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首頁 » 六道輪迴 生死事大
2017/08/22

◎人輪迴轉為動物

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845

◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789
 
◎輪迴轉世是真的?中國多名〝再生人〞實例震驚科學界 


白豬轉世為人


坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,小男孩1歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎著,每次都這樣,家裡人也不知道緣由。

小男孩長到2、3歲時,每當看見有人在地里采豬菜,他都要告戒他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,采多了吃不下等等一些話。弄得大人們好笑,說他小孩能懂啥事。

長大了的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他老遠就會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。他說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,但還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺了。

這個爆炸新聞一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼〝小白豬〞了。而屠夫容某也發誓今生今世不再殺生。


◎ 坪阳再生人吴永菊,前世雌鹰,吃死鸟中毒亡,鹰魂显灵为小女孩,次日投胎(动物转世轮回实例)前世今生轮回转世真实采访 



◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://nianjue.org/article/47/466150.html
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012
 
◎民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的…
 
《幽冥問答錄》白話 
http://et0493251.pixnet.net/blog/post/165991083
 
問:鬼要去投胎的時候,陰間的管理機構有沒有教誨,要它們轉惡向善?
 
答:沒有,唯獨投胎做禽獸時,是不讓鬼知情的,一定是幻化出人間男女或者房宇樓閣等景象,讓它們樂於入畜生身。
 
◎《幽冥問答錄》正文
http://www.book853.com/show.aspx?id=1775&cid=44&page=4
 

◎如何判斷自己是哪一道眾生投胎轉世?
http://jan51511.pixnet.net/blog/post/162976889


◎深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)
 
人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。
  
  佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。
  
  對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。
 

◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所
 
冥王曰:
本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。



七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。
 
※生死、死生,天賦靈性雖不滅,外在軀體卻是千差萬別!

 
◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。
仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。
原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。
 
◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:
 
曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”
 
  管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?
 
  在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。
 
◎《可蘭經》第二章28節
 
你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。
 
《可蘭經》第五章 60節:
 
你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」
 
◎西方學者實證輪迴存在
http://san23.pixnet.net/blog/post/55630131
 
 
 
◎土耳其「輪迴轉世之鄉」
http://www.wtbn.org/475/p475-07-01.shtm
 
◎《聖經》傳道書
 
3:19  因 為 世 人 遭 遇 的 、 獸 也 遭 遇 . 所 遭 遇 的 都 是 一 樣 . 這 個 怎 樣 死 、 那 個 也 怎 樣 死 、 氣 息 都 是 一 樣 . 人 不 能 強 於 獸 . 都 是 虛 空 。
3:20  都 歸 一 處 . 都 是 出 於 塵 土 、 也 都 歸 於 塵 土 。
3:21  誰 知 道 人 的 靈 是 往 上 升 、 獸 的 魂 是 下 入 地 呢 。
 
◎泰國李暹寶小姐講述南海古佛帶她遊歷天堂、地獄與各國道場之天道玄機:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?pbgid=57420&entryid=643911
 
古佛讓小寶去看天堂,就是要小寶知道天堂的逍遙快樂,而且會積極的要求自己好好修道,不貪圖享受、不與人計較,把心修得乾乾淨淨、光明燦爛,最後能歸回無極,恢復自己的本來面目,脫離六道輪迴,不用再來人間受苦。
 
 

◎永嘉大師證道歌:
『諸佛法身入我性;我性同共如來合。』
 
◎《聖經》約翰一書 3:24 
凡是遵守 神命令的,就住在 神裡面, 神也住在他裡面。憑著 神所賜給我們的聖靈,我們就可以知道 神住在我們裡面。
 
◎《中庸》:『天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。』
 
《道德經》:常德不離,復歸於嬰兒。
 
孟子曰:大人者,不失其赤子之心者也。
 
佛經云:父母未生前之真面目
 
《聖經》【太十八3】:我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。
 
※修道即是要回復 上帝賦予每個人的純真本性而后靈性能歸本還源不再生死輪迴。
 

◎『天道殊勝』仙佛神聖顯化事蹟,歡迎點閱各主題來了解:

 
◎主題一:超生了死的印證
◎主題二:來自理天的消息-濟公老師的愛與叮嚀
◎主題三:台大教授參加法會親見仙佛菩薩聖況
◎主題四:鄭弦楨前賢的見證
◎主題五:馬來西亞青年林敬道求道的故事
◎主題六:南極仙翁慈悲帶發生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化
◎主題七:梅嶺22死24傷車禍顯化
◎主題八:台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道
◎主題九:一貫道龍天表之殊勝
◎主題十:「悲愿迴向.化險為夷」那霸機場顯化
◎主題十一:南投法師求道記
◎主題十二:八八水災娜瑪夏鄉顏氏佛堂顯化記與求道盛況
◎主題十三:天榜掛號地府除名
◎主題十四:李暹寶講述天道玄機
◎主題十五:觀音菩薩渡人
◎主題十六:靈遊理天記述(林蒼庫壇主)
◎主題十七:聖母助道記─求道者劉伊美黛引師黃小姐之見證
◎主題十八:泰國節目 求道的殊勝
◎主題十九:《地府的全世界生死簿》
◎主題二十:回教長老的故事
◎主題二一:泰國高僧求道記
◎主題二二:濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣,以及「長榮」兩字的由來
◎主題二三:崇德道場超拔;仙佛顯化之盛況
◎主題二四:道真理真、天命尊貴,求道人親見滿室仙佛
◎主題二五:中華航空676號班機大園空難,一貫道聚德佛堂顯奇蹟
◎主題二六:柬埔寨老奶奶見證:求道後生死簿除名
◎主題二七:中興大學陳玉琪講師顯化故事
◎主題二八:白冰冰求道記實
◎主題二九:現任彰化秀水國中校長羅明星-求道學道因由
◎主題三十:張家榮醫師見證-彌勒祖師親現身
◎主題三一:南海古佛救難!林水源見證
◎主題三二:聖母與天使助道的故事
◎主題三三:設壇殊勝圖,宇榤看到的仙佛
◎主題三四:天恩師德與仙佛慈悲顯化(張溎鍹講師)
◎主題三五:吳聲宏前賢祖先-關於八仙塵爆結緣訓
◎主題三六:九二一大地震顯化
◎主題三七:印尼光法壇法會變相圖
◎主題三八:研究班殊勝圖(附:參加研究班的好處)
◎主題三九:2005年辦道仙佛臨壇的見證(正詠佛堂-陳柏瑜小弟弟)
◎主題四十:心感則靈-親睹彌勒祖師
◎主題四一:白水聖帝尼泊爾救人顯化
◎主題四二:進步最快的一年-董道親的三寶分享
◎主題四三:用三寶,師母來搭救父親
◎主題四四:改寫命運劇本的手
◎主題四五:氣功大師印證明師一指的殊勝
◎主題四六:泰國安蓬起死回生4小時,想要求道之見證
◎主題四七:泰國牛媽媽的故事
◎主題四八:盧俊德講師顯化事跡
◎主題四九:美國紐約左建忠壇主的故事
◎主題五十:相信前世今生的瑪莉莎博士求道因緣
◎主題五一:香港前賢的求道見證
◎主題五二:楊富求道逃過一劫(大園空難軼聞)
◎主題五三:好可惜啊 就只差一點(印尼天真佛堂)
◎主題五四:求道-走在回天的路上
◎主題五五:偉玲的媽媽的敘述(新加坡)
◎主題五六:一個精神病患的重生-小梅的見證
◎主題五七:重生的人-劉益良見證
◎主題五八:台灣三星上將余連發求道
◎主題五九:求道顯化經過-啞童發言
◎主題六十:業力見證-求道讓我走入生命的正途
◎主題六一:廖淑華親身經歷
◎主題六二:博士將軍求道記
◎主題六三:苦命女子吳秀梅見證
◎主題六四:求道的殊勝-越南鄭兄求道的故事
◎主題六五:黃榮河台南土溝里將軍府-辦道的顯化印證
◎主題六六:派兩個人給你隨駕
◎主題六七:太平間點道
◎主題六八:修持一貫法門的玄秘力量
◎主題六九:貪官轉世為魚
◎主題七十:只為要看神仙
◎主題七一:陳寶珍遊天堂(珍貴資料及相片整理)
◎主題七二:理天功德簿的存款
◎主題七三:生命的全壘打-末世I.D.
◎主題七四:九天玄女助道記
◎主題七五:東馬顯化側記
◎主題七六:九天宮廟公求道記
◎主題七七:朱小姐的眼睛(新加坡)
◎主題七八:陳進興顯化記 @ 啟迪文章
◎主題七九:修道改變了我全家的命運
◎主題八十:蘇經理伉儷的見證
◎主題八一:放下屠刀立志修道
◎主題八二:惡性腫瘤變良性
◎主題八三:從死亡邊緣回來的人
◎主題八四:天降甘露治癒腸癌
◎主題八五:災劫中見證了道的殊勝(中壢泰豐橡膠大火)
◎主題八六:茅山道士求道記
◎主題八七:日本311大地震受災冤魂 臨壇顯化實況
◎主題八八:黃主任感應事蹟
◎主題八九:被燙傷的小孩
◎主題九十:泰國辦道之旅
◎主題九一:喝下整瓶農藥的人
◎主題九二:玉蓮仙子陳慧雲顯化實例
◎主題九三:音樂工作者的求道體悟
◎主題九四:法會之殊聖~真人真事分享
◎主題九五:上天的使者馮懷萱!
◎主題九六:真理的追尋者蘇珊(美國)
◎主題九七:法會前的夢境
◎主題九八:東馬古晉仁德道親顯化事蹟(祖先成全開法會的因緣)
◎主題九九:法會及進修班的殊勝-冤欠旁聽解心結
 


國語善歌 我從理天來


 


老母娘显化於柬埔寨天空- Heavenly Mother light appear in the sky



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2017/04/22

《天燈》東嶽大帝論六道輪迴


◎天然師尊慈悲:      
依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。



♡善書仙佛訓文分享,轉發功德無量!

◎《天燈》
東嶽大帝 降      

東西南北任吾遊   嶽上林居參道修
大地三秋勤立德   帝臨東土造慈舟

其二
應聘如期著善言   今宵幾句參新篇
堂中和睦似親友   凜守尊卑格上天

其三
四生六道欲成仙   只要一心表誠虔
勿作虧心行正理   輪迴可脫天外天

論六道輪迴

夫六道者乃天道、人道、阿修羅道、地獄道、畜生道、餓鬼道也,輪迴者如一車之盤,轉而又轉,周而復始,去而又返也。

天猶圓,地猶方,天地猶一大車盤,人居其中,聽命旋轉,上至天子,下及庶民,誰能超出天地之外,不入六道之輪迴,在於富貴貧賤,胎生卵生,濕生化生之中,繼續轉輪不休,如果只是行善無惡,不得真傳,死後靈魂仍是凡界神,最多不過氣天之神,或者轉生富貴而已,若是善多惡少,即轉入人生富貴之道,或是公侯伯子,惡多善少,即輪入貧賤之道,即成鰥寡孤獨,有惡無善,邪惡貫滿,墜於胎生之道,即成駱駝象馬牛犬等之道,惡再滿貫即墜於卵生之道,成為飛禽鳥雀等,惡滿三貫,轉墜為濕生之道,成為魚蝦蟳蟹之類,惡滿四貫,即墜於化生蚊蟲之類。

修道之人應知,為什麼要修道,莫非要脫離輪迴之根源,因此修道之人,為輪迴之根,早離妻恩子愛之繫縛,認識真正之恩與愛是什麼,恩與愛本是天理本有,而眾生皆為情慾所繫之恩愛,情竇一開,紅紗罩眼,欲念迷心,胡言蜜語,視妻恩重如泰山,若不立即捨其凡情慾愛,未有不入六道輪迴之中也。

迨至生男育女,只知教養成婚,輕性命如鴻毛,愛幼子如至寶,奔波勞苦,誰不入此六道之籬籠耳。

修道人應知,戀妻則傷精,愛子則傷神,精神敗則氣散,此本乃因果之循環之所以報應,照顧妻子本是天經地義之事,而該不可為了妻子而忘卻修行,脫離因果輪迴之道。

有形象界,靠一切之形象而為用,賴無形之靈性作為主宰,有朝一日無常臨,三寸氣斷,一命鳴呼哀哉,即是死屍,雖存有屍體,萬里江山,妻恩子愛盡休,只是六尺棺,三尺土了之,試思,靈魂欲歸何處,無形主宰靈魂,須復歸無形氣界,或是理界,或是陰界,盡看一個人在世之時修養,作為歸宿耳。

如果不作來日打算,後日總是陰司報到,孽鏡台前對照發落各殿受罪,恩愛夫妻,百子千孫不能代其受罪,悽悽慘慘,妻恩子愛變成場空夢,欲回頭修道,已難了。

奉勸世人,不論富貴貧賤,已有人身,真是萬幸,早覓一條修行大道,了脫生死,故自天子以至於庶人,一是皆以修身為本。

試看昔時,軒轅為黃帝仍拜廣成子,梁武帝拜志公,釋迦為太子仍為修行拜燃燈,觀音為公主,仍為修行而不怕魔考,真武剖腹修行,蘇東坡文章滿腹,馬丹陽家財萬貫,顏淵簞食瓢飲,邱祖日化三家,夜化七里,李鐵拐成正果,韓湘子作八仙,宗周子作祖師,張三丰作祖師等等,上至帝王,下及庶民,胎卵濕化四生,修之都可以成道,何況人為萬物之靈,豈不能成仙乎,只有立志之關係耳。

生與死二字,生者非長生不老,是長壽而已,彭祖八百歲長生,非是超生,超生則了死,了死謂不死,與 上帝同合其光,無量壽數,無壽數之可以計算,青陽期二億原子,紅陽期二億原子,因不在收圓期,只成就權位神仙,至於白陽倒裝下凡,或在氣天界,在三曹普度收圓期間,得受明師指點,統合九六原靈,歸根認母,恢復本來面目,成無上正等正覺之期,願天下眾生,把握良機,勿再遲而不進,否則再無此良機了。



※上述訓文的完整內容可點閱下列網頁:

http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
▲《天燈》 仙佛聖真  著


※註記:仙佛聖真扶乩著作善書為神道設教以匡正人心、濟世利人,但有些宗教徒生前不止否定神諭(Oracle)還惡意毀謗神聖結果死後慘遭地獄惡報,其詳盡相關內容可參考下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657617




※附錄資料:

  ◎《地獄遊記》-第五十八回-遊十殿觀六道輪迴

濟公活佛 降      
戊午年六月初三日   

詩曰:
一失人身萬劫難。端行道德正衣冠。
披毛戴角非為輩。水陸投生霜月寒。

濟佛曰:今日準備遊冥,楊生速上蓮臺。

楊生曰:遵命!為何不多談兩句呢?

濟佛曰:言多必失,話多必怪,還是少說為妙,話多了就不值錢。

楊生曰:是是!我已坐穩蓮臺。……

濟佛曰:已到了。今日再次到十殿參觀六道輪迴實況,你要提起精神,……十殿冥王已來。

楊生曰:叩見 冥王。

冥王曰:歡迎二位今日再臨本殿,前次只參觀「孟婆亭」,今日要參觀「轉輪臺」情形,請 濟佛及楊善生隨我前去吧!

楊生曰:感謝 轉輪王一再費神引導與說明。

冥王曰:那裡,此乃職責,陽世眾生若不改邪歸正,則「轉輪臺」無時停息,那也是眾生不幸啊!

楊生曰:前面河中紅水滾滾,這是什麼東西呢?

冥王曰:「赤河」也,即是眾生精血交合之河流,你看「赤河」滾滾,如眾生之情慾起伏不定!

楊生曰:河邊又有一車輪形狀的東西,不停轉動,這是什麼東西?

冥王曰:這就是「轉輪臺」,亦即「紫河車」。現正沉浮於赤河中,旋轉不停。

楊生曰:那邊為什麼又有橋樑呢?

冥王曰:本殿為轉輪之處,陰間至此告一段落,橋樑是通往各地之道路。前面計有「金、銀、玉、石、木、竹」六種不同質料所鋪成的橋樑。
一、金橋者:凡是在世積有大善功,參觀各獄後,地府銷案,然後經由此橋往天堂而去。至於功果圓滿,或修真之士,於去世後,有者直接從「陰陽界」昇往天堂極樂界,不必再經由此橋。

二、銀橋者:凡是在世積有中等善功,死後到「聚善所」修煉期滿經考試合格,後至「九泉瀑布」淨靈,經由此橋到陽間蒞任神位,接受萬人朝拜,香煙不斷。

三、玉橋者:凡是在世積有善功,經各殿判決完畢,要投生人間福地為富貴人家,必經此橋而進入轉輪臺投生。

四、石橋者:凡是在世功過相半,要投生為平民,必經此橋而進入「轉輪臺」。

五、木橋者:凡是在世過多於功,將投生為貧賤孤苦等下級輪迴,必經此橋而入「轉輪臺」。

六、竹橋者:凡是在世罪大惡極,違背天理人倫,殺盜淫亂等惡業積滿,將投生為胎、卵、濕、化等四生道,必經由此橋而進入「轉輪臺」。

楊生曰:多謝 冥王開示。那金銀橋上,人跡不多,其它各橋則擁擠不堪,好像要趕時間似的。

濟佛曰:「我走我的獨木橋,他走他的陽關道」。互不相干,這些將轉輪之陰魂,喝過醧忘湯後,昏昏醉醉,擁往自己所選擇之道路,有者穿官服,有者提工具,有者拿文筆,有者披獸皮,有者戴頭角,有如瘋狂各顯己能,要到陽世逞威風!

冥王曰:他們都是失去理智,像拿刀的不知此去,非你死就是我死,還自鳴得意,陽世之情形與此相同,明知深坑陷人,看見熱火還猛撲,輪迴現象也就如此產生了。

楊生曰:他們昏昏沉沉走在玉、石、木、竹橋上,向「轉輪臺」而入,一墮下,便無聲無息了,不知他們如何投胎轉世呢?

冥王曰:世人最想明白此理,我詳細說明之: 萬物轉生,必由陰陽二氣媾合而生,此「轉輪臺」就如陽人之陰陽關道,男女一動情慾,心神必昏,而精血外溢,即如「轉輪臺」下之赤河水一般隨波盪漾,流水一滾動,「轉輪臺」則如水車隨之旋轉,而產生吸力,這些陰魂迷迷糊糊隨其因緣被吸入「轉輪臺」內,亦就是人類之母體,故精血媾合而懷孕,靈性已附在胎中,如人類,十月懷胎,一旦時到,則此靈體由轉輪臺奔出,哇一聲,由「紫河車」奔出,血水直流,哭叫一聲,驚醒一看,又到人間。其它胎卵濕化亦各隨其生育不同期間,而在「轉輪臺」內孕育!世人如果懷孕,因河車轉動,故常有嘔吐情形,此為「子暈」,如坐車暈車形狀!

楊生曰:原來如此, 冥王若不說破,世人實在不知。

冥王曰:「轉輪臺」上呈八卦形狀,內有一圈為太極圖,所謂無極一動生太極,太極為陰陽,故「轉輪臺」轉動,自然生化不已,其中有六孔而出,故稱「六道輪迴」,
第一孔道:轉生為公侯將相。
第二孔道:轉生為士農工商(包括鰥寡孤獨)。
第三孔道:轉生為胎生類。
第四孔道:轉生為卵生類。
第五孔道:轉生為濕生類。
第六孔道:轉生為化生類。
各按其功過而分別成形。

濟佛曰:正如陽間工廠一樣,原料優劣,製造出來的產品也就不同。如高貴木材可建造樓房,朽木則只可用來燒水煮飯。人之轉輪與此相同,前世具有善根,轉世也就有好的出路。所以眾生品種需要好好「改良」,才不致生出一個「惡人」來。

楊生曰:六道輪迴不是另有一種說法嗎?

濟佛曰:六道又有一說:「天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道」等六道,這是一種按級分類,天道即天堂道,包括仙佛聖神在內,均屬於天道系統。他們成道證果後,不必喝「醧忘湯」,再經由「轉輪臺」而上升天堂,此點希眾生了悟之。 但既已脫離六道輪迴,其有願力或夙緣者,慈悲常懷,不忍眾生未度,故常投胎轉世,修真學道,立下楷模,以啟迪眾生,如各教教主、祖師等,無非仙佛之根骨,所謂「仙佛不離眾生」,歷劫以來,發願下凡度眾仙佛多矣。故在「不生不滅」境界中,仙佛常臨凡間、地府,因此,「輪迴」應作「來回」觀,並非投胎轉世方稱「輪迴」。其實三千大千世界,來回之道何止分為六種。故應言「萬道輪迴」,靈性之溝通是無止境的,如一本散萬殊,萬殊歸一本,眾生應悟之。楊生今日所觀,才是真正的「六道輪迴」。

冥王曰:十殿轉輪大概情形,已洩漏於「地獄遊記」書中,希世人好好體悟,轉輪投生雖然是地府所判,實是世人自尋之路。如不趁早修身養性,一旦失去人身,則萬劫難復,恭送 濟佛及楊善生回聖賢堂,並祝著書順利完成,眾生早日度盡!

楊生曰:感激 冥王金言,點破千古之迷,世人有福了。再見!我已上蓮臺,請 恩師回堂吧!

濟佛曰:十殿地獄至今全部遊完,這副重擔輕鬆了一半,楊生也辛苦你了,八月十五日「地獄遊記」印成繳書,三曹神人鬼歡欣之情,是筆墨難以形容的。願天下眾生,多印送此書,將真理普傳,正法弘揚,也是老衲的心願!



※上述冥王談轉輪之道的完整內容可點閱下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655865



▲地獄遊記 揭開陰間之秘



◎《天燈》
南天督察巡狩雷 慈悲:
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。

是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。

天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。

上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。



※上述聖訓來源: 
《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm









 

※可為『生死輪迴』有力佐證的幾件現代案例:


◎當今驚世案例:斯里蘭卡前總統投胎轉世完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657262


▲斯里蘭卡前總統帕雷瑪達沙。(網路圖片)




◎生命不死的前世治療報告/精神科 陳勝英 醫師


陳勝英醫師是位基督徒,原本不相信前世今生因果輪迴的概念,但是他在美國加州先後為兩位美國人進行催眠治療時,他們竟然講出自己根本不懂的東方語言,聽起來很像中國古代的文言文,從吃驚、排斥而終於發願探究,後來又遇到更多被催眠到前世的案例,陳勝英才漸漸接受生命會輪迴的事實,才有本書的報導。


※上述《生命不死》完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657367


◎司馬爺爺談孟婆輪迴正氣修為仙人天地真我


✩王文洋與蔣緯國將軍兩人的『靈魂出竅』經驗

 


●走無常_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E8%B5%B0%E6%97%A0%E5%B8%B8

“走無常”是一種超自然現象,就是冥間利用活人的生魂來為冥間做事。

※鬼的世界又是如何呢?世間的人都很好奇想知道,底下網頁是民初法界聞人黎澍先生走無常到陰間幫忙判案的真人真事。


◎走無常~民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……

問:做鬼有什麼感受呢?

答:感覺非常苦,因此它們言談中所流露的,多是悲慘、哀戚。

問:鬼要去投胎的時候,陰間的管理機構有沒有教誨,要它們轉惡向善?

答:沒有,唯獨投胎做禽獸時,是不讓鬼知情的,一定是幻化出人間男女或者房宇樓閣等景象,讓它們樂於入畜生身。


※走無常~民初法界聞人黎澍先生陰間生活經歷的完整內容可點閱下列網頁:
 
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280



▲《幽冥問答錄》《冥報記》讓世人明白陰間受報情況!

◎一失人身、萬劫不復,六道輪迴中,能當人的機會的確是少之又少,請務必把握修道機緣!
 ※生死、死生,天賦靈性雖不滅,外在軀體卻是千差萬別!人身難得,趕緊求道、修道,早日超脫生死輪迴苦海!


※行盡天下萬般路,惟有修道不誤人!



○紫陽真人詩云:
不求大道出迷途  縱負賢才豈丈夫
百歲光陰石火礫  一生身世水泡浮
只貪利祿求榮顯  不顧形容暗悴枯
試問堆金等山岳  無常買得不來無。

 
○《金剛經》云:「若以色見我.以音聲求我.是人行邪道.不能見如來」

※在這首偈中,釋迦牟尼佛明白的指出如來法身是無形、無相又無聲,如果有人以為或試圖以色相或音聲而想見自己如來本性,終將不可得!
參禪打坐、敲打唸唱皆難以超凡入聖,惟有找天命明師求道才是真正能找回自己本來面目的不二法門。



▲『道』是眾生的本來面目,頭頭是道,但若是未求道,你就是不知『道』!


◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。



◎活佛师尊慈語:
道乃聖聖相傳之心法,自古佛佛惟傳之本體,師師密付之本心,一脈真傳的道統,迄今白陽應運,上天有命,大道普傳降庶民,傳的是上乘大法,直指人心,見性成佛,不立文字,一步直超。


▲『道』者路也,若不受天命明師指開通天竅,試問靈性要如何回歸?濟公活佛談求道受明師一指打開玄關竅的重要!



◎《天堂遊記》第十回 再遊玉虛宮聽 元始天尊說法

楊生曰:請問 天尊,不知真道是何?

天尊曰:世人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回,千門百教,皆稱獨一無二,至高至上。然不知「高上」是至何種境界?道本無名,強名曰道,故道以○代表。
故得道者,其頭上必有光,即是原靈之光,原靈若黯然失色,謂之「殘靈」,或曰「眾生」,此靈仍是輪廻種子。若原靈生光,則種子無芽,輪廻路斷,靈種返本還原,而歸本來之地。
故太上無極混元真經云:「凡外具有形,有質之體者;其內著有色,有相之迹者,合還本返原,均沒為烏有。」仙佛聖真即是修至還原之境,故知修道不必強分門戶,外形是假,內心方真,行行出狀元,認理真修,即是真道。


※註記:元始天尊訓示得道開啟玄關竅者頭上有光,詳情請閱讀下列網頁和底下詹美春和岳點傳師之見證:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655923

◎玄關有光的印證事蹟 詹美春


◎岳點傳師求道殊勝的印證~超拔父親


※註記:經典中與『玄關竅』相關之字眼:
玄關竅、 正法眼藏、 谷神不死、 第三眼
通天竅 、黃中通理、 玄牝門 、 密目
生死竅 、十字架上有真人 、七孔八竅
明師一指點、 授記、 按手

    『坐』
一二三四五,兩人守一土,
識得其中義,便是西來祖!

 

◎大藏經記載:「玄關大啟,正眼流通。」(三寶心法)
新纂續藏經第七十九冊《嘉泰普燈錄》卷十七曰︰「玄關大啟,正眼流通,匝地光輝,呈祥顯瑞。」

本句的出處記載在新纂續藏經 第七十九冊,嘉泰普燈錄第十七卷,是潭州大溈月庵善果禪師的語錄。善果禪師有一日與佛果禪師相遇,互相印證悟道心得,善果禪師曰:「言語道斷,物我皆如,義路不生,風雲會合,直得玄關大啟,正眼流通,匝地光輝,呈祥顯瑞。」善果禪師與佛果禪師都是臨濟宗的傳人,也是得到祖師禪的得道高僧。

祖師禪是:「教外別傳,不立文字,直指人心,見性成佛」的殊勝法門。先天大道是:「心行處滅,言語道斷」,因為要找到自己的『本性』,不是以思想、思唯的方法可以找到的,如果心起了思想,那就不是『本性』了;『本性』也不是用語言文字可以形容的,如果以語言文字來定義『本性』是什麼?那就不是『本性』了。『處滅』是指想到的地方,就滅了(就不是本性了)。『道斷』跟道德經講:『道可道,非常道』的意思一樣,我們與眾生的本性都是相同的。「義路不生,風雲會合」,內容指本性的出入口,一定要等待因緣聚會,也就是遇到了天命明師,才可以讓天命明師:「玄關大啟,正眼流通」,也就是讓天命明師開啟玄關竅,得到正法眼藏,讓正眼流通也。

玄關一竅乃是「人與天」之間相通的橋樑,玄關開啟,則正眼就可以流通無礙,因為萬法由心而生,可以隨意而動,修道之主要目的,在祈求修為至無所罣礙,元神得以收放自如,亦即元神不受肉體之牽引與束縛,而得「反璞歸真」,契合大自然,自在無礙,與天地同參,與萬物同體,永恆不滅之境界。

一貫道弟子借著點傳師之手,指向吾人之本性(點道詞:傳你本來玄妙關),就是俗稱的:「達摩一指禪」,是一種因指見月的法門,覺悟本性良心。六祖惠能大師說:「須假大善知識,示導見性。」

當知愚、人智人,佛性本無差別,在點玄關之前,點傳師以傳香從母燈引燃,燈光照耀在眼前,然後指出還鄉大道,表示我們的本性自老母處分靈下凡,來到人世間被迷昩了,因此在六道輪迴之中生死不息,然後再由眼前引線香回母燈,暗示今天應止住輪迴由中間一點,覺悟本來先天之路,回到無極理天。

「匝地光輝,呈祥顯瑞」,本句的意思就是說,當點傳師藉無極的燈光,點開玄關竅的時候,眼前現出一條光明燦爛的康莊大道,光遍大地,照耀在眼前,這個時候,永明不滅的心燈被點燃了,當下會見自家菩薩,原來我是佛、佛是我,直指人心,見性成佛,是如此的光陀陀,圓灼灼,故曰:「呈祥顯瑞」。

開啟玄關,是授記正法眼藏,是祖師禪流傳下來的心印大法,是眾生離苦得樂的慈航寶筏,五教經典都有不同的說法,例如:「生死之門、玄牝、天地靈根、原始祖氣、至善寶地、正法眼藏、西方、呼吸之根、自在菩薩、舍利國、極樂鄉、混沌竅、西南鄉、十目所指、淨土、方寸寶地、蓬萊島、歸根竅、黃庭、淨土、祖竅、不二法門、玄關、十字架、十手所指、樂園、回回之地」‥‥等。

可見祖師禪乃是「教外別傳,不立文字,直指人心,見性成佛」的心地法門,從大藏經嘉泰普燈錄的記載,讓我們體會到:「玄關大啟,正眼流通」的尊貴與殊勝,我們當要頓悟,這一點乃是要你放下一切,迴光返照,反聞自性,認識自己,看清生死「關頭」,不再依旁門左道,不再心性外放,不再左右不定,趕快修己以渡人,弘揚般若正法,內外雙修,才能功德圓滿,了愿還鄉。


※上述資料完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=640672 



◎活佛恩師慈悲:
求道三寶銘心田 ,  緊記妙意要知詮
箇中天機秘寶在 , 務必參悟覺本來
玄牝至善純陽竅 ,  正法眼藏不二門
十字大街真主人 ,  黃中通理天地根
口傳密付真經訣 ,  念動慈懷效祖師
降伏妄想常清靜 , 專一心佛自明誠
合抱子亥古合同 ,  能脫九九八一刼
靈山原証早定下 ,  皈根復命返理園




◎關聖帝君救劫渡人指迷篇(此訓文批於1931年6月24日):

求明師, 指玄關, 能升天堂成神仙
到天堂 ,成了仙 ,不枉人間走一番
超七祖, 拔九玄, 能保父母升西天
稱其孝, 稱其賢, 稱其賢孝兩雙全
謁金母, 會群仙, 逍遙快活樂無邊


※註記:關聖帝君也同樣訓示世人要找明師求道開啟玄關竅,完整聖訓請仔細閱讀下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646918
 


繼續閱讀
2008/03/11

◎中國正史記載 現世輪迴,人變畜生


  ◎中國正史記載 現世輪迴,人變畜生:

一、東漢靈帝時期,江夏有一個人姓黃,他的母親在洗澡時,忽然變成了一隻癩頭黿,人們就把它放在深水裡,有時它還會浮到水面來。當初黃某母親洗澡之時,頭髮上還插了一根銀釵,變成癩頭黿後,那根銀釵一直還在頭上。
(以上一則,出自《後漢書·五行志》)

二、魏文帝黃初年間,清河郡有一人叫宋士宗,他的母親變成一隻甲魚,進入河內。

三、三國時代,吳國孫皓寶鼎元年,丹陽人宣騫的母親,當時已八十歲,洗澡時變成癩頭黿,宣騫兄弟只好關了門保護它,並且在家裡挖一個土坑,放滿了水,成為一個水池,那隻癩頭黿就在池子裡遊玩,一兩天內它常伸長頭頸向門外看。有一天門忽然微微打開,它就滾到門外,跳進遠處的深水裡,再也沒有回來。
(以上兩則,出自《晉書·五行志》)

四、隋朝開皇六年,霍州一帶有一老翁,忽然變為猛獸。

五、隋朝開皇七年,相州一帶有一和尚,變化成蛇,身長二丈。
(以上兩則,出自《隋書·五行志》)

六、唐朝顯慶二年,普州一帶有人變成老虎,涪州一帶有一人叫范瑞,也變化成老虎。

七、唐朝久視二年,彬州一帶有個副官,因病變成老虎,要吃他的嫂子,被人捉住,發現還沒有完全變成功,但身上老虎毛已生出來。

八、唐朝元和二年,商州洪崖一帶,有一人服勞役,快要變化為虎,大家用水澆在他身上,結果沒有變化成功。
(以上三則,出自《唐書·五行志》)


 
資料來源:
http://nianjue.org/article/47/466150.html



※相關資料補充:

◎三國奇才易學大師管輅論人轉畜之輪迴故事:

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   

在那個年代,佛教還未大興,六道輪迴的觀念並不盛行,因而管輅的鄉里會有此問。佛教稱此為異熟果和同行等流果:轉生為旁生是其異熟果報;重複前世業行是其同行等流果報——因而書佐所化之蛇能銜筆,而鈴下所化烏鴉則會驅逐室內的不速之客燕子。 





◎原文如下:

輅往見安平太守王基,基令作卦,輅曰:「當有賤婦人生一男兒,墯地便走入竈中死。又牀上當有一大虵銜筆,小大共視,須臾去之也。又烏來入室中,與鷰共鬪,鷰死,烏去。有此三怪。」

基大驚,問其吉凶。

輅曰:「直客舍乆遠,魑魅魍魎為怪耳。兒生便走,非能自走,直宋無忌之妖將其入竈也。大虵銜筆,直老書佐耳。烏與鷰鬪,直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶,知非妖咎之徵,自無所憂也。」後卒無患。

輅別傳曰:基與輅共論易,數日中,大以為喜樂,語輅言:「俱相聞善卜,定共清論。君一時異才,當上竹帛也。」輅為基出卦,知其無咎,因謂基曰:「昔高宗之鼎,非雉所鳴,殷之階庭,非木所生,而野鳥一鴝,武丁為高宗,桑穀暫生,太戊以興焉。知三事不為吉祥,願府君安身養德,從容光大,勿以知神姧汙累天真。」

時信都令家婦女驚恐,更互疾病,使輅筮之。輅曰:「君北堂西頭,有兩死男子,一男持矛,一男持弓箭,頭在壁內,脚在壁外。持矛者主刺頭,故頭重痛不得舉也。持弓箭者主射胷腹,故心中縣痛不得飲食也。晝則浮游,夜來病人,故使驚恐也。」於是掘徙骸骨,家中皆愈。輅別傳曰:王基即遣信都令遷掘其室中,入地八尺,果得二棺,一棺中有矛,一棺中有角弓及箭,箭乆遠,木皆消爛,但有鐵及角完耳。及徙骸骨,去城一十里埋之,無復疾病。基曰:「吾少好讀易,玩之以乆,不謂神明之數,其妙如此。」便從輅學易,推論天文。輅每開變化之象,演吉凶之兆,未嘗不纖微委曲,盡其精神。基曰:「始聞君言,如何可得,終以皆亂,此自天授,非人力也。」於是藏周易,絕思慮,不復學卜筮之事。

輅鄉里乃太原問輅:「君往者為王府君論怪,云老書佐為虵,老鈴下為烏,此本皆人,何化之微賤乎?為見於爻象,出君意乎?」

輅言:「苟非性與天道,何由背爻象而任胷心者乎?夫萬物之化,無有常形,人之變異,無有常體,或大為小,或小為大,固無優劣。夫萬物之化,一例之道也。是以夏鯀,天子之父,趙王如意,漢祖之子,而鯀為黃熊,如意為蒼狗,斯亦至尊之位而為黔喙之類也。況虵者協辰巳之位,烏者棲太陽之精,此乃騰黑之明象,白日之流景,如書佐、鈴下,各以微軀化為虵、烏,不亦過乎!」

三國志 -> 魏書二十九 -> 管輅傳
https://ctext.org/text.pl?node=603298&if=gb  




◎美國一位有宿命神通者對輪迴的促進研究:

◎愛德格·凱西_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E7%88%B1%E5%BE%B7%E6%A0%BC%C2%B7%E5%87%AF%E8%A5%BF






◎Mark Thueston先生是凱西預言的研究專家,當發現了凱西預言令人驚嘆的準確性之後,他對上萬條預言進行了周詳清晰的整理,他在著述《凱西預言21世紀》(Cayce’s Prediction for the 21th Century)中整理出了許多條“20世紀尚未實現的凱西預言”,供後人驗證與參考,

以下是其中的九個重要預言:
1、一種新的醫療方法將會出現——基於靈性和身體能量系統的流動與轉換;

2、元神不死、生命輪迴將被大眾普遍接受;

3、科學和心靈學將停止爭論;

4、地貌會發生極大的變化,包括氣候的顯著改變;

5、世界重心在向東方移動,中國大陸將占據重要位置;

6、關於古文明的考古發現,會逐漸改變人們對人類歷史的認識;

7、直覺和超能力會普遍出現,許多人可以直接與另外空間溝通;

8、宇宙“太一”原則(通常認為是指宇宙萬物的本源與根本)會成為人類所有活動開展所遵循的依據:這一新信仰將出現,並指導所有科學,人類的整體太一會成為世界政治和經濟活動所圍繞的核心,新信仰是宇宙之光。

9、救世主將再臨。

凱西在講述這些預言的時候,人類尚未進入電子時代,第二次世界大戰也還沒有結束,很明顯,凱西的能力與智慧超越了他那個時代的知識範疇。

“星座與天象正在變化中,到時候,人類自身將會開始覺醒與變化。
許多過去歷史上的偉大靈魂將回來,並對世界產生巨大的影響。
”凱西說,等“調整期結束後”,“義將永駐地球”。

資料來源:
http://m.renminbao.com/rmb/articles/2013/12/29/58760mb.html

 

◎貪官轉世為魚 (新加坡)
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845

▲圖:「林亞南」投胎為魚

▲圖:道親親訪合照

 

◎泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789

▲圖:牛媽媽與小牛

◎輪迴轉世是真的?中國多名〝再生人〞實例震驚科學界 
https://kknews.cc/news/m3j84y6.html


  白豬轉世為人


坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,小男孩1歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎著,每次都這樣,家裡人也不知道緣由。 小男孩長到2、3歲時,每當看見有人在地里采豬菜,他都要告戒他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,采多了吃不下等等一些話。弄得大人們好笑,說他小孩能懂啥事。

 

長大了的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他老遠就會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。小男孩說出了一個驚人的大秘密。

 

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。他說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,但還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺了。

 

這個爆炸新聞一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼〝小白豬〞了。而屠夫容某也發誓今生今世不再殺生。

 


※底下為經典與聖者所教導生死輪迴之內容,試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖者所開示『生死輪迴』的道理?


