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2013/11/05

湄州四媽求道記

湄州四媽求道記



懿德仙姑(湄州四媽)求道記——序

值此三期末刼年,人心不古,道德淪亡。
孟子曰:「天下溺矣,援之以道。」
孔子曰:「朝聞道,夕死可矣。」
幸沾 浩浩天恩,垂降聖道,天命明師應運倒裝降世,三曹大開普渡,上渡氣天神仙,中渡人間善男信女,下渡地府幽冥鬼魂。根基緣份深厚者,皆可受明師一指,求道回天。由此可印證天命殊勝,大道寶貴。

湄州四媽之前世因緣

湄州四媽(四聖母)乃屬於氣天神仙。
於清朝之世(距今二百多年)為一貞節孝婦,俗名韓善娘。
因為丈夫早逝,四聖母貞烈守節未再改嫁,侍奉公婆安享晚年,早晚嚧寒問暖,克盡人倫孝道,恪守三從四德,生前為善,唸經拜佛,待人和氣,助人為樂。

公婆生病時,由於家貧,就變賣飾物換得些許銀圓,延請大夫診治。
日夜祈禱上天賜福並助折壽給公婆,希望公婆能夠長壽、平安。
誰料數中有定,不久公婆雙雙過世。由於家貧無力埋葬,四聖母更捨命賣身(做奴工)以安葬公婆。

四聖母在生受罪無怨無悔,明明白白以對上天,善盡自己本份,捨己助人,為善常樂。

直到五十六歲時,四聖母功德圓滿,塵緣已盡,一魂飄飄入九泉之下, 閻君查看功過簿,四聖母功多過少喜在心田,剛好四媽的位有缺, 中天玉皇大帝授權四聖母來掌管,享有五百年香煙。

由於湄州四媽(四聖母)善根棎厚,在享受二百多年人間的香煙之後,能夠猛然醒覺,知道福報終有享盡的時候,屆時仍得受六道輪迴之苦,終非究竟之路。於是四聖母到處打幫助道,尋找有緣人。

湄州四媽求道記──(求道前)

湄州四媽(四聖母)原來供奉在嘉義縣東石鄉的媽祖廟「港口宮」受人敬仰膜拜。

約在民國七十年左右,由東石鄉鰲鼓村蔡木道先生(當時並未求道)向四聖母擲筊請示請回家中供奉作為家神。

民國七十五年,蔡木道先生求道並設立蔡氏家庭佛堂及和義公共佛堂,四聖母及三太子也同時供奉在佛堂內,暗中打幫助道。

民國七十九年,蔡木道講師跟隨陳點傳師及辦事人員南下高雄小港開荒闡道,並恭請湄州四媽之金身作為開路先鋒。

首次在高雄小港黃氏臨時佛堂(黃正國家裡,蔡木道之妹蔡淑芬夫家)辦道十七位,使得點傳師及大家更有信心。

經過一年多時間,由於上天慈悲,諸天仙佛,萬仙菩薩打幫助道及湄州四媽暗中渡化有緣人,使得道務蒸蒸日上,人才輩出。

民國八十年初成立曾氏佛堂,民國八十二年成立慈嘉公共佛堂,接著黃氏佛堂、吳氏佛堂陸續成立。
幾年之間道務宏展、人才濟濟。
另外三太子及另一位氣天神仙也在暗中助道。

活佛老師慈悲曾說:「氣天神仙要求道並不是那麼容易,要打幫助道及機緣成熟時才能得道。」

由於四聖母打幫助道有功,於西螺信義佛堂陳點傳師禀報發一組韓老前人,經他老慈悲,於民國八十一年十二月十七日在西螺信義佛堂,湄州四媽借著沙盤述說衪的前世因緣。

接著四聖母又於八十二年初在西螺信義佛堂求道,由四聖母指示有緣人:蔡木道講師當引師,李興嘉講師當保師,韓老前人親自點道,當天又有眾多善男信女求道及超拔祖先之儀式,可以說三曹普渡同時進行,真是因緣殊勝,千載難逢。

懿德仙姑結緣訓──(求道後)

民國八十二年三月二十日求道後的湄州四媽於西螺信義佛堂由南海古佛帶領至壇前結緣, 老母慈悲勅封為懿德仙姑,其鎮壇詩云:「懿行樹範後世昭,德懷碧玉萬人朝,仙真菩薩慈悲報,姑婆同心登九霄。」冠頂訓即是懿德仙姑,由此印證「道真,理真,天命真。」

天命明師濟公活佛、月慧菩薩奉天承運,普渡三曹,氣天神仙必須要求得大道,才能超氣入理,榮登聖域。

其訓文中慈示:「懿德仙姑來恩賜,果位源自在生前,貞節烈女神祗敬,半絲不苟奏上天。」
可見仙姑的功德在其生前就已經培植深厚,只因未得遇明師,是以仍在六道之中;而其在人間示現烈女節婦的形象,更為天人所敬重,所以能秉此功德而成就天上果位。

仙姑訓文中奉勸修士要好好參研,二六時中不可離此大道,又能夠將此道體示現在人間,用德行來感化一切眾生,能得遇天道,更需要以忠孝節義等德行為做人的本份,如此修行才有證果的可能。

懿德仙姑(湄州四媽)結緣後,仍然四處打幫助道,渡化有緣的眾生,至今已有十一、二年之久了,仙姑期望祂的訓文能夠廣為流傳,與更多有緣人結緣,仙姑又於民國九十三年十一月在二天法會當中,再度請命顯化示現於人間。

因此西螺信義佛堂所屬眾後學們為感激天恩師德,老前人,前人大德及感念懿德仙姑的助道恩德,將「湄州四媽的求道記,懿德仙姑結緣訓」,以印證大道的尊貴。讓眾道親閱後對大道更加肯定,發起猛勇精進的修持力,並使未求道者讀後能夠對大道心生仰慕,期能早日求得大道,加入學道修道的行列,希腎希聖之日必有可期。

此書付梓之際,不揣淺陋,簡為說明,如有疏漏之處,懇祈懿德仙姑慈悲原諒,各位賢達不吝指教。

中華民國 九十四年元月十六日初版 
九十四年三月十三日再版
九十四年六月二十日三版 
九十四年十二月廿日四版
九十六年八月卅一日五版 
九十七年四月二十日六版
九十七年十月十一日七版 
九十八年四月二十日八版

西螺信義佛堂、嘉義忠義——和義佛堂、暨高雄慈嘉壇後學 敬述

顯化感應篇──

湄州四媽(懿德仙姑)處處打幫助道,渡化有緣人。
在高雄有一位神道(侯姐)來求道,當時她因患病無法跪著;求道後,點傳師送她一蘋果(平安果)祝她早日康復,並且告訴她「心誠則靈」。

那位侯姐即把蘋果拿回家中與家人分享,她自己吃了其中一小塊,馬上覺得肚子有異樣!她想想只吃了一塊蘋果而已,沒多久就有了便意,便得原本許久沒有如廁而變大的肚子,居然瞬間解決了困難,從此身體也漸漸康復,此位道親感動之餘,從此發心渡人。

嘉義東石鄉有一位蔡兄,兩年多來晚上皆無法閤眼入睡,白天又要工作,可以說身心俱疲。看過很多醫生,問過後多神明,皆依然如此。

在湄州四媽(懿德仙姑)打幫助道開荒高雄小港慈嘉壇這段期間,大家全力以赴,犠牲奉獻,蔡兄全程皆有參與。由於至誠感動上天,仙佛護庇,湄州四媽(懿德仙姑)保佑,有一天晚上,南下高雄渡人成全人之後又要回嘉義途中,這位師兄不知不覺就睡著了,他高興的不得了,從此之後,他每晚都可以睡著覺了,精神氣色身體都很健康。因此,他時時都抱著感激天恩師德的心。

台中有五位坤道小姐,看過這本「湄州四媽求道記 懿德仙姑結緣訓」書之後,因敬佩湄州四媽韓善娘是一位節婦孝媳。
其中一位小姐尚未求道,她表示她要親自看見湄州四媽的金身來印證,並向祂敬仰膜拜之後她才願意求道。

她的引保師就相偕開車帶著水果來到東石鄉湄州四媽的祖廟向湄州四媽的金身虔誠膜拜,大家都非常喜悅,這位小姐回台中之後,也跟引保師到佛堂求得大道。

雲林縣莿桐鄉一位道親林勇助(林兄),有一天,中醫診所的林醫師送給他一本「湄州四媽求道記 懿德仙姑結緣訓」給他看,這位林兄回家後看了幾頁就不想再看下去了(平時很少看書),當天晚上懿德仙姑(湄州四媽)顯像全身現出毫光在他面前,(林兄從小就有陰陽眼,常常看到無形的東西。)他醒來之後,覺得不可思議。
隔天一大早,這位林兄很恭敬地把這本書看完,內容啟發體悟很多。

台南一位坤道周講師,欲渡一位「觀音媽」的乩生(坤道),這位乩生本來不願意來求道,後來周講師就送一本「湄州四媽求道記 懿德仙姑結緣訓」給她看,後來她就帶著孫女一起來佛堂求道。
道親問她:當初不想求道,後來為何願意求道?這位乩生:人家湄州四媽韓善娘在世德行做的那麼好,又當氣天神明都要求道才能脫離六道輪迴,回到天堂了,何況我們還是凡人,當然也要求道,希望將來也能回去天堂。
而且在聽「三寶」時,「觀音媽」也來向她及孫女恭喜。

台中一位乾道洪講師,在草屯發一崇德光慧文教館拜年時與後學王炎明相遇,後學請問洪講師是否看過這本「湄州四媽求道記 懿德仙姑結緣訓」書,洪講師回答說:有啊!我們佛堂出去家庭拜訪時,都帶著這本書去成全道親及廣渡有緣人。
洪講師又說:他的大伯父是氣天神明廟的主任委員,在地方上也很有名望。他曾經渡大伯父求道,但機緣尚未成熟,後來洪講師,也拿這本書給大伯父看,之後,大伯父也深受感動,瞭解大道的寶貴與殊勝,大伯父後來也求道了,讓洪講師非常高與安慰。

高雄小港有一位道親黃姐,對「湄州四媽求道記 懿德仙姑結緣訓」這本書覺得是一本「渡人成全人」的善書,已經助印好幾版了,每次都康慨解囊,在默默無為所求之際,皇天不負苦心人,結果黃姐的女兒本來從小就不跟其他小孩玩在一起,對電視機有恐懼感,家裡不准開電視機,但現在敢看電視又跟小朋友玩在一起了。她也參加兒童讀經班,小狀元讀經會考國文、英文都考得很棒。

民國八十一年歲次辛未十二月十七日(信義佛堂)
恭請仙佛指示訓

阡陌橫四隔   江河鎮九洲
萬化蘊宇宙   天地造春秋
朱筆興點墨   移風振九流
善念誠感佑   祈能步瓊樓

我 湄州四媽 韓善娘  跪領 玉旨 
三跪九叩入佛樓   進門急急叩
天容  
壇前天命吾有禮    問候大眾可安否
善娘無功又無德    幸受天恩此身佑
有機今日佛門入    訴訴前身道因果
邅遞歲月易流遷    百代繁華幾十年
生死輪迴事終落    誰能逍遙保安閒
陰陽之中數多變    迷了根源昧性天
七情六慾一身染    終難羽化上九天
善娘乃是一女子    五六喪身魂飄然
生前為善佛經唸    侍奉翁姑享晚年
元配陳氏是夫君    完婚三月疾身纏
三日急急別人世    善娘貞烈守節焉
翁姑視同是自親    噓寒問暖孝親顏
為了家計苦力盡    受饑不怨尤人焉
認得三從四德訓    孝親之名鄰坊傳
人人稱賀善娘吾    不做表面心坦然
待人以和誠心念    助人為樂寬心田
知足不求榮華貴    只要不愧天地間
翁姑自從子逝後    思子情深酷疾染
家中雖貧猶盡孝    飾變換得幾銀圓
請得大夫來診斷    日夜又禱佑平安
願求上天將福賜    折壽以延翁姑安
誰料數中本有定    豈是人身可挽轉
翁姑重病無以消    未幾雙雙入九泉
善娘捨命將身賣    只為安葬翁姑焉
在生受罪吾不怨    明白以對上天焉
盡吾本份將事做    捨己助人樂心田
五行之中數多變    善娘順天守善前
不輟不慢貫寒暑    唸經拜佛心誠矣
悟得人生是短暫    為善常樂自保安
命理數中由天定    何必強求悖理前
五六魂斷喪身後    一魂杳杳入九淵
閻君查看功過簿    善娘少過喜心田
適得四媽位有缺    玉皇授吾掌管權
五百香煙受奉祀    誰知尚須輪迴轉
於今香煙餘三百    善娘心知有日完
適逢此時上天恩    大開普渡三曹盤
神人皆驚心膽戰    恐時天地盡涅槃
氣天神仙未求道    如何脫劫保身全
有日善娘經指點    打幫助道功德添
於是善娘鼎力助    天命之前有誓言
只要善娘身助道    有緣即可逢善緣
認得一理眾生化    濟人之苦不辭焉
善娘於今又知道    前清後算理不遷
天理昭彰有定律    不敢奢求得指傳
善娘今日勸賢士    逢得明理當拳拳
四難善娘難齊備    只有助道積福田
眼見災劫四地遍    因果清算在此間
人生最苦即得善    不知珍惜跬步前
賢士若見善娘吾    此時此刻羨百般
爾們得道佛門入    濟公活佛佑安全
善娘難能相媲美    受得香煙只幾年
算算此時已末後    天音法雨四遍闡
聞得此時心感嘆    善娘何時脫閻關
人能得道了生死    善娘卻是無四難
玉皇有命在今日    打幫助道是末盤
氣天神仙領命受    飛鸞助道啟善緣
芸芸眾生不知曉    迷信自宥多危險
邪魔外教別以論    終難超脫五行焉
只有行道守一貫    方能成聖又成賢
善娘今日衷言勸    賢士勿棄此佳緣
善娘雖是位氣天    善愿心助盡心田
功德善娘不敢論    只有善愿抱心間
日後善娘亦如是    助爾行道渡有緣
有緣之人是賢士    賜吾今日訴佳緣
引保善娘託二位    木道興嘉是有緣
前因助吾今日續    還有點傳感心田
善娘跪地來謝謝    天命之貴惠吾焉
今日善娘累大眾    心中不安感心田
日後有緣願再敘    有事喚吾暗助肩
點傳言謝受不起    善娘盡心本份前
時間不多難再留    天命囑咐吾記全
忘恩負義非善娘    飲水思源報湧泉
即此辭 母駕   別賢士 善娘歸位離佛軒 哈哈退

民國八十二年歲次壬申三月二十日(信義佛堂)
恭求仙佛指示訓

南轅北轍不同風   海市蜃樓終究空
古道重振仁義用   佛挽人心上九重

吾乃 : 南海古佛   奉 母命  帶仙姑到塵紅  進門隱身叩 皇母容  大眾穩立且待批云    哈哈

有緣白陽天命擔    萬國歸宗於華園
三六四八選賢聖    自修自得赤子顯
功德自立佛心用    人心我心掃一邊
七情六慾皆不染    何愁不能上九天
人人能把善拾用    自得佛仙助道展
仁義禮智並三勇    功成名就白陽盡
時間寶貴不多佔    停乩且待有緣談
哈哈

懿行樹範後世昭    德懷碧玉萬人朝
仙真菩薩慈悲抱    姑婆同心登九霄
吾 懿德仙姑 韓善娘   奉 母慈命 隨古佛 返塵紅 進門躬叩 皇母容 
再遙叩 老前賢、前賢皆安
壇前道親有緣人  吾在此皆問安然
今日重逢實非平凡  感天恩懷師德
浩浩之德我身被沾  且停玉衡叩謝
天恩我方敢受此恩典
百代光陰易流逝   浮漚一世幾十年
生旦淨丑多千變   誰人能作個中賢
漫漫塵路坎坷多   回頭是岸理明全
榮華富貴能多久   不畝之地誰有權
學富五車難為用   作舍道旁易招險
人心桀乖非昔日   古道網常拋九淵
唏噓人世浮雲過   千山萬水步不前
流連紅塵空自擾   偏向火坑愁無邊
懸崖勒馬是英漢   當機立斷辭塵緣
莫道今日多顯貴   三更無常情不寬
人人自知無常數   偏要庸人闖險關
空道慈悲不知用   暴殄天物招過愆
佛性寬廣皆平等   佛門大開渡有緣
懿德今世能恩受   再造之恩銘心田
白陽天命有緣渡   四海九州白陽船
有德受命道能展   無緣受恩太可憐
自信之者登堂入   低心求教有醴泉
玄牝妙門人皆有   尚待一指保安然
動靜術流皆是暫   天地五行道為源
脈脈相承一道貫   宏德普收有緣男
靜觀自得火候論   按部就班可返天
一條金線識明路   半途而廢自斷源
莫道佛仙無慈念   自嘆人心太刁鑽
有形有象不拋卻   還道智慧勝顏淵
躬身自省四難進   回報實是報湧泉
人生有幾逍遙樂   何不修行養性田
天時白陽末後轉   有緣佛子善緣攀
一指得悟聖域境   更能登入白陽盤
三關九口多威嚴   凡心屆此不能談
純陽皆淨無塵垢   聖凡之別謬九淵
是故有緣賢者進   自立立人達滿圓
莫道修行是難路   先苦之者後嚐甘
為人若不克道進   天下為公欲復難
為人若不先自律   何能成已成人需
天地之大生死限   朝聞夕死要究研
得之應守二六進   服之以德當拳拳
古道聖人有訓話   明明德矣化大千
君子自識能明理   天下大同指日焉
修道之門近咫尺   莫向外覓時誤延
快馬加鞭方為要   船開不待後者賢
善娘今日有緣遇   天恩師德記心田
氣天神仙有數盡   難免輪迴落塵淵
佛門大開白陽運   引保薦入一指傳
迴悟本來之自性   圓光陀陀甚自然
進而進修加修煉   皇母勒令把我宣 
懿德仙姑來恩賜   果位源自在生前
貞節烈女神祗敬   半絲不苟奏上天
按律定封我受寵   感戴有緣諸善男
三師之恩不能忘   結草啣環必報還
今日願告諸善信   得之守之修而前
聞一則喜明理進   不負天恩大道闡
明者當要慎始終   披星戴月不辭煩
一念之善萬難破   邪不勝正助善男
生死本來是常事   五行之中誰能免
富貴浮雲心不究   養身迴光跬步前
大難何愁魔來考   冥冥之中有佛仙
善愿當胸不辭卻   終能撥雲見晴天
善娘時間本有限   佛令在旁不下延
善信助我恩感念   來日必報捨身前
有事勿忘勤於理   功德可補萬茱愆
言盡於此隨古佛   天命懿德記心田
回天母命助道展   打幫助道駕法船
辭母駕 隨古佛回  後會有期再結緣
哈哈退


※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1942&cid=221 



 ○   上帝恩典必定應驗:人、鬼、仙皆可得渡!──《皇母訓子十誡》

▲ 上帝親自垂示必然應驗:上渡仙、下渡鬼、中渡善男信女,此次『三曹普渡』可是此元會開天闢地數萬年以來的頭一回喔、你想一想連福份比人大得多的氣天神仙都急著要找有緣人引渡求大道以超脫輪迴,而作為沉淪生死苦海的一個人,論壽命比氣天神仙短得多,論享有的福報當然也遠遠比不上氣天神仙,那你還不知要求道、不知要修道嗎? 道真、理真、天命真,道能『超生了死』,眾多事證已在全球各地明顯擺在眼前不容任何人否定,若你今天對『道』還心存懷疑,那將是你的最大損失!相信並誠心接受來自於 上帝的恩典將是你此生最大的福報!


◎三曹普渡圖

▲惟有『道』能三曹普渡


 明師一指、超生了死!  世間所有宗教、所有法門,那個敢宣稱『三曹普渡』,惟有天道敢如此宣稱,而且有眾多案例作佐證、因天道有『天命』普渡三曹,這是其他宗教或法門所沒有的,這是天道的殊勝處!
有關『道與教之分別』與『天道的殊勝』,請看下面幾張圖之說明:

延伸閱讀:【道與教之分別】:道之主權在天,此不同於以人為主的各種宗教,內有相關文章值得你點擊開啟網頁來多多了解道與教兩者之關係和分別!

○  韓湘子大仙奉  上帝之命來慈示:天道之十四殊勝,這些殊勝可非世間的宗教信仰所能達成!


○  彌勒祖師  濟公活佛與  月慧菩薩奉  上帝之命來普渡三曹:人、鬼、仙皆可得渡!──  上帝的恩典必定實現
▲『道』是天人合一,不同於世間宗教信仰是以人為主,道尊德貴,『求道』不是拜人為師、而是拜仙佛為師





◎天上聖母林默娘 緣白話訓
各位賢士大家好!
縱然是造橋舖路,未受明師一指點,將來死了也只是到氣天,時間一到仍然要再輪廻。

所以,氣天大仙均在找機會找和他有緣的人,請他們引進,要求得上天寶貴的大道。

諸位在座賢士,能輕易的受到引保的指引得到無上的大道,乃是你們佛緣深厚,各位的福氣,九玄七祖也可沾各位的光。


※資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=641662 

 延伸閱讀:【氣天神仙求道】:『道』有天命能三曹普渡,道除可渡人和陰曹鬼魂外,道亦可渡氣天神仙回理天,這是道的殊勝處,是世間的千門萬教作不到的,因千門萬教無天命所以無此殊勝!內有許多實際案例值得你點擊開啟網頁來深入了解這六萬年來才一次三曹普渡上可渡氣天神仙之真實故事!

   
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2012/01/12

天上聖母媽祖林默娘結緣訓

天上聖母媽祖林默娘結緣訓


圖: 台南市媽祖林默娘公園雕像

◆前言:這篇是北港媽祖天上聖母林默娘結緣紀事,因為時至三期末劫年,氣天神均在找機會他有緣的人,請他們引進要求得大道能將來免輪廻,台灣信徒很多,希望能感化有緣人。(共分文言文及白話訓文二篇)

(一)天上聖母林默娘結緣訓
中華民國七十五年歲次丙寅 二月初七日 雲林進德佛堂

天道普傳  金線垂娑婆
上士聞之  識時莫蹉跎
聖意慈憫  法船載九六
母子同修  功圓返天國

吾乃
天上聖母 林默娘 領
母命 降壇來與各位賢士結善緣 隨身已參
皇母 駕 再問賢士各安然!
春雨綿綿降東郊  滋潤枯枝長新苗
一年容易換新歲  不覺又添白髮髫
人生歲月終有限  莫讓青春驅年少
識得無常命難逃  生死大事須明瞭
一生碌碌為誰忙  兩眼緊閉赴陰曹
悔之已晚淚滔滔  生時為何不開竅
迷戀假景只求飽  不求脫離輪廻道
富貴貧賤同一草  黃金難買生死道
識得當前真明路  愚夫愚婦速明瞭
諸佛菩薩同一心  借機顯化醒迷姣
時勢變遷非往昔  科學文明利器造
綱常不振皆敗道  高談自由亂糟糟
以至人心不古了  降道降劫善惡判
速求真理行善道  莫再執迷是非找
道高毀來智慧判  積功累德莫遲延
有心行之佛助佑  半途而廢墜深淵
了斷因緣還清白  現出慈悲勸迷頑
半生功過將判斷  一絲一毫莫敷衍
以功抵過消罪業  內外齊備兩雙全
引保苦心引進你  壇主誠意勤奉獻
前賢不惜路途遠  所為何事否明瞭
爾之玄祖苦心盼  殷盼子孫建功端
以功超其出陰府  不受苦刑脫陰間
萬物靈首人為貴  須立大志眾不凡
雖是無才以德輔  廣發誠心佛仙感
句句實言肺腑勸  莫當旁風拋一邊
立功立德雖難作  須先修身斷冤欠
持齋本是人本分  莫將視之邪道焉
爾能如是廣行持  心與道合語不言
寸功寸德日日累  勝拜諸神種福田
年華已去體漸衰  清心寡慾修善緣
佛本人作有志得  信者有福不虛騙
願爾信心莫動搖  開口是道親朋牽
時間有限不多批
辭叩
母駕  駕起祥雲返西方
----------------------------------------------------------------  

(二)天上聖母林默娘緣白話訓

◆大意:
1. 北港媽祖述說祂的經歷,希望有緣者來求道、好好修行才可到理天脫輪廻,現在世上劫煞很多,要使靈性解救來求道修道。
2. 拜佛是要效法仙佛的行誼,不是要求發財。
3. 仙佛都慈悲,所以拜拜不要殺雞、大魚、大肉,仙佛看了不忍心。
4. 不要再吃同胞的肉,會結惡緣。

白話訓:

各位賢士大家好!
縱然是造橋舖路,未受明師一指點,將來死了也只是到氣天,時間一到仍然要再輪廻。

所以,氣天大仙均在找機會找和他有緣的人,請他們引進,要求得上天寶貴的大道。諸位在座賢士,能輕易的受到引保的指引得到無上的大道,乃是你們佛緣深厚,各位的福氣,九玄七祖也可沾各位的光。

得道可不能輕易放棄,受了他人譭謗,而產生退道的人,你們肉眼凡胎無法看到無形的東西。

大道無形無無象,雖然是至尊至貴,如果沒有高超的智慧,識破奧妙之處,也無法了解寶貴在那裡,將來百年之後,靈性歸天,自己才有辦法領悟。

在世得到明師一指,乃榮幸中之榮幸。人身難得,真道難逢,中華難生,求道有四難,各位至今全得到。

所以各個氣天仙,甚至地府幽冥鬼魂都羨慕你們。

想當初,小神也是沒有得到明師一指, 蒙活佛 老師慈悲,恩准小神得道,才得以跳出三界外,上昇無極理天,又蒙 老 娘再封小小果位。無功無德,有機會來此可了一點心愿,與在座賢士共同勉勵。

天道乃是道真、理天、天命真。各位欲脫離六道輪廻,第一必須要求道,第二要明理,要修道。修道要守戒、要行功,守戒—殺、盜、淫、妄、酒,行功包括內功和外德,內外齊全才有辦法達到功圓果滿。
在紅塵之中,人人受到七情六慾的污染,受到種種是非的污染,所以造下層層種種的罪惡,舊業未消甚至愈積愈深。

無業不轉人身,今生若不能將業消完,如何脫離六道輪廻?人人有因果循環,人人皆是帶著因果而來。世間榮華富貴如過眼雲煙,轉瞬即過,妻恩子愛也是如此。

在世者必盡到做人的本分之外,要貢獻自己,立德、立言、立力方能脫離六道輪廻。今生做人富貴貧賤已是註定,但是富貴仍在輪廻受苦之中。所以,六道之中無論那一道都仍是苦。

世間水災劫煞之中,時時受災劫傷害,一點靈性必須先解救。

生死事大,關係數十年,死去埋葬,靈性何處去?必須研究清楚。

拜佛求佛,拜佛乃心理寄託,求佛乃心理安慰。善惡分明,心中已有得。

舉頭三尺有神明,如果心地不光明,全只背天行事,求佛又有何用?

自性佛都已失去,何必求佛。望諸位賢士,在拜佛求佛之中,可以想到效法諸位仙佛的腳步,慈悲行事,貢獻自己,莫貪莫墜,既往之仙佛之所以能名千古,乃一點之善心,留在世間給世人朝拜。

現今之人拜佛求佛都只是求福求壽、求發財、求平安。

如果拜佛可以讓你事事如意,有求必應的話,那還有因果輪廻之說呢!這因果又要如何處理呢?一般人殺生補身為了口福,你們殺生拜拜,仙佛也不會吃,最後仍是你們自己吃。

仙佛也不過取你們一點素心、取你們一點誠心。

清茶、素果、鮮花就表示你們的誠意,仙佛就會很高興。如果你大魚大肉雞鴨,仙佛看了也不忍心。故今日借這短暫之機緣,希望大家以後改變拜拜的方式。
拜拜千萬不要再殺雞殺鴨,大魚大肉,仙佛看了會很難過。

各位要理智理性,既然能成仙作佛,就有一份慈悲心,慈悲者,如仍想吃肉,同胞手足之肉(眾生靈性同等),又有何資格讓人朝拜。

如果賢士能捨點口福,以鮮花清茶素果來拜拜,仙佛必然可以感受到你的誠心誠意。

各位在玄關處會發出靈光,內德修得愈好的,靈光就愈大。人的功過,看靈光便知。我們要對道有信心,低心下氣,刻苦耐勞渡化眾生,這將來都是你自己的功德。

不要再造新業,不要再吃肉,與眾生結惡緣。修道不分老少。

各位都住北港,北港是一聖地,這裡雖是一個小小的佛堂,不像北港大廟那麼恢宏,但是卻可以看到我媽祖來此顯化,可見誠心所感,仙佛必定降臨,仙佛不一定在大廟裡,也不會時時坐在那裡讓人朝拜。

因為三曹普渡,諸天仙佛只要有天命者都搭幫助道。

小仙與諸位一樣都是一師之徒(濟 公 老師),希望你們把握機會辦道。

拜媽祖請勿殺生,請各位轉告大家,望各位勿再殺生,也是功德一件。

祝各位身體健康,來日有機會再結緣。



 

※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1935&cid=221 

 

 ○   上帝恩典必定應驗:三曹普渡,人、鬼、仙皆可得渡!──《皇母訓子十誡》

▲ 上帝親自垂示必然應驗:上渡仙、下渡鬼、中渡善男信女,此次『三曹普渡』可是此元會開天闢地數萬年以來的頭一回喔、你想一想連福份比人大得多的氣天神仙都急著要找有緣人引渡求大道以超脫輪迴,而作為沉淪生死苦海的一個人,論壽命比氣天神仙短得多,論享有的福報當然也遠遠比不上氣天神仙,那你還不知要求道、不知要修道嗎? 道真、理真、天命真,道能『超生了死』,眾多事證已在全球各地明顯擺在眼前不容任何人否定,若你今天對『道』還心存懷疑,那將是你的最大損失!相信並誠心接受來自於 上帝的恩典將是你此生最大的福報!


◎三曹普渡圖

▲惟有『道』能三曹普渡


 明師一指、超生了死!  世間所有宗教、所有法門,那個敢宣稱『三曹普渡』,惟有天道敢如此宣稱,而且有眾多案例作佐證、因天道有『天命』普渡三曹,這是其他宗教或法門所沒有的,這是天道的殊勝處!
有關『道與教之分別』與『天道的殊勝』,請看下面幾張圖之說明:

延伸閱讀:【道與教之分別】:道之主權在天,此不同於以人為主的各種宗教,內有相關文章值得你點擊開啟網頁來多多了解道與教兩者之關係和分別!

○  韓湘子大仙奉  上帝之命來慈示:天道之十四殊勝,這些殊勝可非世間的宗教信仰所能達成!


○  彌勒祖師  濟公活佛與  月慧菩薩奉  上帝之命來普渡三曹:人、鬼、仙皆可得渡!──  上帝的恩典必定實現
▲『道』是天人合一,不同於世間宗教信仰是以人為主,道尊德貴,『求道』不是拜人為師、而是拜仙佛為師




 延伸閱讀:【氣天神仙求道】:『道』有天命能三曹普渡,道除可渡人和陰曹鬼魂外,道亦可渡氣天神仙回理天,這是道的殊勝處,是世間的千門萬教作不到的,因千門萬教無天命所以無此殊勝!內有許多實際案例值得你點擊開啟網頁來深入了解這六萬年來才一次三曹普渡上可渡氣天神仙之真實故事!

 
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2018/10/04

上渡氣天大仙◆司馬光大仙


上渡氣天大仙◆司馬光大仙
摘錄自---三曹共證

  三曹普渡包括:上渡河漢星斗氣天諸仙、中渡人間芸芸眾生、下渡地府幽冥鬼魂。青陽期渡回二億佛子,紅陽期也渡回二億佛子,剩下的九十六億這麼多的佛子,究竟要渡到什麼時候,才渡得盡呢?菩薩、佛陀們都有「眾生渡不盡,誓不成佛」、「不捨眾生」的大愿,故 老母設下三曹齊渡的天命明師,以圓滿諸佛的鴻慈大愿、渡盡一切蒼生。從上天設下三曹普渡以來,受明師一指得道回天的,皆有據實的例證,以下我們便列出一些例子,作為印證。

  自古以來氣天仙,皆是過去修行之客、煉氣之士,未遇上天開恩超入無極理天者,及人間之忠臣孝子、節婦烈女所成就;其所行之功德、善舉與內德,必須足夠做為回氣天之資糧,方能成為氣天之神祇。例如,雲遊姑娘,便是師母第一位親自渡化的氣天仙;在其求道前,即到處為人治病,自祂求道後,更到處為人消災治病、顯化渡人,之後 老母便加封祂為教化菩薩,成為「雲」字班的仙長;另有「茂」字班的仙長──茂猛師兄,乃是師尊第七十二次降世的眷屬;「悟」字班,以王陽明夫子為仙長,以上皆是求道的氣天大仙。

  但氣天仙因苦無色身,其求道過程,就不像人間善信那麼容易了!首先,須經由前人、老前人之允許,再請示南極仙翁,南極仙翁視其功德足夠後,再覓其有緣人做為引保師,方能求道,其求道之條件,比起有人身的我們,都要麻煩得多。換句話說,氣天仙要求道,是比人還要困難的。在此,我們摘錄幾則氣天大仙的求道經過,以茲印證三曹普渡中,氣天仙亦能求道的真實性與可貴性。

⊙求道緣起

  以下是白水老人敘述師尊辦道歷史中渡司馬光大仙求道過程的一段,以及民國四十五年司馬光大仙的結緣訓。

  民國二十八年,本人每天去佛堂報字,常有大仙到壇訪原人渡他求道。本人在舊曆十月間,有一天心想渡十人,不一定有成道的,渡一位氣天大仙即時超氣入理天,准成,我作一個大仙前人也好;心又想,找一位有名的,世人皆知的才好!隔天去佛堂一開壇,報名號司馬光,奉南極仙翁之命,來壇訪原人渡他求道。

  南極仙翁為氣天仙長,我心一想,昨天我動念想渡一位有名望之大仙,今天司馬光到壇訪原人,我心一動念就想渡他。於是報告胡道長掛號,我渡司馬光。至隔年二十九年正月十六日,隨道長去濟南求老師點大仙。

  這天,老師回濟寧,師母找人住其他佛堂,請來三才開壇。師母請示南極仙翁,這幾位大仙可否准他們求道?功德費若干?請南極仙翁指示。南極仙翁到壇先說:「王萬金渡大仙,功德費黃金萬斤。」王萬金一聽,不知如何是好?此時,師母就說:「老仙翁不要開玩笑!萬金誰能有?」仙翁說:「減價仟元好了!」師母說:「太多,他家還有父母兒女,生活還得要顧,再減一點!」老仙翁說:「最少八佰元。」此時道長問王萬金說:「你看可以嗎?」王萬金回答說:「可以。」轉筆又叫韓恩榮:「你渡的這位大有名氣,可是貨高出頭,不折不扣一千元。」言無二價。師母此時又求說:「韓先生他本人一心辦道,不賺錢,可以少一點。」老仙翁:「言無二價。」此時我說:「可以。」當初我想渡大仙,心中打算一仟元可以。今天仙翁一說,正是我的心意。

  師母點完大仙求道後,吃午飯,下午師母派人領導至濟南市看看各名勝,轉天隨胡道長回天津了。

一九九四年九月 韓恩榮書于福山

  ⊙結緣訓

中華民國四十五年歲次丙申 韓老前人請司馬光大仙到壇結緣

敲缸救友 智慧一時   出家守靜無我事 紅塵脫離志士
烏江霸王 有勇無智   韓信戀位成虛勢 那如張良有智

吾乃     悟司馬光仙 奉
母旨 來會前賢 忙參
母駕 再遙叩 師母身安 點傳頂禮 及各位前賢會見恩公 無邊喜歡 哈哈!

