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首頁 » 六道輪迴 生死事大
2017/08/22

◎人輪迴轉為動物

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845

◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789
 
◎輪迴轉世是真的?中國多名〝再生人〞實例震驚科學界 


白豬轉世為人


坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,小男孩1歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎著,每次都這樣,家裡人也不知道緣由。

小男孩長到2、3歲時,每當看見有人在地里采豬菜,他都要告戒他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,采多了吃不下等等一些話。弄得大人們好笑,說他小孩能懂啥事。

長大了的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他老遠就會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。他說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,但還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺了。

這個爆炸新聞一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼〝小白豬〞了。而屠夫容某也發誓今生今世不再殺生。


◎ 坪阳再生人吴永菊,前世雌鹰,吃死鸟中毒亡,鹰魂显灵为小女孩,次日投胎(动物转世轮回实例)前世今生轮回转世真实采访 



◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012
 
◎民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的…
 
《幽冥問答錄》白話 
http://et0493251.pixnet.net/blog/post/165991083
 
問:鬼要去投胎的時候,陰間的管理機構有沒有教誨,要它們轉惡向善?
 
答:沒有,唯獨投胎做禽獸時,是不讓鬼知情的,一定是幻化出人間男女或者房宇樓閣等景象,讓它們樂於入畜生身。
 
◎《幽冥問答錄》正文
http://www.book853.com/show.aspx?id=1775&cid=44&page=4
 

◎如何判斷自己是哪一道眾生投胎轉世?
http://jan51511.pixnet.net/blog/post/162976889


◎深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)
 
人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。
  
  佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。
  
  對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。
 

◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所
 
冥王曰:
本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。



七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。
 
※生死、死生,天賦靈性雖不滅,外在軀體卻是千差萬別!

 
◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。
仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。
原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。
 
◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
 
曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”
 
  管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?
 
  在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。
 
◎《可蘭經》第二章28節
 
你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。
 
《可蘭經》第五章 60節:
 
你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」
 
◎西方學者實證輪迴存在
http://san23.pixnet.net/blog/post/55630131
 
 
 
◎土耳其「輪迴轉世之鄉」
http://www.wtbn.org/475/p475-07-01.shtm
 
◎《聖經》傳道書
 
3:19  因 為 世 人 遭 遇 的 、 獸 也 遭 遇 . 所 遭 遇 的 都 是 一 樣 . 這 個 怎 樣 死 、 那 個 也 怎 樣 死 、 氣 息 都 是 一 樣 . 人 不 能 強 於 獸 . 都 是 虛 空 。
3:20  都 歸 一 處 . 都 是 出 於 塵 土 、 也 都 歸 於 塵 土 。
3:21  誰 知 道 人 的 靈 是 往 上 升 、 獸 的 魂 是 下 入 地 呢 。
 
◎泰國李暹寶小姐講述南海古佛帶她遊歷天堂、地獄與各國道場之天道玄機:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?pbgid=57420&entryid=643911
 
古佛讓小寶去看天堂,就是要小寶知道天堂的逍遙快樂,而且會積極的要求自己好好修道,不貪圖享受、不與人計較,把心修得乾乾淨淨、光明燦爛,最後能歸回無極,恢復自己的本來面目,脫離六道輪迴,不用再來人間受苦。
 
 

◎永嘉大師證道歌:
『諸佛法身入我性;我性同共如來合。』
 
◎《聖經》約翰一書 3:24 
凡是遵守 神命令的,就住在 神裡面, 神也住在他裡面。憑著 神所賜給我們的聖靈,我們就可以知道 神住在我們裡面。
 
◎《中庸》:『天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。』
 
《道德經》:常德不離,復歸於嬰兒。
 
孟子曰:大人者,不失其赤子之心者也。
 
佛經云:父母未生前之真面目
 
《聖經》【太十八3】:我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。
 
※修道即是要回復 上帝賦予每個人的純真本性而后靈性能歸本還源不再生死輪迴。
 

◎『天道殊勝』仙佛神聖顯化事蹟,歡迎點閱各主題來了解:

 
◎主題一:超生了死的印證
◎主題二:來自理天的消息-濟公老師的愛與叮嚀
◎主題三:台大教授參加法會親見仙佛菩薩聖況
◎主題四:鄭弦楨前賢的見證
◎主題五:馬來西亞青年林敬道求道的故事
◎主題六:南極仙翁慈悲帶發生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化
◎主題七:梅嶺22死24傷車禍顯化
◎主題八:台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道
◎主題九:一貫道龍天表之殊勝
◎主題十:「悲愿迴向.化險為夷」那霸機場顯化
◎主題十一:南投法師求道記
◎主題十二:八八水災娜瑪夏鄉顏氏佛堂顯化記與求道盛況
◎主題十三:天榜掛號地府除名
◎主題十四:李暹寶講述天道玄機
◎主題十五:觀音菩薩渡人
◎主題十六:靈遊理天記述(林蒼庫壇主)
◎主題十七:聖母助道記─求道者劉伊美黛引師黃小姐之見證
◎主題十八:泰國節目 求道的殊勝
◎主題十九:《地府的全世界生死簿》
◎主題二十:回教長老的故事
◎主題二一:泰國高僧求道記
◎主題二二:濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣,以及「長榮」兩字的由來
◎主題二三:崇德道場超拔;仙佛顯化之盛況
◎主題二四:道真理真、天命尊貴,求道人親見滿室仙佛
◎主題二五:中華航空676號班機大園空難,一貫道聚德佛堂顯奇蹟
◎主題二六:柬埔寨老奶奶見證:求道後生死簿除名
◎主題二七:中興大學陳玉琪講師顯化故事
◎主題二八:白冰冰求道記實
◎主題二九:現任彰化秀水國中校長羅明星-求道學道因由
◎主題三十:張家榮醫師見證-彌勒祖師親現身
◎主題三一:南海古佛救難!林水源見證
◎主題三二:聖母與天使助道的故事
◎主題三三:設壇殊勝圖,宇榤看到的仙佛
◎主題三四:天恩師德與仙佛慈悲顯化(張溎鍹講師)
◎主題三五:吳聲宏前賢祖先-關於八仙塵爆結緣訓
◎主題三六:九二一大地震顯化
◎主題三七:印尼光法壇法會變相圖
◎主題三八:研究班殊勝圖(附:參加研究班的好處)
◎主題三九:2005年辦道仙佛臨壇的見證(正詠佛堂-陳柏瑜小弟弟)
◎主題四十:心感則靈-親睹彌勒祖師
◎主題四一:白水聖帝尼泊爾救人顯化
◎主題四二:進步最快的一年-董道親的三寶分享
◎主題四三:用三寶,師母來搭救父親
◎主題四四:改寫命運劇本的手
◎主題四五:氣功大師印證明師一指的殊勝
◎主題四六:泰國安蓬起死回生4小時,想要求道之見證
◎主題四七:泰國牛媽媽的故事
◎主題四八:盧俊德講師顯化事跡
◎主題四九:美國紐約左建忠壇主的故事
◎主題五十:相信前世今生的瑪莉莎博士求道因緣
◎主題五一:香港前賢的求道見證
◎主題五二:楊富求道逃過一劫(大園空難軼聞)
◎主題五三:好可惜啊 就只差一點(印尼天真佛堂)
◎主題五四:求道-走在回天的路上
◎主題五五:偉玲的媽媽的敘述(新加坡)
◎主題五六:一個精神病患的重生-小梅的見證
◎主題五七:重生的人-劉益良見證
◎主題五八:台灣三星上將余連發求道
◎主題五九:求道顯化經過-啞童發言
◎主題六十:業力見證-求道讓我走入生命的正途
◎主題六一:廖淑華親身經歷
◎主題六二:博士將軍求道記
◎主題六三:苦命女子吳秀梅見證
◎主題六四:求道的殊勝-越南鄭兄求道的故事
◎主題六五:黃榮河台南土溝里將軍府-辦道的顯化印證
◎主題六六:派兩個人給你隨駕
◎主題六七:太平間點道
◎主題六八:修持一貫法門的玄秘力量
◎主題六九:貪官轉世為魚
◎主題七十:只為要看神仙
◎主題七一:陳寶珍遊天堂(珍貴資料及相片整理)
◎主題七二:理天功德簿的存款
◎主題七三:生命的全壘打-末世I.D.
◎主題七四:九天玄女助道記
◎主題七五:東馬顯化側記
◎主題七六:九天宮廟公求道記
◎主題七七:朱小姐的眼睛(新加坡)
◎主題七八:陳進興顯化記 @ 啟迪文章
◎主題七九:修道改變了我全家的命運
◎主題八十:蘇經理伉儷的見證
◎主題八一:放下屠刀立志修道
◎主題八二:惡性腫瘤變良性
◎主題八三:從死亡邊緣回來的人
◎主題八四:天降甘露治癒腸癌
◎主題八五:災劫中見證了道的殊勝(中壢泰豐橡膠大火)
◎主題八六:茅山道士求道記
◎主題八七:日本311大地震受災冤魂 臨壇顯化實況
◎主題八八:黃主任感應事蹟
◎主題八九:被燙傷的小孩
◎主題九十:泰國辦道之旅
◎主題九一:喝下整瓶農藥的人
◎主題九二:玉蓮仙子陳慧雲顯化實例
◎主題九三:音樂工作者的求道體悟
◎主題九四:法會之殊聖~真人真事分享
◎主題九五:上天的使者馮懷萱!
◎主題九六:真理的追尋者蘇珊(美國)
◎主題九七:法會前的夢境
◎主題九八:東馬古晉仁德道親顯化事蹟(祖先成全開法會的因緣)
◎主題九九:法會及進修班的殊勝-冤欠旁聽解心結
 


國語善歌 我從理天來


 


老母娘显化於柬埔寨天空- Heavenly Mother light appear in the sky



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2017/04/22

《天燈》東嶽大帝論六道輪迴


◎天然師尊慈悲:      
依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。



♡善書仙佛訓文分享,轉發功德無量!

◎《天燈》
東嶽大帝 降      

東西南北任吾遊   嶽上林居參道修
大地三秋勤立德   帝臨東土造慈舟

其二
應聘如期著善言   今宵幾句參新篇
堂中和睦似親友   凜守尊卑格上天

其三
四生六道欲成仙   只要一心表誠虔
勿作虧心行正理   輪迴可脫天外天

論六道輪迴

夫六道者乃天道、人道、阿修羅道、地獄道、畜生道、餓鬼道也,輪迴者如一車之盤,轉而又轉,周而復始,去而又返也。

天猶圓,地猶方,天地猶一大車盤,人居其中,聽命旋轉,上至天子,下及庶民,誰能超出天地之外,不入六道之輪迴,在於富貴貧賤,胎生卵生,濕生化生之中,繼續轉輪不休,如果只是行善無惡,不得真傳,死後靈魂仍是凡界神,最多不過氣天之神,或者轉生富貴而已,若是善多惡少,即轉入人生富貴之道,或是公侯伯子,惡多善少,即輪入貧賤之道,即成鰥寡孤獨,有惡無善,邪惡貫滿,墜於胎生之道,即成駱駝象馬牛犬等之道,惡再滿貫即墜於卵生之道,成為飛禽鳥雀等,惡滿三貫,轉墜為濕生之道,成為魚蝦蟳蟹之類,惡滿四貫,即墜於化生蚊蟲之類。

修道之人應知,為什麼要修道,莫非要脫離輪迴之根源,因此修道之人,為輪迴之根,早離妻恩子愛之繫縛,認識真正之恩與愛是什麼,恩與愛本是天理本有,而眾生皆為情慾所繫之恩愛,情竇一開,紅紗罩眼,欲念迷心,胡言蜜語,視妻恩重如泰山,若不立即捨其凡情慾愛,未有不入六道輪迴之中也。

迨至生男育女,只知教養成婚,輕性命如鴻毛,愛幼子如至寶,奔波勞苦,誰不入此六道之籬籠耳。

修道人應知,戀妻則傷精,愛子則傷神,精神敗則氣散,此本乃因果之循環之所以報應,照顧妻子本是天經地義之事,而該不可為了妻子而忘卻修行,脫離因果輪迴之道。

有形象界,靠一切之形象而為用,賴無形之靈性作為主宰,有朝一日無常臨,三寸氣斷,一命鳴呼哀哉,即是死屍,雖存有屍體,萬里江山,妻恩子愛盡休,只是六尺棺,三尺土了之,試思,靈魂欲歸何處,無形主宰靈魂,須復歸無形氣界,或是理界,或是陰界,盡看一個人在世之時修養,作為歸宿耳。

如果不作來日打算,後日總是陰司報到,孽鏡台前對照發落各殿受罪,恩愛夫妻,百子千孫不能代其受罪,悽悽慘慘,妻恩子愛變成場空夢,欲回頭修道,已難了。

奉勸世人,不論富貴貧賤,已有人身,真是萬幸,早覓一條修行大道,了脫生死,故自天子以至於庶人,一是皆以修身為本。

試看昔時,軒轅為黃帝仍拜廣成子,梁武帝拜志公,釋迦為太子仍為修行拜燃燈,觀音為公主,仍為修行而不怕魔考,真武剖腹修行,蘇東坡文章滿腹,馬丹陽家財萬貫,顏淵簞食瓢飲,邱祖日化三家,夜化七里,李鐵拐成正果,韓湘子作八仙,宗周子作祖師,張三丰作祖師等等,上至帝王,下及庶民,胎卵濕化四生,修之都可以成道,何況人為萬物之靈,豈不能成仙乎,只有立志之關係耳。

生與死二字,生者非長生不老,是長壽而已,彭祖八百歲長生,非是超生,超生則了死,了死謂不死,與 上帝同合其光,無量壽數,無壽數之可以計算,青陽期二億原子,紅陽期二億原子,因不在收圓期,只成就權位神仙,至於白陽倒裝下凡,或在氣天界,在三曹普度收圓期間,得受明師指點,統合九六原靈,歸根認母,恢復本來面目,成無上正等正覺之期,願天下眾生,把握良機,勿再遲而不進,否則再無此良機了。



※上述訓文的完整內容可點閱下列網頁:

http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
▲《天燈》 仙佛聖真  著


※註記:仙佛聖真扶乩著作善書為神道設教以匡正人心、濟世利人,但有些宗教徒生前不止否定神諭(Oracle)還惡意毀謗神聖結果死後慘遭地獄惡報,其詳盡相關內容可參考下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657617




※附錄資料:

  ◎《地獄遊記》-第五十八回-遊十殿觀六道輪迴

濟公活佛 降      
戊午年六月初三日   

詩曰:
一失人身萬劫難。端行道德正衣冠。
披毛戴角非為輩。水陸投生霜月寒。

濟佛曰:今日準備遊冥,楊生速上蓮臺。

楊生曰:遵命!為何不多談兩句呢?

濟佛曰:言多必失,話多必怪,還是少說為妙,話多了就不值錢。

楊生曰:是是!我已坐穩蓮臺。……

濟佛曰:已到了。今日再次到十殿參觀六道輪迴實況,你要提起精神,……十殿冥王已來。

楊生曰:叩見 冥王。

冥王曰:歡迎二位今日再臨本殿,前次只參觀「孟婆亭」,今日要參觀「轉輪臺」情形,請 濟佛及楊善生隨我前去吧!

楊生曰:感謝 轉輪王一再費神引導與說明。

冥王曰:那裡,此乃職責,陽世眾生若不改邪歸正,則「轉輪臺」無時停息,那也是眾生不幸啊!

楊生曰:前面河中紅水滾滾,這是什麼東西呢?

冥王曰:「赤河」也,即是眾生精血交合之河流,你看「赤河」滾滾,如眾生之情慾起伏不定!

楊生曰:河邊又有一車輪形狀的東西,不停轉動,這是什麼東西?

冥王曰:這就是「轉輪臺」,亦即「紫河車」。現正沉浮於赤河中,旋轉不停。

楊生曰:那邊為什麼又有橋樑呢?

冥王曰:本殿為轉輪之處,陰間至此告一段落,橋樑是通往各地之道路。前面計有「金、銀、玉、石、木、竹」六種不同質料所鋪成的橋樑。
一、金橋者:凡是在世積有大善功,參觀各獄後,地府銷案,然後經由此橋往天堂而去。至於功果圓滿,或修真之士,於去世後,有者直接從「陰陽界」昇往天堂極樂界,不必再經由此橋。

二、銀橋者:凡是在世積有中等善功,死後到「聚善所」修煉期滿經考試合格,後至「九泉瀑布」淨靈,經由此橋到陽間蒞任神位,接受萬人朝拜,香煙不斷。

三、玉橋者:凡是在世積有善功,經各殿判決完畢,要投生人間福地為富貴人家,必經此橋而進入轉輪臺投生。

四、石橋者:凡是在世功過相半,要投生為平民,必經此橋而進入「轉輪臺」。

五、木橋者:凡是在世過多於功,將投生為貧賤孤苦等下級輪迴,必經此橋而入「轉輪臺」。

六、竹橋者:凡是在世罪大惡極,違背天理人倫,殺盜淫亂等惡業積滿,將投生為胎、卵、濕、化等四生道,必經由此橋而進入「轉輪臺」。

楊生曰:多謝 冥王開示。那金銀橋上,人跡不多,其它各橋則擁擠不堪,好像要趕時間似的。

濟佛曰:「我走我的獨木橋,他走他的陽關道」。互不相干,這些將轉輪之陰魂,喝過醧忘湯後,昏昏醉醉,擁往自己所選擇之道路,有者穿官服,有者提工具,有者拿文筆,有者披獸皮,有者戴頭角,有如瘋狂各顯己能,要到陽世逞威風!

冥王曰:他們都是失去理智,像拿刀的不知此去,非你死就是我死,還自鳴得意,陽世之情形與此相同,明知深坑陷人,看見熱火還猛撲,輪迴現象也就如此產生了。

楊生曰:他們昏昏沉沉走在玉、石、木、竹橋上,向「轉輪臺」而入,一墮下,便無聲無息了,不知他們如何投胎轉世呢?

冥王曰:世人最想明白此理,我詳細說明之: 萬物轉生,必由陰陽二氣媾合而生,此「轉輪臺」就如陽人之陰陽關道,男女一動情慾,心神必昏,而精血外溢,即如「轉輪臺」下之赤河水一般隨波盪漾,流水一滾動,「轉輪臺」則如水車隨之旋轉,而產生吸力,這些陰魂迷迷糊糊隨其因緣被吸入「轉輪臺」內,亦就是人類之母體,故精血媾合而懷孕,靈性已附在胎中,如人類,十月懷胎,一旦時到,則此靈體由轉輪臺奔出,哇一聲,由「紫河車」奔出,血水直流,哭叫一聲,驚醒一看,又到人間。其它胎卵濕化亦各隨其生育不同期間,而在「轉輪臺」內孕育!世人如果懷孕,因河車轉動,故常有嘔吐情形,此為「子暈」,如坐車暈車形狀!

楊生曰:原來如此, 冥王若不說破,世人實在不知。

冥王曰:「轉輪臺」上呈八卦形狀,內有一圈為太極圖,所謂無極一動生太極,太極為陰陽,故「轉輪臺」轉動,自然生化不已,其中有六孔而出,故稱「六道輪迴」,
第一孔道:轉生為公侯將相。
第二孔道:轉生為士農工商(包括鰥寡孤獨)。
第三孔道:轉生為胎生類。
第四孔道:轉生為卵生類。
第五孔道:轉生為濕生類。
第六孔道:轉生為化生類。
各按其功過而分別成形。

濟佛曰:正如陽間工廠一樣,原料優劣,製造出來的產品也就不同。如高貴木材可建造樓房,朽木則只可用來燒水煮飯。人之轉輪與此相同,前世具有善根,轉世也就有好的出路。所以眾生品種需要好好「改良」,才不致生出一個「惡人」來。

楊生曰:六道輪迴不是另有一種說法嗎?

濟佛曰:六道又有一說:「天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道」等六道,這是一種按級分類,天道即天堂道,包括仙佛聖神在內,均屬於天道系統。他們成道證果後,不必喝「醧忘湯」,再經由「轉輪臺」而上升天堂,此點希眾生了悟之。 但既已脫離六道輪迴,其有願力或夙緣者,慈悲常懷,不忍眾生未度,故常投胎轉世,修真學道,立下楷模,以啟迪眾生,如各教教主、祖師等,無非仙佛之根骨,所謂「仙佛不離眾生」,歷劫以來,發願下凡度眾仙佛多矣。故在「不生不滅」境界中,仙佛常臨凡間、地府,因此,「輪迴」應作「來回」觀,並非投胎轉世方稱「輪迴」。其實三千大千世界,來回之道何止分為六種。故應言「萬道輪迴」,靈性之溝通是無止境的,如一本散萬殊,萬殊歸一本,眾生應悟之。楊生今日所觀,才是真正的「六道輪迴」。

冥王曰:十殿轉輪大概情形,已洩漏於「地獄遊記」書中,希世人好好體悟,轉輪投生雖然是地府所判,實是世人自尋之路。如不趁早修身養性,一旦失去人身,則萬劫難復,恭送 濟佛及楊善生回聖賢堂,並祝著書順利完成,眾生早日度盡!

楊生曰:感激 冥王金言,點破千古之迷,世人有福了。再見!我已上蓮臺,請 恩師回堂吧!

濟佛曰:十殿地獄至今全部遊完,這副重擔輕鬆了一半,楊生也辛苦你了,八月十五日「地獄遊記」印成繳書,三曹神人鬼歡欣之情,是筆墨難以形容的。願天下眾生,多印送此書,將真理普傳,正法弘揚,也是老衲的心願!



※上述冥王談轉輪之道的完整內容可點閱下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655865



▲地獄遊記 揭開陰間之秘



◎《天燈》
南天督察巡狩雷 慈悲:
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。

是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。

天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。

上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。



※上述聖訓來源: 
《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm









 

※可為『生死輪迴』有力佐證的幾件現代案例:


◎當今驚世案例:斯里蘭卡前總統投胎轉世完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657262


▲斯里蘭卡前總統帕雷瑪達沙。(網路圖片)




◎生命不死的前世治療報告/精神科 陳勝英 醫師


陳勝英醫師是位基督徒,原本不相信前世今生因果輪迴的概念,但是他在美國加州先後為兩位美國人進行催眠治療時,他們竟然講出自己根本不懂的東方語言,聽起來很像中國古代的文言文,從吃驚、排斥而終於發願探究,後來又遇到更多被催眠到前世的案例,陳勝英才漸漸接受生命會輪迴的事實,才有本書的報導。


※上述《生命不死》完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657367


◎司馬爺爺談孟婆輪迴正氣修為仙人天地真我


✩王文洋與蔣緯國將軍兩人的『靈魂出竅』經驗

 


●走無常_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E8%B5%B0%E6%97%A0%E5%B8%B8

“走無常”是一種超自然現象,就是冥間利用活人的生魂來為冥間做事。

※鬼的世界又是如何呢?世間的人都很好奇想知道,底下網頁是民初法界聞人黎澍先生走無常到陰間幫忙判案的真人真事。


◎走無常~民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……

問:做鬼有什麼感受呢?

答:感覺非常苦,因此它們言談中所流露的,多是悲慘、哀戚。

問:鬼要去投胎的時候,陰間的管理機構有沒有教誨,要它們轉惡向善?

答:沒有,唯獨投胎做禽獸時,是不讓鬼知情的,一定是幻化出人間男女或者房宇樓閣等景象,讓它們樂於入畜生身。


※走無常~民初法界聞人黎澍先生陰間生活經歷的完整內容可點閱下列網頁:
 
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280



▲《幽冥問答錄》《冥報記》讓世人明白陰間受報情況!

◎一失人身、萬劫不復,六道輪迴中,能當人的機會的確是少之又少,請務必把握修道機緣!
 ※生死、死生,天賦靈性雖不滅,外在軀體卻是千差萬別!人身難得,趕緊求道、修道,早日超脫生死輪迴苦海!


※行盡天下萬般路,惟有修道不誤人!



○紫陽真人詩云:
不求大道出迷途  縱負賢才豈丈夫
百歲光陰石火礫  一生身世水泡浮
只貪利祿求榮顯  不顧形容暗悴枯
試問堆金等山岳  無常買得不來無。

 
○《金剛經》云:「若以色見我.以音聲求我.是人行邪道.不能見如來」

※在這首偈中,釋迦牟尼佛明白的指出如來法身是無形、無相又無聲,如果有人以為或試圖以色相或音聲而想見自己如來本性,終將不可得!
參禪打坐、敲打唸唱皆難以超凡入聖,惟有找天命明師求道才是真正能找回自己本來面目的不二法門。



▲『道』是眾生的本來面目,頭頭是道,但若是未求道,你就是不知『道』!


◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。



◎活佛师尊慈語:
道乃聖聖相傳之心法,自古佛佛惟傳之本體,師師密付之本心,一脈真傳的道統,迄今白陽應運,上天有命,大道普傳降庶民,傳的是上乘大法,直指人心,見性成佛,不立文字,一步直超。


▲『道』者路也,若不受天命明師指開通天竅,試問靈性要如何回歸?濟公活佛談求道受明師一指打開玄關竅的重要!



◎《天堂遊記》第十回 再遊玉虛宮聽 元始天尊說法

楊生曰:請問 天尊,不知真道是何?

天尊曰:世人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回,千門百教,皆稱獨一無二,至高至上。然不知「高上」是至何種境界?道本無名,強名曰道,故道以○代表。
故得道者,其頭上必有光,即是原靈之光,原靈若黯然失色,謂之「殘靈」,或曰「眾生」,此靈仍是輪廻種子。若原靈生光,則種子無芽,輪廻路斷,靈種返本還原,而歸本來之地。
故太上無極混元真經云:「凡外具有形,有質之體者;其內著有色,有相之迹者,合還本返原,均沒為烏有。」仙佛聖真即是修至還原之境,故知修道不必強分門戶,外形是假,內心方真,行行出狀元,認理真修,即是真道。


※註記:元始天尊訓示得道開啟玄關竅者頭上有光,詳情請閱讀下列網頁和底下詹美春和岳點傳師之見證:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655923

◎玄關有光的印證事蹟 詹美春


◎岳點傳師求道殊勝的印證~超拔父親


※註記:經典中與『玄關竅』相關之字眼:
玄關竅、 正法眼藏、 谷神不死、 第三眼
通天竅 、黃中通理、 玄牝門 、 密目
生死竅 、十字架上有真人 、七孔八竅
明師一指點、 授記、 按手

    『坐』
一二三四五,兩人守一土,
識得其中義,便是西來祖!

 

◎大藏經記載:「玄關大啟,正眼流通。」(三寶心法)
新纂續藏經第七十九冊《嘉泰普燈錄》卷十七曰︰「玄關大啟,正眼流通,匝地光輝,呈祥顯瑞。」

本句的出處記載在新纂續藏經 第七十九冊,嘉泰普燈錄第十七卷,是潭州大溈月庵善果禪師的語錄。善果禪師有一日與佛果禪師相遇,互相印證悟道心得,善果禪師曰:「言語道斷,物我皆如,義路不生,風雲會合,直得玄關大啟,正眼流通,匝地光輝,呈祥顯瑞。」善果禪師與佛果禪師都是臨濟宗的傳人,也是得到祖師禪的得道高僧。

祖師禪是:「教外別傳,不立文字,直指人心,見性成佛」的殊勝法門。先天大道是:「心行處滅,言語道斷」,因為要找到自己的『本性』,不是以思想、思唯的方法可以找到的,如果心起了思想,那就不是『本性』了;『本性』也不是用語言文字可以形容的,如果以語言文字來定義『本性』是什麼?那就不是『本性』了。『處滅』是指想到的地方,就滅了(就不是本性了)。『道斷』跟道德經講:『道可道,非常道』的意思一樣,我們與眾生的本性都是相同的。「義路不生,風雲會合」,內容指本性的出入口,一定要等待因緣聚會,也就是遇到了天命明師,才可以讓天命明師:「玄關大啟,正眼流通」,也就是讓天命明師開啟玄關竅,得到正法眼藏,讓正眼流通也。

玄關一竅乃是「人與天」之間相通的橋樑,玄關開啟,則正眼就可以流通無礙,因為萬法由心而生,可以隨意而動,修道之主要目的,在祈求修為至無所罣礙,元神得以收放自如,亦即元神不受肉體之牽引與束縛,而得「反璞歸真」,契合大自然,自在無礙,與天地同參,與萬物同體,永恆不滅之境界。

一貫道弟子借著點傳師之手,指向吾人之本性(點道詞:傳你本來玄妙關),就是俗稱的:「達摩一指禪」,是一種因指見月的法門,覺悟本性良心。六祖惠能大師說:「須假大善知識,示導見性。」

當知愚、人智人,佛性本無差別,在點玄關之前,點傳師以傳香從母燈引燃,燈光照耀在眼前,然後指出還鄉大道,表示我們的本性自老母處分靈下凡,來到人世間被迷昩了,因此在六道輪迴之中生死不息,然後再由眼前引線香回母燈,暗示今天應止住輪迴由中間一點,覺悟本來先天之路,回到無極理天。

「匝地光輝,呈祥顯瑞」,本句的意思就是說,當點傳師藉無極的燈光,點開玄關竅的時候,眼前現出一條光明燦爛的康莊大道,光遍大地,照耀在眼前,這個時候,永明不滅的心燈被點燃了,當下會見自家菩薩,原來我是佛、佛是我,直指人心,見性成佛,是如此的光陀陀,圓灼灼,故曰:「呈祥顯瑞」。

開啟玄關,是授記正法眼藏,是祖師禪流傳下來的心印大法,是眾生離苦得樂的慈航寶筏,五教經典都有不同的說法,例如:「生死之門、玄牝、天地靈根、原始祖氣、至善寶地、正法眼藏、西方、呼吸之根、自在菩薩、舍利國、極樂鄉、混沌竅、西南鄉、十目所指、淨土、方寸寶地、蓬萊島、歸根竅、黃庭、淨土、祖竅、不二法門、玄關、十字架、十手所指、樂園、回回之地」‥‥等。

可見祖師禪乃是「教外別傳,不立文字,直指人心,見性成佛」的心地法門,從大藏經嘉泰普燈錄的記載,讓我們體會到:「玄關大啟,正眼流通」的尊貴與殊勝,我們當要頓悟,這一點乃是要你放下一切,迴光返照,反聞自性,認識自己,看清生死「關頭」,不再依旁門左道,不再心性外放,不再左右不定,趕快修己以渡人,弘揚般若正法,內外雙修,才能功德圓滿,了愿還鄉。


※上述資料完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=640672 



◎活佛恩師慈悲:
求道三寶銘心田 ,  緊記妙意要知詮
箇中天機秘寶在 , 務必參悟覺本來
玄牝至善純陽竅 ,  正法眼藏不二門
十字大街真主人 ,  黃中通理天地根
口傳密付真經訣 ,  念動慈懷效祖師
降伏妄想常清靜 , 專一心佛自明誠
合抱子亥古合同 ,  能脫九九八一刼
靈山原証早定下 ,  皈根復命返理園




◎關聖帝君救劫渡人指迷篇(此訓文批於1931年6月24日):

求明師, 指玄關, 能升天堂成神仙
到天堂 ,成了仙 ,不枉人間走一番
超七祖, 拔九玄, 能保父母升西天
稱其孝, 稱其賢, 稱其賢孝兩雙全
謁金母, 會群仙, 逍遙快活樂無邊


※註記:關聖帝君也同樣訓示世人要找明師求道開啟玄關竅,完整聖訓請仔細閱讀下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646918
 


繼續閱讀
2008/03/11

◎中國正史記載 現世輪迴,人變畜生


  ◎中國正史記載 現世輪迴,人變畜生:

一、東漢靈帝時期,江夏有一個人姓黃,他的母親在洗澡時,忽然變成了一隻癩頭黿,人們就把它放在深水裡,有時它還會浮到水面來。當初黃某母親洗澡之時,頭髮上還插了一根銀釵,變成癩頭黿後,那根銀釵一直還在頭上。
(以上一則,出自《後漢書·五行志》)

二、魏文帝黃初年間,清河郡有一人叫宋士宗,他的母親變成一隻甲魚,進入河內。

三、三國時代,吳國孫皓寶鼎元年,丹陽人宣騫的母親,當時已八十歲,洗澡時變成癩頭黿,宣騫兄弟只好關了門保護它,並且在家裡挖一個土坑,放滿了水,成為一個水池,那隻癩頭黿就在池子裡遊玩,一兩天內它常伸長頭頸向門外看。有一天門忽然微微打開,它就滾到門外,跳進遠處的深水裡,再也沒有回來。
(以上兩則,出自《晉書·五行志》)

四、隋朝開皇六年,霍州一帶有一老翁,忽然變為猛獸。

五、隋朝開皇七年,相州一帶有一和尚,變化成蛇,身長二丈。
(以上兩則,出自《隋書·五行志》)

六、唐朝顯慶二年,普州一帶有人變成老虎,涪州一帶有一人叫范瑞,也變化成老虎。

七、唐朝久視二年,彬州一帶有個副官,因病變成老虎,要吃他的嫂子,被人捉住,發現還沒有完全變成功,但身上老虎毛已生出來。

八、唐朝元和二年,商州洪崖一帶,有一人服勞役,快要變化為虎,大家用水澆在他身上,結果沒有變化成功。
(以上三則,出自《唐書·五行志》)


 
資料來源:
http://nianjue.org/article/47/466150.html



※相關資料補充:

◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 





◎原文如下:

輅往見安平太守王基,基令作卦,輅曰:「當有賤婦人生一男兒,墯地便走入竈中死。又牀上當有一大虵銜筆,小大共視,須臾去之也。又烏來入室中,與鷰共鬪,鷰死,烏去。有此三怪。」

基大驚,問其吉凶。

輅曰:「直客舍乆遠,魑魅魍魎為怪耳。兒生便走,非能自走,直宋無忌之妖將其入竈也。大虵銜筆,直老書佐耳。烏與鷰鬪,直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶,知非妖咎之徵,自無所憂也。」後卒無患。

輅別傳曰:基與輅共論易,數日中,大以為喜樂,語輅言:「俱相聞善卜,定共清論。君一時異才,當上竹帛也。」輅為基出卦,知其無咎,因謂基曰:「昔高宗之鼎,非雉所鳴,殷之階庭,非木所生,而野鳥一鴝,武丁為高宗,桑穀暫生,太戊以興焉。知三事不為吉祥,願府君安身養德,從容光大,勿以知神姧汙累天真。」

時信都令家婦女驚恐,更互疾病,使輅筮之。輅曰:「君北堂西頭,有兩死男子,一男持矛,一男持弓箭,頭在壁內,脚在壁外。持矛者主刺頭,故頭重痛不得舉也。持弓箭者主射胷腹,故心中縣痛不得飲食也。晝則浮游,夜來病人,故使驚恐也。」於是掘徙骸骨,家中皆愈。輅別傳曰:王基即遣信都令遷掘其室中,入地八尺,果得二棺,一棺中有矛,一棺中有角弓及箭,箭乆遠,木皆消爛,但有鐵及角完耳。及徙骸骨,去城一十里埋之,無復疾病。基曰:「吾少好讀易,玩之以乆,不謂神明之數,其妙如此。」便從輅學易,推論天文。輅每開變化之象,演吉凶之兆,未嘗不纖微委曲,盡其精神。基曰:「始聞君言,如何可得,終以皆亂,此自天授,非人力也。」於是藏周易,絕思慮,不復學卜筮之事。

輅鄉里乃太原問輅:「君往者為王府君論怪,云老書佐為虵,老鈴下為烏,此本皆人,何化之微賤乎?為見於爻象,出君意乎?」

輅言:「苟非性與天道,何由背爻象而任胷心者乎?夫萬物之化,無有常形,人之變異,無有常體,或大為小,或小為大,固無優劣。夫萬物之化,一例之道也。是以夏鯀,天子之父,趙王如意,漢祖之子,而鯀為黃熊,如意為蒼狗,斯亦至尊之位而為黔喙之類也。況虵者協辰巳之位,烏者棲太陽之精,此乃騰黑之明象,白日之流景,如書佐、鈴下,各以微軀化為虵、烏,不亦過乎!」

三國志 -> 魏書二十九 -> 管輅傳
https://ctext.org/text.pl?node=603298&if=gb  




◎美國一位有宿命神通者對輪迴的促進研究:

◎愛德格·凱西_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E7%88%B1%E5%BE%B7%E6%A0%BC%C2%B7%E5%87%AF%E8%A5%BF






◎Mark Thueston先生是凱西預言的研究專家,當發現了凱西預言令人驚嘆的準確性之後,他對上萬條預言進行了周詳清晰的整理,他在著述《凱西預言21世紀》(Cayce’s Prediction for the 21th Century)中整理出了許多條“20世紀尚未實現的凱西預言”,供後人驗證與參考,

以下是其中的九個重要預言:
1、一種新的醫療方法將會出現——基於靈性和身體能量系統的流動與轉換;

2、元神不死、生命輪迴將被大眾普遍接受;

3、科學和心靈學將停止爭論;

4、地貌會發生極大的變化,包括氣候的顯著改變;

5、世界重心在向東方移動,中國大陸將占據重要位置;

6、關於古文明的考古發現,會逐漸改變人們對人類歷史的認識;

7、直覺和超能力會普遍出現,許多人可以直接與另外空間溝通;

8、宇宙“太一”原則(通常認為是指宇宙萬物的本源與根本)會成為人類所有活動開展所遵循的依據:這一新信仰將出現,並指導所有科學,人類的整體太一會成為世界政治和經濟活動所圍繞的核心,新信仰是宇宙之光。

9、救世主將再臨。

凱西在講述這些預言的時候,人類尚未進入電子時代,第二次世界大戰也還沒有結束,很明顯,凱西的能力與智慧超越了他那個時代的知識範疇。

“星座與天象正在變化中,到時候,人類自身將會開始覺醒與變化。
許多過去歷史上的偉大靈魂將回來,並對世界產生巨大的影響。
”凱西說,等“調整期結束後”,“義將永駐地球”。

資料來源:
http://m.renminbao.com/rmb/articles/2013/12/29/58760mb.html

 

◎貪官轉世為魚 (新加坡)
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845

▲圖:「林亞南」投胎為魚

▲圖:道親親訪合照

 

◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789

▲圖:牛媽媽與小牛

◎輪迴轉世是真的?中國多名〝再生人〞實例震驚科學界 
https://kknews.cc/news/m3j84y6.html


  白豬轉世為人


坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,小男孩1歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎著,每次都這樣,家裡人也不知道緣由。 小男孩長到2、3歲時,每當看見有人在地里采豬菜,他都要告戒他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,采多了吃不下等等一些話。弄得大人們好笑,說他小孩能懂啥事。

 

長大了的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他老遠就會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。小男孩說出了一個驚人的大秘密。

 

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。他說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,但還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺了。

 

這個爆炸新聞一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼〝小白豬〞了。而屠夫容某也發誓今生今世不再殺生。

 


※底下為經典與聖者所教導生死輪迴之內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖者所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」


 
◎濟公活佛慈悲:

什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 


※ 六道輪迴中,怎麼知道自己從哪一道轉世來的,來看看下列網頁中之說明:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656764
 

◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。



※地獄遊記-第四十一回-遊城隍廟看亡人往生情形

楊生曰:人死到底魂魄離開軀體情形如何?