◎《易經》繫辭傳:
易與天地準,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。


◎寒山詩:
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。


◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682

你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的,而後他教你們生,又教你們死,而後又教你們生,然後你們均被歸返於他。

《可蘭經》第五章 60節:
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp

你說:「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的,好嗎?有等人曾受真主的棄絕和譴怒,他使他們-部分變成猴子和豬,一部分崇拜惡魔,這等人,他們的地位是更惡劣的,他們離開正道是更遠的。」


 
◎濟公活佛慈悲:

什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 


※ 六道輪迴中,怎麼知道自己從哪一道轉世來的,來看看下列網頁中之說明:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656764
 

◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。



※地獄遊記-第四十一回-遊城隍廟看亡人往生情形

楊生曰:人死到底魂魄離開軀體情形如何?

城隍曰:人要死亡,大都有前兆,就是生病,為何病呢?因人壽命如屆,似樹將倒,先落葉枯黃,經大風一吹,即刻倒斃。 人一出生,地府即已註籍,其籍如一樹,陽人形影皆現身於地府「原形樹」,一旦此樹有變,表示陽人生命將盡,故陰府官員看察「生死簿」,時刻一到,無常帶令到陽世召人。無常到時,則樹木枯倒,稱為死亡。

魂魄賦於人體歷數十年,如樹接枝,已被同化,今要脫離軀殼,枝斷皮連,如龜脫殼,甚覺痛苦。可觀死狀不一,有的咬牙切齒,臉凶怒目,面相全變,此屬掙扎現象,怨恨怒懼表徵,皆為業障較重或橫死之臨終。如面貌慈祥,好像安睡,死相如生,則表示魂魄安祥,去路坦然,為有善德者之象徵。


※亡人往生完整內容可點閱下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655837


▲地獄遊記 揭開陰間之秘




◎民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……

問:做鬼有什麼感受呢?

 

  答:感覺非常苦,因此它們言談中所流露的,多是悲慘、哀戚。

 

  問:鬼要去投胎的時候,陰間的管理機構有沒有教誨,要它們轉惡向善?

 

  答:沒有,唯獨投胎做禽獸時,是不讓鬼知情的,一定是幻化出人間男女或者房宇樓閣等景象,讓它們樂於入畜生身。

※民初法界聞人黎澍先生陰間生活經歷的完整內容可點閱下列網頁:
 

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280

◎唯識的作用——畫家畫馬變馬的故事

原來歷史上有名的畫家趙子昂,有一次為了畫一匹馬,全神貫注揣摩馬的神態。由於專心過度,一天夜裡睡覺的時候,元神出竅,變成一匹駿逸的白馬,同床的太太一看,嚇暈了過去,這就是歷史上有名的趙子昂畫馬變馬的美談。



※有名畫家趙子昂想馬變馬的完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656819  



◎一失人身、萬劫不復,六道輪迴中,能當人的機會的確是少之又少,請務必把握修道機緣!
 ※生死、死生,天賦靈性雖不滅,外在軀體卻是千差萬別!人身難得,趕緊求道、修道,早日超脫生死輪迴苦海!

※行盡天下萬般路,惟有修道不誤人!


◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文


   上帝親自垂示:求道得三寶,將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對『道』還懷疑不信,那是你自己的最大損失:

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享,底下尚有更多案例!

 
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▲『性在人存、性去人亡』,靈性脫離辨別圖




※《畜道輪迴記》十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來

楊生曰:感謝 冥王開示!因世人都是凡胎肉眼,該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢?

冥王曰:人的一生,可觀其臨終時五官的變化,肉體的僵硬柔軟,容顏的端正與否,察知亡者逍遙天上或墮入地獄。
一、如臨終時,五官端正,身體柔軟,顏色如生,是為得道瑞相靈性已登極樂。
二、如臨終時,身體僵硬,臉色、五官呈現恐怖狀,則靈性已墮入地獄。
三、如臨終時,身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀,其驚慌已影響到肉體之形狀,稱為「變相」,則可能轉生為四生。

「眼、耳、鼻、口」為四生轉輪之門戶。 因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾,是四大不淨孔道,故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者,來生即轉生為四生--胎卵濕化。

眼貪花色過甚,臨終時,眼球睜大,性由眼出,來生轉為卵生飛禽,如鵲、燕、雁……之類,眼看四方,任意飛翔。

耳喜聽邪言過其,臨終時,兩耳吊高,靈性由耳出,來生轉為胎生,牛馬騾之類,耳通人言,無人使喚。

鼻聞異香之味太甚,臨終時,鼻孔張大,靈性由鼻出,來生轉為濕生,魚蝦鱉之類,以嚐一切惡臭污穢。

口好喪人名節,談人是非,臨終時,口開不閉,靈性由口出,來生轉世為蚊蠅蟲化生之類,口食骯髒穢物。凡濕生、化生,皆是罪孽深重,魂魄化為散靈。

人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去,則凶多吉少。此四門,本是輔佐居於玄關正門之「主人-性主」辦事者,若是「視聽聞說」,用之於正即為「四正」,用之有偏,即為「四賊」,必傷害本性,平時既走慣「四條旁門左道」,死時靈性自然由此門出去,墮落四生之中。故孔子以非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,勸戒世人。



※十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來的完整內容可點閱下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656095

 

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2018/12/08

生來自知前世


生來自知前世
中國正史中關於生來自知前世的最早記載,是《晉書》所載東晉人羊祜、鮑靚。《羊祜傳》云:

  「羊祜五歲時,令乳母取所弄金環。乳母曰:「汝先無此物」,祜即詣鄰人李氏東垣桑樹中探得之。主人驚曰:「此吾亡兒失物也,雲何持去!」乳母具言之,李氏悲惋。時人異之。」

  五歲的羊祜,教奶媽子給他拿金環玩,奶媽說:「你沒有這東西呀。」羊祜便自己跑到鄰居李姓人家的東牆根桑樹中,取得金環,主人驚異「這是我家亡兒玩丟的東西,你怎能拿去!」奶媽詳告以原由,主人悲惋,當然認羊祜為他亡兒的轉世了。後來做到東海太守的鮑靚,記憶前世更悉,他也是在五歲時,告其父母:「我本曲陽李氏子,九歲墮並而死。」父母尋訪,果得曲陽李氏,「推向,皆符驗」,證實確係李氏亡兒轉生。

  後世關於此類事件的記述,多見於野史筆記,多達數十例。諸如:

  唐人白敏中《滑州太史崔彥武事》,記崔自憶前生為杜明福妻,騎馬直抵杜家,而明福已老夫。敘說前世舊事,一一符驗,並從牆中取出前世所藏的金釵。杜明福於是舍宅為寺,名「明福寺」。(見《文苑英華》)

  宋代州崞縣盧忻,三歲時自言前身為回北村趙氏子,訪之符驗。見洪邁《夷堅志補》卷十一。

  明人陳士元輯《象教皮編》卷三述:嘉靖甲辰(1544),陳士元與同年友張子徵飲宴,張指同坐的外弟趙生說:此生前世為趙某之子,於暑月迎督學,飲火酒,途中大醉而死,自覺魂遊溪邊,有犬來,畏被嚙,避於一孕婦身邊,不覺入其身,當晚生下,始悟已轉生。生始三日,其母出門送飯,嬰兒在床上呼曰:「出外請關上門,匆使犬進傷我。」母聞大駭,奔告於其夫,夫以為妖,執鋤欲擊之,自此不敢再說話。五歲時見有一騎馬人路過,喚其名曰:「我是趙某托生,為你舅父,不知我父母妻子現在如何?」其人歸報,趙氏父母以錢為謝,攜歸,其妻尚未改嫁。「生未嘗從師,凡前生所讀書,一一能記,作字亦與前生字相類。」當時在座的客人西安張茂參、成都王可庸,各有詩紀其事。

  《酌泉錄》載:明嘉靖年間秀才張子蒙,兩歲能言,說前生事甚悉。六歲時去惠山,於五里街遇一姓敖的老太太,大哭著撲入其懷中,言敖為其前生之母,說前生事,件件符驗。從此敖老太常來張家看望子蒙,如同親戚。子蒙七歲時出痘很重,敖老太說他前生是因出痘而死。病好後,子蒙不再能記前生。

  清初山東濟寧進士邵士梅,自記前生為寧海州人(一說棲霞人),記前生事甚悉。中進士後,初任登州教官,即至前生故里,訪得前生的兒子,濟以資財,教之讀書。士梅妻早卒,而知其再生為館陶某家女,待彼長大,聘娶之,為再世夫婦。邵還能自知官止於縣令,果驗。事載《清朝野史大觀》卷八、王漁洋《池北偶談》卷二一。《池北偶談》卷二一《記前生》條,還說河南張文光給事能記三生事,李嵩陽御史、李煥章貢士,皆能記前生事。這是作者「耳目睹記之尤著者」。

  《池北偶談》所說李高陽御史記前生事,又見於《蓴鄉贅筆》。謂嵩陽小時自記前生姓劉,住邦邱縣城東關讀書。一日遇李某,邀他到家,忽然推倒,以紅紗罩之,覺氣悶難受,以後便不能再憶前生。

  紀昀《閱微草堂筆記》卷二一說:清人恆南台的叔父,幾歲時自言前生為城西萬壽寺僧,能畫出該寺的大門路徑、大殿走廊、花樹擺設等,核對之,一一符契。然一生不肯入該寺。同書卷十四載:親戚長山袁守侗,自言三四歲時,記前生事,至五六歲時模糊,後為只記得前世為一貢生,家離長山不遠,至於姓名、家中詳情等,完全忘卻。

  《巢林筆談》:清儒方矯亭,自言前生為富家子,五六歲夭亡,言之泣下。

  清人薛福成《庸盦筆記》載:無錫汪寫園在四川做知縣時,其上司牛知府,為嘉慶甲子科(1840)亞元(鄉試第二名),與汪為同年。告汪:能自知三世。前二世為一武官,因征伐苗人,殺人過多,死後罰投馬胎,跳叫不食而死。又生為馬,做某武官的坐騎。一次打仗,敵兵迫殺,不顧危險跳躍山澗,使主將得以逃命,而自身被尖石戳死。因忠心救主,陰官許投人做四品宮。鬼差剝其馬皮,痛不可忍,最後剝至左蹄,難忍而縮之,故牛知府左手為馬蹄。又自知不久人世,果如其所言。

  《見聞錄》所述陳直方,甚至能知四世。他是清朝宰相陳彥升之子,一日對同年友福建黎愧曾說:「我來日無多,以後怕再難見面了。」問他為何說這話,陳直方說,他自知四世事:第一世為四川通判之子,外出經商;第二世為富貴人家公子;第三世為京師竹林寺僧,一日放參外出,見一群婦女走過,偶一注目,因此投生陳府。八歲時隨父到竹林寺,齋房路徑,一如故知。不久,直方果然亡故。黎愧曾言:直方生平為人質樸,從不妄語,深信其所說。

  還有一類人,幼時未必記憶前世,後來由前生境物的觸發,忽憶前生,以前生為僧者居多。如《冥報記拾遺》載,唐玄宗天寶末年,安史亂軍入長安,尚書王戩攜弟王鄂入蜀避難,行至利州百堂寺前,十七歲的王鄂忽然說:「我曾有經一卷,在此寺石函中。」因令人相隨,尋訪獲得。寺僧曰:「此我童子也。」屈指計其死之年日,恰與王鄂生年相合。又北宋名宦張方平,出任滁州太守時,游琅琊山寺,於僧捨見手寫《楞伽經》,恍覺為自己所書,筆跡亦與自己無異,吟味經首四句偈,大悟流涕,憶前世為該寺僧。宋人《冷齋夜話》、《侯鯖錄》,及張方平友人蔣之奇《楞伽阿跋多羅寶經序》,畢述此事。清人袁枚《子不語》卷十三述:明末曹能始,中進士後,過仙霞嶺,恍如前世所游,暮宿旅店,聞鄰舍有婦哭之甚哀,問人,曰:為其亡夫作三十週年。問其夫死之日,即自己誕生之辰。遂入其家,歷舉某屋某徑,毫髮不爽,見其舊稿塵封,尚鎖於書房。唯妻已白髮盈頭,不可復認。曹乃以家財分一半與之,俾終餘年。

  另一種記憶前生的情況,是高僧由修道坐禪發宿命通。如《續高僧傳·慧思傳》述,天台宗二祖南嶽慧思(515—577),精勤苦修,發宿命等通,「得見三生所行道事」。後至南嶽,告徒眾:「吾前世時曾履此處。」行至衡陽,見一處林泉可人,又說:「此古寺也,吾昔曾住。」依其言發掘,果見殿宇基址、僧用器皿。又指巖下說:「我前世在此坐禪,賊斬我頭,因而命終,這裡有我前世的屍體。」與眾人尋覓,果得一乾枯屍體,又細尋之,找到髏骨。慧思「得而頂之,為起勝塔」,以表報恩。

  中國高僧傳中所載最富傳奇性的不昧三世事件,是《大宋高僧傳》卷二一的圓觀傳故事。圓觀,唐洛陽慧林寺僧,於大歷末(779)與士人李源為忘形之友。三年後,李源約圓觀取水路過荊州之蜀、圓觀則想由斜谷道赴長安,兩人爭此二途,半年未決。後來圓觀拗不過李源,遂與李取水路南下,至南浦泊舟,見岸邊一婦人汲水,圓觀低頭垂泣而言:「我原不想走這條路,便是怕碰見這個婦人。這婦人王氏,應為我托身之處。今既至此,只有請君以符咒催其速生,並少駐行舟,葬我於山谷。其家浴兒時,望君一顧,若相視一笑,是認識您的表示。十二年後,中秋月夜,在錢塘(杭州)天望寺外,與君相見。」李源追悔莫置,哀慟殆絕。圓觀果然命終,王氏女生兒,三日後,李源往顧,新生兒果然一笑。十二年後中秋夜,李源如約赴天竺寺,忽聞葛洪井畔有歌《竹枝》者,見一牧童乘牛扣角,雙髻短衣,徐行至寺前問訊,曰:「李公真誠信之士,我與君殊途,慎勿相近;君俗緣未盡,只有勤修不墮,將來後會有期。」說完,又唱起《竹枝》,杳然而去,詞切調高,莫知所謂。李源感歎:「真得道之僧也!」

  此類事件,在僧傳野史、地方志中,所記尚不在少數。如《冥報記》載:劉宋時侍中琅琊王珉,與一胡僧為好友,胡僧曰:「我死後將為您家公子。」後來僧死,王珉即生子,名曰練,始能言,即解胡語。唐成都龍懷寺曇柏禪師,臨終時告弟子僧會:「我將生於廣漢綿竹峰頂王氏家,七年後來見我。」言訖而逝。僧會後來忘了這事,夢見師父責備負約,驚醒,乃赴綿竹,訪得王家,見其父,告以前事,迎王氏子歸龍懷寺剃度,法名慧寬,神異日顯,人稱「聖和尚」。慧寬自言十世為大僧,著有《十生記》述十世始末。(《釋氏通鑒》)又《黃州志》載;明初湖北黃梅西祖寺僧法幢,臨終前告其師智和尚:「我將投生於廣濟余家。」其時廣濟余志五家生子,至能言,自稱法幢轉生。智和尚訪得,問以前生舊事,並以前生遺物驗之,一一不爽。後來出家,人稱「再來僧」,仍居四祖寺。

  佛經中還有人轉生為動物後尚能記其前生之說。如《中阿含·鸚鵡經》說:摩納之父都提,死後再生為摩納家之白狗。摩納聽佛指示,歸家試探白狗,問曰:「若前生為我父者,可上床。」狗即上床。又曰:「若前生為我父者,可告訴我藏寶之處。」白狗即用嘴與腳示意一處,掘之果得寶藏。中國佛門中也有此類記載。如清代四川新都寶光寺監院萊僧,將施主供養僧眾的金銀一罐暫置床邊而忘卻,地板朽裂,金罐陷入板下。不久監院圓寂。數年後,有一頭水牛突然直奔寺內,至原監院房內,跪、哭、腳蹬,用角撞破地板,人見有金罐,異之。細審牛身,毛色顯出「寶興寺監院某」字樣,僧眾大驚,乃買牛養於寺中。牛死後以其角藏於庫房,每年結帳時取出示眾,以作警誡。至今僧眾猶能言其事。(見 1990年《法音》第四期)筆記小說中,也不乏此類故事。



原文網址:
http://iom33329.pixnet.net/blog/post/154002842



●真的有輪迴轉世、靈魂投胎、借屍還魂!真人真事真相HOLD得住


 

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2018/12/02

西藏活佛亲口揭秘。轮回转世确有其事,转世过程令人目瞪口呆!


西藏活佛亲口揭秘。轮回转世确有其事,转世过程令人目瞪口呆!




清朝奇聞 短暫的輪迴之旅
許多人聽說過輪迴轉世,甚至正史中也有記載,但是鮮少聽說過人的魂魄短暫進入輪迴,又重新返回到原本肉身的奇聞。乾隆年間大學士紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中,講述了兩則短暫輪迴的奇聞。我們來看看這則故事吧!

氣絕三天 短暫輪迴之旅
《閱微草堂筆記》中記載,有位名叫孫峨山的人,在旅行的船中突然患病,導致臥床不起。有一天,他忽然覺得自己好像在岸邊散步,感覺舒適清爽,非常愜意。

他走了一會兒,有人來帶著他向前走。恍恍惚惚中,孫峨山沒有多問,也忘了為什麼要向前走,只是跟著那人一直走。隨後來到一戶人家,但見門庭富麗豪華,宅院整潔有序。

孫峨山漸漸走入內室,看見一個少婦正在分娩。他是男子,就想趕緊退出內室,迴避一下,卻被領他的人從背後拍了一掌,然後他就昏迷過去,不省人事。

過了很久,等他醒來時,發現自己身形已經縮小,躺在嬰兒的襁褓中。孫峨山心裡明白,他已經投胎轉生了。

孫峨山百般無奈,想張嘴說話,就覺得一股寒氣從頭頂向內鑽,使他說不出話來。他躺在襁褓中,卻以成人的眼光環視室中,看到內室的家俱器物、對聯書畫,都是清清楚楚,一目了然。

結束輪迴 返歸本體
第三天的時候,婢女抱著嬰兒洗澡,突然一失手,嬰兒跌到地上,孫峨山再次失去了知覺。等他再醒來時,發現自己躺回船上。家人說,他已經氣絕三天了,只因他四肢柔軟,心膈還有餘溫,家人不敢入殮。

孫峨山急忙取來筆墨,寫出自己的見聞,派人沿著他所走的路,去找那戶他曾轉生的人家,轉告主人不要因過失杖打婢女。待一切吩咐完畢後,他才慢慢為家人講述事情的經過。當天,他的病就痊癒了。

孫峨山後來親自前往他曾轉生的那戶人家,看見婢女、老嫗等人,就像老相識一樣。這家主人老年無子,知道整個經過後,只能與孫峨山相對歎息稱奇。

輪迴之旅時 記得往返路程
紀曉嵐還提到另一位也經歷過短暫輪迴的人,是擔任通政使的夢鑒溪。夢鑒溪記得前往轉生時經過的道路和出生的門戶。事後他去探訪,果然得知這戶人家生下男嬰,但當天就死了。

根據《閱微草堂筆記 》記載,紀曉嵐在直廬聽內閣學士圖時泉詳細地敘述了夢鑒溪短暫輪迴的情況,大概和孫峨山的情況相似。唯一不同之處,孫峨山只記得前去轉生的情況,但不記得返回時的情景。夢鑒溪則是往返情況都很清楚,他在途中還遇到自己早亡的夫人,回到家時看到夫人坐在女兒旁邊。


短暫輪迴猶如泡影
紀曉嵐認為,佛家的輪迴轉生之說,儒家避而不談,但轉生的事本來就有。因緣有深有淺,只是像孫峨山、夢鑒溪二人,短暫進入輪迴,隨後又返歸到本體的情況,實在難以按照平常的輪迴之說進行解釋。@*

(事據《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄四》卷四)

責任編輯:王愉悅


※資料來源:
http://chinese.efreenews.com/a/qingchaoqi-duan-de-zhilv




●盲龜值浮木
▲人身如此寶貴,若不『借假修真』豈非是浪費生命?


過去,佛曾在獼猴池側的重閣講堂弘法。一日,佛陀開示大眾:「譬如大地皆成大海,有一隻壽命長達無量劫的盲龜,每百年才能從海中探出頭來一次。而大海中有一根浮木,上頭有一個孔洞;它浮在海上,隨著風四處漂流。盲龜百年才出水一次,想要遇到浮木,已經是機會渺茫,更何況還要由浮木的孔洞探頭而出,你們覺得可能嗎?」

阿難尊者回答:「世尊!盲龜不太可能遇到浮木的孔洞,因為牠百年才出水一次,如果牠在海的東方伸出頭,而浮木可能正隨風漂到海的西方、南方或北方的任何一個地方,所以盲龜要遇到浮木是十分困難的。」

佛陀告訴阿難尊者:「盲龜和浮木雖然不易相遇,但還是有可能會遇到。愚癡凡夫因為不行義、不行法、不行善、不能依真實之理而行,輾轉互相殺害,強者欺陵弱者,造作無量惡業。在人、阿修羅、畜生、地獄、餓鬼五趣漂流,輪迴不息,所以眾生想要暫得人身,更難於盲龜值遇浮木,可見能得人身是多麼珍貴之事。諸位既得人身且值遇佛法出家修行,於四聖諦尚未契悟者,當勤修各種方便法門,起希求增勝上進之心,修學無間道,趣向解脫。」諸比丘聞佛所說,皆歡喜奉行。
典故摘自:《雜阿含經•卷十五》

省思
凡夫眾生被貪、瞋、癡、慢、疑、邪見蒙蔽了心眼,就像盲龜在愛河欲海之中漂流輪轉。不知能擁有人身已是千載難逢之因緣,更何況還能得遇佛法與大善知識,這比盲龜每百年浮出海面,能嵌入浮木孔中更加稀有難得。因此,若今生能得人身、聽聞佛法,要珍惜此殊勝難得的因緣,精進行道早求解脫,方不負此生勝緣。

※資料來源:
https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/ind_01.htm




◎5萬年來每人平均當了15次的人!?(其實這還是一項太過樂觀的估計數)

▲上述的計算結果是以目前全球70多億人口為基數來計算5萬年來當人的平均次數與時間間距,但實際上是要算上全部輪迴的生命體才是真實答案,那麼當人的機會就更微乎其微,不是嗎?若有人身還不求道、修道來脫離輪迴,那麼請問你還有甚麼機會可躲開閻羅王呢?




※附錄資料:

Worldometers - 世界實時統計數據
http://www.worldometers.info/tw/

點擊上述網頁即可觀看全世界的重要統計資料


●人與動物一些統計數據之對比可讓大家更了解『人身難得』是真實不虛:
2014年全球死亡人數:5820萬人。
2016年全球雞隻被屠宰的數量為658億隻。
※差距不遠的兩年數據,雞的數量是人數量的1130倍!


※互相對比:有一條命輪迴中幸運當人過其一世,卻有1130條命輪迴中不幸當雞過其一世,若再加計該年度其他死亡的有形、無形眾生與人數量作相比,這實際比例著實是驚人,由此亦可佐證『人身難得』之說!



◎每年全世界 雞被屠宰的數量統計,資料來源:FAO(聯合國糧食及農業組織)
2016年全球共屠宰658億隻雞
▲每年全球共屠宰雞的數量達數百億隻,上附表圖僅以兩個年度為例,在2009年時數量近554億,而在2016年時為658億,年年數量有增無減,越殺越多!其他如牛、豬、羊、兔子、鴨、火雞等動物每年被宰殺之數量也是相當多!

 
   
※人身難得而易失,當了人若還不知修行,豈非是糟蹋機會!請看看一些科學研究之數據和經典記載:

1、按哈佛大學研究螞蟻的專家估計,世界上大約有10萬萬億隻螞蟻……有一個人就有1500萬隻螞蟻。

2、早在2008年整個地球上宰殺供人類食用的動物一天就有12億之多。一天我們人就吃掉12億的生命,這還只是一個大概的數量,而人類總共的數量只有七十多億,從這個角度來講人和旁生沒辦法比。再計算一下,一個人從小到老,一輩子會吃掉多少隻動物之生命!

3、佛經說:「地獄眾生猶如夜晚繁星,而餓鬼則如白晝之星;餓鬼眾生猶如夜晚繁星,而傍生則如白晝之星;傍生眾生如夜晚繁星,而善趣眾生則如白晝之星。」 佛陀開示「地獄眾生猶如大地的微塵,餓鬼眾生猶如恒河沙,傍生猶如酒糟,阿修羅猶如彌漫的大雪,而人及天人僅僅象指甲上的微塵一樣。」 以「數目」來比喻;地獄道、餓鬼道、畜生道眾生的數量,像沙漠中的沙子一樣的多,天人道與人道眾生,僅如指甲上的沙粒一般的少。而在天人和人之中,能擁有十八暇滿(即八暇與十圓滿)的人身,又能接觸三寶及實際學習正法者,有如白晝之星辰般稀少。

4、生物學的科學家說,光是生物就有八百七十萬種,可見人類只是八百七十萬種之一,我們要得人身,是多麼渺茫的機會!

5、紐約老鼠多到什麼程度?根據官方資料顯示,幾年前,紐約市老鼠和居民的比例是12:1,也就是說有9000多萬隻老鼠和居民共存,這幾年老鼠繁殖力驚人,如今紐約老鼠的數目已經破億,再想想紐約市尚有種類繁多的各式各樣生物,試問居民所佔的比例又是多少呢?

6、一個枕頭上有4萬個以我們掉落的頭皮屑與皮脂為食的蟎蟲。清潔人家的床單與被子上的被褥蟎蟲和塵埃蟎蟲(較小)一共有1500萬之多,跟北京人口差不多。   
這還是蟲子,而人身上的細菌就更多了,多達10億億之多,考慮到世界人口70多億,我們一個人身上的細菌數量是世界人口的約1500萬倍。

人身難得今已得,佛法難聞今已聞;
此身不向今生度,更向何生度此身?

 



◎八仙韓湘子大仙慈語:
每當發生一場浩劫,
都是三界同悲,天人共哀傷,
諸天仙佛去到現場護持,
災劫不要讓它再擴大,
有的人是注定要受此災劫討報。。。

大道在人間,劫數也在人間,希望各位賢士都能夠獲得大道之眞傳,不受劫數之討報。雖幫你們做撥轉,這是功德之重要。 各位賢士有沒看到天空在流淚?

天空在流淚, 皇母在流淚,三界原人都在流淚,諸天仙佛也流淚!

人間一場浩劫將多少生命收回,但是收回並不是終點!

輪迴路是不斷的,輪迴就像一個圈,如同各位賢士所看到的車輪,一直不斷轉動。

雖然每次浩劫將許多生命收回,但是這些原人没有功德,沒有修行的功力,他們在地府受到審判之後,也要歸向他們所應該去的地方_造了太多的殺業,也許轉為動物之身,轉到畜生道:在世做了太多錯事,也許在地獄道又再受刑罰。。。這樣子的輪迴之路牽牽纏纏,是沒有了期,没有了斷的一天!

唯有靠修行,靠善念,靠著知道(道),了解(道)而看破人生之一切,將能夠了解無常,了解無常,那將是獲得永恆之日,獲得永恆的靈體,永恆的生命。

靈性不滅,肉身一個換過一個,靈性卻始終只有一個。

靈性不會滅失,但是靈性也能夠分做許多碎碎的靈,粉碎的靈,因此才有螞蟻,蟑螂,蚊子,蒼蠅。。。。之存在,

這些都是碎碎的靈,都是殘餘下來的靈,但是牠們仍是生命,都有生命的尊嚴。

一隻螞蟻,人的一根手指頭就可以置扡於死地,牠的生命尊嚴何在? 一隻螞蟻的生命有何意義? 一天到晚只是為了尋找食物而活著:蚊子只是為了尋找血液而活著,吸滿血之後產卵,產卵之後又再死去,這樣子的生命又有什麼意義?

所以人要修行,認識生命的意義,認識靈性為何而存在,

了解(道)為何存在,那將活得有意義,活得充實而不會活得無奈,活得受無常所控制。

要解脫無常,就要了解無常,如此才能夠超脱無常,超脫輪迴之路而回歸理天。

否則輪迴無了期,唯有當下修道,珍惜當下修道的機缘,了解道之寶貴才能超脱輪迴,超脱無常,修道路上找出自己人生的意義,了解人生為何而存在,人為何而來到世間,請各位賢士多加珍重,後會有期。


 
◎《地獄遊記》 第二十回再遊四生回魂府
 
濟佛曰:誰說天理沒有報應呢?看那四生中,牛馬、雞鴨、魚蠅、蚊蟲,前生各造下不同因緣,所以此生形狀也就不同了,世人是眾生最高貴的,稱為“萬物之靈”,需要珍惜生有人身,快求道修德,也勸勉四生中的眾生,各守本份,以消業債,從畜生道中開闢一條光明道路,以期早日復還人身,不要像那簷前蜘蛛,自造迷網,被困其中,永世在網羅內不能脫出束縛。


※《地獄遊記》再遊四生回魂府完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655782

 



◎《地獄遊記》 第五十六回 遊第十殿參觀輪劫所

七、掌刼司:乃掌管人物轉刼而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。
孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「刼數難逃」。
至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補掘,戲能費時」。
又有三台北斗神君之監察、奏報,又奉上帝玉旨下勅冥王,轉勅該司註銷、增添,此乃「掌刼司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。
投生為官者,領印信轉輪。
為土者,領文筆。
為商者,領算盤。
為農者,領鋤具。
為工者,領工具。
為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。
各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領證才能投生,此乃「授生司」之職務。
以上八司乃是眾生投生轉刼之領憑,蓋一入輪迴,即算「刼數」,故稱「轉刼」。



※《地獄遊記》遊第十殿參觀輪劫所完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861



▲《地獄遊記》濟公活佛 主著


◎鸞堂善書《天燈》
南天督察巡狩雷 慈悲:

人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。

是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。

天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。

上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。



※上述訓文完整內容可點閱下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm




▲《天燈》仙佛聖真 著



◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。




◎不休息菩薩慈語:
世上眾生芸芸,大多沒有偉大的志向。 只能說有一點志氣而已,求今生今世要出人頭地、富貴功名利祿、自有的環境、自有的天下、妻子兒女。他立的志氣就在這兒講求,所以最大也不過做大官、發大財,也不過是享受一世的榮華而已。

像這種志向要是成功的話,也只是他自己或者他兒女享受而已,對整個世界、社會,眾生是沒有大的裨益;那麼我們既然求了道,而且對道具有信心,我們須立什麼志向?就是救世救人、以天下為己任的大志向,將來才能有大的成就,總要有理想、有目標,不可以糊里糊塗地渡過一生草草了事,糊里糊塗為了吃、為了享受。





▲得了人身若還不知修行,輪迴路險,三塗易墜,一失人身萬劫不復則悔之晚矣!



◎活佛恩師:
眾生;生生世世都會受著劫數,每一個人來到世間,都是會經過劫難。某某人今天被車撞了,某某人被病毒給感染,某某人的腿斷了一條,這就是劫難,眾生個人的劫難。劫難;也不單單只是指這個肉身受苦、受災劫、受疾病。

真正的劫難,是靈性還在生死輪迴,四生六道輪迴,這才是你們最大的憂患、最大的劫難。

為師一再的告訴徒兒,要趕快的行功了愿,以了消你個人的因果業債,趕緊的渡眾生上法船、登彼岸,修此超生了死之大道,脫離輪迴,免受劫難之苦。你個人要躲災避難?要了脫六道輪迴,就要修,修就修,不用藉口及說那麼多,說再多,是自己多煩惱,就是要趕緊修行。

修這個字,只有短短的幾個筆劃,卻畫出了,你的心到底有沒有真修實煉,因為師父引進門,修行在個人。世界、社會、環境所產生好的,不好的現象,都是人心善、惡的反射現象。

世界有什麼亂象?戰禍動亂,逞凶鬥狠、爭強鬥勝,都是起始眾生貪嗔癡,造下的三惡業。要脫離人生的苦、災、劫,種種的苦難,透過修行,行善、守好戒律、佛規禮節,才能真正了業、了罪。





 
   
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2018/12/02

天道講座 莫再迷昧落輪迴 悟見講(人生篇)


●天道講座 莫再迷昧落輪迴 悟見講(人生篇)181129



 
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2018/11/28

歷史故事:紀曉嵐力批「無神論」


歷史故事:紀曉嵐力批「無神論」
陸真 

顧非熊再生的事,見於唐代人段成式寫的《酉陽雜俎》一書,又見於北宋初年人孫光憲的寫的《北夢瑣言》。並且,在顧非熊的父親顧況(唐代著名詩人)的詩集(《華陽集》)中,也有記載這件事的詩。所以,顧非熊輪迴轉世,再超生為人的事,是真實的,應該相信:這事不是虛構的! 

近來,沈雲椒侍郎,撰寫他的母親陸太夫人的墓誌,裡面說:太夫人剛嫁過來一年,丈夫就去世了。生下的遺腹子,才剛滿三歲,也死了。太夫人哭著說:「我堅持一個人活下來,是因為有你。現在你已經死了。我不忍心我們家的宗廟,從此斷絕啊!」所以在死者的手臂上,點了一塊紅跡,並祈禱說:「上天不斷絕我家的後代,你若再生,就用這個作認記。」 

當時是雍正七年(1729年)十二月。這個月,同族和他家為鄰的,生了一個兒子,手臂有明顯的紅跡。太夫人就撫養他,把他作為後嗣。這就是沈侍郎(沈雲椒)。 

我(紀曉嵐自稱)在禮部做尚書時,和沈侍郎是同事。他詳細地和我說了這件事。 

佛教的書中,關於輪迴轉世的說法,是有確鑿的事實為證據的。掌管人們生命的神,常借一人一事,偶爾展示一下事情的端倪,來彰揚人間的道德教化,以開啟世人的敬信。 

沈侍郎轉世的這件事,就是神靈通過轉生的靈驗,來顯示這是為辛苦守節的孀婦感動所致。 

紀曉嵐在他的文章的最後寫道:「儒者盛言無鬼,又烏乎知之?(某些淺薄的知識分子,極力鼓吹「無神論」,說是「沒有鬼神」。他們又怎能理解這些博奧的佛理呢?用現在的網絡語言來表達,就是:那些「腦殘」的文人,他們不配知道佛理!??筆者註譯) 

紀曉嵐在另外一篇文章中,還寫道:「儒者謂無鬼,迂論也,亦強詞也!」意思是講:某些文人宣傳無神論,那是一種迂腐庸劣之言,並且也是強詞奪理的表現! 
(文據清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》)


原文網址:
http://big5.zhengjian.org/node/74790 




閱微草堂筆記
維基百科,自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/閱微草堂筆記

《閱微草堂筆記》為清朝短篇志怪小說,於清朝乾隆五十四年(1789年)至嘉慶三年(1798年)年間由翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記形式所編寫成的,與袁枚《子不語》一書齊名,有「南袁北紀」之說,兩書也收錄了不少相同的故事。

內容架構
《閱微草堂筆記》在時間上,主要搜輯當時代前後的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等之流傳的鬼話怪譚,或則親身所聽聞的奇情軼事;在空間地域上,範圍則遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寧,南至滇黔,並旁及臺灣、南洋等地。


※如果有人對肉眼看不見的靈性與無形靈界天堂、地獄、鬼神、因果報應、六道輪迴、命運和陰律森嚴可怕還充滿懷疑的話,不妨仔細看看底下幾段有關無形靈界之內容!


◎鐵齒不信鬼神且能言善辯卻被鬼嚇出人命的阮瞻

《晉書》上記載,晉朝人阮瞻一貫認為沒有鬼,不相信有鬼的存在,很多人都辯不過他,所以他說他的觀點可以上天入地。

一天,忽然有一位陌生的客人登門拜訪,說是慕名而來。寒暄後,兩人聊起天來,客人口才很好,阮瞻就陪著聊,後來兩人說到鬼神,客人說有,阮瞻說無,反復辯論場面火爆,客人見說不服他,最後生氣的說:
“古今聖賢都說有鬼神,怎麼就你說沒有!我就是鬼啊。”說著現出原形來,然後就踪影全無。

阮瞻遇到真鬼,鬼模鬼樣,嚇的說不出一句話來,臉色鐵青。就此一嚇,大病不起,一年後就嗚呼了,死時年僅三十歲。


※註記:自己沒看見的事物並不一定不存在,阮瞻只相信眼睛卻不信聖賢的話,固執已見不信神鬼最後卻被鬼嚇得命都丟了。
『聖言量』若不信,試問你還能信什麼呢?



◎家具騰空亂飛嚇走保母!?驚!英國好「兇」弟發怒!拉姊耳環示威!?

▲阮瞻若是活在現在,看到這些靈界超自然現象,相信他就不會固執說沒有鬼了!




◎曾對碟仙下禁令的台灣 美國「通靈板」附身女孩的恐怖詭笑?!



◎娘娘庙强拆显灵 谁都不敢动

▲2004年『水立方』最後讓位北頂娘娘廟, 發生此種明顯神蹟了,還有人相信唯物主義的無神論嗎?




◎中华传统文化:不能触碰的神庙 大马路中间的神庙 关圣帝君显灵



◎世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅卜卦知兩個鬼魂作祟

當時信都縣令家的女眷們無故恐懼,相繼得病,讓管輅算卦。管輅說:「您家北屋西頭有兩個死男人,一個拿矛,一個拿弓箭,頭在壁內,腳在壁外。拿矛的人管刺頭,所以女眷頭痛抬不起來。拿弓箭的人管射胸腹部,所以女眷肚痛心痛吃不下飯。 他們白天到處遊歷,晚上來給人搗亂,使女眷們驚恐。」

於是縣令派人挖走屍骨,家中女眷的病都好了。

※管輅18個正史記載事蹟可點閱下列網頁來看看:【內含輪迴人轉動物、因果報應、鬼魂作祟、舊宅魑魅為怪、官舍怪異嚇人、預知死期、知鳥語、預知下雨、斷人升官、射覆、知命運、靈異...等事件】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=639902


◎著名女占卜師瑪利亞精準預測拿破侖與約瑟芬的命運及愛情,她也預言法國大革命幾位領導人將死於非命


當約瑟芬離去、這回輪到那位矮個子男人占卜了,他就是法國皇帝拿破侖‧波拿巴,不過當時他還只是個普通砲兵軍官。瑪利亞見到他後就“瘋言瘋語”道:“我的皇帝,你來了!你將要成親了,不久你將遇到你的新娘。你將成為皇帝,名震天下,過著奢華的生活。但這只是你40歲之前的事,40歲時,你將忘卻天意安排給你的愛人,這將是你悲慘的後半生的開始。你將痛苦地死去,而且你所有的親戚朋友都會聲明從不認識你!”