恩公韓君會台南  小仙喜歡不知談
終日不離您左右  可是您不見仙顏
現今道運一步暗  小仙有心想助難
皇母法令道隱隱  哪個敢來違命前
萬望前賢心莫怨  非是小仙忘恩寬
實是欲助前賢辦  欲了宏愿報老天
奈無母命道宏顯  皇母不准如此前
云爾自有良機會  彼時顯化助格盤
各個求指聞風至  人人明理拜佛仙
斯時正是仙佛眾  袖手旁站慧目觀
觀此賢愚自分辨  自作聰輩自下淵
令其自墮天淘汰  方應變化此一番
天時緊張日萬變  劫魔齊降於世間
劫收迷子考善輩  善惡兩途分天淵
………      
此次白陽選良善  分毫渣滓不容摻
良善留下治世界  仙佛大同花滿天
希聖希賢乃奇士  救仙救人奇功添
………      
奉勸各位修道者  效法前賢大標杆
非是為啥犧牲辦  吾等又作何想焉
所為苦海迷昧客  自迷入淵累九玄
吾等得救稍醒者  速速打馬速加鞭
一報天恩了宏愿  二報師德費心肝
三報前賢救吾眾  時如坐針飯不安
小仙言此多有愧  未曾報恩於前賢

韓老前人云:「大仙不要客氣,求您暗中多多撥轉,幫助好人早一點上岸,並消魔息考。」
………      
氣天大仙皆焦急  欲求不得真道玄
哪知求者得天厚  尚不識機理看穿
故而上天欲不煉  母言爾等觀一觀
不考怎選賢並聖  不磨美玉成器難
經過千錘是好鐵  自有一日理明穿

⊙司馬光生平記事
  司馬光,字君實,宋朝陜州夏縣涑水鄉人,世稱涑水先生。宋真宗天禧三年(西元一○一九年)生。仁宗初年進士,累官翰林學士。哲宗即位,徵為宰相,為相僅八個月,享年六十八歲,追贈溫國公,諡文正。

  司馬溫公,為人篤實,未嘗妄語。自言:「吾無過人,平生所為,未有不可對人者。」又曾回答門人劉安世詢問盡心行己之要,說:「其誠乎!吾平生力行之,未嘗須臾離也。」

  中庸云:「惟天下之至誠,為能經綸天下之大經。」司馬光一生孝友忠信、恭儉正直,與乎光明磊落之行誼,無不出自誠篤真實之稟賦。他有位大他十餘歲的兄長,少時奉之如嚴父,壯時保之如嬰兒,敬禮有加,始終不渝。

  他對國事忠心耿耿,稱得上是知無不言,言無不盡。但卻屢辭朝廷所畀官職,以為過當其份。曾有言:「君子難進而易退,小人反是。」宋神宗即位時,擢其為翰林學士,力辭之。帝不解曰:「卿有文學,何辭為?」對曰:「臣不能為四六。」帝曰:「如兩漢制詔可也。」乃不獲辭。可見他的為人坦白,不著一點心機。

  熙寧二年,王安石執政,立意改革政治,行「均輸法」及「青苗法」。司馬光上疏,陳其利害,因忤安石,出判西京御史臺。居洛凡十五年,天下咸以為真宰相,田夫野老,皆呼為司馬相公,婦孺亦知其名,陜洛間均化其德。苟有不肖者,輒有人指其名曰:「君實得無知之乎?」其使人由衷敬服,有如此者。

  「資治通鑑」是司馬光在學術方面的不朽之作。由於他有見於歷代史籍太繁,人主不能遍覽,遂作通志八卷,以獻英宗,帝悅,命置局續其書。至神宗元豐八年,成三百二十四卷,御賜書名為「資治通鑑」焉。其體裁網羅宏富,體大思精,為前所未見;論列史實,稽其成敗興衰之徵。微言大義,情見乎詞,如云:「才德全盡,謂之聖人;才德兼亡,謂之愚人;德勝才,謂之君子;才勝德,謂之小人。凡取人之術,苟不得聖人君子而與之,與其得小人,不若得愚人。何則?愚者雖欲為不善,智不能周,力不能勝,譬之乳狗,雖欲搏人,人得而制之;小人智足以遂其姦,勇足以決其暴,是虎而翼者也,其為害豈不大哉!」其對用人行政之見識,類皆若是。

  故在相位時,海內之民歡若更生,而是時遼、夏使者,每至必問溫公起居,嘗敕邊吏曰:「中國相司馬矣,母輕生事開邊隙。」蓋可見,賢者在位,天下利賴之大也。

  由以上司馬光的生平記事,可見其之所以能求得超生了死的大道,乃因他的孝友忠信、恭儉正直、誠篤真實、光明磊落,與對國家功不可沒的貢獻。如此的忠臣孝子,正是成就氣天仙的基礎,更是後來得逢明師一指的條件。


※資料來源:
http://www.taolibrary.com/category/category54/c54035.htm


 
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2018/10/03

天恩師德感應篇(十)金輪寶相求道記


天恩師德感應篇(十)金輪寶相求道記
來源:基礎雜誌
作者:李清勳點傳師

李國鵬因搬東西不慎扭傷了腰,住進基隆長庚醫院,十多天的療養已好轉,預備於八十年十二月十六日(農曆)出院,想不到,就在出院的前一天晚上九點多鐘,發生了一件騖天動地的大事。

法界三千一帆苦海 聞聲救苦了脫前緣

突然李兄兩眼上吊,只見白球不見黑瞳、雙腳挺直,口中不斷發出哀嚎聲,醫生立即進行急救,不久就甦醒了。告訢在身旁悉心照顧的媽媽:「有四、五個人將我拖到地下室痛打一頓,正當危急時,有個身上散發金光的古裝人,披頭散髮光著腳ㄚ飛奔而至,將那些惡魔趕跑,救了我一命。」李媽媽好好的安慰他一番,勸他快睡,明天早上就可以出院回家了。

才睡了一會又醒來,這時候的李兄又變成另一個樣子,好像有什麼「靈」附在他身上似的,開口便吟了一個偈子:「法界三千,一帆苦海,一點靈光,一竅不通。」標準的「河洛話」,讓李媽媽嚇了一跳,因李兄是山東人,不太會講台語。並說要到義一路找黃先生,若拖過子時,恐怕就無效了。

李媽媽聞言心驚膽顫,立刻打個電話回家,請她媳婦呂姐到附近的「五府千歲」宮請示,到底李兄怎麼了。並要求呂姐拜託親友到醫院陪李媽媽。家中只剩下呂姐和二個小兒子,呂姐只好打電話回娘家,請呂爸爸先到醫院陪他們;呂爸爸心想他女婿可能是「中邪」,便帶著「彌勒救苦經」趕去醫院,以便替他去邪。

呂姐懷著忐忑不安的心到「五府千歲」宮請示,據千歲爺指稱,李兄是沖犯了「五鬼」,又無貴人化解,必須換病房,晚了恐怕來不及。呂爸爸便要求護士換病房,正巧隔壁有空床,便帶著床鋪一起推過去。呂爸爸的二兒子在警界服務,也趕來探望,當床推開時,發現床頭貼了好多張符咒,一氣之下全給撕下來扔掉。

雖然換了房間,但李兄並不因此就安靜下來,仍然吟著那偈子:「法界三千,一帆苦海,一點露光,一竅不通。」並說要找義一路的黃先生,要趕快,過了子時就來不及了。呂爸爸瞭解這個靈是要找住在基隆義一路的黃錫堃點傳師。雖然已夜深人靜,但為了女婿的安危,不得已撥了個電話給黃點傳師,拜託他能儘快來幫忙。

不久黃點傳師及夫人趕到醫院,只見李兄仍然吟著那偈子,並多了二句:「吾不通,吾不通。」並用手指在玄關處猛抓,到皮破血流,黃點傳師安慰道:「你早已得道,你已通,你已通。」這時李兄十指交叉擺在胸前,立正站好,一語不發。

黃大大和呂爸爸勸李媽媽一定要許大愿,才救得了李兄。「要發什麼愿呢?」李媽媽很認真的問道:「要全家素食、開壇、並渡親化友。」「只要我兒子的病能好,什麼愿我都會發。」無奈的李媽媽,驚慌失措的呂姐,異口同聲答應了,李兄便倒下來睡著了。

漫漫長夜,驚恐無助的氣氛中,傳來幾聲歎息,婆媳倆一夜無法聞眼,惦記著兒子,丈夫不知能否清醒,她倆在心中作了最虔誠的祈禱:「老天啊!請可憐可憐我們吧!國鵬是李家的單生子,萬一有個三長兩短,叫我如何向他死去的父親交侍,叫我如何面對李家的列祖列宗。」「老師啊!請慈悲您可憐的徒兒吧,婆婆年紀大了,兒子還小,萬一失去了丈夫,往後的日子,叫我怎麼走下去?請大發慈悲,救救我們吧,老師啊!老母啊!」窗外是斜風細雨,長夜漫漫、刺骨的寒風,更增添了幾許的淒涼。

道不同不相為謀 示前生但求解脫

清晨的第一道陽光,劃破了街道的寧靜,有鳥叫,有蟲鳴,更有溫暖。辦好出院手續,跨出大門,李兄猛一回頭,看到十樓有許多「人」在呼救。這是怎麼回事?為什麼只有李兄看到,而身旁的親友都看不見?李兄告訢大家,他的左眼可以看到很遠很遠的地方,還可以看到許多怪現象,是李兄的腦筋「銹逗」?還是他的左眼「通」了?

回到基隆家中,一切尚稱順利正常,但到了中午,那個靈又來附身,依然吟著那個偈子,並要求黃點傳師再來一趟。呂爸爸見狀,心想又中邪了,趕緊叫呂二哥去金山請某位「道長」來收妖,但因年關將屆,道長不願出門。呂二哥聽說本地亦有會捉鬼拿妖的高人,便前去請這位七十多歲的老道士來幫忙。

老道士見狀,說李兄是被「邪靈」附身。便與他談判:「你來自何方?欲求何事?」李兄立刻回答:「道不同、不與你談。」逕自在沙發上端坐。老道士無奈,說要回去請他的大弟子來幫忙,因為他才三十多歲,很年青,很夠力。不多時,李兄自言自語:「南方有人來了。」原來老道士帶著大弟子要來鬥法。

大弟子道:「你是來討吃的?還是欠錢花用?請說明白,以便應付你的要求。」李兄說:「吾乃正神,在你之上,不在你之下。」師徒倆見他不肯和談,立刻唸動真言咒語、大事作法一番,只見李兄依然端坐不動,師徒倆商量:文的不行,就用武的。李兄道:「吾有四百年的道行,你傷不了我。」師徒倆聯手,射了三支「香箭」,李兄依然端坐,亳髮無傷。倒是把這倆人嚇壞了。因為在以往收妖的過程中,只要射一支香箭,那被附身者一定應聲倒地,今天連發了三箭,卻依然故我,正窘迫得不知如何收場,黃點傳師一行人正好趕到。

李兄見黃點傳師跨入大廳,立刻退縮到沙發一旁,一副很害怕的樣子,不敢動彈,師徒倆見狀知道遇上高手,趕緊叫黃點傳師把「法寶」亮出來收妖,黃點傳師說:「我們只以善言規勸,並沒什麼法寶。」此時李兄才緩緩起身,走到黃點傳師身旁道:「你根基深厚,有四大護法護身。」說完又退到一旁。一會又前進,雙腳跪地道:「黃錫堃,您救我。吾乃金輪寶相、四百多年前的修道士,吾徒鵬兒有難,妙善通知我來搭救。您救我,您救我。」黃點傳師一面扶起李兄一面說:「我可以救您,一定救您。」

道士倆問呂爸爸:「黃先生是誰?為何那自稱金輪寶相的會向他下跪?」呂爸爸:「黃經理是一貫道的點傳師,領有天命,可以直指人心,讓人斷絕生死輪迥,超脫苦海。」師徒倆若有所悟,略帶愧疚的對李兄說:「大家都是修行的人,方才的作為並無惡意。」李兄道:「你用三支香箭射我,算無惡意嗎?」師徒倆借機,抓著包袱便落跑了。

李兄轉身對李媽媽說:「鐘女士,你罪孽深重,雙手沾血,鵬兒因你,差點身亡。」李媽媽雙膝跪地懺悔道:「我知道了,我願意素食,安壇,渡眾來彌補已犯的過失。」「好。切記!切記。」終於退竅了。李兄清醒後直嚷著肚子餓,要吃束西,並問老丈人和舅子們這麼多人來作什麼?對先前發生的事渾然不知。晚上九點多,李兄突然叫道:「那金金的被火燒掉了。」並痛哭流涕,呂姐靈光一閃安慰道:「古人有羽化昇天的事跡,你師父一定是成道了。」李兄這才安靜下來。

疼惜愛徙保護在側 不忍附身藏身佛堂

隔天(十七日)午時,金輪寶相又來附身,只見李兄忽然沉默不語,在客廳參禪打坐。一會兒才開口:「不法之徒傷害吾徒兒,害我喪失二百年功力,我是不願傷人,要不然一出手,一定讓他們屍骨成灰,今天特來為吾徒療傷。」並要求呂姐準備清水一盆,並請李小弟幫忙,由他來施法拔除三支香箭。

等拔箭的法事完成後,李兄開口:「吾已得道。」呂姐立即下跪:「恭禧師父得道。」師父說出一段原因:因李兄這段期間精氣神耗損太多,惟恐其他邪靈趁機來借用李兄的肉身,故一直在身旁保護,一有狀況便立即先行附身,以免李兄受傷。

昨天老道士來時曾告訢李媽媽,被附身的人身體會很累又很損,如果要避免被附身,就要睡到媽祖廟的神桌下,因為那兒陽氣重,任何靈皆不敢靠近。在疼惜愛子的心情下,一家人商量,準備將李兄送到陽氣最重的地方,「那當然是老母壇囉。」呂爸爸很自信的說。他是個信心誠心皆圓滿的白陽修士。因此一家人都同意送李兄到黃點傳師的佛堂暫時住幾天,當然點傳師也很願意幫這個忙。

往佛堂的路上。李兄又開始發抖了,大家心裏明白,好像又要被附身了。下了車卻不肯進去,被學長們強行抬到佛堂門口,他用雙手雙腳頂住門框,不肯進佛堂。黃點傳師說:「你已經得道了,可以進來。」李兄這才放鬆身子進去。一會兒已完全清醒,自己會參駕,並說要懺悔,要喝母茶,並叩了一千叩首。

古佛助道母壇安座 普天同慶諸神護法

住進佛堂,李兄的舉止已完全正常,大夥商量好農曆十二月二十六日開壇,黃點傳師也答應了。但李媽媽卻有點遲疑,因為家中早已供奉著觀音菩薩,能再安壇嗎?黃太太請她向觀音菩薩請一不,李媽媽點燃三柱清香,很虔誠的向菩薩報告想安佛堂的因由,請慈悲指一不可否在家安壇?並以挪芰為憑,竟然連著三個「陰陽筊」,古佛同意她在家中設母壇。這才積極的準備,沒三天的功夫,一切就緒。便商議提前在二十三日開壇。本預計只有五個新求道人,沒想到屆時來了十二眾。感謝天恩師德。

呂爸爸說,開壇時一定會有許多仙佛臨壇,叫李兄注意看,事後才告訴他。送走道親後,李兄說:「好多菩薩來我們家,首先是二位身著金甲,樣子很威武,又高又大的天神,站立母燈兩旁。」接著是一位白髮白鬚,穿白道袍,胸前有太極圖的老仙人,被頭髮上插著一根針。接著是關帝爺,他的瞼是桃紅色的,今天沒有帶開刀。後面來的是一位頭戴四方帽,白臉黑鬍子,個子好高。接著是一位頭戴童子軍帽,一把扇子插在背後:衣服很破,袖口很大……。」大夥陶醉在李兄的「第三類接觸」下。

感謝天恩師德,如此清晰的顯化,是來自一位新道親的口中,因為金輪寶相慈悲,特別讓李兄的左眼暫時能看到另類空間的景象,並為天道作見證。

神秘異象發人深省 好好修行自然能通

安座後一個禮拜就過年了,李兄一家人沉浸在歡樂的氣氛中。大年初一拜年禮畢,李兄告訢家人,他的師父金輪寶相全身金光閃閃:衣著光鮮亮麗,不再披頭散髮,而是將頭髮挽個髻頂在頭上,並插著一根髮針,面貌和藹可親,造佛堂就在拜墊上拜了十九叩首,參駕後過來和李兄握手,恭禧他,也祝福他,師父的心愿已了,要李兄好好修道。「奇怪!師父的手是熱熱的。」李兄很興奮的說著。

各佛堂依慣例,在大年初一都會請道親們一起來向前人拜年,並請老前人來慈悲賜導。李兄全家一起來參與這個盛會。呂爸爸招呼他們坐到前面第五排,李兄告訢老丈人:「開壇時家裏來了二個高個子的金甲神,今天這兒的每一個窗戶都站著一位,前面還有好多仙佛菩薩……。」

沒多久,張老前人駕到,大家起立接駕。呂爸爸特別叫李兄看看那個跪在中間參駕的人。因李兄是新道親,且第一次參加這種盛會,對前人輩們完全陌生。他說:「我用右眼看,他是個矮矮的光頭老人,但用左眼看,那個人全身被金光包住、金光高出他身子兩三倍。」呂爸爸又叫他看看坐在最前面那一排的人。「大家都有光,有的金色,有的白色。靠中間走道那兩個頭髮短短的金光也很大。」(指袁前人和陳老點傳師一李兄又自動回頭看後面的人,他說有的人有光,有的人沒有,有一些阿婆的金光也蠻大的喔。

初二晚香後,李兄先聽到有二個人的談笑聲,不一會就看到濟公活佛走在前,金輪寶相在他左後半步,一起進入佛堂,參駕十九叩首後,李兄趕緊跪地接駕,沒等他起身,金輪寶相開口責備:「佛壇乃純陽之地,何苦女人生陰?」並指責李兄未盡「壇主」之職責。活佛師尊在一旁打圓場:「活潑行之,活潑行之。」原來上午有一家親戚來訪,有位表姐坐在佛堂看電視,裙子稍短了些,又歪斜著身子、交腳,正對著佛相,如此是對仙佛不敬。所以金輪寶相提醒李兄要注意佛規禮節,還有像獻供時,若供果落地,必須重新洗淨再獻,香支落地則須更換新的,拜墊不可當椅子坐……。並說「左眼通」今已圓滿要收回,以後要真修實煉,自然能通。

慈母心師徒情長相左右 安母壇千里光光宗耀祖

初七晚上亥時頭,金輪寶相又來借竅,告訢呂姐明天此時將再來,請她預備鮮果以便前往「五府千歲」宮拜謝,但事先勿讓李兄知情,以免壞了大事。呂姐特別告訢她弟弟呂鈞忠講師,屆時請他來幫忙。呂講師還準備了錄音機,準備將借竅全程錄音存證。

初八晚上九點正,李兄見小舅子來訪感到很訝異:「這麼晚了,你來作什麼?」呂講師跟他打個馬虎眼,說正好路過,進來打個招呼而已。話才講完,金輪寶相便附身了。說明因李兄在病中,家人要去請示五府千歲,被呂兄一句「別問啦,無效啦。」否決掉,因此冒犯了五府千歲,故特別請李媽媽帶著水果前去致歉。呂講師請示:「可否將今夜的談話錄音?」「隨緣吧。」呂講師便開始錄音。

呂媽媽正準備出門,又想到李兄每次被附身都要累上好幾天,於心不忍,想當面向地請求不要再來附身,還沒開口,他已明白:「哦,吾知,吾知,今吾了愿以後,將不再來打擾,妳放心,吾時時都會保護鵬兒。」李媽媽這才如釋重擔,提著水果往山上的五府千歲宮去了。

呂姐:「請問師父,我公公現況如何?全家人都很掛念他。」「日前妳屋上已經有一朵蓮花千里光,哈!哈!哈!勝造七級浮屠,妳可安心啦。哈!哈!哈!」金輪寶相轉身向呂講師道:「道兄請坐。後學現在要請教你二件事:我是明朝人士,在佛陀山苦修116年之後歸空。已修有三千功德,方能被氣天受理。而今大道降世,我得以聞之,妙善通知我來完成我的心愿。我也曾前往南屏山參見活佛師尊,向衪請道,師尊只笑不答,叫我入凡間找有緣人……哈!哈!哈!……。」

呂講師請示在家修持之法:「目前修道,據我所知,一為修口修心但不修行。你知否?一為修心但不修口不修行,如……一為鵬兒家中之修持方法。……修道之要在正心矣,心正方能降伏其心,……後天心閉塞,先天心才能光明開放。修道者必須堅心,不堅心者修而無用,因此必須堅守方有所成。……吾退矣。」

後記:感謝李兄一家人,還有呂爸爸,接受後學的採訪,他們的全力配合,才讓後學能有較圓滿的報導,但願諸位大德因此能對真理天道有更深的體悟,更企盼您能加入我們的行列,替母分憂,替師分肩,一起來效命道場。

末段之錄音,因音效稍差,僅將聽清楚的部分文字化,尚請見諒。



※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1241&cid=263


 
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2018/10/03

天恩師德感應篇(三)神功妙濟真君求道記


天恩師德感應篇(三)神功妙濟真君求道記
來源:基礎雜誌
作者:李清勳點傳師


八十六年六月一日,奉老點傳師之命和林文清講師一起到印尼、馬來西亞作為期兩週的講課和成全。共講了十二堂課,辦道五次渡了六十七眾,更難得的是在馬國的巴生天惠堂,聽到一則顯化,成全不少道親,利用空檔將它文字化與諸君分享。

二年前的媽祖誕辰(一九九五年三月二十三日),上午九時許,蔡壇主在巴生公司的一位員工王清霖,向上司林民順經理請假,理由是要到媽祖廟作「義工」,那天並非假日又特別忙,所以林經理並未准假。王兄的工作是負責倉庫管理,因為主管不准假,只好悶悶不樂的回到一樓的崗位上,副理陳國強跟在他身後到倉庫想安慰他,只見王兄兩手扶在鋼架上,渾身顫抖,兩眼上吊,臉紅脖子粗,嘴裡還嘔嘔作響,並嚷著:「我要回神廟。」一副要「起乩」的模樣。

陳副理立刻報告林經理該怎麼辦?他們三位都是道親皆已清口茹素,來自三個不同的組線。而公司在二樓,三樓是台灣去的駐壇人員的起居室,四樓是佛堂兼講堂。林兄立刻拉著王兄的手往四樓佛堂衝,在佛堂門口,王兄似乎已被附身,只見他瞪大眼睛,示意要「筆談」,駐壇人員隨手拿了原子筆和幾張日曆紙,用反面空白處要讓他寫,他卻將日曆紙揉成一團,狠狠的挪到地上。駐壇人員立刻找來幾張全白的紙,只見他快筆直書「吾乃許府真君」,第二張又寫著「吾要帶他回去」。林兄見狀急忙阻止,並叫到「不可以帶他走,他才二十六歲而已」。其君又在第三張白紙上寫了一個大字「廟」,大家才會意原來真君想借用王兄的身子回媽祖廟辦事。

林兄擔心,萬一附身的是邪魔妖道那該怎麼辦?便和他談判:「這是佛堂,我們一起燒個香吧!」「您去燒。」真君似乎有些無奈。林兄點了佛燈,燒了大把香,並叩了千叩首,求老師慈悲作主。起身後走到王兄面前,只見他雙目緊閉,低頭不語,「該您拜了。」林兄催促著,他立刻連作了幾個側身翻的大筋斗,無巧不巧的正好跪在第二排中間的拜墊上,而又是「五體投地,手現蓮花」的拜姿,禮拜許久才起身,又雙膝跪地向後迅速倒退,用左手的合指和中指背面蓋著眼睛,指紋向外,右手的食指和中指內面蓋著右眼,指甲向外,嘴裏道大聲的哀嚎「失禮」,拖著長長的聲音,樓下的同事都衝上來想看個究竟。只見他退到窗邊,才放下手張開眼,起身後又拉著林兄的手責問道:「你當我是誰?」「我當您是仙佛啊!」真君搖搖頭嘆息道:「我比你還不如。我是不能進佛堂的,今天的過你要擔。趕快帶他回媽祖廟吧!」「您佔著王兄的身體,我怎麼帶呢?請您先退竅吧!」林兄建議著。「好,我先退。」王兄軟趴趴的攤在地上,好一會才甦醒過來。

清醒後王兄立刻騎機車飛奔到巴生的媽祖廟,林兄擔心萬一又出狀況,所以開車緊跟著他身後,才到廟前的廣場,只見王兄又「起乩」了,並大聲嚷著:「把葷腥的祭品全部撤走,祭神只可用鮮花素果。……」媽祖廟的祭典活動終於能順利展開。

事後林兄請問另一位同事,和王兄都是發一陳大姑的後學,才瞭解在五年前,王兄參加新道親的三天法會時,就被自稱叫「許府真人」的靈附身過,在法會場外跪地叩首,求濟公活佛讓他求道,而老師都不予理會,只見王兄額頭已鮮血直流,王班點傳師於心不思,才叩求讓他能起身進來,經過再三的懇求和叩首,老師終於答應,再等廿年才讓他求道,可是真人怕時間來不及,又再三叩求,點傳師們也幫忙開說,老師才答應給他一個機會,佛堂存請壇辦道時或開法會時,讓他在外面護法,但只可面向外,不可面向佛堂,五年後才讓他求道,而當年正好是第五年。

王兄也說明他和許府真人有特別的因緣,他是晉朝時的修道士,名叫許遜,並多次現身給王兄看,他身穿道袍,手拿拂塵,背著寶劍,頭上頂著一個髮髻,身材略嫌消瘦,卻頗有仙風道骨。因為塵緣太薄,未再來轉世。在馬國的柔佛有「許府真君」廟,香火鼎盛。平時又是媽祖的護法,五年前蒙老師慈悲賜予白陽護法之職,今已功果有成,由真人晉升為真君。

這則顯化感動了許多人,讓天惠堂的道務有相當的宏展。陳國強家人除父親外皆已求道,四年前後學第一次到巴生講課,並去拜訪陳爸爸,希望他能早日求道,但機緣一直未成熟。陳爸爸知道後學又來了,特別買了一簍果后 -- 山竺來回拜,正巧當晚要辦道,林兄又將這則顯化陳述一遍,後學也希望他留下來求道,感謝天恩師德,陳爸爸和其他十三眾皆能順利求道。本想找出筆談當時真君的真跡,可惜駐壇人員兩個月一換,又事隔兩年,那墨寶已不知去向。

後記:許遜,字教之,三國吳人,從小聰敏異常,讀書過目成誦,常能無師自通,且孝悌品性,眾口傳揚,年輕時即被推舉為孝廉。豫章太守范寧更竭力向晉武帝保舉,授他旌陽縣令,任內清廉正直,體恤百姓,且有仙術救民疾苦,化解瘟疫。不久他預知天下將亂,乃辭官回鄉修行,曾拜吳猛為師有「鐵柱鎮妖」事跡流傳。東晉寧康三年白日「拔宅飛升」。因常顯靈濟世,宋帝追封為「神功妙濟真君」,簡稱「許真君」,証位為天樞使相,為天府四相之一,民間流傳很多這位神仙的資料。


※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1228&cid=263

 
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2018/06/06

◎天道講座 氣天仙求道因緣 悟見講(求道篇)

◎天道講座 氣天仙求道因緣 悟見講(求道篇)

  

○順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗~道能超生了死

◎理、氣、象分三乘,你知道你目前修的是屬於哪種法門嗎?

  《皇母訓子十誡》  上帝親自垂示務必要聽:修行法門分上、中、下乘,參禪打坐、敲打唸唱皆難以超凡入聖,惟有『道』才是真正能得解脫的修行法門!



◎活佛师尊慈語:
道乃聖聖相傳之心法,自古佛佛惟傳之本體,師師密付之本心,一脈真傳的道統,迄今白陽應運,上天有命,大道普傳降庶民,傳的是上乘大法,直指人心,見性成佛,不立文字,一步直超。
 

 千經萬典不如明師一指點
 
※二祖神光見達摩後,有詩日:
「不知到底一歸何,是以神光拜達摩,
立雪少林為何事,只求一指躲閻羅。」

 

延伸閱讀:【地府抽丁、天堂掛號】,明師一指,超生了死,這是千真萬確之事實,任何人皆無法加於否定,求道能讓你脫離閻羅王的掌握,『道』能讓你超生了死,本議題內有數件案例值得你點擊開啟網頁來深入了解『地府抽丁、天堂掛號』的真實見證以免錯過 上帝普渡三曹人、鬼、仙的恩典!


 

 



◎天道的殊勝:
⊙亙古不傳,直指人心,見性成佛。

⊙一貫真傳自古稀,有緣方得遇三期,
    為君直指性命理,但要心與性相依。

◎道與教之分別:
1.從根源上來論
2.從法門上來論
3.從傳法時機上來論
4.從主權上來論
5.從宗旨上來論
6.從結果上來論

◎從根源上來論:
(1)道:道是天地根、萬物之母,
為萬教的總源頭。

(2)教:教是教育、教養,目的在化民風為良淑,其根源在「道」。

◎從法門上來論:
(1)道:不二法門、聖聖相傳的最上乘大法。

(2)教:平等法、方便法、八萬四千法、普遍應機說法、以方便智說方便法。

◎從傳法時機上來論:
(1)道:有隱有顯、應時應運、非時不降、非人不傳 。

(2)教:常有的、有教無類、行普遍之教化。

◎從主權上來論:
(1)道:天命真傳主權在天,佛佛唯傳本體,師師密付本心。

(2)教:教化工作主權在人,移風易俗、挽轉人心。

◎從宗旨上來論:
(1)道:直指人心,見性成佛,屬頓悟之法。

(2)教:闡述道之真理,目的在去物欲、化稟性,返樸歸真,屬漸修之法。

◎從結果上來論:
(1)道:究竟解脫法、出世間法。

(2)教:世間法,可享有限的福報。


●聖經啟示錄
第7章
7:2我又看見另有一位天使、從日出之地上來、拿著永生 神的印.他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊著說、
7:3地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們 神眾僕人的額。

※啟示錄明白記載:務必得到來自東方上天使者的印記(即求道得仙佛傳授自性三寶)才能得救!
※道降中華,天道是仙佛奉 上帝之天命來傳道,有別於人間的各種宗教信仰! 


※不管任何人、也不管您信仰什麼宗教,面對浩劫都需要上天的救助,自己都無法自救,試問人那有能力救別人或信徒?!

 



◎濟公活佛慈悲:道是根本,教是作用,道與教要合一。如果你連道與教都不清楚,那就菩提心還沒發出來!記住啊,道的尊貴不是教化而已,道可以讓你超生了死,但教化可不行,失去了這個宗旨,就把這道辦成了教化了,可惜啊!


