最新留言
最新回應
參觀人數統計
累計總次數:
今日拜訪總次數:
首頁 » 白陽期儒家應運道降火宅庶民
2017/10/08

六祖後道傳火宅

◎聞財:多聞真理,啟發智慧,明白事理,如說修行,終必成就,是以多聞,正是增長天道功德財富的工具。
 
 
 
濟公活佛慈悲:
你們要了解,先天大道,從六祖以後,入火宅以至於今,一脈真傳,其法不變。現人心不古,巧立名目,均是邪魔作祟。修道之人,一不小心誤入歧途,難以自拔。
 
◎六祖壇經付囑品
「吾去七十年,有二菩薩,從東方來,一出家,一在家,同時興化,建立吾宗,締緝伽藍,昌隆法嗣。」
 
六祖告訴弟子:「我圓寂七十年之後,有二位菩薩從東方來,一是出家菩薩,一是在家菩薩,同時興化。建立頓教的宗旨,修造伽藍廟宇,將佛法發揚光大。
 
◎《濟世寶筏》(訓文批於1932年12月)
http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/03.htm
 
濟公活佛慈悲:
 
六祖至慧能,釋絕儒家統,雖如此道統絕,數百餘年冬,白馬儒七祖,羅八黃九承,吳十何十一,袁續十二燈,袁急收圓,日夜祈天,天垂兩部經。
 
◎鸞堂善書《天堂遊記》第十一回三遊玉虛宮聽元始天尊說法並朝謁玄玄上人
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001/13.htm
 
天尊曰:普度當期,在家修道為本。
 

◎鸞堂善書《晨鐘醒世》
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm
 
諸葛武侯孔明先師  白話聖示:
 
道是一貫真理,道即是心,心即是道,道不是憑空而來,是有淵源,有道統承接的。追朔自天地之始便有此道,道生天育地,孕育萬物。遠自三代沿流下來之道統,迨傳至孟子以後,因道統西遷心法便不傳,如來佛繼孟子後,於西土單傳一脈,至達摩又老水還潮,傳回東土,六祖以後道降火宅,道統便不在五教之中,五教聖人都承天命而下凡,但也都遵循上天指命的道統,只有承受道統的明師才能傳道的正體與心法。故若無此天命任何仙佛都不敢輕洩天機隨意而傳道。今天大道普傳之機運已到,真道、天命、明師降世是大家的福氣應速求道修回光明本性以復命,若躊躇不前天命收回之時機會已失如何回天呢?
    
既然道是非時不降,非人不傳,把握佳期良辰,速訪明師求天道,體悟人生四大苦,看透人生的生、老、病、死方是正確的選擇。
    
平常心即是道,用平常心修道,用平直心行道,體之在心,悟之在性,時時悟之,悟之自性是否已光明,省察自己對渡眾,成全,親民為仁之事定否有疏忽,有怠慢之處,有沒有盡心盡責去做,既明之後,發奮替天行道,代天宣化,拯救苦海之眾生登彼岸,回歸極樂天國。
 

◎白陽三期,道降庶民、火宅:
http://m.blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?pbgid=57420&entryid=643304
 
※一時一運:青陽期道降君王;紅陽期道降師儒;白陽期道降火宅(庶民)。
 

繼續閱讀
2017/04/30

天命道統與老水還潮

天道寶貴之印證
 

開文運垂覺路撤下金線   闡天道稱一貫貫滿乾坤 
彌勤掌天盤萬旁歸正   天然掌道盤靈妙化身
賜大權掌敕令萬神助道   代天宣飛鸞化諸佛諸真 
先天裏母不留仙佛神聖   眾菩薩眾仙真俱投凡塵

論天大論地大命大    順者昌逆者亡天淵之分
 
此一次開普渡亙古無有   萬古的真奇緣巧遇此春


 

真天道真天命三界無二   有道統祖祖傳直到而今 
二九盤收束起
弓長應運  
 在家中如出家火宅僧人
今時下真機展普遍大地   諸天神眾仙佛共下東林 
各處裏施顯化驚惺迷子   或飛鸞或借竅親渡原真



聖訓其中第九誡中部份內容:
這三教本來是無有二理   如有二即非正道路必歧 
自伏羲一畫開真出現   此本是天道降根本之基
青陽會命燃燈倒裝降世   暗選了二億子返回無極 
至紅陽命釋迦又化凡世   又渡回二億子也返故西

青紅陽共渡了四億佛子   剩下了九二億苦海永迷 

現如今白陽展彌勒應運   命天然掌道盤普化中西
先天裏不留仙佛神聖     齊投胎共化世扶助聖基 
先渡貧後渡富再渡官宦   渡王侯渡萬國同登天梯



解釋:
老母聖訓慈諭:三期普度由彌勒祖師掌天盤,張天然師尊(濟公活佛)與孫素真師母(月慧菩薩)掌道盤。




性理題釋


http://www.lixin.com.tw/religion01/religion01A/religion01A_07/0307.htm

三、大道之沿革
 
道德經所說之大道無形,生育天地,足征天地之源出於道,未有天地先有此道。史記雲:天開於子會,而沒於戌會;地辟於醜會,而沒於酉會;人生於寅會,而沒于申會。當寅會人之初生,性本善,由天生人也,其權在天,無道可言。道降中天,人生人也,其權在人,伏羲氏首出,仰觀俯察,知天地之運行,而劃先天八卦,以顯天地之蘊奧,此為大道降世之始也。繼由軒轅氏時代創文字,建宮室,制衣裳,文化大備,此謂道之成也。嗣後堯舜禹湯文武周公,接續道統,心法一脈相傳,此時期謂之青陽應運之期,道之整也。幽厲之世,五霸迭興,群雄紛爭,天子政令不能行於天下,道轉紅陽之期,而由道分為三教,此謂道之分也。老子降世發揚道宗,東渡孔子,闕裏傳猶龍之歎,西化胡王,函關現紫氣之瑞,關尹子強留老子作書,而著道德經五千言,為道教之始祖也。孔子周遊列國,教化萬方,刪詩訂禮,繼往開來,闡永久不變之真理,立萬世不易之定論,大道之精微奧玄,學庸敘述備至,成儒教之始祖。孔子傳曾子,曾子傳子思,子思傳孟子,孟子以後,道脈西遷,心法失傳,曆秦、漢、晉、隋、唐,議論囂然,無有造此域者,迨至炎宋,文運天開,五星聚奎,希夷首出,濂、洛、關、閩,如周敦頤、程頤,程灝、張載、朱熹等相繼而起,真儒賴以昌明,然而運不相逢,終究未繼道統,良以孟子之時,道脈心法業經盤轉西域,釋教接衍,所以中土宋朝儒者輩出,不過闡發道旨而已。釋迦牟尼佛西域承續道統,渡大弟子迦葉,為佛教之始祖。道分三教,各傳一方,各留經典。釋教單傳二十八代至達摩尊者,梁武帝之時達摩西來,真機複還中土,此謂之為〝老水還潮〞也。自達摩入中國,真道心法仍然一脈相傳,達摩初祖傳神光二祖,神光傳僧燦三祖,僧燦傳道信四祖,道信傳弘忍五祖,弘忍傳六祖惠能。至六祖之時衣缽失傳,禪宗而分南頓北漸,其實道歸庶民俗家,六祖惠能——盧氏,諱惠能,號惠能大鑒師,乃地藏王化身。曾有《六祖壇經》一部遺世。六祖渡白馬廟孫敷仁,道降傳火宅,昔日五祖將“衣缽”傳于六祖時,曾於夜間密囑,勿令道脈絕滅,但不可傳之惡僧。後來六祖果遇惡僧迫令傳其衣缽,六祖逐奔至廣東曹溪。二次又被尋逐,幸遇白玉蟾于田中將六祖救護,迎至其家,六祖遂授衣缽,後又遇馬端陽,也授以正法。從此釋終儒起,道興火宅。此是密機,因不令僧知,故《壇經》不載。
白玉蟾、馬端陽並稱七祖,羅蔚群八祖、黃德輝九祖、吳紫祥十祖、何了苦十一祖、袁退安十二祖、楊還虛、徐還無並稱十三祖、姚鶴天十四祖、王覺一十五祖、劉清虛十六祖,此乃紅陽十六代圓滿,道轉白陽之期,彌勒應運,路中一為十七祖,大開普渡,大闡玄機,弓長十八祖,弓長子系繼續辦理末後一著,三曹普渡,萬教歸一。三代以上,道在君相,一人而化天下,為青陽劫;三代以後,道在師儒,三教繼續而出,各傳一方,為紅陽劫;現值三期末會,世風頹壞,浩劫流行,大地無完土,道在庶民,人人得道,個個成佛,為白陽劫,此大道之沿革也。