※聖人所說:生死有命、富貴在天確實不假,能精確預言死亡的著名女占卜大師的精彩事蹟請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657825



  ◎往來靈界 天才科學家史威登堡



瑞典名門貴族十八世紀的天才科學家伊曼紐‧史威登堡(Emanuel Swedenborg)。(英文維基百科)


壽數早由天定
史威登堡能進入靈界,因此能預知壽命壽數,他看到了「壽數由天定」的結果。例如,他預知了自己這一世的生命將於1772年3月29日結束,結果正如他自己的預言。

另外一個活生生震撼人的例子發生在一場公眾的聚會中。當他受邀發表演說結束後,有人提問一個冒昧的問題:「史威登堡先生,您能不能說出今天在場者中誰會最先死?」

史威登堡猶豫著到底該不該回答這樣的「天問」呢?壽數天機能洩漏嗎?可是在場的人都有著一絲窺探的好奇和急於考驗的心理,他們都承諾不管答案是誰都不介意。於是,史威登堡就開始與靈界溝通。一段時間後,史威登堡突然將眼睛睜開,公布了答案:「這裡有一位歐洛福森先生,會在明天凌晨4點45分去世。」

在場所有人聽到後,大吃一驚,個個面面相覷,臉上都掛著無法相信的表情,因為那位歐洛福森先生既年輕又健康。

歐洛福森本人故意呵呵大笑說:「史威登堡先生,您這玩笑開得太過火了吧?」結果證實壽數天定一絲不含糊。第二天清晨,歐洛福森突然心臟麻痹而死。時間正如前一天史威登堡預言所示。

史威登堡的解釋是:「我並不是什麼魔法師。只是我很清楚人的壽數由天定,所以去靈界問了問答案而己。」

上述資料完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657795





◎泰國安蓬自殺死而復活的故事
她說:「我死後,有鬼差要把我帶走,我很害怕, 就一直跑!我告訴鬼差,我不想被帶走,可是我卻身不由己。不久,我看到一面鏡子(應是孽鏡臺,上面很清楚的顯示我自殺的情形。

然後我看到一位拿扇子的和尚(應是活佛老師 ),他帶我去看我先生,我親眼看見我先生左右兩邊都被鬼差挾持住。鬼差把他的嘴巴撐得很大,拿很滾燙的水一直灌他的嘴巴。我看得忍不住掉淚,一直叫鬼差不要灌,不要傷害我先生,可是他們似乎都沒有聽到我的話,我就很傷心一直哭。」


▲泰國安蓬自殺死而復活的圖片

※泰國安蓬自殺死而復活的完整事蹟內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644411 


●走無常_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E8%B5%B0%E6%97%A0%E5%B8%B8

“走無常”是一種超自然現象,就是冥間利用活人的生魂來為冥間做事。


◎走無常~民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……

問:陰間刑罰有多少種類?

答:陰間刑罰種類非常多,比人世間殘忍嚴酷百倍,以現在人看,一定會認為陰間刑罰非常殘酷。

然而從我所經歷的來看,人類寧可在人世間受刑,切不可在陰間受刑。人世間受刑,受刑完了就結束了,陰間則受刑後還要再受刑,譬如在人世間殺害十條人命,受罪只不過死一次,陰間則必須用刑十次,刑滿後再判他轉生十世,全是被人殺死;至於鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰,全是真有的,造惡的果報,是如此的可怕。

問:陰間最重視的是哪種德行?最恨的是哪種罪業?

答:陰間最重視的德行是,男的忠誠報國,孝順父母,女的貞潔守節,孝順父母,這兩種人雖有其他罪業,也必能減輕刑罰。

陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪業,殺生比邪淫罪惡還要重,如果因為邪淫而殺人害命,則是兩罪全犯,罪加一等。古人說:「萬惡淫為首,百善孝為先」,實在不是假話呀。

※《幽冥問答錄》民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真人真事完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280




◎城隍的“生死簿”
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙(1889~1985)的,法名寬鏡。
朱鏡宙是國學大師章太炎的女婿,他亦是一位財經學家,曾擔任西康、四川的財政局長,及浙江省財政廳長,國民革命軍北伐期間,追隨總司令蔣介石先生,在總司令部擔任軍需處副處長職務。

1931年他在一家銀行任經理,通常閒暇時,總有幾位朋友打打牌、聊聊天,其中有一位朋友是走陰差的,也就是晚上到陰曹地府上班的。他說,這是真的,一點也不假!他的職位並不高,好像是負責傳遞公文,替蘇州都城隍當差。在世間,蘇州是個縣,上海是特別市,但是在陰間,蘇州城隍稱為“都城隍”,好像省長(省主席)一樣,而上海的城隍只是個縣官,歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小,都城隍管轄一個省。

他說,有一天上海城隍廟送來一批“生死簿”,呈報蘇州都城隍,是他接收的,他好奇的翻開來看看是哪些人,結果令他大惑不解,其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱鏡宙聊天閒談時,就把這件事說出來;當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字(複姓的),但是也不可能這麼多,還有五、六個字的,他們怎麼想也想不通。

三個月之後,1932年1月28日,日本兵在上海發動戰爭,國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟,以前上海送來的那一批生死簿,是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。

從這裡就曉得“生死有命”,即使戰爭陣亡的人,三個月前,名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的,其實也是命中註定的;死在什麼時候、什麼地方,皆是注定的,確實是“一飲一啄莫非前定”。
命裡不該死的,槍林彈雨之中也沒事;命裡該死的,甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657742



▲圖右之柬埔寨老奶奶87歲,當天下午二點多求道,四點多靈魂到地府去,親眼看到閻王,把她的名字從生死薄上刪除!閻王還送她15公斤的米,說吃完了才壽終,老奶奶笑著說:自己可能會活到150歲!

※真人真事完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646803


▲人在世所為,死後靈界算帳!此事生前就要相信,不要等死後才相信,那就來不及了!



✩王文洋與蔣緯國將軍兩人的『靈魂出竅』經驗



◎2004 93 12 03 印尼壇主班 (關聖帝君)慈悲;與(南屏道濟)老師慈訓


◎仙佛與靈界確實存在,諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教,請聆聽十殿閻君的勸世歌  

 十殿閻君勸世歌(附歌詞)
 
 

※  上天獨厚華人,派仙佛帶鸞生遊靈界揭開其間奧秘,如果想對陰間地府多點瞭解,建議點擊底下網頁看看《地獄遊記》中十殿各殿之內容!(本遊記共分60多篇)
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/category.php?categoryid=407455



▲地獄遊記 揭開陰間之秘




 ※如果想對天堂多點瞭解,建議點擊底下網頁看看《天堂遊記》中仙佛神聖所居幾個樂土之內容!(本遊記共分40多篇)
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/category.php?categoryid=407502



▲天堂遊記 揭開天堂奧秘


 

◎殺業之因果報應《地藏王指玄錄》

彭祖曰:吾人在世間中,如何防止罪惡?

地王曰:勿犯四非:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。  
雖簡單的說,但此四非就可包羅萬事,吾人若能嚴​​守此四非者,罪惡絕不會發生,若是犯四非就是罪惡。故倉頡聖人用四非作罪字,確實很有意義,吾人若要防止罪惡者,必須謹慎,勿犯四非為要。


※【資料來源請參考下列網頁】
https://w699999.nidbox.com/diary/read/9211234


◎鸞壇善書《地藏王指玄錄》





◎《冥遊記》第十六回
童生曰:感謝恩師之開示。常在濟世時見來堂之善信大德身為病痛所苦,徒兒見之心中亦甚為不忍,叩問恩師,可有何良法可助這些為病痛所苦之善信大德脫離病苦呢?

濟佛曰:賢徒仁心為懷痌瘝在抱,能處處為善信大德著想,是道修之進也。世人在六道輪迴中輪迴已久,殺業之造自不在話下, 老衲試問汝,一餐中殺了多少生靈?此生靈又何苦入汝之五臟廟呢?此殺業累積一生,汝說大否?像剛過世之烹飪名人,即因教人烹煮菜餚,殺業過重而罹癌症死去,此乃提倡殺生之果報也,世人不可不慎。 汝不能廣行放生之善德也罷,反倒日日積累殺生之惡,你說怎能不有病苦纏身呢?所謂「真藥醫假病,真病無藥醫。」世人若求醫服藥如服水,久病不癒者,皆乃因果牽纏之疾也,世人不可不慎。故老衲普勸世人「放下屠刀,立地成佛。」多放生,少造殺業,自可減少身體病痛之折磨,俗云:「吃人半斤,還人不只八兩,恐怕是十六兩、廿四兩,甚至卅兩之還。」因果之報非一償一,而是一償十,甚至一償百呢!盼世人早日猛醒回頭,多念上天有好生之德,勿貪口腹之欲,以免病厄臨身,痛苦於床褥之間,則悔之晚矣!

上述神諭完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656806


▲《冥遊記》

 
延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:理、氣、象,宇宙並非只有物質,人看不見的『靈界』同樣也存在,試問你自身就有『靈性』,又怎能去否定鬼神的存在?天網恢恢、疏而不漏,舉頭三尺有神明係千真萬確,天堂地獄確實存在,人一生所造因果並不是一死就百了,所以人一定要聽從聖人的教導和深信因果才能減少罪、過、錯,進而才能恢復光明天性而不墜入地獄受苦報,本議題之內容包括有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地府的真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解靈性的相關內容!




 

 

◎部落格導引,歡迎點閱底下各主題來觀看:

 
 
 
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2018/11/26

神識不滅:在墓中三呼三應的公孫聖


●史鑒:在墓中三呼三應的公孫聖
發布:淨山

  歷史典籍中記錄人死之後形滅而神不滅的例子有很多,其中就有吳王殺公孫聖於胥山這段歷史。

  春秋戰國時期,公元前494年,吳王夫差於夫椒之戰大敗越國。越王勾踐為了他的復國計劃,自願到吳國給吳王做奴婢,願全國的女人都為吳王服務,都能夠卑賤到這種地步。吳王夫差就沒聽從勸谏,沒有殺他。

  勾踐服侍吳王可真是到家,比親生兒子還親,非常聽話。吳王夫差得了病,勾踐不僅侍候在側親嘗湯藥,甚至連吳王的大小便他都要嘗一嘗,來看看這個病情怎麼樣。其實這都是假象,他想要回國,就必須委曲求全、假意奉承。

  可吳王夫差覺得勾踐這個人太好了,幾年後就放他回去了。勾踐回到越國,臥薪嘗膽,蓄積力量,准備伺機報仇了。

  當時吳國有兩位忠臣公孫聖、伍子胥,能夠看清勾踐的卑弱謙下是偽裝的。從一開始,這兩位大臣就主張殺了勾踐,以免後患,吳王夫差當時就沒聽谏;現在將他放回去,又錯了第二步。這兩位大臣也是不同意的,力谏吳王。吳王竟然將勸谏的公孫聖和伍子胥都殺了,就投在胥山的山巅上。

  二十三年之後,勾踐領導的越國軍事力量、國力都強盛了,就開始征討吳國了。

  以前吳王夫差也是勵精求志的,但在征服了越國之後,一念驕奢之氣起來,過著淫逸放縱的生活。當一個國君奢侈之時、不顧民間疾苦之時,也就是他的國力要下降之時;而越國是在一種非常恥辱的情況下,處在一個振興向上的過程中。

  所謂哀兵必勝,兩軍一交鋒,吳國就戰敗了。吳王夫差就逃跑到了胥山(就是現在的余杭山),跟隨他的是太宰(官名)伯嚭。

  一到胥山,伯嚭就想到,這是公孫聖葬身的地方。於是吳王夫差就說,我們來祭祀一下公孫聖吧……這時忽然想起了二十多年前公孫聖的勸谏,他悔不當初,覺得沒有聽公孫聖的話,才落到現在這種下場。所以他對原來的忠臣公孫聖很是懷念。

  在祭祀的時候,吳王夫差就讓呼公孫聖的名字。等伯嚭一呼“公孫聖!”,就能聽到墓中傳來應答聲“在!”,“公孫聖!”,“在!”,這樣是三呼三應啊,公孫聖的魂魄都沒散,還在那個墳墓裡。

  吳王夫差一看到這種情形,就仰天長呼:“死者有知啊,我沒有臉面見地下的忠臣。”本來他還想重整殘局的,但現在覺得悔愧難當,就在公孫聖的墓邊扶劍自殺了。


原文網址:
http://big5.xuefo.net/nr/article31/309069.html


 
●史书记载公孙圣伍子胥冤魂不散

 


●越 絕 外 傳 記 吳 王 占 夢 第 十 二
    昔 者 , 吳 王 夫 差 之 時 , 其 民 殷 眾 , 禾 稼 登 熟 , 兵 革 堅 利 , 其 民 習 於 鬥 戰 , 闔 廬  剬 子 胥 之 教 , 行 有 日 , 發 有 時 。 道 於 姑 胥 之 門 , 晝 臥 姑 胥 之 臺 。 覺 寤 而 起 , 其 心 惆 悵 , 如 有 所 悔 。 即 召 太 宰 而 占 之 , 曰 : 「 向 者 晝 臥 ,夢 入 章 明 之 宮 。 入 門 , 見 兩 炊 甑 而 不 蒸 ; 見 兩 黑 犬 嗥 以 北 , 嗥 以 南 ; 見 兩 鏵 倚 吾 宮 堂 ; 見 流 水 湯 湯 , 越 吾 宮 牆; 見 前 園 橫 索 生 樹 桐 ; 見 後 房 鍛 者 扶 挾 鼓 小 震 。 子 為 寡 人 精 占 之 , 吉 則 言 吉 , 凶 則 言 凶 , 無 諛 寡 人 之 心 所 從 。」 太 宰 嚭 對 曰 : 「 善 哉 ! 大 王 興 師 伐 齊 。 夫 章 明 者 , 伐 齊 克 , 天 下 顯 明 也 。 見 兩 炊 甑 而 不 蒸 者 , 大 王 聖 氣 有 餘 也 。 見 兩 黑 犬 嗥 以 北 , 嗥 以 南 , 四 夷 已 服 , 朝 諸 侯 也 。兩 鏵 倚 吾 宮 堂 , 夾 田 夫 也 。 見 流 水 湯 湯 , 越 吾 宮 牆 , 獻 物 已 至 , 財 有 餘 也 。 見 前 園 橫 索 生 樹 桐 , 樂 府 吹 巧 也 。見 後 房 鍛 者 扶 挾 鼓 小 震 者 , 宮 女 鼓 樂 也 。 」 吳 王 大 悅 ,而 賜 太 宰 嚭 雜 繒 四 十 疋 。

    王 心 不 已 , 召 王 孫 駱 而 告 之 。 對 曰 : 「 臣 智 淺 能 薄 , 無 方 術 之 事 , 不 能 占 大 王 夢 。 臣 知 有 東 掖 門 亭 長 越 公 弟 子 公 孫 聖 , 為 人 幼 而 好 學 , 長 而 两 遊 , 博 聞 疆 識 ,通 於 方 來 之 事 , 可 占 大 王 所 夢 。 臣 請 召 之 。 」 吳 王 曰 :「 諾 。 」 王 孫 駱 移 記 , 曰 : 「 今 日 壬 午 , 左 校 司 馬 王 孫 駱 , 受 教 告 東 掖 門 亭 長 公 孫 聖 : 吳 王 晝 臥 , 覺 寤 而 心 中 惆 悵 也 , 如 有 悔 。 記 到 , 車 馳 詣 姑 胥 之 臺 。 」

    聖 得 記 , 發 而 讀 之 , 伏 地 而 泣 , 有 頃 不 起 。 其 妻 大 君 從 旁 接 而 起 之 , 曰 : 「 何 若 子 性 之 大 也 ! 希 見 人 主, 卒 得 急 記 , 流 涕 不 止 。 」 公 孫 聖 仰 天 嘆 曰 : 「 嗚 呼 ,悲 哉 ! 此 固 非 子 之 所 能 知 也 。 今 日 壬 午 , 時 加 南 方 , 命 屬 蒼 天 , 不 可 逃 亡 。 伏 地 而 泣 者 , 不 能 自 惜 , 但 吳 王 。諛 心 而 言 , 師 道 不 明 ; 正 言 直 諫 , 身 死 無 功 。 」 大 君 曰: 「 汝 疆 食 自 愛 , 慎 勿 相 忘 。 」 伏 地 而 書 , 既 成 篇 , 即 與 妻 把 臂 而 決 , 涕 泣 如 雨 。 上 車 不 顧 , 遂 至 姑 胥 之 臺 ,謁 見 吳 王 。

    吳 王 勞 曰 : 「 越 公 弟 子 公 孫 聖 也 , 寡 人 晝 臥 姑 胥 之 臺 , 夢 入 章 明 之 宮 。 入 門 , 見 兩 炊 甑 而 不 蒸 ; 見 兩 黑犬 嗥 以 北 , 嗥 以 南 ; 見 兩 鏵 倚 吾 宮 堂 ; 見 流 水 湯 湯 , 越 吾 宮 牆 ; 見 前 園 橫 索 生 樹 桐 ; 見 後 房 鍛 者 扶 挾 鼓 小 震 。子 為 寡 人 精 占 之 , 吉 則 言 吉 , 凶 則 言 凶 , 無 諛 寡 人 心 所 從 。 」 公 孫 聖 伏 地 , 有 頃 而 起 , 仰 天 嘆 曰 : 「 悲 哉 ! 夫 好 船 者 溺 , 好 騎 者 墮 , 君 子 各 以 所 好 為 禍 。 諛 讒 申 者 ,師 道 不 明 。 正 言 切 諫 , 身 死 無 功 。 伏 地 而 泣 者 , 非 自 惜, 因 悲 大 王 。 夫 章 者 , 戰 不 勝 , 走 傽 傽 ; 明 者 , 去 昭 昭, 就 冥 冥 。 見 兩 炊 甑 而 不 蒸 者 , 王 且 不 得 火 食 。 見 兩 黑 犬 嗥 以 北 , 嗥 以 南 者 , 大 王 身 死 , 魂 魄 惑 也 。 見 兩 鏵 倚 吾 宮 堂 者 , 越 人 入 吳 邦 , 伐 宗 廟 , 掘 社 稷 也 。 見 流 水 湯 湯 , 越 吾 宮 牆 者 , 大 王 宮 堂 虛 也 。 前 園 橫 索 生 樹 桐 者 ,桐 不 為 器 用 , 但 為 甬 , 當 與 人 俱 葬 。 後 房 鍛 者 鼓 小 震 者, 大 息 也 。 王 毋 自 行 , 使 臣 下 可 矣 。 」 太 宰 嚭 、 王 孫 駱 惶 怖 , 解 冠 幘 , 肉 袒 而 謝 。 吳 王 忿 聖 言 不 祥 , 乃 使 其 身 自 受 其 殃 。 王 乃 使 力 士 石 番 , 以 鐵 杖 擊 聖 , 中 斷 之 為 兩 頭 。 聖 仰 天 嘆 曰 : 「 蒼 天 知 冤 乎 ! 直 言 正 諫 , 身 死 無 功。 令 吾 家 無 葬 我 , 提 我 山 中 , 後 世 為 聲 響 。 」 吳 王 使 人提 於 秦 餘 杭 之 山 : 「 虎 狼 食 其 肉 , 野 火 燒 其 骨 , 東 風 至, 飛 揚 汝 灰 , 汝 更 能 為 聲 哉 ! 」 太 宰 嚭 前 再 拜 , 曰 : 「逆 言 已 滅 , 讒 諛 已 亡 , 因 酌 行 觴 , 時 可 以 行 矣 。 」 吳 王 曰 : 「 諾 。 」

    王 孫 駱 為 左 校 司 馬 , 太 宰 嚭 為 右 校 司 馬 , 王 從 騎 三 千 , 旌 旗 羽 蓋 , 自 處 中 軍 。 伐 齊 大 剋 。 師 兵 三 月 不 去, 過 伐 晉 。 晉 知 其 兵 革 之 罷 倦 , 糧 食 盡 索 , 興 師 擊 之 ,大 敗 吳 師 。 涉 江 , 流 血 浮 尸 者 , 不 可 勝 數 。 吳 王 不 忍 ,率 其 餘 兵 , 相 將 至 秦 餘 杭 之 山 。 饑 餓 , 足 行 乏 糧 , 視 瞻 不 明 。 據 地 飲 水 , 持 籠 稻 而 餐 之 。 顧 謂 左 右 曰 : 「 此 何 名 ? 」 群 臣 對 曰 : 「 是 籠 稻 也 。 」 吳 王 曰 : 「 悲 哉 ! 此 公 孫 聖 所 言 , 王 且 不 得 火 食 。 」 太 宰 嚭 曰 : 「 秦 餘 杭 山 西 阪 閒 燕 , 可 以 休 息 , 大 王 亟 餐 而 去 , 尚 有 十 數 里 耳 。」 吳 王 曰 : 「 吾 嘗 戮 公 孫 聖 於 斯 山 , 子 試 為 寡 人 前 呼 之, 即 尚 在 耶 , 當 有 聲 響 。 」 太 宰 嚭 即 上 山 三 呼 , 聖 三 應。 吳 王 大 怖 , 足 行 屬 腐 , 面 如 死 灰 色 , 曰 : 「 公 孫 聖 令 寡 人 得 邦 , 誠 世 世 相 事 。 」 言 未 畢 , 越 王 追 至 。 兵 三 圍 吳 , 大 夫 種 處 中 。 范 蠡 數 吳 王 曰 : 「 王 有 過 者 五 , 寧 知 之 乎 ? 殺 忠 臣 伍 子 胥 、 公 孫 聖 。 胥 為 人 先 知 、 忠 信 , 中 斷 之 入 江 ; 聖 正 言 直 諫 , 身 死 無 功 。 此 非 大 過 者 二 乎 ?夫 齊 無 罪 , 空 復 伐 之 , 使 鬼 神 不 血 食 , 社 稷 廢 蕪 , 父 子離 散 , 兄 弟 異 居 。 此 非 大 過 者 三 乎 ? 夫 越 王 句 踐 , 雖 東 僻 , 亦 得 繫 於 天 皇 之 位 , 無 罪 , 而 王 恒 使 其 芻 莖 秩 馬 ,比 於 奴 虜 。 此 非 大 過 者 四 乎 ? 太 宰 嚭 讒 諛 佞 諂 , 斷 絕 王 世 , 聽 而 用 之 。 此 非 大 過 者 五 乎 ? 」 吳 王 曰 : 「 今 日 聞 命 矣 。 」

    越 王 撫 步 光 之 劍 , 杖 屈 盧 之 矛 , 瞋 目 謂 范 蠡 曰 :「 子 何 不 早 圖 之 乎 ? 」 范 蠡 曰 : 「 臣 不 敢 殺 主 。 臣 存 主 若 亡 , 今 日 遜 敬 , 天 報 微 功 。 」 越 王 謂 吳 王 曰 : 「 世 無 千 歲 之 人 , 死 一 耳 。 」 范 蠡 左 手 持 鼓 , 右 手 操 枹 而 鼓 之, 曰 : 「 上 天 蒼 蒼 , 若 存 若 亡 。 何 須 軍 士 , 斷 子 之 頸 ,挫 子 之 骸 , 不 亦 繆 乎 ? 」 吳 王 曰 : 「 聞 命 矣 。 以 三 寸 之 帛 , 幎 吾 兩 目 , 使 死 者 有 知 , 吾 慚 見 伍 子 胥 、 公 孫 聖 ,以 為 無 知 , 吾 恥 生 。 」 越 王 則 解 綬 以 幎 其 目 , 遂 伏 劍 而 死 。 越 王 殺 太 宰 嚭 , 戮 其 妻 子 , 以 其 不 忠 信 。 斷 絕 吳 之世 。


原文網址:
http://www.yasue.cc/yuet_juet_shu12.html


●《出世必要》
明因果第一

上而天界,下而地界,中而人界,為神、為仙、為人、為鬼、為畜生,皆在因果之中。蓋神仙是不昧因果者也,人而落於因果,顛倒變化而不知。

欲知前世因, 今生受者是,欲知後世果,今生作者是。前世之因,今生之果也,今生之因,又出來世之果,因果不了,生死也不了,六道輪迴,畜生四道,胎、卵、濕、化。

人有二道,富貴、貧賤。今生富貴,是前世積德行善之因,好因結好果;今生貧賤,是前世作孽造罪之因,壞因結壞果。生生死死,有本萬年簿子,十殿閻羅王掌管,甚麼因結甚麼果?他替你算得公公道道,絲毫不錯。善有善報,惡有惡報 ,但報有遲有早,有明有暗,有合幾世算結,乘除加減而報,故有看得見之報, 有看不見之報。有因果就有生死,有生死就有善惡之報。無因果,不能成做父子 ;無因果,不能成做夫妻兒女。親愛歡喜是因果,冤家煩惱亦是因果,不是天地定的,不是閻羅王強派的,仍然是人自造自受。無奈改頭換面,姓張姓李,輪迴路上,往往來來,昏迷不覺!

好因果上至天堂,惡因果下至地獄,人道之中,生在貧賤,千苦萬辛;生在富貴,暫時作樂,然而富貴必多造孽,來生又轉入貧賤 ,若再有罪,來世便降為畜生。世上人不信因果,說人死如燈滅;不信報應,說只見活人受罪,那見死鬼戴伽。豈知道人之死也,形滅而靈魂不滅,靈魂猶如火 種,可以吹得過,可以點得著;至於活人受罪,如水火之災,瘡病之苦,王法官刑之冤枉。大半由前劫所造,在陰司則定罪案,發到陽世來受,又有人生未死去 ,而魂已拿入陰司受刑,此活靈活現,到處皆有,可知有受罪之活人,定有頂伽之死鬼。死人罪重了,在陰司自然頂伽,即或托生陽世,亦必做受罪之活人。試看都市之中,大路之上,多少殘疾不成形的,惡瘡腥臭、流膿出血、終日叫喚, 豈不是活地獄即在眼前?

人在陽世多不信因果報應,到了三寸氣斷,魂入陰曹, 孽鏡臺前一照,沒有不信的,然到此時,悔之已甚遲了。大地男女,誰能逃脫生死二字?那個躲過閻君之手?究竟生死也可以逃得?閻君也可以躲得?先要把因 果看得明白,知道為人為畜,只此一靈,前身後身,原非兩個,因果是生死之根 ,生死是受苦之趣,現處富貴,總不長久,現在貧賤,那有出頭,大限一到,閻羅殿前可不駭怕乎?如果善多惡少,尚保人身,若是善少惡多,則人身一失,萬劫難復矣。

因果中最重者殺孽,一命抵一命,一刀還一刀,千百劫後,躲脫不了 。所以持齋者,正是怕結殺因,積成殺果,亦修行者了前世之孽,得超脫之法, 成出世之果也。


※資料來源:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c910.htm

▲《出世必要》 


●【佛典故事】長夜漫漫惡道苦

一天,衹夜多尊者與弟子入石室城乞食,進城門時臉色突然憂戚哀傷起來,等到乞食結束,要出城時,又悲傷不已。弟子們感到疑惑,於是請示尊者緣由,尊者回答:「我之所以突然感到憂戚哀傷,是因為走到城門邊時,遇見一位餓鬼之子,此餓鬼子向我說道:『我在這座城邊已經等了七十年,母親為了我入城去尋找食物,至今未曾回來。現在我又飢又渴,非常痛苦難受,尊者入城時若有見到她,請轉告她趕快回來。』」

「我入城之後,見到餓鬼母,即向其說言:『你的孩子在城門邊等你,他又飢又渴,氣力微弱,非常思念母親,想要趕快與你相見。』餓鬼母回答:『我入城已七十多年,雖然有膿血、涕涶、糞穢等不淨之食,但因我福薄,且因剛生產完,羸弱飢餓無力,所以都被那些力氣大的餓鬼早一步搶走;好不容易得到一口不淨食,欲回去與孩子分享,城門卻又有許多大力鬼在那阻攔,不許我出城。祈求尊者憐憫我,慈悲帶我出城,使我們母子得以相見。』於是我立刻帶著餓鬼母出城。」

「當餓鬼母子倆相見後,便馬上分食僅存之一口不淨食。當時我向此餓鬼母問道:『你住在這裡多久了?』餓鬼母回答:『我住在這裡的期間,看著這座城從初初興建,漸至頽圯、敗壞,又再重新興建,已經有七次了。』聽了不禁令我感嘆:『餓鬼的壽命這麼長,真是苦啊!』」衹夜多尊者的弟子們聆聽開示後,紛紛感到流轉惡道是為甚苦,皆起厭離生死之心而得見道。

典故摘自《雜寶藏經‧卷七》

省思
每個人都希望離苦得樂,如今已得難得之人身,已聞難聞之佛法,遇到境界、煩惱現前時,應當吃苦了苦,心存感恩,珍惜一切順逆境界的磨鍊,累積向上提升的資糧,邁向光明的康莊大道。

※資料來源:
https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/ind_01.htm




●寒山詩:
惡趣甚茫茫,冥冥無日光。
人間八百歲,未抵半宵長。
此等諸癡子,論情甚可傷。
勸君求出離,認取法中王。


●濟顛和尚慈悲:
一定要好好的珍惜我們來到這個世間,有這個人身是非常難得。釋迦牟尼講過,有如大海中有一隻盲龜,壽命無量,每隔百年會探出水面一次,剛好有塊木板在海上漂,木板當中有個洞,牠的頭一伸出來,剛好伸在木板洞裡,這機會是不是難得啊!我們要得到這個人身的機率就是那麼少。我們要趁有這個肉體,好好的修道,藉假修真,修我們真正的靈性,不要讓這個肉體來支配我們。它要吃好你就給它吃好,它要穿好你就要給它穿好,那這個肉體變成你的主人;現在我們求道、修道了,反過來,我們要時常利用它去做善事,利用它為我們行功立德。

《無常經》云:「循環三界內,猶如汲井輪,亦如蠶作繭,吐絲還自纏。」在迷的眾生,不明白生死輪迴之苦,隨著自己的習氣與業力,一再地重覆類似的模式,於是不斷地承受種種相似的果報,不知出離。覺悟的智者,在輪迴中看見了萬象的生滅與虛妄,知苦、斷集、慕滅、修道,在生滅中體會了不生滅性。<永嘉證道歌>云:「幾回生,幾回死,生死悠悠無定止,自從頓悟了無生,於諸榮辱何憂喜?」仙佛在茫茫生死海中,指出了出離的路,每個人都能透過修行,走出漫無止盡的輪迴,邁向最究竟安樂之處。


※在過去單傳獨授的年代,一般人只能靠著行善來改變宿世命運,雖能獲得人天福報卻無法脫離生死輪迴,現在大開普度,有道可求、有道可修,白陽修道士不只可以改變宿世命運更可脫離生死輪迴,這才是人生命運的最大改變!
請看看底下一些白陽修道士改變命運的真實案例:


●泰國道親求道後改吃素食且逢凶化吉躲過劫難,同時仙佛也借通靈者之手在電視節目現場批示訓文勉勵他要好好修道!

※泰國道親逢凶化吉事件完整內容可參考下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643812​


●梅嶺車禍顯化 洪講師志明

中天新聞》民國95年的梅嶺遊覽車事故,是高雄市鼎金國小家長會40多人的旅遊行程,就在南188線一處幾近直角的髮夾型彎路,加上是要爬坡,遊覽車突然熄火,整台車往後倒退,時間正好是下午4點44分40幾秒,造成22人死亡,24人受傷。 

2006年梅嶺遊覽車事故 - 維基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/2006年梅嶺遊覽車事故





●活著真好 -- 新莊記德道親楊世財之子~楊仕全~從死而復活談起
...
5萬元全部到位,存進院方。 才開始搶救已經死亡快3個小時的我(沒有呼吸,沒有心跳,血液也流乾了)。

我的“靈”突然又看見了一切,看見趟在加護病房床上的我, 醫生在我的胸口左右2邊打洞穿管(因被兇手殺後趟在地上, 被棍棒拳腳打到氣血胸)好讓氣血能夠排放出來。

還是聽不到聲音,但能清楚的從空中看到所有發生的一切,沒有時間感。 我看到儀器在跳動,有心跳。醫生走了。護士在擦拭我的身體。

不知道什麼時候又推進一個人進來搶救,也是沒有穿衣服, 是個年輕的女孩,挺漂亮的,我就多看了她幾眼!醫生護士忙的很。

之後,我看她的儀器變平形線, 醫生在用電擊搶救,儀器還是沒有跳動。 醫生走了,放棄了。

我想她應該是死了! 沒一會,我看見前面出現一團黑洞,走出來牛頭馬面!!! 很高大很祥和,憑空走到女孩的腳前,馬面的右手在女孩的肉身晃了一下, 我看見一個有人的輪廓的「靈」從她的肉身90度的浮了上來, 牛頭的右手甩出一條黑黑的鏈子往女孩的雙手捆住; 我突然想到我自己,我向他們喊叫(但我是聽不到一切聲音), 我的意思是想問他們,我是死了嗎?還是怎麼了?

他們也似乎感覺或看的到我的「靈」的喊叫與意思。 他們2個對望了一眼後又看了看我。 沒有理會我,就帶著女孩走進黑洞消失了。

就這樣的一幕一幕,一次又一次的上演同樣的劇情: 人進來搶救,死掉,黑洞出現,牛頭馬面來帶人。

我聽不到任何的聲音,也不能走動, 但看得見所有我肉身所處的重症病房發生的一切。

第2次看見人死後,黑洞出現,我就趕緊對牛頭馬面喊叫, 表達相同的意思詢問:我是死了?還是怎麼啦? 他們2個對看了一眼,又不理會我。

接著執行他們的工作後離開; 我突然知道我死不了了,我不屬於他們的管轄。

在重症病房的3天裏面。這一幕我看到了7次。死了7個人。

牛頭馬面來了7次。有的時候我是看不見畫面。 有的時候能看見,我看到我老婆進來走到我的肉體的旁邊好像在跟肉體說話! 我看她很傷心留眼淚,我想幫她擦拭淚水,但我的靈與肉身都不能動! 我感覺很難過,讓一個孕婦去承擔那麼重的變故, 我的靈想告訴她:我死不了的,別擔心。 但沒有辦法表達,只能看著她傷心流淚;

我看到我4歲的兒子,他還在納悶為什麼爸爸趟在這裏, 我的靈好想伸手摸摸他並告訴他:爸爸會回來陪你長大成人, 但也是沒有辦法去表達。我感覺「靈」在難過。

有的時候 會知道「靈」在做「三寶」,在祈求老師讓我能再回到人世。 我最後看見我的肉身被推了出去。之後就沒有畫面了。



※求道道親逢凶化吉真人真事完整故事內容請看下列網頁與圖片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652060

 
▲ (Mr Yang in the ICU)
▲ 出院證 


●簡壇主從12樓墜落逢凶化吉奇蹟

 


延伸閱讀:【修道改變命運與逢凶化吉實例】:內有眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴以及道真、理真、天命真,值得你點擊開啟網頁來深入了解這些道親的真實故事!
 



●天道講座 躲過地獄和災劫 悟見講(懺悔篇)


●月慧師母慈悲:
天命之謂性,本性一旦迷昧了,再高的才識、學歷,也只不過是幾十載的風雲人物而已,望你們斟酌斟酌。拿出智慧劍,把一切不好的雜根都除掉,貪嗔痴怨恨都能坦誠悔過,好好立身行道,以報答爾們的父母養育之恩,與祖先為你們所留下的餘德,更重要的是報答天恩師德啊!


