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首頁 » 仙佛神聖智者勸人修道文與修行故事
2018/10/03

《出世必要》 開智慧第二


《出世必要》

開智慧第二

在紅塵中,聰明伶俐,分別計較,都算不得智慧,真智慧者,發心修行,求出苦還原之道。世上男女,信得因果,知道為善去惡,說今生未修,修修來生,這也是好人。但做好人,不過保來生之人身而已!就是行大善事,不過貧賤轉富貴而已!再得上升,不過富貴轉神道而已!這都是人天福報,小因小果,是為有盡之 因。小因福報一了,依然墮落,況在惡濁世中,能保得世世為人乎?縱然世世為人,難保無一念之差,一時之迷,生而死,死而又生,有朝壞事,前功盡棄。

蓋無生死所拘者,不得不受生死之害,其害何在?在於妻恩子愛耳!有了恩愛之牽纏,自然要爭名奪利,酒色財氣,一齊跟來,貪、瞋、癡、愛,到處皆是。比如一台假戲,上了場,不由得你不唱,豈知道夫妻是冤家,兒女是債主,恩愛中惹出許多煩惱,恩愛中生出許多怨恨,酒、色、財、氣,四大苦海,貪瞋癡愛,無邊深坑,請看三寸氣斷,夫妻何能以同行?兒女何能以替死?功名富貴,何能抵得住閻羅?不但妻恩子愛,一切名利,是虛花夢境,就是這個身,亦是虛假之物,最不堅牢。一處恩愛受傷,有礙性命,最不乾淨,腥臭穢污,不堪細想,各樣苦惱,都是一身去受,各種罪孽,都是一身所造,混過幾十年,終歸黃土而已!

這個假殼子,縱然能活百歲千歲,也是累贅東西,有何趣味?佛經說:「四大皆空。」人身乃是四大假合,水、火、風、土、為四大。身中之精血是水,有熱氣是火,口鼻呼吸是風,皮毛筋骨是土。無常一到,精血乾枯,水流盡了;週身冰冷,火燒完了;呼吸扯斷,風吹散了;肉團腐壞,仍歸土了。

四大一空,我在何處?大智慧人,把這些虛假事惰,一齊放下。有妻而不為妻恩所迷;有子而不為子愛所絆。不求人間之名,而求天上之份;不想東士之利,而想西土之益。暫借假身,做個客寓,暗地討個消息,元神藏在假殼之中,無人指破,便是沒得用的 ,若指破了,便是無價寶山。

世上假聰明多,真智慧少,所以不開智者,由於前劫根淺,有根定然有慧,有慧能見得長,看得遠,自然會從生死上打算留心。這些紅塵顏面上小事,都不在心上,攀扯不住自己,信道信佛就是根,訪道訪師就是慧。從今入道之後,還仗智慧作主,誠心誠意,有始有終,切不可一時高興, 久生退悔,依然墮落苦海之中。


※資料來源:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c910.htm

▲《出世必要》 
 


※附錄資料以供參考:


◎何謂「三塗八難」?

華嚴經所載,三塗八難共入毘盧性海,意謂在三塗與八難果報眾生,無緣聽聞佛法,受此果報,如生長邊地,因佛陀之大悲願力教化,隨而共證法身。毘盧性海,指毘盧遮那佛之體性廣大無限,猶如大海。又作毘盧藏海。毘盧為法身如來,故毘盧性海亦通法性界、佛性界。   

毘盧遮那,為佛之報身(梵語sambhoga-kaya)或法身。意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、淨滿、廣博嚴淨之義理。   

所謂三塗,又作三途。即火塗、刀塗、血塗,意同三惡道之地獄、餓鬼、畜生,乃因身口意諸惡業所引生之處。   

一、火塗,即地獄道, 或以於彼處,受苦之眾生常為鑊湯爐炭之熱所苦,或以彼處火聚甚多,故稱火塗。   

二、刀塗,即餓鬼道, 以於彼處之眾生常受刀杖驅逼等之苦,故稱刀塗。   

三、血塗,即畜生道, 以於彼處受苦之眾生,強者伏弱,互相吞噉,飲血食肉,故稱血塗。   

「塗」之義有二,一為殘害,如塗炭;二為所趣,意指惡趣、惡道。   

八難(梵語astav aksanah)。指不得遇佛、不聞正法之八種障難。又作八難處、八難解法、八無暇、八不閑、八非時、八惡、八不閒時節。   

中阿含卷二十九(八難經)載,八難即:   
一、在地獄難, 眾生因惡業所感,墮於地獄,長夜冥冥而受苦無間,不得見佛聞法。   

二、在餓鬼難, 餓鬼(梵語preta)有三種:一、業最重之餓鬼,長劫不聞漿水之名。二、業次重之餓鬼,唯在人間伺求蕩滌膿血糞穢。三、業輕之餓鬼,時或一飽,加以刀杖驅逼,填河塞海,受苦無量。   

三、在畜生難, 畜生種類不一,亦各隨因受報,或為人畜養,或居山海等處,常受鞭加殺害,或互相吞噉,受苦無窮。   

四、在長壽天難, 此天以五百劫為壽,即色界第四禪中之無想天。無想者,以其心想不行,如冰魚蟄蟲,外道修行多生其處,而障於見佛聞法。   

五、在邊地之鬱單越難, 鬱單越(梵名Uttara-kuru),譯為勝處,生此處者,其人壽千歲,命無中夭,貪著享樂而不受教化,是以聖人不出其中,不得見佛聞法。   

六、盲聾瘖難, 此等人雖生中國(指古印度中部摩竭陀國一帶),而業障深重,盲聾瘖,諸根不具,雖值佛出世,而不能見佛聞法。   

七、世智辯聰難, 謂雖聰利,唯務耽習外道經書,不信出世正法。  

八、生在佛前佛後難, 謂由業重緣薄,生在佛前佛後,不得見佛聞法。 

由正覺三塗八難足見此輩之業障深厚,我佛弟子應有所覺悟,萬萬不可造作三毒十惡五逆之罪業,方免墮三塗八難大苦聚;更應勤習戒定慧,斷惑證真,轉識成智,究竟明心見性,洞徹法身,同證涅槃,方為所務。




◎《破迷覺路》 智慧章第一          
無線癡人(金公祖師)慈悲      
智慧有真假,真智慧出自天性為元神,絕無矯揉造作,孟子云:「仁義禮智」,我固有之也。假智慧出自識神,絕非本來面目。金剛經云:「凡所有相,皆是虛妄。」大學云:「格物致知。」由格物而致知,方是真智慧。蓋人類降生,各秉天性,儒家說明德,釋家說金剛,道家說谷神;人之所以為人,憑此天性;人之所以為聖賢仙佛,亦憑此天性。換言之,欲入世,而為完人,必須發揮天性;欲出世而為仙佛,亦必須發揮天性。入世之聖賢,即出世之仙佛,聖賢仙佛,皆由至誠盡性、五倫八德作起,更無出世入世之分。總之,天性用事出於無意,純由良心發動;非天性用事,出於有意,純由六塵牽動。凡所為合乎天性者,則為真智慧,不合乎天性者,則為假智慧。

有等人,只知爭名奪利,不顧仁義禮智,一味貪嗔痴愛,不悟正等正覺,終日沉淪酒色財氣,自認為聰明伶俐;豈知世間名利,盡係虛花假景,物質享受,皆是一時欲望。舉凡喪失天性、損壞元神,造罪孽、種冤愆者,皆不出乎此。彼之所謂聰明者,正是愚憨。

真智慧,要看破紅塵、識透真假,不為功名富貴所牽動,不為酒色財氣所迷昧,保存天性,守著元神,舉止行動,不離乎天理,言語意念,不出乎本心;更進而求真道、得心傳、發誓願、渡眾生、化世人、挽頹風,共出苦海,同登覺路。儒家所謂明德新民,釋家所謂自覺覺他是也。果能如此,方為盡人合天,方能返本還源,生則為聖賢,死則為仙佛。較諸背覺合塵、終墜苦海者,超出萬萬矣。此之謂真聰明,此之謂真智慧。 



※上述訓文的完整內容可點閱下列網頁:

http://www.taolibrary.com/category/category52/c52018.htm
▲《破迷覺路》 仙佛聖真  著




●《畜道輪迴記》第十回 人生道路本來多坎坷,鼠輩橫行終墜慘下場

濟公活佛勸世吟五首:
一、光陰誠易逝,一去不重來, 搔首空嗟嘆,問心獨感懷; 少年如過客,暮景亦堪哀, 若不知修早,枉將白骨埋。

二、世事如春夢,黃粱不久時, 無端心感慨,不料意興悲; 寧免榮枯數,難逃得失期, 明人能感此,立德作鎡基。

三、天地一逆旅,人生若水流, 東西誰預料,南北不長由; 富貴花間露,榮華水上漚, 何須圖百計,勞力更招尤。

四、看破世情事,自然萬慮刪, 打開名利鎖,跳出生死關; 滄海推層浪,孤峰聳疊山, 長城秦帝渺,惟聽水潺潺。

五、沙盤藏錦繡,無字亦成文, 泣鬼驚豪士,敬神服使君; 賢能參拙任,鳳鳥出雞群, 成就不凡客,名垂百世勳。


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656073


▲畜道輪迴記  濟公活佛  著




●動物屠宰場的真相【內有真實畫面請慎入】

▲輪迴不幸墮入畜生道遭遇的悲慘遭遇



●Iguane VS serpents : tension maximale - ZAPPING SAUVAGE

▲弱肉強食、生命朝不保夕的動物世界,淪落在餓鬼道亦是受苦不少,而淪落在地獄道的眾生則更苦!







●《聖道旅程》
第廿五回-做人雖難-為神更不易-土地公公-嗜盡苦婆湯

濟佛:一切隨緣,強求來的東西,有時反而不是美好的,一切盡心盡力,上天自有安排,人能抱此人生觀,得失之心淡然處之,則人生的意義將會更如光明自在.有者稍做了一點善事,便向神明求東求西,好像仙佛神聖欠了他一大筆債似的. 若能如願以償便好,若不能如願,則怨天怨地,怨仙佛不靈,甚至從此視鬼神為空談,自甘墮落.

*世人啊!命裡有時終歸有,命裡無時到底無:萬事不由人計較,一身都是命安排.有時仙佛雖慈悲,但那冤孽不放過你,你叫仙佛神聖如何做,你才會滿意呢?

楊生:世人皆愛福祿壽,更冀求一切圓滿無缺,有者人生未滿百,卻是常懷千歲憂,不知恩師有何看法?

濟佛:哈哈!
漢武為君欲做仙   石崇巨富苦無錢
嫦娥照鏡嫌面醜   彭祖焚香祝壽年

這四句話道盡了人心的不知足,

可歎浮生人,悠悠何日了,
朝朝無閒時,年年不覺老;
總為求衣食,痴心生煩惱,
擾擾百千年,去來三惡道.

*世人啊!
當知虛妄身   不是真實義
畢竟歸空無   如何貪紅塵

楊生:
人心常不足   此事古相承
富欲身千歲   官貪日九升
黃泉葬白骨   粉字寫紅綾
酒肉朋高座   徒悲一聚蠅

濟佛:
愚夫做家業   念念子孫承
取利必高等   收租加大升
廩盈愁絕食   箱滿嘆無綾
勞碌為牛馬   屍床弔臭蠅

茫茫業海;苦惱無涯,但願世人,早日覺醒,曉登覺路.好了,準備上 蓮臺,以便訪道著書吧!


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658695


 ▲《聖道旅程》  濟公活佛  著



●道濟狂僧慈悲:
天上人間一法船,接引眾生尋有緣;
緣逢三期白陽辦,聖凡兼修不平凡。
凡中養聖聖造凡,聖凡並進塑品蓮;
上天降道明一貫,開光點出本神仙。
靈山塔下修靈驗。誠者如神神光鮮;
道在日常非外覓,人人玄關當下研。
研明生死一指點,點開嚇跑那羅閻;
朝聞夕死甚可貴,非以言傳可明詮。
有幸沾恩受指點,不再輪迴苦海泉;
燈塔指引明光現,人生真諦由此演。
徒等有心根基讚,與天同齊地相連;
頂天立地三才貴,何等殊勝天恩沾!
望徒握機當下趲,不枉人身在世間;
突破塵緣迷津惺,光明大道即眼前。
依此修行存良善,自有吉神護身邊。

◎《天道佛音》第十一篇 福德與智慧
月慧菩薩慈悲:

智慧者又分二種,即「世間智」與「出世間智」也,(此即聰明與智慧之不同)。世間智可明一切世間法,執有而不能達空,泥塵而不能捨相,故還是被事所障之凡夫。而出世間智者,可了達一切出世法,明空離相,通達萬法,非但事障皆無,即理障亦除,達此智者即是超出三界之聖賢也。故此福此智如合而言之,世間福乃從世間智而來,凡以得福報為期望,如修橋補路,施米捨衣等之善行,即屬此類,因其不能徹見真空,仍住於世間之樂相以為樂,故還是有漏妄法也。而出世間福者乃從出世間智而來,雖然悉包一切善法,善無差異,然更能了達真空無相之理,非但能、所不生,即人、我亦已兩忘,故能觀照般若,見自本性之正法,方是無漏淨法也。由此看來;修福當修清淨福,修智當修無漏智,如能「福智無比」,則功德即不可思議矣。

※上述仙佛訓示的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658600

▲《天道佛音》 月惠菩薩  著




延伸閱讀:【仙佛神聖與智者勸人修道文】:世間無常、三塗易墜,四大假合、唯有『靈性』為真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』之理而關心生死大事,『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!

 

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2018/10/03

《出世必要》明因果第一


《出世必要》

明因果第一

上而天界,下而地界,中而人界,為神、為仙、為人、為鬼、為畜生,皆在因果之中。蓋神仙是不昧因果者也,人而落於因果,顛倒變化而不知。

欲知前世因, 今生受者是,欲知後世果,今生作者是。前世之因,今生之果也,今生之因,又出來世之果,因果不了,生死也不了,六道輪迴,畜生四道,胎、卵、濕、化。

人有二道,富貴、貧賤。今生富貴,是前世積德行善之因,好因結好果;今生貧賤,是前世作孽造罪之因,壞因結壞果。生生死死,有本萬年簿子,十殿閻羅王掌管,甚麼因結甚麼果?他替你算得公公道道,絲毫不錯。善有善報,惡有惡報 ,但報有遲有早,有明有暗,有合幾世算結,乘除加減而報,故有看得見之報, 有看不見之報。有因果就有生死,有生死就有善惡之報。無因果,不能成做父子 ;無因果,不能成做夫妻兒女。親愛歡喜是因果,冤家煩惱亦是因果,不是天地定的,不是閻羅王強派的,仍然是人自造自受。無奈改頭換面,姓張姓李,輪迴路上,往往來來,昏迷不覺!

好因果上至天堂,惡因果下至地獄,人道之中,生在貧賤,千苦萬辛;生在富貴,暫時作樂,然而富貴必多造孽,來生又轉入貧賤 ,若再有罪,來世便降為畜生。世上人不信因果,說人死如燈滅;不信報應,說只見活人受罪,那見死鬼戴伽。豈知道人之死也,形滅而靈魂不滅,靈魂猶如火 種,可以吹得過,可以點得著;至於活人受罪,如水火之災,瘡病之苦,王法官刑之冤枉。大半由前劫所造,在陰司則定罪案,發到陽世來受,又有人生未死去 ,而魂已拿入陰司受刑,此活靈活現,到處皆有,可知有受罪之活人,定有頂伽之死鬼。死人罪重了,在陰司自然頂伽,即或托生陽世,亦必做受罪之活人。試看都市之中,大路之上,多少殘疾不成形的,惡瘡腥臭、流膿出血、終日叫喚, 豈不是活地獄即在眼前?

人在陽世多不信因果報應,到了三寸氣斷,魂入陰曹, 孽鏡臺前一照,沒有不信的,然到此時,悔之已甚遲了。大地男女,誰能逃脫生死二字?那個躲過閻君之手?究竟生死也可以逃得?閻君也可以躲得?先要把因 果看得明白,知道為人為畜,只此一靈,前身後身,原非兩個,因果是生死之根 ,生死是受苦之趣,現處富貴,總不長久,現在貧賤,那有出頭,大限一到,閻羅殿前可不駭怕乎?如果善多惡少,尚保人身,若是善少惡多,則人身一失,萬劫難復矣。

因果中最重者殺孽,一命抵一命,一刀還一刀,千百劫後,躲脫不了 。所以持齋者,正是怕結殺因,積成殺果,亦修行者了前世之孽,得超脫之法, 成出世之果也。


※資料來源:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c910.htm

▲《出世必要》 



※附錄資料以供參考:

●《因果病象印證》
第二篇 勸:「正信因果」

觀音菩薩慈悲: 
  因果的作用,是賞善罰惡,至正無私的一個定論,也是具體的實踐;當 然,人生也是因果所貫穿,才會有如今這個人類的世界。截至目前為止,還 沒有任何一種理論可以肯定人際間關係,是怎樣連繫。產生,生滅過程沒有 具體的答案。只有「因果論」可以作代表性的理論及答案。

  所以世人切要明白這一點:「因果」無時無刻都存在你們的左右,只有 明白它,體會它,才能打破它的束縛,才能解脫它的力量牽掣,使靈性永遠 跳出它輪迴所產生的吸引力。


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658821


▲《因果病象印證》 觀音菩薩 主著




●台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道
李太大也帶森川慧明去為她哥哥治病,他到醫院看到她哥哥就在紙上晝了一隻豬、一把刀,刀上滴著血寫「畜靈」。

森川:「有畜靈在吸血,沒有救,不論輸多少血,一下子就被豬靈吸光了。」一問之下原來李太太的哥哥是賣豬肉的。 我聽到這些,心裏慶幸自己吃素,雖然森川說吃素沒有陰德,但至少不會招來豬靈討債。


※上述台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644394




●地藏古佛慈訓:【不信因果自誤誤人】

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。






●美國一位有宿命神通者對輪迴的促進研究


第一個案例,凱西有一個病人,是一位四十歲的婦女,這個婦女從少年時代她就得了一種全身的過敏症狀,她的過敏症表現為當她每次吃些麵包、一些穀類食物她就會打噴嚏,而且每逢遇到一些化學藥品、化學製品,譬如塑料、眼鏡的膠圈,反正是塑料的化學製品她全身都神經痛。這個病症真的是疑難雜症,醫生給她治了好多年都沒有辦法治好,一直到她四十歲那年她就找凱西幫她來反觀前世,看看到底這個病因出在哪裡。 結果凱西給她觀察以後就告訴她,她這個病是一種業力病,因為這個婦女前世是一個搞化學,就是製造化學藥品的人,這個人所製造出來的一些化學製品讓很多人都皮膚過敏,而且這個物質到空氣當中讓很多人都中毒。所以就是因為她造了這種業,導致她這一生也是有相同的症狀,老是皮膚過敏,老是有神經痛。所以你看她搞化學的,我們說是科學家,科學家製造了東西,如果是對社會大眾有害,都會有果報。所以你看看那些生產原子彈、生化武器的那些人,將來的果報真是很悲慘。所以我們要做什麼事業,從事什麼樣的行業,真是要好好的選擇。假如這個行業如果對大家有好處的、有利益的,我們做就會有好的果報,假如這個行業對於大眾有不良的影響,帶來壞處的,將來我們也得受果報。所以最怕就是入錯行,入錯行將來會受因果。

第二個案例,凱西的例子,是講一位雙目失明的病人,這是一位大學教授,這個人很聰明,你看能夠當上大學教授,但是這個人天生雙目失明,殘疾人,他也是整天想治他的病,讓他眼睛能夠恢復一點視力,都沒有辦法。結果後來他在一個廣播節目裡面就听到凱西這個事例,因為凱西當時在美國是一個很著名的人物,廣播電台都經常報導他,完了之後他就去找凱西,請他治療。結果凱西也是用自我催眠去看這個人的前世。凱西所用的方法是自我催眠,我們昨天所談到的那些心理醫生是讓病人自己進入催眠來看自己的前世。總之不管是病人自己看也好,還是特異功能者來看也好,條件都是要進入這種定的狀態。這個心能夠定下來,他就能夠看得深、看得遠,所以心的能量真的是很不可思議。 你看凱西就等於入定了來看大學教授,結果找了他好幾世終於找到他雙目失明的前因。原來這個大學教授他在公元前一千年的時候,這是三千年前的事,他在波斯國,波斯就是我們現在的伊朗,在那個地方一個野蠻的部落裡面生活的一個部落成員。那個部落很殘忍,每次跟其他部落打仗的時候,抓回來的俘虜就用一些燒紅的烙鐵來弄瞎敵人的眼睛。這個大學教授前生就專門幹這個工作,他就是每次用燒紅的鐵去把人家的眼睛給弄瞎,所以他感應這一生的果報就是天生雙目失明。迴旋業力,造如是因,得如是果,真的是自作自受。


※上述輪迴研究之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652635



◎愛德格·凱西_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/愛德格‧凱西



●神秘外星力量曾助力中國!“睡著的預言家”發出最後一則預言:世界中心正向東方移動!

延伸閱讀:【來自東方的救世福音】:內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解『來自東方的救世福音』以免錯過 上帝普渡三曹人、鬼、仙的恩典!



●《陰律無情》遠至西漢1900多年前春宮淫圖的作者,至今仍囚在大地獄中受苦!

我看到他們其中有個靈在一張很小的椅子上,雙手按住椅子然後倒立,就是頭向下腳向上,很誇張呢!之後掉在地下摔死又復活再來。

判官說這是在世時喜好寫一些淫書中的動作,女倒男立來行邪淫的果報。

有一個靈用單手一直撐著地,看他累到已冒汗發抖;當他一停下來馬上有巨鳥飛下吃掉他,之後復活再重覆刑罰。這個原來是生前喜好描寫特別誇張的行邪淫動作例如鞭打、追求感官刺激那些人的刑罰。

有一個靈在地上一直不停打轉,一停馬上有很多巨狼來把他撕碎吃掉,這個是生前喜好炮製一些催淫的迷幻藥所受的果報。

有一個靈被懲罰單腳一直站著好像在作行淫動作,當他停下有大鐵鳥衝下來把他即時撞死,之後復活又重覆刑罰,這個也是寫色情書籍的果報。

有一個靈一直不停地吃藥,當停下時馬上強烈嘔吐至半死之後又被逼再吃,這個是生前專門研究生產一些春藥、催情藥所受的果報。

有一個靈手拿著火炬燈管一樣的刑具,一直在自燒生殖器,直到生殖器燒毀爛掉復原,又再循環反覆受苦,這個是生前喜歡賣助淫工具的報應。

有兩個靈一起拿著一些會震動的小蛇在他們自己生殖器旁行刑,這兩個都是受生殖器碎爛劇苦的,他們兩個是生前專門賣性產品的老闆。

有個靈坐在一張很小但又尖又燙的椅子上,在燒得通紅會噴火的檯子上寫東西;我嘗試接收他的意念,原來他的心在想如何寫淫書。當他要寫的時候,雙手馬上被燒掉之後再復活過來重受這火刑,這個也是寫各種淫書的果報。

這邊有些男女靈好像是在十分欣賞那些淫書(因顛倒妄想的原因,他們腦子裡充滿淫欲,所以看到是淫書,我看見是像白紙一張的東西),這裡有一台貌似巨大電腦印刷機,當他們想印出淫書時,這部巨大機器就會把他們吸進去,全部過機壓成肉醬肉泥,血花飛濺,狂號狂叫,那種超極大痛苦簡直無法言喻及忍受,一日中要受刑千萬次,到這裡我再也不能繼續看下去了,自己都感覺到異常辛苦,這些是生前拍色情電影、製造色情光碟要承受的巨大果報。


※上述善書神諭完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656167



▲《陰律無情》





●濟公老師的話 : 【共業】、【國業】與【惡業】
動物是活生生的生命、靈魂,牠們不是東西,牠們也不是物品,牠們懂得愛,就是因為牠們懂得愛,所以牠們知道死和痛,當牠們要死的時候哀哀而鳴,徒兒!有沒有聽過牠們的慘叫聲?牠們的哀哀而鳴就是牠們的怨恨!誰殺了牠?誰吃了牠?用了牠的皮草『皮毛』,誰與牠就結下了冤業,自此之後生生相殺,冤冤討報,永遠脫離不了生死輪迴、因果輪迴、六道輪迴了,有沒有很可怕?『有』


※上述仙佛訓示之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=651896

 


●佛經中的素食觀
楞伽經云:「食肉與殺同罪。」


涅盤經云:「夫食肉者,斷大慈種。」

  佛心就是慈悲心,我們修行學佛就是學佛的大慈悲心,學得佛的一分慈悲,我們的道業就成就一分;學得佛的十分慈悲,我們的道業就成就十分。奈何吃肉的人早已斷了大慈悲種子了,慈悲心無由涵養滋長,沒有了慈悲,早已悖離了佛心,所有的修行都是一片惘然!

楞嚴經云:「食肉者,所求功德,悉不成就。」

  我們想求身體健康,生活平安,子孫賢達,事業順遂;我們想求業障消除,道業成就,了生脫死,往生西方;但是吃肉的人所求的一切功德都不能成就,這是佛陀金口宣說的教誨,如果我們不能吃素,還是照樣吃肉造殺業,我們一切的心願將永遠無法實現。



◎吃人半斤、還人八兩!▲命債命還、那個是贏家!



●《因果輪迴業報》
觀音菩薩 降 
第六章 殺業牽纏—皮膚病


古醫家早有明載病例:好殺飛鳥、身長惡瘡;好食魚族、必有鱗癬。故眾生在受皮膚病苦之際,當宜誠懺戒殺、放生。殺業之造有廣泛之業因,有者會形成冤親靈障,此乃受害者靈性高於其他動物,但若一般動物雖無法形成單一討報體,但會匯聚許多怨靈,即形成殺業業障。

※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658892



▲《因果輪迴業報》 觀音菩薩 主著


●世事無所不知三國第一神算管輅占卜論因果報應故事

利漕渠的百姓郭恩兄弟三人,都得了腿瘸的病,請管輅占卜其中的原因。

管輅說:「卦象中有您家族的墓地,墓地中有個女鬼,不是您的伯母,而是您的叔母。 以前在饑荒時節,有個貪圖她幾升米的人,把她推下井中,她在井中發出呼救的聲音,這人又推下一塊大石頭,落下去砸破了她的頭, 她的孤魂蒙冤而悲痛,自己向上天控訴。」

於是郭恩哭泣著承認了自己的罪。


※上述正史記載管輅神奇事蹟之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656818





※一位烹飪名人因教人烹煮菜餚,提倡殺生殺業過重而罹癌症死去之果報:

◎《冥遊記》第十六回
童生曰:感謝恩師之開示。常在濟世時見來堂之善信大德身為病痛所苦,徒兒見之心中亦甚為不忍,叩問恩師,可有何良法可助這些為病痛所苦之善信大德脫離病苦呢?

濟佛曰:賢徒仁心為懷痌瘝在抱,能處處為善信大德著想,是道修之進也。世人在六道輪迴中輪迴已久,殺業之造自不在話下, 老衲試問汝,一餐中殺了多少生靈?此生靈又何苦入汝之五臟廟呢?此殺業累積一生,汝說大否?像剛過世之烹飪名人,即因教人烹煮菜餚,殺業過重而罹癌症死去,此乃提倡殺生之果報也,世人不可不慎。 汝不能廣行放生之善德也罷,反倒日日積累殺生之惡,你說怎能不有病苦纏身呢?所謂「真藥醫假病,真病無藥醫。」世人若求醫服藥如服水,久病不癒者,皆乃因果牽纏之疾也,世人不可不慎。故老衲普勸世人「放下屠刀,立地成佛。」多放生,少造殺業,自可減少身體病痛之折磨,俗云:「吃人半斤,還人不只八兩,恐怕是十六兩、廿四兩,甚至卅兩之還。」因果之報非一償一,而是一償十,甚至一償百呢!盼世人早日猛醒回頭,多念上天有好生之德,勿貪口腹之欲,以免病厄臨身,痛苦於床褥之間,則悔之晚矣!


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656806


▲《冥遊記》濟公活佛 主著


●邪淫的可怕果报!(强烈推荐)



●淫業果報

凡是著作淫書、拍攝春宮照片、流傳春方、製造春藥,代為印刷淫書,彧書攤代為販賣,罪業同擔,陰司判刑最重。淫為萬惡之首,此輩用斯文掃地,虛作假情,無病呻吟,污人靈魂,罪大惡極。世人更不可觀看此類污穢不堪之書籍圖片,以免使靈性沾污,三尸神之震怒,造下惡因!

※上述文章的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=651781




●《人間遊記》第十九回 論三世轉輪原理 證因果報應法則

濟佛曰:近世以來,科技漸慚發達,因此,作孽之輩,大唱無神之論,不信因果之說。但是不能因迷人不信因果,就沒有因果報應。祗是有些作惡者迅速受到報應;有些作惡者,卻仍然逍遙法外,這些作惡者,所以未立刻受因果報應,乃是前世積德,或是受祖德餘蔭之庇佑,因此不速受因果的懲罰,如果不明此點,而否認因果,恣意繼續作惡,那麼便有餘殃,等著你去接受應得的懲罰,這是無法逃避的。就像歹人可以暫時的逃避警察,可以暫時的逃避法律;可是永遠無法逃避自己的陰影與良心的譴責。作惡之徒,大多是情緒低潮,衝動一時,而迷失了本性,雖然有些馬上受到法律制裁,有些逍遙法外,可是,逍遙法外者,不要就以為是「人不知,鬼不覺。」而再逞一時之快,須知有如此之念,將會為你帶來無限的悲哀。

現在吾來講一則故事:從前有一位強盜,遇到一位出家的比丘(和尚),想勒贖錢財,此時這位比丘,流下了眼淚,使這位強盜哈哈大笑而曰:「想不到你這位出家人,竟然也會為了一些財物而傷心流淚!」此時這位比丘慈悲而曰:「我對有形的肉體,都沒有多大的珍惜,怎會捨不得一些財物呢?我所以流淚是可憐你,不知你前世造什麼因,使你今日淪為強盜,又想到今日你還種下了大惡,將來要受更大的惡果,因此於心不忍,而流下了眼淚。」強盜聽了這些感人肺腑的話,而恍然大悟,從此改邪歸正了。


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656732




▲《人間遊記》 勸善,修性了命為依歸




●動物靈不得不信?!殺蛇人晚年"這裡"痛 愛吃狗肉下場...|呂惠敏主持|【驚爆新聞線精選】20180721|三立新聞台

▲《聖經》:
凡事都可行,但不都有益處。
凡事都可行,但不都造就人。
上天雖允許人有自由意志,但欠缺智慧且不明道理的眾生卻常常為惡而不自知,幹了壞事所以最後要受種種惡報!由此可知學道修心養性與接受聖賢真理教育是何等重要了!


▲仙佛鼓勵大家要持戒吃素,大家不要再以訛傳訛說濟公活佛飲酒吃肉喔!


●【山中魔神仔作怪?黑色奇萊山的吞人傳說】54新觀點20160915全 
▲古往今來無論史實或鄉野傳說所記載此類事蹟其實也並不少,若有人想否定它只是證明他的無知,所以說只相信看的到的東西卻否定那些無形與未知的事物就太沒智慧了!

 

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2017/05/10

關聖帝君救劫渡人指迷篇(1931.6.24)

關聖帝君救劫渡人指迷篇

大劫凜凜在眼前 五魔掃世甚凶嚴
各人提防早打點 莫到臨時後悔難
指迷篇 說明白 這個時候快修德
眼前劫 甚厲害 萬年罪賬得清白
眾神聖 早安排 冊子卯簿造出來
命還命 債還債 命債賬債脫不開
天罡星 地煞怪 一齊差下凡間來
花世界 齊鬧壞 鬧成殺砍亂世間
普天下 一齊亂 諸色人等不得安
遍地賊 千千萬 個個英雄稱好漢
有的奪 有的騙 有的撈住要銀錢
賊子亂 兵馬現 人人逼得沒法站
有的撞著炮子死 有的刀下染黃泉
有的火中把命斷 有的跳水歸陰間
一切皆是前世造 前世造孽今生還
前生造 今生報 今世報應絲毫照
人有罪 神知道 人人頭上插旗號
不認人 認旗號 照著旗號遭實報
插青旗 使炮叫 插紅旗者用火燒
插黑旗 水溺竅 插白旗者吃鋼刀
惟有積福行善好 插著黃旗神聖保
人善獲福神雖保 不如修道出劫濠
世人快把大道找 不尋大道脫不了
這一劫 無邊寬 血流成河骨堆山
修道人人出劫走 無道之人難出圈
眾神聖 空中站 都在空中把賬算
誰人徵ˉ誰人欠 誰人該與誰人墊
誰人前世作了惡 誰人前世行有善
折一折 算一算 只看餘惡或餘善
餘剩善 神保看 神看保護常平安
餘剩惡 神罰愆 神聖罰愆遭魔難
遍地亂 加澇旱 雜霸疾病裡外傳
又忍饑 又遭亂 不定因嚇把命斷
算一算 真可嘆 將來世上損人煙
十分之中死九分 脫出一分是神仙
算盤算 天花轉 絲毫不能差一線
徵命還得使命補 欠賬終得去償還
世上人 早看穿 早早吃齋把佛念
守佛法 誦經卷 經卷能解罪萬千
徵命不用使命補 欠債不教去填還
紅塵世 不可戀 看著雖好不能遠
花世界 雖然好 長戀終久沒下稍
貪口福 吃肉香 俱是造的冤孽賬
吃四兩 還半斤 誰肯讓誰半毫分
吃得多 造罪多 罪造滿了不能活
壽限完 吃著難 閻王發票出了簽
差小鬼 到跟前 手提鐵鎖就來拴
三更拴著三更死 誰能留到五更天
不論忙 不論閑 不論啥事齊丟完
咽喉氣 倏時斷 雙眼一瞪不週全
銀子錢 拿著難 落得兩手攢空拳
實可憐 到陰間 小鬼撈住打得歡
小鬼打 無處鑽 還得跟著去見閻
惡狗村 惡狗攔 咬得渾身血流川
亂鬼莊 鬼要錢 群鬼拉住心膽寒
狼牙嶺 刺針山 都得壓頂翻一翻
渾身上 皮肉爛 小鬼拉住去交簽
森羅殿 甚威嚴 牛頭馬面站兩班
閻王爺 坐中間 判官執著卯簿單
察你善 察你惡 渾身是口也難辯
若有善 轉官宦 三千功滿成神仙
無有善 難分辯 只落地獄哭皇天
下油鍋 上刀山 碓搗碓了鐵磨研
到那時 後悔難 不勝如今早修煉
說修煉 也不難 只要心中發誠虔
立志向 拿主見 除去五葷斷牽纏
遵佛規 立香案 一天三遍進香煙
勤誦經 莫貪閑 前世冤孽早消完
前世罪 若消完 從此永遠無災患
求明師 指玄關 能升天堂成神仙
到天堂 成了仙 不枉人間走一番
超七祖 拔九玄 能保父母升西天
稱其孝 稱其賢 稱其賢孝兩雙全
謁金母 會群仙 逍遙快活樂無邊
說到此 完了篇 世人省察仔細參
要得躲出劫運苦 趕快學我指迷篇
指迷篇 渡人船 四方逢人勤講傳
回靈山 朝母顏 成人成己功萬千
誰人不學指迷篇 生前遭殃死後譴
一篇淺語留凡間 接辦普渡來收圓
再勸大地男共女 修身保命莫當玩
趁得人心自由便 速進大道上慈船
 
鸞壇神諭來源:
 
關聖帝君救劫渡人指迷篇
http://guanyunzhang888.blogspot.tw/2016/09/blog-post_13.html?m=1




※求道、修道即是要回復 老母 明明上帝賦予每個人的純真本性而后靈性能歸本還源返回理天不再生死輪迴。


 

國語善歌 我從理天來


 


 老母娘显化於柬埔寨天空- Heavenly Mother light appear in the sky





天道的殊勝 關聖帝君渡人救劫指迷篇




●黑七七四十九天罡風浩劫慘狀可參考:
南天直轄全真堂《因果遊記》第二十回

http://tw.chuancheninfonet.org/onlineread/menu_0006.php 



 
◎濟公活佛慈悲:修道保單人人投,欲得幸福快快修;穩賺不賠零風險,乾坤童女災劫躲;陋習勤改不二過,日後回饋多又多;熱忱投入廣渡眾,感恩知足更富有;決心恆毅不退保,天職承擔傳薪火。
 
◎寒山詩
世有一等流,悠悠似木頭。
出語無知解,云我百不憂。
問道道不會,問佛佛不求。
仔細推尋著,茫然一場愁。
 

◎文殊菩薩慈訓:
六萬年的預告  三千年的準備
二百年的通知  一百年的顯現
世人將孽海當作愛河  地獄當作樂園
天堂視為無  塵世當作真本家  迷也
   
濟公活佛慈悲:
今天我們辦的三曹大事,不像社會上辦的慈善事業;咱們是奉天承運,所辦的是「老天的事」,那老天的事人間辦,徒兒們榮不榮幸?殊勝不殊勝啊?在這麼殊勝的因緣下,徒兒們是不是要更自重自愛呢?你自個兒都不自重、不自愛了,你的德性如何培養?是不是?
 
◎《濟世寶筏》(訓文批於1932年12月)
http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/10.htm
 
第六章 仙佛普度始末記 五首
 
濟公活佛慈悲:
 
(一)上帝生天與萬物,三界母為主,慈令度迷夫,總經理掌天盤,乃是彌勒祖,老僧掌道盤,月慧來協助,茂田主考試,南極辦外務,千佛萬祖,搭幫助道,救人回樂土。
 
(二)西天不留佛,中天不留仙,母宮中亦不留,菩薩與羅漢,欽命齊倒裝,助祖辦收圓,師今天機泄,徒勿自看淡,徒待想想,代表師者,根基是深淺。
 
(三)徒知此消息,亦勿傲慢起,這次佛迷世上,不修難回矣,仙佛有升降,與做官一理,尤其天賞罰,比人間仔細,想回天否,想成道否,諸徒拿主意。
 
(四)母定賞罰規,功德為第一,天堂上之蓮位,白陽重新立,佛不修革職,祖玄同遺棄,或將靈系散,或壓陰山裏,這次白陽,萬物更始,徒知當努力。
 
(五)上帝定章程,絲毫無面情,謗者墜誠者升,德足入大雄,諸徒明白此,勿管孽輕重,亦勿管根基,是鬼可是聖,只須埋頭,始終勇進,到底必有成。
 

◎鸞堂善書《地獄遊記》
http://www.boder.idv.tw/000.htm
 
第十回 遊第二殿與楚江王敘談並參觀講道所
 
濟公活佛 降         
詩曰:
 
三曹普度鬼神人。地獄機關日日新。
任爾陽間多暗室。難逃法眼夜遊巡。
 
濟佛曰:三曹普度,上度氣天河漢星斗,中度人間芸芸眾生,下度幽冥鬼魂,天人共忙於此時。聖門宏開,真道普降,有緣遇道修道,無緣面佛排佛,自遠天堂之路。環觀人間處處善堂林立,道氣家家可聞,斯時也,文化復興,古道重行,呈現一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此時得救。


【道歌】慧日普照光被世界 觀音菩薩慈悲


 
 
海啸过后,仙佛临坛慈悲 Part 1





海啸过后,仙佛临坛慈悲 Part 2

 


觀音菩薩 -- 南海古佛慈悲 [02/06/1985]


 



南海古佛吟唱 -觀音悲願曲





今夕是何夕 (天上調) 八仙韓湘子親唱



 
◎深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)
 
 
  佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。
  
  對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。
 
 

◎『天道殊勝』仙佛神聖顯化事蹟,歡迎點閱各主題來了解:

 
◎主題一:超生了死的印證
◎主題二:來自理天的消息-濟公老師的愛與叮嚀
◎主題三:台大教授參加法會親見仙佛菩薩聖況
◎主題四:鄭弦楨前賢的見證
◎主題五:馬來西亞青年林敬道求道的故事
◎主題六:南極仙翁慈悲帶發生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化
◎主題七:梅嶺22死24傷車禍顯化
◎主題八:台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道
◎主題九:一貫道龍天表之殊勝
◎主題十:「悲愿迴向.化險為夷」那霸機場顯化
◎主題十一:南投法師求道記
◎主題十二:八八水災娜瑪夏鄉顏氏佛堂顯化記與求道盛況
◎主題十三:天榜掛號地府除名
◎主題十四:李暹寶講述天道玄機
◎主題十五:觀音菩薩渡人
◎主題十六:靈遊理天記述(林蒼庫壇主)
◎主題十七:聖母助道記─求道者劉伊美黛引師黃小姐之見證
◎主題十八:泰國節目 求道的殊勝
◎主題十九:《地府的全世界生死簿》
◎主題二十:回教長老的故事
◎主題二一:泰國高僧求道記
◎主題二二:濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣,以及「長榮」兩字的由來
◎主題二三:崇德道場超拔;仙佛顯化之盛況
◎主題二四:道真理真、天命尊貴,求道人親見滿室仙佛
◎主題二五:中華航空676號班機大園空難,一貫道聚德佛堂顯奇蹟
◎主題二六:柬埔寨老奶奶見證:求道後生死簿除名
◎主題二七:中興大學陳玉琪講師顯化故事
◎主題二八:白冰冰求道記實
◎主題二九:現任彰化秀水國中校長羅明星-求道學道因由
◎主題三十:張家榮醫師見證-彌勒祖師親現身
◎主題三一:南海古佛救難!林水源見證
◎主題三二:聖母與天使助道的故事
◎主題三三:設壇殊勝圖,宇榤看到的仙佛
◎主題三四:天恩師德與仙佛慈悲顯化(張溎鍹講師)
◎主題三五:吳聲宏前賢祖先-關於八仙塵爆結緣訓
◎主題三六:九二一大地震顯化
◎主題三七:印尼光法壇法會變相圖
◎主題三八:研究班殊勝圖(附:參加研究班的好處)
◎主題三九:2005年辦道仙佛臨壇的見證(正詠佛堂-陳柏瑜小弟弟)
◎主題四十:心感則靈-親睹彌勒祖師
◎主題四一:白水聖帝尼泊爾救人顯化
◎主題四二:進步最快的一年-董道親的三寶分享
◎主題四三:用三寶,師母來搭救父親
◎主題四四:改寫命運劇本的手
◎主題四五:氣功大師印證明師一指的殊勝
◎主題四六:泰國安蓬起死回生4小時,想要求道之見證
◎主題四七:泰國牛媽媽的故事
◎主題四八:盧俊德講師顯化事跡
◎主題四九:美國紐約左建忠壇主的故事
◎主題五十:相信前世今生的瑪莉莎博士求道因緣
◎主題五一:香港前賢的求道見證
◎主題五二:楊富求道逃過一劫(大園空難軼聞)
◎主題五三:好可惜啊 就只差一點(印尼天真佛堂)
◎主題五四:求道-走在回天的路上
◎主題五五:偉玲的媽媽的敘述(新加坡)
◎主題五六:一個精神病患的重生-小梅的見證
◎主題五七:重生的人-劉益良見證
◎主題五八:台灣三星上將余連發求道
◎主題五九:求道顯化經過-啞童發言
◎主題六十:業力見證-求道讓我走入生命的正途
◎主題六一:廖淑華親身經歷
◎主題六二:博士將軍求道記
◎主題六三:苦命女子吳秀梅見證
◎主題六四:求道的殊勝-越南鄭兄求道的故事
◎主題六五:黃榮河台南土溝里將軍府-辦道的顯化印證
◎主題六六:派兩個人給你隨駕
◎主題六七:太平間點道
◎主題六八:修持一貫法門的玄秘力量
◎主題六九:貪官轉世為魚
◎主題七十:只為要看神仙
◎主題七一:陳寶珍遊天堂(珍貴資料及相片整理)
◎主題七二:理天功德簿的存款
◎主題七三:生命的全壘打-末世I.D.
◎主題七四:九天玄女助道記
◎主題七五:東馬顯化側記
◎主題七六:九天宮廟公求道記
◎主題七七:朱小姐的眼睛(新加坡)
◎主題七八:陳進興顯化記 @ 啟迪文章
◎主題七九:修道改變了我全家的命運
◎主題八十:蘇經理伉儷的見證
◎主題八一:放下屠刀立志修道
◎主題八二:惡性腫瘤變良性
◎主題八三:從死亡邊緣回來的人
◎主題八四:天降甘露治癒腸癌
◎主題八五:災劫中見證了道的殊勝(中壢泰豐橡膠大火)
◎主題八六:茅山道士求道記
◎主題八七:日本311大地震受災冤魂 臨壇顯化實況
◎主題八八:黃主任感應事蹟
◎主題八九:被燙傷的小孩
◎主題九十:泰國辦道之旅
◎主題九一:喝下整瓶農藥的人
◎主題九二:玉蓮仙子陳慧雲顯化實例
◎主題九三:音樂工作者的求道體悟
◎主題九四:法會之殊聖~真人真事分享
◎主題九五:上天的使者馮懷萱!
◎主題九六:真理的追尋者蘇珊(美國)
◎主題九七:法會前的夢境
◎主題九八:東馬古晉仁德道親顯化事蹟(祖先成全開法會的因緣)
◎主題九九:法會及進修班的殊勝-冤欠旁聽解心結


 
 

 


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2018/12/19

這是一則真實的故事,是一位出家僧人的親自口述


●這是一則真實的故事,是一位出家僧人的親自口述

他講到:他在未出家前是獵人,專門捕捉海獺。有一次,他一出門就抓到一隻大海獺。 等剖下珍貴的毛皮後,就把尚未斷氣的海獺藏在草叢。 等傍晚時,獵人回到原來的地方,卻遍尋不著這只海獺。

再仔細察看,才發現草地上依稀沾著血跡,一直延伸到附近小洞穴。 獵人探頭往洞內看,不禁大吃一驚:原來這只海獺忍著脫皮之痛,掙紮回到自己的窩。 為什麼這麼做呢?

等獵人拖出這只早已氣絕的海獺時,才發覺有兩隻尚未睜眼的小海獺,正緊緊吸吮著死去母親乾癟的乳頭。 當這位獵人看到這一幕時,身心受到極大的震撼,他從來沒有想到動物會有這種連人都做不到的母子人倫之情,臨死還想著給自己的孩子餵奶,怕自己的孩子餓了! 想到這,這位獵人不由得心生悲泣,痛哭流涕,慚愧的無地自容。

於是,他放下了屠刀,不再當獵戶,出家修行去了。 每當這位已經出家的僧人回憶起這段往事的時期,眼中還是會泛起淚光。

飲食最低的目的是為了果腹,最高的目的是為了適口,而在果腹與適口之間,其相去何止百千萬里? 可是我們的味覺,由入口到咽喉,只有十數公分,過了咽喉,就什麼都感覺不出來了。 我們何忍為了這十數公分的感受,而殘殺如此多的生靈呢?不殺生不沾葷腥,清口茹素功德無量啊!


※資料來源:
https://blog.xuite.net/iktxy/blog/49166959


 
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2018/12/19

仙佛慈語談放下─南海古佛


●仙佛慈語談放下─南海古佛

放下自我的心,成見的心
你將發覺原來自己錯過了許多大好的因緣!
人我之見不能真正放下,再好的人,再好的東西
都被你的主觀檔住了,本身自私,才會認為別人有私心
本身多猜忌,才會懷疑別人對不起你,這是傲慢所養成的習氣
修行不能放下,就會有我,有我就會有是非、有生死、有輪迴
做事不能放,就不會心甘情願
夫妻不能放,就會傷和氣有怨恨
朋友不能放,就會互相折磨時起磨擦

不能放下自己的傲慢
堅持自己的看法與想法是對的
就不能轉化一切善惡因緣,如此別人不合乎你的條件
習慣、尺度、你會時常活在生滅輪迴的深淵
放下,把心中的石頭放下
可以彌補心中的遺憾
化解你凝固的怨氣

學佛修行也算是在學做人
世人處於多元化的時代,在人我接觸當中
除了肯定自己,做好自己的責任之外,更應
懷有一顆包容的心胸與態度去欣賞與接納他人
所以,要改變別人之前先改變自己,希望別人對你慈悲
你卻從未慈悲過,哪能體會慈悲的真實義,先問自己如何待人
把往外看的心,回轉過來看自己,時常面對自己
才能與仙佛與師父與朋友與一切的眾生相應
放下吧!
把舊有的習氣和包袱放下
人間處處是淨土
何時不自在!


※資料來源:
https://blog.xuite.net/iktxy/blog/54643261

千經萬典不如明師一指點,二祖神光見達摩後,有詩日:
「不知到底一歸何,是以神光拜達摩,
立雪少林為何事,只求一指躲閻羅。」


●天道講座 指開玄關超生死 悟見講 (求道篇)




○順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗~求道可開啟玄關竅(正陽法門)
 

 ◎  上帝之應許必然應驗

▲《皇母訓子十誡》
   上帝親自垂示必然應驗不必懷疑:求道得三寶,地府抽丁、天堂掛號,除將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相外,在世修辦道遇災劫時動用三寶亦有仙佛護佑可逢兇化吉,眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴,此種事例全球各地皆有證驗,有些事例連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對  上帝的訓示還懷疑不信,那是你自己的最大損失!

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享,網路上搜尋〝身軟如棉〞可看見全球各處更多見證!