城隍曰:人要死亡,大都有前兆,就是生病,為何病呢?因人壽命如屆,似樹將倒,先落葉枯黃,經大風一吹,即刻倒斃。 人一出生,地府即已註籍,其籍如一樹,陽人形影皆現身於地府「原形樹」,一旦此樹有變,表示陽人生命將盡,故陰府官員看察「生死簿」,時刻一到,無常帶令到陽世召人。無常到時,則樹木枯倒,稱為死亡。

魂魄賦於人體歷數十年,如樹接枝,已被同化,今要脫離軀殼,枝斷皮連,如龜脫殼,甚覺痛苦。可觀死狀不一,有的咬牙切齒,臉凶怒目,面相全變,此屬掙扎現象,怨恨怒懼表徵,皆為業障較重或橫死之臨終。如面貌慈祥,好像安睡,死相如生,則表示魂魄安祥,去路坦然,為有善德者之象徵。


※亡人往生完整內容可點閱下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655837


▲地獄遊記 揭開陰間之秘




◎民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……

問:做鬼有什麼感受呢?

 

  答:感覺非常苦,因此它們言談中所流露的,多是悲慘、哀戚。

 

  問:鬼要去投胎的時候,陰間的管理機構有沒有教誨,要它們轉惡向善?

 

  答:沒有,唯獨投胎做禽獸時,是不讓鬼知情的,一定是幻化出人間男女或者房宇樓閣等景象,讓它們樂於入畜生身。

※民初法界聞人黎澍先生陰間生活經歷的完整內容可點閱下列網頁:
 

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280

◎唯識的作用——畫家畫馬變馬的故事

原來歷史上有名的畫家趙子昂,有一次為了畫一匹馬,全神貫注揣摩馬的神態。由於專心過度,一天夜裡睡覺的時候,元神出竅,變成一匹駿逸的白馬,同床的太太一看,嚇暈了過去,這就是歷史上有名的趙子昂畫馬變馬的美談。



※有名畫家趙子昂想馬變馬的完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656819  



◎一失人身、萬劫不復,六道輪迴中,能當人的機會的確是少之又少,請務必把握修道機緣!
 ※生死、死生,天賦靈性雖不滅,外在軀體卻是千差萬別!人身難得,趕緊求道、修道,早日超脫生死輪迴苦海!

※行盡天下萬般路,惟有修道不誤人!


◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文


   上帝親自垂示:求道得三寶,將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的最大損失:

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享,底下尚有更多案例!

 
身軟如棉--回天印證

 

身软如棉 泰国



柬埔寨 求道印證 歸空身軟如棉





▲『性在人存、性去人亡』,靈性脫離辨別圖




※《畜道輪迴記》十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來

楊生曰:感謝 冥王開示!因世人都是凡胎肉眼,該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢?

冥王曰:人的一生,可觀其臨終時五官的變化,肉體的僵硬柔軟,容顏的端正與否,察知亡者逍遙天上或墮入地獄。
一、如臨終時,五官端正,身體柔軟,顏色如生,是為得道瑞相靈性已登極樂。
二、如臨終時,身體僵硬,臉色、五官呈現恐怖狀,則靈性已墮入地獄。
三、如臨終時,身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀,其驚慌已影響到肉體之形狀,稱為「變相」,則可能轉生為四生。

「眼、耳、鼻、口」為四生轉輪之門戶。 因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾,是四大不淨孔道,故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者,來生即轉生為四生--胎卵濕化。

眼貪花色過甚,臨終時,眼球睜大,性由眼出,來生轉為卵生飛禽,如鵲、燕、雁……之類,眼看四方,任意飛翔。

耳喜聽邪言過其,臨終時,兩耳吊高,靈性由耳出,來生轉為胎生,牛馬騾之類,耳通人言,無人使喚。

鼻聞異香之味太甚,臨終時,鼻孔張大,靈性由鼻出,來生轉為濕生,魚蝦鱉之類,以嚐一切惡臭污穢。

口好喪人名節,談人是非,臨終時,口開不閉,靈性由口出,來生轉世為蚊蠅蟲化生之類,口食骯髒穢物。凡濕生、化生,皆是罪孽深重,魂魄化為散靈。

人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去,則凶多吉少。此四門,本是輔佐居於玄關正門之「主人-性主」辦事者,若是「視聽聞說」,用之於正即為「四正」,用之有偏,即為「四賊」,必傷害本性,平時既走慣「四條旁門左道」,死時靈性自然由此門出去,墮落四生之中。故孔子以非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,勸戒世人。



※十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來的完整內容可點閱下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656095

 

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2018/07/16

胎記前世今生 記憶完整拼圖《57爆新聞》精選篇


◎胎記前世今生 記憶完整拼圖《57爆新聞》精選篇




◎人為何會有胎記? 美國研究發現「原因很可怕...!」




◎保有前世回憶胎記,7個輪迴轉世故事
文/派大星

酸酸們相信輪迴轉世嗎?不相信沒關係,先看看以下這7個不可思議故事吧,下面這些嬰兒,有些是一出生就有某種特殊胎記,有些是成長後突然想起前世記憶...

1.緬甸K.H事件
一名緬甸男孩,代號K.H,一出生就有一個胎記,那胎記形狀和11個月前死去的爺爺一模一樣。另外,男童2歲時,沒人教他,男童就叫奶奶「Ma Tin Shwe」,一個只有爺爺才會叫的親暱稱號。更玄的是,當初K.H母親懷孕時,夢到自己的父親託夢說,「我想繼續和妳一起住。」



2.前世的傷痛,此生繼續承擔?
一名土耳其獵人因為槍枝走火,導致頭蓋骨被炸裂,當場死亡。6天後,當地醫院出生一位畸形兒,他不但右側小耳畸形(malformed ear),同時面頰凹陷( hemifacial microsomia),根據數據分析,生出此種畸形兒的機率小於6千分之1。



3.我記得我被燒死
美國俄亥俄州一名5歲的白人男童路克(Luke Ruehlman),宣稱自己前世曾是一名黑膚色的女子,30歲時在一場火災中不幸身亡,路克的雙親半信半疑,但查資料後驚訝地發現,芝加哥1993年3月真的發生過一場飯店火災,其中一名女性死者潘蜜拉.羅賓森(Pamela Robinson)當時跳樓致死;路克還在一群人的照片中正確指認出潘蜜拉。

4.血染之書
印度Alluna Miana村一名男童辛格(Taranjit Singh),從兩歲就開始向父母說,自己真正的名字是薩特南(Satnam Singh ),住在40公里外另一個村莊,因為前世父親騎機車載他出車禍,導致最後年僅15歲就死了,死前最後的印象只有自己的血把學校的教科書都染紅了。家人之後調查,發現真的有薩特南這個人,也找到那本被血染紅的書。



5.無法迴避的轉世仇恨
瑪塔(Ma Win Tar)出生於1962年,是一名緬甸小女孩,但她從小就與眾不同,頭髮剪短短,動作粗魯,不喜歡吃緬甸料理,飲食習慣有點像日本人,而且喜歡亂打人巴掌。老一輩的人發現,瑪塔打人巴掌的情景,和1945年撤退過來的日軍欺負緬甸人一模一樣;另外,瑪塔的手也有些疾病,除了不正常的扭曲,還有一些彷彿被勒的痕跡,原來當時緬甸人抓到撤退過來、落單的日軍時,會將他們手綁起來,活活燒死。



6.我想一直當妳的孩子
1979年,克里斯坦森(Kevin Christenson)歷經多次手術,最後還是不幸過世,死因是斷腿導致腫瘤擴散,就算動刀也沒用。多年後,克里斯坦森的母親離婚,和別人再婚,生下派拉克(Patrick),儘管派拉克大腿沒有疾病,但是走路永遠是一拐一拐,沒有任何醫學原因。

7.貓咪情緣
麥康奈爾(John McConnell)1992年死於槍殺,6發子彈紮紮實實貫穿心臟。5年後,女兒多琳(Doreen)生下兒子威廉(William),威廉一出生心臟就不太好,還被診斷出患有肺動脈瓣閉鎖 (pulmonary valve atresia),手術後才好轉。有次威廉做錯事,多琳要打他,威廉突然義正嚴詞表示,「女兒,從小到大我沒打過妳,所以妳也不可以打我!」 多琳聽到後超驚訝,這時威廉開始舉證自己是前世父親的證據,比對之後,威廉的確知道很多麥康奈爾才會知道的事,像是家裡的貓咪雖然是叫波士頓(Boston),但麥康奈爾都叫牠老大(Boss)。



派大星寫完這篇後,發現一件事,那些保有前世記憶的人們,大部分是心有不甘,不願就這樣離去,所以沒有喝下孟婆湯,今生再續前緣。

原文網址:
https://www.ettoday.net/dalemon/post/7504

 

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2018/07/03

7 Billion(中文字幕)


◎7 Billion(中文字幕)



 
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2018/07/03

借屍還魂(美國)


◎借屍還魂(美國)
電訊

在美國一九五八年冬,曾發生過一個「借屍還魂」的怪事,人們稱之為「瓦達西加奇事」——因為這件不可思議的事,發生在伊利諾斯州的瓦達西加。當代的心理學權威李卻霍其遜博士說:這件事情可能表示一個人的個性在死後的複活。

羅蘭文納姆是一個正常而健康活潑的女孩子。一九五八年十二月一日晚上,當她十四歲的時候,在她的雙親瓦達西加的家中,突然陷入神誌昏迷狀態。等她重獲知覺後,她的性格大變,她不再是羅蘭了,極顯著的徵象表明:她已變成了瑪莉洛甫—鄰居阿瑟洛甫夫婦的女兒。而瑪莉早在十二年前死的,羅蘭從未見過她。

羅蘭整個的個性,突然變得文雅、溫順、有禮,和瑪莉一模一樣。現在,羅蘭在家中像一個陌生人,她不認識家中的每一個人。她懇求讓她「回家」—回到洛甫家。

洛甫先生請了威斯康星州瓊尼市的精神病專家斯蒂文遜博士,來診察這個怪病,羅蘭對洛甫講話,就像他是自己父親,她講出洛甫家中的瑣事,洛甫驚呆了,他真難以置信。
「她是我們的瑪莉,」他最後說。
「我真不懂—但是,她確是瑪莉,讓她回家吧!」

斯蒂文遜和文納姆夫婦,同意洛甫的意見:一個新的環境也許對這個怪誕的女孩子有幫助。十二月廿四日,她“遷居”到洛甫家中,她立即認識每個瑪莉生前所認識的人,還能喚出瑪莉朋友的名字。她還從瑪莉遺物的一隻盒子中,選出一隻天鵝絨的頭飾,描繪瑪莉怎樣在參加一次舞會時佩戴它。

幾個月來,身體是羅蘭而個性是瑪莉的這個怪女孩,一直是快樂而滿足的。直到第二年三月七日,她叫喚洛甫夫婦並開始哭喊:「羅蘭回來了!」

她向鄰居和朋友們道別—依然還是瑪莉的神態—但似乎很憂鬱的樣子。三月廿一日,她變得一陣子沒有知覺。等到清醒之後,又恢復了羅蘭的個性。她重歸她的親生父母家中。在一九五九年十月,她嫁給一個名叫喬治平林的農夫,搬到西部去了。

前面提起的心理學家霍其遜博士,曾親自詰詢各主要證人,考證了整個事實的真實性。

(蘭君譯自《萬人文摘》)

請看視頻:http://v.youku.com/v_show/id_XNjY4NDE3MDgw.html

※資料來源:
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_1746e14f80102x3qm.html



 
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2018/06/30

何為「末後一著」?


◎何為「末後一著」?

(1) 一貫道點道詞(點道時所念,在本文最底下,有完整點道詞)中提到:"末後一著昔未言,明人在此訴一番,愚夫識得還鄉道,生來死去見當前。"

(2)末後一著收圓大事,乃是萬法歸真,千古空前絕後之聖業。

(3)末後一著,清濁分明,善惡分班,玉石分判,即在三期應運此刻。

(4)末後一著,乃是白陽千真萬聖之命脈,非有德者不載,無緣無份者,難使信受。

今值午未交替之際,午時氣足滿,世上物質文明,科技精妙到了極點。萬物齊發,已達到空前未有的繁榮景象。但是物極必反,陽盡陰生,時機已每況愈下。老前人曾說過,識時務者,要從識「天時」著手,氣數終有盡,而靈性永不滅,要認理歸真,要臻於至善。有緣者,能幸運踏上白陽的法船。

在傳道儀式中,跪讀末後一著,可聽到點傳師唸「末後一著昔未言,明人在此訴一番,愚夫識得還鄉道,生來死去見當前」,求道人是何等的福份。千載難逢,今已逢;難得者,今已得。得之者,只要肯修,人人能明。天命寶貴,此時正值末後一著,為化娑婆世界為蓮花邦之時,是收圓之際。

末後一著與三期之時運:

一、山西省大同府汾陽孝義莊馬營村七聖宮女媧娘娘天機文:「
定三陽渡原人,復始羲皇降道源,臨初太公闡聖王,泰來天真辦收圓。」證明了三陽開泰,收圓大事。今為白陽天,由師尊(天然古佛),師母(中華聖母)二老大人辦理收圓。

二、龍華經云:「弓長出世幾人知,渡盡萬教齊歸一,起馬點玄時午至,渡脫皇胎早出期。」

三、古聖之預言,如劉伯溫懺文中:「弓長領旨下天堂,十八小子為帝王,三期末劫道普降,文武百官哭一場……口授心印找弓長。」意即三期末劫年,須尋訪弓長祖師,即當代普渡眾生之明師。

四、彌勒經亦云:「天真收圓掛聖號,等待時至點神兵。」亦證明師,師尊、師母二老大人領受天命,來辦理末後一著大事,了解師尊、師母擔當上天收圓的使命,身為一個修道者,應有所體認。

三曹普渡的探討

天道普傳,上渡河漢星斗、氣天諸神;中渡世間芸芸眾生,下渡地府幽冥鬼魂,此乃三曹普渡。上天老
慈悲派彌勒祖師、濟公活佛、月慧菩薩,三佛來辦理三曹普渡之大事。過去修行者,以及忠臣、孝子,死後雖可昇天,享幾百年的清福,福報一世,也難脫輪迴。故氣天諸神常會隨著仙佛到壇顯化,找尋累世有緣之人,擔任引保師,借竅點玄,才能返回理天。人生在世,以孝悌之本,修持大道,行功積德,可超拔祖先。

故知曉三曹普渡,我們應戰戰兢兢,真修實煉,佛云:「神人共駕救生船」救渡眾生。但傳道並非個人之所能,藉由請壇、諸天神聖、二十八星宿、天龍八部、四大金剛來護法,辦理生與死之大事。天不能言,地不能語,須依靠人與諸神協辦,扶助三佛辦理歸根復命。

推展道務的力量

老前人曾說過:道務不是一人能成當,要大家出錢出力,需要有很多善心之人,一起來犧牲奉獻,「道」才辦得開。今天的「道」已傳到各國,是因道中有很多有心之人,肯付出時間、精神、物力等等。能犧牲小我,成己成人,努力推展道務,把真理傳到世界各地,讓眾生有所感悟。

上天不辜負有心的人,要成一個聖人、菩薩,定要付出三施。世上沒有不勞而獲的事。道務就像一顆菩提樹,這顆樹在成長的過程中,必須要付出喜愛的精神,以心血、勞力的照顧,才有一粒甜美之果,裡面隱藏著是辛勞的付出,有勞力才有代價,先苦後甜,才能完成一個聖人。

奉獻的精神

老前人曾說過:他本身辦道的寫真、實情。道務的成就是血、汗、淚換出來的。第一是用血:大家貢獻的精力換來的。第二是汗:汗就是努力(勞力),日日為救渡眾生著想。第三是淚:欺侮(委屈),不怕人家講短講長。「不為自己求安樂,願眾生得離苦海。」大家明理之後,能奉獻一些心力,先天果,後天定,始終如一,百歲善終,必成證果。

同修們既然明白了,萬法歸真,千古難逢之聖業。我們應當隨著前人的腳步走,把這個擔子挑起來。請各位點傳師、壇主、講師、辦事人員及道親們,一起擔起在我們肩負三曹普渡的大任,勇敢的承擔。古云:「拿東方之財,買西方佛地」,可說「一本萬利」。勿因善小而不為,能量力而為,積久成多,修道行道,將來可安定其位,為仙為佛之證果也。

備註:一貫道點道詞

末後一著昔未言,明人在此訴一番;愚夫識得還鄉道,生來死去見當前。

大千收束二八年,至今已整二九盤,三六盤式已填起,祇餘蘊子與靈殘。

此時正在重陽天,大千運等俱朝前,各個首得還鄉道,保你無恙萬八年,余今領受恩師命,傳你本來真玄關。

你若愿不能了,難把鄉還,現今災煞,遽遭身邊,一切兵荒,老幼同沾,反心謗道,詈師罵天,洪誓大愿,永不能完。

當前即是真陽關,真水真火已俱全。

余今指你一條路,燈光照耀在眼前,二目瞳神來發現,洒洒沱沱大路坦,西天雖遠頃刻到,混含長生不老天。

今得此一著,跳出苦海淵,飛身來上岸,即得登雲船。

一指中央會,萬八得超然。

今時已至末劫年,實告一切眾蘊殘,你若失去了此機會,萬八年載難身翻。

余今領受法敕旨,慈悲傳你真玄關。

你若不照愿行,必遭天譴,無有別矚,誠聽點玄。

二目要迴光,一點真太陽,眼前觀即是,燈下看輝煌,這是真明路,了劫還故鄉。

今得此一指,飄飄在天堂,無有生和死,終日煉神光,林中受一指,知主保無恙。
..................................................
以上是完整的點道詞

點道詞只有在點傳師點道時才念的 一貫道是不研究的 所以可能一貫道道親不熟

※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=987&cid=241



 
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2018/06/28

驚人的輪迴故事!記得十個前世的女孩


◎驚人的輪迴故事!記得十個前世的女孩

目前已有不少書籍,明確記載了關於輪迴轉世的事例,亦有少數一些孩子一出生後,就能對前世之事侃侃而談。

這個女孩叫Joey Verway,她3歲的時候,就對家人講述了她小小年紀不可能經歷,也不可能知道的各種前世經歷,當下就把家人嚇到了。在她5歲的時候,家人帶著她找了很多心理學教授、輪迴心靈導師、催眠治療師與調查記者等等,就是想要搞明白這孩子究竟是怎麼回事。沒想到所有人聽完她的故事後,竟然全部都被說服,都相信她所言不虛,她的「輪迴」是真實存在著的!

她記得的第一個前生是在兩億年前,她是原始人,住在洞穴里,還被恐龍追逐過。她說自己當時曾在洞穴里留下石器與骨頭做成的工具。聽她述說的研究員當時很懷疑,但是當小女孩帶領他們到她從未去過的南非洞穴時,他們驚呆了,不敢相信自己的眼睛!

因為這些洞穴正是考古學家皇家學會成員Robert Bloom找到原始人頭骨的地方!

小女孩還記得她有兩個前生是埃及奴隸。她仔細敘述了當時在奴隸船艦上的實際狀況,甚至詳細講解了鋪出石頭路所使用的古老技巧,這些都與歷史紀錄完全吻合!

並不是每個前世她都記得很清楚。有一世她的記憶就比較模糊,不確定在哪個時代,但她記得自己戴著厚重的面紗,看見前面大象背上駝著一名美麗的公主。

小女孩還記得有一世她是在羅馬皇帝尼祿恐怖統治之下遭到迫害的基督徒,她還說自己曾遇到了聖彼得!

她回想起的最後一世是在二十世紀初期的南非,當時她是總統保羅・克留格爾的孫女,長大後先後嫁過兩任丈夫,一共生了十個孩子。研究人員根據她的描述,去調查了總統孫女的情況,調查結果顯示,這的確是真的!在她前世所生的十個孩子中,甚至還有一個到現在還活著,已經年逾九十了。研究人員安排小女孩和老太太見面,想不到老太太遇到這個小女孩的第一反應,竟然說這就是自己的母親!兩人還聊到了旁人不可能知道,只有她們母女間才知道的事情!

記得我以前看過一個電視訪談節目,台灣的知名作家司馬中原講述了自己的前世經歷。他說自己前世是個青樓女子,後來自盡身亡。他記得前世的人間經歷,甚至還記得自己在地獄受刑的慘狀。他特別提到,在重新投胎前,他曾得到一碗又香又濃的白色濃湯

遺忘之神--孟婆

雖然他當時又累又餓,可是卻沒有喝那碗湯,結果帶著前世的記憶又來到了人間。

這碗湯大概就是傳說中的孟婆湯吧。傳說人在投胎前都要經過奈何橋,喝下一碗孟婆湯,才能轉生成人,而孟婆在古代也是確有其人的。她姓孟,人稱「孟婆」。在世時,她不回憶過去,也不想未來,一心一意勸人行善。後來,孟婆入山修行,終於得道。因為當時的世人知道前世因果,往往泄露天機,所以,上天特命孟婆為遺忘之神,她的職責,是確保所有前往投胎的鬼魂,都不會記得自己的前世和地府中的一切。

我想上蒼的用意大概是希望人們忘記過去的愛恨情仇,在轉生後好好對待自己身邊的人,已了結過去的恩怨。可惜人總是太痴迷,常常舊恨未了又添新仇,湯都白喝了。

從各種研究和記載來看,記得自己有輪迴轉世經歷的人還挺多的,那麼人為什麼要輪迴轉世呢?

狄克・蘇玢是一個著名的心理學家。他對有輪迴記憶的人群進行了詳細的觀察和學習,他把總結寫在《命中注定的愛情》和《回憶前世療法》的書里。

他認為業力的產生是輪迴的原因,每一次輪迴都是為了平衡德和業力。 

狄克將業力分成以下五類:

1、平衡業(Balancing karma)

這是一種最簡單的形式,是一種機械的因果關係。

有一個人在往世對人很殘忍,他需要學習人與人之間的關係的價值。這一世,他就很孤獨,他很難找到令他愉快的友情。再如,有一個人在此世總是得不到提升,是因為他在前世破壞過其他人的晉升的機會。一個患有非常嚴重偏頭痛的婦女,是因為在她前世,出於嫉妒用兇器擊打她男友的頭部使其致死。還有一個天生瞎眼的人,是因為在他當羅馬士兵的前世里,弄瞎了一個基督囚犯的眼睛。

2、自體業力(Physical karma)

自體業力是前世濫用身體的結果,業力的償還多半表現在相應的身體部位。身體業力多半是由於轉世太快,致使在生命轉生時還帶有創痕。一個天生就有肺病的孩子,是因為在他前世有過度吸菸得肺癌過世的歷史。還有一個人,身上有毀容性的胎記,這是來自他前世嚴重燒傷的結果。

3、假恐懼業力(False-fearkarma)

假恐懼業力來自前世生活創傷,但和今世的生活內容關係不大。

比如,有一個工作狂,回憶起他在經濟大蕭條時無法養家活口,他記起當時親手埋葬了他的飢餓致死的兒子。結果,在這一世,他下意識地盡一切努力避免再出現這樣的局面。於是,這種內源性的動力使得他沒日沒夜地幹活,藉以確保家庭生活無虞。

假恐懼業和以下談到的假罪業是最容易通過轉世回憶治療(past-lifetherapy)來解決的。因為病人一旦意識到這種恐懼和罪感的原因,他們就不再過份執著於這些的莫名的恐懼和罪惡感了。

4、假罪業力(False-guiltykarma)

假罪感來源於前世的生活創傷或是事故,但他或她在確實不應該對此負責。

有一個人患有小兒麻痹症而導致下肢癱瘓。他覺得,是因為他前世當司機時,撞傷了一個小孩的腿致瘸所致。儘管那並不是他的過錯,但他還是埋怨自己。當然,他在自責中消業,從而得到自我解脫。

5、自我奮鬥業(Developed ability and awareness karma)

能力和知識經常要經過生生世世的積累才能獲得。

舉例來說,有一個人對音樂很感興趣,下決心在音樂上下功夫而有所造就。他在六次輪迴中一直在培養他的音樂能力,每一世都有一點進步。終於,他在這一世成為一個成功的音樂家。還有一位女士,她在今世有三十年的令人羨慕的幸福婚姻生活,這是因為她在過去多次的轉世中一直在注重提升她對人的關係的價值觀。

這些人的成功和幸福是通過他們生生世世的努力和辛苦才得到的,他們在努力和辛苦中達到消業和積德,從而換取今世的成功和幸福。

德是做了好事得到的,生命在輪迴中會因此得到獎勵。比如說:健康,成功的事業,美滿的愛情,以及和諧的家庭等等。但即便在這樣獎勵性的輪迴中,生命也需要學習。比如說,你是否用你的機會幫助他人,你如何對待你的錢財。你對待他人的名和利的態度將決定你是否能繼續享受你的所有,以及你的下一輪轉世的命運。

業力是你做了不好的事而得到的。最快的還業的方式是讓你直接體驗你的惡行的後果。比方說,你今生窮困潦倒,多半是因為你往世有濫用財富的惡行。但同時也在考驗你,當你在悲慘到想自殺的境地里生活時,你是否能採取正確的生活態度。如果你以一種平靜的心態對待生活中貌似不公的,但命中注定的遭遇,你的業力也就此得到了償還。

在生生世世的轉世中,生命不斷地完善自我。如果生命在此過程中不斷地還業和積德,生命將會變得越來越成熟,純潔和美麗。當生命最終同化了宇宙的特性,就會得以提升。

生命輪迴是生命的基本存在形式,也是宇宙對生命的慈悲的表現。這種慈悲就在於,給予生命一次又一次的機會讓生命去改正,學習,充實,和完善自己。

※資料來源:
https://kknews.cc/psychology/8xolvk4.html

 
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2018/06/15

自稱曾是製香師死於車禍 女孩終找到前世家人


◎自稱曾是製香師死於車禍 女孩終找到前世家人

▲像普尼瑪(左)這樣的孩子有很多——他們提到的「前世的自己」確有其人,這些真實案例也讓人思考:輪迴是否是真的?(視頻截圖,Pexels: Samuel Silitonga/大紀元合成)

【大紀元2018年02月11日訊】(大紀元記者張小清綜合報導)從很小的時候起,斯里蘭卡女孩普尼瑪就能把薰香的製造工藝從頭到尾講述出來,對於這個年齡的女孩來說,家裡又不是做香的,這些知識從哪裡來?

普尼瑪(Purnima)告訴父母,她前世是個做薰香的男子,名叫金達薩(Jinidasa),在她這一世出生多年前被巴士軋死了。她能夠確切說出金達薩住在卡拉尼亞(Kelaniya)——那裡離普尼瑪家所在的村鎮巴卡穆納(Bakamuna)有200公里遠;甚至車禍的細節——巴士從身上碾過去都記得清清楚楚。對於一個小女孩來說,她想的事情有點太多了……

普尼瑪左腹部位還有幾塊胎記,她說,那正是上一世被輪胎軋到的地方。

很多孩子到6歲時就不再提前世了,而普尼瑪從3歲到12歲都在提起自己另外的父母和家。她說,自己有妹妹和弟弟,家裡做好了香就送給店家。他們製作的香叫做Ambika和Gita Pichcha。

▲3歲的普尼瑪。(視頻截圖)

普尼瑪的父母都是佛教徒,困惑之餘也感到很有意思。冰島大學教授哈羅爾松(Erlendur Haraldsson)來當地進行了多次實地調查,結果發現,普尼瑪說的這個男子真有其人——他的家是斯里蘭卡唯一經過認證的製作Ambika和Gita Pichcha薰香的世家。

▲普尼瑪(中)和哈羅爾松教授(右)去200公里外的金達薩家調查。右爲普尼瑪胃部的胎記。(視頻截圖/大紀元合成)

金達薩的家人證實,普尼瑪所說的一切都是真的,金達薩1985年騎腳踏車出去送香時不幸遭遇車禍,那是在普尼瑪出生4年前。他們相信她就是金達薩的轉世。

當這個12歲女孩第一次和金達薩的家人見面,就認出了所有家庭成員,還把金達薩的小妹妹稱作「我的小妹」,儘管她的年紀比對方小很多。

「當我見到這家人時,我意識到輪迴轉生是真事。」普尼瑪說。

▲金達薩在世的家人在包裝薰香。(視頻截圖)

「輪迴轉生」的定義,就是靈魂在人去世後轉移到另一個軀體。由於沒有證據表明人死後會發生什麼,人是否有來世、是否會輪迴,一直是人們爭論的話題。

幾十年來,西方輪迴學研究記述小孩詳細「追憶前世」的實例數不勝數。學者們發現,擁有前世記憶的孩子有些共同點:一般是2歲左右開始學說話,然後就會談到自己的上一世。

「真實故事」(Real Stories)電視頻道曾拍攝一部很長的專題紀錄片(YouTube觀看),攝製組隨哈羅爾松教授去採訪自稱記得上輩子事的孩子。採訪之後他們會進行追蹤拍攝,看孩子們提到的人是否真的存在。普尼瑪正是他們拍攝過的一個典型案例。


▲冰島大學教授哈羅爾松(Erlendur Haraldsson)是西方著名的輪迴學者。(Courtesy of Erlendur Haraldsson,Spectral-Design/iStock/大紀元合成)

美國弗吉尼亞大學的吉姆·塔克(Jim B. Tucker)教授是另一位著名的輪迴學者。他曾在該校校刊(University of Virginia Magazine)發表文章,例舉了很多兒童前世記憶的案例。如今,他的辦公室裡還留存著前輩史蒂文森( Ian Stevenson)教授蒐集的2,500多個案例。

▲塔克(Jim Tucker)博士是美國弗吉尼亞大學知覺研究系(Perceptual Studies)從事輪迴研究的研究員。(Tara MacIsaac/Epoch Times)

塔克認為,當代科學已經能解釋轉世的真實性了。他說:「量子物理學表明,我們的物質世界或許是我們的心識化現的。」由此,靈魂的存在並不依託於物質世界。人一旦死去,意識就可以連通新的大腦、開始新的人生。

據塔克研究,70%接受調查的孩子說,一場悲劇讓他們的前生戛然而止,自述被車軋死的普尼瑪當然也是其中之一。

▲12歲的普尼瑪在講述前世經歷。(視頻截圖)

此外,五個孩子裡就有一個還記得兩個人生的過渡階段,即從前世死亡後到這世轉生前的時光。

孩子是有想像力的族群,他們的回溯或是編造的。不過,像普尼瑪這樣的孩子也有很多——他們提到的「前世的自己」確有其人,這些真實案例也讓人思考:輪迴是否是真的?

無論如何,探索還在繼續,終有一天,這道宇宙人生的謎題將會揭開謎底。

▼ 相關影片(來源:Real Stories/YouTube)

責任編輯:楊明

資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/18/2/10/n10133544.htm

 
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2018/06/15

星雲說喻--人面瘡的故事


◎星雲說喻--人面瘡的故事

文/星雲大師

人的身體有很多疾病,其中有一種瘡疾,叫做「人面瘡」,是長在人的膝蓋上,形相如人一般,五官齊全,還有一張口,每天也要吃飯。這則「人面瘡」的故事,是發生在唐朝知玄悟達國師的身上。

唐朝的知玄禪師有一次外出雲遊參學,半路遇到一位同道。這位同道的身上長了瘡,並且發出惡臭,沒有人敢和他往來。知玄禪師心生憐憫,便主動給予照料,直到他身體康復為止。同道心中非常感謝,就對禪師說:「將來如果你有什麼苦難,可以到四川彭州九隴山來找我。只要看到二棵大松樹並連在一起,就是我居住的地方了。」其實,這位同道是個阿羅漢,名叫迦諾迦尊者。

後來,知玄禪師因為道高德重,受到唐懿宗的恭敬,禮拜為師,並且敕封為「悟達國師」。坐上了皇帝賜予的檀香寶座,悟達國師可說備受禮遇,不知不覺就生起了虛榮心。不久,他發現膝上害了人面瘡。國師深知這必定是因為自己的得失心,而招感業障現前,他想起過去那位同道臨別的叮囑,於是忍著痛苦,來到四川彭州九隴山。

在同道的招呼下,悟達國師先是住了一宿。隔天,在一位童子帶領下,來到一處泉水邊。身上發熱、痛苦難耐的國師,掬起水來就要清洗人面瘡,但是瞬間,人面瘡竟然開口說話了,他說:「悟達國師,暫且不要清洗!我要告訴你,你我在西漢時代結下了冤仇,那時候你是袁盎,我是晁錯,因被你誣陷,招來殺身之禍,久已想要報仇雪恨。但由於十世以來,你都是一名高僧,所以我始終沒有辦法靠近你。到了這一世,因為你受到皇帝的恩寵,起了虛榮心,於福德有損,我才得以乘虛而入。今日承蒙迦諾迦尊者出面為你我解除冤業,賜給我三昧法水,令我得到清涼解脫,我們之間的宿怨,從此就一筆勾銷了。」

這時候,悟達國師連忙以清水洗淨人面瘡,只是,其痛真是痛徹肝腸,立刻就讓他昏厥了過去。奇妙的是,等到他甦醒過來,人面瘡也消失了。

由此因緣,後來悟達國師作了《慈悲三昧水懺》,敘說懺悔認錯可以消災免難。

從這一則故事中,我們可以知道懺悔的重要。衣服髒了,用水洗一洗就會乾淨;身體髒了,用水洗一洗,就會清潔;一個人縱然有一些罪業,只要誠心懺悔、肯得改過,懺悔的法水就能滅罪消愆。

資料來源:
http://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=404931



 
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2018/06/15

永墮水族!一代奸相嫉賢妒能的最終結局


◎永墮水族!一代奸相嫉賢妒能的最終結局

唐朝的李林甫,為相十九年,人極聰明,工書善畫。可惜他心術奸險,嫉妒賢能,凡見別人的才望德業,有高出於他的,他心中就非常難過,表面卻以甘言奉承,暗中則加以陷害,所以人稱他為“口蜜腹劍”。但其結果,害人適以自害,後來,他七孔流血而死。死後又遭剖棺戮屍,家產籍沒入官,諸子盡被流放。

據《李林甫外傳》所載,他本是天上的仙官,因動了塵心私慾,所以被謫罰下世。當他未貴顯時,遇見一位道士,道士對他說道:“你是天仙下凡來的,仗你宿善之力,可作二十年太平宰相,但你將來大權在手時,必須廣積陰功,多做有益於大眾的事。那麼,世壽報盡之後,仍得回生上界。你切不可自恃才權,妄作非為。”李林甫當時,諾諾答應。他後來青雲直上,不久果然登了相位,權勢顯赫,灼手可熱。可是,世福最易迷人本性,使人恣情妄作。

那李林甫身居富貴之中,禁不住五欲的誘惑,宿世所有的靈性,全被障沒,早將道士的話,忘記乾淨。他一朝權在手,便把貪慾縱。得意忘形,喪盡天良,非但人民的利益,毫不在心;轉以優越的權勢,用作害人誤國的工具,大造惡業,盡情害人,這就種下了累劫沉滄的禍根。他在正堂的後面,別建一室,結構非常曲折,叫作“偃月堂”,每遇害人不遂的時候,便入堂中,靜坐片刻,精心思慮一番,想出殺其人、破其家之毒計,當即作出狠邪的決策。

有一天,他便服出去遊玩,路中又遇到前次的那位道士,道士對他說道:“你忘了貧道從前的忠告嗎?唉!可惜誤用才權獲罪不淺,非但升天無望,恐將墮落到水族中去呢。”說畢,將衣袖一拂,飄然而去。

後來,李林甫將要失敗時,遇一怪物,周身毛髮如豬,目光如電,牙像鋸齒,手像鉤爪,猛地撲擊李林甫。李林甫驚呼怒罵,那怪物卻忽然不見了。不多時,李林甫就七竅流血而死。

據柳宗元《龍城錄》所載:唐憲宗元和元年六月,惠州雷電震死一娼,肋下有紅字寫着:“李林甫毒虐弄權,天帝斥命三震之。”到宋孝宗淳熙初年,漢州震死一女,身上也有紅字寫着:“李林甫為臣不忠,毒害良善,三世為娼,七世作牛;然後,生生世世,永墮水族。”

另據《感應類編》記載:一耕牛為雷震死,裂膚作字云:“此是唐代李林甫,三世為娼,七世作牛;然後,永墮水族!”唉,二十年宰相的結果,如是如是。正如古人所說說的那樣:“禍福無門,唯人自招;善惡之報,如影隨形。”

(出自《歷史感應統紀》)

資料來源:
https://history.bayvoice.net/b5/tglj/2015/05/06/76385.htm

 
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2018/06/13

名臣王十朋前世今生 夢裡夢外解輪迴


◎名臣王十朋前世今生 夢裡夢外解輪迴      
南宋當代偉人王十朋

南宋王十朋(公元1112—1171年)字龜齡,號梅溪,是南宋很有才氣的詩人,同時他又是一位高風亮節的名臣,一生為國為民,剛直不阿,受人讚仰,有「真御史」稱號。《四庫全書總目》評價說:「十朋立朝剛直,為當代偉人。」他出身溫州樂清梅溪村的農家,一生清廉,雖然被宋高宗親擢為狀元,官至龍圖閣學士,然而兩袖清風,未曾為自己、為家人圖謀一絲一毫名與利。

王十朋說自己敬仰范仲淹,「私心竊慕范文正,後天下樂先其憂」(見他的著作集《梅溪集》)。范仲淹是北宋名臣,他的《岳陽樓記》深鐫「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」精神,留下一生光風霽月的史篇。敬仰范仲淹的王十朋一生「後天下樂先其憂」,劍及履及。

范仲淹的千古名句「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」不僅刻於岳陽樓石屏之上,亦鐫為宋士大夫座右之銘,更使後世君子曠百世而相感。(古瑞珍/大紀元製圖)

《宋史》記載,王十朋自幼聰穎慧悟,記憶力強,頃刻就能寫出數千言來。他的名氣在家鄉廣傳,在梅溪開館授徒,學生來了幾百人。入了太學,師長都對他的文章刮目相看。

南宋紹興二十七年(公元1157年),王十朋和諸生對策庭中,建議朝政,一日數萬言,被宋高宗親自拔擢為狀元。《梅溪集劉珙序》記述,皇上(宋高宗)登極之初即召王十朋為侍御史,採納他的建言。惟王十朋力主北伐抗金恢復社稷領土,與當朝主和派不同流,為此他不惜辭官歸里。

離開廟堂,王十朋又被啟用做地方的長官。他愛民如己、重視農田水利的經濟建設。他從泉州任滿離任時,人民非常不捨,痛哭流涕「思之如父母」,還為他建立生祠--梅溪祠;而他除了兩袖清風之外什麼也沒有帶走。

當官餓肚子可能難得幾人,王十朋一家人飢懷餓肚不以為苦。甚至妻子死後,他泉州任上,都無法安葬,因為無錢返葬鄉里,只能留在棺襯中,兩年後方得以歸葬家鄉白岩庵。(見《梅溪集卷二十》〈挽令人〉)

王十朋的「來歷」和尚托生

「當代偉人」王十朋的「來歷」也令人稱奇,他曾在夢中回到過去,邂逅了自己的前生。《浙江通志卷二百一》記載一段樂清的明慶院僧人宗覺處嚴,乃是王十朋前身的故實:

「王十朋將產,其母夢嚴來惠以金環,夢覺而嚴適坐化,遂產十朋。紹興間十朋道經石橋寺,寺僧先夢迎嚴和尚,詰旦而十朋至,故其詩云人喚我為嚴首座,前身曾寫石橋碑。」

王十朋的母親夢「嚴」送金環。後來,嚴剛剛坐化時,王十朋就生下來了。記載中的「嚴」就是溫州樂清明慶院僧人宗覺處嚴,擅長文章和翰墨,守戒甚嚴。處嚴和尚和王十朋也有親緣,是他祖母賈氏的兄長。宣和間曾被盜寇所追,墜落層崖之下,振衣而起了無傷損。

記人說自己前生事

王十朋一篇《記人說前生事》(《梅溪前集卷十九》)也留下前身托生轉世的因緣記事,在他小時候,家鄉的和尚見到他就說他是嚴伯威(處嚴和尚,字闍黎,人敬稱「嚴首座」)轉生的,但是,當時他本人並不以為真。他問了自己很親近的表叔,也是一個和尚,到底是怎麼回事?