●南極仙翁慈悲:《一德二命三風水賦》
一德二命三風水,知命者不怨天,自知者不尤人。 千人千般苦,苦苦不相同。 人生幾許,百代如過客,富貴如雲,因緣聚散本無常。 但看世人長噓短嘆,說什麼恩愛如漆!談什麼情堅意長! 哈!一場假戲似假又似真,到頭來還不是終歸宇宙。
哼!貪婪什麼?爭取什麼?
浮生若夢,就如競血蠅,又如鴟鴞嗜鼠人。
功名利祿,猶如桎梏,愈陷愈深,愈搞愈糜爛,幾個拋得開丟得下? 熾慾寵壞了六賊,都是牢籠自拘。 憂煩哀怨而得疾病之苦,為非作歹而得牢獄之災, 損人利己換來輪迴之根。
聖佛無奇,但生歡喜不生愁。
持身切忌輕慢,用意切莫太重。
富能以施為德,貧能以道為貴,人前顯貴方是你擁有。
大巧若拙,君子不器;
德怨兩忘,恩怨俱泯。
立德忘功,方顯出高風亮節。


●活佛老師慈悲:
人生很短暫,如今讓你們得到一個回天享天爵的機會,這機會既不看你的學歷,也不看你的長相,只要你願意做,持續這份付出、幫助人的慈悲心,就可以回故家鄉了。

●南極仙翁慈悲:
人與人為了名利相鬥,不知如何擺平,失去了真主人很辛苦。「我」這個字,就是兩支「戈」鬥來鬥去,為了內心的執著,發起戰爭。人的起心動念,便是一切戰亂動盪的源頭。你們自己看清楚了嗎?當你們能將自心看清楚時,就是修道的開始。

●爾師濟顛慈悲:
堯舜揖讓三杯酒,湯武征誅棋一盤,
漢晉唐宋作灰燼,是否墟墓還在焉,
惟有三家不遷變,儒釋老君永流傳。

●南極仙翁慈悲:
金錢難買大道普傳,因為明師一指在累世修來。
金錢難買自然景色,因為天地奧妙在懂得欣賞。
金錢難買快樂微笑,因為寧靜安平在發自內心。
金錢難買酸甜苦辣,因為人生真諦在歷經種種。
金錢難買健康人生,因為行住坐臥在日常有道。
金錢難買寶貴光陰,因為分分秒秒在勤勞不惰。
金錢難買良知良能,因為菩提智慧在躬身力行。
金錢難買良師益友,因為真摯道情在互勉互勵。
金錢難買仁義道德,因為內功品德在真功實善。
金錢難買功德品位,因為了罪了業在扛起責任。

 

  


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2018/11/24

輪迴故事:能憶前生事的邵士梅


輪迴故事:能憶前生事的邵士梅
感恩

清代濟寧有位邵士梅先生,他是一個擁有前世記憶的人。他記得自己前世是山東棲霞人,有才學但不願做官,有四個兒子。他的前世去世時,已年過六旬,臨終時,那四個兒子都外出不在家,唯獨有一個孫女在旁哭泣著,送他離開人世。他去世後,有穿青衣的卒役前來引他去見閻王。閻王對他說:你下輩子依然還是男兒身,科舉排名登乙榜,官至縣令。這樣他就被安排轉世到邵家,前世的經歷以及轉世的過程都沒有遺忘。

今生他被推薦參加科舉,果然中了乙榜,被派到青州當官。後來因為棲霞那兒缺人,他又被派往棲霞作官。到了棲霞後,他按著前世的記憶開始尋找前世的故居,一路上很多地方他都依然認得。很快他就找到了前世的故居,進去一打聽,才知道前世的四個兒子都已經去世了,為他送終的孫女還活著,只是頭髮都已經白了。邵士梅先生對她講了自己的情況,對其前世的描述以及去世的情況都說的很對,孫女這才相信他真是爺爺投胎。那孫女很貧困,邵士梅便用自己的俸祿來資助她。

後來邵士梅先生又升任為江蘇吳江的縣令,閻王的話果然應驗了。他在吳江縣令的位置上呆了不到三個月,就辭職了。有人問他為什麼突然辭職,他說陰間的安排就是如此,當縣令的時間不可太長。

記載中的邵士梅之所以不願久當縣令,以及用自己的俸祿來無償的資助一個貧窮的老婦,這都只能用他真的記得前世以及陰間的情況來解釋。古籍裡類似的記載還有很多,而且古代人比今天的人誠實的多,這都強有力的說明著:輪迴轉世確實存在,「無神論」才是荒謬的邪說。

(資料來源:《觚剩》)


原文網址:
http://www.epochtimes.com/b5/9/12/22/n2762970.htm


邵士梅
維基百科,自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/邵士梅

邵士梅,字嶧暉,山東濟寧人。清初政治人物。

生平
順治十六年(1659年)己亥科三甲進士。任登州府儒學教授。遷吳江縣知縣,病歸。

佚事
《聊齋誌異》記載其能記前生之奇事[1]。《清稗類鈔》又述其三世夫婦之奇事。[2]

參考
《聊齋誌異》:邵進士,名士梅,濟寧人。初授登州教授,有二老秀才投剌,睹其名,似甚熟識;凝思良久,忽悟前身。便問齋夫:「某生居某村否?」又言其豐範,一一脗合。俄兩生入,執手傾語,歡若平生。談次,問高東海況。二生曰:「獄死二十餘年矣,今一子尚存。此鄉中細民,何以見知?」邵笑云:「我舊戚也。」 先是,高東海素無賴;然性豪爽,輕財好義。有負租而鬻女者,傾囊代贖之。私一媼,媼坐隱盜,官捕甚急,逃匿高家。官知之,收高,備極搒掠,終不服,尋死獄中。其死之日,即邵生辰。後邵至某村,卹其妻子,遠近皆知其異。

《清稗類鈔·婚姻類7》:邵嶧暉三世夫婦 濟寧邵士梅,字嶧暉,順治己亥進士。其妻某氏瀕死時,語邵曰:「吾兩人當三世為夫婦,再世當生館陶董家,所居濱河,河曲第三家,君異時罷官後獨寓蕭寺翻佛經時,訪我於此。」邵後謁選,得登州府教授。已而遷吳江知縣,謝病歸。有同年知館陶縣,因訪之,館於蕭寺。寺有藏經一部,取閱之,忽憶妻語,乃沿河覓之,果得董姓於河曲第三家。家有女,未字,邵告以故,且求縣宰焉媒妁,娶之。

※底下為靈界相關資料的補充,仙佛法力當然不是通靈者或一般人可以相提並論的,所以仙佛開示的神諭內容會比較完備與詳盡!

●《地獄遊記》第三回-遊陰陽界參觀交簿廳
‧‧‧
楊生曰:請問「陰陽界」是什麼地方?
交簿官曰:「陰陽界」乃在陽間及陰間之中間,但比較接近陰間,陽人一死,必經由此地,向本廳報到,將陽間戶籍遷移到此,登記妥善後,有善德者,由福神引進,到地府參觀;若無善德之人,由黑白無常押進鬼門關,交由第一殿發落。
楊生曰:世人到底有幾處戶籍?
交簿官曰:人有三個籍冊,「原籍」在天堂,為原靈孕育之總源,可謂為本籍。「寄籍」記載於凡間。「分籍」則在地府。所以人死,在生若無功德者,謂之「歸陰」,並不是「歸天」。地獄即如凡間監獄,犯罪者之懲罰所,並非世人原來故居,所以在世應修道,以期返回天堂古家鄉。
楊生曰:陽人死後,常見子孫在其腳邊焚化紙錢,俗稱「燒腳尾紙」,點油燈而稱「點腳尾燈」,不知用意何在?
交簿官曰:陽人魂魄脫離肉體,一時如夢如幻,茫茫渺渺,難以自主,雖有陰差引路,但陽世家屬恐祖先冥路暗淡,為求得先人去路順利,故焚化紙錢擬作路費,點燃油燈擬照明冥路,可謂孝心可嘉,設想週到!但冥路不必買通,自然可過;在生之時如心地黑暗,僅憑幾盞油燈也是無濟於事的。
楊生曰:現時陽間科學發達,生活水準提高,有的祖先去世,後代子孫就用紙糊成高樓大廈,或製造彩色電視機、電扇、轎車、沙發、彈簧床等高級設備,給其祖先使用,這些東西不知是否有帶到陰間使用?
交簿官曰:世人愚痴至甚,想法太天真了,在生既無駕駛執照,來到陰間,這種羊腸小道,走路已發生問題,若駕車一定發生車禍,而且陰間也沒有加油站,所以轎車這裡不適用。至於電扇、彈簧床等物,最好在陽間去使用,陰府早已準備有地板床迎接罪魂入獄,若能求平安已是難得,別想貪求享受!在生花天酒地,無惡不作,一到陰府,打入獄內受刑,那有這般逍遙,世人實在太夢想了。
楊生曰:恩師啊!您前日帶我遊冥,第一次見到「心頭山」,為何現在又是「陰陽界」,使我感到迷糊了?
濟佛曰:你隨我去,我指明給你了解。交簿官!我們師徒告辭了。
交簿官曰:如有失禮之處,請多包涵。
濟佛曰:不必客氣!
楊生曰:多謝 交簿官指點迷津,我們告辭了。 恩師啊!您剛才說要告訴我關於「心頭山」與「陰陽界」之事,快說吧!
濟佛曰:前日帶你所到就是此地。
楊生曰:喔!「心頭山」三字明明在眼前,「陰陽界」之景色忽然不見!
濟佛曰:心頭山就是陰陽界,因世人若是在生無惡不作,一旦壽終,被無常押到此地,因元神污穢不淨,見山頂之強光,兩眼難開,失足便墜落「心頭山」岸下之「無底洞」,「無底洞」直透陰府「陰陽界」。 若是有大德之修道人,因功果圓滿, 靈魂行到此地,山上馬上現出一條光輝燦爛之通天大道,金童玉女迎接升天;若是善德中、小等者,由旁邊現出一條二丈寬之路,由福神引進「陰陽界」報到,然後入地府,交冥王審查在生功過,引入「聚善所」,或由有緣仙佛度回各天再修煉。


※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655719


▲《地獄遊記》濟公活佛 著



●天才科學家史威登堡神秘學巨作《天堂與地獄》
晚年的他,自稱用特殊的冥想方式,由「天使」帶引下來往於靈界,足足花了13年的時間拜訪了古今中外在天堂或地獄裡的人們,完成八大冊著作《天堂與地獄》。著作中詳細描繪人類在物質生命結束後,如何進入精神世界,永恆地以另一種方式生存。其中最大的不同觀點是,天堂與地獄,僅是靈魂出自自身的善、惡所致,並非由審判而來的結果。當所有良善的靈魂聚集起來的地方就是「天堂」,天堂內有不同宗教或無宗教的人。所有懷有惡意、想奴隸他人的靈魂,當接近天堂時會感到極度不適,他們唯有選擇在別處聚集,就成了「地獄」,類似「物以類聚」的概念。


●※天才科學家史威登堡神奇事蹟內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660534



▲瑞典名門貴族十八世紀的天才科學家伊曼紐‧史威登堡(Emanuel Swedenborg),他與靈界溝通的「交靈術」震驚瑞典女王。(英文維基百科)下面是其著作《天堂與地獄》的圖案


※對於你們西方人來說,史威登堡就是你們的佛,你們應該讀他、追隨他!
——鈴木大拙,著名的日本哲學家、佛教學者





●泰國安蓬死而復活的故事
‧‧‧
她說:「我死後,有鬼差要把我帶走,我很害怕, 就一直跑!我告訴鬼差,我不想被帶走,可是我卻身不由己。不久,我看到一面鏡子(應是孽鏡臺,上面很清楚的顯示我自殺的情形。

然後我看到一位拿扇子的和尚(應是活佛老師 ),他帶我去看我先生,我親眼看見我先生左右兩邊都被鬼差挾持住。鬼差把他的嘴巴撐得很大,拿很滾燙的水一直灌他的嘴巴。我看得忍不住掉淚,一直叫鬼差不要灌,不要傷害我先生,可是他們似乎都沒有聽到我的話,我就很傷心一直哭。」

接著安蓬又說:「今天我是那位拿破扇子的和尚帶我來,他在旁邊要我告訴你們要去學華文,因為我到地府時,那些字我都看不懂。拿破扇子的和尚說那是華文,並且很慈悲的對我說,現在觀音菩薩和濟公老師開始在救你們了。現在有很多台灣人來這邊救你們,你們要跟他們去拜拜,可以解脫生死。」


▲泰國安蓬死而復活的圖片

※泰國安蓬死而復活的完整事蹟內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644411





●活著真好 -- 新莊記德道親楊世財之子~楊仕全~從死而復活談起

5萬元全部到位,存進院方。 才開始搶救已經死亡快3個小時的我(沒有呼吸,沒有心跳,血液也流乾了)。

我的“靈”突然又看見了一切,看見趟在加護病房床上的我, 醫生在我的胸口左右2邊打洞穿管(因被兇手殺後趟在地上, 被棍棒拳腳打到氣血胸)好讓氣血能夠排放出來。

還是聽不到聲音,但能清楚的從空中看到所有發生的一切,沒有時間感。 我看到儀器在跳動,有心跳。醫生走了。護士在擦拭我的身體。

不知道什麼時候又推進一個人進來搶救,也是沒有穿衣服, 是個年輕的女孩,挺漂亮的,我就多看了她幾眼!醫生護士忙的很。

之後,我看她的儀器變平形線, 醫生在用電擊搶救,儀器還是沒有跳動。 醫生走了,放棄了。

我想她應該是死了! 沒一會,我看見前面出現一團黑洞,走出來牛頭馬面!!! 很高大很祥和,憑空走到女孩的腳前,馬面的右手在女孩的肉身晃了一下, 我看見一個有人的輪廓的「靈」從她的肉身90度的浮了上來, 牛頭的右手甩出一條黑黑的鏈子往女孩的雙手捆住; 我突然想到我自己,我向他們喊叫(但我是聽不到一切聲音), 我的意思是想問他們,我是死了嗎?還是怎麼了?

他們也似乎感覺或看的到我的「靈」的喊叫與意思。 他們2個對望了一眼後又看了看我。 沒有理會我,就帶著女孩走進黑洞消失了。

就這樣的一幕一幕,一次又一次的上演同樣的劇情: 人進來搶救,死掉,黑洞出現,牛頭馬面來帶人。

我聽不到任何的聲音,也不能走動, 但看得見所有我肉身所處的重症病房發生的一切。

第2次看見人死後,黑洞出現,我就趕緊對牛頭馬面喊叫, 表達相同的意思詢問:我是死了?還是怎麼啦? 他們2個對看了一眼,又不理會我。

接著執行他們的工作後離開; 我突然知道我死不了了,我不屬於他們的管轄。

在重症病房的3天裏面。這一幕我看到了7次。死了7個人。

牛頭馬面來了7次。有的時候我是看不見畫面。 有的時候能看見,我看到我老婆進來走到我的肉體的旁邊好像在跟肉體說話! 我看她很傷心留眼淚,我想幫她擦拭淚水,但我的靈與肉身都不能動! 我感覺很難過,讓一個孕婦去承擔那麼重的變故, 我的靈想告訴她:我死不了的,別擔心。 但沒有辦法表達,只能看著她傷心流淚;

我看到我4歲的兒子,他還在納悶為什麼爸爸趟在這裏, 我的靈好想伸手摸摸他並告訴他:爸爸會回來陪你長大成人, 但也是沒有辦法去表達。我感覺「靈」在難過。

有的時候 會知道「靈」在做「三寶」,在祈求老師讓我能再回到人世。 我最後看見我的肉身被推了出去。之後就沒有畫面了。


※求道道親逢凶化吉真人真事完整故事內容請看下列網頁與圖片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652060

 
▲ (Mr Yang in the ICU)

▲ 出院證 





●許傳營講師講述遊天堂地獄之經歷
‧‧‧
我看到剛才那些過鬼門關的人,就有人告訴他們休息一會,然後開始發牌子,某某人黑牌、某某人黃牌。拿紅牌的人身上就發出紅氣,拿黑牌的人身上則發出黑氣……。

那些人分開之後,不遠處有好多的房子,紅牌的人就去紅房子,黑牌的人就去黑房子。拿黑牌的人一個個都愁眉苦臉,鬼卒就說:你們在陽間都做 盡壞事,經過十殿你們就有苦吃啦!拿紅牌的人滿面笑容,鬼卒都對他們很好,因為他們在陽間都做了許多善事。而拿黃牌的,是皈依唸佛的人,而屋子後面有仙佛在講經,他們想聽什麼經就可以去聽什麼經。有的人,頭上有一點一點白白的,好像是水蒸氣。

我就問,那是什麼?
他們說:那是他們在世時,受過明師一指點,但是卻不知修行, 無功無德也無過,所以來到這兒,都是水蒸氣,無法結成一片的白光。
我又說:那他們來這做什麼?
他們說:這不必經過十殿,直接到地藏王菩薩那兒。
後來,我跟著他們往第一殿的方向走去。那條路一邊是懸崖,一邊是峭壁,只可供兩人並肩而行,我和判官就沿著山路一直走。忽然聽到很多人在喊 「救命!」我抬頭一看,看到前面有一個很大的空地,有些鬼卒拿著叉子一直跑,而一些被鐵鍊、腳鍊綁著的犯人就趕緊跑,跑得慢的人, 就被鬼差用叉子叉著一一往下丟,而下面都是銅蛇鐵狗,被丟下之人, 都被銅蛇鐵狗咬得直叫,判官說這叫銅蛇鐵狗地獄。



※上述許傳營講師講述遊天堂地獄之神蹟內容請看下列網頁和所附影片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658098


◎1986-75-01-26-許傳營-講師-天生陰陽眼-尋道18年




●世間的人都很好奇想知道鬼的世界,底下網頁是民初法界聞人黎澍先生走無常到陰間幫忙判案的真人真事:

‧‧‧
問:陰間刑罰有多少種類?

答:陰間刑罰種類非常多,比人世間殘忍嚴酷百倍,以現在人看,一定會認為陰間刑罰非常殘酷。 然而從我所經歷的來看,人類寧可在人世間受刑,切不可在陰間受刑。人世間受刑,受刑完了就結束了,陰間則受刑後還要再受刑,譬如在人世間殺害十條人命,受罪只不過死一次,陰間則必須用刑十次,刑滿後再判他轉生十世,全是被人殺死;至於鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰,全是真有的,造惡的果報,是如此的可怕。

問:陰間最重視的是哪種德行?最恨的是哪種罪業?

答:陰間最重視的德行是,男的忠誠報國,孝順父母,女的貞潔守節,孝順父母,這兩種人雖有其他罪業,也必能減輕刑罰。 陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪業,殺生比邪淫罪惡還要重,如果因為邪淫而殺人害命,則是兩罪全犯,罪加一等。古人說:「萬惡淫為首,百善孝為先」,實在不是假話呀。

※走無常~民初法界聞人黎澍先生陰間生活經歷的完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280


▲《幽冥問答錄》《冥報記》讓世人明白陰間受報情況!


鍾離權大仙慈悲:
萬里江山幾代易主,斷壁殘垣昔時華屋!
雞皮鶴髮美顏難駐,荒坵坯土英雄何處?
伸掌反覆何曾握住?半點皆無!
叱吒風雲誰伴黃泉?猶然孤獨!
無常不請自到,任你公侯將相難自作主。
噫!詭譎人生,幻化海市蜃樓一宿。
咳!生來死去莫糊塗!
余今引你一條路, 超生了死還故鄉,不在閻君之管束。
浩然長養貫三千,紅蓮能出污泥土。
笑看人間,粉墨登場唱一齣!

●【佛教故事】真正的富貴

佛陀入涅槃五百餘年之後,在古印度地區有一位國王,修學佛法非常精進,並且還以最好的飲食供養出家眾。在他所供養的出家眾當中,就有一位已經不受生死輪迴、解脫自在、得知宿命的阿羅漢聖者。

距離不遠的地方,還有另一個國家,該國的國王,也以各種美食供養當時印度的婆羅門修行人。這位國王用金玉珠寶和綵綢流蘇,製作了五百支傘形的精緻寶幢,極其珍貴華麗,但是卻沒有人會舞弄這種寶幢。於是,國王慎重地宣布:凡是有人具有耍舞這種大寶幢的技藝,就要送一支這種珍貴無比的寶幢給他。

當時,遠方許多國家中的貧苦百姓們,都聽到了這個消息,競相走告。其中有五百位窮人從各地匯集至一處,共同切磋了舞弄把耍這種寶幢的各種技巧,然後邀約一起出發,要到該國去獻藝,以領取價值不菲的寶幢,希望從此大富大貴。

當他們一路辛苦地走到半途,盤纏、糧食即將用盡,恐怕無法到達目的地了。其中一位同伴建議說:「聽說這附近有一個國王,供養許多的出家人,我們不如先到那裡去,假裝跟著出家,等吃、住都不成問題了,再想辦法到另外那個國家去賺取寶幢。」大家一致贊同,於是便前往到那位已證阿羅漢的比丘處,要求出家。

這位證果的阿羅漢,一見這群貧人,馬上明白了這五百人的宿世因果。原來他們的過去生,在惟衛佛時代,曾經全都是一位長者的家奴。這位長者敬信三寶,經常供養出家法師,而每一次的供養,都是由這五百個家奴負責料理烹煮、恭敬侍奉,並且在長者家中,又常常聽聞法師們講經說法。這五百人往生之後,因為供養僧寶的功德,升到天界去享福。現在,雖然天福享盡了,但是,曾經聽聞過佛法,善根種子萌芽,因此,這一生才有前來出家的因緣。阿羅漢雖然知道這五百人求出家的目的,並不是真正發心要修行,只是為了要接受供養,然後籌措旅費去他國賺取寶幢。但是,阿羅漢觀察到他們得度的因緣已經成熟了,於是就為他們剃度,並傳授戒法。

受完戒法,阿羅漢便帶這五百位剛出家的法師到皇宮接受國王的供養。應供結束之後,阿羅漢告誡五百位法師說:「『施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛帶角還。』所以,如果你們沒有精進修行的決心,將來就得生生世世當牛馬、奴婢來償還國王的供養。」這五百位法師聽了都非常地害怕,於是日夜精進修行,禪坐、觀行,一點都不敢放逸懈怠。經過了九十天之後,全都證到阿羅漢,遠離了所有的痛苦與煩惱。

這五百位阿羅漢在通徹了一切的因果後,發心要向世人說明他們入道證果的始末,就一起到了要送寶幢的王宮,向國王及在座的婆羅門修行人說:「我們已經破除了貪、瞋、癡三毒,也熄滅了色、受、想、行、識五陰熾盛的痛苦,更遠離了色、聲、香、味、觸、法六衰的執著。您們可以嗎?」

在座的人都很驚訝地看著他們,無言以對。

阿羅漢接著說:「我們原本是為了改善我們的貧窮,要來貴國耍藝、賺取寶幢,求取大富貴,沒想到途中因盤纏用盡而出家。由於精進不懈,如今都證得了阿羅漢果,所有的煩惱火焰都被我們的智慧法水撲滅了,身心得到了大自在!這真是無上富足的快樂啊!」

原公案出自《雜譬喻經卷十》

省思
公案中的五百位窮人,追求財寶、富貴,是芸芸眾生的縮影。譬喻著一般世間人的生命價值,大多是在無常中追求豐裕的物質生活。然而,執著於物質的富貴,只會帶來更多不安和心靈的貧窮,況且世間的財富即便得到,轉眼之間亦會消散,無法長久擁有。

聽聞佛法,讓我們明白人生的真理,體悟到這一念真心,心境保持安詳自在,這才是超越世間一切的真正富貴。


※資料來源:
https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/ind_01.htm



月慧師母慈悲:
天命之謂性,本性一旦迷昧了,再高的才識、學歷,也只不過是幾十載的風雲人物而已,望你們斟酌斟酌。拿出智慧劍,把一切不好的雜根都除掉,貪嗔痴怨恨都能坦誠悔過,好好立身行道,以報答爾們的父母養育之恩,與祖先為你們所留下的餘德,更重要的是報答天恩師德啊!


南極仙翁慈悲:《一德二命三風水賦》
一德二命三風水,知命者不怨天,自知者不尤人。 千人千般苦,苦苦不相同。 人生幾許,百代如過客,富貴如雲,因緣聚散本無常。 但看世人長噓短嘆,說什麼恩愛如漆!談什麼情堅意長! 哈!一場假戲似假又似真,到頭來還不是終歸宇宙。
哼!貪婪什麼?爭取什麼?
浮生若夢,就如競血蠅,又如鴟鴞嗜鼠人。
功名利祿,猶如桎梏,愈陷愈深,愈搞愈糜爛,幾個拋得開丟得下? 熾慾寵壞了六賊,都是牢籠自拘。 憂煩哀怨而得疾病之苦,為非作歹而得牢獄之災, 損人利己換來輪迴之根。
聖佛無奇,但生歡喜不生愁。
持身切忌輕慢,用意切莫太重。
富能以施為德,貧能以道為貴,人前顯貴方是你擁有。
大巧若拙,君子不器;
德怨兩忘,恩怨俱泯。
立德忘功,方顯出高風亮節。


活佛老師慈悲:
人生很短暫,如今讓你們得到一個回天享天爵的機會,這機會既不看你的學歷,也不看你的長相,只要你願意做,持續這份付出、幫助人的慈悲心,就可以回故家鄉了。

南極仙翁慈悲:
人與人為了名利相鬥,不知如何擺平,失去了真主人很辛苦。「我」這個字,就是兩支「戈」鬥來鬥去,為了內心的執著,發起戰爭。人的起心動念,便是一切戰亂動盪的源頭。你們自己看清楚了嗎?當你們能將自心看清楚時,就是修道的開始。

爾師濟顛慈悲:
堯舜揖讓三杯酒,湯武征誅棋一盤,
漢晉唐宋作灰燼,是否墟墓還在焉,
惟有三家不遷變,儒釋老君永流傳。

南極仙翁慈悲:
金錢難買大道普傳,因為明師一指在累世修來。
金錢難買自然景色,因為天地奧妙在懂得欣賞。
金錢難買快樂微笑,因為寧靜安平在發自內心。
金錢難買酸甜苦辣,因為人生真諦在歷經種種。
金錢難買健康人生,因為行住坐臥在日常有道。
金錢難買寶貴光陰,因為分分秒秒在勤勞不惰。
金錢難買良知良能,因為菩提智慧在躬身力行。
金錢難買良師益友,因為真摯道情在互勉互勵。
金錢難買仁義道德,因為內功品德在真功實善。
金錢難買功德品位,因為了罪了業在扛起責任。

 

 
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2018/11/21

瀕死體驗後,了解到靈魂只在乎一件事就是道德!


《論語》:君子上達,小人下達。

萬般帶不去,只有業隨身!

《聖經》馬太福音 6章
19 「不要為自己積儹財寶在地上;地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。
20 只要積儹財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。
21 因為你的財寶在那裡,你的心也在那裡。」


瀕死體驗後,了解到靈魂只在乎一件事就是道德!
1989年,賈敏女士(註:此為化名)因猛爆性肝炎並發急性腎衰竭,被送進臺灣南部某家醫院,當時除了喪失肝、腎功能外,瞳孔也對光毫無反應,醫院開出病危通知;繼又轉入臺中榮總急診室急救。昏迷了四天三夜後,竟又被搶救了回來,她對人生因此而有了新的認識。

賈敏女士是個十分鐵齒的人,對於神鬼之說,皆斥為無稽之談;但在昏迷過程中,她卻清楚的感受到了自己來到了神所掌管的空間。

靈魂只在乎一件事
在另外的多層空間中,賈感受不到時間,也不再在乎曾經身處的世間,但她用了三個“非常”來強調脫離肉體的靈魂只在乎“將被分配到那一個等級的層次”,似乎現代人所懷疑的道德說,在另外空間裏卻是評量一個靈魂的標準。

她在那個空間中,回想著自己有沒有做過壞事;做過壞事的靈魂會看到自己在人間為了私利犯下的錯誤,並因此而承受巨大的痛苦。賈的靈魂想起了小時候喜歡欺負鄰家小女孩,每當小女孩路過家門時,她就跑過去威嚇她,造成小女孩對賈十分恐懼。

“我的靈魂想到這件事情,非常痛苦。”回來人間後的賈,到處打聽小女孩的去向,她誠心地希望向小女孩道歉,這件事在賈的潛意識中一直是個未解的結;尋尋覓覓了十四年後,賈終於在市場上遇見了這位鄰家女孩,高興地沖上去向她致歉;對方卻早已不記得那件事了。但在賈的心中,終於解開了幾十年來的捆綁,使她放下一塊大石頭,松了一口氣;現在,兩人是非常好的朋友。

翅膀、聲音和光團
在靈魂輕飄飄地飛上去後,賈看到了許多不曾看過的東西,例如似宇宙飛船或衛星等不明飛行物。之後,她來到一個空間,看到一個高椅背的寶座放射出亮光,兩旁站著幾個十分高大的“生物”,而且還有翅膀,“我那時想,怎麼有這麼大的翅膀?那麼多的羽毛?”賈無法看清他們真切的形象,只能見到穿著白色袍子的模樣,有一種柔和的氣氛,她聽到他們在溝通,“不是語言,是一種聲音,很祥和的聲音。”賈描述著,當時她感覺他們非常善良,會保護她。

“我還有去黃泉路上踩過,很窄,是石板做的。”賈說,在那邊的空間,那些路都沒有名字,名字是我們這邊的人自己取的。

重返人間
賈遊玩了一陣後,聽到弟弟的呼喚聲,於是順著聲音的方向走下去,靈魂便進入到了身體裏面。

她知道自己回來後,拚命扭動,希望可以引起別人的註意;已經趨近僵硬的肉體突然間開始有了活動,雖然還張不開眼睛,舌頭也十分僵硬,總算有一位護士註意到她有了生命征兆,趕緊通知賈的妹妹來到加護病房。家人喜極而泣。

她希望她的經歷可以讓那些有自殺念頭或對死亡恐懼的人有些新的認識,人是有責任的,因為萬事萬物都是神所創造、安排的,以人的角度看來的不順遂,卻是神賜予學習人生的功課。“除了自己要活得充實,知足常樂,隨遇而安之外,有能力還要去幫助別人。”如果因一時想不開而結束了生命,“那人的靈魂會很痛苦,也不知道他的靈魂會到哪裏去?”

回來後的賈,經過休養,開始了另一段新的人生旅途。



原文網址:
http://www.xinsheng.net/xs/articles/big5/2015/12/14/52886.html



※底下為靈界相關資料的補充,仙佛法力當然不是通靈者或一般人可以相提並論的,所以仙佛開示的神諭內容會比較完備與詳盡!

●《地獄遊記》第三回-遊陰陽界參觀交簿廳
‧‧‧
楊生曰:請問「陰陽界」是什麼地方?
交簿官曰:「陰陽界」乃在陽間及陰間之中間,但比較接近陰間,陽人一死,必經由此地,向本廳報到,將陽間戶籍遷移到此,登記妥善後,有善德者,由福神引進,到地府參觀;若無善德之人,由黑白無常押進鬼門關,交由第一殿發落。
楊生曰:世人到底有幾處戶籍?
交簿官曰:人有三個籍冊,「原籍」在天堂,為原靈孕育之總源,可謂為本籍。「寄籍」記載於凡間。「分籍」則在地府。所以人死,在生若無功德者,謂之「歸陰」,並不是「歸天」。地獄即如凡間監獄,犯罪者之懲罰所,並非世人原來故居,所以在世應修道,以期返回天堂古家鄉。
楊生曰:陽人死後,常見子孫在其腳邊焚化紙錢,俗稱「燒腳尾紙」,點油燈而稱「點腳尾燈」,不知用意何在?
交簿官曰:陽人魂魄脫離肉體,一時如夢如幻,茫茫渺渺,難以自主,雖有陰差引路,但陽世家屬恐祖先冥路暗淡,為求得先人去路順利,故焚化紙錢擬作路費,點燃油燈擬照明冥路,可謂孝心可嘉,設想週到!但冥路不必買通,自然可過;在生之時如心地黑暗,僅憑幾盞油燈也是無濟於事的。
楊生曰:現時陽間科學發達,生活水準提高,有的祖先去世,後代子孫就用紙糊成高樓大廈,或製造彩色電視機、電扇、轎車、沙發、彈簧床等高級設備,給其祖先使用,這些東西不知是否有帶到陰間使用?
交簿官曰:世人愚痴至甚,想法太天真了,在生既無駕駛執照,來到陰間,這種羊腸小道,走路已發生問題,若駕車一定發生車禍,而且陰間也沒有加油站,所以轎車這裡不適用。至於電扇、彈簧床等物,最好在陽間去使用,陰府早已準備有地板床迎接罪魂入獄,若能求平安已是難得,別想貪求享受!在生花天酒地,無惡不作,一到陰府,打入獄內受刑,那有這般逍遙,世人實在太夢想了。
楊生曰:恩師啊!您前日帶我遊冥,第一次見到「心頭山」,為何現在又是「陰陽界」,使我感到迷糊了?
濟佛曰:你隨我去,我指明給你了解。交簿官!我們師徒告辭了。
交簿官曰:如有失禮之處,請多包涵。
濟佛曰:不必客氣!
楊生曰:多謝 交簿官指點迷津,我們告辭了。 恩師啊!您剛才說要告訴我關於「心頭山」與「陰陽界」之事,快說吧!
濟佛曰:前日帶你所到就是此地。
楊生曰:喔!「心頭山」三字明明在眼前,「陰陽界」之景色忽然不見!
濟佛曰:心頭山就是陰陽界,因世人若是在生無惡不作,一旦壽終,被無常押到此地,因元神污穢不淨,見山頂之強光,兩眼難開,失足便墜落「心頭山」岸下之「無底洞」,「無底洞」直透陰府「陰陽界」。 若是有大德之修道人,因功果圓滿, 靈魂行到此地,山上馬上現出一條光輝燦爛之通天大道,金童玉女迎接升天;若是善德中、小等者,由旁邊現出一條二丈寬之路,由福神引進「陰陽界」報到,然後入地府,交冥王審查在生功過,引入「聚善所」,或由有緣仙佛度回各天再修煉。


※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655719


▲《地獄遊記》濟公活佛 著



●天才科學家史威登堡神秘學巨作《天堂與地獄》
晚年的他,自稱用特殊的冥想方式,由「天使」帶引下來往於靈界,足足花了13年的時間拜訪了古今中外在天堂或地獄裡的人們,完成八大冊著作《天堂與地獄》。著作中詳細描繪人類在物質生命結束後,如何進入精神世界,永恆地以另一種方式生存。其中最大的不同觀點是,天堂與地獄,僅是靈魂出自自身的善、惡所致,並非由審判而來的結果。當所有良善的靈魂聚集起來的地方就是「天堂」,天堂內有不同宗教或無宗教的人。所有懷有惡意、想奴隸他人的靈魂,當接近天堂時會感到極度不適,他們唯有選擇在別處聚集,就成了「地獄」,類似「物以類聚」的概念。


●※天才科學家史威登堡神奇事蹟內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660534



▲瑞典名門貴族十八世紀的天才科學家伊曼紐‧史威登堡(Emanuel Swedenborg),他與靈界溝通的「交靈術」震驚瑞典女王。(英文維基百科)下面是其著作《天堂與地獄》的圖案


※對於你們西方人來說,史威登堡就是你們的佛,你們應該讀他、追隨他!
——鈴木大拙,著名的日本哲學家、佛教學者





●泰國安蓬死而復活的故事
‧‧‧
她說:「我死後,有鬼差要把我帶走,我很害怕, 就一直跑!我告訴鬼差,我不想被帶走,可是我卻身不由己。不久,我看到一面鏡子(應是孽鏡臺,上面很清楚的顯示我自殺的情形。

然後我看到一位拿扇子的和尚(應是活佛老師 ),他帶我去看我先生,我親眼看見我先生左右兩邊都被鬼差挾持住。鬼差把他的嘴巴撐得很大,拿很滾燙的水一直灌他的嘴巴。我看得忍不住掉淚,一直叫鬼差不要灌,不要傷害我先生,可是他們似乎都沒有聽到我的話,我就很傷心一直哭。」

接著安蓬又說:「今天我是那位拿破扇子的和尚帶我來,他在旁邊要我告訴你們要去學華文,因為我到地府時,那些字我都看不懂。拿破扇子的和尚說那是華文,並且很慈悲的對我說,現在觀音菩薩和濟公老師開始在救你們了。現在有很多台灣人來這邊救你們,你們要跟他們去拜拜,可以解脫生死。」


▲泰國安蓬死而復活的圖片

※泰國安蓬死而復活的完整事蹟內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644411





●活著真好 -- 新莊記德道親楊世財之子~楊仕全~從死而復活談起

5萬元全部到位,存進院方。 才開始搶救已經死亡快3個小時的我(沒有呼吸,沒有心跳,血液也流乾了)。

我的“靈”突然又看見了一切,看見趟在加護病房床上的我, 醫生在我的胸口左右2邊打洞穿管(因被兇手殺後趟在地上, 被棍棒拳腳打到氣血胸)好讓氣血能夠排放出來。

還是聽不到聲音,但能清楚的從空中看到所有發生的一切,沒有時間感。 我看到儀器在跳動,有心跳。醫生走了。護士在擦拭我的身體。

不知道什麼時候又推進一個人進來搶救,也是沒有穿衣服, 是個年輕的女孩,挺漂亮的,我就多看了她幾眼!醫生護士忙的很。

之後,我看她的儀器變平形線, 醫生在用電擊搶救,儀器還是沒有跳動。 醫生走了,放棄了。

我想她應該是死了! 沒一會,我看見前面出現一團黑洞,走出來牛頭馬面!!! 很高大很祥和,憑空走到女孩的腳前,馬面的右手在女孩的肉身晃了一下, 我看見一個有人的輪廓的「靈」從她的肉身90度的浮了上來, 牛頭的右手甩出一條黑黑的鏈子往女孩的雙手捆住; 我突然想到我自己,我向他們喊叫(但我是聽不到一切聲音), 我的意思是想問他們,我是死了嗎?還是怎麼了?

他們也似乎感覺或看的到我的「靈」的喊叫與意思。 他們2個對望了一眼後又看了看我。 沒有理會我,就帶著女孩走進黑洞消失了。

就這樣的一幕一幕,一次又一次的上演同樣的劇情: 人進來搶救,死掉,黑洞出現,牛頭馬面來帶人。

我聽不到任何的聲音,也不能走動, 但看得見所有我肉身所處的重症病房發生的一切。

第2次看見人死後,黑洞出現,我就趕緊對牛頭馬面喊叫, 表達相同的意思詢問:我是死了?還是怎麼啦? 他們2個對看了一眼,又不理會我。

接著執行他們的工作後離開; 我突然知道我死不了了,我不屬於他們的管轄。

在重症病房的3天裏面。這一幕我看到了7次。死了7個人。

牛頭馬面來了7次。有的時候我是看不見畫面。 有的時候能看見,我看到我老婆進來走到我的肉體的旁邊好像在跟肉體說話! 我看她很傷心留眼淚,我想幫她擦拭淚水,但我的靈與肉身都不能動! 我感覺很難過,讓一個孕婦去承擔那麼重的變故, 我的靈想告訴她:我死不了的,別擔心。 但沒有辦法表達,只能看著她傷心流淚;

我看到我4歲的兒子,他還在納悶為什麼爸爸趟在這裏, 我的靈好想伸手摸摸他並告訴他:爸爸會回來陪你長大成人, 但也是沒有辦法去表達。我感覺「靈」在難過。

有的時候 會知道「靈」在做「三寶」,在祈求老師讓我能再回到人世。 我最後看見我的肉身被推了出去。之後就沒有畫面了。


※求道道親逢凶化吉真人真事完整故事內容請看下列網頁與圖片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652060

 
▲ (Mr Yang in the ICU)

▲ 出院證 





●許傳營講師講述遊天堂地獄之經歷
‧‧‧
我看到剛才那些過鬼門關的人,就有人告訴他們休息一會,然後開始發牌子,某某人黑牌、某某人黃牌。拿紅牌的人身上就發出紅氣,拿黑牌的人身上則發出黑氣……。

那些人分開之後,不遠處有好多的房子,紅牌的人就去紅房子,黑牌的人就去黑房子。拿黑牌的人一個個都愁眉苦臉,鬼卒就說:你們在陽間都做 盡壞事,經過十殿你們就有苦吃啦!拿紅牌的人滿面笑容,鬼卒都對他們很好,因為他們在陽間都做了許多善事。而拿黃牌的,是皈依唸佛的人,而屋子後面有仙佛在講經,他們想聽什麼經就可以去聽什麼經。有的人,頭上有一點一點白白的,好像是水蒸氣。

我就問,那是什麼?
他們說:那是他們在世時,受過明師一指點,但是卻不知修行, 無功無德也無過,所以來到這兒,都是水蒸氣,無法結成一片的白光。
我又說:那他們來這做什麼?
他們說:這不必經過十殿,直接到地藏王菩薩那兒。
後來,我跟著他們往第一殿的方向走去。那條路一邊是懸崖,一邊是峭壁,只可供兩人並肩而行,我和判官就沿著山路一直走。忽然聽到很多人在喊 「救命!」我抬頭一看,看到前面有一個很大的空地,有些鬼卒拿著叉子一直跑,而一些被鐵鍊、腳鍊綁著的犯人就趕緊跑,跑得慢的人, 就被鬼差用叉子叉著一一往下丟,而下面都是銅蛇鐵狗,被丟下之人, 都被銅蛇鐵狗咬得直叫,判官說這叫銅蛇鐵狗地獄。



※上述許傳營講師講述遊天堂地獄之神蹟內容請看下列網頁和所附影片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658098


◎1986-75-01-26-許傳營-講師-天生陰陽眼-尋道18年




●世間的人都很好奇想知道鬼的世界,底下網頁是民初法界聞人黎澍先生走無常到陰間幫忙判案的真人真事:

‧‧‧
問:陰間刑罰有多少種類?