活佛老師慈悲(道脈傳承錄~印尼棉蘭2004.12.26)





印尼棉蘭三天法會資料參考:
http://malaysia168.tian.yam.com/posts/17079285


天恩師德 (善歌)





濟世寶筏



濟世寶筏_1_道統源流概述 十首

http://iktc.youto.be/modules/tinyd2/index.php?id=112
 

第一章 道統源流 調寄蘇武牧羊 十首

  

(一)
兩大之間道為尊,雜然賦流形,體用兩相分,用溥物體賦人,盤古到如今,龍馬神龜現,伏羲識天心,允執厥中傳,軒轅及諸君,以至堯舜,四字相傳,維持世人心。
  

(二)
舜傳于禹日,又添十二字,頭一句先戒禹,人心惟危事,道心惟極微,惟精惟一之,允執厥中理,夏商周如斯,周公絕傳,八百天下,賴德理支持。
  

(三)
至道周將亂,天遣水精拯,聃傳孔洛陽城,明後自救眾,自任化世責,古學集大成,傳顏歎夭壽,再傳宗聖曾,曾授子思,思遙傳孟,孟後絕道統。
  

(四)
孟死道統絕,西域釋迦接,傳迦葉二八代,達摩轉東界,史稱水還潮,空化梁武闕,後遂度神光,三祖僧燦接,道信四祖,宏忍五祖,單傳救三界。
  

(五)
六祖至慧能,釋絕儒家統,雖如此道統絕,數百餘年冬,白馬儒七祖,羅八黃九承,吳十何十一,袁續十二燈,袁急收圓,日夜祈天,天垂兩部經。
  

(六)
一部是禮本,即今點道詞,內明載收圓的,過程及時日,袁祖恐人知,惹出大亂子,這才全裁去,只留點道詞,今眾點道,念的禮本,袁祖刪定之。
  

(七)
一部是符經,袁祖試久靈,恐遺後人亂用,鬧出亂事情,因此把經字,上下亂排成,故今失了效,怎念天不應,這是袁祖,為道誠謀,眾當明此情。
  

(八)
袁祖那時間,正是道光年,天垂象道光出,咱道才開傳,雖然是開傳,一表一名添,此俗至師時,這才大改變,袁祖坐化,遺囑徐楊,代理續正傳。
  

(九)
徐楊兩菩薩,代理十三代,那時候正是那,兩宮政主裁,無論後好壞,垂象總可怪,由此則明曉,國道運並排,十四姚祖,十五覺一,白陽卦出來。
  

(十)
清虛十六後,紅陽即滿期,猶如秤十六兩,已到極點矣,白陽初二祖,彌勒與顛濟,拔樹要尋根,道統有憑據,乾坤修行,遇此正法,成道不費力。

  




一貫天道殊勝-從天命道統來論證
http://m.xuite.net/blog/key543/twblog/155008950






中華名國九十一年歲次壬午國曆五月廿五、廿六日農曆四月十四、十五日台南
達摩祖師、活佛師尊慈訓





天佛院遊記 



http://www.boder.idv.tw/tfuuj.htm
 

濟公活佛聖訓

師尊承命掌道盤     白陽三期普渡天
佛仙倒裝下凡降     母旨傳授真理詮
亙古至今道一貫     歷代聖賢啟示全
真時奧妙谷神地     生死之路指明焉
為師萬幸繼道統     十八代祖吾天然
萬八天命一身負     委託點傳去發展
為拯三曹悉皈本     佛聖奔波化大千
孔孟聖道救萬劫     淨化人間出仙蓮




濟公活佛聖訓
http://www.jackwts.tw/15/15-03n.htm

為師所傳關、訣、印三寶,本為千古不洩,非人不傳之秘寶。乃是諸法之王,普被三曹,總攝上、中、下根之心法。故三寶之意,深者會其深,淺者見其淺。三乘根器對三寶真藏之領受,自然各有異同。蓋三寶真藏確為超生了死之心法與密法。其中蘊含了道統真傳、天命真傳、及心法真傳。雖然得道佛子是從身擔天命之點傳師領受三寶者,但三寶真藏依然絲毫不減半分。得道佛子若能依三寶真藏修持,則今生修持,今生即得解脫,墜六道輪迴。更能於龍華三會,見佛、聞法、證果也。
 


晨鐘醒世:



http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm


諸葛武侯孔明先師  降

甲戍年十二月初七日
白話聖示:

談「行道」與「修身養性」

「行道」:
    道是一貫真理,道即是心,心即是道,道不是憑空而來,是有淵源,有道統承接的。追朔自天地之始便有此道,道生天育地,孕育萬物。遠自三代沿流下來之道統,迨傳至孟子以後,因道統西遷心法便不傳,如來佛繼孟子後,於西土單傳一脈,至達摩又老水還潮,傳回東土,六祖以後道降火宅,道統便不在五教之中,五教聖人都承天命而下凡,但也都遵循上天指命的道統,只有承受道統的明師才能傳道的正體與心法。故若無此天命任何仙佛都不敢輕洩天機隨意而傳道。今天大道普傳之機運已到,真道、天命、明師降世是大家的福氣應速求道修回光明本性以復命,若躊躇不前天命收回之時機會已失如何回天呢?
    既然道是非時不降,非人不傳,把握佳期良辰,速訪明師求天道,體悟人生四大苦,看透人生的生、老、病、死方是正確的選擇。
    平常心即是道,用平常心修道,用平直心行道,體之在心,悟之在性,時時悟之,悟之自性是否已光明,省察自己對渡眾,成全,親民為仁之事定否有疏忽,有怠慢之處,有沒有盡心盡責去做,既明之後,發奮替天行道,代天宣化,拯救苦海之眾生登彼岸,回歸極樂天國。
「修身養性」:
    修道人在世俗人的眼光,在氣界神明的看法是有定位之人,不隨便動怒、發脾氣,說話不輕浮,行動不怪異,不粗魯,是個文質彬彬有禮貌的人。所以修道要格外注意慎獨的功夫要時時提醒自己。
    現代修道人以為來佛堂才是修道,走出佛堂即可我行我素,不知道修行是在二六時中;修其行為合乎中道,因中道的表達就是修道。
    身、心、性定一貫也,密不可分,酒、色、財、氣、貪、嗔、癡、愛八魔是擾亂本性清淨的禍根,心不正即身不正也。「修身」身者肉體也,肉體是軀殼而已,四大假合而成。簡單一言,身在世間只有使用權、而無所有權,終有一天肉體還是要歸回天地化為塵土。
    如何修其出污泥而不染呢?用心,用清淨的心,才能培養出光明本性,所以養性必先以修身修心為起點。現今修道即是幫助需要幫助以及急需幫助的人,要用同胞之親情,兄弟之情幫助,方為母之兄弟。

 