表叔的師父就是嚴伯威。表叔告訴他,他和「嚴首座」長得很像,「我師父眉毛又黑又密,微微下垂,深深的眼窩藏著炯炯有神的雙眼。他聰明過人,早在童年就能誦讀上千字的文章,而且很喜歡作詩。也因為你的長相和趣好很像我師父,所以說你是他的後身呀。」

他的母親萬氏曾經作過一個夢,夢見宗覺處嚴帶著一束花環(和浙江志記載的金環略有出入)來送給她,並告訴她「你家求這個很久了,我就來!」後來萬氏果然生了十朋。

但是當時王十朋還是抱持懷疑的態度,並未真當真,他說嚴首座小楷書法筆札非常擅長,自己卻最不善於此。

夢裡夢外解輪迴

在抱疑之下,後來紹興年間某一天,他自己作夢進入未來,醒來後親歷其境,終於了解了前世今生的輪迴真有其事。

在夢裡,王十朋來到一個地方,前方煙霞處有一座石橋,感覺橋隔著仙、凡兩界。有很多僧人在橋邊遊走,但是都沒能登石橋。

後來,王十朋經過了石橋寺,還沒看到石橋,他就感覺自己來過這裡,一看到石橋,端然和夢裡一模一樣。僧人喚他「嚴首坐」,因為前一晚夢見了迎接處嚴和尚歸來,處嚴已經坐化了呀,怎麼回事?結果翌日,王十朋就到了。這就是《浙江通志》的記事:「紹興間十朋道經石橋寺,寺僧先夢迎嚴和尚,詰旦而十朋至」。庵僧告訴王十朋說,天台石橋碑就是他前生寫的。

此時,王十朋才相信自己確實是處嚴轉世再來,因此,他就寫了《石橋記》詩二首,紀念此事:

路隔仙凡意可通,石橋容我踏長虹。橋旁方廣人游久,不在登臨杖屨中。 (《題石橋二絕 其一》)

石橋未到已先知,入眼端如入夢時;僧喚我為嚴首座,前身曾寫此橋碑。 (《題石橋二絕 其二》)

王十朋有詩:「高談窮古今,滿坐風生秋;令我名利心,一聽渾欲休」(《寄僧覺無象》)表達他聽聞佛理後不求名利的感悟。宋代高風清廉名臣王十朋的一生中,見證了前世今生輪迴不假。@*#

責任編輯:方沛

資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/18/4/28/n10344026.htm

 

◎活佛恩師慈悲:
眾生;生生世世都會受著劫數,每一個人來到世間,都是會經過劫難。某某人今天被車撞了,某某人被病毒給感染,某某人的腿斷了一條,這就是劫難,眾生個人的劫難。劫難;也不單單只是指這個肉身受苦、受災劫、受疾病。

真正的劫難,是靈性還在生死輪迴,四生六道輪迴,這才是你們最大的憂患、最大的劫難。

為師一再的告訴徒兒,要趕快的行功了愿,以了消你個人的因果業債,趕緊的渡眾生上法船、登彼岸,修此超生了死之大道,脫離輪迴,免受劫難之苦。你個人要躲災避難?要了脫六道輪迴,就要修,修就修,不用藉口及說那麼多,說再多,是自己多煩惱,就是要趕緊修行。

修這個字,只有短短的幾個筆劃,卻畫出了,你的心到底有沒有真修實煉,因為師父引進門,修行在個人。世界、社會、環境所產生好的,不好的現象,都是人心善、惡的反射現象。

世界有什麼亂象?戰禍動亂,逞凶鬥狠、爭強鬥勝,都是起始眾生貪嗔癡,造下的三惡業。要脫離人生的苦、災、劫,種種的苦難,透過修行,行善、守好戒律、佛規禮節,才能真正了業、了罪。


◎人身難得,三塗易墜

▲人身難得而易失,當了人還不知修行,豈非是糟蹋機會!
1、按哈佛大學研究螞蟻的專家估計,世界上大約有10萬萬億隻螞蟻……有一個人就有1500萬隻螞蟻。

2、早在2008年整個地球上宰殺供人類食用的動物一天就有12億之多。一天我們人就吃掉12億的生命,這還只是一個大概的數量,而人類總共的數量只有七十多億,從這個角度來講人和旁生沒辦法比。再計算一下,一個人從小到老,一輩子會吃掉多少隻動物之生命!

3、佛經說:「地獄眾生猶如夜晚繁星,而餓鬼則如白晝之星;餓鬼眾生猶如夜晚繁星,而傍生則如白晝之星;傍生眾生如夜晚繁星,而善趣眾生則如白晝之星。」 佛陀開示「地獄眾生猶如大地的微塵,餓鬼眾生猶如恒河沙,傍生猶如酒糟,阿修羅猶如彌漫的大雪,而人及天人僅僅象指甲上的微塵一樣。」 以「數目」來比喻;地獄道、餓鬼道、畜生道眾生的數量,像沙漠中的沙子一樣的多,天人道與人道眾生,僅如指甲上的沙粒一般的少。而在天人和人之中,能擁有十八暇滿(即八暇與十圓滿)的人身,又能接觸三寶及實際學習正法者,有如白晝之星辰般稀少。

4、生物學的科學家說,光是生物就有八百七十萬種,可見人類只是八百七十萬種之一,我們要得人身,是多麼渺茫的機會!

5、紐約老鼠多到什麼程度?根據官方資料顯示,幾年前,紐約市老鼠和居民的比例是12:1,也就是說有9000多萬隻老鼠和居民共存,這幾年老鼠繁殖力驚人,如今紐約老鼠的數目已經破億,再想想紐約市尚有種類繁多的各式各樣生物,試問居民所佔的比例又是多少呢?

6、一個枕頭上有4萬個以我們掉落的頭皮屑與皮脂為食的蟎蟲。清潔人家的床單與被子上的被褥蟎蟲和塵埃蟎蟲(較小)一共有1500萬之多,跟北京人口差不多。    這還是蟲子,而人身上的細菌就更多了,多達10億億之多,考慮到世界人口70多億,我們一個人身上的細菌數量是世界人口的約1500萬倍。

人身難得今已得,佛法難聞今已聞;
此身不向今生度,更向何生度此身?

 



◎何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?

愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。
何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。
故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。

何謂迷人?

迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。

何謂悟人?

悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。

◎人並非一死就什麼都不存在,因靈性不滅,而因果不空,所以大家千萬不要當愚人!


▲若不戒殺,一生所造罪業實在驚人!累世所欠命債何時能償還!



◎天道講座 消冤解孽脫輪迴 悟見講(業力篇)      


◎《性理題釋》修道效果也有證驗嗎?
  眾生若能修持大道,積德感天,在生前逢凶化吉.遇難成祥,躲災避禍之證驗,不勝枚舉,死後超生,得脫輪廻,不但靈性可以到壇說明,其遺留之色身,亦有證明可驗,按釋道兩家,老長師傅圓寂羽化之時,有坐化筋垂之象,足為功行圓滿之徵,然而千百中,乃不得一焉,又足證修之者眾,得之者寡也,吾道中凡經過點傳者,無論功德高深微末,死後皆是面帶笑容,顏色如生,不走四門,冬不挺屍,夏不腐臭,甚有多至數日不變,異香滿室者,除信道不篤,與反道敗德者,不敢論定外,其餘則比比皆是,童叟同然,色身既有此表現,足可證其靈性已登善境,當無疑義矣.
 
▲《性理題釋》 活佛師尊親著
    用心研讀可助益明理修道



※歡迎下載活佛師尊親著《性理題釋》app,方便你隨時可在手機上閱讀

 
《性理題釋》app 下載


○順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗~求道得三寶、靈性可歸天

◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文


   上帝親自垂示必然應驗:求道得三寶將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道能超生了死』,三曹普渡人、鬼、仙,即使是氣天神仙也要『求道』才能脫離輪迴,天道如此寶貴,全球各處有實例作證驗,你若對  上帝的旨意還懷疑不信,那是你最大的損失:

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享,底下尚有更多案例!

 
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▲性在人存、性去人亡,靈性脫離分辨圖





※《畜道輪迴記》十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來

楊生曰:感謝 冥王開示!因世人都是凡胎肉眼,該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢?

冥王曰:人的一生,可觀其臨終時五官的變化,肉體的僵硬柔軟,容顏的端正與否,察知亡者逍遙天上或墮入地獄。

一、如臨終時,五官端正,身體柔軟,顏色如生,是為得道瑞相靈性已登極樂。

二、如臨終時,身體僵硬,臉色、五官呈現恐怖狀,則靈性已墮入地獄。

三、如臨終時,身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀,其驚慌已影響到肉體之形狀,稱為「變相」,則可能轉生為四生。

「眼、耳、鼻、口」為四生轉輪之門戶。 因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾,是四大不淨孔道,故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者,來生即轉生為四生--胎卵濕化。

眼貪花色過甚,臨終時,眼球睜大,性由眼出,來生轉為卵生飛禽,如鵲、燕、雁……之類,眼看四方,任意飛翔。

耳喜聽邪言過其,臨終時,兩耳吊高,靈性由耳出,來生轉為胎生,牛馬騾之類,耳通人言,無人使喚。

鼻聞異香之味太甚,臨終時,鼻孔張大,靈性由鼻出,來生轉為濕生,魚蝦鱉之類,以嚐一切惡臭污穢。

口好喪人名節,談人是非,臨終時,口開不閉,靈性由口出,來生轉世為蚊蠅蟲化生之類,口食骯髒穢物。凡濕生、化生,皆是罪孽深重,魂魄化為散靈。

人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去,則凶多吉少。此四門,本是輔佐居於玄關正門之「主人-性主」辦事者,若是「視聽聞說」,用之於正即為「四正」,用之有偏,即為「四賊」,必傷害本性,平時既走慣「四條旁門左道」,死時靈性自然由此門出去,墮落四生之中。故孔子以非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,勸戒世人。


※《畜道輪迴記》十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來完整資料可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656095

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。


▲『道』是眾生的本來面目




延伸閱讀:【『道』能超生了死】:『佛佛惟傳本體,師師密付本心,』此乃教外別傳,非時不降,非人不傳!
天道寶貴,可以超生了死,這是一般宗教眾多法門難於企及的,內容包括有數位道親的真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解!




   

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2018/06/13

◎清朝奇聞 短暫的輪迴之旅


◎清朝奇聞 短暫的輪迴之旅     
作者:杜若

許多人聽說過輪迴轉世,甚至正史中也有記載,但是鮮少聽說過人的魂魄短暫進入輪迴,又重新返回到原本肉身的奇聞。乾隆年間大學士紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中,講述了兩則短暫輪迴的奇聞。我們來看看這則故事吧!

氣絕三天 短暫輪迴之旅

《閱微草堂筆記》中記載,有位名叫孫峨山的人,在旅行的船中突然患病,導致臥床不起。有一天,他忽然覺得自己好像在岸邊散步,感覺舒適清爽,非常愜意。

他走了一會兒,有人來帶著他向前走。恍恍惚惚中,孫峨山沒有多問,也忘了為什麼要向前走,只是跟著那人一直走。隨後來到一戶人家,但見門庭富麗豪華,宅院整潔有序。

孫峨山漸漸走入內室,看見一個少婦正在分娩。他是男子,就想趕緊退出內室,迴避一下,卻被領他的人從背後拍了一掌,然後他就昏迷過去,不省人事。

過了很久,等他醒來時,發現自己身形已經縮小,躺在嬰兒的襁褓中。孫峨山心裡明白,他已經投胎轉生了。

孫峨山百般無奈,想張嘴說話,就覺得一股寒氣從頭頂向內鑽,使他說不出話來。他躺在襁褓中,卻以成人的眼光環視室中,看到內室的家俱器物、對聯書畫,都是清清楚楚,一目了然。

結束輪迴 返歸本體

第三天的時候,婢女抱著嬰兒洗澡,突然一失手,嬰兒跌到地上,孫峨山再次失去了知覺。等他再醒來時,發現自己躺回船上。家人說,他已經氣絕三天了,只因他四肢柔軟,心膈還有餘溫,家人不敢入殮。

孫峨山急忙取來筆墨,寫出自己的見聞,派人沿著他所走的路,去找那戶他曾轉生的人家,轉告主人不要因過失杖打婢女。待一切吩咐完畢後,他才慢慢為家人講述事情的經過。當天,他的病就痊癒了。

孫峨山後來親自前往他曾轉生的那戶人家,看見婢女、老嫗等人,就像老相識一樣。這家主人老年無子,知道整個經過後,只能與孫峨山相對歎息稱奇。

輪迴之旅時 記得往返路程

紀曉嵐還提到另一位也經歷過短暫輪迴的人,是擔任通政使的夢鑒溪。夢鑒溪記得前往轉生時經過的道路和出生的門戶。事後他去探訪,果然得知這戶人家生下男嬰,但當天就死了。

根據《閱微草堂筆記 》記載,紀曉嵐在直廬聽內閣學士圖時泉詳細地敘述了夢鑒溪短暫輪迴的情況,大概和孫峨山的情況相似。唯一不同之處,孫峨山只記得前去轉生的情況,但不記得返回時的情景。夢鑒溪則是往返情況都很清楚,他在途中還遇到自己早亡的夫人,回到家時看到夫人坐在女兒旁邊。

短暫輪迴猶如泡影

紀曉嵐認為,佛家的輪迴轉生之說,儒家避而不談,但轉生的事本來就有。因緣有深有淺,只是像孫峨山、夢鑒溪二人,短暫進入輪迴,隨後又返歸到本體的情況,實在難以按照平常的輪迴之說進行解釋。@*

(事據《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄四》卷四)

資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/18/5/17/n10402149.htm





◎子平術幫小蔣算命 當九五之尊必折陽壽

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◎「你要準備了」李登輝早知天命 最神秘國師林昌明預言從無失誤?


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◎政治人物的背後軍師 摸骨大師陳隆添傳奇之謎?!

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◎三國時代高人管輅知鬼神幽隱,自算天年和自知死後將去泰山當陰間的官吏治理鬼魂

正元二年(西元255年),管輅四十七歲。 他的弟弟管辰問說:「大將軍待你這麼好,以後應該可以大富大貴喔!」

管輅長歎一口氣說:「自己有多少斤兩自己很清楚。老天爺給我才華聰明,但不給我年壽,恐怕只能活到四十七、八歲,甚至看不到女兒嫁人,兒子娶媳。如果能夠躲過這個死劫,那麼我很希望可以做個洛陽令,讓百姓路不拾遺,不再有人擊鼓鳴冤。但恐怕我是到太山上治鬼,沒有這個機會來治理活人了。又能怎麼辦呢?」

管辰問他為什麼。管輅說:「我額頭上不生骨頭,眼睛裡不守精靈,鼻子沒有樑柱,腳沒有天根,背上沒有三甲,肚子沒有三壬,這些都是無法長壽的現象。而且我本命在寅,出生的時候又是月蝕(按:寅為木,月為坎為水,水原可生木,但被蝕)。上天是有常數的,這種事沒辦法隱諱,只是我們知不知道而已。我前前後後幫人看相,說中死期的已經超過百人,從來就沒看走眼。」

那一年八月,管輅當上少府丞,隔年二月就死了,年四十八。

管輅既有聰明才華,又有如日中天的大運,當時名聲之顯赫,有如火猛風疾。一時權貴,無不來攀附,賓客如雲。無論賓客多少,管輅都會設食宴請。不論貴賤,都是以禮相待。京城中來人紛紛,不只因為他的名聲和勢力,是因為管輅這個人懷有德性。假設他不如此短命,榮華恐怕不是世人所能夠擬測的。

他的弟弟管辰曾經想要跟管輅學卜筮還有星相,管輅說:「沒辦法教你啦!談到卜筮,沒有極度的精妙無法見到數理,沒有極致的神妙無法看到當中的大道。讀《孝經》、《詩經》、《論語》就夠讓你當上三公了,卜筮不用懂。」管辰因此就不再想學卜筮的事了。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820 





★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?
修道讓你擺脫命運的操弄!
願你能成為自己命運的主人!




◎呂祖勸世歌
一毫之善,與人方便,
一毫之惡, 勸人莫作。
衣食隨緣,自然快樂。
算甚麼命,問甚麼卜。
欺人是禍, 饒人是福,
天網恢恢,報應甚速,
力行此言,神欽鬼伏。

◎深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)

人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。      

佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。      

對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647276 




◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

冥王曰: 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。


※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861 




◎城隍的“生死簿”
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙(1889~1985)的,法名寬鏡。
朱鏡宙是國學大師章太炎的女婿,他亦是一位財經學家,曾擔任西康、四川的財政局長,及浙江省財政廳長,國民革命軍北伐期間,追隨總司令蔣介石先生,在總司令部擔任軍需處副處長職務。

1949年到台灣後,潛心修佛及致力弘法,創辦台灣印經處,以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種,享年97歲。

現在要說的,是朱鏡宙遇上的奇人奇事。1931年他在一家銀行任經理,通常閒暇時,總有幾位朋友打打牌、聊聊天,其中有一位朋友是走陰差的,也就是晚上到陰曹地府上班的。他說,這是真的,一點也不假!他的職位並不高,好像是負責傳遞公文,替蘇州都城隍當差。在世間,蘇州是個縣,上海是特別市,但是在陰間,蘇州城隍稱為“都城隍”,好像省長(省主席)一樣,而上海的城隍只是個縣官,歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小,都城隍管轄一個省。

他說,有一天上海城隍廟送來一批“生死簿”,呈報蘇州都城隍,是他接收的,他好奇的翻開來看看是哪些人,結果令他大惑不解,其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱鏡宙聊天閒談時,就把這件事說出來;當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字(複姓的),但是也不可能這麼多,還有五、六個字的,他們怎麼想也想不通。

三個月之後,1932年1月28日,日本兵在上海發動戰爭,國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟,以前上海送來的那一批生死簿,是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。

從這裡就曉得“生死有命”,即使戰爭陣亡的人,三個月前,名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的,其實也是命中註定的;死在什麼時候、什麼地方,皆是注定的,確實是“一飲一啄莫非前定”。
命裡不該死的,槍林彈雨之中也沒事;命裡該死的,甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657742


◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

◎《聖經》箴言 3:16
她右手有長壽,左手有富貴。

※許多民族都有『掌紋學』,可看出當事人的命運,這門學問不要自己不懂就認為它是迷信,因為連經典都肯定有這種事。


◎《佛為首迦長者說業報差別經》貧富,長短命,多少病,美醜,智愚,六道輪迴...種種因果報應

『佛告首迦!一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業轉。以是因緣,有上中下差別不同;或有業能令眾生得短命報,或有業能令眾生得長命報;或有業能令眾生得多病報,或有業能令眾生得少病報。』...


※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657759  



延伸閱讀:【仙佛神聖與智者勸人修道文】:富貴貧賤總由天,各自本心作良田,道德勤耕栽善果,藉財修功蔭子賢。
生死無常、三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



◎南極仙翁慈悲: 修辦道好處~
一、老者可以年年壽。
二、少者可以喜氣容。
三、貧者可以氣連通。
四、富者可以功德大。
五、有兒肯修後代旺。
六、無兒肯修不落空。
七、夫妻同修同享福。


     
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2018/06/12

◎帶着前世記憶 成為清朝最年輕一品高官

◎帶着前世記憶 成為清朝最年輕一品高官
在清朝初年有一位記得前世經歷,深受順治、康熙倆位皇帝賞識的大官。他名叫李燁,字景焱,號坦園,直隸高陽人,生於明熹宗天啟五年(西元1625),卒於清聖祖康熙二十三年(西元1684年),享年六十歲。

李燁7歲時父親早逝,從此就擔負起了家庭的重任,21歲中進士,28歲被順治皇帝選為身邊工作人員,負責接待和審查奏章,30歲提拔為秘書院學士,擔任給皇帝講解經典知識等工作,33歲即做了清初朝廷要員,先任秘書院大學士,繼任東閣大學士兼工部尚書,加太子太保。成為清朝歷史上最年輕的一品高官。史書上說他「老成持重,風度端凝,出言謹慎,內介外和」。

然而誰又能知道,李燁之所以能做到「老成持重」,這與他能記得自己前世的經歷有莫大的關係。

據古籍《三岡識略》記載,李燁能憶前世,他記得自己的前生是一個讀書人,博通經史,可惜歷次參加科舉都沒有考中。一天前世的自己得了病,正在痛苦時,忽然覺得身體變輕了,病痛消失,能快步走路了。於是便起來,不知不覺走到了李家。進了李家也無人阻攔,進入內室見有一群婦女正在伺候一位待產的孕婦。此時突然只覺得有人推了他一把,登時跌入孕婦腹中,昏昏沉沉了片刻之後,再看自己竟然已經變成了一個嬰兒,躺在小床上。

當時外面正在下大雪,剛剛生完小孩的母親問室外的情況,剛剛出生的李燁就開口回答:「是雪。」家裡人頓時大為驚訝,有的沒有甚麼見識的人竟然以為他是一個妖怪,準備淹死他。幸虧父親堅決不讓,嬰兒時的李燁才能活下來。但是經此一事後,李燁不敢再開口說話,眾人都以為他是一個啞巴。

七歲時,有親戚說:這個小孩是個啞巴,養他有甚麼用呢?此時李燁忽然笑着開口說話了,眾人驚訝。李燁後來上學時,因為記得前世所學,所以被視為神童。李燁後來當了官後,親自向人敘述了其前世今生的經歷。

康熙即位后,李燁繼續受到重用,改任弘文院大學士,繼任保和殿大學士兼戶部尚書。李燁因為記得前世畢生所學,再加上今生也十分好學,所以知識淵博,具有超常的文字水平,深受皇帝賞識。

當時李燁的文字水平不僅遠遠超過滿族高級官員,即使在漢族官員中也難有人望其項背。國家許多重要的文字任務,康熙皇帝都要靠他完成。比如先後把校訂大清律例、重修《太宗實錄》的工作交給他,之後又讓他充任《世祖實錄》總裁。這些書籍完成之後,康熙十分滿意,不僅賜給他金銀、鞍馬,還兩次晉加太子太傅、太子太師銜。到後來,連康熙遣兵調將等機密詔書,也均口授由他起草。而且康熙皇帝每每有重大決策,一應軍機、方略、諭旨,必找李燁商議。而李燁往往能拿出很有見地的意見。「凡朝廷大典禮,必以屬公。出則扈從,入則侍講幄。」

因為李燁帶着前世的記憶,深信輪迴轉世的道理,所以非常耿直、老成,潔身自好,從不利用自己與皇帝親近的關係謀私利。與同僚有不同意見時,他都是靜心聽別人講話,自己則認真思考,從不爭吵。最後別人說完了,李燁才表示自己的意見,他不說則已,一說往往是「片言定是非」,大家心服口服。

因為李燁參與了很多機密詔書的起草,知道不少高層機密,所以也有一些官員想通過他打探高層情況。那時候不少人巴結討好李燁,與他拉近乎,就是為了達到這一目地。可李燁頭腦非常清醒,不該告訴別人的就是不開口,「所治職務,出未嘗告人,忠謹慎密,始終匪懈,有問者,輒默不應」。

正是由於李燁的巨大貢獻,康熙皇帝十分感動,對他「眷遇甚厚」。李燁逝世后,康熙帝十分悲痛,命大學士明珠帶人前去弔唁。並賜祭葬之大禮,規格很高。之後又授其三子以教習知縣,晉員外郎,又超擢其孫李敏啟為太常寺少卿,以示優待之意。還指示有關方面讓李燁「入祀鄉賢」。並謚「文勤」,此號有「文」有「勤」,恰如其分,頗有深意。@

責任編輯:古容

資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/15/2/3/n4357555.htm



 
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2018/06/12

◎輪迴轉生記憶猶在 男童記得前世為僧侶

◎輪迴轉生記憶猶在 男童記得前世為僧侶

在某些研究案例中,有些兒童記得自己前世是僧侶。圖為斯里蘭卡的僧侶。(Buddhika Weerasinghe/Getty Images)

【大紀元2015年06月30日訊】(英文大紀元記者Tara MacIsaac報導∕陳俊村編譯)冰島大學(University of Iceland)榮譽教授哈拉爾德森(Erlendur Haraldsson)曾研究過帶有前世記憶的兒童案例,在某些案例中,被研究的兒童記得自己前世是僧侶,而其所陳述有關該僧侶的訊息似乎與已經涅槃的真實僧侶相符。

在哈拉爾德森所研究的案例中,有些兒童記憶中的前世細節可以獲得證實,對哈拉爾德森而言,這樣的案例特別受到矚目。

哈拉爾德森在一篇於1999年發表的報告《陳述前世曾為僧侶記憶的兒童》( Children Who Speak of Memories of a Previous Life as a Buddhist Monk )中說,使這樣的案例特別有趣的原因,不光是被研究兒童聲稱的記憶,也包括這些兒童所展現的行為特徵。每個兒童都展現出對於僧侶來說很適當甚至很理想的行為。

不過,這些兒童的父母對於這些行為似乎一直感到憂心或不安,而不是感到高興或鼓勵孩子保有這些行為。

記得前世為僧侶的案例之一

佩雷拉(Gamage Ruvan Tharanga Perera)於1987年出生在斯里蘭卡的卡盧特勒區(Kalutara district)。當他2歲時,他說出生前一世在一座寺院當僧侶的記憶。該寺院在他家南方大約20英里(約32公里)處,但他的雙親並不知道這一座寺院。

佩雷拉說,該寺院有一個泥製猴子塑像,此一非比尋常和明確的陳述在後來獲得證實。對於寺院來說,猴子塑像並不是很常見的東西。

佩雷拉會表現出一些先前未曾被教過的僧侶行為,例如:他會盤坐、他知道怎麼穿僧侶的道袍、也知道在誦經時如何拿扇子。

此外,他在晚上不想吃東西(僧侶過午不食),不想與母親一起睡覺(他說僧侶不與女人一起睡覺),在傍晚則會進行參拜與誦經的儀式。

他會鼓勵家人效仿他的行為,甚至在他們沒有這麼做時叱責他們。有一回他的父親帶酒回家,就被他責罵了一頓。認識他的人說,雖然他會叱責家人,但他都很祥和,從不生氣。

佩雷拉在上學後,還會引導同學進行宗教儀式,就像寺院中的住持一樣,所以他的同學都很尊敬他。他會用古代的語言誦經,雖然他可能是從電視或廣播中學來的,但他的雙親認為這種可能性很低。

佩雷拉不喜歡和其他孩子一起玩耍,他也不要玩具,而是要佛像。他在學校裡畫圖時會畫佛陀的一生,平時喜歡穿僧侶的衣服。

佩雷拉的父母後來帶他到那座寺院看看,他很快地指出他說的猴子塑像在哪裡,而那座塑像陳列的地方並不是很顯眼。該寺院有些人相信,他就是該寺院先前的住持潘那西克哈拉(Ganihigama Pannasekhara,1902~1986)所轉生的。

潘那西克哈拉與其家人因宗教因素全都吃素,這在斯里蘭卡是很罕見的。佩雷拉也堅持吃素。潘那西克哈拉曾任住持,這與佩雷拉宛如住持的行為一致。潘那西克哈拉於1986年1月涅槃,而佩雷拉於17個月後出生。另外,佩雷拉的個人特質也與潘那西克哈拉相符,包括強勢的領導能力和熱衷於公開誦經等。

佩雷拉並非生長在宗教環境中,但卻有這些僧侶行為。哈拉爾德森總結說:「他奇特和明顯不同的行為特徵對一個孩子來說是非比尋常的,對此,我們很難找到解釋。」

資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/15/6/30/n4469438.htm



 
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2018/06/12

◎白居易看見自己的前世今生

◎您知道嗎?大詩人白居易曾經在打坐入定中看見自己的前世!
白居易(公元772—846),字樂天,是唐朝有名的大詩人。白居易長於各種詩體,特別是敘事長詩,其中〈長恨歌〉和〈琵琶行〉是其代表作,而〈長恨歌〉更被詩評家譽為千古絕唱。

白居易詩名顯赫

不像韓愈、杜甫和其他一些大詩人那樣,身後才受到後人的特別推崇,白居易在生時便詩名顯赫,受到舉國上下的崇拜。在他盛名的二十年時間中,各地寺廟道觀、郵亭等處的牆壁上,都能看到他的詩。上至王公大臣,下至野老牧童,不分男女老幼,都是他詩歌的忠實欣賞者和積極的傳播者。

當時傳抄白居易的詩拿去賣錢或者換酒、換茶喝的人到處都是。能夠唱誦〈長恨歌〉的歌妓可以抬高身價,甚至外國的大官也託來朝的商人,以百金一篇的奇價購買他的詩作。

具善念決心修佛

白居易一生寫過了許多的「諷諭詩」,比如:最有名的〈賣炭翁〉、〈觀刈麥〉及〈繚綾〉等等,充分顯示出他關心勞動人民疾苦、同情貧窮受難者的善良本性,使人至今讀起來,還能深切的感到作者善心的巨大感化力量。

特別難能可貴的是,在關心和同情窮苦人的同時,他還往往能反躬自問,把自己的優裕生活看作值得羞愧的事情。比如:看到飢餓的婦女抱著小孩,在麥地上撿拾別人收麥時掉下的一顆顆麥粒來充飢,他便聯想到自己「不事農桑」還拿「三百石」俸祿,而感到深深的「自愧」(見〈觀刈麥〉)。

他的善念逐漸使他完全走上了修佛的道路。特別是在晚年,他自號「香山居士」,成為一個不入廟的修煉者。

修佛使他明白了人世間的一切都是有因果關係的,因此在遇到生活中的磨難時(他曾貶官到江州作司馬),就不會過分的憂愁和煩惱。白居易對名利也逐漸的放淡,並告誡世人不可過分追求,否則自招災禍。他還語重心長的告訴世人,許多人的痛苦都是自己的言行招來的。

由於放淡了名利,看透了人生的真相,因此他在修煉中修出了「宿命通」功能。

修出宿命通解前世

盛唐前後,許多朝廷命官和文人都修佛,其中一些人也都知道自己的前世。白居易曾在一首詩中說:「房傳往世為禪客,王道前生應畫師。我亦定中觀宿命,多生債負是歌詩。」

據說房太尉前世是個修佛的和尚,而王右丞(即大詩人王維)前生是一個畫家;我也打坐入定,用宿命通看自己的往世,結果發現我原來在好多世中,都一直與詩歌有著不解之緣。

他在這裡告訴我們,今生之所以是詩歌天才,都從許多世中不斷的積累起來的。這一說法為「天才」找到了最自然的解釋,並且也被當今西方「輪迴轉世」的科學研究所證實。

白居易不但修出了宿命通,他在修煉中的體悟似乎也比一般人高。他在〈讀禪經〉中寫道:
「須知諸相皆非相,若住無餘卻有餘。言下忘言一時了,夢中說夢兩重虛。空花豈得兼求果,陽焰如何更覓魚。攝動是禪禪是動,不禪不動即如如。」

詩無大詁,禪無定說。白居易這首禪詩的境界還是讓讀者自己去仁者見仁、智者見智吧!

資料來源:
https://www.kannewyork.com/culture/2016/11/19/44049.html



 
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2018/06/11

◎唐朝詩人實證輪迴真實不虛

◎唐朝詩人實證輪迴真實不虛
來源:鳳凰佛教讀書會

顧況是唐朝的大詩人,他的詩作不避俚俗,旨在強調詩歌的思想內容,所謂「理亂之所經,王化之所興」,不追求文采華美、詞藻奇麗,卻不乏想像豐富,意境奇特的清新自然佳作。以至於皇甫湜稱讚他的詩句「駿發踔厲,往往若穿天心,出月脅」。唐末詩僧貫休對顧況的詩作更是推崇備至。

顧況於至德二載(757年)登進士第,歷任校書郎、著作郎等職。

《幽閒鼓吹》中記載有一段關於顧況慧眼識英才的歷史佳話。

說,十六歲的年輕人白居易到長安趕考,按照慣例,拜訪京師有名望的前輩。

顧況未來得及看詩作,見了「白居易」三字,便詼諧幽默地說:「長安米價正貴,恐怕白居不易!」等翻開詩作,看到《賦得離離原上草》中「離離原上草,一歲一枯榮;野火燒不盡,春風吹又生」等句,不禁大為驚奇,拍案叫絕,嗟賞說:「能寫出如此的詩句,白居也易!」大加延譽,從此,白居易詩名大振。

顧況詩壇得意,也提攜過很多諸如白居易等後起之秀,但他本人家庭生活卻很不幸——沒有生養兒子。

在中國古代,後繼無人,是最大的不幸和悲哀,尤其像顧況這種功成名就的人。不過,總算老天有眼,大概五十多歲的時候,顧況老樹開花,連續生育了好幾個孩子,有子有女。

顧況真是樂壞了。

有一個成語叫什麼來著?樂極生悲。顧況長子在十七歲那年,竟然病死了。

白髮人送黑髮人,人間至痛啊。

傷心欲絕的顧況寫了一首詩,云:
老人喪其子,日暮泣成血。
老人年七十,不作多時別。

說來也怪,顧況都已經七十多歲了,沒多久,他又有一名小妾懷孕了,生下了一個兒子。

顧況給這個孩子起名「非熊」,寓意於輔佐武王伐紂的太公望,希望這個孩子長大後成為姜太公一類非凡人物。

可是,這個孩子卻是個啞巴,不會說話。顧況大為嘆惜。啞巴就啞巴,好歹也是自己的骨肉,也能傳宗接代!

然而,奇怪的事情發生了。

顧非熊七歲那年,跟哥哥、姐姐們在庭院中玩耍,哥哥、姐姐們捉弄他,把他捉弄急了,忍不住開口爭辯說:「其實我是你們的兄長來的,為什麼要這樣捉弄我?!」

真是天雷滾滾啊!

顧非熊一這句,把庭院裡所有人都震驚住了。

這還沒有完,「啞巴」顧非熊這會兒一點也不啞了,口齒伶俐得很,一五一十地說起他身世來,說他前世就生在顧家,死後捨不得離開顧家,又重新投胎入顧家。他敘述起前生曾經經歷過的種種事情,歷歷不誤,對哥哥、姐姐們的小名,如數家珍,一個個叫了個遍。

而且,開口講話後的顧非熊讀書很好,做詩也很高明,他有七十多首作品收入了《全唐詩》,其中的《閭門書感》、《桃岩懷賈島》、《題馬儒乂石門山居》、《早秋雨夕》、《天津橋晚望》、《送馬戴入山》等都是名作。

不過,顧非熊詩品雖高,科場卻很不如意,連續三十年科舉考試都名落孫山。以致在他的後期詩出現了很多牢騷話,如《會中賦得新年》的:「那堪獨惆悵,猶是白衣身。」
《下第後寄高山人》的:「多愧鄰高隱,無成又一年。」等等。

唐穆宗長慶年間,顧非熊再次落第。

怎麼搞的?人家顧非熊可是民間大有名氣的詩人,而且,還是名門之後,怎麼就考不上一個進士?唐穆宗看不過眼了,責成主管考試的部門再慎重考慮考慮。

在皇帝庇護下,已過知命之年的顧非熊終於得償所願地高中了進士!

這一年,有顧非熊早年的粉絲做詩相贈,感慨萬分地寫道:「愚為童稚時,已解念君詩!及得高科晚,須逢聖主知……」

中進士第的顧非熊在唐宣宗大中年間官至盱眙尉。

但顧非熊之所以熱衷於科舉,並不是為了做官,而是為了證明自己。顧非熊做官的時間不長,很快就掛寇而去,回父親曾經隱居過的茅山隱居去了。

與朋友作別時,顧非熊還寫一首《成名後將歸茅山酬群公見送》,詩云:
此名誰不得,人賀至公難。
素業承家了,離筵去國歡。
暮天行雁斷,曉渡落潮寒
舊隱茅峰下,松根石上盤。

顧非熊和同時代的詩人段成式是好朋友,關於他幼年時的靈異事件,是他親口跟段成式說的,言之鑿鑿。段成式將該靈異事件鄭重其事記載在自己的代表作《酉陽雜俎》里。

資料來源:
https://read01.com/zh-tw/MmQAoN.html#.Wx9aPtIzYdU



 
◎顧非熊 維基百科
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E9%A1%BE%E9%9D%9E%E7%86%8A


◎《酉陽雜俎》卷十三:
顧況喪一子,年十七。其子魂游,恍惚如夢,不離其家。顧悲傷不已,因作詩,吟之且哭。詩云:「老人喪其子,日暮泣成血。老人年七十,不作多時別。」其子聽之感慟,因自誓:「忽若作人,當再為顧家子。」經日,如被人執至一處,若縣吏者,斷令托生顧家,復都無所知。忽覺心醒,開目認其屋宇,兄弟親滿側,唯語不得。當其生也,已後又不記。年至七歲,其兄戲批之,忽曰:「我是爾兄,何故批我。」一家驚異,方敘前生事,歷歷不誤,弟妹小名悉遍呼之。即進士顧非熊。成式常訪之,涕泣為成式言。




◎「顧非熊」詩詞全集(72首):
http://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/3047.html  


 
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2018/06/11

◎以色列阿拉伯裔男童天生會說英語 專家難解

◎以色列阿拉伯裔男童天生會說英語 專家難解…


以色列3歲男童馬哈茂德(O’Neal Mahmoud)沒學過英語,卻會說英語,這令專家費解。(網路影片擷圖) 

【大紀元2018年06月06日訊】(大紀元記者陳俊村編譯報導)
以色列3歲男童馬哈茂德(O’Neal Mahmoud)出生在一個說阿拉伯語的家庭,從未學習過英語等其他外語,但卻能說一口帶有英國口音的流利英語,這讓專家無法提出合理解釋,也讓人不禁懷疑,他是否帶著前世記憶轉生?