◎【道與教之分析】
 
發一天元長聖道場
 活佛師尊慈訓:
道傳世界救性命,
教化眾生歸善奉。
道為本體心法入,
教為作用淨人心。
道可超生了解脫,
教可來世福報存。
道乃萬靈真主宰,
教乃精神寄託引。
道以覺性省思悟,
教依法門渡乾坤。
道離一切有為法,
教導人善漸法行。
道理貫徹不偏倚,
教義戒規皆不同。
道運應時開普渡,
教門應人隨時運。
道由教顯相輔成,
教由道生不可分。
道教先後根源溯,
道教分析自可明。
 
韓大仙慈訓:
道與教(調寄:彩雲飛)
修道人真理追,何方來何處歸。
一分:真假、是非,切莫徘徊!
是術流,是動靜,是正宗的道髓。
除了己,還有誰?
能辨:真、偽!
道為源,教為緣。五教理,天道連。
教:化四海善信;道:辦收圓。
有青陽、紅陽年;今時至,白陽天!
唯有道,服拳拳,永脫輪圈!
儒、釋、道、耶、回匯五大教,
源淵垂。
勸孝行,福報貴,氣天神位,受香煙數百歲;氣數盡,再輪迴;
有六道,四生墜;夢死生醉!
引保恩、點傳惠;無極宮,蓮前跪;
不存善,不惡詭,一點貫晦!
純良心,虛靈性;分秒裡,與身隨!
渡眾生,無怨悔,乾坤共回!
調寄:彩雲飛




◎《道與教之差異》 紅孩兒慈勉: 
佛門大大開,有緣佛子快快來,
「道」乃非時不降、非時不廣傳,
現今是三期末劫年,道降火宅,
若非是遇到這天時天運,
就算你用盡所有的家財,
也難登堂入室。
 
「佛」是覺悟之者,所以入佛門就要存佛心,要有佛的修養境界,不要以凡夫之意識來
參研三曹之真義、來聆聽仙佛之慈語。
賢士們的眼睛明亮嗎?
「眼睛若是明亮,那全身即是光明的」,
此句話乃是耶穌聖人所說。
就以「自性」來說好了,
耶穌說這自性是回歸上帝的窄門;
佛教則說是正法眼藏的微妙法門;
道教則說玄之又玄眾妙之門。

這人身有八萬四千個陰竅,
只有這個玄關是個陽竅,
如果這個竅不點開來,光即不來,
所以任你讀破千萬經典,
這個無明總難明。

 
為何我紅孩兒今日來  講五教之經典呢?
白陽期就沒有經典嗎?
五教聖人已經留給眾生種種的教義,
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考,
也藉以修心養性,
並行於日常生活中;
將五教的經典行於道
是盜用還是抄襲?(都不是)
因為萬教歸宗、五教同源,同歸於一,
「一」即是道。
五教聖人皆是奉了皇母之命
各渡一方,因為眾生的執著、
緣分、根基都不一樣,
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
五教所注重是教義理論,還有儀式,
這些都可以讓眾生去除邪念來正其心,
去惡向善;

但是「教」不能帶眾生出生死解脫,
「天道」可以讓眾生超生了死;
「教」是要淨化人的心靈,但是
「天道」是要救渡靈性;
「教」以先發後再由「天道」收圓,而「道」和「教」的差別在於
天命的流傳,現今是普渡年,
大辦三曹,天道大普傳。

 
於青陽期時道降君王,
有道之君王才可以得此天道;
紅陽期是道降師儒,
有道之師儒才可以求取道;
而現今是白陽期道降火宅,
庶民身心清白者,皆能夠求此大道。
這是遇到三曹普渡,上天大開普渡,
才能夠逢此幸事,若是於
青陽期、紅陽期,你們有此善根緣
得此天道嗎?(不可能)
那是不是要更加把握良辰佳機實心修道?(是)






*道者:理也;路也;經也。
*教者:教導也,教導、教化也,導之以道。
*「道」是萬教的根源;教,根源於道。
*聖神仙佛為救渡眾生,奉天命傳道,代天宣化,所以衍生為後來的萬教。

「濟公活佛慈訓」2005 .04. 24. 日本 秩父天一宮
「經者,路也。教者,淨化也。此時萬教齊發之際,當認真理實修也。從萬教經典中,印證圓滿的本性。」
〈恩師〉:試問三教經典印證得如何﹖



◎五教聖人都是奉命來傳道的。

聖神仙佛對「道」的詮釋,可說是竭盡心智,以彼喻此,用種種的名詞,以闡釋玄妙之道,企盼能啟示眾人。

例如:
⒜佛家:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,咐囑摩訶迦葉。

佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。
舍利子、不二門、柳枝淨瓶、禪坐、第三隻眼、真理眼、這個……等。
二000年在尼泊爾加德滿都活佛老師到壇批完訓緊接著,釋迦牟尼佛借竅點出『真理眼』

⒝儒家:大學在明明德、天命之謂性、黃中通理,正位居體。赤子之心……等。

⒞道家:玄牝之道、眾妙之門、谷神、金丹、黃庭、天地根、歸根復命、如嬰孩……等。

⒟回教:回回之道、返命歸根、阿立甫!倆目!密目!真主、進天園永居……等。

⒠耶教:真主、十字架、進窄門回轉,變成小孩子的樣式、求永生、進天國……等。

以上之名詞,尚未求道的人,是很難體悟、瞭解的。
所以俗語說得好:摸得著根的成佛祖,摸不著根的瞎修行。﹄道﹃就是芸芸眾生所要尋找的「根」。

◎道與教之分析:
⒈本質
道:天命之謂性,率性之謂道。
教:修道之謂教,教導、教化也。

⒉根源
道:天命之謂性,性理真傳。五教聖人皆奉天命傳道。
教:見聞轉誦,文以載道,法如筏之喻,然真經並不在紙上。

⒊結果
道:直指人心,見性成佛。一指直超,快速成就。引善入道,找回自己本來的面目。是故天下溺,要援之以「道」。
教:勸人為善,修來世福報,累世修行,難以了脫生死。輪迴六道,常沉苦海,永失真道,實在可惜。

⒋主權
道:主權在天,上天派遣明師傳道。因此有奉天承運的天命明師,承擔使命,天人合一,神人共辦。
教:主權在人。皈依僧人,人事團體。由法師操辦,有徒弟與信眾護持。

⒌時限
道:上天主宰,非時不降、非人不傳。有隱有顯(並非常有)。今逢普渡,宜把握佳期良辰。道與教並存,緣者歸隊,聖賢追隨。
教:有教無類、因材施教,時常都有,顯而易見,萬教齊發,到處存在。但是只有信教,耽誤修道,殊為可惜。

⒍總結
道:道是體,是根本,是源頭活水,可歸根復命。
教:教是用,是枝幹,宜追本溯源,以達本還源。

道之尊貴,印證歷歷,斑斑可考。
活佛老師慈勉我們:「用一生的時光,寫下永恆燦爛輝煌。」
活佛師尊慈勉:「人生之起步,就在修道、辦道;人生之圓滿,就在學、修、講、辦、行。」



◎結語
⒈物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。信教不礙修道,但不宜只有信教,耽誤修道,本末倒置,實在可惜。
⒉修道是人生必走的光明正路。願我們用光明的智慧,開創光明的坦途。
⒊生命就在呼吸間,要把握當下,珍惜擁有;讓我們活出人生的真諦,共創大同世界、彌勒家園。



◎道與教的差別:
〔道〕是性理的本體,就是無極真理,賦與人為性,故之〔性理〕亦卽是〔良心〕這個性理乃吾人之天根,性命的大源,生旣由如是來,死亦應如是處去,正是生死必由的真經正路,乃萬古最神秘的〔性理真傳〕口授心印的秘寶,若不受
維皇上帝的天命,應運來傳此道者,不論任何仙佛聖人都不敢妄傳,亂洩這個性理真道的奧秘妙竅。所以真經不在紙上,儒教的四書五經,佛教的金剛經,老子的道德經五千言,清靜經,黃庭經等,處處雖有藏着這真道的奧秘證明,但不得明洩,都是言在此而意在彼。若不得受命的明師來指授真傳,點開妙竅,闡明真理的奇秘者,任你甚麼名儒碩學,亦無法可以發現其奧秘呢,這樣的微妙,這樣的寶貴,這就是道的真面目了。
 
〔教〕者,乃屬道的外圍工夫,就是由道所發生之萬法,萬行萬端用來教化於世人,是為〔道〕之用也。道者為體,教者為用,如樹木根源為道,枝葉為教,故曰,五教同源合一理也。佛教曰明心見性,萬法歸一,道教曰,修心煉性,抱元守一,儒教曰,存心養性,執中貫一,耶教曰,洗心移性,默禱親一,回教曰,堅心定性,清真返一,五教的起源宗旨皆一也。一者何,乃是獨一無二的真理天道也。萬物萬類萬數,皆不能離一,離一則不成,一者道也,乃常而不變的真理也。孔子曰,〔吾道一以貫之〕,教卽是積德行善,修心養性,備將來可得出世入道之基礎的教化,故曰,〔修道之謂教〕,〔教〕屬在各教中的顯教,就是普通的教化,使世人修心煉性,諸惡莫作,眾善奉行,以匡齊人心勿使其惡化,得為一世之善人,備其將來,得以享受來世之福報,所教的是平等道義,不論何人皆可以知道,可以方便加入信徒,佛教所謂平等法門者也。經書上所有的明載,人人得易知之處,就是屬於平等法的教化。

經書中還有暗藏真機奧秘,表面上似乎言在此,其實而意在彼之奇秘很多,若不得明師指傳,得了無上正法,任你怎麼聰明伶俐,亦難知道其奧秘,子貢曰〔夫子之文章可得而聞也〕是〔教〕,〔夫子之言性與天道不可得而聞也〕是〔道〕,這就是道與教的差別了。

教是常有,道是非時不降的,道是有隱有顯,道在隱時,任你有蓋世英才,聰明特達,兼之博通古今,學富五車的賢士,亦無法可以得着這真道。因為這道是非時不降非人不傳的,有降刼時才有降道,教是常有的,無降道的時,這教原是有的,有降道的時,這教也是有的,因為這個教,乃入道的基本教化,所以道不離教,教不離道,道若離教則道的門前便可以羅雀了,教若離道則為旁門左道不成善教了。
 
道與教,到底其効果,又有什麼差別呢?
 
〔道〕是可以超生了死,脫輪廻,返本還源達理天,躱凶災,脫刼難,解冤孽,消罪愆,改命運,出苦海,真有不可思議的妙處呢,故曰〔天上天下唯道獨尊〕豈是虛言的嗎。
 
〔教〕是教化世人渡世的法則,人道的典型,修心養性的方法,入世為人的儀範,造與家的棟材,涵養世間的道德器,教人改惡向善,循規蹈矩,作盛世良民,享來生的福報,預作將來出世入道的基礎,所以這教亦是不可以一日無的,這就是〔道與教〕的効果之差別處,所以不論在什麼宗教信仰的兄弟姊妹,旣明道是教之本源,由教而入道的基礎,必須大開智慧,再進一步求道以明佛性,了解生從何處來,死後歸何處去的大乘法,才有日常修養修持之目的。
 
天道如大海,廣濶而深大,不分大小百川千河,不管清濁污水,皆容入大海,更有妙法,便其澄清而歸一味也,時值三期末刼天道普傳在世,亦不分宗教與人種,不分富貴貧賤,皆可得求大道,可傳授萬法歸一的定靜止處也。是善男子善女人,立起大志不恥下問求上進吧!
 
詩曰    
大道普傳在世間      速訪明師把道求
若不深究歸元理      無常一到無路歸


資料來源:
認 理 歸 真
http://www.taolibrary.com/category/category52/c52035.htm 


 

 
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2018/06/06

◎天道講座 鄭成功求道記 悟見講(見証篇)

◎天道講座 鄭成功求道記 悟見講(見証篇)

  
 

○順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗~道能超生了死

◎理、氣、象分三乘,你知道你目前修的是屬於哪種法門嗎?

  《皇母訓子十誡》  上帝親自垂示務必要聽:修行法門分上、中、下乘,參禪打坐、敲打唸唱皆難以超凡入聖,惟有『道』才是真正能得解脫的修行法門!



◎活佛师尊慈語:
道乃聖聖相傳之心法,自古佛佛惟傳之本體,師師密付之本心,一脈真傳的道統,迄今白陽應運,上天有命,大道普傳降庶民,傳的是上乘大法,直指人心,見性成佛,不立文字,一步直超。
 

 千經萬典不如明師一指點
 
※二祖神光見達摩後,有詩日:
「不知到底一歸何,是以神光拜達摩,
立雪少林為何事,只求一指躲閻羅。」

 

延伸閱讀:【地府抽丁、天堂掛號】,明師一指,超生了死,這是千真萬確之事實,任何人皆無法加於否定,求道能讓你脫離閻羅王的掌握,『道』能讓你超生了死,本議題內有數件案例值得你點擊開啟網頁來深入了解『地府抽丁、天堂掛號』的真實見證以免錯過 上帝普渡三曹人、鬼、仙的恩典!


 

 



◎天道的殊勝:
⊙亙古不傳,直指人心,見性成佛。

⊙一貫真傳自古稀,有緣方得遇三期,
    為君直指性命理,但要心與性相依。

◎道與教之分別:
1.從根源上來論
2.從法門上來論
3.從傳法時機上來論
4.從主權上來論
5.從宗旨上來論
6.從結果上來論

◎從根源上來論:
(1)道:道是天地根、萬物之母,
為萬教的總源頭。

(2)教:教是教育、教養,目的在化民風為良淑,其根源在「道」。

◎從法門上來論:
(1)道:不二法門、聖聖相傳的最上乘大法。

(2)教:平等法、方便法、八萬四千法、普遍應機說法、以方便智說方便法。

◎從傳法時機上來論:
(1)道:有隱有顯、應時應運、非時不降、非人不傳 。

(2)教:常有的、有教無類、行普遍之教化。

◎從主權上來論:
(1)道:天命真傳主權在天,佛佛唯傳本體,師師密付本心。

(2)教:教化工作主權在人,移風易俗、挽轉人心。

◎從宗旨上來論:
(1)道:直指人心,見性成佛,屬頓悟之法。

(2)教:闡述道之真理,目的在去物欲、化稟性,返樸歸真,屬漸修之法。

◎從結果上來論:
(1)道:究竟解脫法、出世間法。

(2)教:世間法,可享有限的福報。


●聖經啟示錄
第7章
7:2我又看見另有一位天使、從日出之地上來、拿著永生 神的印.他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊著說、
7:3地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們 神眾僕人的額。

※啟示錄明白記載:務必得到來自東方上天使者的印記(即求道得仙佛傳授自性三寶)才能得救!
※道降中華,天道是仙佛奉 上帝之天命來傳道,有別於人間的各種宗教信仰! 


※不管任何人、也不管您信仰什麼宗教,面對浩劫都需要上天的救助,自己都無法自救,試問人那有能力救別人或信徒?!

 



◎濟公活佛慈悲:道是根本,教是作用,道與教要合一。如果你連道與教都不清楚,那就菩提心還沒發出來!記住啊,道的尊貴不是教化而已,道可以讓你超生了死,但教化可不行,失去了這個宗旨,就把這道辦成了教化了,可惜啊!


◎【道與教之分析】
 
發一天元長聖道場
 活佛師尊慈訓:
道傳世界救性命,
教化眾生歸善奉。
道為本體心法入,
教為作用淨人心。
道可超生了解脫,
教可來世福報存。
道乃萬靈真主宰,
教乃精神寄託引。
道以覺性省思悟,
教依法門渡乾坤。
道離一切有為法,
教導人善漸法行。
道理貫徹不偏倚,
教義戒規皆不同。
道運應時開普渡,
教門應人隨時運。
道由教顯相輔成,
教由道生不可分。
道教先後根源溯,
道教分析自可明。
 
韓大仙慈訓:
道與教(調寄:彩雲飛)
修道人真理追,何方來何處歸。
一分:真假、是非,切莫徘徊!
是術流,是動靜,是正宗的道髓。
除了己,還有誰?
能辨:真、偽!
道為源,教為緣。五教理,天道連。
教:化四海善信;道:辦收圓。
有青陽、紅陽年;今時至,白陽天!
唯有道,服拳拳,永脫輪圈!
儒、釋、道、耶、回匯五大教,
源淵垂。
勸孝行,福報貴,氣天神位,受香煙數百歲;氣數盡,再輪迴;
有六道,四生墜;夢死生醉!
引保恩、點傳惠;無極宮,蓮前跪;
不存善,不惡詭,一點貫晦!
純良心,虛靈性;分秒裡,與身隨!
渡眾生,無怨悔,乾坤共回!
調寄:彩雲飛




◎《道與教之差異》 紅孩兒慈勉: 
佛門大大開,有緣佛子快快來,
「道」乃非時不降、非時不廣傳,
現今是三期末劫年,道降火宅,
若非是遇到這天時天運,
就算你用盡所有的家財,
也難登堂入室。
 
「佛」是覺悟之者,所以入佛門就要存佛心,要有佛的修養境界,不要以凡夫之意識來
參研三曹之真義、來聆聽仙佛之慈語。
賢士們的眼睛明亮嗎?
「眼睛若是明亮,那全身即是光明的」,
此句話乃是耶穌聖人所說。
就以「自性」來說好了,
耶穌說這自性是回歸上帝的窄門;
佛教則說是正法眼藏的微妙法門;
道教則說玄之又玄眾妙之門。

這人身有八萬四千個陰竅,
只有這個玄關是個陽竅,
如果這個竅不點開來,光即不來,
所以任你讀破千萬經典,
這個無明總難明。

 
為何我紅孩兒今日來  講五教之經典呢?
白陽期就沒有經典嗎?
五教聖人已經留給眾生種種的教義,
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考,
也藉以修心養性,
並行於日常生活中;
將五教的經典行於道
是盜用還是抄襲?(都不是)
因為萬教歸宗、五教同源,同歸於一,
「一」即是道。
五教聖人皆是奉了皇母之命
各渡一方,因為眾生的執著、
緣分、根基都不一樣,
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
五教所注重是教義理論,還有儀式,
這些都可以讓眾生去除邪念來正其心,
去惡向善;

但是「教」不能帶眾生出生死解脫,
「天道」可以讓眾生超生了死;
「教」是要淨化人的心靈,但是
「天道」是要救渡靈性;
「教」以先發後再由「天道」收圓,而「道」和「教」的差別在於
天命的流傳,現今是普渡年,
大辦三曹,天道大普傳。

 
於青陽期時道降君王,
有道之君王才可以得此天道;
紅陽期是道降師儒,
有道之師儒才可以求取道;
而現今是白陽期道降火宅,
庶民身心清白者,皆能夠求此大道。
這是遇到三曹普渡,上天大開普渡,
才能夠逢此幸事,若是於
青陽期、紅陽期,你們有此善根緣
得此天道嗎?(不可能)
那是不是要更加把握良辰佳機實心修道?(是)






*道者:理也;路也;經也。
*教者:教導也,教導、教化也,導之以道。
*「道」是萬教的根源;教,根源於道。
*聖神仙佛為救渡眾生,奉天命傳道,代天宣化,所以衍生為後來的萬教。

「濟公活佛慈訓」2005 .04. 24. 日本 秩父天一宮
「經者,路也。教者,淨化也。此時萬教齊發之際,當認真理實修也。從萬教經典中,印證圓滿的本性。」
〈恩師〉:試問三教經典印證得如何﹖



◎五教聖人都是奉命來傳道的。

聖神仙佛對「道」的詮釋,可說是竭盡心智,以彼喻此,用種種的名詞,以闡釋玄妙之道,企盼能啟示眾人。

例如:
⒜佛家:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,咐囑摩訶迦葉。

佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。
舍利子、不二門、柳枝淨瓶、禪坐、第三隻眼、真理眼、這個……等。
二000年在尼泊爾加德滿都活佛老師到壇批完訓緊接著,釋迦牟尼佛借竅點出『真理眼』

⒝儒家:大學在明明德、天命之謂性、黃中通理,正位居體。赤子之心……等。

⒞道家:玄牝之道、眾妙之門、谷神、金丹、黃庭、天地根、歸根復命、如嬰孩……等。

⒟回教:回回之道、返命歸根、阿立甫!倆目!密目!真主、進天園永居……等。

⒠耶教:真主、十字架、進窄門回轉,變成小孩子的樣式、求永生、進天國……等。

以上之名詞,尚未求道的人,是很難體悟、瞭解的。
所以俗語說得好:摸得著根的成佛祖,摸不著根的瞎修行。﹄道﹃就是芸芸眾生所要尋找的「根」。

◎道與教之分析:
⒈本質
道:天命之謂性,率性之謂道。
教:修道之謂教,教導、教化也。

⒉根源
道:天命之謂性,性理真傳。五教聖人皆奉天命傳道。
教:見聞轉誦,文以載道,法如筏之喻,然真經並不在紙上。

⒊結果
道:直指人心,見性成佛。一指直超,快速成就。引善入道,找回自己本來的面目。是故天下溺,要援之以「道」。
教:勸人為善,修來世福報,累世修行,難以了脫生死。輪迴六道,常沉苦海,永失真道,實在可惜。

⒋主權
道:主權在天,上天派遣明師傳道。因此有奉天承運的天命明師,承擔使命,天人合一,神人共辦。
教:主權在人。皈依僧人,人事團體。由法師操辦,有徒弟與信眾護持。

⒌時限
道:上天主宰,非時不降、非人不傳。有隱有顯(並非常有)。今逢普渡,宜把握佳期良辰。道與教並存,緣者歸隊,聖賢追隨。
教:有教無類、因材施教,時常都有,顯而易見,萬教齊發,到處存在。但是只有信教,耽誤修道,殊為可惜。

⒍總結
道:道是體,是根本,是源頭活水,可歸根復命。
教:教是用,是枝幹,宜追本溯源,以達本還源。

道之尊貴,印證歷歷,斑斑可考。
活佛老師慈勉我們:「用一生的時光,寫下永恆燦爛輝煌。」
活佛師尊慈勉:「人生之起步,就在修道、辦道;人生之圓滿,就在學、修、講、辦、行。」



◎結語
⒈物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。信教不礙修道,但不宜只有信教,耽誤修道,本末倒置,實在可惜。
⒉修道是人生必走的光明正路。願我們用光明的智慧,開創光明的坦途。
⒊生命就在呼吸間,要把握當下,珍惜擁有;讓我們活出人生的真諦,共創大同世界、彌勒家園。



◎道與教的差別:
〔道〕是性理的本體,就是無極真理,賦與人為性,故之〔性理〕亦卽是〔良心〕這個性理乃吾人之天根,性命的大源,生旣由如是來,死亦應如是處去,正是生死必由的真經正路,乃萬古最神秘的〔性理真傳〕口授心印的秘寶,若不受
維皇上帝的天命,應運來傳此道者,不論任何仙佛聖人都不敢妄傳,亂洩這個性理真道的奧秘妙竅。所以真經不在紙上,儒教的四書五經,佛教的金剛經,老子的道德經五千言,清靜經,黃庭經等,處處雖有藏着這真道的奧秘證明,但不得明洩,都是言在此而意在彼。若不得受命的明師來指授真傳,點開妙竅,闡明真理的奇秘者,任你甚麼名儒碩學,亦無法可以發現其奧秘呢,這樣的微妙,這樣的寶貴,這就是道的真面目了。
 
〔教〕者,乃屬道的外圍工夫,就是由道所發生之萬法,萬行萬端用來教化於世人,是為〔道〕之用也。道者為體,教者為用,如樹木根源為道,枝葉為教,故曰,五教同源合一理也。佛教曰明心見性,萬法歸一,道教曰,修心煉性,抱元守一,儒教曰,存心養性,執中貫一,耶教曰,洗心移性,默禱親一,回教曰,堅心定性,清真返一,五教的起源宗旨皆一也。一者何,乃是獨一無二的真理天道也。萬物萬類萬數,皆不能離一,離一則不成,一者道也,乃常而不變的真理也。孔子曰,〔吾道一以貫之〕,教卽是積德行善,修心養性,備將來可得出世入道之基礎的教化,故曰,〔修道之謂教〕,〔教〕屬在各教中的顯教,就是普通的教化,使世人修心煉性,諸惡莫作,眾善奉行,以匡齊人心勿使其惡化,得為一世之善人,備其將來,得以享受來世之福報,所教的是平等道義,不論何人皆可以知道,可以方便加入信徒,佛教所謂平等法門者也。經書上所有的明載,人人得易知之處,就是屬於平等法的教化。

經書中還有暗藏真機奧秘,表面上似乎言在此,其實而意在彼之奇秘很多,若不得明師指傳,得了無上正法,任你怎麼聰明伶俐,亦難知道其奧秘,子貢曰〔夫子之文章可得而聞也〕是〔教〕,〔夫子之言性與天道不可得而聞也〕是〔道〕,這就是道與教的差別了。

教是常有,道是非時不降的,道是有隱有顯,道在隱時,任你有蓋世英才,聰明特達,兼之博通古今,學富五車的賢士,亦無法可以得着這真道。因為這道是非時不降非人不傳的,有降刼時才有降道,教是常有的,無降道的時,這教原是有的,有降道的時,這教也是有的,因為這個教,乃入道的基本教化,所以道不離教,教不離道,道若離教則道的門前便可以羅雀了,教若離道則為旁門左道不成善教了。
 
道與教,到底其効果,又有什麼差別呢?
 
〔道〕是可以超生了死,脫輪廻,返本還源達理天,躱凶災,脫刼難,解冤孽,消罪愆,改命運,出苦海,真有不可思議的妙處呢,故曰〔天上天下唯道獨尊〕豈是虛言的嗎。
 
〔教〕是教化世人渡世的法則,人道的典型,修心養性的方法,入世為人的儀範,造與家的棟材,涵養世間的道德器,教人改惡向善,循規蹈矩,作盛世良民,享來生的福報,預作將來出世入道的基礎,所以這教亦是不可以一日無的,這就是〔道與教〕的効果之差別處,所以不論在什麼宗教信仰的兄弟姊妹,旣明道是教之本源,由教而入道的基礎,必須大開智慧,再進一步求道以明佛性,了解生從何處來,死後歸何處去的大乘法,才有日常修養修持之目的。
 
天道如大海,廣濶而深大,不分大小百川千河,不管清濁污水,皆容入大海,更有妙法,便其澄清而歸一味也,時值三期末刼天道普傳在世,亦不分宗教與人種,不分富貴貧賤,皆可得求大道,可傳授萬法歸一的定靜止處也。是善男子善女人,立起大志不恥下問求上進吧!
 
詩曰    
大道普傳在世間      速訪明師把道求
若不深究歸元理      無常一到無路歸


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2018/04/25

台南一貫道 -- 興毅神源山義和聖堂『土地公求道記』

台南一貫道 -- 興毅神源山義和聖堂『土地公求道記』
作者:慈覺賢

●↓這是土地公的本尊,也是本次土地公求道的男主角。得道後,將金身捐獻道場供參觀。

如後學我所聞,祂是日據時代的日本人,在打狗(現今高雄地區)地區擔任要職,為了脫生死存亡,毅然地附身求道,其過程如下影片紀錄,敬請靜心參閱。

●三期末劫年,若非天道的殊勝, 老母降道之垂慈,天恩師德的弘恩大典,豈能憾動氣天諸仙及時求道脫輪迴之苦!氣天諸正神,未求道者,仍在輪迴中!幾百年香火的任期一到,還是要接受輪迴的苦海,而這一輪迴期間,是否能『得道』返回老家?誰都沒有把握,也因此「識時務為俊傑」的氣天諸神,無不再深造,再尋覓機緣成熟而求道!

《太上無極混元真經》云:
「三曹普度先修德,進修大道自然成,
上可渡河漢星斗,氣天諸仙成大羅,
中可渡人間生靈,芸芸蒼生脫輪迴。
下可渡地府幽冥,餓鬼畜生可超生。」

一般人或許曾經聽聞『觀落陰』的實事,但您絕少聽聞氣天正神土地公求道的實事! 更何況是在眾目睽睽之下,親眼目睹這場『土地公』求道的因緣殊勝機遇。

若非『道真理真天命真』,怎能引導氣天正神土地公的求道呢,(※當然這裡面有一段刻骨銘心的尋求、確認過程,由於篇幅因素,暫且擱下,日後再補§敘放進來) 這更印證 呂仙祖所云:「行盡天下世間路,唯一修道不誤人」

連氣天諸仙,均確實證明透過『求道』可超生了死一事,真實不虛!由於土地公已修成正果就是只差『一指中央會!』『這一點』萬八得超然!的神聖事蹟。

多少芸芸眾生,真假難辨之時,假天命、偽祖師、旁門左道分不出、識不破,枉費時間假道瞎修與魔共舞,真的『道』卻不理,假的『師』卻趨之若騖!結果產生無明,怨天罵地怪前賢、責明師,這都是自己的智慧不成熟所致! 邪師叫你看著太陽的光會出神入化,偏偏這種邪說就是有人相信! 明明叫您預防詐騙集團的無孔不入,偏偏就有人被老技倆所上當!

佛云:「自嘆枝無葉,莫怨太陽偏。」 自己的無明,就是無明!不要怕被取笑,就是自己不承認自我的缺點,硬著頭皮撐到底, 結果自己聰明反被聰明誤!豈不謹慎為是矣。


↑土地公的金身。

土地公求道:



※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1947&cid=221 
 

 ○   上帝的恩典必定實現:人、鬼、仙皆可得渡!

   上帝親自垂示必然應驗:上渡仙、下渡鬼、中渡善男信女,此次『三曹普渡』可是此元會開天闢地數萬年以來的頭一回喔、你想一想連福份比人大得多的氣天神仙都急著要找有緣人引渡求大道以超脫輪迴,而作為沉淪生死苦海的一個人,論壽命比氣天神仙短得多,論享有的福報當然也遠遠比不上氣天神仙,那你還不知要求道、不知要修道嗎?
道真、理真、天命真,道能『超生了死』,若你今天對『道』還心存懷疑,那將是你的最大損失!



◎三曹普渡圖

▲惟有『道』能三曹普渡


 明師一指、超生了死!  世間所有宗教、所有法門,那個敢宣稱『三曹普渡』,惟有天道敢如此宣稱,而且有眾多案例作佐證、因天道有『天命』普渡三曹,這是其他宗教或法門所沒有的,這是天道的殊勝處!
有關『道與教之分別』與『天道的殊勝』,請看下面幾張圖之說明:




▲求道不是拜人為師、而是拜仙佛為師



▲《濟世寶筏》(1932年濟公活佛著) 
◎第六章 仙佛普度始末記 五首

(一)上帝生天與萬物,三界母為主,慈令度迷夫,總經理掌天盤,乃是彌勒祖,老僧掌道盤,月慧來協助,茂田主考試,南極辦外務,千佛萬祖,搭幫助道,救人回樂土。

(二)西天不留佛,中天不留仙,母宮中亦不留,菩薩與羅漢,欽命齊倒裝,助祖辦收圓,師今天機泄,徒勿自看淡,徒待想想,代表師者,根基是深淺。

(三)徒知此消息,亦勿傲慢起,這次佛迷世上,不修難回矣,仙佛有升降,與做官一理,尤其天賞罰,比人間仔細,想回天否,想成道否,諸徒拿主意。

(四)母定賞罰規,功德為第一,天堂上之蓮位,白陽重新立,佛不修革職,祖玄同遺棄,或將靈系散,或壓陰山裏,這次白陽,萬物更始,徒知當努力。

(五)上帝定章程,絲毫無面情,謗者墜誠者升,德足入大雄,諸徒明白此,勿管孽輕重,亦勿管根基,是鬼可是聖,只須埋頭,始終勇進,到底必有成。



※建議點擊底下網頁看看仙佛所著《濟世寶筏》之內容!(共分30篇)
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/category.php?categoryid=407691
 
※諸多鸞壇仙佛降筆所著善書亦同樣向世人傳達了『大道降世、三曹普渡』的天訊,請看看底下幾種善書中仙佛神聖所傳達之內容!

▲轟動國內外之鸞堂善書《地獄遊記》

第十回 遊第二殿與楚江王敘談並參觀講道所

濟公活佛 降

詩曰:
三曹普度鬼神人。地獄機關日日新。
任爾陽間多暗室。難逃法眼夜遊巡。

濟佛曰:三曹普度,上度氣天河漢星斗,中度人間芸芸眾生,下度幽冥鬼魂,天人共忙於此時。聖門宏開,真道普降,有緣遇道修道,無緣面佛排佛,自遠天堂之路。環觀人間處處善堂林立,道氣家家可聞,斯時也,文化復興,古道重行,呈現一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此時得救。


※仙佛所著《地獄遊記》之詳細內容請點擊底下網頁!
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655767



▲《太上無極混元真經誦本》

太上無極混元教主元始天尊曰:

三曹普度先修德。進修大道自然成。上可渡河漢星斗。氣天諸仙成大羅。中可渡人間生靈。芸芸蒼生脫輪迥。下可渡地府幽冥。餓鬼畜生可超昇。


※仙佛所著《太上無極混元真經誦本》之詳細內容請點擊底下網頁!
 http://www.taolibrary.com/category/category10/c1020.htm
 

▲鸞堂善書《天界傳真》

北華帝君慈悲:

上天大開普度之門,普度三曹,上可度「河漢星斗、氣天諸仙」成大羅。中可度「人間生靈、芸芸蒼生」脫輪迴。下可度「地府幽冥、餓鬼畜生」可超昇。


※仙佛所著《天界傳真》之詳細內容請點擊底下網頁!
 http://www.taolibrary.com/category/category49/c49025/06.htm
 


▲鸞堂善書《正道明訓》

嘉義埤鄉聖恩宮觀音三菩薩慈悲

眼觀氣天眾神,蒙 玉皇之准,享人間香火,必有功勳在世之處。氣天眾神享人間香火有三百年、五百年、一千年......不等,但是享盡之後照樣輪迴轉世。現值三曹普渡,故氣天神亦趁此時飛鸞勸化,打幫助道,待龍華會按功定果,仙班排列,方不錯失良機。

※仙佛所著《正道明訓》之詳細內容請點擊底下網頁!
 http://www.taolibrary.com/category/category10/c1030.htm
 

◎濟公活佛慈悲:

今天我們辦的三曹大事,不像社會上辦的慈善事業;咱們是奉天承運,所辦的是「老天的事」,那老天的事人間辦,徒兒們榮不榮幸?殊勝不殊勝啊?
在這麼殊勝的因緣下,徒兒們是不是要更自重自愛呢?你自個兒都不自重、不自愛了,你的德性如何培養?是不是?


天下溺援之以道
韓湘子大仙.藍采和大仙慈語

藍大仙:難得你們來自四面八方,南北各地,共聚一堂,聆聽聖語,今天是個好日子,我采和可要先來道幾個調兒,看賢士聽得懂不懂? 那你們耳朵要借用一下了

(仙佛用古調吟哦):
黃粱一夢,幾多春秋,迷途佛子,幾個回頭,
世人百態,牽纏多多,流連假景,誰人自由,
求神問卜,討好兆頭,看相算命,冀望長壽,
地理風水,般般講究,升官發財,努力營謀,
女則冶容,男則煙酒,追趕潮流,滿身塵垢,
文明顛峰,道德敗落,粉亂世界,實須翻修,
三界淘鍊,判別清濁,惡遭劫禍,善得賞酬,
大清算年,性命堪憂,何可戀凡,貪圖享受,
快快學道,八德遵守,捨身渡人,立功不朽,
看看天時,已到末秋,歲月不待,怎可蹉跎,
爭名逐利,煩惱憂愁,不如修真,清風兩袖,
善哉善哉,個個建果,脫胎換骨,悠遊天國。

有沒有聽懂?(有)那我說仙兄啊,咱們來報個佛號吧! 吾 倆 八仙韓湘子‧藍采和 同奉 母命降臨凡塵 進入佛宸 早將 皇母參 再向賢士們問個安寧!