認理歸真    



八、真道天命道統

http://www.taolibrary.com/category/category52/c52035.htm


真天道必有真天命,天命者
維皇上帝之明命也。道統者,單傳獨授,一代傳一代,繼往開來的真道不二法門也。自伏羲一畫開天,造先天八卦,為大道降世之始。伏羲為第一代道統祖師,後傳第二代神農,第三代軒轅,第四代少昊,第五代顓頊,第六代帝嚳,第七代帝堯,第八代帝舜,第九代夏禹,第十代伊尹,第十一代商湯,第十二代太公望,第十三代文王武王周公,第十四代老子,第十五代孔子,第十六代顏子曾子,第十七代子思,第十八代孟子,為東方十八代,代代相傳,單傳獨授之真天命道統祖師也。孟子以後,道脈西遷,心法失傳,儒脈泯滅,究未得繼續道統,業經盤轉西域,釋門接衍,釋迦牟尼夜睹明星證無上覺於菩提樹下,拈花單傳給大弟子迦葉尊者,為第一代,第二代阿難尊者。第三代商那和修尊者,第四代優婆毱多尊者,第五代提多迦尊者,第六代彌遮迦尊者,第七代婆須密多尊者,第八代佛駄難提尊者,第九代伏駄蜜多尊者,第十代祖脇尊者,第十一代富那夜奢尊者,第十二代馬鳴大士,第十三代伽毗摩羅尊者,第十四代龍樹大士,第十五代迦那提婆尊者,第十六代羅睺羅多尊者,第十七代僧伽難提尊者,第十八代伽夜舍那尊者,第十九代鳩摩羅多尊者,第二十代闇夜多尊者,第廿一代婆修盤頭尊者,第廿二代摩拏羅尊者,第廿三代鶴勒那尊者,第廿四代師子尊者,第廿五代婆舍斯多尊者,第廿六代不如蜜多尊者,第廿七代般若多羅尊者,第廿八代菩提達摩尊者。直指心法至二十八代,達摩祖師。梁武帝時,達摩奉天命西來東土,真機妙法,復還於中國,諺所謂〔老水還潮〕也。自達摩入中國,真道乃-脈相傳,達摩為初祖,單傳給神光二祖,三祖僧燦,四祖道信,五祖弘忍,六祖惠能,單傳至六祖,衣鉢已止傳,有南頓北漸之稱,其時道統暗傳火宅。
 
有詩曰          
釋家從我絕宗風      儒門得我正法通
三期末後收圓事      正心誠意合中庸
 
六祖惠能又單傳給白馬二人為七代祖,從此道轉火宅,八祖羅蔚羣,九祖黃德輝,十祖吳紫祥,十-祖何了苦,十二祖袁退庵,十三祖楊還虛徐還無,十四祖姚鶴天,十五祖王覺一,十六祖劉清虛,此為紅陽道運圓滿,道轉白陽,彌勒應運,路中一為白陽初祖,奉天命應運大開普渡,大闡玄機,弓長子系為白陽二祖,繼續辦理末後-著,三曹普渡,萬教歸一,按此道降世,均係應運而傳,三代以上傳君相,一人而化天下,為青陽期。三代以下,傳之師儒,三教繼續而出,各傳一方,為紅陽期。現值三期末刼,世風頽壞,浩刼流行,不有天道挽救普化世人,不能轉為堯天舜日,於是道降庶民,真法普授,得之者人人成道,個個成佛,為白陽期也。
 
詩曰    
大道單傳一脈存      口傳心授妙法留
有根有基善緣子      找尋祖根歸正流
 
又曰    
大道闡發聖脈傳      勅令三佛辦收圓
若還不求真天道      歷刼千生身難翻



至德明修



http://dersho.ehosting.com.tw/%E6%9C%AC%E5%A0%82%E6%89%B6%E9%B8%9E%E8%91%97%E4%BD%9C-%E8%87%B3%E5%BE%B7%E6%98%8E%E4%BF%AE.htm


本堂副主席  南天天君  趙恩師登台
詩:
真道傳理繼延綿。    混沌無為靜寂然。
三教本是同一脈。    性修至德大羅仙。
        述:聖道之沿起
    何謂法天象地之道,人奉天賦之性,為萬物之靈,應明法天象地之道。天可法乎?天本無極,靜體難見,以大地坤元之靜而推之,河出圖以顯黃中通理。地可象乎?可見而知,君子素位而行,不改其樂,美在其中,能靜能應,動而能化,洛出書以顯其變,故聖人靜則象地,寂然不動,立無極之大體;動則法天,感而遂通,達太極之大用,法天象地,聖人則之。     何謂聖道?經云:「大道無形,生育天地。」足徵天地之本源起於道,未有天地先有道,將道之本體分為十二段,以地支十二代之,說明天地生滅之秩序。天開於子會而沒於戌會,地闢於丑會而沒於酉會,人類生於寅會而沒於申會,當寅會生人之初,性本善;天生人,其權在天,無道可言;道降中天,人生人,其權在人。伏羲氏首出仰觀俯察,知天地之運行,為聖道降世開山之始祖,道在整,大運曰:「青陽迨至幽厲無道,為一大變局。」道在分,大運曰:「紅陽分為三教,老子降世發揚道宗,註道德經五千言,開道教之嫡脈。孔子設教於杏壇,刪詩書、定禮樂,教化萬代,闡永久不變之真理,立萬世不變之定論,開儒教之嫡脈。然,運不相逢,究未繼續道統,良以孟子時,天運業經盤轉印度,釋教接衍,釋迦牟尼度大弟子迦葉,開佛教之嫡脈,單傳二十八代至達摩尊者;梁武帝時,良機復還中國,故曰老水還潮,達摩初祖傳至惠能六祖,道轉火宅,衣缽失傳,故有南頓北漸之稱,古往來今,真道失傳。」     然儒以五常為本,佛以三寶為根,世人竟三心難了,三寶不歸,五蘊難空,繼而五教興起,分門別戶,天時末後,旁歧雜理,日又紛張,真傳天道,聖學真傳盡將湮沒,教道益遠,人性愈昧。今時白陽,上天慈憫,恩施金線,不惜祕寶,今乃三曹普渡收圓之期,五教之真詮齊漏,有志欲修者,皆許得聞道,悟者一超直入,則聖佛之地位可期也。



道脈源流


http://www.tatung.why3s.tw/carry/tac016.htm
 

自伏羲見龍馬負圖,創造八卦,揭開天地奧秘,是為大道降世之始。伏羲為第一代道統祖師,其後聖聖相緒,神農為第二代,第三代軒轅黃帝,第四代少昊,第五代顓頊,第六代帝嚳,第七代帝堯,第八代帝舜,第九代夏禹,第十代伊尹,第十一代商湯,第十二代姜尚,第十三代文王、武王、周公,第十四代老子,第十五代孔子,第十六代顏子、曾子,第十七代子思,第十八代孟子,是為東方十八代。孟子以後,道脈西遷,心法失傳,儒道道脈泯滅,究未得繼續道統,良以孔子時,業經盤轉西域,釋門接衍,釋迦牟尼得道後,真法傳大弟子摩訶迦葉為禪宗初祖,單傳至二十八代達摩尊者。梁武帝時,達摩西來中土,真機妙法,復還於中國,是謂「老水還潮」。自達摩入中國,真道乃一脈相傳,達摩為初祖,單傳給神光二祖,三祖僧燦,四祖道信,五祖弘忍,六祖惠能。六祖之後衣鉢不傳,道降火宅,白馬續為七祖,羅尉群繼任八祖。羅八祖歸後,道根秘隱公案,道統懸虛八百載。其間雖無天命祖師接衍道統,惟自宋代融合儒、佛、道三家的理學及倡導「三教合一」的全真教驟然興起。降及明代又產生了一種以「無生老母」及「龍華三會」為主要教義之新興三教合一俗家教團。雖然全真教及部分新興宗教如黃天道、夏教等,具有龐大 教勢,且信徒遍佈各地,奈因天時未至,所傳多為枝葉,根本心印大法或失傳或瞬即止傳,故亦未續天命之祖派。然彼等為大道之經義策論,做了薪傳的工作,大道之奧旨得賴以昌明。

迨至清順治年間,天時已至,元始天尊化身之黃德輝在江西廬山,受天命,遙接羅八祖,緒為第九代祖。黃九祖融匯天命心法及新舊宗教思想,以儒佛道「三教合一」(註一)及全真教「修煉金丹」(註二)教義為精髓,新興宗教之「無生老母」(註三)及「龍華三會」(註四)教義為佐義,正式開創先天道。故,皇極金丹寶卷云:「金丹大道最為奇,元始臨凡墜玉梯;真機默演無為理,九玄泄漏造皇極」,又云:「西天四七傳燈轉,東土三三立教門」。黃九祖以前為「接緒道統」,祖派、道脈在儒佛道三教,大道係教門中之真傳,在三教中遞傳。自黃九祖以降,係屬「開創道統」,乃為因應三期末劫、原人返本還原,所特設之授有無上法、專辦普度收圓道門,而為大道教團結社之開端。

黃九祖掌道後,歷經數十年之風霜,開荒闡化江西饒州府等地,門風曾鼎盛一時,門徒分成八卦九宮,惟自康熙二十九年(一六九0)歸西後,其教漸呈式微之態勢。半世紀後,至乾隆年間,吳紫祥始出,在有緣寺受命為第十代祖,闡化廣信府,重振先天道脈。迄乾隆四十九年(一七八四)了道後,何若再繼續為第十一祖,續開道洪都(南昌)、鄱陽一帶。嘉慶初年,何十一祖遭風考,充軍貴州龍里縣,大道始入黔省。嘉慶七年(一八0二),袁志謙續任十二祖,至十五年(一八一0),由黔省入滇省,自此道開雲南。