據《以色列時報》報導,馬哈茂德與家人住在戈蘭高地(Golan Heights),其家人都不會說英語。他直到2歲才開口說話,但奇怪的是,他經常用說「我的天啊!」(Oh my goodness)這樣的片語,但他從未出國過,而他的村莊中也沒有人會這麼說。

馬哈茂德的祖父沙姆斯(Yahya Shams)說:「我每個字都聽不懂。我有時候會告訴他:『是,好的。』(Yes, okay)而我卻不知道他在說什麼。」

而馬哈茂德的父母親則表示,他還能說更複雜的字,例如:摩托車(motorcycle)、矩形(rectangle)、瀑布(waterfall)等,但卻不知道這些字的阿拉伯語應該怎麼說。

一名語言治療學家暨臨床語言學家在檢視馬哈茂德之後說,他的英語程度相當於生長在英語家庭的3歲孩童,但他的母語──阿拉伯語,卻遠低於其英語程度。

由於馬哈茂德的阿拉伯語程度低於其他同齡兒童,他被家人送到一個有英語教師的幼兒園,但他還是很難和他的父母與同學溝通。他的家人擔心,如果他的阿拉伯語再不進步,他可能很難融入他的村莊裡。

馬哈茂德的故事最近上了以色列電視台。有專家在接受電視台諮詢時說,馬哈茂德可能擁有使用陌生語言的超能力(xenoglossy),這是一種人們會說無法憑藉自然方法學會的語言的神祕現象。

另有專家稱,馬哈茂德的口音屬於「來自倫敦南部的巴基斯坦人」,這可能是輪迴轉生所致,而轉生正是馬哈茂德與家人所信仰的教派的中心思想。◇

新聞資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/18/6/6/n10460036.htm


◎以色列阿拉伯裔男童天生會說英語之影片,可點閱開啟下列網頁來觀看:
https://www.facebook.com/channel10israel/videos/10156396816752520/



 

◎白居易的『宿慧』
白居易,字樂天,生來聰慧過人,六、七個月時,奶娘抱著他在書屏前逗趣,指著「之」、「無」二字念給他聽,襁褓中的他,便默識在心裡。一天,大人心血來潮,逗著問道:「之、無二字在哪兒呀?」他竟準確地指了出來,且百試不差。讓眾人驚奇不已。

資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655015




◎出生能講話! 司馬中原帶前世記憶投胎?


 
 ◎生命一世或生命多世?

生命到底是一世而已或生命是許多世?

其實對於一個稍俱智慧的人而言,這種問題根本不存在, 因為一個有智慧的人懂得廣泛從經典與史籍中去學習, 也曉得崇敬和相信 上帝與聖者的教導。

當經典與史籍或是 上帝與聖者的教導皆明白指出:『生命是多世』。 你說有智慧的人心中還會存有『生命一世』的錯誤知見嗎?


人有智愚,世人並非個個皆有智慧明白輪迴的道理,所以確實也存在一些是不懂此種道理的人。

《性理題釋》是一本仙佛的著作,其中【何謂愚人】的題目,書中就有如此的描述:

愚者笨也。
愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄 ,不信有六道輪回。

但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪回相遇,遞相食噉,無有了期。

何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤 親,善惡眷屬,至墜入輪回,改頭換面,來作畜生。

愚人殺食, 即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪回路上,父子不知,相殺相食,無有修止,一失人身萬劫不復。
此之謂愚人。

故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:“吃八兩還半斤, 算來即是人吃人”,即此義也。

 

 

         ▲肉:人吃人


※底下資料包括有中國正史、宗教經典、聖者開示有關『生死輪迴』之內容,另有輪迴真實案例,試問若是一個稍俱智慧的人,他豈敢不信經典與正史?他又豈敢否定聖者所開示『生死輪迴』的道理?看過這些內容若有任何人繼續反對輪迴的真相,此等行為合乎理智嗎?若有人自己不信輪迴而且還公然傳播錯誤言論誤導群眾,相信造下此等口業者將來勢必遭受陰間果報!所以提醒大家出言務必謹慎小心,千萬謹記孔老夫子君子有三畏的告誡,不要講出那些違背聖賢教導的話語!



  ◎中國正史記載 現世輪迴,人變畜生:

一、東漢靈帝時期,江夏有一個人姓黃,他的母親在洗澡時,忽然變成了一隻癩頭黿,人們就把它放在深水裡,有時它還會浮到水面來。當初黃某母親洗澡之時,頭髮上還插了一根銀釵,變成癩頭黿後,那根銀釵一直還在頭上。
(以上一則,出自《後漢書·五行志》)

二、魏文帝黃初年間,清河郡有一人叫宋士宗,他的母親變成一隻甲魚,進入河內。

三、三國時代,吳國孫皓寶鼎元年,丹陽人宣騫的母親,當時已八十歲,洗澡時變成癩頭黿,宣騫兄弟只好關了門保護它,並且在家裡挖一個土坑,放滿了水,成為一個水池,那隻癩頭黿就在池子裡遊玩,一兩天內它常伸長頭頸向門外看。有一天門忽然微微打開,它就滾到門外,跳進遠處的深水裡,再也沒有回來。
(以上兩則,出自《晉書·五行志》)

四、隋朝開皇六年,霍州一帶有一老翁,忽然變為猛獸。

五、隋朝開皇七年,相州一帶有一和尚,變化成蛇,身長二丈。
(以上兩則,出自《隋書·五行志》)

六、唐朝顯慶二年,普州一帶有人變成老虎,涪州一帶有一人叫范瑞,也變化成老虎。

七、唐朝久視二年,彬州一帶有個副官,因病變成老虎,要吃他的嫂子,被人捉住,發現還沒有完全變成功,但身上老虎毛已生出來。

八、唐朝元和二年,商州洪崖一帶,有一人服勞役,快要變化為虎,大家用水澆在他身上,結果沒有變化成功。
(以上三則,出自《唐書·五行志》)


 
資料來源:
http://nianjue.org/article/47/466150.html






◎世事無所不知的三國奇才第一神算易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 




◎原文如下:
輅往見安平太守王基,基令作卦,輅曰:「當有賤婦人生一男兒,墯地便走入竈中死。又牀上當有一大虵銜筆,小大共視,須臾去之也。又烏來入室中,與鷰共鬪,鷰死,烏去。有此三怪。」

基大驚,問其吉凶。

輅曰:「直客舍乆遠,魑魅魍魎為怪耳。兒生便走,非能自走,直宋無忌之妖將其入竈也。大虵銜筆,直老書佐耳。烏與鷰鬪,直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶,知非妖咎之徵,自無所憂也。」後卒無患。

輅別傳曰:基與輅共論易,數日中,大以為喜樂,語輅言:「俱相聞善卜,定共清論。君一時異才,當上竹帛也。」輅為基出卦,知其無咎,因謂基曰:「昔高宗之鼎,非雉所鳴,殷之階庭,非木所生,而野鳥一鴝,武丁為高宗,桑穀暫生,太戊以興焉。知三事不為吉祥,願府君安身養德,從容光大,勿以知神姧汙累天真。」

時信都令家婦女驚恐,更互疾病,使輅筮之。輅曰:「君北堂西頭,有兩死男子,一男持矛,一男持弓箭,頭在壁內,脚在壁外。持矛者主刺頭,故頭重痛不得舉也。持弓箭者主射胷腹,故心中縣痛不得飲食也。晝則浮游,夜來病人,故使驚恐也。」於是掘徙骸骨,家中皆愈。輅別傳曰:王基即遣信都令遷掘其室中,入地八尺,果得二棺,一棺中有矛,一棺中有角弓及箭,箭乆遠,木皆消爛,但有鐵及角完耳。及徙骸骨,去城一十里埋之,無復疾病。基曰:「吾少好讀易,玩之以乆,不謂神明之數,其妙如此。」便從輅學易,推論天文。輅每開變化之象,演吉凶之兆,未嘗不纖微委曲,盡其精神。基曰:「始聞君言,如何可得,終以皆亂,此自天授,非人力也。」於是藏周易,絕思慮,不復學卜筮之事。

輅鄉里乃太原問輅:「君往者為王府君論怪,云老書佐為虵,老鈴下為烏,此本皆人,何化之微賤乎?為見於爻象,出君意乎?」

輅言:「苟非性與天道,何由背爻象而任胷心者乎?夫萬物之化,無有常形,人之變異,無有常體,或大為小,或小為大,固無優劣。夫萬物之化,一例之道也。是以夏鯀,天子之父,趙王如意,漢祖之子,而鯀為黃熊,如意為蒼狗,斯亦至尊之位而為黔喙之類也。況虵者協辰巳之位,烏者棲太陽之精,此乃騰黑之明象,白日之流景,如書佐、鈴下,各以微軀化為虵、烏,不亦過乎!」

三國志 -> 魏書二十九 -> 管輅傳
https://ctext.org/text.pl?node=603298&if=gb  


※註記:高明人士如管輅當然知曉『六道輪迴』的真相,但世俗之人若未學過道者通常對此道理了解不深甚至也有部份人會『狐疑不信』,所以人人應當多多學習聖賢經典與史籍如此才能真正明白道理!


◎美國一位有宿命神通者對輪迴的促進研究:

◎愛德格·凱西_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E7%88%B1%E5%BE%B7%E6%A0%BC%C2%B7%E5%87%AF%E8%A5%BF






◎Mark Thueston先生是凱西預言的研究專家,當發現了凱西預言令人驚嘆的準確性之後,他對上萬條預言進行了周詳清晰的整理,他在著述《凱西預言21世紀》(Cayce’s Prediction for the 21th Century)中整理出了許多條“20世紀尚未實現的凱西預言”,供後人驗證與參考,

以下是其中的九個重要預言:
1、一種新的醫療方法將會出現——基於靈性和身體能量系統的流動與轉換;

2、元神不死、生命輪迴將被大眾普遍接受;

3、科學和心靈學將停止爭論;

4、地貌會發生極大的變化,包括氣候的顯著改變;

5、世界重心在向東方移動,中國大陸將占據重要位置;

6、關於古文明的考古發現,會逐漸改變人們對人類歷史的認識;

7、直覺和超能力會普遍出現,許多人可以直接與另外空間溝通;

8、宇宙“太一”原則(通常認為是指宇宙萬物的本源與根本)會成為人類所有活動開展所遵循的依據:這一新信仰將出現,並指導所有科學,人類的整體太一會成為世界政治和經濟活動所圍繞的核心,新信仰是宇宙之光。

9、救世主將再臨。

凱西在講述這些預言的時候,人類尚未進入電子時代,第二次世界大戰也還沒有結束,很明顯,凱西的能力與智慧超越了他那個時代的知識範疇。

“星座與天象正在變化中,到時候,人類自身將會開始覺醒與變化。
許多過去歷史上的偉大靈魂將回來,並對世界產生巨大的影響。
”凱西說,等“調整期結束後”,“義將永駐地球”。

資料來源:
http://m.renminbao.com/rmb/articles/2013/12/29/58760mb.html

 

◎貪官轉世為魚 (新加坡),詳情可點閱下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845

▲圖:「林亞南」投胎為魚

▲圖:道親親訪合照

◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事,,詳情可點閱下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789

▲圖:牛媽媽與小牛

◎輪迴轉世是真的?中國多名〝再生人〞實例震驚科學界 
https://kknews.cc/news/m3j84y6.html


  白豬轉世為人


坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,小男孩1歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎著,每次都這樣,家裡人也不知道緣由。 小男孩長到2、3歲時,每當看見有人在地里采豬菜,他都要告戒他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,采多了吃不下等等一些話。弄得大人們好笑,說他小孩能懂啥事。

 

長大了的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他老遠就會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。小男孩說出了一個驚人的大秘密。

 

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。他說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,但還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺了。

 

這個爆炸新聞一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼〝小白豬〞了。而屠夫容某也發誓今生今世不再殺生。

 

◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」


◎基督教中的輪迴說


▲靈魂的輪轉為歷代主流猶太教中的信仰。(圖:大紀元)

很多人都相信人有三生,相信人會根據其善行和惡行在六道中輪迴,不過很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說,只是因為近代基督教的變革,使基督教將其剔除。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://www.epochtimes.com/b5/10/5/8/n2900582.htm 


 
◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 

※可為『生命多世』作有力佐證的幾件現代案例:

◎司馬爺爺談孟婆輪迴正氣修為仙人天地真我



✩王文洋與蔣緯國將軍兩人的『靈魂出竅』經驗



✩2013.09.15台灣大搜索/真有「借屍還魂」? 少女借老婦軀體「復活」!



✩鄧麗君轉世!? 不用學不用教泰國歌手酷似鄧麗君


※ 六道輪迴中,怎麼知道自己從哪一道轉世來的,來看看下列網頁中之說明:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656764
 

◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。


※地獄遊記-第四十一回-遊城隍廟看亡人往生情形

楊生曰:人死到底魂魄離開軀體情形如何?

城隍曰:人要死亡,大都有前兆,就是生病,為何病呢?因人壽命如屆,似樹將倒,先落葉枯黃,經大風一吹,即刻倒斃。 人一出生,地府即已註籍,其籍如一樹,陽人形影皆現身於地府「原形樹」,一旦此樹有變,表示陽人生命將盡,故陰府官員看察「生死簿」,時刻一到,無常帶令到陽世召人。無常到時,則樹木枯倒,稱為死亡。

魂魄賦於人體歷數十年,如樹接枝,已被同化,今要脫離軀殼,枝斷皮連,如龜脫殼,甚覺痛苦。可觀死狀不一,有的咬牙切齒,臉凶怒目,面相全變,此屬掙扎現象,怨恨怒懼表徵,皆為業障較重或橫死之臨終。如面貌慈祥,好像安睡,死相如生,則表示魂魄安祥,去路坦然,為有善德者之象徵。


※亡人往生完整內容可點閱下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655837


▲地獄遊記 揭開陰間之秘



※鬼的世界又是如何呢?世間的人都很好奇想知道,底下網頁是民初法界聞人黎澍先生到陰間幫忙判案的真人真事。

◎民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……

問:做鬼有什麼感受呢?

 

  答:感覺非常苦,因此它們言談中所流露的,多是悲慘、哀戚。

 

  問:鬼要去投胎的時候,陰間的管理機構有沒有教誨,要它們轉惡向善?

 

  答:沒有,唯獨投胎做禽獸時,是不讓鬼知情的,一定是幻化出人間男女或者房宇樓閣等景象,讓它們樂於入畜生身。

※民初法界聞人黎澍先生陰間生活經歷的完整內容可點閱下列網頁:
 
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280


※另一件則是國學泰斗章太炎先生到陰間幫忙判案的真人真事可點閱下列網頁來看看:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647282


▲國學大師章太炎相片


 


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2018/06/09

◎還記得當年轟動全球的「朱秀華借屍還魂事件」嗎?剛好60年陽壽用盡離世,臨終前竟說:時間到了…

◎還記得當年轟動全球的「朱秀華借屍還魂事件」嗎?剛好60年陽壽用盡離世,臨終前竟說:時間到了…
一般人都覺得,「借屍還魂」只會出現在電影情節,但是,60年前台灣卻出現了真實版的「借屍還魂」事件。

當時,雲林麥寮鄉的43歲婦女吳林罔腰因病死亡,但卻在證實死亡不久後突然醒來。

她自稱是來自金門的17歲少女朱秀華,并且出現金門口音,也從文盲變成識字、體弱變健壯……

這起案件在當年轟動全台,案件主角吳林罔腰就在今年5月23日以97歲高齡壽終正寢。

離世前的她,以最後一口氣告訴醫師說:「時間到了,我要回家。」過後就安詳去世。

這等於説,朱秀華還陽了整整60年!

話説在民國47年,親友和鄰居們親眼見到體弱多病的吳林罔腰閉上了雙眼,也停止了呼吸。

沒料到不多久以後,這具「屍體」竟然恢復呼吸和心跳,還開口説話!

「我是金門17歲少女朱秀華,前來借吳婦身體還魂。」她這麽説道。

當時,親友們都嚇了一跳,以爲吳林罔腰得了精神病。

後來,看她神智很清醒,説話有邏輯,還從一位文盲變成了能讀能寫、會記帳,原本的「海口腔」也變成了「廈門腔」。

甚至她的動作姿態都變得像少女般健康靈活,飲食習慣由葷轉素,連粗重活都能幹,大家也開始相信了。

「朱秀華」跟大家說,民國47年八二三炮戰,父母在搭船時不幸被炮彈擊中身亡,她則逃到了另一艘漁船。

後來這艘船也被炮彈集中而摧毀,她和其他難民們在海上漂流幾天後,漂到雲林縣台西鄉外海的海豐島。

當時奄奄一息的她,被幾位漁民發現,但是他們卻起了貪念,想要謀財害命。

雖然她苦苦哀求,表示願意奉上所有財物,甚至以身相許或終身爲奴,無奈仍被扔到海裡任其溺斃。

其中一位名為林清島的漁民想要阻止,卻慘被圍毆至傷,只好憤然離開。

死後的朱秀華,結交了一批孤魂野鬼。鬼魂們爲了替她報仇,附身在壞漁民身上,不但自爆殺人劫財的醜行,最後還發瘋跳海。

林清島則好人有好報,後來撈得風山水起,還曾經在受訪時承認確有此事。

那到底朱秀華如何能「借屍還魂」的呢?原來當年她的魂飄到台西鄉,向當地三位神明哭訴,結果地藏王菩薩讓她借陽壽將盡的吳林罔腰的身體來還魂。

當「醒來」的吳林罔腰被帶往臺南陸軍九二七醫院時,主任醫師是朱秀華的金門遠房親戚。

她一看到醫師就喊他「叔叔」,看到他太太即叫她「嬸嬸」,所以大家才相信真有「借屍還魂」這件事。

還魂後的「朱秀華」,仍和吳林罔腰丈夫吳秋得同住。

她幫忙他打理建材行,並將他們的一對子女撫養長大,左鄰右舍也改稱她為「朱秀華」。

一心向佛的朱秀華不但常年茹素,還經常到家對面的小廟念佛,自稱能和神靈溝通。

她在民國60年集力興建鎮東宮,免費幫信徒收驚、問事。但是,她不起乩、不用符,也沒有一堆儀式,通常都是跟信徒說因果、燒香膜拜,所以被信眾稱作「菜姑」。

活到97歲的「朱秀華」,終於在借了吳林罔腰的身體60年後,告訴醫師「時間到了,我要回家」,於今年5月23日離世,享耆壽97歲,為這靈異又傳奇的一生畫下句點。

朱秀華借屍還魂的故事,多次被拍成電影和電視劇。1981年,這起真人真事被改編成電影《借屍還魂》,由胡茵夢和梁修身主演。

1996年,電視《台灣靈異事件》播出《借屍還魂》單元劇,改編自朱秀華的故事;2008年,電視《戲說台灣》也是改編朱秀華的故事。

以下為相關報導:(影片來源:Youtube,若被移除請見諒。)

資料來源:
http://life.bldaily.com/stories/p-551449.html



◎挑戰新聞軍事精華版--金門「八二三炮戰」期間,逃難溺死少女朱秀華的離奇「借屍還魂」事件

 
 
※其他「借屍還魂」事件: 


◎借屍還魂案例
說有靈魂不死或死後神識非斷,肉體不過是精神軀殼、住宅的活證,稀奇莫過於所謂「借屍還魂」一事。借屍還魂的事態表現,是某人死後復活,人格、記憶完全轉換為另一已亡故的人,有證據可驗。

  這種怪事比記憶前生的事件要少見得多。然而往往關涉民事訴訟,故正史中也有記載。如《金史·五行志》云:
  「大定十三年(1173),尚書省奏:宛平張孝善有子曰合得,大定十二年三月旦,以疾死,至暮復活,雲本是良鄉人王建子喜兒,而喜兒前年已死。建驗以家事,能具道之。此蓋假屍還魂,擬付王建為子。上曰:若是,則恐佞幸小人競生詐偽,瀆亂人倫,止付孝善。」

  張孝善之子合得旦亡暮活,精神變為王建亡兒喜兒,能具道王建家事,雖然借屍還魂,證據確鑿,但金世宗為防止奸邪之徒競為詐偽,還是判歸張孝善。然此事畢竟驚動皇帝,永垂史冊了。

  又《明史》載,洪武二十四年(1391),河南龍門民婦司牡丹死後三年,借袁馬頭之屍而復生。

  野史筆記中,也偶見此類故事。如《子不語》卷二《靈璧女借屍還魂》條:乾隆二十一年(1756),靈壁縣農婦李氏,貌醜而目盲,患腹臌十餘年,腹大如豕。一夕死,棺到,將驗而復生,雙目盡明,腹亦平復。其夫喜而近之,妻堅拒而泣曰:「我某村王姑娘也,尚未婚嫁,何為至此!」告其父母姊妹裡居姓名。其夫急赴,則見舉家哭其幼女,屍已埋葬。其父母聞言,狂奔而至,婦一見抱泣,「歷敘生平,事皆符合。」兩家為爭此婦歸屬而告於官府,縣官王硯庭斷歸村農。

  近代人記載的此類事件,筆者所見有三例。一是四川學者王恩洋先生所記,乃王在新津講學時,聽友人汪休淵所述,而汪又是於小時侯聞之於塾師。謂某處考官,自言前世為一窮秀才,教書為生,年六十餘。一年歲暮,攜所得薪水六千文錢回家過年,路上聽見一茅屋中哭聲甚哀,乃入內打聽,得知這家人因欠人六千文錢,無法奉還,債主緊逼,只得賣妻還債,夫妻兒女不忍離別,閤家抱頭大哭。秀才愍之,以六千文錢悉數付與,供其還債,使閤家團圓。出門趕路,墜於崖下跌死。不久,自覺如夢初醒,開眼一看,自身臥於一富貴人家閨房內,錦被繡褥,擺設頗為講究,床邊一老太大驚喜而言:「我兒復活了!」又有二年輕女子,正在流淚,過來撫摸其身體,好像自己妻妄。方悟借屍還魂,成了這家人的公子。此公子原極愚笨,請一墊師教之,復活後竟變得頗為聰慧,詩文立就,塾師疑之,多次請問原由,公子才告以還魂之事。後來考中秀才、舉人、進士,任為考官,上任後,回老家看望前身妻子兒女,為之購置產業。其事傳開,時人作為宣傳善有善報的典型事例。

  另一例發生於民國初年,山東一張姓青年,因嘔氣喝煤油而死,復活後,不識家人,操外國語。原來系一崔姓朝鮮人借屍還魂。身體康復後,人格大變,且有原所不會的探知地下水的技術。此事經當地方官員查詢,見報,尤智表《一個科學者研究佛經的報告》及王小徐《佛法省要》等書皆引述之。

  又一例為台灣南亭法師所記,繫於1966年聽退休高級軍官、東北人黃大定所述。黃於民國三十六年(1947)春,任職錦州,赴新民縣團管區視察完畢,欲返錦州,新民縣長、縣警察局長請求他多留一日,以見識當地所出的一件借屍還魂的奇事:新民縣城一家戲院管茶爐老頭之子某,四十多歲,一足跛,賣卦算命為生。民國三十四年夏病亡殯葬。當年冬,其母忽然接到一封自哈爾濱北小蒿子車站來的信,竟是他兒子來的,說想念父母妻子,並附有五百元匯票一張。其母疑怪驚駭,奔告其夫,老頭以為老伴發瘋,將信撕碎投火。次日正月,老婦人家來了一對青年夫婦,叩頭稱媽,自言即是其子還魂。說死後只覺得有兩人將他帶到空中,因眷戀家人,懇請放回,只覺如墮入萬丈深淵,醒後發現還魂於小蒿子車站站長之屍,有一妻一妾。該站長原會講日語,復活後不能。他指著老婦家牆上照片,一一說出照片中人的姓名家景,令老婦人不能不信。他還將前身17歲的兒子帶到哈爾濱,為謀得一小差事。

  藏密和道教等所說「奪舍」,則是一種自主的借屍還魂法。西藏活佛,也偶有以此法轉世者。如《安多政教史》載,三世東科爾活佛傑瓦嘉措 (1588—1639),圓寂於甘肅涼州(今武威市),遺體被送往東科爾寺途中,碰到送殯隊伍,死者為19歲的漢族青年,這青年當時復活,自稱東科爾,遂被認定為三世東科爾活佛奪舍轉世,青海卻摩寺最後一代卻摩倉活佛,也以奪舍法轉世。這種情況在活佛中甚為罕見。

資料來源:
http://www.book853.com/wap.aspx?nid=2479&p=8&cp=6&cid=0





◎死亡與復活:鐵拐李「借屍還魂」的故事
編者按:在基督教有游耶穌復活的記載,在這裡有東方的「鐵拐李」借屍還魂的故事,這樣的故事在世界各地其實還有許許多多。有些修鍊故事中也提及人的身體就如同一房間,在這一輪迴中人就生活在裡面。其實人的真正生命是元神,我們的身體就如同一件衣服。如果我們從這一角度去認識問題,我們對人世間的死亡與再生就有了一個全新的認識,對有些傳說中的復活也不再是天方夜譚,對人的瀕死體驗也不再神秘莫測。


※八仙李鐵拐「借屍還魂」故事的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657686



◎金世宗大定十二年,北京發生一起「借屍還魂」事件,直接驚動皇帝

金世宗大定十三年(公元1173年)正月,尚書省官員向金世宗完顏雍寫了一封奏摺,裡面敘述了一件非常奇怪的事情。

在燕京宛平縣(今北京豐臺區宛平城地區),有個農民名叫張孝善,張孝善有個兒子叫做張合得,張合得於大定十二年(公元1172年)三月初一病死,結果到了當天晚上竟然又復甦了。

兒子死而復生本來是件大喜事,然而張孝善還沒來得及高興就發現不對勁了,原來張合得活過來之後,竟然說自己不是張合得,而是良鄉(北京房山良鄉鎮)人王建的兒子王喜兒,還要去找自己親生父親。

張孝善認為兒子可能是腦子出問題了,根本不相信張合得說的話,也不允許張合得離家出走。後來張孝善打聽了一下,良鄉的確有個人叫做王建,王建也的確有個兒子叫做王喜兒,但是王喜兒已經去世三年了。


※金朝時發生一起「借屍還魂」事件,直接驚動皇帝的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657683



◎妻死借妾復生『借屍還魂』
虞倚帆待詔說:有個姓張的人,到京城候選官職,帶著一妻一妾,租住在海豐寺街。

一年多後,妻子生病而死。又過了一年多,妾也突然死去,正在製作棺材時,那妾突然又好像有了呼吸,接著眼睛轉動,已重新醒過來。

她叫著張某的名字,握著他的手哭道:「一別就是一年多,沒想到還能見面。」

張某非常吃驚,女人便接著說:「你不要以為我在講胡話,我是你的妻子,現在是借妾的身體複生了。這妾雖然服侍你,但總是憤憤不平,不願居於我的下面。她與壞尼姑商量,用妖術詛咒我,我就發病而死。我的魂魄被壞尼姑收在瓶子中,用符咒鎮住,埋在尼姑庵的牆下。我在裏面憋得難受,苦不堪言。碰上尼姑庵的牆倒了,挖地重築,泥工挖土時砸破了瓶子,我才得出來。只見外面一片茫茫,我全然不知到哪裡去。伽藍神指示我去向城隍申訴,而行妖術的人,也都有邪神庇護他們,因此互相僵持拖了下來,案子不能了結。後來申報到東嶽神那裏,才下令逮捕使妖術的人,審問清楚,將那妾抓送泥犁地獄。我的壽命未盡,但屍體早已腐爛,所以判我借妾的身體復生。」

全家聽到這裏,都又悲又喜,於是把復生的女人當女主人對待。


※上述妻死借妾復生的「借屍還魂」事件完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657687



◎《輪迴轉世的研究-生命永存的證據》 借屍還魂 賈斯伯 (印度)

1954年春,拉蘇爾珀村的斯裡・格達裡・拉爾・賈特三歲半的兒子賈斯伯被認為已死於天花。賈斯伯的父親找到他的兄弟和村裡的其他人,請求他們幫助埋葬他「死」去的兒子。由於當時天色已晚,人家就勸他第二天早上再埋。

幾小時後,斯裡・格達裡・拉爾・賈特偶然發現他兒子的身體在動,然後慢慢地全活過來了。幾天後,孩子又能講話了,幾周後他就能清楚地表達自己。

當他恢復說話能力後,他的行為發生了巨大的變化。他說他是維希迪村香克的兒子,並希望去那兒。他不吃賈特家裡的食物,因為他屬於更高社會階層,是個婆羅門。

要不是一個好心的婆羅門婦女,斯裡・格達裡・拉爾・賈特的一個鄰居,用婆羅門的方式給賈斯伯做飯,賈斯伯這樣倔強地拒吃東西肯定會使他再次死去的。就這樣,鄰居為他做了大約一年半的飯,賈斯伯的父親為這位鄰居提供食物材料。


※借屍還魂 賈斯伯 (印度)的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=654413


 
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2018/06/09

◎輪迴的實證--前世今生的探索之路

◎輪迴的實證--前世今生的探索之路
作者:歪脖魚
從研究占星到前世今生,可能會讓很多占星的朋友疑惑,占星畢竟有實際的行星用來分析推導,可前世今生這麼飄渺虛幻的理論實在讓人難以理解。不過,學占星的人都會有個讓自己難以釋懷的話題:我的命盤為何是這樣,為何我有這麼難堪的相位,為何我不能早點或者晚點生。

這個也讓我縈繞了很長時間的心結終於在07年得到開解。那是和台灣一位 通靈 老師的見面,她凝視我一會,拿了支筆邊講邊寫我的前世故事,確實令我很震驚。回去後,翻閱大量資料查找關於輪迴和靈魂的話題,發現居然是佛教把此闡述最為詳細和究竟的。

無獨有偶,在那年又碰到一位通靈的朋友,她看到我前世的情況與台灣老師一一相應,還把我周圍一些朋友和同事的情況查到,居然我們很多人在前世都在一個女子中學工作,也是同事。因為很多人的前世故事中都有抗日戰爭的情節,我們推斷出是在民國30-40年代時候。

繼續進行挖掘,得知是一所女子中學,我們開始搜索民國女子中學的資料,一查,還真不少,但很多學校的場景與通靈朋友看到的對不上,在這方面反复糾結了很久。直到09年我們幾個人飛到雲南跟通靈朋友相聚時候,她從我們記憶深處找到了關鍵的細節。

我們的女校原來是所教會學校(民國時候教會學校比較多),這樣目標範圍再次縮小,但女子教會學校也有10多個呢。終於,最最關鍵的細節找到了,我們學校帶的十字架是沒有耶穌的,這證明了我們是基督教會學校,不是天主教會學校。基督教會學校到是不多,很快我們鎖定了最後的目標,居然是享譽海內外的一所女中--貝滿女子學校! (整個探索過程絕不亞於《國家寶藏1》)

由於貝滿女中是著名的學校,有很多舊檔案遺留了下來,我們由此引發了尋找自己前世照片的想法。不過這個從網上是很難找到的,得去檔案館查閱。於是,我們在09的夏天驅車來到了宣武區檔案館(筆誤,是坐落在宣武區的北京檔案館)。

在宣武檔案館我們查到了30-40年代的貝滿校刊,那份激動的心情好比尋寶者進入山洞發現了無數寶藏。

在校刊中,按通靈朋友的說法,由教師的職務分類尋找,找到了好幾個同事的照片,而且上面的​​職務完全跟通靈朋友說的一樣。除次之外,我們還發現了好些看著比較像某人的照片,再去給通靈朋友鑑定,又發現了好幾個相對應的人。遺憾的是,當天去的幾個人大多沒找到自己的照片,也包括我,略微有些失落。不過後來想想,上輩子那麼胖,還是個女的,肯定不願意照相,能躲就躲了。

回到家,把照片整理了下,大家來一起看看人轉世後的相貌對比。

 右邊是前世照片,曾經是女校的教務主任;左邊是今生照片,某部門副總編,現自行創業,兩世與我都是很好的同事與朋友。

 左邊是前世照片,曾經女校的初級主任;右邊是今生照片,某部門總監,與我是兩世的上下級。

大圖是前世照片,國文地理教師(地下黨領導);小圖是今生照片,某部門主任兼任人員錄用考核,還是黨員。

左邊是前世照片,曾經女校的訓導主任,據說訓學生很厲害,這輩子也是得理不饒人;右邊是今生照片,與我單位有密切關係的一個朋友。

右邊前世照片是女校音樂教員兼藝術團團長,左邊今生某部門總監,負責產品設計規劃。與我是兩世的好友同事,無量劫前的共修者。她還曾經是位影響過中國歷史的重要人物。

左邊是前世照片,女校 國文 老師;右邊是今生照片,某部門副總編

 左邊前世照片,女校算術老師;右邊今生照片,某部門主編

左邊前世照片,女校的算術教師;右邊今生照片,某部門總監,負責無線手機產品(這個要算術嗎,呵呵)

左邊前世照片,女校的圖書館管理員;右邊今生照片,某部門經理。

左邊是前世照片,還是個名人,康有為的外孫女--羅儀鳳,在女校當英文老師;右邊今生照片,成普通人了,某部門核心員工。這世跑到自己前世的墓前轉了轉,不過貌似也沒得到啥靈感

左邊前世照片,女校校醫;右邊今生照片,某部門員工。

左圖是今生照片,某論壇的斑竹;右邊是前世照片,女校的國文教師

左邊前世照片,女校音樂教師,女的;右邊今生照片,某部門員工,男的。這是輪迴中性別轉換的實際案例。

左邊今生照片,某部門員工;右邊前世照片,女校的護士,表情都沒咋變。。。

左邊前世照片,女校的生物老師;右邊今生照片,某部門主管。最為震驚的一張照片,眼睛、鼻子、嘴巴連表情都不帶變的,僅僅是把髮型稍微換了下。她本人看到後也驚呼不可思議。

看完這些照片,也許有人會有疑問,為何人轉世後相貌基本不變,相貌不是來自父母的基因嗎。其實,從佛法的理論來講,相貌身材是自己修為福報的體現。或許開始身上有父母的影子,但慢慢最終體現的還是你個人前世的因果業力。如果一個人常行善事,心存善念,那麼這個人的相貌慢慢會變好,反之,一個人惡事做多,心存邪念,相貌會漸漸變差,這也是所謂的相由心生。

我們這些朋友和同事相貌基本差不多是因為大家基本沒做什麼善事,也沒做什麼惡事,業力沒有太大差別,自然這個業力身也變化不大。但是,我們曾找到很多歷史上的皇帝、妃子、將軍等名人,因為他們在有權有勢的時候造業過多,消耗了太多福報,現在大多都是普通人,長相也遠遠的不如以前。不修行只消耗的話,只能一世不如一世,而今末法時期,眾生福報更會越來越差。

最後回到前面的話題,學占星的朋友,我們的命盤不是爹媽給的,也不是上帝給的,都是我們自己造的。

你命盤裡的積極因素,是你過去生中曾經做過善業所累積的今生業果,而你命盤中消極的因素,也是你過去生中曾經做過惡業所累積的今生業果。

我想,學占星命理的朋友,肯定在推運時候一方面為自己的推算準確感到高興,一方面又對命運的束縛無可奈何。若要轉變命運對我們的束縛,只能去修行。所謂修行,就是改變你的習氣,改變習氣就是改變業力,改變業力就是改變命運。

資料來源:
http://jan51511.pixnet.net/blog/post/162978890




◎美國一位有宿命神通者對輪迴的促進研究
按:本文摘編自鐘茂森博士主講的《因果輪迴的科學證明(第四集)》

我們下面就繼續簡單的下到第五個研究領域的專題,所謂特異功能者對輪迴的促進研究。

在西方世界有不少所謂的特異功能者,其實全世界都有,這種所謂特異功能者就是他們這些人有特殊的能力,他們能夠預知未來,能夠看到過去,還能夠治病,他們治病的方法非常的奇特,很可能一般的醫生沒有辦法治好的這些病,在這些特異功能者的手下一下子神奇般的就治好了。

特異功能者的英文叫physic。在美國可以說最著名的一位特異功能者叫做愛德格.凱西,他是一八七七年至一九四五年生活的人。這個人他出生在維吉尼亞,因為他這種特殊的能力可以治病、可以預言、可以看人的來世和前世,所以當時被美國人稱為“維吉尼亞的奇人”(實際上就是有神通——宿命通),把他真是奉若神明。

很多人一開始都很懷疑凱西的這種特殊能力,認為他是在製造一個騙局,因為我們知道美國都是科學社會,他們都是相信科學,不相信這種特異功能,實際上這種特異功能也是一種科學。其中包括一位哈佛大學的心理學家,叫做休格.孟斯特堡博士,他開始也對凱西的特異功能有懷疑,所以就到凱西那裡實地考查他很久,通過了種種的考查,後來證實凱西的這種特異功能是真實的,不是在造假。後來因為很多人的證明,包括有權威的人士來證明,所以他的特異功能也為大家所承認。

他一生當中治病救人,可以說是一個大善人,他曾經做了一萬四千多個這種案例,包括這些預言,包括這些觀察人的前生和指點人的迷津、給人家治病等等;其中二千五百個案例都是與輪迴轉世有關。後來的學者對他的研究有很多,其中包括吉娜.瑟敏納拉博士寫的《生命多重》,是對凱西特異功能者的一個綜合的研究分析。

我們來看看凱西他有什麼樣的特異能力,凱西的特異功能通常都是他在自我催眠當中才出現,比如說有人來求救他,他就首先躺在一個長椅子上進入催眠狀態,他自己進入,然後他在催眠狀態中好像有好幾位的神靈就藉著他的口來講話,比如說開出一個藥方,或者是說一段預言,都是很神奇,後來就甦醒過來。

比如說在肯德基州一位年輕的婦女,剛剛生了一個小孩,結果這個嬰兒全身患有一種神經痙攣的症狀,全身都發抖,像癲癇那個樣子,結果三位主治大夫來給他搶救,眼看著這個小孩子快不行了,都沒有辦法搶救。最後這個母親也很絕望,聽到有凱西這位奇人,於是就請凱西來幫他治療,結果凱西在自我催眠狀態中他就說出一個藥方,說你給這個嬰兒吃一種毒藥,這種毒藥的名字叫“癲茄”,吃了之後會死人的。醫生們說不行,怎麼能夠讓這個小孩吃毒藥,堅決反對,但是這個母親已經絕望了,沒有辦法,唯一的辦法我們就試一試,結果讓這個小孩去吃毒藥。結果沒想到一吃下去,這個嬰兒神奇般的就好了,他全身也不發抖了,後來他就健康的恢復過來。所以種種的這些案例很多,都是非常神奇,用現在的醫學、科學沒有辦法解釋。