韓大仙:賢士們今天來此開法會有何意義?法本無定法,為什麼上天要定這個「法」呢?法在規繩中,凡間人與人相處若無個規繩準則的話,就容易離軌而行,就像我們的地球一般,地球運行有一定的軌道,有萬有引力把宇宙問的東西定在一定的地方,既然天地間有準繩,那上天要收這元「會」也就有所謂的定數。

天地的收圓必須靠著法,此乃天意。天有三六開普渡,為什麼要定三六開普渡?白陽應運,並不是無中生有,明師領天命,普渡三曹原佛子,賢士是不是原佛子?(眾答:是),覺得自己是孤魂野鬼的舉手? 看來大家都承認自已是原佛子,一切的天數、天機皆由八卦而生,就白陽八卦來說—乾三為首,乾是天,天對地(坤),坤排最後,如此一加八為九。那兌排第二,兌代表澤,水要對山(艮),艮排第十,二加七也是九。 離在南屬火,排第三,抽坎填離,水火相濟能返回先天,如此三加六亦是九。震屬雷,排第四,巽屬風,排第五,雷對風,四加五等於九。四乘九等於三六,此三六是個數,由此而普渡乾坤。又東屬木,西屬金,南屬火,北屬水,中間屬土,皇帝居中即自性居中不變。你們常說龍邊、虎邊,東方青色,往南方(火)再至中央戊己土(蓮室)—順五行,即是青龍駕火遊蓮室。 而西方有白虎星,西方金生水,水上升會離火,就把火滅了,白陽繼紅陽而應運(末秋)非無中生有,乃天數也。

這一切上天於冥冥中皆有安排,上天開普渡至今有幾年?爾師曾在幾年歸空?在民國三十六年的中秋夜剛好日月換肩,現在你們師母也交旨了,責任就交到你們的肩上,一切皆天意,爾師曾三六歸空,乃暗示著天時緊急,中秋月圓正告訴爾等要將自性修得像滿月一樣時方 能返回理天,像爾師尊一樣修至佛性光芒四散時方回理天。

這樣賢士們對這一期修道還有疑問嗎?有沒有信心?天道不會騙人的,如果你能深入天道內藏,嚐試去研究的話,就知得所以然了。

大家要有堅定的信心與恆持的毅力,加滿了油,騰騉奔越天地心,回復光明的赤子之心,本來面目,你們就成功了,這叫做一箭穿心而過,修道不好修,要經過千錘百鍊,千磨萬難,你們可對自己有十成的把握,可有克服萬難的精神?浩劫怕不怕?有不怕死的嗎? 人若能一死百了,那就不會有這麼多的紛爭與戰亂,每個人各守自己的崗位努力修持,就能處於安泰之中而無憂無慮了,就因人不安份,才須靠大道來挽救各位的心,既然大道寶貴,你們就該好自為之。

藍大仙:宇宙張日月,列星辰,序四時,調陰陽,布氣治性,以置五行,春生夏長,秋收冬藏,陽生雷電,陰生霜雪,一榮一枯,潤之以風雨,曝之以日光,溫之以節氣(即八節二十四氣)。

這自然界的東西,動之以生殺,調和得好,萬物育而欣欣向榮,就禎祥,反之若不調和,雷電會轟死人,霜雪會凍死人,破壞作物,即成災變,所以動之以生殺有沒有道理?(眾答:有)

而人與天地萬物同一氣,彼此相通,所以觀人事的得失,也可推測將來的禍福。 像古之帝王將興也,即顯美祥,其將亡也,妖孽乃見,而今日之謂「世界末日」,實因人之失紀,心若禽獸,長邪苟且,蔑棄義理,若臣相賊(害),父子相忍(殘刻、強制),兄弟相誣(欺陷),知交相倒(使對方不利),夫妻相冒(干禁-被此限制不能做什麼,譬如說不能藏私房錢、不可有情人等…,互相抵觸,管來管去,誰也不讓誰的意思),如此日以相危(毀害),又有不法份子陰險巧詐,搶劫凶殺等,傷風敗德,淪棄綱常,野心家群而爭鬥,互比武器優越,不顧人類的安危,引干戈,殺孽滔滔,暴戾之氣充塞,天地間就生出異象,災劫禍患乃頻降於各地。 以前歐洲大戰的伏屍遍野,日本人的大肆屠殺,廣島原子炸彈的摧毀,相繼中東局勢的危急(伊拉克對科威特—油價飛漲、股票狂跌),菲律賓戰亂政變,美國和大陸之大地震及帝國主義、共產主義的迫害,馬克斯主義的負面影響,各種族歧視,階級鬥爭,黨爭、教爭不斷等,都是眼可觀、耳可聞的災禍事實。四方行人,若無善功抵過,為夙業所驅,在數難逃,即會紛紛來集,同時遭劫,頃刻間就可死傷多人,這是天地大演淘汰,大清算啊!

人取天之陰陽以生,把人的整體和天相比較,頭之圓也象天,足之方也象地,天有四時,五行九解,三百六十六日,人亦有四肢五臟九竅三百六十六節,天有風雨寒暑,人亦有取與喜怒(風雨對取與—人施受之間的往來與風雨的飄動來回相似),故膽為雲,肝為風,腎為雨,脾為雷,那人身雲雷風雨具足矣。 以與天地相差也,而心為之主,所不同的是人以心為主,內心平和,五臟之氣順,即得安康,反之若人心亂,則身不安,家不和,天下也不寧。

譬如說—性子剛烈的人,像酷夏的烈日一樣,使人難受,發起脾氣來,臉紅脖子粗,吹鬍子瞪眼,七竅生煙,倒像是火山要爆發似的,好不嚇人!一把怒火可是會燒掉功德林的,木強則折,所以人須去剛強躁烈之性子,要有如水一般和融隨順就下之心,才不會傷己傷人。

有者算盤斗秤苛求,芝麻小事斤斤計較,挑人毛病,滿是不順眼,把人當成眼中釘、肉中刺、喉中梗一樣,偏窄的心,生出了厭惡、怨憎與傲慢,待人冷默,孤僻離群,少人情味,心中築起城牆,透不進一絲陽光,作繭自縛,心燈既晦暗,身中陰質日增,就像寒冬的冰冷,叫人不敢親近,自己也苦惱。

「有的人難栓心猿意馬,見美色起邪思,情緒激動時,就像小鹿亂蹦,也像掛了吊桶一樣;或是喜跳舞應酬,搖頭晃腦;或因事暴怒蹬腳,或遇事易生緊張恐慌等心緒不定,動搖了方寸寶田中央戊己土,七上八下的,是不是如山崩地震的震動一樣?(眾答:是)

當作虧心事時,天良受譴,也像聽雷嗚一樣驚駭畏怖,為之一征(心悸不安)呢! 若是心存貪妄,盲目追求物質享受,圖名為利,生出種種煩惱,或為俗情所擾,或迷戀燈紅酒綠,人種種心思起伏不定,是不是就像暴風雨起波濤洶湧一樣?(眾答:是)

有者惡口,舌槍唇劍的好辯爭,若宗教之爭又分門別戶,各不相讓,言語互相謗毀攻擊,如此就像戰爭時互放砲相攻一樣,凍結了氣氛,彼此皆不利,皆受傷害。 若是只管用伎倆圖謀生,也不探討人生該有的真正目的為何,忽視了道德精神食糧,不明真諦,心靈的無依空虛,也可算是精神上的一種飢荒呢!而不好風氣的散布,也可比作瘟疫的傳染。 若是多慾望,日日消損精氣神,人身漸漸頹老,生疾病,以致短夭,或是與人結怨仇,招來殺禍與意外死亡等等,上述的這些酷夏(炎暑、乾旱、熱浪)、火山爆發、寒冬(酷寒昏暗、霜雪凍結)、山崩地震、雷鳴、暴風雨(海嘯、颱風、大撈、洪水)、戰爭(兵燹)、飢荒、瘟疫、疾病、短夭、意外死亡…相應於天地間的災劫,就可知道禍患大半是由人心所招的。

所以一個人若是常受災厄、疾病折磨,事事不順時,就該反省自己犯了那些錯失,以目前不好的境遇,推想以後的災患,而心存畏懼,明瞭天意之仁,本不欲陷人,顯災異來警戒我們。

心中但要存感激,而不可怨尤,改過遷善,謹言慎行,以誠桓感動上天來撥轉災禍,才是遠災避劫,逢凶化吉之道,否則知錯不改,是人自取滅亡矣,是不是?(眾答:是)

這福不徒來,禍不妄至啊! 守己安份,行善積德即招美祥,貪名好功,縱情施慾,則凶禍到,我們就拿古代的帝王為例—夏桀大家都知道吧?他鑿酒池大可運船,起瓊宮瑤台,設肉山脯林,是為討誰的歡喜?—妹喜(是諸侯有施氏畏夏桀將之滅亡而獻美女以求保),賢臣勸諫反被殺害,結果桀王因荒淫無道,失民心,而為成湯所流放,滅了夏朝。

商紂也是大家耳熟能詳的,他作靡靡之音,造鹿臺,酒池肉林,過於奢侈,置炮烙之刑(是讓犯人去抱燒灼的銅柱,使之身體焦欄的一種刑罰),這般作是為了博誰的歡心?—妲己,紂王也還誅賢臣,其殘暴、淫樂,誅賢臣,招來百姓怨憤,諸侯的叛離,最後商朝也為誰所滅亡? —周武王。還有周幽王寵幸誰?(眾答:褒姒),晉獻分之寵幸誰?(眾答:驪姬)。此帝王耽酒色,用度奢靡(財),氣暴心殘,滋惡殺賢良,失王道,誤國政,天怒民怨,自取禍而致滅亡矣是不是?(是) 而秦始皇大興土木建阿房宮、萬里長城和現已被掘出的好幾具兵馬俑等,艱鉅的工程,耗費許多資金,動用民力無數。還有漢武帝當時為討伐匈奴,作大規模的遠征;和隋煬帝鑿運河、遠征等,傷兵耗財,其好大喜功,雖博盛名,赫赫功勳,但令百姓不悅服,怨聲四起,即有悖於王德是不是?(眾答:是)

所以概括來說,名利、酒色財氣,慾望迷惑,不知節制,弊害就多矣! 人主之情,上通于天,故誅暴則多飄風,枉法令則多蟲腹(蛀食稻莖的害蟲),殺不辜則國赤地,令不收(法令不齊一或是令太嚴苛,如重賦等,百姓無法接受順行的稱之令不收)則多淫雨(過量的雨水),違道亂德,逆天暴物(暴珍天物)則日月薄蝕(日蝕、月蝕)、五星失行(行星差度、偏軌道)、四時干乖(不調)、晝冥宵光(白天昏暗、夜晚有異光)、山崩川涸(乾竭)、冬雷夏霜,國之將危亡而天文變,世惑亂而虹蜺見,怪異鬼魅作亂害人。

今值三期末劫,三災八難齊降,四生六道皆要遭難,究其原因乃人心不古,道德頹喪,亦屬天意要掃孽徒,拯善良。人要遠災避禍,就當察古今之事,引前車為鑑,不蹈覆轍,修身煉性,清心寡慾,不損人利己,得致中和。觀天地之象,明時運氣數,加緊腳步開創聖業,積功累德,渡己渡人,內聖外王,煉成個真人,入水不沈,蹈火不焚,善神常來保佑,才能躲得災殃。

大致宗教是勸人為善的,但只於止惡作福,而大道卻可拯救人的性命,使人超生了死,脫苦海輪迴,登極樂,得自在。不論你自悟或修密宗、禪宗、淨土宗、瑜珈宗或是屬於武當派、少林派、峨嵋派、華山派、還是千層派(眾笑),或是皈依喇嘛教、印度教、回教、天主教、佛教、道教、儒教、基督教或是鸞堂…,各宗各派各教各支脈,不分國籍、種族、地域、階層,都要在末後一著的白陽天來個大團圓。

首先先收束自身的貪、惡、邪、妄念,治七情,修十義,尚辭讓,去爭奪,保持赤子之心,順自然而動,不造罪衍,能對治好各人八萬四千煩惱而收了自己的圓,使之性光圓滿,再應天地的大收圓,愛人利物,把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。

大仁者與天地合德,與日月合明,與鬼神合靈,與四時合信,故聖人者懷天心,以德感召,一呼眾人從之,聖人不用多言,以其有大德而自然能吸引人來跟隨他,創造大功大業。故精誠感於內,形氣動於天,則景星見,黃龍下,祥鳳至,醴泉出,嘉穀生,河不滿溢,海不揚波。

人人若都學做聖賢,世界大同了,人間淨土即實現,要學聖賢的仁慈,了解彌勒祖師的慈旨,聖人不忍殺生不忍食眾生肉,所以人間淨土要實現,就要掃除暴戾之氣,不可強欺弱,要持齋清口。

一物由來有一身,一身本有一天真,知道痛癢飢渴及寒暑,人若殺眾生,殺豬牠會痛,牠怨恨在心就找你討報,人多吃何種動物的肉,臉形就漸像那種動物,多吃豬肉像豬一樣,因為牠的氣息在你們身上,你們會被牠感染而變懶惰,吃牛肉得牛脾氣,吃狗肉則易像狗一樣嘴巴常東叫西吼的,雞犬不寧,所以人要修成菩薩相,就要像菩薩一樣吃素,慈悲為懷。

韓大仙:訓文已批好,訓中訓:萬法歸宗。各法門、各宗派皆要歸於大道,最後高舉和平聖火(看訓文內)照耀世界各地,將亂世化成蓮花邦。但願賢士們多多修持自己,天道寶貴,明師指明路須珍惜,修得靈光圓陀陀,光灼灼,咱們來日理天再相逢。那麼我們兄弟倆就此回理天,賢士多保重啊!


※資料來源:
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647386

延伸閱讀:【三曹普渡】:『道』有天命能三曹普渡,這也是道的殊勝點之一,這是世間的千門萬教作不到的,因千門萬教無天命所以無此殊勝!內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解這六萬年來才一次三曹普渡上渡仙、中度善信、下渡鬼之亙古大事!

◎三曹好佳緣台語善歌 活佛老師慈訓
▲點擊畫面即可聆聽 上帝或仙佛所賜之聖歌


 


◎天上聖母林默娘 緣白話訓
各位賢士大家好!
縱然是造橋舖路,未受明師一指點,將來死了也只是到氣天,時間一到仍然要再輪廻。

所以,氣天大仙均在找機會找和他有緣的人,請他們引進,要求得上天寶貴的大道。

諸位在座賢士,能輕易的受到引保的指引得到無上的大道,乃是你們佛緣深厚,各位的福氣,九玄七祖也可沾各位的光。


※資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=641662 

 延伸閱讀:【氣天神仙求道】:『道』有天命能三曹普渡,道除可渡人和陰曹鬼魂外,道亦可渡氣天神仙回理天,這是道的殊勝處,是世間的千門萬教作不到的,因千門萬教無天命所以無此殊勝!內有許多實際案例值得你點擊開啟網頁來深入了解這六萬年來才一次三曹普渡上可渡氣天神仙之真實故事!




  ◎「窮算命、富燒香」郭台銘、施振榮



◎神廟、怪廟、奇廟台灣通通有
 
◎正神被大小鬼王追殺跑路 廣澤尊王使出絕招「翻白眼」驅鬼!




◎蔣經國贈匾額給宮廟背後 台南西羅殿南巡海浪沖天神鬼大戰!


 
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2018/04/25

台灣宜蘭縣三星鄉柯林村『福德正神』求道

台灣宜蘭縣三星鄉柯林村『福德正神』求道

位於宜蘭縣三星鄉柯林村『福德正神』求道:
我名是林勝宏,乃福建晉江人氏,家有萬貫的產業,就是沒有兒女。

我天天求上蒼賜給我一男半女也好,但天不從人願。

我從年輕開始,一直都在行善、造橋鋪路、修廟、救濟貧苦人家,到了九十歲時,我內人過世了,我就把田地分給窮苦人家,地契也全部送給他們,連房屋都分給他們,只留給自己小小的房屋來住,一直到九十四歲歸空,來送終的人比兒孫還要多,可見只要多行善事,終有善報。

歸空後,我的靈性站在空中看了又看,雖然人死了,但心裡很快樂逍遙。

此時,玉皇大帝呼喚我:『林勝宏上來,不要再看啦!快上來不要再看了!』此時,我就慢慢地升上天,玉皇大帝告訴我,由於我生前多行善、積功德,故封我為宜蘭縣三星鄉柯林村土地公『福德正神』享受人間香火一百年,如今將屆滿了。

玉皇大帝召見我,要我去投胎,雖然是投胎至有錢人家去享福,但是人在富有時,容易造罪孽,永遠脫離不了六道輪迴,永墜苦海裏。我看天時緊急、世界不長久了,我不願意去投胎,所以就跑到南屏山找濟公活佛,求祂老慈悲讓我求道,由於我的機緣未成熟,祂老不答應,於是我就跪在他老面前三天三夜,終於感動了祂老的心,才答應讓我求道,完成我的心願。

我看世人真的是愚昧不明,道已送上門來,卻不求道,甘願遭受劫數,將來定會後悔莫及,實在很可惜。

想想我們做神仙或那些為鬼魂的,沒有了色身,想要求道都是非常不容易,你們有此色身,可不要錯過此普傳的大好時機。

現在是三期末劫時期,若是得了道的人,真的是三生有幸!我今求道後,濟公活佛要我打幫助道,若有人辦到遇著困難,只要呼喚我林勝宏三聲,我定會來相助,可是切勿亂喚,若隨便亂喚就不靈了。

最後,我要奉勸世人,沒有求道的人,要趕快求道,靈性才能得救,才能返回無極理天、享洪福。末祝大家道運宏展。
感謝 活佛恩師、師母大人及諸位前賢。


※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1948&cid=221



 ○   上帝的恩典必定實現:人、鬼、仙皆可得渡!

   上帝親自垂示必然應驗:上渡仙、下渡鬼、中渡善男信女,此次『三曹普渡』可是此元會開天闢地數萬年以來的頭一回喔、你想一想連福份比人大得多的氣天神仙都急著要找有緣人引渡求大道以超脫輪迴,而作為沉淪生死苦海的一個人,論壽命比氣天神仙短得多,論享有的福報當然也遠遠比不上氣天神仙,那你還不知要求道、不知要修道嗎?
道真、理真、天命真,道能『超生了死』,若你今天對『道』還心存懷疑,那將是你的最大損失!



◎三曹普渡圖

▲惟有『道』能三曹普渡


 明師一指、超生了死!  世間所有宗教、所有法門,那個敢宣稱『三曹普渡』,惟有天道敢如此宣稱,而且有眾多案例作佐證、因天道有『天命』普渡三曹,這是其他宗教或法門所沒有的,這是天道的殊勝處!
有關『道與教之分別』與『天道的殊勝』,請看下面幾張圖之說明:




▲求道不是拜人為師、而是拜仙佛為師



▲《濟世寶筏》(1932年濟公活佛著) 
◎第六章 仙佛普度始末記 五首

(一)上帝生天與萬物,三界母為主,慈令度迷夫,總經理掌天盤,乃是彌勒祖,老僧掌道盤,月慧來協助,茂田主考試,南極辦外務,千佛萬祖,搭幫助道,救人回樂土。

(二)西天不留佛,中天不留仙,母宮中亦不留,菩薩與羅漢,欽命齊倒裝,助祖辦收圓,師今天機泄,徒勿自看淡,徒待想想,代表師者,根基是深淺。

(三)徒知此消息,亦勿傲慢起,這次佛迷世上,不修難回矣,仙佛有升降,與做官一理,尤其天賞罰,比人間仔細,想回天否,想成道否,諸徒拿主意。

(四)母定賞罰規,功德為第一,天堂上之蓮位,白陽重新立,佛不修革職,祖玄同遺棄,或將靈系散,或壓陰山裏,這次白陽,萬物更始,徒知當努力。

(五)上帝定章程,絲毫無面情,謗者墜誠者升,德足入大雄,諸徒明白此,勿管孽輕重,亦勿管根基,是鬼可是聖,只須埋頭,始終勇進,到底必有成。



※建議點擊底下網頁看看仙佛所著《濟世寶筏》之內容!(共分30篇)
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/category.php?categoryid=407691
 
※諸多鸞壇仙佛降筆所著善書亦同樣向世人傳達了『大道降世、三曹普渡』的天訊,請看看底下幾種善書中仙佛神聖所傳達之內容!

▲轟動國內外之鸞堂善書《地獄遊記》

第十回 遊第二殿與楚江王敘談並參觀講道所

濟公活佛 降

詩曰:
三曹普度鬼神人。地獄機關日日新。
任爾陽間多暗室。難逃法眼夜遊巡。

濟佛曰:三曹普度,上度氣天河漢星斗,中度人間芸芸眾生,下度幽冥鬼魂,天人共忙於此時。聖門宏開,真道普降,有緣遇道修道,無緣面佛排佛,自遠天堂之路。環觀人間處處善堂林立,道氣家家可聞,斯時也,文化復興,古道重行,呈現一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此時得救。


※仙佛所著《地獄遊記》之詳細內容請點擊底下網頁!
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655767



▲《太上無極混元真經誦本》

太上無極混元教主元始天尊曰:

三曹普度先修德。進修大道自然成。上可渡河漢星斗。氣天諸仙成大羅。中可渡人間生靈。芸芸蒼生脫輪迥。下可渡地府幽冥。餓鬼畜生可超昇。


※仙佛所著《太上無極混元真經誦本》之詳細內容請點擊底下網頁!
 http://www.taolibrary.com/category/category10/c1020.htm
 

▲鸞堂善書《天界傳真》

北華帝君慈悲:

上天大開普度之門,普度三曹,上可度「河漢星斗、氣天諸仙」成大羅。中可度「人間生靈、芸芸蒼生」脫輪迴。下可度「地府幽冥、餓鬼畜生」可超昇。


※仙佛所著《天界傳真》之詳細內容請點擊底下網頁!
 http://www.taolibrary.com/category/category49/c49025/06.htm
 


▲鸞堂善書《正道明訓》

嘉義埤鄉聖恩宮觀音三菩薩慈悲

眼觀氣天眾神,蒙 玉皇之准,享人間香火,必有功勳在世之處。氣天眾神享人間香火有三百年、五百年、一千年......不等,但是享盡之後照樣輪迴轉世。現值三曹普渡,故氣天神亦趁此時飛鸞勸化,打幫助道,待龍華會按功定果,仙班排列,方不錯失良機。

※仙佛所著《正道明訓》之詳細內容請點擊底下網頁!
 http://www.taolibrary.com/category/category10/c1030.htm
 

◎濟公活佛慈悲:

今天我們辦的三曹大事,不像社會上辦的慈善事業;咱們是奉天承運,所辦的是「老天的事」,那老天的事人間辦,徒兒們榮不榮幸?殊勝不殊勝啊?
在這麼殊勝的因緣下,徒兒們是不是要更自重自愛呢?你自個兒都不自重、不自愛了,你的德性如何培養?是不是?


天下溺援之以道
韓湘子大仙.藍采和大仙慈語

藍大仙:難得你們來自四面八方,南北各地,共聚一堂,聆聽聖語,今天是個好日子,我采和可要先來道幾個調兒,看賢士聽得懂不懂? 那你們耳朵要借用一下了

(仙佛用古調吟哦):
黃粱一夢,幾多春秋,迷途佛子,幾個回頭,
世人百態,牽纏多多,流連假景,誰人自由,
求神問卜,討好兆頭,看相算命,冀望長壽,
地理風水,般般講究,升官發財,努力營謀,
女則冶容,男則煙酒,追趕潮流,滿身塵垢,
文明顛峰,道德敗落,粉亂世界,實須翻修,
三界淘鍊,判別清濁,惡遭劫禍,善得賞酬,
大清算年,性命堪憂,何可戀凡,貪圖享受,
快快學道,八德遵守,捨身渡人,立功不朽,
看看天時,已到末秋,歲月不待,怎可蹉跎,
爭名逐利,煩惱憂愁,不如修真,清風兩袖,
善哉善哉,個個建果,脫胎換骨,悠遊天國。

有沒有聽懂?(有)那我說仙兄啊,咱們來報個佛號吧! 吾 倆 八仙韓湘子‧藍采和 同奉 母命降臨凡塵 進入佛宸 早將 皇母參 再向賢士們問個安寧!

韓大仙:賢士們今天來此開法會有何意義?法本無定法,為什麼上天要定這個「法」呢?法在規繩中,凡間人與人相處若無個規繩準則的話,就容易離軌而行,就像我們的地球一般,地球運行有一定的軌道,有萬有引力把宇宙問的東西定在一定的地方,既然天地間有準繩,那上天要收這元「會」也就有所謂的定數。

天地的收圓必須靠著法,此乃天意。天有三六開普渡,為什麼要定三六開普渡?白陽應運,並不是無中生有,明師領天命,普渡三曹原佛子,賢士是不是原佛子?(眾答:是),覺得自己是孤魂野鬼的舉手? 看來大家都承認自已是原佛子,一切的天數、天機皆由八卦而生,就白陽八卦來說—乾三為首,乾是天,天對地(坤),坤排最後,如此一加八為九。那兌排第二,兌代表澤,水要對山(艮),艮排第十,二加七也是九。 離在南屬火,排第三,抽坎填離,水火相濟能返回先天,如此三加六亦是九。震屬雷,排第四,巽屬風,排第五,雷對風,四加五等於九。四乘九等於三六,此三六是個數,由此而普渡乾坤。又東屬木,西屬金,南屬火,北屬水,中間屬土,皇帝居中即自性居中不變。你們常說龍邊、虎邊,東方青色,往南方(火)再至中央戊己土(蓮室)—順五行,即是青龍駕火遊蓮室。 而西方有白虎星,西方金生水,水上升會離火,就把火滅了,白陽繼紅陽而應運(末秋)非無中生有,乃天數也。

這一切上天於冥冥中皆有安排,上天開普渡至今有幾年?爾師曾在幾年歸空?在民國三十六年的中秋夜剛好日月換肩,現在你們師母也交旨了,責任就交到你們的肩上,一切皆天意,爾師曾三六歸空,乃暗示著天時緊急,中秋月圓正告訴爾等要將自性修得像滿月一樣時方 能返回理天,像爾師尊一樣修至佛性光芒四散時方回理天。

這樣賢士們對這一期修道還有疑問嗎?有沒有信心?天道不會騙人的,如果你能深入天道內藏,嚐試去研究的話,就知得所以然了。

大家要有堅定的信心與恆持的毅力,加滿了油,騰騉奔越天地心,回復光明的赤子之心,本來面目,你們就成功了,這叫做一箭穿心而過,修道不好修,要經過千錘百鍊,千磨萬難,你們可對自己有十成的把握,可有克服萬難的精神?浩劫怕不怕?有不怕死的嗎? 人若能一死百了,那就不會有這麼多的紛爭與戰亂,每個人各守自己的崗位努力修持,就能處於安泰之中而無憂無慮了,就因人不安份,才須靠大道來挽救各位的心,既然大道寶貴,你們就該好自為之。

藍大仙:宇宙張日月,列星辰,序四時,調陰陽,布氣治性,以置五行,春生夏長,秋收冬藏,陽生雷電,陰生霜雪,一榮一枯,潤之以風雨,曝之以日光,溫之以節氣(即八節二十四氣)。

這自然界的東西,動之以生殺,調和得好,萬物育而欣欣向榮,就禎祥,反之若不調和,雷電會轟死人,霜雪會凍死人,破壞作物,即成災變,所以動之以生殺有沒有道理?(眾答:有)

而人與天地萬物同一氣,彼此相通,所以觀人事的得失,也可推測將來的禍福。 像古之帝王將興也,即顯美祥,其將亡也,妖孽乃見,而今日之謂「世界末日」,實因人之失紀,心若禽獸,長邪苟且,蔑棄義理,若臣相賊(害),父子相忍(殘刻、強制),兄弟相誣(欺陷),知交相倒(使對方不利),夫妻相冒(干禁-被此限制不能做什麼,譬如說不能藏私房錢、不可有情人等…,互相抵觸,管來管去,誰也不讓誰的意思),如此日以相危(毀害),又有不法份子陰險巧詐,搶劫凶殺等,傷風敗德,淪棄綱常,野心家群而爭鬥,互比武器優越,不顧人類的安危,引干戈,殺孽滔滔,暴戾之氣充塞,天地間就生出異象,災劫禍患乃頻降於各地。 以前歐洲大戰的伏屍遍野,日本人的大肆屠殺,廣島原子炸彈的摧毀,相繼中東局勢的危急(伊拉克對科威特—油價飛漲、股票狂跌),菲律賓戰亂政變,美國和大陸之大地震及帝國主義、共產主義的迫害,馬克斯主義的負面影響,各種族歧視,階級鬥爭,黨爭、教爭不斷等,都是眼可觀、耳可聞的災禍事實。四方行人,若無善功抵過,為夙業所驅,在數難逃,即會紛紛來集,同時遭劫,頃刻間就可死傷多人,這是天地大演淘汰,大清算啊!

人取天之陰陽以生,把人的整體和天相比較,頭之圓也象天,足之方也象地,天有四時,五行九解,三百六十六日,人亦有四肢五臟九竅三百六十六節,天有風雨寒暑,人亦有取與喜怒(風雨對取與—人施受之間的往來與風雨的飄動來回相似),故膽為雲,肝為風,腎為雨,脾為雷,那人身雲雷風雨具足矣。 以與天地相差也,而心為之主,所不同的是人以心為主,內心平和,五臟之氣順,即得安康,反之若人心亂,則身不安,家不和,天下也不寧。

譬如說—性子剛烈的人,像酷夏的烈日一樣,使人難受,發起脾氣來,臉紅脖子粗,吹鬍子瞪眼,七竅生煙,倒像是火山要爆發似的,好不嚇人!一把怒火可是會燒掉功德林的,木強則折,所以人須去剛強躁烈之性子,要有如水一般和融隨順就下之心,才不會傷己傷人。

有者算盤斗秤苛求,芝麻小事斤斤計較,挑人毛病,滿是不順眼,把人當成眼中釘、肉中刺、喉中梗一樣,偏窄的心,生出了厭惡、怨憎與傲慢,待人冷默,孤僻離群,少人情味,心中築起城牆,透不進一絲陽光,作繭自縛,心燈既晦暗,身中陰質日增,就像寒冬的冰冷,叫人不敢親近,自己也苦惱。

「有的人難栓心猿意馬,見美色起邪思,情緒激動時,就像小鹿亂蹦,也像掛了吊桶一樣;或是喜跳舞應酬,搖頭晃腦;或因事暴怒蹬腳,或遇事易生緊張恐慌等心緒不定,動搖了方寸寶田中央戊己土,七上八下的,是不是如山崩地震的震動一樣?(眾答:是)

當作虧心事時,天良受譴,也像聽雷嗚一樣驚駭畏怖,為之一征(心悸不安)呢! 若是心存貪妄,盲目追求物質享受,圖名為利,生出種種煩惱,或為俗情所擾,或迷戀燈紅酒綠,人種種心思起伏不定,是不是就像暴風雨起波濤洶湧一樣?(眾答:是)

有者惡口,舌槍唇劍的好辯爭,若宗教之爭又分門別戶,各不相讓,言語互相謗毀攻擊,如此就像戰爭時互放砲相攻一樣,凍結了氣氛,彼此皆不利,皆受傷害。 若是只管用伎倆圖謀生,也不探討人生該有的真正目的為何,忽視了道德精神食糧,不明真諦,心靈的無依空虛,也可算是精神上的一種飢荒呢!而不好風氣的散布,也可比作瘟疫的傳染。 若是多慾望,日日消損精氣神,人身漸漸頹老,生疾病,以致短夭,或是與人結怨仇,招來殺禍與意外死亡等等,上述的這些酷夏(炎暑、乾旱、熱浪)、火山爆發、寒冬(酷寒昏暗、霜雪凍結)、山崩地震、雷鳴、暴風雨(海嘯、颱風、大撈、洪水)、戰爭(兵燹)、飢荒、瘟疫、疾病、短夭、意外死亡…相應於天地間的災劫,就可知道禍患大半是由人心所招的。

所以一個人若是常受災厄、疾病折磨,事事不順時,就該反省自己犯了那些錯失,以目前不好的境遇,推想以後的災患,而心存畏懼,明瞭天意之仁,本不欲陷人,顯災異來警戒我們。

心中但要存感激,而不可怨尤,改過遷善,謹言慎行,以誠桓感動上天來撥轉災禍,才是遠災避劫,逢凶化吉之道,否則知錯不改,是人自取滅亡矣,是不是?(眾答:是)

這福不徒來,禍不妄至啊! 守己安份,行善積德即招美祥,貪名好功,縱情施慾,則凶禍到,我們就拿古代的帝王為例—夏桀大家都知道吧?他鑿酒池大可運船,起瓊宮瑤台,設肉山脯林,是為討誰的歡喜?—妹喜(是諸侯有施氏畏夏桀將之滅亡而獻美女以求保),賢臣勸諫反被殺害,結果桀王因荒淫無道,失民心,而為成湯所流放,滅了夏朝。

商紂也是大家耳熟能詳的,他作靡靡之音,造鹿臺,酒池肉林,過於奢侈,置炮烙之刑(是讓犯人去抱燒灼的銅柱,使之身體焦欄的一種刑罰),這般作是為了博誰的歡心?—妲己,紂王也還誅賢臣,其殘暴、淫樂,誅賢臣,招來百姓怨憤,諸侯的叛離,最後商朝也為誰所滅亡? —周武王。還有周幽王寵幸誰?(眾答:褒姒),晉獻分之寵幸誰?(眾答:驪姬)。此帝王耽酒色,用度奢靡(財),氣暴心殘,滋惡殺賢良,失王道,誤國政,天怒民怨,自取禍而致滅亡矣是不是?(是) 而秦始皇大興土木建阿房宮、萬里長城和現已被掘出的好幾具兵馬俑等,艱鉅的工程,耗費許多資金,動用民力無數。還有漢武帝當時為討伐匈奴,作大規模的遠征;和隋煬帝鑿運河、遠征等,傷兵耗財,其好大喜功,雖博盛名,赫赫功勳,但令百姓不悅服,怨聲四起,即有悖於王德是不是?(眾答:是)

所以概括來說,名利、酒色財氣,慾望迷惑,不知節制,弊害就多矣! 人主之情,上通于天,故誅暴則多飄風,枉法令則多蟲腹(蛀食稻莖的害蟲),殺不辜則國赤地,令不收(法令不齊一或是令太嚴苛,如重賦等,百姓無法接受順行的稱之令不收)則多淫雨(過量的雨水),違道亂德,逆天暴物(暴珍天物)則日月薄蝕(日蝕、月蝕)、五星失行(行星差度、偏軌道)、四時干乖(不調)、晝冥宵光(白天昏暗、夜晚有異光)、山崩川涸(乾竭)、冬雷夏霜,國之將危亡而天文變,世惑亂而虹蜺見,怪異鬼魅作亂害人。

今值三期末劫,三災八難齊降,四生六道皆要遭難,究其原因乃人心不古,道德頹喪,亦屬天意要掃孽徒,拯善良。人要遠災避禍,就當察古今之事,引前車為鑑,不蹈覆轍,修身煉性,清心寡慾,不損人利己,得致中和。觀天地之象,明時運氣數,加緊腳步開創聖業,積功累德,渡己渡人,內聖外王,煉成個真人,入水不沈,蹈火不焚,善神常來保佑,才能躲得災殃。

大致宗教是勸人為善的,但只於止惡作福,而大道卻可拯救人的性命,使人超生了死,脫苦海輪迴,登極樂,得自在。不論你自悟或修密宗、禪宗、淨土宗、瑜珈宗或是屬於武當派、少林派、峨嵋派、華山派、還是千層派(眾笑),或是皈依喇嘛教、印度教、回教、天主教、佛教、道教、儒教、基督教或是鸞堂…,各宗各派各教各支脈,不分國籍、種族、地域、階層,都要在末後一著的白陽天來個大團圓。

首先先收束自身的貪、惡、邪、妄念,治七情,修十義,尚辭讓,去爭奪,保持赤子之心,順自然而動,不造罪衍,能對治好各人八萬四千煩惱而收了自己的圓,使之性光圓滿,再應天地的大收圓,愛人利物,把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。

大仁者與天地合德,與日月合明,與鬼神合靈,與四時合信,故聖人者懷天心,以德感召,一呼眾人從之,聖人不用多言,以其有大德而自然能吸引人來跟隨他,創造大功大業。故精誠感於內,形氣動於天,則景星見,黃龍下,祥鳳至,醴泉出,嘉穀生,河不滿溢,海不揚波。

人人若都學做聖賢,世界大同了,人間淨土即實現,要學聖賢的仁慈,了解彌勒祖師的慈旨,聖人不忍殺生不忍食眾生肉,所以人間淨土要實現,就要掃除暴戾之氣,不可強欺弱,要持齋清口。

一物由來有一身,一身本有一天真,知道痛癢飢渴及寒暑,人若殺眾生,殺豬牠會痛,牠怨恨在心就找你討報,人多吃何種動物的肉,臉形就漸像那種動物,多吃豬肉像豬一樣,因為牠的氣息在你們身上,你們會被牠感染而變懶惰,吃牛肉得牛脾氣,吃狗肉則易像狗一樣嘴巴常東叫西吼的,雞犬不寧,所以人要修成菩薩相,就要像菩薩一樣吃素,慈悲為懷。

韓大仙:訓文已批好,訓中訓:萬法歸宗。各法門、各宗派皆要歸於大道,最後高舉和平聖火(看訓文內)照耀世界各地,將亂世化成蓮花邦。但願賢士們多多修持自己,天道寶貴,明師指明路須珍惜,修得靈光圓陀陀,光灼灼,咱們來日理天再相逢。那麼我們兄弟倆就此回理天,賢士多保重啊!