道光三年(一八二三),袁祖自雲南開道四川,在成都設立西乾堂,以此為中心,積極向各地開展道務。此後人才輩出,尹正、黃謙、楊守一、劉曰湖及方運泓續闡四川;陳玉賢、安依成、宋土道等開道兩湖;滇黔方面在嘉慶年間已有楊二姑、夏致溫之經營,道光後續有冰清等之調度;三江(江蘇、安徽)則有李六合之籌辦;福建則屬李道生等。彼等均為一時之俊彥,先天道隨其足跡所至,漸風行大江南北。

道光(一八二六),楊守一、徐吉南繼任第十三代祖,至道光八年(一八二八)了道歸西,袁十二祖復出視事,惟以年邁難於任事,交地任陳彬代理,三年後陳彬遭風考充軍,袁祖無奈復出掌盤,稱退安老人。道光十四年(一八三四),袁祖歸西,續由五行掌道。道光二十三年癸卯(一八四三)先天道場遭受大風考,至道光二十五年(一八四五)乙己,火行陳依精、木行安依成、土行宋土道在湖北漢陽捨身了道,道場岌岌可危。風雨飄搖之際,幸賴十地彭德源(依法)臨危受命,晉任水行,出掌道盤。彭水祖掌道,重建道場,制定條規,嚴立佛綱,數年之後,頹廢之道場,乃再度復甦。咸豐八年(一八五八)十二月,水祖歸西,金秘祖(林芳華)接續之。金秘祖才高心細,仗義輸財,以普渡為心,以收圓為念,先天道 大宏開,蓬勃景象再現。同治十二年(一八七三)金秘祖歸西,歸前將道盤交付素玉、素陽掌理,並曉諭西乾堂弟子嗣後「稱師不稱祖」,自此西乾道脈移轉。良以道光年間,老已將十四代祖位秘授山西姚鶴天接掌,至同治十三年(一八七四)姚祖始歸。

光緒三年(一八七七),老降臨山東青州東震堂,令王覺一繼任十五代祖。王祖掌道後,奉命以儒教來闡揚先天道義,廢除了入道時「茹素」、「絕欲」之規定,以較高層次的「理天法」取代「氣天法」,將先天道之「指出玄關」,改為「點開玄關」,又廢除了黃九祖開道以來所創的「九節內功」,不再修煉金丹,只教人格物致知、涵養心性,使天道之修持,由全真化轉趨儒教化。迄光緒十年(一八八四)王祖歸空時,其道已傳遍大江南北,其後由十六祖劉清虛接掌道盤。光緒三十一年(一九0五),續由路中一掌道,稱十七代祖。民國十四年(一九二五)路祖歸空,由其妹路師姑太代掌道盤。至民國十九年(一九三0),始由張天然繼任十八代祖,辦理末後一著三曹普渡。民國三十六年(一九四七),張祖歸空,續由孫慧明掌理道盤,辦理收圓大任。民國四十三年(一九五四)由香港遷居台灣。民國六十四年(一九七五)農曆二月二十三日歸空於台北市,享年八十一歲。歸後,老封中華聖母。


濟公活佛慈訓 【道棒相承】

 


繼續閱讀
2017/04/29

南天天君 趙恩師述:聖道之沿起


◎本堂副主席  南天天君  趙恩師登台

詩:

真道傳理繼延綿。    混沌無為靜寂然。
三教本是同一脈。    性修至德大羅仙。
       
 述:聖道之沿起
    
何謂法天象地之道,人奉天賦之性,為萬物之靈,應明法天象地之道。天可法乎?天本無極,靜體難見,以大地坤元之靜而推之,河出圖以顯黃中通理。地可象乎?可見而知,君子素位而行,不改其樂,美在其中,能靜能應,動而能化,洛出書以顯其變,故聖人靜則象地,寂然不動,立無極之大體;動則法天,感而遂通,達太極之大用,法天象地,聖人則之。
    
何謂聖道?經云:「大道無形,生育天地。」足徵天地之本源起於道,未有天地先有道,將道之本體分為十二段,以地支十二代之,說明天地生滅之秩序。

天開於子會而沒於戌會,地闢於丑會而沒於酉會,人類生於寅會而沒於申會,當寅會生人之初,性本善;天生人,其權在天,無道可言;道降中天,人生人,其權在人。伏羲氏首出仰觀俯察,知天地之運行,為聖道降世開山之始祖,道在整,大運曰:「青陽迨至幽厲無道,為一大變局。」道在分,大運曰:「紅陽分為三教,老子降世發揚道宗,註道德經五千言,開道教之嫡脈。孔子設教於杏壇,刪詩書、定禮樂,教化萬代,闡永久不變之真理,立萬世不變之定論,開儒教之嫡脈。
然,運不相逢,究未繼續道統,良以孟子時,天運業經盤轉印度,釋教接衍,釋迦牟尼度大弟子迦葉,開佛教之嫡脈,單傳二十八代至達摩尊者;梁武帝時,良機復還中國,故曰老水還潮,達摩初祖傳至惠能六祖,道轉火宅,衣缽失傳,故有南頓北漸之稱,古往來今,真道失傳。」
    
然儒以五常為本,佛以三寶為根,世人竟三心難了,三寶不歸,五蘊難空,繼而五教興起,分門別戶,天時末後,旁歧雜理,日又紛張,真傳天道,聖學真傳盡將湮沒,教道益遠,人性愈昧。

今時白陽,上天慈憫,恩施金線,不惜祕寶,今乃三曹普渡收圓之期,五教之真詮齊漏,有志欲修者,皆許得聞道,悟者一超直入,則聖佛之地位可期也。



※【資料來源請參考下列網頁】
http://dersho.ehosting.com.tw/%E6%9C%AC%E5%A0%82%E6%89%B6%E9%B8%9E%E8%91%97%E4%BD%9C-%E8%87%B3%E5%BE%B7%E6%98%8E%E4%BF%AE.htm


▲鸞壇善書《至德明修》

 
繼續閱讀
2017/04/19

白陽三期,道降庶民、火宅

 一時一運:青陽期道降君王;紅陽期道降師儒;白陽期道降火宅(庶民)。



六祖壇經付囑品中六祖惠能有明確的說到:「吾去七十年,有二菩薩,從東方來,一出家,一在家,同時興化,建立吾宗,締緝伽藍,昌隆法嗣。」

 

六祖告訴弟子:「我圓寂七十年之後,有二位菩薩從東方來,一是出家菩薩,一是在家菩薩,在同時興化。建立頓教的宗旨,修造伽藍廟宇,將佛法發揚光大。

資料來源:
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/287865287

 


天道寶貴之印證
 

真天道真天命三界無二 有道統祖祖傳直到而今 

二九盤收束起弓長應運 在家中如出家火宅僧人

今時下真機展普遍大地 諸天神眾仙佛共下東林 

各處裏施顯化驚惺迷子 或飛鸞或借竅親渡原真



天佛院遊記


 

第三回  玄關光分清濁  覺迷塵淨皆心機


http://www.jackwts.tw/15/15-03n.htm

仙官:這位小哥!小小年紀為何也成了亡靈來到此地?請亦將在世求道之過程講說一番,以利遊書之著作也。
童魂:叩見  師尊,仙官,師兄。吾今年九歲,生在台北市郊,全家皆是白陽門徒,當吾出世不久,即被父母抱至佛壇求三寶。吾全家茹素,熱誠向道。早年吾父母結婚多年,膝下無兒,每日焚香叩稟仙佛欲求一子。因吾前世是吾父母之債主,受了南海古佛點化,冤可解不可結,將吾靈賜予吾之父母為子,以了一段因果。一來成全其求子之心,二來令吾有求道之機會,如此互相圓滿了緣。吾之父母生吾之後,更加虔心學道,積下不少陰德,上天特再賜二子以傳香火。而吾年滿九歲因果已了,借溺水而亡,吾父母不明此理,當然十分傷心,可能怨天尤人,吾將在百日結緣時,將此中因果詳細交代。今日來到「得道候息室」,真是無染身輕,感謝  師尊之大恩大德,寄望在世之人,千萬珍惜真宗普降火宅之佛緣,進道不懈,以了宿世因果,進一步或能明心見性,返本還原也。