答:陰間刑罰種類非常多,比人世間殘忍嚴酷百倍,以現在人看,一定會認為陰間刑罰非常殘酷。 然而從我所經歷的來看,人類寧可在人世間受刑,切不可在陰間受刑。人世間受刑,受刑完了就結束了,陰間則受刑後還要再受刑,譬如在人世間殺害十條人命,受罪只不過死一次,陰間則必須用刑十次,刑滿後再判他轉生十世,全是被人殺死;至於鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰,全是真有的,造惡的果報,是如此的可怕。

問:陰間最重視的是哪種德行?最恨的是哪種罪業?

答:陰間最重視的德行是,男的忠誠報國,孝順父母,女的貞潔守節,孝順父母,這兩種人雖有其他罪業,也必能減輕刑罰。 陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪業,殺生比邪淫罪惡還要重,如果因為邪淫而殺人害命,則是兩罪全犯,罪加一等。古人說:「萬惡淫為首,百善孝為先」,實在不是假話呀。

※走無常~民初法界聞人黎澍先生陰間生活經歷的完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280


▲《幽冥問答錄》《冥報記》讓世人明白陰間受報情況!


鍾離權大仙慈悲:
萬里江山幾代易主,斷壁殘垣昔時華屋!
雞皮鶴髮美顏難駐,荒坵坯土英雄何處?
伸掌反覆何曾握住?半點皆無!
叱吒風雲誰伴黃泉?猶然孤獨!
無常不請自到,任你公侯將相難自作主。
噫!詭譎人生,幻化海市蜃樓一宿。
咳!生來死去莫糊塗!
余今引你一條路, 超生了死還故鄉,不在閻君之管束。
浩然長養貫三千,紅蓮能出污泥土。
笑看人間,粉墨登場唱一齣!

●【佛教故事】真正的富貴

佛陀入涅槃五百餘年之後,在古印度地區有一位國王,修學佛法非常精進,並且還以最好的飲食供養出家眾。在他所供養的出家眾當中,就有一位已經不受生死輪迴、解脫自在、得知宿命的阿羅漢聖者。

距離不遠的地方,還有另一個國家,該國的國王,也以各種美食供養當時印度的婆羅門修行人。這位國王用金玉珠寶和綵綢流蘇,製作了五百支傘形的精緻寶幢,極其珍貴華麗,但是卻沒有人會舞弄這種寶幢。於是,國王慎重地宣布:凡是有人具有耍舞這種大寶幢的技藝,就要送一支這種珍貴無比的寶幢給他。

當時,遠方許多國家中的貧苦百姓們,都聽到了這個消息,競相走告。其中有五百位窮人從各地匯集至一處,共同切磋了舞弄把耍這種寶幢的各種技巧,然後邀約一起出發,要到該國去獻藝,以領取價值不菲的寶幢,希望從此大富大貴。

當他們一路辛苦地走到半途,盤纏、糧食即將用盡,恐怕無法到達目的地了。其中一位同伴建議說:「聽說這附近有一個國王,供養許多的出家人,我們不如先到那裡去,假裝跟著出家,等吃、住都不成問題了,再想辦法到另外那個國家去賺取寶幢。」大家一致贊同,於是便前往到那位已證阿羅漢的比丘處,要求出家。

這位證果的阿羅漢,一見這群貧人,馬上明白了這五百人的宿世因果。原來他們的過去生,在惟衛佛時代,曾經全都是一位長者的家奴。這位長者敬信三寶,經常供養出家法師,而每一次的供養,都是由這五百個家奴負責料理烹煮、恭敬侍奉,並且在長者家中,又常常聽聞法師們講經說法。這五百人往生之後,因為供養僧寶的功德,升到天界去享福。現在,雖然天福享盡了,但是,曾經聽聞過佛法,善根種子萌芽,因此,這一生才有前來出家的因緣。阿羅漢雖然知道這五百人求出家的目的,並不是真正發心要修行,只是為了要接受供養,然後籌措旅費去他國賺取寶幢。但是,阿羅漢觀察到他們得度的因緣已經成熟了,於是就為他們剃度,並傳授戒法。

受完戒法,阿羅漢便帶這五百位剛出家的法師到皇宮接受國王的供養。應供結束之後,阿羅漢告誡五百位法師說:「『施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛帶角還。』所以,如果你們沒有精進修行的決心,將來就得生生世世當牛馬、奴婢來償還國王的供養。」這五百位法師聽了都非常地害怕,於是日夜精進修行,禪坐、觀行,一點都不敢放逸懈怠。經過了九十天之後,全都證到阿羅漢,遠離了所有的痛苦與煩惱。

這五百位阿羅漢在通徹了一切的因果後,發心要向世人說明他們入道證果的始末,就一起到了要送寶幢的王宮,向國王及在座的婆羅門修行人說:「我們已經破除了貪、瞋、癡三毒,也熄滅了色、受、想、行、識五陰熾盛的痛苦,更遠離了色、聲、香、味、觸、法六衰的執著。您們可以嗎?」

在座的人都很驚訝地看著他們,無言以對。

阿羅漢接著說:「我們原本是為了改善我們的貧窮,要來貴國耍藝、賺取寶幢,求取大富貴,沒想到途中因盤纏用盡而出家。由於精進不懈,如今都證得了阿羅漢果,所有的煩惱火焰都被我們的智慧法水撲滅了,身心得到了大自在!這真是無上富足的快樂啊!」

原公案出自《雜譬喻經卷十》

省思
公案中的五百位窮人,追求財寶、富貴,是芸芸眾生的縮影。譬喻著一般世間人的生命價值,大多是在無常中追求豐裕的物質生活。然而,執著於物質的富貴,只會帶來更多不安和心靈的貧窮,況且世間的財富即便得到,轉眼之間亦會消散,無法長久擁有。

聽聞佛法,讓我們明白人生的真理,體悟到這一念真心,心境保持安詳自在,這才是超越世間一切的真正富貴。


※資料來源:
https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/ind_01.htm



月慧師母慈悲:
天命之謂性,本性一旦迷昧了,再高的才識、學歷,也只不過是幾十載的風雲人物而已,望你們斟酌斟酌。拿出智慧劍,把一切不好的雜根都除掉,貪嗔痴怨恨都能坦誠悔過,好好立身行道,以報答爾們的父母養育之恩,與祖先為你們所留下的餘德,更重要的是報答天恩師德啊!


南極仙翁慈悲:《一德二命三風水賦》
一德二命三風水,知命者不怨天,自知者不尤人。 千人千般苦,苦苦不相同。 人生幾許,百代如過客,富貴如雲,因緣聚散本無常。 但看世人長噓短嘆,說什麼恩愛如漆!談什麼情堅意長! 哈!一場假戲似假又似真,到頭來還不是終歸宇宙。
哼!貪婪什麼?爭取什麼?
浮生若夢,就如競血蠅,又如鴟鴞嗜鼠人。
功名利祿,猶如桎梏,愈陷愈深,愈搞愈糜爛,幾個拋得開丟得下? 熾慾寵壞了六賊,都是牢籠自拘。 憂煩哀怨而得疾病之苦,為非作歹而得牢獄之災, 損人利己換來輪迴之根。
聖佛無奇,但生歡喜不生愁。
持身切忌輕慢,用意切莫太重。
富能以施為德,貧能以道為貴,人前顯貴方是你擁有。
大巧若拙,君子不器;
德怨兩忘,恩怨俱泯。
立德忘功,方顯出高風亮節。


活佛老師慈悲:
人生很短暫,如今讓你們得到一個回天享天爵的機會,這機會既不看你的學歷,也不看你的長相,只要你願意做,持續這份付出、幫助人的慈悲心,就可以回故家鄉了。

南極仙翁慈悲:
人與人為了名利相鬥,不知如何擺平,失去了真主人很辛苦。「我」這個字,就是兩支「戈」鬥來鬥去,為了內心的執著,發起戰爭。人的起心動念,便是一切戰亂動盪的源頭。你們自己看清楚了嗎?當你們能將自心看清楚時,就是修道的開始。

爾師濟顛慈悲:
堯舜揖讓三杯酒,湯武征誅棋一盤,
漢晉唐宋作灰燼,是否墟墓還在焉,
惟有三家不遷變,儒釋老君永流傳。

南極仙翁慈悲:
金錢難買大道普傳,因為明師一指在累世修來。
金錢難買自然景色,因為天地奧妙在懂得欣賞。
金錢難買快樂微笑,因為寧靜安平在發自內心。
金錢難買酸甜苦辣,因為人生真諦在歷經種種。
金錢難買健康人生,因為行住坐臥在日常有道。
金錢難買寶貴光陰,因為分分秒秒在勤勞不惰。
金錢難買良知良能,因為菩提智慧在躬身力行。
金錢難買良師益友,因為真摯道情在互勉互勵。
金錢難買仁義道德,因為內功品德在真功實善。
金錢難買功德品位,因為了罪了業在扛起責任。

 


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2018/11/20

帶有前世記憶的盛端明


帶有前世記憶的盛端明


盛端明(公元1476~1556年),字希道,自號玉華子,謚號榮簡。曾官至禮部尚書。

盛端明的名與字皆有一番來歷。他的父親盛鳳儀本是安溪縣負責教育的教諭,年過五旬膝下無子。他見當地沒有鄉賢祠,便向上級建議修建。批準後擇地修造,破土動工的前夜,他夢中見到一位身著朝服者對他說:這是我的陰宅(墳墓)所在,您若能另擇它處,我定當使你生貴子。第二天動工時果然發現一墓碑,經辨認原來是宋端明學士希道先生的墓碑。

於是改變計劃,另擇別處修造鄉賢祠,同時還對希道先生的墳墓做了維護,並重新立碑。此事過後,果然夫人有孕生了兒子。他為紀念此事,給兒子取名“端明”,字“希道”。

盛端明從小聰明伶俐,以專研醫學為平生之愛好。他參加科舉中進士後,曾任浙江按察分司僉事,充任提督學道,在任上極力舉薦人才,曾對人說“育才如種樹,廣栽多植,方能成林,合抱參天之樹都需如此方能長成”。後又任通政司副使、太常寺卿、都察院右副都禦史等職,曾出任南京糧署總督。後於嘉靖十五年(公元1536年)返鄉,潛心專研醫學。

盛端明家居十年,收集眾多醫方,著述甚豐,有《程齋醫鈔》5卷、《玉華子》4卷傳世,為人治病效果很好。嘉靖二十五年(公元1546年)春,他被當時著名的方士陶仲文極力推薦,被起用為禮部左侍郎,不久升任工部尚書,後轉任禮部尚書加太子太保銜。

盛端明為人秉性溫和、謙讓、簡樸惜福,別人評價他“寬仁厚重,犯而不較,忍性絕欲,存心濟物,真盛德君子也”。但他在任上絕不違心隨和別人,始終堅持原則和制度,時間一長大家都知道這一點,無人敢來說情送禮。

盛端明是一位帶有前世記憶的人。據記載,他從不殺生,家裏有時來客人必須有肉食招待,他才讓傭人去集市上買。自己平日飲食生活用度都極簡樸,甚至連茶都不喝,經常周濟生活困難的人。

和他關系好的人覺得很奇怪,這麼大的官為何如此節約,他則答道:諸君不信輪回之說,是因為生來就忘記自己的前世,但我從一出生就記得自己的前生,故而自知輪回報應之說真實不虛,對此深信不疑。我前世是廣東的一名軍卒,因前世的父親早逝,家人只有母親與妻子,我專門給百戶牧馬。直到現在母親與妻子的容貌依舊歷歷在目。

(資料來源:《碧裏雜存》)

※資料來源:
http://www.xinsheng.net/xs/articles/big5/2016/12/17/53861.html



●盛端明
神黃百科 專業的中醫百科
https://www.zk120.com/baike/w/盛端明

盛端明,明代官吏、醫生(1470-1550年)。字希道,自號玉華子。潮陽(今廣東潮安)人。弘治壬戌(1502年)進士,官至禮部尚書。性好醫方,有求療,不分貴賤,即治之。嘗以《內經》、《素問》、《脈經》諸書為經,集歷代名醫所論著,分門為治法諸方,三十餘年,宦轍南北,書稿自隨,每遇奇方秘法,必錄之,編成《程齋醫抄》一百四十卷,弟簡帙繁多,不能抄寫,鄉友騰氏撮其要者錄之,成《程齋醫抄撮要》五卷(1533年)。

主要著作
盛端明之文章德業,均為世人推重,所著除《程齋醫鈔撮要》、《玉華子》外,尚有《知微錄》、《五行論》、《詩集類稿》等。

 

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2018/11/19

從榮格、雷根到莎朗‧斯通 6位名人述瀕死體驗


從榮格、雷根到莎朗‧斯通 6位名人述瀕死體驗

(大紀元記者張小清綜合報導)鬼門關前走一遭是什麼感覺?

很多人都自述過「瀕死體驗」(Near Death Experience,簡稱NDE)。據親歷者回溯,普遍的體驗包括:靈魂出竅、與故去親友或另外空間生靈溝通、回顧一生、穿過隧道、看到美妙的色彩或光、感受不到身體、寧靜喜樂、融入充滿大愛的宇宙等等。

這些親歷者還有一個共同點:他們都說,從死亡邊緣迴轉過來,人生從此大不同。

下面就來看看6位現當代西方名人的瀕死體驗。

一、卡爾‧榮格
著名心理學家、分析心理學泰斗卡爾‧榮格(Carl G. Jung)在《記憶‧夢境‧映像》(Memories, Dreams, Reflections)一著中詳細描述了他的瀕死體驗。

1944年,68歲的榮格心臟病發作,住進瑞士一家醫院。恍惚間他感覺自己懸浮在高空,在很遠的下方,地球籠罩在輝煌的藍光中,輪廓閃著銀光。他看到深藍色的海洋,看到斯里蘭卡、印度次大陸,看到阿拉伯沙漠、紅海、地中海的一隅,還看到冰雪覆蓋的喜馬拉雅山……

當榮格走近一座石砌的、鏤空的空中寺廟時,他感到世俗的一切東西都被剝去了。他還看到醫生以生命最初的「本像」向他顯現,傳達他必須回去的信息。知道必須回到人世間,榮格的心情反而沉重萬分。他甚至感到醫生將會替他死去。離奇的是,就在榮格能坐起身來的同一天,這位醫生真的因間歇性高熱去世。

榮格曾提出「共時性」理論,認為人的潛意識可超越時空。這次在宇宙中飄蕩的真切經驗,帶給他強烈的滿足感,他感歎道:「這種感覺無法形容,真是太美妙了!」

二、伊麗莎白‧泰勒
好萊塢影星伊麗莎白‧泰勒(Elizabeth Taylor)1962年在接受背部手術時一度停止呼吸,有5分鐘時間沒有生命跡象。在這期間,她獲得了一次靈魂出竅的體驗。

泰勒記得她飄進了一個隧道,看到盡頭有一片強烈的白光,光中有個熟悉的身影,那是她的第三任丈夫——1958年死於飛機失事的麥克‧托德(Mike Todd)。

她在受訪時回憶說:「麥克‧托德在那裡,那一刻我想和他在一起的願望勝過一切。然後他說:『寶貝你不能啊,你的時辰還沒到,你不能過來,你得拼全力回去。」「他把我推回了世間。」

泰勒醒來時,赫然發現自己的死亡判定書貼在牆上。

她相信自己的體驗是真實的,不過此後多年,她都很少與人提及,只和罹患艾滋病的人們分享過。她表示,「我不怕死亡,因為我已經經歷過了。」

三、羅納德‧雷根
兩屆美國總統羅納德‧雷根(Ronald Reagan)曾兩次在瀕死體驗中見到天使般的生命,她們撫慰他,並幫助他渡過生死關。

1981年3月30日,才上任兩個多月的雷根在華府一家酒店遭槍擊,導致嚴重內出血,呼吸困難。夫人南希回憶,當時他的臉色像紙一樣蒼白。

雷根在自傳(An American Life)中說,躺在輪床上的他看著天祈禱。他感到有人走上來,緊緊執著他的手,那是「一隻柔軟的女性之手」,「直到現在我都難以解釋這種給人強大信心的美妙感受」。

雷根認為,是這位護士把他從生死線上拉了回來,但醫院的人始終找不到握住他手的那個人。他的兒女都認為那一定是天使降臨。

雷根還記述過他早年當演員時的一次經歷:1947年和秀蘭‧鄧波合拍電影時,他得了嚴重肺炎,連續多日高燒不退,最後連呼吸都變得十分困難。

「最後我心想,停止呼吸還舒服一點。也不知是夜裡幾點,我告訴護士,呼吸太累了。她說:『呼出來吧。來,再吸一次氣。』整晚都是這樣。」雷根寫道。他決定為了這位護士繼續呼吸。

挺過這次重病,他很想當面感謝護士,卻找不到人。家人認為,護佑他的應該是位天使。

雷根對神的感應,源於他對神的篤定信仰。《羅納德‧雷根的信仰》(The Faith of Ronald Reagan)一書的作者認為,信仰正是他執政成功背後的祕密:雷根任美國總統的1980年代,美國經濟繁榮,冷戰和平結束,很多美國人重拾對傳統價值和美國夢的信心。

四、珍‧西摩爾
英國女演員珍‧西摩爾(Jane Seymour)出演過《時光倒流70年》、《伊甸園之東》 等影片,生涯中曾獲得一次艾美獎、兩次金球獎。

36歲時,她因罹患流感注射了一針青黴素,之後出現過敏反應導致昏迷。在《天使中間》(Among Angels)一著中,她這樣回溯:

「我真的離開了身體,我感覺可以看到自己躺在床上的身體,人們三三兩兩圍在我身邊。他們都努力想讓我醒過來。我在他們上方,從房間一角向下看。我看到人們忙著給我扎針、把我放平……

我記得看到一生在眼前一幕幕閃過,但我並沒有想到贏得艾美獎這樣的事。」

西摩爾心裡記掛的是子女,她不想死,因為她還沒有準備好離開孩子。於是她向上帝祈禱,也求醫生救她回來。這之後,她忽然感到自己的意識回到了身體當中。(觀看相關影片)

五、莎朗‧斯通
2001年10月底,好萊塢影星莎朗‧斯通(Sharon Stone)在舊金山家中突發中風昏了過去,丈夫連忙叫救護車送醫,醫生診斷是腦內動脈破裂出血,必須馬上手術。

在核磁共振成像檢查之後,斯通仍沒有恢復意識。她在「奧普拉秀」(Oprah Show)節目中回憶說:「陷入昏迷那段時間,真的看到大片白光。你看到故去的人,他們和你說話,之後你就彈回到身體裡,就醒來了。」

「某種程度上,我有一種不可思議的舒適感,就是死亡竟然如此接近——它不遙遠,也不可怕。」康復後的斯通如是說。

和她有相似經驗、在死亡邊緣看到白光的,還有美國鄉村音樂界的傳奇人物約翰尼‧卡許(Johnny Cash)。

六、特雷西‧摩根
2014年6月7日,曾獲艾美獎提名的喜劇演員特雷西‧摩根(Tracy Morgan)在一起連環車禍中腦部嚴重受傷。在瀕死狀態下,他見到了已故的父親。

「我記得我和爸爸說話。」在奧普拉的訪談節目「SuperSoul Sunday」中,他這樣回憶:「他戴著那個綠東西。我只記得他說:『我還沒準備好接收你呢,兒子。』我哭得非常厲害,可能比在葬禮上哭得還凶……我只是一遍遍叫著 『爸爸,爸爸』,因為他是我人生當中最好的朋友。」

在連續多日的昏迷中,摩根也曾與神明對話。他告訴奧普拉:「這不是我編出來的……神說,『屬於你的那塊地方還沒有弄好,我還有事情要你做。』」

被搶救回來的摩根表示,經過這次體驗,他再不是先前的那個他,變化主要在為人處世方面。「我發現我每天都對陌生的人說200次『我愛你』。不是說我必須認識你才能夠愛你,做人就應該如此,我們應該互相關照。」他還說,如今的他比以前更加逗趣。(點擊觀看相關影片)

瀕死體驗的成因之辯
古往今來,瀕死狀態下的超感官體驗屢見記載:《聖經》曾記述聖徒保羅的瀕死。哈佛大學神學家扎勒斯基(Carol Zaleski)發現,在古代希臘、羅馬、埃及的典籍及西方神話傳說故事中,都有垂死邊緣經歷的記載。

據1994年的蓋洛普調查,全美有6%人口、1300萬人有瀕死體驗。另有研究表明,多達38%至50%臨床上接近死亡的患者有過瀕死體驗。相關研究機構則分布數十國。

圍繞瀕死體驗的產生機理,歷來頗多爭議。懷疑者經常將其歸結於生理和心理因素,如腦缺氧、「快速眼動入侵」狀態下的幻覺——人們做夢時經常處於「快速眼動」睡眠狀態,不少學者將瀕死體驗歸因於人在清醒狀態下啟動了「快速眼動」。

美國學者羅伯特‧梅斯(Robert Mays)研究瀕死體驗已35年。他在國際瀕死體驗學會年會上發言時說,雖然親歷者的自述差異很大,但「他們總說這種體驗是高度真實的,比通常的意識經驗清晰得多。他們感到,瀕死體驗中身處的空間才是自己真正的家園,其中充滿著無條件的愛,他們從此無懼死亡。這些獨特感受都是腦缺氧、快速眼動入侵時所沒有的」。

梅斯也提到,近年研究顯示,在迴光返照(Terminal lucidity)狀態下,大腦永久受損的人也能表現出清醒的主體性,表明人的意識獨立存在,並不依賴於大腦。

說到迴光返照,美國總統里根就是一例。里根晚年罹患失智症,有多年不認識身邊親人,然而,93歲的他在臨終前一週,卻久久注視夫人南希,眼中充滿深情。雖然他無法開口,但家人深信,那段時間他是清醒的。

經歷死亡的後效應
科羅拉多大學精神病學教授萊斯特(Mitch Leister)博士認為,關於瀕死體驗產生機理的爭議再多,「也不會改變一個事實,就是瀕死體驗會影響人……對於瀕死體驗的後效應、它們如何深刻影響人生這一點,甚少爭議」。

最早對這種長遠效應進行總結的,是康涅狄格大學心理學教授肯尼斯‧林(Kenneth Ring)。他提出,這種經歷促成的改變具有明確而持久的特性。在1998年的《穿透生死迷思》(Lessons from the Light)一書中,他詳細列舉這些變化,包括:感恩生命、自愛愛人、具使命感、無懼死亡、相信神,獲得天人合一的「一體宇宙觀」、感覺變敏銳以及智慧和超能力增強等。

或許,就像走過死亡邊緣的卡爾‧榮格所總結的,瀕死體驗者不在乎別人怎麼想,他們知道確有其事,正是直接的經驗促成了他們超越常識的深刻認知。(完)

責任編輯:方沛


※資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/18/11/13/n10849957.htm




瀕死經驗、靈魂出竅與附身


※為何會有瀕死經驗、靈魂出竅與附身呢?對這些事我們該如何正確看待呢?讓我們一起學習經典、史實與先知先覺者的教導:


●王文洋與蔣緯國將軍兩人的『靈魂出竅』經驗



●我的靈魂之旅(中英文版) 許恒源博士
美國麻省理工學院電機系教授並擔任幾家科技公司執行長
(波士頓恒源佛堂、崇德佛院壇主講師)

當時我覺得有一點很奇怪,就是我已經沒有肉體了,卻仍然在思考著,是甚麼在思考呢?原來是靈性在想,而且看著自己的肉體,已經不能叩首了,肉體就在那兒趴著,身軟如棉,已經歸空了,但看起來還是帥帥的,打扮得不錯。

一會兒,彌勒佛用中文跟我講話,聲音很洪亮,聽起來就像打雷一樣,很大聲、滿有力的、很清楚,但是又挺溫和的,像父親一樣。 我一直認為,靈性就是一種能量,仙佛的能量,是大於我們不知道多少倍,所以祂馬上能影響到你的能量。那個時候我很明顯的感覺到,雖然彌勒祖師只是一個木頭像,但是祂馬上擴充祂的能量(佛光),馬上把佛堂給包住,連我在內都包起來。再來,突然間就更遠,不知道有多遠,不知道祂那個時候的佛光,可以擴展到多遠!但我覺得可能超過五公里,真是夠大。然後再收回來,差不多有這個屋子這麼大,這全部是祂的能量,但祂的能量給我的靈性的感覺,就是一尊彌勒佛,全白的,彌勒笑臉的標誌看著我。我與彌勒佛之間的溝通,都不用嘴巴、耳朵,直接是能量和能量之間的感應,非常的清楚。

接著彌勒祖師對我說了一些話,彌勒祖師說:「你放得下嗎?」我當時第一個反應是:沒有想到任何的人,但想到的是我的責任一定還未完成。因為我感覺我每一次來到人世間,一旦完成責任、達到任務,就會離開人間。可是我覺得我這輩子,好像什麼都沒有做,所以應該責任還未完成。所謂責任,是對人世間的責任、對佛堂的責任、對傳道的責任,對所有一切一切的責任。接著,當然想到的是我的父母親。而這一點,是我最煩惱的,如果讓他們白髮人送黑髮人,這是多麼的不孝。這難道是我們修道人該做的事嗎?這是我覺得責任未了中,最關鍵的點。當然在世界上,跟我有很深緣分的人還是很多。責任未了,也是一種牽絆。所以靈性就在佛堂的天花板上,要走也不是,要下來也不是。說實話,也不曉得要怎麼回去,所以就愣在上面。


※上述靈魂之旅真人真事完整故事內容請看下列網頁與影片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652036


許恒源博士專業資歷 :



許恒源博士論文發表 :


◎我的靈魂之旅 許恒源






●泰國安蓬起死回生4小時,想要求道之見證

安蓬(泰語譯音) 和她先生原本感情就很好,平日相處相安無事。只是先生酷好喝酒,一但酒隱發作,就讓太太擔心不已,夫妻也常因此而吵架。有一回兩人又因此而起爭執,而 安蓬的 先生因酗酒過度,酒精中毒死亡,安蓬深感對不起她先生,在傷心之餘,竟鬧著要自殺。

另依泰國的習俗,人死後第三天一定要火化。到了第三天,忽然安蓬的眼睛竟然睜開了,令所有在場的人嚇了一跳,怎麼會這樣?而她的眼神似乎在告訴大家,她有話要說,可是無法表達。不久,她的手慢慢在地面滑動,並用手勢告訴大家她要筆和紙,她就在紙上開始寫字。

她說她死後身體一直往下沉……到地府時看到很多人被鬼卒打或用拖著走,但又看到一些人他們的頭上有白色的光圈。鬼卒對他們彬彬有禮,非常客氣,她很不服氣的問閻王:為何對待懸殊呢?

閻王告訴她:那是有求道修道的人。

安蓬說:為什麼沒有讓我求道,不公平!

閻王說:是你自己沒有把握機會的,你的鄰居渡過你幾次,你都說你沒空,你忘了嗎?

安蓬說:我不知道求道這麼好,可不可以再給我一次求道的機會!再三的懇求閻王!

閻王說:好!我給你四個小時的時間讓你去求道。

所以安蓬死後第三天又醒過來。他寫:求道及點傳師(龍天表、濟公老師),在場的親戚不懂含意,其中有求過道的鄰居一看就知道意思。趕緊打電話連絡點傳師安蓬要求道,請點傳師趕來,但是,就算以最快的速度趕來,最少也要6個小時,所以當點傳師趕來時,已經超過4小時了!


※上述死後復活4小時想求道真人真事完整故事內容請看下列網頁與圖片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652036


 
 



●活著真好 -- 新莊記德道親楊世財之子~楊仕全~從死而復活談起

5萬元全部到位,存進院方。 才開始搶救已經死亡快3個小時的我(沒有呼吸,沒有心跳,血液也流乾了)。

我的“靈”突然又看見了一切,看見趟在加護病房床上的我, 醫生在我的胸口左右2邊打洞穿管(因被兇手殺後趟在地上, 被棍棒拳腳打到氣血胸)好讓氣血能夠排放出來。

還是聽不到聲音,但能清楚的從空中看到所有發生的一切,沒有時間感。 我看到儀器在跳動,有心跳。醫生走了。護士在擦拭我的身體。

不知道什麼時候又推進一個人進來搶救,也是沒有穿衣服, 是個年輕的女孩,挺漂亮的,我就多看了她幾眼!醫生護士忙的很。

之後,我看她的儀器變平形線, 醫生在用電擊搶救,儀器還是沒有跳動。 醫生走了,放棄了。

我想她應該是死了! 沒一會,我看見前面出現一團黑洞,走出來牛頭馬面!!! 很高大很祥和,憑空走到女孩的腳前,馬面的右手在女孩的肉身晃了一下, 我看見一個有人的輪廓的「靈」從她的肉身90度的浮了上來, 牛頭的右手甩出一條黑黑的鏈子往女孩的雙手捆住; 我突然想到我自己,我向他們喊叫(但我是聽不到一切聲音), 我的意思是想問他們,我是死了嗎?還是怎麼了?

他們也似乎感覺或看的到我的「靈」的喊叫與意思。 他們2個對望了一眼後又看了看我。 沒有理會我,就帶著女孩走進黑洞消失了。

就這樣的一幕一幕,一次又一次的上演同樣的劇情: 人進來搶救,死掉,黑洞出現,牛頭馬面來帶人。

我聽不到任何的聲音,也不能走動, 但看得見所有我肉身所處的重症病房發生的一切。

第2次看見人死後,黑洞出現,我就趕緊對牛頭馬面喊叫, 表達相同的意思詢問:我是死了?還是怎麼啦? 他們2個對看了一眼,又不理會我。

接著執行他們的工作後離開; 我突然知道我死不了了,我不屬於他們的管轄。

在重症病房的3天裏面。這一幕我看到了7次。死了7個人。

牛頭馬面來了7次。有的時候我是看不見畫面。 有的時候能看見,我看到我老婆進來走到我的肉體的旁邊好像在跟肉體說話! 我看她很傷心留眼淚,我想幫她擦拭淚水,但我的靈與肉身都不能動! 我感覺很難過,讓一個孕婦去承擔那麼重的變故, 我的靈想告訴她:我死不了的,別擔心。 但沒有辦法表達,只能看著她傷心流淚;

我看到我4歲的兒子,他還在納悶為什麼爸爸趟在這裏, 我的靈好想伸手摸摸他並告訴他:爸爸會回來陪你長大成人, 但也是沒有辦法去表達。我感覺「靈」在難過。

有的時候 會知道「靈」在做「三寶」,在祈求老師讓我能再回到人世。 我最後看見我的肉身被推了出去。之後就沒有畫面了。


※求道道親逢凶化吉真人真事完整故事內容請看下列網頁與圖片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652060

 
▲ (Mr Yang in the ICU)

▲ 出院證 




●地獄鬼差 黑白無常 勾魂使者也會抓錯人?《現代啟示錄精華》


 

▲ 單國璽樞機主教談瀕死經驗


●美外科医生经生死边缘 灵魂出窍(上)

※上述影片未完,請續看影片(下)


●美外科医生经生死边缘_灵魂出窍(下)


●濒死体验的奇迹与借尸还魂


●新聞挖挖哇:我曾經瀕死(3/7) 20121031


●新聞挖挖哇:我曾經瀕死(4/7) 20121031


●新聞挖挖哇:我曾經瀕死(5/7) 20121031




●瀕死是真還是幻覺?體驗者經驗大解密



●探索心靈 第1集 瀕臨死亡經驗


●生死与轮回01 濒死体验


●新聞大解密 2016-07-13 靈魂出竅



●屏東員警真實瀕死經驗死而復生(7月20日台灣新聞眼)


●《石濤聚焦》美國瀕死經驗者 貝克 的感言:『肉體像衣服 由永恆的靈魂臨時穿上』現實的身體 僅僅是自己不死生命本來的化身 善待 珍惜每個人生命本來的永恆 尊嚴(2017/12/01)



●台湾女艺人蔡闺、王蜀蕎之濒死经验


●與神對話--天堂際遇 瀕死經驗記錄片


※老子、孔子、佛陀、耶穌、穆罕默德與眾多聖者皆教導世人靈性永恆不滅,而古往今來也有眾多神靈濟世、顯化、降駕之神蹟,同時過往者或鬼魂附身他人軀殼與『走無常』之真實事跡亦復發生過不少次,這些事豈容人否認呢?
靈界其實與人關係密切,只是多數人不明此理,世人的所做所為隨時隨地受到無形靈界之管轄與記錄,所以有句話才說:『人在作,天在看!』而宗教經典也教導死後有審判之事,這些事乃是真實不欺喔!因此一個稍具智慧者都會相信靈性之存在,若一個人只知照顧肉體看重物質卻忽視精神不知修養靈性使其淨化那豈不是很無知嗎?:



●呂洞賓大仙慈悲:
你不要覺得修道麻煩,即使是一個凡夫俗子,沒有修道,每一個人的身邊,舉頭都有神明,也是紀錄的一清二楚,並不是修道,才要謹慎。

●《尚書》高宗肜日
原文
高宗祭成湯,有飛雉升鼎耳而雊,祖己訓諸王,作《高宗肜日》、《高宗之訓》。
高宗肜日,越有雊雉。祖己曰:「惟先格王,正厥事。」乃訓於王。曰:「惟天監下民,典厥義。降年有永有不永,非天夭民,民中絕命。民有不若德,不聽罪。天既孚命正厥德,乃曰:『其如台?』嗚呼!王司敬民,罔非天胤,典祀無豐於暱。」

譯文
又祭高宗的那一天,有一隻野雞在鼎耳上鳴叫。祖己說:“要先寬解君王的心,然後糾正他祭祀的事。”於是開導祖庚。
祖己說:“上天監視下民,讚美他們合宜行事。上天賜給人的年壽有長有短,並不是上天使人夭折,而是有些人自己斷絕自己的性命。有些人有不好的品德,有不順從天意的罪過。上天已經發出命令糾正他們不好的品德,您說:'要怎麼樣呢?'”
“啊!先王繼承帝位被百姓敬重,無非都是老天的後代,在祭祀的時候,近親中的祭品不要過於豐厚啦!

◎揭神秘面紗! 全國扶鸞大會登場-民視新聞



◎目不識丁卻能背誦2千萬字經文?「說唱藝人」奇談!



●命運真奇妙_第17集_現代乩童-蔡州隆專訪


●走無常_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/走無常

“走無常”是一種超自然現象,就是冥間利用活人的生魂來為冥間做事。


●走無常~民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……


問:先生您這樣的宿世根基,完全不同於平常的人,不知道來世是不是能免除輪迴的果報呢?

答:想要超出六道輪迴不是那樣容易的事情,即使是我,來生也不能夠免除。我曾經托同事幫我調查,據說,我的來生應該是投生在河南的南陽一帶。但是,數十年來人世間的事情已經變化了許多,也不知陰府中原來的批註有沒有更改。

問:幽冥的的官吏也有投生轉世的嗎?

答:有的,就像現在政府的公務員,他想另外換個比較好的工作,比普通的人當然要容易的多了。

問:鬼魂投胎,是母親受孕的時候就已經去了,還是等到生產出世的時候才去呢?

答:兩種情況都有。

問:眾多的鬼魂,長久地沉淪於幽冥世界,為什麼不早點求得出離呢?

答:人少鬼多,實在不夠分配,並且,鬼魂所要投生的人家,要與自己有宿世因緣,這才能前去投胎,如果這個人生前交際比較廣泛,所認識的人眾多,這樣的人投胎就比較容易了;如果是貧窮的人,老死也不離開家鄉,平常與別人又很少交往,這樣的人一旦沉淪鬼道,機緣難以聚合,所以就必須長時間等待,遇到有緣的人才能去投生。


※《幽冥問答錄》民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280



▲《幽冥問答錄》《冥報記》讓世人明白陰間受報情況!




●【嬰靈上身】附體-互相報償-墮胎殺子(高清有字)

※相關墮胎殺子之因果報應可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660458



●《地獄遊記》第八回 遊枉死城
濟公活佛 降
丙辰年閏八月十六日   

詩曰:
兩度中秋慶月圓。魂囚地獄有誰憐。
自尋短見難如意。橫禍飛來哭九泉。

楊生曰:這好比一個大監獄,廣大無盡,「枉死城」的人那麼多嗎?

城官曰:每日都有枉死之人來此,我帶你從頭間囚牢參觀。

楊生曰:這間有成群小孩,滿面鮮血,哭啼之聲不止,有的躺在地上,太慘忍可憐,為什麼不把他們放出呢?

將軍曰:這些都是被世人墮胎的小兒,因其已成形,天性不滅,死後皆到此地。因世人不願養育或有不正當的結晶,往往胎兒未能出世,便被墮胎死亡,而一人一條生命,這些被拋棄的小兒,因未能出世,所以怨恨之心不死,除暗中消耗其父母之錢財外,待其父母死後再有一段糾纏。所以勸世間的人,不可隨便墮胎,此舉不但損德,還會造成淫風不息……,凡是曾墮胎損兒者,要多造功德,以補過錯,則陰律亦可減輕此罪。

※上述仙佛神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655764



●《地獄遊記》
維基百科,自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/地獄遊記 

內容:
根據書目的自序,著書的目的,「除了神明藉凡人之口告知世人地獄確實存在外,也有警惕人諸惡莫做之用意」。此書可在台灣各大廟宇的善書流通區免費拿取,目前已有漫畫版,其還自稱「神明同意對地獄之內容以漫畫方式較輕鬆地呈現,只是讓世人方便了解,內容都是十分嚴肅的真實案例」。

書中主角鸞生楊生爲楊贊儒筆名,奉旨跟隨其師濟公到地獄遊覽,歷遍十殿閻羅,看盡各刀山火海中亡靈的慘況,以及聽罪魂親口敘述自身因犯何罪而下地獄受苦刑。遊記展示了一副相對貼合現代的地獄景象,並解釋了各層大地獄中的小地獄。
▲《地獄遊記》揭開陰間秘密 仙佛聖真 著






●新聞挖挖哇:亡魂伸冤20171130(彰化縣議員張雪如首次處理冤魂陳情案)



●泰國節目 泰國道親求道後改吃素食且逢凶化吉躲過劫難,同時仙佛也借通靈者之手在節目現場批示訓文勉勵這位天道道親要好好修道!


◎泰國道親逢凶化吉完整內容可參考下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643812​




●新聞挖挖哇:與鬼過招千百回 20171117 HD



●關鍵時刻 20170425節目播出版(有字幕)

 
 
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2018/11/19

清朝奇聞 短暫的輪迴之旅


清朝奇聞 短暫的輪迴之旅
許多人聽說過輪迴轉世,甚至正史中也有記載,但是鮮少聽說過人的魂魄短暫進入輪迴,又重新返回到原本肉身的奇聞。乾隆年間大學士紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中,講述了兩則短暫輪迴的奇聞。我們來看看這則故事吧!