※資料來源:
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647386

延伸閱讀:【三曹普渡】:『道』有天命能三曹普渡,這也是道的殊勝點之一,這是世間的千門萬教作不到的,因千門萬教無天命所以無此殊勝!內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解這六萬年來才一次三曹普渡上渡仙、中度善信、下渡鬼之亙古大事!

◎三曹好佳緣台語善歌 活佛老師慈訓
▲點擊畫面即可聆聽 上帝或仙佛所賜之聖歌


 

◎天上聖母林默娘 緣白話訓
各位賢士大家好!
縱然是造橋舖路,未受明師一指點,將來死了也只是到氣天,時間一到仍然要再輪廻。

所以,氣天大仙均在找機會找和他有緣的人,請他們引進,要求得上天寶貴的大道。

諸位在座賢士,能輕易的受到引保的指引得到無上的大道,乃是你們佛緣深厚,各位的福氣,九玄七祖也可沾各位的光。


※資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=641662 

 延伸閱讀:【氣天神仙求道】:『道』有天命能三曹普渡,道除可渡人和陰曹鬼魂外,道亦可渡氣天神仙回理天,這是道的殊勝處,是世間的千門萬教作不到的,因千門萬教無天命所以無此殊勝!內有許多實際案例值得你點擊開啟網頁來深入了解這六萬年來才一次三曹普渡上可渡氣天神仙之真實故事!




 
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2018/04/24

五府千歲求道結緣文

五府千歲求道結緣文
作者:蔡千歲結緣



蔡千歲: 我是明朝人,現在是在台北市松山區皇順宮,奉玉皇大帝之命審查人間人心善惡,今日來此想求一條生路,雖然我是氣天神可是我不能超生了死,上天果位快要福盡,我在人間本是欽差大人,處處幫人修橋鋪路,我實在無功無德,我沒有子孫,可是我有五個結拜生死兄弟,就是五府千歲。

家父蔡衡傑,我排行第三,老大是蕭德,老二是李明和,我是蔡志懷,老四洪建誠,老五王慶宗,我自己感到很慚愧,都沒有求道,只是做了好事幫人而已,上天封我受人香煙幾百年福報,可是福盡也是要受輪迴這個世界,而今我又沒有肉體,想要求道是一件很難的事。

天時又那麼緊急,我向濟公活佛跪了五個月,濟公活佛叫我來這邊顯化,我跪得皮破血流,因為我不想再輪回這個世界,這個世界太苦了,人情冷淡,我如果轉世也不可能得道,那時候可能道已收起來了,只要我能求道,我一定會搭幫助道,雖然我是一個氣天神也要受輪迴,我的限期已經不久了,我非常感慨,都沒有遇到三期普渡,如今有三曹普渡,可是我沒有肉體,你們好好喔!都有肉體可以求道,你們大家要好好珍惜,如果失去再得就難了。

求點傳師大慈大悲,因為災劫一直來,我們五兄弟都跟王點傳師結很深的緣,所以我們五兄弟都想求道,就來求王點傳師,你們凡間的人得道,都不知道要好好修道辦道,都輕看自己的性命,都不好好的珍惜這個肉體,而人心越來越壞,都有自私的心,枉費你們拜了這麼個好的明師,如果你們不好好修,以後也是一樣要到地獄,一樣也害了你們的九玄七祖,你們是明師的弟子,大道太寶貴了,能開法會是驚天動地的,我心裡感到誠惶誠恐,你們向老師開了那麼多空頭支票,你們凡間的事我都看的一清二楚。

你們實在太幸運了,能得這大道,更應該要提起勇氣好好的辦一番,你們都是不爭氣才這樣子,你自己不擔心,因為我們知道災劫要來臨了,你們卻留戀這凡情假相,一點也不知道好好的修道辦道了道,你們都辜負了上天的好生之德,都只知道認假為真,假景當作是故鄉,都信科學不信鬼神,所以你們不要淘汰自己,雖然得道沒有去做也是一樣的,你們卻苦中作樂,不知達本還源,只知食衣住行而已,假景會引誘人,所以我不想再輪迴了,你們要把握三期良機,如果等到法船開了再流淚,就來不及了。

種種形象都來提醒你們,你們卻不知醒悟,希望點傳師慈悲向老前人報告,能讓我得點,我會時常出來搭幫助道,只要你們有心,我一定暗中幫忙你們,你們是白陽天使,上天的棟樑,你們每個人都有每個人的職責,可是你們卻都做不到,你們道心都沒發出來,都對仙佛沒信心,我都看的一清二楚,我只感慨,我慚愧沒有肉體可以得道,你們都捨本逐末,應該要好好把握自己的生命,好好抱道奉行。

今天來是要告訴你們,知道沒有肉體的痛苦,所以你們要珍惜你們的根基緣份,希望你們有緣又有份,不要外表空虛,因為只有這次三曹普渡,不要等到沒有的時候,你們能再有這個肉體嗎?道是一時一運,沒有永遠有這個道,你們年輕不辦,等到什麼時候才辦,希望你們要看重自己,我的時間也不多了,感謝老母大慈大悲,感謝濟公活佛,文慈仙 君慈悲,感謝張大仙慈悲,也請點傳師高抬貴手,你是有天命的人我們都要向你跪拜,你們要拿出膽量來跨出道程的第一步,希望你們好自為之,玉皇大帝在催我了,感謝點傳師各位前賢慈悲,退。

後記:
五府千歲之蔡府千歲雖然是氣天神,沒有求道,也不能超生了死。祂在人間只是做了好事,死後受封享受人間香煙幾百年之福報,福盡也是要輪迴這個世界。

沒有肉體要求道是一件很困難的事,天時又那麼急,六道輪迴當中,氣天神遠比人要高一級,然而未能生逢其時,跪得皮破血流還未必能求得到,還得老母恩准,明師慈悲方可。

我們人要求道是何其榮幸與方便,不用跪得皮破血流,又有明師親自登門拜訪,尚且有被拒千里之外的情形。試想我們得此人身,又得明師真傳是何其榮幸。

五府千歲並非一一臨壇顯化,而是由排行第三的蔡千歲率先臨壇,或許因祂前世是欽差大人,且處處修橋鋪路,功德較大。雖然如此卻已經在南屏山跪了五個多月,方得老母慈憫,濟公活佛恩師答應於民國七十五年七月十九日三峽宏聖壇法會時臨壇顯化,祈求明師指點出路,流淚悲泣,長跪地上,哀求點傳師應允,在場道親目睹此情此景,無不為之鼻酸,熱淚盈眶。


 ※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1949&cid=221



 ○   上帝的恩典必定實現:人、鬼、仙皆可得渡!

   上帝親自垂示必然應驗:上渡仙、下渡鬼、中渡善男信女,此次『三曹普渡』可是此元會開天闢地數萬年以來的頭一回喔、你想一想連福份比人大得多的氣天神仙都急著要找有緣人引渡求大道以超脫輪迴,而作為沉淪生死苦海的一個人,論壽命比氣天神仙短得多,論享有的福報當然也遠遠比不上氣天神仙,那你還不知要求道、不知要修道嗎?
道真、理真、天命真,道能『超生了死』,若你今天對『道』還心存懷疑,那將是你的最大損失!



◎三曹普渡圖

▲惟有『道』能三曹普渡


 明師一指、超生了死!  世間所有宗教、所有法門,那個敢宣稱『三曹普渡』,惟有天道敢如此宣稱,而且有眾多案例作佐證、因天道有『天命』普渡三曹,這是其他宗教或法門所沒有的,這是天道的殊勝處!
有關『道與教之分別』與『天道的殊勝』,請看下面幾張圖之說明:




▲求道不是拜人為師、而是拜仙佛為師



▲《濟世寶筏》(1932年濟公活佛著) 
◎第六章 仙佛普度始末記 五首

(一)上帝生天與萬物,三界母為主,慈令度迷夫,總經理掌天盤,乃是彌勒祖,老僧掌道盤,月慧來協助,茂田主考試,南極辦外務,千佛萬祖,搭幫助道,救人回樂土。

(二)西天不留佛,中天不留仙,母宮中亦不留,菩薩與羅漢,欽命齊倒裝,助祖辦收圓,師今天機泄,徒勿自看淡,徒待想想,代表師者,根基是深淺。

(三)徒知此消息,亦勿傲慢起,這次佛迷世上,不修難回矣,仙佛有升降,與做官一理,尤其天賞罰,比人間仔細,想回天否,想成道否,諸徒拿主意。

(四)母定賞罰規,功德為第一,天堂上之蓮位,白陽重新立,佛不修革職,祖玄同遺棄,或將靈系散,或壓陰山裏,這次白陽,萬物更始,徒知當努力。

(五)上帝定章程,絲毫無面情,謗者墜誠者升,德足入大雄,諸徒明白此,勿管孽輕重,亦勿管根基,是鬼可是聖,只須埋頭,始終勇進,到底必有成。



※建議點擊底下網頁看看仙佛所著《濟世寶筏》之內容!(共分30篇) ※諸多鸞壇仙佛降筆所著善書亦同樣向世人傳達了『大道降世、三曹普渡』的天訊,請看看底下幾種善書中仙佛神聖所傳達之內容!

▲轟動國內外之鸞堂善書《地獄遊記》

第十回 遊第二殿與楚江王敘談並參觀講道所

濟公活佛 降

詩曰:
三曹普度鬼神人。地獄機關日日新。
任爾陽間多暗室。難逃法眼夜遊巡。

濟佛曰:三曹普度,上度氣天河漢星斗,中度人間芸芸眾生,下度幽冥鬼魂,天人共忙於此時。聖門宏開,真道普降,有緣遇道修道,無緣面佛排佛,自遠天堂之路。環觀人間處處善堂林立,道氣家家可聞,斯時也,文化復興,古道重行,呈現一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此時得救。


※仙佛所著《地獄遊記》之詳細內容請點擊底下網頁!


▲《太上無極混元真經誦本》

太上無極混元教主元始天尊曰:

三曹普度先修德。進修大道自然成。上可渡河漢星斗。氣天諸仙成大羅。中可渡人間生靈。芸芸蒼生脫輪迥。下可渡地府幽冥。餓鬼畜生可超昇。


※仙佛所著《太上無極混元真經誦本》之詳細內容請點擊底下網頁!
▲鸞堂善書《天界傳真》

北華帝君慈悲:

上天大開普度之門,普度三曹,上可度「河漢星斗、氣天諸仙」成大羅。中可度「人間生靈、芸芸蒼生」脫輪迴。下可度「地府幽冥、餓鬼畜生」可超昇。


※仙佛所著《天界傳真》之詳細內容請點擊底下網頁!

▲鸞堂善書《正道明訓》

嘉義埤鄉聖恩宮觀音三菩薩慈悲

眼觀氣天眾神,蒙 玉皇之准,享人間香火,必有功勳在世之處。氣天眾神享人間香火有三百年、五百年、一千年......不等,但是享盡之後照樣輪迴轉世。現值三曹普渡,故氣天神亦趁此時飛鸞勸化,打幫助道,待龍華會按功定果,仙班排列,方不錯失良機。

※仙佛所著《正道明訓》之詳細內容請點擊底下網頁!

◎濟公活佛慈悲:

今天我們辦的三曹大事,不像社會上辦的慈善事業;咱們是奉天承運,所辦的是「老天的事」,那老天的事人間辦,徒兒們榮不榮幸?殊勝不殊勝啊?
在這麼殊勝的因緣下,徒兒們是不是要更自重自愛呢?你自個兒都不自重、不自愛了,你的德性如何培養?是不是?


天下溺援之以道
韓湘子大仙.藍采和大仙慈語

藍大仙:難得你們來自四面八方,南北各地,共聚一堂,聆聽聖語,今天是個好日子,我采和可要先來道幾個調兒,看賢士聽得懂不懂? 那你們耳朵要借用一下了

(仙佛用古調吟哦):
黃粱一夢,幾多春秋,迷途佛子,幾個回頭,
世人百態,牽纏多多,流連假景,誰人自由,
求神問卜,討好兆頭,看相算命,冀望長壽,
地理風水,般般講究,升官發財,努力營謀,
女則冶容,男則煙酒,追趕潮流,滿身塵垢,
文明顛峰,道德敗落,粉亂世界,實須翻修,
三界淘鍊,判別清濁,惡遭劫禍,善得賞酬,
大清算年,性命堪憂,何可戀凡,貪圖享受,
快快學道,八德遵守,捨身渡人,立功不朽,
看看天時,已到末秋,歲月不待,怎可蹉跎,
爭名逐利,煩惱憂愁,不如修真,清風兩袖,
善哉善哉,個個建果,脫胎換骨,悠遊天國。

有沒有聽懂?(有)那我說仙兄啊,咱們來報個佛號吧! 吾 倆 八仙韓湘子‧藍采和 同奉 母命降臨凡塵 進入佛宸 早將 皇母參 再向賢士們問個安寧!

韓大仙:賢士們今天來此開法會有何意義?法本無定法,為什麼上天要定這個「法」呢?法在規繩中,凡間人與人相處若無個規繩準則的話,就容易離軌而行,就像我們的地球一般,地球運行有一定的軌道,有萬有引力把宇宙問的東西定在一定的地方,既然天地間有準繩,那上天要收這元「會」也就有所謂的定數。

天地的收圓必須靠著法,此乃天意。天有三六開普渡,為什麼要定三六開普渡?白陽應運,並不是無中生有,明師領天命,普渡三曹原佛子,賢士是不是原佛子?(眾答:是),覺得自己是孤魂野鬼的舉手? 看來大家都承認自已是原佛子,一切的天數、天機皆由八卦而生,就白陽八卦來說—乾三為首,乾是天,天對地(坤),坤排最後,如此一加八為九。那兌排第二,兌代表澤,水要對山(艮),艮排第十,二加七也是九。 離在南屬火,排第三,抽坎填離,水火相濟能返回先天,如此三加六亦是九。震屬雷,排第四,巽屬風,排第五,雷對風,四加五等於九。四乘九等於三六,此三六是個數,由此而普渡乾坤。又東屬木,西屬金,南屬火,北屬水,中間屬土,皇帝居中即自性居中不變。你們常說龍邊、虎邊,東方青色,往南方(火)再至中央戊己土(蓮室)—順五行,即是青龍駕火遊蓮室。 而西方有白虎星,西方金生水,水上升會離火,就把火滅了,白陽繼紅陽而應運(末秋)非無中生有,乃天數也。

這一切上天於冥冥中皆有安排,上天開普渡至今有幾年?爾師曾在幾年歸空?在民國三十六年的中秋夜剛好日月換肩,現在你們師母也交旨了,責任就交到你們的肩上,一切皆天意,爾師曾三六歸空,乃暗示著天時緊急,中秋月圓正告訴爾等要將自性修得像滿月一樣時方 能返回理天,像爾師尊一樣修至佛性光芒四散時方回理天。

這樣賢士們對這一期修道還有疑問嗎?有沒有信心?天道不會騙人的,如果你能深入天道內藏,嚐試去研究的話,就知得所以然了。

大家要有堅定的信心與恆持的毅力,加滿了油,騰騉奔越天地心,回復光明的赤子之心,本來面目,你們就成功了,這叫做一箭穿心而過,修道不好修,要經過千錘百鍊,千磨萬難,你們可對自己有十成的把握,可有克服萬難的精神?浩劫怕不怕?有不怕死的嗎? 人若能一死百了,那就不會有這麼多的紛爭與戰亂,每個人各守自己的崗位努力修持,就能處於安泰之中而無憂無慮了,就因人不安份,才須靠大道來挽救各位的心,既然大道寶貴,你們就該好自為之。

藍大仙:宇宙張日月,列星辰,序四時,調陰陽,布氣治性,以置五行,春生夏長,秋收冬藏,陽生雷電,陰生霜雪,一榮一枯,潤之以風雨,曝之以日光,溫之以節氣(即八節二十四氣)。

這自然界的東西,動之以生殺,調和得好,萬物育而欣欣向榮,就禎祥,反之若不調和,雷電會轟死人,霜雪會凍死人,破壞作物,即成災變,所以動之以生殺有沒有道理?(眾答:有)

而人與天地萬物同一氣,彼此相通,所以觀人事的得失,也可推測將來的禍福。 像古之帝王將興也,即顯美祥,其將亡也,妖孽乃見,而今日之謂「世界末日」,實因人之失紀,心若禽獸,長邪苟且,蔑棄義理,若臣相賊(害),父子相忍(殘刻、強制),兄弟相誣(欺陷),知交相倒(使對方不利),夫妻相冒(干禁-被此限制不能做什麼,譬如說不能藏私房錢、不可有情人等…,互相抵觸,管來管去,誰也不讓誰的意思),如此日以相危(毀害),又有不法份子陰險巧詐,搶劫凶殺等,傷風敗德,淪棄綱常,野心家群而爭鬥,互比武器優越,不顧人類的安危,引干戈,殺孽滔滔,暴戾之氣充塞,天地間就生出異象,災劫禍患乃頻降於各地。 以前歐洲大戰的伏屍遍野,日本人的大肆屠殺,廣島原子炸彈的摧毀,相繼中東局勢的危急(伊拉克對科威特—油價飛漲、股票狂跌),菲律賓戰亂政變,美國和大陸之大地震及帝國主義、共產主義的迫害,馬克斯主義的負面影響,各種族歧視,階級鬥爭,黨爭、教爭不斷等,都是眼可觀、耳可聞的災禍事實。四方行人,若無善功抵過,為夙業所驅,在數難逃,即會紛紛來集,同時遭劫,頃刻間就可死傷多人,這是天地大演淘汰,大清算啊!

人取天之陰陽以生,把人的整體和天相比較,頭之圓也象天,足之方也象地,天有四時,五行九解,三百六十六日,人亦有四肢五臟九竅三百六十六節,天有風雨寒暑,人亦有取與喜怒(風雨對取與—人施受之間的往來與風雨的飄動來回相似),故膽為雲,肝為風,腎為雨,脾為雷,那人身雲雷風雨具足矣。 以與天地相差也,而心為之主,所不同的是人以心為主,內心平和,五臟之氣順,即得安康,反之若人心亂,則身不安,家不和,天下也不寧。

譬如說—性子剛烈的人,像酷夏的烈日一樣,使人難受,發起脾氣來,臉紅脖子粗,吹鬍子瞪眼,七竅生煙,倒像是火山要爆發似的,好不嚇人!一把怒火可是會燒掉功德林的,木強則折,所以人須去剛強躁烈之性子,要有如水一般和融隨順就下之心,才不會傷己傷人。

有者算盤斗秤苛求,芝麻小事斤斤計較,挑人毛病,滿是不順眼,把人當成眼中釘、肉中刺、喉中梗一樣,偏窄的心,生出了厭惡、怨憎與傲慢,待人冷默,孤僻離群,少人情味,心中築起城牆,透不進一絲陽光,作繭自縛,心燈既晦暗,身中陰質日增,就像寒冬的冰冷,叫人不敢親近,自己也苦惱。

「有的人難栓心猿意馬,見美色起邪思,情緒激動時,就像小鹿亂蹦,也像掛了吊桶一樣;或是喜跳舞應酬,搖頭晃腦;或因事暴怒蹬腳,或遇事易生緊張恐慌等心緒不定,動搖了方寸寶田中央戊己土,七上八下的,是不是如山崩地震的震動一樣?(眾答:是)

當作虧心事時,天良受譴,也像聽雷嗚一樣驚駭畏怖,為之一征(心悸不安)呢! 若是心存貪妄,盲目追求物質享受,圖名為利,生出種種煩惱,或為俗情所擾,或迷戀燈紅酒綠,人種種心思起伏不定,是不是就像暴風雨起波濤洶湧一樣?(眾答:是)

有者惡口,舌槍唇劍的好辯爭,若宗教之爭又分門別戶,各不相讓,言語互相謗毀攻擊,如此就像戰爭時互放砲相攻一樣,凍結了氣氛,彼此皆不利,皆受傷害。 若是只管用伎倆圖謀生,也不探討人生該有的真正目的為何,忽視了道德精神食糧,不明真諦,心靈的無依空虛,也可算是精神上的一種飢荒呢!而不好風氣的散布,也可比作瘟疫的傳染。 若是多慾望,日日消損精氣神,人身漸漸頹老,生疾病,以致短夭,或是與人結怨仇,招來殺禍與意外死亡等等,上述的這些酷夏(炎暑、乾旱、熱浪)、火山爆發、寒冬(酷寒昏暗、霜雪凍結)、山崩地震、雷鳴、暴風雨(海嘯、颱風、大撈、洪水)、戰爭(兵燹)、飢荒、瘟疫、疾病、短夭、意外死亡…相應於天地間的災劫,就可知道禍患大半是由人心所招的。

所以一個人若是常受災厄、疾病折磨,事事不順時,就該反省自己犯了那些錯失,以目前不好的境遇,推想以後的災患,而心存畏懼,明瞭天意之仁,本不欲陷人,顯災異來警戒我們。

心中但要存感激,而不可怨尤,改過遷善,謹言慎行,以誠桓感動上天來撥轉災禍,才是遠災避劫,逢凶化吉之道,否則知錯不改,是人自取滅亡矣,是不是?(眾答:是)

這福不徒來,禍不妄至啊! 守己安份,行善積德即招美祥,貪名好功,縱情施慾,則凶禍到,我們就拿古代的帝王為例—夏桀大家都知道吧?他鑿酒池大可運船,起瓊宮瑤台,設肉山脯林,是為討誰的歡喜?—妹喜(是諸侯有施氏畏夏桀將之滅亡而獻美女以求保),賢臣勸諫反被殺害,結果桀王因荒淫無道,失民心,而為成湯所流放,滅了夏朝。

商紂也是大家耳熟能詳的,他作靡靡之音,造鹿臺,酒池肉林,過於奢侈,置炮烙之刑(是讓犯人去抱燒灼的銅柱,使之身體焦欄的一種刑罰),這般作是為了博誰的歡心?—妲己,紂王也還誅賢臣,其殘暴、淫樂,誅賢臣,招來百姓怨憤,諸侯的叛離,最後商朝也為誰所滅亡? —周武王。還有周幽王寵幸誰?(眾答:褒姒),晉獻分之寵幸誰?(眾答:驪姬)。此帝王耽酒色,用度奢靡(財),氣暴心殘,滋惡殺賢良,失王道,誤國政,天怒民怨,自取禍而致滅亡矣是不是?(是) 而秦始皇大興土木建阿房宮、萬里長城和現已被掘出的好幾具兵馬俑等,艱鉅的工程,耗費許多資金,動用民力無數。還有漢武帝當時為討伐匈奴,作大規模的遠征;和隋煬帝鑿運河、遠征等,傷兵耗財,其好大喜功,雖博盛名,赫赫功勳,但令百姓不悅服,怨聲四起,即有悖於王德是不是?(眾答:是)

所以概括來說,名利、酒色財氣,慾望迷惑,不知節制,弊害就多矣! 人主之情,上通于天,故誅暴則多飄風,枉法令則多蟲腹(蛀食稻莖的害蟲),殺不辜則國赤地,令不收(法令不齊一或是令太嚴苛,如重賦等,百姓無法接受順行的稱之令不收)則多淫雨(過量的雨水),違道亂德,逆天暴物(暴珍天物)則日月薄蝕(日蝕、月蝕)、五星失行(行星差度、偏軌道)、四時干乖(不調)、晝冥宵光(白天昏暗、夜晚有異光)、山崩川涸(乾竭)、冬雷夏霜,國之將危亡而天文變,世惑亂而虹蜺見,怪異鬼魅作亂害人。

今值三期末劫,三災八難齊降,四生六道皆要遭難,究其原因乃人心不古,道德頹喪,亦屬天意要掃孽徒,拯善良。人要遠災避禍,就當察古今之事,引前車為鑑,不蹈覆轍,修身煉性,清心寡慾,不損人利己,得致中和。觀天地之象,明時運氣數,加緊腳步開創聖業,積功累德,渡己渡人,內聖外王,煉成個真人,入水不沈,蹈火不焚,善神常來保佑,才能躲得災殃。

大致宗教是勸人為善的,但只於止惡作福,而大道卻可拯救人的性命,使人超生了死,脫苦海輪迴,登極樂,得自在。不論你自悟或修密宗、禪宗、淨土宗、瑜珈宗或是屬於武當派、少林派、峨嵋派、華山派、還是千層派(眾笑),或是皈依喇嘛教、印度教、回教、天主教、佛教、道教、儒教、基督教或是鸞堂…,各宗各派各教各支脈,不分國籍、種族、地域、階層,都要在末後一著的白陽天來個大團圓。

首先先收束自身的貪、惡、邪、妄念,治七情,修十義,尚辭讓,去爭奪,保持赤子之心,順自然而動,不造罪衍,能對治好各人八萬四千煩惱而收了自己的圓,使之性光圓滿,再應天地的大收圓,愛人利物,把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。

大仁者與天地合德,與日月合明,與鬼神合靈,與四時合信,故聖人者懷天心,以德感召,一呼眾人從之,聖人不用多言,以其有大德而自然能吸引人來跟隨他,創造大功大業。故精誠感於內,形氣動於天,則景星見,黃龍下,祥鳳至,醴泉出,嘉穀生,河不滿溢,海不揚波。

人人若都學做聖賢,世界大同了,人間淨土即實現,要學聖賢的仁慈,了解彌勒祖師的慈旨,聖人不忍殺生不忍食眾生肉,所以人間淨土要實現,就要掃除暴戾之氣,不可強欺弱,要持齋清口。

一物由來有一身,一身本有一天真,知道痛癢飢渴及寒暑,人若殺眾生,殺豬牠會痛,牠怨恨在心就找你討報,人多吃何種動物的肉,臉形就漸像那種動物,多吃豬肉像豬一樣,因為牠的氣息在你們身上,你們會被牠感染而變懶惰,吃牛肉得牛脾氣,吃狗肉則易像狗一樣嘴巴常東叫西吼的,雞犬不寧,所以人要修成菩薩相,就要像菩薩一樣吃素,慈悲為懷。

韓大仙:訓文已批好,訓中訓:萬法歸宗。各法門、各宗派皆要歸於大道,最後高舉和平聖火(看訓文內)照耀世界各地,將亂世化成蓮花邦。但願賢士們多多修持自己,天道寶貴,明師指明路須珍惜,修得靈光圓陀陀,光灼灼,咱們來日理天再相逢。那麼我們兄弟倆就此回理天,賢士多保重啊!


※資料來源:

延伸閱讀:【三曹普渡】:『道』有天命能三曹普渡,這也是道的殊勝點之一,這是世間的千門萬教作不到的,因千門萬教無天命所以無此殊勝!內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解這六萬年來才一次三曹普渡上渡仙、中度善信、下渡鬼之亙古大事!

◎三曹好佳緣台語善歌 活佛老師慈訓
▲點擊畫面即可聆聽 上帝或仙佛所賜之聖歌


 

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2017/10/05

氣天仙求道的印證

天下溺援之以道

http://butyage.blogspot.tw/2006/05/blog-post.html

八仙 藍采和慈語
把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。

 




 
皇母訓子十誡

http://continuation.prhs.ptc.edu.tw/tanjan/E/%E7%9A%87%E6%AF%8D%E8%A8%93%E5%AD%90%E5%8D%81%E8%AA%A1.htm

聖訓其中第二誡中部份內容:
論天大論地大命大   順者昌逆者亡天淵之分  此一次開普渡亙古無有 萬古的真奇緣巧遇此春
上渡仙下渡鬼中渡善信 收千門並萬教同歸正根 傳末後一著鮮天機玄妙 得一指開金鎖現出金身
先傳這古合同靈山原證 次點這玄關竅正陽法門 再傳這無字經通天神咒 念動了仙佛聖來護兒身
得天道天榜上英名高掛 地府中抅了賬脫出苦輪 朝聞道夕死可憑此一指 指出來無價寶直返瑤琳
上上乘一步超至簡至近 脫凡體成聖體極樂長春 並非是空口說真憑真證 而且這假色身可證明分
冬不挺夏不臭容顏端正 此本是腑皮囊得證金身 如不信命真靈來壇可證 事事真件件實豈有虛云




 

太上無極混元真經



http://www.taolibrary.com/category/category10/c1020.htm

三曹普度先修德。進修大道自然成。上可渡河漢星斗。氣天諸仙成大羅。中可渡人間生靈。芸芸蒼生脫輪迥。下可渡地府幽冥。餓鬼畜生可超昇。


天道殊勝 三曹普渡 人 鬼 仙
 
三曹普渡的意義
http://www.wiseound.idv.tw/2010/04/blog-post_530.html?m=1
 
性理題釋「何謂三曹普渡 」


 
http://boktakhk.pixnet.net/blog/post/27415790

大道普渡性靈之範圍極廣,上可以渡天河漢星斗,氣天諸仙,中可以渡人間芸芸眾生,下可以渡地府幽冥鬼魂,此之謂三曹普渡。
 
性理題釋(原文)三曹普渡內容可參研第14~16題
http://www.lixin.com.tw/religion01/religion01A/religion01A_07/0307.htm
 
 

地獄遊記  


第九回 再游枉死城

http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/11.htm​

济佛曰 : 溯自无始元灵在天,人人都是仙佛,因为堕落后天,尘心迷住本性,所以不能返本还原。于今天降大道,为教人修道,乃是“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷,肯修者,仙佛有份;不修者,仍然堕落六道轮回。


 

第十回 游第二殿与楚江王叙谈、并参观讲道所

http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/12.htm
 
济佛曰 : 游冥著书,费尽神人苦心,为度世上迷人,不惜代价,所谓“为善取乐”,诸生效劳每至更深夜静,实感动我佛。三曹普度,上度气天河汉星斗,中度人间芸芸众生,下度幽冥鬼魂,天人共忙于此时。圣门宏开,真道普降,有缘遇道修道,无缘面佛排佛,自远天堂之路。环观人间处处善堂林立,道气家家可闻,斯时也,文化复兴,古道重行,呈现一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此时得救。



玉律真機~鸞壇善書中解釋三曹普渡
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49026/06.htm

玉蓮:請示師尊何謂三曹普渡? 老為何要在此時來辦理收圓呢?
 
活佛:徒兒,此期乃是白陽時期,也是三期末,也是秋末,是爲人種採收期,這是以往盤古開天地以來,是如此的定數,此期也是不例外,此期既是秋末的時期,故有三曹普渡,三曹對案,秋末大清算期,故有債還債,欠命還命,三曹普渡,上渡氣界天仙,中渡人間善男信女,下渡幽冥鬼魂,雖是大清算,亦是老開恩赦罪期,眾徒兒才有這個機會得大道,接得金線,有大道可修,若有大道可修,無金線,徒兒不知歸往何處,有金線,無道修亦返不了天,因為沒有了悟,無法解脫。所以 母皇慈悲降下金線辦收圓,讓眾賢徒能達本還原,歸回無極,要歸回無極,定把債還清,所以此期才有大清算,此期病痛多,考驗多,福報多,業障多,奇形怪異,種種不可思議的果報多,這是你們的福,亦是你們的業,福是你們此期可以沾到天恩師德,業是你們必須承受累世的業報,



天界傳真



http://www.taolibrary.com/category/category49/c49025/06.htm

北華帝君
上天大開普度之門,普度三曹,上可度「河漢星斗、氣天諸仙」成大羅。中可度「人間生靈、芸芸蒼生」脫輪迴。下可度「地府幽冥、餓鬼畜生」可超昇。


正道明訓


http://www.taolibrary.com/category/category10/c1030.htm​

嘉義鄉聖恩宮觀音菩薩

觀氣天眾神,蒙  玉皇之准,享人間香火,必有功勳在世之處。氣天眾神享人間香火有三百年、五百年、一千年......不等,但是享盡之後照樣輪迴轉世。現值三曹普渡,故氣天神亦趁此時飛勸化,打幫助道,待龍華會按功定果,仙班排列,方不錯失良機。

 

天界透視



http://www.taolibrary.com/category/category11/c1110.htm

第八回:遊南天門真君述修真之道

護法真君  降

詩曰:普度三曹人鬼仙    白陽應運今時年
            龍華會上封神榜    莫負此期選聖賢

真君曰:夫三曹之普度,乃龍華之封神台,白陽之應時應運也。青乃司春生長之期,紅即炎夏開花之期,白乃秋金收成之期,故白陽是秋金得令,是神仙聖佛之定盤年也。故過去仙佛於此運際倒裝下凡,同助三佛收圓,末後大事明白,以定果位,同赴龍華大會也,故氣天諸仙,欲成無上正等正覺,須要在此白陽開科之年,修成正果,否則無此期會。

 


第九回  遊南天門觀神仙下凡報恩


真君曰:我道莊生歷各天,欲將天界神仙實事著作成書,勸化人間,欲問天仙您今天匆忙所何事。

大仙曰:既然為著書勸化人間,那我就從頭至尾,說給你們聽之。吾乃台灣台北市人姓陳名正雄,以木匠工維生,家道小康,信仰神道,惟濟公活佛是我最尊敬之佛,但是沒有入任何教門,有一日由同事之介紹,裝潢一間佛堂,到最後得知其佛堂是供奉濟公活佛為道堂,故我在領工資之時奉獻全部工資約壹萬多元,其餘之小善當然是不足一提之事,總之經濟有限,大則不能,一生能為之小善均樂而為之也。至於大限時到冥府報到,被冥王之提拔,進入學神所,後則上南天為氣天之神,在世一生當中,因為最敬濟公佛,後白陽修道士掛號度氣天神,我再被濟公佛之慈悲提拔在氣天求道而入仙界,終於入了白陽天盤仙班。今天早上獲悉人間度我之恩引師遇災厄,故我於今天早上即下凡救了恩引師,報答度我之恩,現已脫離了險境,在此時經過此地欲返仙班訓練所,適遇真君與莊生,遊天界著作善書,今我略述經過,惟我區區小善,能入此仙班,今賴裝潢佛堂及尊敬濟公活佛所結之佛緣,又被恩引師之度之恩也。

莊生曰:今宵聞言,悉知因果關係絲毫不漏,謝謝大仙了。

大仙曰:莊生不必客氣,世人所云一分耕耘一分收獲,但願白陽修道士,我今寄語於你,天地真理,善惡分明,借人間假物質,築天堂佛閣吧!