●善終瑞相:身軟如棉與異香滿室的歷史事蹟,相信一位有智慧者看過下述記載後對『道的寶貴』會更深信不疑!

一、燕昭王無疾而終。他死後的身體十分柔軟,散發出的香氣溢滿宮中。 (資料來源:《太平廣記》)

二、田鸞到貞元年間,他已經一百二十三歲了,還總是很年輕的樣子。忽然有一天他告訴門人,沒病就死了,臉色沒變,大概是屍解了。他臨終的時候異香滿室,空中有音樂的聲音。這是他造訪青都,赴神仙的約會去了。(資料來源:《太平廣記》)

三、孫思邈祖師回到華原五台山。於開耀元年,撰成三十卷《千金翼方》。是年冬天,孫祖無疾而終,享年141歲。孫祖遺囑弟子對其薄葬,不藏明器,不奠牲牢。停屍月余,顏貌如生,色潤不改。入斂就棺時,發現衣裳空空,人們感到很奇怪,都認為是屍解成仙了。(資料來源:《太平廣記》)

四、顏真卿被李希烈叛賊弔死,叛賊被平定之後,顏真卿家把顏真卿遷葬上京,打開棺材一看,棺材朽爛了,但是他的軀體還是原來那樣,肌肉象活人,手腳很柔軟,鬍鬚頭髮青黑,拳握著,手指甲透過手背。遠近的人都感到驚奇。走在半路上,感到棺木越來越輕。後來到了下葬的地方,打開一看,是一口空棺而已。(資料來源:《開天傳信記》)

五、陳摶於端拱初年忽然對弟子賈德升說:「你可在張超谷鑿一石室,我要安息了。」第二年的七月,石室鑿成,先生同弟子前往觀看。其岩最高,望下雲煙如翠。先生指道:「此毛女所謂『相將入翠煙』也,我的歸處即在此?」話還未說完,屈膝而坐,讓弟子離去。右手支頤,閉目而逝。享年一百一十八歲。弟子環守其屍,到第七日,陳摶容色如生,肢體溫軟,異香撲鼻。弟子將他放進石匣,用數丈鐵鎖將石匣束住,放置於石室。弟子們剛離開,岩石自行崩塌,遂成陡絕之勢。有五色雲,封住谷口,彌月不散。後人稱此處為希夷峽。(出自《警世通言》《宋史》)

六、徐孝克。性情極為孝順,每當皇帝請宴的時候,從不食用任何東西,而把食物帶回家奉養母親。平日素食長齋,持菩薩戒,日夜講說讀誦《法華經》。隋文帝開皇十年(西元五九零年),長安發生流行疾病,隋文帝命令他講《金剛般若經》。開皇十九年(西元五九九年)往生,臨命終時端身正坐安然念佛,室內有異於尋常的香氣,鄰里的人都感到很驚異。(《陳書》〔孝友傳〕)



● 根據佛經《雜寶藏經》及祖師的開示,《八識規矩補注》頌曰。 『善業從下(往上)冷。惡業從上(往下)冷。二皆至於心。一處同時舍。頂聖眼生天。人心餓鬼腹。旁生膝蓋離。地獄腳板出。』 ▲『性在人存、性去人亡』,靈性脫離辨別圖


※註記:所有仙佛菩薩共同宣說求道開啟玄關竅之重要,請仔細閱讀詩偈與各篇聖訓:
 


●寒山詩:見性
余家有一窟,窟中無一物,
淨潔空堂堂,光華明日月,
蔬食養微軀,布裘遮幻質,
任你千聖現,我有天真佛。

惡趣甚茫茫,冥冥無日光,
人間八百歲,未抵半宵長,
此等諸癡子,論情甚可傷,
勸君求出離,認取法中王。

*見性~即:徹見自己的佛性也。
惡趣~眾生因惡業之因而趣之所也。即:地獄、餓鬼、畜生、人、天之五道,阿修羅道亦屬於天,故曰:五惡趣。
茫茫~即:廣大、不明之意。
冥冥~即:昏暗不明之意。比喻:遙遠又不可見的地方。
癡子~即:愚惑之凡夫也。
論情~說起來之意。
出離~即:出離生死證入於涅槃也。
法中王~即:心王。比喻:佛。
佛於法自在,故稱曰:法王。
維摩詰經佛國品曰:『已於諸法得自在,是故稽首此法王』。
心王~即:心之主作用,對於心所之伴作用,而謂為:心王。
心王者,總了別所對之境。心所者,對之而起貪、瞋等之情也。
*如果處於五惡趣之中,它茫茫的毫無邊際可言,其昏暗又遙遠,日光永遠照不到;世俗的人間八百歲,還難抵惡趣的半天。 身處這五惡趣的愚惑凡夫,說起來甚可感傷,迷惑了八百歲,亦不值半夜之夢矣!我勸你們及早出離生死,認識你們唯一的法中王。
*此首意涵:認得自身心王,即便見性,生死涅槃成為昨日之夢,煩惱菩提亦化為空花矣!

▲《寒山詩》




●《永嘉大師證道歌》
直截根源佛所印,摘葉尋枝我不能。
直指人心、頓悟頓修,是本願,也是佛陀所印可的。
攀附枝葉,棄於根本。意指離心別求,捨本逐末,徒自困疲,終無所益。比喻本未倒置,取捨失當。


●《彌勒救苦真經》
老母降下通天竅  無影山前對合同
嬰兒要想歸家去  持念當來彌勒經
用心持念佛來救  朵朵金蓮去超生
識得西來白陽子  鄉兒點鐵化成金


▲《彌勒救苦真經》


●《聖經》馬太福音 第七章:
13「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;
14引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。

●活佛師尊慈語:宗教(道與教)
師尊:宗教的意義是自覺覺他 , (宗)者明德 , (教)者親民 , 體用兼備。

師尊:至於(宗教)二字 , 意義深遠。一般之教化是有教無宗。
(宗)就是道 , (教)是德的啓示 , 德必依賴道的生 , 故大生曰德。

白陽天道之法門是傳道, 因為道不可言、不可說, 無形無相 , 必須以心傳心 , 才能開悟。
所以 孔夫子 之傳道 , 子思稱為(此篇乃孔門傳授心法)。
心法是謂宗也 , 凡能傳心法者 , 才可謂之宗教也。
心法是秘傳的 , 自古師師相承 , 不離此宗 , 釋尊謂之(教外別傳) , 不在文字之內 , 不在言說之內 , 妙在其中矣。

孔夫子法門謂之中者天下之正道 , 凡是有教無宗者 , 都謂之(旁門), 旁門就是非正門也 亦是漸法。

師尊:真道是得佛的正法而後行正法 , 是自然無欲以觀其妙 , 自然有欲以觀其竅 , 動靜自然合道 , 不造作 , 免用功 , 而與天地合德。
外道是以術流之功夫 , 如畫符唸咒、靜坐、觀空等等之造作 , 謂之外道。

道與教的分別 : 就是道傳核心正法 , 教勸善用外功夫 , 道傳心法 , 教勸行善。

正道與旁門就是---(正道)傳心法、點玄關正竅位 , (旁門)不傳正竅 , 不點玄關。
旁門雖不傳正法 , 仍是正教。
正教與邪教者 , 正教雖不傳玄關心法 , 但他也是學習古聖賢的善美行為處事 , 而邪教就是違理背道 , 專以邪言惑眾。
凡是不用真理而立教者 , 都謂邪教。



▲(正道)傳心法、點玄關正竅位 , (旁門)不傳正竅 , 不點玄關。

 

◎[ 何仙姑慈語 ] 為什麽要求道?
一、智慧能量在玄關

為何修道要先「求道」登堂入室?
因為「求道」,求得「明師一指點」之時,上天打開你們的自性門戶,你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。

求道之後,對於道理、真理會契入比較深刻,也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。

二、求道知生死來路

求道之後,賢士也才知道這個身的主人,真主宰居於何處,日後才知道要往何處修。

三、求道能開任督脈

賢士求得「明師一指」之時,當「代理明師」點開你們自性門戶的同時,也打開了你們的「任督二脈」,
人身之任督二脈,打開之後,若懂得依循末法真修實煉,可使全身的氣通暢運行於整個小週天。

人身上的氣,若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞,身體就會比較健康。

四、求道方知修道法

所以想要修道之人必先求道,求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。

賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞,除了要真修實煉之外,身上的氣還必須是「清淨」的。

五、求道後要清濁氣

要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留,而保有「清淨之氣」呢?

第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。

第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。

第三、必須要了解如何消業之管道。

六、因果業力是濁氣

自身因果業力若是沒有了消,受因果業力罩住或扣住,身上就會有因果緣人的陰濁之氣。

[ 濟公老師慈語 ]
生死骨如山
因果復循環
欲消冤孽債
還須德為先

七、求道觸發善因緣

每個人在累世,除了有造下因果業力之外,也或多或少有行善積德、修善佈施、積下善功善業。

有一部份會轉換成今世所享用的福報,上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。

等到機緣成熟之時,上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。

八、善因緣來自修道

但這些善緣、善知識、貴人要相助你們,賢士們的「身」也必須走在修道、行道、普度眾生的路上,如此這些善緣才會更加顯現。

所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、善途,這些都是你們累世與人所結來之善緣。



 
◎《道與教之差異》 紅孩兒慈勉:

佛門大大開,有緣佛子快快來,
「道」乃非時不降、非時不廣傳,
現今是三期末劫年,道降火宅,
若非是遇到這天時天運,
就算你用盡所有的家財,
也難登堂入室。

「佛」是覺悟之者,所以入佛門就要存佛心,要有佛的修養境界,不要以凡夫之意識來 參研三曹之真義、來聆聽仙佛之慈語。

賢士們的眼睛明亮嗎?
「眼睛若是明亮,那全身即是光明的」,
此句話乃是耶穌聖人所說。
就以「自性」來說好了,
耶穌說這自性是回歸上帝的窄門;
佛教則說是正法眼藏的微妙法門;
道教則說玄之又玄眾妙之門。

這人身有八萬四千個陰竅,
只有這個玄關是個陽竅,
如果這個竅不點開來,光即不來,
所以任你讀破千萬經典,
這個無明總難明。

為何我紅孩兒今日來 講五教之經典呢?
白陽期就沒有經典嗎?
五教聖人已經留給眾生種種的教義,
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考,
也藉以修心養性,
並行於日常生活中;
將五教的經典行於道
是盜用還是抄襲?(都不是)
因為萬教歸宗、五教同源,同歸於一,
「一」即是道。

五教聖人皆是奉了皇母之命
各渡一方,因為眾生的執著、
緣分、根基都不一樣,
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
五教所注重是教義理論,還有儀式,
這些都可以讓眾生去除邪念來正其心,
去惡向善;
但是「教」不能帶眾生出生死解脫,
「天道」可以讓眾生超生了死;
「教」是要淨化人的心靈,但是
「天道」是要救渡靈性;
「教」以先發後再由「天道」收圓,而「道」和「教」的差別在於
天命的流傳,現今是普渡年,
大辦三曹,天道大普傳。

於青陽期時道降君王,
有道之君王才可以得此天道;
紅陽期是道降師儒,
有道之師儒才可以求取道;
而現今是白陽期道降火宅,
庶民身心清白者,皆能夠求此大道。
這是遇到三曹普渡,上天大開普渡,
才能夠逢此幸事,若是於
青陽期、紅陽期,你們有此善根緣
得此天道嗎?(不可能)
那是不是要更加把握良辰佳機實心修道?(是)

 

◎鸞堂善書《天燈》
南天巡察天君馬 慈悲:
願天下群生,認識天時,三期末劫,明師降世,大開普度,今得人身,有聞道者,放下識心,追隨前賢,低心下氣之求教益,必有良好之結果,凡未求道者,速覓明師,求指明路,
修道法門,只有一條正陽法門,速覓天真大道,求得超生了死之大道, 早日脫離人間是非之苦海,而證無上正等正覺之大道也。


 

◎清虛道人慈悲: 述知止而後有定(修身學道須知性心止處):

夫修道須知止處方能不失定向,是生從何來,死從何去,甚至修道該站在什麼地方,該行什麼事,則能修身,修身學道須知心性,也就是知止而後方有定向。夫道者性之根也,性者心之根心,知其心性止處則知止,知止心不亂,不亂則定,定而後靜安慮得,至於得,得則大道達,心性止處明矣。

三界之妙理性心也,心之妙虛靈知覺,一而己矣,心本無形,一而似有形,由無形之動而生一,由一而俱眾理方能應萬事,故一是大道由無形而有形輸軸重心,由無極而太極之真理,故修道欲知其心性止處,須訪明師指點一理,猶孔夫子之傳道,曰「參乎吾道一以貫之,子出門人問之曰,何謂也,曾子曰:夫子之道忠恕而己矣」。

性心之本源,本來俱足,諸理無缺,無欠無餘,無須外求,隨用自在,是慾之蔽,情之牽,愛之纏,以致蔽了一理之本真,得一指是求其知而己,修身立德,復其一理之被蔽而己,故儒有「存心養性」之說,道有「修心煉性」之語,釋有「明心見性」之言,可知修道離心之外無道,盡是左道旁門。

佛曰「萬法惟心」,六祖曰「不識此心,學法無益」,人都是隨心而應萬事,何不體會從本體上覓求本心,而復本來之面目。


 
◎南宮孚佑帝君 呂慈悲:

紅陽期天下文明,科學漸興,三教繼之五教接踵而出,作為天下文明之開導,五教立,而各有所不同之立說,語雖異,宗旨則不差,至於白陽,科學大典,五教已佈全世界,可云日月所照之地,皆有五教之信仰者,各信各教,因人心之妄想,貪欲為己之私,故五教便起爭論,一花所開之五葉,結果在於蕊心之成,五葉本是同根所生,白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時,猶一年之春夏秋冬,春種夏長秋收冬藏,時至白陽秋金得令,是萬彙收成期,是五教歸一之時期,故曰收圓期,此乃天之定數,此定數乃天理之律,絕不可易,故天降大道彌勒掌天盤,收圓萬教,萬教同歸一理之時,此乃世界大同之義,各宗教各執一詞,大同從何言起。

一者五教之正宗也,圈則圓,伸則一、三才之根,萬物之源,五行之祖,八卦之母,各得其理,天有斗柄日月會合朔晦同宮,晝夜輪流運行不息,大千普照,四時有序焉,天樞有北辰,居其所,而眾星拱之,地有水火風,而生萬物,春夏秋冬,百脈歸根,皆一之妙用也。

一為宇宙之總主宰,宇宙一大天,人一小天,當然欲明天,須明身,欲明身,須明性,欲明性,須明一之理,人得一而生,而為性,乾坤坎離八卦,性命之全,皆一之妙用。

欲明一之妙理,須訪求明師,得修真要言,否則修道萬劫難成,不遇明師指示,萬殊不能歸一本,故古聖立言,太上老君曰:「抱元守一」,釋尊曰:「萬法歸一」,儒家至聖曰:「執中貫一」,耶曰:「默禱親一」,回曰:「清真返一」,此收圓之一理,非時不洩,非天命不傳,非有德者不栽,是道尊德貴也。

道德經五千言,金剛經三十二分,周易一部,論語二十篇,曾子作大學,子思述中庸,耶穌之聖經,回之古蘭經,說是字字硃磯,一理之道,仍貴在明師之心法傳授也。

各教之立言,乃將天道心法隱於經典,亦望後世,以經覓訪明師,超脫輪迴,無奈今之沙彌,不明不二法門之理,參禪打坐,善化惡食,豈非旁門。 亦有鼓打念唱,借假經為利,失其皈戒,不悟真空,欲求成道,不可能也。

三期末劫,火精子,水精子,闡揚儒定正道,復興中華文化,指開戊己中央,黃中通理之道,使得者能知不偏之謂中,不易之謂庸,中者天下之正道,庸者天下之定理。

五教聖人濟世已久,其書雖存,用之真行假行難辨,正邪難分,得之明師,用之則正,不得明師,用之則偽,願天下眾生,欲研無上菩提,須參訪明師,指點修真。 要言,修之有道,行之有恆,拳拳服膺,而弗失之矣。

※上述訓文完整內容請看下列網頁:

http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 

▲鸞壇善書 《天燈》

 

●《末劫收圓上理天》
南海古佛慈悲:

所謂玄關,乃人身之靈竅,亦真靈之所居,屬純陽之聚。

至聖孔夫子曾曰:誰能出不由戶,何莫由斯道也。以此藉言人欲超脫此生死輪迴之門戶,有此大道真傳也。

而明師一指,在一貫道中是為一種入道的儀式, 廣泛的運用,可將之視為與佛家之皈依,耶教之洗禮, 鸞門之入鸞,其意義相同,乃為一宗教儀式也。

但其中所含蘊,有「得道的印證」,頗有玄妙作用;玄關既為純陽之聚,真靈所居,乃為超脫生死輪迴之門,則經明師一指以啟開靈竅,可謂打開門戶,讓人身中之真神可從此靈竅中出入。

吾再試舉一例:聖像本為由木頭彫刻,或者制作而成,凡欲奉祀,均有舉行開光儀式,這是一種宗教儀式,表面上以示隆重尊敬,但實質上卻是藉開光的儀式而啟開聖像的靈脈,以使神靈出入聖像,即所謂入神也;得有眼通者,一見聖像即可斷定是否有入神,所本者即在此也。

解析至此,眾生可以明白,這個開光儀式比作一貫道之明師一指,則其義理相同,關鍵只在於明師一指之明師是否確實領有天命,則其可使求道者靈竅啟開,智慧之門不塞,修持不怠者,終可超生了死;而聖像開光者是否具備大德及明悉開光儀式諸般法則,即為關鍵聖像是否入神。


※上述訓文完整內容請看下列網頁:

http://www.boder.idv.tw/99.htm


▲鸞壇善書 《末劫收圓上理天》

▲大藏經記載:『玄關大啟 , 正眼流通。』

※『玄關大啟 , 正眼流通。』內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=640672





●《天道佛音》第十二篇 正法眼藏      
涅槃妙心意玄玄  正法眼藏一理天
實相妙相無文字  佛味耕耘在心田  


悟緣:弟子叩安 師母大人聖安!
   敢問 師母!正法眼藏,是否即指無上正等正覺之心法乃藏於「心眼玄關」之中!修子只要能悟解玄關之無上妙意,即可會正法之無上妙心?

師母:玄關者,不可言說,不可思議之處也。此玄關放之彌六合,遍法界,大而無外;卷之則退藏於不可知之密微妙處,小而無內。能悟此者,可會正法眼藏!

悟緣:既是如此,為何還需明師一指?而所指之地,又有何意?

師母:明師一指乃⊙,此⊙即玄關也,可大可小,圓融一切,合同真空與妙有。本乃三世諸佛眾生之共一法身。只因眾生迷昧不知,故需明師一指。但卻不可執於此指之上,而忘了真人之顯露,方是明師所欲指者。至於所指之地,並非著相有住之相也。蓋大道雖無形,但亦運轉森羅萬象,故不著相、不取相、不離相,方為中肯。明師所指之地,中也。天下之大本也。吾人之本心也。六祖云:「不識本心,學法無益」若能應明師所指,澈悟三寶,識自本心,見自本性,佛與眾生,更無別法,故曰「無上法」。此玄關大道,自無始以來,不曾生不曾滅,無相無色,不屬有無,無新舊,非長短,非大小,無限量,無邊際,不可測度,覺者分明如如,剖析如如,強言玄關,強言十地,明佛指點,受者可入祖師室,得祖師禪,見本來面目,而超生了死矣。修士聞此玄關正法眼藏妙意,切莫又執空記,忽視明師一指之神聖意義,甚而根本否認玄關之存在。蓋大道實相,重在覺行兩字,覺者覺玄關之真空如來義,行者行玄關之妙有率性意,覺行圓滿,證佛而返本還原矣!總之,大道真真假假,假假真真,是是非非,非非是是,顛顛倒倒,倒倒顛顛,欲悟正法眼藏,必需放下一切染縛,則當下可入矣!

   否則若是祇執著白陽三寶之名相,或徒落知解,未能實地修行,雖受明師指玄,亦是難證涅槃妙心,難會正法眼藏之密意!白陽修子,身擔普救九二殘靈之大任,千萬不可偏執色空之兩端而自傲,必要好好體會三寶實義,並依之觀照一切,則可獲正法之大益矣! 



※上述仙佛神諭完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658601 

▲《天道佛音》 仙佛聖真  著


 
 
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2018/12/19

命運掌握在自己手中 / 韓湘子大仙慈語


●命運掌握在自己手中 / 韓湘子大仙慈語

命運是掌握在自己手中的
面相 手相都會改變
只要我們好好把自己的本份做好
把道德良知拿出來待人處世
那麼我們的命運會愈來愈好

一個人如果心胸很狹窄 凡事很計較
那麼自己的路就不會寬廣
處處和人計較
就表示處處在為自己樹立障礙物
我們修心養性要看重
不要隨便 不要馬虎
讓自己效法聖賢仙佛的行誼
要嚴格的要求自己 不要愧對良心


※資料來源:
https://blog.xuite.net/iktxy/blog/53947942



●如何改變命運? 乾隆直隸總督方觀承一生的神奇
作者:王潤

都說人的命天註定,當你願意相信這個思路的時候,遇到好事泰然處之,遇到壞事卻有解救之法。如果不相信,有了好事只覺得是偶爾撞到,遇到壞事又束手無策。這樣比較起來,在這一生中後者就實在是有些被動了,根本無力掌握自己的人生方向。

《清稗類鈔》里有一個故事,講述了乾隆年間直隸總督方觀承一生的神奇經歷。

文字獄牽連父親充軍書生落魄
方觀承,字遐谷,號問亭,一號宜田,大清年間桐城人,幼時父親因《南山集》一案被牽連充軍,因此方觀承經常年年獨自徒步前往塞外省親。

一年他南歸後輾轉前往浙江寧波依附某親戚,等走到親戚家門口,已經快到除夕了。

方觀承看見親戚家門口倚門家奴都穿著貂帽狐裘,神態非常闊綽傲慢,自顧衣衫襤褸,貿然登門認親恐怕反而會遭到驅逐。於是方觀承在親戚家巷子里租屋住宿,但身上錢又所剩無幾,進退兩難,只好天天在門口向鄰居打聽親戚平時為人。

對門住著一個屠夫,驚訝於方觀承一表人才,問他貴姓?來此有何貴幹?方觀承告訴他,屠夫說:“我與他同巷二十年,從未見他體恤過一個親戚,你去找他恐怕沒用。”

方觀承聽了非常後悔,自己千里迢迢投奔親戚太輕率了,如今錢也花光了,怎麼辦呢?屠夫說:“先生既然出自書香門第,一定會寫字,您還會算術嗎?”

方觀承說:“略知一二。”

屠夫說:“年關快到了,我正好有賬目要結清。 請您住在我家,幫我結算帳目,開出賬單以便討債好不好?”

方觀承就去了,屠夫叫妻子出來見方觀承,款待很殷勤。方觀承打了半天算盤就結算完了,屠夫拿著賬單出去討債,果然一清二楚,屠夫討回了比往年更多的錢。

除夕夜,屠夫請方觀承一起吃團圓飯,招待方觀承坐上座,屠夫女兒當時五歲,跟著母親坐側座。

元旦,方觀承告辭,屠夫堅決挽留他,並囑咐妻子做棉袍相贈。

到初六,屠夫捧著做好的棉袍、妻子捧著縫好的鞋襪來請方觀承穿上,屠夫見方觀承帽子破舊,就脫下自己頭上蓑笠換掉,又送兩千文錢給方觀承作路費,才送方觀承出門。

算命先生遇貴人道出命運顯神奇
方觀承到達杭州,偶過西湖遊覽,看見幾十個人圍著一個算命先生求算命。算命先生瞥見方觀承,就離開桌子走出來作揖說:“貴人到了!”方觀承懷疑算命先生在作弄自己,正色說:“我又不算命,開什麼玩笑!”

算命先生仔細審視他,說:“這兒不是說話的地方。” 於是收起算命的家什,邀方觀承進小廟坐談。

算命先生說:“我跋涉江湖幾十年,看了很多面相,從未看走眼。您某年會做某官,某年會升任總督,只是可惜不能善終。如今您臉上官星已透,您可以立即進京,以順應機緣。”方觀承說:“且不說我是罪人子女,不可能進入仕途,就算有機緣,我兩袖空空如何北上?”

算命先生當即取出二十兩銀子送給方觀承,並寫了個名字,囑託說:“他日您當陝甘總督時,有總兵遲誤軍機當斬,拜託您千萬留意拯救,這就算報答我了。”

方觀承詢問他的姓氏,算命先生吱吱唔唔,似乎有難言之隱。

進京遭強盜寫對聯遇皇上
方觀承於是北上,走到直隸的時候,行李偏偏被強盜劫去。

方觀承打算去保定投奔老相識某某,走到白河時又遭遇大雪,方觀承被凍倒在古寺外,昏死過去。僧人打開門看見方觀承僵卧雪中,急忙抱進屋灌熱湯搶救,方觀承才活過來。僧人與方觀承很投緣,留他住了幾個月才送他走。

之前,寺中有個老僧收藏了很多篆刻。老僧圓寂後,和尚中沒人鑽研這個,就把篆刻全拿出來請方觀承幫忙賣掉。方觀承背著一大包篆刻來到保定,就在總督衙門口擺攤叫賣。

總督出門時,前導嫌方觀承收攤太慢,橫加鞭打。方觀承一賭氣,扔掉篆刻,跑到北京東華門,靠測字為生。

恰好平郡王轎子經過,平郡王看見招牌,覺得書法不錯,一打聽是方觀承寫的,就請方觀承回王府當記室(書記),非常禮遇。王府的對聯帖子都由方觀承寫,雍正帝臨幸時看到了,問是何人手筆,平郡王說是方觀承,雍正帝當即召見方觀承,賞賜中書官職。從此方觀承受到皇帝知遇,不到十年就從監生升到封疆大吏。

方觀承顯貴後,招屠夫來,贈送白銀三千兩,讓屠夫改行做體面生意,並為屠夫女兒找了個好夫婿。

又派人到白河修古寺報答僧人救命之恩。後來方觀承果然擔任陝甘總督,掌管嘉峪關外軍事。某總兵遲誤軍機當斬,方觀承不忘報恩,極力為他開脫了罪責,一問原來某總兵就是算命先生的兒子。

算命先生預測準確方觀承擔心自己的後半生
算命先生的預測如此準確,方觀承想起算命先生的話,經常擔心自己難逃大劫。

等到方觀承擔任直隸總督,既然知道了算命先生的家庭姓氏,就請人接算命先生到衙門來乞求消災解難的辦法。算命先生說:“定數難違,除非你做了大善事,拯救了千萬人性命,或許可以感動上蒼。”

方觀承翻遍卷宗,發現直隸每年上報流民死於路上多至數百起,就想著設立留養局來救濟流民。方觀承打定了主意還沒有跟算命先生說,第二天早上算命先生看到他就恭賀:

“大人滿面祥光,一定已有莫大功德,不僅免遭刑戮,還有望子孫顯貴,大人做了什麼事積了這麼大德?”方觀承詳細告訴他,於是上奏施行,救活眾多直隸百姓。

後來陝甘軍營事發,兩個巡撫、一個將軍都被正法,方觀承按軍法也應被連坐處死。皇帝特意下旨原諒赦免。

方觀承因為他人的善舉走過人生的坎坷,方觀承又因為自己的善舉躲過註定的大劫。

如此看來,人修德行善,難道不是在感應神的召喚,不是在完成上天交給人的使命, 不是在抓住上天留給人的機會嗎?

“天道無親,恆與善人”, 善,才能使生命更美好;善,才能使生命得到神的福報。

來源:《清稗類鈔》

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方觀承
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https://zh.wikipedia.org/wiki/方觀承

方觀承(1696年-1768年)字宜田,號問亭,安徽桐城人。

生平
方式濟之子,早年屢試不第,五十歲仍以私塾為業。雍正時為平郡王記室,乾隆七年(1742年)授直隸清河道(轄區在今內蒙太僕寺旗一帶),官至直隸總督、太子太保,「督直隸二十年,治績彰顯」,多次主持治水,聘請趙一清、戴震編輯《直隸河渠書》130餘卷。著有《述本堂詩》、《宜田匯稿》、《問亭集》等書。有子方維甸官至閩浙總督。

※在過去單傳獨授的年代,僅有極少數人能求道,一般人只能靠著行善來改變宿世命運,雖能獲得人天福報卻無法脫離生死輪迴,現在大開普度,有道可求、有道可修,白陽修道士不只可以改變宿世命運更可脫離生死輪迴,這才是人生命運的最大改變!
請看看底下一些白陽修道士改變命運的真實案例:


●泰國道親求道後改吃素食且逢凶化吉躲過劫難,同時仙佛也借通靈者之手在電視節目現場批示訓文勉勵他要好好修道!

※泰國道親逢凶化吉事件完整內容可參考下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643812​


●梅嶺車禍顯化 洪講師志明

中天新聞》民國95年的梅嶺遊覽車事故,是高雄市鼎金國小家長會40多人的旅遊行程,就在南188線一處幾近直角的髮夾型彎路,加上是要爬坡,遊覽車突然熄火,整台車往後倒退,時間正好是下午4點44分40幾秒,造成22人死亡,24人受傷。 

2006年梅嶺遊覽車事故 - 維基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/2006年梅嶺遊覽車事故





●活著真好 -- 新莊記德道親楊世財之子~楊仕全~從死而復活談起
...
5萬元全部到位,存進院方。 才開始搶救已經死亡快3個小時的我(沒有呼吸,沒有心跳,血液也流乾了)。

我的“靈”突然又看見了一切,看見趟在加護病房床上的我, 醫生在我的胸口左右2邊打洞穿管(因被兇手殺後趟在地上, 被棍棒拳腳打到氣血胸)好讓氣血能夠排放出來。

還是聽不到聲音,但能清楚的從空中看到所有發生的一切,沒有時間感。 我看到儀器在跳動,有心跳。醫生走了。護士在擦拭我的身體。

不知道什麼時候又推進一個人進來搶救,也是沒有穿衣服, 是個年輕的女孩,挺漂亮的,我就多看了她幾眼!醫生護士忙的很。

之後,我看她的儀器變平形線, 醫生在用電擊搶救,儀器還是沒有跳動。 醫生走了,放棄了。

我想她應該是死了! 沒一會,我看見前面出現一團黑洞,走出來牛頭馬面!!! 很高大很祥和,憑空走到女孩的腳前,馬面的右手在女孩的肉身晃了一下, 我看見一個有人的輪廓的「靈」從她的肉身90度的浮了上來, 牛頭的右手甩出一條黑黑的鏈子往女孩的雙手捆住; 我突然想到我自己,我向他們喊叫(但我是聽不到一切聲音), 我的意思是想問他們,我是死了嗎?還是怎麼了?

他們也似乎感覺或看的到我的「靈」的喊叫與意思。 他們2個對望了一眼後又看了看我。 沒有理會我,就帶著女孩走進黑洞消失了。

就這樣的一幕一幕,一次又一次的上演同樣的劇情: 人進來搶救,死掉,黑洞出現,牛頭馬面來帶人。

我聽不到任何的聲音,也不能走動, 但看得見所有我肉身所處的重症病房發生的一切。

第2次看見人死後,黑洞出現,我就趕緊對牛頭馬面喊叫, 表達相同的意思詢問:我是死了?還是怎麼啦? 他們2個對看了一眼,又不理會我。

接著執行他們的工作後離開; 我突然知道我死不了了,我不屬於他們的管轄。

在重症病房的3天裏面。這一幕我看到了7次。死了7個人。

牛頭馬面來了7次。有的時候我是看不見畫面。 有的時候能看見,我看到我老婆進來走到我的肉體的旁邊好像在跟肉體說話! 我看她很傷心留眼淚,我想幫她擦拭淚水,但我的靈與肉身都不能動! 我感覺很難過,讓一個孕婦去承擔那麼重的變故, 我的靈想告訴她:我死不了的,別擔心。 但沒有辦法表達,只能看著她傷心流淚;

我看到我4歲的兒子,他還在納悶為什麼爸爸趟在這裏, 我的靈好想伸手摸摸他並告訴他:爸爸會回來陪你長大成人, 但也是沒有辦法去表達。我感覺「靈」在難過。

有的時候 會知道「靈」在做「三寶」,在祈求老師讓我能再回到人世。 我最後看見我的肉身被推了出去。之後就沒有畫面了。



※求道道親逢凶化吉真人真事完整故事內容請看下列網頁與圖片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652060

 
▲ (Mr Yang in the ICU)
▲ 出院證 


●簡壇主從12樓墜落逢凶化吉奇蹟



●南極仙翁慈悲帶發生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化
‧‧‧
到了晚上,在迷迷糊糊中,夢見南極老仙翁,帶著後學一直飛,飛到一個地方,到處都是光。後學看到兩條龍,一條金色、一條青色的龍,非常的大,光是龍頭就有好幾十層樓高,身體長的看不見盡頭,金光閃閃的還會動。   

老仙翁跟後學說:「這是理天的功德祠,衪們是護法的天龍。你過去有輩子曾連殺了三個人,都是在頸部一刀斃命,原本你要連續三輩子一命還一命,念在你修道辦道還算誠心,讓你三世因果三日還」,後學聽了跪下來在旁邊一邊磕頭一邊哭,老仙翁又說:「他們被你殺了之後,都在地獄和餓鬼輪迴受苦,反而你因為祖上有德,可以受生人世,這輩子又求道脫出輪迴,他們心有不甘, 怕以後討不到,便讓你在醫院,體驗一下地獄和餓鬼道的痛苦」! 「你在醫院,每兩個小時便要接受刀割之苦,讓你體驗在地獄裏,每個時辰都要嘗受死而復生、生而復死,永無止境的痛苦﹔你呼吸喝水都像火從喉嚨燒下去,想喝卻喝不到,反而更痛苦,讓你知道墯入餓鬼道的可憐與淒慘﹔你只有在早上及晚上11:00打消炎藥時,才可以得到短暫的休息,這正是餓鬼道眾生吃飯的時間,等藥效過了,卻又是更大的痛苦,讓你體會一下身不由己,欲求不得的煎熬﹔你三日無法言語及思考,卻又意識清楚,就是要你知道,業力的本質是可以讓你自以為清清楚楚,其實卻又毫無辦法,只有靠懺悔和真功德才能轉化!」 

老仙翁接下來又帶後學到一個長滿了蓮花的池子旁,每朵蓮花都有著絲絲的光芒,「只要是求過道的人都會有一朵蓮花,代表這個人在世修道的功過與進程」仙翁順手將後學的花摘下來,在上頭灑了幾滴水,然後再放回池中。原本後學覺得很耀眼的各種光,突然退回去變成一幢一幢的房子,老仙翁指著其中一幢金色的房子對後學說:「這是你的功德」裏頭只用一張黃色的紙寫著,又指著旁邊的一幢黑色房屋說「而這是你的罪過錯」,滿滿的有幾層樓高,老仙翁又說「旁邊的那二棟也是你的罪過錯」,「現在你在道場修辦道,有仙佛幫你頂著,將來如果功圓果滿就一併銷去,若是三心二意,時進時退,到時種什麼因還受什麼果」

老仙翁用手一推,後學就醒來了。夢裏的情境到現在依然記的非常的清楚,讓後學深深感到惶恐的是,那時後學並不是很認真的在道場上幫辦,可是仙佛卻如此的慈悲,不但救了後學一命,更藉機警醒愚迷,打開後學的心門。    


※上述南極仙翁慈悲帶發生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化之神蹟完整內容請看下列網頁和所附影片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660481


●全長版 南極仙翁慈悲帶發生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化,參觀功過簿記錄過程,印証道真,理真,天命真 2 04 39

 
延伸閱讀:【修道改變命運與逢凶化吉實例】:內有眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴以及道真、理真、天命真,值得你點擊開啟網頁來深入了解這些道親的真實故事!
 



●《出世必要》
明因果第一

上而天界,下而地界,中而人界,為神、為仙、為人、為鬼、為畜生,皆在因果之中。蓋神仙是不昧因果者也,人而落於因果,顛倒變化而不知。

欲知前世因, 今生受者是,欲知後世果,今生作者是。前世之因,今生之果也,今生之因,又出來世之果,因果不了,生死也不了,六道輪迴,畜生四道,胎、卵、濕、化。

人有二道,富貴、貧賤。今生富貴,是前世積德行善之因,好因結好果;今生貧賤,是前世作孽造罪之因,壞因結壞果。生生死死,有本萬年簿子,十殿閻羅王掌管,甚麼因結甚麼果?他替你算得公公道道,絲毫不錯。善有善報,惡有惡報 ,但報有遲有早,有明有暗,有合幾世算結,乘除加減而報,故有看得見之報, 有看不見之報。有因果就有生死,有生死就有善惡之報。無因果,不能成做父子 ;無因果,不能成做夫妻兒女。親愛歡喜是因果,冤家煩惱亦是因果,不是天地定的,不是閻羅王強派的,仍然是人自造自受。無奈改頭換面,姓張姓李,輪迴路上,往往來來,昏迷不覺!

好因果上至天堂,惡因果下至地獄,人道之中,生在貧賤,千苦萬辛;生在富貴,暫時作樂,然而富貴必多造孽,來生又轉入貧賤 ,若再有罪,來世便降為畜生。世上人不信因果,說人死如燈滅;不信報應,說只見活人受罪,那見死鬼戴伽。豈知道人之死也,形滅而靈魂不滅,靈魂猶如火 種,可以吹得過,可以點得著;至於活人受罪,如水火之災,瘡病之苦,王法官刑之冤枉。大半由前劫所造,在陰司則定罪案,發到陽世來受,又有人生未死去 ,而魂已拿入陰司受刑,此活靈活現,到處皆有,可知有受罪之活人,定有頂伽之死鬼。死人罪重了,在陰司自然頂伽,即或托生陽世,亦必做受罪之活人。試看都市之中,大路之上,多少殘疾不成形的,惡瘡腥臭、流膿出血、終日叫喚, 豈不是活地獄即在眼前?

人在陽世多不信因果報應,到了三寸氣斷,魂入陰曹, 孽鏡臺前一照,沒有不信的,然到此時,悔之已甚遲了。大地男女,誰能逃脫生死二字?那個躲過閻君之手?究竟生死也可以逃得?閻君也可以躲得?先要把因 果看得明白,知道為人為畜,只此一靈,前身後身,原非兩個,因果是生死之根 ,生死是受苦之趣,現處富貴,總不長久,現在貧賤,那有出頭,大限一到,閻羅殿前可不駭怕乎?如果善多惡少,尚保人身,若是善少惡多,則人身一失,萬劫難復矣。

因果中最重者殺孽,一命抵一命,一刀還一刀,千百劫後,躲脫不了 。所以持齋者,正是怕結殺因,積成殺果,亦修行者了前世之孽,得超脫之法, 成出世之果也。


※資料來源:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c910.htm

▲《出世必要》 


●天道講座 躲過地獄和災劫 悟見講(懺悔篇)


●月慧師母慈悲:
天命之謂性,本性一旦迷昧了,再高的才識、學歷,也只不過是幾十載的風雲人物而已,望你們斟酌斟酌。拿出智慧劍,把一切不好的雜根都除掉,貪嗔痴怨恨都能坦誠悔過,好好立身行道,以報答爾們的父母養育之恩,與祖先為你們所留下的餘德,更重要的是報答天恩師德啊!


●南極仙翁慈悲:《一德二命三風水賦》
一德二命三風水,知命者不怨天,自知者不尤人。 千人千般苦,苦苦不相同。 人生幾許,百代如過客,富貴如雲,因緣聚散本無常。 但看世人長噓短嘆,說什麼恩愛如漆!談什麼情堅意長! 哈!一場假戲似假又似真,到頭來還不是終歸宇宙。
哼!貪婪什麼?爭取什麼?
浮生若夢,就如競血蠅,又如鴟鴞嗜鼠人。
功名利祿,猶如桎梏,愈陷愈深,愈搞愈糜爛,幾個拋得開丟得下? 熾慾寵壞了六賊,都是牢籠自拘。 憂煩哀怨而得疾病之苦,為非作歹而得牢獄之災, 損人利己換來輪迴之根。
聖佛無奇,但生歡喜不生愁。
持身切忌輕慢,用意切莫太重。
富能以施為德,貧能以道為貴,人前顯貴方是你擁有。
大巧若拙,君子不器;
德怨兩忘,恩怨俱泯。
立德忘功,方顯出高風亮節。


●活佛老師慈悲:
人生很短暫,如今讓你們得到一個回天享天爵的機會,這機會既不看你的學歷,也不看你的長相,只要你願意做,持續這份付出、幫助人的慈悲心,就可以回故家鄉了。

●南極仙翁慈悲:
人與人為了名利相鬥,不知如何擺平,失去了真主人很辛苦。「我」這個字,就是兩支「戈」鬥來鬥去,為了內心的執著,發起戰爭。人的起心動念,便是一切戰亂動盪的源頭。你們自己看清楚了嗎?當你們能將自心看清楚時,就是修道的開始。

●爾師濟顛慈悲:
堯舜揖讓三杯酒,湯武征誅棋一盤,
漢晉唐宋作灰燼,是否墟墓還在焉,
惟有三家不遷變,儒釋老君永流傳。

●南極仙翁慈悲:
金錢難買大道普傳,因為明師一指在累世修來。
金錢難買自然景色,因為天地奧妙在懂得欣賞。
金錢難買快樂微笑,因為寧靜安平在發自內心。
金錢難買酸甜苦辣,因為人生真諦在歷經種種。
金錢難買健康人生,因為行住坐臥在日常有道。
金錢難買寶貴光陰,因為分分秒秒在勤勞不惰。
金錢難買良知良能,因為菩提智慧在躬身力行。
金錢難買良師益友,因為真摯道情在互勉互勵。
金錢難買仁義道德,因為內功品德在真功實善。
金錢難買功德品位,因為了罪了業在扛起責任。
 
 
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2018/12/19

岳法律主慈訓:求道為何要繳功德費


●岳法律主慈訓:求道為何要繳功德費

  天道寶貴古時得之不易,欲求真天道須修三千功八百果,先修後得, 現今無功無德憑什麼求得大道,大道無至德不凝。可以說你先跟我去行功立德,才帶你去求道,如此渡人來得道的機率有多少?今引渡一個人,談起功德費助印善書,他說沒錢也許是真的,或是不信,更嚴重的不敢開口說,怕一談起錢對方就不求了,故你幫他出,這樣天道尊貴被人抹滅了。

  地府抽丁天榜掛號,直指了超生大道,輕易得嗎?大都輕得易失,易被看輕,而功德費是對天真心誠意的表現,未明理時之初發心。財是人之第二生命,所謂鳥為食亡,人為財死,善財難捨,肯拿出來表示有求道真心。財施的功德最快。買命財一生一次,豈是他人能付的,別人所付都無效。想想一個人立下大功,對道灑下大本錢,將來要入道進修機會比較大,往後進道、對道也會比較關心,無行功之人就會無所謂,那怕是假的,也無損失,他生命中求道隆重儀式,就像吃飯一樣,想想引渡的人能 修辦嗎?還是求道而已,除非你確信他想求道,且日後會拿錢來還,否則害人不益己之事莫做。

  勸人行功做善事,現今人都怕是假的,但真金不怕火煉,看言行舉止是否端正,他人看來你不是為了貳百元,這大道應該很好,而不費時間, 所以對功德費應謹慎小心。

  求道除根基、祖德、佛緣,還有點傳師、引保師、十條大愿、功德費是最基本的。點傳師,任何一位點傳師功效都一樣,引保師,也任何一位都可以,只有十條大愿、功德費要當事人發心、發愿,寧可不要,也不強求,道中高級幹部,功德費掌握在心中,同堂修辦所認知告與同修。

  天道尊不尊,從那裡表現出,好不容易引渡一位眾生,當他看參與之人無誠惶誠恐之心,做執禮常出錯,一幕幕看在他眼裡,試問天道的尊貴在那裡,即使也求了道,但往後要進修機會渺小,故一切規範、禮儀、過程,不可因趕時間,因個人利益而疏忽。

  大道無形無象,道不宏人,人能宏道,天不言地不語,看人來宏道, 故一切言行舉止要謹慎,大道之尊貴在於修道人身上表現出,一切佛規原則不可忽略,一不小心害了別人,這種罪你怎擔得起,可依當地人情、風俗,活潑配合,唯原則不可改變,既要修辦,就要將修辦行宜表現出來, 不可馬虎,望能再加以深思,不可聽過講過就算了。


訓文來源:
https://blog.xuite.net/iktxy/blog/43281643




※底下為天道降世、普渡三曹之種種證明補充資料!

●《普渡心聲》
純陽大帝 呂 降

天地萬物道獨尊  無形無相天地根
一本萬殊無窮妙  真法無二啟諸君

論先天大道之妙理
‧‧‧
玆逢白陽應運,三期末劫,真道降世,大開普渡之際,欲求真道者,應把握此萬載難逢之良機,三期難遇,切勿錯過,速訪明師,廣種福田,積功累德,解脫冤債,了脫輪迴苦惱,登彼極樂乃至緣會,錯過好機不再來,再要遇三期普渡必待之後元會,須經十二萬九千六百年矣,豈可輕易失之,期願世人醒而悟之,悟之,修之。

※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1014.htm



▲《普渡心聲》 仙佛聖真 著





▲元會運世,天地循環係周而復始,南極仙翁臨壇談起祂已看過七次混沌。



▲一時一運,天時道運的轉變由天安排,此非人力所能左右,目前為白陽期彌勒應運!

※二千多年前,釋迦牟尼佛早已告知世人末世當皈依彌勒祖師

 

◎永嘉大師證道歌
吾早曾經多劫修,不是等閒相誑惑。
建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是,
第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。
法東流,入此土,菩提達磨為初祖,
六代傳衣天下聞,後人得道何窮數。
嗟末法 惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多冤害。
聞說如來頓教門。恨不滅除如瓦碎。
作在心 殃在身。不須冤訴更尤人。
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。

※唐朝時,永嘉大師即預言末法時天道普傳,將會有許多人能得道,預言先說後應,如今上天降道大開普度,求道修道者確實是為數眾多,有別於過去青紅兩期之單傳獨授,當時能得聞心法者如同鳳毛麟角,人數極為稀少,此期已有許多白陽修士修成正果返回理天,一世修可一世成,天道寶貴連氣天神也急著要找有緣人引渡求道,但悲哀的是許多人無法建立正信所以聞而不修,枉費有緣求道,更可憐的是,正如一千多年前大智慧者的預言所講的一樣應驗:還是有不識天道寶貴甚至毀謗天道造下無間地獄重罪的可憐蟲!

 

◎千古第一預言書:大道普傳全球、善惡分班、大同世界來臨!

《推背圖》 第五十九象


第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸
讖曰:
無城無府  無爾無我
天下一家  治臻大化
頌曰:
一人為大世界福  手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明  東南西北盡和睦

此處『一』即是代表『道』,
人得一為大,人人有道,世界大同矣!
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班,玉石分判』,道救善良,劫收惡人!

 


※修行者不能不知天時道運之轉變,人須順天而為、不能逆天而行,三期末劫、道劫並降、彌勒應運、三曹普渡、道降庶民與儒家應運,天意是如此明白,不僅有先天佛堂仙佛聖訓之聖言量亦有後天鸞壇的眾多神諭共同宣說這些天訊告知世人,宗教經典與先知先覺者的預言亦是有力佐證,但就是有那些無緣承受天恩師德的謗道者,這些人不只不信道甚至還要毀謗,其實也不是現在才有自以為是、狂妄不受教的無知者,過去五教聖人奉  上帝之命來傳道也是同樣會遇上這種人,而此種人往往也會自棄於大道門外!


 ※若非經由聖言量的教導,單憑個人的有限智慧和念過一本或幾本經典豈能就了解天意呢?!
讓我們一起學習了解
  上帝與仙佛聖真透過神諭對世人的相關訓示:


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~道降庶民、真儒復興、修人道達天道



○  上帝的恩典已應驗~仙佛神聖飛鸞顯化齊助道



○  上帝的恩典已應驗~求道得三寶、靈性可歸天

▲《皇母訓子十誡》   上帝親自垂示各項旨意必然應驗不必懷疑:
一:【白陽期儒家應運、道降火宅庶民】。
二:【諸天仙佛菩薩塔幫助道飛鸞顯化】。
三:【求道得三寶打開玄關竅靈性歸天示現瑞相,明師一指生死已不再由閻羅管轄】。
一時一運,青陽期道家應運;紅陽期佛家應運,而現在則是白陽期了,此期是儒家應運,在家出家,不同於過去的出家獨自修行,此期是齊家一起修行,夫妻同修,父子同修,修人道可達天道,男須遵守五倫八德,女須遵守三從四德,天道乃是天人共辦不同於一般宗教以人為主,道有天命明師所傳是可超生了死之三寶心法此有別於一般宗教入教之皈依或受洗。
有志修行者務必要了解『天時道運』的轉變才不會錯失天道普渡的因緣,因為摸不著根的瞎修行,那就太可惜了,道真、理真、天命真,道能超拔祖先盡大孝、『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,若對  上帝的訓示還懷疑不信將是自己的最大損失!

▲道真理真天命真:一貫道身軟如綿媒體印證,只要在YouTube或網路搜尋『身軟如棉』就可看到更多國內外道親的分享案例!