凱西用他的觀察來看人,往往把一個人為什麼會得這種病的病因都講出來,他說這種病因往往都是前世所造的,這種病因他用一種東西來做比喻,他說這是一種業力,他用英文Karma這個字,就是叫業力,他說業力像迴旋鏢,迴旋鏢是澳大利亞土著所用的武器,他們用迴旋鏢譬如說打一些鳥什麼的,他就拿著迴旋鏢的一個把,扔出去之後它會旋轉又旋回到投擲者的手上。他用這個迴旋鏢來比喻業力就是這樣子,當你做出一樣事情,所造的這個業出去以後,它又會迴旋到你的身上,你自己會得到同樣的這種報應。

我們給大家講他幾個例子,來理解一下他所說的迴旋業力,

第一個案例,凱西有一個病人,是一位四十歲的婦女,這個婦女從少年時代她就得了一種全身的過敏症狀,她的過敏症表現為當她每次吃些麵包、一些穀類食物她就會打噴嚏,而且每逢遇到一些化學藥品、化學製品,譬如塑料、眼鏡的膠圈,反正是塑料的化學製品她全身都神經痛。這個病症真的是疑難雜症,醫生給她治了好多年都沒有辦法治好,一直到她四十歲那年她就找凱西幫她來反觀前世,看看到底這個病因出在哪裡。 結果凱西給她觀察以後就告訴她,她這個病是一種業力病,因為這個婦女前世是一個搞化學,就是製造化學藥品的人,這個人所製造出來的一些化學製品讓很多人都皮膚過敏,而且這個物質到空氣當中讓很多人都中毒。所以就是因為她造了這種業,導致她這一生也是有相同的症狀,老是皮膚過敏,老是有神經痛。所以你看她搞化學的,我們說是科學家,科學家製造了東西,如果是對社會大眾有害,都會有果報。所以你看看那些生產原子彈、生化武器的那些人,將來的果報真是很悲慘。所以我們要做什麼事業,從事什麼樣的行業,真是要好好的選擇。假如這個行業如果對大家有好處的、有利益的,我們做就會有好的果報,假如這個行業對於大眾有不良的影響,帶來壞處的,將來我們也得受果報。所以最怕就是入錯行,入錯行將來會受因果。

第二個案例,凱西的例子,是講一位雙目失明的病人,這是一位大學教授,這個人很聰明,你看能夠當上大學教授,但是這個人天生雙目失明,殘疾人,他也是整天想治他的病,讓他眼睛能夠恢復一點視力,都沒有辦法。結果後來他在一個廣播節目裡面就听到凱西這個事例,因為凱西當時在美國是一個很著名的人物,廣播電台都經常報導他,完了之後他就去找凱西,請他治療。結果凱西也是用自我催眠去看這個人的前世。凱西所用的方法是自我催眠,我們昨天所談到的那些心理醫生是讓病人自己進入催眠來看自己的前世。總之不管是病人自己看也好,還是特異功能者來看也好,條件都是要進入這種定的狀態。這個心能夠定下來,他就能夠看得深、看得遠,所以心的能量真的是很不可思議。 你看凱西就等於入定了來看大學教授,結果找了他好幾世終於找到他雙目失明的前因。原來這個大學教授他在公元前一千年的時候,這是三千年前的事,他在波斯國,波斯就是我們現在的伊朗,在那個地方一個野蠻的部落裡面生活的一個部落成員。那個部落很殘忍,每次跟其他部落打仗的時候,抓回來的俘虜就用一些燒紅的烙鐵來弄瞎敵人的眼睛。這個大學教授前生就專門幹這個工作,他就是每次用燒紅的鐵去把人家的眼睛給弄瞎,所以他感應這一生的果報就是天生雙目失明。迴旋業力,造如是因,得如是果,真的是自作自受。

我們下來再看他的另外一個例子,一位婦女婦科病的問題。這個例子告訴我們,人不僅是所做的不良的行為會產生不良的後果,哪怕是一個心念,一個念頭,如果是不良的心念、不良的心態,將來都會有果報。凱西的例子就是他的一位婦女病人,這個女病人她是從青春期開始就患上了一種可怕的婦科病,嚴重的月經失調,她每個月要躺在床上兩個禮拜來受苦。因為她得了這種病,她也就很羞恥見人,而且使得她的性格變得很內向、很孤僻。這個煩惱一直在折磨她,後來她就請凱西來給她做觀察,反觀她的前世,結果凱西就給她找,找到了她前世這個病因是什麼。 原來這個人有一世是生活在法國路易十四統治的時代,在那個時代裡頭她是一個天主教的修女,我們說是一位出家人,出家修道的,因為修女也是一生不結婚的。她是很虔誠的天主教徒,對於《聖經》、對經典也都很熟悉,倒背如流。不過她有個毛病,她把這些經典的教訓不是來規範自己,反而去規範人家,整天看到這個人他犯戒了,犯了哪一條,這個人所做的事情不符合聖經的教誨,一天到晚就找人家的不是,看人家的毛病。而且她還要把人家的毛病說出來,一直說到那個人羞恥見人,結果她這一生所得的病就讓她羞恥見人,得了這麼一種病。 所以萬事都有前因,沒有一樣事情是偶然發生的。你看哪怕是一個念頭,這個念頭不善,她老是想去找人家的過失,這都會有果報。真正修道之人,我們說現在接受聖賢教育之人,不是拿聖賢的教育去對照人家,去看人家有沒有做到,關鍵是拿這些聖賢教育對照自己,看自己有沒有做到。所以六祖惠能大師講過,“若真修道人,不見世間過”,真正要立志做聖賢的人,修道之人,就不會去老是看人家的毛病,看人家的過失。世間人的過失跟我有什麼相關?我現在要修正我自己的過失,一天到晚都忙得不亦乎樂了,哪有這個工夫去管人家有沒有過失。所以心要常常的思惟善法,想人家善的地方,觀察善法,觀察人家善的行為,然後去學習,見賢思齊,這樣子的心態就是善良的,純淨純善。裡面還夾雜著人家不善,還有一個念頭想要看人家,那心裡就已經不善了。

這四天來我們比較詳細的介紹了這些西方科學界、醫學界證實了因果輪迴的這些案例,用五個方面來給大家講述。大家有沒有思考一下,從這麼多的輪迴事實當中,我們能不能看到人輪迴是一種什麼力量來支配的?實際上這兩段話就可以作為最好的總結,這是佛家《大佛頂首楞嚴經》裡面的講述,輪迴是怎麼來的?人為什麼會輪迴?“汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死;汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經百千劫,常在纏縛”。

人為什麼要輪迴的因你看古聖先賢幾句話就給我們簡簡單單說出來,在輪迴當中無非就是來討債、還債、報恩、報怨,一個是愛,一個是恨,這兩種心理讓我們​​綁在生死輪迴當中。

愛和恨都是迷惑顛倒才會有,覺悟的人他不會有愛,也不會有恨,因為愛和恨都是負面情緒。
古人講的七情五欲,所謂的喜怒哀樂愛惡欲,都是不好的負面情緒,都是迷惑。那我們想想,輪迴當中,你看我們這些案例,一個個案例都是血淋淋的,充滿了悲慘遭遇的案例,真的好像沒有一個好案例。你想想輪迴當中真的就是苦,哪怕你這一生福分再大,像史泰龍,夠有錢了吧,前世也是血淋淋的,被人斬首,後來被拳王打死了,這麼多案例。這麼悲慘的這些情形,我們有沒有一個念頭想著如果不輪迴該多好! 那能不能夠不輪迴?現在科學證明人真是有輪迴,我們這個靈魂在不斷的輪迴當中捨身換身,如果不輪迴就沒有那麼辛苦。科學對於這個問題,到底人能不能夠超越輪迴的問題,輪迴可以超越嗎?這是個大問題,科學還沒有對這個問題提出一個很好的答案,它只能看到這個現象,還沒有找到輪迴的根本原因,當然就更無法幫助人超越輪迴。

在人類幾千年的歷史上,可以說真正有詳細圓滿的答案,對這個問題有答案的,只有在佛教裡有,所以佛教它 不僅是符合科學,而且它是超越科學。可惜現在科學家沒有去讀佛經,如果他們讀了佛經,對他的科學的發展一定會起重大的指導作用。 這句話也不是我們自己說的,是現代科學之父阿爾伯特.愛因斯坦講的。愛因斯坦我們都知道是大科學家,他的相對論,狹義相對論、廣義相對論,為現代物理的發展、為太空探索的發展奠定了堅實的理論基礎,他也是諾貝爾物理學獎的獲得者,被美國《時代周刊》稱為“二十世紀的偉人”,你看他是怎麼樣來看待科學和宗教。這是他的原話,咱們摘錄下來,這是他憑藉科學與宗教之間的關係一篇文章裡所寫的,他說“未來的宗教將是宇宙的宗教,應建立在宇宙萬物合而為一的意識上”,這句話就不簡單了,確實是有智慧的大科學家。他說未來的宇宙宗教應該建立像什麼樣的意識?宇宙萬物合而為一,他從科學的角度悟出了這個問題。下面這句話最精采了,“佛教正是以上所描述的那種宗教,若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求,那麼這個宗教便是佛教”。你看愛因斯坦真是用他高瞻遠矚的眼光為現代科學發展已經指明了方向,說未來的科學發展需要仰賴於佛教,因為佛教它是對於宇宙人生真相一個圓滿的說明,它是釋迦牟尼佛用他高度的智慧給我們講述的一個圓滿的一種教育。

所以如果我們要問輪迴可以超越嗎?這個問題我們來看看佛教裡有什麼樣的答案,佛教裡的答案非常的豐富和圓滿。談到輪迴佛教裡講的是最豐富,它講的是六道輪迴,包括天,凡夫最高級的是天,然後是人,有一道是阿修羅,阿修羅就是現在說的羅剎、鬼剎,還有畜生,就是動物,餓鬼,還有地獄,六道輪迴。

六道輪迴到底怎麼來的?只要明白六道輪迴的原因,我們去除六道輪迴的原因就能夠離開輪迴。
佛告訴我們六道輪迴的根本原因是因為迷惑而來,因為我們迷了。迷了什麼?惑是什麼惑?佛在教理裡面講了很多,什麼見惑、思惑、塵沙惑、無明惑。我們先不談這些高深的道理,我們就簡單的用科學的方法來給它加以介紹,迷惑什麼?根本的迷惑就是迷惑愛因斯坦所講的那個,宇宙萬物合而為一,這個理念、這個事實,他就迷惑了這個,就是我們不知道宇宙萬物是一體,他不曉得這個,他不知道有這一體,結果他就起分別了。你看這是我的,那是他的,我和他就對立起來了,從而產生了自私自利,我要利己,我要損人,用損人來利己,所以就造業了,造出種種的不善,根本原因就是迷惑了自他是不二。 當我們有這種分別,因為迷惑就起了個妄念,認為這是我,當有這個我的分別的時候,我和他對立,就起了執著,執著我,我的身體要好好保養,他那個無所謂,這樣子損人利己 就造業。所以由迷惑就去造業,由造業就要受報了,所以“汝負我命,我還汝債”,互相之間報恩報怨、討債還債,就在這裡輪迴。因果在不斷的相續連環,讓我們在這個輪迴當中永遠不能夠出離。

所以要我們不輪迴,要直斷其根,這個根就是這個迷惑,讓我們真正念念都明白,念念都覺悟宇宙萬物確實是一體的。這一體從哪裡出來的?就是“唯心所現,唯識所變”。 這個一體一在哪裡?在這個一心上面,這個本體就是那個一心。所以我們現在有提出些口號,“要和諧家園,和諧世界,我們地球一家人”,這個口號提得還不夠徹底,地球一家人,家人之間還有分別,還不能說是一體。真正的真理是什麼?宇宙就是一體,而且這個宇宙真的是緊密團結在一起,團結在哪裡?團結在我們一念當中,分都分不開,不出這一念之外,你看這是不是一體。所以當我們損害人家的時候就是損害自己,就是把這一體給破壞了。所以這個道理如果古聖先賢不是用他最高的智慧給我們指出來,我們怎麼能夠悟得到? 話又說回來,我們哪怕自己現在明白宇宙是一體,我也承認,可是可能出了門到大街上又忘掉了,當人家撞你一下的時候,你可能就生氣,“你怎麼沒長眼睛!”馬上跟人家就對立起來,就忘掉了,把宇宙一體的理念統統忘在腦後,為什麼?這就是《三字經》上所講的,“人之初,性本善”,原來都曉得宇宙一體,一出門“性相近,習相遠”,習氣馬上現前。這個問題也是個嚴重問題,這就是為什麼我們離開輪迴這麼難的原因,習氣毛病太重了,就是不造業都不行。



◎愛德格·凱西_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E7%88%B1%E5%BE%B7%E6%A0%BC%C2%B7%E5%87%AF%E8%A5%BF






◎Mark Thueston先生是凱西預言的研究專家,當發現了凱西預言令人驚嘆的準確性之後,他對上萬條預言進行了周詳清晰的整理,他在著述《凱西預言21世紀》(Cayce’s Prediction for the 21th Century)中整理出了許多條“20世紀尚未實現的凱西預言”,供後人驗證與參考,

以下是其中的九個重要預言:
1、一種新的醫療方法將會出現——基於靈性和身體能量系統的流動與轉換;

2、元神不死、生命輪迴將被大眾普遍接受;

3、科學和心靈學將停止爭論;

4、地貌會發生極大的變化,包括氣候的顯著改變;

5、世界重心在向東方移動,中國大陸將占據重要位置;

6、關於古文明的考古發現,會逐漸改變人們對人類歷史的認識;

7、直覺和超能力會普遍出現,許多人可以直接與另外空間溝通;

8、宇宙“太一”原則(通常認為是指宇宙萬物的本源與根本)會成為人類所有活動開展所遵循的依據:這一新信仰將出現,並指導所有科學,人類的整體太一會成為世界政治和經濟活動所圍繞的核心,新信仰是宇宙之光。

9、救世主將再臨。

凱西在講述這些預言的時候,人類尚未進入電子時代,第二次世界大戰也還沒有結束,很明顯,凱西的能力與智慧超越了他那個時代的知識範疇。

“星座與天象正在變化中,到時候,人類自身將會開始覺醒與變化。
許多過去歷史上的偉大靈魂將回來,並對世界產生巨大的影響。
”凱西說,等“調整期結束後”,“義將永駐地球”。

資料來源:
http://m.renminbao.com/rmb/articles/2013/12/29/58760mb.html


◎濟公活佛師尊慈悲:
紅塵路漫漫滾滾,浪淘沙,幾度過客,今留下誰?徒兒呀!你只是紅塵的過客而已,可別把紅塵當作故居啊!如果這樣你就會生在紅塵、困在紅塵、迷在紅塵、死在紅塵,所以應該時時刻刻讓自己覺悟。 


◎六道輪迴,得人身並非易事,請你務必珍惜修道機緣,因無人可擔保下一世能再得人身、有道可求、有道可修!



佛經上有三段有關「人身難得」 的譬喻,大致內容如下─ 《阿含經》裡有一則海龜喻云:「人身難得,猶如盲龜值浮木孔,其事甚難。」 佛在《提謂經》上,亦說有人身難得之妙喻。經云:「如有一人在須彌山上, 以纖縷下之,一人在下持針迎之,中有旋嵐猛風,吹縷難入針孔。人身難得, 甚過於是」。 經典又喻示「得人身如爪上泥,失人身如大地土」,人身難得,生命易逝!

◎盲龜巧遇浮木孔




◎史泰龍寫《洛奇》的靈感來自前世記憶(圖)


【人民報消息】(人民報記者孔屏綜合報導)席維斯•史泰龍(Sylvester Gardenzio Stallone)因為主演《洛奇》、《第一滴血》等影片而成為國際武打動作巨星,這些賣座極佳的電影不僅使他聲名大噪,也使他擺脫貧窮,成為巨富,尤其是他主演的《洛奇》第四集,創下了電影明星片酬的新高峰。

這位以演拳師發跡的白人演員,非常相信東方的輪回和再生之說,他說他在前世曾做過拳師,而且在激烈搏擊中喪生。
幾年前,史泰龍在紐約接受催眠,開始探索前生。在催眠中,他看到了自己多次轉世的種種經歷,甚至回憶並且清晰的看到了5次前世的死亡經過。他因此開始相信人有輪回轉世。

史泰龍說:「我曾回到18世紀法國大革命時期,那種身臨其境的感覺使我感到驚心動魄又驚奇萬分。」
他說,在他的幾次前生中都有一個共同的特點,那就是追求自由和個人獨特的個性,特別是在18世紀的法國,由於他反對當時的制度而被斬首。
他說:「這就是為什麼我每次看到斷頭臺都會有一種奇異的感覺。那不是恐懼的感覺,更切確的說,是一種安祥的感覺。當我知道了我的前生是怎樣的以後,我對我自己就更加了解。」

據史泰龍介紹,他曾經有一世出生在南非一個富裕的家庭,那一世他成長為一個有教養的人。然而在前幾次的轉生中,他的生命歷程大多是坎坷不平的,特別是在最近的一世,大約50多年前的那一生,他是一個職業拳師,生活總是艱難重重。

史泰龍對記者說:「在最近的前一世中,我曾經在爭奪拳王的爭霸戰中,中了致命的一拳,後來一直昏迷不醒,最後一命嗚呼。」他說此事發生於1935年,也就是他出生的11年前。他感到前世的職業拳師生活對今世的人生有所影響,例如他的高中老師曾對他說:「我認為你是我們這個班上最有可能坐電椅的人」。

史泰龍生於1946年,在1970年成為電影演員,起初只是擔當小角色,直到1976年史泰龍根據他的現實生活編寫了劇本《洛奇》(Rocky)並出演主角後造成舉世轟動,他的知名度大增。電影《洛奇》講述了一個寂寂無名的拳手洛奇•巴布亞獲得與重量級拳王阿波羅•克里德爭奪拳王的機會。這部電影僅僅拍攝了28天,電影成本只有100萬美元,卻意​​外地獲得超過1億1千7百20萬美元的票房收入,成為當年美國十大巨片之一。

《洛奇》甚至贏得1976年奧斯卡最佳影片獎,史泰龍憑「洛奇」一角獲提名奧斯卡最佳男主角獎,而導演約翰•艾維森亦奪奧斯卡最佳導演獎。

史泰龍編寫《洛奇》這部電影的靈感就是來自他心靈深處對前世生活的烙印。難怪他說自己今生今世所做到的一些事情,與他那個當拳師的前世生活有關係。 他承認:「現在我已經完全相信輪回轉世的說法。我對輪迴轉生產生了極大的興趣。了解自己的前生是怎樣的,確是件很有趣的事。」


資料來源: 

https://www.renminbao.com/rmb/articles/2014/2/19/58996pb.html

 
 
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2018/06/09

◎借屍還魂案例

六道輪迴  生死事大

◎借屍還魂案例
說有靈魂不死或死後神識非斷,肉體不過是精神軀殼、住宅的活證,稀奇莫過於所謂「借屍還魂」一事。借屍還魂的事態表現,是某人死後復活,人格、記憶完全轉換為另一已亡故的人,有證據可驗。

  這種怪事比記憶前生的事件要少見得多。然而往往關涉民事訴訟,故正史中也有記載。如《金史·五行志》云:
  「大定十三年(1173),尚書省奏:宛平張孝善有子曰合得,大定十二年三月旦,以疾死,至暮復活,雲本是良鄉人王建子喜兒,而喜兒前年已死。建驗以家事,能具道之。此蓋假屍還魂,擬付王建為子。上曰:若是,則恐佞幸小人競生詐偽,瀆亂人倫,止付孝善。」

  張孝善之子合得旦亡暮活,精神變為王建亡兒喜兒,能具道王建家事,雖然借屍還魂,證據確鑿,但金世宗為防止奸邪之徒競為詐偽,還是判歸張孝善。然此事畢竟驚動皇帝,永垂史冊了。

  又《明史》載,洪武二十四年(1391),河南龍門民婦司牡丹死後三年,借袁馬頭之屍而復生。

  野史筆記中,也偶見此類故事。如《子不語》卷二《靈璧女借屍還魂》條:乾隆二十一年(1756),靈壁縣農婦李氏,貌醜而目盲,患腹臌十餘年,腹大如豕。一夕死,棺到,將驗而復生,雙目盡明,腹亦平復。其夫喜而近之,妻堅拒而泣曰:「我某村王姑娘也,尚未婚嫁,何為至此!」告其父母姊妹裡居姓名。其夫急赴,則見舉家哭其幼女,屍已埋葬。其父母聞言,狂奔而至,婦一見抱泣,「歷敘生平,事皆符合。」兩家為爭此婦歸屬而告於官府,縣官王硯庭斷歸村農。

  近代人記載的此類事件,筆者所見有三例。一是四川學者王恩洋先生所記,乃王在新津講學時,聽友人汪休淵所述,而汪又是於小時侯聞之於塾師。謂某處考官,自言前世為一窮秀才,教書為生,年六十餘。一年歲暮,攜所得薪水六千文錢回家過年,路上聽見一茅屋中哭聲甚哀,乃入內打聽,得知這家人因欠人六千文錢,無法奉還,債主緊逼,只得賣妻還債,夫妻兒女不忍離別,閤家抱頭大哭。秀才愍之,以六千文錢悉數付與,供其還債,使閤家團圓。出門趕路,墜於崖下跌死。不久,自覺如夢初醒,開眼一看,自身臥於一富貴人家閨房內,錦被繡褥,擺設頗為講究,床邊一老太大驚喜而言:「我兒復活了!」又有二年輕女子,正在流淚,過來撫摸其身體,好像自己妻妄。方悟借屍還魂,成了這家人的公子。此公子原極愚笨,請一墊師教之,復活後竟變得頗為聰慧,詩文立就,塾師疑之,多次請問原由,公子才告以還魂之事。後來考中秀才、舉人、進士,任為考官,上任後,回老家看望前身妻子兒女,為之購置產業。其事傳開,時人作為宣傳善有善報的典型事例。

  另一例發生於民國初年,山東一張姓青年,因嘔氣喝煤油而死,復活後,不識家人,操外國語。原來系一崔姓朝鮮人借屍還魂。身體康復後,人格大變,且有原所不會的探知地下水的技術。此事經當地方官員查詢,見報,尤智表《一個科學者研究佛經的報告》及王小徐《佛法省要》等書皆引述之。

  又一例為台灣南亭法師所記,繫於1966年聽退休高級軍官、東北人黃大定所述。黃於民國三十六年(1947)春,任職錦州,赴新民縣團管區視察完畢,欲返錦州,新民縣長、縣警察局長請求他多留一日,以見識當地所出的一件借屍還魂的奇事:新民縣城一家戲院管茶爐老頭之子某,四十多歲,一足跛,賣卦算命為生。民國三十四年夏病亡殯葬。當年冬,其母忽然接到一封自哈爾濱北小蒿子車站來的信,竟是他兒子來的,說想念父母妻子,並附有五百元匯票一張。其母疑怪驚駭,奔告其夫,老頭以為老伴發瘋,將信撕碎投火。次日正月,老婦人家來了一對青年夫婦,叩頭稱媽,自言即是其子還魂。說死後只覺得有兩人將他帶到空中,因眷戀家人,懇請放回,只覺如墮入萬丈深淵,醒後發現還魂於小蒿子車站站長之屍,有一妻一妾。該站長原會講日語,復活後不能。他指著老婦家牆上照片,一一說出照片中人的姓名家景,令老婦人不能不信。他還將前身17歲的兒子帶到哈爾濱,為謀得一小差事。

  藏密和道教等所說「奪舍」,則是一種自主的借屍還魂法。西藏活佛,也偶有以此法轉世者。如《安多政教史》載,三世東科爾活佛傑瓦嘉措 (1588—1639),圓寂於甘肅涼州(今武威市),遺體被送往東科爾寺途中,碰到送殯隊伍,死者為19歲的漢族青年,這青年當時復活,自稱東科爾,遂被認定為三世東科爾活佛奪舍轉世,青海卻摩寺最後一代卻摩倉活佛,也以奪舍法轉世。這種情況在活佛中甚為罕見。

資料來源:
http://www.book853.com/wap.aspx?nid=2479&p=8&cp=6&cid=0




※其他「借屍還魂」事件:


◎金世宗大定十二年,北京發生一起「借屍還魂」事件,直接驚動皇帝

金世宗大定十三年(公元1173年)正月,尚書省官員向金世宗完顏雍寫了一封奏摺,裡面敘述了一件非常奇怪的事情。

在燕京宛平縣(今北京豐臺區宛平城地區),有個農民名叫張孝善,張孝善有個兒子叫做張合得,張合得於大定十二年(公元1172年)三月初一病死,結果到了當天晚上竟然又復甦了。

兒子死而復生本來是件大喜事,然而張孝善還沒來得及高興就發現不對勁了,原來張合得活過來之後,竟然說自己不是張合得,而是良鄉(北京房山良鄉鎮)人王建的兒子王喜兒,還要去找自己親生父親。

張孝善認為兒子可能是腦子出問題了,根本不相信張合得說的話,也不允許張合得離家出走。後來張孝善打聽了一下,良鄉的確有個人叫做王建,王建也的確有個兒子叫做王喜兒,但是王喜兒已經去世三年了。


※金朝時發生一起「借屍還魂」事件,直接驚動皇帝的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657683





◎死亡與復活:鐵拐李「借屍還魂」的故事
編者按:在基督教有游耶穌復活的記載,在這裡有東方的「鐵拐李」借屍還魂的故事,這樣的故事在世界各地其實還有許許多多。有些修鍊故事中也提及人的身體就如同一房間,在這一輪迴中人就生活在裡面。其實人的真正生命是元神,我們的身體就如同一件衣服。如果我們從這一角度去認識問題,我們對人世間的死亡與再生就有了一個全新的認識,對有些傳說中的復活也不再是天方夜譚,對人的瀕死體驗也不再神秘莫測。


※八仙李鐵拐「借屍還魂」故事的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657686



◎妻死借妾復生『借屍還魂』
虞倚帆待詔說:有個姓張的人,到京城候選官職,帶著一妻一妾,租住在海豐寺街。

一年多後,妻子生病而死。又過了一年多,妾也突然死去,正在製作棺材時,那妾突然又好像有了呼吸,接著眼睛轉動,已重新醒過來。

她叫著張某的名字,握著他的手哭道:「一別就是一年多,沒想到還能見面。」

張某非常吃驚,女人便接著說:「你不要以為我在講胡話,我是你的妻子,現在是借妾的身體複生了。這妾雖然服侍你,但總是憤憤不平,不願居於我的下面。她與壞尼姑商量,用妖術詛咒我,我就發病而死。我的魂魄被壞尼姑收在瓶子中,用符咒鎮住,埋在尼姑庵的牆下。我在裏面憋得難受,苦不堪言。碰上尼姑庵的牆倒了,挖地重築,泥工挖土時砸破了瓶子,我才得出來。只見外面一片茫茫,我全然不知到哪裡去。伽藍神指示我去向城隍申訴,而行妖術的人,也都有邪神庇護他們,因此互相僵持拖了下來,案子不能了結。後來申報到東嶽神那裏,才下令逮捕使妖術的人,審問清楚,將那妾抓送泥犁地獄。我的壽命未盡,但屍體早已腐爛,所以判我借妾的身體復生。」

全家聽到這裏,都又悲又喜,於是把復生的女人當女主人對待。


※上述妻死借妾復生的「借屍還魂」事件完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657687



◎《輪迴轉世的研究-生命永存的證據》 借屍還魂 賈斯伯 (印度)

1954年春,拉蘇爾珀村的斯裡・格達裡・拉爾・賈特三歲半的兒子賈斯伯被認為已死於天花。賈斯伯的父親找到他的兄弟和村裡的其他人,請求他們幫助埋葬他「死」去的兒子。由於當時天色已晚,人家就勸他第二天早上再埋。

幾小時後,斯裡・格達裡・拉爾・賈特偶然發現他兒子的身體在動,然後慢慢地全活過來了。幾天後,孩子又能講話了,幾周後他就能清楚地表達自己。

當他恢復說話能力後,他的行為發生了巨大的變化。他說他是維希迪村香克的兒子,並希望去那兒。他不吃賈特家裡的食物,因為他屬於更高社會階層,是個婆羅門。

要不是一個好心的婆羅門婦女,斯裡・格達裡・拉爾・賈特的一個鄰居,用婆羅門的方式給賈斯伯做飯,賈斯伯這樣倔強地拒吃東西肯定會使他再次死去的。就這樣,鄰居為他做了大約一年半的飯,賈斯伯的父親為這位鄰居提供食物材料。


※借屍還魂 賈斯伯 (印度)的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=654413


◎還記得當年轟動全球的「朱秀華借屍還魂事件」嗎?剛好60年陽壽用盡離世,臨終前竟說:時間到了…
一般人都覺得,「借屍還魂」只會出現在電影情節,但是,60年前台灣卻出現了真實版的「借屍還魂」事件。

當時,雲林麥寮鄉的43歲婦女吳林罔腰因病死亡,但卻在證實死亡不久後突然醒來。

她自稱是來自金門的17歲少女朱秀華,并且出現金門口音,也從文盲變成識字、體弱變健壯……

這起案件在當年轟動全台,案件主角吳林罔腰就在今年5月23日以97歲高齡壽終正寢。

離世前的她,以最後一口氣告訴醫師說:「時間到了,我要回家。」過後就安詳去世。

這等於説,朱秀華還陽了整整60年!


※金門少女朱秀華借屍還魂的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657694


◎挑戰新聞軍事精華版--金門「八二三炮戰」期間,逃難溺死少女朱秀華的離奇「借屍還魂」事件






◎借屍還魂(美國)

在美國一九五八年冬,曾發生過一個「借屍還魂」的怪事,人們稱之為「瓦達西加奇事」——因為這件不可思議的事,發生在伊利諾斯州的瓦達西加。當代的心理學權威李卻霍其遜博士說:這件事情可能表示一個人的個性在死後的複活。


※美國女孩借屍還魂的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658119



◎《天燈》桓侯大帝 論人生與夢(人生與靈魂)
對人生與靈魂之學,今世哲學家,靈魂學家,科學家,有趣的,好奇心的,不斷的研究,究竟死與生與夢有何不同,也就是靈性與人身的關係,有什麼微妙的作用,卻是用此短短人生幾十春秋,以有形之肉眼,及後天凡想,欲完全瞭解微妙莫測之靈魂,及無形世界的奧秘,是難以捉摸的。

假體色身是四大假合之色相,靈性乃無形真空之妙相,其實無相,而實真相,一切有相,由無相而生,有有無無,無無有有之道理,是佛學道學之基本原則,宇宙生生化化之準繩,未皙此道,永遠難見真本妙體之微妙。

妙相不可見,然而永久實在,色相顯現可見,然而剎那生滅,故世人之四大假合色身,有靈則活,無靈則死,生生死死,失去人生之真諦不知是夢是實,而全不知其所以然。

上述訓文完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643355

 ▲鸞壇善書《天燈》 仙佛聖真著


※人之生死屬無形靈界管轄,亡者壽命若不該終,靈界准許亡者回陽再活亦屬情理事!




俗諺:未曾註生、先註死。
論語:生死有命,富貴在天。
聖經傳道書:生有時,死有時。
可蘭經:真主已注定各人的壽限了。


※註記:經典與聖言量同樣教導世人:人之『生死日期』已早定!




◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

◎往來靈界 天才科學家史威登堡



瑞典名門貴族十八世紀的天才科學家伊曼紐‧史威登堡(Emanuel Swedenborg)。(英文維基百科)


壽數早由天定
史威登堡能進入靈界,因此能預知壽命壽數,他看到了「壽數由天定」的結果。例如,他預知了自己這一世的生命將於1772年3月29日結束,結果正如他自己的預言。

另外一個活生生震撼人的例子發生在一場公眾的聚會中。當他受邀發表演說結束後,有人提問一個冒昧的問題:「史威登堡先生,您能不能說出今天在場者中誰會最先死?」

史威登堡猶豫著到底該不該回答這樣的「天問」呢?壽數天機能洩漏嗎?可是在場的人都有著一絲窺探的好奇和急於考驗的心理,他們都承諾不管答案是誰都不介意。於是,史威登堡就開始與靈界溝通。一段時間後,史威登堡突然將眼睛睜開,公布了答案:「這裡有一位歐洛福森先生,會在明天凌晨4點45分去世。」

在場所有人聽到後,大吃一驚,個個面面相覷,臉上都掛著無法相信的表情,因為那位歐洛福森先生既年輕又健康。

歐洛福森本人故意呵呵大笑說:「史威登堡先生,您這玩笑開得太過火了吧?」結果證實壽數天定一絲不含糊。第二天清晨,歐洛福森突然心臟麻痹而死。時間正如前一天史威登堡預言所示。

史威登堡的解釋是:「我並不是什麼魔法師。只是我很清楚人的壽數由天定,所以去靈界問了問答案而己。」

上述資料完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657795

 



◎著名女占卜師瑪利亞精準預測拿破侖與約瑟芬的命運及愛情,她也預言法國大革命幾位領導人將死於非命


當約瑟芬離去、這回輪到那位矮個子男人占卜了,他就是法國皇帝拿破侖‧波拿巴,不過當時他還只是個普通砲兵軍官。瑪利亞見到他後就“瘋言瘋語”道:“我的皇帝,你來了!你將要成親了,不久你將遇到你的新娘。你將成為皇帝,名震天下,過著奢華的生活。但這只是你40歲之前的事,40歲時,你將忘卻天意安排給你的愛人,這將是你悲慘的後半生的開始。你將痛苦地死去,而且你所有的親戚朋友都會聲明從不認識你!”

※生死有命確實不假,能精確預言死亡的著名女占卜大師精彩事蹟請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657825

 

 



※閻王註定三更死,決不留人到五更!人之生死有無形靈界管轄!
若是一個稍俱智慧的人,豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖者所開示的道理?看過這些內容若有任何人繼續否定靈性的存在,此等行為合乎理智嗎?若有人自己不信而且還公然傳播錯誤言論誤導他人,相信造下此等口業者將來勢必遭受陰間果報!所以提醒大家出言務必謹慎小心,千萬謹記孔老夫子君子有三畏的告誡,不要講出那些違背聖賢教導的話語!




 
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2018/06/09

◎借屍還魂

◎借屍還魂
虞倚帆待詔說:有個姓張的人,到京城候選官職,帶著一妻一妾,租住在海豐寺街。

一年多後,妻子生病而死。又過了一年多,妾也突然死去,正在製作棺材時,那妾突然又好像有了呼吸,接著眼睛轉動,已重新醒過來。

她叫著張某的名字,握著他的手哭道:「一別就是一年多,沒想到還能見面。」

張某非常吃驚,女人便接著說:「你不要以為我在講胡話,我是你的妻子,現在是借妾的身體複生了。這妾雖然服侍你,但總是憤憤不平,不願居於我的下面。她與壞尼姑商量,用妖術詛咒我,我就發病而死。我的魂魄被壞尼姑收在瓶子中,用符咒鎮住,埋在尼姑庵的牆下。我在裏面憋得難受,苦不堪言。碰上尼姑庵的牆倒了,挖地重築,泥工挖土時砸破了瓶子,我才得出來。只見外面一片茫茫,我全然不知到哪裡去。伽藍神指示我去向城隍申訴,而行妖術的人,也都有邪神庇護他們,因此互相僵持拖了下來,案子不能了結。後來申報到東嶽神那裏,才下令逮捕使妖術的人,審問清楚,將那妾抓送泥犁地獄。我的壽命未盡,但屍體早已腐爛,所以判我借妾的身體復生。」

全家聽到這裏,都又悲又喜,於是把復生的女人當女主人對待。

而她指認的那個使妖術的尼姑,則一口咬定,是張某想讓妾升為正妻,所以讓她假裝死一會兒,然後造出這種鬼話來,而不惜將殺頭的大罪栽在別人頭上,氣勢洶洶地說要告到官府。張某因沒有實在的證據,怕官府以妖言惑眾加罪,於是閉口不敢提了。

不過,倚帆曾經私下詢問張家的僕人,他們都說那女人再生後,說起從前的事沒有一絲差錯;她講話的聲音、走路的樣子也與原來的女主人沒有絲毫差別。

又說那妾做針線活技術很差,而女主人則善於刺繡。以前她有一雙鞋沒有做完,復生後把剩下的一半補做完成,完全像同一雙手做出來的。

這樣看來,這事似乎又不是假的了。這是雍正末年的事。

【原文】

虞倚帆待詔言,有選人張某,攜一妻一婢至京師,僦居海豐寺街。歲餘,妻病歿。又歲餘,婢亦暴卒。方治槥,忽似有呼吸,既而目睛轉動,已復甦,呼選人執手泣曰:「一別年餘,不意又相見!」選人駭愕。則曰:「君勿疑譫語,我是君婦,借婢屍再生也。此婢雖侍君巾櫛,恒鬱鬱不欲居我下。商於妖尼,以術魘我。我遂發病死,魂為術者收瓶中,鎮以符咒,埋尼庵牆下。侷促昏暗,苦狀難言。會尼庵牆圮,掘地重築,圬者劚土破瓶,我乃得出。茫茫昧昧,莫知所往,伽藍神指我訴城隍。而行魘法者皆有邪神為城社,輾轉撐拄,獄不能成。達於東獄,乃捕逮術者,鞫治得狀,拘婢付泥犁。我壽未盡,屍已久朽,故判借婢屍再生也。」闔家悲喜,仍以主母事之。而所指作魘之尼,則謂選人欲以婢為妻,故詐死片時,造作斯語,不顧陷人於重辟,洶洶欲訐訟。事無實證,懼幹妖妄罪,遂諱不敢言。然倚帆嘗私叩其僮僕,具道婦再生後,述舊事無纖毫差,其語音行步,亦與婦無纖毫異。又婢拙女紅而婦善刺繡,有舊所製履未竟,補成其半,宛然一手,則似非偽托矣。此雍正末年事也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十五 姑妄聽之一》,紀昀著)


資料來源:http://travelman5555.pixnet.net/blog/post/37025309



※其他「借屍還魂」事件:


◎還記得當年轟動全球的「朱秀華借屍還魂事件」嗎?剛好60年陽壽用盡離世,臨終前竟說:時間到了…
一般人都覺得,「借屍還魂」只會出現在電影情節,但是,60年前台灣卻出現了真實版的「借屍還魂」事件。

當時,雲林麥寮鄉的43歲婦女吳林罔腰因病死亡,但卻在證實死亡不久後突然醒來。

她自稱是來自金門的17歲少女朱秀華,并且出現金門口音,也從文盲變成識字、體弱變健壯……

這起案件在當年轟動全台,案件主角吳林罔腰就在今年5月23日以97歲高齡壽終正寢。

離世前的她,以最後一口氣告訴醫師說:「時間到了,我要回家。」過後就安詳去世。

這等於説,朱秀華還陽了整整60年!