三寶的修持



第十八章、 三曹齊渡人鬼仙

http://www.taolibrary.com/category/category9/c9040/18.htm

詩曰:三十三天天外天,九霄雲外有神仙
   神仙本是凡人做,只怕凡人心不堅

值此之際,上天開恩,大開普渡,大赦三曹,人鬼仙齊渡,上渡天上河漢星斗,氣天諸仙,中可以渡人間芸芸眾生,下可以渡地府幽冥鬼魂。此三曹普渡,亙古未有也。須知十二萬九千六百年才這一次也!俗話云:人間似苦海,輪迴最悲哀,眾生務須速速認理歸真,返本還原,是道則進,非道則退!



台語善歌 舊皮箱的流浪兒活佛師尊慈訓




濟世寶筏



http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/04.htm

千佛與萬祖,皆來把道助,有師吾與月慧,雙承天命度,上度氣仙界,下救幽冥府,中救善信子,三曹一齊度,九六原人,快整皈裝,回家拜老母。
 
Genies Books: 三曹普渡實證


 
http://geniesbooks.blogspot.tw/2008/09/blog-post_02.html?m=1

内容介绍: 本书彙集了白阳道场诸多三曹普渡的真人实事,不论历史人物的气天大仙,求道的人间善信,及超拔回天的幽冥善魂,透过超拔、渡化、结缘的方式,一一证明了三曹普渡的真实性与可贵性。
 
 
氣天神仙求道須尋有緣人引渡
 
仙佛聖訓‧復陽帝君 趙 復陽大仙 
http://blog.udn.com/mobile/sunja6699/5361541

誰料千百年仙客   猶是雲水鏡中觀 
昔日談玄論機奧   一竅未通差天淵

只知天地大氣主   那曉氣中理更玄 
理寓氣中不雜氣   理超氣外獨自安


 
 
二戰英雄麥克阿瑟將軍氣天求道後受封《鎮東大帝》結緣訓
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1489&cid=221


土地公(高雄岡山空軍官校地區的)求一貫道三寶心法的現場實況錄影含求道前的渴望鄭重與求道後的感謝三師大眾與叩謝老母娘


 
 
神功妙濟真君求道記(發生於馬來西亞 巴生天惠堂)
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1229&cid=221
 
神功妙濟真君介紹
許遜 - 維基百科
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E8%AE%B8%E9%80%8A
 
氣天神廖添丁結緣訓
http://www.taolibrary.com/category/category54/c54030.htm
 
氣天神五府千歲想求道
http://myok.myds.me/forum.php?mod=viewthread&tid=7706
 
大清帝國 清高宗乾隆皇帝叩求一貫大道訓
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1490&cid=221
 
氣天神:印度和尚想求道
http://city.udn.com/58475/4718920
 
赤科山神求道記(台灣花蓮縣玉里赤科山)
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1299&cid=221
 

        金雞啼破曉天  天開普渡年

        鬼肅然神驚號  善心逢道緣

        天帝命辦三曹  急急律令前

        湊因緣助聖業  天人辦收圓


 
 
土地公楊德川、土地婆王玉蓮求道紀實(發生於台灣高雄市六龜區天台山神威道場)
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1288&cid=221

佛祖有卷無字經  大眾聽聞仔細行

三體歸依在人身  修行須要惜精神

精神原是身中寶  清心寡慾道自成

性在身中遍體靈  六根識清放光明

性在眼中觀萬物  性在耳中聽聲音

性在鼻中聞香臭  性在口中會談經

性在身中人命在  性若亡時命不存

迷人不識性中理  難脫閻君地獄刑

六道輪迴苦無期  生死輾轉渡虛空

若能識透其中意  率性還本上天庭

 
 
金輪寶相求道記(發生於台灣)
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1242&cid=221

「法界三千,一帆苦海,一點露光,一竅不通。」


 
 
岡山頭福德正神求道記(發生於台灣台南 常州組的金山道院)
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1082&cid=221
 

在台灣有數不清的福德正神廟,廟裡司職保佑鄉里的土地公,在世時都是正直善良,樂善好施的好人,死了以後繼續他們的善願,照顧鄉里。

雖然當神,但仍無法解脫,還在六道輪迴裡的「天道」,唯有子孫發心修道,辦理超拔,才能脫離氣天神仙,直上理天,永斷生死輪迴。

 

 
九天玄女求道記/道之尊貴
http://hyhi.pixnet.net/blog/post/31016245-%E4%B9%9D%E5%A4%A9%E7%8E%84%E5%A5%B3%E6%B1%82%E9%81%93%E8%A8%98-%E9%81%93%E4%B9%8B%E5%B0%8A%E8%B2%B4

現今三曹普渡,上渡氣天神仙,下渡幽冥鬼魂,它們沒有肉體求道不易,都積極在打幫助道,等到機緣成熟,方可求道。由此事件足以印證大道之寶貴。求道因緣,如此殊勝,凡夫俗子,怎可看輕自己,快馬加鞭,勇往直前吧!
 

「氣天仙『順正府大王公』求道記【國語版】」
 

「天道的殊勝  三曹普渡  湄洲四媽祖叩求天道訓」
 

「道真理真天命真  氣天仙北港媽祖求道」
 

「道真理真天命真 氣天仙求道的印證」

 
 
「天道的殊勝  三曹普渡  司馬光大仙結緣訓」

 
 
「天道的殊勝  三曹普渡  天上聖母媽祖勸世文」

 
 
「天道的殊勝  三曹普渡  南極老仙翁證道訓」

 
 
「天道的殊勝  關聖帝君渡人救劫指迷篇」

 
 
天上聖母林默娘緣白話訓
http://www.taolibrary.com/category/category54/c54034.htm

縱然是造橋舖路,未受明師一指點,將來死了也只是到氣天,時間一到仍然要再輪廻。所以,氣天大仙均在找機會找和他有緣的人,請他們引進,要求得上天寶貴的大道。諸位在座賢士,能輕易的受到引保的指引得到無上的大道,乃是你們佛緣深厚,各位的福氣,九玄七祖也可沾各位的光。
 

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2017/10/05

《氣天神放棄數百年神職而重新投胎求道實錄》

《氣天神放棄數百年神職而重新投胎求道實錄》
 
一貫大道之道場三十多年前仙佛曾慈悲過:(三分誠,天助七分,人虧天補),二十年前慈悲:(一分誠,九分感應),如今上天慈悲指示:現今修辦是「一本萬利」「千倍奉還」啊!連「功德銀行」與「修道保險單」都出爐了!!天時緊急,為鼓勵眾生快馬加鞭修辦!上天一再加碼……但可憐的眾生依然酣睡,持續追求著邯鄲大夢之虛花假景而不知醒,這讓活佛老師與諸天仙佛情何以堪!?
 
以前有一位道親於求道後,離開道場去教門修,歸空後,因已非彌勒弟子不能歸天,故趕快再來投胎求道,這是由屏東東港保安宮的飛鸞得知的真實故事!
 
天佛院超等亡靈余居萬  降
 
 天佛院中好修身 雖非極樂卻無塵
 余居萬返東津地 降筆分明述前因
 
 
吾乃天佛院超等亡靈余居萬是也,今霄回堂會見諸大德,大家安好吧!
 
吾前生福建人氏,經商為業,家道小康,平庸過日,雖無造罪,卻無建功,今生轉世大潭善家,雖有求道,卻建樹不多,後在保安宮效勞,著造善書,當了堂主之任,雖無大功,卻是盡了職責,出版善書化人,在著完〔大道圓鑑〕之後,得本堂保生大帝慈悲,使我無疾善終,享年六十有六 。
 
沒後魂被保生大帝之提拔,到了南天學神所,經年餘之學習,可以為神職,此本為吾本人之期望,所以上天照吾所願 。有一日在南天學神所聞南海古佛講經,始知當了氣天之神,雖得享有人間香煙,卻是福盡必再墜輪迴 。回憶在生之時,有求道,故再請教古佛,要再轉入道門,但是已無可能,天意已定,靈歸氣天,不可能再入道門 。
 
後吾再三懇求古佛慈悲,後感動古佛,古佛出佛令一道,使我轉生臺北善家,彌月求道,經過不久,一命嗚呼哀哉,靈歸天佛院為超等亡靈,因此吾歿後,家內四處請教神聖,均不能說,是此原因也。
 
願人間眾生對於求道之事,須要認真研究,方能進入理界免受輪迴之苦,吾因一時念頭錯誤,歸入氣天,以致再轉生一次,甚為危險,如果善家變故,回天卽難,今宵至此,時刻已到,不談家事,與家庭之緣,亦已盡,故亦不能再談,後會有期,再會!余回。
 
說 明:
此篇係摘錄自屏東縣東港鎮保安宮所著之〔大道勸世醒鐘〕一書,看完此篇,給我們的啟示如下:
 
1.一般修行者,要能往生彌勒淨土,全靠自力,卽修行的境界要夠,同時要能發願往生。而身為天道弟子彌勒眷屬,只要自身不毀道敗德,身歿後尚可沾天恩師德,祖師願力加被,回歸理天,聞經聽法,繼續修學。其殊勝可知,故不可輕忽!
 
2.雖有求道,但若離開道場,到寺廟去行善化人著書勸世,但時日一久,迷失了自己是天道弟子彌勒眷屬,則身歿時,忽而隨他去,也就無法回歸理天,雖能到氣天享有人間香火,但是福盡仍再墜六道輪廻,隨業受報,所以縱有氣天數百年甚至上千年之短暫快樂,尚且比不上理天一介亡靈!因氣天下來轉世後,不知來生又是何物?誠屬可怕!
 
由此可知,一念錯誤天淵之別,不可不慎!故余居萬借機重回屏東保安宮降筆,以本身所遭遇的實例,勸仍在堂中服務的道親及人間眾生,要對求道事,認真研究,好好修道辦道,莫再步其後塵也!
不休息菩薩生前,曾在日本天一宮講過此聖訓。
 
※資料來源
 
◎參考資料:
保生大帝,池府千歲,大潭社區,大潭濕地,大鵬灣旅遊,大鵬灣單車,墾丁快線 - 屏東縣東港鎮大潭保安宮
 

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2017/09/05

◎道真理真天命真 印光大師想求道

道真理真天命真 印光大師想求道

 
演講者悟見老兄簡介詩
悟體上天之大道, 見自本性如來佛, 老當益壯渡衆生, 兄友弟恭法聖賢, 悟見老兄是道號, 一九五五來誕生, 台灣雲林是故鄉, 北上求學進師範, 畢業服務教育界, 三十寒暑轉眼過, 如今已是退休人, 一生學佛不退志, 皇天不負苦心人, 一九八六求大道, 一九八七立清口, 曾到國外幫辦過, 廣結善緣大道辦, 法喜充滿樂心田, 奉勸有緣來求道, 同修天道証菩提, 悟見天道吾網站, 網址是myok.eu , 有緣同修來瀏覽, 參研眞理悟大道, 電子信箱英文字 345mp3@gmail.com 來信指教萬分謝, 天道講座影音站, 網址是 yt.uk.to , 大陸前賢優酷看, 網址是 yk.uk.to, 相逢何必曾相識, 同是上天老母子, 同拜老師濟公佛, 見道成道同修辦, 日後成道見老母。
 

恭請活佛師尊慈語~~~宗教(道與教)
師尊:宗教的意義是自覺覺他   (宗)者明德   (教)者親民   體用兼備。
師尊:至於(宗教)二字   意義深遠。一般之教化是有教無宗。(宗)就是道   (教)是德的啓示   德必依賴道的生   故大生曰德。
白陽天道之法門是傳道   因為道不可言、不可說   無形無相   必須以心傳心   才能開悟。所以   孔夫子 之傳道   子思稱為(此篇乃孔門傳授心法)。心法是謂宗也   凡能傳心法者   才可謂之宗教也。心法是秘傳的   自古師師相承   不離此宗   釋尊謂之(教外別傳)  不在文字之內   不在言說之內   妙在其中矣。
孔夫子法門謂之中者天下之正道   凡是有教無宗者   都謂之(旁門)   旁門就是非正門也   亦是漸法。
師尊:真道是得佛的正法而後行正法   是自然無欲以觀其妙   自然有欲以觀其竅   動靜自然合道   不造作   免用功   而與天地合德。外道是以術流之功夫   如畫符唸咒、靜坐、觀空等等之造作   謂之外道。
道與教的分別   就是道傳核心正法   教勸善用外功夫   道傳心法   教勸行善。
正道與旁門就是---(正道)傳心法、點玄關正竅位   (旁門)不傳正竅   不點玄關。旁門雖不傳正法   仍是正教。正教與邪教者   正教雖不傳玄關心法   但他也是學習古聖賢的善美行為處事   而邪教就是違理背道   專以邪言惑眾。凡是不用真理而立教者   都謂邪教。

天堂遊記第十回 再遊玉虛宮聽 元始天尊說法

http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001b/12.htm

楊生曰:請問 天尊,不知真道是何?

天尊曰:世人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回,千門百教,皆稱獨一無二,至高至上。然不知「高上」是至何種境界?道本無名,強名曰道,故道以○代表。故得道者,其頭上必有光,即是原靈之光,原靈若黯然失色,謂之「殘靈」,或曰「眾生」,此靈仍是輪廻種子。若原靈生光,則種子無芽,輪廻路斷,靈種返本還原,而歸本來之地。故太上無極混元真經云:「凡外具有形,有質之體者;其內著有色,有相之迹者,合還本返原,均沒為烏有。」仙佛聖真即是修至還原之境,故知修道不必強分門戶,外形是假,內心方真,行行出狀元,認理真修,即是真道。



玄關有光的印證事蹟 詹美春


 
為什麼一定要求道才能解脫生死輪迴:
五教聖人皆拜師求道,授記成道的事實;關鍵在於明師指點自性所在地如1.悲華經:觀音菩薩拜寶藏佛為師授記成佛。2.金剛經:釋迦牟尼佛在燃燈佛所授記成佛。3.道藏:老子在鴻鈞子得道。4.莊子天運篇:孔子51歲問禮於老聃。5.聖經:基督耶穌29歲在表兄施洗約翰額頭授記得道。五教經典既皆同出於自性流露,故五教真理是相通,無有高下,因語言文字風俗習慣而不同,如認為有高下即有分別心,不識真理。五教聖人得道的感應、覺悟、讚嘆1.道家老子說:感應谷神不死2.孔子曰:孰能出不由戶,何莫由斯道,朝聞道夕死可矣3.釋尊:佛在靈山莫遠求,正法眼藏;4.耶穌基督曰:上帝的靈像鴿子降落在我的身上,我就豁然開朗5.穆罕默德找到回回之路。任何人沒有求道而得道,對經典的解釋皆是形容詞即依經解意不知心法,因為不知本體,所以壇經說:不識本心學法無益,因此經的定義1.常而不變的道理又稱真理2.釋迦牟尼佛五時說法稱佛經3.老子講道德經、清靜經稱道經4.基督耶穌講聖經傳播真理、道路、生命稱聖經。五教聖人,祂傳播的是真理,如論語:三人行〈眼睛瞳孔兩個假人,靈性是真人〉必有我師焉〈良心本性〉聖經:背起自己的十字架〈良心本性〉經過窄門〈永生之門〉才能見上帝而與上帝同在,道路〈靈性回天的路〉上帝是人靈性的源頭亦稱生命,是人靈性的母親〈天父〉。人靈性的故鄉在無極,理天、天堂,天國、極樂佛國〈上帝仙佛聖神住的地方〉;太極氣天是媽祖、千歲爺、土地公、城隍爺、、象天即人間。5.靈性意義或稱特質佛家心經:舍利子是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。〈證明佛性人人具足〉六祖壇經:何期自性本自清靜,何期自性本無生滅,何期自性能生萬法〈證明萬法皆由自性流露〉,何期自性本自具足,何期自性本不動搖。認識自己:頭上有四個門〈眼耳鼻口,從六根所體會為識〉心為性王。.求道找到真佛:我心自有佛,我佛是真佛,我若無佛心,何處覓真佛。六根不善用為旁門左道,求道時天命明師,借點傳師的手,點開靈性回天正門就知道靈性回天之路。釋迦牟尼佛在瑜伽經說:人死後六根尚有餘溫其部位如從眼出為卵生,耳出為胎生,從鼻出為化生,從口出為濕生,四生六道輪迴生死。道就是路─耶稱:窄門〈永生之門〉。佛稱:不二法門又稱唯一,一就是道〈六根皆旁門左道唯有玄關,才是正門〉。道家,道德經:谷神不死即玄牝之門。回稱:回回之路。儒稱:禮門義路、至善地《顯現各宗教寺廟教堂之大門,門代表回家的路,回天堂的家,感覺真好》。門的理念是內行人看門道〈道〉,外行人看熱鬧〈教〉沒有得道,不知從門而入,讀經唸經前功盡棄,求道後才知明師一指點的地方是真經所以差以毫釐,失之千里,天堂遠在天邊,近在眼前;非死後上天堂。
 
 

《道與教之差異》 紅孩兒慈勉:
 
佛門大大開,有緣佛子快快來,
「道」乃非時不降、非時不廣傳,
現今是三期末劫年,道降火宅,
若非是遇到這天時天運,
就算你用盡所有的家財,
也難登堂入室。
 
「佛」是覺悟之者,所以入佛門就要存佛心,要有佛的修養境界,不要以凡夫之意識來
參研三曹之真義、來聆聽仙佛之慈語。
賢士們的眼睛明亮嗎?
「眼睛若是明亮,那全身即是光明的」,
此句話乃是耶穌聖人所說。
就以「自性」來說好了,
耶穌說這自性是回歸上帝的窄門;
佛教則說是正法眼藏的微妙法門;
道教則說玄之又玄眾妙之門。

這人身有八萬四千個陰竅,
只有這個玄關是個陽竅,
如果這個竅不點開來,光即不來,
所以任你讀破千萬經典,
這個無明總難明。

 
為何我紅孩兒今日來  講五教之經典呢?
白陽期就沒有經典嗎?
五教聖人已經留給眾生種種的教義,
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考,
也藉以修心養性,
並行於日常生活中;
將五教的經典行於道
是盜用還是抄襲?(都不是)
因為萬教歸宗、五教同源,同歸於一,
「一」即是道。
五教聖人皆是奉了皇母之命
各渡一方,因為眾生的執著、
緣分、根基都不一樣,
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
五教所注重是教義理論,還有儀式,
這些都可以讓眾生去除邪念來正其心,
去惡向善;

但是「教」不能帶眾生出生死解脫,
「天道」可以讓眾生超生了死;
「教」是要淨化人的心靈,但是
「天道」是要救渡靈性;
「教」以先發後再由「天道」收圓,而「道」和「教」的差別在於
天命的流傳,現今是普渡年,
大辦三曹,天道大普傳。

 
於青陽期時道降君王,
有道之君王才可以得此天道;
紅陽期是道降師儒,
有道之師儒才可以求取道;
而現今是白陽期道降火宅,
庶民身心清白者,皆能夠求此大道。
這是遇到三曹普渡,上天大開普渡,
才能夠逢此幸事,若是於
青陽期、紅陽期,你們有此善根緣
得此天道嗎?(不可能)
那是不是要更加把握良辰佳機實心修道?(是)


 
[ 何仙姑慈語 ]  為什麽要求道?
 
一、智慧能量在玄關
 
為何修道要先「求道」登堂入室?
 
因為「求道」,求得「明師一指點」之時,上天打開你們的自性門戶,你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。
 
求道之後,對於道理、真理會契入比較深刻,也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。
 
二、求道知生死來路
 
求道之後,賢士也才知道這個身的主人,真主宰居於何處,日後才知道要往何處修。
 
三、求道能開任督脈
 
賢士求得「明師一指」之時,當「代理明師」點開你們自性門戶的同時,也打開了你們的「任督二脈」,
 
人身之任督二脈,打開之後,若懂得依循末法真修實煉,可使全身的氣通暢運行於整個小週天。
 
人身上的氣,若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞,身體就會比較健康。
 
四、求道方知修道法
 
所以想要修道之人必先求道,求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。
 
賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞,除了要真修實煉之外,身上的氣還必須是「清淨」的。
 
五、求道後要清濁氣
 
要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留,而保有「清淨之氣」呢?
 
第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。
 
第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。
 
第三、必須要了解如何消業之管道。
 
六、因果業力是濁氣
 
自身因果業力若是沒有了消,受因果業力罩住或扣住,身上就會有因果緣人的陰濁之氣。
 
[ 濟公老師慈語 ]                 
 
生死骨如山             
因果復循環               
欲消冤孽債            
還須德為先
 
七、求道觸發善因緣
 
每個人在累世,除了有造下因果業力之外,也或多或少有行善積德、修善佈施、積下善功善業。
 
有一部份會轉換成今世所享用的福報,上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。
 
等到機緣成熟之時,上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。
 
八、善因緣來自修道
 
但這些善緣、善知識、貴人要相助你們,賢士們的「身」也必須走在修道、行道、普度眾生的路上,如此這些善緣才會更加顯現。
 
所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、善途,這些都是你們累世與人所結來之善緣。
 

江姐的訪談 三寶的殊勝





鸞堂善書《天燈》
 
南天巡察天君馬 慈悲:
 
願天下群生,認識天時,三期末劫,明師降世,大開普度,今得人身,有聞道者,放下識心,追隨前賢,低心下氣之求教益,必有良好之結果,凡未求道者,速覓明師,求指明路,修道法門,只有一條正陽法門,速覓天真大道,求得超生了死之大道,早日脫離人間是非之苦海,而證無上正等正覺之大道也。
 

清虛道人  慈悲:


捨凡情則父母妻子受餓,捨道德者則落空一生,須知三期性理,真天大道,中不偏庸不易,是歸根復命之真天道,青陽已過,紅陽又止,白陽應運之時機,彌勒古佛掌天盤,天真二佛並肩承運道盤,辦理末後一著,天旨三界神聖仙佛,協助正宗,使三期大道心法重光,直指人心,真傳直授庶民小子,是天之意,同時修羅魔眾,應時考道,轉世為人者為人身魔鬼,亦有藉神名義,設神壇惑眾,考退修道士,修道士宜各慎之,凡是誹謗大道真理者皆是魔眷屬,修道士稍有不小心,落入考場圈內,難能自拔,戒之慎之。


 


天堂遊記 第十二回 遊東華宮聽 東華帝君說法

http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/01-charter14.htm

東華帝君慈悲:
道詩十首

一、
陰陽動靜不能推。枉費精神去妄為。
道在目前多自達。珠藏腹內少人知。
顏居陋巷心常樂。舜處深山志不移。
天下渾然無二理。強分宗教轉支離。

二、
不窮父母未生身。卻去迷修受苦辛。
閉目存思皆是妄。死心枯坐盡非真。
要知動靜參天地。須識浮沉定主賓。
性命混然成一片。此時無我亦無人。

三、
身心世事四虛名。多少迷人被繫禜。
禍患只因權利得。輪廻都為愛緣生。
安心絕迹從身動。處世忘機任事更。
觸境遇緣常委順。命基永固性圓明。

四、
先天妙理本無言。舉口才開屬後天。
學者紛然成異見。不窮父母未生前。

五、
神愛世人人損神。勞心費氣喪其身。
痛哉世上皆如此。達道通神有幾人。

六、
未識真空莫說空。執空易失主人翁。
欲知空裡真消息。盡在鴻濛未判中。

七、
學道要知生死事。不佑生死謾求仙。
能知生處方知死。去住無拘任自然。

八、
營營遠離諸疑網。念念能開眾妙門。
識破妄緣無執相。皎然心境不曾昏。

九、
修行要識主人公。不識修行盡落空。
能悟真常方得道。出離三界顯神通。

十、
打破鴻濛竅。都無佛與仙。
即非心外妙。不是口頭禪。
儘日優遊過。通霄自在眠。
委身潛絕境。萬事付之天。



天佛院遊記 第二回 心頭山深藏妙機  三叉路一念乾坤
http://www.jackwts.tw/15/15-02n.htm​

師尊:大道非至德不凝。故修之者,勿以一味禪坐而獨善其身,除受師點化,指導功程而外,尚要內外兼顧,行善積德,二六參禪,率性不亂,方能臻九品蓮台之果也。六祖壇經云:「生來坐不臥,死去臥不坐,一具臭骨頭,何為立功果?」古德云:「無師不說聖」,皆此之謂也。稽查古今仙佛聖賢,無有不求明師而成之者也。故欲求超生了死,修道會真者,豈有不盡心訪求明師點化,而行善立德者乎?今“天運”三陽開泰,真宗普降,有者不識天時,固執不通,不求明師點化,而盲修瞎煉,真諦無以參,性命無以立。如是在世福德,雖然多如恒沙之數,因不能明心見性故,赤只能享受天界、人間福德。或三界神祇而已。六租壇經云:「不識自本心,學法無益」。今日參觀「善行候息室」,諸魂雖能行善好施,誦經禮佛,學法修道,但於本心佛性之所,失乎應現之參證,故雖有天爵可享,但離超生了死,還有一大段距離。希望世上修士,觀閱此篇遊記,能深思實悟,多向靈山菩薩提修養,自能化功德與善氣,凝成圓沱沱,光燦燦之本來面目也。




天佛院遊記 第五回 考證三寶原靈分玉石 佛規禮節深義無上尊
http://www.jackwts.tw/15/15-05n.htm

活佛師尊慈悲:
萬教同源一理傳 分宗別派離天然
天道無為本自在 一條金線透三天
神人合一自古貫 歷代聖賢真理宣
須臾不離衣食住 愚夫愚婦皆知全
及其至極聖不徹 可深可淺實妙全
胡思亂想雖明道 有作有為則邪偏
自古無師不說性 師命應運把性傳
千里訪師何其苦 萬里求訣實可憐
百無一成時未到 只修漸法結善緣
參禪打坐枉參悟 無人真正得妙玄
吾佛昔日厭打坐 監院和尚打頭偏
欲求回去主持告 不記來路去何焉
一手指我即大覺 快快樂樂裝瘋顛
遊戲人間為濟世 至今美談尚留傳
即心是佛誰明曉 一指超生訴真禪
真正活佛人不識 偏執邪理自撻鞭
今時應運轉真道 洩盡金言著實篇
三六盤式已填起 二九盤整意深焉
天佛院記顯八卦 望各瞭解寸土田
時也運也又命也 數有定數應明然
勤悟白陽實相義 會了天心助天盤 哈哈上

點道詞云:「末後一著昔未言,明人在此訴一番,愚夫識得還鄉道,生來死去見當前」!

「末後」者,最後也,即指本元會天定十佛掌教,業已過了九佛,現在只剩下第十佛-彌勒佛之龍華收圓了!
現天地之氣數已至午未交際,午會氣數已將盡,而收束收圓之時節(秋收)已迫在眼前。故 
慈敕令諸天神聖倒裝下凡,各處奔忙,各顯神通,挽救原人,齊登法船,待機開往龍華會,見佛聞法證果也。

彌勒佛從初發心即修「慈心三昧」,經歷無數劫至此未會,因滿果熟,其慈光澤被三曹,成就未會之大同世界,人間淨土。令有緣之靈性,個個皆得證無生法忍,成就阿羅漢果,了脫生死,得大自在解脫。因此未會乃是證果者之世界,非屬修因凡夫時代。換句話說:未會時,世界人有道遵德。無道失德者則存在不了。而酉會,人類開始收回,已無修道之環境。故唯有午會交未會之末劫年最適宜修道,更宜及時行功了願。現在正是生死最後開頭(超生或下墜,亦是最後一次得救-免於生死輪迴的良辰佳期)。

大開恩典,放下白陽法船,只要上了白陽法船,得受三寶真傳,修之行之,真誠堅恒,實心以赴,盡力而為,必能於龍華三會,見佛聞法證果。

明人者,乃指實知三寶真傳者。
這一段之含意為:「最後一次普渡收圓之大事,過去諸佛諸祖皆未曾說過,於今三期末劫,「明人」在這裏(佛壇辦道之時)宣解一番,合愚夫愚婦也能識得返回無極故鄉之路,生從何來、死從何去,於當前即心了了分明!」

「末後一著」-此次三曹普度收圓,乃是上天恩賜之最後一次超生了死之良辰佳期,如果失掉的話,則還要再等下元會天開收圓才有機會。試想經過如此長期之輪迴生死,改頭換面,誰敢保證下元會的普度收圓,爾還能得人身遇明師?由此可見末後一著是何等地重要!而「末後一著」憑什麼令三曹即生了脫四生六道?而普度收圓更是憑什麼乘完成?無他,這完全依靠 彌勒佛之鴻慈大願所加被之結果。

老師所傳之三寶真傳,其中道統真傳,天命真傳皆是依天定十佛掌教而來,而普化之力更是依 彌勒祖師之大願與天命而開,至於心法真傳,實為代代祖師,諸佛諸聖之香火薪傳,其所秉著皆一。亦即人人俱備,個個不無之「自性真佛」之實相實義也!

故而三寶真傳對於上上根人而言,即指即悟,即悟即成,不假修持。對三乘根人而言,即受即修,即修即與 彌勒佛結了見佛聞法證果之佛緣,即生不受三界所縛,超出五行矣!

若不是為要拯救無數末法眾生免於四生六道,留下下元會天地人之佛種,何必勞煩 彌勒佛與歷代諸仙佛神聖,及儒釋道已成道之弟子下世打幫助道!

吾亦是為要普度收圓末法眾生,才與月慧菩薩把往昔諸佛諸祖單傳獨授之末後一著-三寶真傳公諸於世!

今有不少學人,不明三寶真傳天命之寶貴,心法性理之稀有,更不明 彌勒祖師之鴻慈大願,而大談修道玄妙之理。或開口閉口性命雙修,或一味講求靜坐參禪或開口一定要如此修,閉口一定要遵彼行。而不知萬法平等,只在方便引導而已,因此往往局限個人一己之見而非議他人所學。或自命自己之修持方法才是正確的,才能登峰造極;而他人之修持是走遠路或錯誤;或逞口舌之辯,師心自用,自是其是,揚己抑彼。鳴乎!此輩修子之所以如此者,除了個人之自高自大及所學所悟不夠博大圓融,對天地時節之運行變遷沒有深入瞭解之外,甚至對活佛出世之一大事因緣不曾深入探究。這些學子只知 彌勒祖師為千佛萬祖中的一佛一祖,而不深知其為應運佛,應運祖師。只知白陽法門為千門萬法中之一個法門,而不深知白陽法門乃是非時不降,非人不傳,應運而生之法門。故方會聞法棄法,進道離道矣!吾望白陽弟子對於白陽法門之殊勝,能發真信並持平等心去宏揚此末後一著之福音!







◎第三隻眼的秘密
※宗教經典常談及『第三眼』,
古德云:「宗門一隻眼、
教門千萬法。」
宗門乃根本,教門是枝葉,
傳道所傳的就是「
宗門一隻眼」,亦即「正法眼藏」乃三世諸佛的一路涅槃門,不與教內的各種法門相提並論。
永嘉大師說的好:
直截根源佛所印,摘葉尋枝我不能。」




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2017/09/04

◎王鳳儀善人結緣訓

王鳳儀善人結緣訓 01




 

王鳳儀善人結緣訓 02 想求道




 
演講者悟見老兄簡介詩
悟體上天之大道, 見自本性如來佛, 老當益壯渡衆生, 兄友弟恭法聖賢, 悟見老兄是道號, 一九五五來誕生, 台灣雲林是故鄉, 北上求學進師範, 畢業服務教育界, 三十寒暑轉眼過, 如今已是退休人, 一生學佛不退志, 皇天不負苦心人, 一九八六求大道, 一九八七立清口, 曾到國外幫辦過, 廣結善緣大道辦, 法喜充滿樂心田, 奉勸有緣來求道, 同修天道証菩提, 悟見天道吾網站, 網址是myok.eu , 有緣同修來瀏覽, 參研眞理悟大道, 電子信箱英文字 345mp3@gmail.com 來信指教萬分謝, 天道講座影音站, 網址是 yt.uk.to , 大陸前賢優酷看, 網址是 yk.uk.to, 相逢何必曾相識, 同是上天老母子, 同拜老師濟公佛, 見道成道同修辦, 日後成道見老母。
 
恭請活佛師尊慈語~~~宗教(道與教)
師尊:宗教的意義是自覺覺他   (宗)者明德   (教)者親民   體用兼備。
師尊:至於(宗教)二字   意義深遠。一般之教化是有教無宗。(宗)就是道   (教)是德的啓示   德必依賴道的生   故大生曰德。
白陽天道之法門是傳道   因為道不可言、不可說   無形無相   必須以心傳心   才能開悟。所以   孔夫子 之傳道   子思稱為(此篇乃孔門傳授心法)。心法是謂宗也   凡能傳心法者   才可謂之宗教也。心法是秘傳的   自古師師相承   不離此宗   釋尊謂之(教外別傳)  不在文字之內   不在言說之內   妙在其中矣。
孔夫子法門謂之中者天下之正道   凡是有教無宗者   都謂之(旁門)   旁門就是非正門也   亦是漸法。
師尊:真道是得佛的正法而後行正法   是自然無欲以觀其妙   自然有欲以觀其竅   動靜自然合道   不造作   免用功   而與天地合德。外道是以術流之功夫   如畫符唸咒、靜坐、觀空等等之造作   謂之外道。
道與教的分別   就是道傳核心正法   教勸善用外功夫   道傳心法   教勸行善。
正道與旁門就是---(正道)傳心法、點玄關正竅位   (旁門)不傳正竅   不點玄關。旁門雖不傳正法   仍是正教。正教與邪教者   正教雖不傳玄關心法   但他也是學習古聖賢的善美行為處事   而邪教就是違理背道   專以邪言惑眾。凡是不用真理而立教者   都謂邪教。

 
天上聖母林默娘緣白話訓
http://www.taolibrary.com/category/category54/c54034.htm

縱然是造橋舖路,未受明師一指點,將來死了也只是到氣天,時間一到仍然要再輪廻。所以,氣天大仙均在找機會找和他有緣的人,請他們引進,要求得上天寶貴的大道。諸位在座賢士,能輕易的受到引保的指引得到無上的大道,乃是你們佛緣深厚,各位的福氣,九玄七祖也可沾各位的光。

〈永嘉大師證道歌〉也講得很清楚:「住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。」
布施包括財布施、法布施、無畏布施,布施、供養、救濟有無量的福報,如果執著這個福報,僅是「生天福」,到天上去享受福報。
最後「勢力盡,箭還墜」,福報享盡時,猶如往虛空射箭,等到沒有後力了,箭又墜墮下來,所以「招得來生不如意」。

 
濟公活佛慈悲:今天我們辦的三曹大事,不像社會上辦的慈善事業;咱們是奉天承運,所辦的是「老天的事」,那老天的事人間辦,徒兒們榮不榮幸?殊勝不殊勝啊?在這麼殊勝的因緣下,徒兒們是不是要更自重自愛呢?你自個兒都不自重、不自愛了,你的德性如何培養?是不是?
 