【一貫道祭天祈福】聖歌讚頌



認理歸真 


七、何謂三期末劫

http://www.taolibrary.com/category/category52/c52035.htm

 

及至本會為第三期,曰白陽期,應於午未交替之際,刼名為罡風劫,人心敗壞更勝以前,故三災八難,一齊降臨,九九八一刼謂三期末刼,道降儒門,由彌勒古佛掌理天盤,道降於庶民火宅,大開普渡。每期道刼並降,降道拯救善信,降刼收殺惡孽,刼由人造,道因刼降,道宏則刼消,故弘道所以救刼也。

 

天堂遊記第十一回三遊玉虛宮聽元始天尊說法並朝謁玄玄上人



http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001/13.htm​
天尊曰:普度當期,在家修道為本,要修成正果不難,今日我特述在家修道之法:自無始劫來,眾生輪迴不息,迨至今世,午未元會相交,午時中天,故世界萬物發展至極,應有盡有,衣食住行樣樣精華,人類逍遙無邊,如生活於小天堂之中,故大道應時降世,普度眾生,凡是生於此時者,皆得“天赦”而來,非福則慧。福者,一切享受無盡;慧者,大道處處可聞。要物質享受,要精神修養,任何人選擇。今人腦知聰明,聞一知十,器物日新月異,造福人群。現時之人,如在午時降生,普受日光照耀,故天真不昧,精氣神旺盛,已賦有“半仙”之格,亦可謂是“地仙”之體,其如釜中之水,雖無加火,但因午日之照,溫度上升,微火稍進,一點就滾,一棒則醒,故今時在家修道只要遵守人倫道德,不濫施妄洩,則其真水還源灌溉心田,禾苗盛、穗實結,一旦稻穀成熟即丹成,爆其粗殼(假體),一粒真仁(人),脫殼飛升。人能如此,則元神可沖破天門,修之甚為容易。故此時不修,要待何時修呢?今逢“天堂遊記”一書之著作,吾特洩出天機,今人若肯修道,天赦三分,只要有七分之功德,則可以修成正果。



 

晨鐘醒世:

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm


慧能祖師  降

辛未年三月十六日
慧星牛系空隙中    能者荷擔渡愚迷
祖輩循失新輩升    師陡傳此醒晨鐘

今逢道降火宅中    迷失自我不管中
道敗壞德民心古    妄想得此無中有
看破世情得修心    得修本性圓又滿
毫光萬丈數百丈    乃是自性佛光現
百年之修母之滿    回歸本位方知情
看見母親淚連連    為何放蕩到如今
觀吾勸世快速行    兄妹賢契勿放棄


 

新營太子宮、大太子  降

辛未年四月初二日
新風民樸救萬民    民心不古黑暗天
天天快樂天天愁    愁得何苦面更愁
愁得何事吾不知    知道回家之本處
處處迷昧遭災殃    殃殃害人本性昧
昧得金錢出良心    心得本性來何去
去得幽冥會閻君    君嘆三聲輪轉去
去得懷胎十月天    
天降祕寶在火宅
宅中彌勒觀自在    在家傳道大歡喜
喜來白陽修道子    子系傳道金線明
明槍易閃暗箭防    防止謗道一貫名
明牌造化任通它    它心利益為錢財
財來財去為錢殃    殃得回報如馬牛
牛虎蛇象兩隨旁    旁來証字標誌在
在天為靈降為心    
心傳閉門在火宅
宅中一傘金線牽    牽得回家見母娘
本文乃由上下連貫至左:      吾回



 

西湖聖佛  降

甲戍年二月廿九日
西方聖佛倒裝來    湖中無風波無浪

聖事三曹共分享    不可專為佛專利
古今世人不知也    正門法界通天關
早以開啟入門來    人人有個正門鎖
為何執著門不開    入卦天時演至今
八魔九怪下凡來    日後漸漸証吾言
不信且莫笑哈哈    時至大亂唉成災
白陽大道淺言先    淺而深修而正懷
了解天道之寶貴    為何降下渡蒼生
修道之重要為何    生死輪迴又何因

大道修持何為先    先得清口修口業
戒得殺業清口優    清口是修道之始

先斷自己殺戒業    不再作業隨身旁
清得陽氣正剛烈    方能通得正門開
一股浩然正陽來    靈光圓滿無邪害
自始至終無你我    放下自己一身清
執著自己放不開    看開世俗無你我
只是朋友好弟兄    同是一”母“下凡來
好好珍惜好好愛    以自己之愛及人
以別人之苦及己    方能體會蒼生苦
聖示:
    今是出吾心之意也,觀的社會蒼生之苦也。修道人應自己、別人、他人三者一同體會,才是修道者應有之觀念。
     目前修道士有一通病,自修自己,別人他人不管也,要如吾當初渡下世人之志也。好好以自己修為渡化他人,關心別人,以出自內心之愛,無邪、無目的之愛去愛及別人,方為愛之社會,達至世界大同也。


 

諸羅山朝天宮天上聖母  降

辛未年十一月初二日
朝機萬里,普渡蒼生,點燈指路-靈性
天理秘寶,口傳心印,生生不息-真道
宮中明言,淺化渡眾,功積多少-無妨
天理正道,靈氣真靈,不二法門-正路
上天慈悲,三期末劫,救化眾靈-降道
聖氣貫身,光陽昇華,替天行道-覺悟
母心到壇,降下聖鸞,用心體悟-真理
靈氣一降,入胎貫靈,真性命
三月定形,不動五寶,可保全
十月懷身,用心良苦,要孝順
哇聲落土,胎帶一剪,入命格
八字好歹,全無憑據,太荒唐
姓名好順,平安順利,好飼養
七月座位,八月爬行,九月牙
一貫而行,順序重演,像天理
八歲入學,中學大學,父母心
望子成龍,女成鳳凰,可感動
成習子成,女嫁丈夫,回娘家
子兒不孝,女來不順,母悲哀
可嘆懷身,十月苦楚,嘆誰聽
嘆世孝順,父母雙親,誠奉待
手抱兒時,方知母恩,疑太遲
在世一餐,入土一蓆,太悲哀
方能孝順,父母安康,儘快行
安奉雙親,相夫教子,全家福
全家修持,渡化眾生,祖有德
一本修悟,見性自修,滿功船
百歲入後,回歸本位,眾欣慰
蓮花齊開,百花合放,太平世
放眼觀今,群魔蕩蕩,亂太平
五教經文,留下至今,少人讀
花花人心,眼看幻境,留不住
得此幻境,迷失本性,漸放蕩
五光十色,紅燈閃亮,繞花眼
色聲勞苦,嘆怨自己,無路用
代步豪華,行俥方便,自用車
可嘆世人,漸失自己,迷本性
蒼天觀知,降下古寶,救眾生
子亥相交,天地壽命,永長存
佛陀悟性,燃燈照亮,佛悟理
摩訶迦葉,枝葉眼過,明自己

達摩過江,一葉船行,東土行
慧能菩提,直了成佛,入火宅

本是無物,何惹塵埃,實明障
現此到今,何來衣缽,好修性
子系弓長,到此而今,實用心
金線一直,牽到此期,未曾斷
好好把握,此期本末,不留情
用心體悟,明心見性,直了悟
本性清靜,直了成佛,菩提心
 
聖示:
一、人由天而降之時,淺述人生之經過,方知母親之苦也,亦能回報父母之恩。
二、”母“生眾靈之苦心,不忍心看自己兒女受苦。進一步說得求、知學,望能上好學校,求好功名,而向上求學,也是父母之苦心。
三、”母“親望眾子兒能入學到大學,不要修其表面,而忘其大學之道,尋回本性,回原家鄉認”母“。


 