※金門少女朱秀華借屍還魂的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657694


◎挑戰新聞軍事精華版--金門「八二三炮戰」期間,逃難溺死少女朱秀華的離奇「借屍還魂」事件

 

  ◎借屍還魂案例
說有靈魂不死或死後神識非斷,肉體不過是精神軀殼、住宅的活證,稀奇莫過於所謂「借屍還魂」一事。借屍還魂的事態表現,是某人死後復活,人格、記憶完全轉換為另一已亡故的人,有證據可驗。

  這種怪事比記憶前生的事件要少見得多。然而往往關涉民事訴訟,故正史中也有記載。如《金史·五行志》云:
  「大定十三年(1173),尚書省奏:宛平張孝善有子曰合得,大定十二年三月旦,以疾死,至暮復活,雲本是良鄉人王建子喜兒,而喜兒前年已死。建驗以家事,能具道之。此蓋假屍還魂,擬付王建為子。上曰:若是,則恐佞幸小人競生詐偽,瀆亂人倫,止付孝善。」

  張孝善之子合得旦亡暮活,精神變為王建亡兒喜兒,能具道王建家事,雖然借屍還魂,證據確鑿,但金世宗為防止奸邪之徒競為詐偽,還是判歸張孝善。然此事畢竟驚動皇帝,永垂史冊了。

  又《明史》載,洪武二十四年(1391),河南龍門民婦司牡丹死後三年,借袁馬頭之屍而復生。

  野史筆記中,也偶見此類故事。如《子不語》卷二《靈璧女借屍還魂》條:乾隆二十一年(1756),靈壁縣農婦李氏,貌醜而目盲,患腹臌十餘年,腹大如豕。一夕死,棺到,將驗而復生,雙目盡明,腹亦平復。其夫喜而近之,妻堅拒而泣曰:「我某村王姑娘也,尚未婚嫁,何為至此!」告其父母姊妹裡居姓名。其夫急赴,則見舉家哭其幼女,屍已埋葬。其父母聞言,狂奔而至,婦一見抱泣,「歷敘生平,事皆符合。」兩家為爭此婦歸屬而告於官府,縣官王硯庭斷歸村農。

  近代人記載的此類事件,筆者所見有三例。一是四川學者王恩洋先生所記,乃王在新津講學時,聽友人汪休淵所述,而汪又是於小時侯聞之於塾師。謂某處考官,自言前世為一窮秀才,教書為生,年六十餘。一年歲暮,攜所得薪水六千文錢回家過年,路上聽見一茅屋中哭聲甚哀,乃入內打聽,得知這家人因欠人六千文錢,無法奉還,債主緊逼,只得賣妻還債,夫妻兒女不忍離別,閤家抱頭大哭。秀才愍之,以六千文錢悉數付與,供其還債,使閤家團圓。出門趕路,墜於崖下跌死。不久,自覺如夢初醒,開眼一看,自身臥於一富貴人家閨房內,錦被繡褥,擺設頗為講究,床邊一老太大驚喜而言:「我兒復活了!」又有二年輕女子,正在流淚,過來撫摸其身體,好像自己妻妄。方悟借屍還魂,成了這家人的公子。此公子原極愚笨,請一墊師教之,復活後竟變得頗為聰慧,詩文立就,塾師疑之,多次請問原由,公子才告以還魂之事。後來考中秀才、舉人、進士,任為考官,上任後,回老家看望前身妻子兒女,為之購置產業。其事傳開,時人作為宣傳善有善報的典型事例。

  另一例發生於民國初年,山東一張姓青年,因嘔氣喝煤油而死,復活後,不識家人,操外國語。原來系一崔姓朝鮮人借屍還魂。身體康復後,人格大變,且有原所不會的探知地下水的技術。此事經當地方官員查詢,見報,尤智表《一個科學者研究佛經的報告》及王小徐《佛法省要》等書皆引述之。

  又一例為台灣南亭法師所記,繫於1966年聽退休高級軍官、東北人黃大定所述。黃於民國三十六年(1947)春,任職錦州,赴新民縣團管區視察完畢,欲返錦州,新民縣長、縣警察局長請求他多留一日,以見識當地所出的一件借屍還魂的奇事:新民縣城一家戲院管茶爐老頭之子某,四十多歲,一足跛,賣卦算命為生。民國三十四年夏病亡殯葬。當年冬,其母忽然接到一封自哈爾濱北小蒿子車站來的信,竟是他兒子來的,說想念父母妻子,並附有五百元匯票一張。其母疑怪驚駭,奔告其夫,老頭以為老伴發瘋,將信撕碎投火。次日正月,老婦人家來了一對青年夫婦,叩頭稱媽,自言即是其子還魂。說死後只覺得有兩人將他帶到空中,因眷戀家人,懇請放回,只覺如墮入萬丈深淵,醒後發現還魂於小蒿子車站站長之屍,有一妻一妾。該站長原會講日語,復活後不能。他指著老婦家牆上照片,一一說出照片中人的姓名家景,令老婦人不能不信。他還將前身17歲的兒子帶到哈爾濱,為謀得一小差事。

  藏密和道教等所說「奪舍」,則是一種自主的借屍還魂法。西藏活佛,也偶有以此法轉世者。如《安多政教史》載,三世東科爾活佛傑瓦嘉措 (1588—1639),圓寂於甘肅涼州(今武威市),遺體被送往東科爾寺途中,碰到送殯隊伍,死者為19歲的漢族青年,這青年當時復活,自稱東科爾,遂被認定為三世東科爾活佛奪舍轉世,青海卻摩寺最後一代卻摩倉活佛,也以奪舍法轉世。這種情況在活佛中甚為罕見。

資料來源:
http://www.book853.com/wap.aspx?nid=2479&p=8&cp=6&cid=0





◎死亡與復活:鐵拐李「借屍還魂」的故事
編者按:在基督教有游耶穌復活的記載,在這裡有東方的「鐵拐李」借屍還魂的故事,這樣的故事在世界各地其實還有許許多多。有些修鍊故事中也提及人的身體就如同一房間,在這一輪迴中人就生活在裡面。其實人的真正生命是元神,我們的身體就如同一件衣服。如果我們從這一角度去認識問題,我們對人世間的死亡與再生就有了一個全新的認識,對有些傳說中的復活也不再是天方夜譚,對人的瀕死體驗也不再神秘莫測。


※八仙李鐵拐「借屍還魂」故事的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657686



◎金世宗大定十二年,北京發生一起「借屍還魂」事件,直接驚動皇帝

金世宗大定十三年(公元1173年)正月,尚書省官員向金世宗完顏雍寫了一封奏摺,裡面敘述了一件非常奇怪的事情。

在燕京宛平縣(今北京豐臺區宛平城地區),有個農民名叫張孝善,張孝善有個兒子叫做張合得,張合得於大定十二年(公元1172年)三月初一病死,結果到了當天晚上竟然又復甦了。

兒子死而復生本來是件大喜事,然而張孝善還沒來得及高興就發現不對勁了,原來張合得活過來之後,竟然說自己不是張合得,而是良鄉(北京房山良鄉鎮)人王建的兒子王喜兒,還要去找自己親生父親。

張孝善認為兒子可能是腦子出問題了,根本不相信張合得說的話,也不允許張合得離家出走。後來張孝善打聽了一下,良鄉的確有個人叫做王建,王建也的確有個兒子叫做王喜兒,但是王喜兒已經去世三年了。


※金朝時發生一起「借屍還魂」事件,直接驚動皇帝的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657683



◎妻死借妾復生『借屍還魂』
虞倚帆待詔說:有個姓張的人,到京城候選官職,帶著一妻一妾,租住在海豐寺街。

一年多後,妻子生病而死。又過了一年多,妾也突然死去,正在製作棺材時,那妾突然又好像有了呼吸,接著眼睛轉動,已重新醒過來。

她叫著張某的名字,握著他的手哭道:「一別就是一年多,沒想到還能見面。」

張某非常吃驚,女人便接著說:「你不要以為我在講胡話,我是你的妻子,現在是借妾的身體複生了。這妾雖然服侍你,但總是憤憤不平,不願居於我的下面。她與壞尼姑商量,用妖術詛咒我,我就發病而死。我的魂魄被壞尼姑收在瓶子中,用符咒鎮住,埋在尼姑庵的牆下。我在裏面憋得難受,苦不堪言。碰上尼姑庵的牆倒了,挖地重築,泥工挖土時砸破了瓶子,我才得出來。只見外面一片茫茫,我全然不知到哪裡去。伽藍神指示我去向城隍申訴,而行妖術的人,也都有邪神庇護他們,因此互相僵持拖了下來,案子不能了結。後來申報到東嶽神那裏,才下令逮捕使妖術的人,審問清楚,將那妾抓送泥犁地獄。我的壽命未盡,但屍體早已腐爛,所以判我借妾的身體復生。」

全家聽到這裏,都又悲又喜,於是把復生的女人當女主人對待。


※上述妻死借妾復生的「借屍還魂」事件完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657687



◎《輪迴轉世的研究-生命永存的證據》 借屍還魂 賈斯伯 (印度)

1954年春,拉蘇爾珀村的斯裡・格達裡・拉爾・賈特三歲半的兒子賈斯伯被認為已死於天花。賈斯伯的父親找到他的兄弟和村裡的其他人,請求他們幫助埋葬他「死」去的兒子。由於當時天色已晚,人家就勸他第二天早上再埋。

幾小時後,斯裡・格達裡・拉爾・賈特偶然發現他兒子的身體在動,然後慢慢地全活過來了。幾天後,孩子又能講話了,幾周後他就能清楚地表達自己。

當他恢復說話能力後,他的行為發生了巨大的變化。他說他是維希迪村香克的兒子,並希望去那兒。他不吃賈特家裡的食物,因為他屬於更高社會階層,是個婆羅門。

要不是一個好心的婆羅門婦女,斯裡・格達裡・拉爾・賈特的一個鄰居,用婆羅門的方式給賈斯伯做飯,賈斯伯這樣倔強地拒吃東西肯定會使他再次死去的。就這樣,鄰居為他做了大約一年半的飯,賈斯伯的父親為這位鄰居提供食物材料。


※借屍還魂 賈斯伯 (印度)的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=654413


 
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2018/06/09

◎古代正史中記載的輪迴事件

◎古代正史中記載的輪迴事件 作者四川大學博士生導師陳兵 《生與死——佛教輪迴說》第九章
第一節不昧宿因 
  第二節活佛轉世 
  第三節借屍還魂 
  第四節死後復生與神遊 
  第五節生攝冥職 
  第六節亡魂鬼神託夢 
  第七節死後來報與亡者現形 
  第八節附體傳語 
  第九節見鬼神、鬧鬼及其它怪異 
  第十節佛教感應與因果現報 
  第十一節對史料中輪迴事件的檢討 

http://www.whlhs.org/html04/lh0405008.html
輪迴書籍http://www.whlhs.org/lh040000.html
生死書http://www.fosss.org /

生死輪迴、天堂地獄,雖然被婆羅門教、佛教、道教等東方宗教所宣傳,幾千年來,一直是被東方的大多數人所接受的觀念,但畢竟非常人經驗中的事實,難免在一些人心中布下團團疑雲:這真是聖賢們以其超人智慧所知見?還是古代哲人的玄學假設?抑或是聖人們利用民間迷信'神道設教',用以教化愚民百姓的手段?或者像那些反宗教鬥士們所揭穿:是騙子欺哄傻瓜的謊言?在現代社會,除了虔誠佛教徒外,真正把生死輪迴說認作確定不移的事實來接受者,大概沒有多少人。為古代多數人所信奉的生死輪迴觀念,在現代的一些科學主義者看來,至多是一種出自某種內心需要的信仰,甚至是值得憐憫的迷信。

然而,古人、佛教徒們對生死輪迴觀念的接受,亦非簡單輕率,除了信仰佛言祖語,或按經論所說進行哲學思考外,還依多種經驗事實的憑據確立其信念。記億前生、死後復活經驗、鬼神附體、借屍還魂、亡魂鬼神託夢、入冥、神遊、見鬼神、往生徵兆、佛菩薩感應、因果現報等事件,儘管多屬個別人或少數人的主觀經驗,只是偶爾發生,但總是時有出現,流傳民間,書之楮墨,向世人洩漏生死黑謎的'天機',提供生死輪迴的證據,支持佛教等宗教的傳播。在古希臘、東方的古籍中,有關於此類事件的大量記述。由這類事件加工而成的文藝作品,及文藝作品中所反映的輪迴、鬼神思想,更是廣為流傳,將生死輪迴觀念的信息輸入人們的心靈電腦。

在世界上以重史著稱的中華民族,對此類現象的記述最多。儘管正史的編撰者們多屬' 不語怪力亂神'的孔夫子的徒裔,對神鬼幽冥之事持嚴肅態度,但在官方敕修的二十四史中,也還是有不少關於此類事件的記載。歷代稗官野史、文人筆記中,所載此類事件更多。自東晉以來,歷代皆有專門記述神怪異聞的筆記、志傳、小說,如《搜神記》、《靈鬼志》、《冥祥記》、《玄怪錄》、《集異記》 、《宣室志》、《夷堅志》、《子不語》、《閱微草堂筆記》等,現存者尚有數十種之多。《法範珠林》、《太平御覽》、《太平廣記》、《分門古今類事》、《山堂肆考》、《古今圖書集成》、《少室山房筆叢》等類書中,皆有關於仙佛、鬼神、怪異的專類。佛教界所編撰的佛教史傳,多達數百卷,其中多有關於生死輪迴事件的記述,還有《冥報記》、《感通錄》等記述生死輪迴證據的專著。晚近流傳於佛教界,現在在寺院的法物流通處常可看到的宣傳輪迴、因果事實的小冊子,如《了凡四訓》、《放生殺生現報》、《因果輪迴實錄》、《近代果報見聞錄》、《近代往生隨聞錄》、《金剛經靈感錄》、《自殺以後的真相》、《科學時代的輪迴錄》等,也有一二十種。

這些書籍中所記錄的關於輪迴、因果報應的事件,總計不下數千例。它們作為東方'鬼神文化',及宗教、民俗、思想、文學方面的文獻,其研究、欣賞的價值,世有專論,本書不擬贅言。僅從破解生死之謎,研究輪迴有無的角度,分類選錄若干,以供讀者參考。

我國二十四史中記載的輪迴轉世案例很多,皆是確鑿史實,摘要如下:
羊祜前身為李氏子(《晉書》一帙十冊,三十四卷,十二頁),梁元帝前身為眇目僧(《南史.梁紀》一帙三冊,八卷,五頁),劉氏女前身為李庶(《北史.齊紀》二帙五冊,四十三卷,三十八頁),劉沆前身為牛僧孺(《宋史》七帙四冊,二百八十五卷,五頁),範祖禹前身為鄧禹(《宋史》八帙四冊,三百三十七卷,十二頁),郭祥正前身為李太白(《宋史》十帙三冊,四百四十四卷,十四頁),夏原吉前身為屈原(《皇明通紀》)之類,不勝屈指也。

  若夫天仙列宿,降生人間者。如天帝子為齊高祖(《南齊書》一帙四冊,十八卷,五頁),神人降胎為唐代宗(《唐書》三帙二冊,七十七卷,二頁),來和天尊為宋真宗(《宋史》七帙五冊,二百八十七卷,首頁),南嶽真人為虞伯生(《元史》五帙五冊,一百八十一卷,四頁),文昌星為呂仲實(《元史》五帙六冊,一百八十五卷,首頁)之類,彰彰可考也。

  有死後數日復生者,有數年復生者,有備述冥事無不奇驗者。如長沙人桓某(《後漢書》一帙七冊,二十七卷,六頁),武陵女子李娥(同上卷,七頁),干寶父殉葬之婢(《晉書》二帙十冊,八十二卷,十四頁),魏明帝時塚內女、安吳民陳焦,晉惠帝時杜錫之婢、東陽黃氏女孩(《宋書》一帙十冊,三十四卷,二十五之二十九頁),淳熙十三年行都人(《宋史》二帙二冊,六十二卷,二十三頁)之類,一一可溯也。

  至於男子現生變異類者,如後漢公牛哀化為虎(《後漢書》三帙一冊,八十九卷,二十頁;詳《淮南子》),霍州老翁化猛獸(《隋書》一帙八冊,二十三卷,十八頁),乾道五年衡湘間人化為虎(《宋史》二帙二冊,六十二卷,二十三頁)之類是也。

  女人現生變異類者,如江夏黃氏母化為黿(《後漢書》一帙七冊,二十七卷,六頁),清河宋士宗母化為鱉(《宋書》一帙十冊,三十四卷,二十四頁)之類是也。

  隔世重為夫婦者,如晉惠帝時梁國女子(《宋書》一帙十冊,三十四卷,二十七頁),宋末王婦梁氏(《宋史》十帙十五冊,四百六十卷,五十頁)等類,此其尤大彰明較著者也。

  甚至天女生北魏始祖(《魏書》一帙一冊,一卷,二頁)。韓擒作冥府閻王(《隋書》二帙四冊,五十二卷,二頁)。辛彥之建立梵宇,而報感天宮(《隋書》二帙八冊,七十五卷,五頁)。庾彥寶念佛持經,而往生淨土(《梁書》一帙九冊,五十一卷,二十一頁)。王賓修寺,得宿世之碑(《宋史》七帙三冊,二百七十六卷,二十五頁)。太興設齋,感神僧之赴(《北史》一帙六冊,十七卷,四頁)。異香滿室,徐孝克之往生(《陳書》一帙四冊,二十六卷,十四頁)。坐化空棺,陸法和之善逝(《北齊書》一帙六冊,三十二卷,五頁)。盧景裕在獄持經,枷鎖為之自脫(《北史》二帙一冊,三十三卷,二十七頁)。張孝始修齋禮誦,祖目因以復明(《北史》三帙六冊,八十四卷,九頁)。如斯等類,皆名儒國史直筆之言,豈無稽之論耶?(以上頁卷冊帙,俱照萬曆三十九年所刻監本《廿一史》,與坊間小本不同。)

印光大師開示: 世人不知因果,常謂人死後,則告了脫,無善惡果報,此為最誤天下後世之邪見。須知人死之後,神識不滅。如人人能知神識不滅,則樂於為善。若不知神識不滅,則任意縱慾,殺父殺母,種種罪惡,由此而生。此種極惡逆之作為,皆斷滅邪見所致之結果。人人能諸惡莫作,眾善奉行,則天下太平,人民安樂。(選自《印光大師文鈔·上海護國息災法會法語》)

  且人之信心,須在幼小時培養。凡為父母者,在其子女幼小時,即當教以因果報應之理,敦倫盡分之道。若待其長大,則習性已成,無能為力矣。

  【白話翻譯】世人不知道因果,常說:“人死後就一了百了,沒有什麼善惡報應。”這是最誤導天下後世的邪見。要知道,人死後,神識不滅。如果人人都能知道神識不滅,就會樂於向善。如果不知道神識不滅,就會任意縱慾,殺父殺母,種種罪惡,由此而生。這種極其惡逆的行為,都是斷滅邪見所導致的結果。人人能諸惡莫作,眾善奉行,則天下太平,人民安樂。……

  而且,人的信心,必須在小的時候培養。凡是做父母的人,在子女幼小的時候,就應當教他因果報應、敦倫盡分的道理。如果等他長大,習性形成後,就無能為力了。

邪教徒的網上特徵之一就是先入為主、不顧事實、不顧臉面、不顧眾怒地攻擊佛教。

我的對策是不爭吵、不辯解,用大量客觀事實作證,真理不辯自明,邪教不攻自破。

嗚呼!輪迴轉世、因果報應之實例,數千年來未曾間斷,且多有記載。舉凡正史野史,小說筆記,皆可俯拾,不勝枚舉。此吾國文化之大端也。可嘆魔子當道,邪說熾盛,為害百年而不休,荼毒四海而猶榮。而今世風日下,世道人心險惡莫測,害群之馬有恃無恐,人人唯利是圖,處處傷天害理,此皆唯物邪說之豐功,無神謬論之偉績也!最無恥者,莫過假科學之名,行罪惡之實,誣指唯物即科學,唯心即迷信。如此則豬狗牛羊皆“科學”,歷代聖賢皆迷信也。夫歐美,科學文明之發祥地也,自總統至平民,信因果、敬神靈者十有九八;我漢族,小人橫行之亂邦也,自古至今無科學,從上到下皆自私,卻以因果為迷信,以無信仰為科學,何其謬也。悲夫!如此則人人不信因果,君子自慚形穢,小人無惡不作,倫理道德喪失迨盡,而江山社稷亦岌岌可危矣。故於秋聲四起之夜,聊記當年所聞,以之自警且勉人也。噫,中華之復興,當自文化回歸本源始,文化之歸源,當以佛法因果為正途。

不要等到報應現前才相信因果;不要等到奄奄一息才領悟無常;不要等到無藥可救才懺悔向善;不要等到面臨死亡才想到修行;不要等到神智不清才求佛保佑;不要等到離開人世才尋求超度;不要等到輪迴惡道才求生佛國。那時一切來不及了。修行從心開始,從當下做起。

慧海佛光http://www.hhfg.org/

輪迴書籍http://www.whlhs.org/lh040000.html

生死書http://www.fosss.org/

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2018/06/08

◎金世宗大定十二年,北京發生一起「借屍還魂」事件,直接驚動皇帝

◎金世宗大定十二年,北京發生一起「借屍還魂」事件,直接驚動皇帝

導讀:人死不能復生,這是最基本的常理,但是假死的又要另當別論。在幾百年前的金世宗大定年間(1161—1189),燕京(北京)宛平縣竟然發生了一起「死而復活」的奇聞。

金世宗大定十三年(公元1173年)正月,尚書省官員向金世宗完顏雍寫了一封奏摺,裡面敘述了一件非常奇怪的事情。

在燕京宛平縣(今北京豐臺區宛平城地區),有個農民名叫張孝善,張孝善有個兒子叫做張合得,張合得於大定十二年(公元1172年)三月初一病死,結果到了當天晚上竟然又復甦了。

兒子死而復生本來是件大喜事,然而張孝善還沒來得及高興就發現不對勁了,原來張合得活過來之後,竟然說自己不是張合得,而是良鄉(北京房山良鄉鎮)人王建的兒子王喜兒,還要去找自己親生父親。

張孝善認為兒子可能是腦子出問題了,根本不相信張合得說的話,也不允許張合得離家出走。後來張孝善打聽了一下,良鄉的確有個人叫做王建,王建也的確有個兒子叫做王喜兒,但是王喜兒已經去世三年了。

後來王建聽說了這件事,也跑到張孝善家來看死而復活的張合得,王建問了張合得很多自己家的私密家事,張合得竟然知道的一清二楚。因此有人認為這是王喜兒「借屍還魂」,身體雖然是張合得的,但是思想卻是王喜兒的。

尚書省的官員認為應該將張合得還給王建做兒子,請求金世宗下達最後的意見。金世宗看完事情的來龍去脈之後,認為這件事有可能是奸詐小人使得陰謀詭計,所以不能讓張合得認王建做父親,這樣是敗壞人倫,還是讓他做張孝善的兒子。既然皇帝開了金口,張合得(或者說王喜兒)也就只能做張孝善的兒子了。

資料來源:
https://kknews.cc/history/q2qpg28.html




※其他「借屍還魂」事件:


◎還記得當年轟動全球的「朱秀華借屍還魂事件」嗎?剛好60年陽壽用盡離世,臨終前竟說:時間到了…
一般人都覺得,「借屍還魂」只會出現在電影情節,但是,60年前台灣卻出現了真實版的「借屍還魂」事件。

當時,雲林麥寮鄉的43歲婦女吳林罔腰因病死亡,但卻在證實死亡不久後突然醒來。

她自稱是來自金門的17歲少女朱秀華,并且出現金門口音,也從文盲變成識字、體弱變健壯……

這起案件在當年轟動全台,案件主角吳林罔腰就在今年5月23日以97歲高齡壽終正寢。

離世前的她,以最後一口氣告訴醫師說:「時間到了,我要回家。」過後就安詳去世。

這等於説,朱秀華還陽了整整60年!


※金門少女朱秀華借屍還魂的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657694


◎挑戰新聞軍事精華版--金門「八二三炮戰」期間,逃難溺死少女朱秀華的離奇「借屍還魂」事件


 
 
◎借屍還魂案例
說有靈魂不死或死後神識非斷,肉體不過是精神軀殼、住宅的活證,稀奇莫過於所謂「借屍還魂」一事。借屍還魂的事態表現,是某人死後復活,人格、記憶完全轉換為另一已亡故的人,有證據可驗。

  這種怪事比記憶前生的事件要少見得多。然而往往關涉民事訴訟,故正史中也有記載。如《金史·五行志》云:
  「大定十三年(1173),尚書省奏:宛平張孝善有子曰合得,大定十二年三月旦,以疾死,至暮復活,雲本是良鄉人王建子喜兒,而喜兒前年已死。建驗以家事,能具道之。此蓋假屍還魂,擬付王建為子。上曰:若是,則恐佞幸小人競生詐偽,瀆亂人倫,止付孝善。」

  張孝善之子合得旦亡暮活,精神變為王建亡兒喜兒,能具道王建家事,雖然借屍還魂,證據確鑿,但金世宗為防止奸邪之徒競為詐偽,還是判歸張孝善。然此事畢竟驚動皇帝,永垂史冊了。

  又《明史》載,洪武二十四年(1391),河南龍門民婦司牡丹死後三年,借袁馬頭之屍而復生。

  野史筆記中,也偶見此類故事。如《子不語》卷二《靈璧女借屍還魂》條:乾隆二十一年(1756),靈壁縣農婦李氏,貌醜而目盲,患腹臌十餘年,腹大如豕。一夕死,棺到,將驗而復生,雙目盡明,腹亦平復。其夫喜而近之,妻堅拒而泣曰:「我某村王姑娘也,尚未婚嫁,何為至此!」告其父母姊妹裡居姓名。其夫急赴,則見舉家哭其幼女,屍已埋葬。其父母聞言,狂奔而至,婦一見抱泣,「歷敘生平,事皆符合。」兩家為爭此婦歸屬而告於官府,縣官王硯庭斷歸村農。

  近代人記載的此類事件,筆者所見有三例。一是四川學者王恩洋先生所記,乃王在新津講學時,聽友人汪休淵所述,而汪又是於小時侯聞之於塾師。謂某處考官,自言前世為一窮秀才,教書為生,年六十餘。一年歲暮,攜所得薪水六千文錢回家過年,路上聽見一茅屋中哭聲甚哀,乃入內打聽,得知這家人因欠人六千文錢,無法奉還,債主緊逼,只得賣妻還債,夫妻兒女不忍離別,閤家抱頭大哭。秀才愍之,以六千文錢悉數付與,供其還債,使閤家團圓。出門趕路,墜於崖下跌死。不久,自覺如夢初醒,開眼一看,自身臥於一富貴人家閨房內,錦被繡褥,擺設頗為講究,床邊一老太大驚喜而言:「我兒復活了!」又有二年輕女子,正在流淚,過來撫摸其身體,好像自己妻妄。方悟借屍還魂,成了這家人的公子。此公子原極愚笨,請一墊師教之,復活後竟變得頗為聰慧,詩文立就,塾師疑之,多次請問原由,公子才告以還魂之事。後來考中秀才、舉人、進士,任為考官,上任後,回老家看望前身妻子兒女,為之購置產業。其事傳開,時人作為宣傳善有善報的典型事例。

  另一例發生於民國初年,山東一張姓青年,因嘔氣喝煤油而死,復活後,不識家人,操外國語。原來系一崔姓朝鮮人借屍還魂。身體康復後,人格大變,且有原所不會的探知地下水的技術。此事經當地方官員查詢,見報,尤智表《一個科學者研究佛經的報告》及王小徐《佛法省要》等書皆引述之。

  又一例為台灣南亭法師所記,繫於1966年聽退休高級軍官、東北人黃大定所述。黃於民國三十六年(1947)春,任職錦州,赴新民縣團管區視察完畢,欲返錦州,新民縣長、縣警察局長請求他多留一日,以見識當地所出的一件借屍還魂的奇事:新民縣城一家戲院管茶爐老頭之子某,四十多歲,一足跛,賣卦算命為生。民國三十四年夏病亡殯葬。當年冬,其母忽然接到一封自哈爾濱北小蒿子車站來的信,竟是他兒子來的,說想念父母妻子,並附有五百元匯票一張。其母疑怪驚駭,奔告其夫,老頭以為老伴發瘋,將信撕碎投火。次日正月,老婦人家來了一對青年夫婦,叩頭稱媽,自言即是其子還魂。說死後只覺得有兩人將他帶到空中,因眷戀家人,懇請放回,只覺如墮入萬丈深淵,醒後發現還魂於小蒿子車站站長之屍,有一妻一妾。該站長原會講日語,復活後不能。他指著老婦家牆上照片,一一說出照片中人的姓名家景,令老婦人不能不信。他還將前身17歲的兒子帶到哈爾濱,為謀得一小差事。

  藏密和道教等所說「奪舍」,則是一種自主的借屍還魂法。西藏活佛,也偶有以此法轉世者。如《安多政教史》載,三世東科爾活佛傑瓦嘉措 (1588—1639),圓寂於甘肅涼州(今武威市),遺體被送往東科爾寺途中,碰到送殯隊伍,死者為19歲的漢族青年,這青年當時復活,自稱東科爾,遂被認定為三世東科爾活佛奪舍轉世,青海卻摩寺最後一代卻摩倉活佛,也以奪舍法轉世。這種情況在活佛中甚為罕見。

資料來源:
http://www.book853.com/wap.aspx?nid=2479&p=8&cp=6&cid=0





◎死亡與復活:鐵拐李「借屍還魂」的故事
編者按:在基督教有游耶穌復活的記載,在這裡有東方的「鐵拐李」借屍還魂的故事,這樣的故事在世界各地其實還有許許多多。有些修鍊故事中也提及人的身體就如同一房間,在這一輪迴中人就生活在裡面。其實人的真正生命是元神,我們的身體就如同一件衣服。如果我們從這一角度去認識問題,我們對人世間的死亡與再生就有了一個全新的認識,對有些傳說中的復活也不再是天方夜譚,對人的瀕死體驗也不再神秘莫測。


※八仙李鐵拐「借屍還魂」故事的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657686






◎妻死借妾復生『借屍還魂』
虞倚帆待詔說:有個姓張的人,到京城候選官職,帶著一妻一妾,租住在海豐寺街。

一年多後,妻子生病而死。又過了一年多,妾也突然死去,正在製作棺材時,那妾突然又好像有了呼吸,接著眼睛轉動,已重新醒過來。

她叫著張某的名字,握著他的手哭道:「一別就是一年多,沒想到還能見面。」

張某非常吃驚,女人便接著說:「你不要以為我在講胡話,我是你的妻子,現在是借妾的身體複生了。這妾雖然服侍你,但總是憤憤不平,不願居於我的下面。她與壞尼姑商量,用妖術詛咒我,我就發病而死。我的魂魄被壞尼姑收在瓶子中,用符咒鎮住,埋在尼姑庵的牆下。我在裏面憋得難受,苦不堪言。碰上尼姑庵的牆倒了,挖地重築,泥工挖土時砸破了瓶子,我才得出來。只見外面一片茫茫,我全然不知到哪裡去。伽藍神指示我去向城隍申訴,而行妖術的人,也都有邪神庇護他們,因此互相僵持拖了下來,案子不能了結。後來申報到東嶽神那裏,才下令逮捕使妖術的人,審問清楚,將那妾抓送泥犁地獄。我的壽命未盡,但屍體早已腐爛,所以判我借妾的身體復生。」

全家聽到這裏,都又悲又喜,於是把復生的女人當女主人對待。


※上述妻死借妾復生的「借屍還魂」事件完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657687



◎《輪迴轉世的研究-生命永存的證據》 借屍還魂 賈斯伯 (印度)

1954年春,拉蘇爾珀村的斯裡・格達裡・拉爾・賈特三歲半的兒子賈斯伯被認為已死於天花。賈斯伯的父親找到他的兄弟和村裡的其他人,請求他們幫助埋葬他「死」去的兒子。由於當時天色已晚,人家就勸他第二天早上再埋。

幾小時後,斯裡・格達裡・拉爾・賈特偶然發現他兒子的身體在動,然後慢慢地全活過來了。幾天後,孩子又能講話了,幾周後他就能清楚地表達自己。

當他恢復說話能力後,他的行為發生了巨大的變化。他說他是維希迪村香克的兒子,並希望去那兒。他不吃賈特家裡的食物,因為他屬於更高社會階層,是個婆羅門。

要不是一個好心的婆羅門婦女,斯裡・格達裡・拉爾・賈特的一個鄰居,用婆羅門的方式給賈斯伯做飯,賈斯伯這樣倔強地拒吃東西肯定會使他再次死去的。就這樣,鄰居為他做了大約一年半的飯,賈斯伯的父親為這位鄰居提供食物材料。


※借屍還魂 賈斯伯 (印度)的完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=654413



 
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2018/06/06

尼泊爾牛魂的悲慘遭遇與控訴

◎尼泊爾牛魂的悲慘遭遇與控訴
作者:王祥安講師     

這次尼泊爾三天法會因緣很特殊。牛魂借竅來申冤。控訴人類無知宰殺牠們來祭拜神明。這是牛魂的代表。

牠跟牠的夥伴在2014年大屠殺當中被宰殺。(五年一次大屠殺。殺幾十萬頭牛)有冤無處申。牠門千方百計讓這個國家山搖地動。牠說人類讓牠們沒有棲身之地。牠們也讓人類無家可歸!

牛魂同胞說。去年的地震死了這麼多人。人類卻沒有得到教訓一點都不害怕。牛魂同胞一直很憤怒很怨恨趴在地上站不起來。一直淒慘的哭訴著人類的殘忍和無知。牛魂同胞一直求當代明師濟公活佛做主……!

第二天。濟公老師很悲痛的說。如果要還這血債。當場所有的人的性命都不夠賠上。老師要大家班員及辦事員國內國外持齋三個月。每天誦十遍彌勒經回向給牛魂同胞。每天跟牛魂同胞懺悔。要承認是人類的無知犯下這罪過!!

開完三天班的隔天傍晚。主班點傳師帶大家誦十遍彌勒經回向牛魂同胞的同時。有辦事人員看到很多很多牛魂同胞一隻隻的排在佛堂欄杆外面在聽經。還要這辦事人員轉告點傳師牠們都在聽經。牛魂同胞慢慢安靜下來了……

只是辦事員所看到的都是小牛。沒有看見大的牛魂同胞。請求國內國外的同修一起誦經迴向被宰殺的牛魂同胞及動物同胞。

祈求化劫息考。災難平息!

發一崇德 王祥安講師 2016年12月 分享












▲尼泊爾的宰牲祭,會屠殺數以十萬計的牛

資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1470&cid=273


 

  ◎《歷史記載的因果》

因果報應中「殺業」最重,一旦造下殺業,要償清很困難,無論殺人或殺害動物,若非求道修道,往往欠命還命報應不爽。

很多人以為只要不信,就不必償還罪行,有人說信佛、信道好沉重,這一輩子還不夠辛苦,還要背負前世罪業,信基督教都不必背負這些罪業,連今生今世的罪耶穌都為我們洗淨…。

也有人只相信科學,如前面提到不信因果的年輕人B君所說:因果定律能以科學證實嗎?

歷史上有許多因果報應實例,最著名的是:「白起生生世世投胎做豬」的實例。

《白起,何人也?》

白起,是戰國時代,秦國的名將。在長平之役大勝後俘虜了400000趙國降卒,白起怕這些人日後造反,把這四十萬的降卒都活埋了,造下了生生世世難以償還的業債。

之後民間殺豬時經常發現拔掉豬毛後,豬皮上會有「白起」兩個字,於是傳說,白起殺人太多,要400000次轉生為畜生讓人宰殺,才能償還坑殺趙卒之業。不僅是傳說,史書也有記載。

東周列國志:「大唐末年,有天雷震死牛一只,牛腹有白起二字。論者謂白起殺人太多,故數百年后,尚受畜生雷震之報。殺業之重如此,為將者可不戒哉!」

史書特地以白起的實例告誡將領,即使戰爭也不要造非必要的殺業。

對照歷史年表:
西元前260年:秦將白起在長平之戰大敗趙軍,坑殺40萬降卒。
西元907年:唐亡。
白起坑殺40萬降卒是西元前260年的事,而大唐在西元907年滅亡,所以白起遭投胎豬、牛償還殺業,長達千年仍未還清。

因為雷劈死了一隻肚子上有「白起」二個字的牛,發生在大唐末年,距長平之役已超過一千年。

上天用這麼明確的方式在昭告世人「莫造殺業」,無奈人間戰亂不曾止息,冤冤相報也無休無止。

《秦檜七世身》

歷史上除了白起以外,還有秦檜、曹操,也有相同的遭遇。

清朝時,青州的馮中堂家,殺了一頭豬。拔去豬毛,見肉上寫著一行字:『秦檜七世身』。將豬肉烹了一嚐,味道惡臭,不能下嚥,只得扔給狗吃了。另一個完全一樣的案例,只是豬身上寫的是曹操的名字。

《曹操七世身》

「安士全書」也提到一個公案。有人殺豬,這個豬殺了毛刮了之後,肚子上有幾個字:「曹操七世身」,才知道曹操投胎當豬已經第七次,投畜生還殺債。

因果定律下欠錢的還錢,殺人的償命,分毫不爽,賴也賴不掉。

《慈禧太后復仇》

歷史上還有一個著名的因果實例,就是慈禧太后為族人復仇。
慈禧太后原名叫做葉赫那拉氏,是葉赫部的後代。
葉赫部又是什麼?清太祖努爾哈赤崛起時,葉赫部是他的敵手,努爾哈赤把葉赫部全族消滅。
葉赫部的酋長叫做金台吉,臨死的時候發下一個毒誓說:『即使我這個族裡只剩下一個女人也要報仇』慈禧太后就是葉赫部被滅族時,少數漏殺的後代,幾百年後實現報仇使命。

慈禧的例子可以看到因果報應的不可違逆的力量有多可怕,咸豐也知道有這麼一個毒誓,卻仍然立葉赫那拉(慈禧)成為咸豐帝一位妃子,咸豐臨終前為了怕毒誓真的實現,下了一道祕諭交給了慈安皇后,祕諭裡寫:『如果發現慈禧倚仗兒子當皇帝,而想干預國政,則慈安可出示此秘諭,廢除慈禧一切權力,即行賜死。』

沒想到慈安把這份手諭給慈禧看了,又當著慈禧的面燒了。數日后,慈禧拿點心招待慈安,慈安吃了點心,腹痛惡心,遽然死去。

因果業報是難以阻擋的,唯有宗教修持的力量或仙佛加持的力量可化解,否則用人的聰明、算計,是阻擋不了因果報應的發生。

慈禧太后後來垂簾聽政掌了大權,統治清朝47年,一步步的把清朝國力折磨衰盡。讓整個清朝逐步衰亡沒落,簽訂了很多喪權辱國賣國條約,如天津條約、馬關條約…等等,終導致清朝的滅亡。

我們看看歷史年表:
1616年,努爾哈赤即帝位
1861年,慈禧(1835-1908)垂廉聽政開始。
1912年,清朝正式滅亡。
歷時將近300年,應驗了這個滅族的因果報應,只是中間牽累了多少無辜的百姓。

《冤冤相報》

因果報應、冤欠追討,因為含帶著仇恨情緒,所以追討的時候往往不是公平公正的,往往追討過度,又造新業,將來必須償還,於是惡性循環,冤冤相報不休無止。

要從因果報應中解脫出來,唯有斷生死輪迴,唯有求道、修道,才能跟生生世世的冤親債主了斷,『行功了愿』是最有效的消冤解業的方式,因為雖然冤親債主要你的命只能洩憤,但如果能討到功德,對冤欠而言才是真正可以幫助他們出離惡道、解脫惡道。

白起、曹操、秦檜如果能渡化眾生,或行大佈施…功德回向他所殺所害的人,也許就不至於生生世世投胎豬、牛來償還殺業。

《道場實例》

殺業,最好的功德迴向就是『渡人』因為渡人是救人性命,正好可以消殺業的罪。
道場中這種實力很多,後學常舉的實例:有一位電子公司總經理李先生,只因鼻竇炎開刀,卻流血不止,輸血超過10000cc仍然無法止血,後來在病床看到三個半透明人來,他知道這一定是冤欠,打電話請他爸爸、道場道親幫忙渡人回向,渡了三十多人後,三個透明人其中一個開口跟他說:「三十人求道功德我們收到了,前債一筆勾銷。」
三人就消失無蹤,血也就止住可以出院了。

◎《渡人消殺業》

另外,墮胎也是一種殺業,因此墮胎婦女往往多病甚至患重病,二十年前有一位基礎組道親罹患末期子宮頸癌,在醫院看到後學寫的 「如何救贖墮胎罪業」而來找後學,記得當時後學跟她說:「墮胎的罪業,就像殺人一樣,而且是殺一個和我們有緣又沒犯任何錯的人。所以最好的補過方式就是渡人,因為渡一個人就是救一個人…。」

她當時就發願渡二十個人,後學心想:「二十個人談何容易,盡力就好。」沒想到她真的渡滿二十個人,而且奇蹟式的癌症消失了。後來她自己寫了自己的經過,附在「如何救贖墮胎罪業」前面,一方面警醒婦女不要輕言墮胎,另一方面為道做見證。

對於這種癌症突然消失的例子,多數人心中會有:「突然消失也許只是暫時,會不會又突然回來?」的疑慮,因此經過十多年,我再一次打電話給蕭瑞圓,她依舊健康。

以下是她癌症不藥而癒後自己寫的見證:
《我從死亡邊緣回來》 - 蕭瑞圓 ( 此見證附在 :「如何救贖墮胎罪業」一書。 )
首先,感謝天恩師德,讓後學能夠在這三期末劫年中得聞大道,也是因為道,我才能在這裡和各位結緣,述說我的故事,若是沒有上天的恩慈、師尊的大德,恐怕在五年前,我已別世。

我雖知道,在我臨終之時,我夢想要到的世界的美景,可是,我真正不知道的是 : 我的 「 業 」 將會帶我到哪裡 ?