氣絕三天 短暫輪迴之旅
《閱微草堂筆記》中記載,有位名叫孫峨山的人,在旅行的船中突然患病,導致臥床不起。有一天,他忽然覺得自己好像在岸邊散步,感覺舒適清爽,非常愜意。

他走了一會兒,有人來帶著他向前走。恍恍惚惚中,孫峨山沒有多問,也忘了為什麼要向前走,只是跟著那人一直走。隨後來到一戶人家,但見門庭富麗豪華,宅院整潔有序。

孫峨山漸漸走入內室,看見一個少婦正在分娩。他是男子,就想趕緊退出內室,迴避一下,卻被領他的人從背後拍了一掌,然後他就昏迷過去,不省人事。

過了很久,等他醒來時,發現自己身形已經縮小,躺在嬰兒的襁褓中。孫峨山心裡明白,他已經投胎轉生了。

孫峨山百般無奈,想張嘴說話,就覺得一股寒氣從頭頂向內鑽,使他說不出話來。他躺在襁褓中,卻以成人的眼光環視室中,看到內室的家俱器物、對聯書畫,都是清清楚楚,一目了然。

結束輪迴 返歸本體
第三天的時候,婢女抱著嬰兒洗澡,突然一失手,嬰兒跌到地上,孫峨山再次失去了知覺。等他再醒來時,發現自己躺回船上。家人說,他已經氣絕三天了,只因他四肢柔軟,心膈還有餘溫,家人不敢入殮。

孫峨山急忙取來筆墨,寫出自己的見聞,派人沿著他所走的路,去找那戶他曾轉生的人家,轉告主人不要因過失杖打婢女。待一切吩咐完畢後,他才慢慢為家人講述事情的經過。當天,他的病就痊癒了。

孫峨山後來親自前往他曾轉生的那戶人家,看見婢女、老嫗等人,就像老相識一樣。這家主人老年無子,知道整個經過後,只能與孫峨山相對歎息稱奇。

輪迴之旅時 記得往返路程
紀曉嵐還提到另一位也經歷過短暫輪迴的人,是擔任通政使的夢鑒溪。夢鑒溪記得前往轉生時經過的道路和出生的門戶。事後他去探訪,果然得知這戶人家生下男嬰,但當天就死了。

根據《閱微草堂筆記 》記載,紀曉嵐在直廬聽內閣學士圖時泉詳細地敘述了夢鑒溪短暫輪迴的情況,大概和孫峨山的情況相似。唯一不同之處,孫峨山只記得前去轉生的情況,但不記得返回時的情景。夢鑒溪則是往返情況都很清楚,他在途中還遇到自己早亡的夫人,回到家時看到夫人坐在女兒旁邊。


短暫輪迴猶如泡影
紀曉嵐認為,佛家的輪迴轉生之說,儒家避而不談,但轉生的事本來就有。因緣有深有淺,只是像孫峨山、夢鑒溪二人,短暫進入輪迴,隨後又返歸到本體的情況,實在難以按照平常的輪迴之說進行解釋。@*

(事據《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄四》卷四)

責任編輯:王愉悅


※資料來源:
http://chinese.efreenews.com/a/qingchaoqi-duan-de-zhilv




●盲龜值浮木
▲人身如此寶貴,若不『借假修真』豈非是浪費生命?


過去,佛曾在獼猴池側的重閣講堂弘法。一日,佛陀開示大眾:「譬如大地皆成大海,有一隻壽命長達無量劫的盲龜,每百年才能從海中探出頭來一次。而大海中有一根浮木,上頭有一個孔洞;它浮在海上,隨著風四處漂流。盲龜百年才出水一次,想要遇到浮木,已經是機會渺茫,更何況還要由浮木的孔洞探頭而出,你們覺得可能嗎?」

阿難尊者回答:「世尊!盲龜不太可能遇到浮木的孔洞,因為牠百年才出水一次,如果牠在海的東方伸出頭,而浮木可能正隨風漂到海的西方、南方或北方的任何一個地方,所以盲龜要遇到浮木是十分困難的。」

佛陀告訴阿難尊者:「盲龜和浮木雖然不易相遇,但還是有可能會遇到。愚癡凡夫因為不行義、不行法、不行善、不能依真實之理而行,輾轉互相殺害,強者欺陵弱者,造作無量惡業。在人、阿修羅、畜生、地獄、餓鬼五趣漂流,輪迴不息,所以眾生想要暫得人身,更難於盲龜值遇浮木,可見能得人身是多麼珍貴之事。諸位既得人身且值遇佛法出家修行,於四聖諦尚未契悟者,當勤修各種方便法門,起希求增勝上進之心,修學無間道,趣向解脫。」諸比丘聞佛所說,皆歡喜奉行。
典故摘自:《雜阿含經•卷十五》

省思
凡夫眾生被貪、瞋、癡、慢、疑、邪見蒙蔽了心眼,就像盲龜在愛河欲海之中漂流輪轉。不知能擁有人身已是千載難逢之因緣,更何況還能得遇佛法與大善知識,這比盲龜每百年浮出海面,能嵌入浮木孔中更加稀有難得。因此,若今生能得人身、聽聞佛法,要珍惜此殊勝難得的因緣,精進行道早求解脫,方不負此生勝緣。

※資料來源:
https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/ind_01.htm




◎5萬年來每人平均當了15次的人!?(其實這還是一項太過樂觀的估計數)

▲上述的計算結果是以目前全球70多億人口為基數來計算5萬年來當人的平均次數與時間間距,但實際上是要算上全部輪迴的生命體才是真實答案,那麼當人的機會就更微乎其微,不是嗎?若有人身還不求道、修道來脫離輪迴,那麼請問你還有甚麼機會可躲開閻羅王呢?




※附錄資料:

Worldometers - 世界實時統計數據
http://www.worldometers.info/tw/

點擊上述網頁即可觀看全世界的重要統計資料


●人與動物一些統計數據之對比可讓大家更了解『人身難得』是真實不虛:
2014年全球死亡人數:5820萬人。
2016年全球雞隻被屠宰的數量為658億隻。
※差距不遠的兩年數據,雞的數量是人數量的1130倍!


※互相對比:有一條命輪迴中幸運當人過其一世,卻有1130條命輪迴中不幸當雞過其一世,若再加計該年度其他死亡的有形、無形眾生與人數量作相比,這實際比例著實是驚人,由此亦可佐證『人身難得』之說!



◎每年全世界 雞被屠宰的數量統計,資料來源:FAO(聯合國糧食及農業組織)
2016年全球共屠宰658億隻雞
▲每年全球共屠宰雞的數量達數百億隻,上附表圖僅以兩個年度為例,在2009年時數量近554億,而在2016年時為658億,年年數量有增無減,越殺越多!其他如牛、豬、羊、兔子、鴨、火雞等動物每年被宰殺之數量也是相當多!

 
   
※人身難得而易失,當了人若還不知修行,豈非是糟蹋機會!請看看一些科學研究之數據和經典記載:

1、按哈佛大學研究螞蟻的專家估計,世界上大約有10萬萬億隻螞蟻……有一個人就有1500萬隻螞蟻。

2、早在2008年整個地球上宰殺供人類食用的動物一天就有12億之多。一天我們人就吃掉12億的生命,這還只是一個大概的數量,而人類總共的數量只有七十多億,從這個角度來講人和旁生沒辦法比。再計算一下,一個人從小到老,一輩子會吃掉多少隻動物之生命!

3、佛經說:「地獄眾生猶如夜晚繁星,而餓鬼則如白晝之星;餓鬼眾生猶如夜晚繁星,而傍生則如白晝之星;傍生眾生如夜晚繁星,而善趣眾生則如白晝之星。」 佛陀開示「地獄眾生猶如大地的微塵,餓鬼眾生猶如恒河沙,傍生猶如酒糟,阿修羅猶如彌漫的大雪,而人及天人僅僅象指甲上的微塵一樣。」 以「數目」來比喻;地獄道、餓鬼道、畜生道眾生的數量,像沙漠中的沙子一樣的多,天人道與人道眾生,僅如指甲上的沙粒一般的少。而在天人和人之中,能擁有十八暇滿(即八暇與十圓滿)的人身,又能接觸三寶及實際學習正法者,有如白晝之星辰般稀少。

4、生物學的科學家說,光是生物就有八百七十萬種,可見人類只是八百七十萬種之一,我們要得人身,是多麼渺茫的機會!

5、紐約老鼠多到什麼程度?根據官方資料顯示,幾年前,紐約市老鼠和居民的比例是12:1,也就是說有9000多萬隻老鼠和居民共存,這幾年老鼠繁殖力驚人,如今紐約老鼠的數目已經破億,再想想紐約市尚有種類繁多的各式各樣生物,試問居民所佔的比例又是多少呢?

6、一個枕頭上有4萬個以我們掉落的頭皮屑與皮脂為食的蟎蟲。清潔人家的床單與被子上的被褥蟎蟲和塵埃蟎蟲(較小)一共有1500萬之多,跟北京人口差不多。   
這還是蟲子,而人身上的細菌就更多了,多達10億億之多,考慮到世界人口70多億,我們一個人身上的細菌數量是世界人口的約1500萬倍。

人身難得今已得,佛法難聞今已聞;
此身不向今生度,更向何生度此身?

 



◎八仙韓湘子大仙慈語:
每當發生一場浩劫,
都是三界同悲,天人共哀傷,
諸天仙佛去到現場護持,
災劫不要讓它再擴大,
有的人是注定要受此災劫討報。。。

大道在人間,劫數也在人間,希望各位賢士都能夠獲得大道之眞傳,不受劫數之討報。雖幫你們做撥轉,這是功德之重要。 各位賢士有沒看到天空在流淚?

天空在流淚, 皇母在流淚,三界原人都在流淚,諸天仙佛也流淚!

人間一場浩劫將多少生命收回,但是收回並不是終點!

輪迴路是不斷的,輪迴就像一個圈,如同各位賢士所看到的車輪,一直不斷轉動。

雖然每次浩劫將許多生命收回,但是這些原人没有功德,沒有修行的功力,他們在地府受到審判之後,也要歸向他們所應該去的地方_造了太多的殺業,也許轉為動物之身,轉到畜生道:在世做了太多錯事,也許在地獄道又再受刑罰。。。這樣子的輪迴之路牽牽纏纏,是沒有了期,没有了斷的一天!

唯有靠修行,靠善念,靠著知道(道),了解(道)而看破人生之一切,將能夠了解無常,了解無常,那將是獲得永恆之日,獲得永恆的靈體,永恆的生命。

靈性不滅,肉身一個換過一個,靈性卻始終只有一個。

靈性不會滅失,但是靈性也能夠分做許多碎碎的靈,粉碎的靈,因此才有螞蟻,蟑螂,蚊子,蒼蠅。。。。之存在,

這些都是碎碎的靈,都是殘餘下來的靈,但是牠們仍是生命,都有生命的尊嚴。

一隻螞蟻,人的一根手指頭就可以置扡於死地,牠的生命尊嚴何在? 一隻螞蟻的生命有何意義? 一天到晚只是為了尋找食物而活著:蚊子只是為了尋找血液而活著,吸滿血之後產卵,產卵之後又再死去,這樣子的生命又有什麼意義?

所以人要修行,認識生命的意義,認識靈性為何而存在,

了解(道)為何存在,那將活得有意義,活得充實而不會活得無奈,活得受無常所控制。

要解脫無常,就要了解無常,如此才能夠超脱無常,超脫輪迴之路而回歸理天。

否則輪迴無了期,唯有當下修道,珍惜當下修道的機缘,了解道之寶貴才能超脱輪迴,超脱無常,修道路上找出自己人生的意義,了解人生為何而存在,人為何而來到世間,請各位賢士多加珍重,後會有期。


 
◎《地獄遊記》 第二十回再遊四生回魂府
 
濟佛曰:誰說天理沒有報應呢?看那四生中,牛馬、雞鴨、魚蠅、蚊蟲,前生各造下不同因緣,所以此生形狀也就不同了,世人是眾生最高貴的,稱為“萬物之靈”,需要珍惜生有人身,快求道修德,也勸勉四生中的眾生,各守本份,以消業債,從畜生道中開闢一條光明道路,以期早日復還人身,不要像那簷前蜘蛛,自造迷網,被困其中,永世在網羅內不能脫出束縛。


※《地獄遊記》再遊四生回魂府完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655782

 



◎《地獄遊記》 第五十六回 遊第十殿參觀輪劫所

七、掌刼司:乃掌管人物轉刼而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。
孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「刼數難逃」。
至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補掘,戲能費時」。
又有三台北斗神君之監察、奏報,又奉上帝玉旨下勅冥王,轉勅該司註銷、增添,此乃「掌刼司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。
投生為官者,領印信轉輪。
為土者,領文筆。
為商者,領算盤。
為農者,領鋤具。
為工者,領工具。
為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。
各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領證才能投生,此乃「授生司」之職務。
以上八司乃是眾生投生轉刼之領憑,蓋一入輪迴,即算「刼數」,故稱「轉刼」。



※《地獄遊記》遊第十殿參觀輪劫所完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861



▲《地獄遊記》濟公活佛 主著


◎鸞堂善書《天燈》
南天督察巡狩雷 慈悲:

人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。

是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。

天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。

上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。



※上述訓文完整內容可點閱下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm




▲《天燈》仙佛聖真 著



◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。




◎不休息菩薩慈語:
世上眾生芸芸,大多沒有偉大的志向。 只能說有一點志氣而已,求今生今世要出人頭地、富貴功名利祿、自有的環境、自有的天下、妻子兒女。他立的志氣就在這兒講求,所以最大也不過做大官、發大財,也不過是享受一世的榮華而已。

像這種志向要是成功的話,也只是他自己或者他兒女享受而已,對整個世界、社會,眾生是沒有大的裨益;那麼我們既然求了道,而且對道具有信心,我們須立什麼志向?就是救世救人、以天下為己任的大志向,將來才能有大的成就,總要有理想、有目標,不可以糊里糊塗地渡過一生草草了事,糊里糊塗為了吃、為了享受。





▲得了人身若還不知修行,輪迴路險,三塗易墜,一失人身萬劫不復則悔之晚矣!



◎活佛恩師:
眾生;生生世世都會受著劫數,每一個人來到世間,都是會經過劫難。某某人今天被車撞了,某某人被病毒給感染,某某人的腿斷了一條,這就是劫難,眾生個人的劫難。劫難;也不單單只是指這個肉身受苦、受災劫、受疾病。

真正的劫難,是靈性還在生死輪迴,四生六道輪迴,這才是你們最大的憂患、最大的劫難。

為師一再的告訴徒兒,要趕快的行功了愿,以了消你個人的因果業債,趕緊的渡眾生上法船、登彼岸,修此超生了死之大道,脫離輪迴,免受劫難之苦。你個人要躲災避難?要了脫六道輪迴,就要修,修就修,不用藉口及說那麼多,說再多,是自己多煩惱,就是要趕緊修行。

修這個字,只有短短的幾個筆劃,卻畫出了,你的心到底有沒有真修實煉,因為師父引進門,修行在個人。世界、社會、環境所產生好的,不好的現象,都是人心善、惡的反射現象。

世界有什麼亂象?戰禍動亂,逞凶鬥狠、爭強鬥勝,都是起始眾生貪嗔癡,造下的三惡業。要脫離人生的苦、災、劫,種種的苦難,透過修行,行善、守好戒律、佛規禮節,才能真正了業、了罪。





 
 
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2018/11/17

達賴喇嘛的轉世靈童如何尋找?


達賴喇嘛的轉世靈童如何尋找?
來源:中國西藏新聞網   

轉世靈童尋訪

  1.遺囑
  一些大活佛臨死前,留有遺囑,特別是噶瑪噶舉派活佛。

  十六世噶瑪巴就留下了這樣的遺囑:“自知者永樂,法界無邊無際,自此至雪域東部,有一天雷自然作響之地方(指拉托),那裡如意(指耗牛)裝扮著美麗牧場,善巧--父親是頓珠、智慧--母親是洛嘎,於濟樂工地之年出生,遠揚的白螺聲奇妙無比,皆以噶瑪巴相稱,由尊者頓雍巴護持(指司徒活佛)無偏無私悲心遍及四方,不分遠近成為眾生的依佑者,利益眾生之佛法如同陽光將永遠照耀。”

  十七世噶瑪巴伍金赤列就是按此遺囑被尋訪到的。

2.神諭
  神諭又叫降神,是指當神靈依附在人身上時來傳達神的旨意。是格魯派在尋訪轉世靈童過程中慣用的一種方法。

  降神能夠指出靈童的出生方向,甚至靈童父母的名字   

3.占卜
  通過高僧占卜,能知道靈童出生的方向,占卜結果往往與降神所示情況相互印証。   

4.觀湖
  一般降神的結果或高僧的占卜會顯示靈童出生的大致方向和屬相等,在這種情況下,同一方位會出現許多同一種屬性的靈童,這時,最有效的決策辦法是觀湖。在西藏山南地區加查縣有一湖名拉莫拉錯被認為是神湖,通過虔誠的祈禱,湖中會顯現一些景象,這些景象會顯示出靈童出生的具體地方。

  十三世達賴喇嘛圓寂后,為尋訪其轉世靈童,熱振活佛在此湖的顯影中看見一家農戶位於路的盡頭,門前有株巨樹,門旁拴一匹白馬,一位婦女抱一小孩立於樹下,后按此顯影尋訪,結果在離青海20公裡處的祁家川尋找到了十四世達賴。

  通過以上幾項措施,基本上肯定了靈童出生的大致方向、時間、家庭情況。以后就是具體的尋訪確認過程,該程序是復雜而嚴格的。

  (1)觀察靈童的體相,舉止言談等
  通過觀察找出與前世活佛有聯系的線索或與眾不同的特性。七世達賴喇嘛出身在理塘,據說他出生三個月就開始向人做摩頂姿勢,並開始說話。問他是誰,回答說“我是佛的化身”,問他去哪兒,他回答說去寺院,問他寺院在何處,回答說:“在西方(指拉薩)”。

  又如十一世達賴,幼年時說“准備行裝到我的寺院去”,又向眾人說“我見觀音菩薩像,就是我的化身。”藏族人認為,活佛是菩薩的化身,其行為、言談與普通人不同,往往表現出一種超凡脫俗的才能和特征。這些才能和特征從幼兒時期就有所表現,因此把它作為認定活佛轉世靈童的重要參考依據,也是尋訪工作中的重要環節。

  (2)靈童出生時所出現的各種奇異的征兆和夢
  藏傳佛教認為,一位高僧活佛出生時,必然有一些異常的自然現象顯現。因此,在尋訪過程中,尋訪者要向被尋訪者的家屬和周圍的人們詢問靈童出生前后所出現的各種預兆。十三世達賴出生時,據說一個酥油包突然脹裂,酥油四溢,這象征吉祥,在門前的幾株梨樹中的一棵大樹開滿了鮮花,他家的房頂上,彩虹像支起的帳篷。

  甘南活佛噶桑土丹旺曲於1836年出生在四川德格,他出生前父母的夢境中出現過一些吉兆,當他出生時,大地動搖,房頂上出現瑞氣彩虹,房子附近開出了前所未有的各種鮮花。

  (3)讓靈童辯認前世所用之遺物
  藏傳佛教認為靈童不僅是前世活佛精神的延續,還繼承了前世之靈性,因此,他出生后能記憶前世的一切,也可辯認前世用過的物品。在尋訪的過程中,尋訪者往往帶一些前世活佛的遺物和仿造品同時擺在被尋訪者的面前,讓他辯認,如果辯認准確無誤,即被認定為轉世靈童。尋訪六世班禪靈童時,共有四個“靈童”候選,扎什倫布寺派出六世班禪的近侍蘇本堪布前往四個靈童的家庭進行明察暗訪,並拿出六世班禪曾經用過的茶杯、鈴、杵、念珠等,讓靈童自己逃選,結果隻有日喀則白朗縣吉雄奚卡的靈童拿的東西全是六世班禪的。於是蘇本堪布肯定這個小孩是六世班禪的轉世靈童。

  后來,為了杜絕在轉世靈童的認定過程中可能出現的舞弊現象,十八世紀末開始實行金瓶掣簽制度。當時清高宗派人制造了兩個金瓶,一個放置在北京雍和宮、供內外蒙古活佛使用。另一個放在拉薩大昭寺內,供西藏、青海、西康等地的活佛轉世使用。

  金瓶掣簽規定,尋訪或確定新的靈童時,首先由拉穆吹忠等四大護法降神,將已預選出的靈童的姓名、出生年月日,各寫一簽,貯於金瓶內,召集僧眾連續祈禱七天,由駐藏大臣親自監視。如吹忠等四大護法神所指的隻有一名,亦須將一個有靈童名字的簽牌和一個沒有名字的簽牌共同放進瓶內,假如抽去沒有名字的簽牌,還要另找靈童。

  金瓶掣簽制施行之初,經過"先行試掣"而后積累經驗推而廣之。然而,在特殊情況下,達賴、班禪等大活佛的轉世靈童,由政府直接冊封,不經過金瓶掣簽。1804年8月18日,八世達賴喇嘛在布達拉宮圓寂,當時,金瓶制度已經確立,而他的轉世靈童將首次用金瓶掣簽來決定,但是,七世班禪、攝政濟隆呼圖克圖、三大寺代表、全體噶倫等領銜、清駐藏大臣玉寧寫了一道奏折轉呈嘉慶皇帝,內容是鄧柯靈童,確系第八世達賴喇嘛的轉世,請求免予"金瓶掣簽"。駐藏大臣也向嘉慶帝奏稱,經過種種核驗,實系第八世達賴喇嘛復出無疑,請求"免其入瓶掣定",嘉慶破例批准了這一請求。一般而言,這種免予掣簽的情況發生在所尋訪到的靈童隻有一個,且通過問卜、降神、觀湖、認領遺物等測試后,確實無任何疑義的時候,如后來的十三世達賴喇嘛。

  西藏歷史上第一個經金瓶掣簽認定的是第十世達賴喇嘛。據《十世達賴喇嘛傳》記載:最初選了五個靈童,工布、仁蚌、嘉德嘎如各一名,昌都地區兩名,經篩選,最后選出三人做為金瓶掣簽的候選人,即昌都地區兩人,理塘地區一人,經奏稟,批准可以掣簽。將大昭寺金瓶迎到布達拉宮。駐藏大臣文干及靈海和漢藏官員以及諾門汗、三大寺及上下密院等僧俗官員都臨場,三位靈童及其父母也到場。掣簽開始前,先由滿文秘書用滿文將三個靈童的名字寫在三支簽面上,接著藏文秘書用藏文將三名靈童的名字寫在簽上的另一面,待寫好之后,駐藏大臣靈海向金瓶行禮三次,然后駐藏大臣文干又向金瓶頂禮三次,將金瓶內的三支簽適當搖動,在毫無疑義的情況下,將一支簽從瓶中取出,高高舉起,觀看簽文,大聲呼道"理塘",接著把此簽送給班禪、諾門汗、靈海大臣以及僧俗眾人等觀看,對未抽出的簽也隨后拿出,同樣對眾宣讀以除疑義。隨后將所中之簽插在金瓶上的盛滿作供奉用的青稞缽內,並當場面告理塘靈童父親洛桑年扎,說所掣之簽是其子強白堅贊,令其父向皇帝頂禮,又向駐藏大臣、班禪、及諾門汗敬獻哈達。掣簽之后,駐藏大臣呈報皇帝,請求批准,並請予坐床,皇帝逐一詔准。

(責任編輯:常雪梅)


原文網址:
http://xz.people.com.cn/BIG5/138902/139221/139269/8384312.html



※附錄資料以供參考:

●天才科學家的「交靈術」震驚瑞典女王
文:容乃加


瑞典名門貴族十八世紀的天才科學家伊曼紐‧史威登堡(Emanuel Swedenborg),他與靈界溝通的「交靈術」震驚瑞典女王。(英文維基百科)

人不只是存在這個時空, 人的肉體死亡也不是生命真正的終點。十八世紀的天才科學家、瑞典大主教的兒子,伊曼紐‧史威登堡〈Emanuel Swedenborg〉向瑞典女王親證實這一點。

史威登堡自小在一個虔誠的基督教家庭長大,他的父親是瑞典首都斯德哥爾摩的史卡拉大教堂主教,直接由瑞典女王任命。他本人是個超級天才,精通二十種不同領域。在史威登堡57歲時,經歷了震撼心靈的體驗,此後開啟他通行靈界的人生27年,他以科學精神探究一般人無法窺知的「靈界」,並且把自己親身所見、所歷的「靈界」詳細記錄下來啟示世人。他曾經公開表示自己「可以跟已過世的歷史人物在靈界自由交談」。

84歲時,他在倫敦去世,留下十餘冊、幾萬頁的特殊遊記「靈界著述」,記錄自由往來於靈界的體驗,原著現珍藏在大英博物館中。

進出靈界尋找答案使瑞典女王信服

當年,瑞典女王不能信服史威登堡「可以跟已過世的歷史人物在靈界自由交談」的說法,於是在一次公開的場合中,要求他進行「交靈術」。

女王問史威登堡:「認識某某將軍嗎?」史威登堡回答:「不認識。」女王說一聲:「那更好。」告訴他「那一位將軍過世後,我接到他(生前)寫給我的一封遺書,至今,我並未公開過,也沒跟任何人提起,你能說出遺書內容嗎?」女王如此命令。史威登堡進入靈界,找到那位將軍,詳問遺書內容後回到人世,所回答的內容完全如過世將軍遺書的記載,令女王驚訝不已。@*
責任編輯:林芳宇



※資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/15/9/1/n4517983.htm






伊曼紐·斯威登堡
百度百科
https://baike.baidu.com/item/伊曼紐·斯威登堡

個人簡介編輯
伊曼紐·斯威登堡(Emanuel Swedenborg,1688年1月29日生於瑞典斯德哥爾摩;1772年年3月29日卒於英國倫敦),又譯作史威登堡,是瑞典的科學家、哲學家、神秘主義者和神學家。

在信奉宗教之前,他曾是歐洲最博學的科學家之一。1745年他成為靈異體驗的追隨者,堅信上帝賦予他向人類揭示聖經隱藏意義的任務。斯威登堡於1747年退休,晚年他放棄了科學工作,轉而從事聖經以及靈異現象的研究和寫作。在1749至1756年間共寫了8大冊《靈界記聞錄》,書中敘述了他在幻覺中對神靈和天使世界的所見所聞。此外他還將巨大的精力用於解釋《聖經》。他認為上帝的存在是不可描述的,因為它本身既是實體又是形式。但是上帝的本質能從它的愛和智慧這兩種基本品質中得到理解。在與自然界相一致的神靈世界裡,上帝的本質是精神的太陽;它的溫暖是愛,它的光明是智慧。他拋棄了那種認為基督是上帝之子和三位一體的教義。認為創造是持續進行的、宇宙中每一事物都屬於一個系列,每個系列都有三個不同的度,這三個度由目的、原因和結果聯繫起來。每一結果都是下一較低系列的目的。創造的最後目的只能通過人來完成。他的想像力和宗教思想一直是巴爾扎克、波德萊爾、愛默生、葉芝和斯特林堡這些傑出作家靈感的源泉。

神秘學巨作《天堂與地獄》
晚年的他,自稱用特殊的冥想方式,由「天使」帶引下來往於靈界,足足花了13年的時間拜訪了古今中外在天堂或地獄裡的人們,完成八大冊著作《天堂與地獄》。著作中詳細描繪人類在物質生命結束後,如何進入精神世界,永恆地以另一種方式生存。其中最大的不同觀點是,天堂與地獄,僅是靈魂出自自身的善、惡所致,並非由審判而來的結果。當所有良善的靈魂聚集起來的地方就是「天堂」,天堂內有不同宗教或無宗教的人。所有懷有惡意、想奴隸他人的靈魂,當接近天堂時會感到極度不適,他們唯有選擇在別處聚集,就成了「地獄」,類似「物以類聚」的概念,這與傳統神學藉由審判來決定一個人是否上天堂或地獄的觀點不甚相同。



●《出世必要》
明因果第一
上而天界,下而地界,中而人界,為神、為仙、為人、為鬼、為畜生,皆在因果之中。蓋神仙是不昧因果者也,人而落於因果,顛倒變化而不知。

欲知前世因, 今生受者是,欲知後世果,今生作者是。前世之因,今生之果也,今生之因,又出來世之果,因果不了,生死也不了,六道輪迴,畜生四道,胎、卵、濕、化。

人有二道,富貴、貧賤。今生富貴,是前世積德行善之因,好因結好果;今生貧賤,是前世作孽造罪之因,壞因結壞果。生生死死,有本萬年簿子,十殿閻羅王掌管,甚麼因結甚麼果?他替你算得公公道道,絲毫不錯。善有善報,惡有惡報 ,但報有遲有早,有明有暗,有合幾世算結,乘除加減而報,故有看得見之報, 有看不見之報。有因果就有生死,有生死就有善惡之報。無因果,不能成做父子 ;無因果,不能成做夫妻兒女。親愛歡喜是因果,冤家煩惱亦是因果,不是天地定的,不是閻羅王強派的,仍然是人自造自受。無奈改頭換面,姓張姓李,輪迴路上,往往來來,昏迷不覺!

好因果上至天堂,惡因果下至地獄,人道之中,生在貧賤,千苦萬辛;生在富貴,暫時作樂,然而富貴必多造孽,來生又轉入貧賤 ,若再有罪,來世便降為畜生。世上人不信因果,說人死如燈滅;不信報應,說只見活人受罪,那見死鬼戴伽。豈知道人之死也,形滅而靈魂不滅,靈魂猶如火 種,可以吹得過,可以點得著;至於活人受罪,如水火之災,瘡病之苦,王法官刑之冤枉。大半由前劫所造,在陰司則定罪案,發到陽世來受,又有人生未死去 ,而魂已拿入陰司受刑,此活靈活現,到處皆有,可知有受罪之活人,定有頂伽之死鬼。死人罪重了,在陰司自然頂伽,即或托生陽世,亦必做受罪之活人。試看都市之中,大路之上,多少殘疾不成形的,惡瘡腥臭、流膿出血、終日叫喚, 豈不是活地獄即在眼前?

人在陽世多不信因果報應,到了三寸氣斷,魂入陰曹, 孽鏡臺前一照,沒有不信的,然到此時,悔之已甚遲了。大地男女,誰能逃脫生死二字?那個躲過閻君之手?究竟生死也可以逃得?閻君也可以躲得?先要把因 果看得明白,知道為人為畜,只此一靈,前身後身,原非兩個,因果是生死之根 ,生死是受苦之趣,現處富貴,總不長久,現在貧賤,那有出頭,大限一到,閻羅殿前可不駭怕乎?如果善多惡少,尚保人身,若是善少惡多,則人身一失,萬劫難復矣。

因果中最重者殺孽,一命抵一命,一刀還一刀,千百劫後,躲脫不了 。所以持齋者,正是怕結殺因,積成殺果,亦修行者了前世之孽,得超脫之法, 成出世之果也。


※資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=659877

▲《出世必要》 


 
○  天命之謂性: 上帝賦于人人的良知良能 
○  求道、修道係為恢復  上帝賦于人之本來面目
孟子曰:『學問之道無他,求其放心而已矣』






●慧眼觀六道
悉達多太子在菩提樹下靜坐四十九天,於最後一天夜裡悟道成佛,此時佛陀以無礙的慧眼,觀看這娑婆世界裡六道眾生的情形,想要了解眾生的根機,以及度化的因緣。

天人們住在黃金、瑪瑙等七寶建構而成的宮殿中,終日遊樂嬉戲、衣食無虞;人道眾生飽受生老病死苦,地位較貧賤者還要受人訶斥,即便病苦逼迫,仍須四處為人做工,以求得溫飽;餓鬼道眾生則多是住於糞廁、林邊,咽喉細如針孔,饑渴難忍卻無法進食;畜生道的飛禽走獸,蒙昧愚癡,常遭受追捕宰殺,終日惶恐不安;而地獄道的眾生更是長久處於大火燒煮、骨肉焦爛等極苦中,無法出離。

佛陀如此一一從天道一直觀看到最悲慘的地獄道,見到有的眾生從地獄受苦完後升到天上或人間享樂,有的從畜生道脫離後又淪為餓鬼眾生,或是從人間往生,轉投到天上享天福等,無始劫來上上下下在六道當中輪轉不已,卻始終無法脫離輪迴之苦。

於是佛陀入於甚深禪定中,再度觀察眾生不斷生死輪迴受苦的原因。發現這一切都是由於眾生的心念無常,有時起布施助人、恭敬師長的善心;有時又耽溺享樂、瞋暴不仁。貪瞋癡三毒熾燃,善惡業夾雜,因此在天道享完一期福報後,惡業成熟現前,便墮到三塗惡道受苦;或惡報受盡、善業成熟後,便升天享天福,不斷因業力的繫縛受生,而得種種苦樂境界。

洞悉了輪迴實相的佛陀隨即說道:「眾生造業,在五濁惡世中常受苦果,若能了解到一切的執著都是苦的根源,願意捨棄一切,出家修無欲梵行,觀察事物生、住、異、滅的無常真相,便能捨離執著、降伏煩惱魔軍,得離六道輪迴之苦!」

於是在大梵天王的勸請下,佛陀開始說法度眾,所說的真理如同不斷前行的車輪,承載著眾生由苦難的六道輪迴中,到達清淨解脫的彼岸。四十九年行化期間,以無上佛智,開演種種微妙法理,為眾生揭示了一條光明大道,使無量無邊的眾生皆能永脫長夜黑暗、離苦得樂。

省思
人身難得,佛法難聞,人道苦樂參半最適合修行。修行人應把握得遇佛法的因緣,生起珍重之心,精進受持佛陀的教法,發願自利利他,不但使自己解脫安樂,更使得正法得以久住在世,利潤群生。

※資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660076


●動物屠宰場的真相【內有真實畫面請慎入】
▲不幸墮入畜生道所受的悲慘遭遇




●Iguane VS serpents : tension maximale - ZAPPING SAUVAGE
▲弱肉強食、互相吞噉,飲血食肉,生命朝不保夕的動物世界,淪落在餓鬼道亦是受苦不少,而淪落在地獄道的眾生則更苦!



◎寒山詩
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。



◎鸞堂善書《天燈》
南天督察巡狩雷 慈悲:

人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。

是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。

天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。

上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。



※上述仙佛神諭完整內容可點閱下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm



▲《天燈》仙佛聖真 著


◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。

延伸閱讀:【『道』能超生了死】:『佛佛惟傳本體,師師密付本心,』此乃教外別傳,非時不降,非人不傳!
天道寶貴,可以超生了死,這是一般宗教眾多法門難於企及的,內容包括有數位道親的真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解!



◎濟公活佛慈悲:
災難那麼多,諸天仙佛都在救災。救什麼樣的災難?救靈性的災難。靈性沒辦法從六道輪迴中了脫,不就是最大的災難嗎?

※救人一命,勝造七級浮屠
救他人一命,勝過爲寺院造一個七層高的寶塔。
救人身命是「肉體命」
救人性命是「自性佛」
渡人求道,就是救他的“靈性”同登彼岸,免受六道輪迴之苦,是百千萬億阿僧祇劫,無量功德,乃至他人之九玄七祖同沾求道之光,是故仙佛云:「一人得道,緊繫多少蒼生性命」。

※鬼的世界又是如何呢?世間的人都很好奇想知道,底下網頁是民初法界聞人黎澍先生走無常到陰間幫忙判案的真人真事。


◎走無常~民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……

問:做鬼有什麼感受呢?

答:感覺非常苦,因此它們言談中所流露的,多是悲慘、哀戚。

問:鬼要去投胎的時候,陰間的管理機構有沒有教誨,要它們轉惡向善?

答:沒有,唯獨投胎做禽獸時,是不讓鬼知情的,一定是幻化出人間男女或者房宇樓閣等景象,讓它們樂於入畜生身。


※走無常~民初法界聞人黎澍先生陰間生活經歷的完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280


▲《幽冥問答錄》《冥報記》讓世人明白陰間受報情況!


◎一失人身、萬劫不復,六道輪迴中,能當人的機會的確是少之又少,請務必把握修道機緣!
 ※生死、死生,天賦靈性雖不滅,外在軀體卻是千差萬別!人身難得,趕緊求道、修道,早日超脫生死輪迴苦海!


※行盡天下萬般路,惟有修道不誤人!




 ○《金剛經》云:「若以色見我.以音聲求我.是人行邪道.不能見如來」

※在這首偈中,釋迦牟尼佛明白的指出如來法身是無形、無相又無聲,如果有人以為或試圖以色相或音聲而想見自己如來本性,終將不可得!
參禪打坐、敲打唸唱皆難以超凡入聖,惟有找天命明師求道才是真正能找回自己本來面目的不二法門。



▲『道』是眾生的本來面目,頭頭是道,但若是未求道,你就是不知『道』!



◎活佛师尊慈語:
道乃聖聖相傳之心法,自古佛佛惟傳之本體,師師密付之本心,一脈真傳的道統,迄今白陽應運,上天有命,大道普傳降庶民,傳的是上乘大法,直指人心,見性成佛,不立文字,一步直超。


▲『道』者路也,若不受天命明師指開通天竅,試問靈性要如何回歸?濟公活佛談求道受明師一指打開玄關竅的重要!



◎《天堂遊記》第十回 再遊玉虛宮聽 元始天尊說法

楊生曰:請問 天尊,不知真道是何?

天尊曰:世人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回,千門百教,皆稱獨一無二,至高至上。然不知「高上」是至何種境界?道本無名,強名曰道,故道以○代表。
故得道者,其頭上必有光,即是原靈之光,原靈若黯然失色,謂之「殘靈」,或曰「眾生」,此靈仍是輪廻種子。若原靈生光,則種子無芽,輪廻路斷,靈種返本還原,而歸本來之地。
故太上無極混元真經云:「凡外具有形,有質之體者;其內著有色,有相之迹者,合還本返原,均沒為烏有。」仙佛聖真即是修至還原之境,故知修道不必強分門戶,外形是假,內心方真,行行出狀元,認理真修,即是真道。


※註記:元始天尊訓示得道開啟玄關竅者頭上有光,詳情請閱讀下列網頁和底下詹美春和岳點傳師之見證:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655923


◎玄關有光的印證事蹟 詹美春


◎岳點傳師求道殊勝的印證~超拔父親


※註記:經典中與『玄關竅』相關之字眼:
玄關竅、 正法眼藏、 谷神不死、 第三眼
通天竅 、黃中通理、 玄牝門 、 密目
生死竅 、十字架上有真人 、七孔八竅
明師一指點、 授記、 按手

    『坐』
一二三四五,兩人守一土,
識得其中義,便是西來祖!