關仔嶺碧雲寺南海古佛  降

辛未年十一月十六日
觀關相照,朝自本性    仁子風度,子仔主心
山中自居,嶺上兩眉    南天開渡,三期末運
汪洋海中,法船普渡    參天古樹,一貫樹立
仙佛倒裝,救化萬靈
觀眼現今,群魔蕩喨    上蒼弘慈,醒鐘一響
願以鐘聲,深入自心    趕走邪念,重以正道
淺心入修,用性醒悟    內功明理,外王勤勞
方是吾來,之宗旨也    社會演今,上蒼眼惶
各立門戶,各自稱王    有心之人,說是天皇
身穿帝袍,手持玉尺    紅期自現,真言洩出
天機演至,唯吾獨尊    上蒼特賜,通天心眼
自不本愛,步入邪道    觀得仙佛,降下本心
通至天庭,玉帝胞弟    天庭玉帝,為之至尊
凡間之事,唯他獨掌    千奇百怪,三期出籠
唯在末期,千考倒裝    捫心自問,正道之路
自己明心,何來觀景    到時該幻,千心萬影
全為幻言,切莫迷失

一貫金線,代代傳    東方西方,還本源
步入火宅
,各自修    個自有緣,下降今
餘慶得此,真古訣    切莫環境,動心搖
把心一脈,天命真    本期末修,可得現
收此白陽,天命師    可看下降,來至今
不久之日,混沌起    在此重來,淘汰新
南極古翁,一次觀    此次觀眼,八次新
望此賢契,速自修    輕為上升,脫劫殃
法船方是,靈光圓    保護眾靈,不受染
染身腐壞,骨骼黃    眼觀之亮,黑暗星
聽得此音,耳膜破    總歸一點,罪惡殺
如不保身,靈光現    到時仙佛,保護先
一次完畢,一次新    天堂人間,在凡間
鐵口硬牙,不信神    謗言神明,全是假
口業種下,罪孽重    到時末劫,不救仙
聖示:
信不信由自己明心-醒悟
聽不聽由大腦過濾-靜思
真言道理無傷大雅-好聽
醒悟不悟全憑自己-之心
真言一道得此功德-全憑修
三期到此不再延後-收圓
                哈哈止

 

朱熹夫子  

子系弓長救世明燈  夫妻同修共步蓮池
熹華精髓同在四周  朱式一步扶乩降文


 

諸葛武侯孔明先師  降

甲戍年十二月初七日
白話聖示:

談「行道」與「修身養性」

「行道」:
    道是一貫真理,道即是心,心即是道,道不是憑空而來,是有淵源,有道統承接的。追朔自天地之始便有此道,道生天育地,孕育萬物。遠自三代沿流下來之道統,迨傳至孟子以後,因道統西遷心法便不傳,如來佛繼孟子後,於西土單傳一脈,至達摩又老水還潮,傳回東土,
六祖以後道降火宅,道統便不在五教之中,五教聖人都承天命而下凡,但也都遵循上天指命的道統,只有承受道統的明師才能傳道的正體與心法。故若無此天命任何仙佛都不敢輕洩天機隨意而傳道。今天大道普傳之機運已到,真道、天命、明師降世是大家的福氣應速求道修回光明本性以復命,若躊躇不前天命收回之時機會已失如何回天呢?
    既然道是非時不降,非人不傳,把握佳期良辰,速訪明師求天道,體悟人生四大苦,看透人生的生、老、病、死方是正確的選擇。
    平常心即是道,用平常心修道,用平直心行道,體之在心,悟之在性,時時悟之,悟之自性是否已光明,省察自己對渡眾,成全,親民為仁之事定否有疏忽,有怠慢之處,有沒有盡心盡責去做,既明之後,發奮替天行道,代天宣化,拯救苦海之眾生登彼岸,回歸極樂天國。
「修身養性」:
    修道人在世俗人的眼光,在氣界神明的看法是有定位之人,不隨便動怒、發脾氣,說話不輕浮,行動不怪異,不粗魯,是個文質彬彬有禮貌的人。所以修道要格外注意慎獨的功夫要時時提醒自己。
    現代修道人以為來佛堂才是修道,走出佛堂即可我行我素,不知道修行是在二六時中;修其行為合乎中道,因中道的表達就是修道。
    身、心、性定一貫也,密不可分,酒、色、財、氣、貪、嗔、癡、愛八魔是擾亂本性清淨的禍根,心不正即身不正也。「修身」身者肉體也,肉體是軀殼而已,四大假合而成。簡單一言,身在世間只有使用權、而無所有權,終有一天肉體還是要歸回天地化為塵土。
    如何修其出污泥而不染呢?用心,用清淨的心,才能培養出光明本性,所以養性必先以修身修心為起點。現今修道即是幫助需要幫助以及急需幫助的人,要用同胞之親情,兄弟之情幫助,方為母之兄弟。


 

本壇天上聖母  降

乙亥年二月初四日
天降法雨潤天地    上天慈憫施秘傳
聖慈賢池大同修    母訓到壇禪賢機
時至古傳下不修    應待時至修圓素
同歸本位下座空    緊時在前莫待慢
言歸萬句口無憑    期待子弟賢契領
白陽此期現實修    體於衷心讓他人
退在止步是前進    讓在此心實慈心
和平靜氣體心悟    斤斤較分何須有
海海世間覓傳真    真傳不顯顯不傳

傳真火宅三昧燈    掌於天命弓長張
全盤是由彌勒掌    口授心印全功夫
不傳別無雜七術    真傳古秘金線牽
別無偏差一真貫    上通理界下至通
二六時中口傳印    無聲無影憑真修
行功積德歸本位    聖人初學苦心意
天命難違全是數    壇至到前訓示文
時至暫退一旁


 

 

 
繼續閱讀
2017/04/19

先得而後修

天道寶貴之印證
 

古時來修大道跋山涉水 拋家產棄妻子遊走天涯 遊千山合萬水真宗難遇 將鐵鞋踏破了難覓真法
受千折合萬魔苦難言盡 心至誠感動了真人點化 試驗得果然是真真無假 這方才歸古洞煆煉黃芽
功三千果八百得成正果 亦不過在氣天暫得榮華 
現今時修天道何等容易 先受點後再修立化塵沙
此本是應機現非時不洩 開恩半修仙半顧俗家 現如今天時緊輕凡重聖 用慇懃踏實地不可偷暇


晨鐘醒世:壹響篇  貳響篇

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm

新營太子元帥

 時值白陽末期,現今的修行法與青陽期,紅陽期有所不同,現今是先得而後修,往昔是先修而後得。
 

佛山龍湖岩觀音二佛祖  降

壬申年二月十六日
佛光普照十方耀-光明
山開桃李天下滿-傳香
龍本一氣貫天氣-正氣
湖面波動三曹搖-亂世
岩上自在性尤本-自然
世事如兮空妙有-正常
眼觀群生覓正門-真好
靜心思考怨聲起-空虛
如能自渡早功滿-回愿
可嘆一點光明戶-開門
方知通達三曹天-佛光
一想如是真正道-確實
趁早功滿本位歸-回靈
可憐悲慘送妄人-迷路
有通有點開門戶-正門
偏偏不行正明路-邪思
卻向兩眼觀世情-名利
見世虛華空幻有-不實
歲月年摧毫不留-歲月
一旦百歲陰曹調-悲哀
一世光明虛華吹-空有
前世欠情今世還-輪迴
今生來世可有事-大事
如能把握正確時-白陽
上蒼開普降世今-普渡
誠心實煉無然由-真誠
任勞任怨無怨言-真心
行功滿德位自在-蓮心
返本還源真自存-得道
聖示:
    今降於此,特來勉勵眾賢契,
有人只有求道,而未能修道、行道濟世,實在悲哀,如能漸漸由淺入深,接受明德班,啟慧班、文禮班......等。種種班的教育,一定能夠了解,天道之寶貴與天道的奧妙啊!不妨試試-用真心。
  上士聞道勤而行之
  中士聞道若存若亡
  下士聞道哈哈大笑
            共勉之


 

彰化鹿港天上聖母  降

甲戍年八月廿六日
彰彰人心顯善惡    化勉救靈唯道拯
鹿乳跪哺念母情    港楓懷親六萬年
天急仙凡動倒裝    上懷悲意闡道揚
聖華大會大同年    母著聖言古今誦
唯道古一貫不變    真言語拯救脫難
同心抱個個不變    古有傳非時不漏
現此今人心顯惡    災劫臨以分輕濁
上得指開竅以輕    不得指混濁以重
得指者修心並重    言行為廉恭有禮
動態中氣宇非凡    接事者諄諄而言
發氣時語調中庸    言不言模範之者
得指開切莫猶疑    指開師天命為重
一指貫九陽重天    修煉者始終不悔
遵循師道開法門    疑心起循引保調
勸君乎快開門竅    時至已到災劫臨
脫得門戶何道也    得淨心悟靜之
聖母言不欺汝
聖示:
    自古至今,凡有開悟者,知天乃知大道,知地乃知理,知己則知性也,性在人在,性去人亡也,性竅在於人之玄中,得一指知人之竅妙,竅妙乃是天地之靈根,造化之本,三教仙佛均得此道以成道,孔子之柱下聞禮,佛之燃燈授記,均同此理,
古昔之先修最後仍得此一指,今之先得仍要修此理,先後不同而己矣。