小的時候,我常想要知道天地萬物的演化 : 人是從哪裡來的呢 ? 怎麼會有人的形成呢 ? 為何要工作 ? 賺錢養家活口 ? 為什麼有好人惡人之分? 死後我們會去哪裡 ?

後學在民國 77 年求了道。 79 年開始上道場的研究班,到現在,上到了高級班,前後已經有十多年,一路上跌跌撞撞,苦多樂少。常言道,修道要 「苦中作樂」但,說者容易,做時難,路還是得繼續走下去。雖然如此,我的人生在求道後,總算開始有了目標。我知道,生的道路應該如何走,人生有了目標和方向,人就會變得勇往直前。

在民國 87 年 11 月底,我忽然生了一場大病,在驚慌而且措手不及的狀況下,我進了急診室,醫生宣判我得了子宮頸癌末期時,我剩下的只是恐懼和害怕。但是我不能這樣就倒啊!我還有 5 個孩子需要我照顧。我該怎麼辦?當時,我只有一個念頭,就是祈求上天慈悲救我,因為我的義務未完成,心願未了,我會死不瞑目啊!

每個禮拜,我都要搭車從新竹到台北孫逸仙醫院做化療。可是有一天,醫生說我只能再活幾個月,他們無能為力,我只好轉到長庚醫院。

有一次我在醫院的急診室接受觀察,因為病痛折磨得我痛不欲生,打血漿的時候,周遭就如地獄一樣陰森漆黑,到處都是哀嚎叫聲,慘不忍睹,因為身邊沒有家人陪伴,我只好在這生命垂危邊緣不斷地喊著:「濟公老師救我…」這時,才見醫生護士進來急救,之後恢復知覺,知道自己活了下來。

有一次,在醫院等待做放射治療的時候,我看到這本「如何救贖墮胎罪業―文殊菩薩的前生故事」我恍然大悟,自己拿過小孩的罪業及嚴重性,從書本上,我聯絡到林美悅,助印了一千本 ( 每本 10 元 ) 迴向,出院後,林姐又介紹郭明義點傳師給後學認識。

經過郭點傳師慈悲指引,我發願渡 20 眾求道。在我完成這個願望之後,我如同往常一般到醫院做化療,當醫生說:「蕭小姐,我知道我的醫德並不能使一位將死的病人起死回生,妳一定在這期間做了大善德。因為,妳不但沒有任何子宮頸癌跡象,妳現在沒病,也跟一般人沒什麼兩樣了。」

我聽了,自己知道,這是道和誠心修行的殊勝,從今以後,我希望像師尊、師母一樣,救渡更多人,我必需要更精進,來報達上天的慈悲。
感謝 天恩師德

我們每個人都不知道自己前世做過多少傷天害理的事,當業障追討時,如果我們無功無徳,只能被業障束手就擒,但只要求道、修道,業障追討時,我們有功德可以還,還可以求濟公老師、求仙佛、老母幫忙…不至於被業障拉走。


※資料來源:
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012




※雖然我們肉眼無法看見鬼神與靈界,但其存在卻不容任何人否定,請看看底下這兩件真人真事,相信那些『不信鬼神者』的觀念將會改觀!


◎泰國安蓬死而復活的故事

她說:「我死 後,有鬼差要把我帶走,我很害怕, 就一直跑!我告訴鬼差,我不想被帶走,可是我卻身不由己。不久,我看到一面鏡子(應是孽鏡臺,上面很清楚的顯示我自殺的情形。

然後我看到一位拿扇子的和尚(應是活佛老師 ),他帶我去看我先生,我親眼看見我先生左右兩邊都被鬼差挾持住。鬼差把他的嘴巴撐得很大,拿很滾燙的水一直灌他的嘴巴。我看得忍不住掉淚,一直叫鬼差不要灌,不要傷害我先生,可是他們似乎都沒有聽到我的話,我就很傷心一直哭。」

接著安蓬又說:「今天我是那位拿破扇子的和尚帶我來,他在旁邊要我告訴你們要去學華文,因為我到地府時,那些字我都看不懂。拿破扇子的和尚說那是華文,並且很慈悲的對我說,現在觀音菩薩和濟公老師開始在救你們了。現在有很多台灣人來這邊救你們,你們要跟他們去拜拜,可以解脫生死。」


▲泰國安蓬死而復活的圖片

※泰國安蓬死而復活的完整事蹟內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644411 



  ◎我的靈魂之旅 許恒源

▲許講師為麻省理工學院電機系博士與哈佛法學院博士,此影片為他敘說他的修道過程中的一些特別經歷



許恒源博士專業資歷 :



許恒源博士論文發表 :

※許教授靈遊理天的完整事蹟文字內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652036 



延伸閱讀:【天理昭彰、報應不爽】:理、氣、象,宇宙並非只有物質,人看不見的『靈界』同樣也存在,試問你自身就有『靈性』,又怎能去否定鬼神的存在?天網恢恢、疏而不漏,舉頭三尺有神明係千真萬確,天堂地獄確實存在,人一生所造因果並不是一死就百了,所以人一定要聽從聖人的教導和深信因果才能減少罪、過、錯,進而才能恢復光明天性而不墜入地獄受苦報,本議題之內容包括有數起真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解因果報應的相關內容!

 
▲你吃我、我吃你,輪來輪去互相吃來吃去,結果是雙方都是輸家,沒有人是贏家!


▲菩薩畏因,凡夫畏果,殺生害命無異是自掘陷阱自己跳!

 
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2018/06/03

前世今生轮回的科学论证

 

前世今生轮回的科学论证




◎「人身難得」:
佛經上有三段有關「人身難得」 的譬喻,大致內容如下─
《阿含經》裡有一則海龜喻云:「人身難得,猶如盲龜值浮木孔,其事甚難。」
佛在《提謂經》上,亦說有人身難得之妙喻。經云:「如有一人在須彌山上, 以纖縷下之,一人在下持針迎之,中有旋嵐猛風,吹縷難入針孔。人身難得, 甚過於是」。
經典又喻示「得人身如爪上泥,失人身如大地土」,人身難得,生命易逝!





◎濟顛和尚慈悲:
一定要好好的珍惜我們來到這個世間,有這個人身是非常難得。
釋迦牟尼講過,有如大海中有一隻盲龜,壽命無量,每隔百年會探出水面一次,剛好有塊木板在海上漂,木板當中有個洞,牠的頭一伸出來,剛好伸在木板洞裡,這機會是不是難得啊!我們要得到這個人身的機率就是那麼少。
我們要趁有這個肉體,好好的修道,藉假修真,修我們真正的靈性,不要讓這個肉體來支配我們。它要吃好你就給它吃好,它要穿好你就要給它穿好,那這個肉體變成你的主人;現在我們求道、修道了,反過來,我們要時常利用它去做善事,利用它為我們行功立德。




※人身難得而易失,當了人若還不知修行,豈非是糟蹋機會!
1、按哈佛大學研究螞蟻的專家估計,世界上大約有10萬萬億隻螞蟻……有一個人就有1500萬隻螞蟻。

2、早在2008年整個地球上宰殺供人類食用的動物一天就有12億之多。一天我們人就吃掉12億的生命,這還只是一個大概的數量,而人類總共的數量只有七十多億,從這個角度來講人和旁生沒辦法比。再計算一下,一個人從小到老,一輩子會吃掉多少隻動物之生命!

3、佛經說:「地獄眾生猶如夜晚繁星,而餓鬼則如白晝之星;餓鬼眾生猶如夜晚繁星,而傍生則如白晝之星;傍生眾生如夜晚繁星,而善趣眾生則如白晝之星。」 佛陀開示「地獄眾生猶如大地的微塵,餓鬼眾生猶如恒河沙,傍生猶如酒糟,阿修羅猶如彌漫的大雪,而人及天人僅僅象指甲上的微塵一樣。」 以「數目」來比喻;地獄道、餓鬼道、畜生道眾生的數量,像沙漠中的沙子一樣的多,天人道與人道眾生,僅如指甲上的沙粒一般的少。而在天人和人之中,能擁有十八暇滿(即八暇與十圓滿)的人身,又能接觸三寶及實際學習正法者,有如白晝之星辰般稀少。

4、生物學的科學家說,光是生物就有八百七十萬種,可見人類只是八百七十萬種之一,我們要得人身,是多麼渺茫的機會!

5、紐約老鼠多到什麼程度?根據官方資料顯示,幾年前,紐約市老鼠和居民的比例是12:1,也就是說有9000多萬隻老鼠和居民共存,這幾年老鼠繁殖力驚人,如今紐約老鼠的數目已經破億,再想想紐約市尚有種類繁多的各式各樣生物,試問居民所佔的比例又是多少呢?

6、一個枕頭上有4萬個以我們掉落的頭皮屑與皮脂為食的蟎蟲。清潔人家的床單與被子上的被褥蟎蟲和塵埃蟎蟲(較小)一共有1500萬之多,跟北京人口差不多。    這還是蟲子,而人身上的細菌就更多了,多達10億億之多,考慮到世界人口70多億,我們一個人身上的細菌數量是世界人口的約1500萬倍。

人身難得今已得,佛法難聞今已聞;
此身不向今生度,更向何生度此身?

 



◎八仙韓湘子大仙慈語:
每當發生一場浩劫,
都是三界同悲,天人共哀傷,
諸天仙佛去到現場護持,
災劫不要讓它再擴大,
有的人是注定要受此災劫討報。。。

大道在人間,劫數也在人間,希望各位賢士都能夠獲得大道之眞傳,不受劫數之討報。雖幫你們做撥轉,這是功德之重要。 各位賢士有沒看到天空在流淚?

天空在流淚, 皇母在流淚,三界原人都在流淚,諸天仙佛也流淚!

人間一場浩劫將多少生命收回,但是收回並不是終點!

輪迴路是不斷的,輪迴就像一個圈,如同各位賢士所看到的車輪,一直不斷轉動。

雖然每次浩劫將許多生命收回,但是這些原人没有功德,沒有修行的功力,他們在地府受到審判之後,也要歸向他們所應該去的地方_造了太多的殺業,也許轉為動物之身,轉到畜生道:在世做了太多錯事,也許在地獄道又再受刑罰。。。這樣子的輪迴之路牽牽纏纏,是沒有了期,没有了斷的一天!

唯有靠修行,靠善念,靠著知道(道),了解(道)而看破人生之一切,將能夠了解無常,了解無常,那將是獲得永恆之日,獲得永恆的靈體,永恆的生命。

靈性不滅,肉身一個換過一個,靈性卻始終只有一個。

靈性不會滅失,但是靈性也能夠分做許多碎碎的靈,粉碎的靈,因此才有螞蟻,蟑螂,蚊子,蒼蠅。。。。之存在,

這些都是碎碎的靈,都是殘餘下來的靈,但是牠們仍是生命,都有生命的尊嚴。

一隻螞蟻,人的一根手指頭就可以置扡於死地,牠的生命尊嚴何在? 一隻螞蟻的生命有何意義? 一天到晚只是為了尋找食物而活著:蚊子只是為了尋找血液而活著,吸滿血之後產卵,產卵之後又再死去,這樣子的生命又有什麼意義?

所以人要修行,認識生命的意義,認識靈性為何而存在,

了解(道)為何存在,那將活得有意義,活得充實而不會活得無奈,活得受無常所控制。

要解脫無常,就要了解無常,如此才能夠超脱無常,超脫輪迴之路而回歸理天。

否則輪迴無了期,唯有當下修道,珍惜當下修道的機缘,了解道之寶貴才能超脱輪迴,超脱無常,修道路上找出自己人生的意義,了解人生為何而存在,人為何而來到世間,請各位賢士多加珍重,後會有期。

 

◎《地獄遊記》 第二十回再遊四生回魂府
 
濟佛曰:誰說天理沒有報應呢?看那四生中,牛馬、雞鴨、魚蠅、蚊蟲,前生各造下不同因緣,所以此生形狀也就不同了,世人是眾生最高貴的,稱為“萬物之靈”,需要珍惜生有人身,快求道修德,也勸勉四生中的眾生,各守本份,以消業債,從畜生道中開闢一條光明道路,以期早日復還人身,不要像那簷前蜘蛛,自造迷網,被困其中,永世在網羅內不能脫出束縛。


※《地獄遊記》再遊四生回魂府完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655782
 



◎《地獄遊記》 第五十六回 遊第十殿參觀輪劫所

七、掌刼司:乃掌管人物轉刼而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。
孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「刼數難逃」。
至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補掘,戲能費時」。
又有三台北斗神君之監察、奏報,又奉上帝玉旨下勅冥王,轉勅該司註銷、增添,此乃「掌刼司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。
投生為官者,領印信轉輪。
為土者,領文筆。
為商者,領算盤。
為農者,領鋤具。
為工者,領工具。
為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。
各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領證才能投生,此乃「授生司」之職務。
以上八司乃是眾生投生轉刼之領憑,蓋一入輪迴,即算「刼數」,故稱「轉刼」。



※《地獄遊記》遊第十殿參觀輪劫所完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861



◎鸞堂善書《天燈》
南天督察巡狩雷 慈悲:

人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。

是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。

天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。

上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。



※上述訓文完整內容可點閱下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm



 


◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。


▲『道』是眾生的本來面目




延伸閱讀:【『道』能超生了死】:『佛佛惟傳本體,師師密付本心,』此乃教外別傳,非時不降,非人不傳!
天道寶貴,可以超生了死,這是一般宗教眾多法門難於企及的,內容包括有數位道親的真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解!



 
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2018/06/01

阴间轮回惊人秘密!平均投胎动物三次才能做人一次 No17 2018 5 31

阴间轮回惊人秘密!平均投胎动物三次才能做人一次 No17 2018 5 31




◎「人身難得」:
佛經上有三段有關「人身難得」 的譬喻,大致內容如下─
《阿含經》裡有一則海龜喻云:「人身難得,猶如盲龜值浮木孔,其事甚難。」
佛在《提謂經》上,亦說有人身難得之妙喻。經云:「如有一人在須彌山上, 以纖縷下之,一人在下持針迎之,中有旋嵐猛風,吹縷難入針孔。人身難得, 甚過於是」。
經典又喻示「得人身如爪上泥,失人身如大地土」,人身難得,生命易逝!





◎濟顛和尚慈悲:
一定要好好的珍惜我們來到這個世間,有這個人身是非常難得。
釋迦牟尼講過,有如大海中有一隻盲龜,壽命無量,每隔百年會探出水面一次,剛好有塊木板在海上漂,木板當中有個洞,牠的頭一伸出來,剛好伸在木板洞裡,這機會是不是難得啊!我們要得到這個人身的機率就是那麼少。
我們要趁有這個肉體,好好的修道,藉假修真,修我們真正的靈性,不要讓這個肉體來支配我們。它要吃好你就給它吃好,它要穿好你就要給它穿好,那這個肉體變成你的主人;現在我們求道、修道了,反過來,我們要時常利用它去做善事,利用它為我們行功立德。




※人身難得而易失,當了人若還不知修行,豈非是糟蹋機會!
1、按哈佛大學研究螞蟻的專家估計,世界上大約有10萬萬億隻螞蟻……有一個人就有1500萬隻螞蟻。

2、早在2008年整個地球上宰殺供人類食用的動物一天就有12億之多。一天我們人就吃掉12億的生命,這還只是一個大概的數量,而人類總共的數量只有七十多億,從這個角度來講人和旁生沒辦法比。再計算一下,一個人從小到老,一輩子會吃掉多少隻動物之生命!

3、佛經說:「地獄眾生猶如夜晚繁星,而餓鬼則如白晝之星;餓鬼眾生猶如夜晚繁星,而傍生則如白晝之星;傍生眾生如夜晚繁星,而善趣眾生則如白晝之星。」 佛陀開示「地獄眾生猶如大地的微塵,餓鬼眾生猶如恒河沙,傍生猶如酒糟,阿修羅猶如彌漫的大雪,而人及天人僅僅象指甲上的微塵一樣。」 以「數目」來比喻;地獄道、餓鬼道、畜生道眾生的數量,像沙漠中的沙子一樣的多,天人道與人道眾生,僅如指甲上的沙粒一般的少。而在天人和人之中,能擁有十八暇滿(即八暇與十圓滿)的人身,又能接觸三寶及實際學習正法者,有如白晝之星辰般稀少。

4、生物學的科學家說,光是生物就有八百七十萬種,可見人類只是八百七十萬種之一,我們要得人身,是多麼渺茫的機會!

5、紐約老鼠多到什麼程度?根據官方資料顯示,幾年前,紐約市老鼠和居民的比例是12:1,也就是說有9000多萬隻老鼠和居民共存,這幾年老鼠繁殖力驚人,如今紐約老鼠的數目已經破億,再想想紐約市尚有種類繁多的各式各樣生物,試問居民所佔的比例又是多少呢?

6、一個枕頭上有4萬個以我們掉落的頭皮屑與皮脂為食的蟎蟲。清潔人家的床單與被子上的被褥蟎蟲和塵埃蟎蟲(較小)一共有1500萬之多,跟北京人口差不多。    這還是蟲子,而人身上的細菌就更多了,多達10億億之多,考慮到世界人口70多億,我們一個人身上的細菌數量是世界人口的約1500萬倍。

人身難得今已得,佛法難聞今已聞;
此身不向今生度,更向何生度此身?

 



◎八仙韓湘子大仙慈語:
每當發生一場浩劫,
都是三界同悲,天人共哀傷,
諸天仙佛去到現場護持,
災劫不要讓它再擴大,
有的人是注定要受此災劫討報。。。

大道在人間,劫數也在人間,希望各位賢士都能夠獲得大道之眞傳,不受劫數之討報。雖幫你們做撥轉,這是功德之重要。 各位賢士有沒看到天空在流淚?

天空在流淚, 皇母在流淚,三界原人都在流淚,諸天仙佛也流淚!

人間一場浩劫將多少生命收回,但是收回並不是終點!

輪迴路是不斷的,輪迴就像一個圈,如同各位賢士所看到的車輪,一直不斷轉動。

雖然每次浩劫將許多生命收回,但是這些原人没有功德,沒有修行的功力,他們在地府受到審判之後,也要歸向他們所應該去的地方_造了太多的殺業,也許轉為動物之身,轉到畜生道:在世做了太多錯事,也許在地獄道又再受刑罰。。。這樣子的輪迴之路牽牽纏纏,是沒有了期,没有了斷的一天!

唯有靠修行,靠善念,靠著知道(道),了解(道)而看破人生之一切,將能夠了解無常,了解無常,那將是獲得永恆之日,獲得永恆的靈體,永恆的生命。

靈性不滅,肉身一個換過一個,靈性卻始終只有一個。

靈性不會滅失,但是靈性也能夠分做許多碎碎的靈,粉碎的靈,因此才有螞蟻,蟑螂,蚊子,蒼蠅。。。。之存在,

這些都是碎碎的靈,都是殘餘下來的靈,但是牠們仍是生命,都有生命的尊嚴。

一隻螞蟻,人的一根手指頭就可以置扡於死地,牠的生命尊嚴何在? 一隻螞蟻的生命有何意義? 一天到晚只是為了尋找食物而活著:蚊子只是為了尋找血液而活著,吸滿血之後產卵,產卵之後又再死去,這樣子的生命又有什麼意義?

所以人要修行,認識生命的意義,認識靈性為何而存在,

了解(道)為何存在,那將活得有意義,活得充實而不會活得無奈,活得受無常所控制。

要解脫無常,就要了解無常,如此才能夠超脱無常,超脫輪迴之路而回歸理天。

否則輪迴無了期,唯有當下修道,珍惜當下修道的機缘,了解道之寶貴才能超脱輪迴,超脱無常,修道路上找出自己人生的意義,了解人生為何而存在,人為何而來到世間,請各位賢士多加珍重,後會有期。

 

◎《地獄遊記》 第二十回再遊四生回魂府
 
濟佛曰:誰說天理沒有報應呢?看那四生中,牛馬、雞鴨、魚蠅、蚊蟲,前生各造下不同因緣,所以此生形狀也就不同了,世人是眾生最高貴的,稱為“萬物之靈”,需要珍惜生有人身,快求道修德,也勸勉四生中的眾生,各守本份,以消業債,從畜生道中開闢一條光明道路,以期早日復還人身,不要像那簷前蜘蛛,自造迷網,被困其中,永世在網羅內不能脫出束縛。


※《地獄遊記》再遊四生回魂府完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655782
 



◎《地獄遊記》 第五十六回 遊第十殿參觀輪劫所

七、掌刼司:乃掌管人物轉刼而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。
孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「刼數難逃」。
至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補掘,戲能費時」。
又有三台北斗神君之監察、奏報,又奉上帝玉旨下勅冥王,轉勅該司註銷、增添,此乃「掌刼司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。
投生為官者,領印信轉輪。
為土者,領文筆。
為商者,領算盤。
為農者,領鋤具。
為工者,領工具。
為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。
各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領證才能投生,此乃「授生司」之職務。
以上八司乃是眾生投生轉刼之領憑,蓋一入輪迴,即算「刼數」,故稱「轉刼」。



※《地獄遊記》遊第十殿參觀輪劫所完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861



◎鸞堂善書《天燈》
南天督察巡狩雷 慈悲:

人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。

是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。

天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。

上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。



※上述訓文完整內容可點閱下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm



 


◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。


▲『道』是眾生的本來面目




延伸閱讀:【『道』能超生了死】:『佛佛惟傳本體,師師密付本心,』此乃教外別傳,非時不降,非人不傳!
天道寶貴,可以超生了死,這是一般宗教眾多法門難於企及的,內容包括有數位道親的真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解!



 
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2018/05/30

大陸央視主持人離奇爆料:兒子從汶川地震輪迴轉世(組圖)

◎大陸央視主持人離奇爆料:兒子從汶川地震輪迴轉世(組圖)      
▲汶川地震(圖片來源:維基百科)

中國中央電視台一主持人近日在網上發文,稱自己4歲孩子“記得前世今生”,引起不少人的關注熱議。

據報道,中國官方媒體中央電視台氣象節目主持人宋英傑5月10日在微博發文稱,自己4歲的兒子堅稱自己的老家在四川,並且有兩個女兒,想去四川看她們,然後再回來。

“豆包同學快4歲了,晚上臨睡之前跟我聊天,他說:我的老家在四川,就在成都西邊一點點。我的兩個女兒還在那兒,一個15,一個10歲了。我已經好久沒見到她們了,可能都快認不出來了。我想去四川看她們,然後再回來。我和四川都是中國不可分割的一部分。說完這些話,他就睡著了。我卻陷入了深深的遐想…”


▲宋英傑2018年5月10日發布相關貼文(圖源:微博截圖)

▲宋英傑在對網友的回復中繼續談及自己兒子的情況.(圖源:微博截圖)

▲宋英傑在對網友的回復中繼續談及自己兒子的情況.(圖源:微博截圖)

宋英傑接著說:“他說在成都西邊,然後我說雅安,他說不是;都江堰?不是;我就幫着數,最後說北川?他說是。所以嚇到我了。雖然之前也跟我翻地圖書,但從來沒聊過縣級地名。他說他離開老家十年了,可是他根本就從未聽說過汶川地震這個詞彙,而且也不看電視。”他還表示兒子豆包說他老家在四川,“這話已經說了很久了,不下100遍,還說從四川的什麼地方坐船去過重慶。”今天早上起來看新聞,播到四川強降雨的新聞時,他說我老家下雨了。

宋英傑的貼文引起熱議,回復達到3,000多條,有人為此感到震驚:“太離奇了!”“孟婆湯怕是兌水了吧?”“唯物主義信念被動搖了!”。“六道輪迴真實不虛。”

據報道,在西方國家,輪迴轉生是一個學術研究領域,記得自己前世生活的案例屢見不鮮,在兒童身上特別常見。美國一檔真人秀系列節目“Ghost Inside My Child”就走訪了很多擁有前世記憶的孩子及其家人,其中包括一個前世可能是2001年美國9‧11恐怖襲擊死難者的男孩。

該節目由一家洛杉磯的電視製作公司製作,製片商芬西翁(Joke Fincioen)和邁錫納(Biagio Messina)一直致力於追訪有前世記憶的孩子及其家人。

前世是二戰飛行員的男孩

這個系列電視片還介紹了一個記得自己前世是二戰飛行員的美國路易斯安那州男孩詹姆斯.雷寧格(James Leininger)。大約兩歲時起,雷寧格開始出現接連不斷的夢魘。他總是說:“飛機着火墜毀了,沒有人能夠逃離!”最後,他的父母相信,兒子的“前生”很可能正是在太平洋戰場上陣亡的美軍二戰飛行員詹姆斯‧胡斯頓(James Huston)。雷寧格不只知道胡斯頓當時所在的小型航空母艦“納托馬灣號”的名字,還知道他當時的戰友。

▲詹姆斯.雷寧格(James Leininger)與美軍二戰飛行員詹姆斯‧胡斯頓(James Huston)(圖片來源:網絡)

當雷寧格兩歲時,他就指着一本書中的“硫磺島”照片對父親稱,他的飛機是在硫磺島附近被日本人擊落的,飛機引擎正好被一枚炮彈直接命中。

超心理學研究者勞埃德‧奧爾巴赫(Loyd Auerbach)幫助這個真人秀系列的製作者進行輪迴轉世研究,他說,有兩個主要方法來判斷一個孩子是否有前世的回憶。

“這些孩子表現出成人般的行為,同時他們使用的詞彙超越自己的年齡。此外,他們會用‘我曾經是……’等詞句。”奧爾巴赫告訴《赫芬頓郵報》:“另一方面,家長應根據孩子提供的‘過去的存在’信息,去分析其真實性。”

具有前生記憶的孩童並非罕見

美國弗吉尼亞大學心理學家塔克(Jim B.Tucker)研究前生和輪迴轉世多年,有《回歸生命》(Return to Life)和《生命之前的生命》(Life Before Life)等論着。

據美國廣播公司新聞網報道,塔克說具有前生記憶的孩童並非罕見:“在弗吉尼亞大學,我們研究了超過2,500例關於孩童前生記憶的案例。通常這些記憶會在他們兩三歲時出現,到六七歲時就會忘記。”70%的小孩透露的都是非正常的死亡情況。

塔克說,通常這些小孩都會說出一些可被核實的細節,這些細節都和另一個人的人生吻合,“這是一個值得我們去挖掘的領域”。

他表示:“他們前生死亡的經歷會影響到他們,很多會產生恐懼。例如前世溺死的會非常害怕水。塔克曾經看過一個孩子掐住一個陌生人的脖子,說前世是被他殺死的。”

塔克在一篇《紐約時報》的報導中說:“在腦部死亡後,還有一些物質存活,這去世了的人在一種我們未知的情況下,和一個新生的嬰兒產生聯繫。”

開始也懷疑輪迴轉世之說的塔克,在接觸了他的導師、也是研究前生記憶的權威專家史蒂文生(Ian Stevenson)的研究後產生好奇。接手了導師的研究方向並從事大量研究之後,塔克說:“我確信,除了我們看到的物理宇宙之外,還有一些未知的現象存在。”

中國古籍中輪迴轉世的記載

在中國史書中,無論是正史還是野史,也記錄了大量生命輪迴轉生的事例,可以明明白白記起自己的前世的事例在很多書籍中也記載頗多。

在《晉書》中,有關於西晉著名軍事家、文學家羊祜和東海太守鮑靚自己知道前生之事的記載。

羊祜5歲那年,一天,他忽然讓乳母找出他玩耍的金環,乳母告訴他從來沒有此物。羊祜就讓她到鄰居李氏家的東垣桑樹中去找,果然找出金環。主人非常驚訝,說那是他那死去的孩子丟失的啊。時人都對此事深感詫異,認為羊祜的前身就是李家的亡兒。

鮑靚5歲時,告訴父母說,他是曲陽李氏的兒子,9歲時墜井而死。他的父母於是尋訪到曲陽李氏,經推問鮑靚果真是李氏已經死掉的兒子轉生。

《文苑英華》中記載,滑州太史崔彥武能夠自己記起前生是杜明福的妻子。他記得路,騎着馬逕直到了杜家,發現杜明福已經是老夫了。崔彥武對杜明福述說自己前世的舊事,居然全都準確無誤,並且從牆中取出了前世他藏在裡面的經書、金釵,還從庭前槐樹下取出了前生埋的頭髮。

《閱微草堂筆記》中記載:清人恆蘭台的叔父,生下來才幾歲,便自稱前身為城西萬壽寺的僧人。他從來沒有去過那裡,卻能畫出該寺的殿宇走廊、門庭路徑,以及寺里的莊嚴陳設和種植的花樹,去那裡驗證,全都符合。

從中國傳統文化角度看輪迴轉生並非奇事。因為五千年的中華文化是神傳文化,相信人並非一生一世,更相信善惡有報。

【看中國2018年5月23日訊】


※資料來源:
http://chinaexaminer.bayvoice.net/b5/bads/2018/05/23/398716.htm



  ◎中國史書中的輪迴證據
嗟乎。宇宙之外。奇事固多。六合之中。異聞不少。今人生於天涯片角。所見無非庸常之士。所讀不過世俗之書。情竇甫開。而業緣踵至。婚嫁未畢。而景薄桑榆。宜乎生不知來。死不知去。日在輪迴中。而莫信其理也。良可憫已。

問:福善禍淫。不過生時受報。若人既死。則形神消滅。縱有罪業。何從受報。

答:身有敗壞。性無敗壞。譬如五穀根莖雖枯。其子落地向春復生。修福生人天。造業歸惡道。道猶是也。賈誼曰:千變萬化未,有極忽然為人(出漢書) 。魏伯起曰:三世神識不滅(出魏書) 。張子厚曰:知死之不亡可與言性(出橫渠語錄)。

生死之名。從肉軀所得。非從心性所得。若謂死後神亡則伯鯀為熊(音乃平聲。事詳史記正義) 。如意為犬(出漢書) 鄭人相驚以伯有彭生報怨於齊襄(俱出左傳) 。

種種事蹟,皆在漢明帝之前。則佛法未傳東夏,而輪迴之理已大白於天下矣。
斷滅之論。可欺愚人,難罔智士。

問:輪迴之理。如所固有。孔子何以不言。

答:孔子言之詳矣。《易》曰:精氣為物,遊魂為變。知鬼神之情狀精氣者受生之後也。遊魂者。托胎之前也,知其情狀則輪迴之理明矣。中庸言誠者。物之終始不言,終見循環無端,非斷滅也,惜後儒見未及此耳。

問:精氣為物。遊魂為變。不過論其理耳。若謂有後世之說。不幾近於荒誕乎。

答:生死輪迴。乃世人必然之理。見於記載者。不可勝數。名為荒誕。是真荒誕矣。且爾不聞文昌帝君為十七世士大夫乎。(出文昌寶訓) 。不聞袁盎十世為僧乎。(出水懺緣起) 。不聞某樵轉生為梁武帝乎(見金剛感應錄) 。不聞王曾為曾子後身。(出文昌惜字文) 。蘇子瞻為戒禪師後身,曾魯公為青草堂後身乎。(俱見淨土文) 。不聞永公轉生為房乎(見法喜志) 。不聞遜長老後身為李侍郎,南庵主後身為陳忠肅,知藏後身為張文定,嚴首座後身為王龜齡乎。(俱見竹窗二筆及諸公本傳) 不能博觀記載徒學坐井觀天何哉。

問:如君所言。固歷歷有據。獨惜其不出正史耳。

答:正史者。對稗史而言。正史可信。稗史不可信也。若文昌寶訓等書。皆煌煌實論。可質鬼神。乃超於正史之上又當格外視之。倘必以史臣之筆為可信。則二十一史中所載三世輪迴事亦更僕難數。

他不具論。姑以人所共知者。略述一二。如羊祜前身為李氏子。(詳晉書一帙十冊。三十四卷。十二頁) 。
梁元帝前身為眇目僧(詳南史梁紀一帙三冊。八卷。五頁) 。
劉氏女前身為李庶(詳北史齊紀二帙五冊。四十三卷。三十八頁) 。
劉沆前身為牛僧孺(詳宋史七帙四冊。一百八十五卷。五頁) 。
範祖禹前身為鄧禹。(詳宋史八帙四冊。三百三十七卷。十二頁) 。
郭祥正前身為子太白(詳宋史十帙三冊。四百四十四卷。十四頁) 。
夏原吉前身為屈原之類(此事出皇明通紀) 。不勝屈指也若夫天仙列宿降生人間者。如天帝子為齊高祖(詳南齊書一帙四冊十八卷。五頁。)
神人降胎為唐代宗(詳唐書三帙二冊。七十七卷二頁) 。
來和天尊為宋真宗。(詳宋史七帙五冊。二百八十七卷。首頁。)
南嶽真人為虞伯生(詳元史五帙五冊。一百八十一卷。四頁) 。
文昌星為呂仲實之類。(詳元史五帙六冊。一百八十八卷。五頁) 。

彰彰可考也有死後數日復生者。有數年復生者。有備述冥事無不奇驗者。略言之。
如長沙人桓某。(詳後漢書一帙七冊。二十七卷六頁) 。
武陵女子李娥(同上卷七頁) 。
干寶父殉葬之婢(詳晉書二帙十冊。八十二卷。十四頁。)
魏明帝時塚內女。安吳民陳焦。晉惠帝時杜錫之婢。東陽黃氏女孩。(詳未書一帙十冊。三十四卷二十五之二十九頁) 。淳熙十三年。行都人之類。(詳宋史二帙二冊。六十二卷。二十三頁) 。一一可朔也。

至於男子現生變異類者如後漢公牛哀化為虎。(後漢書三帙一冊。八十九卷。二十頁詳淮南子) 。
霍州老翁化猛獸(詳隋書一帙八冊。二十三卷。十八頁) 。
乾道五年湘間人化為虎之類是也。(詳未史二帙二冊十二卷二十三頁) 。

女人現生變異類者。如江夏黃氏母化為。(詳後漢書一帙七冊。二十七卷。六頁) 。
清河未士宗母化為之類是也(詳未書一帙十。冊三十四卷。二十四頁。)

隔世重為夫婦者。如晉惠帝時梁國女子(詳未書一帙十。冊三十四卷。二十七頁) 。
未末王婦梁氏等類。(詳未史十帙十五。冊四百六十卷五十頁) 。此其尤大彰明較著者也。

甚至天女生北魏始祖(詳魏書帙一冊。一卷。二頁)。
韓擒作冥府閻王(詳隋書二帙四冊。五十二卷。二頁) 。
辛彥之建立梵宇而報感天宮。(詳隋書二帙八冊。七十五卷。五頁) 。
庾彥寶念佛持經而往生淨土(詳梁書一帙九冊。五十一卷。二十一頁。)
異香滿室。徐孝克之往生。(詳陳書一帙四冊。二十六卷。十四頁)
坐化空棺陸法和之善逝。(詳北齊書一帙六冊。三十二卷。五頁)
盧景裕在獄持經枷鎖為自脫(詳北史二帙一冊。二十三卷。二十七頁)。
張孝始修齋禮誦祖目因以復明(詳北史三帙六冊。八十四卷九頁) 如斯等類。皆名儒國史直筆之言。豈無稽之論耶。(已上頁卷冊帙。俱照萬曆三十九年所刻監本廿一史。與坊間小本不同)。


※資料來源:

http://www.fjdh.cn/article/2009/01/21182817790.html
 

◎生命一世或生命多世?

生命到底是一世而已或生命是許多世?

其實對於一個稍俱智慧的人而言,這種問題根本不存在, 因為一個有智慧的人懂得廣泛從經典與史籍中去學習, 也曉得崇敬和相信 上帝與聖者的教導。

當經典與史籍或是 上帝與聖者的教導皆明白指出:『生命是多世』。 你說有智慧的人心中還會存有『生命一世』的錯誤知見嗎?