 

◎大藏經記載:「玄關大啟,正眼流通。」(三寶心法)
新纂續藏經第七十九冊《嘉泰普燈錄》卷十七曰︰「玄關大啟,正眼流通,匝地光輝,呈祥顯瑞。」

本句的出處記載在新纂續藏經 第七十九冊,嘉泰普燈錄第十七卷,是潭州大溈月庵善果禪師的語錄。善果禪師有一日與佛果禪師相遇,互相印證悟道心得,善果禪師曰:「言語道斷,物我皆如,義路不生,風雲會合,直得玄關大啟,正眼流通,匝地光輝,呈祥顯瑞。」善果禪師與佛果禪師都是臨濟宗的傳人,也是得到祖師禪的得道高僧。

祖師禪是:「教外別傳,不立文字,直指人心,見性成佛」的殊勝法門。先天大道是:「心行處滅,言語道斷」,因為要找到自己的『本性』,不是以思想、思唯的方法可以找到的,如果心起了思想,那就不是『本性』了;『本性』也不是用語言文字可以形容的,如果以語言文字來定義『本性』是什麼?那就不是『本性』了。『處滅』是指想到的地方,就滅了(就不是本性了)。『道斷』跟道德經講:『道可道,非常道』的意思一樣,我們與眾生的本性都是相同的。「義路不生,風雲會合」,內容指本性的出入口,一定要等待因緣聚會,也就是遇到了天命明師,才可以讓天命明師:「玄關大啟,正眼流通」,也就是讓天命明師開啟玄關竅,得到正法眼藏,讓正眼流通也。

玄關一竅乃是「人與天」之間相通的橋樑,玄關開啟,則正眼就可以流通無礙,因為萬法由心而生,可以隨意而動,修道之主要目的,在祈求修為至無所罣礙,元神得以收放自如,亦即元神不受肉體之牽引與束縛,而得「反璞歸真」,契合大自然,自在無礙,與天地同參,與萬物同體,永恆不滅之境界。

一貫道弟子借著點傳師之手,指向吾人之本性(點道詞:傳你本來玄妙關),就是俗稱的:「達摩一指禪」,是一種因指見月的法門,覺悟本性良心。六祖惠能大師說:「須假大善知識,示導見性。」

當知愚、人智人,佛性本無差別,在點玄關之前,點傳師以傳香從母燈引燃,燈光照耀在眼前,然後指出還鄉大道,表示我們的本性自老母處分靈下凡,來到人世間被迷昩了,因此在六道輪迴之中生死不息,然後再由眼前引線香回母燈,暗示今天應止住輪迴由中間一點,覺悟本來先天之路,回到無極理天。

「匝地光輝,呈祥顯瑞」,本句的意思就是說,當點傳師藉無極的燈光,點開玄關竅的時候,眼前現出一條光明燦爛的康莊大道,光遍大地,照耀在眼前,這個時候,永明不滅的心燈被點燃了,當下會見自家菩薩,原來我是佛、佛是我,直指人心,見性成佛,是如此的光陀陀,圓灼灼,故曰:「呈祥顯瑞」。

開啟玄關,是授記正法眼藏,是祖師禪流傳下來的心印大法,是眾生離苦得樂的慈航寶筏,五教經典都有不同的說法,例如:「生死之門、玄牝、天地靈根、原始祖氣、至善寶地、正法眼藏、西方、呼吸之根、自在菩薩、舍利國、極樂鄉、混沌竅、西南鄉、十目所指、淨土、方寸寶地、蓬萊島、歸根竅、黃庭、淨土、祖竅、不二法門、玄關、十字架、十手所指、樂園、回回之地」‥‥等。

可見祖師禪乃是「教外別傳,不立文字,直指人心,見性成佛」的心地法門,從大藏經嘉泰普燈錄的記載,讓我們體會到:「玄關大啟,正眼流通」的尊貴與殊勝,我們當要頓悟,這一點乃是要你放下一切,迴光返照,反聞自性,認識自己,看清生死「關頭」,不再依旁門左道,不再心性外放,不再左右不定,趕快修己以渡人,弘揚般若正法,內外雙修,才能功德圓滿,了愿還鄉。


※上述資料完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=640672 



◎活佛恩師慈悲:
求道三寶銘心田 ,  緊記妙意要知詮
箇中天機秘寶在 , 務必參悟覺本來
玄牝至善純陽竅 ,  正法眼藏不二門
十字大街真主人 ,  黃中通理天地根
口傳密付真經訣 ,  念動慈懷效祖師
降伏妄想常清靜 , 專一心佛自明誠
合抱子亥古合同 ,  能脫九九八一刼
靈山原証早定下 ,  皈根復命返理園




 


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2018/11/15

西晉奇聞:死而復生 奉命帶回地府實況


● 西晉奇聞:死而復生 奉命帶回地府實況
作者:宋寶藍

據《冥祥記》記載,西晉時期,清河有一人名叫趙泰,有一天陡然昏死過去,夢遊地府後,帶回許多見聞。一時之間朝野震動,人們紛紛來拜訪他,想聽聽他的奇特經歷。

趙泰的祖父擔任京兆太守,趙泰本人亦富有才學,在鄉裡很有聲望,所以郡府有意推薦他為孝廉,徵召他擔任官職,但是趙泰不想做官,只想專心研究聖人經典,直到晚年才出仕,官至中散大夫。

趙泰三十五歲那年,一天陡然心痛,瞬間昏死過去。因他的心口溫熱不冷,四肢也可以如常伸屈,所以家人就一直等著他醒來。

就這樣過了十天,他才甦醒過來。他說剛剛昏死的時候,見到有人騎著黃馬,兩個隨從攙扶他的兩臂一直向東走去。走了很久,才來到一座高大巍峨的大城。

經過兩重大門後,看到城裡有數千間房屋,數千名男女老少排列成行,有五六個小吏按順序排列每個人的姓名,分類別上呈給府君。一會兒,趙泰和數千名男女一齊走進地府,看見一個人穿著深紅色的衣服坐在廳堂下,依次問他們生前所犯罪過以及做過哪些善事。

趙泰如實回答:「我父親和哥哥都是兩千石俸祿的官員,我年少在家讀書,沒有做過什麼事,也沒犯過什麼罪。」地府府君委任趙泰為水官監作吏,由他率領兩千多人運沙石,修築堤岸,眾人晝夜忙碌不息。

後來趙泰又被任命為水官都督,負責巡視地獄。他看到每座地獄刑罰各有不同。有的人針穿舌頭,遍身流血;有些人披頭散髮,赤身裸足,互相牽引而行,身後有人拿著大木棒尾隨催促;有的人抱著燒紅的鐵床銅柱,被燒焦死去,隨即又活過來繼續受罰;有的人被大鍋燒煮,肢體粉碎,隨著沸水翻騰;有的人帶著怨恨攀登劍樹,身體被切割成一段一段的。種種刑罰對應人生前所犯的罪業,令人苦不堪言。

地獄中有一座變形城,方圓二百多里。在地獄受完懲罰的人,才能來到這座城,接受變形(變身)報應。前世殺生的人,會變成蜉蝣,早晨生晚間死;前世犯下偷盜搶劫罪的人,會變成豬羊,任人宰割;前世淫亂放蕩的人,會變成飛禽走獸;拔弄是非的人,會變成叫聲難聽的鳥;抵賴不還債的人,會變成牛馬騾驢,任人使役。

趙泰巡視地府後,又回到水官督府,他問主事之人:「怎麼做人,才能得到好的福報?」主事人說:「精進修持的人,就會得到福報。不做壞事,日後也就不會受到懲罰。」

主事人檢視趙泰,知道他還有三十年陽壽,就叫他返還人間。臨行前,主事人叮囑他,將地獄報應的情形,告訴世人。勸誡世人多行善事,讓人們知道善惡就像影子和回聲一樣,和人緊緊相隨,一定要謹慎對待。

這件事發生在西晉武帝泰始五年(公元269年)七月十三日。趙泰回到人間後,親筆記下所見之事,勸告世人,善惡因果之如影隨形。

當時很多士人聽說趙泰死而復生,在地府看到許多因果報應之事,紛紛前來拜訪詢問。此事轟動朝野,當時太中大夫孫豐、關內侯郝伯平等十多人,一齊來拜訪趙泰,並誠懇地詢問地府之事。凡是聽到的人們都恐懼害怕,人人知道因果報應存在不虛,從此收心束己,修持向善。@*#

責任編輯:王愉悅

※文章網址:
http://www.epochtimes.com/b5/18/9/12/n10709764.htm



 
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2018/11/04

前世情人討債化作人面瘡,因果不虛,輪迴可怕。

●前世情人討債化作人面瘡,因果不虛,輪迴可怕,阿彌陀佛。





●【佛教故事】貪迷世寶墮牛身
過去,有一對兄弟,家財萬貫,可惜父母雙亡,兄弟倆無所依仰,相依為命。然而,雖是兄弟,志趣各異。哥哥喜歡修道聽法,而弟弟則堅守家業,喜歡經營世間的官爵俸祿。

在他們居家附近,有一間雞鳴精舍,哥哥專愛去精舍學習佛法。弟弟看哥哥不樂衷經商理財,結交權貴,只知去精舍親近沙門,心中很不高興。

有一天,弟弟對哥哥說:「我們同為兄弟,父母早逝,應當一起經營家計,但您卻棄家業於不顧,整天跟著沙門聽受佛經。難道那些沙門能夠供您衣服財寶嗎?我們沒有把家產積極的擴大增加,恐怕別人都要笑我們荒廢家業,滅絕家門了。人家說,為人子女的,理當承續父母的遺業,並且加以發揚光大,這樣才是孝子啊!」

哥哥聽後告訴弟弟說:「守五戒、修十善;供養三寶,廣行六度,坐禪修定,以出世道法來度化雙親,這才是真正的大孝。道俗觀念相反本來就是很自然的事。修道人喜歡的,世俗人覺得厭惡;而世俗人所珍視的,則為修道人所輕賤。智愚之道迥異就如同明暗的差別一般,因此,有智慧的人去暗就明,最後證得無上的真理。今天你所追求的快樂,正是我所戒懼的苦惱。世俗的一切都是虛妄不實的,而你卻迷執為實有,追逐這些短暫的快樂,將帶來後世無限的痛苦!」

弟弟對哥哥的這一番話並不信受,內心不滿,低頭不語。哥哥看他如此,便又接著說:「你既然貪戀家業,以財為貴,而我則愛好佛法,視智慧為最上珍寶,不如就讓我捨家修行,歸命三寶吧!人命寄世,猶如飛塵,飄忽無定。無常一到,罪業纏縛,便要受報。因此,我要捨離世間的一切,躲避欲樂的危險,以達到究竟的安樂。」

弟弟見哥哥向道之志如此堅定,也就不再多說;而哥哥則離家去作沙門。

出了家的哥哥,日夜精進,誦經坐禪,一心念道,思惟佛法,無有懈怠。不久便通達三十七道品,成道證果。

證了聖果的沙門,再次前往弟弟所住的地方,想勸他奉持佛法,於是告訴弟弟:五戒、十善是生天的根本;布施、研經是道業的基礎。弟弟聽了這些話更加地生氣,駁斥沙門說:「您荒廢家業這就算了,不必再來教訓我。請您趕快出去,不要管我的事。」沙門見弟弟如此,只好離去。

弟弟貪戀家業,汲汲不休,經營家計,對於佛法始終不願接觸。不久,壽盡命終,墮入牛身,長得又肥又壯。商人買下牠後,便讓牠載鹽四處販售。如此過了數年,牛漸漸羸弱,力氣不如從前。

有一回,在一段上坡路中,老牛累得走不動,臥倒在地。商人揮起皮鞭猛力抽打,就在半拖半推的狀態下,老牛雖然使盡全力,仍是無法前進,就這樣躺在地上痛苦的呻吟著。這時,證了聖果的沙門以神足通在空中飛行,遠遠見了,對老牛說道:「弟弟啊!你過去苦心追求的宅舍、田地,現在都在那兒?想不到你居然會投生牛胎,唉!」

於是沙門以其神通力讓老牛看到自己的前身,老牛悟知了自己的因果宿命,不覺淚下,悔恨以前不修善業,慳貪嫉妒,不信佛法,輕慢聖眾,我行我素,不聽兄長的話,以致今天墮牛身中,疲乏困頓,苦不堪言,實在是悔不當初啊!

沙門知道老牛悔疚的心意,也為牠感到難過。於是,便向牛主人道出事情的本末:「這隻牛原是我的弟弟,因他不信三寶,慳貪嫉妒,貪求世俗的財寶而不行布施,所以墮入畜生道。您看牠現在又老又瘦弱,已沒有力氣為您做事,請您可憐牠,把牠送給我,讓我救救牠這條殘命,好嗎?」

商人聽了老牛的故事,起了憐憫心,便將牛送給了沙門。沙門把老牛帶回寺裡,勸牠一心繫念三寶,不久,牛便命終,往生忉利天。

商人輾轉將此事告訴他那些從事買賣的朋友,大家都有所醒悟,嘆言:「我們為了生活勤於賺錢,而絲毫不感厭倦,既不懂得布施,又不奉持佛法,將來死後,恐怕也不免要墮入畜生道!」

於是,這些商人們便決定下一切,求作沙門。出家之後,精進不懈,最後都成道證果。

原公案出自《雜譬喻經》

省思
〈憨山大師勸世文〉中云:「榮華總是三更夢,富貴還同九月霜。老病死生誰替得,酸甜苦辣自承當。」富貴如浮雲,功名似空華,情愛會變質,色身終衰亡。一口氣不來,一切盡成空。唯有聽法的這念心才是永恆、不生滅,當中具足無量功德、智慧,了達這念心性,方為真正最富最貴的人。

※資料來源:
https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/ind_01.htm


 

●貪官轉世為魚(新加坡)
▲圖:「林亞南」投胎為魚




▲圖:道親親訪合照

※貪官轉世為魚真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646845




●泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛的故事
▲圖:小牛及牛媽媽

※泰國牛媽媽訴說兒子死後投胎為牛真實事件內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646789




◎白豬轉世為人 屠夫立地成佛

坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩,前世是一頭白豬,轉世投胎為人後,因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時,屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。

原來,吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人,小男孩一歲多時,家人帶他到村裡去玩,每次只要碰見屠夫容某,小男孩就要拚命地哭叫、掙扎,每次都這樣,家裡人也不知道個所以然。小男孩長到兩三歲時,每當看見有人在地裡採豬菜,他都要告誡他們,哪種菜太苦,哪種菜太辣,採多了,吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑,說他小小男孩能懂啥事。

這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某,他就老遠都會拚命往家裡跑去,每次都這樣。久而久之,村裡人感到這裡肯定有蹊蹺,便試著問小男孩是何原因。哪料,小男孩說出了一個驚人的大秘密。

原來,他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說,那天,屠夫容某帶著一個人來買豬,白豬見不妙,拚命地往外跑,一直跑到他家背後的山地上,還是被容某等人追上來抓住,抬去他們家給殺賣了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十,十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此,人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼『小白豬』了。這個名字就這樣一直叫到現在。

記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者:他是什麼時候講前世的事情的?
陸居桃:他1歲多。
記者:剛開始說話的時候?
陸居桃:剛開始說點點話的時候。
記者:他怎麼說?
陸居桃:他講他是豬。人家在外面摘豬菜,他就說你不要拿這種菜,這種菜不好吃,人家問他,他就說他是白豬。

 

※白豬轉世為人真實事件內容請看下列網頁:
https://m.nownews.com/news/1386807

 

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
 
◎鸞堂善書《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 
南天督察巡狩雷 慈悲:
 
人之靈者,乃是人身中之無形主宰,身無靈魂,又如一部汽車而無司機,有靈魂無身猶有司機而無汽車一樣,故有形無形互相發生作用為人,教人字一/一撇ㄟ乃是兩相互用,老子曰:「故有之以為利,無之以為用」。
 
是故靈乃世人心中之主宰,揮一切任務時,則轉動不息,為善為惡之人至終身死,而靈則隨善惡之因果往生,宇宙真理上清下濁,輕清者浮,重濁者下凝,自古今不可易,故為善之人上天堂,作惡之人下地獄,是絕對之真理,且看人間富貴貧賤,牛馬畜犬,禽獸等等,皆由前世所造之因而結之果報。
 
天堂人間地獄,三者且問誰不上天堂,誰願下地獄,誰願轉生禽畜,誰願轉四生,而偏偏世間上,何其多之鳥畜禽獸,魚蝦蚊蟲之濕化生,莫非都是人之自作因之果之轉生也。
 
上天乃宇宙絕對至公無私之真宰,因為上天至公,所以善有善報,惡有惡報,各循自己所行所作之行為作為因果承受之定律,觀今世人都為塵污所染,致遍地災殃,一為上世因果之累積所造成,二則現今世人不明真理,不明因果,濫做濫行所致,上天本有好生之德,怎忍心降下劫數,究其原因,皆都是世人之自作者也。
 
◎中國正史記載,數則現世輪迴人變畜生的真實案例:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=576905
 
◎《出世必要心得》-2  歷史記載的因果
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/445250012
 
 
 
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2018/11/04

亡父託夢 揭開一樁轉世奇聞


●亡父託夢 揭開一樁轉世奇聞
作者:宋寶藍

無論現代人類學家的研究,還是中國古籍記載的輪迴轉生故事,都讓人們對未知的生命世界打開了一扇窗。

中國一些古籍中,記載不少和輪迴轉生相關的事例,比如有的前生是人,下一生轉生成動物,還轉生到自己原本家中。《夷堅志》就有一則這樣的故事,讀來令人唏噓不已。

宋朝時,筠州新昌縣有一戶鄒姓民家,豢養了一隻家犬。這隻狗極為溫馴,不管主人從哪裡回來,牠一定搖尾跳躍,歡迎主人回來。

一次,鄒家的男主人因為欠租,被抓到獄中,關了十多天才被放回來。鄒某回到家時,夜幕已經低垂。由於十多天都沒有見到主人,家犬極其高興,不斷地用爪去抓主人,結果抓破了主人的衣服。

鄒某認為這不是好兆頭,於是對妻子說:「遼山寺正在修建房屋,我想犒勞匠人,殺了這條狗,再加上五斗麵粉送給他們吧。」妻子也同意了。

第二天,鄒某前往寺中,叫家僮背上一個盒子,一起走到寺門前,看到有一僧人正站在門口。僧人看到他們走來,向前迎接,說道:「不要打開盒子。裡面是不是裝著狗肉和麵粉?」鄒某大吃一驚,問僧人是怎麼知道的。

僧人說:「這件事說起來實在不忍心,不說吧又辜負他人所託。昨天夜裡,夢到施主的父親說:『我因為貪婪的原因,一直不能超脫,所以托生為自家的家犬。所以每次見到兒子從外面回來,都會出去相迎。他剛剛從監獄被釋放回來,我因為太高興,無意中抓破了他的衣服,所以兒子和兒媳就宰殺我,作為食物饋贈予人。』

『我雖然因此而死,但也有幸脫離了畜身。我前生積攢了一些白銀,悄悄地埋在灶外,因擔心被人盜取,這一生就常常睡在那上面。勞煩您告訴我的兒子,取出這些銀錢,作為佛事的費用,以資冥福。那剩下的銀錢也足以使我兒子度過餘生。』」

鄒某聽到這番話,心中悲慟萬分,說道:「家犬確實日夜都睡在那上面。」

鄒某把狗埋葬之後,回到家挖出銀錢,在寺中舉辦水陸道場,用以超度亡父。@*
參考資料:《夷堅丁志》卷二



※資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/18/9/11/n10707142.htm


託夢、夢中之兆與解夢


※為何會有託夢、夢中之兆與解夢呢?對這些事我們該如何正確看待呢?讓我們一起學習經典、史實與先知先覺者的教導:



◎濟公活佛慈悲:
「敬天地、禮神明」這時候的年輕人,提倡無神論,但是冥冥之中自有其「神聖」的存在。你有沒有靈性?你若相信你有靈性,這就表示冥冥之中有神明的存在。所以徒兒們今天學道,要先把你心中的疑惑斬除掉。 


◎奇!玄天上帝預言921地震助廟公逃死劫 還能託夢報平安|呂惠敏主持|【驚爆新聞線】20180211|三立新聞台

●古人根據夢的內容不同,把夢分為以下十五類:
直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢、感夢、時夢、反夢、籍夢也就是託夢、寄夢、轉夢、病夢、鬼夢即噩夢。


※上述文章之詳細內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660354



●佛經解釋夢的原因與夢的解釋:
說到做夢的原因,在佛教裡,像《大智度論》、《善見律》、《大毘婆娑論》,都曾提到在什麼樣的情況下會做夢。現在,我以《毘婆娑論》的記載,來說明五種做夢的原因:

  (一)體弱多病者,容易做夢

  四大不調,身體種種不順的時候,容易做夢。例如夢到山崩,被盜賊追趕,或者夢到猛獅凶虎,甚至夢到自己遨行天空,不小心跌落凡塵。總之,病人所夢到的夢境,大都是恐怖、驚懼、駭人聽聞的情形。

  (二)日有所思,夜有所夢

  思維的夢大都和平常生活有關,諸如感情、情緒的不安,小自生活的細節,大至工作上的各種狀況,都可能會夜入夢中。這種夢境,常有男女感情、朋友交往,甚至爭吵、激辯等情形發生。

  (三)曾經有過的,又來托夢

  曾經發生的事,已經歷時很久了,會偶爾出現在夢中。譬如很久以前認識的某一個人,或過去做過的某一件事、吃過的一碗飯或一盤菜,平時根本未曾記憶,卻忽然在某一個夢境中出現。我們平時的思想行為,就像一粒種子,埋在我們的八識田中,成為一種經驗、習氣,遇到這種思維運作的因緣,夢於是產生。

  (四)未來將發生

  因為人的身體、心理,和時空的關系密不可分,雖然有些事尚未發生,但是我們的生理、心理會有自然的感應,所以在夢中就先有預兆,例如夢見甲,第二天果然見到甲,一般所謂的托夢就是屬於這種情況。

  (五)想夢

  舉凡天下一切的夢境,不外是憶念、意想所成,無想則無因,無因則無夢,這種想夢有時是前世業因的作用,因此我們在夢中,會夢見自己成為另一種自己完全不熟悉,未曾經驗過的身分。一個飄泊異鄉的游子,長年在外,家中的老母思念成疾,這種種的訊息會傳達到這游子的夢境,一般說這是母子連心,這也是想夢的一種。


※上述文章之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660353



●2018.03.31台灣大搜索/「他」曾指導成龍、當過電視男主角 一齣戲!改當鍾馗乩身



●新聞挖挖哇:夢境玄機20170125


◎底下數起仙佛神蹟與祖先託夢事件足可證明道真、理真、天命真,
朝聞道,夕死可矣!天道寶貴非常,有緣者善自把握求道、修道機緣!



●求道--走在回天的路上

作者:黃金益點傳師



後來在求道跪的時候,我對釋迦牟尼佛說:「對不起,不入虎穴焉得虎子,這裡又沒有您的佛像,而您又沒講清楚,我先求道看看。」聽完三寶解釋後,我想這方法還真不錯,遇到困難又可以用,聽完之後就回家。

當天晚上,睡覺的時候,仙佛就來跟我說:「恭禧妳今天求了道,妳今天求了『道』,就是在回天這條路的入口了,只要妳好好走,盡頭就是理天了。」然後,祂把我放進一個螢幕裡面,我看到自己在裡面,我說:「我有一個問題,求道的時候為什麼沒有看到釋迦牟尼佛?」結果仙佛說:「佛是不分誰是誰的信徒、誰的徒弟,是人心在分,其實在佛堂妳要擺哪一尊仙佛都沒有關係,擺觀世音菩薩,擺釋迦牟尼佛,擺孔子、耶穌基督也可以,因為佛像是讓妳效法祂的精神,妳看到佛像就要想到學習祂的精神,不是用來求保佑的。」

我聽得心服口服,我就說:「我懂了,但是我還有一個問題,為什麼您說求道的人依這條路一直走,可以回天?但是沒有求道的人,他們也是在修道,就像基督教、佛教,他們沒有求道就不能回天了嗎?」結果仙佛就從旁邊現出很多條不同的路說:「這就是很多其他不同的宗教,他們一樣可以回天,目標也是一樣,只是修法不同,那是累世法,許多人在許多世都有修了,今世修不成,來世再修,而今,妳能受明師一指點,也是累世因緣成熟,今世修今世可成,這一條路好好走,盡頭就是理天。」那時候我整個人恍然大悟說:「我懂了!我懂了!」

※上述仙佛神蹟之完整內容請看下列網頁與附錄資料:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646801



●聖母助道記─求道者劉伊美黛之見證
The story of the Blessed Virgin Mary aiding TAO


隔天清晨五點,當我還在睡夢中的時候,聖母瑪莉亞竟然把我叫醒來,並且慈祥的對我說:「孩子,我知道妳怪我,為什麼都不幫助妳哥哥。我告訴妳,妳哥哥並沒有死,我已經派妳的雙胞胎姐姐去跟妳哥哥講話了。要他回去菲律賓把些孤兒,分送給經濟比較好的人家收養。妳哥昨晚已經打電話回家了。他禮拜五的飛機到馬尼拉,妳家人會去機場接他。如果妳不相信的話,妳可以打電話回去確認---」聽到這麼好的消息,我實在不知道怎麼形容我的喜悅。緊接著,聖母瑪莉亞又跟我說了好多福音,教我好多為人處事之道,一直到5:45分,祂說祂該走了。          
 
Five o'clock in the next morning when I was still sleeping, the Blessed Virgin Mary woke me and said to me mercifully: “Child, I know that you blame me for not saving your brother. I tell you, your brother is not dead. I’ve already sent your twin sister to contact your brother and inform him to go back to Philippine and have those orphans adopted by wealthier families. Your brother already called home last night. He arrives Manila on Friday and you family will meet him at the airport. If you do not believe me, you can call back and confirm---“ I didn’t really know how to describe my happiness after hearing such wonderful news. And then, the Blessed Virgin Mary shared with me a lot of Gospels and teachings of personal conduct as a righteous human being. Until 5:45, she said it's her time to go.
 
※上述真人真事之完整內容請看下列網頁與附錄資料:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643994





附錄:
聖母助道記─求道者劉伊美黛引師黃小姐之見證
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643995




◎觀音菩薩聖跡:泰國辦道之旅

又在桑巴佛堂,辦了一位中年婦人,她已吃素兩年多了,她說:「有一天晚上,她在夢中夢見觀音菩薩顯靈在半空中,她看見觀音菩薩出現就跪著用手合掌一直膜拜,但是,觀音菩薩很慈悲的跟她說:「現在不是用這樣拜」,她心想不然是要怎麼拜?而後又出現一位台灣人站在觀音菩薩旁邊,以合同手勢拜給她看,觀音菩薩說:「現在要用這種拜法才對。」她心想莫名其妙:「現在哪有這種拜法呢?」

隔天就講給別人聽,大家都說有、有、有,桑巴佛堂就是這樣拜的,於是,她就去堂主家看了很多次,最後她就去問堂主,堂主跟她說這是天機不可洩漏,等點傳師來才能傳授給你,因此這位道親求道之後,很高興地說:「我知道現在的拜法了,感謝觀音菩薩顯靈渡我求道」。


※泰國辦道之旅完整內容可參考下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646865

 

●不可思議之見證 -- 泰國道親祖先托夢
作者:王祥安講師

2017.2.8.星期三.一貫大道發一崇德中壢區劉點傳師在泰國辦道時,這位泰國仁兄經由引保師引進前往當地先天佛堂求道,但看到辦道之佛堂,和泰國本地五顏六色宏偉大廟相比過於簡陋狹小,就打退堂鼓表明不想求道,調頭就離開佛堂了!

到了晚上其眾多祖先托夢於他,七嘴八舌大聲斥責此位仁兄,譴責其為何只看佛堂表相而錯失求得至尊至貴的先天大道?因為與先天大道失之交臂,祖先們沾光的機會必然破滅,故大為緊張與惶恐!!命令其必須盡快求得大道,故於昨日(2017 2.9)特地返回佛堂說明因由,而順利地求得了寶貴殊勝的大道!!一貫大道的尊貴與殊勝真的令人讚嘆不已啊!
  
有以下照片為證:
上圖:泰國道親(跪拜合掌者)
上圖:泰國道親(左)

上圖:當時開班的相片

※上述真人真事之資料來源請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652376

 

●迴向祖先蔭後人
作者:黃麗淑

林講師,未求道前是一位少年得志的坤道前賢,二十出頭就有了自己的事業,當了老闆,而她也的確有一顆不錯的生意頭腦,所以事業是蒸蒸日上,但換來的卻是年輕的她對金錢的揮豁無度,生活上的貪圖享受。直到有一天晚上,過世已有四年、最疼好的父親竟然在她夢中出現了……。穿著生前出車禍死時沾滿血跡衣服的父親說:「女兒啊!醒醒吧!現在人間有道,你趕快去求道,爸爸在地府可以沾到你的光……。」

求道是啥?聽都沒聽過。但是,生前還算孝順的林講師,想到爸爸現在竟然還在地府受苦,就覺得很難過,於是便想辦法去打聽「求道」是什麼。才問第一個人,她的鄰居王太太就是道親,當然知道什麼是求道;而且聽林講師說是她爸爸在夢中托夢,就更加肯定林講師的因緣成熟。於是就安排林講師在三天後到佛堂求道。

就在求道儀式進行時,林講師突然忍不住一直流淚哭泣,自己也不知道為什麼,就是克制不住眼淚,一直到求完道才稍停。但是當在聽三寶時,林講師又莫各其妙激動得哭了,弄得在埸的前賢不知怎樣安撫她才好,可是看在點傳師眼裡就明白是怎麼一回事了。點傳師在事先就聽聞林講師父親托夢求道的事,因此心裡很清楚林講師求道時會淚水不停,想必就是她父親與林講師心念互通的感情流露。

果不其然,當天晚上父親又出現於夢中,只是這次父親身上穿的是一件純白色的長袍,手上拿著一朵白花,臉上露出燦出燦爛滿足的微笑,一語不發……。醒來後,林講師含著感恩的淚水,肯定求道可以迴向先人的真實,因而主動的接近佛堂,向前賢請益,發心看書研究道理,也順此打開那顆活潑的天心,認清人生真諦,不再貪玩好享受,事業的經營也更用心專心了,同時也造就了她日後繼續在道場奉獻渡人、代天宣化的因緣。


※上述真人真事之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652377



●轉載:墮胎殺生的因果公案
‧‧‧
當時她上班很忙,暫時不想生孩子,就和丈夫商量,決定把胎兒拿掉,並跟丈夫說好,等他有空,就去婦產科拿掉胎兒。

做這個決定的當晚,她不知不覺做了一個夢,不同於以往模糊的夢,而是很清晰的夢。在夢中,她看到一尊雕像的觀世音菩薩,穿著白衣,非常莊嚴,接著天空放出一望無際白色的大光明,面對這個境界她非常歡喜。這時耳邊忽然響起小孩的聲音:“媽媽!求求你留下我好不好?”聲音很細柔、很好聽,可是她無心去欣賞這樣好聽的聲音,脫口就說:“不行啦,萬一又是女兒怎麼辦?”小孩繼續求著:“媽媽!求求你留下我好不好?我會很乖很乖的啦。”她仍然拒絕:“不行啦,萬一又生到女兒怎麼辦?”結果聲音消失,她就醒過來了。


※上述墮胎殺生因果公案之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660458



◎『黃梁一夢』歷史上最有名的一個夢



呂洞賓名岩,自號「純陽子」。唐京兆府(今陝西省長安縣)人。傳說他的母親要生他的時候,屋裡異香撲鼻,空中仙樂陣陣,一隻白鶴自天而下,飛入他母親的帳中就消失。生下的呂洞賓果然氣度不凡,自小聰明過人,日記萬言,過目成誦,出口成章。後來呂洞賓游廬山,遇火龍真人,傳授天遁劍法。

64歲時,呂洞賓游長安,在酒肆遇見一位羽士在牆壁上題詩,呂洞賓見他狀貌奇古,詩意飄逸,問他姓名。羽士說:「我是雲房先生。居於終南山鶴嶺,你想跟我一起去嗎?」呂洞賓凡心未盡,沒有答應。這位雲房先生就是鍾離權。

到了晚上,鍾離權和呂洞賓一同留宿在酒肆中。雲房先生獨自為他做飯,這時呂洞賓睡著了,他夢見自己狀元及第,官場得意,子孫滿堂,極盡榮華;忽然獲重罪,家產被沒收,妻離子散,到老後瞭然一身,窮苦潦倒,獨自站在風雪中發抖。剛要嘆息,突然夢醒。鍾離權的飯還沒熟,於是鍾離權題詩一首「黃粱猶未熟,一夢到華餚」。呂洞賓驚道:「難道先生知道我的夢?」鍾離權道:「你剛才的夢,生沉萬態,榮辱千端,五十歲如一剎那呀!得到的不值得歡喜,失去的也不值得悲,人生就像一場夢。」

於是呂洞賓下決心棄家拜鍾離權為師,入終南山修道。呂洞賓有了道術和天遁劍法,斬妖除害為民造福。呂洞賓在八仙中最為出名,有關他的傳說很多。


※上述事蹟之完整資料內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658429



●世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅解夢預知何晏與鄧颺將伏誅

十二月二十八日,吏部尚書何晏請管輅,當時鄧颺也在何晏家作客。

何晏對管輅說:「聽說您算卦神妙,請試卜一卦,看看我的官位會不會到三公。」

又問:「近日連續幾次夢見十幾隻蒼蠅落在鼻子上,怎麼揮趕都不肯飛,這是什麼徵候?」

管輅說:「貓頭鷹,被大家公認是低賤的鳥,當牠在林間吃著桑椹時,也能發出悅耳的鳴叫聲,一隻普通的鳥都能如此,更何況我管輅心非草木,敢不為國盡忠嗎?。

從前有八元、八凱為虞舜效力,宣導教化仁厚慈祥和氣的民風﹔周公為了輔佐成王,往往忙到整夜沒睡直到天亮,因而他的德行厚重能遍佈天地四方,使天下各國萬事平和,這都是履行天道的回應,並不是占卜就能明白的。

而今您掌握重權,身居高位,勢力如同雷電,然而百姓感念您的厚德者少,畏懼您威勢的人多,恐怕幾乎都是小心翼翼自求多福的人。

再說鼻子是卦中的【艮】象,在相法中鼻子所在的位置叫做【天山】,鼻子又長得像座山,所以鼻子又稱作【天中之山】,高而不危,所以能長守富貴。

現在青蠅因為聞到臭味,所以聚集在鼻子上。這就象徵了地位高的要垮台,倚仗勢力者將會滅亡。因此不可不多想想損害君子才德的因素,盛衰交替的期限。

因此,山在地中叫作【謙】,雷在天上叫作【壯】;【謙】就是要減少多餘的來補足不夠的,【壯】則不合禮制就不履行。

天下沒有損己利人而不得到眾人愛戴的事,也沒有為非作歹而不敗亡的事。

願何大人您上能追悟周文王演算六爻的要旨,下能思考孔夫子所作彖象的意義,這樣就可以做官到三公,青蠅也可以驅散了。」

鄧颺說:「這是老生常談。」

管輅回答說:「老生者見不生,常談的人見不談。」(這句話為隱語,話中有話,因管輅已預言他們兩人將死!)

何晏說:「過了年要再見您。」

管輅回到家裡,把自己說過的話告訴給舅舅,舅舅責怪他說話太直。

管輅說:「和死人說話,有什麼可怕的呢?」

舅舅大為憤怒,咒罵管輅驕狂荒謬。

這年朝會,西北起大風,塵土飛揚,遮天蔽日。十來天后,聽說何晏、鄧颺都被殺,舅舅這才服氣。

本文如下:
十二月二十八日,吏部尚書何晏請之,鄧颺在晏許。
晏謂輅曰:「聞君著爻神妙,試為作一卦,知位當至三公不?」又問:「連夢見青蠅數十頭,來在鼻上,驅之不肯去,有何意故?」
輅曰:「夫飛鴞,天下賤鳥,及其在林食椹,則懷我好音,況輅心非草木,敢不盡忠?昔元、凱之弼重華,宣慈惠和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,萬國咸寧。此乃履道休應。非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽,勢若雷電,而懷德者鮮,畏威者衆,殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮,此天中之山,臣松之案:相書謂鼻之所在為天中。鼻有山象,故曰:「天中之山」也。高而不危,所以長守貴。今青蠅臭惡,而集之焉。位峻者顛,輕豪者亡,不可不思害盈之數,盛衰之期。是故山在地中曰謙,雷在天上曰壯;謙則襃多益寡,壯則非禮不履。未有損己而不光大,行非而不傷敗。願君侯上追文王六爻之旨,下思尼父彖象之義,然後三公可決,青蠅可驅也。」
颺曰:「此老生之常譚。」
輅荅曰:「夫老生者見不生,常譚者見不譚。」
晏曰:「過歲更當相見。」
輅還邑舍,具以此言語舅氏,舅氏責輅言太切至。
輅曰;「與死人語,何所畏邪?」
舅大怒,謂輅狂悖。
歲朝,西北大風,塵埃蔽天,十餘日,聞晏、颺皆誅,然後舅氏乃服。


※何晏與鄧颺之事件補充:
魏。正始九年十二月二十八日,這時候的皇帝是曹芳(後來被廢為齊王),朝中由太傅宣王司馬懿與大將軍曹爽兩個大臣把持朝政,吏部尚書何晏與侍中尚書鄧颺就是曹爽的心腹,倚仗權勢,胡作非為,因此這些人名聲很不好。

何晏邀請管輅過府一敘,鄧颺也在何晏家裡。

果然,何晏就拿易經九事當話頭想要對管輅雞蛋裡挑些骨頭出來。沒想到管輅細說分明,有關九事解釋得每一件都讓何晏無言以對。

鄧颺說: 「你說你對易理卜卦很拿手,但是為什麼你所說的話語中卻很少提及易經中的詞句?」

管輅聽了轉頭淡淡的對鄧颺說: 「精通易經的人不會隨便把易經卦在嘴上。」

何晏笑著稱讚管輅: 「管先生談論陰陽之事,就是講重點不多說廢話,果真是舉世無雙啊。」


※上述故事來源請看:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820


◎有些夢是「神諭」(上帝或仙佛的訓示、吉凶的預兆、靈性的預言,都可歸結為神諭。)

《黃帝夢得風后、力牧》(夢例1)。
《占夢經》記載,「黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去,又夢人執千鈞之弩驅羊萬群」。醒後黃帝自我分析:「風為號令,執政者也;垢去土,后也。天下豈有姓風名后者哉?夫千鈞弩,異力者也;驅羊萬群,能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉?」於是依照夢境給他的提示,找到了風后、力牧兩位名臣。


《法老的母牛夢》(夢例2)。
《聖經》記載,法老夢見自己站在河邊,看到有七隻又好又肥的母牛從河裡上來,到蘆荻中吃草。隨後又有七隻又醜又瘦的母牛從河裡上來,併吞食了前七隻又好又肥的母牛。法老醒後再次入睡,又夢見一棵麥子長了七個又好又飽滿的穗子,隨後又長了七個又細又癟的穗子,這細弱的穗子吞噬了那七個又好又飽滿的穗子。   

法老差人召約瑟來問,約瑟解釋道: 這是一個預言夢,國家必有七個豐年,而後有七個災年。法老必須在豐年裡收儲糧食,以備災年之需。法老採納了約瑟建議,不僅平安度過災年,而且使國力更強盛。      



●波斯匿王夜夢十事,佛陀預言千年教史

釋尊聽後微笑著說:“大王切莫憂惱,您夢中之兆乃是後世之事。從我成道初轉法輪至五百年為正法時,這是佛教興盛時期,其特征是有教、有行、有證;再往後一千二百年為像法時,與正法相像,有教、有行但無證,這是佛教的持續時期;再往後五千五百年為末法時,此時的眾生剛愎難調,社會混亂,佛教瀕臨衰微,有教但無行、無證,真實修行證果者極為罕見,而眾生則以放縱自己為樂事。大王!您夢中十兆即預示末法時代的十種現象:

  “一、兩鍋中沸氣交往不入中央空釜中,預示後世人將不復供給貧窮的親朋鄉裡,亦不救助孤獨老者,凡相交往必有所求、互得利益;

  “二、馬口及尻均食草者,預示後世大臣官吏,前口吞食國家奉祿,後口吞食民脂民膏,損公肥私;

  “三、大樹生花者,預示後世之人未老先衰者多,年未滿三十頭當生白發;

  “四、見小樹生果,預示後世女人早婚早戀,年未滿十五即行夫妻之事,生養子女;

  “五、見一人制繩,有羊在後食其繩,預示後世女人會耗損侵吞丈夫的勞動所得,如同羊吃繩一樣去吃食丈夫的財產;

  “六、見怪異的外族人坐在金銀床上吞吃金銀器,預示後世之人,貴者當賤,賤者當貴,君子吃糟糠,小人食美肴;

  “七、見母牛吃犢子之奶,預示後世的母親為了發財,將會教唆自己的女兒去賣淫,自己在中間作媒介;

  “八、見群牛鳴走相聚、欲斗又散,預示後世之人貪婪好財,棄田地而集中於鬧市,人與人之間缺少真正深厚的友情,像浮雲一樣相聚,旋即解散,還會鬧出矛盾來;

  “九、見池水中濁邊清,預示後世之人不敬國君,不尊重老人;

  “十、見溪水赤紅,預示後世之人貪欲過重,沒有知足之時,為了物質利益而不斷挑起戰事,致使民間血流成河。”



※上述十夢故事之完整資料請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660350


◎女神給他3900個公式 他靠作夢變最強數學家


▲印度女神在夢裡做這件事 他醒來後成最偉大數學家(圖片取自新華網)

在他14歲時,不同尋常的事情又發生了——那個同學又給了他一本英國數學家卡爾寫的《純粹數學與應用數學概要》,他打開這本書發現,裡面有5000多個複雜的數學公式,但只寫出了結果,而沒有給出證明過程。拉馬努金雖然只有接觸數學4年,學校也只教過最簡單的數學運算,但這本公式他掃一眼,腦海中就能浮現出證明過程!