 
●善終瑞相:身軟如棉與異香滿室的歷史事蹟,相信一位有智慧者看過上述記載後會對道真、理真、天命真更能深信不疑!

一、燕昭王無疾而終。他死後的身體十分柔軟,散發出的香氣溢滿宮中。 (資料來源:《太平廣記》)

二、田鸞到貞元年間,他已經一百二十三歲了,還總是很年輕的樣子。忽然有一天他告訴門人,沒病就死了,臉色沒變,大概是屍解了。他臨終的時候異香滿室,空中有音樂的聲音。這是他造訪青都,赴神仙的約會去了。(資料來源:《太平廣記》)

三、孫思邈祖師回到華原五台山。於開耀元年,撰成三十卷《千金翼方》。是年冬天,孫祖無疾而終,享年141歲。孫祖遺囑弟子對其薄葬,不藏明器,不奠牲牢。停屍月余,顏貌如生,色潤不改。入斂就棺時,發現衣裳空空,人們感到很奇怪,都認為是屍解成仙了。(資料來源:《太平廣記》)

四、顏真卿被李希烈叛賊弔死,叛賊被平定之後,顏真卿家把顏真卿遷葬上京,打開棺材一看,棺材朽爛了,但是他的軀體還是原來那樣,肌肉象活人,手腳很柔軟,鬍鬚頭髮青黑,拳握著,手指甲透過手背。遠近的人都感到驚奇。走在半路上,感到棺木越來越輕。後來到了下葬的地方,打開一看,是一口空棺而已。(資料來源:《開天傳信記》)

五、陳摶於端拱初年忽然對弟子賈德升說:「你可在張超谷鑿一石室,我要安息了。」第二年的七月,石室鑿成,先生同弟子前往觀看。其岩最高,望下雲煙如翠。先生指道:「此毛女所謂『相將入翠煙』也,我的歸處即在此?」話還未說完,屈膝而坐,讓弟子離去。右手支頤,閉目而逝。享年一百一十八歲。弟子環守其屍,到第七日,陳摶容色如生,肢體溫軟,異香撲鼻。弟子將他放進石匣,用數丈鐵鎖將石匣束住,放置於石室。弟子們剛離開,岩石自行崩塌,遂成陡絕之勢。有五色雲,封住谷口,彌月不散。後人稱此處為希夷峽。(出自《警世通言》《宋史》)

六、徐孝克。性情極為孝順,每當皇帝請宴的時候,從不食用任何東西,而把食物帶回家奉養母親。平日素食長齋,持菩薩戒,日夜講說讀誦《法華經》。隋文帝開皇十年(西元五九零年),長安發生流行疾病,隋文帝命令他講《金剛般若經》。開皇十九年(西元五九九年)往生,臨命終時端身正坐安然念佛,室內有異於尋常的香氣,鄰里的人都感到很驚異。(《陳書》〔孝友傳〕)

 


 


◎ 上帝 聖訓:《皇母訓子十誡》
※歡迎點擊下列網址可免費下載《皇母訓子十誡》完整app內容

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◎灶君慈悲:
三皇五帝,道在君王,三代以下,傳至師儒;自上而下,大夫列邦,孔聖週遊,化勸萬方;著書立說,三綱五常,延至於今,聖脈茫茫;世風不古,人心顛狂,天不惜寶,大道宏昌;降及庶民,自下而上,普渡收圓,拯拔賢良;引登道岸,轉換白陽,天差彌勒,另換堯邦;天時不久,劫煞齊降。


※除了先天佛堂外,後天鸞壇的神諭(Oracle),眾多仙佛聖真亦同樣傳達相同的訓示來告知世人,底下是數篇代表性的神諭,請看看仙佛的訓示內容:

  ◎《天燈》清虛道人慈悲
捨凡情則父母妻子受餓,捨道德者則落空一生,須知三期性理,真天大道,中不偏庸不易,是歸根復命之真天道,青陽已過,紅陽又止,白陽應運之時機,彌勒古佛掌天盤,天真二佛並肩承運道盤,辦理末後一著,天旨三界神聖仙佛,協助正宗,使三期大道心法重光,直指人心,真傳直授庶民小子,是天之意,同時修羅魔眾,應時考道,轉世為人者為人身魔鬼,亦有藉神名義,設神壇惑眾,考退修道士,修道士宜各慎之,凡是誹謗大道真理者皆是魔眷屬,修道士稍有不小心,落入考場圈內,難能自拔,戒之慎之。

◎《天燈》南宮孚佑帝君 呂
道本至尊,德本至貴,故自古道則單傳不明示,非修之有誠者,則不能聞,自古一人化天下,故道降帝王,故曰有道明君,時至紅陽人心暫變,道降於師,由師化天下,至於白陽,民為主,主則為人最貴,道降庶民,個個皆可先得之而後修之。

※上述神諭完整內容可參考下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm




◎《晨鐘醒世》孫臏仙翁論「今之修道」: 
古人之修道者,多數由於仕途淡薄,或商場失利,或情場失意,或受逆境之刺激,始願放棄家庭與名利,遁入空門或隱於深山,而自修以補過,此皆是曾經滄海難為水,鮮有涉世未深,而願放棄名利與家庭者,是故,古人之修道,僅修己而度己,莫怪九六原靈,僅能度回四億者也。

今之修道者,遠非昔比,不妨奔逐名利,不妨家庭之累,只能修身,明道德,守綱常,以信待人接物,慈悲為懷,雖在家,亦可以修道,亦可以成道,只要正己化人,修己度人,造功立果,此乃今之修道也。

是故不分老幼,不分男女,若能守孔孟之道,即謂之修道也,依然可成仙成佛。


 ※上述神諭完整內容可參考下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm


▲鸞壇善書《晨鐘醒世》仙佛聖真  著




※《易經》:聖人以神道設教而天下服矣!
充分了解仙佛聖真臨壇借竅說法或扶乩所批聖訓、善書(神諭)對世道人心之正面助益,正確認識扶鸞亦可避免被謗道法師說法所誤導!

 
◎「日本道場20週年仙佛批訓動畫回顧7分鐘」

▲先天佛堂仙佛批訓紀錄(日本)
 




◎關聖帝君救劫度人指迷經

▲聖帝經文明白指示大眾:浩劫當前、要找明師求道以脫劫難與輪迴!
 

※天下溺援之以『道』,三期末劫,道劫並降,惟有『道』能救劫,人若不遵循天意求道、修道接受來自東方的上天使者天命明師濟公活佛『聖靈與火的洗禮』,試問將如何躲開末世劫難?▲道劫併降,不在『道』中即在『劫』中,善自把握求道、修道機緣!
 

 

 

※求道得天命明師一指打開玄關竅(生死門戶)是如何的重要呢?請看看底下相關聖訓的說明!

 

●《佛道心詮》
無極老母 降

第十章 明師一指點玄關
‧‧‧
一貫天道之道子,經領天命之明師指點玄關,一則喻其得道,得之而修,正如儒家所云:「溫故而知新,得斯道,成斯道」,俱在此一奠基之時。  

行持大道,雖然諸家法要有所不同,但是萬變不離其宗,凡人軀體百年終將毀敗,唯有靈神不昧,修行而使之知所出入門戶,則軀體毀敗,靈神不滅, 是如佛家「虹光身」一般,不入無間,永生常明,是以諸兒女當知珍而惜之,漸次精進,庶得不枉如此大好緣機。


※上述神諭之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659115


▲《佛道心詮》無極老母  著



●[ 何仙姑慈語 ] 為什麽要求道?
一、智慧能量在玄關
為何修道要先「求道」登堂入室?

因為「求道」,求得「明師一指點」之時,上天打開你們的自性門戶,你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。

求道之後,對於道理、真理會契入比較深刻,也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。

二、求道知生死來路
求道之後,賢士也才知道這個身的主人,真主宰居於何處,日後才知道要往何處修。

三、求道能開任督脈
賢士求得「明師一指」之時,當「代理明師」點開你們自性門戶的同時,也打開了你們的「任督二脈」,

人身之任督二脈,打開之後,若懂得依循末法真修實煉,可使全身的氣通暢運行於整個小週天。

人身上的氣,若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞,身體就會比較健康。

四、求道方知修道法
所以想要修道之人必先求道,求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。

賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞,除了要真修實煉之外,身上的氣還必須是「清淨」的。

五、求道後要清濁氣
要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留,而保有「清淨之氣」呢?

第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。

第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。

第三、必須要了解如何消業之管道。

六、因果業力是濁氣
自身因果業力若是沒有了消,受因果業力罩住或扣住,身上就會有因果緣人的陰濁之氣。

[ 濟公老師慈語 ]
生死骨如山
因果復循環
欲消冤孽債
還須德為先

七、求道觸發善因緣
每個人在累世,除了有造下因果業力之外,也或多或少有行善積德、修善佈施、積下善功善業。

有一部份會轉換成今世所享用的福報,上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。

等到機緣成熟之時,上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。

八、善因緣來自修道
但這些善緣、善知識、貴人要相助你們,賢士們的「身」也必須走在修道、行道、普度眾生的路上,如此這些善緣才會更加顯現。

所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、善途,這些都是你們累世與人所結來之善緣。


《天燈》
白陽天盤協天大帝關

天之燈,人人俱有,天燈光明天堂路開, 天燈塞,地獄門現,南屏法門,一指以明體,而後達用,乃是頓法佛門之最高最密禪心,古聖得此而兼善天下,能悟之者可傳聖道。

南天馬天君
馬不停蹄揚正宗    天之明命挽頹風
君求一指脫災劫    須得師指十字中
修身立德化黎民    積善之家日日新
一善拳拳含口訣    玄關竅妙善根深
甘露不潤無根草    佛門難度無善人
陰騭性功莫談德    彰門啟開福照臨
行功立德憑真理    普度收圓拯世人
立願了願功果建    消災脫劫去凡因
中庸之道不偏倚    大學明德須親民
至於至善欲知止    五步工夫拔為神

南天巡察天君 馬
願天下群生,認識天時,三期末劫,明師降世,大開普度,今得人身,有聞道者,放下識心,追隨前賢,低心下氣之求教益,必有良好之結果,凡未求道者,速覓明師,求指明路,修道法門,只有一條正陽法門,速覓天真大道,求得超生了死之大道,早日脫離人間是非之苦海,而證無上正等正覺之大道也。

龍山寺觀世音菩薩

龍飛鳳舞震霄空    仙境淨地樂無窮
山上嶽下好去處    狐假虎威見奔藏
寺院善眾三摩地    護法心燈啟愚矇
觀看世道悟真理    一指玄關念真經
世情如夢幻泡影    先知先覺尋道蹤
音佈凡宇開覺路    互挽互救拯棟樑
菩提自性人俱有    遵守八德與綱常
薩坐蓮花悲原子    有情下種度無量
降鸞指導白陽士    修心養性悟天中
筆勤群黎登彼岸    無極理天燦輝光


※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm


▲《天燈》 仙佛聖真  著



●《出世必要》
修內果第十四
‧‧‧
這一竅玄關,值金萬千, 諸佛諸祖,由一竅而成,千經萬典,都是印證這一竅。儒書曰:「常目在茲。」 道書曰:「機在目。」佛云:「心目之所在。」道在眼前,誰人能識,識之不煉 ,真是愚癡,玄關開透,一竅通,則百竅皆通,以後工夫容易,二六時中,不離這個,就是手裡做事,口內說話,心意亦可暗守。先天元神,藏在玄關,是為自性真人,無相菩薩,渾身是假,這點是真,若玄關不開,是自閉天堂之路,命終之時,一點靈魂,仍從眼耳鼻舌四門出去,還是難逃閻王之手。

 
※上述文章之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659892




●《天界透視》
第七回:遊陰陽界三叉路稽查署官說法

護法真君降
詩曰:
無形天界住神仙,學道修真覓性田,
方寸指開聖佛塔,全憑顛叟三期天。
‧‧‧
莊生曰:怎樣的修法方可步上右條之神仙大道。
署官曰:要能步入此神仙大道,沒有他途,求修行三個字而已矣。求者求道也,求得先天大道,識透至善之地,世尊曰:【吾有正法眼藏,泹盤妙心,實相無相,微妙法門不立文字教外別傳,付囑摩訶迦葉】。如此之道,自古正法眼藏,非至開悟境界不傳,正陽法門一開,天門開啟,靈魂由斯出,天堂之路,今大開普度,善者則能先得而後修之。修者修道也,有求無修,猶米不煮,畫餅充飢,說食不飽一樣,故修道則是修心,達摩大師語慧可曰:【汝但外歇諸緣,休息萬事,內心無喘,心如牆壁,可以入道。】【外歇諸緣】,乃心無妄想,見諸境不動心,【休息萬事】乃是不起是非之心,【內心無喘,心如牆壁】,則不疑不惑,純一直心,不起凡聖見,泰然自在,萬境自如如,此乃修道也。行者行道也,乾道行三綱五常,五倫八德,坤道守三從四德,行五常五倫八德。無住相布施,財施法施無畏施,廣度人間有情,服務人群,代天宣化,此乃行道也。


※上述仙佛神諭之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659723


▲《天界透視》 護法真君 主著

●天道講座 指開玄關超生死 悟見講 (求道篇)





※在過去單傳獨授的年代,能得道者是少之又少,一般人只能靠著行善來改變宿世命運,雖能獲得人天福報卻無法脫離生死輪迴,現在大開普度,有道可求、有道可修,白陽修道士不只可以改變宿世命運更可脫離生死輪迴,這才是人生命運的最大改變!
請看看底下一些白陽修道士改變命運的真實案例:


●梅嶺車禍顯化 洪講師志明

中天新聞》民國95年的梅嶺遊覽車事故,是高雄市鼎金國小家長會40多人的旅遊行程,就在南188線一處幾近直角的髮夾型彎路,加上是要爬坡,遊覽車突然熄火,整台車往後倒退,時間正好是下午4點44分40幾秒,造成22人死亡,24人受傷。 

2006年梅嶺遊覽車事故 - 維基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/2006年梅嶺遊覽車事故





●簡壇主從12樓墜落逢凶化吉奇蹟


 

 

 
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2018/12/18

南海古佛慈訓: 找回真我,借假修真


●南海古佛慈訓: 找回真我,借假修真

觀心自在性光明
音啟迷痴聖賢行
菩提大道共登岸
蕯引原靈展道程

道者,理也,路也,返天之路也,不知道,焉能修道,大道遍虚空,萬物咸沾恩,在儒教曰,良知,在佛教謂之金剛,又稱菩提,在道教曰,生死之門,又曰,谷神。

道即人的本性也,道法自然,一切尚簡,慾簡則心淨,事簡則身安,法簡則易從,政簡則易舉,禮簡則易守,子曰,道也者,不可湏臾離也,中庸日天命謂之性,率性日之道,道在火宅之中,二六時中不離正道,大道生育大地,長養萬物,合乎中庸者,近道也。

古之修道者眾,成道者寡也,寥若晨星,何以故,修者或拋家捨業,或遁入深山,或棄富貴榮華,或棄王位,如釋迦牟尼佛,菩提下證道,如梁武帝捨身同泰寺,真修實煉,寡情慾,端正行為,或上天暗助,明師一指,回歸瑶京。

今之修者,幸運也,大道普降,眾仙佛領旨,倒駕慈航,救黎民於苦難,對修行之次等,吾佛以下略述。

一,培德養功,内心謙下為,功,外行於禮為,德,以德潤身,修道之人,品德為要,上體天心,下濟眾苦,不執著功德,近道也。

二,火候煉就,火候是修行的煉金石,嗔念一起,火燒功德林,古之東坡居士自詡,稽首天中天,廻光照大千,八風吹不動,端坐紫金蓮,佛印禪師一屁打過江的故事流傳至今,修者,忍辱為要,圓通無疑,智慧妙生,近道也。

三,永保初衷,有人修道,青山萬水鳥語香,有人修身,盤山高峻路險阻,常有人一年修道佛在眼前,十年修道,佛在天邊,修道湏永保,赤子之心,找回真我,以假煉真,古雲,讀書不賤,守田不饑,擇交不敗,修道不殆,持續正念正行,求保初衷,近道也。

以上修道之次弟,望吾等賢生,深悟之,吾回天。

 
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2018/12/18

恩師天然古佛慈語【求道修道之寶貴】


●恩師天然古佛慈語【求道修道之寶貴】

◎徒兒,為師走得太早,沒有機會帶你們,是為師我無材無德,徒兒們受苦了!你們今天修道、求道,是沾天恩師德,所以你們時時刻刻要懂得感恩,修道不是一天的事情,也不是一輩子的事情,是你累世有修,現在上天大開普渡,今世能真修,今世就能成就。

◎往昔修道人,千里訪名師,萬里尋口訣,踏破鐵鞋無覓處,而今徒兒不費絲毫力氣,就求得這個大道,徒兒啊!不要輕視,要懂得珍惜啊!從古以來,道乃輕貴無上,非至末後一著,上天不會普傳,要知道之尊貴,道之難得,三代以上時候,帝皇才有資格得道,三代聖人時代,單傳獨受,若非修到開悟境界,不得傳受啊!

◎徒兒啊!你們每一個都是為師我的徒兒,手心手背都是肉,為師我公平對待每一個徒兒,有功有賞,有過就罰,功過分明,為師我沒有偏袒任何一個徒兒,徒兒啊!你的心就是指南,就是方針,要走那條路,自己最清楚,要怎麼走自己也最清楚,為師指你一條路,要走不走看你自己,如果你要走,就沒錯,如果徒兒不走,要走另一條坎坷的路,那是要經過許多崎嶇才能夠到達啊!為師告知你,你遵守著你求道時,你跪在皇母蓮下,所立之十條大愿去修、去辦,準沒錯。




※附錄資料以供參考:

●《出世必要》
開智慧第二

在紅塵中,聰明伶俐,分別計較,都算不得智慧,真智慧者,發心修行,求出苦還原之道。世上男女,信得因果,知道為善去惡,說今生未修,修修來生,這也是好人。但做好人,不過保來生之人身而已!就是行大善事,不過貧賤轉富貴而已!再得上升,不過富貴轉神道而已!這都是人天福報,小因小果,是為有盡之 因。小因福報一了,依然墮落,況在惡濁世中,能保得世世為人乎?縱然世世為人,難保無一念之差,一時之迷,生而死,死而又生,有朝壞事,前功盡棄。

蓋無生死所拘者,不得不受生死之害,其害何在?在於妻恩子愛耳!有了恩愛之牽纏,自然要爭名奪利,酒色財氣,一齊跟來,貪、瞋、癡、愛,到處皆是。比如一台假戲,上了場,不由得你不唱,豈知道夫妻是冤家,兒女是債主,恩愛中惹出許多煩惱,恩愛中生出許多怨恨,酒、色、財、氣,四大苦海,貪瞋癡愛,無邊深坑,請看三寸氣斷,夫妻何能以同行?兒女何能以替死?功名富貴,何能抵得住閻羅?不但妻恩子愛,一切名利,是虛花夢境,就是這個身,亦是虛假之物,最不堅牢。一處恩愛受傷,有礙性命,最不乾淨,腥臭穢污,不堪細想,各樣苦惱,都是一身去受,各種罪孽,都是一身所造,混過幾十年,終歸黃土而已!

這個假殼子,縱然能活百歲千歲,也是累贅東西,有何趣味?佛經說:「四大皆空。」人身乃是四大假合,水、火、風、土、為四大。身中之精血是水,有熱氣是火,口鼻呼吸是風,皮毛筋骨是土。無常一到,精血乾枯,水流盡了;週身冰冷,火燒完了;呼吸扯斷,風吹散了;肉團腐壞,仍歸土了。

四大一空,我在何處?大智慧人,把這些虛假事惰,一齊放下。有妻而不為妻恩所迷;有子而不為子愛所絆。不求人間之名,而求天上之份;不想東士之利,而想西土之益。暫借假身,做個客寓,暗地討個消息,元神藏在假殼之中,無人指破,便是沒得用的 ,若指破了,便是無價寶山。

世上假聰明多,真智慧少,所以不開智者,由於前劫根淺,有根定然有慧,有慧能見得長,看得遠,自然會從生死上打算留心。這些紅塵顏面上小事,都不在心上,攀扯不住自己,信道信佛就是根,訪道訪師就是慧。從今入道之後,還仗智慧作主,誠心誠意,有始有終,切不可一時高興, 久生退悔,依然墮落苦海之中。


※資料來源:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c910.htm

▲《出世必要》 
 


◎何謂「三塗八難」?

華嚴經所載,三塗八難共入毘盧性海,意謂在三塗與八難果報眾生,無緣聽聞佛法,受此果報,如生長邊地,因佛陀之大悲願力教化,隨而共證法身。毘盧性海,指毘盧遮那佛之體性廣大無限,猶如大海。又作毘盧藏海。毘盧為法身如來,故毘盧性海亦通法性界、佛性界。   

毘盧遮那,為佛之報身(梵語sambhoga-kaya)或法身。意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、淨滿、廣博嚴淨之義理。   

所謂三塗,又作三途。即火塗、刀塗、血塗,意同三惡道之地獄、餓鬼、畜生,乃因身口意諸惡業所引生之處。   

一、火塗,即地獄道, 或以於彼處,受苦之眾生常為鑊湯爐炭之熱所苦,或以彼處火聚甚多,故稱火塗。   

二、刀塗,即餓鬼道, 以於彼處之眾生常受刀杖驅逼等之苦,故稱刀塗。   

三、血塗,即畜生道, 以於彼處受苦之眾生,強者伏弱,互相吞噉,飲血食肉,故稱血塗。   

「塗」之義有二,一為殘害,如塗炭;二為所趣,意指惡趣、惡道。   

八難(梵語astav aksanah)。指不得遇佛、不聞正法之八種障難。又作八難處、八難解法、八無暇、八不閑、八非時、八惡、八不閒時節。   

中阿含卷二十九(八難經)載,八難即:   
一、在地獄難, 眾生因惡業所感,墮於地獄,長夜冥冥而受苦無間,不得見佛聞法。   

二、在餓鬼難, 餓鬼(梵語preta)有三種:一、業最重之餓鬼,長劫不聞漿水之名。二、業次重之餓鬼,唯在人間伺求蕩滌膿血糞穢。三、業輕之餓鬼,時或一飽,加以刀杖驅逼,填河塞海,受苦無量。   

三、在畜生難, 畜生種類不一,亦各隨因受報,或為人畜養,或居山海等處,常受鞭加殺害,或互相吞噉,受苦無窮。   

四、在長壽天難, 此天以五百劫為壽,即色界第四禪中之無想天。無想者,以其心想不行,如冰魚蟄蟲,外道修行多生其處,而障於見佛聞法。   

五、在邊地之鬱單越難, 鬱單越(梵名Uttara-kuru),譯為勝處,生此處者,其人壽千歲,命無中夭,貪著享樂而不受教化,是以聖人不出其中,不得見佛聞法。   

六、盲聾瘖難, 此等人雖生中國(指古印度中部摩竭陀國一帶),而業障深重,盲聾瘖,諸根不具,雖值佛出世,而不能見佛聞法。   

七、世智辯聰難, 謂雖聰利,唯務耽習外道經書,不信出世正法。  

八、生在佛前佛後難, 謂由業重緣薄,生在佛前佛後,不得見佛聞法。 

由正覺三塗八難足見此輩之業障深厚,我佛弟子應有所覺悟,萬萬不可造作三毒十惡五逆之罪業,方免墮三塗八難大苦聚;更應勤習戒定慧,斷惑證真,轉識成智,究竟明心見性,洞徹法身,同證涅槃,方為所務。




◎《破迷覺路》 智慧章第一          
無線癡人(金公祖師)慈悲      
智慧有真假,真智慧出自天性為元神,絕無矯揉造作,孟子云:「仁義禮智」,我固有之也。假智慧出自識神,絕非本來面目。金剛經云:「凡所有相,皆是虛妄。」大學云:「格物致知。」由格物而致知,方是真智慧。蓋人類降生,各秉天性,儒家說明德,釋家說金剛,道家說谷神;人之所以為人,憑此天性;人之所以為聖賢仙佛,亦憑此天性。換言之,欲入世,而為完人,必須發揮天性;欲出世而為仙佛,亦必須發揮天性。入世之聖賢,即出世之仙佛,聖賢仙佛,皆由至誠盡性、五倫八德作起,更無出世入世之分。總之,天性用事出於無意,純由良心發動;非天性用事,出於有意,純由六塵牽動。凡所為合乎天性者,則為真智慧,不合乎天性者,則為假智慧。

有等人,只知爭名奪利,不顧仁義禮智,一味貪嗔痴愛,不悟正等正覺,終日沉淪酒色財氣,自認為聰明伶俐;豈知世間名利,盡係虛花假景,物質享受,皆是一時欲望。舉凡喪失天性、損壞元神,造罪孽、種冤愆者,皆不出乎此。彼之所謂聰明者,正是愚憨。

真智慧,要看破紅塵、識透真假,不為功名富貴所牽動,不為酒色財氣所迷昧,保存天性,守著元神,舉止行動,不離乎天理,言語意念,不出乎本心;更進而求真道、得心傳、發誓願、渡眾生、化世人、挽頹風,共出苦海,同登覺路。儒家所謂明德新民,釋家所謂自覺覺他是也。果能如此,方為盡人合天,方能返本還源,生則為聖賢,死則為仙佛。較諸背覺合塵、終墜苦海者,超出萬萬矣。此之謂真聰明,此之謂真智慧。 



※上述訓文的完整內容可點閱下列網頁:

http://www.taolibrary.com/category/category52/c52018.htm
▲《破迷覺路》 仙佛聖真  著




●《畜道輪迴記》第十回 人生道路本來多坎坷,鼠輩橫行終墜慘下場

濟公活佛勸世吟五首:
一、光陰誠易逝,一去不重來, 搔首空嗟嘆,問心獨感懷; 少年如過客,暮景亦堪哀, 若不知修早,枉將白骨埋。

二、世事如春夢,黃粱不久時, 無端心感慨,不料意興悲; 寧免榮枯數,難逃得失期, 明人能感此,立德作鎡基。

三、天地一逆旅,人生若水流, 東西誰預料,南北不長由; 富貴花間露,榮華水上漚, 何須圖百計,勞力更招尤。

四、看破世情事,自然萬慮刪, 打開名利鎖,跳出生死關; 滄海推層浪,孤峰聳疊山, 長城秦帝渺,惟聽水潺潺。

五、沙盤藏錦繡,無字亦成文, 泣鬼驚豪士,敬神服使君; 賢能參拙任,鳳鳥出雞群, 成就不凡客,名垂百世勳。


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656073


▲畜道輪迴記  濟公活佛  著




●動物屠宰場的真相【內有真實畫面請慎入】

▲輪迴不幸墮入畜生道遭遇的悲慘遭遇



●Iguane VS serpents : tension maximale - ZAPPING SAUVAGE

▲弱肉強食、生命朝不保夕的動物世界,淪落在餓鬼道亦是受苦不少,而淪落在地獄道的眾生則更苦!







●《聖道旅程》
第廿五回-做人雖難-為神更不易-土地公公-嗜盡苦婆湯

濟佛:一切隨緣,強求來的東西,有時反而不是美好的,一切盡心盡力,上天自有安排,人能抱此人生觀,得失之心淡然處之,則人生的意義將會更如光明自在.有者稍做了一點善事,便向神明求東求西,好像仙佛神聖欠了他一大筆債似的. 若能如願以償便好,若不能如願,則怨天怨地,怨仙佛不靈,甚至從此視鬼神為空談,自甘墮落.

*世人啊!命裡有時終歸有,命裡無時到底無:萬事不由人計較,一身都是命安排.有時仙佛雖慈悲,但那冤孽不放過你,你叫仙佛神聖如何做,你才會滿意呢?

楊生:世人皆愛福祿壽,更冀求一切圓滿無缺,有者人生未滿百,卻是常懷千歲憂,不知恩師有何看法?

濟佛:哈哈!
漢武為君欲做仙   石崇巨富苦無錢
嫦娥照鏡嫌面醜   彭祖焚香祝壽年

這四句話道盡了人心的不知足,

可歎浮生人,悠悠何日了,
朝朝無閒時,年年不覺老;
總為求衣食,痴心生煩惱,
擾擾百千年,去來三惡道.

*世人啊!
當知虛妄身   不是真實義
畢竟歸空無   如何貪紅塵

楊生:
人心常不足   此事古相承
富欲身千歲   官貪日九升
黃泉葬白骨   粉字寫紅綾
酒肉朋高座   徒悲一聚蠅

濟佛:
愚夫做家業   念念子孫承
取利必高等   收租加大升
廩盈愁絕食   箱滿嘆無綾
勞碌為牛馬   屍床弔臭蠅

茫茫業海;苦惱無涯,但願世人,早日覺醒,曉登覺路.好了,準備上 蓮臺,以便訪道著書吧!


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658695


 ▲《聖道旅程》  濟公活佛  著



●道濟狂僧慈悲:
天上人間一法船,接引眾生尋有緣;
緣逢三期白陽辦,聖凡兼修不平凡。
凡中養聖聖造凡,聖凡並進塑品蓮;
上天降道明一貫,開光點出本神仙。
靈山塔下修靈驗。誠者如神神光鮮;
道在日常非外覓,人人玄關當下研。
研明生死一指點,點開嚇跑那羅閻;
朝聞夕死甚可貴,非以言傳可明詮。
有幸沾恩受指點,不再輪迴苦海泉;
燈塔指引明光現,人生真諦由此演。
徒等有心根基讚,與天同齊地相連;
頂天立地三才貴,何等殊勝天恩沾!
望徒握機當下趲,不枉人身在世間;
突破塵緣迷津惺,光明大道即眼前。
依此修行存良善,自有吉神護身邊。

◎《天道佛音》第十一篇 福德與智慧
月慧菩薩慈悲:

智慧者又分二種,即「世間智」與「出世間智」也,(此即聰明與智慧之不同)。世間智可明一切世間法,執有而不能達空,泥塵而不能捨相,故還是被事所障之凡夫。而出世間智者,可了達一切出世法,明空離相,通達萬法,非但事障皆無,即理障亦除,達此智者即是超出三界之聖賢也。故此福此智如合而言之,世間福乃從世間智而來,凡以得福報為期望,如修橋補路,施米捨衣等之善行,即屬此類,因其不能徹見真空,仍住於世間之樂相以為樂,故還是有漏妄法也。而出世間福者乃從出世間智而來,雖然悉包一切善法,善無差異,然更能了達真空無相之理,非但能、所不生,即人、我亦已兩忘,故能觀照般若,見自本性之正法,方是無漏淨法也。由此看來;修福當修清淨福,修智當修無漏智,如能「福智無比」,則功德即不可思議矣。

※上述仙佛訓示的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658600

▲《天道佛音》 月惠菩薩  著




延伸閱讀:【仙佛神聖與智者勸人修道文】:世間無常、三塗易墜,四大假合、唯有『靈性』為真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』之理而關心生死大事,『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!

 
 
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2018/12/18

真人靜坐


千經萬典不如明師一指點,二祖神光見達摩後,有詩日:
「不知到底一歸何,是以神光拜達摩,
立雪少林為何事,只求一指躲閻羅。」


●謝文治講師 真人靜坐第三段




○順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗~求道可開啟玄關竅(正陽法門)
 

 ◎  上帝之應許必然應驗

▲《皇母訓子十誡》
   上帝親自垂示必然應驗不必懷疑:求道得三寶,地府抽丁、天堂掛號,除將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相外,在世修辦道遇災劫時動用三寶亦有仙佛護佑可逢兇化吉,眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴,此種事例全球各地皆有證驗,有些事例連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對  上帝的訓示還懷疑不信,那是你自己的最大損失!

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享,網路上搜尋〝身軟如棉〞可看見全球各處更多見證!


●善終瑞相:身軟如棉與異香滿室的歷史事蹟,相信一位有智慧者看過下述記載後對『道的寶貴』會更深信不疑!

一、燕昭王無疾而終。他死後的身體十分柔軟,散發出的香氣溢滿宮中。 (資料來源:《太平廣記》)

二、田鸞到貞元年間,他已經一百二十三歲了,還總是很年輕的樣子。忽然有一天他告訴門人,沒病就死了,臉色沒變,大概是屍解了。他臨終的時候異香滿室,空中有音樂的聲音。這是他造訪青都,赴神仙的約會去了。(資料來源:《太平廣記》)

三、孫思邈祖師回到華原五台山。於開耀元年,撰成三十卷《千金翼方》。是年冬天,孫祖無疾而終,享年141歲。孫祖遺囑弟子對其薄葬,不藏明器,不奠牲牢。停屍月余,顏貌如生,色潤不改。入斂就棺時,發現衣裳空空,人們感到很奇怪,都認為是屍解成仙了。(資料來源:《太平廣記》)

四、顏真卿被李希烈叛賊弔死,叛賊被平定之後,顏真卿家把顏真卿遷葬上京,打開棺材一看,棺材朽爛了,但是他的軀體還是原來那樣,肌肉象活人,手腳很柔軟,鬍鬚頭髮青黑,拳握著,手指甲透過手背。遠近的人都感到驚奇。走在半路上,感到棺木越來越輕。後來到了下葬的地方,打開一看,是一口空棺而已。(資料來源:《開天傳信記》)

五、陳摶於端拱初年忽然對弟子賈德升說:「你可在張超谷鑿一石室,我要安息了。」第二年的七月,石室鑿成,先生同弟子前往觀看。其岩最高,望下雲煙如翠。先生指道:「此毛女所謂『相將入翠煙』也,我的歸處即在此?」話還未說完,屈膝而坐,讓弟子離去。右手支頤,閉目而逝。享年一百一十八歲。弟子環守其屍,到第七日,陳摶容色如生,肢體溫軟,異香撲鼻。弟子將他放進石匣,用數丈鐵鎖將石匣束住,放置於石室。弟子們剛離開,岩石自行崩塌,遂成陡絕之勢。有五色雲,封住谷口,彌月不散。後人稱此處為希夷峽。(出自《警世通言》《宋史》)

六、徐孝克。性情極為孝順,每當皇帝請宴的時候,從不食用任何東西,而把食物帶回家奉養母親。平日素食長齋,持菩薩戒,日夜講說讀誦《法華經》。隋文帝開皇十年(西元五九零年),長安發生流行疾病,隋文帝命令他講《金剛般若經》。開皇十九年(西元五九九年)往生,臨命終時端身正坐安然念佛,室內有異於尋常的香氣,鄰里的人都感到很驚異。(《陳書》〔孝友傳〕)




※註記:所有仙佛菩薩共同宣說求道開啟玄關竅之重要,請仔細閱讀詩偈與各篇聖訓:
 


●寒山詩:見性
余家有一窟,窟中無一物,
淨潔空堂堂,光華明日月,
蔬食養微軀,布裘遮幻質,
任你千聖現,我有天真佛。

惡趣甚茫茫,冥冥無日光,
人間八百歲,未抵半宵長,
此等諸癡子,論情甚可傷,
勸君求出離,認取法中王。

*見性~即:徹見自己的佛性也。
惡趣~眾生因惡業之因而趣之所也。即:地獄、餓鬼、畜生、人、天之五道,阿修羅道亦屬於天,故曰:五惡趣。
茫茫~即:廣大、不明之意。
冥冥~即:昏暗不明之意。比喻:遙遠又不可見的地方。
癡子~即:愚惑之凡夫也。
論情~說起來之意。
出離~即:出離生死證入於涅槃也。
法中王~即:心王。比喻:佛。
佛於法自在,故稱曰:法王。
維摩詰經佛國品曰:『已於諸法得自在,是故稽首此法王』。
心王~即:心之主作用,對於心所之伴作用,而謂為:心王。
心王者,總了別所對之境。心所者,對之而起貪、瞋等之情也。
*如果處於五惡趣之中,它茫茫的毫無邊際可言,其昏暗又遙遠,日光永遠照不到;世俗的人間八百歲,還難抵惡趣的半天。 身處這五惡趣的愚惑凡夫,說起來甚可感傷,迷惑了八百歲,亦不值半夜之夢矣!我勸你們及早出離生死,認識你們唯一的法中王。
*此首意涵:認得自身心王,即便見性,生死涅槃成為昨日之夢,煩惱菩提亦化為空花矣!

▲《寒山詩》




●《永嘉大師證道歌》
直截根源佛所印,摘葉尋枝我不能。
直指人心、頓悟頓修,是本願,也是佛陀所印可的。
攀附枝葉,棄於根本。意指離心別求,捨本逐末,徒自困疲,終無所益。比喻本未倒置,取捨失當。


●《彌勒救苦真經》
老母降下通天竅  無影山前對合同
嬰兒要想歸家去  持念當來彌勒經
用心持念佛來救  朵朵金蓮去超生
識得西來白陽子  鄉兒點鐵化成金


▲《彌勒救苦真經》



●活佛師尊慈語:宗教(道與教)
師尊:宗教的意義是自覺覺他 , (宗)者明德 , (教)者親民 , 體用兼備。

師尊:至於(宗教)二字 , 意義深遠。一般之教化是有教無宗。
(宗)就是道 , (教)是德的啓示 , 德必依賴道的生 , 故大生曰德。

白陽天道之法門是傳道, 因為道不可言、不可說, 無形無相 , 必須以心傳心 , 才能開悟。
所以 孔夫子 之傳道 , 子思稱為(此篇乃孔門傳授心法)。
心法是謂宗也 , 凡能傳心法者 , 才可謂之宗教也。
心法是秘傳的 , 自古師師相承 , 不離此宗 , 釋尊謂之(教外別傳) , 不在文字之內 , 不在言說之內 , 妙在其中矣。

孔夫子法門謂之中者天下之正道 , 凡是有教無宗者 , 都謂之(旁門), 旁門就是非正門也 亦是漸法。

師尊:真道是得佛的正法而後行正法 , 是自然無欲以觀其妙 , 自然有欲以觀其竅 , 動靜自然合道 , 不造作 , 免用功 , 而與天地合德。
外道是以術流之功夫 , 如畫符唸咒、靜坐、觀空等等之造作 , 謂之外道。

道與教的分別 : 就是道傳核心正法 , 教勸善用外功夫 , 道傳心法 , 教勸行善。

正道與旁門就是---(正道)傳心法、點玄關正竅位 , (旁門)不傳正竅 , 不點玄關。
旁門雖不傳正法 , 仍是正教。
正教與邪教者 , 正教雖不傳玄關心法 , 但他也是學習古聖賢的善美行為處事 , 而邪教就是違理背道 , 專以邪言惑眾。
凡是不用真理而立教者 , 都謂邪教。



▲(正道)傳心法、點玄關正竅位 , (旁門)不傳正竅 , 不點玄關。

 

◎[ 何仙姑慈語 ] 為什麽要求道?
一、智慧能量在玄關

為何修道要先「求道」登堂入室?
因為「求道」,求得「明師一指點」之時,上天打開你們的自性門戶,你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。

求道之後,對於道理、真理會契入比較深刻,也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。

二、求道知生死來路

求道之後,賢士也才知道這個身的主人,真主宰居於何處,日後才知道要往何處修。

三、求道能開任督脈

賢士求得「明師一指」之時,當「代理明師」點開你們自性門戶的同時,也打開了你們的「任督二脈」,
人身之任督二脈,打開之後,若懂得依循末法真修實煉,可使全身的氣通暢運行於整個小週天。

人身上的氣,若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞,身體就會比較健康。

四、求道方知修道法

所以想要修道之人必先求道,求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。

賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞,除了要真修實煉之外,身上的氣還必須是「清淨」的。

五、求道後要清濁氣

要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留,而保有「清淨之氣」呢?

第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。

第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。

第三、必須要了解如何消業之管道。

六、因果業力是濁氣

自身因果業力若是沒有了消,受因果業力罩住或扣住,身上就會有因果緣人的陰濁之氣。

[ 濟公老師慈語 ]
生死骨如山
因果復循環
欲消冤孽債
還須德為先

七、求道觸發善因緣

每個人在累世,除了有造下因果業力之外,也或多或少有行善積德、修善佈施、積下善功善業。

有一部份會轉換成今世所享用的福報,上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。

等到機緣成熟之時,上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。

八、善因緣來自修道

但這些善緣、善知識、貴人要相助你們,賢士們的「身」也必須走在修道、行道、普度眾生的路上,如此這些善緣才會更加顯現。

所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、善途,這些都是你們累世與人所結來之善緣。



 
◎《道與教之差異》 紅孩兒慈勉:

佛門大大開,有緣佛子快快來,
「道」乃非時不降、非時不廣傳,
現今是三期末劫年,道降火宅,
若非是遇到這天時天運,
就算你用盡所有的家財,
也難登堂入室。

「佛」是覺悟之者,所以入佛門就要存佛心,要有佛的修養境界,不要以凡夫之意識來 參研三曹之真義、來聆聽仙佛之慈語。

賢士們的眼睛明亮嗎?
「眼睛若是明亮,那全身即是光明的」,
此句話乃是耶穌聖人所說。
就以「自性」來說好了,
耶穌說這自性是回歸上帝的窄門;
佛教則說是正法眼藏的微妙法門;
道教則說玄之又玄眾妙之門。

這人身有八萬四千個陰竅,
只有這個玄關是個陽竅,
如果這個竅不點開來,光即不來,
所以任你讀破千萬經典,
這個無明總難明。

為何我紅孩兒今日來 講五教之經典呢?
白陽期就沒有經典嗎?
五教聖人已經留給眾生種種的教義,
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考,
也藉以修心養性,
並行於日常生活中;
將五教的經典行於道
是盜用還是抄襲?(都不是)
因為萬教歸宗、五教同源,同歸於一,
「一」即是道。

五教聖人皆是奉了皇母之命
各渡一方,因為眾生的執著、
緣分、根基都不一樣,
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
五教所注重是教義理論,還有儀式,
這些都可以讓眾生去除邪念來正其心,
去惡向善;
但是「教」不能帶眾生出生死解脫,
「天道」可以讓眾生超生了死;
「教」是要淨化人的心靈,但是
「天道」是要救渡靈性;
「教」以先發後再由「天道」收圓,而「道」和「教」的差別在於
天命的流傳,現今是普渡年,
大辦三曹,天道大普傳。

於青陽期時道降君王,
有道之君王才可以得此天道;
紅陽期是道降師儒,
有道之師儒才可以求取道;
而現今是白陽期道降火宅,
庶民身心清白者,皆能夠求此大道。
這是遇到三曹普渡,上天大開普渡,
才能夠逢此幸事,若是於
青陽期、紅陽期,你們有此善根緣
得此天道嗎?(不可能)
那是不是要更加把握良辰佳機實心修道?(是)

 

◎鸞堂善書《天燈》
南天巡察天君馬 慈悲:
願天下群生,認識天時,三期末劫,明師降世,大開普度,今得人身,有聞道者,放下識心,追隨前賢,低心下氣之求教益,必有良好之結果,凡未求道者,速覓明師,求指明路,
修道法門,只有一條正陽法門,速覓天真大道,求得超生了死之大道, 早日脫離人間是非之苦海,而證無上正等正覺之大道也。


 

◎清虛道人慈悲: 述知止而後有定(修身學道須知性心止處):

夫修道須知止處方能不失定向,是生從何來,死從何去,甚至修道該站在什麼地方,該行什麼事,則能修身,修身學道須知心性,也就是知止而後方有定向。夫道者性之根也,性者心之根心,知其心性止處則知止,知止心不亂,不亂則定,定而後靜安慮得,至於得,得則大道達,心性止處明矣。

三界之妙理性心也,心之妙虛靈知覺,一而己矣,心本無形,一而似有形,由無形之動而生一,由一而俱眾理方能應萬事,故一是大道由無形而有形輸軸重心,由無極而太極之真理,故修道欲知其心性止處,須訪明師指點一理,猶孔夫子之傳道,曰「參乎吾道一以貫之,子出門人問之曰,何謂也,曾子曰:夫子之道忠恕而己矣」。

性心之本源,本來俱足,諸理無缺,無欠無餘,無須外求,隨用自在,是慾之蔽,情之牽,愛之纏,以致蔽了一理之本真,得一指是求其知而己,修身立德,復其一理之被蔽而己,故儒有「存心養性」之說,道有「修心煉性」之語,釋有「明心見性」之言,可知修道離心之外無道,盡是左道旁門。

佛曰「萬法惟心」,六祖曰「不識此心,學法無益」,人都是隨心而應萬事,何不體會從本體上覓求本心,而復本來之面目。


 
◎南宮孚佑帝君 呂慈悲:

紅陽期天下文明,科學漸興,三教繼之五教接踵而出,作為天下文明之開導,五教立,而各有所不同之立說,語雖異,宗旨則不差,至於白陽,科學大典,五教已佈全世界,可云日月所照之地,皆有五教之信仰者,各信各教,因人心之妄想,貪欲為己之私,故五教便起爭論,一花所開之五葉,結果在於蕊心之成,五葉本是同根所生,白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時,猶一年之春夏秋冬,春種夏長秋收冬藏,時至白陽秋金得令,是萬彙收成期,是五教歸一之時期,故曰收圓期,此乃天之定數,此定數乃天理之律,絕不可易,故天降大道彌勒掌天盤,收圓萬教,萬教同歸一理之時,此乃世界大同之義,各宗教各執一詞,大同從何言起。

一者五教之正宗也,圈則圓,伸則一、三才之根,萬物之源,五行之祖,八卦之母,各得其理,天有斗柄日月會合朔晦同宮,晝夜輪流運行不息,大千普照,四時有序焉,天樞有北辰,居其所,而眾星拱之,地有水火風,而生萬物,春夏秋冬,百脈歸根,皆一之妙用也。

一為宇宙之總主宰,宇宙一大天,人一小天,當然欲明天,須明身,欲明身,須明性,欲明性,須明一之理,人得一而生,而為性,乾坤坎離八卦,性命之全,皆一之妙用。

欲明一之妙理,須訪求明師,得修真要言,否則修道萬劫難成,不遇明師指示,萬殊不能歸一本,故古聖立言,太上老君曰:「抱元守一」,釋尊曰:「萬法歸一」,儒家至聖曰:「執中貫一」,耶曰:「默禱親一」,回曰:「清真返一」,此收圓之一理,非時不洩,非天命不傳,非有德者不栽,是道尊德貴也。

道德經五千言,金剛經三十二分,周易一部,論語二十篇,曾子作大學,子思述中庸,耶穌之聖經,回之古蘭經,說是字字硃磯,一理之道,仍貴在明師之心法傳授也。

各教之立言,乃將天道心法隱於經典,亦望後世,以經覓訪明師,超脫輪迴,無奈今之沙彌,不明不二法門之理,參禪打坐,善化惡食,豈非旁門。 亦有鼓打念唱,借假經為利,失其皈戒,不悟真空,欲求成道,不可能也。

三期末劫,火精子,水精子,闡揚儒定正道,復興中華文化,指開戊己中央,黃中通理之道,使得者能知不偏之謂中,不易之謂庸,中者天下之正道,庸者天下之定理。

五教聖人濟世已久,其書雖存,用之真行假行難辨,正邪難分,得之明師,用之則正,不得明師,用之則偽,願天下眾生,欲研無上菩提,須參訪明師,指點修真。 要言,修之有道,行之有恆,拳拳服膺,而弗失之矣。

※上述訓文完整內容請看下列網頁:

http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 

▲鸞壇善書 《天燈》

 

●《末劫收圓上理天》
南海古佛慈悲:

所謂玄關,乃人身之靈竅,亦真靈之所居,屬純陽之聚。

至聖孔夫子曾曰:誰能出不由戶,何莫由斯道也。以此藉言人欲超脫此生死輪迴之門戶,有此大道真傳也。

而明師一指,在一貫道中是為一種入道的儀式, 廣泛的運用,可將之視為與佛家之皈依,耶教之洗禮, 鸞門之入鸞,其意義相同,乃為一宗教儀式也。

但其中所含蘊,有「得道的印證」,頗有玄妙作用;玄關既為純陽之聚,真靈所居,乃為超脫生死輪迴之門,則經明師一指以啟開靈竅,可謂打開門戶,讓人身中之真神可從此靈竅中出入。

吾再試舉一例:聖像本為由木頭彫刻,或者制作而成,凡欲奉祀,均有舉行開光儀式,這是一種宗教儀式,表面上以示隆重尊敬,但實質上卻是藉開光的儀式而啟開聖像的靈脈,以使神靈出入聖像,即所謂入神也;得有眼通者,一見聖像即可斷定是否有入神,所本者即在此也。

解析至此,眾生可以明白,這個開光儀式比作一貫道之明師一指,則其義理相同,關鍵只在於明師一指之明師是否確實領有天命,則其可使求道者靈竅啟開,智慧之門不塞,修持不怠者,終可超生了死;而聖像開光者是否具備大德及明悉開光儀式諸般法則,即為關鍵聖像是否入神。


※上述訓文完整內容請看下列網頁:

http://www.boder.idv.tw/99.htm


▲鸞壇善書 《末劫收圓上理天》

▲大藏經記載:『玄關大啟 , 正眼流通。』

※『玄關大啟 , 正眼流通。』內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=640672





●《天道佛音》第十二篇 正法眼藏      
涅槃妙心意玄玄  正法眼藏一理天
實相妙相無文字  佛味耕耘在心田  


悟緣:弟子叩安 師母大人聖安!
   敢問 師母!正法眼藏,是否即指無上正等正覺之心法乃藏於「心眼玄關」之中!修子只要能悟解玄關之無上妙意,即可會正法之無上妙心?