人有智愚,世人並非個個皆有智慧明白輪迴的道理,所以確實也存在一些是不懂此種道理的人。

《性理題釋》是一本仙佛的著作,其中【何謂愚人】的題目,書中就有如此的描述:

愚者笨也。
愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄 ,不信有六道輪回。

但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪回相遇,遞相食噉,無有了期。

何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤 親,善惡眷屬,至墜入輪回,改頭換面,來作畜生。

愚人殺食, 即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪回路上,父子不知,相殺相食,無有修止,一失人身萬劫不復。
此之謂愚人。

故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:“吃八兩還半斤, 算來即是人吃人”,即此義也。

 

 

         ▲肉:人吃人


※底下資料包括有中國正史、宗教經典、聖者開示有關『生死輪迴』之內容,另有輪迴真實案例,試問若是一個稍俱智慧的人,他豈敢不信經典與正史?他又豈敢否定聖者所開示『生死輪迴』的道理?看過這些內容若有任何人繼續反對輪迴的真相,此等行為合乎理智嗎?若有人自己不信輪迴而且還公然傳播錯誤言論誤導群眾,相信造下此等口業者將來勢必遭受陰間果報!所以提醒大家出言務必謹慎小心,千萬謹記孔老夫子君子有三畏的告誡,不要講出那些違背聖賢教導的話語!


  ◎中國正史記載 現世輪迴,人變畜生:

一、東漢靈帝時期,江夏有一個人姓黃,他的母親在洗澡時,忽然變成了一隻癩頭黿,人們就把它放在深水裡,有時它還會浮到水面來。當初黃某母親洗澡之時,頭髮上還插了一根銀釵,變成癩頭黿後,那根銀釵一直還在頭上。
(以上一則,出自《後漢書·五行志》)

二、魏文帝黃初年間,清河郡有一人叫宋士宗,他的母親變成一隻甲魚,進入河內。

三、三國時代,吳國孫皓寶鼎元年,丹陽人宣騫的母親,當時已八十歲,洗澡時變成癩頭黿,宣騫兄弟只好關了門保護它,並且在家裡挖一個土坑,放滿了水,成為一個水池,那隻癩頭黿就在池子裡遊玩,一兩天內它常伸長頭頸向門外看。有一天門忽然微微打開,它就滾到門外,跳進遠處的深水裡,再也沒有回來。
(以上兩則,出自《晉書·五行志》)

四、隋朝開皇六年,霍州一帶有一老翁,忽然變為猛獸。

五、隋朝開皇七年,相州一帶有一和尚,變化成蛇,身長二丈。
(以上兩則,出自《隋書·五行志》)

六、唐朝顯慶二年,普州一帶有人變成老虎,涪州一帶有一人叫范瑞,也變化成老虎。

七、唐朝久視二年,彬州一帶有個副官,因病變成老虎,要吃他的嫂子,被人捉住,發現還沒有完全變成功,但身上老虎毛已生出來。

八、唐朝元和二年,商州洪崖一帶,有一人服勞役,快要變化為虎,大家用水澆在他身上,結果沒有變化成功。
(以上三則,出自《唐書·五行志》)


 
資料來源:
http://nianjue.org/article/47/466150.html






◎世事無所不知的三國奇才第一神算易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   



◎原文如下:
輅往見安平太守王基,基令作卦,輅曰:「當有賤婦人生一男兒,墯地便走入竈中死。又牀上當有一大虵銜筆,小大共視,須臾去之也。又烏來入室中,與鷰共鬪,鷰死,烏去。有此三怪。」

基大驚,問其吉凶。

輅曰:「直客舍乆遠,魑魅魍魎為怪耳。兒生便走,非能自走,直宋無忌之妖將其入竈也。大虵銜筆,直老書佐耳。烏與鷰鬪,直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶,知非妖咎之徵,自無所憂也。」後卒無患。

輅別傳曰:基與輅共論易,數日中,大以為喜樂,語輅言:「俱相聞善卜,定共清論。君一時異才,當上竹帛也。」輅為基出卦,知其無咎,因謂基曰:「昔高宗之鼎,非雉所鳴,殷之階庭,非木所生,而野鳥一鴝,武丁為高宗,桑穀暫生,太戊以興焉。知三事不為吉祥,願府君安身養德,從容光大,勿以知神姧汙累天真。」

時信都令家婦女驚恐,更互疾病,使輅筮之。輅曰:「君北堂西頭,有兩死男子,一男持矛,一男持弓箭,頭在壁內,脚在壁外。持矛者主刺頭,故頭重痛不得舉也。持弓箭者主射胷腹,故心中縣痛不得飲食也。晝則浮游,夜來病人,故使驚恐也。」於是掘徙骸骨,家中皆愈。輅別傳曰:王基即遣信都令遷掘其室中,入地八尺,果得二棺,一棺中有矛,一棺中有角弓及箭,箭乆遠,木皆消爛,但有鐵及角完耳。及徙骸骨,去城一十里埋之,無復疾病。基曰:「吾少好讀易,玩之以乆,不謂神明之數,其妙如此。」便從輅學易,推論天文。輅每開變化之象,演吉凶之兆,未嘗不纖微委曲,盡其精神。基曰:「始聞君言,如何可得,終以皆亂,此自天授,非人力也。」於是藏周易,絕思慮,不復學卜筮之事。

輅鄉里乃太原問輅:「君往者為王府君論怪,云老書佐為虵,老鈴下為烏,此本皆人,何化之微賤乎?為見於爻象,出君意乎?」

輅言:「苟非性與天道,何由背爻象而任胷心者乎?夫萬物之化,無有常形,人之變異,無有常體,或大為小,或小為大,固無優劣。夫萬物之化,一例之道也。是以夏鯀,天子之父,趙王如意,漢祖之子,而鯀為黃熊,如意為蒼狗,斯亦至尊之位而為黔喙之類也。況虵者協辰巳之位,烏者棲太陽之精,此乃騰黑之明象,白日之流景,如書佐、鈴下,各以微軀化為虵、烏,不亦過乎!」

三國志 -> 魏書二十九 -> 管輅傳
https://ctext.org/text.pl?node=603298&if=gb  


※註記:高明人士如管輅當然知曉『六道輪迴』的真相,但世俗之人若未學過道者通常對此道理了解不深甚至也有部份人會『狐疑不信』,所以人人應當多多學習聖賢經典與史籍如此才能真正明白道理!


 

◎貪官轉世為魚 (新加坡),詳情可點閱下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845

▲圖:「林亞南」投胎為魚

▲圖:道親親訪合照

◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事,,詳情可點閱下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789

▲圖:牛媽媽與小牛

◎輪迴轉世是真的?中國多名〝再生人〞實例震驚科學界 
https://kknews.cc/news/m3j84y6.html


  白豬轉世為人


坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,小男孩1歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎著,每次都這樣,家裡人也不知道緣由。 小男孩長到2、3歲時,每當看見有人在地里采豬菜,他都要告戒他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,采多了吃不下等等一些話。弄得大人們好笑,說他小孩能懂啥事。

 

長大了的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他老遠就會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。小男孩說出了一個驚人的大秘密。

 

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。他說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,但還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺了。

 

這個爆炸新聞一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼〝小白豬〞了。而屠夫容某也發誓今生今世不再殺生。

 

◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」


◎基督教中的輪迴說


▲靈魂的輪轉為歷代主流猶太教中的信仰。(圖:大紀元)

很多人都相信人有三生,相信人會根據其善行和惡行在六道中輪迴,不過很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說,只是因為近代基督教的變革,使基督教將其剔除。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://www.epochtimes.com/b5/10/5/8/n2900582.htm 


 
◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 

※可為『生命多世』作有力佐證的幾件現代案例:


◎當今驚世案例:斯里蘭卡前總統投胎轉世完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657262


▲斯里蘭卡前總統帕雷瑪達沙。(網路圖片)


◎一位天主教徒遊歷地獄、天堂和極樂世界全記錄完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657353



▲林靜如上天堂遇阿彌陀佛(網路圖片)


◎司馬爺爺談孟婆輪迴正氣修為仙人天地真我



✩王文洋與蔣緯國將軍兩人的『靈魂出竅』經驗



✩2013.09.15台灣大搜索/真有「借屍還魂」? 少女借老婦軀體「復活」!



✩鄧麗君轉世!? 不用學不用教泰國歌手酷似鄧麗君


◎「我上輩子是牛!」 神秘再生人知前世|三立新聞台


◎生命不死的前世治療報告/精神科 陳勝英 醫師


陳勝英醫師是位基督徒,原本不相信前世今生因果輪迴的概念,但是他在美國加州先後為兩位美國人進行催眠治療時,他們竟然講出自己根本不懂的東方語言,聽起來很像中國古代的文言文,從吃驚、排斥而終於發願探究,後來又遇到更多被催眠到前世的案例,陳勝英才漸漸接受生命會輪迴的事實,才有本書的報導。


※上述《生命不死》完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657367


※ 六道輪迴中,怎麼知道自己從哪一道轉世來的,來看看下列網頁中之說明:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656764
 

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2018/05/28

鬼魂的日常生活 《坪阳再生人》轮回转世讨论节目 李常珍No13/ 2018 5 27

  鬼魂的日常生活 《坪阳再生人》轮回转世讨论节目 李常珍No13/ 2018 5 27




◎《地獄遊記》-第五十九回-遊地府平民區
濟公活佛 降      

詩曰:
人間百業競紛爭。地府平民星夜營。
大患軀身難看破。陰魂到此動幽情。

濟佛曰:世間百業競爭異常,地府在暗淡星夜之下,仍然到處充滿著各種行業。老子說:「吾所以有大患,為吾有身;及吾無身,吾有何患?」 這具假軀殼,既然看不破,捨不棄,所以世人來到陰間還動起幽情來,你說妙不妙?今日我帶楊生參觀「平民區」就知一切了,楊生快上蓮臺。


※《地獄遊記》遊地府平民區的完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655866



▲地獄遊記 揭開陰間之秘 


●走無常_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E8%B5%B0%E6%97%A0%E5%B8%B8

“走無常”是一種超自然現象,就是冥間利用活人的生魂來為冥間做事。

◎走無常~民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……
原文:黎澍 口述 林黝襄手錄
白話:王敏

《幽冥問答錄》序

佛氏「六道輪迴」之說,士夫拘於儒家門戶之見,罔加論列,而不知《易》〈繫辭〉云:「原始要終,故知死生之說;精氣為物,遊魂為變,故知鬼神之情狀」,則孔子固嘗言輪迴矣。

又曰:「鬼神之為德,其盛矣乎!視之而弗見,聽之而弗聞,體物而不可遺」,則赫然有矣。

余少游歐美,於宗教哲學,未及措意。然宇宙間,有此即有彼,有方即有圓,推之生滅、陽陰、幽明、人鬼,皆對演而立,事理固相融焉。基於斯理,則人世凡百官司,冥間亦當彷彿。

黎澍先生,年高德劭,法律界聞人也。自言為冥官多年,每從睡眠中處理案獄,與清光緒初葉符孝廉士龍事蹟相類,是走無常且代有其人矣。

林參謀長黝襄,與先生善,所叩冥間情形綦詳,方主任委員覺慧,錄成《幽冥問答》一卷,舉以示,余讀之瞿然而驚,慄然而省,吾人一念善惡,竟通於鬼神耶!繼余自檢生平所作,幸無不可告人之事,則又悚然而自慰。

語云:「高明之家,鬼瞰其室。」信哉信哉!余以此篇具有勸善懲惡之功,於世道人心不無裨益也,因序數言,並付手民。 文昌雲照坤 謹序一九四四 四月八日

問:先生早年曾經作過陰間的判官,是不是?

答:是的。世間的人聽到這些事都很好奇,可是在我看來,都是些平常的事情,沒什麼好奇怪的。

問:這是什麼時候發生的事情?

答:是光緒庚子(一九○○)年間發生的事,當時我十九歲。

問:您所擔任的是什麼職務,屬誰管轄,有幾個職員?

答:屬東嶽大帝管轄,可是我一直都沒見到東嶽大帝,僅僅在判案後將結果上報而已。我當時擔任分庭庭長,另有陪審員四人,其他辦事的小鬼很多,不計其數。

問:您擔任陰間判官多長時間,每天都去嗎?管轄哪些地方?

答:前後四五年,每天都去,管轄華北五省。

問:陰間為什麼請您做判官?

答:我也曾經托同事問其原因,據說:我幾世前曾經作過陰間的判官,宿世的因緣所牽引,所以這世又作了陰間的判官。

問:陰曹地府有法律嗎?先生沒有學習過陰間的法律怎麼能判斷無誤呢?

答:好像沒有看到有什麼規定、法律,只是根據案情進行判決,自能掌握案件的關鍵處,根本不需要經過考慮。

問:您所管的是哪些案件?

答:我管的是人死後十個月以內的善惡案件,超過這個時間的就屬於其他人管了。

問:曾經見過閻羅王嗎?

答:沒有見過。

問:人的善惡,鬼神怎麼能全都清楚,並且完整紀錄呢?

答:鬼神能看見人見不到的東西,聽見人聽不到的聲音,人的種種思想行為,鬼神全都能一目瞭然,毫無遺漏的記錄下來。另外鬼神能透過看人頭頂上紅黃白黑等光,而知道這個人行為思想的善惡。

問:犯罪的鬼也有狡辯的嗎?

答:非常多,犯罪的鬼對他所犯的罪也一定極力狡辯,等到出示確鑿的證據,才低頭認罪。
我曾經審判一個鬼,作惡多端,這個人生前表面修善,暗地裡造惡,對他所犯的罪,極力否認。我看他罪案堆積如山,證據確鑿,想立即判刑,沒想到這個鬼忽然口誦《金剛經》,左右陪審者看到他頭頂上出現紅光,急忙請我停止審判。

我懷疑左右收受賄賂徇私,仍然準備判刑,可是那個鬼不斷的誦經,左右極力請我肅立。
我說:「我身為判官,怎麼能向罪犯肅立?」
左右說:「不是這個意思。這個鬼頭頂上現出佛光,審訊他就是褻瀆不敬,不如停審。」

我當時見他們垂手肅立,看起來非常恭敬,因此問他們:「此案如何辦理?他們說:「不如判他投生人胎幾次,使他不能憶念《金剛經》的時候,再判他罪。」

我說:「讓他投生人胎,那豈不是便宜他了?並且投胎幾次,那麼受苦報就要在幾百年以後,豈不就延後了他的受報?」
左右說:「讓他投生為剛出生就死了的胎兒,幾年就有幾世了,因為他造業有造業的果報,誦經有誦經的功德,二者都不能隨便消除,將來分別受報,不會有絲毫差錯。」我於是同意了。

問:人死以後,他的神志是迷迷糊糊彷彿在夢中,還是清醒如平時?

答:像平時一樣清醒。

問:您每天什麼時間到陰間去,審案要多長時間?

答:最初在每天晚上,後來白天也能到陰間去,但必須在下午,來去全部是坐轎子,走的很快。審案時間每次幾小時,然而遇到複雜的案件,有時要用幾天時間,但是這類案件很少。

問:到陰間時您的身體是不是像睡眠一樣?

答:去陰間時,身體躺臥在床上,像熟睡一樣,不吃不喝,也不覺得飢渴。有時神識正在陰間的時候,有親朋好友忽然來了,又不便告訴他們我在陰間審案,於是閉著眼睛與他們說話,像沒睡好一樣,客人如果問什麼事,也可以回答,但是不能向客人發問,也不記得與客人講了哪些話。

問:由陰間回到人世間,是不是感到精神疲倦?

答:精神稍微有些疲倦,像沒有睡好一樣。

問:陰間也也喝水吃飯這些事嗎?

答:有。但不許我喝水吃飯。

問:陰間官服什麼樣式?它的公文樣式和辦理程式是怎樣的?

答:我當陰間判官時,還在清朝末年,所以陰間官服、公文樣式和辦理的程序方式,都和滿清沒有差別;但是到民國以後,恐怕又改變成遵循新的制度了。

問:陰間判官有工資嗎?

答:有。但是對人毫無用處,所以我沒有領取。

問:陰間刑罰有多少種類?

答:陰間刑罰種類非常多,比人世間殘忍嚴酷百倍,以現在人看,一定會認為陰間刑罰非常殘酷。

然而從我所經歷的來看,人類寧可在人世間受刑,切不可在陰間受刑。人世間受刑,受刑完了就結束了,陰間則受刑後還要再受刑,譬如在人世間殺害十條人命,受罪只不過死一次,陰間則必須用刑十次,刑滿後再判他轉生十世,全是被人殺死;至於鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰,全是真有的,造惡的果報,是如此的可怕。

問:陰間最重視的是哪種德行?最恨的是哪種罪業?

答:陰間最重視的德行是,男的忠誠報國,孝順父母,女的貞潔守節,孝順父母,這兩種人雖有其他罪業,也必能減輕刑罰。

陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪業,殺生比邪淫罪惡還要重,如果因為邪淫而殺人害命,則是兩罪全犯,罪加一等。古人說:「萬惡淫為首,百善孝為先」,實在不是假話呀。

問:陰間既然沒有成文法律,那麼罪輕罪重,如何衡量?

答:這要看他犯罪的動機和所產生的結果,衡量情節、依據道理來判定罪刑輕重。現在用盜竊來作比喻,如果盜竊的人是迫於生計,不是將盜竊的錢財亂用;或者被盜竊的是一個富人,盜竊數量不大,對於富人的生計並沒有影響,富人對這些錢財也不是很痛惜;又或者所盜竊的是將要花在吃喝嫖賭等不正當地方的錢財,那麼盜竊的罪就比較輕。

萬一富人被盜竊,使奴婢僕人受到責罰,以致奴僕氣憤自殺;或是貧窮人買米買藥的錢,因為失竊而導致餓死或病死;或被盜之人被迫與竊賊發生打鬥,導致殺人害命,那麼案情就非常嚴重,不能以尋常盜竊案來對待了。

問:陰間審判犯罪應負的刑責,有沒有錯誤的情形?

答:不會。陰曹地府對於犯人的罪狀都早有精確謹慎的調查,證據確鑿,因此審判非常的公允,從來沒有審判錯誤的事。

問:我們一天之中,一生之內,念起念滅不知道有多少,是善是惡即使自己也不能全都記得,陰間官吏記錄人的功過,纖毫必錄,怎麼就不嫌麻煩呢?

答:人的思想,念起念滅,做過就忘了,像空中的鳥飛過的痕跡,水面的泡沫,影響不大的,那麼陰曹也不予記載。如果一心專注,唸唸不忘,雖然沒有付諸行動,也是有功過被記錄的;如果由想法付諸行動,那麼功過就更加明顯了。

問:大修行人死後也要到陰曹地府聽候審判嗎?

答:陰曹地府所管轄的都是受業力支配的人,或者平凡庸俗沒有大善大惡的人,如果是大修行人的話,死後立即生佛國、生天界,不需經過陰曹地府,像這樣的人地府冥冊沒有名字,無從審判。

或者生天稍緩,還要經過陰曹的人,陰間官吏一般起座迎接,他們的魂魄越走越高,像步上雲梯一樣,等到靠近庭內几案時就到屋脊那麼高了。像這樣的人點名一到,就立即登天界,也無從拘提監禁的。

問:陰曹也有外國人嗎?如果有外國人,那怎麼通曉彼此的語言呢?如果沒有外國人,那麼外國人死後歸什麼地方審判呢?

答:我作陰曹判官正值庚子年,八國聯軍攻破北京之後,中外軍民死的非常多,陰曹曾看到少數的外國人到案。陰曹中也有能夠通達他們語言的,也曾經受理過一個死難的提督名叫XXX,也有忠誠保衛國家慷慨捐軀的,我親眼見到他們都直接升天界,沒有經過提審。

中國陰曹地府況且不止一處,那歐美各國也可推知另外有陰曹地府才合乎情理啊!

問:陰曹地府為什麼經常用陽世的人作陰間差役呢?

答:因為富貴的人,他們家宅常有眾多神靈守護,他們身邊供差遣的侍者又多是年輕力壯,陽氣旺盛,因此鬼使不能靠近他們的病床。

比如部隊將領病死軍營之中,他的四周警衛森嚴,槍炮林立,軍營中士兵,又都是少年,陽氣旺盛如同蒸烤,鬼使不能夠靠近,就必須用生者的魂魄作差役拘捕他,才能夠到案。

問:被刀殺害和其他慘死的鬼魂,身首不全,他們的靈魂和平常病死的鬼有什麼差別嗎?

答:他們的靈魂身首是完整的,和普通的鬼沒有差別,只是臉面讓人感覺稍微模糊,並且受傷的部位帶有血跡,而且容貌悲傷悽慘,像是很痛苦的模樣。

問:鬼也有滅亡消失的時候嗎?

答:有。我所見過年代最久的鬼,大概遠至宋、元朝為止,至於唐代以前的鬼絕對沒有見過。可能是因為年代太過久遠,早就消失滅絕了;除非成佛,否則不能夠萬古長存啊!

問:人從年幼到年老容貌是逐漸變化的,鬼的容貌是否也逐年衰老呢?

答:鬼的容貌和他病死的時候一樣,好像不會因為年歲漸長而衰老。

問:陰間也有白晝黑夜和日月星辰嗎?

答:陰間也有白天晚上,和陽世間相同,只不過絕對看不到日月星辰,陰間的情形和四川的大霧和華北的沙塵暴天氣差不多,不像陽世這樣的明亮。還有每天早上八點以後到中午十一點止,鬼畏懼陽氣瀰漫灼熱,都躲藏到陰暗的地方,午後外出的才逐漸增多。

問:陰間也有春夏秋冬四季嗎?

答:有的。只是夏天沒有陽世間這樣的熱,冬天則比陽世間還要冷。

問:陰間是不是同樣有飲食呢?陽間人們所化的紙錢,陰間能夠受用嗎?

答:陰間也有飲食的,他們所食用的蔬菜也有很多種。陽間人們所化的紙錢,他們也可以用來購買物品。

問:陰間也是一日三餐嗎?

答:每吃一餐,可以飽很多天,並不一定要一日三餐。

問:在陰間同樣也有睡眠嗎?

答:也有床榻被縟之類的東西。但是並不曾見到有睡眠的情形,只是到處徘徊,閉目稍微休息一下,就等於是睡眠了,不同於陽間的人,每天必須要睡夠七、八個小時。

問:陰間也有街道商店門市嗎?

答:有的,只不過規模非常小,與人世間的小商店差不多。所販賣的東西大多是飲食雜貨之類,但沒有像人間那樣富麗堂皇的大公司和洋行。

問:陽世人們祭祀所供養的飲食,鬼神能不能夠受用呢?

答:可以的。但只不過是聞一聞它的氣味,不是真的把東西吃了。例如在夏天的時候,同樣的兩碗食物,一碗用來供鬼神,一碗沒有供鬼神,已經供過鬼神的,一定比沒有供過的要先腐壞,就是因為供過鬼神的那一碗的氣,已經被鬼神攝走了。

問:陰間的飲食和陽世的飲食,哪個味道比較好呢?

答:陰間的飲食恐怕是比不上陽世的。

問:陰間也有家庭眷屬親友嗎?

答:有的,但是不一定都是陽世原來的家庭成員,因為陰間也有婚娶和生育的事情。

問:鬼是以自己的墳墓作為居住休息的地方嗎?

答:是這樣的。

問:人在斷氣的時候,靈魂脫離肉體,這時有沒有痛苦呢?

答:人在死的時候,大多都有疾病,靈魂離開身體,就像是開門出了房子外面一樣,本來沒有什麼困難,回想以前在病床上的痛苦,反而現在感覺得到解脫。有的人因為牽掛自己的妻子兒女,或者是留戀自己生前的財產,心中執著不捨,氣息殘存不斷絕,靈魂因此不容易脫離身體,這個時候是最痛苦的了。

如果一個人在生時,養成對世間一切看得淡泊,對於妻子兒女、錢財名利,沒有貪戀的心念,這樣的人,他的靈魂離開身體,就像是脫衣服一樣輕鬆,絲毫不用費力。

問:僧、道誦經禮懺,超度幽冥亡靈,對於亡人究竟有沒有利益呢?

答:僧、道誦經禮懺,對於亡人有沒有利益,斷然不能一概而論。打個比方說,這個人生前是個大善之人,死後立刻上生天界,他自然就不需要這種功德的協助了;如果這個人生前是個大惡之人,死後立刻墮入地獄,就不容易得到這種功德的利益了;對於平庸普通的人,在生的時候沒有什麼大的善行,也沒有什麼大的惡行,能夠得到誦經超度,這時候幽冥界增加了光明,亡靈的罪業就能減輕,利益非常之大。

另外,誦經的人修行功夫的高低,也有著很大的關係。如果誦經的人是一位高僧或者是孝子賢孫,誦經一卷,就能抵得上普通僧人的十倍;或者雖說是普通僧人,至誠恭敬地讀誦,同樣有相當大的利益;如果是沒有品行的僧道,在誦經時,心不恭敬,意不專一,則所能得到的利益實在是很微小,或者說是毫無利益,但也不至於有什麼過錯。

但誦經最好在亡人七七四十九日之內,如果過了這段時間,恐怕亡人早已經流轉到其他世界去了,所做的功德要經過多處轉移註記,亡者不能立即得到利益。

問:鬼的數量與人的數量比較,哪邊多哪邊少?一般人都害怕鬼,鬼怕不怕人呢?

答:陰間鬼的數量要比人的數量多得多,來來往往、靠著牆壁的,到處都是。人在道路中央行走,而鬼大多走在道路兩旁;人行走的是明處,鬼大多喜歡走暗處。

人害怕鬼,鬼也害怕人。鬼要是見到人來了,也會趕緊避開。如果是一位正人君子,鬼一定是非常的尊敬;鬼所欺負玩弄的,都是那些心術不正、時運衰弱的人。所以,我們從午後到晚上,不要走道路的兩邊或是陰暗的地方。

晚上出門辦事,走路要慢一點,或者稍微發出點咳嗽聲響,讓他們聽到後避開,要不然的話,一不小心撞上了鬼,人的身體就會突然像受寒發抖一樣。這就是因為陰陽互相碰撞,自己和對方都會感覺到不舒適。

問:鬼的行走與在世的人行走有沒有不同呢?

答:鬼的足部模糊不清,就像走在煙霧當中一樣,行走起來速度非常快,不像人那樣遲緩。

問:鬼害怕雞鳴,這是什麼原因呢?

答:陽光即將到來,鬼會感覺不安,所以不得不躲避起來;這就像我們人害怕鍋爐間的熱氣一樣。但是,有操守德行的鬼是不會害怕雞鳴的。


 

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2018/05/26

11世界罕見的人轉動物案例,證實六道輪迴《坪陽再生人》

◎ 11世界罕見的人轉動物案例,證實六道輪迴《坪陽再生人》



  ◎中國正史記載 現世輪迴,人變畜生:

一、東漢靈帝時期,江夏有一個人姓黃,他的母親在洗澡時,忽然變成了一隻癩頭黿,人們就把它放在深水裡,有時它還會浮到水面來。當初黃某母親洗澡之時,頭髮上還插了一根銀釵,變成癩頭黿後,那根銀釵一直還在頭上。
(以上一則,出自《後漢書·五行志》)

二、魏文帝黃初年間,清河郡有一人叫宋士宗,他的母親變成一隻甲魚,進入河內。

三、三國時代,吳國孫皓寶鼎元年,丹陽人宣騫的母親,當時已八十歲,洗澡時變成癩頭黿,宣騫兄弟只好關了門保護它,並且在家裡挖一個土坑,放滿了水,成為一個水池,那隻癩頭黿就在池子裡遊玩,一兩天內它常伸長頭頸向門外看。有一天門忽然微微打開,它就滾到門外,跳進遠處的深水裡,再也沒有回來。
(以上兩則,出自《晉書·五行志》)

四、隋朝開皇六年,霍州一帶有一老翁,忽然變為猛獸。

五、隋朝開皇七年,相州一帶有一和尚,變化成蛇,身長二丈。
(以上兩則,出自《隋書·五行志》)

六、唐朝顯慶二年,普州一帶有人變成老虎,涪州一帶有一人叫范瑞,也變化成老虎。

七、唐朝久視二年,彬州一帶有個副官,因病變成老虎,要吃他的嫂子,被人捉住,發現還沒有完全變成功,但身上老虎毛已生出來。

八、唐朝元和二年,商州洪崖一帶,有一人服勞役,快要變化為虎,大家用水澆在他身上,結果沒有變化成功。
(以上三則,出自《唐書·五行志》)


 
資料來源:
http://nianjue.org/article/47/466150.html



※相關資料補充:

◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 





◎原文如下:

輅往見安平太守王基,基令作卦,輅曰:「當有賤婦人生一男兒,墯地便走入竈中死。又牀上當有一大虵銜筆,小大共視,須臾去之也。又烏來入室中,與鷰共鬪,鷰死,烏去。有此三怪。」

基大驚,問其吉凶。

輅曰:「直客舍乆遠,魑魅魍魎為怪耳。兒生便走,非能自走,直宋無忌之妖將其入竈也。大虵銜筆,直老書佐耳。烏與鷰鬪,直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶,知非妖咎之徵,自無所憂也。」後卒無患。

輅別傳曰:基與輅共論易,數日中,大以為喜樂,語輅言:「俱相聞善卜,定共清論。君一時異才,當上竹帛也。」輅為基出卦,知其無咎,因謂基曰:「昔高宗之鼎,非雉所鳴,殷之階庭,非木所生,而野鳥一鴝,武丁為高宗,桑穀暫生,太戊以興焉。知三事不為吉祥,願府君安身養德,從容光大,勿以知神姧汙累天真。」

時信都令家婦女驚恐,更互疾病,使輅筮之。輅曰:「君北堂西頭,有兩死男子,一男持矛,一男持弓箭,頭在壁內,脚在壁外。持矛者主刺頭,故頭重痛不得舉也。持弓箭者主射胷腹,故心中縣痛不得飲食也。晝則浮游,夜來病人,故使驚恐也。」於是掘徙骸骨,家中皆愈。輅別傳曰:王基即遣信都令遷掘其室中,入地八尺,果得二棺,一棺中有矛,一棺中有角弓及箭,箭乆遠,木皆消爛,但有鐵及角完耳。及徙骸骨,去城一十里埋之,無復疾病。基曰:「吾少好讀易,玩之以乆,不謂神明之數,其妙如此。」便從輅學易,推論天文。輅每開變化之象,演吉凶之兆,未嘗不纖微委曲,盡其精神。基曰:「始聞君言,如何可得,終以皆亂,此自天授,非人力也。」於是藏周易,絕思慮,不復學卜筮之事。

輅鄉里乃太原問輅:「君往者為王府君論怪,云老書佐為虵,老鈴下為烏,此本皆人,何化之微賤乎?為見於爻象,出君意乎?」

輅言:「苟非性與天道,何由背爻象而任胷心者乎?夫萬物之化,無有常形,人之變異,無有常體,或大為小,或小為大,固無優劣。夫萬物之化,一例之道也。是以夏鯀,天子之父,趙王如意,漢祖之子,而鯀為黃熊,如意為蒼狗,斯亦至尊之位而為黔喙之類也。況虵者協辰巳之位,烏者棲太陽之精,此乃騰黑之明象,白日之流景,如書佐、鈴下,各以微軀化為虵、烏,不亦過乎!」

三國志 -> 魏書二十九 -> 管輅傳
https://ctext.org/text.pl?node=603298&if=gb  




◎美國一位有宿命神通者對輪迴的促進研究:

◎愛德格·凱西_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E7%88%B1%E5%BE%B7%E6%A0%BC%C2%B7%E5%87%AF%E8%A5%BF






◎Mark Thueston先生是凱西預言的研究專家,當發現了凱西預言令人驚嘆的準確性之後,他對上萬條預言進行了周詳清晰的整理,他在著述《凱西預言21世紀》(Cayce’s Prediction for the 21th Century)中整理出了許多條“20世紀尚未實現的凱西預言”,供後人驗證與參考,

以下是其中的九個重要預言:
1、一種新的醫療方法將會出現——基於靈性和身體能量系統的流動與轉換;

2、元神不死、生命輪迴將被大眾普遍接受;

3、科學和心靈學將停止爭論;

4、地貌會發生極大的變化,包括氣候的顯著改變;

5、世界重心在向東方移動,中國大陸將占據重要位置;

6、關於古文明的考古發現,會逐漸改變人們對人類歷史的認識;

7、直覺和超能力會普遍出現,許多人可以直接與另外空間溝通;

8、宇宙“太一”原則(通常認為是指宇宙萬物的本源與根本)會成為人類所有活動開展所遵循的依據:這一新信仰將出現,並指導所有科學,人類的整體太一會成為世界政治和經濟活動所圍繞的核心,新信仰是宇宙之光。

9、救世主將再臨。

凱西在講述這些預言的時候,人類尚未進入電子時代,第二次世界大戰也還沒有結束,很明顯,凱西的能力與智慧超越了他那個時代的知識範疇。

“星座與天象正在變化中,到時候,人類自身將會開始覺醒與變化。
許多過去歷史上的偉大靈魂將回來,並對世界產生巨大的影響。
”凱西說,等“調整期結束後”,“義將永駐地球”。

資料來源:
http://m.renminbao.com/rmb/articles/2013/12/29/58760mb.html

 

◎貪官轉世為魚 (新加坡)
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845

▲圖:「林亞南」投胎為魚

▲圖:道親親訪合照

 

◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789

▲圖:牛媽媽與小牛

◎輪迴轉世是真的?中國多名〝再生人〞實例震驚科學界 
https://kknews.cc/news/m3j84y6.html


  白豬轉世為人


坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,小男孩1歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎著,每次都這樣,家裡人也不知道緣由。 小男孩長到2、3歲時,每當看見有人在地里采豬菜,他都要告戒他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,采多了吃不下等等一些話。弄得大人們好笑,說他小孩能懂啥事。

 

長大了的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他老遠就會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。小男孩說出了一個驚人的大秘密。

 

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。他說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,但還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺了。

 

這個爆炸新聞一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼〝小白豬〞了。而屠夫容某也發誓今生今世不再殺生。

 


※底下為經典與聖者所教導生死輪迴之內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖者所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」


 
◎濟公活佛慈悲:

什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 


※ 六道輪迴中,怎麼知道自己從哪一道轉世來的,來看看下列網頁中之說明:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656764
 

◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。



※地獄遊記-第四十一回-遊城隍廟看亡人往生情形

楊生曰:人死到底魂魄離開軀體情形如何?

城隍曰:人要死亡,大都有前兆,就是生病,為何病呢?因人壽命如屆,似樹將倒,先落葉枯黃,經大風一吹,即刻倒斃。 人一出生,地府即已註籍,其籍如一樹,陽人形影皆現身於地府「原形樹」,一旦此樹有變,表示陽人生命將盡,故陰府官員看察「生死簿」,時刻一到,無常帶令到陽世召人。無常到時,則樹木枯倒,稱為死亡。

魂魄賦於人體歷數十年,如樹接枝,已被同化,今要脫離軀殼,枝斷皮連,如龜脫殼,甚覺痛苦。可觀死狀不一,有的咬牙切齒,臉凶怒目,面相全變,此屬掙扎現象,怨恨怒懼表徵,皆為業障較重或橫死之臨終。如面貌慈祥,好像安睡,死相如生,則表示魂魄安祥,去路坦然,為有善德者之象徵。


※亡人往生完整內容可點閱下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655837


▲地獄遊記 揭開陰間之秘



●走無常_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E8%B5%B0%E6%97%A0%E5%B8%B8

“走無常”是一種超自然現象,就是冥間利用活人的生魂來為冥間做事。


◎走無常~民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……

問:做鬼有什麼感受呢?

 

  答:感覺非常苦,因此它們言談中所流露的,多是悲慘、哀戚。

 

  問:鬼要去投胎的時候,陰間的管理機構有沒有教誨,要它們轉惡向善?

 

  答:沒有,唯獨投胎做禽獸時,是不讓鬼知情的,一定是幻化出人間男女或者房宇樓閣等景象,讓它們樂於入畜生身。

※走無常~民初法界聞人黎澍先生陰間生活經歷的完整內容可點閱下列網頁:
 

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280

◎唯識的作用——畫家畫馬變馬的故事

原來歷史上有名的畫家趙子昂,有一次為了畫一匹馬,全神貫注揣摩馬的神態。由於專心過度,一天夜裡睡覺的時候,元神出竅,變成一匹駿逸的白馬,同床的太太一看,嚇暈了過去,這就是歷史上有名的趙子昂畫馬變馬的記錄。



※有名畫家趙子昂想馬變馬的完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656819  



◎一失人身、萬劫不復,六道輪迴中,能當人的機會的確是少之又少,請務必把握修道機緣!
 ※生死、死生,天賦靈性雖不滅,外在軀體卻是千差萬別!人身難得,趕緊求道、修道,早日超脫生死輪迴苦海!

※行盡天下萬般路,惟有修道不誤人!


◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文


   上帝親自垂示:求道得三寶,將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的最大損失:

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享,底下尚有更多案例!

 
身軟如棉--回天印證

 

身软如棉 泰国



柬埔寨 求道印證 歸空身軟如棉





▲『性在人存、性去人亡』,靈性脫離辨別圖




※《畜道輪迴記》十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來

楊生曰:感謝 冥王開示!因世人都是凡胎肉眼,該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢?

冥王曰:人的一生,可觀其臨終時五官的變化,肉體的僵硬柔軟,容顏的端正與否,察知亡者逍遙天上或墮入地獄。
一、如臨終時,五官端正,身體柔軟,顏色如生,是為得道瑞相靈性已登極樂。
二、如臨終時,身體僵硬,臉色、五官呈現恐怖狀,則靈性已墮入地獄。
三、如臨終時,身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀,其驚慌已影響到肉體之形狀,稱為「變相」,則可能轉生為四生。

「眼、耳、鼻、口」為四生轉輪之門戶。 因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾,是四大不淨孔道,故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者,來生即轉生為四生--胎卵濕化。

眼貪花色過甚,臨終時,眼球睜大,性由眼出,來生轉為卵生飛禽,如鵲、燕、雁……之類,眼看四方,任意飛翔。

耳喜聽邪言過其,臨終時,兩耳吊高,靈性由耳出,來生轉為胎生,牛馬騾之類,耳通人言,無人使喚。

鼻聞異香之味太甚,臨終時,鼻孔張大,靈性由鼻出,來生轉為濕生,魚蝦鱉之類,以嚐一切惡臭污穢。

口好喪人名節,談人是非,臨終時,口開不閉,靈性由口出,來生轉世為蚊蠅蟲化生之類,口食骯髒穢物。凡濕生、化生,皆是罪孽深重,魂魄化為散靈。

人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去,則凶多吉少。此四門,本是輔佐居於玄關正門之「主人-性主」辦事者,若是「視聽聞說」,用之於正即為「四正」,用之有偏,即為「四賊」,必傷害本性,平時既走慣「四條旁門左道」,死時靈性自然由此門出去,墮落四生之中。故孔子以非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,勸戒世人。

 

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