 
 
【 活佛恩師慈悲 】真功實善
 
◎所謂真功實善呢,跟你在外面佈施,出錢去救濟人,或者是和尚的廟你去佈施是不一樣的,那只是你的福報而已,真功實善不一樣的喔!你這一世能夠是個有錢人,前世你一定佈施很多,救濟很多窮人,你這一世你才能夠有這一些福報,你才能夠衣食住行不用煩惱,但是呢,這些畢竟只是你在這一世中你所能夠擁有的,可是呢,不能夠真正的指引你一條你能夠回天的路啊,只是一個福報而已,你看看啊,你有錢啦,你還是脫離不了四苦啊!
 
◎生老病死你脫離的了嗎?脫離不了,對不對啊?你花再多的錢,你拜託醫生,你給我再好的藥,你吃了藥,你病會好嗎?你還是得要去受這個苦,這是你的病苦啊!所以呢,這個跟真功實善是不一樣的,真功實善是要真正的,你能夠在得了道之後,你知道你真人住在哪裏,你能夠利用這個肉身,這個假人去渡人,去救人,救人脫離這個苦,這個是真功實善。
 
◎那你看當年很多仙佛也都輪迴轉世過,他們輪迴轉世過,他們所救的人並不是說今天你沒錢,你窮我給你一碗飯吃,都是教人方法,這麼樣子來脫離這一個人生的苦海,能夠把你人生的這一個包袱真正的卸下,你們每一個人都背著一個包袱在走,有沒有感覺啊?有沒有啊?這一個包袱你一天不卸下,你一天也就不能輕鬆,所以歷代的仙佛、菩薩祂從沒有在人世間佈施或者是哪邊的橋壞了,我去造橋鋪路,因為做這樣子的善事而成佛的,祂們做的事情是比這個更高超的事,做的是真正在救人靈性如何脫離這個因果循環的事,所以,你們才會崇拜祂,祂才能夠流傳在人世間這麼久。


台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644394​ 

森川:「妳身體不好,是因為魂魄散了,除非用天的氣灌進去,而又要用先天氣,一般的氣功是打不進身體的,妳吃素不殺生,但沒有陰德。」
我問:「那要怎麼做才有陰德?」
森川!「妳吃素,心慈悲,但是妳不道道慈悲的真義,要救眾生超生了死,救世救民,才是真正的慈悲,才有真正的陰德。」

濟公活佛慈悲:
災難那麼多,諸天仙佛都在救災。救什麼樣的災難?救靈性的災難。靈性沒辦法從六道輪迴中了脫,不就是最大的災難嗎?
 
※救人一命,勝造七級浮屠
 
救他人一命,勝過爲寺院造一個七層高的寶塔。
 
救人身命是「肉體命」
救人性命是「自性佛」
渡人求道,就是救他的“靈性”同登彼岸,免受六道輪迴之苦,是百千萬億阿僧祇劫,無量功德,乃至他人之九玄七祖同沾求道之光,是故仙佛云:「一人得道,緊繫多少蒼生性命」。
 
濟公活佛慈悲:慈善家不是道,道兼而有之;佈道家不是道,道兼而有之。
 

在加拿大法會中,濟公活佛老師對大家勉勵時,有一班員請示老師:「您老慈悲,台灣慈濟功德會這麼有名氣,我們一貫大道道場是不是應該和他們多多看齊?……」
 
老師聽完了很感嘆,來回走了幾圈,就跟這位道親講了一句話:「慈濟功德會他們行善佈施的事,前世你們都做過了,如果前世你們沒有做過,有資格坐在這裡聽為師講經說法嗎?應該是他們羨慕你們才對,怎麼反而你們羨慕他們呢?他們使命是來行善的,你們使命是來辦道的。」
 
一般的鸞堂只能打幫助道,我們道場能夠辦道,所以你們要感恩呀!你們前輩子沒有做過(善),是不可能坐在這兒聽經說法的,所以,你們除了辦道以外,行有餘力,但也要廣結善緣。」
 
我們聽完覺得讚嘆,我們得明師一指點實是不容易,老師說我們根基好,各位前賢,我們要肯定自己的根基還算不錯,如果我們根基很差,又得明師一指點,更要感謝  天恩師德。
 
鄭成功大仙曾說:
「三世有修,才能求得大道,
    五世有修,才能夠去開法會,
    十世有修,才能夠立清口。」
 
我們想一想,今天我們能夠清口、擔個天職或領天命,依老師這種講法,或許不止吧!
 
所以,每一個人不應該看輕自己的緣分、根基,如果,我們沒有那麼好,今天又能夠承擔天職、天命,更要感謝  天恩師德……

  
鸞壇善書:末劫收圓上理天
http://www.goon-herng.tw/old/book05.htm


呂仙祖 降

七、心法概論
  
何謂心法?佛曰「正法眼藏」;道曰「玄牝之門」;儒曰「至善之地」 ;耶曰「天堂」;回曰「清真」。耶回兩教均以《聖經》、《可蘭經》為本 ,而儒道釋三教則衍繹流傳較為廣泛而紊雜矣!
  
佛家之傳教,或未盡真詮神髓,或曲解錯誤,乃有後世流傳僅得一鱗半 爪而已。此亦所以佛滅度後,生前弘法得諸般經典傳世,而實得心印,得證 阿耨多羅三藐三菩提心而超生了死者無多也。佛有正覺大智慧,焉有不察及 此,而未將心法傳授耶?此在佛在靈鳩山中,大梵天王以金色波羅花持以獻 佛,世尊拈花示眾,人天百萬悉皆莫知所以,唯有摩訶迦葉會心而笑。是以 ,始有佛云:「吾一切無上正法,悉以付迦葉。」自古以來,「佛之惟傳本 體,師師密付本心」本此,佛門禪宗尊迦葉為初祖,而有教外別傳之心法也。   

儒家至聖雖曰成聖成賢,但儒門賢哲配祀盡傳儒家心法唯顏子、曾子而 已。此在書中明載:「子曰:『參乎!吾道一以貫之。』曾子曰:『唯!』 門人有問曰:『何謂?』曾子回曰:『天子之道忠恕而已。』」此乃曾參得 體夫子心法之情形。非為夫子不傳心法,實乃示眾而所得各異。
  
道家玄牝之門乃為黃庭心法,則為人之樞紐,靈性居存之竅,天人交接 之地,日月相合之所。為性命之修學,養生練氣之詮訣,以性命成就道體, 白日飛昇之修持也。
  
今「時運變遷法亦遷」,人天大道心法普傳已不再如上古傳道,本師相 傳,心印口授。末法時期心法人人可得,不須大智慧始有正覺,僅在是否世 人得心法而知勤修,否則心法之傳授,無異空得寶物,如瞎人入金山不知其 珍貴也!此在道家黃庭心法,乃由古來之本師相傳而至今時密本淺譯頒行, 興盛鸞門,心法傳正鸞,以此弘法利生,助道弘道,在在均可明證末法時期 心法普傳可得,及其重要也!
  
解釋至此,眾生應知明悟,修道子均有,亦均須得心法,始得具道體。 如道門之三千功八百果,佛門之了因斷業,無所罣礙之境界,則心法不可不 恆修也。
  
是時,佛涅槃、心法付迦葉。斯時,佛以娑圍,而一指迦葉,後曰:「 爾為第一祖。」因而佛門禪宗有教外別傳之旨。今有天道子求道得明師一指 ,即為得「人天大道心法」。明師一指雖為啟開生死門,但修道子卻有因此 而誤解。生死之門雖開,生死之路尚漫漫,須勤修行始能完全超生了死也。
  
眾生明悟心法之重要,更須明悟得心法後之修持工夫也。





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2017/08/22

仙甚且要修,何況是人!

◎南海古佛慈悲:
聖賢是先知先覺,故修道士須效之,接近聖賢之言必受教益,接近小人必受其害,欲獲益必近聖賢,所謂近朱者赤,近墨者黑,故聖賢之言接近點。
 
 
濟公活佛慈悲:
仙甚且要修,何況是人!因為仙也怕自己會墮落,而人生活在人間,在五行氣數當中更應該修。富貴之人不一定前世就修得好,有時富貴的為惡更多、更烈,故每個人都要注意,所謂站得愈高、摔得愈重。
 
◎民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!即使是當了冥府官吏,照樣還在輪迴之中……
 
《幽冥問答錄》白話 
 
問:先生您這樣的宿世根基,完全不同於平常的人,不知道來世是不是能免除輪迴的果報呢?
 
答:想要超出六道輪迴不是那樣容易的事情,即使是我,來生也不能夠免除。我曾經托同事幫我調查,據說,我的來生應該是投生在河南的南陽一帶。但是,數十年來人世間的事情已經變化了許多,也不知陰府中原來的批註有沒有更改。
 
問:幽冥的的官吏也有投生轉世的嗎?
 
答:有的,就像現在政府的公務員,他想另外換個比較好的工作,比普通的人當然要容易的多了。
 
◎鸞堂善書《正道明訓》
 
嘉義埤鄉聖恩宮觀音三菩薩
 
眼觀氣天眾神,蒙  玉皇之准,享人間香火,必有功勳在世之處。氣天眾神享人間香火有三百年、五百年、一千年......不等,但是享盡之後照樣輪迴轉世。現值三曹普渡,故氣天神亦趁此時飛鸞勸化,打幫助道,待龍華會按功定果,仙班排列,方不錯失良機。
 
◎鸞堂善書《天界透視》
 
第十一回:遊南天透視天界風光
 
莊生曰:由高望下,南天一切景色,實在太美麗了,如此美景真飲人陶醉。
 
真君曰:多少修道客,本可證果無極理天,在歸天之時,路過南天,見了南天美景,一時心動,迷戀此界,而墜此天,可惜哉。
 
莊生曰:到了此天,不是很好嗎?官殿樓閣雄偉,雲衢美麗,街道壯觀,遍地琉璃寶石,珍珠鑽石,燦爛奪目,令人迷惑,留戀忘返。
 
真君曰:南天乃三天之心臟地,又曰中天,居此天景色雖美,卻不能長久,老子云:天下皆知美之為美斯惡已,皆知善之為善斯不善已,故上昇此界仍非究竟之地,是六道中之天道,其福享盡,必再下墜輪迴。
 
◎鸞堂善書《晨鐘醒世》
 
大甲鎮瀾宮聖母會天上聖母  降
 
大家恭喜賀新年    甲子登科天時顯
天上人間輪迴化    上蒼持有混沌出
聖賢靈兒慈航渡    母儀鎮原理界天
 
思於無邪,宛如天降甘露,沬浴之中
觀於正氣,可比參天松柏,高風之中
行為端正,恰似蜜蜂採花,蘊釀存窩
今來特化,眾生修道參道,之重要也
 
    勵文一題做為日後修道之參考也:
 
    今有上蒼特賜普渡,三曹弟子共浴其中,無分你我可得天道,修持在中非常可喜。天時緊急萬仙助道。可有聽聞,白蓮教徒,青衣教主顯化其中,顯化迷眾,喪失在主。
 
    修持之道無分你我他,重在明師、天命天道之寶貴也。不可迷失在氣界顯化之中,有形有象不脫俗於上天之上理天也。白陽修道賢契也,吾香火可比大海潮潮湧湧不斷,可是香火時間一到,吾也要受輪迴,因不得人身,何以求其道也。
 
    吾佑困難之弟子,迷途修道士也,國泰民安、風調雨順、五穀幽且收......以上幾點之求不是迷眾也,是人在象天,氣天吾可幫助也。並非借以神力來廣結眾多信徒來參香也。只是明之中化顯,暗化求道也。
 
    吾也領一道旨令,助道顯化,普天大同世界。方才文衡聖帝言,修道生活化正確也。各位賢契有一通病。22小時-迷。2小時-修道。可悲也,可知嗎?
 
    譬如:
 
清晨、起、洗臉XXXX......出門。
工作......。
中餐......。
工作......。
休息......。
睡覺......。
一貫也、浪費也、可惜也。
 
    須知:生活可悟出天地正常運作之氣,觀察世上一切之物可悟透禪機。
 
    參何處:日出之光輝,由弱漸強......不變(比喻修道之道念不變也)。
 
    聖示:平常對旁人要用「愛」字來待之,愛之自己的心來幫助別人,用自己的心來感受他人痛苦,也就是「人飢己飢,人溺己溺」之心。
 
    同是一”母“之靈無分你我,好好相處,把握現在,趕緊修道啊!
 
    用自己的行為去感化他人。「愛」是用行動表達不是口頭禪,行動的表示,行動的付出方是最高境界。
 
    眾神用心良苦勉勵眾賢契,其目的在於讓眾賢契了解,每位受過真理教育之人,也能為天下眾生多付出愛心,且先己立之後立人,渡化眾生,用愛來充滿人間,使道德沈淪的社會,在愛的滋潤中醒悟。
 
◎氣天神高志航將軍求道記
 
◎六祖惠能慈悲:
「千門萬教無天命,三曹普渡誰敢云,
得受明師一指點,能超五行與閻君」。
 

◎『天道殊勝』仙佛神聖顯化事蹟,歡迎點閱各主題來了解:

 
◎主題一:超生了死的印證
◎主題二:來自理天的消息-濟公老師的愛與叮嚀
◎主題三:台大教授參加法會親見仙佛菩薩聖況
◎主題四:鄭弦楨前賢的見證
◎主題五:馬來西亞青年林敬道求道的故事
◎主題六:南極仙翁慈悲帶發生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化
◎主題七:梅嶺22死24傷車禍顯化
◎主題八:台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道
◎主題九:一貫道龍天表之殊勝
◎主題十:「悲愿迴向.化險為夷」那霸機場顯化
◎主題十一:南投法師求道記
◎主題十二:八八水災娜瑪夏鄉顏氏佛堂顯化記與求道盛況
◎主題十三:天榜掛號地府除名
◎主題十四:李暹寶講述天道玄機
◎主題十五:觀音菩薩渡人
◎主題十六:靈遊理天記述(林蒼庫壇主)
◎主題十七:聖母助道記─求道者劉伊美黛引師黃小姐之見證
◎主題十八:泰國節目 求道的殊勝
◎主題十九:《地府的全世界生死簿》
◎主題二十:回教長老的故事
◎主題二一:泰國高僧求道記
◎主題二二:濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣,以及「長榮」兩字的由來
◎主題二三:崇德道場超拔;仙佛顯化之盛況
◎主題二四:道真理真、天命尊貴,求道人親見滿室仙佛
◎主題二五:中華航空676號班機大園空難,一貫道聚德佛堂顯奇蹟
◎主題二六:柬埔寨老奶奶見證:求道後生死簿除名
◎主題二七:中興大學陳玉琪講師顯化故事
◎主題二八:白冰冰求道記實
◎主題二九:現任彰化秀水國中校長羅明星-求道學道因由
◎主題三十:張家榮醫師見證-彌勒祖師親現身
◎主題三一:南海古佛救難!林水源見證
◎主題三二:聖母與天使助道的故事
◎主題三三:設壇殊勝圖,宇榤看到的仙佛
◎主題三四:天恩師德與仙佛慈悲顯化(張溎鍹講師)
◎主題三五:吳聲宏前賢祖先-關於八仙塵爆結緣訓
◎主題三六:九二一大地震顯化
◎主題三七:印尼光法壇法會變相圖
◎主題三八:研究班殊勝圖(附:參加研究班的好處)
◎主題三九:2005年辦道仙佛臨壇的見證(正詠佛堂-陳柏瑜小弟弟)
◎主題四十:心感則靈-親睹彌勒祖師
◎主題四一:白水聖帝尼泊爾救人顯化
◎主題四二:進步最快的一年-董道親的三寶分享
◎主題四三:用三寶,師母來搭救父親
◎主題四四:改寫命運劇本的手
◎主題四五:氣功大師印證明師一指的殊勝
◎主題四六:泰國安蓬起死回生4小時,想要求道之見證
◎主題四七:泰國牛媽媽的故事
◎主題四八:盧俊德講師顯化事跡
◎主題四九:美國紐約左建忠壇主的故事
◎主題五十:相信前世今生的瑪莉莎博士求道因緣
◎主題五一:香港前賢的求道見證
◎主題五二:楊富求道逃過一劫(大園空難軼聞)
◎主題五三:好可惜啊 就只差一點(印尼天真佛堂)
◎主題五四:求道-走在回天的路上
◎主題五五:偉玲的媽媽的敘述(新加坡)
◎主題五六:一個精神病患的重生-小梅的見證
◎主題五七:重生的人-劉益良見證
◎主題五八:台灣三星上將余連發求道
◎主題五九:求道顯化經過-啞童發言
◎主題六十:業力見證-求道讓我走入生命的正途
◎主題六一:廖淑華親身經歷
◎主題六二:博士將軍求道記
◎主題六三:苦命女子吳秀梅見證
◎主題六四:求道的殊勝-越南鄭兄求道的故事
◎主題六五:黃榮河台南土溝里將軍府-辦道的顯化印證
◎主題六六:派兩個人給你隨駕
◎主題六七:太平間點道
◎主題六八:修持一貫法門的玄秘力量
◎主題六九:貪官轉世為魚
◎主題七十:只為要看神仙
◎主題七一:陳寶珍遊天堂(珍貴資料及相片整理)
◎主題七二:理天功德簿的存款
◎主題七三:生命的全壘打-末世I.D.
◎主題七四:九天玄女助道記
◎主題七五:東馬顯化側記
◎主題七六:九天宮廟公求道記
◎主題七七:朱小姐的眼睛(新加坡)
◎主題七八:陳進興顯化記 @ 啟迪文章
◎主題七九:修道改變了我全家的命運
◎主題八十:蘇經理伉儷的見證
◎主題八一:放下屠刀立志修道
◎主題八二:惡性腫瘤變良性
◎主題八三:從死亡邊緣回來的人
◎主題八四:天降甘露治癒腸癌
◎主題八五:災劫中見證了道的殊勝(中壢泰豐橡膠大火)
◎主題八六:茅山道士求道記
◎主題八七:日本311大地震受災冤魂 臨壇顯化實況
◎主題八八:黃主任感應事蹟
◎主題八九:被燙傷的小孩
◎主題九十:泰國辦道之旅
◎主題九一:喝下整瓶農藥的人
◎主題九二:玉蓮仙子陳慧雲顯化實例
◎主題九三:音樂工作者的求道體悟
◎主題九四:法會之殊聖~真人真事分享
◎主題九五:上天的使者馮懷萱!
◎主題九六:真理的追尋者蘇珊(美國)
◎主題九七:法會前的夢境
◎主題九八:東馬古晉仁德道親顯化事蹟(祖先成全開法會的因緣)
◎主題九九:法會及進修班的殊勝-冤欠旁聽解心結


 

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2017/04/09

三曹普渡 氣天仙求道


南極仙翁慈悲: 
行盡世間天下路,唯有修道不誤人。


老子曰:上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑,不足以為道!
 
三期白陽、天命明師、道降火宅、普渡三曹、道傳萬國九州之諸多聖訓、天訊、神諭與事證值得了解,願否相信與掌握在己智慧抉擇,祈願有緣早登法船!
 

天下溺援之以道

http://butyage.blogspot.tw/2006/05/blog-post.html

八仙 藍采和慈語
把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。

 




 
皇母訓子十誡

http://continuation.prhs.ptc.edu.tw/tanjan/E/%E7%9A%87%E6%AF%8D%E8%A8%93%E5%AD%90%E5%8D%81%E8%AA%A1.htm

聖訓其中第二誡中部份內容:
論天大論地大命大   順者昌逆者亡天淵之分  此一次開普渡亙古無有 萬古的真奇緣巧遇此春
上渡仙下渡鬼中渡善信 收千門並萬教同歸正根 傳末後一著鮮天機玄妙 得一指開金鎖現出金身
先傳這古合同靈山原證 次點這玄關竅正陽法門 再傳這無字經通天神咒 念動了仙佛聖來護兒身
得天道天榜上英名高掛 地府中抅了賬脫出苦輪 朝聞道夕死可憑此一指 指出來無價寶直返瑤琳
上上乘一步超至簡至近 脫凡體成聖體極樂長春 並非是空口說真憑真證 而且這假色身可證明分
冬不挺夏不臭容顏端正 此本是腑皮囊得證金身 如不信命真靈來壇可證 事事真件件實豈有虛云




 

太上無極混元真經



http://www.taolibrary.com/category/category10/c1020.htm

三曹普度先修德。進修大道自然成。上可渡河漢星斗。氣天諸仙成大羅。中可渡人間生靈。芸芸蒼生脫輪迥。下可渡地府幽冥。餓鬼畜生可超昇。


天道殊勝 三曹普渡 人 鬼 仙
 
三曹普渡的意義
 
性理題釋「何謂三曹普渡 」


 
http://boktakhk.pixnet.net/blog/post/27415790

大道普渡性靈之範圍極廣,上可以渡天河漢星斗,氣天諸仙,中可以渡人間芸芸眾生,下可以渡地府幽冥鬼魂,此之謂三曹普渡。
 
性理題釋(原文)三曹普渡內容可參研第14~16題
 
 

地獄遊記  


第九回 再游枉死城

http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/11.htm​

济佛曰 : 溯自无始元灵在天,人人都是仙佛,因为堕落后天,尘心迷住本性,所以不能返本还原。于今天降大道,为教人修道,乃是“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷,肯修者,仙佛有份;不修者,仍然堕落六道轮回。


 

第十回 游第二殿与楚江王叙谈、并参观讲道所

http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002/12.htm
 
济佛曰 : 游冥著书,费尽神人苦心,为度世上迷人,不惜代价,所谓“为善取乐”,诸生效劳每至更深夜静,实感动我佛。三曹普度,上度气天河汉星斗,中度人间芸芸众生,下度幽冥鬼魂,天人共忙于此时。圣门宏开,真道普降,有缘遇道修道,无缘面佛排佛,自远天堂之路。环观人间处处善堂林立,道气家家可闻,斯时也,文化复兴,古道重行,呈现一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此时得救。



玉律真機~鸞壇善書中解釋三曹普渡
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49026/06.htm

玉蓮:請示師尊何謂三曹普渡? 老為何要在此時來辦理收圓呢?
 
活佛:徒兒,此期乃是白陽時期,也是三期末,也是秋末,是爲人種採收期,這是以往盤古開天地以來,是如此的定數,此期也是不例外,此期既是秋末的時期,故有三曹普渡,三曹對案,秋末大清算期,故有債還債,欠命還命,三曹普渡,上渡氣界天仙,中渡人間善男信女,下渡幽冥鬼魂,雖是大清算,亦是老開恩赦罪期,眾徒兒才有這個機會得大道,接得金線,有大道可修,若有大道可修,無金線,徒兒不知歸往何處,有金線,無道修亦返不了天,因為沒有了悟,無法解脫。所以 母皇慈悲降下金線辦收圓,讓眾賢徒能達本還原,歸回無極,要歸回無極,定把債還清,所以此期才有大清算,此期病痛多,考驗多,福報多,業障多,奇形怪異,種種不可思議的果報多,這是你們的福,亦是你們的業,福是你們此期可以沾到天恩師德,業是你們必須承受累世的業報,



天界傳真



http://www.taolibrary.com/category/category49/c49025/06.htm

北華帝君
上天大開普度之門,普度三曹,上可度「河漢星斗、氣天諸仙」成大羅。中可度「人間生靈、芸芸蒼生」脫輪迴。下可度「地府幽冥、餓鬼畜生」可超昇。


正道明訓


http://www.taolibrary.com/category/category10/c1030.htm​

嘉義鄉聖恩宮觀音菩薩

觀氣天眾神,蒙  玉皇之准,享人間香火,必有功勳在世之處。氣天眾神享人間香火有三百年、五百年、一千年......不等,但是享盡之後照樣輪迴轉世。現值三曹普渡,故氣天神亦趁此時飛勸化,打幫助道,待龍華會按功定果,仙班排列,方不錯失良機。

 

天界透視



http://www.taolibrary.com/category/category11/c1110.htm

第八回:遊南天門真君述修真之道

護法真君  降

詩曰:普度三曹人鬼仙    白陽應運今時年
            龍華會上封神榜    莫負此期選聖賢

真君曰:夫三曹之普度,乃龍華之封神台,白陽之應時應運也。青乃司春生長之期,紅即炎夏開花之期,白乃秋金收成之期,故白陽是秋金得令,是神仙聖佛之定盤年也。故過去仙佛於此運際倒裝下凡,同助三佛收圓,末後大事明白,以定果位,同赴龍華大會也,故氣天諸仙,欲成無上正等正覺,須要在此白陽開科之年,修成正果,否則無此期會。

 


第九回  遊南天門觀神仙下凡報恩


真君曰:我道莊生歷各天,欲將天界神仙實事著作成書,勸化人間,欲問天仙您今天匆忙所何事。

大仙曰:既然為著書勸化人間,那我就從頭至尾,說給你們聽之。吾乃台灣台北市人姓陳名正雄,以木匠工維生,家道小康,信仰神道,惟濟公活佛是我最尊敬之佛,但是沒有入任何教門,有一日由同事之介紹,裝潢一間佛堂,到最後得知其佛堂是供奉濟公活佛為道堂,故我在領工資之時奉獻全部工資約壹萬多元,其餘之小善當然是不足一提之事,總之經濟有限,大則不能,一生能為之小善均樂而為之也。至於大限時到冥府報到,被冥王之提拔,進入學神所,後則上南天為氣天之神,在世一生當中,因為最敬濟公佛,後白陽修道士掛號度氣天神,我再被濟公佛之慈悲提拔在氣天求道而入仙界,終於入了白陽天盤仙班。今天早上獲悉人間度我之恩引師遇災厄,故我於今天早上即下凡救了恩引師,報答度我之恩,現已脫離了險境,在此時經過此地欲返仙班訓練所,適遇真君與莊生,遊天界著作善書,今我略述經過,惟我區區小善,能入此仙班,今賴裝潢佛堂及尊敬濟公活佛所結之佛緣,又被恩引師之度之恩也。

莊生曰:今宵聞言,悉知因果關係絲毫不漏,謝謝大仙了。

大仙曰:莊生不必客氣,世人所云一分耕耘一分收獲,但願白陽修道士,我今寄語於你,天地真理,善惡分明,借人間假物質,築天堂佛閣吧!



三寶的修持



第十八章、 三曹齊渡人鬼仙

http://www.taolibrary.com/category/category9/c9040/18.htm

詩曰:三十三天天外天,九霄雲外有神仙
   神仙本是凡人做,只怕凡人心不堅

值此之際,上天開恩,大開普渡,大赦三曹,人鬼仙齊渡,上渡天上河漢星斗,氣天諸仙,中可以渡人間芸芸眾生,下可以渡地府幽冥鬼魂。此三曹普渡,亙古未有也。須知十二萬九千六百年才這一次也!俗話云:人間似苦海,輪迴最悲哀,眾生務須速速認理歸真,返本還原,是道則進,非道則退!



台語善歌 舊皮箱的流浪兒活佛師尊慈訓




濟世寶筏



http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/04.htm

千佛與萬祖,皆來把道助,有師吾與月慧,雙承天命度,上度氣仙界,下救幽冥府,中救善信子,三曹一齊度,九六原人,快整皈裝,回家拜老母。
 
Genies Books: 三曹普渡實證


 
http://geniesbooks.blogspot.tw/2008/09/blog-post_02.html?m=1

内容介绍: 本书彙集了白阳道场诸多三曹普渡的真人实事,不论历史人物的气天大仙,求道的人间善信,及超拔回天的幽冥善魂,透过超拔、渡化、结缘的方式,一一证明了三曹普渡的真实性与可贵性。
 
 
氣天神仙求道須尋有緣人引渡
 
仙佛聖訓‧復陽帝君 趙 復陽大仙 
http://blog.udn.com/mobile/sunja6699/5361541

誰料千百年仙客   猶是雲水鏡中觀 
昔日談玄論機奧   一竅未通差天淵

只知天地大氣主   那曉氣中理更玄 
理寓氣中不雜氣   理超氣外獨自安


 
 
二戰英雄麥克阿瑟將軍氣天求道後受封《鎮東大帝》結緣訓
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1489&cid=221


土地公(高雄岡山空軍官校地區的)求一貫道三寶心法的現場實況錄影含求道前的渴望鄭重與求道後的感謝三師大眾與叩謝老母娘


 
 
神功妙濟真君求道記(發生於馬來西亞 巴生天惠堂)
 
神功妙濟真君介紹
許遜 - 維基百科
 
氣天神廖添丁結緣訓
 
氣天神五府千歲想求道
 
大清帝國 清高宗乾隆皇帝叩求一貫大道訓
 
氣天神:印度和尚想求道
 
赤科山神求道記(台灣花蓮縣玉里赤科山)
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1299&cid=221
 

        金雞啼破曉天  天開普渡年

        鬼肅然神驚號  善心逢道緣

        天帝命辦三曹  急急律令前

        湊因緣助聖業  天人辦收圓


 
 
土地公楊德川、土地婆王玉蓮求道紀實(發生於台灣高雄市六龜區天台山神威道場)
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1288&cid=221

佛祖有卷無字經  大眾聽聞仔細行

三體歸依在人身  修行須要惜精神

精神原是身中寶  清心寡慾道自成

性在身中遍體靈  六根識清放光明

性在眼中觀萬物  性在耳中聽聲音

性在鼻中聞香臭  性在口中會談經

性在身中人命在  性若亡時命不存

迷人不識性中理  難脫閻君地獄刑

六道輪迴苦無期  生死輾轉渡虛空

若能識透其中意  率性還本上天庭

 
 
金輪寶相求道記(發生於台灣)
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1242&cid=221

「法界三千,一帆苦海,一點露光,一竅不通。」


 
 
岡山頭福德正神求道記(發生於台灣台南 常州組的金山道院)
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1082&cid=221
 

在台灣有數不清的福德正神廟,廟裡司職保佑鄉里的土地公,在世時都是正直善良,樂善好施的好人,死了以後繼續他們的善願,照顧鄉里。

雖然當神,但仍無法解脫,還在六道輪迴裡的「天道」,唯有子孫發心修道,辦理超拔,才能脫離氣天神仙,直上理天,永斷生死輪迴。

 

 
九天玄女求道記/道之尊貴
http://hyhi.pixnet.net/blog/post/31016245-%E4%B9%9D%E5%A4%A9%E7%8E%84%E5%A5%B3%E6%B1%82%E9%81%93%E8%A8%98-%E9%81%93%E4%B9%8B%E5%B0%8A%E8%B2%B4

現今三曹普渡,上渡氣天神仙,下渡幽冥鬼魂,它們沒有肉體求道不易,都積極在打幫助道,等到機緣成熟,方可求道。由此事件足以印證大道之寶貴。求道因緣,如此殊勝,凡夫俗子,怎可看輕自己,快馬加鞭,勇往直前吧!
 