師母:玄關者,不可言說,不可思議之處也。此玄關放之彌六合,遍法界,大而無外;卷之則退藏於不可知之密微妙處,小而無內。能悟此者,可會正法眼藏!

悟緣:既是如此,為何還需明師一指?而所指之地,又有何意?

師母:明師一指乃⊙,此⊙即玄關也,可大可小,圓融一切,合同真空與妙有。本乃三世諸佛眾生之共一法身。只因眾生迷昧不知,故需明師一指。但卻不可執於此指之上,而忘了真人之顯露,方是明師所欲指者。至於所指之地,並非著相有住之相也。蓋大道雖無形,但亦運轉森羅萬象,故不著相、不取相、不離相,方為中肯。明師所指之地,中也。天下之大本也。吾人之本心也。六祖云:「不識本心,學法無益」若能應明師所指,澈悟三寶,識自本心,見自本性,佛與眾生,更無別法,故曰「無上法」。此玄關大道,自無始以來,不曾生不曾滅,無相無色,不屬有無,無新舊,非長短,非大小,無限量,無邊際,不可測度,覺者分明如如,剖析如如,強言玄關,強言十地,明佛指點,受者可入祖師室,得祖師禪,見本來面目,而超生了死矣。修士聞此玄關正法眼藏妙意,切莫又執空記,忽視明師一指之神聖意義,甚而根本否認玄關之存在。蓋大道實相,重在覺行兩字,覺者覺玄關之真空如來義,行者行玄關之妙有率性意,覺行圓滿,證佛而返本還原矣!總之,大道真真假假,假假真真,是是非非,非非是是,顛顛倒倒,倒倒顛顛,欲悟正法眼藏,必需放下一切染縛,則當下可入矣!

   否則若是祇執著白陽三寶之名相,或徒落知解,未能實地修行,雖受明師指玄,亦是難證涅槃妙心,難會正法眼藏之密意!白陽修子,身擔普救九二殘靈之大任,千萬不可偏執色空之兩端而自傲,必要好好體會三寶實義,並依之觀照一切,則可獲正法之大益矣! 



※上述仙佛神諭完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658601 

▲《天道佛音》 仙佛聖真  著


 

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2018/12/18

天道講座 玄關竅門示妙玄 悟見講


千經萬典不如明師一指點,二祖神光見達摩後,有詩日:
「不知到底一歸何,是以神光拜達摩,
立雪少林為何事,只求一指躲閻羅。」


●天道講座 玄關竅門示妙玄 悟見講




○順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗~求道可開啟玄關竅(正陽法門)
 

 ◎  上帝之應許必然應驗

▲《皇母訓子十誡》
   上帝親自垂示必然應驗不必懷疑:求道得三寶,地府抽丁、天堂掛號,除將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相外,在世修辦道遇災劫時動用三寶亦有仙佛護佑可逢兇化吉,眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴,此種事例全球各地皆有證驗,有些事例連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對  上帝的訓示還懷疑不信,那是你自己的最大損失!

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享,網路上搜尋〝身軟如棉〞可看見全球各處更多見證!


●善終瑞相:身軟如棉與異香滿室的歷史事蹟,相信一位有智慧者看過下述記載後對『道的寶貴』會更深信不疑!

一、燕昭王無疾而終。他死後的身體十分柔軟,散發出的香氣溢滿宮中。 (資料來源:《太平廣記》)

二、田鸞到貞元年間,他已經一百二十三歲了,還總是很年輕的樣子。忽然有一天他告訴門人,沒病就死了,臉色沒變,大概是屍解了。他臨終的時候異香滿室,空中有音樂的聲音。這是他造訪青都,赴神仙的約會去了。(資料來源:《太平廣記》)

三、孫思邈祖師回到華原五台山。於開耀元年,撰成三十卷《千金翼方》。是年冬天,孫祖無疾而終,享年141歲。孫祖遺囑弟子對其薄葬,不藏明器,不奠牲牢。停屍月余,顏貌如生,色潤不改。入斂就棺時,發現衣裳空空,人們感到很奇怪,都認為是屍解成仙了。(資料來源:《太平廣記》)

四、顏真卿被李希烈叛賊弔死,叛賊被平定之後,顏真卿家把顏真卿遷葬上京,打開棺材一看,棺材朽爛了,但是他的軀體還是原來那樣,肌肉象活人,手腳很柔軟,鬍鬚頭髮青黑,拳握著,手指甲透過手背。遠近的人都感到驚奇。走在半路上,感到棺木越來越輕。後來到了下葬的地方,打開一看,是一口空棺而已。(資料來源:《開天傳信記》)

五、陳摶於端拱初年忽然對弟子賈德升說:「你可在張超谷鑿一石室,我要安息了。」第二年的七月,石室鑿成,先生同弟子前往觀看。其岩最高,望下雲煙如翠。先生指道:「此毛女所謂『相將入翠煙』也,我的歸處即在此?」話還未說完,屈膝而坐,讓弟子離去。右手支頤,閉目而逝。享年一百一十八歲。弟子環守其屍,到第七日,陳摶容色如生,肢體溫軟,異香撲鼻。弟子將他放進石匣,用數丈鐵鎖將石匣束住,放置於石室。弟子們剛離開,岩石自行崩塌,遂成陡絕之勢。有五色雲,封住谷口,彌月不散。後人稱此處為希夷峽。(出自《警世通言》《宋史》)

六、徐孝克。性情極為孝順,每當皇帝請宴的時候,從不食用任何東西,而把食物帶回家奉養母親。平日素食長齋,持菩薩戒,日夜講說讀誦《法華經》。隋文帝開皇十年(西元五九零年),長安發生流行疾病,隋文帝命令他講《金剛般若經》。開皇十九年(西元五九九年)往生,臨命終時端身正坐安然念佛,室內有異於尋常的香氣,鄰里的人都感到很驚異。(《陳書》〔孝友傳〕)



● 根據佛經《雜寶藏經》及祖師的開示,《八識規矩補注》頌曰。 『善業從下(往上)冷。惡業從上(往下)冷。二皆至於心。一處同時舍。頂聖眼生天。人心餓鬼腹。旁生膝蓋離。地獄腳板出。』 ▲『性在人存、性去人亡』,靈性脫離辨別圖


※註記:所有仙佛菩薩共同宣說求道開啟玄關竅之重要,請仔細閱讀詩偈與各篇聖訓:
 


●寒山詩:見性
余家有一窟,窟中無一物,
淨潔空堂堂,光華明日月,
蔬食養微軀,布裘遮幻質,
任你千聖現,我有天真佛。

惡趣甚茫茫,冥冥無日光,
人間八百歲,未抵半宵長,
此等諸癡子,論情甚可傷,
勸君求出離,認取法中王。

*見性~即:徹見自己的佛性也。
惡趣~眾生因惡業之因而趣之所也。即:地獄、餓鬼、畜生、人、天之五道,阿修羅道亦屬於天,故曰:五惡趣。
茫茫~即:廣大、不明之意。
冥冥~即:昏暗不明之意。比喻:遙遠又不可見的地方。
癡子~即:愚惑之凡夫也。
論情~說起來之意。
出離~即:出離生死證入於涅槃也。
法中王~即:心王。比喻:佛。
佛於法自在,故稱曰:法王。
維摩詰經佛國品曰:『已於諸法得自在,是故稽首此法王』。
心王~即:心之主作用,對於心所之伴作用,而謂為:心王。
心王者,總了別所對之境。心所者,對之而起貪、瞋等之情也。
*如果處於五惡趣之中,它茫茫的毫無邊際可言,其昏暗又遙遠,日光永遠照不到;世俗的人間八百歲,還難抵惡趣的半天。 身處這五惡趣的愚惑凡夫,說起來甚可感傷,迷惑了八百歲,亦不值半夜之夢矣!我勸你們及早出離生死,認識你們唯一的法中王。
*此首意涵:認得自身心王,即便見性,生死涅槃成為昨日之夢,煩惱菩提亦化為空花矣!

▲《寒山詩》




●《永嘉大師證道歌》
直截根源佛所印,摘葉尋枝我不能。
直指人心、頓悟頓修,是本願,也是佛陀所印可的。
攀附枝葉,棄於根本。意指離心別求,捨本逐末,徒自困疲,終無所益。比喻本未倒置,取捨失當。


●《彌勒救苦真經》
老母降下通天竅  無影山前對合同
嬰兒要想歸家去  持念當來彌勒經
用心持念佛來救  朵朵金蓮去超生
識得西來白陽子  鄉兒點鐵化成金


▲《彌勒救苦真經》


●《聖經》馬太福音 第七章:
13「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;
14引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。

●活佛師尊慈語:宗教(道與教)
師尊:宗教的意義是自覺覺他 , (宗)者明德 , (教)者親民 , 體用兼備。

師尊:至於(宗教)二字 , 意義深遠。一般之教化是有教無宗。
(宗)就是道 , (教)是德的啓示 , 德必依賴道的生 , 故大生曰德。

白陽天道之法門是傳道, 因為道不可言、不可說, 無形無相 , 必須以心傳心 , 才能開悟。
所以 孔夫子 之傳道 , 子思稱為(此篇乃孔門傳授心法)。
心法是謂宗也 , 凡能傳心法者 , 才可謂之宗教也。
心法是秘傳的 , 自古師師相承 , 不離此宗 , 釋尊謂之(教外別傳) , 不在文字之內 , 不在言說之內 , 妙在其中矣。

孔夫子法門謂之中者天下之正道 , 凡是有教無宗者 , 都謂之(旁門), 旁門就是非正門也 亦是漸法。

師尊:真道是得佛的正法而後行正法 , 是自然無欲以觀其妙 , 自然有欲以觀其竅 , 動靜自然合道 , 不造作 , 免用功 , 而與天地合德。
外道是以術流之功夫 , 如畫符唸咒、靜坐、觀空等等之造作 , 謂之外道。

道與教的分別 : 就是道傳核心正法 , 教勸善用外功夫 , 道傳心法 , 教勸行善。

正道與旁門就是---(正道)傳心法、點玄關正竅位 , (旁門)不傳正竅 , 不點玄關。
旁門雖不傳正法 , 仍是正教。
正教與邪教者 , 正教雖不傳玄關心法 , 但他也是學習古聖賢的善美行為處事 , 而邪教就是違理背道 , 專以邪言惑眾。
凡是不用真理而立教者 , 都謂邪教。



▲(正道)傳心法、點玄關正竅位 , (旁門)不傳正竅 , 不點玄關。

 

◎[ 何仙姑慈語 ] 為什麽要求道?
一、智慧能量在玄關

為何修道要先「求道」登堂入室?
因為「求道」,求得「明師一指點」之時,上天打開你們的自性門戶,你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。

求道之後,對於道理、真理會契入比較深刻,也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。

二、求道知生死來路

求道之後,賢士也才知道這個身的主人,真主宰居於何處,日後才知道要往何處修。

三、求道能開任督脈

賢士求得「明師一指」之時,當「代理明師」點開你們自性門戶的同時,也打開了你們的「任督二脈」,
人身之任督二脈,打開之後,若懂得依循末法真修實煉,可使全身的氣通暢運行於整個小週天。

人身上的氣,若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞,身體就會比較健康。

四、求道方知修道法

所以想要修道之人必先求道,求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。

賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞,除了要真修實煉之外,身上的氣還必須是「清淨」的。

五、求道後要清濁氣

要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留,而保有「清淨之氣」呢?

第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。

第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。

第三、必須要了解如何消業之管道。

六、因果業力是濁氣

自身因果業力若是沒有了消,受因果業力罩住或扣住,身上就會有因果緣人的陰濁之氣。

[ 濟公老師慈語 ]
生死骨如山
因果復循環
欲消冤孽債
還須德為先

七、求道觸發善因緣

每個人在累世,除了有造下因果業力之外,也或多或少有行善積德、修善佈施、積下善功善業。

有一部份會轉換成今世所享用的福報,上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。

等到機緣成熟之時,上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。

八、善因緣來自修道

但這些善緣、善知識、貴人要相助你們,賢士們的「身」也必須走在修道、行道、普度眾生的路上,如此這些善緣才會更加顯現。

所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、善途,這些都是你們累世與人所結來之善緣。



 
◎《道與教之差異》 紅孩兒慈勉:

佛門大大開,有緣佛子快快來,
「道」乃非時不降、非時不廣傳,
現今是三期末劫年,道降火宅,
若非是遇到這天時天運,
就算你用盡所有的家財,
也難登堂入室。

「佛」是覺悟之者,所以入佛門就要存佛心,要有佛的修養境界,不要以凡夫之意識來 參研三曹之真義、來聆聽仙佛之慈語。

賢士們的眼睛明亮嗎?
「眼睛若是明亮,那全身即是光明的」,
此句話乃是耶穌聖人所說。
就以「自性」來說好了,
耶穌說這自性是回歸上帝的窄門;
佛教則說是正法眼藏的微妙法門;
道教則說玄之又玄眾妙之門。

這人身有八萬四千個陰竅,
只有這個玄關是個陽竅,
如果這個竅不點開來,光即不來,
所以任你讀破千萬經典,
這個無明總難明。

為何我紅孩兒今日來 講五教之經典呢?
白陽期就沒有經典嗎?
五教聖人已經留給眾生種種的教義,
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考,
也藉以修心養性,
並行於日常生活中;
將五教的經典行於道
是盜用還是抄襲?(都不是)
因為萬教歸宗、五教同源,同歸於一,
「一」即是道。

五教聖人皆是奉了皇母之命
各渡一方,因為眾生的執著、
緣分、根基都不一樣,
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
五教所注重是教義理論,還有儀式,
這些都可以讓眾生去除邪念來正其心,
去惡向善;
但是「教」不能帶眾生出生死解脫,
「天道」可以讓眾生超生了死;
「教」是要淨化人的心靈,但是
「天道」是要救渡靈性;
「教」以先發後再由「天道」收圓,而「道」和「教」的差別在於
天命的流傳,現今是普渡年,
大辦三曹,天道大普傳。

於青陽期時道降君王,
有道之君王才可以得此天道;
紅陽期是道降師儒,
有道之師儒才可以求取道;
而現今是白陽期道降火宅,
庶民身心清白者,皆能夠求此大道。
這是遇到三曹普渡,上天大開普渡,
才能夠逢此幸事,若是於
青陽期、紅陽期,你們有此善根緣
得此天道嗎?(不可能)
那是不是要更加把握良辰佳機實心修道?(是)

 

◎鸞堂善書《天燈》
南天巡察天君馬 慈悲:
願天下群生,認識天時,三期末劫,明師降世,大開普度,今得人身,有聞道者,放下識心,追隨前賢,低心下氣之求教益,必有良好之結果,凡未求道者,速覓明師,求指明路,
修道法門,只有一條正陽法門,速覓天真大道,求得超生了死之大道, 早日脫離人間是非之苦海,而證無上正等正覺之大道也。


 

◎清虛道人慈悲: 述知止而後有定(修身學道須知性心止處):

夫修道須知止處方能不失定向,是生從何來,死從何去,甚至修道該站在什麼地方,該行什麼事,則能修身,修身學道須知心性,也就是知止而後方有定向。夫道者性之根也,性者心之根心,知其心性止處則知止,知止心不亂,不亂則定,定而後靜安慮得,至於得,得則大道達,心性止處明矣。

三界之妙理性心也,心之妙虛靈知覺,一而己矣,心本無形,一而似有形,由無形之動而生一,由一而俱眾理方能應萬事,故一是大道由無形而有形輸軸重心,由無極而太極之真理,故修道欲知其心性止處,須訪明師指點一理,猶孔夫子之傳道,曰「參乎吾道一以貫之,子出門人問之曰,何謂也,曾子曰:夫子之道忠恕而己矣」。

性心之本源,本來俱足,諸理無缺,無欠無餘,無須外求,隨用自在,是慾之蔽,情之牽,愛之纏,以致蔽了一理之本真,得一指是求其知而己,修身立德,復其一理之被蔽而己,故儒有「存心養性」之說,道有「修心煉性」之語,釋有「明心見性」之言,可知修道離心之外無道,盡是左道旁門。

佛曰「萬法惟心」,六祖曰「不識此心,學法無益」,人都是隨心而應萬事,何不體會從本體上覓求本心,而復本來之面目。


 
◎南宮孚佑帝君 呂慈悲:

紅陽期天下文明,科學漸興,三教繼之五教接踵而出,作為天下文明之開導,五教立,而各有所不同之立說,語雖異,宗旨則不差,至於白陽,科學大典,五教已佈全世界,可云日月所照之地,皆有五教之信仰者,各信各教,因人心之妄想,貪欲為己之私,故五教便起爭論,一花所開之五葉,結果在於蕊心之成,五葉本是同根所生,白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時,猶一年之春夏秋冬,春種夏長秋收冬藏,時至白陽秋金得令,是萬彙收成期,是五教歸一之時期,故曰收圓期,此乃天之定數,此定數乃天理之律,絕不可易,故天降大道彌勒掌天盤,收圓萬教,萬教同歸一理之時,此乃世界大同之義,各宗教各執一詞,大同從何言起。

一者五教之正宗也,圈則圓,伸則一、三才之根,萬物之源,五行之祖,八卦之母,各得其理,天有斗柄日月會合朔晦同宮,晝夜輪流運行不息,大千普照,四時有序焉,天樞有北辰,居其所,而眾星拱之,地有水火風,而生萬物,春夏秋冬,百脈歸根,皆一之妙用也。

一為宇宙之總主宰,宇宙一大天,人一小天,當然欲明天,須明身,欲明身,須明性,欲明性,須明一之理,人得一而生,而為性,乾坤坎離八卦,性命之全,皆一之妙用。

欲明一之妙理,須訪求明師,得修真要言,否則修道萬劫難成,不遇明師指示,萬殊不能歸一本,故古聖立言,太上老君曰:「抱元守一」,釋尊曰:「萬法歸一」,儒家至聖曰:「執中貫一」,耶曰:「默禱親一」,回曰:「清真返一」,此收圓之一理,非時不洩,非天命不傳,非有德者不栽,是道尊德貴也。

道德經五千言,金剛經三十二分,周易一部,論語二十篇,曾子作大學,子思述中庸,耶穌之聖經,回之古蘭經,說是字字硃磯,一理之道,仍貴在明師之心法傳授也。

各教之立言,乃將天道心法隱於經典,亦望後世,以經覓訪明師,超脫輪迴,無奈今之沙彌,不明不二法門之理,參禪打坐,善化惡食,豈非旁門。 亦有鼓打念唱,借假經為利,失其皈戒,不悟真空,欲求成道,不可能也。

三期末劫,火精子,水精子,闡揚儒定正道,復興中華文化,指開戊己中央,黃中通理之道,使得者能知不偏之謂中,不易之謂庸,中者天下之正道,庸者天下之定理。

五教聖人濟世已久,其書雖存,用之真行假行難辨,正邪難分,得之明師,用之則正,不得明師,用之則偽,願天下眾生,欲研無上菩提,須參訪明師,指點修真。 要言,修之有道,行之有恆,拳拳服膺,而弗失之矣。

※上述訓文完整內容請看下列網頁:

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▲鸞壇善書 《天燈》

 

●《末劫收圓上理天》
南海古佛慈悲:

所謂玄關,乃人身之靈竅,亦真靈之所居,屬純陽之聚。

至聖孔夫子曾曰:誰能出不由戶,何莫由斯道也。以此藉言人欲超脫此生死輪迴之門戶,有此大道真傳也。

而明師一指,在一貫道中是為一種入道的儀式, 廣泛的運用,可將之視為與佛家之皈依,耶教之洗禮, 鸞門之入鸞,其意義相同,乃為一宗教儀式也。

但其中所含蘊,有「得道的印證」,頗有玄妙作用;玄關既為純陽之聚,真靈所居,乃為超脫生死輪迴之門,則經明師一指以啟開靈竅,可謂打開門戶,讓人身中之真神可從此靈竅中出入。

吾再試舉一例:聖像本為由木頭彫刻,或者制作而成,凡欲奉祀,均有舉行開光儀式,這是一種宗教儀式,表面上以示隆重尊敬,但實質上卻是藉開光的儀式而啟開聖像的靈脈,以使神靈出入聖像,即所謂入神也;得有眼通者,一見聖像即可斷定是否有入神,所本者即在此也。

解析至此,眾生可以明白,這個開光儀式比作一貫道之明師一指,則其義理相同,關鍵只在於明師一指之明師是否確實領有天命,則其可使求道者靈竅啟開,智慧之門不塞,修持不怠者,終可超生了死;而聖像開光者是否具備大德及明悉開光儀式諸般法則,即為關鍵聖像是否入神。


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▲鸞壇善書 《末劫收圓上理天》

▲大藏經記載:『玄關大啟 , 正眼流通。』

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●《天道佛音》第十二篇 正法眼藏      
涅槃妙心意玄玄  正法眼藏一理天
實相妙相無文字  佛味耕耘在心田  


悟緣:弟子叩安 師母大人聖安!
   敢問 師母!正法眼藏,是否即指無上正等正覺之心法乃藏於「心眼玄關」之中!修子只要能悟解玄關之無上妙意,即可會正法之無上妙心?

師母:玄關者,不可言說,不可思議之處也。此玄關放之彌六合,遍法界,大而無外;卷之則退藏於不可知之密微妙處,小而無內。能悟此者,可會正法眼藏!

悟緣:既是如此,為何還需明師一指?而所指之地,又有何意?

師母:明師一指乃⊙,此⊙即玄關也,可大可小,圓融一切,合同真空與妙有。本乃三世諸佛眾生之共一法身。只因眾生迷昧不知,故需明師一指。但卻不可執於此指之上,而忘了真人之顯露,方是明師所欲指者。至於所指之地,並非著相有住之相也。蓋大道雖無形,但亦運轉森羅萬象,故不著相、不取相、不離相,方為中肯。明師所指之地,中也。天下之大本也。吾人之本心也。六祖云:「不識本心,學法無益」若能應明師所指,澈悟三寶,識自本心,見自本性,佛與眾生,更無別法,故曰「無上法」。此玄關大道,自無始以來,不曾生不曾滅,無相無色,不屬有無,無新舊,非長短,非大小,無限量,無邊際,不可測度,覺者分明如如,剖析如如,強言玄關,強言十地,明佛指點,受者可入祖師室,得祖師禪,見本來面目,而超生了死矣。修士聞此玄關正法眼藏妙意,切莫又執空記,忽視明師一指之神聖意義,甚而根本否認玄關之存在。蓋大道實相,重在覺行兩字,覺者覺玄關之真空如來義,行者行玄關之妙有率性意,覺行圓滿,證佛而返本還原矣!總之,大道真真假假,假假真真,是是非非,非非是是,顛顛倒倒,倒倒顛顛,欲悟正法眼藏,必需放下一切染縛,則當下可入矣!

   否則若是祇執著白陽三寶之名相,或徒落知解,未能實地修行,雖受明師指玄,亦是難證涅槃妙心,難會正法眼藏之密意!白陽修子,身擔普救九二殘靈之大任,千萬不可偏執色空之兩端而自傲,必要好好體會三寶實義,並依之觀照一切,則可獲正法之大益矣! 



※上述仙佛神諭完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658601 

▲《天道佛音》 仙佛聖真  著


 

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2018/12/17

談真詩偈五十五首


●談真詩偈五十五首

1. 大道分明在心頭 有作有為盡下流 識得當前真靜土 萬部丹經一筆勾

2. 凡情已了夜得燈 不隱不現真性宗 勸君休撈水中月 一輪皓月在當空

3. 修行大眾理看穿 休泥丹田與玄關 真性身中無定所 佛在心頭無影山

4. 玄關一竅引誘人 及到彼岸捨此心 人生壽限難滿百 何不早早將師尋

5. 不離真性即是功 應用無染徹底清 家鎖頓斷罣礙了 荷擔如來大英雄

6. 真性常住萬法空 形形色色影無? 妙行無方那有象 靈光無殿亦無宮

7. 法身?界化無邊 真性聚散無方圓 大而能小人難見 不似日月不似天

8. 一念不生無死活 靈靈惺惺即是佛 凡有所住皆假像 不執不著彌六合

9. 人情世事如水波 一腳跳出是非窩 自在菩薩常常守 五蘊皆空為大羅

10. 萬法皆空無去來 那有酒色與氣財 世人先埋後來死 未見先死後來埋

11. 能所兩忘神自明 智理俱泯由天聽 易占辭寡吉人象 三昧無諍大英雄

12. 玄關丹田也非真 及到彼岸捨此心 放下塵緣成大道 貪嗔兩忘無我人

13. 真修無為誰人能 世間財色作賓朋 貪嗔不起大劫脫 清靜無為即天宮

14. 莊嚴佛土亦非真 無住妙行養道心 色空兩忘常常淨 靈光充塞無處尋

15. 身心放下真性如 無人無我是工夫 一靜即超三界外 化無所化無不無

16. 三教傳心別無功 不泥富貴不泥窮 酒色財氣處處有 住塵離塵大英雄

17. 人心不悟夜無燈 真性不復有何能 百尺竿頭再進步 光明寂照處處通

18. 念盡不起有何言 靈靈惺惺樂自然 遊遍大千何嘗動 無疆無界無方圓

19. 真性無去亦無來 不現因墜酒色財 身在大海反覓水 那個家鎖頓得開

20. 荷擔如來一人無 依假作真為工夫 放下塵緣得至樂 何思何處何所圖

21. 希聖希賢少有能 詐言妄語人皆聽 道德宜修誰肯信 舉步輕狂竟相從

22. 天堂地獄何嘗無 全憑自己擇路途 光明大道幾個走 灣灣小徑人人趨

23. 西方路上差人多 皆因有水起風波 若入萬有心不動 即是如如一佛陀

24. 妄果自謝即脫離 幻境皆空出蒙迷 洗足上岸莫等候 候佛接引是愚痴

25. 愛網無闌愛不纏 千緣來時若無緣 禪定若在熱鬧場 四面皆水不生?

26. 心生於性意生心 意轉為情愛金銀 只因一念無了期 真神迷昧似海深

27. 凡情看淡不累心 何須礦中去求金 有為無補那個曉 真道冷落幾人尋

28. 大道冷落無人尋 尋得源頭是真人 若人獨得道中妙 高舉慧劍劈碎琴

29. 真性現時口難言 如同嬰兒盼明天 無人招引哈哈笑 樂中之樂對誰談

30. 論性論命論天理 誰人曉得真玄機 空口言來皆無補 若問虛靈那個知

31. 真空妙理皆相傳 誰人知得所以然 性到一合我怎樣 深味潛嚐水如鹽

32. 背磨心地似煉丹 如如不動理中天 念盡不起真性現 無死無怖樂自然

33. 無塵無垢無恐生 念善念惡盡皆空 悟得本來無一物 光明照寂處處通

34. 離色離相離輪迴 無人無我無是非 當知本然清靜體 方知無為無不為

35. 真性無相道無邊 有作有為有遮欄 枷鎖頓斷蛟龍走 雲盡自然露青天

36. 脫離凡塵如登山 上時下時總一般 識破名利無關鎖 到處風光盡佛天

37. 凡情不離休自跨 水中月影鏡中花 一朝大限臨頭上 始悔當年用意差

38. 凡情看破有何言 無罣無礙是真詮 時時不離玄中妙 處處皆為極樂天

39. 世界極樂本自然 莫尤世人莫怨天 明師指點虛心受 行立坐臥在當前

40. 當前快樂本性還 頓悟即是大覺仙 割斷情欲心放下 靈光充塞無極天

41. 無極天外別無天 性復即是大覺仙 禮經拜相人心造 極樂乃是不動天

42. 達摩西來一字無 自性如如是功夫 一切有為皆是假 當知南無南不無

43. 大道凡情本相離 兼得其妙是心迷 放下塵緣真性現 針無兩利名不虛

44. 真性常覺大羅仙 水盡何處起波瀾 如夢初醒豁然貫 纔知三教是同源

45. 三教同源一脈傳 盡人合天無異言 人心放下道心現 目前即是天外天

46. 天外有天人恆言 凡人悟得在當前 位世離世無沾染 即是世外大覺仙

47. 家鎖何嘗將身纏 自己卻把自己拴 斬斷塵緣離色相 一靜即是大覺仙

48. 放下凡身法相成 即是三教末後功 浮雲不起紅曰現 何嘗有心去尋明

49. 有心尋明明不明 出離此籠入彼籠 自覺自身無塵垢 那知還在泥水坑

50. 無思無欲無所忽 即相孩兒去背書 開口未念第二句 平等無相心如如

51. 暫而未久世俗人 取短續長淺見深 不困不乏靈明現 念盡即能貫古今

52. 倒騎驢兒把頭尋 背著老娘找母親 身在大海反覓水 誰能識得本來真

53. 見了真空空不空 性明何處不圓通 根塵心法?無物 妙用方知與佛同

54. 無影山前一盞燈 照徹大地放光明 有人識得此燈者 便是長生不老僧

55. 世上萬物總是空 不如回頭早修行 脫了苦海登彼岸 靈山陪伴老無生


原文網址:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c9042.htm


 
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2018/12/16

活佛老師慈悲:何謂智慧?


●活佛老師慈悲:何謂智慧?

乃上天所賦予,非後天之巧智。
智慧由那裡生?
少煩惱,少雜慾!
要讓自己看得深遠,智慧才能開。

「敬天地、禮神明」
這時候的年輕人,提倡無神論,
但是冥冥之中自有其「神聖」的存在。
你有沒有靈性?
你若相信你有靈性,
這就表示冥冥之中有神明的存在。
所以徒兒們今天學道,要先把你心中的疑惑斬除掉。

人生是一場戲,
你是演員,
不要認為既是假,就亂演,
人家會說你不負責,
你要盡力演到好像真的一樣,
但也不要被自己所演的所騙。

現在你們對於「真實的」不了解,
對於「虛假的」更不了解,
所以真真假假、是是非非,難分難辨啊!
一說情,一說理,
該用情時又太理智,
該理智時又太用情啦,
理智和情感就不能執中,
不執中就偏其一,偏其一就受其所累。

今天你要得 諸佛菩薩的妙智慧,
首先你要付出,是不是啊?
沒有奉獻犠牲那能得到這些。
眾生都是一樣,
拜仙佛時你得先跪下去,
把你的所有高低都放下,
今天仙佛菩薩不是要你跪在下面而心卻高高在上,
是要你放下「我執」之後, 仙佛才能與你智慧相通,了不了解?

眼光放遠大,人世間不過就這樣,
生下來哭一聲,死去了人家哭你一聲,
那你匆匆在人世間走一回,留下些什麼沒有?
人家有沒有說你是好人?
道成天上,名留人間。

修道怎麼修?
當你目光注視著椅子時,
其他東西看得見嗎?
其他東西看不見。
當你名利當前時,
生死大事看得見嗎?
妙智慧要去破,上天自有妙應。

體會一下人生啊!
生老病死誰都不能免!
酸甜苦辣也常常在我們身邊,
那你對人「鹹」,還是對人「好」,人家都能感念是不是?
不要太「鹹」,鹹就吃不多,
我們淡淡的就能夠永遠都吃不膩、吃不怕,
有沒有人喝開水喝怕的啊!(沒有)
有沒有人喝果汁喝膩的?(有),
這就是「道」了,是不是?


 

●《出世必要》
開智慧第二

在紅塵中,聰明伶俐,分別計較,都算不得智慧,真智慧者,發心修行,求出苦還原之道。世上男女,信得因果,知道為善去惡,說今生未修,修修來生,這也是好人。但做好人,不過保來生之人身而已!就是行大善事,不過貧賤轉富貴而已!再得上升,不過富貴轉神道而已!這都是人天福報,小因小果,是為有盡之 因。小因福報一了,依然墮落,況在惡濁世中,能保得世世為人乎?縱然世世為人,難保無一念之差,一時之迷,生而死,死而又生,有朝壞事,前功盡棄。

蓋無生死所拘者,不得不受生死之害,其害何在?在於妻恩子愛耳!有了恩愛之牽纏,自然要爭名奪利,酒色財氣,一齊跟來,貪、瞋、癡、愛,到處皆是。比如一台假戲,上了場,不由得你不唱,豈知道夫妻是冤家,兒女是債主,恩愛中惹出許多煩惱,恩愛中生出許多怨恨,酒、色、財、氣,四大苦海,貪瞋癡愛,無邊深坑,請看三寸氣斷,夫妻何能以同行?兒女何能以替死?功名富貴,何能抵得住閻羅?不但妻恩子愛,一切名利,是虛花夢境,就是這個身,亦是虛假之物,最不堅牢。一處恩愛受傷,有礙性命,最不乾淨,腥臭穢污,不堪細想,各樣苦惱,都是一身去受,各種罪孽,都是一身所造,混過幾十年,終歸黃土而已!

這個假殼子,縱然能活百歲千歲,也是累贅東西,有何趣味?佛經說:「四大皆空。」人身乃是四大假合,水、火、風、土、為四大。身中之精血是水,有熱氣是火,口鼻呼吸是風,皮毛筋骨是土。無常一到,精血乾枯,水流盡了;週身冰冷,火燒完了;呼吸扯斷,風吹散了;肉團腐壞,仍歸土了。

四大一空,我在何處?大智慧人,把這些虛假事惰,一齊放下。有妻而不為妻恩所迷;有子而不為子愛所絆。不求人間之名,而求天上之份;不想東士之利,而想西土之益。暫借假身,做個客寓,暗地討個消息,元神藏在假殼之中,無人指破,便是沒得用的 ,若指破了,便是無價寶山。

世上假聰明多,真智慧少,所以不開智者,由於前劫根淺,有根定然有慧,有慧能見得長,看得遠,自然會從生死上打算留心。這些紅塵顏面上小事,都不在心上,攀扯不住自己,信道信佛就是根,訪道訪師就是慧。從今入道之後,還仗智慧作主,誠心誠意,有始有終,切不可一時高興, 久生退悔,依然墮落苦海之中。


※資料來源:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c910.htm

▲《出世必要》 
 


※附錄資料以供參考:


◎何謂「三塗八難」?

華嚴經所載,三塗八難共入毘盧性海,意謂在三塗與八難果報眾生,無緣聽聞佛法,受此果報,如生長邊地,因佛陀之大悲願力教化,隨而共證法身。毘盧性海,指毘盧遮那佛之體性廣大無限,猶如大海。又作毘盧藏海。毘盧為法身如來,故毘盧性海亦通法性界、佛性界。   

毘盧遮那,為佛之報身(梵語sambhoga-kaya)或法身。意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、淨滿、廣博嚴淨之義理。   

所謂三塗,又作三途。即火塗、刀塗、血塗,意同三惡道之地獄、餓鬼、畜生,乃因身口意諸惡業所引生之處。   

一、火塗,即地獄道, 或以於彼處,受苦之眾生常為鑊湯爐炭之熱所苦,或以彼處火聚甚多,故稱火塗。   

二、刀塗,即餓鬼道, 以於彼處之眾生常受刀杖驅逼等之苦,故稱刀塗。   

三、血塗,即畜生道, 以於彼處受苦之眾生,強者伏弱,互相吞噉,飲血食肉,故稱血塗。   

「塗」之義有二,一為殘害,如塗炭;二為所趣,意指惡趣、惡道。   

八難(梵語astav aksanah)。指不得遇佛、不聞正法之八種障難。又作八難處、八難解法、八無暇、八不閑、八非時、八惡、八不閒時節。   

中阿含卷二十九(八難經)載,八難即:   
一、在地獄難, 眾生因惡業所感,墮於地獄,長夜冥冥而受苦無間,不得見佛聞法。   

二、在餓鬼難, 餓鬼(梵語preta)有三種:一、業最重之餓鬼,長劫不聞漿水之名。二、業次重之餓鬼,唯在人間伺求蕩滌膿血糞穢。三、業輕之餓鬼,時或一飽,加以刀杖驅逼,填河塞海,受苦無量。   

三、在畜生難, 畜生種類不一,亦各隨因受報,或為人畜養,或居山海等處,常受鞭加殺害,或互相吞噉,受苦無窮。   

四、在長壽天難, 此天以五百劫為壽,即色界第四禪中之無想天。無想者,以其心想不行,如冰魚蟄蟲,外道修行多生其處,而障於見佛聞法。   

五、在邊地之鬱單越難, 鬱單越(梵名Uttara-kuru),譯為勝處,生此處者,其人壽千歲,命無中夭,貪著享樂而不受教化,是以聖人不出其中,不得見佛聞法。   

六、盲聾瘖難, 此等人雖生中國(指古印度中部摩竭陀國一帶),而業障深重,盲聾瘖,諸根不具,雖值佛出世,而不能見佛聞法。   

七、世智辯聰難, 謂雖聰利,唯務耽習外道經書,不信出世正法。  

八、生在佛前佛後難, 謂由業重緣薄,生在佛前佛後,不得見佛聞法。 

由正覺三塗八難足見此輩之業障深厚,我佛弟子應有所覺悟,萬萬不可造作三毒十惡五逆之罪業,方免墮三塗八難大苦聚;更應勤習戒定慧,斷惑證真,轉識成智,究竟明心見性,洞徹法身,同證涅槃,方為所務。




◎《破迷覺路》 智慧章第一          
無線癡人(金公祖師)慈悲      
智慧有真假,真智慧出自天性為元神,絕無矯揉造作,孟子云:「仁義禮智」,我固有之也。假智慧出自識神,絕非本來面目。金剛經云:「凡所有相,皆是虛妄。」大學云:「格物致知。」由格物而致知,方是真智慧。蓋人類降生,各秉天性,儒家說明德,釋家說金剛,道家說谷神;人之所以為人,憑此天性;人之所以為聖賢仙佛,亦憑此天性。換言之,欲入世,而為完人,必須發揮天性;欲出世而為仙佛,亦必須發揮天性。入世之聖賢,即出世之仙佛,聖賢仙佛,皆由至誠盡性、五倫八德作起,更無出世入世之分。總之,天性用事出於無意,純由良心發動;非天性用事,出於有意,純由六塵牽動。凡所為合乎天性者,則為真智慧,不合乎天性者,則為假智慧。

有等人,只知爭名奪利,不顧仁義禮智,一味貪嗔痴愛,不悟正等正覺,終日沉淪酒色財氣,自認為聰明伶俐;豈知世間名利,盡係虛花假景,物質享受,皆是一時欲望。舉凡喪失天性、損壞元神,造罪孽、種冤愆者,皆不出乎此。彼之所謂聰明者,正是愚憨。

真智慧,要看破紅塵、識透真假,不為功名富貴所牽動,不為酒色財氣所迷昧,保存天性,守著元神,舉止行動,不離乎天理,言語意念,不出乎本心;更進而求真道、得心傳、發誓願、渡眾生、化世人、挽頹風,共出苦海,同登覺路。儒家所謂明德新民,釋家所謂自覺覺他是也。果能如此,方為盡人合天,方能返本還源,生則為聖賢,死則為仙佛。較諸背覺合塵、終墜苦海者,超出萬萬矣。此之謂真聰明,此之謂真智慧。 



※上述訓文的完整內容可點閱下列網頁:

http://www.taolibrary.com/category/category52/c52018.htm
▲《破迷覺路》 仙佛聖真  著




●《畜道輪迴記》第十回 人生道路本來多坎坷,鼠輩橫行終墜慘下場

濟公活佛勸世吟五首:
一、光陰誠易逝,一去不重來, 搔首空嗟嘆,問心獨感懷; 少年如過客,暮景亦堪哀, 若不知修早,枉將白骨埋。

二、世事如春夢,黃粱不久時, 無端心感慨,不料意興悲; 寧免榮枯數,難逃得失期, 明人能感此,立德作鎡基。

三、天地一逆旅,人生若水流, 東西誰預料,南北不長由; 富貴花間露,榮華水上漚, 何須圖百計,勞力更招尤。

四、看破世情事,自然萬慮刪, 打開名利鎖,跳出生死關; 滄海推層浪,孤峰聳疊山, 長城秦帝渺,惟聽水潺潺。

五、沙盤藏錦繡,無字亦成文, 泣鬼驚豪士,敬神服使君; 賢能參拙任,鳳鳥出雞群, 成就不凡客,名垂百世勳。


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656073


▲畜道輪迴記  濟公活佛  著




●動物屠宰場的真相【內有真實畫面請慎入】

▲輪迴不幸墮入畜生道遭遇的悲慘遭遇



●Iguane VS serpents : tension maximale - ZAPPING SAUVAGE

▲弱肉強食、生命朝不保夕的動物世界,淪落在餓鬼道亦是受苦不少,而淪落在地獄道的眾生則更苦!







●《聖道旅程》
第廿五回-做人雖難-為神更不易-土地公公-嗜盡苦婆湯

濟佛:一切隨緣,強求來的東西,有時反而不是美好的,一切盡心盡力,上天自有安排,人能抱此人生觀,得失之心淡然處之,則人生的意義將會更如光明自在.有者稍做了一點善事,便向神明求東求西,好像仙佛神聖欠了他一大筆債似的. 若能如願以償便好,若不能如願,則怨天怨地,怨仙佛不靈,甚至從此視鬼神為空談,自甘墮落.

*世人啊!命裡有時終歸有,命裡無時到底無:萬事不由人計較,一身都是命安排.有時仙佛雖慈悲,但那冤孽不放過你,你叫仙佛神聖如何做,你才會滿意呢?

楊生:世人皆愛福祿壽,更冀求一切圓滿無缺,有者人生未滿百,卻是常懷千歲憂,不知恩師有何看法?

濟佛:哈哈!
漢武為君欲做仙   石崇巨富苦無錢
嫦娥照鏡嫌面醜   彭祖焚香祝壽年

這四句話道盡了人心的不知足,

可歎浮生人,悠悠何日了,
朝朝無閒時,年年不覺老;
總為求衣食,痴心生煩惱,
擾擾百千年,去來三惡道.

*世人啊!
當知虛妄身   不是真實義
畢竟歸空無   如何貪紅塵

楊生:
人心常不足   此事古相承
富欲身千歲   官貪日九升
黃泉葬白骨   粉字寫紅綾
酒肉朋高座   徒悲一聚蠅

濟佛:
愚夫做家業   念念子孫承
取利必高等   收租加大升
廩盈愁絕食   箱滿嘆無綾
勞碌為牛馬   屍床弔臭蠅

茫茫業海;苦惱無涯,但願世人,早日覺醒,曉登覺路.好了,準備上 蓮臺,以便訪道著書吧!


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658695


 ▲《聖道旅程》  濟公活佛  著



●道濟狂僧慈悲:
天上人間一法船,接引眾生尋有緣;
緣逢三期白陽辦,聖凡兼修不平凡。
凡中養聖聖造凡,聖凡並進塑品蓮;
上天降道明一貫,開光點出本神仙。
靈山塔下修靈驗。誠者如神神光鮮;
道在日常非外覓,人人玄關當下研。
研明生死一指點,點開嚇跑那羅閻;
朝聞夕死甚可貴,非以言傳可明詮。
有幸沾恩受指點,不再輪迴苦海泉;
燈塔指引明光現,人生真諦由此演。
徒等有心根基讚,與天同齊地相連;
頂天立地三才貴,何等殊勝天恩沾!
望徒握機當下趲,不枉人身在世間;
突破塵緣迷津惺,光明大道即眼前。
依此修行存良善,自有吉神護身邊。

◎《天道佛音》第十一篇 福德與智慧
月慧菩薩慈悲:

智慧者又分二種,即「世間智」與「出世間智」也,(此即聰明與智慧之不同)。世間智可明一切世間法,執有而不能達空,泥塵而不能捨相,故還是被事所障之凡夫。而出世間智者,可了達一切出世法,明空離相,通達萬法,非但事障皆無,即理障亦除,達此智者即是超出三界之聖賢也。故此福此智如合而言之,世間福乃從世間智而來,凡以得福報為期望,如修橋補路,施米捨衣等之善行,即屬此類,因其不能徹見真空,仍住於世間之樂相以為樂,故還是有漏妄法也。而出世間福者乃從出世間智而來,雖然悉包一切善法,善無差異,然更能了達真空無相之理,非但能、所不生,即人、我亦已兩忘,故能觀照般若,見自本性之正法,方是無漏淨法也。由此看來;修福當修清淨福,修智當修無漏智,如能「福智無比」,則功德即不可思議矣。

※上述仙佛訓示的完整內容請看下列網頁:
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▲《天道佛音》 月惠菩薩  著




延伸閱讀:【仙佛神聖與智者勸人修道文】:世間無常、三塗易墜,四大假合、唯有『靈性』為真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』之理而關心生死大事,『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!

 

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2018/12/16

活佛老師的話-修道修心


●活佛老師的話-修道修心

樹高千丈葉落歸根;鳥飛千里終歸故巢。身為萬物之靈如果不認識自己的根本,不懂得回返自己的故鄉,在幻化無常的人生中追逐夢幻虛假,糊裡糊塗的來與去,空在人生走這回。

我們既已求得寶貴大道,認識人生的根本,明白「一切萬法不離自性」「一切唯心造」的道理,應回復這顆純然的天心,不受污染。「要善護念」「思無邪」的啟發良知良能的真心至善。

活佛老師說:我們修道修心,我們辦道盡心。修是修自己的心,盡是盡自己的心,誰也替不了誰,誰也管不了誰,各人頭頂一片天,各人吃飯各人飽,各人生死各人了。




※附錄資料以供參考:

●《出世必要》
守五戒第五

三皈五戒乃守道之根基,皈戒不守,如煮沙作飯,何能充饑?修道的人,不是粗守大略,要守精細。

一不殺生,不但不殺,斷斷不可養不可餐,日不犯殺生之事 ,倘若路遇殺生,默念佛號,戒犯殺戒。

二不偷盜,要清白正大,不沾人一文便宜,不妄取人一點東西,不貪愛人一樣物件,如有許多功德不清,及妄用人家功 德,皆是偷盜。

三不邪淫,不到邪淫之地行走,不與邪人往來,如抽煙、賭博、看燈、看會,盡多是邪事,定要斷清。不淫者,不但絕淫事,定要斬淫根。男子目不熟視女色,心不妄動邪念;女子要莊誠敬,毫無輕狂之態,嬉戲之容。至於穿戴,以雅素樸為好,不許華美豔飾。再精而言之,第一要守身不漏,若白日胡思亂想,夜裡靈丹走洩,睡夢顛魂,陰魔擾害,就是犯淫之戒,還修甚麼行?此一戒最為難守,全要除雜意慾念,時刻提防,拴鎖猿馬,又玄關守透,丹田常熱,呼吸升降,風火運動,方纔守得住。九節工夫,最重築基一節,基築成了,如十五、六歲之童體,纔算得守真守戒。

四不食酒肉,此戒易守,而吃一碗素飯, 亦不圖貪厚味。省儉惜福,賢者之風。

五不妄語者,要老實致誠,當說的話,有 一句說一句,不必別添枝葉,不當說的話,緘口莫言,若牽扯是非,花言巧語, 當面虛哄好聽,背後行奸作怪,此等人縱有小能幹,畢竟浮而不實,帶罪不輕。修行之人,最忌多說話,一則傷神氣,二則惹是非,除勸善化人之外,總是裝痴呆的好。真心學道之人,二六時中,迴光搭橋,默守玄關,那有閒空時間,說話談笑,耽擱時辰。在道場中,自己警戒,不要像他人一樣,切不可張揚其事。這張揚造孽最重,惡口傷人者,必遭惡報,讒口害人者,必有天譴。在道中,亂講閒話,退人善念,誤人好事,罪在不赦,一言之壞,就墮了地獄,合而言之,洪誓大願,皈戒在先,犯了戒規,誓願難逃,明地可以瞞人,暗地不能瞞神,暗室欺心,神目如電,人間私語,天聞若雷;各人捫心細想,未犯者加功,己犯者速改,久後必照蓮花之鏡,而等靈官鞭下,悔之晚矣。



※資料來源:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c910.htm

▲《出世必要》 
 


●《正道明訓》
嘉義保安宮保生大帝 降



聖示
戒殺、清口、素食是修道之始。同是一 母之靈,萬物皆一體,天下皆一家,眾生皆俱佛性,只因沈迷苦海,結冤造罪,生死輪迴不息。身為萬物之靈長,當體上蒼有好生之德,故為人即當戒殺、放生,進而做到持齋茹素,焉敢貪自己口腹,而殺害眾生靈,繼續結冤造罪呢?孟子曰:「見其生,不忍見其死,聞其聲,不忍食其肉。」不素食即是貪圖自己口腹之慾,就是將自己的快樂,建立在他人痛苦之上,不能以眾生之苦為苦,眾生之樂為樂,是不仁不義之行為,一個修道行善之人,如果連最初步的素食(守仁戒殺)都未能做到,還算是修道嗎?怎能成証果呢?

總之素食的好處太多了,須自己體驗方能瞭解。願天下眾修士,未持齋者,能拿出真智慧,趕緊素食吧! 



※上述仙佛聖真之神諭完整內容可參考下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659942



▲《正道明訓》 仙佛聖真 著


●濟公的眼淚

徒兒呀!爾師濟顛来也,
老師見諸徒立志要清口(持長齋),為師的内心真有說不出的歡喜呀!為師不希望得到你們甚麼供養,只希望你們好好修道,這樣為師就心滿意足了,這也就是給老師最大的供養。

你們或許會覺得為師很囉嗦,一天到晚要你們戒殺茹素,你們肉眼凡胎,不知殺生食肉的可怕,門外一排排寃孽緊隨著你們,虎視耽耽,伺機而動,你們說老衲能不緊張嗎?

你們都是我的徒兒,我又怎麼忍心見到你們受到傷害呢?