 
繼續閱讀
2017/04/19

三盞佛光燈

晨鐘醒世:壹響篇

http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm

南寮福德正神  降

辛未年五月十六日
天降真道    南巡部洲
少數人知    寮坎頂中
福地人居    德化人心
正神無私    神威傳道
哇聲落土知真苦    真靈一貫入竅門
可知來生之用意    脫凡超聖再回位
那知沈溺世花境    靈性污染洗不清
不知何來去何路    全迷虛花用心機
勸君快回光明路    一點星光萬里路
速行快修天道傘    到時災殃吾不明
到此勸化世俗人    
觀文快找三盞燈



嘉義南興宮正駕聖母娘娘  降

辛未年八月初二日
天上人間降下今    上蒼不留三寶田
聖懷蒼生救萬黎    母順旨意聖訓言
南歸正方護法場    興毅一貫顯道揚
宮中明理法船起    鎮守本轄多沾光
一點母燈二點明    請下眾佛下降仙
八部神洲毫光現    十里方圓鬼神欽
百里之內神修護    壇請天命神鬼欽
一貫弓長歸空時    天命特賜有德人
不可迷途返迴路    
速找三盞佛光燈
小神有緣下降此    管轄之內佛光現
常常毫光萬丈圓    一顯道場醒現今
佛光照在南宮內    氣界神道皆法揚
不造喧嘩不可亂    一犯天庭莫罪虛
有緣常在小神歡    但願奉旨時常來
沾光佛靈心田歡    一同進修同回顏
一旦氣數回滿時    輪迴再現虛心田
現此自修應進行    請求聖訓一卷留
放此宮中吾感心 


 

本壇天上聖母  降

乙亥年二月初四日
天降法雨潤天地    上天慈憫施秘傳
聖慈賢池大同修    母訓到壇禪賢機
時至古傳下不修    應待時至修圓素
同歸本位下座空    緊時在前莫待慢
言歸萬句口無憑    期待子弟賢契領
白陽此期現實修    體於衷心讓他人
退在止步是前進    讓在此心實慈心
和平靜氣體心悟    斤斤較分何須有
海海世間覓傳真    真傳不顯顯不傳

傳真火宅三昧燈    掌於天命弓長張
全盤是由彌勒掌    口授心印全功夫

不傳別無雜七術    真傳古秘金線牽
別無偏差一真貫    上通理界下至通
二六時中口傳印    無聲無影憑真修
行功積德歸本位    聖人初學苦心意
天命難違全是數    壇至到前訓示文
時至暫退一旁
聖示:
    何謂金線?金者貴重之金屬,純金不怕火煉,任考任煉絕對不變。引喻真道,真實不怕考驗。線者一條長長之細繩,意謂此道自古至今串串相連,綿綿不斷,真宗真脈,真根真源,天命永續。
    金者西方庚辛金也,屬白,清清白白的到西方極樂。源本出於理天,根在於明人,何謂明人?老祖師肩擔日月就是明人,故修道人必須覓源求根,離源離根道難成。
    老祖真言有記載:「金線斷,金線連,金線一斷保命難。」


 

大道玄妙tp://www.taolibrary.com/category/category10/c1032.htm

 

南投水里受鎮宮中壇元帥  降

丙子年十月十五日
    詩
    中秋收冬望豐大    壇案功果應其道
    元性通徹指開玄    帥府宅第定美妙
    上參
母顏  再示
    一訓
    天蒼蒼  地茫茫  落日兮  出陽關  二六辰  時非多  定終顯  把握持
    人生數  意難料  歲月何  歸兮了  盡天命  三曹期  明師出  通玄竅
    入火宅  三盞燈  佛光耀  護八千
    二訓
    指門戶兮通生死    金線一貫承古今
    口中念兮妙指微    濟公無私把你推
    了悟誰哉何歸期    速速勤修聖內外
    社會今哉烏乎怪    騰雲駕霧飛不開
    宗教顯兮天災難    修持身心難分開
    修道人兮行為乎    言行舉止規矩行
    圓融處之光滑圓    處世待人誠為先
    鸞生賢兮認明主    南天主宰關恩主
    扶乩降兮訓聖示    闡化民心救萬民
    相輔敬之不辦道    同工異曲南恩行
    一字敬之誠行願    聖諦追隨往上牽

 
繼續閱讀
2017/04/14

三期難遇不要錯過

南極仙翁慈悲: 

行盡世間天下路,唯有修道不誤人。



​老子曰:上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑,不足以為道!
 
三期白陽、天命明師、道降火宅、普渡三曹、道傳萬國九州之諸多聖訓、天訊、神諭與事證值得了解,願否相信與掌握在己智慧抉擇,祈願有緣早登法船!
 

天下溺援之以道

http://butyage.blogspot.tw/2006/05/blog-post.html

八仙 藍采和慈語
把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。

 





皇母訓子十誡

http://continuation.prhs.ptc.edu.tw/tanjan/E/%E7%9A%87%E6%AF%8D%E8%A8%93%E5%AD%90%E5%8D%81%E8%AA%A1.htm

聖訓其中第一誡中部份內容:

至今時屈指算六萬年載 每想兒在世苦心難安 今時下運已至為降道  差三佛辦末後普渡收圓
前後的真實語一一說盡 望我的原佛子速求真傳 登上了金線路隨天返  不惺悟墜苦海永難身翻




天堂遊記第十回 再遊玉虛宮聽 元始天尊說法

http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001b/12.htm

楊生曰:請問 天尊,不知仙童怎樣分靈法呢?

天尊曰:凡修成正果之仙真或佛聖,皆能化身分靈。因道果圓滿,法水如泉,可以溢灑人間,分身千萬億,變化無窮。如杯中之水,灑滴一點可以成一仙、化一人,故仙佛可以分靈降世,迨至其修功滿圓,歸回本位,老水還原杯中,道果更高。今逢普度之期,高真聖佛屢屢發願分靈下凡度世,故今日世上不少青年男女,幼具善根,好道不倦,四處度人,皆是仙佛之分靈化身,故能天真自性不昧。

 

末後一著(北海老人談真錄)

http://www.taolibrary.com/category/category9/c9042.htm#a18

末後收圓,道在庶人,闡明理天、氣天,窮人心、道心之來源,究理性、氣性之本始。性受太虛空,自天而人;性還太虛空,盡人合天。將視之不見,聽之不聞,體物不遺之神;放彌六合,退藏於密,其味無窮之理。道旨並傳,得之者,希賢希聖;悟之者,成仙成佛。挽斯世為唐虞,登斯民於仁壽。


明心見性
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1034.htm

南投松柏嶺受天宮北極玄天上帝

   述:佳期良緣
   
 茫茫如蒼,遠不視之,浩瀚星辰,萬萬千千,細如斗米,巨如頑如,運轉自律,準則以天,天之蒼瀚,北斗星辰,天化育道,道成之天,兩承配之,天道傳承。聖賢云:「一貫歷代傳之,暗傳渡化有緣,至今源遠流長,道乎者也」。
    
天年演化,大道普傳,至今儒風承傳,道降火宅,庶民王孫皆可得之、渡之。上天慈憫惟恐蒼生諸子頑冥多固,每每錯失大開普渡之佳期良緣,特於南天設立鸞堂到處演法教義,輔佐大道,指引迷津,化人訪明師「得聖道」可了之、超之。    今逢上天慈悲大道普傳,末會收圓,天數何時圓之,實天機也?願蒼生勿再遊戲於人間『錯失良緣,宜好好把握,以免後悔莫及!今宵至此。(註:鸞堂-輔佐大道;佛堂-傳道)

 

天道佛音

http://www.taolibrary.com/category/category49/c49012/01.htm

南海古佛

玆逢普度佳期,真宗應運降下火宅,庶民得遇正法,認理歸根,真修實煉者不乏其人。但末法時際,眾生慧被業覆,每執塵世色相妄緣,或分門別戶,或不悟法心。雖有濟世之志,反入歧途自誤誤人而不自覺。聖佛慈訓,常因人心識神之誤解,道義訛傳,致使有心向道之士,茫無所措,莫知所從。或盲修瞎煉,或退道隱身,或聽邪法而造業受苦,敗道於無知之中。悲哉!
 