「氣天仙『順正府大王公』求道記【國語版】」
 

「天道的殊勝  三曹普渡  湄洲四媽祖叩求天道訓」
 

「道真理真天命真  氣天仙北港媽祖求道」
 

「道真理真天命真 氣天仙求道的印證」

 
 
「天道的殊勝  三曹普渡  司馬光大仙結緣訓」

 
 
「天道的殊勝  三曹普渡  天上聖母媽祖勸世文」

 
 
「天道的殊勝  三曹普渡  南極老仙翁證道訓」

 
 
「天道的殊勝  關聖帝君渡人救劫指迷篇」

 
 
天上聖母林默娘緣白話訓
http://www.taolibrary.com/category/category54/c54034.htm

縱然是造橋舖路,未受明師一指點,將來死了也只是到氣天,時間一到仍然要再輪廻。所以,氣天大仙均在找機會找和他有緣的人,請他們引進,要求得上天寶貴的大道。諸位在座賢士,能輕易的受到引保的指引得到無上的大道,乃是你們佛緣深厚,各位的福氣,九玄七祖也可沾各位的光。
 

 


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2016/11/08

天上聖母林默娘緣白話訓

天上聖母林默娘緣白話訓

各位賢士大家好!
縱然是造橋舖路,未受明師一指點,將來死了也只是到氣天,時間一到仍然要再輪廻。

所以,氣天大仙均在找機會找和他有緣的人,請他們引進,要求得上天寶貴的大道。

諸位在座賢士,能輕易的受到引保的指引得到無上的大道,乃是你們佛緣深厚,各位的福氣,九玄七祖也可沾各位的光。

得道可不能輕易放棄,受了他人譭謗,而產生退道的人,你們肉眼凡胎無法看到無形的東西。

大道無形無無象,雖然是至尊至貴,如果沒有高超的智慧,識破奧妙之處,也無法了解寶貴在那裡,將來百年之後,靈性歸天,自己才有辦法領悟。

在世得到明師一指,乃榮幸中之榮幸。

人身難得,真道難逢,中華難生,求道有四難,各位至今全得到。
所以各個氣天仙,甚至地府幽冥鬼魂都羨慕你們。

想當初,小神也是沒有得到明師一指,蒙活佛老師慈悲,恩准小神得道,才得以跳出三界外,上昇無極理天,又蒙 老母娘再封小小果位。

無功無德,有機會來此可了一點心愿,與在座賢士共同勉勵。

天道乃是道真、理天、天命真。
各位欲脫離六道輪廻,第一必須要求道,第二要明理,要修道。

修道要守戒、要行功,守戒—殺、盜、淫、妄、酒,行功包括內功和外德,內外齊全才有辦法達到功圓果滿。

在紅塵之中,人人受到七情六慾的污染,受到種種是非的污染,所以造下層層種種的罪惡,舊業未消甚至愈積愈深。無業不轉人身,今生若不能將業消完,如何脫離六道輪廻?人人有因果循環,人人皆是帶著因果而來。

世間榮華富貴如過眼雲煙,轉瞬即過,妻恩子愛也是如此。在世者必盡到做人的本分之外,要貢獻自己,立德、立言、立力方能脫離六道輪廻。

今生做人富貴貧賤已是註定,但是富貴仍在輪廻受苦之中。所以,六道之中無論那一道都仍是苦。

世間水災劫煞之中,時時受災劫傷害,一點靈性必須先解救。生死事大,關係數十年,死去埋葬,靈性何處去?必須研究清楚。

拜佛求佛,拜佛乃心理寄託,求佛乃心理安慰。善惡分明,心中已有得。舉頭三尺有神明,如果心地不光明,全只背天行事,求佛又有何用?自性佛都已失去,何必求佛。

望諸位賢士,在拜佛求佛之中,可以想到效法諸位仙佛的腳步,慈悲行事,貢獻自己,莫貪莫墜,既往之仙佛之所以能名千古,乃一點之善心,留在世間給世人朝拜。

現今之人拜佛求佛都只是求福求壽、求發財、求平安。如果拜佛可以讓你事事如意,有求必應的話,那還有因果輪廻之說呢!這因果又要如何處理呢?一般人殺生補身為了口福,你們殺生拜拜,仙佛也不會吃,最後仍是你們自己吃。仙佛也不過取你們一點素心、取你們一點誠心。

清茶、素果、鮮花就表示你們的誠意,仙佛就會很高興。如果你大魚大肉雞鴨,仙佛看了也不忍心。故今日借這短暫之機緣,希望大家以後改變拜拜的方式。

拜拜千萬不要再殺雞殺鴨,大魚大肉,仙佛看了會很難過。

各位要理智理性,既然能成仙作佛,就有一份慈悲心,慈悲者,如仍想吃肉,同胞手足之肉(眾生靈性同等),又有何資格讓人朝拜。

如果賢士能捨點口福,以鮮花清茶素果來拜拜,仙佛必然可以感受到你的誠心誠意。

各位在玄關處會發出靈光,內德修得愈好的,靈光就愈大。人的功過,看靈光便知。我們要對道有信心,低心下氣,刻苦耐勞渡化眾生,這將來都是你自己的功德。

不要再造新業,不要再吃肉,與眾生結惡緣。修道不分老少。 各位都住北港,北港是一聖地,這裡雖是一個小小的佛堂,不像北港大廟那麼恢宏,但是卻可以看到我媽祖來此顯化,可見誠心所感,仙佛必定降臨,仙佛不一定在大廟裡,也不會時時坐在那裡讓人朝拜。因為三曹普渡,諸天仙佛只要有天命者都搭幫助道。小仙與諸位一樣都是一師之徒(濟公老師),希望你們把握機會辦道。

拜媽祖請勿殺生,請各位轉告大家,望各位勿再殺生,也是功德一件。祝各位身體健康,來日有機會再結緣。



※天上聖母林默娘緣白話訓資料來源:
http://www.taolibrary.com/category/category54/c54034.htm 

 

 ○   上帝恩典必定應驗:三曹普渡,人、鬼、仙皆可得渡!──《皇母訓子十誡》

▲ 上帝親自垂示必然應驗:上渡仙、下渡鬼、中渡善男信女,此次『三曹普渡』可是此元會開天闢地數萬年以來的頭一回喔、你想一想連福份比人大得多的氣天神仙都急著要找有緣人引渡求大道以超脫輪迴,而作為沉淪生死苦海的一個人,論壽命比氣天神仙短得多,論享有的福報當然也遠遠比不上氣天神仙,那你還不知要求道、不知要修道嗎? 道真、理真、天命真,道能『超生了死』,眾多事證已在全球各地明顯擺在眼前不容任何人否定,若你今天對『道』還心存懷疑,那將是你的最大損失!相信並誠心接受來自於 上帝的恩典將是你此生最大的福報!


◎三曹普渡圖

▲惟有『道』能三曹普渡


 明師一指、超生了死!  世間所有宗教、所有法門,那個敢宣稱『三曹普渡』,惟有天道敢如此宣稱,而且有眾多案例作佐證、因天道有『天命』普渡三曹,這是其他宗教或法門所沒有的,這是天道的殊勝處!
有關『道與教之分別』與『天道的殊勝』,請看下面幾張圖之說明:

延伸閱讀:【道與教之分別】:道之主權在天,此不同於以人為主的各種宗教,內有相關文章值得你點擊開啟網頁來多多了解道與教兩者之關係和分別!

○  韓湘子大仙奉  上帝之命來慈示:天道之十四殊勝,這些殊勝可非世間的宗教信仰所能達成!


○  彌勒祖師  濟公活佛與  月慧菩薩奉  上帝之命來普渡三曹:人、鬼、仙皆可得渡!──  上帝的恩典必定實現
▲『道』是天人合一,不同於世間宗教信仰是以人為主,道尊德貴,『求道』不是拜人為師、而是拜仙佛為師



延伸閱讀:【氣天神仙求道】:『道』有天命能三曹普渡,道除可渡人和陰曹鬼魂外,道亦可渡氣天神仙回理天,這是道的殊勝處,是世間的千門萬教作不到的,因千門萬教無天命所以無此殊勝!內有許多實際案例值得你點擊開啟網頁來深入了解這六萬年來才一次三曹普渡上可渡氣天神仙之真實故事!

 
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2016/08/29

王鳳儀夫子(慈善大仙)結緣訓

王鳳儀夫子(慈善大仙)結緣訓

王鳳儀夫子(慈善大仙)結緣訓給大家應證大道的寶貴,王鳳儀夫子自修自悟通曉性理黑夜如見白晝,在世時因一念之差機緣錯失未求得大道,歸空雖能回天尚未達究竟理域,更何況一般凡夫俗子哉!

因此大道降世三曹普度的確是老母慈悲的開赦。

民國卅一年歲次壬午 三月初二日 活佛師尊同 玉皇大帝帶王善人樹桐(鳳儀)於率真壇 臨壇結緣訓,印證一貫道的尊貴,訓文曰:
濟困扶危整倫常 公心正道修天良
活死難以脫六道 佛子求指見性王 

我乃 濟公活佛。奉 母敕旨同 玉皇大帝。來至佛堂。爾眾穩立。靜聽批詳。
天命至矣。師不批章。哈哈退

中立不倚坐天宮 天命傳至關某驚
玉敕手捧離金闕 皇 諭我帶樹桐 

吾乃 中天玉皇關。奉 母旨。帶樹桐。來至佛學。參叩 天母。爾眾聽詳。平心靜氣。穩立兩廂。哈哈止

慈航普渡化三千 善要培植天垂憐
大志未成身遽返 仙位多賴眾善緣 

我乃 慈善大仙王樹桐。奉 母旨玉帝來至法壇。進佛軒參母百叩。再叩謝弓長祖。大德鴻寬。點傳安好。再問候陪壇英賢。大眾穩神。聽批根源。
久未會面。今得奇緣。
三生有幸。二次臨凡。
信我弟子。叩母恩寬。
起立屏氣。聽我訓言。暫止

我樹桐。藉機筆。批告幾言。
奉天旨。玉帝令。活佛容寬。
一來是。白陽祖。彌勒恩典。
又賴我。眾賢徒。跪求上天。
要不然。我鳳儀。焉能來到。
誰見過。亡後人。今又來壇。
今日裹。來塵世。心中想念。
提機管。忽然間。想起當年。
在塵世。名利場。假景度日。
貪利名。苦勞碌。何時得安。
我樹桐。本是個。貧困之漢。
身作活。度春秋。不得安閑。

自降生我本來天性好善。
十五歲得一夢古佛指焉。
在暗中指教我存心行善。
自從得此一夢每日憂煩。
至後來立志願苦勸東土。
三十五那時間奔走外邊。
我出身亦不過愚迷之漢。
有一日遇一人求我病觀。
那時間我正在做活事幹。
有人傳我樹桐能醫病痊。
我焉能曉此事人請我往。
那時間我如夢渺茫之間。
到那處與人家對面言講。
請我人本姓李講病為先。
李志遠病床中身弱難起。
面求我講本來救他命焉。
我那時講的是人倫世界。
講五行論陰陽水火貫穿。
言五行金木性生老病死。
講仁義說大道天時助前。
此一事佛命我開荒種善。
我言說天神助病體保痊。
不幾日如復初從前之面。
此一件傳四方名揚外邊。
全知我會講病妙法無比。
我那想能達到普傳世間。
三十五我樹桐關外闡化。
為化世有七日水米未沾。
那一日黃昏過死而復返。
我本身前有病不知何端。
自後來我自己自過言講。
言完後我病體完全豁然。
我方知自道過為人至寶。
傳慈善立名目關外宣傳。
到後來天不負苦心濟世。
我傳道也是奉南海指前。
觀音佛暗幫助各處勸善。
先命我來下種候等收圓。
至後來慈善會日見宏展。
我又到北平地渡化有緣。
李公館講大病身體全癒。
眾助我行大道四方展傳。
至後來儒士子求我講病。
我二人來合一大道宏焉。
傳四方萬國會各方設立。
共合一改一理萬國會傳。
傳至此民國間二六七載。
我樹桐身不幸病故歸還。
自從我身亡後各處混亂。
全不知天時至來至未年。
上天考拔三曹同要改換。
掃天地共人民涮洗三千。
要再錯此時光身難出苦。
我樹桐就是爾前邊標桿。
雖然我苦費了心血千萬。
難逃出氣天外難返靈山。
我歸空到氣天玉旨傳旨。
敕封我一世苦慈善大仙。
我跪求身不起眼中落淚。
我言說我枉行一世心田。
我奔波為闡道用盡心力。
身難返無極宮好不傷酸。
玉帝說汝此時莫要心慘。
爾打算返無極這也不難。
此時下天道與普傳宇宙。
我命你跪求佛帶汝至壇。
我自從聽了那 玉帝之命。
每日裡南天門穩立站焉。
自去年我得逢 活佛恩典。
在關外我亦曾批過訓言。
那時間齊哈爾到壇批判。
我門徒求天道亦有心虔。
此時下爾八人講求訓語。
上天慈玉帝命帶至塵凡。
奉告我爾同學心要更換。
好救我王樹桐至達理園。
咱從前講的是仁義禮智。
五行性知外王內聖不全。
神童子言講過成句話語。
要打算訪出世道求點傳。
此時間神童子知命身隱。
知天時至何日自身退焉。
今日裡只因我種下前善。
我方能批訓語苦口良言。
早醒悟早出苦早登彼岸。
以免我每日裏兩淚不乾。
批到此眼含淚全在爾等。
細參悟訓中意每日究研。
天道降應時運非同往日。
錯時光難得遇無為寶船。
此時際用目仔細觀看。
大千界真道與宇宙普傳。
我今日真言語告爾大眾。
悟不悟參不參全在自緣。
有千言共萬語難勸迷漢。
知心人見此訓一目瞭然。
迷昧了我樹桐苦口枉費。
此一次結緣事佛祖恩寬。
要不求真天道難再會面。
再見面除非是夜夢之間。
聽不聽我難能再往下判。
問爾眾有何人話語來談。
(劉肅貞問。張監理歸空後。身在何處。)
汝問的張鑑容聽我言判。
此時下亦不過身在氣天。
雖然說不去走六道之苦。
氣天壞我二人休息身安。
此時下仙佛聖齊求指點。
何況是我二人氣天之仙。
爾壇下又下跪身為何件。
(劉肅貞答。願超拔老善人。同張監理,返回理天。)
咳。
此一事爾難能達到底端。
此時下我求道談何容易。
不得受明師點亦是枉然。
非有那南極祖壽星之命。
准許我有人救方能歸還。
此一件莫心存速助天道。
勝過我苦修了一世之間。
修一世不知道生死門戶。
不知性居何處怎能歸天。
身起立莫下跪遵訓而進。
再回頭問爾眾何人有言。
(劉肅貞問。張鑑容之子。因何而瘋。)
此事件我不敢直言來講。
天時運上天令神人懼焉。
何況我氣天仙怎敢言講。
大佛祖亦不敢俗事來談。
此時間全在爾自心明辨。
慎思之審問之自悟自參。
批至此敕令至命我回返。
要無事隨玉帝返回氣天。

再叩謝 皇母恩百叩身站。
再遙叩 弓長祖大德安然。

我樹桐還盼望齊求真道。
亦不枉我苦批講一番。
別爾眾講點傳三才勞倦。
別大眾身歸返氣界之天。 咳退。

從此篇的訓文,可以知道王鳳儀到北京訪道,因為王鳳儀說這一輩子也不肯拜人為師,所以錯失求道的機會。
成道以後,王善人雖然果證氣天仙,但是還沒有辦法回到理天,唯有依靠萬國道德會有求過道的劉肅貞前賢等的超拔,才能超氣入理。王鳳儀善人的結緣訓,收錄在萬祖歸真傳善書中,各位前賢可以參考之。


 

※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1940&cid=221 

 

 ○   上帝恩典必定應驗:三曹普渡,人、鬼、仙皆可得渡!──《皇母訓子十誡》

▲ 上帝親自垂示必然應驗:上渡仙、下渡鬼、中渡善男信女,此次『三曹普渡』可是此元會開天闢地數萬年以來的頭一回喔、你想一想連福份比人大得多的氣天神仙都急著要找有緣人引渡求大道以超脫輪迴,而作為沉淪生死苦海的一個人,論壽命比氣天神仙短得多,論享有的福報當然也遠遠比不上氣天神仙,那你還不知要求道、不知要修道嗎? 道真、理真、天命真,道能『超生了死』,眾多事證已在全球各地明顯擺在眼前不容任何人否定,若你今天對『道』還心存懷疑,那將是你的最大損失!相信並誠心接受來自於 上帝的恩典將是你此生最大的福報!


◎三曹普渡圖

▲惟有『道』能三曹普渡


 明師一指、超生了死!  世間所有宗教、所有法門,那個敢宣稱『三曹普渡』,惟有天道敢如此宣稱,而且有眾多案例作佐證、因天道有『天命』普渡三曹,這是其他宗教或法門所沒有的,這是天道的殊勝處!
有關『道與教之分別』與『天道的殊勝』,請看下面幾張圖之說明:

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○  韓湘子大仙奉  上帝之命來慈示:天道之十四殊勝,這些殊勝可非世間的宗教信仰所能達成!


○  彌勒祖師  濟公活佛與  月慧菩薩奉  上帝之命來普渡三曹:人、鬼、仙皆可得渡!──  上帝的恩典必定實現
▲『道』是天人合一,不同於世間宗教信仰是以人為主,道尊德貴,『求道』不是拜人為師、而是拜仙佛為師



◎天上聖母林默娘 緣白話訓
各位賢士大家好!
縱然是造橋舖路,未受明師一指點,將來死了也只是到氣天,時間一到仍然要再輪廻。

所以,氣天大仙均在找機會找和他有緣的人,請他們引進,要求得上天寶貴的大道。

諸位在座賢士,能輕易的受到引保的指引得到無上的大道,乃是你們佛緣深厚,各位的福氣,九玄七祖也可沾各位的光。


※資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=641662 

 延伸閱讀:【氣天神仙求道】:『道』有天命能三曹普渡,道除可渡人和陰曹鬼魂外,道亦可渡氣天神仙回理天,這是道的殊勝處,是世間的千門萬教作不到的,因千門萬教無天命所以無此殊勝!內有許多實際案例值得你點擊開啟網頁來深入了解這六萬年來才一次三曹普渡上可渡氣天神仙之真實故事!



 
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2016/02/23

廣欽老和尚(承天禪寺的住持)求道結緣訓

廣欽老和尚(承天禪寺的住持)求道結緣訓
中華民國七十六年 歲次丁卯四月十五日 
無極宮



廣欽老和尚結緣訓

道出人心惟危恐  太極兩儀萬八通
德尊至奧理微窅  上上之寶降紅塵
天生地養偉恩浩  老古之道識龜明
尊前導後一氣貫  君卿和睦訪迷津

吾乃 道德天尊  太上老君是也  今奉
母諭 降至佛軒 隱身已將 皇母拜 賢士平心靜氣 待吾略批排
哈哈

無上至尊道之寶  眾妙之門法其奧
微精微一萬物包  孔德之容人效奧
一畫開天寅生人  混混噩噩道玄妙
自參自詳道至毫  法天則地前程跑
吾不多言語來告  奉命帶領氣天仙
令其自訴批因苗  吾來暫隱一旁立
哈哈 退

求天求地求母娘  孩兒懵懂至理拋
悔恨莫及色身卻  方惺初衷昏瞶矇
天恩師德恫瘝抱  今領入壇訴緣因
大典之日燃眉前  今吾心慌語難告

我乃是 李廣欽  人稱廣欽和尚是也   
今奉 母命  太上老君引領  方入佛門急將 皇母參  叩謝天尊慈悲引  再謝點傳師榮恩典  三才賢士各安  平心靜氣  待吾略批說     咳

轉動機筆心悲酸  不知從何來訴言
自從顯化之日算  已有半月心難安
皇母無旨入佛壇  急壞三才與點傳
千叩萬叩皇母寬  容我入壇說明白
天考人驗吾傷感  無憑無據不敢辦
並非點傳天命藐  而是無命遲疑前
今逢大典在眼前  小神急忙下塵凡
轉動機筆來言告  悲喜交加難盡言
自幼雙親來雙亡  令人養其自更強
慧根未泯識假景  看破紅塵來修煉
立志效佛慈悲做  苦其修行勞其身
光陰荏苒日匆過  一心唸佛禪定學
人稱我為水果師  說起緣由巧安排
入定時日絕糧乾  視其猿猴水果塞
佛性皆一同一般  不分人獸皆同胞
因而跟其一般樣  水果持日六十年
守定宗旨不更換  法其一脈佛性傳
慇慇懇懇持戒遵  不敢絲毫有差偏
明師難遇不知曉  苦修苦煉數十年
未能識穿明師點  盲修瞎煉後悔晚
大道難求無上岸  海中浪游不知曉
世人傳說吾受點  何來其言難預算
雖然在世苦修身  未得一點超生難
大夢初醒無色身  荼毗之時多顯現
內涵天意示夢人  回歸之時返氣天
無功無德怎回天  氣天修煉數百天
玉皇大帝傳喚吾  皇天不負苦心漢
累積福田今受點  誠惶誠恐難盡言
叩求天尊引我前  上承皇母求濟顛
時日已至賜一點  返回理域脫輪轉
至今方知晨昏顛  以為苦修可回天
口誦心惟佛號念  未能登堂入室觀
種種周旋怪己昏  幸得累世因緣造
方能今日受一點  引保二位萬謝感
玉山月枝聽吾言  引師玉山之因緣
前世兄弟今世緣  因之崇拜廣欽師
月枝保師歡喜見  幾世不昧己性田
一世同為比丘漢  同甘共苦來修煉
時間不多不再言  參參差差來告前
不詳之處再結緣  千謝萬謝母恩典
賜我良辰來回天  叩謝點傳慈悲寬
再謝引保救脫圈  萬般感激在心田
不下言告    辭 母顏 
暫隱佛幛待機入  咳咳止



※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1941&cid=221 

 

 ○   上帝恩典必定應驗:三曹普渡,人、鬼、仙皆可得渡!──《皇母訓子十誡》

▲ 上帝親自垂示必然應驗:上渡仙、下渡鬼、中渡善男信女,此次『三曹普渡』可是此元會開天闢地數萬年以來的頭一回喔、你想一想連福份比人大得多的氣天神仙都急著要找有緣人引渡求大道以超脫輪迴,而作為沉淪生死苦海的一個人,論壽命比氣天神仙短得多,論享有的福報當然也遠遠比不上氣天神仙,那你還不知要求道、不知要修道嗎? 道真、理真、天命真,道能『超生了死』,眾多事證已在全球各地明顯擺在眼前不容任何人否定,若你今天對『道』還心存懷疑,那將是你的最大損失!相信並誠心接受來自於 上帝的恩典將是你此生最大的福報!


◎三曹普渡圖

▲惟有『道』能三曹普渡


 明師一指、超生了死!  世間所有宗教、所有法門,那個敢宣稱『三曹普渡』,惟有天道敢如此宣稱,而且有眾多案例作佐證、因天道有『天命』普渡三曹,這是其他宗教或法門所沒有的,這是天道的殊勝處!
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○  韓湘子大仙奉  上帝之命來慈示:天道之十四殊勝,這些殊勝可非世間的宗教信仰所能達成!


○  彌勒祖師  濟公活佛與  月慧菩薩奉  上帝之命來普渡三曹:人、鬼、仙皆可得渡!──  上帝的恩典必定實現
▲『道』是天人合一,不同於世間宗教信仰是以人為主,道尊德貴,『求道』不是拜人為師、而是拜仙佛為師



◎天上聖母林默娘 緣白話訓
各位賢士大家好!
縱然是造橋舖路,未受明師一指點,將來死了也只是到氣天,時間一到仍然要再輪廻。

所以,氣天大仙均在找機會找和他有緣的人,請他們引進,要求得上天寶貴的大道。

諸位在座賢士,能輕易的受到引保的指引得到無上的大道,乃是你們佛緣深厚,各位的福氣,九玄七祖也可沾各位的光。


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http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=641662 

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2012/01/13

台南市西區長樂街 海安宮媽祖代理神 李秀雲 求道結緣

台南市西區長樂街 海安宮媽祖代理神 李秀雲 求道結緣

一心護民祈海安 勸世化人挽生靈 台南市西區長樂街 海安宮媽祖代理神 李秀雲 求道結緣

我乃是台南市西區長樂街之海安宮的媽祖代理神,我叫李秀雲。
感謝濟公活佛帶我入壇,我先參叩 皇母、參叩諸天仙佛、參叩前人及諸位點傳之天命。

秀雲在清朝時是浙江人,在吾家住處附近有以前住在福建靠海捕魚為生的人家,搬到吾家附近為鄰居。本來吾家人吃東西之口味都較清淡,經鄰居的說服,使得我之父母也嗜好吃魚,我一直認為我們家是賣香的,常鼓勵別人拜佛,本來都是存慈悲心的,所以我很反對父母幾乎一、兩天就要吃一條魚,這樣算起來幾年後累積就不知道要吃掉多少魚類。

因我曾在一間寺廟前聽過勸善的人在廟前廣場說因果故事,心中很怕結下不好的因果,以前都常勸父母要吃素,好不容易家人都吃得較清淡,竟然鄰居又來說服父母多吃魚。

本來吾母親身體極不好,慢慢吃清淡後有好轉,自從常吃魚後,父母都常皮膚發癢,又會長毒瘡,身上都有一股臭腥味。母親常腹痛,說肚裏常感覺有很多小魚在游來游去,肚子脹痛得很難受,我想是吃魚的關係。

冥冥中無形也有在警告父母,但當時父母雖痛苦,依然不放棄吃魚,真是自討苦吃,我心中很難過。尤其有一年母親每吃魚,魚刺就會哽在喉嚨,我都用一杯加醋的開水,放於神桌前祈求過後再讓母親喝下,魚刺就化掉,很多次都是神明保佑吾母親化凶。

鄰居常以活魚去燉煮,讓活活的魚在鍋內痛苦而死,越吃手法越殘忍。鄰居家的男主人以捕魚、賣魚為生,而女主人則開魚麵店,以新鮮活魚為號召,將活魚用鐵鉤吊到魚流血將斷氣前拿去煮,到其店中吃魚麵的人,都能喝到活魚鮮血,說可補身體。 鄰居來找吾父母投資他們的魚麵店,我極力反對,我相信鄰居不聽勸會有不好的下場,果然不久那男主人出海溺水而亡,找到屍首發現已被許多魚咬食過,令人毛骨悚然!而女主人的魚麵店,也在一次天災大風雨中,整個店屋牆裂塌,損失慘重。那次的大風雨,意外的鄰居家倒屋,女主人和她的兒女都被大水沖漂走,而吾當時一心向上天祈禱,倒是家中雖有淹水,但家人都被救到高地去避難。我為鄰居的下場感到難過,我向家人及鄉里的人說鄰居會得此淒慘的下場,都是殺害物命所導致的,使人家有所借鏡。 那次遭天災,許多人家破人亡,我就向人說是大家造業,上天降懲罰,世人不嚐受一下苦難的教訓,就不容易覺醒。當時吾言之諄諄來勸人,而大家看我不過是個年輕女子而聽之藐藐,所以當重建家園後,我除了幫忙父母賣香的生意,還口述鄰居的因果,出銀兩請人寫成勸世文來廣傳,雖曾聽說有人將那篇勸世文來撕破,但終究受勸的人也不少,故吾不灰心。

我和母親都曾於夢中受神明點化,而全家來持全齋,自己累世造多少罪業不知,雖然這一世我沒有做什麼壞事,但累世難免也會有傷害物命過,我心生戒懼,也為父母以前吃魚太多而擔心,故吾于歸林家後,借重夫君之家財,常幫助一些肯聽勸改業的漁夫,來重新做別種生計,讓他們不再與水族結冤業。

曾碰過一家漁戶夫婦,由於他們捕魚為生及每天吃魚的關係,那家夫婦的嘴巴就像魚的口一樣時常動個不停,夫婦倆人常互相鬥嘴、吵架及喜歡搬弄是非,家庭不寧,他們與水族類結下冤業,受害的魚靈就群而來報復、作弄他們。他們因吃魚而面相大大改變,愈看愈能與魚類聯想在一起,賢士有沒有聽說過有畫家喜歡畫馬,念念在馬,而險墮馬身的?(有)

因常接觸某種東西,而在意識中印上深刻影像,這意識的影像再影響外在長相,所以說相隨心轉就是這個緣故。

尤其那婦人更是不知不覺中,嘴長得尖尖的,待人口氣都不好,口中長了許多毒膿庖,發出臭味,嚴重時那婦人還會咳吐血。 那婦人生有兩個兒子,以前曾流產過三次,但她沒有覺悟到是什麼原因。

一年她的丈夫及大兒子遇海難而喪生,那婦人又常夢到許多魚類來咬她,讓她每天都不能安睡,我聽到這事,心中很同情她而去造訪,看到婦人像是常被什麼東西嚇到一樣,一臉的惶恐不安,見他們母子身體都不好,心中不忍,有施銀兩給她們看病用。

我告訴那婦人:魚類也有牠們的父母子女,世人殺害牠們,牠們也會奪走妳親人的性命,冤冤相報,所以她的丈夫和大兒子才會減去冥壽,發生海難而亡。

我勸婦人及她二兒子不要再吃魚,並且要多放生、做善事來贖家業,我在幫助他們生活時,都有鼓勵他們為善,並且暗中自己出銀兩以他們家的名義做功德,迴嚮給受他們傷害過的魚類們,希望能夠化去魚靈的怨氣放過那對母子。那婦人再嫁人後生了一女,半邊臉長了一大片紫黑色上面長有深綠色斑點,像胎記的東西,有時那婦人又想要吃魚時,那女孩就會無緣無故的向那婦人哭鬧,還用力抓傷那婦人,好似仇家一樣。當時我仍然有與婦人保持聯絡,就經她同意,將此因果再請人寫成勸世文來廣傳。

我因勸世、護生有功,五十三歲善終後,由福德正神引至氣界,玉皇大帝慈悲封吾為海安宮之媽祖代理神,享香火五百年。吾受濟公活佛的點化,得知要超生了死必須求明師指點靈性正門,見到許多無形界的原人忙於助道,我於是叩求上天允許,寺廟的香火讓別的原人接享,讓我得以四處打幫助道。

台灣常遭受連續的颱風侵襲,損失慘重,使我想起以前我的故鄉遭受到大風雨,百姓受災的情形,不禁感嘆眾生造業深重,而曾痛心灑淚。

皇母娘開赦山妖水怪、放水牢、地牢來個末劫大清算,世人殺業不斷,台灣南部地區多為捕魚為生,與水族結冤,又不知修道、改業,冤魂討不到功德,一股怨氣沖天,在海上造成颱風來個總討報,遭受損失的人不是沒有原因。一地方的人不修善道,上天就降災劫困此一方人,我們氣天神雖有護民之心,但也不敢妄干天災,因為眾生造業須自己去了,我們只能幫一些有心懺悔,決定不再造罪業的人,代為向上天求恩赦罪,並幫眾生勸其冤欠來化去怨恨之心,從旁幫助眾生了因果,少受災劫。

世人不見得要到廟裏拜過我才保佑,我一心護民,非為貪享香火,我效法媽祖,見有海面烟霧籠罩時,或海上風雨交作、興濤滾浪時,來保護船民不致觸礁沈溺,使他們免成為魚腹中物。我希望四海安波,百姓平安的心願,與受享香火的海安宮之「海安」兩字符合。

觀現今不少人會挫魚、用毒藥毒魚蝦、喜歡吃魚子(魚卵)、吃海鮮,有些人還會為了吃某地方的海鮮名菜,而不管路途多遠都開車去吃。

還有一些屠夫漁戶辯說:世人不吃魚肉,他們也不會殺生。若是為供應給買者吃而殺生是間接殺,若是藉捕魚、賣魚賺錢生活則是直接殺,買的人就是間接殺,都會造下孽業。

今世會成為漁夫、屠夫,都是累世造惡業所成,今生再繼續造惡業,來生更加受苦。最怕以後你失人身,也墮為水族,而受你殺害的水族類轉世為人,換成他們有能力來宰殺你以報前仇,或是大家都投生為水族類,你的冤欠許多世轉成大魚,而你許多世轉成小魚,大魚吃小魚,受報慘苦,甚至入地府受刑,苦不堪言。

世人敬拜媽祖,祈求風調雨順,凡媽祖誕辰時,魚類們最高興,因為那天漁夫不敢施網罟下釣。可見世人都知要神明高興,要祈福就要不捕魚殺生,那為何不終生都不捕魚殺生,這樣不是能讓神明更高興,也愈容易得福嗎?

要知道有些魚的靈性也是很高的,只是一時念頭偏差而墮魚身。
佛陀過去曾敲魚頭三下,成佛後都還會頭痛三天,世人若是捕到有修行的水族類來殺害,破他的修行之功,那真是罪過啊!

世人常說吃魚營養,那是你暫時福報未消盡才沒發病,一旦福報消盡,遭受病磨會更加的苦。
有聽過吃海鮮中毒的吧?(有)

那就該知道是何原因了吧!魚是墮落罪重的眾生,吃魚要幫魚背罪業,你們知道嗎?台灣寶島因信道、信佛的人很多,故上天撥去很多災劫,台灣不像別的國家常起戰亂、受大的刀兵劫,而在安定中就不畏於災劫之警告的話,那麼這次連續的颱風就足以作為警戒了。

我因不願見到世人再造業而要遭受更大的災劫,故在此次颱風發生後,一些人嚐過苦難後,我借機方便來勸世人,不要再以捕魚為生、不要以賣水族類為業、不要再經營海產店等殺業,否則浩劫變數,即使你今生是善良人,也不免會因宿世造過的罪業,而遭受天災奪命、奪財的不幸,所以要常存憂患之心,戒殺行善以防萬一。

其實吃魚是在吃魚的屍體,人們烹調美味,用調味料來掩蓋魚肉的腐腥味,是在自欺欺人,好比臉上長滿麻子的人,用化妝品來掩蓋,麻子會消失嗎?(不會)

人之嗜血腥物與夜叉之嗜血腥有何分別?世人吃動物屍體,嘴巴冒黑氣不說,在吃葷腥物時,貪慾、不仁的念頭刻留在心中,自性上被記上黑點記號,業債虧欠,成為不清白的人,那才真正的可哀啊!

殺業重的人,臉上的殺氣會損兒女,嚴重的有兒女早夭折,或是命中無子嗣,一生孤獨坎坷。

三期普度,水族也希望能獲救出苦,會有一些先天原靈是仙真的,因來人間迷昧掉而轉為水族;也有菩薩因他憐憫眾生,隨因緣而變化身,化作水族領導水中眾生修行。

過去佛陀曾當過魚王,牠見有百姓遭饑荒沒食物吃,自願游向岸邊,讓人民來割食牠的魚肉活命,數月之久神識都不離身,讓魚肉不會太快腐壞,是不是靈性離開肉身,肉體就容易腐壞?(是)

靈性還在肉體就不易腐壞。那時魚王甘願忍受長時間被割的極大痛苦,而讓人民能靠吃魚肉維持生命,不用人吃人。

可見水族也會有大無量心,只要牠們原來佛心現前,牠們所做的奉獻修行,人有時候還會反不如牠們呢!水族眾生有靈性,都有可能成為未來佛,所以殺生無異是殺佛,戒殺護生才有好報。

過去有人壽命將盡時,他因為買了鯉魚來放生,而增壽一紀;也有水族被放生而來報恩的例子,所以世人當惜物命、清口護生,為一切含靈解厄。

秀雲把眾生放在第一位,闡述一番勸化過世人後,現在才敢提到自己的引渡之事,吾小小氣天神一切事情都還在學習,說不好的地方,請點傳及在座賢士指正、點化,秀雲會感激不盡的。請點傳師慈悲,代為找人引渡吾,吾會把引渡吾之賢士的名字永記心間,定找機會來報答。

再者,我也希望能助於水族類早日脫苦,請點傳慈悲作主,請諸位賢士大力相幫。賢士表面上是助眾生,其實根本是在助自己消業障,一點也不會吃虧。在此感謝在座賢士之相幫,因時間有限,吾秀雲不敢多留在此佔時間,吾叩謝 皇母開恩、叩謝諸天仙佛助道相幫點化、叩謝點傳及在座賢士之相助。
吾辭叩 皇母、辭叩諸天仙佛,辭叩前人及諸位點傳、拜別在壇賢士。


 

※資料來源:
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 ○   上帝恩典必定應驗:三曹普渡,人、鬼、仙皆可得渡!──《皇母訓子十誡》

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◎三曹普渡圖

▲惟有『道』能三曹普渡


 明師一指、超生了死!  世間所有宗教、所有法門,那個敢宣稱『三曹普渡』,惟有天道敢如此宣稱,而且有眾多案例作佐證、因天道有『天命』普渡三曹,這是其他宗教或法門所沒有的,這是天道的殊勝處!
有關『道與教之分別』與『天道的殊勝』,請看下面幾張圖之說明:

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○  韓湘子大仙奉  上帝之命來慈示:天道之十四殊勝,這些殊勝可非世間的宗教信仰所能達成!


○  彌勒祖師  濟公活佛與  月慧菩薩奉  上帝之命來普渡三曹:人、鬼、仙皆可得渡!──  上帝的恩典必定實現
▲『道』是天人合一,不同於世間宗教信仰是以人為主,道尊德貴,『求道』不是拜人為師、而是拜仙佛為師



◎天上聖母林默娘 緣白話訓
各位賢士大家好!
縱然是造橋舖路,未受明師一指點,將來死了也只是到氣天,時間一到仍然要再輪廻。

所以,氣天大仙均在找機會找和他有緣的人,請他們引進,要求得上天寶貴的大道。

諸位在座賢士,能輕易的受到引保的指引得到無上的大道,乃是你們佛緣深厚,各位的福氣,九玄七祖也可沾各位的光。


※資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=641662 

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