但又看到你們殺生食肉得意的樣子,那股寃靈,你們要為師如何排解呢?最好的方法,就是戒殺茹素,不清口,累世的業障断然不會放你們干擾,不斷葷,濁氣太重,寃孽太深,老師拉不動呀。

每逢法會,你們齊聚在這裡,一大堆業障也緊隨而來,老師以自己的功德,抵消徒兒們部份的業障,除了重大寃孽之外,你們有時回家後,感覺精神非常舒暢又好睡,這是老師在運轉你的業障呀!

可是徒兒們有誰真正明白為師的苦心和愛心,徒兒卻一再的辜負我, 讓為師和仙佛們失望傷心,為師忙忙碌碌,要照顧你們修道又要照顧你們的家庭,可是,你們都不争氣,為師把你們的衣服洗净,你們一出佛門,沒多久,那衣服又沾了濁氣和業障了。

修道不清口,縱然功德如山,最多享受人天福報,享完後,仍然六道輪廻,一樣再下娑婆,償還前世殺生吃肉的業報,到時候能不能做人,還不知道呢?

徒兒們,清口修行吧,不要一天浪費一天了,你們還以為生命是很美好和長久的嗎?看未必呀! 我不忍見你們生生世世沉浮於苦海之中,苦口婆心,不厭其烦的講得口都乾了,不知道你們聽進了幾分?

你們殺生食肉雖與為師無關,但卻與你們自己的生死,大大有關啊!
一口肉吞下,無邊血债,怎麼還得完呢?
你們還自得其樂,真是瞎眼牛不怕槍啊!

三期末劫現前,為師為你們急得一身冷汗,徒兒們卻吃肉吃得满身熱汗,唉!

不斷葷茹素,永遠不能脱離三界,老師望眼欲穿,看不見你們回來,心都碎了,徒兒們究竟還在執著甚麼?

眼前一條光明大道,沒有人肯走, 非得在名利恩愛上鑽得頭破血流,體無完膚,才肯相信為師的話是真的,唉!

每當為師離去之時,總依依不捨的再回頭看看你們,滴滴的淚水,不由自主的沾濕老衲的衣襟,心中悲切的真不知如何言語,嗚……嗚……師悲泣已極,唤一聲我的徒兒呀! 師悲泣已極,唤一聲我的徒兒呀!

夜深人静,你們都睡在酒色財氣,名利恩愛的摇籃裡。 老衲想盡辦法要唤醒你們,怕你們沉迷,不知醒來,可是你們任由老衲竭盡了聲音,哭腫了眼睛,仍然無動於衷,日升日落,為師依閭盼望,期盼的淚水中,字字行行,字字行行。

濟公的眼淚
滴滴淚水 掩不住思徒情懷
家書頻傳 終不見徒兒歸來
聲聲呼喚 眾徒啊日已西斜
迷途羔羊 速返鄉莫再徘徊


為何素食?

(一)培養仁心
(仁)仁慈 仁愛心 惻忍心 同情憐憫的心
天性五常俱備-仁義禮智信
-食肉失五常德
古德云:
(l)屠戮他身,甘肥自己,便是不仁。
(2)離他眷屬,宴我親朋,便是不義。
(3)將牠肉體,供獻神明,便是不禮。
(4)稱言祿命,應食腥羶,便是不智。
(5)設餌裝媒,引入陷阱,便是不信。
孟子:君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死。聞其聲不忍食其肉。 護生者,護心也。去除殘忍心,長養慈悲心。

(二)不種惡因-殺業種惡因。
濟公活佛慈悲:
一生殺害百千萬億眾生靈,借下了百千萬億生靈債。輪迴相遇,遞相食噉,無有了期。
何以故?一切有情眾生皆是累世寃親善惡眷屬 ,墮入輪迴,改頭換面。以他極苦,為我極樂,傷殘生命至極,為我一時適口,放筷以後,滋味已空,而殺業俱在。

(三)清淨天性
活佛師尊:
修道齋戒最為切要。蓋以先天之性,原本至清,决不容有濁氣相混 合,遇有濁氣攙雜其間,自必亂失本真。


如何素食?

(一)漸進學習
1.立愿花齋,報恩齋,永遠報恩齋,清口茹素。
2.戒除十惡(要十惡不作):
身有三惡:殺,盜,淫。
口有四惡:綺語,妄言,惡口,兩舌。
意有三惡:貪,嗔,痴。

(二)不食五葷-蔥 蒜 韮 薤 興渠。
五葷傷五臟元氣:蔥傷腎,蒜傷心,韮傷肝,薤傷脾,興渠傷肺。 素食要留意的地方,不食肉邊菜,煙酒,留意食物成份。不用動物 成份做的東西。

(三)體會動物被宰殺之苦況


清口歌 蘇武牧羊 上官萍





 

◎寒山詩
寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯瓮,雖飽難出頭。


 




有詩為證
  肉字內中人食人。可憐俗子不知因。
  四生六道生靈在。莫積冤愆永不伸。

  

◎清口:仙佛慈訓

呂祖慈訓: 求道修真者當以清口、齋戒為第一要務,先得由口齋、身齋、心齋,再廣行功德,道心堅固,代天宣化,把大道普揚於世,協天普渡辦收圓,以立奇功。

活佛師尊慈訓: 求道修道如若不清口齋戒,無法返回無極理天。

活佛師尊慈訓: 修道最後目的,明心見性,證得自性淨土,回理天。

南海古佛慈訓: 修道必須清口持齋,且要掃三心、去四相,三毒、五蘊要去除,否則難成正果。

一切智光明仙人發誓曰: 願我世世不起殺想,恒不噉肉,入白光明,慈三昧,乃至成佛,制斷肉戒。

彌勒佛:特德特重慈心不殺,永不噉肉,若能符合彌勒祖師之慈愿,即與彌勒佛、未來佛,結下【龍華三會】,見佛、聞法、證果之佛緣。



◎濟公活佛慈訓~吃素要懂得齋
http://bgjdfcu.pixnet.net/blog/post/19343746




 
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2018/12/16

活佛恩師慈悲囑語:來人世的一大事因緣


活佛恩師慈悲囑語:來人世的一大事因緣

徒兒為什麼要整天忙碌?因為害怕一空下來就會面臨失去,對嗎?得是什麼?失是什麼?得失絕對不會在你準備好的時候來,徒兒要準備的是,人生無常,要懂得珍惜每個當下,才不會只是空轉人生。

凡夫只所以為凡夫,只為凡事呆滯、凡事執迷、看不破、放不下,在世俗中,擺脫不了塵習,總以俗眼看萬物萬事,如此又如何能住世而超凡,入凡而超凡呢?

命中雖富貴,若嫖、賭、飲樣樣來,終有一天坐吃山空,由富貴變賤命。命中雖貧賤,若能善積福德,則必可由貧轉富。因此一切皆有吉兆,惟命不予常,道善則得之,不善則失之。

徒兒如果只懂得用執著、無明、妄想來證明自身擁有某些權勢與地位,那徒只是漸漸在失去而已,凡事有因必有果,要洞悉一切的根本源頭,才能平常心的面對,也才懂得人生是怎麼一回事。

孔子看到水在流動,就體悟到上天好像跟他說法:逝者如斯夫,不捨晝夜。就像人生一去不復返,生活一天過一天,可不能只是柴米油鹽;人生一年過一年,可不能只是白髮平添,徒兒得要悟一悟呀!把握真性才能夠悟出人生,智慧增長再增長,才能夠安撫茫然飄浮的心靈。

能生在同一個家庭,成為一家人,是多少緣份累積的成果,徒常要想,我是否能多關懷他一點,是否能多聽聽他說的話,我是否能多站在他的立場想想,我是否有多祝福他呢?要讓自己的心處在平和、真誠、大方,一起讓這個家園充滿溫暖、溫馨、喜悅吧!

每個人都有每個人的命理,你們現在的人生,就是上天按照你們的命理,對你們所作的最好安排,為什麼要跟這個人相處呢?為什麼要這樣過一生?因為你命中註定要跟這個人相處,你才會好,要是你不和這個人相處,你會更不好,所謂的人算不如天算,你們如果有膽識的話,就交給上天安排,上天決定怎樣,你就怎樣接受,那絕對會是你們這一生最好的安排,像這樣的例子太多了,講不完。

人心有四不正,哪四不正?心有所忿懥,有所好樂,有所憂患,有所恐懼,這些情緒從哪裡來的?每一天過得不愉快,因為這幾樣東西綁著我們,修道就是要擺脫這些外在的干擾,這些電波會干擾我們的自性,佛菩薩為什麼不會被干擾?因為守中嘛,守著中點這一點,剛剛好調到這一點,明師指點的這一點,有沒有守住呢?心都不在了,哪裡能正?不正又怎麼守得住?所以悟道的人是智慧的心,沒有悟道的人就是煩惱的心。

做人都有功課,就是要學做人的責任,累世以來進入修行都是有慧根、有善緣,但是進入紅塵難免有痛苦、有缺欠、有習性、有毛病,是不是?所以講到你的短處壞話時,就會兩顆眼睛瞪這麼大,每個人的眼睛都要往前看,對不對?你碰到壁,碰到石頭,路走不通了,就得趕快回頭,要回頭看,看自己的內心(迴光返照)。凡人都往外求,聖賢都往內心深究,你們每個人的功課,就是以不足多加強。

人是與生俱來的,也是每個人都有共同點,每個人的天心都是善良的,落於後天才有憎恨心,然後有了對待,所以為師希望你們,從今以後快馬加鞭,路唯有靠你自己走出來,師傅引進門,修行在個人,總歸一句,就是渡你自己,希望你們不要忘了自己的崗位,要修心養性、靈性光明,生命就會充滿信心。

你在人世間雖然有這個名份,有這個權勢,卻並不是什麼大不了的事,如果你能在陰陽五行中,而不被陰陽五行所轉,那才是真正的了不起。但是要怎麼做才能達到呢?修道!徒啊,你有來人世間的一大事因緣,你來此就有要承擔的使命,你若能發出你的菩提願心,你心裏想的事情也會跟著順遂。

人落於紅塵有一定的因緣要了,修道人懂得用光明的念頭來看待,今世能得道、修道、還能辦道,多麼的可貴呀!這是普渡三曹中的人曹才能享有的,徒兒,你來人世一趟,要明白自己的聖與凡,不要輕易的辜負,縱有陰晴圓缺的不足,但要有問心無愧的覺悟。

每個人都想過好日子,但是好日子取決於徒兒對生命的態度,短視與無知就註定悲苦的人生,因為你不懂得轉念頭與態度,只知一味地破壞美好善良的心懷。

追求適當的名與利是上進的表現,但是如果追求得太過分,而不知懸崖勒馬的話,名利如同刀槍一樣傷人又傷己,讓人陷入泥沼中而不能自拔。

徒兒要瞭解現在的局勢是危機,同時也是轉機,如果每一個人你爭我奪,你不讓我,我不讓你,父親不像父親、母親不像母親、孩子不像孩子,缺少孝、悌、慈,如果這樣的話,就是危機!如何才是轉機?轉機就是每一個人都要有智慧。

每一個人都要珍惜自己的人生,人生很短暫,當你懂得善用它,懂得去發揮,你將會是一片光明,無論你怎麼走,你心中有道,你行的有道,你所成為的就是有道之人,合乎道、合乎理,你的人生就坦蕩蕩,到哪裡都能夠輕易走過,不會有任何的障礙,任何的阻礙。

※人之所以無法看破,就是心裏有障礙,心裏有障礙就無法走出自己的大障礙。


※底下為天道降世、普渡三曹之種種證明補充資料!

●《普渡心聲》
純陽大帝 呂 降

天地萬物道獨尊  無形無相天地根
一本萬殊無窮妙  真法無二啟諸君

論先天大道之妙理
‧‧‧
玆逢白陽應運,三期末劫,真道降世,大開普渡之際,欲求真道者,應把握此萬載難逢之良機,三期難遇,切勿錯過,速訪明師,廣種福田,積功累德,解脫冤債,了脫輪迴苦惱,登彼極樂乃至緣會,錯過好機不再來,再要遇三期普渡必待之後元會,須經十二萬九千六百年矣,豈可輕易失之,期願世人醒而悟之,悟之,修之。

※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1014.htm



▲《普渡心聲》 仙佛聖真 著





▲元會運世,天地循環係周而復始,南極仙翁臨壇談起祂已看過七次混沌。



▲一時一運,天時道運的轉變由天安排,此非人力所能左右,目前為白陽期彌勒應運!

※二千多年前,釋迦牟尼佛早已告知世人末世當皈依彌勒祖師

 

◎永嘉大師證道歌
吾早曾經多劫修,不是等閒相誑惑。
建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是,
第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。
法東流,入此土,菩提達磨為初祖,
六代傳衣天下聞,後人得道何窮數。
嗟末法 惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多冤害。
聞說如來頓教門。恨不滅除如瓦碎。
作在心 殃在身。不須冤訴更尤人。
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。

※唐朝時,永嘉大師即預言末法時天道普傳,將會有許多人能得道,預言先說後應,如今上天降道大開普度,求道修道者確實是為數眾多,有別於過去青紅兩期之單傳獨授,當時能得聞心法者如同鳳毛麟角,人數極為稀少,此期已有許多白陽修士修成正果返回理天,一世修可一世成,天道寶貴連氣天神也急著要找有緣人引渡求道,但悲哀的是許多人無法建立正信所以聞而不修,枉費有緣求道,更可憐的是,正如一千多年前大智慧者的預言所講的一樣應驗:還是有不識天道寶貴甚至毀謗天道造下無間地獄重罪的可憐蟲!

 

◎千古第一預言書:大道普傳全球、善惡分班、大同世界來臨!

《推背圖》 第五十九象


第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸
讖曰:
無城無府  無爾無我
天下一家  治臻大化
頌曰:
一人為大世界福  手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明  東南西北盡和睦

此處『一』即是代表『道』,
人得一為大,人人有道,世界大同矣!
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班,玉石分判』,道救善良,劫收惡人!

 


※修行者不能不知天時道運之轉變,人須順天而為、不能逆天而行,三期末劫、道劫並降、彌勒應運、三曹普渡、道降庶民與儒家應運,天意是如此明白,不僅有先天佛堂仙佛聖訓之聖言量亦有後天鸞壇的眾多神諭共同宣說這些天訊告知世人,宗教經典與先知先覺者的預言亦是有力佐證,但就是有那些無緣承受天恩師德的謗道者,這些人不只不信道甚至還要毀謗,其實也不是現在才有自以為是、狂妄不受教的無知者,過去五教聖人奉  上帝之命來傳道也是同樣會遇上這種人,而此種人往往也會自棄於大道門外!


 ※若非經由聖言量的教導,單憑個人的有限智慧和念過一本或幾本經典豈能就了解天意呢?!
讓我們一起學習了解
  上帝與仙佛聖真透過神諭對世人的相關訓示:


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~道降庶民、真儒復興、修人道達天道



○  上帝的恩典已應驗~仙佛神聖飛鸞顯化齊助道



○  上帝的恩典已應驗~求道得三寶、靈性可歸天

▲《皇母訓子十誡》   上帝親自垂示各項旨意必然應驗不必懷疑:
一:【白陽期儒家應運、道降火宅庶民】。
二:【諸天仙佛菩薩塔幫助道飛鸞顯化】。
三:【求道得三寶打開玄關竅靈性歸天示現瑞相,明師一指生死已不再由閻羅管轄】。
一時一運,青陽期道家應運;紅陽期佛家應運,而現在則是白陽期了,此期是儒家應運,在家出家,不同於過去的出家獨自修行,此期是齊家一起修行,夫妻同修,父子同修,修人道可達天道,男須遵守五倫八德,女須遵守三從四德,天道乃是天人共辦不同於一般宗教以人為主,道有天命明師所傳是可超生了死之三寶心法此有別於一般宗教入教之皈依或受洗。
有志修行者務必要了解『天時道運』的轉變才不會錯失天道普渡的因緣,因為摸不著根的瞎修行,那就太可惜了,道真、理真、天命真,道能超拔祖先盡大孝、『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,若對  上帝的訓示還懷疑不信將是自己的最大損失!

▲道真理真天命真:一貫道身軟如綿媒體印證,只要在YouTube或網路搜尋『身軟如棉』就可看到更多國內外道親的分享案例!

 
●善終瑞相:身軟如棉與異香滿室的歷史事蹟,相信一位有智慧者看過上述記載後會對道真、理真、天命真更能深信不疑!

一、燕昭王無疾而終。他死後的身體十分柔軟,散發出的香氣溢滿宮中。 (資料來源:《太平廣記》)

二、田鸞到貞元年間,他已經一百二十三歲了,還總是很年輕的樣子。忽然有一天他告訴門人,沒病就死了,臉色沒變,大概是屍解了。他臨終的時候異香滿室,空中有音樂的聲音。這是他造訪青都,赴神仙的約會去了。(資料來源:《太平廣記》)

三、孫思邈祖師回到華原五台山。於開耀元年,撰成三十卷《千金翼方》。是年冬天,孫祖無疾而終,享年141歲。孫祖遺囑弟子對其薄葬,不藏明器,不奠牲牢。停屍月余,顏貌如生,色潤不改。入斂就棺時,發現衣裳空空,人們感到很奇怪,都認為是屍解成仙了。(資料來源:《太平廣記》)

四、顏真卿被李希烈叛賊弔死,叛賊被平定之後,顏真卿家把顏真卿遷葬上京,打開棺材一看,棺材朽爛了,但是他的軀體還是原來那樣,肌肉象活人,手腳很柔軟,鬍鬚頭髮青黑,拳握著,手指甲透過手背。遠近的人都感到驚奇。走在半路上,感到棺木越來越輕。後來到了下葬的地方,打開一看,是一口空棺而已。(資料來源:《開天傳信記》)

五、陳摶於端拱初年忽然對弟子賈德升說:「你可在張超谷鑿一石室,我要安息了。」第二年的七月,石室鑿成,先生同弟子前往觀看。其岩最高,望下雲煙如翠。先生指道:「此毛女所謂『相將入翠煙』也,我的歸處即在此?」話還未說完,屈膝而坐,讓弟子離去。右手支頤,閉目而逝。享年一百一十八歲。弟子環守其屍,到第七日,陳摶容色如生,肢體溫軟,異香撲鼻。弟子將他放進石匣,用數丈鐵鎖將石匣束住,放置於石室。弟子們剛離開,岩石自行崩塌,遂成陡絕之勢。有五色雲,封住谷口,彌月不散。後人稱此處為希夷峽。(出自《警世通言》《宋史》)

六、徐孝克。性情極為孝順,每當皇帝請宴的時候,從不食用任何東西,而把食物帶回家奉養母親。平日素食長齋,持菩薩戒,日夜講說讀誦《法華經》。隋文帝開皇十年(西元五九零年),長安發生流行疾病,隋文帝命令他講《金剛般若經》。開皇十九年(西元五九九年)往生,臨命終時端身正坐安然念佛,室內有異於尋常的香氣,鄰里的人都感到很驚異。(《陳書》〔孝友傳〕)

 


 


◎ 上帝 聖訓:《皇母訓子十誡》
※歡迎點擊下列網址可免費下載《皇母訓子十誡》完整app內容

《皇母訓子十誡》app下載



◎灶君慈悲:
三皇五帝,道在君王,三代以下,傳至師儒;自上而下,大夫列邦,孔聖週遊,化勸萬方;著書立說,三綱五常,延至於今,聖脈茫茫;世風不古,人心顛狂,天不惜寶,大道宏昌;降及庶民,自下而上,普渡收圓,拯拔賢良;引登道岸,轉換白陽,天差彌勒,另換堯邦;天時不久,劫煞齊降。


※除了先天佛堂外,後天鸞壇的神諭(Oracle),眾多仙佛聖真亦同樣傳達相同的訓示來告知世人,底下是數篇代表性的神諭,請看看仙佛的訓示內容:

  ◎《天燈》清虛道人慈悲
捨凡情則父母妻子受餓,捨道德者則落空一生,須知三期性理,真天大道,中不偏庸不易,是歸根復命之真天道,青陽已過,紅陽又止,白陽應運之時機,彌勒古佛掌天盤,天真二佛並肩承運道盤,辦理末後一著,天旨三界神聖仙佛,協助正宗,使三期大道心法重光,直指人心,真傳直授庶民小子,是天之意,同時修羅魔眾,應時考道,轉世為人者為人身魔鬼,亦有藉神名義,設神壇惑眾,考退修道士,修道士宜各慎之,凡是誹謗大道真理者皆是魔眷屬,修道士稍有不小心,落入考場圈內,難能自拔,戒之慎之。

◎《天燈》南宮孚佑帝君 呂
道本至尊,德本至貴,故自古道則單傳不明示,非修之有誠者,則不能聞,自古一人化天下,故道降帝王,故曰有道明君,時至紅陽人心暫變,道降於師,由師化天下,至於白陽,民為主,主則為人最貴,道降庶民,個個皆可先得之而後修之。

※上述神諭完整內容可參考下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm




◎《晨鐘醒世》孫臏仙翁論「今之修道」: 
古人之修道者,多數由於仕途淡薄,或商場失利,或情場失意,或受逆境之刺激,始願放棄家庭與名利,遁入空門或隱於深山,而自修以補過,此皆是曾經滄海難為水,鮮有涉世未深,而願放棄名利與家庭者,是故,古人之修道,僅修己而度己,莫怪九六原靈,僅能度回四億者也。

今之修道者,遠非昔比,不妨奔逐名利,不妨家庭之累,只能修身,明道德,守綱常,以信待人接物,慈悲為懷,雖在家,亦可以修道,亦可以成道,只要正己化人,修己度人,造功立果,此乃今之修道也。

是故不分老幼,不分男女,若能守孔孟之道,即謂之修道也,依然可成仙成佛。


 ※上述神諭完整內容可參考下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm


▲鸞壇善書《晨鐘醒世》仙佛聖真  著




※《易經》:聖人以神道設教而天下服矣!
充分了解仙佛聖真臨壇借竅說法或扶乩所批聖訓、善書(神諭)對世道人心之正面助益,正確認識扶鸞亦可避免被謗道法師說法所誤導!

 
◎「日本道場20週年仙佛批訓動畫回顧7分鐘」

▲先天佛堂仙佛批訓紀錄(日本)
 




◎關聖帝君救劫度人指迷經

▲聖帝經文明白指示大眾:浩劫當前、要找明師求道以脫劫難與輪迴!
 

※天下溺援之以『道』,三期末劫,道劫並降,惟有『道』能救劫,人若不遵循天意求道、修道接受來自東方的上天使者天命明師濟公活佛『聖靈與火的洗禮』,試問將如何躲開末世劫難?▲道劫併降,不在『道』中即在『劫』中,善自把握求道、修道機緣!
 

 

 

※求道得天命明師一指打開玄關竅(生死門戶)是如何的重要呢?請看看底下相關聖訓的說明!

 

●《佛道心詮》
無極老母 降

第十章 明師一指點玄關
‧‧‧
一貫天道之道子,經領天命之明師指點玄關,一則喻其得道,得之而修,正如儒家所云:「溫故而知新,得斯道,成斯道」,俱在此一奠基之時。  

行持大道,雖然諸家法要有所不同,但是萬變不離其宗,凡人軀體百年終將毀敗,唯有靈神不昧,修行而使之知所出入門戶,則軀體毀敗,靈神不滅, 是如佛家「虹光身」一般,不入無間,永生常明,是以諸兒女當知珍而惜之,漸次精進,庶得不枉如此大好緣機。


※上述神諭之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659115


▲《佛道心詮》無極老母  著



●[ 何仙姑慈語 ] 為什麽要求道?
一、智慧能量在玄關
為何修道要先「求道」登堂入室?

因為「求道」,求得「明師一指點」之時,上天打開你們的自性門戶,你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。

求道之後,對於道理、真理會契入比較深刻,也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。

二、求道知生死來路
求道之後,賢士也才知道這個身的主人,真主宰居於何處,日後才知道要往何處修。

三、求道能開任督脈
賢士求得「明師一指」之時,當「代理明師」點開你們自性門戶的同時,也打開了你們的「任督二脈」,

人身之任督二脈,打開之後,若懂得依循末法真修實煉,可使全身的氣通暢運行於整個小週天。

人身上的氣,若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞,身體就會比較健康。

四、求道方知修道法
所以想要修道之人必先求道,求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。

賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞,除了要真修實煉之外,身上的氣還必須是「清淨」的。

五、求道後要清濁氣
要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留,而保有「清淨之氣」呢?

第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。

第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。

第三、必須要了解如何消業之管道。

六、因果業力是濁氣
自身因果業力若是沒有了消,受因果業力罩住或扣住,身上就會有因果緣人的陰濁之氣。

[ 濟公老師慈語 ]
生死骨如山
因果復循環
欲消冤孽債
還須德為先

七、求道觸發善因緣
每個人在累世,除了有造下因果業力之外,也或多或少有行善積德、修善佈施、積下善功善業。

有一部份會轉換成今世所享用的福報,上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。

等到機緣成熟之時,上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。

八、善因緣來自修道
但這些善緣、善知識、貴人要相助你們,賢士們的「身」也必須走在修道、行道、普度眾生的路上,如此這些善緣才會更加顯現。

所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、善途,這些都是你們累世與人所結來之善緣。


《天燈》
白陽天盤協天大帝關

天之燈,人人俱有,天燈光明天堂路開, 天燈塞,地獄門現,南屏法門,一指以明體,而後達用,乃是頓法佛門之最高最密禪心,古聖得此而兼善天下,能悟之者可傳聖道。

南天馬天君
馬不停蹄揚正宗    天之明命挽頹風
君求一指脫災劫    須得師指十字中
修身立德化黎民    積善之家日日新
一善拳拳含口訣    玄關竅妙善根深
甘露不潤無根草    佛門難度無善人
陰騭性功莫談德    彰門啟開福照臨
行功立德憑真理    普度收圓拯世人
立願了願功果建    消災脫劫去凡因
中庸之道不偏倚    大學明德須親民
至於至善欲知止    五步工夫拔為神

南天巡察天君 馬
願天下群生,認識天時,三期末劫,明師降世,大開普度,今得人身,有聞道者,放下識心,追隨前賢,低心下氣之求教益,必有良好之結果,凡未求道者,速覓明師,求指明路,修道法門,只有一條正陽法門,速覓天真大道,求得超生了死之大道,早日脫離人間是非之苦海,而證無上正等正覺之大道也。

龍山寺觀世音菩薩

龍飛鳳舞震霄空    仙境淨地樂無窮
山上嶽下好去處    狐假虎威見奔藏
寺院善眾三摩地    護法心燈啟愚矇
觀看世道悟真理    一指玄關念真經
世情如夢幻泡影    先知先覺尋道蹤
音佈凡宇開覺路    互挽互救拯棟樑
菩提自性人俱有    遵守八德與綱常
薩坐蓮花悲原子    有情下種度無量
降鸞指導白陽士    修心養性悟天中
筆勤群黎登彼岸    無極理天燦輝光


※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm


▲《天燈》 仙佛聖真  著



●《出世必要》
修內果第十四
‧‧‧
這一竅玄關,值金萬千, 諸佛諸祖,由一竅而成,千經萬典,都是印證這一竅。儒書曰:「常目在茲。」 道書曰:「機在目。」佛云:「心目之所在。」道在眼前,誰人能識,識之不煉 ,真是愚癡,玄關開透,一竅通,則百竅皆通,以後工夫容易,二六時中,不離這個,就是手裡做事,口內說話,心意亦可暗守。先天元神,藏在玄關,是為自性真人,無相菩薩,渾身是假,這點是真,若玄關不開,是自閉天堂之路,命終之時,一點靈魂,仍從眼耳鼻舌四門出去,還是難逃閻王之手。

 
※上述文章之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659892




●《天界透視》
第七回:遊陰陽界三叉路稽查署官說法

護法真君降
詩曰:
無形天界住神仙,學道修真覓性田,
方寸指開聖佛塔,全憑顛叟三期天。
‧‧‧
莊生曰:怎樣的修法方可步上右條之神仙大道。
署官曰:要能步入此神仙大道,沒有他途,求修行三個字而已矣。求者求道也,求得先天大道,識透至善之地,世尊曰:【吾有正法眼藏,泹盤妙心,實相無相,微妙法門不立文字教外別傳,付囑摩訶迦葉】。如此之道,自古正法眼藏,非至開悟境界不傳,正陽法門一開,天門開啟,靈魂由斯出,天堂之路,今大開普度,善者則能先得而後修之。修者修道也,有求無修,猶米不煮,畫餅充飢,說食不飽一樣,故修道則是修心,達摩大師語慧可曰:【汝但外歇諸緣,休息萬事,內心無喘,心如牆壁,可以入道。】【外歇諸緣】,乃心無妄想,見諸境不動心,【休息萬事】乃是不起是非之心,【內心無喘,心如牆壁】,則不疑不惑,純一直心,不起凡聖見,泰然自在,萬境自如如,此乃修道也。行者行道也,乾道行三綱五常,五倫八德,坤道守三從四德,行五常五倫八德。無住相布施,財施法施無畏施,廣度人間有情,服務人群,代天宣化,此乃行道也。


※上述仙佛神諭之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659723


▲《天界透視》 護法真君 主著

●天道講座 指開玄關超生死 悟見講 (求道篇)





※在過去單傳獨授的年代,能得道者是少之又少,一般人只能靠著行善來改變宿世命運,雖能獲得人天福報卻無法脫離生死輪迴,現在大開普度,有道可求、有道可修,白陽修道士不只可以改變宿世命運更可脫離生死輪迴,這才是人生命運的最大改變!
請看看底下一些白陽修道士改變命運的真實案例:


●梅嶺車禍顯化 洪講師志明

中天新聞》民國95年的梅嶺遊覽車事故,是高雄市鼎金國小家長會40多人的旅遊行程,就在南188線一處幾近直角的髮夾型彎路,加上是要爬坡,遊覽車突然熄火,整台車往後倒退,時間正好是下午4點44分40幾秒,造成22人死亡,24人受傷。 

2006年梅嶺遊覽車事故 - 維基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/2006年梅嶺遊覽車事故





●簡壇主從12樓墜落逢凶化吉奇蹟


 

 


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2018/12/16

活佛師尊慈語【四從願心】


●活佛師尊慈語【四從願心】

◎老祖師所修持的是 「四從願心」,而化解人心的方法則是:

一. 『化迷情為慈悲』:
以眾人的心為心,以天地的志為志,以慈悲心來同體大悲,看眾生痛苦,自己也覺得痛苦。求道之後,並不是每一個人都要代天宣化,替天治世,個人能提昇到第幾階梯都可以,但至少要無愧於心,不傷害於萬物,這就是民胞物與的深意。在修道途中,要能轉變自己的心境,站在別人的立場想一想,接受別人的意見,化慈悲為喜捨,也就是讓他人生歡喜心,讓人歡喜,首先要注意儀態的端莊,例如,修道人頭髮不要太長就是一個例,避覆蓋了印堂,影響了前途。

二. 『化疑慮為聖解』:
眾生往往在落入因果時,心中生出忿之心,疑惑上天為什麼如此不公平,獨獨對我刻薄,讓生命中到處都充滿荊棘、坎坷。事實上,這些疑慮都應該化為聖解,對世間事要明明瞭瞭,當知道一切因果有其因,諸法因緣起。一定要能夠不昧因果。

三. 『化束縛為解脫』:
佛規禮節算不上束縛,既然要修道當然要有戒律。在修行與神通上,神通各人本身俱備,但修行則由紮根做起,神通有如修行的成果,修到第幾層就有什麼神通,有如樹已長成自然結果,如果,一心一意為攀果而砍樹,將永遠無法達到正等(果),若由修行上的持戒、佈施做起,就一定根固、樹長、開花而結果了。修行的意義並不是了解多少法,有什麼神通,而是利益了多少人。

四. 『化凡事為般若』:
不論修道與否都是要做人的,而做人的基本在於能夠「守本份」,人事上如果處理圓滿,自然人緣就好,人人都敬重的話,攝受力自然增强,正所謂收圓先收自己的圓,人道盡則人事圓,天道亦圓。




※底下為天道降世、普渡三曹之種種證明補充資料!


●《普渡心聲》
純陽大帝 呂 降

天地萬物道獨尊  無形無相天地根
一本萬殊無窮妙  真法無二啟諸君

論先天大道之妙理

道為無名天地之始,天地之始本為空洞,由虛無中而生宇宙,故道為有名萬物之母,道大無名無形,不可名,而強名曰道,由一本散於萬殊,其動靜伸縮,變化無窮,在寒而不冷,在炎而不熱,不寒不燥,天不能覆幬,地不能承載,放之則彌六合,卷之則退藏於密,大言之為無外,無所不貫,小言之無所不包,彌綸天地包羅萬象,老子曰,道之為物,惟恍惟忽。顏子曰,仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後,天地陰陽,四時日月,星辰雲氣,山河,江海,飛禽走獸,凡有生命之物,均取之於道,故道為萬靈萬彙之主宰,宇宙最高之真理,故吾道獨一無二,天上天下惟道獨尊。

夫道者,乃宇宙之實體,萬物之本原,本立而道生,斯道不立,則吾身失其所以為人,故人以道為依歸,聞道而行,豁然貫通,徹然大悟者謂之得道,得此道者可返本還原成仙成佛,迷此道者,則墜入輪迴變為陰鬼,此道乃回歸先天不二法門,清靜經中老君曰,大道無形生育天地,大道無情運行日月,大道無名長養萬物,吾不知其名,強名曰道,先天妙道,至尊至貴,未有天地先有道,此道乃平平淡淡不色不空,玄妙難測,無形無相,無奇無異,視之不見聽之不聞,恍恍惚惚,杳杳冥冥,物物皆有,人人本俱,修成正果,則有超生了死之功,証聖賢之妙,朝聞道夕死可矣,即是勉人聞道而貫通,示人重道而貴道,遂知靈性之所在,則視世間榮華富貴、名利、恩愛,一切身外事物,猶如過眼雲煙,全不縈於心,掛於懷,所謂色相皆空,又清口茹素以清心血,不染紅塵之奢華,安神入定自得靈機,修身養性更增智慧,所謂,竅一靜,萬事皆靜,玄一通,萬法皆通,既得道而明道之妙也,先天妙道乃無極至理,亦為人之本性,中庸曰道不可須臾離也,可離非道。

玆逢白陽應運,三期末劫,真道降世,大開普渡之際,欲求真道者,應把握此萬載難逢之良機,三期難遇,切勿錯過,速訪明師,廣種福田,積功累德,解脫冤債,了脫輪迴苦惱,登彼極樂乃至緣會,錯過好機不再來,再要遇三期普渡必待之後元會,須經十二萬九千六百年矣,豈可輕易失之,期願世人醒而悟之,悟之,修之。



貴堂此次再請旨著造,余喜悅之至,但願諸生勉之,余回。

※訓文資料來源
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1014.htm



▲《普渡心聲》 仙佛聖真 著





▲元會運世,天地循環係周而復始,南極仙翁臨壇談起祂已看過七次混沌。



▲一時一運,天時道運的轉變由天安排,此非人力所能左右,目前為白陽期彌勒應運!

※二千多年前,釋迦牟尼佛早已告知世人末世當皈依彌勒祖師

 

◎永嘉大師證道歌
吾早曾經多劫修,不是等閒相誑惑。
建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是,
第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。
法東流,入此土,菩提達磨為初祖,
六代傳衣天下聞,後人得道何窮數。
嗟末法 惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多冤害。
聞說如來頓教門。恨不滅除如瓦碎。
作在心 殃在身。不須冤訴更尤人。
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。

※唐朝時,永嘉大師即預言末法時天道普傳,將會有許多人能得道,預言先說後應,如今上天降道大開普度,求道修道者確實是為數眾多,有別於過去青紅兩期之單傳獨授,當時能得聞心法者如同鳳毛麟角,人數極為稀少,此期已有許多白陽修士修成正果返回理天,一世修可一世成,天道寶貴連氣天神也急著要找有緣人引渡求道,但悲哀的是許多人無法建立正信所以聞而不修,枉費有緣求道,更可憐的是,正如一千多年前大智慧者的預言所講的一樣應驗:還是有不識天道寶貴甚至毀謗天道造下無間地獄重罪的可憐蟲!

 

◎千古第一預言書:大道普傳全球、善惡分班、大同世界來臨!

《推背圖》 第五十九象


第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸
讖曰:
無城無府  無爾無我
天下一家  治臻大化
頌曰:
一人為大世界福  手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明  東南西北盡和睦

此處『一』即是代表『道』,
人得一為大,人人有道,世界大同矣!
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班,玉石分判』,道救善良,劫收惡人!

 


※修行者不能不知天時道運之轉變,人須順天而為、不能逆天而行,三期末劫、道劫並降、彌勒應運、三曹普渡、道降庶民與儒家應運,天意是如此明白,不僅有先天佛堂仙佛聖訓之聖言量亦有後天鸞壇的眾多神諭共同宣說這些天訊告知世人,宗教經典與先知先覺者的預言亦是有力佐證,但就是有那些無緣承受天恩師德的謗道者,這些人不只不信道甚至還要毀謗,其實也不是現在才有自以為是、狂妄不受教的無知者,過去五教聖人奉  上帝之命來傳道也是同樣會遇上這種人,而此種人往往也會自棄於大道門外!


 ※若非經由聖言量的教導,單憑個人的有限智慧和念過一本或幾本經典豈能就了解天意呢?!
讓我們一起學習了解
  上帝與仙佛聖真透過神諭對世人的相關訓示:


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~道降庶民、真儒復興、修人道達天道



○  上帝的恩典已應驗~仙佛神聖飛鸞顯化齊助道



○  上帝的恩典已應驗~求道得三寶、靈性可歸天

▲《皇母訓子十誡》   上帝親自垂示各項旨意必然應驗不必懷疑:
一:【白陽期儒家應運、道降火宅庶民】。
二:【諸天仙佛菩薩塔幫助道飛鸞顯化】。
三:【求道得三寶打開玄關竅靈性歸天示現瑞相,明師一指生死已不再由閻羅管轄】。
一時一運,青陽期道家應運;紅陽期佛家應運,而現在則是白陽期了,此期是儒家應運,在家出家,不同於過去的出家獨自修行,此期是齊家一起修行,夫妻同修,父子同修,修人道可達天道,男須遵守五倫八德,女須遵守三從四德,天道乃是天人共辦不同於一般宗教以人為主,道有天命明師所傳是可超生了死之三寶心法此有別於一般宗教入教之皈依或受洗。
有志修行者務必要了解『天時道運』的轉變才不會錯失天道普渡的因緣,因為摸不著根的瞎修行,那就太可惜了,道真、理真、天命真,道能超拔祖先盡大孝、『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,若對  上帝的訓示還懷疑不信將是自己的最大損失!

▲道真理真天命真:一貫道身軟如綿媒體印證,只要在YouTube或網路搜尋『身軟如棉』就可看到更多國內外道親的分享案例!

 
●善終瑞相:身軟如棉與異香滿室的歷史事蹟,相信一位有智慧者看過上述記載後會對道真、理真、天命真更能深信不疑!

一、燕昭王無疾而終。他死後的身體十分柔軟,散發出的香氣溢滿宮中。 (資料來源:《太平廣記》)

二、田鸞到貞元年間,他已經一百二十三歲了,還總是很年輕的樣子。忽然有一天他告訴門人,沒病就死了,臉色沒變,大概是屍解了。他臨終的時候異香滿室,空中有音樂的聲音。這是他造訪青都,赴神仙的約會去了。(資料來源:《太平廣記》)

三、孫思邈祖師回到華原五台山。於開耀元年,撰成三十卷《千金翼方》。是年冬天,孫祖無疾而終,享年141歲。孫祖遺囑弟子對其薄葬,不藏明器,不奠牲牢。停屍月余,顏貌如生,色潤不改。入斂就棺時,發現衣裳空空,人們感到很奇怪,都認為是屍解成仙了。(資料來源:《太平廣記》)

四、顏真卿被李希烈叛賊弔死,叛賊被平定之後,顏真卿家把顏真卿遷葬上京,打開棺材一看,棺材朽爛了,但是他的軀體還是原來那樣,肌肉象活人,手腳很柔軟,鬍鬚頭髮青黑,拳握著,手指甲透過手背。遠近的人都感到驚奇。走在半路上,感到棺木越來越輕。後來到了下葬的地方,打開一看,是一口空棺而已。(資料來源:《開天傳信記》)

五、陳摶於端拱初年忽然對弟子賈德升說:「你可在張超谷鑿一石室,我要安息了。」第二年的七月,石室鑿成,先生同弟子前往觀看。其岩最高,望下雲煙如翠。先生指道:「此毛女所謂『相將入翠煙』也,我的歸處即在此?」話還未說完,屈膝而坐,讓弟子離去。右手支頤,閉目而逝。享年一百一十八歲。弟子環守其屍,到第七日,陳摶容色如生,肢體溫軟,異香撲鼻。弟子將他放進石匣,用數丈鐵鎖將石匣束住,放置於石室。弟子們剛離開,岩石自行崩塌,遂成陡絕之勢。有五色雲,封住谷口,彌月不散。後人稱此處為希夷峽。(出自《警世通言》《宋史》)

六、徐孝克。性情極為孝順,每當皇帝請宴的時候,從不食用任何東西,而把食物帶回家奉養母親。平日素食長齋,持菩薩戒,日夜講說讀誦《法華經》。隋文帝開皇十年(西元五九零年),長安發生流行疾病,隋文帝命令他講《金剛般若經》。開皇十九年(西元五九九年)往生,臨命終時端身正坐安然念佛,室內有異於尋常的香氣,鄰里的人都感到很驚異。(《陳書》〔孝友傳〕)

 


 


◎ 上帝 聖訓:《皇母訓子十誡》
※歡迎點擊下列網址可免費下載《皇母訓子十誡》完整app內容

《皇母訓子十誡》app下載



◎灶君慈悲:
三皇五帝,道在君王,三代以下,傳至師儒;自上而下,大夫列邦,孔聖週遊,化勸萬方;著書立說,三綱五常,延至於今,聖脈茫茫;世風不古,人心顛狂,天不惜寶,大道宏昌;降及庶民,自下而上,普渡收圓,拯拔賢良;引登道岸,轉換白陽,天差彌勒,另換堯邦;天時不久,劫煞齊降。


※除了先天佛堂外,後天鸞壇的神諭(Oracle),眾多仙佛聖真亦同樣傳達相同的訓示來告知世人,底下是數篇代表性的神諭,請看看仙佛的訓示內容:

  ◎《天燈》清虛道人慈悲
捨凡情則父母妻子受餓,捨道德者則落空一生,須知三期性理,真天大道,中不偏庸不易,是歸根復命之真天道,青陽已過,紅陽又止,白陽應運之時機,彌勒古佛掌天盤,天真二佛並肩承運道盤,辦理末後一著,天旨三界神聖仙佛,協助正宗,使三期大道心法重光,直指人心,真傳直授庶民小子,是天之意,同時修羅魔眾,應時考道,轉世為人者為人身魔鬼,亦有藉神名義,設神壇惑眾,考退修道士,修道士宜各慎之,凡是誹謗大道真理者皆是魔眷屬,修道士稍有不小心,落入考場圈內,難能自拔,戒之慎之。

◎《天燈》南宮孚佑帝君 呂
道本至尊,德本至貴,故自古道則單傳不明示,非修之有誠者,則不能聞,自古一人化天下,故道降帝王,故曰有道明君,時至紅陽人心暫變,道降於師,由師化天下,至於白陽,民為主,主則為人最貴,道降庶民,個個皆可先得之而後修之。

※上述神諭完整內容可參考下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm




◎《晨鐘醒世》孫臏仙翁論「今之修道」: 
古人之修道者,多數由於仕途淡薄,或商場失利,或情場失意,或受逆境之刺激,始願放棄家庭與名利,遁入空門或隱於深山,而自修以補過,此皆是曾經滄海難為水,鮮有涉世未深,而願放棄名利與家庭者,是故,古人之修道,僅修己而度己,莫怪九六原靈,僅能度回四億者也。

今之修道者,遠非昔比,不妨奔逐名利,不妨家庭之累,只能修身,明道德,守綱常,以信待人接物,慈悲為懷,雖在家,亦可以修道,亦可以成道,只要正己化人,修己度人,造功立果,此乃今之修道也。

是故不分老幼,不分男女,若能守孔孟之道,即謂之修道也,依然可成仙成佛。


 ※上述神諭完整內容可參考下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm


▲鸞壇善書《晨鐘醒世》仙佛聖真  著




※《易經》:聖人以神道設教而天下服矣!
充分了解仙佛聖真臨壇借竅說法或扶乩所批聖訓、善書(神諭)對世道人心之正面助益,正確認識扶鸞亦可避免被謗道法師說法所誤導!

 
◎「日本道場20週年仙佛批訓動畫回顧7分鐘」

▲先天佛堂仙佛批訓紀錄(日本)
 




◎關聖帝君救劫度人指迷經

▲聖帝經文明白指示大眾:浩劫當前、要找明師求道以脫劫難與輪迴!
 



◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。
..........
二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。


※註記:唐朝著名高僧寒山教導世人,生死有命,富貴在天。 
  上帝是最公正的主宰者,人生在世,禍福窮通、壽夭貧富,人人不同,千差萬別,但人之命運其來有自:人為善, 上天賞之以福;人為惡, 上天懲之以禍!人人無所遁逃於天律與冥律法則。
『順天則昌,逆天則亡。』賞善罰惡由天主宰,世人豈可不敬畏  皇天上帝!
高僧寒山是如此的尊崇 
上帝,試問自己是否也是如此呢?



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※歷史證明一件事:不信聖言量者大都無好下場!

※天下溺援之以『道』,三期末劫,道劫並降,惟有『道』能救劫,人若不遵循天意求道、修道接受來自東方的上天使者天命明師濟公活佛『聖靈與火的洗禮』,試問將如何躲開末世劫難?▲道劫併降,不在『道』中即在『劫』中,善自把握求道、修道機緣!
 

 

 

※求道得天命明師一指打開玄關竅(生死門戶)是如何的重要呢?請看看底下相關聖訓的說明!

 

●《佛道心詮》
無極老母 降

第十章 明師一指點玄關
‧‧‧
一貫天道之道子,經領天命之明師指點玄關,一則喻其得道,得之而修,正如儒家所云:「溫故而知新,得斯道,成斯道」,俱在此一奠基之時。  

行持大道,雖然諸家法要有所不同,但是萬變不離其宗,凡人軀體百年終將毀敗,唯有靈神不昧,修行而使之知所出入門戶,則軀體毀敗,靈神不滅, 是如佛家「虹光身」一般,不入無間,永生常明,是以諸兒女當知珍而惜之,漸次精進,庶得不枉如此大好緣機。


※上述神諭之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659115


▲《佛道心詮》無極老母  著



●[ 何仙姑慈語 ] 為什麽要求道?
一、智慧能量在玄關
為何修道要先「求道」登堂入室?

因為「求道」,求得「明師一指點」之時,上天打開你們的自性門戶,你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。

求道之後,對於道理、真理會契入比較深刻,也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。

二、求道知生死來路
求道之後,賢士也才知道這個身的主人,真主宰居於何處,日後才知道要往何處修。

三、求道能開任督脈
賢士求得「明師一指」之時,當「代理明師」點開你們自性門戶的同時,也打開了你們的「任督二脈」,

人身之任督二脈,打開之後,若懂得依循末法真修實煉,可使全身的氣通暢運行於整個小週天。

人身上的氣,若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞,身體就會比較健康。

四、求道方知修道法
所以想要修道之人必先求道,求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。

賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞,除了要真修實煉之外,身上的氣還必須是「清淨」的。

五、求道後要清濁氣
要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留,而保有「清淨之氣」呢?