天界傳真

http://www.taolibrary.com/category/category49/c49025/10.htm

至聖宮文華殿
  在無極天,金光萬道,瑞氣千條之內,此乃「至聖宮」也。宮殿,莊嚴廣大。正門左右,有金獅玉象騶虞,麒麟端端守立,栩栩如生。門楣之上,懸一大匾,書曰:「至聖宮門」四大字。兩邊,有聯曰:  
喜將來,儒教當興,挽回末運。  
卜異日,文明大啟,焜耀全球。


 
預言家凱西對中國的最震撼預言
http://m.renminbao.com/rmb/articles/2013/12/29/58760mb.html

以下是其中的未來重要預言: 


世界重心在向東方移動,中國大陸將占據重要位置; 

宇宙“太一”原則(通常認為是指宇宙萬物的本源與根本)會成為人類所有活動開展所遵循的依據:這一新信仰將出現,並指導所有科學,人類的整體太一會成為世界政治和經濟活動所圍繞的核心,新信仰是宇宙之光。 

救世主將再臨。


 

火星男孩的驚人見證(圖)

http://myth.bayvoice.net/b5/science/2016/10/03/37092.htm%E7%81%AB%E6%98%9F%E7%94%B7%E5%AD%A9%E7%9A%84%E9%A9%9A%E4%BA%BA%E8%A6%8B%E8%AD%89%E5%9C%96.html

俄羅斯記者卡洛斯發問:誕生於中國的偉大的指導靈是誰?波力斯卡:“他正在做一些非常有意義的事,跟隨他輪迴的並不是我一個人,而有很多神輪迴。–中國,這個被神國選出來以讓那些承擔著使命的神而輪迴的國家,有着特定的歷史身份,”這更像是參透了天機的覺者才能講出的話。
 

認 理 歸 真    五、求道四難
http://www.taolibrary.com/category/category52/c52035.htm

詩曰

人身中華最難生      三期真道更難逢
今得人身聞大道      務必早修早超生

 

◎『天道殊勝』仙佛神聖顯化事蹟,歡迎點閱各主題來了解:

 
◎主題一:超生了死的印證
◎主題二:來自理天的消息-濟公老師的愛與叮嚀
◎主題三:台大教授參加法會親見仙佛菩薩聖況
◎主題四:鄭弦楨前賢的見證
◎主題五:馬來西亞青年林敬道求道的故事
◎主題六:南極仙翁慈悲帶發生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化
◎主題七:梅嶺22死24傷車禍顯化
◎主題八:台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道
◎主題九:一貫道龍天表之殊勝
◎主題十:「悲愿迴向.化險為夷」那霸機場顯化
◎主題十一:南投法師求道記
◎主題十二:八八水災娜瑪夏鄉顏氏佛堂顯化記與求道盛況
◎主題十三:天榜掛號地府除名
◎主題十四:李暹寶講述天道玄機
◎主題十五:觀音菩薩渡人
◎主題十六:靈遊理天記述(林蒼庫壇主)
◎主題十七:聖母助道記─求道者劉伊美黛引師黃小姐之見證
◎主題十八:泰國節目 求道的殊勝
◎主題十九:《地府的全世界生死簿》
◎主題二十:回教長老的故事
◎主題二一:泰國高僧求道記
◎主題二二:濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣,以及「長榮」兩字的由來
◎主題二三:崇德道場超拔;仙佛顯化之盛況
◎主題二四:道真理真、天命尊貴,求道人親見滿室仙佛
◎主題二五:中華航空676號班機大園空難,一貫道聚德佛堂顯奇蹟
◎主題二六:柬埔寨老奶奶見證:求道後生死簿除名
◎主題二七:中興大學陳玉琪講師顯化故事
◎主題二八:白冰冰求道記實
◎主題二九:現任彰化秀水國中校長羅明星-求道學道因由
◎主題三十:張家榮醫師見證-彌勒祖師親現身
◎主題三一:南海古佛救難!林水源見證
◎主題三二:聖母與天使助道的故事
◎主題三三:設壇殊勝圖,宇榤看到的仙佛
◎主題三四:天恩師德與仙佛慈悲顯化(張溎鍹講師)
◎主題三五:吳聲宏前賢祖先-關於八仙塵爆結緣訓
◎主題三六:九二一大地震顯化
◎主題三七:印尼光法壇法會變相圖
◎主題三八:研究班殊勝圖(附:參加研究班的好處)
◎主題三九:2005年辦道仙佛臨壇的見證(正詠佛堂-陳柏瑜小弟弟)
◎主題四十:心感則靈-親睹彌勒祖師
◎主題四一:白水聖帝尼泊爾救人顯化
◎主題四二:進步最快的一年-董道親的三寶分享
◎主題四三:用三寶,師母來搭救父親
◎主題四四:改寫命運劇本的手
◎主題四五:氣功大師印證明師一指的殊勝
◎主題四六:泰國安蓬起死回生4小時,想要求道之見證
◎主題四七:泰國牛媽媽的故事
◎主題四八:盧俊德講師顯化事跡
◎主題四九:美國紐約左建忠壇主的故事
◎主題五十:相信前世今生的瑪莉莎博士求道因緣
◎主題五一:香港前賢的求道見證
◎主題五二:楊富求道逃過一劫(大園空難軼聞)
◎主題五三:好可惜啊 就只差一點(印尼天真佛堂)
◎主題五四:求道-走在回天的路上
◎主題五五:偉玲的媽媽的敘述(新加坡)
◎主題五六:一個精神病患的重生-小梅的見證
◎主題五七:重生的人-劉益良見證
◎主題五八:台灣三星上將余連發求道
◎主題五九:求道顯化經過-啞童發言
◎主題六十:業力見證-求道讓我走入生命的正途
◎主題六一:廖淑華親身經歷
◎主題六二:博士將軍求道記
◎主題六三:苦命女子吳秀梅見證
◎主題六四:求道的殊勝-越南鄭兄求道的故事
◎主題六五:黃榮河台南土溝里將軍府-辦道的顯化印證
◎主題六六:派兩個人給你隨駕
◎主題六七:太平間點道
◎主題六八:修持一貫法門的玄秘力量
◎主題六九:貪官轉世為魚
◎主題七十:只為要看神仙
◎主題七一:陳寶珍遊天堂(珍貴資料及相片整理)
◎主題七二:理天功德簿的存款
◎主題七三:生命的全壘打-末世I.D.
◎主題七四:九天玄女助道記
◎主題七五:東馬顯化側記
◎主題七六:九天宮廟公求道記
◎主題七七:朱小姐的眼睛(新加坡)
◎主題七八:陳進興顯化記 @ 啟迪文章
◎主題七九:修道改變了我全家的命運
◎主題八十:蘇經理伉儷的見證
◎主題八一:放下屠刀立志修道
◎主題八二:惡性腫瘤變良性
◎主題八三:從死亡邊緣回來的人
◎主題八四:天降甘露治癒腸癌
◎主題八五:災劫中見證了道的殊勝(中壢泰豐橡膠大火)
◎主題八六:茅山道士求道記
◎主題八七:日本311大地震受災冤魂 臨壇顯化實況
◎主題八八:黃主任感應事蹟
◎主題八九:被燙傷的小孩
◎主題九十:泰國辦道之旅
◎主題九一:喝下整瓶農藥的人
◎主題九二:玉蓮仙子陳慧雲顯化實例
◎主題九三:音樂工作者的求道體悟
◎主題九四:法會之殊聖~真人真事分享
◎主題九五:上天的使者馮懷萱!
◎主題九六:真理的追尋者蘇珊(美國)
◎主題九七:法會前的夢境
◎主題九八:東馬古晉仁德道親顯化事蹟(祖先成全開法會的因緣)
◎主題九九:法會及進修班的殊勝-冤欠旁聽解心結
 

繼續閱讀
1