第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。

第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。

第三、必須要了解如何消業之管道。

六、因果業力是濁氣
自身因果業力若是沒有了消,受因果業力罩住或扣住,身上就會有因果緣人的陰濁之氣。

[ 濟公老師慈語 ]
生死骨如山
因果復循環
欲消冤孽債
還須德為先

七、求道觸發善因緣
每個人在累世,除了有造下因果業力之外,也或多或少有行善積德、修善佈施、積下善功善業。

有一部份會轉換成今世所享用的福報,上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。

等到機緣成熟之時,上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。

八、善因緣來自修道
但這些善緣、善知識、貴人要相助你們,賢士們的「身」也必須走在修道、行道、普度眾生的路上,如此這些善緣才會更加顯現。

所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、善途,這些都是你們累世與人所結來之善緣。


《天燈》
白陽天盤協天大帝關

天之燈,人人俱有,天燈光明天堂路開, 天燈塞,地獄門現,南屏法門,一指以明體,而後達用,乃是頓法佛門之最高最密禪心,古聖得此而兼善天下,能悟之者可傳聖道。

南天馬天君
馬不停蹄揚正宗    天之明命挽頹風
君求一指脫災劫    須得師指十字中
修身立德化黎民    積善之家日日新
一善拳拳含口訣    玄關竅妙善根深
甘露不潤無根草    佛門難度無善人
陰騭性功莫談德    彰門啟開福照臨
行功立德憑真理    普度收圓拯世人
立願了願功果建    消災脫劫去凡因
中庸之道不偏倚    大學明德須親民
至於至善欲知止    五步工夫拔為神

南天巡察天君 馬
願天下群生,認識天時,三期末劫,明師降世,大開普度,今得人身,有聞道者,放下識心,追隨前賢,低心下氣之求教益,必有良好之結果,凡未求道者,速覓明師,求指明路,修道法門,只有一條正陽法門,速覓天真大道,求得超生了死之大道,早日脫離人間是非之苦海,而證無上正等正覺之大道也。

龍山寺觀世音菩薩

龍飛鳳舞震霄空    仙境淨地樂無窮
山上嶽下好去處    狐假虎威見奔藏
寺院善眾三摩地    護法心燈啟愚矇
觀看世道悟真理    一指玄關念真經
世情如夢幻泡影    先知先覺尋道蹤
音佈凡宇開覺路    互挽互救拯棟樑
菩提自性人俱有    遵守八德與綱常
薩坐蓮花悲原子    有情下種度無量
降鸞指導白陽士    修心養性悟天中
筆勤群黎登彼岸    無極理天燦輝光


※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm


▲《天燈》 仙佛聖真  著



●《出世必要》
修內果第十四
‧‧‧
這一竅玄關,值金萬千, 諸佛諸祖,由一竅而成,千經萬典,都是印證這一竅。儒書曰:「常目在茲。」 道書曰:「機在目。」佛云:「心目之所在。」道在眼前,誰人能識,識之不煉 ,真是愚癡,玄關開透,一竅通,則百竅皆通,以後工夫容易,二六時中,不離這個,就是手裡做事,口內說話,心意亦可暗守。先天元神,藏在玄關,是為自性真人,無相菩薩,渾身是假,這點是真,若玄關不開,是自閉天堂之路,命終之時,一點靈魂,仍從眼耳鼻舌四門出去,還是難逃閻王之手。

 
※上述文章之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659892




●《天界透視》
第七回:遊陰陽界三叉路稽查署官說法

護法真君降
詩曰:
無形天界住神仙,學道修真覓性田,
方寸指開聖佛塔,全憑顛叟三期天。
‧‧‧
莊生曰:怎樣的修法方可步上右條之神仙大道。
署官曰:要能步入此神仙大道,沒有他途,求修行三個字而已矣。求者求道也,求得先天大道,識透至善之地,世尊曰:【吾有正法眼藏,泹盤妙心,實相無相,微妙法門不立文字教外別傳,付囑摩訶迦葉】。如此之道,自古正法眼藏,非至開悟境界不傳,正陽法門一開,天門開啟,靈魂由斯出,天堂之路,今大開普度,善者則能先得而後修之。修者修道也,有求無修,猶米不煮,畫餅充飢,說食不飽一樣,故修道則是修心,達摩大師語慧可曰:【汝但外歇諸緣,休息萬事,內心無喘,心如牆壁,可以入道。】【外歇諸緣】,乃心無妄想,見諸境不動心,【休息萬事】乃是不起是非之心,【內心無喘,心如牆壁】,則不疑不惑,純一直心,不起凡聖見,泰然自在,萬境自如如,此乃修道也。行者行道也,乾道行三綱五常,五倫八德,坤道守三從四德,行五常五倫八德。無住相布施,財施法施無畏施,廣度人間有情,服務人群,代天宣化,此乃行道也。


※上述仙佛神諭之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659723


▲《天界透視》 護法真君 主著

●天道講座 指開玄關超生死 悟見講 (求道篇)





※在過去單傳獨授的年代,能得道者是少之又少,一般人只能靠著行善來改變宿世命運,雖能獲得人天福報卻無法脫離生死輪迴,現在大開普度,有道可求、有道可修,白陽修道士不只可以改變宿世命運更可脫離生死輪迴,這才是人生命運的最大改變!
請看看底下一些白陽修道士改變命運的真實案例:


●梅嶺車禍顯化 洪講師志明

中天新聞》民國95年的梅嶺遊覽車事故,是高雄市鼎金國小家長會40多人的旅遊行程,就在南188線一處幾近直角的髮夾型彎路,加上是要爬坡,遊覽車突然熄火,整台車往後倒退,時間正好是下午4點44分40幾秒,造成22人死亡,24人受傷。 

2006年梅嶺遊覽車事故 - 維基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/2006年梅嶺遊覽車事故





●簡壇主從12樓墜落逢凶化吉奇蹟


 

 

 
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2018/12/16

佛教故事:覺悟不能代替


●佛教故事:覺悟不能代替

臨濟禅師將圓寂時,曾開示弟子道:“我入滅後,你們不可將正法眼藏也隨著滅卻!”

座中三聖惠然禅師聽後說道:“身為弟子的我們,怎敢將老師的正法眼藏滅卻呢?”

臨濟禅師問道:“那麼,假如有人問起:道是什麼?你們要如何回答?”

惠然禅師馬上就學著臨濟禅師一向教導學人的方法,高聲大喝!

臨濟禅師非常不以為然地說道:“誰能想象,我的正法眼藏,以後卻在這些大喝一聲的人處滅卻!說來真叫人傷心!”

說完,就坐在法座上端然而寂,時為唐鹹通七年。

臨濟禅師入滅後,惠然禅師非常不解地說道:“老師平時對來訪者都大喝一聲,為什麼我們就不能學著老師也大喝一聲呢?”

臨濟禅師忽然又活回來:“我吃飯你們不能當飽,我死你們不能代替。”

惠然禅師急忙跪叩說道:“老師!請原諒,請住世給我們多多指導。”

臨濟禅師大喝一聲,說道:“我才不給你們模仿!”

說後,臨濟禅師真的就入滅了。

禅者,最不喜歡人模仿,所謂依樣畫葫蘆,終究不像原樣。黃檗禅師的棒、臨濟禅師的喝、趙州禅師的茶、雲門禅師的餅,各家接待學人有各家的家風,不是依樣可學。禅者要能“上無片瓦蓋頭,下無寸土立足。”一切都要自家重新來過。


原文網址:
http://big5.xuefo.net/nr/article56/561570.html




●天道講座 指開玄關超生死 悟見講 (求道篇)





○順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗~求道可開啟玄關竅(正陽法門)
 

 ◎  上帝之應許必然應驗

▲《皇母訓子十誡》
   上帝親自垂示必然應驗不必懷疑:求道得三寶,地府抽丁、天堂掛號,除將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相外,在世修辦道遇災劫時動用三寶亦有仙佛護佑可逢兇化吉,眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴,此種事例全球各地皆有證驗,有些事例連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對  上帝的訓示還懷疑不信,那是你自己的最大損失!

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享,網路上搜尋〝身軟如棉〞可看見全球各處更多見證!


●善終瑞相:身軟如棉與異香滿室的歷史事蹟,相信一位有智慧者看過下述記載後對『道的寶貴』會更深信不疑!

一、燕昭王無疾而終。他死後的身體十分柔軟,散發出的香氣溢滿宮中。 (資料來源:《太平廣記》)

二、田鸞到貞元年間,他已經一百二十三歲了,還總是很年輕的樣子。忽然有一天他告訴門人,沒病就死了,臉色沒變,大概是屍解了。他臨終的時候異香滿室,空中有音樂的聲音。這是他造訪青都,赴神仙的約會去了。(資料來源:《太平廣記》)

三、孫思邈祖師回到華原五台山。於開耀元年,撰成三十卷《千金翼方》。是年冬天,孫祖無疾而終,享年141歲。孫祖遺囑弟子對其薄葬,不藏明器,不奠牲牢。停屍月余,顏貌如生,色潤不改。入斂就棺時,發現衣裳空空,人們感到很奇怪,都認為是屍解成仙了。(資料來源:《太平廣記》)

四、顏真卿被李希烈叛賊弔死,叛賊被平定之後,顏真卿家把顏真卿遷葬上京,打開棺材一看,棺材朽爛了,但是他的軀體還是原來那樣,肌肉象活人,手腳很柔軟,鬍鬚頭髮青黑,拳握著,手指甲透過手背。遠近的人都感到驚奇。走在半路上,感到棺木越來越輕。後來到了下葬的地方,打開一看,是一口空棺而已。(資料來源:《開天傳信記》)

五、陳摶於端拱初年忽然對弟子賈德升說:「你可在張超谷鑿一石室,我要安息了。」第二年的七月,石室鑿成,先生同弟子前往觀看。其岩最高,望下雲煙如翠。先生指道:「此毛女所謂『相將入翠煙』也,我的歸處即在此?」話還未說完,屈膝而坐,讓弟子離去。右手支頤,閉目而逝。享年一百一十八歲。弟子環守其屍,到第七日,陳摶容色如生,肢體溫軟,異香撲鼻。弟子將他放進石匣,用數丈鐵鎖將石匣束住,放置於石室。弟子們剛離開,岩石自行崩塌,遂成陡絕之勢。有五色雲,封住谷口,彌月不散。後人稱此處為希夷峽。(出自《警世通言》《宋史》)

六、徐孝克。性情極為孝順,每當皇帝請宴的時候,從不食用任何東西,而把食物帶回家奉養母親。平日素食長齋,持菩薩戒,日夜講說讀誦《法華經》。隋文帝開皇十年(西元五九零年),長安發生流行疾病,隋文帝命令他講《金剛般若經》。開皇十九年(西元五九九年)往生,臨命終時端身正坐安然念佛,室內有異於尋常的香氣,鄰里的人都感到很驚異。(《陳書》〔孝友傳〕)




※註記:所有仙佛菩薩共同宣說求道開啟玄關竅之重要,請仔細閱讀各篇聖訓:
 

◎活佛師尊慈語:宗教(道與教)
師尊:宗教的意義是自覺覺他 , (宗)者明德 , (教)者親民 , 體用兼備。

師尊:至於(宗教)二字 , 意義深遠。一般之教化是有教無宗。
(宗)就是道 , (教)是德的啓示 , 德必依賴道的生 , 故大生曰德。

白陽天道之法門是傳道, 因為道不可言、不可說, 無形無相 , 必須以心傳心 , 才能開悟。
所以 孔夫子 之傳道 , 子思稱為(此篇乃孔門傳授心法)。
心法是謂宗也 , 凡能傳心法者 , 才可謂之宗教也。
心法是秘傳的 , 自古師師相承 , 不離此宗 , 釋尊謂之(教外別傳) , 不在文字之內 , 不在言說之內 , 妙在其中矣。

孔夫子法門謂之中者天下之正道 , 凡是有教無宗者 , 都謂之(旁門), 旁門就是非正門也 亦是漸法。

師尊:真道是得佛的正法而後行正法 , 是自然無欲以觀其妙 , 自然有欲以觀其竅 , 動靜自然合道 , 不造作 , 免用功 , 而與天地合德。
外道是以術流之功夫 , 如畫符唸咒、靜坐、觀空等等之造作 , 謂之外道。

道與教的分別 : 就是道傳核心正法 , 教勸善用外功夫 , 道傳心法 , 教勸行善。

正道與旁門就是---(正道)傳心法、點玄關正竅位 , (旁門)不傳正竅 , 不點玄關。
旁門雖不傳正法 , 仍是正教。
正教與邪教者 , 正教雖不傳玄關心法 , 但他也是學習古聖賢的善美行為處事 , 而邪教就是違理背道 , 專以邪言惑眾。
凡是不用真理而立教者 , 都謂邪教。



▲(正道)傳心法、點玄關正竅位 , (旁門)不傳正竅 , 不點玄關。

 

◎[ 何仙姑慈語 ] 為什麽要求道?
一、智慧能量在玄關

為何修道要先「求道」登堂入室?
因為「求道」,求得「明師一指點」之時,上天打開你們的自性門戶,你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。

求道之後,對於道理、真理會契入比較深刻,也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。

二、求道知生死來路

求道之後,賢士也才知道這個身的主人,真主宰居於何處,日後才知道要往何處修。

三、求道能開任督脈

賢士求得「明師一指」之時,當「代理明師」點開你們自性門戶的同時,也打開了你們的「任督二脈」,
人身之任督二脈,打開之後,若懂得依循末法真修實煉,可使全身的氣通暢運行於整個小週天。

人身上的氣,若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞,身體就會比較健康。

四、求道方知修道法

所以想要修道之人必先求道,求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。

賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞,除了要真修實煉之外,身上的氣還必須是「清淨」的。

五、求道後要清濁氣

要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留,而保有「清淨之氣」呢?

第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。

第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。

第三、必須要了解如何消業之管道。

六、因果業力是濁氣

自身因果業力若是沒有了消,受因果業力罩住或扣住,身上就會有因果緣人的陰濁之氣。

[ 濟公老師慈語 ]
生死骨如山
因果復循環
欲消冤孽債
還須德為先

七、求道觸發善因緣

每個人在累世,除了有造下因果業力之外,也或多或少有行善積德、修善佈施、積下善功善業。

有一部份會轉換成今世所享用的福報,上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。

等到機緣成熟之時,上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。

八、善因緣來自修道

但這些善緣、善知識、貴人要相助你們,賢士們的「身」也必須走在修道、行道、普度眾生的路上,如此這些善緣才會更加顯現。

所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、善途,這些都是你們累世與人所結來之善緣。



 
◎《道與教之差異》 紅孩兒慈勉:

佛門大大開,有緣佛子快快來,
「道」乃非時不降、非時不廣傳,
現今是三期末劫年,道降火宅,
若非是遇到這天時天運,
就算你用盡所有的家財,
也難登堂入室。

「佛」是覺悟之者,所以入佛門就要存佛心,要有佛的修養境界,不要以凡夫之意識來 參研三曹之真義、來聆聽仙佛之慈語。

賢士們的眼睛明亮嗎?
「眼睛若是明亮,那全身即是光明的」,
此句話乃是耶穌聖人所說。
就以「自性」來說好了,
耶穌說這自性是回歸上帝的窄門;
佛教則說是正法眼藏的微妙法門;
道教則說玄之又玄眾妙之門。

這人身有八萬四千個陰竅,
只有這個玄關是個陽竅,
如果這個竅不點開來,光即不來,
所以任你讀破千萬經典,
這個無明總難明。

為何我紅孩兒今日來 講五教之經典呢?
白陽期就沒有經典嗎?
五教聖人已經留給眾生種種的教義,
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考,
也藉以修心養性,
並行於日常生活中;
將五教的經典行於道
是盜用還是抄襲?(都不是)
因為萬教歸宗、五教同源,同歸於一,
「一」即是道。

五教聖人皆是奉了皇母之命
各渡一方,因為眾生的執著、
緣分、根基都不一樣,
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
五教所注重是教義理論,還有儀式,
這些都可以讓眾生去除邪念來正其心,
去惡向善;
但是「教」不能帶眾生出生死解脫,
「天道」可以讓眾生超生了死;
「教」是要淨化人的心靈,但是
「天道」是要救渡靈性;
「教」以先發後再由「天道」收圓,而「道」和「教」的差別在於
天命的流傳,現今是普渡年,
大辦三曹,天道大普傳。

於青陽期時道降君王,
有道之君王才可以得此天道;
紅陽期是道降師儒,
有道之師儒才可以求取道;
而現今是白陽期道降火宅,
庶民身心清白者,皆能夠求此大道。
這是遇到三曹普渡,上天大開普渡,
才能夠逢此幸事,若是於
青陽期、紅陽期,你們有此善根緣
得此天道嗎?(不可能)
那是不是要更加把握良辰佳機實心修道?(是)

 

◎鸞堂善書《天燈》
南天巡察天君馬 慈悲:
願天下群生,認識天時,三期末劫,明師降世,大開普度,今得人身,有聞道者,放下識心,追隨前賢,低心下氣之求教益,必有良好之結果,凡未求道者,速覓明師,求指明路,
修道法門,只有一條正陽法門,速覓天真大道,求得超生了死之大道, 早日脫離人間是非之苦海,而證無上正等正覺之大道也。


 

◎清虛道人慈悲: 述知止而後有定(修身學道須知性心止處):

夫修道須知止處方能不失定向,是生從何來,死從何去,甚至修道該站在什麼地方,該行什麼事,則能修身,修身學道須知心性,也就是知止而後方有定向。夫道者性之根也,性者心之根心,知其心性止處則知止,知止心不亂,不亂則定,定而後靜安慮得,至於得,得則大道達,心性止處明矣。

三界之妙理性心也,心之妙虛靈知覺,一而己矣,心本無形,一而似有形,由無形之動而生一,由一而俱眾理方能應萬事,故一是大道由無形而有形輸軸重心,由無極而太極之真理,故修道欲知其心性止處,須訪明師指點一理,猶孔夫子之傳道,曰「參乎吾道一以貫之,子出門人問之曰,何謂也,曾子曰:夫子之道忠恕而己矣」。

性心之本源,本來俱足,諸理無缺,無欠無餘,無須外求,隨用自在,是慾之蔽,情之牽,愛之纏,以致蔽了一理之本真,得一指是求其知而己,修身立德,復其一理之被蔽而己,故儒有「存心養性」之說,道有「修心煉性」之語,釋有「明心見性」之言,可知修道離心之外無道,盡是左道旁門。

佛曰「萬法惟心」,六祖曰「不識此心,學法無益」,人都是隨心而應萬事,何不體會從本體上覓求本心,而復本來之面目。


 
◎南宮孚佑帝君 呂慈悲:

紅陽期天下文明,科學漸興,三教繼之五教接踵而出,作為天下文明之開導,五教立,而各有所不同之立說,語雖異,宗旨則不差,至於白陽,科學大典,五教已佈全世界,可云日月所照之地,皆有五教之信仰者,各信各教,因人心之妄想,貪欲為己之私,故五教便起爭論,一花所開之五葉,結果在於蕊心之成,五葉本是同根所生,白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時,猶一年之春夏秋冬,春種夏長秋收冬藏,時至白陽秋金得令,是萬彙收成期,是五教歸一之時期,故曰收圓期,此乃天之定數,此定數乃天理之律,絕不可易,故天降大道彌勒掌天盤,收圓萬教,萬教同歸一理之時,此乃世界大同之義,各宗教各執一詞,大同從何言起。

一者五教之正宗也,圈則圓,伸則一、三才之根,萬物之源,五行之祖,八卦之母,各得其理,天有斗柄日月會合朔晦同宮,晝夜輪流運行不息,大千普照,四時有序焉,天樞有北辰,居其所,而眾星拱之,地有水火風,而生萬物,春夏秋冬,百脈歸根,皆一之妙用也。

一為宇宙之總主宰,宇宙一大天,人一小天,當然欲明天,須明身,欲明身,須明性,欲明性,須明一之理,人得一而生,而為性,乾坤坎離八卦,性命之全,皆一之妙用。

欲明一之妙理,須訪求明師,得修真要言,否則修道萬劫難成,不遇明師指示,萬殊不能歸一本,故古聖立言,太上老君曰:「抱元守一」,釋尊曰:「萬法歸一」,儒家至聖曰:「執中貫一」,耶曰:「默禱親一」,回曰:「清真返一」,此收圓之一理,非時不洩,非天命不傳,非有德者不栽,是道尊德貴也。

道德經五千言,金剛經三十二分,周易一部,論語二十篇,曾子作大學,子思述中庸,耶穌之聖經,回之古蘭經,說是字字硃磯,一理之道,仍貴在明師之心法傳授也。

各教之立言,乃將天道心法隱於經典,亦望後世,以經覓訪明師,超脫輪迴,無奈今之沙彌,不明不二法門之理,參禪打坐,善化惡食,豈非旁門。 亦有鼓打念唱,借假經為利,失其皈戒,不悟真空,欲求成道,不可能也。

三期末劫,火精子,水精子,闡揚儒定正道,復興中華文化,指開戊己中央,黃中通理之道,使得者能知不偏之謂中,不易之謂庸,中者天下之正道,庸者天下之定理。

五教聖人濟世已久,其書雖存,用之真行假行難辨,正邪難分,得之明師,用之則正,不得明師,用之則偽,願天下眾生,欲研無上菩提,須參訪明師,指點修真。 要言,修之有道,行之有恆,拳拳服膺,而弗失之矣。

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http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 

▲鸞壇善書 《天燈》

 

●《末劫收圓上理天》
南海古佛慈悲:

所謂玄關,乃人身之靈竅,亦真靈之所居,屬純陽之聚。

至聖孔夫子曾曰:誰能出不由戶,何莫由斯道也。以此藉言人欲超脫此生死輪迴之門戶,有此大道真傳也。

而明師一指,在一貫道中是為一種入道的儀式, 廣泛的運用,可將之視為與佛家之皈依,耶教之洗禮, 鸞門之入鸞,其意義相同,乃為一宗教儀式也。

但其中所含蘊,有「得道的印證」,頗有玄妙作用;玄關既為純陽之聚,真靈所居,乃為超脫生死輪迴之門,則經明師一指以啟開靈竅,可謂打開門戶,讓人身中之真神可從此靈竅中出入。

吾再試舉一例:聖像本為由木頭彫刻,或者制作而成,凡欲奉祀,均有舉行開光儀式,這是一種宗教儀式,表面上以示隆重尊敬,但實質上卻是藉開光的儀式而啟開聖像的靈脈,以使神靈出入聖像,即所謂入神也;得有眼通者,一見聖像即可斷定是否有入神,所本者即在此也。

解析至此,眾生可以明白,這個開光儀式比作一貫道之明師一指,則其義理相同,關鍵只在於明師一指之明師是否確實領有天命,則其可使求道者靈竅啟開,智慧之門不塞,修持不怠者,終可超生了死;而聖像開光者是否具備大德及明悉開光儀式諸般法則,即為關鍵聖像是否入神。


※上述訓文完整內容請看下列網頁:

http://www.boder.idv.tw/99.htm


▲鸞壇善書 《末劫收圓上理天》

▲大藏經記載:『玄關大啟 , 正眼流通。』

※『玄關大啟 , 正眼流通。』內容請看下列網頁:
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●《天道佛音》第十二篇 正法眼藏      
涅槃妙心意玄玄  正法眼藏一理天
實相妙相無文字  佛味耕耘在心田  


悟緣:弟子叩安 師母大人聖安!
   敢問 師母!正法眼藏,是否即指無上正等正覺之心法乃藏於「心眼玄關」之中!修子只要能悟解玄關之無上妙意,即可會正法之無上妙心?

師母:玄關者,不可言說,不可思議之處也。此玄關放之彌六合,遍法界,大而無外;卷之則退藏於不可知之密微妙處,小而無內。能悟此者,可會正法眼藏!

悟緣:既是如此,為何還需明師一指?而所指之地,又有何意?

師母:明師一指乃⊙,此⊙即玄關也,可大可小,圓融一切,合同真空與妙有。本乃三世諸佛眾生之共一法身。只因眾生迷昧不知,故需明師一指。但卻不可執於此指之上,而忘了真人之顯露,方是明師所欲指者。至於所指之地,並非著相有住之相也。蓋大道雖無形,但亦運轉森羅萬象,故不著相、不取相、不離相,方為中肯。明師所指之地,中也。天下之大本也。吾人之本心也。六祖云:「不識本心,學法無益」若能應明師所指,澈悟三寶,識自本心,見自本性,佛與眾生,更無別法,故曰「無上法」。此玄關大道,自無始以來,不曾生不曾滅,無相無色,不屬有無,無新舊,非長短,非大小,無限量,無邊際,不可測度,覺者分明如如,剖析如如,強言玄關,強言十地,明佛指點,受者可入祖師室,得祖師禪,見本來面目,而超生了死矣。修士聞此玄關正法眼藏妙意,切莫又執空記,忽視明師一指之神聖意義,甚而根本否認玄關之存在。蓋大道實相,重在覺行兩字,覺者覺玄關之真空如來義,行者行玄關之妙有率性意,覺行圓滿,證佛而返本還原矣!總之,大道真真假假,假假真真,是是非非,非非是是,顛顛倒倒,倒倒顛顛,欲悟正法眼藏,必需放下一切染縛,則當下可入矣!

   否則若是祇執著白陽三寶之名相,或徒落知解,未能實地修行,雖受明師指玄,亦是難證涅槃妙心,難會正法眼藏之密意!白陽修子,身擔普救九二殘靈之大任,千萬不可偏執色空之兩端而自傲,必要好好體會三寶實義,並依之觀照一切,則可獲正法之大益矣! 



※上述仙佛神諭完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658601 

▲《天道佛音》 仙佛聖真  著


 
 
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2018/12/15

濟公老師慈悲 : 「業力的分別 」


濟公老師對小鄭兄慈悲:
「業力的分別 」

徒兒們啊!來到人世間當中,有沒有感覺到很苦?苦中為樂,樂中帶苦,我們一師之徒都是累世有這一段緣、這一段情,來到這一世來辦三曹大事,為師今天來跟你們講解「業力的分別」。

先講你們的「祖業」︰祖上留下來的德、福報,庇蔭子孫,子孫得福;祖上沒福留下來的業,後代子孫承擔了這個業。所以說,如果祖上是殺業的,承擔了就會很辛苦,所以修道很重要,不管你修任何的法門都一樣,修行就是了因、了果,就是把前世的恩恩怨怨所了結,無債一身輕,留德給後代庇蔭子孫,這才叫祖上有德。

再講「家業」︰成為一個家人,前世累世無形當中種下了種子,這一世成為一家人,帶業往生,無業不轉人,不管惡緣、善緣,成為一家人就要化解怨、還有你們的業。有時你們的爭吵,有些時候是你們的業所產生,不要以為自己修的很好,業已經還完了,徒兒們要明白,舊業未消,新業起,齊家修道,家業自然化解會快,全家ㄧ人修,承擔就會很辛苦。

再講「個人業」︰六萬年來,殺掉了無數的眾生、烹煮了無數的眾生,你們想想吃掉了多少?恩恩怨怨欠下了多少?還有口中造業、念頭造業、言語造業,修行當中有沒有傷害過誰?有沒有考倒誰?你們自己想想,業是你們自己造的,就要自己去了結,還自己的債、了自己的因果,因果是公平的,天律是森嚴的,要明白這個道理。

再講「他業」︰你們可知無心當中會背到別人的業,喜歡幫人的徒兒們,常常在講︰「我來幫你」。你要幫他什麼?幫他還嗎?「建議」就好,做是你自己,決定權也是在你自己,不要幫別人決定任何的事情,病痛也是別人去承擔、因果也是他人去了結,不是你們能夠介入的,仙佛都不敢介入他人因果,何況是你們呢!有時候成全人當中、渡人當中,言語是很重要的,禍從口出,修口修德,講一句話當下想清楚再說出,那不然禍從口出。

為師講細微一點︰「你怎麼了?我來幫你」、「你怎麼會這樣?來來我來幫你」、「你這樣做就對了」,不要幫別人決定。

「我建議你,你覺得咧?」、「這樣做,你覺得這樣對不對?」

你們沒有那個使命,就不要幫人家醫病,醫生有醫生的使命,不要懂了一點醫術,就說我幫你醫醫、看看,你們怎麼知道是不是(業力病)?還是一般的病痛?應該建議他去看醫生。那世間上為什麼要有醫生?就是有他們的使命要去救人。各行各業都有他們的職責,都是他們的使命,沒有的就不要強求,要了解不要擔到他人的業還不知啊!

「業」為師說的四種,在宿世以來你們都有造下,帶業往生來到這一世,你們在修行當中,就去了因、了果、了罪、了業,懂嗎?


※文章網址:
https://www.facebook.com/groups/1801680620155269/



●《出世必要》
消冤孽第七

人自寅會下世,生死輪迴,造下無邊罪孽,冤緣相報,無有了期。今日投進修行 ,表文一昇,三曹通曉,那前劫冤魂,都在地府等候,如何肯讓你騙了?第一乃殺孽之賬,難以躲脫,縱隔三世、五世、八世,數百年之久,千萬里之遙,他也找得來要命。所以這裡開道,那裡就有冤賬來纏擾,或是生瘡病磨折,或是考風顛倒,或是水火之災,或是跌打損傷,或是口舌生非。種種作鬧,都是冤孽;或者見鬼見妖,討債取命,晝夜不安,心神恍惚,必然叫你退志破戒,依舊同冤孽一路而行,所以師尊教人,立層層功德,以持齋消殺生之孽,以隱惡揚善消惡口兩舌之孽,以刷書消一切奸盜邪淫之孽。印書者,須要捨得銀錢,沒有銀錢者,下苦心用功修持,其餘開荒引眾,辦道結緣,總當消自己的冤孽。

冤孽就是仇人,他日夜伺候,想害人性命,若自己大意放鬆一點,他就投了竅,冤賬一上身, 則元神不能作主,就越發糊塗,豈有不敗道之理?除修道持齋之外,更要常看經典聖訓,常聽好話,心中明白,依法行持,方能消得冤孽。

現在男女,不但冤孽未消,而且惹冤孽,添冤孽,比如貪高妄想,動火生氣,爭功奪果,搬弄是非,不遵規矩,不受教訓,盡都是自惹冤孽,自添冤孽,就這樣多少原人,被冤孽弄 壞了。各處道場,將成而又復敗,纔盛而又衰竭,風去風來,顛顛倒倒,皆由於冤孽未消。

前賢有前賢之孽,後學有後學之孽,人多孽多,消解不開,所以起風降考,大原人頂災頂劫,小原人魂飛魄散,冤孽真是利害。蓋道真則孽亦真,不得真道,冤賬可以遲緩,一得真道,冤賬即速要清,這本冤賬簿子,自己也不知多少,總要早早還清,落個乾淨身子纔好。

消冤孽之法,持齋之外,然總不如開 荒打引,設壇辦道,接引原人,為無量功德,能消無量冤孽,你看有功有德的賢良,人神歡喜,平安清吉,便是冤孽消清了。若是事不順遂,常有錯訛,還是未消清冤孽,誠恐臨死之期,死得不清白,而夙業現相,一靈真性,被冤孽扯住了,如何能往西方?依然走閻羅殿而已矣。


※資料來源:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c910.htm

▲《出世必要》 
 



●師尊慈語
大道修來有易難,也知由我亦由天;
若非積功修陰德,動有群魔作障緣。

●八仙韓湘子大仙慈悲:

你的人生是要風光明媚還是要非常清淡、非常蕭瑟?每個人的想法、理想不一樣,人生的藍圖也不同,要用什麼編織出我們的人生、我們修道的歲月?謙卑才是真正的高貴,驕傲的人真是可憐,只知道自以為是。真正謙卑的人有德性,因為他承受得起別人對他的無理。受了委屈,感謝上天慈悲,消我們的冤孽;我以前對他不好,所以他現在對我不好,這樣我們的因果就「了」了,要很高興且盡量的去學習。


●濟顛和尚慈悲:
天地宇宙裡面所有現在出現的現象都是因緣聚合,不管你今天遇到你的家人、你的朋友或者你的命運,是惡的、是不好的、是好的,都沒有關係,「惡緣善了鈴解繫」,不好的緣要用好的態度去把它圓滿,遇到好的因緣,更要好的態度讓這個善緣變佛緣,我們自己來求道,也渡家裡的人、親戚朋友來求道,讓他們能夠超生了死。

 


▲圖:求道有什麼好處?




●佛說背痛宿緣
一天,佛陀與五百位大比丘來到阿耨泉水邊,除了阿難以外,其他人都是具足六神通的大阿羅漢。這時,佛陀向舍利弗說:「久遠以前,有一個國家名為羅閱祇,當時國內正舉行一場盛大的節慶。與會大眾中有兩位力士,一是出生於剎帝利王族種姓,另一個則是婆羅門種姓,他們皆報名了當天所舉辦的撲鬥賽。賽前,婆羅門力士私底下向剎帝利力士說:『你若能在比賽中放水,讓我贏得這場比賽,我一定將賞賜的大部分財寶分給你。』剎帝利力士聽了很高興,便答應了他的請求。沒想到婆羅門力士在得到國王的賞賜後,竟然毀約,沒有將財寶分給剎帝利力士。」

「過了不久,又到了節慶的日子,婆羅門力士又提出像上次一樣的要求,也得到剎帝利力士的認可,但最後還是沒有履行承諾,分出賞金。到了第三次比賽時,婆羅門力士又跟剎帝利力士保證說:『如果這次你再讓我獲勝,我會將前兩次所欠的賞金一併回報給你。』沒想到剎帝利力士相信了他後,還是又被欺騙。隔了一段時間,全國又舉行節慶,兩個人又碰面了,婆羅門力士竟又提出之前的要求,剎帝利力士心想:『這個人這麼不老實,把我的那一份賞金也奪去,今天一定要讓他吃點苦頭。』於是對婆羅門力士說:『你已經欺騙我三次了,我不屑分你的財寶。』便在眾人面前,用右手按住他的頸子,左手抓著他的腰骨,兩手像折甘蔗般使勁地挫折他的背脊,再舉起來環繞三圈,丟向地面,令其當場斃命。這時,在場觀看的國王及大臣們非常佩服力士的威猛,便賞賜他十萬金錢。」

佛陀告訴舍利弗說:「當時的婆羅門力士就是提婆達多,而剎帝利力士則是我,因為起了瞋恚、貪財之心,所以憤而使其斷命,之後數千年間皆墮於地獄之中,受燒煮之苦。今日我雖已成佛,煩惱漏盡,但因此業報,仍要嘗受背脊疼痛之苦。」佛陀再次叮嚀大眾:「你看如來雖已斷盡諸惡、眾善具足,能度化天龍、鬼神,乃至王臣、百姓等一切眾生,都不免要遭受這樣的餘報,更何況是世間愚癡之人。大眾應當以此為惕,善自守護身、口、意三業,遠離殺、盜、淫等惡行,莫造妄言、兩舌、惡口、綺語,不起妒嫉、瞋恚、不信因果之心。」與會的舍利弗尊者、五百阿羅漢和天龍八部鬼神等,皆歡喜聽聞,依教奉行。

典故摘自:《佛說背痛宿緣經‧卷一》

省思
所謂病從業生,業因即是過去所起的心念。我們若能依著佛陀的教導,善護身、口、意三業,未來就不會感得苦果;縱使過去業報現前,亦能坦然受之,隨緣了業。以這樣的心態來面對生活,不論外在環境如何起落,都能走得光明自在。

※資料來源:
https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/ind_01.htm




●濟公活佛:
生死骨如山,因果復循環,
欲消冤孼債,還須德為先。

●濟公活佛慈悲:
現在的時局已不同於以往,是天演淘汰的時候了,當仙佛的愛成全不了你們的時候,就要讓冤親債主來成全你們。在徒兒求道的時候,為師和你們的冤親債主談判,幫你們擔三年的債,如果這三年之內,你們不趕快去修去辦,為師也很難救你們。想一想,「得道四難」都已成為四易,這短暫的人生一旦失了人身,想再回頭已是百年。人身難得,徒啊!好好珍惜這個有用之身~借假修真吧!

●濟公活佛慈悲:
愿力能化業力,但愿力有大有小。愿力要大於業力,因為業力來時是何等的可怕,你看不到,感覺不到;一旦你看到感覺到的時候,只怕為時已晚。


●《天界透視》 第三回:遊地球天(象天)見辦道及鬼魂報冤
‧‧‧
真君曰:鬼魂們,那個人到底欠你們什麼債呢?你們是否可以詳述給我們聽呢?

鬼魂曰:那個人前生咸豐年間在福建,殺害我們十八條生命,因為他前生的兒有修道,所以在前生我們無法近身報仇,而且他兒子修道的功德蔭他今生轉世台灣,所以我們覓到此地,絕對要報此冤仇,等到至今,都等不到下手的機會,請真君助我一臂之力。

真君曰:冤可解不可結,他是濟公活佛的徒弟,是誠心的修道士,你們殺他,只是消一時之氣而已,又有什麼好處呢?不如再等數月,年終懺悔,濟公活佛自能將他的功德,移轉給你們,你們就可轉生富貴,這不是很好嗎?

鬼魂曰:如果他不行功立德,退志破戒呢?那我們的冤仇不報了。

真君曰:如果他退道了,仙佛亦不阻擋你們了,那時候就隨你們的便了,希望今宵聽本真君相勸,我賜你們每位十功,退去吧!


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659719

▲《天界透視》 護法真君 主著


●降伏冤欠-鄭經理的見證

鄭經理是成功的素食先趨者也是基礎組的一位資深點傳師,他有著一身褐色健康的皮膚,炯炯有神的雙目,臉上永遠綻放著純樸、誠摯的笑容。他在民國四十一年,台灣剛開始傳道時便已求道 ,至今近四十年的修道生涯中,歷經無數大小考驗,卻始終未能改變他對天道堅定的信念,反而越挫越奮。 數十年來他所親眼目睹的神蹟顯化可說無以計數,但是他認為天道之所以能渡過數十年困苦歷程至今仍屹立不搖,最主要在於「三寶」的寶貴。而論起天道的修行,他則認為除了平常渡人、辦道以外,最重要的還是三寶的時時抱持。

談起三寶,他津津樂道的提到去年一位道親莫名的被邪靈附體的事件。那位道親當時整個人已陷入胡言亂語,他處理這件事,並不用和冤欠交換條件的方式,他把道親帶到佛堂,先燒大把香, 燒完香再叩首,求 老慈悲,然後拿起供茶在香爐上繞一繞,默念五字真經,而後讓道親喝下, 暍下供茶後便清醒了許多,但不一會兒又開始東扯西扯亂講。 鄭經理只好用他渾厚有力的聲音大聲喝斥:「這是什麼地方你知道嗎?這是佛堂,有諸天仙佛 護法,你怎麼能在這裏亂道場?我是身負天命的,我代表天命明師濟公活佛命令你退竅。」果然道 親搖搖欲墜,昏倒過去,當再醒時,便恢復正常了。

在三期末劫的今日,山妖、水怪亂世的例子越來越多,面對這種重重魔考的時代,唯有如鄭經理般篤信三寶、深信天命,則面對妖魔鬼怪都可不憂不懼,也可省去一般和冤欠談判、討價還價、 作功德迴向的迂曲過程。

①本篇內容由基礎組鄭靖彥經理提供,特此致謝。

資料來源:
http://www.cd.org.tw/becute/big5/dau/dau_31.htm


▲圖:求道得三寶:關、訣、印


●南極仙翁慈悲帶發生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化

‧‧‧
到了第四天,主治醫師回到彰化,一大早看完傷口後就說早上動手術,從早上 8:30進開刀房到下午 1:30出來,共縫了五個小時,計二佰五十二針。麻醉藥退了之後,才開始覺得痛,後學便心中默唸真言。

到了晚上,在迷迷糊糊中,夢見南極老仙翁,帶著後學一直飛,飛到一個地方,到處都是光。後學看到兩條龍,一條金色、一條青色的龍,非常的大,光是龍頭就有好幾十層樓高,身體長的看不見盡頭,金光閃閃的還會動。   

老仙翁跟後學說:「這是理天的功德祠,衪們是護法的天龍。你過去有輩子曾連殺了三個人,都是在頸部一刀斃命,原本你要連續三輩子一命還一命,念在你修道辦道還算誠心,讓你三世因果三日還」,後學聽了跪下來在旁邊一邊磕頭一邊哭,老仙翁又說:「他們被你殺了之後,都在地獄和餓鬼輪迴受苦,反而你因為祖上有德,可以受生人世,這輩子又求道脫出輪迴,他們心有不甘, 怕以後討不到,便讓你在醫院,體驗一下地獄和餓鬼道的痛苦」!

「你在醫院,每兩個小時便要接受刀割之苦,讓你體驗在地獄裏,每個時辰都要嘗受死而復生、生而復死,永無止境的痛苦﹔你呼吸喝水都像火從喉嚨燒下去,想喝卻喝不到,反而更痛苦,讓你知道墯入餓鬼道的可憐與淒慘﹔你只有在早上及晚上11:00打消炎藥時,才可以得到短暫的休息,這正是餓鬼道眾生吃飯的時間,等藥效過了,卻又是更大的痛苦,讓你體會一下身不由己,欲求不得的煎熬﹔你三日無法言語及思考,卻又意識清楚,就是要你知道,業力的本質是可以讓你自以為清清楚楚,其實卻又毫無辦法,只有靠懺悔和真功德才能轉化!」   

 
※上述仙佛顯化神蹟的完整內容請看下列網頁和影片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644688

●1南極仙翁慈悲帶發生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化,參觀功過簿記錄過程,印証道真,理真,天命真


 
●2南極仙翁慈悲帶發生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化,參觀功過簿記錄過程,印証道真,理真,天命真
 

●3南極仙翁慈悲帶發生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化,參觀功過簿記錄過程,印証道真,理真,天命真



●濟公活佛聖跡:泰國節目 泰國道親求道後改吃素食且逢凶化吉躲過劫難,同時濟公活佛也借通靈者之手在節目現場批示訓文勉勵這位求道道親要好好修道!


●泰國道親逢凶化吉完整內容可參考下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643812​




●梅嶺車禍顯化 洪講師志明


中天新聞》民國95年的梅嶺遊覽車事故,是高雄市鼎金國小家長會40多人的旅遊行程,就在南188線一處幾近直角的髮夾型彎路,加上是要爬坡,遊覽車突然熄火,整台車往後倒退,時間正好是下午4點44分40幾秒,造成22人死亡,24人受傷。 

2006年梅嶺遊覽車事故 - 維基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/2006年梅嶺遊覽車事故

●  上帝之應許必然應驗:道親逢凶化吉
 

▲《皇母訓子十誡》   上帝親自垂示必然應驗不必懷疑:求道得三寶,地府抽丁、天堂掛號,除將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相外,在世修辦道遇災劫時動用三寶亦有仙佛護佑可逢兇化吉,眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴,此種事例全球各地皆有證驗,有些事例連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對  上帝的訓示還懷疑不信,那是你自己的最大損失!


◎宗教經典中記載著末後日子聖靈借竅說法的預言已經應驗,道劫並降、善惡分班時刻已到,世間每個人都該注意了!



●《聖經》使徒行傳 2:17

『神說,在末後的那些日子裡將是這樣:我要把我的靈傾注在所有人身上,你們的兒女要說預言,你們的年輕人要見異象,你們的老年人要做異夢。』

 

 ◎上述聖靈借竅說法的預言如今應驗了,你知道嗎?三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有關連,任何人都無法迴避,請你務必要相信和了解來自宇宙 造物主 上帝的重要垂訓!:

 

●皇母訓子十誡(此篇聖訓批於民國30年(1941),係 上帝對世人的告誡,歡迎點閱底下網頁恭讀內容,除此篇外尚有多篇來自  上帝的聖訓。)
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=620379

 



● 上帝 聖訓:《皇母訓子十誡》
※歡迎點擊下列網址可免費下載《皇母訓子十誡》完整app內容

《皇母訓子十誡》app下載

 

 

 
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2018/12/13

濟公活佛 慈悲:秉持著無憾無悔的心,踏上返鄉歸路


濟公活佛 慈悲:秉持著無憾無悔的心,踏上返鄉歸路

希望你們秉持著,這片無憾無悔的心,踏上這條,返鄉歸路,讓你們的眼淚,為眾生而流,把你們的歡笑,奉獻給眾生,把擁有的一切,通通回饋,這就是你們的本份,使命。人間,地獄,都不是你們的歸屬,我們是有使命而來的,不要妄自菲薄,替老天擔當,代天宣化,是我們的本份。

為什麼,天生地養的嘛,天地恩,父母恩最大,想當仙佛不難,只要現在行,仙佛菩薩的道,那就是仙佛,只要把菩提心,發出来,當下,就是仙佛的化身。

徒兒們,當你很明確的決定,每一分,每一秒,每一刻的目標時,應該要很莊嚴,為什麼要很莊嚴,因為,對自己的看重,對自己的認可,而不是,别人來肯定你,是不是能看透,是不是能看清,是不是能灑脱,也是目前所做的,如果在每個當下,都能做好,都能安份,都能盡心,都能守本份,并且無所求,那麽,即使你碰上任何事情,也都能臨危不懼,希望你們的人生,無怨無悔,好好盡你們的責任。

生命雖然短暫,有一天的生命,就有一天的光明,就得好好的去把握,即使現在只剩十分鐘,你成全一個人,那就功德無量,一個轉念,就是一個奇蹟,奇蹟不要外求,自己身上,就有奇蹟,自己就是老師,所謂,知迷即悟,知道自己已經在迷失,你就有救了,如果心中能,體會到人生的真諦,那是没有,時間限制的,一秒也是永恆,你們的體會,如果能夠保持,初衷不變,那麽,未來就不一樣了,能夠一化為永恆,把這個道,生而行之,未來就可以成佛。

佛性的流露,就是處處圓融,處處圓满,處處和諧,所謂的太平,不是世界,都變的一樣,而是大家的心,都有一個,共同的的希望,共同的努力,自己的心要先清,先平,先和,要不斷的進步提昇,還要有耐心,忍之,耐之,自然就風平浪靜,只要保持一棵,赤誠之心,相信自己,就是相信别人,相信老天,就是相信自己,念念是佛,才能做個,快樂的天使。

學道要從心做起,所謂,相由心生,佛性顯現時,不會有好壞善惡,更不會被外境所影響,肉體的辛苦,比不上,心靈的辛苦,若心靈愉快,可把肉體的辛苦,抵消掉,徒兒們,修道要天天,保持快樂,才是真正的修行人,這就是禪定。

心門打開,悟把事情推給外在,先要求自己,提的起,要放的下,遇事情解决之後,要化為精神,不要化為負擔,只要責任盡好,什麼罣礙都没有了,讓自己没有牽絆,讓自己活的更自在,揮掉煩腦,要靠自己啊!

學做仙佛,修養是一種韌性,韌度,一個,革,字,要冼心革面,一個,刀,字,快刀斬該斬的,抓住越多,就越缺少越多,如果人生的,處事哲學,把這個韌度,勒性的學好,做什麼事,都能成功,惡習要馬上改,不要老是明天再改,有點積習,惡習,就要力改,不要想說明天再來,或許下一分鐘,就没有呼吸了,一個動機,一個念頭,就是一個過,再付出行動,就是二過,當自我放縱的時候,就是自我傷害,所謂,有德不在年高,無智空長年歲,智慧者處處能覺,由修道的過程中覺察,達到修道,最後的目標,覺悟。


原文網址:
http://peace2.info/archiver/?tid-19756.html
 

※底下為天道降世、普渡三曹之種種證明補充資料!


●《普渡心聲》
純陽大帝 呂 降

天地萬物道獨尊  無形無相天地根
一本萬殊無窮妙  真法無二啟諸君

論先天大道之妙理
‧‧‧
玆逢白陽應運,三期末劫,真道降世,大開普渡之際,欲求真道者,應把握此萬載難逢之良機,三期難遇,切勿錯過,速訪明師,廣種福田,積功累德,解脫冤債,了脫輪迴苦惱,登彼極樂乃至緣會,錯過好機不再來,再要遇三期普渡必待之後元會,須經十二萬九千六百年矣,豈可輕易失之,期願世人醒而悟之,悟之,修之。

※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658431



▲《普渡心聲》 仙佛聖真 著





▲元會運世,天地循環係周而復始,南極仙翁臨壇談起祂已看過七次混沌。



▲一時一運,天時道運的轉變由天安排,此非人力所能左右,目前為白陽期彌勒應運!

※二千多年前,釋迦牟尼佛早已告知世人末世當皈依彌勒祖師

 

◎永嘉大師證道歌
吾早曾經多劫修,不是等閒相誑惑。
建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是,
第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。
法東流,入此土,菩提達磨為初祖,
六代傳衣天下聞,後人得道何窮數。
嗟末法 惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多冤害。
聞說如來頓教門。恨不滅除如瓦碎。
作在心 殃在身。不須冤訴更尤人。
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。

※唐朝時,永嘉大師即預言末法時天道普傳,將會有許多人能得道,預言先說後應,如今上天降道大開普度,求道修道者確實是為數眾多,有別於過去青紅兩期之單傳獨授,當時能得聞心法者如同鳳毛麟角,人數極為稀少,此期已有許多白陽修士修成正果返回理天,一世修可一世成,天道寶貴連氣天神也急著要找有緣人引渡求道,但悲哀的是許多人無法建立正信所以聞而不修,枉費有緣求道,更可憐的是,正如一千多年前大智慧者的預言所講的一樣應驗:還是有不識天道寶貴甚至毀謗天道造下無間地獄重罪的可憐蟲!

 

◎千古第一預言書:大道普傳全球、善惡分班、大同世界來臨!

《推背圖》 第五十九象


第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸
讖曰:
無城無府  無爾無我
天下一家  治臻大化
頌曰:
一人為大世界福  手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明  東南西北盡和睦

此處『一』即是代表『道』,
人得一為大,人人有道,世界大同矣!
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班,玉石分判』,道救善良,劫收惡人!

 


※修行者不能不知天時道運之轉變,人須順天而為、不能逆天而行,三期末劫、道劫並降、彌勒應運、三曹普渡、道降庶民與儒家應運,天意是如此明白,不僅有先天佛堂仙佛聖訓之聖言量亦有後天鸞壇的眾多神諭共同宣說這些天訊告知世人,宗教經典與先知先覺者的預言亦是有力佐證,但就是有那些無緣承受天恩師德的謗道者,這些人不只不信道甚至還要毀謗,其實也不是現在才有自以為是、狂妄不受教的無知者,過去五教聖人奉  上帝之命來傳道也是同樣會遇上這種人,而此種人往往也會自棄於大道門外!


 ※若非經由聖言量的教導,單憑個人的有限智慧和念過一本或幾本經典豈能就了解天意呢?!
讓我們一起學習了解
  上帝與仙佛聖真透過神諭對世人的相關訓示:


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~道降庶民、真儒復興、修人道達天道



○  上帝的恩典已應驗~仙佛神聖飛鸞顯化齊助道



○  上帝的恩典已應驗~求道得三寶、靈性可歸天

▲《皇母訓子十誡》   上帝親自垂示各項旨意必然應驗不必懷疑:
一:【白陽期儒家應運、道降火宅庶民】。
二:【諸天仙佛菩薩塔幫助道飛鸞顯化】。
三:【求道得三寶打開玄關竅靈性歸天示現瑞相,明師一指生死已不再由閻羅管轄】。
一時一運,青陽期道家應運;紅陽期佛家應運,而現在則是白陽期了,此期是儒家應運,在家出家,不同於過去的出家獨自修行,此期是齊家一起修行,夫妻同修,父子同修,修人道可達天道,男須遵守五倫八德,女須遵守三從四德,天道乃是天人共辦不同於一般宗教以人為主,道有天命明師所傳是可超生了死之三寶心法此有別於一般宗教入教之皈依或受洗。
有志修行者務必要了解『天時道運』的轉變才不會錯失天道普渡的因緣,因為摸不著根的瞎修行,那就太可惜了,道真、理真、天命真,道能超拔祖先盡大孝、『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,若對  上帝的訓示還懷疑不信將是自己的最大損失!

▲道真理真天命真:一貫道身軟如綿媒體印證,只要在YouTube或網路搜尋『身軟如棉』就可看到更多國內外道親的分享案例!

 
●善終瑞相:身軟如棉與異香滿室的歷史事蹟,相信一位有智慧者看過上述記載後會對道真、理真、天命真更能深信不疑!

一、燕昭王無疾而終。他死後的身體十分柔軟,散發出的香氣溢滿宮中。 (資料來源:《太平廣記》)

二、田鸞到貞元年間,他已經一百二十三歲了,還總是很年輕的樣子。忽然有一天他告訴門人,沒病就死了,臉色沒變,大概是屍解了。他臨終的時候異香滿室,空中有音樂的聲音。這是他造訪青都,赴神仙的約會去了。(資料來源:《太平廣記》)

三、孫思邈祖師回到華原五台山。於開耀元年,撰成三十卷《千金翼方》。是年冬天,孫祖無疾而終,享年141歲。孫祖遺囑弟子對其薄葬,不藏明器,不奠牲牢。停屍月余,顏貌如生,色潤不改。入斂就棺時,發現衣裳空空,人們感到很奇怪,都認為是屍解成仙了。(資料來源:《太平廣記》)

四、顏真卿被李希烈叛賊弔死,叛賊被平定之後,顏真卿家把顏真卿遷葬上京,打開棺材一看,棺材朽爛了,但是他的軀體還是原來那樣,肌肉象活人,手腳很柔軟,鬍鬚頭髮青黑,拳握著,手指甲透過手背。遠近的人都感到驚奇。走在半路上,感到棺木越來越輕。後來到了下葬的地方,打開一看,是一口空棺而已。(資料來源:《開天傳信記》)

五、陳摶於端拱初年忽然對弟子賈德升說:「你可在張超谷鑿一石室,我要安息了。」第二年的七月,石室鑿成,先生同弟子前往觀看。其岩最高,望下雲煙如翠。先生指道:「此毛女所謂『相將入翠煙』也,我的歸處即在此?」話還未說完,屈膝而坐,讓弟子離去。右手支頤,閉目而逝。享年一百一十八歲。弟子環守其屍,到第七日,陳摶容色如生,肢體溫軟,異香撲鼻。弟子將他放進石匣,用數丈鐵鎖將石匣束住,放置於石室。弟子們剛離開,岩石自行崩塌,遂成陡絕之勢。有五色雲,封住谷口,彌月不散。後人稱此處為希夷峽。(出自《警世通言》《宋史》)

六、徐孝克。性情極為孝順,每當皇帝請宴的時候,從不食用任何東西,而把食物帶回家奉養母親。平日素食長齋,持菩薩戒,日夜講說讀誦《法華經》。隋文帝開皇十年(西元五九零年),長安發生流行疾病,隋文帝命令他講《金剛般若經》。開皇十九年(西元五九九年)往生,臨命終時端身正坐安然念佛,室內有異於尋常的香氣,鄰里的人都感到很驚異。(《陳書》〔孝友傳〕)

 


 


◎ 上帝 聖訓:《皇母訓子十誡》
※歡迎點擊下列網址可免費下載《皇母訓子十誡》完整app內容

《皇母訓子十誡》app下載



◎灶君慈悲:
三皇五帝,道在君王,三代以下,傳至師儒;自上而下,大夫列邦,孔聖週遊,化勸萬方;著書立說,三綱五常,延至於今,聖脈茫茫;世風不古,人心顛狂,天不惜寶,大道宏昌;降及庶民,自下而上,普渡收圓,拯拔賢良;引登道岸,轉換白陽,天差彌勒,另換堯邦;天時不久,劫煞齊降。


※除了先天佛堂外,後天鸞壇的神諭(Oracle),眾多仙佛聖真亦同樣傳達相同的訓示來告知世人,底下是數篇代表性的神諭,請看看仙佛的訓示內容:

  ◎《天燈》清虛道人慈悲
捨凡情則父母妻子受餓,捨道德者則落空一生,須知三期性理,真天大道,中不偏庸不易,是歸根復命之真天道,青陽已過,紅陽又止,白陽應運之時機,彌勒古佛掌天盤,天真二佛並肩承運道盤,辦理末後一著,天旨三界神聖仙佛,協助正宗,使三期大道心法重光,直指人心,真傳直授庶民小子,是天之意,同時修羅魔眾,應時考道,轉世為人者為人身魔鬼,亦有藉神名義,設神壇惑眾,考退修道士,修道士宜各慎之,凡是誹謗大道真理者皆是魔眷屬,修道士稍有不小心,落入考場圈內,難能自拔,戒之慎之。

◎《天燈》南宮孚佑帝君 呂
道本至尊,德本至貴,故自古道則單傳不明示,非修之有誠者,則不能聞,自古一人化天下,故道降帝王,故曰有道明君,時至紅陽人心暫變,道降於師,由師化天下,至於白陽,民為主,主則為人最貴,道降庶民,個個皆可先得之而後修之。

※上述神諭完整內容可參考下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm




◎《晨鐘醒世》孫臏仙翁論「今之修道」: 
古人之修道者,多數由於仕途淡薄,或商場失利,或情場失意,或受逆境之刺激,始願放棄家庭與名利,遁入空門或隱於深山,而自修以補過,此皆是曾經滄海難為水,鮮有涉世未深,而願放棄名利與家庭者,是故,古人之修道,僅修己而度己,莫怪九六原靈,僅能度回四億者也。

今之修道者,遠非昔比,不妨奔逐名利,不妨家庭之累,只能修身,明道德,守綱常,以信待人接物,慈悲為懷,雖在家,亦可以修道,亦可以成道,只要正己化人,修己度人,造功立果,此乃今之修道也。

是故不分老幼,不分男女,若能守孔孟之道,即謂之修道也,依然可成仙成佛。


 ※上述神諭完整內容可參考下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm


▲鸞壇善書《晨鐘醒世》仙佛聖真  著




※《易經》:聖人以神道設教而天下服矣!
充分了解仙佛聖真臨壇借竅說法或扶乩所批聖訓、善書(神諭)對世道人心之正面助益,正確認識扶鸞亦可避免被謗道法師說法所誤導!

 
◎「日本道場20週年仙佛批訓動畫回顧7分鐘」

▲先天佛堂仙佛批訓紀錄(日本)
 




◎關聖帝君救劫度人指迷經

▲聖帝經文明白指示大眾:浩劫當前、要找明師求道以脫劫難與輪迴!
 



◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。
..........
二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。


※註記:唐朝著名高僧寒山教導世人,生死有命,富貴在天。 
  上帝是最公正的主宰者,人生在世,禍福窮通、壽夭貧富,人人不同,千差萬別,但人之命運其來有自:人為善, 上天賞之以福;人為惡, 上天懲之以禍!人人無所遁逃於天律與冥律法則。
『順天則昌,逆天則亡。』賞善罰惡由天主宰,世人豈可不敬畏  皇天上帝!
高僧寒山是如此的尊崇 
上帝,試問自己是否也是如此呢?



延伸閱讀:【崇敬 造物主─萬物的根源】:內有相關文章值得你點擊開啟網頁來認識賦于我們靈性的 上帝與了解 上帝普渡三曹人、鬼、仙的各項恩典!



※歷史證明一件事:不信聖言量者大都無好下場!

※天下溺援之以『道』,三期末劫,道劫並降,惟有『道』能救劫,人若不遵循天意求道、修道接受來自東方的上天使者天命明師濟公活佛『聖靈與火的洗禮』,試問將如何躲開末世劫難?▲道劫併降,不在『道』中即在『劫』中,善自把握求道、修道機緣!
 

 

 

※求道得天命明師一指打開玄關竅(生死門戶)是如何的重要呢?請看看底下相關聖訓的說明!

 

●《佛道心詮》
無極老母 降

第十章 明師一指點玄關
‧‧‧
一貫天道之道子,經領天命之明師指點玄關,一則喻其得道,得之而修,正如儒家所云:「溫故而知新,得斯道,成斯道」,俱在此一奠基之時。  

行持大道,雖然諸家法要有所不同,但是萬變不離其宗,凡人軀體百年終將毀敗,唯有靈神不昧,修行而使之知所出入門戶,則軀體毀敗,靈神不滅, 是如佛家「虹光身」一般,不入無間,永生常明,是以諸兒女當知珍而惜之,漸次精進,庶得不枉如此大好緣機。


※上述神諭之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659115


▲《佛道心詮》無極老母  著



●[ 何仙姑慈語 ] 為什麽要求道?
一、智慧能量在玄關
為何修道要先「求道」登堂入室?

因為「求道」,求得「明師一指點」之時,上天打開你們的自性門戶,你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。

求道之後,對於道理、真理會契入比較深刻,也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。

二、求道知生死來路
求道之後,賢士也才知道這個身的主人,真主宰居於何處,日後才知道要往何處修。

三、求道能開任督脈
賢士求得「明師一指」之時,當「代理明師」點開你們自性門戶的同時,也打開了你們的「任督二脈」,

人身之任督二脈,打開之後,若懂得依循末法真修實煉,可使全身的氣通暢運行於整個小週天。

人身上的氣,若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞,身體就會比較健康。

四、求道方知修道法
所以想要修道之人必先求道,求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。

賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞,除了要真修實煉之外,身上的氣還必須是「清淨」的。

五、求道後要清濁氣
要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留,而保有「清淨之氣」呢?

第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。

第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。

第三、必須要了解如何消業之管道。

六、因果業力是濁氣
自身因果業力若是沒有了消,受因果業力罩住或扣住,身上就會有因果緣人的陰濁之氣。

[ 濟公老師慈語 ]
生死骨如山
因果復循環
欲消冤孽債
還須德為先

七、求道觸發善因緣
每個人在累世,除了有造下因果業力之外,也或多或少有行善積德、修善佈施、積下善功善業。

有一部份會轉換成今世所享用的福報,上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。

等到機緣成熟之時,上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。

八、善因緣來自修道
但這些善緣、善知識、貴人要相助你們,賢士們的「身」也必須走在修道、行道、普度眾生的路上,如此這些善緣才會更加顯現。

所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、善途,這些都是你們累世與人所結來之善緣。


《天燈》
白陽天盤協天大帝關

天之燈,人人俱有,天燈光明天堂路開, 天燈塞,地獄門現,南屏法門,一指以明體,而後達用,乃是頓法佛門之最高最密禪心,古聖得此而兼善天下,能悟之者可傳聖道。

南天馬天君
馬不停蹄揚正宗    天之明命挽頹風
君求一指脫災劫    須得師指十字中
修身立德化黎民    積善之家日日新
一善拳拳含口訣    玄關竅妙善根深
甘露不潤無根草    佛門難度無善人
陰騭性功莫談德    彰門啟開福照臨
行功立德憑真理    普度收圓拯世人
立願了願功果建    消災脫劫去凡因
中庸之道不偏倚    大學明德須親民
至於至善欲知止    五步工夫拔為神

南天巡察天君 馬
願天下群生,認識天時,三期末劫,明師降世,大開普度,今得人身,有聞道者,放下識心,追隨前賢,低心下氣之求教益,必有良好之結果,凡未求道者,速覓明師,求指明路,修道法門,只有一條正陽法門,速覓天真大道,求得超生了死之大道,早日脫離人間是非之苦海,而證無上正等正覺之大道也。

龍山寺觀世音菩薩

龍飛鳳舞震霄空    仙境淨地樂無窮
山上嶽下好去處    狐假虎威見奔藏
寺院善眾三摩地    護法心燈啟愚矇
觀看世道悟真理    一指玄關念真經
世情如夢幻泡影    先知先覺尋道蹤
音佈凡宇開覺路    互挽互救拯棟樑
菩提自性人俱有    遵守八德與綱常
薩坐蓮花悲原子    有情下種度無量
降鸞指導白陽士    修心養性悟天中
筆勤群黎登彼岸    無極理天燦輝光


※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm


▲《天燈》 仙佛聖真  著



●《出世必要》
修內果第十四
‧‧‧
這一竅玄關,值金萬千, 諸佛諸祖,由一竅而成,千經萬典,都是印證這一竅。儒書曰:「常目在茲。」 道書曰:「機在目。」佛云:「心目之所在。」道在眼前,誰人能識,識之不煉 ,真是愚癡,玄關開透,一竅通,則百竅皆通,以後工夫容易,二六時中,不離這個,就是手裡做事,口內說話,心意亦可暗守。先天元神,藏在玄關,是為自性真人,無相菩薩,渾身是假,這點是真,若玄關不開,是自閉天堂之路,命終之時,一點靈魂,仍從眼耳鼻舌四門出去,還是難逃閻王之手。

 
※上述文章之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659892




●《天界透視》
第七回:遊陰陽界三叉路稽查署官說法

護法真君降
詩曰:
無形天界住神仙,學道修真覓性田,
方寸指開聖佛塔,全憑顛叟三期天。
‧‧‧
莊生曰:怎樣的修法方可步上右條之神仙大道。
署官曰:要能步入此神仙大道,沒有他途,求修行三個字而已矣。求者求道也,求得先天大道,識透至善之地,世尊曰:【吾有正法眼藏,泹盤妙心,實相無相,微妙法門不立文字教外別傳,付囑摩訶迦葉】。如此之道,自古正法眼藏,非至開悟境界不傳,正陽法門一開,天門開啟,靈魂由斯出,天堂之路,今大開普度,善者則能先得而後修之。修者修道也,有求無修,猶米不煮,畫餅充飢,說食不飽一樣,故修道則是修心,達摩大師語慧可曰:【汝但外歇諸緣,休息萬事,內心無喘,心如牆壁,可以入道。】【外歇諸緣】,乃心無妄想,見諸境不動心,【休息萬事】乃是不起是非之心,【內心無喘,心如牆壁】,則不疑不惑,純一直心,不起凡聖見,泰然自在,萬境自如如,此乃修道也。行者行道也,乾道行三綱五常,五倫八德,坤道守三從四德,行五常五倫八德。無住相布施,財施法施無畏施,廣度人間有情,服務人群,代天宣化,此乃行道也。


※上述仙佛神諭之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659723


▲《天界透視》 護法真君 主著

●天道講座 指開玄關超生死 悟見講 (求道篇)





※在過去單傳獨授的年代,能得道者是少之又少,一般人只能靠著行善來改變宿世命運,雖能獲得人天福報卻無法脫離生死輪迴,現在大開普度,有道可求、有道可修,白陽修道士不只可以改變宿世命運更可脫離生死輪迴,這才是人生命運的最大改變!
請看看底下一些白陽修道士改變命運的真實案例:


●梅嶺車禍顯化 洪講師志明

中天新聞》民國95年的梅嶺遊覽車事故,是高雄市鼎金國小家長會40多人的旅遊行程,就在南188線一處幾近直角的髮夾型彎路,加上是要爬坡,遊覽車突然熄火,整台車往後倒退,時間正好是下午4點44分40幾秒,造成22人死亡,24人受傷。 

2006年梅嶺遊覽車事故 - 維基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/2006年梅嶺遊覽車事故





●簡壇主從12樓墜落逢凶化吉奇蹟


 

 


繼續閱讀
2018/12/13

濟公活佛慈訓:全球共業大對案


濟公活佛慈訓:

現在是全球共業大對案的時候,世間人們錢都賺得高興,餐飲業尤其那葷食店,生意好就變成了連鎖店,連鎖店生意太好的時候就變成國際型的連鎖店,看得為師驚心膽跳,為什麼?

明明世間的人如此的善良,人們都是如此的照顧家人、都是不做壞事,只是想著要賺錢,而且賺錢還是正當工作、還用正當方法去賺錢,為何卻因為無知而去造下殺業,卻因為無知而去開了葷食店,為師看了心痛啊!真的是心痛!   

明明這麼善良,徒兒你們自己想想看,難道這些葷食店老闆都是壞人嗎?你們自己也一定遇過好多葷食店老闆很熱心助人、很關懷人,甚至會去做慈善、會去做義工、志工,這麼善良的老百姓,真的就只是因為無知,不知道造殺業的嚴重性,才做了葷食行業,甚至做成了連鎖店,為師真的是心痛!

所以才要徒兒們幫幫忙,多宣導、多宣揚,現在網絡也方便,手機都方便,大家看到有人在分享素食的好處,大家就多去擁護、多去護持,讓這些素食的概念儘快傳播,儘快讓做葷食業的人都能夠獲知這樣的訊息。   

有的徒兒會覺得,現在網絡這麼發達,還會有做葷食的人,不知道現在是素食環保救地球嗎?也許有的徒兒會覺得有這麼誇張嗎?還有人不知道嗎?確實還有很多人不知道現在在推行素食環保救地球,所以為師需要徒兒們幫幫忙,將文字的宣傳多宣傳。   

現在有的人,尤其年紀大一點的人,他不會使用網絡,或者因為老花眼,而不喜歡去看電腦、用網絡,所以他們的訊息就會更慢,他們就會更慢獲得外界的訊息,於是就會繼續無知的造業。

大家都聽到今天講的一個很好的例子,做葷食30年,因得知戒殺放生的概念而轉為素食,對!就是有許多的葷食店老闆們,他們就是需要這樣的訊息,所以徒兒們幫幫忙,可以做得到嗎?

電腦、網絡、手機對你們來說都是家常便飯的東西,多去宣揚、多去宣導,善用科技、善用網絡、善用科學,這樣可以讓道務推得更廣,讓真理正道可以迅速、快速的傳播、流通,除了徒兒們自己功德無量外,你們就是這些葷食店老闆們的貴人,你們也是四生動物們的貴人。   

自己一個講素食好處的一個小小的動作,去到商店,跟店員說:「小姐,妳看起來很漂亮哦!妳有吃素嗎?」就這麼幾句話,對方就可以跟你聊起來,就這麼一個話題的開頭,你們就可以告訴她素食的好處,你們就可以分享自己素食的見證,一個小小的動作,卻救了牠們多少的生命,而你們這樣一個講解素食的好處,也許就幫助對方,從一個天天吃肉食的人,轉換成為素食者,這叫功德無量!!


 

◎平均壽命117歲~罕薩族(Hunzas):素食成就了這個最健康的民族



世界上有各種奇特的民族,有許多令人驚奇的特徵——比如住在英國西海岸一個小島上的祖芬格族人,總以哭為樂,每逢婚嫁喜慶吉日,就要聚在一塊兒放聲大哭一場,來表示高興快樂;又比如沙烏地阿拉伯的甸蠻人,則認為笑很不禮貌,在長輩面前笑還會被族長懲處呢!

在這些不可思議的民族之中,我們要介紹的是罕薩族(Hunzas):他們是全世界最健康的民族。

「活力、健康、富有生命力,他們吃著新鮮的食物(杏子)、呼吸著高山空氣、看起來很年輕,而且幾乎很少有人生病。」



1933年,英國作家詹姆斯·希爾頓偶然在旅途迷失中闖入罕薩,平靜的河谷之中蜿蜒流轉兩條碧水,簡單卻悠閒的線條仿若出自孩童的手筆。

人間仙境一般的罕薩讓希爾頓深深痴狂,深情稱其為「香格里拉」,寫出了聞名世界的《失落的地平線》。率隊考察罕薩的英國醫生羅伯特·麥卡森將罕薩族稱為「不生病的民族」。



1999年,著名的自然健康創始人森下敬一先生在對129名罕薩百歲老人的身體檢查後顯示:他們體內脂褐素濃度很低,這使得各個器官機能非常年輕,相當於城市中50歲左右的中年人。

在這裡,六七十歲根本不叫老人,年過百歲仍然身手矯捷,攀山越嶺如履平地。

一、罕薩族人平均壽命是117歲

罕薩(HUNZA)是一處在巴基斯坦西北角和帕米爾接壤的,被喜馬拉雅山包圍的地方。位於海拔2438米的山區,包容在崇山峻岭之中,長161公里,寬5公里,人口近六萬多人,過去兩千多年來,他們幾乎與外界完全隔離,現在已成為西北巴基斯坦的一部分了。

巴基斯坦人的平均壽命是67歲,然後在罕薩,100歲也不會讓你成為老人,而且還很驚人的強壯。"you are what you eat"(人如其食)這句話一點都沒錯,也正是他們保持長壽的秘訣。

他們不是為了吃而活著,而是為了活而吃。



罕薩人一天是兩餐,豐富的早餐和日落後的晚餐。此外,他們只吃天然的食物:水果、蔬菜、穀物等,沒有任何化學物質或添加劑。

這裡的人60歲有孩子是很平常的事情。可能我們會覺得很驚訝,但這正是得益於他們的飲食和生活習慣。



二、九百年來沒人得癌症

這裡風景如畫,恬靜如詩,人人過著「日出而作,日落而息」的農耕生活,自給自足,與世無爭,各家各戶長相往來。他們被認為是世界上最健康的民族,據說在他們的族人里,有九百年都沒人得過癌症。

當地人幾乎從不患病,六七十歲根本不叫老人,八九十歲仍在地里勞作。罕薩人的平均壽命在一百歲以上,而且很少生病,族裡幾乎不見癌症、心臟病、血壓異常等現代人常見的慢性疾病。

此外,他們連外貌和體能也都比實際年齡還要來得年輕許多:九十多歲的老奶奶看起來只有四、五十歲。

三、素食為主、生吃蔬菜

研究學者表示:罕薩人之所以長壽的原因,主要在於他們以天然蔬果為主的飲食方式。罕薩人幾乎不食用動物性食品,肉類加奶類只占所有卡路里的1.5%;

平時,他們以天然的蔬果為主食,因為環境缺乏燃料,所以蔬菜多以生食為主,並藉此攝取許多天然豐富又營養的維生素和礦物質。



除了蔬菜和水果(水果以桑椹和杏仁為主),罕薩人在穀類中多食用小麥和小米,並且常與埃及豆、黃豆、大麥和豌豆等一起磨成粉,作為「迦巴帝」食用。在製作的過程中,他們並沒有去除表皮和胚芽,所以這些含有營養的部分都保留在其中。



除了天然蔬果,他們平時飲料則是冰河融化的水,這些水通常也是罕薩人栽培蔬果的好夥伴。罕薩人栽種蔬果不使用化學農藥、肥料,而是以蔬菜屑、落葉等作為堆肥,既無污染又營養豐富。



四、活在當下,微笑對人

這八個字對於現代的都市人而言,難能可貴。但在罕薩人的世界裡,緊張、壓力、衝突等負面情緒都很少有。沒有自我懷疑,也幾乎沒有相關的精神疾病。



他們的世界就跟孩子一樣,活在當下,微笑對人。

罕薩人一點都不懶,他們很勤奮。黎明到日落努力地工作。比起長途跋涉和看電影,他們更喜歡走路和運動。



蔬食為主的飲食、天然無污染的食材、未被破壞的自然生活環境,再加上罕薩人知足快樂的性格,也難怪被譽為「世界上最健康的民族」!



而他們的飲食習慣,也成為蔬食生活的最佳例子,再次證明多吃素多健康。



※參考資料來源:
一、https://read01.com/zh-tw/5LQjkK.html#.W082DtIzbIU 【罕薩族(Hunzas):素食成就了這個神奇的民族】


二、http://light1948.pixnet.net/blog/post/110979224 【素食民族平均117歲九百年來沒人得癌症】




罕薩族 互動百科
http://www.baike.com/wiki/罕薩族  



罕薩是地球上著名的長壽地區,平均年齡為117歲。

率隊考察罕薩的英國醫生羅伯特·麥卡森將罕薩族稱為“不生病的民族”,在這裡,六七十歲根本不叫老人,年過百歲仍然身手矯捷,攀山越嶺如履平地。

據說在他們的族人裡,有九百年都沒人得過癌症。





◎肉食短命,素食長壽

人類要獲得足夠的營養維持健康,只要吃足夠的五穀、豆類、蔬菜與水果即可。因為植物中的營養豐富而直接,所以人體絕對適合素食不宜肉食。常吃素食可防止高血壓、心髒病、糖尿病等病症.這在醫學臨床實驗上已是不可置疑的事實,經常素食,壽命比一般葷食者為長。

一、肉食之害

1、 肉中含有毒素
當動物被宰殺的時候,由於極度驚懼恐怖,體內分泌驟然產生,分佈於全身肌肉組織中,形成毒素,人吃了就會中毒。

又在食用肉類時,動物體內的各種寄生蟲與病菌,也跟著被人類吃下去了。

肉類若處理不當稍有腐敗,所產生的細菌,每克少則十萬,多則九千萬。燒煮的溫度,無法全部殺死。

所以,偏愛肉食的人到了老年,不但易患肝、腎、心臟等病,而且容易疲勞、煩躁,形成精神疾患。

2、 肉食使人肥胖
最容易發胖的食物,莫過於碳水化合物、脂肪、蛋白質。尤其是肉類的脂肪與蛋白質,含有大約4%的飽和脂肪或膽固醇,因為好吃,容易過量。99%胖子都是吃得過量的結果,只有1%才是由於生理失常而致。

人體的脂肪太多了,血管壁增厚,身體容易發胖。板油增多,而導致腹前部膨脹,壓迫小腸使它動作不自由,活動力減縮。吸收力下降。剩餘的葡萄糖,則全部糖化而變為脂肪,脂肪又增長板油。這樣成了習慣之後,雖然少吃,變為油之機會仍多。

腹大,使人的健康低落。胖子的壽命,總是比較短些。平均每四個人中,就有一個脂肪過多的。根據尼文博士的統計,美國就有二千五佰萬人因為過於肥胖,而不得不終其天年,這比第二次世界大戰死於炮火的數字,還要來得驚人。

二、素食之益

1、素食健康、長壽
素食的營養價值與葷食相同,尤其素食的脂肪少,沒有肉類的脂肪多,而肉類的膽固醇高,再加上脂肪多,容易引起血管硬化、高血壓、心髒病等病症。根據營養學家研究,素食者體重較輕,更能健康長壽。

愛斯基摩人肉食為主,不但早熟,同時也早死,平均壽命僅二十七歲半。丹麥在第二次世界大戰期間,因糧食不足,全國素食,那年的死亡率出奇的降低,生病率也減少。戰後恢復肉食,死亡率又回升到以前的數字。可見素食比較健康、長壽。

2、素食容易消化、吸收
素食對於胃腸的幫助很大,可以減少胃腸的負擔,維持胃腸的功能,因其功能好,可以防止腸癌的發生。

人類身體的排泄物,經由腎臟機能排出,而葷食者所需腎臟排泄的時間為素食者之兩倍,其消耗能力亦對等增加。素食者所含的毒素比葷食者少;因此,素食者在吃食相同營養價值的素食後,其本身的活力比葷者為佳。

對於正在生病中的病人,或是病剛痊癒的人來說,素食是最好的主要食物,這樣比較容易消化及吸收。例如:大家都知道,肝硬化的患者,不能吃葷食,因為肉類在人體內產生氮的化合物,不能分解,必將影響病情,故葷食對於生病中的病者是有害無益的。

肉類等低纖維食物通過消化道時異常緩慢,使大便乾燥而難排出。素食通過胃腸後變成帶有纖維的廢渣,能保有水分,使排泄容易。素食只需二小時左右,即可完全消化。而肉類則需經過四、五個小時的時間,方能消化殆盡。消化肉類費了多麼大的體能啊!經年累月,即使不生胃病、便秘,消化器官又如何能負擔得了呢?所以經常食用肉類食物對人體弊大於利。

3、 素食保護心臟
來自牛油、魚肉、香腸等動物性脂肪易使血管疲弱、老化,因它在體內變成膽固醇。血液中膽固醇增加,使血液粘稠,心臟負荷增加,且附著於血管內壁,最後導致高血壓。而植物性脂肪因含不飽和脂肪酸,可清潔、強健血管。

芬蘭人,肉食之量可算是全球首屈一指,其心疾死亡率同時也是位居冠軍。美國人次之(信守安息日的教徒卻是例外,他們之中絕大多數不食肉類或家畜,其得心疾之人數僅及其他得心疾之美國人的半數)。日本人很少食用脂肪,其心疾之死亡率要較其他工業化國家為低。

4、 素食可縮短睡眠
動物界也是如此,一般來說,像貓、虎等肉食動物,一天約睡十四小時,而牛馬等葷草食動物,睡眠只不過四、五小時。肉食量多、消化慢、便要多睡。素食,量少,消化快,血液便毋需多睡了。

在一天中,能夠多出一、二小時來工作的人,是一天中的勝利者。在一生中,能夠多二、三十年來工作的人,是一生中的勝利者。時間就是生命,時間最應該珍惜啊!

5、 素食可以健腦
人腦擁有一百四十億細胞,操縱著人們的生命,要它們發揮其功能,必須充足供應大腦細胞以必須的養分,這些養分就是麩酸、維他命B1、B6、B12、泛酸及氧氣等。

含麩酸豐富的食物有大豆、小麥、花生、豌豆等,此外雞蛋及牛奶也含有,但肉類則少找到。

維他命B1多含於米的胚芽、蔬菜、豆類、麥麩、酵母等內;要提取這些營養素,以植物性食物具有絕對的優勢。

6、 素食可以防癌
根據最新的研究報告說,優良的營養能減低患各種常見的癌症機會。防癌食物的建議如下:
每天吃含有維他命C的蔬菜、水果,有預防胃癌及食道癌之效。尤其是蘆筍、椰菜、蜜瓜、西柚、青椒、檸檬、橙汁、豌豆、菠蘿、蕃茄及維他命A的紅蘿蔔、芒果、南瓜、菠菜、番薯、杏子等。

每天要吃穀類食物以增加纖維質。要多吃糙米、麥皮、粗餅乾、捲心菜、椰菜花、蘿蔔、水芹等蔬菜。

非洲人多食五穀、蔬菜之類,粗糙富於纖維的食品,很少患闌尾炎、大腸癌、糖尿病及高血壓、心髒病。研究原因,多食用無法消化的纖維,可以增加大便的分量,加速排泄,清除腸內有害物質。以此衡量,便宜的五穀、蔬菜才是真正健康長壽的食物。 

 

 資料來源:

http://www.chinavalue.net/General/Article/2008-4-14/109236.html


 

※釋迦牟尼佛教導世人:人之壽命之所以有長有短之原由,每人壽命長短不一,並非是  上帝不公而是個人行為自行受報,因果報應法則極其公平。



◎《佛說業報差別經》

 佛告首迦。有十種業。能令眾生得[短命報]。
一者自行殺生。 (自己常殺生)
二者勸他令殺。 (教導人殺生,勸人殺生)
三者贊嘆殺法。 (贊嘆種種殺生的方法)
四者見殺隨喜。 (看到有人殺生,心生歡喜)
五者于惡憎所。欲令喪滅。 (想讓討厭的眾生死亡)
六者見怨滅已。心生歡喜。 (看到討厭的眾生死了,心生高興)
七者壞他胎藏。 (墮胎,殺或吃動物胎兒,或魚卵,蟲卵等)
八者教人毀壞。
九者建立天寺。屠殺眾生。
十者教人戰鬪互相殘害。

以是十業。得短命報。

復有十業。能令眾生得[長命報]。
一者自不殺生。 (吃素,不殺生)
二者勸他不殺。 (勸人吃素, 勸人不殺生)
三者贊嘆不殺。 (贊嘆吃素不殺生)
四者見他不殺。心生歡喜。 (看到有人吃素不殺生,心生歡喜)
五者見彼殺者。方便救免。 (救助即將被殺的眾生)
六者見死怖者。安慰其心。 (例如:臨終關懷,助念往生凈土)
七者見恐怖者。施與無畏。 (例如:安慰無依老人幼童病患苦難者)
八者見諸患苦之人。起慈愍心。
九者見諸急難之人。起大悲心。
十者以諸飲食。惠施眾生。 (布施食物)

以是十業。得長命報。

 

※上述經文來源:

 http://www.360doc7.net/wxarticlenew/468068348.html  
 

◎有關素食者壽命的民間傳說
杜順和尚 AD558~AD642               84歲(素食者)
 梁武帝蕭衍 AD464~AD549              86歲(素食者)
 清涼澄觀 AD739~AD839               101歲(素食者)
 百丈懷海 AD720~AD814               95歲(素食者)
 陸游 AD1125~AD1209                85歲(素食者)
 神會大師 AD668~AD760               93歲(素食者)
 蓮池大師 AD1532~AD1613              82歲(素食者)
 釋法顯 AD335~AD417                83歲(素食者) 
灌頂大師 AD1641~AD1729              89歲(素食者)
 印光大師 AD1861~AD1940              80歲(素食者)
 廣欽老和尚 AD1892~AD1986             95歲(素食者)
 牛頓 AD1642~AD1727                86歲(素食者)
 蕭伯納 AD1856~AD1950               95歲(素食者)
 史懷哲 AD1875~AD1965               91歲(素食者)
 愛迪生 AD1847~AD1931               85歲(素食者)
 托爾斯泰 AD1828~AD1910              83歲(素食者)
 趙州從諗 AD778~AD897               120歲(素食者)
 虛雲老和尚 AD1840~AD1959             120歲(素食者) 
善無畏大師 AD637~AD735              99歲(素食者)
 慧遠大師 AD334~AD416               83歲(素食者)
 龜茲國佛圖澄 AD232~AD348             117歲(素食者)
 台灣南投水里蓮因寺懺雲老和尚 AD1915~AD2009    95歲(素食者)
 台灣台南關廟菩提寺白雲老和尚 AD1915~AD2011    97歲(素食者)
 台灣新北市樹林海明寺悟明長老 AD1910~AD2011    102歲(素食者)
 美國職業大力士 Joe Rollino AD1905~AD2010    106歲(素食者)
 幾個農夫(素食者):
匈牙利Petras Czarten死於1724年
186歲
挪威Josep Surrengton死於1797年
160歲
丹麥Drakenburg 146歲
於110歲時結婚莫斯科Skrali Mislimov 160歲(1965.7.31當地新聞) 

聖經傳說:
挪亞950歲(素食者)、亞伯拉罕175歲、約瑟110歲、摩西120歲(經專家考證 皆為素食者)

※資料來源:
http://asd1014001.pixnet.net/blog/post/73128667


 


◎吃素即是放生:

 
◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。
..........

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。


※註記:唐朝著名高僧寒山教導世人,生死有命,富貴在天,
   上帝是最公正的主宰者,人生在世,禍福窮通、壽夭貧富,人人不同,千差萬別,但人之命運其來有自:人為善, 上天賞之以福;人為惡, 上天懲之以禍!人人無所遁逃於天律與冥律法則。

而人有不同命運其實也直接佐證了生命確實有輪迴這回事!所以才有那出生嬰兒與生俱來的殘缺、疾病、美醜與天賦...等種種差別,出生嬰兒的這些差異並非是後天才造成喔,而即使是有相同父母的兄弟姊妹彼此間與生俱來和一生命運也是存在著眾多差異,因個人累世善惡業力並不一樣,彼此果報當然有別!

『順天則昌、逆天則亡』,賞善罰惡由天主宰,世人豈可不信聖言量;豈可不敬畏 皇天上帝!



※『違反自然』不是好事:

◎天生烝民,有物有則:《詩經》謂世間民人、萬物皆有自己的規律。
▲ 上天賦予人的身體構造是適合素食而不利於肉食,若有人偏偏要去吃肉,病從口入,難怪健康要吃出問題,而人們為了取得肉、蛋、奶而大量養殖動物也造成地球環境的污染與破壞!

▲『道法自然』:人吃素其實並非異常,恰好相反,如此作才是合於自然之道!
 


◎人類真的屬於雜食性動物嗎?Are Humans True Omnivores?

 
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◎王輝明醫師講 : 肉類食物與腸癌的風險

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◎吃肉 VS. 罹患癌症


◎肉類致癌風險高



◎致癌物



◎吃肉與健康





◎台灣人愛吃紅肉


◎CNN主持人谈论《餐叉胜于手术刀》(Forks Over Knives)

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◎ 從農場到冰箱(肉類生產背後的真相)

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◎〔震驚Shock〕工業化香腸製作過程The making of Sausage 

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◎素食救動物效果大,同時有益健康又環保!

肉食不利環境

▲資料來源:有抗食品
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652346  



 
◎美國參議院向全美提出最轟動性的飲食健康報告:吃肉無異於吃毒

美國參議院“營養問題特別委員會”向全美提出的轟動性報告, 是有史以來最龐大的飲食健康報告,全文長達五千頁之多。

一、中毒

由於動物被殺之前的極度恐懼和巨大痛苦,使體內的生化作用 產生了極大的變異,致使毒素遍布全身,屍體完全被毒化。
根據大英百科全書的記載,動物身體中的毒素,包括尿酸與多 種毒性分泌物、激素、排泄物,遍布在血液與身體組織之內, 因而提出中肯的見解:“若是與牛肉中所含的百分之五十六不 凈的水分相比較,從堅果、豆類及穀類中所得到的蛋白質,顯 然要純潔多了。”

正如我們的身體在恐懼、憤怒或緊張時會得 病一樣,動物在極度危險的情況下,體內會產生極大的生化異 變。當它們見到同類慘遭屠宰,為了活命而極度掙扎時,體內 的多種荷爾蒙尤其是腎上腺素,會異常分泌,死後,大量的荷 爾蒙便留在了肉中,隨後毒化食用者的身體組織。
美國營養機構早已指出:動物死屍是富含大量毒素的物質。

二、致癌物

最近一個以五萬名素食者為對象的研究報告,在癌症研究領域 引起巨大震撼。
這個報告指出:這群素食者罹患癌症的比例之低,相當令人驚訝。
與同樣年齡及性別的人比較,各類癌症在這群人身上發生的比例,顯著地減少了。報告最後說:“他們顯然可以活得更長。”

最近一個有關美國加州摩門教徒的報告也指出:“這個團體中罹患癌症的比例,比普通人少百分之五十。”
摩門教徒便是以極少吃肉為其特色。

下面略述幾個簡單而易理解的原因
1. 苯基嘌呤
你可知道二磅多一點(約1公斤)的炸牛排,所含的致癌物質 :苯基嘌呤,和六百支香煙所含的一樣多嗎?
實驗證明:老鼠若喂以苯基嘌呤,就會得胃癌及白血病(亦稱血癌或骨癌)!
2. 甲基膽菲
肉類脂肪熱至高溫就會形成‘甲基膽菲’,而烹調肉類一般常 常需要熱至高溫(植物油即使加熱過度也不會形成這種物質 )。
將這種物質供給小動物就會使其罹患癌症,即使少量的甲基膽菲,也會促使動物對其它致癌物質敏感,而增加其患癌的機會。
3. 化學添加物
另外一點是大家都知道的‘化學添加物’。動物的肉存放時間不長,就會自然腐變成病態的青灰色。肉商為了不使它們‘難 看’,於是就在肉里加入硝酸鹽、亞硝酸鹽或其它防腐劑,這 些東西使肉類呈現出鮮紅色。
近年來不斷有報告指出:這些東西多是致癌物質。
在田納西國立歐克瑞則實驗室,專門研究癌症的威廉‧李金斯克博士說:“含硝酸鹽的東西,連餵貓我都不用。”
4. 肉食致癌
英美兩國的科學家曾以肉食者與素食者腸內的微生物做比較研究,發現明顯的不同。
肉食者腸內所含的微生物與消化液 發生作用時,產生的化學物質被認為會導致癌症。
這也說明了為什麽腸癌在以肉食為主的地區,如北美、西歐等地區非常普遍,而在以蔬糧為主的印度則很少發生。
蘇格蘭人比英國人多吃百分之二十的肉,得腸癌的比例在全世界也是名列前茅。

三、化學毒物

1. 殺蟲劑(農藥)
吃肉是食物鏈中的最後一環,在自然界食物的攝取,可以用食物鏈加以說明:植物吸收陽光、空氣、水、養分等以維持生命,動物吃植物,大動物(人類)吃小動物。
現在,全世界的農田大都用有毒的化學物品(殺蟲劑與化肥 、生長激素等)來防治蟲害和增加產量。這些毒藥就保留在吃植物與草的動物身上。
例如,農田里噴DDT做為殺蟲劑, 這是種強烈的毒藥,科學家認為它足以導致癌症、不孕或嚴重的肝病等。
DDT及其它類似的殺蟲劑,會保存在動物及魚類脂肪內,並且一旦儲存,便很難破壞。
因此,當牛吃草或飼料時,不論它們吃下了哪種殺蟲劑,大部分都保存在它們的體內。所以當你吃肉時,你把DDT的精華,以及累積在動物體內的其它有毒化學物質都吃進了你的體內。
由於吃者是食物鏈中最後一環,所以人類就變成各種殺蟲劑、毒素高度富集的最後吸收者。

愛荷華州立大學所做的實驗顯示:肉類中所含的DDT比起蔬 菜、水果、青草所含的量,至少要高出十三倍以上。大多數人體中積累的DDT都是來自於食物中的肉類。

2. 荷爾蒙和抗生素
肉類中的毒素並不僅止此。為了加速動物的成長、肥胖,以及改進肉的色澤、口感,提供肉類的動物往往被迫吃下大量的化學物質。為了得到最大產量的肉以牟取最高的利潤,動物們被強迫喂食、注射:荷爾蒙、開胃藥、抗生素、鎮定劑 ,以及化學混合飼料以刺激生長。
紐約時報曾經報導:“掩蓋著的污染毒害,對於肉類攝取者是一個相當大的潛在危機。
殘留的殺蟲劑、硝酸鹽、荷爾蒙 、抗生素以及其它的化學物品都是‘隱藏殺手’。
一九七一年七月十八日 這些化學藥品大多被認定為致癌物。而且事實上,許多動物,在它們被屠殺之前,就已經死於這些藥物。”

當農田被改成動物飼養場後,大多數動物從未見過陽光,它們的一生在狹窄、壓抑、冷酷的環境中度過,最後的結局是凄慘的死亡。
芝加哥論壇曾經報導過高效率養雞場的情形: “其最上一層是用來孵雞蛋的、然後小雞接受刺激成長: 服藥、強迫餵食,它們在狹小的籠子里狼吞虎咽,從來沒有運動或吸收過新鮮空氣。
當它們長大些,就遷移到底下一層的籠子里,如此一層層下去,在到達最底下一層時, 它們就被宰殺。”
像這種不自然的生長過程,不但把動物體內生化平衡狀態破壞,同時也扭曲了它們天然的習性。
而更不幸的是,人類惡性腫瘤以及畸形胎兒的產生勢必因無知食用它們而在所難免。

四、動物的疾病

肉食者所面臨的另一項危險就是:動物經常會感染一些疾病, 而這些病往往是肉商或檢驗員無法察覺的。
當動物身體的某 一部分長了癌症或腫瘤,有病的部分切掉之後,剩餘的部分還是被拿到市場賣掉。
更糟的是,有些長瘤的部分混在肉里 做成“熱狗”、火腿或餡料等食品。
美國有一個地區,每天檢查的動物屍體中,竟有兩萬五千頭患有腫瘤的牛屍被拿到市場販賣。
科學家在實驗中發現,如果用有病動物的肝臟來餵魚,魚也會得癌症。
聞樂格Dr.J.H.Kellog是一位有名的素食醫生,當他坐下來吃素食晚餐時曾說:“在吃飯時,不必擔心你所吃的食物是死於何種疾病,真是件好事!”

五、屍毒

當動物被殺之後,屍體中的蛋白質就會凝結並且產生自我分解的酵素。不像植物,細胞壁堅硬且循環系統單純,腐敗很緩慢 (讀者可在家中掛一塊生肉和一個蘋果或其它蔬果,自行觀察 ,便能明白)。
很快,在肉類中一種名為“屍毒”的變性物質就形成了。由於屍毒會在死亡後立刻釋放,所以肉類、魚類、蛋 類及動物類食品有一個共同的性質:很快就會腐敗分解。
動物被屠殺後,經存放、冷藏,然後運送到肉店,再被人買回家, 再存放,等煮來吃時,我們可以想象這份晚餐已經腐壞到了什麽程度。
正如我們所了解的,人類的消化系統先天就不適合用來消化肉類。所以肉類在胃腸中通過得非常緩慢,大約要五天才能全部通過人體,(素食只要一天半就可以全部通過)在這期間, 由腐肉所產生的肇病物質就不斷地接觸消化器官、腸道部分, 很快它們就受到侵蝕毒害。
生肉,由於它的易腐敗性,會令廚師及任何接觸到它的東西都受到污染。
英國公共衛生局,在一次屠宰場爆發出中毒事件後,警告家庭主婦們:“處理生肉時,要把它當成像牛糞一樣不衛生。”通常有毒的微生物即使經過高溫烹飪也不會被消滅。尤其當這肉沒有煮熟,或只是輕微加以燒烤,可想而知,它必然就成了感染 的來源。

六、腎臟病、痛風、關節炎

肉食者體內所負荷的廢物,最顯著的便是尿素與尿酸。每磅肉約含有十四公克的尿酸。
一位美國醫生曾將肉食者與素食者的 尿液加以分析,發現:為了排出氮化合物,肉食者腎臟的負擔是素食者的三倍。隨著年齡漸長,腎臟提前耗損過度,它們無法再有效作用時,腎臟病也就隨之產生。
當腎臟無力再處理因食肉所帶來的過重負擔時,無法排除的尿酸就儲存在體內,肌肉就像海綿一樣將它的水分吸乾後,它就變硬而形成結晶體。 當它停留在關節里,痛風、風濕痛、關節炎等症狀就產生了, 當尿酸積聚在神經,就產生神經炎與坐骨神經痛。
現在許多了解疾病真相的醫生對於罹患上述病症的病人,無一例外,不是 要求他們完全停止吃肉,就是嚴格限制他們的食肉量。

七、排泄困難、便秘

我們的消化系統並不適合於吃肉,因此肉食者經常抱怨排泄困難。肉類,由於纖維質極少,所以它在消化管道中移動得非常緩慢(比起穀類與蔬果食物要慢約四倍),因此在我們的社會之中,慢性便秘幾乎成為共同的苦惱。 許多最新的研究報告顯示,促使正常排泄的纖維質,只能從恰當的植物類食品中得到。與肉類相形之下,蔬菜、穀類與水果保有較多的水份而易於通過消化道。蔬菜擁有大量的天然纖維 ,而這種物質正足以有效地防止盲腸炎、結腸炎、心臟病與肥胖症等。

八、高血壓、心臟病

素食者最強有力的一個論點,就是肉食與心臟病之間的關系。
在美國(世界上肉類消耗量最大的國家),每兩個人之中就有一個死於心血管疾病,而這些病在肉類消耗量低的國家發病率也低。
美國政府因此設立了一個“心臟病病因研究委員會”, 以研究能遏止這種病的生活指導原則。
這個委員會的研究報告結論是:若要維持適度的血膽固醇,人們自飽和性脂肪(動物類食物)所攝取的熱量,應少於總熱量的百分之十。
報告中極有意義的建議是:少吃肉類、蛋黃及豬油、牛油、羊油等動物性油脂。報告中更進一步的建議:吃東西要節制,必須少吃富於飽和性脂肪的食物,對富於膽固醇的食物也要嚴格節制,包括肝之類的動物器官、蛋類以及貝殼類的海鮮。
“美國醫藥學會”會刊在一九六一年就曾報導:“素食至少可以預防百分之九十到九十七的心臟病。”
到底是肉類中的什麽東西造成循環系統如此大的傷害? 動物肉中的脂肪,如膽固醇,人體無法將其完全分解,這些脂肪會附於肉食者的血管壁上。由於日積月累,血管內就變得越 來越狹窄

※資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657967 




※底下影片可讓你認知這塊肉為何難斷?就知『道』之寶貴。

◎吃素靠法力而非信力(節錄郭明義圓覺經10)


 

 


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2018/12/12

《金公祖師闡道篇》篇十六


《金公祖師闡道篇》

道本天降 何須而闡 闡者開也 不闡則不宏寬
氣稟陰陽 性本於天 明靈一點 越聖越賢
天人合一 大道宏寬
天時至矣速前辦 浩劫臨也難遲延
大眾開舟普渡 為祖暗中成全
人誰無過 除非聖賢 有過則改 無過不添
立下大志 不移不遷 萬魔不恐 百折不彎
能可代天傳妙 能可辦理收圓
先天大道 至玄至妙 天穆昭昭 大哉昊昊
機筆荒蕪 難免字句不調
切要校正 筆下隨時勾削
諸親道友 一閱明瞭 義多時少 難以多描
哈哈

大道先天 性命週全 明師一點 希聖希賢
大無畏之精神 修萬八之香煙
佛老同體 儒釋同源
冰出於水寒於水 青出於藍深於藍
當仁不讓於師  大德能配地天
打精神 猛勇前 修善果 立功圓
三會龍華赴 位列九品蓮
返而來 來而返 玄中妙 妙中玄
大眾猛勇辦 故作闡道篇
 哈哈退
金公祖師闡道篇終



※上述仙佛聖訓原文網址:
http://boktakhongkong34.pixnet.net/blog/post/27233160



▲《金公祖師闡道篇》彌勒祖師 主著 (1936年)


●天人合一大道宏(金公祖師闡道玄篇十六)悟見講 (聖訓篇)


※底下為天道降世、普渡三曹之種種證明補充資料!


●《普渡心聲》
純陽大帝 呂 降

天地萬物道獨尊  無形無相天地根
一本萬殊無窮妙  真法無二啟諸君

論先天大道之妙理
‧‧‧
玆逢白陽應運,三期末劫,真道降世,大開普渡之際,欲求真道者,應把握此萬載難逢之良機,三期難遇,切勿錯過,速訪明師,廣種福田,積功累德,解脫冤債,了脫輪迴苦惱,登彼極樂乃至緣會,錯過好機不再來,再要遇三期普渡必待之後元會,須經十二萬九千六百年矣,豈可輕易失之,期願世人醒而悟之,悟之,修之。

※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658431



▲《普渡心聲》 仙佛聖真 著





▲元會運世,天地循環係周而復始,南極仙翁臨壇談起祂已看過七次混沌。



▲一時一運,天時道運的轉變由天安排,此非人力所能左右,目前為白陽期彌勒應運!

※二千多年前,釋迦牟尼佛早已告知世人末世當皈依彌勒祖師

 

◎永嘉大師證道歌
吾早曾經多劫修,不是等閒相誑惑。
建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是,
第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。
法東流,入此土,菩提達磨為初祖,
六代傳衣天下聞,後人得道何窮數。
嗟末法 惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多冤害。
聞說如來頓教門。恨不滅除如瓦碎。
作在心 殃在身。不須冤訴更尤人。
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。

※唐朝時,永嘉大師即預言末法時天道普傳,將會有許多人能得道,預言先說後應,如今上天降道大開普度,求道修道者確實是為數眾多,有別於過去青紅兩期之單傳獨授,當時能得聞心法者如同鳳毛麟角,人數極為稀少,此期已有許多白陽修士修成正果返回理天,一世修可一世成,天道寶貴連氣天神也急著要找有緣人引渡求道,但悲哀的是許多人無法建立正信所以聞而不修,枉費有緣求道,更可憐的是,正如一千多年前大智慧者的預言所講的一樣應驗:還是有不識天道寶貴甚至毀謗天道造下無間地獄重罪的可憐蟲!

 

◎千古第一預言書:大道普傳全球、善惡分班、大同世界來臨!

《推背圖》 第五十九象


第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸
讖曰:
無城無府  無爾無我
天下一家  治臻大化
頌曰:
一人為大世界福  手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明  東南西北盡和睦

此處『一』即是代表『道』,
人得一為大,人人有道,世界大同矣!
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班,玉石分判』,道救善良,劫收惡人!

 


※修行者不能不知天時道運之轉變,人須順天而為、不能逆天而行,三期末劫、道劫並降、彌勒應運、三曹普渡、道降庶民與儒家應運,天意是如此明白,不僅有先天佛堂仙佛聖訓之聖言量亦有後天鸞壇的眾多神諭共同宣說這些天訊告知世人,宗教經典與先知先覺者的預言亦是有力佐證,但就是有那些無緣承受天恩師德的謗道者,這些人不只不信道甚至還要毀謗,其實也不是現在才有自以為是、狂妄不受教的無知者,過去五教聖人奉  上帝之命來傳道也是同樣會遇上這種人,而此種人往往也會自棄於大道門外!


 ※若非經由聖言量的教導,單憑個人的有限智慧和念過一本或幾本經典豈能就了解天意呢?!
讓我們一起學習了解
  上帝與仙佛聖真透過神諭對世人的相關訓示:


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~道降庶民、真儒復興、修人道達天道



○  上帝的恩典已應驗~仙佛神聖飛鸞顯化齊助道



○  上帝的恩典已應驗~求道得三寶、靈性可歸天

▲《皇母訓子十誡》   上帝親自垂示各項旨意必然應驗不必懷疑:
一:【白陽期儒家應運、道降火宅庶民】。
二:【諸天仙佛菩薩塔幫助道飛鸞顯化】。
三:【求道得三寶打開玄關竅靈性歸天示現瑞相,明師一指生死已不再由閻羅管轄】。
一時一運,青陽期道家應運;紅陽期佛家應運,而現在則是白陽期了,此期是儒家應運,在家出家,不同於過去的出家獨自修行,此期是齊家一起修行,夫妻同修,父子同修,修人道可達天道,男須遵守五倫八德,女須遵守三從四德,天道乃是天人共辦不同於一般宗教以人為主,道有天命明師所傳是可超生了死之三寶心法此有別於一般宗教入教之皈依或受洗。
有志修行者務必要了解『天時道運』的轉變才不會錯失天道普渡的因緣,因為摸不著根的瞎修行,那就太可惜了,道真、理真、天命真,道能超拔祖先盡大孝、『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,若對  上帝的訓示還懷疑不信將是自己的最大損失!

▲道真理真天命真:一貫道身軟如綿媒體印證,只要在YouTube或網路搜尋『身軟如棉』就可看到更多國內外道親的分享案例!

 
●善終瑞相:身軟如棉與異香滿室的歷史事蹟,相信一位有智慧者看過上述記載後會對道真、理真、天命真更能深信不疑!

一、燕昭王無疾而終。他死後的身體十分柔軟,散發出的香氣溢滿宮中。 (資料來源:《太平廣記》)

二、田鸞到貞元年間,他已經一百二十三歲了,還總是很年輕的樣子。忽然有一天他告訴門人,沒病就死了,臉色沒變,大概是屍解了。他臨終的時候異香滿室,空中有音樂的聲音。這是他造訪青都,赴神仙的約會去了。(資料來源:《太平廣記》)

三、孫思邈祖師回到華原五台山。於開耀元年,撰成三十卷《千金翼方》。是年冬天,孫祖無疾而終,享年141歲。孫祖遺囑弟子對其薄葬,不藏明器,不奠牲牢。停屍月余,顏貌如生,色潤不改。入斂就棺時,發現衣裳空空,人們感到很奇怪,都認為是屍解成仙了。(資料來源:《太平廣記》)

四、顏真卿被李希烈叛賊弔死,叛賊被平定之後,顏真卿家把顏真卿遷葬上京,打開棺材一看,棺材朽爛了,但是他的軀體還是原來那樣,肌肉象活人,手腳很柔軟,鬍鬚頭髮青黑,拳握著,手指甲透過手背。遠近的人都感到驚奇。走在半路上,感到棺木越來越輕。後來到了下葬的地方,打開一看,是一口空棺而已。(資料來源:《開天傳信記》)

五、陳摶於端拱初年忽然對弟子賈德升說:「你可在張超谷鑿一石室,我要安息了。」第二年的七月,石室鑿成,先生同弟子前往觀看。其岩最高,望下雲煙如翠。先生指道:「此毛女所謂『相將入翠煙』也,我的歸處即在此?」話還未說完,屈膝而坐,讓弟子離去。右手支頤,閉目而逝。享年一百一十八歲。弟子環守其屍,到第七日,陳摶容色如生,肢體溫軟,異香撲鼻。弟子將他放進石匣,用數丈鐵鎖將石匣束住,放置於石室。弟子們剛離開,岩石自行崩塌,遂成陡絕之勢。有五色雲,封住谷口,彌月不散。後人稱此處為希夷峽。(出自《警世通言》《宋史》)

六、徐孝克。性情極為孝順,每當皇帝請宴的時候,從不食用任何東西,而把食物帶回家奉養母親。平日素食長齋,持菩薩戒,日夜講說讀誦《法華經》。隋文帝開皇十年(西元五九零年),長安發生流行疾病,隋文帝命令他講《金剛般若經》。開皇十九年(西元五九九年)往生,臨命終時端身正坐安然念佛,室內有異於尋常的香氣,鄰里的人都感到很驚異。(《陳書》〔孝友傳〕)

 


 


◎ 上帝 聖訓:《皇母訓子十誡》
※歡迎點擊下列網址可免費下載《皇母訓子十誡》完整app內容

《皇母訓子十誡》app下載



◎灶君慈悲:
三皇五帝,道在君王,三代以下,傳至師儒;自上而下,大夫列邦,孔聖週遊,化勸萬方;著書立說,三綱五常,延至於今,聖脈茫茫;世風不古,人心顛狂,天不惜寶,大道宏昌;降及庶民,自下而上,普渡收圓,拯拔賢良;引登道岸,轉換白陽,天差彌勒,另換堯邦;天時不久,劫煞齊降。


※除了先天佛堂外,後天鸞壇的神諭(Oracle),眾多仙佛聖真亦同樣傳達相同的訓示來告知世人,底下是數篇代表性的神諭,請看看仙佛的訓示內容:

  ◎《天燈》清虛道人慈悲
捨凡情則父母妻子受餓,捨道德者則落空一生,須知三期性理,真天大道,中不偏庸不易,是歸根復命之真天道,青陽已過,紅陽又止,白陽應運之時機,彌勒古佛掌天盤,天真二佛並肩承運道盤,辦理末後一著,天旨三界神聖仙佛,協助正宗,使三期大道心法重光,直指人心,真傳直授庶民小子,是天之意,同時修羅魔眾,應時考道,轉世為人者為人身魔鬼,亦有藉神名義,設神壇惑眾,考退修道士,修道士宜各慎之,凡是誹謗大道真理者皆是魔眷屬,修道士稍有不小心,落入考場圈內,難能自拔,戒之慎之。

◎《天燈》南宮孚佑帝君 呂
道本至尊,德本至貴,故自古道則單傳不明示,非修之有誠者,則不能聞,自古一人化天下,故道降帝王,故曰有道明君,時至紅陽人心暫變,道降於師,由師化天下,至於白陽,民為主,主則為人最貴,道降庶民,個個皆可先得之而後修之。

※上述神諭完整內容可參考下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm




◎《晨鐘醒世》孫臏仙翁論「今之修道」: 
古人之修道者,多數由於仕途淡薄,或商場失利,或情場失意,或受逆境之刺激,始願放棄家庭與名利,遁入空門或隱於深山,而自修以補過,此皆是曾經滄海難為水,鮮有涉世未深,而願放棄名利與家庭者,是故,古人之修道,僅修己而度己,莫怪九六原靈,僅能度回四億者也。

今之修道者,遠非昔比,不妨奔逐名利,不妨家庭之累,只能修身,明道德,守綱常,以信待人接物,慈悲為懷,雖在家,亦可以修道,亦可以成道,只要正己化人,修己度人,造功立果,此乃今之修道也。

是故不分老幼,不分男女,若能守孔孟之道,即謂之修道也,依然可成仙成佛。


 ※上述神諭完整內容可參考下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm


▲鸞壇善書《晨鐘醒世》仙佛聖真  著

 



◎關聖帝君救劫度人指迷經

▲聖帝經文明白指示大眾:浩劫當前、要找明師求道以脫劫難與輪迴!
 



◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。
..........
二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。


※註記:唐朝著名高僧寒山教導世人,生死有命,富貴在天。 
  上帝是最公正的主宰者,人生在世,禍福窮通、壽夭貧富,人人不同,千差萬別,但人之命運其來有自:人為善, 上天賞之以福;人為惡, 上天懲之以禍!人人無所遁逃於天律與冥律法則。
『順天則昌,逆天則亡。』賞善罰惡由天主宰,世人豈可不敬畏  皇天上帝!
高僧寒山是如此的尊崇 
上帝,試問自己是否也是如此呢?



延伸閱讀:【崇敬 造物主─萬物的根源】:內有相關文章值得你點擊開啟網頁來認識賦于我們靈性的 上帝與了解 上帝普渡三曹人、鬼、仙的各項恩典!



※歷史證明一件事:不信聖言量者大都無好下場!

※天下溺援之以『道』,三期末劫,道劫並降,惟有『道』能救劫,人若不遵循天意求道、修道接受來自東方的上天使者天命明師濟公活佛『聖靈與火的洗禮』,試問將如何躲開末世劫難?▲道劫併降,不在『道』中即在『劫』中,善自把握求道、修道機緣!
 

 

 

※求道得天命明師一指打開玄關竅(生死門戶)是如何的重要呢?請看看底下相關聖訓的說明!

 

●《佛道心詮》
無極老母 降

第十章 明師一指點玄關
‧‧‧
一貫天道之道子,經領天命之明師指點玄關,一則喻其得道,得之而修,正如儒家所云:「溫故而知新,得斯道,成斯道」,俱在此一奠基之時。  

行持大道,雖然諸家法要有所不同,但是萬變不離其宗,凡人軀體百年終將毀敗,唯有靈神不昧,修行而使之知所出入門戶,則軀體毀敗,靈神不滅, 是如佛家「虹光身」一般,不入無間,永生常明,是以諸兒女當知珍而惜之,漸次精進,庶得不枉如此大好緣機。


※上述神諭之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659115


▲《佛道心詮》無極老母  著



●《天燈》
白陽天盤協天大帝關

天之燈,人人俱有,天燈光明天堂路開, 天燈塞,地獄門現,南屏法門,一指以明體,而後達用,乃是頓法佛門之最高最密禪心,古聖得此而兼善天下,能悟之者可傳聖道。

南天馬天君
馬不停蹄揚正宗    天之明命挽頹風
君求一指脫災劫    須得師指十字中
修身立德化黎民    積善之家日日新
一善拳拳含口訣    玄關竅妙善根深
甘露不潤無根草    佛門難度無善人
陰騭性功莫談德    彰門啟開福照臨
行功立德憑真理    普度收圓拯世人
立願了願功果建    消災脫劫去凡因
中庸之道不偏倚    大學明德須親民
至於至善欲知止    五步工夫拔為神

南天巡察天君 馬
願天下群生,認識天時,三期末劫,明師降世,大開普度,今得人身,有聞道者,放下識心,追隨前賢,低心下氣之求教益,必有良好之結果,凡未求道者,速覓明師,求指明路,修道法門,只有一條正陽法門,速覓天真大道,求得超生了死之大道,早日脫離人間是非之苦海,而證無上正等正覺之大道也。

龍山寺觀世音菩薩

龍飛鳳舞震霄空    仙境淨地樂無窮
山上嶽下好去處    狐假虎威見奔藏
寺院善眾三摩地    護法心燈啟愚矇
觀看世道悟真理    一指玄關念真經
世情如夢幻泡影    先知先覺尋道蹤
音佈凡宇開覺路    互挽互救拯棟樑
菩提自性人俱有    遵守八德與綱常
薩坐蓮花悲原子    有情下種度無量
降鸞指導白陽士    修心養性悟天中
筆勤群黎登彼岸    無極理天燦輝光


※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm


▲《天燈》 仙佛聖真  著



●《出世必要》
修內果第十四
‧‧‧
這一竅玄關,值金萬千, 諸佛諸祖,由一竅而成,千經萬典,都是印證這一竅。儒書曰:「常目在茲。」 道書曰:「機在目。」佛云:「心目之所在。」道在眼前,誰人能識,識之不煉 ,真是愚癡,玄關開透,一竅通,則百竅皆通,以後工夫容易,二六時中,不離這個,就是手裡做事,口內說話,心意亦可暗守。先天元神,藏在玄關,是為自性真人,無相菩薩,渾身是假,這點是真,若玄關不開,是自閉天堂之路,命終之時,一點靈魂,仍從眼耳鼻舌四門出去,還是難逃閻王之手。

 
※上述文章之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659892




●《天界透視》
第七回:遊陰陽界三叉路稽查署官說法

護法真君降
詩曰:
無形天界住神仙,學道修真覓性田,
方寸指開聖佛塔,全憑顛叟三期天。
‧‧‧
莊生曰:怎樣的修法方可步上右條之神仙大道。
署官曰:要能步入此神仙大道,沒有他途,求修行三個字而已矣。求者求道也,求得先天大道,識透至善之地,世尊曰:【吾有正法眼藏,泹盤妙心,實相無相,微妙法門不立文字教外別傳,付囑摩訶迦葉】。如此之道,自古正法眼藏,非至開悟境界不傳,正陽法門一開,天門開啟,靈魂由斯出,天堂之路,今大開普度,善者則能先得而後修之。修者修道也,有求無修,猶米不煮,畫餅充飢,說食不飽一樣,故修道則是修心,達摩大師語慧可曰:【汝但外歇諸緣,休息萬事,內心無喘,心如牆壁,可以入道。】【外歇諸緣】,乃心無妄想,見諸境不動心,【休息萬事】乃是不起是非之心,【內心無喘,心如牆壁】,則不疑不惑,純一直心,不起凡聖見,泰然自在,萬境自如如,此乃修道也。行者行道也,乾道行三綱五常,五倫八德,坤道守三從四德,行五常五倫八德。無住相布施,財施法施無畏施,廣度人間有情,服務人群,代天宣化,此乃行道也。


※上述仙佛神諭之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659723


▲《天界透視》 護法真君 主著

●天道講座 指開玄關超生死 悟見講 (求道篇)





※在過去單傳獨授的年代,能得道者是少之又少,一般人只能靠著行善來改變宿世命運,雖能獲得人天福報卻無法脫離生死輪迴,現在大開普度,有道可求、有道可修,白陽修道士不只可以改變宿世命運更可脫離生死輪迴,這才是人生命運的最大改變!
請看看底下一些白陽修道士改變命運的真實案例:


●梅嶺車禍顯化 洪講師志明

中天新聞》民國95年的梅嶺遊覽車事故,是高雄市鼎金國小家長會40多人的旅遊行程,就在南188線一處幾近直角的髮夾型彎路,加上是要爬坡,遊覽車突然熄火,整台車往後倒退,時間正好是下午4點44分40幾秒,造成22人死亡,24人受傷。 

2006年梅嶺遊覽車事故 - 維基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/2006年梅嶺遊覽車事故





●簡壇主從12樓墜落逢凶化吉奇蹟


 

 

 
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2018/12/12

《金公祖師闡道篇》篇十五


《金公祖師闡道篇》

大哉聖道 悠久無疆 天地同德 日月同光
萬物備我 悠悠顯揚 至誠無息 綿綿延長
蒹葮蒼蒼 雲霧渺茫 普天匝地 大雪紛揚
松竹並茂 梅盛同昌 瑞雪先兆 一片白陽
哈哈
我本
儒童金公 奉

諭 駕臨佛堂 參謁已畢 批示妙章 哈哈

夫今之人兮 張張狂狂 大道之行也 碌碌忙忙
重改社稷 復立綱常 慶兆天下 治國安邦
民豐物阜 入室升堂 
不覺吐氣揚眉 大道輝輝煌煌
人不傳兮道不宏 天不降兮人不揚
應運而至 逢時而當 大道隱顯天穆彰
隱要隱辦 顯則宣揚 善有善果 惡有惡彰
大道至尊也 非時不降 人心至靜矣 不點不祥
開光傳妙 闡道開荒 
披星摘月不言倦 櫛風沐雨更應當
降真道 皇恩浩蕩 為祖批訓語 敘衷談腸
婆心濟世 苦口宣揚 有緣有份者 早登覺路
無德無緣者 付與汪洋 甘墜苦海 魔纏身旁
長敬天地 長孝雙堂 感格鬼神 赦其罪盲
方能得聞大道 自己苦心培養
存心養性 返照回光 轉筆更詞 批示訓章

真天道應三期非時難降 有緣者得求道不可張狂
行要慎行要謹勿貪勿妄 行敦倫信篤敬無翱無翔
大學道中庸理細參細想 如切磋如琢磨鍛煉性王
致中和行天理天地位定 行不偏用不倚謹守中黃
親師友習禮義尊敬長上 汍愛眾而親仁浩氣堂堂
金石話良言語多聽多勸 一傳十十傳百普傳萬方
真天道不用辨有隱有顯 道一隱或一顯人難知祥
合雙眼猛勇進辦理妥當 功不朽留後世萬古名揚
或行功施勸化醒愚歸智 或人力結一體成立佛堂
愚迷輩全不曉真道難訪 真天道找原人有何難揚
無比輩任爾等苦口說破 他不信出謗語感情亦傷
此等人真乃是無根無脈 焉能等無價寶大道玄黃
但等那三八難臨邇下降 哭的哭喊的喊跪乞蒼皇
有大道而不求將誰瞞怨 已身中身世少該墜汪洋
素日裏無片善利貪行妄 造下了瀰天罪誰能替搪
自己作自己受良心發現 到那時生悔意錯過時光
收機管不多示辭
駕回返 諸眾賢快送我返轉瑤鄉
哈哈 退



※上述仙佛聖訓原文網址:
http://boktakhongkong34.pixnet.net/blog/post/27233160



▲《金公祖師闡道篇》彌勒祖師 主著 (1936年)


●無緣人難得天道(金公祖師闡道玄篇十五)悟見講(聖訓篇)


※底下為天道降世、普渡三曹之種種證明補充資料!


●《普渡心聲》
純陽大帝 呂 降

天地萬物道獨尊  無形無相天地根
一本萬殊無窮妙  真法無二啟諸君

論先天大道之妙理
‧‧‧
玆逢白陽應運,三期末劫,真道降世,大開普渡之際,欲求真道者,應把握此萬載難逢之良機,三期難遇,切勿錯過,速訪明師,廣種福田,積功累德,解脫冤債,了脫輪迴苦惱,登彼極樂乃至緣會,錯過好機不再來,再要遇三期普渡必待之後元會,須經十二萬九千六百年矣,豈可輕易失之,期願世人醒而悟之,悟之,修之。

※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658431



▲《普渡心聲》 仙佛聖真 著





▲元會運世,天地循環係周而復始,南極仙翁臨壇談起祂已看過七次混沌。



▲一時一運,天時道運的轉變由天安排,此非人力所能左右,目前為白陽期彌勒應運!

※二千多年前,釋迦牟尼佛早已告知世人末世當皈依彌勒祖師

 

◎永嘉大師證道歌
吾早曾經多劫修,不是等閒相誑惑。
建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是,
第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。
法東流,入此土,菩提達磨為初祖,
六代傳衣天下聞,後人得道何窮數。
嗟末法 惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多冤害。
聞說如來頓教門。恨不滅除如瓦碎。
作在心 殃在身。不須冤訴更尤人。
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。

※唐朝時,永嘉大師即預言末法時天道普傳,將會有許多人能得道,預言先說後應,如今上天降道大開普度,求道修道者確實是為數眾多,有別於過去青紅兩期之單傳獨授,當時能得聞心法者如同鳳毛麟角,人數極為稀少,此期已有許多白陽修士修成正果返回理天,一世修可一世成,天道寶貴連氣天神也急著要找有緣人引渡求道,但悲哀的是許多人無法建立正信所以聞而不修,枉費有緣求道,更可憐的是,正如一千多年前大智慧者的預言所講的一樣應驗:還是有不識天道寶貴甚至毀謗天道造下無間地獄重罪的可憐蟲!

 

◎千古第一預言書:大道普傳全球、善惡分班、大同世界來臨!

《推背圖》 第五十九象


第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸
讖曰:
無城無府  無爾無我
天下一家  治臻大化
頌曰:
一人為大世界福  手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明  東南西北盡和睦

此處『一』即是代表『道』,
人得一為大,人人有道,世界大同矣!
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班,玉石分判』,道救善良,劫收惡人!

 


※修行者不能不知天時道運之轉變,人須順天而為、不能逆天而行,三期末劫、道劫並降、彌勒應運、三曹普渡、道降庶民與儒家應運,天意是如此明白,不僅有先天佛堂仙佛聖訓之聖言量亦有後天鸞壇的眾多神諭共同宣說這些天訊告知世人,宗教經典與先知先覺者的預言亦是有力佐證,但就是有那些無緣承受天恩師德的謗道者,這些人不只不信道甚至還要毀謗,其實也不是現在才有自以為是、狂妄不受教的無知者,過去五教聖人奉  上帝之命來傳道也是同樣會遇上這種人,而此種人往往也會自棄於大道門外!


 ※若非經由聖言量的教導,單憑個人的有限智慧和念過一本或幾本經典豈能就了解天意呢?!
讓我們一起學習了解
  上帝與仙佛聖真透過神諭對世人的相關訓示:


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~道降庶民、真儒復興、修人道達天道



○  上帝的恩典已應驗~仙佛神聖飛鸞顯化齊助道



○  上帝的恩典已應驗~求道得三寶、靈性可歸天

▲《皇母訓子十誡》   上帝親自垂示各項旨意必然應驗不必懷疑:
一:【白陽期儒家應運、道降火宅庶民】。
二:【諸天仙佛菩薩塔幫助道飛鸞顯化】。
三:【求道得三寶打開玄關竅靈性歸天示現瑞相,明師一指生死已不再由閻羅管轄】。
一時一運,青陽期道家應運;紅陽期佛家應運,而現在則是白陽期了,此期是儒家應運,在家出家,不同於過去的出家獨自修行,此期是齊家一起修行,夫妻同修,父子同修,修人道可達天道,男須遵守五倫八德,女須遵守三從四德,天道乃是天人共辦不同於一般宗教以人為主,道有天命明師所傳是可超生了死之三寶心法此有別於一般宗教入教之皈依或受洗。
有志修行者務必要了解『天時道運』的轉變才不會錯失天道普渡的因緣,因為摸不著根的瞎修行,那就太可惜了,道真、理真、天命真,道能超拔祖先盡大孝、『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,若對  上帝的訓示還懷疑不信將是自己的最大損失!

▲道真理真天命真:一貫道身軟如綿媒體印證,只要在YouTube或網路搜尋『身軟如棉』就可看到更多國內外道親的分享案例!

 
●善終瑞相:身軟如棉與異香滿室的歷史事蹟,相信一位有智慧者看過上述記載後會對道真、理真、天命真更能深信不疑!

一、燕昭王無疾而終。他死後的身體十分柔軟,散發出的香氣溢滿宮中。 (資料來源:《太平廣記》)

二、田鸞到貞元年間,他已經一百二十三歲了,還總是很年輕的樣子。忽然有一天他告訴門人,沒病就死了,臉色沒變,大概是屍解了。他臨終的時候異香滿室,空中有音樂的聲音。這是他造訪青都,赴神仙的約會去了。(資料來源:《太平廣記》)

三、孫思邈祖師回到華原五台山。於開耀元年,撰成三十卷《千金翼方》。是年冬天,孫祖無疾而終,享年141歲。孫祖遺囑弟子對其薄葬,不藏明器,不奠牲牢。停屍月余,顏貌如生,色潤不改。入斂就棺時,發現衣裳空空,人們感到很奇怪,都認為是屍解成仙了。(資料來源:《太平廣記》)

四、顏真卿被李希烈叛賊弔死,叛賊被平定之後,顏真卿家把顏真卿遷葬上京,打開棺材一看,棺材朽爛了,但是他的軀體還是原來那樣,肌肉象活人,手腳很柔軟,鬍鬚頭髮青黑,拳握著,手指甲透過手背。遠近的人都感到驚奇。走在半路上,感到棺木越來越輕。後來到了下葬的地方,打開一看,是一口空棺而已。(資料來源:《開天傳信記》)

五、陳摶於端拱初年忽然對弟子賈德升說:「你可在張超谷鑿一石室,我要安息了。」第二年的七月,石室鑿成,先生同弟子前往觀看。其岩最高,望下雲煙如翠。先生指道:「此毛女所謂『相將入翠煙』也,我的歸處即在此?」話還未說完,屈膝而坐,讓弟子離去。右手支頤,閉目而逝。享年一百一十八歲。弟子環守其屍,到第七日,陳摶容色如生,肢體溫軟,異香撲鼻。弟子將他放進石匣,用數丈鐵鎖將石匣束住,放置於石室。弟子們剛離開,岩石自行崩塌,遂成陡絕之勢。有五色雲,封住谷口,彌月不散。後人稱此處為希夷峽。(出自《警世通言》《宋史》)

六、徐孝克。性情極為孝順,每當皇帝請宴的時候,從不食用任何東西,而把食物帶回家奉養母親。平日素食長齋,持菩薩戒,日夜講說讀誦《法華經》。隋文帝開皇十年(西元五九零年),長安發生流行疾病,隋文帝命令他講《金剛般若經》。開皇十九年(西元五九九年)往生,臨命終時端身正坐安然念佛,室內有異於尋常的香氣,鄰里的人都感到很驚異。(《陳書》〔孝友傳〕)

 


 


◎ 上帝 聖訓:《皇母訓子十誡》
※歡迎點擊下列網址可免費下載《皇母訓子十誡》完整app內容

《皇母訓子十誡》app下載



◎灶君慈悲:
三皇五帝,道在君王,三代以下,傳至師儒;自上而下,大夫列邦,孔聖週遊,化勸萬方;著書立說,三綱五常,延至於今,聖脈茫茫;世風不古,人心顛狂,天不惜寶,大道宏昌;降及庶民,自下而上,普渡收圓,拯拔賢良;引登道岸,轉換白陽,天差彌勒,另換堯邦;天時不久,劫煞齊降。


※除了先天佛堂外,後天鸞壇的神諭(Oracle),眾多仙佛聖真亦同樣傳達相同的訓示來告知世人,底下是數篇代表性的神諭,請看看仙佛的訓示內容:

  ◎《天燈》清虛道人慈悲
捨凡情則父母妻子受餓,捨道德者則落空一生,須知三期性理,真天大道,中不偏庸不易,是歸根復命之真天道,青陽已過,紅陽又止,白陽應運之時機,彌勒古佛掌天盤,天真二佛並肩承運道盤,辦理末後一著,天旨三界神聖仙佛,協助正宗,使三期大道心法重光,直指人心,真傳直授庶民小子,是天之意,同時修羅魔眾,應時考道,轉世為人者為人身魔鬼,亦有藉神名義,設神壇惑眾,考退修道士,修道士宜各慎之,凡是誹謗大道真理者皆是魔眷屬,修道士稍有不小心,落入考場圈內,難能自拔,戒之慎之。

◎《天燈》南宮孚佑帝君 呂
道本至尊,德本至貴,故自古道則單傳不明示,非修之有誠者,則不能聞,自古一人化天下,故道降帝王,故曰有道明君,時至紅陽人心暫變,道降於師,由師化天下,至於白陽,民為主,主則為人最貴,道降庶民,個個皆可先得之而後修之。

※上述神諭完整內容可參考下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm




◎《晨鐘醒世》孫臏仙翁論「今之修道」: 
古人之修道者,多數由於仕途淡薄,或商場失利,或情場失意,或受逆境之刺激,始願放棄家庭與名利,遁入空門或隱於深山,而自修以補過,此皆是曾經滄海難為水,鮮有涉世未深,而願放棄名利與家庭者,是故,古人之修道,僅修己而度己,莫怪九六原靈,僅能度回四億者也。

今之修道者,遠非昔比,不妨奔逐名利,不妨家庭之累,只能修身,明道德,守綱常,以信待人接物,慈悲為懷,雖在家,亦可以修道,亦可以成道,只要正己化人,修己度人,造功立果,此乃今之修道也。

是故不分老幼,不分男女,若能守孔孟之道,即謂之修道也,依然可成仙成佛。


 ※上述神諭完整內容可參考下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm


▲鸞壇善書《晨鐘醒世》仙佛聖真  著

 



◎關聖帝君救劫度人指迷經

▲聖帝經文明白指示大眾:浩劫當前、要找明師求道以脫劫難與輪迴!
 



◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。
..........
二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。


※註記:唐朝著名高僧寒山教導世人,生死有命,富貴在天。 
  上帝是最公正的主宰者,人生在世,禍福窮通、壽夭貧富,人人不同,千差萬別,但人之命運其來有自:人為善, 上天賞之以福;人為惡, 上天懲之以禍!人人無所遁逃於天律與冥律法則。
『順天則昌,逆天則亡。』賞善罰惡由天主宰,世人豈可不敬畏  皇天上帝!
高僧寒山是如此的尊崇 
上帝,試問自己是否也是如此呢?



延伸閱讀:【崇敬 造物主─萬物的根源】:內有相關文章值得你點擊開啟網頁來認識賦于我們靈性的 上帝與了解 上帝普渡三曹人、鬼、仙的各項恩典!



※歷史證明一件事:不信聖言量者大都無好下場!

※天下溺援之以『道』,三期末劫,道劫並降,惟有『道』能救劫,人若不遵循天意求道、修道接受來自東方的上天使者天命明師濟公活佛『聖靈與火的洗禮』,試問將如何躲開末世劫難?▲道劫併降,不在『道』中即在『劫』中,善自把握求道、修道機緣!
 

 

 

※求道得天命明師一指打開玄關竅(生死門戶)是如何的重要呢?請看看底下相關聖訓的說明!

 

●《佛道心詮》
無極老母 降

第十章 明師一指點玄關
‧‧‧
一貫天道之道子,經領天命之明師指點玄關,一則喻其得道,得之而修,正如儒家所云:「溫故而知新,得斯道,成斯道」,俱在此一奠基之時。  

行持大道,雖然諸家法要有所不同,但是萬變不離其宗,凡人軀體百年終將毀敗,唯有靈神不昧,修行而使之知所出入門戶,則軀體毀敗,靈神不滅, 是如佛家「虹光身」一般,不入無間,永生常明,是以諸兒女當知珍而惜之,漸次精進,庶得不枉如此大好緣機。


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▲《佛道心詮》無極老母  著



●《天燈》
白陽天盤協天大帝關

天之燈,人人俱有,天燈光明天堂路開, 天燈塞,地獄門現,南屏法門,一指以明體,而後達用,乃是頓法佛門之最高最密禪心,古聖得此而兼善天下,能悟之者可傳聖道。

南天馬天君
馬不停蹄揚正宗    天之明命挽頹風
君求一指脫災劫    須得師指十字中
修身立德化黎民    積善之家日日新
一善拳拳含口訣    玄關竅妙善根深
甘露不潤無根草    佛門難度無善人
陰騭性功莫談德    彰門啟開福照臨
行功立德憑真理    普度收圓拯世人
立願了願功果建    消災脫劫去凡因
中庸之道不偏倚    大學明德須親民
至於至善欲知止    五步工夫拔為神

南天巡察天君 馬
願天下群生,認識天時,三期末劫,明師降世,大開普度,今得人身,有聞道者,放下識心,追隨前賢,低心下氣之求教益,必有良好之結果,凡未求道者,速覓明師,求指明路,修道法門,只有一條正陽法門,速覓天真大道,求得超生了死之大道,早日脫離人間是非之苦海,而證無上正等正覺之大道也。

龍山寺觀世音菩薩

龍飛鳳舞震霄空    仙境淨地樂無窮
山上嶽下好去處    狐假虎威見奔藏
寺院善眾三摩地    護法心燈啟愚矇
觀看世道悟真理    一指玄關念真經
世情如夢幻泡影    先知先覺尋道蹤
音佈凡宇開覺路    互挽互救拯棟樑
菩提自性人俱有    遵守八德與綱常
薩坐蓮花悲原子    有情下種度無量
降鸞指導白陽士    修心養性悟天中
筆勤群黎登彼岸    無極理天燦輝光


※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm


▲《天燈》 仙佛聖真  著



●《出世必要》
修內果第十四
‧‧‧
這一竅玄關,值金萬千, 諸佛諸祖,由一竅而成,千經萬典,都是印證這一竅。儒書曰:「常目在茲。」 道書曰:「機在目。」佛云:「心目之所在。」道在眼前,誰人能識,識之不煉 ,真是愚癡,玄關開透,一竅通,則百竅皆通,以後工夫容易,二六時中,不離這個,就是手裡做事,口內說話,心意亦可暗守。先天元神,藏在玄關,是為自性真人,無相菩薩,渾身是假,這點是真,若玄關不開,是自閉天堂之路,命終之時,一點靈魂,仍從眼耳鼻舌四門出去,還是難逃閻王之手。

 
※上述文章之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659892




●《天界透視》
第七回:遊陰陽界三叉路稽查署官說法

護法真君降
詩曰:
無形天界住神仙,學道修真覓性田,
方寸指開聖佛塔,全憑顛叟三期天。
‧‧‧
莊生曰:怎樣的修法方可步上右條之神仙大道。
署官曰:要能步入此神仙大道,沒有他途,求修行三個字而已矣。求者求道也,求得先天大道,識透至善之地,世尊曰:【吾有正法眼藏,泹盤妙心,實相無相,微妙法門不立文字教外別傳,付囑摩訶迦葉】。如此之道,自古正法眼藏,非至開悟境界不傳,正陽法門一開,天門開啟,靈魂由斯出,天堂之路,今大開普度,善者則能先得而後修之。修者修道也,有求無修,猶米不煮,畫餅充飢,說食不飽一樣,故修道則是修心,達摩大師語慧可曰:【汝但外歇諸緣,休息萬事,內心無喘,心如牆壁,可以入道。】【外歇諸緣】,乃心無妄想,見諸境不動心,【休息萬事】乃是不起是非之心,【內心無喘,心如牆壁】,則不疑不惑,純一直心,不起凡聖見,泰然自在,萬境自如如,此乃修道也。行者行道也,乾道行三綱五常,五倫八德,坤道守三從四德,行五常五倫八德。無住相布施,財施法施無畏施,廣度人間有情,服務人群,代天宣化,此乃行道也。


※上述仙佛神諭之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659723


▲《天界透視》 護法真君 主著

●天道講座 指開玄關超生死 悟見講 (求道篇)





※在過去單傳獨授的年代,能得道者是少之又少,一般人只能靠著行善來改變宿世命運,雖能獲得人天福報卻無法脫離生死輪迴,現在大開普度,有道可求、有道可修,白陽修道士不只可以改變宿世命運更可脫離生死輪迴,這才是人生命運的最大改變!
請看看底下一些白陽修道士改變命運的真實案例:


●梅嶺車禍顯化 洪講師志明

中天新聞》民國95年的梅嶺遊覽車事故,是高雄市鼎金國小家長會40多人的旅遊行程,就在南188線一處幾近直角的髮夾型彎路,加上是要爬坡,遊覽車突然熄火,整台車往後倒退,時間正好是下午4點44分40幾秒,造成22人死亡,24人受傷。 

2006年梅嶺遊覽車事故 - 維基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/2006年梅嶺遊覽車事故





●簡壇主從12樓墜落逢凶化吉奇蹟


 

 

 
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2018/12/12

《金公祖師闡道篇》篇十四


《金公祖師闡道篇》

民國廿五年歲次丙子年四月二十日

先王之道古今遺 天屆九九應三期
大千世界綱倫滅 道挽人心扶聖基
一劃開天聖伏羲 貫澈宇宙氣太極
真理精微純至靜 傳妙點玄悟闡機
我本
彌勒祖師 奉

諭 來臨壇席 叩過
天駕 批示玄機 哈哈

日月對照 二水合一 誰人能曉 誰人難知
專心慕道 定有根基 根深德厚 大道得悉
得聞大道 非容非易 歷代無有 良辰佳期
不可辜負 執中精一 悟透真理 參透玄機
本來靈性 豁然而知 大學之道 中庸之理
執兩用中 不偏不倚 大公無私 天人一體
無有大過 亦無不及 明心返本 萬法歸一
明德明心 俱是一理 儒釋道教 理同名異
天道降世 三教合一 龍沙劫運 道應三期
廣救眾生 返本歸體 失本求末 修之非易
不用出世 在家能胥 半聖半凡 先後一齊
功成果就 同登天梯 逍遙自在 無量清虛
哈哈

真天道降末世普應三期 只因為九六子本昧心迷
貪聲色與貨利無頭無尾 造下了瀰天罪九九八一
三八劫降末世收殺惡孽 道應劫而下降醒化愚迷
設飛乩闡聖道苦口宣化 各處裏施顯化奔走東西
不畏苦不言勞婆心濟世 火炕裏救活人大德無息
趁此時快加功猛勇努力 勿待那三八至豈不晚矣
到那時恨自己悔之不及 雖後悔也不如早將心移
改前非勿再作成人成已 存三省守四勿誠實無欺
把功名與富貴一旦拋棄 凡塵境如泡影盡是浮虛
早看破假世界早將功立 萬八載續香煙不遷不移
功或大功或小勤加努力 九葉蓮九五位皆在自積
有緣份抱真道魔考不息 心存一無二念扶聖立基
代天傳代天化天人同體 天不言借人言天人合一
說不盡真天道其中妙義 止機管三才息再為明批




※上述仙佛聖訓原文網址:
http://boktakhongkong34.pixnet.net/blog/post/27233160



▲《金公祖師闡道篇》彌勒祖師 主著 (1936年)


●在家修辦方便法(金公祖師闡道玄篇十四)悟見講(聖訓篇)


※底下為天道降世、普渡三曹之種種證明補充資料!


●《普渡心聲》
純陽大帝 呂 降

天地萬物道獨尊  無形無相天地根
一本萬殊無窮妙  真法無二啟諸君

論先天大道之妙理
‧‧‧
玆逢白陽應運,三期末劫,真道降世,大開普渡之際,欲求真道者,應把握此萬載難逢之良機,三期難遇,切勿錯過,速訪明師,廣種福田,積功累德,解脫冤債,了脫輪迴苦惱,登彼極樂乃至緣會,錯過好機不再來,再要遇三期普渡必待之後元會,須經十二萬九千六百年矣,豈可輕易失之,期願世人醒而悟之,悟之,修之。

※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
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▲《普渡心聲》 仙佛聖真 著





▲元會運世,天地循環係周而復始,南極仙翁臨壇談起祂已看過七次混沌。



▲一時一運,天時道運的轉變由天安排,此非人力所能左右,目前為白陽期彌勒應運!

※二千多年前,釋迦牟尼佛早已告知世人末世當皈依彌勒祖師

 

◎永嘉大師證道歌
吾早曾經多劫修,不是等閒相誑惑。
建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是,
第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。
法東流,入此土,菩提達磨為初祖,
六代傳衣天下聞,後人得道何窮數。
嗟末法 惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多冤害。
聞說如來頓教門。恨不滅除如瓦碎。
作在心 殃在身。不須冤訴更尤人。
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。

※唐朝時,永嘉大師即預言末法時天道普傳,將會有許多人能得道,預言先說後應,如今上天降道大開普度,求道修道者確實是為數眾多,有別於過去青紅兩期之單傳獨授,當時能得聞心法者如同鳳毛麟角,人數極為稀少,此期已有許多白陽修士修成正果返回理天,一世修可一世成,天道寶貴連氣天神也急著要找有緣人引渡求道,但悲哀的是許多人無法建立正信所以聞而不修,枉費有緣求道,更可憐的是,正如一千多年前大智慧者的預言所講的一樣應驗:還是有不識天道寶貴甚至毀謗天道造下無間地獄重罪的可憐蟲!

 

◎千古第一預言書:大道普傳全球、善惡分班、大同世界來臨!

《推背圖》 第五十九象


第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸
讖曰:
無城無府  無爾無我
天下一家  治臻大化
頌曰:
一人為大世界福  手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明  東南西北盡和睦

此處『一』即是代表『道』,
人得一為大,人人有道,世界大同矣!
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班,玉石分判』,道救善良,劫收惡人!

 


※修行者不能不知天時道運之轉變,人須順天而為、不能逆天而行,三期末劫、道劫並降、彌勒應運、三曹普渡、道降庶民與儒家應運,天意是如此明白,不僅有先天佛堂仙佛聖訓之聖言量亦有後天鸞壇的眾多神諭共同宣說這些天訊告知世人,宗教經典與先知先覺者的預言亦是有力佐證,但就是有那些無緣承受天恩師德的謗道者,這些人不只不信道甚至還要毀謗,其實也不是現在才有自以為是、狂妄不受教的無知者,過去五教聖人奉  上帝之命來傳道也是同樣會遇上這種人,而此種人往往也會自棄於大道門外!


 ※若非經由聖言量的教導,單憑個人的有限智慧和念過一本或幾本經典豈能就了解天意呢?!
讓我們一起學習了解
  上帝與仙佛聖真透過神諭對世人的相關訓示:


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的恩典已應驗~道降庶民、真儒復興、修人道達天道



○  上帝的恩典已應驗~仙佛神聖飛鸞顯化齊助道



○  上帝的恩典已應驗~求道得三寶、靈性可歸天

▲《皇母訓子十誡》   上帝親自垂示各項旨意必然應驗不必懷疑:
一:【白陽期儒家應運、道降火宅庶民】。
二:【諸天仙佛菩薩塔幫助道飛鸞顯化】。
三:【求道得三寶打開玄關竅靈性歸天示現瑞相,明師一指生死已不再由閻羅管轄】。
一時一運,青陽期道家應運;紅陽期佛家應運,而現在則是白陽期了,此期是儒家應運,在家出家,不同於過去的出家獨自修行,此期是齊家一起修行,夫妻同修,父子同修,修人道可達天道,男須遵守五倫八德,女須遵守三從四德,天道乃是天人共辦不同於一般宗教以人為主,道有天命明師所傳是可超生了死之三寶心法此有別於一般宗教入教之皈依或受洗。
有志修行者務必要了解『天時道運』的轉變才不會錯失天道普渡的因緣,因為摸不著根的瞎修行,那就太可惜了,道真、理真、天命真,道能超拔祖先盡大孝、『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,若對  上帝的訓示還懷疑不信將是自己的最大損失!

▲道真理真天命真:一貫道身軟如綿媒體印證,只要在YouTube或網路搜尋『身軟如棉』就可看到更多國內外道親的分享案例!

 
●善終瑞相:身軟如棉與異香滿室的歷史事蹟,相信一位有智慧者看過上述記載後會對道真、理真、天命真更能深信不疑!

一、燕昭王無疾而終。他死後的身體十分柔軟,散發出的香氣溢滿宮中。 (資料來源:《太平廣記》)

二、田鸞到貞元年間,他已經一百二十三歲了,還總是很年輕的樣子。忽然有一天他告訴門人,沒病就死了,臉色沒變,大概是屍解了。他臨終的時候異香滿室,空中有音樂的聲音。這是他造訪青都,赴神仙的約會去了。(資料來源:《太平廣記》)

三、孫思邈祖師回到華原五台山。於開耀元年,撰成三十卷《千金翼方》。是年冬天,孫祖無疾而終,享年141歲。孫祖遺囑弟子對其薄葬,不藏明器,不奠牲牢。停屍月余,顏貌如生,色潤不改。入斂就棺時,發現衣裳空空,人們感到很奇怪,都認為是屍解成仙了。(資料來源:《太平廣記》)

四、顏真卿被李希烈叛賊弔死,叛賊被平定之後,顏真卿家把顏真卿遷葬上京,打開棺材一看,棺材朽爛了,但是他的軀體還是原來那樣,肌肉象活人,手腳很柔軟,鬍鬚頭髮青黑,拳握著,手指甲透過手背。遠近的人都感到驚奇。走在半路上,感到棺木越來越輕。後來到了下葬的地方,打開一看,是一口空棺而已。(資料來源:《開天傳信記》)

五、陳摶於端拱初年忽然對弟子賈德升說:「你可在張超谷鑿一石室,我要安息了。」第二年的七月,石室鑿成,先生同弟子前往觀看。其岩最高,望下雲煙如翠。先生指道:「此毛女所謂『相將入翠煙』也,我的歸處即在此?」話還未說完,屈膝而坐,讓弟子離去。右手支頤,閉目而逝。享年一百一十八歲。弟子環守其屍,到第七日,陳摶容色如生,肢體溫軟,異香撲鼻。弟子將他放進石匣,用數丈鐵鎖將石匣束住,放置於石室。弟子們剛離開,岩石自行崩塌,遂成陡絕之勢。有五色雲,封住谷口,彌月不散。後人稱此處為希夷峽。(出自《警世通言》《宋史》)

六、徐孝克。性情極為孝順,每當皇帝請宴的時候,從不食用任何東西,而把食物帶回家奉養母親。平日素食長齋,持菩薩戒,日夜講說讀誦《法華經》。隋文帝開皇十年(西元五九零年),長安發生流行疾病,隋文帝命令他講《金剛般若經》。開皇十九年(西元五九九年)往生,臨命終時端身正坐安然念佛,室內有異於尋常的香氣,鄰里的人都感到很驚異。(《陳書》〔孝友傳〕)

 


 


◎ 上帝 聖訓:《皇母訓子十誡》
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◎灶君慈悲:
三皇五帝,道在君王,三代以下,傳至師儒;自上而下,大夫列邦,孔聖週遊,化勸萬方;著書立說,三綱五常,延至於今,聖脈茫茫;世風不古,人心顛狂,天不惜寶,大道宏昌;降及庶民,自下而上,普渡收圓,拯拔賢良;引登道岸,轉換白陽,天差彌勒,另換堯邦;天時不久,劫煞齊降。


※除了先天佛堂外,後天鸞壇的神諭(Oracle),眾多仙佛聖真亦同樣傳達相同的訓示來告知世人,底下是數篇代表性的神諭,請看看仙佛的訓示內容:

  ◎《天燈》清虛道人慈悲
捨凡情則父母妻子受餓,捨道德者則落空一生,須知三期性理,真天大道,中不偏庸不易,是歸根復命之真天道,青陽已過,紅陽又止,白陽應運之時機,彌勒古佛掌天盤,天真二佛並肩承運道盤,辦理末後一著,天旨三界神聖仙佛,協助正宗,使三期大道心法重光,直指人