後來他以優異的成績考入大學,每天廢寢忘食,只研究數學,就在這時神奇的事情又發生了,他每天晚上睡覺的時候,都會夢到自己所信宗教的女神——娜瑪卡爾女神。

拉馬努金醒來以後,腦子裡充滿了各種各樣的公式,那以後,女神每天都出現在他的夢裡,給他靈感。所以,拉馬努金每天清晨都要趕快拿出筆記本,把冒出來的公式記在本上,由於筆記本的費用對他來說很高昂,所以每次女神給他恩惠的時候,他只把最終得出的,最簡化的公式抄到本上。從幾年下來,他得到了3900個複雜的公式!


※上述真人真事之完整資料請看下列網頁與影片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=654824





◎「天才無限家」 拉馬努金一生搬上螢幕

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●9個夢,改寫科學與發明史
1、光速
2、元素週期表
3、縫紉機
4、蝕刻版畫
5、一條奇怪的魚
6、開創性的護髮品配方
7、印度天才數學家的兒時夢
8、神經科學的誕生
9、原子模型


※上述真人真事之完整資料請看下列網頁與影片:
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●解夢的四種方式:劉邦夢見羊無角無尾,果然稱王

沛公劉邦做亭長的時候,曾經夢見追趕一隻羊,他拔羊角,角就掉了,再拔羊尾巴,尾巴也掉了。圓夢先生說:「羊字去掉上面兩點角和一豎下半的尾,是個王字。」後來,劉邦做了漢王。應了此夢。

※上述故事之完整資料請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660352




●慶隆宮傳奇 將軍託夢 靈異事件不斷 -- 現代啟示錄


●新聞挖挖哇:冥冥之中20120207【中元節特輯】



●活佛恩師慈悲:
一般人為了求上天降福,到處求神拜拜。來來往往的人一直穿梭不息,一心一意只知道求財求名,朝思暮想,財源能夠滾滾而來,那些什麼清心啊、安詳啊、清靜啊、安和啊都不愛!徒兒啊,不要被名利沖昏了頭,要謹記著真正的「賢德」才應該。大家立志一定要成功,並將這偉大靈明的自性之德好好地發揮,保持住清廉的節操,這才是老師英明的賢徒兒。

●新聞挖挖哇:託夢奇聞20120426



●周宣解夢預言黃巾之敗
周宣是樂安人,在郡裡做官。太守楊沛作夢,有人對他說:“八月一日曹公會來,授與你儀仗,給你藥酒喝。”楊沛叫周宣占卜。這時黃巾起義開始了。

周宣說:“儀杖是為病弱文人預備的,藥也是為人治病的。八月一日,叛賊一定被擊敗。”到這一天,黃巾軍果然被打敗。

後來,東平的劉楨夢見一蛇有四隻腳,在門中打洞而居。他讓周宣占卜,周宣說:“這是為國家作夢,不關你一人一家的事,應當殺死那些作了賊的女子。”不久,果然有女子鄭、薑等人因為參與反叛而被殺。這是因為蛇象徵著女子。而腳不應是蛇所具有,所以這些反叛女子被殺。


※上述故事之完整資料請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=654836


※古往今來眾多與託夢、夢中之兆與解夢相關事件皆可證明 上帝、仙佛與無形靈界之存在,大家都該相信所有聖者所教導之真理而不是當一個無知的無神論者或只信一教之言的法執者!




   
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2018/11/02

輪迴例證(一)


●171021突發琪想


※附錄資料提供參考:

●慧眼觀六道
悉達多太子在菩提樹下靜坐四十九天,於最後一天夜裡悟道成佛,此時佛陀以無礙的慧眼,觀看這娑婆世界裡六道眾生的情形,想要了解眾生的根機,以及度化的因緣。

天人們住在黃金、瑪瑙等七寶建構而成的宮殿中,終日遊樂嬉戲、衣食無虞;人道眾生飽受生老病死苦,地位較貧賤者還要受人訶斥,即便病苦逼迫,仍須四處為人做工,以求得溫飽;餓鬼道眾生則多是住於糞廁、林邊,咽喉細如針孔,饑渴難忍卻無法進食;畜生道的飛禽走獸,蒙昧愚癡,常遭受追捕宰殺,終日惶恐不安;而地獄道的眾生更是長久處於大火燒煮、骨肉焦爛等極苦中,無法出離。

佛陀如此一一從天道一直觀看到最悲慘的地獄道,見到有的眾生從地獄受苦完後升到天上或人間享樂,有的從畜生道脫離後又淪為餓鬼眾生,或是從人間往生,轉投到天上享天福等,無始劫來上上下下在六道當中輪轉不已,卻始終無法脫離輪迴之苦。

於是佛陀入於甚深禪定中,再度觀察眾生不斷生死輪迴受苦的原因。發現這一切都是由於眾生的心念無常,有時起布施助人、恭敬師長的善心;有時又耽溺享樂、瞋暴不仁。貪瞋癡三毒熾燃,善惡業夾雜,因此在天道享完一期福報後,惡業成熟現前,便墮到三塗惡道受苦;或惡報受盡、善業成熟後,便升天享天福,不斷因業力的繫縛受生,而得種種苦樂境界。

洞悉了輪迴實相的佛陀隨即說道:「眾生造業,在五濁惡世中常受苦果,若能了解到一切的執著都是苦的根源,願意捨棄一切,出家修無欲梵行,觀察事物生、住、異、滅的無常真相,便能捨離執著、降伏煩惱魔軍,得離六道輪迴之苦!」

於是在大梵天王的勸請下,佛陀開始說法度眾,所說的真理如同不斷前行的車輪,承載著眾生由苦難的六道輪迴中,到達清淨解脫的彼岸。四十九年行化期間,以無上佛智,開演種種微妙法理,為眾生揭示了一條光明大道,使無量無邊的眾生皆能永脫長夜黑暗、離苦得樂。

省思
人身難得,佛法難聞,人道苦樂參半最適合修行。修行人應把握得遇佛法的因緣,生起珍重之心,精進受持佛陀的教法,發願自利利他,不但使自己解脫安樂,更使得正法得以久住在世,利潤群生。

※資料來源:
https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/ind_01.htm


●動物屠宰場的真相【內有真實畫面請慎入】

▲不幸墮入畜生道所受的悲慘遭遇




●Iguane VS serpents : tension maximale - ZAPPING SAUVAGE

▲弱肉強食、互相吞噉,飲血食肉,生命朝不保夕的動物世界,淪落在餓鬼道亦是受苦不少,而淪落在地獄道的眾生則更苦!



◎寒山詩
世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫,東西南北是誰家。
張王李趙權時姓,六道三途事似麻。
只為主人不了絕,遂招遷謝逐迷邪。

◎濟公活佛慈悲:
災難那麼多,諸天仙佛都在救災。救什麼樣的災難?救靈性的災難。靈性沒辦法從六道輪迴中了脫,不就是最大的災難嗎?



※救人一命,勝造七級浮屠
救他人一命,勝過爲寺院造一個七層高的寶塔。
救人身命是「肉體命」
救人性命是「自性佛」
渡人求道,就是救他的“靈性”同登彼岸,免受六道輪迴之苦,是百千萬億阿僧祇劫,無量功德,乃至他人之九玄七祖同沾求道之光,是故仙佛云:「一人得道,緊繫多少蒼生性命」。


●《地獄遊記》第五十八回-遊十殿觀六道輪迴
濟公活佛 降
 戊午年六月初三日   

詩曰:
一失人身萬劫難。端行道德正衣冠。
披毛戴角非為輩。水陸投生霜月寒。
‧‧‧
濟佛曰:「我走我的獨木橋,他走他的陽關道」。互不相干,這些將轉輪之陰魂,喝過醧忘湯後,昏昏醉醉,擁往自己所選擇之道路,有者穿官服,有者提工具,有者拿文筆,有者披獸皮,有者戴頭角,有如瘋狂各顯己能,要到陽世逞威風!

冥王曰:他們都是失去理智,像拿刀的不知此去,非你死就是我死,還自鳴得意,陽世之情形與此相同,明知深坑陷人,看見熱火還猛撲,輪迴現象也就如此產生了。

楊生曰:他們昏昏沉沉走在玉、石、木、竹橋上,向「轉輪臺」而入,一墮下,便無聲無息了,不知他們如何投胎轉世呢?

冥王曰:世人最想明白此理,我詳細說明之: 萬物轉生,必由陰陽二氣媾合而生,此「轉輪臺」就如陽人之陰陽關道,男女一動情慾,心神必昏,而精血外溢,即如「轉輪臺」下之赤河水一般隨波盪漾,流水一滾動,「轉輪臺」則如水車隨之旋轉,而產生吸力,這些陰魂迷迷糊糊隨其因緣被吸入「轉輪臺」內,亦就是人類之母體,故精血媾合而懷孕,靈性已附在胎中,如人類,十月懷胎,一旦時到,則此靈體由轉輪臺奔出,哇一聲,由「紫河車」奔出,血水直流,哭叫一聲,驚醒一看,又到人間。其它胎卵濕化亦各隨其生育不同期間,而在「轉輪臺」內孕育!世人如果懷孕,因河車轉動,故常有嘔吐情形,此為「子暈」,如坐車暈車形狀!

楊生曰:原來如此, 冥王若不說破,世人實在不知。

冥王曰:「轉輪臺」上呈八卦形狀,內有一圈為太極圖,所謂無極一動生太極,太極為陰陽,故「轉輪臺」轉動,自然生化不已,其中有六孔而出,故稱「六道輪迴」,
第一孔道:轉生為公侯將相。
第二孔道:轉生為士農工商(包括鰥寡孤獨)。
第三孔道:轉生為胎生類。
第四孔道:轉生為卵生類。
第五孔道:轉生為濕生類。
第六孔道:轉生為化生類。
各按其功過而分別成形。

濟佛曰:正如陽間工廠一樣,原料優劣,製造出來的產品也就不同。如高貴木材可建造樓房,朽木則只可用來燒水煮飯。人之轉輪與此相同,前世具有善根,轉世也就有好的出路。所以眾生品種需要好好「改良」,才不致生出一個「惡人」來。

楊生曰:六道輪迴不是另有一種說法嗎?

濟佛曰:六道又有一說:「天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道」等六道,這是一種按級分類,天道即天堂道,包括仙佛聖神在內,均屬於天道系統。他們成道證果後,不必喝「醧忘湯」,再經由「轉輪臺」而上升天堂,此點希眾生了悟之。 但既已脫離六道輪迴,其有願力或夙緣者,慈悲常懷,不忍眾生未度,故常投胎轉世,修真學道,立下楷模,以啟迪眾生,如各教教主、祖師等,無非仙佛之根骨,所謂「仙佛不離眾生」,歷劫以來,發願下凡度眾仙佛多矣。故在「不生不滅」境界中,仙佛常臨凡間、地府,因此,「輪迴」應作「來回」觀,並非投胎轉世方稱「輪迴」。其實三千大千世界,來回之道何止分為六種。故應言「萬道輪迴」,靈性之溝通是無止境的,如一本散萬殊,萬殊歸一本,眾生應悟之。楊生今日所觀,才是真正的「六道輪迴」。

冥王曰:十殿轉輪大概情形,已洩漏於「地獄遊記」書中,希世人好好體悟,轉輪投生雖然是地府所判,實是世人自尋之路。如不趁早修身養性,一旦失去人身,則萬劫難復。

※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655865


▲《地獄遊記》濟公活佛 主著

●《因果輪迴業報》
觀音菩薩 降 
第十九章 輪迴必定有其因

詩曰:
輪迴必定有其因。六道生成落俗塵。
寄望蒼黎知了悟。修真証性早回春。

  輪迴之定義,正如《心定觀經》所云:輪迴乃係造作十善業,以上、中、下三品,生六道。如修上品十善業,則生天道;修中品十善業,則生人道;修下品十善業,則生阿修羅道。若行十惡業,亦分上、中、下三品,依序生地獄道、餓鬼道、畜生道。因而經云:有情輪迴生六道,猶如車輪無始終 。

  顧名思義,諸眾有情於累劫累世之間,造作無數善、惡業,此因一種,猶如籽之入於土,必將萌芽茁壯,而至成長,此為眾生輪迴之動力,無可避免。所以諸天聖神、甚至菩薩,仍以慎因為戒。此乃不落輪迴果報之消極方法,兼而積極修持無漏無礙之佛果,始為究竟了斷輪迴之勝諦。

  細觀眾生投生人世,有誰福報綿延?有誰不受因果牽擾?縱然投生富貴騰達之家門,亦屬累劫累世種下甚多善事、佈施德澤,再藉輪迴投生,而使其善業得福報之果。其餘眾生,或病、或苦、或運程乖舛,甚至親緣澆薄、婚緣不顯,諸此種種,即是夙累因業藉諸輪迴而了結,故人世是苦海,卻是了結因果之報場。而貫穿其間牽引之動力,即是輪迴。

  有此人身,雖屬報業,亦屬絕大部份苦難磨厄,但是,卻也是一個究竟無礙之契機,因為若不輪迴下世,則縱生天道,亦有天福報限盡之時,仍將墜落人世,何不藉此輪迴人世之際,發心精進,甚至增上出離,修得無漏無礙之佛果。


※上述訓文來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658905 


▲《因果輪迴業報》 觀音菩薩 主著





◎活佛恩師慈悲:
眾生;生生世世都會受著劫數,每一個人來到世間,都是會經過劫難。某某人今天被車撞了,某某人被病毒給感染,某某人的腿斷了一條,這就是劫難,眾生個人的劫難。劫難;也不單單只是指這個肉身受苦、受災劫、受疾病。

真正的劫難,是靈性還在生死輪迴,四生六道輪迴,這才是你們最大的憂患、最大的劫難。

為師一再的告訴徒兒,要趕快的行功了愿,以了消你個人的因果業債,趕緊的渡眾生上法船、登彼岸,修此超生了死之大道,脫離輪迴,免受劫難之苦。你個人要躲災避難?要了脫六道輪迴,就要修,修就修,不用藉口及說那麼多,說再多,是自己多煩惱,就是要趕緊修行。

修這個字,只有短短的幾個筆劃,卻畫出了,你的心到底有沒有真修實煉,因為師父引進門,修行在個人。世界、社會、環境所產生好的,不好的現象,都是人心善、惡的反射現象。

世界有什麼亂象?戰禍動亂,逞凶鬥狠、爭強鬥勝,都是起始眾生貪嗔癡,造下的三惡業。要脫離人生的苦、災、劫,種種的苦難,透過修行,行善、守好戒律、佛規禮節,才能真正了業、了罪。


◎人身難得,三塗易墜

▲人身難得而易失,當了人還不知修行,豈非是糟蹋機會!
1、按哈佛大學研究螞蟻的專家估計,世界上大約有10萬萬億隻螞蟻……有一個人就有1500萬隻螞蟻。

2、早在2008年整個地球上宰殺供人類食用的動物一天就有12億之多。一天我們人就吃掉12億的生命,這還只是一個大概的數量,而人類總共的數量只有七十多億,從這個角度來講人和旁生沒辦法比。再計算一下,一個人從小到老,一輩子會吃掉多少隻動物之生命!

3、佛經說:「地獄眾生猶如夜晚繁星,而餓鬼則如白晝之星;餓鬼眾生猶如夜晚繁星,而傍生則如白晝之星;傍生眾生如夜晚繁星,而善趣眾生則如白晝之星。」 佛陀開示「地獄眾生猶如大地的微塵,餓鬼眾生猶如恒河沙,傍生猶如酒糟,阿修羅猶如彌漫的大雪,而人及天人僅僅象指甲上的微塵一樣。」 以「數目」來比喻;地獄道、餓鬼道、畜生道眾生的數量,像沙漠中的沙子一樣的多,天人道與人道眾生,僅如指甲上的沙粒一般的少。而在天人和人之中,能擁有十八暇滿(即八暇與十圓滿)的人身,又能接觸三寶及實際學習正法者,有如白晝之星辰般稀少。

4、生物學的科學家說,光是生物就有八百七十萬種,可見人類只是八百七十萬種之一,我們要得人身,是多麼渺茫的機會!

5、紐約老鼠多到什麼程度?根據官方資料顯示,幾年前,紐約市老鼠和居民的比例是12:1,也就是說有9000多萬隻老鼠和居民共存,這幾年老鼠繁殖力驚人,如今紐約老鼠的數目已經破億,再想想紐約市尚有種類繁多的各式各樣生物,試問居民所佔的比例又是多少呢?

6、一個枕頭上有4萬個以我們掉落的頭皮屑與皮脂為食的蟎蟲。清潔人家的床單與被子上的被褥蟎蟲和塵埃蟎蟲(較小)一共有1500萬之多,跟北京人口差不多。    這還是蟲子,而人身上的細菌就更多了,多達10億億之多,考慮到世界人口70多億,我們一個人身上的細菌數量是世界人口的約1500萬倍。

人身難得今已得,佛法難聞今已聞;
此身不向今生度,更向何生度此身?

 


◎《天燈》
東嶽大帝 降      

東西南北任吾遊   嶽上林居參道修
大地三秋勤立德   帝臨東土造慈舟

其二
應聘如期著善言   今宵幾句參新篇
堂中和睦似親友   凜守尊卑格上天

其三
四生六道欲成仙   只要一心表誠虔
勿作虧心行正理   輪迴可脫天外天

論六道輪迴

夫六道者乃天道、人道、阿修羅道、地獄道、畜生道、餓鬼道也,輪迴者如一車之盤,轉而又轉,周而復始,去而又返也。

天猶圓,地猶方,天地猶一大車盤,人居其中,聽命旋轉,上至天子,下及庶民,誰能超出天地之外,不入六道之輪迴,在於富貴貧賤,胎生卵生,濕生化生之中,繼續轉輪不休,如果只是行善無惡,不得真傳,死後靈魂仍是凡界神,最多不過氣天之神,或者轉生富貴而已,若是善多惡少,即轉入人生富貴之道,或是公侯伯子,惡多善少,即輪入貧賤之道,即成鰥寡孤獨,有惡無善,邪惡貫滿,墜於胎生之道,即成駱駝象馬牛犬等之道,惡再滿貫即墜於卵生之道,成為飛禽鳥雀等,惡滿三貫,轉墜為濕生之道,成為魚蝦蟳蟹之類,惡滿四貫,即墜於化生蚊蟲之類。

修道之人應知,為什麼要修道,莫非要脫離輪迴之根源,因此修道之人,為輪迴之根,早離妻恩子愛之繫縛,認識真正之恩與愛是什麼,恩與愛本是天理本有,而眾生皆為情慾所繫之恩愛,情竇一開,紅紗罩眼,欲念迷心,胡言蜜語,視妻恩重如泰山,若不立即捨其凡情慾愛,未有不入六道輪迴之中也。

迨至生男育女,只知教養成婚,輕性命如鴻毛,愛幼子如至寶,奔波勞苦,誰不入此六道之籬籠耳。

修道人應知,戀妻則傷精,愛子則傷神,精神敗則氣散,此本乃因果之循環之所以報應,照顧妻子本是天經地義之事,而該不可為了妻子而忘卻修行,脫離因果輪迴之道。

有形象界,靠一切之形象而為用,賴無形之靈性作為主宰,有朝一日無常臨,三寸氣斷,一命鳴呼哀哉,即是死屍,雖存有屍體,萬里江山,妻恩子愛盡休,只是六尺棺,三尺土了之,試思,靈魂欲歸何處,無形主宰靈魂,須復歸無形氣界,或是理界,或是陰界,盡看一個人在世之時修養,作為歸宿耳。

如果不作來日打算,後日總是陰司報到,孽鏡台前對照發落各殿受罪,恩愛夫妻,百子千孫不能代其受罪,悽悽慘慘,妻恩子愛變成場空夢,欲回頭修道,已難了。

奉勸世人,不論富貴貧賤,已有人身,真是萬幸,早覓一條修行大道,了脫生死,故自天子以至於庶人,一是皆以修身為本。

試看昔時,軒轅為黃帝仍拜廣成子,梁武帝拜志公,釋迦為太子仍為修行拜燃燈,觀音為公主,仍為修行而不怕魔考,真武剖腹修行,蘇東坡文章滿腹,馬丹陽家財萬貫,顏淵簞食瓢飲,邱祖日化三家,夜化七里,李鐵拐成正果,韓湘子作八仙,宗周子作祖師,張三丰作祖師等等,上至帝王,下及庶民,胎卵濕化四生,修之都可以成道,何況人為萬物之靈,豈不能成仙乎,只有立志之關係耳。

生與死二字,生者非長生不老,是長壽而已,彭祖八百歲長生,非是超生,超生則了死,了死謂不死,與 上帝同合其光,無量壽數,無壽數之可以計算,青陽期二億原子,紅陽期二億原子,因不在收圓期,只成就權位神仙,至於白陽倒裝下凡,或在氣天界,在三曹普度收圓期間,得受明師指點,統合九六原靈,歸根認母,恢復本來面目,成無上正等正覺之期,願天下眾生,把握良機,勿再遲而不進,否則再無此良機了。



※上述訓文的完整內容可點閱下列網頁:


http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
▲《天燈》 仙佛聖真  著


 

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2018/10/17

肉眼凡胎看不見輪迴,應如何理解?


●肉眼凡胎看不見輪迴,應如何理解?

佛教對神通、異能看法如何?佛教承認有神通的事實,凡夫可得五通,出世的聖人有六通,佛有三明六通。

所謂五通,一、能知過去世,叫宿命通;二、能知未來世及現在的遠處和細微處,叫天眼通;三、能知他人的心念活動,叫他心通;四、能用耳朵聽無遠弗屆的聲音,叫天耳通;五、能飛行自在,有無變化,來無蹤去無影,瞬息千里,取物如探囊等,叫神足通。此由於功力的深淺,使得所達範圍的大小和保持時間的長短有所不同,是屬於有為、有漏、有執著的,跟解脫道無關,當然也不是菩薩道,所以聖人必須另得漏盡通。

所謂漏盡,即去我執而證涅槃,小乘就是阿羅漢,大乘是初地乃至七地以上的菩薩。唯有佛得三明,即六通之中的天眼、宿命、漏盡的三通稱為明,那是因為唯有佛的神通力是徹底、究竟、圓滿、無礙,是度眾生的方便,不是異能異術的表現。一般外道得到了一些神鬼的感應,能差遣鬼神或被鬼神所差遣,就以為得到了三明六通,是非常幼稚和危險的事。

神通有一定的修法,有的是以習定而發通,有的是以持咒而發通。修定得通,首先是注意力集中,心力增強,用心念把自己身體的官能接通宇宙的磁力和電波,再對於波長的選擇性和接收力的訓練、溝通到達某一種程度,自然產生神通的功用。這都是在物質範圍之內,沒有物質的條件,神通無法表現,也無從訓練。故以基礎的道理而言,唯物論者也能練成神通。

關於用咒力達成神通的目的,則是以特定的某一種或幾種咒語來感通鬼神或差遣鬼神,被鬼神所役使或役使鬼神。咒的力量,我們在另一篇中已介紹,是代表特定鬼神的符號和威力,所以有感應特定鬼神的作用。

這兩種比較,前者如定力退失,則通力也退失;後者如鬼神遠離或犯了禁忌,通力也會退失。鬼神的力量,可以用兩種方式來表現:一是載附於人的神經官能而出現;一種是從耳根的耳語得到消息。附載式的神通和傳話式的神通,實際屬於感應的範圍,還沒有到達神通的程度;可是附載式的感應很容易被以為是他們自己修成的神通,因為不自覺有鬼神附體的感受。

因為神通不能違背因果,不能改變既成的事實,只能夠預先得到消息或從遠距離得到消息,而做暫時的迴避和阻擋。神通也是自然現象之一,他不能跟自然的軌律相違背。所以好顯神通的人,除了顯異惑眾之外,對於亂世的大局無補,對於混亂的社會無益,對於彷徨的人心無助,反而沉迷於神通現象越深的人,脫離正常的生活越遠。

因此,佛世時代,佛不許弟子濫用神通,阿羅漢的弟子們也並不是都有神通。相反,若用神通,雖能感化眾生於一時,不能攝化眾生於長久。而且善用神通如比丘之中的大目犍連、比丘尼之中的蓮花色,分別為羅漢、羅漢尼的神通第一,結果大目犍連死於鹿杖外道的亂棒、蓮花色死於提婆達多的鐵拳。故歷代祖師從印度到中國,使用神通來傳播佛教的不多,甚至可以說很少,這些人如果在使用神通之後,大概會離開當地或者舍報往生他界。如果常顯神通而不收斂,必然遭致殺身之禍、枉死之災和凶死之難,舍壽於非時,這都是由於違背因果、抗拒自然的結果。

如眾人所知,西藏地處高原,崇山峻岭之中,潛修密行,苦修禪定,精練神通之士不少,其中有人能夠呼風喚雨、灑豆成兵,以飛劍殺人於千里之外;可是西藏的佛教史上也有過幾次法難,也就是佛法遭受惡王的摧毀和消滅之時神通即失效。

又據說台灣本島現在也有不少已得所謂三明六通的異能之士,可是台灣本島幾乎年年都有颱風、地震、水患以及擾亂大眾安寧的黑社會流氓、地痞、強盜、土匪,那些具有神通的人士為何變成無能無力而不問不聞?

可見得業力不可思議,共業和別業,該受的仍然要受,迷信鬼神的神通救濟只有增加更多的困擾、損失更多的財產、消耗更多的時間和精力,所以「怪力亂神」是孔子所不語、識者所不取。在今天社會文明、知識普遍的時代,凡事應以正信的佛法從事於智慧的開發和努力,不應迷信所謂神通的奇蹟,因為那實際上不過是鬼神現象的幻術罷了。

原文網址:https://read01.com/34enoQ.html

 
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2018/07/16

胎記前世今生 記憶完整拼圖《57爆新聞》精選篇


◎胎記前世今生 記憶完整拼圖《57爆新聞》精選篇




◎人為何會有胎記? 美國研究發現「原因很可怕...!」




◎保有前世回憶胎記,7個輪迴轉世故事
文/派大星

酸酸們相信輪迴轉世嗎?不相信沒關係,先看看以下這7個不可思議故事吧,下面這些嬰兒,有些是一出生就有某種特殊胎記,有些是成長後突然想起前世記憶...

1.緬甸K.H事件
一名緬甸男孩,代號K.H,一出生就有一個胎記,那胎記形狀和11個月前死去的爺爺一模一樣。另外,男童2歲時,沒人教他,男童就叫奶奶「Ma Tin Shwe」,一個只有爺爺才會叫的親暱稱號。更玄的是,當初K.H母親懷孕時,夢到自己的父親託夢說,「我想繼續和妳一起住。」



2.前世的傷痛,此生繼續承擔?
一名土耳其獵人因為槍枝走火,導致頭蓋骨被炸裂,當場死亡。6天後,當地醫院出生一位畸形兒,他不但右側小耳畸形(malformed ear),同時面頰凹陷( hemifacial microsomia),根據數據分析,生出此種畸形兒的機率小於6千分之1。



3.我記得我被燒死
美國俄亥俄州一名5歲的白人男童路克(Luke Ruehlman),宣稱自己前世曾是一名黑膚色的女子,30歲時在一場火災中不幸身亡,路克的雙親半信半疑,但查資料後驚訝地發現,芝加哥1993年3月真的發生過一場飯店火災,其中一名女性死者潘蜜拉.羅賓森(Pamela Robinson)當時跳樓致死;路克還在一群人的照片中正確指認出潘蜜拉。

4.血染之書
印度Alluna Miana村一名男童辛格(Taranjit Singh),從兩歲就開始向父母說,自己真正的名字是薩特南(Satnam Singh ),住在40公里外另一個村莊,因為前世父親騎機車載他出車禍,導致最後年僅15歲就死了,死前最後的印象只有自己的血把學校的教科書都染紅了。家人之後調查,發現真的有薩特南這個人,也找到那本被血染紅的書。



5.無法迴避的轉世仇恨
瑪塔(Ma Win Tar)出生於1962年,是一名緬甸小女孩,但她從小就與眾不同,頭髮剪短短,動作粗魯,不喜歡吃緬甸料理,飲食習慣有點像日本人,而且喜歡亂打人巴掌。老一輩的人發現,瑪塔打人巴掌的情景,和1945年撤退過來的日軍欺負緬甸人一模一樣;另外,瑪塔的手也有些疾病,除了不正常的扭曲,還有一些彷彿被勒的痕跡,原來當時緬甸人抓到撤退過來、落單的日軍時,會將他們手綁起來,活活燒死。



6.我想一直當妳的孩子
1979年,克里斯坦森(Kevin Christenson)歷經多次手術,最後還是不幸過世,死因是斷腿導致腫瘤擴散,就算動刀也沒用。多年後,克里斯坦森的母親離婚,和別人再婚,生下派拉克(Patrick),儘管派拉克大腿沒有疾病,但是走路永遠是一拐一拐,沒有任何醫學原因。

7.貓咪情緣
麥康奈爾(John McConnell)1992年死於槍殺,6發子彈紮紮實實貫穿心臟。5年後,女兒多琳(Doreen)生下兒子威廉(William),威廉一出生心臟就不太好,還被診斷出患有肺動脈瓣閉鎖 (pulmonary valve atresia),手術後才好轉。有次威廉做錯事,多琳要打他,威廉突然義正嚴詞表示,「女兒,從小到大我沒打過妳,所以妳也不可以打我!」 多琳聽到後超驚訝,這時威廉開始舉證自己是前世父親的證據,比對之後,威廉的確知道很多麥康奈爾才會知道的事,像是家裡的貓咪雖然是叫波士頓(Boston),但麥康奈爾都叫牠老大(Boss)。



派大星寫完這篇後,發現一件事,那些保有前世記憶的人們,大部分是心有不甘,不願就這樣離去,所以沒有喝下孟婆湯,今生再續前緣。

原文網址:
https://www.ettoday.net/dalemon/post/7504

 

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2018/07/03

7 Billion(中文字幕)


◎7 Billion(中文字幕)



 
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2018/07/03

借屍還魂(美國)


◎借屍還魂(美國)
電訊

在美國一九五八年冬,曾發生過一個「借屍還魂」的怪事,人們稱之為「瓦達西加奇事」——因為這件不可思議的事,發生在伊利諾斯州的瓦達西加。當代的心理學權威李卻霍其遜博士說:這件事情可能表示一個人的個性在死後的複活。

羅蘭文納姆是一個正常而健康活潑的女孩子。一九五八年十二月一日晚上,當她十四歲的時候,在她的雙親瓦達西加的家中,突然陷入神誌昏迷狀態。等她重獲知覺後,她的性格大變,她不再是羅蘭了,極顯著的徵象表明:她已變成了瑪莉洛甫—鄰居阿瑟洛甫夫婦的女兒。而瑪莉早在十二年前死的,羅蘭從未見過她。

羅蘭整個的個性,突然變得文雅、溫順、有禮,和瑪莉一模一樣。現在,羅蘭在家中像一個陌生人,她不認識家中的每一個人。她懇求讓她「回家」—回到洛甫家。

洛甫先生請了威斯康星州瓊尼市的精神病專家斯蒂文遜博士,來診察這個怪病,羅蘭對洛甫講話,就像他是自己父親,她講出洛甫家中的瑣事,洛甫驚呆了,他真難以置信。
「她是我們的瑪莉,」他最後說。
「我真不懂—但是,她確是瑪莉,讓她回家吧!」

斯蒂文遜和文納姆夫婦,同意洛甫的意見:一個新的環境也許對這個怪誕的女孩子有幫助。十二月廿四日,她“遷居”到洛甫家中,她立即認識每個瑪莉生前所認識的人,還能喚出瑪莉朋友的名字。她還從瑪莉遺物的一隻盒子中,選出一隻天鵝絨的頭飾,描繪瑪莉怎樣在參加一次舞會時佩戴它。

幾個月來,身體是羅蘭而個性是瑪莉的這個怪女孩,一直是快樂而滿足的。直到第二年三月七日,她叫喚洛甫夫婦並開始哭喊:「羅蘭回來了!」

她向鄰居和朋友們道別—依然還是瑪莉的神態—但似乎很憂鬱的樣子。三月廿一日,她變得一陣子沒有知覺。等到清醒之後,又恢復了羅蘭的個性。她重歸她的親生父母家中。在一九五九年十月,她嫁給一個名叫喬治平林的農夫,搬到西部去了。

前面提起的心理學家霍其遜博士,曾親自詰詢各主要證人,考證了整個事實的真實性。

(蘭君譯自《萬人文摘》)

請看視頻:http://v.youku.com/v_show/id_XNjY4NDE3MDgw.html

※資料來源:
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_1746e14f80102x3qm.html



 
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2018/06/30

何為「末後一著」?


◎何為「末後一著」?

(1) 一貫道點道詞(點道時所念,在本文最底下,有完整點道詞)中提到:"末後一著昔未言,明人在此訴一番,愚夫識得還鄉道,生來死去見當前。"

(2)末後一著收圓大事,乃是萬法歸真,千古空前絕後之聖業。

(3)末後一著,清濁分明,善惡分班,玉石分判,即在三期應運此刻。

(4)末後一著,乃是白陽千真萬聖之命脈,非有德者不載,無緣無份者,難使信受。

今值午未交替之際,午時氣足滿,世上物質文明,科技精妙到了極點。萬物齊發,已達到空前未有的繁榮景象。但是物極必反,陽盡陰生,時機已每況愈下。老前人曾說過,識時務者,要從識「天時」著手,氣數終有盡,而靈性永不滅,要認理歸真,要臻於至善。有緣者,能幸運踏上白陽的法船。

在傳道儀式中,跪讀末後一著,可聽到點傳師唸「末後一著昔未言,明人在此訴一番,愚夫識得還鄉道,生來死去見當前」,求道人是何等的福份。千載難逢,今已逢;難得者,今已得。得之者,只要肯修,人人能明。天命寶貴,此時正值末後一著,為化娑婆世界為蓮花邦之時,是收圓之際。

末後一著與三期之時運:

一、山西省大同府汾陽孝義莊馬營村七聖宮女媧娘娘天機文:「
定三陽渡原人,復始羲皇降道源,臨初太公闡聖王,泰來天真辦收圓。」證明了三陽開泰,收圓大事。今為白陽天,由師尊(天然古佛),師母(中華聖母)二老大人辦理收圓。

二、龍華經云:「弓長出世幾人知,渡盡萬教齊歸一,起馬點玄時午至,渡脫皇胎早出期。」

三、古聖之預言,如劉伯溫懺文中:「弓長領旨下天堂,十八小子為帝王,三期末劫道普降,文武百官哭一場……口授心印找弓長。」意即三期末劫年,須尋訪弓長祖師,即當代普渡眾生之明師。

四、彌勒經亦云:「天真收圓掛聖號,等待時至點神兵。」亦證明師,師尊、師母二老大人領受天命,來辦理末後一著大事,了解師尊、師母擔當上天收圓的使命,身為一個修道者,應有所體認。

三曹普渡的探討

天道普傳,上渡河漢星斗、氣天諸神;中渡世間芸芸眾生,下渡地府幽冥鬼魂,此乃三曹普渡。上天老
慈悲派彌勒祖師、濟公活佛、月慧菩薩,三佛來辦理三曹普渡之大事。過去修行者,以及忠臣、孝子,死後雖可昇天,享幾百年的清福,福報一世,也難脫輪迴。故氣天諸神常會隨著仙佛到壇顯化,找尋累世有緣之人,擔任引保師,借竅點玄,才能返回理天。人生在世,以孝悌之本,修持大道,行功積德,可超拔祖先。

故知曉三曹普渡,我們應戰戰兢兢,真修實煉,佛云:「神人共駕救生船」救渡眾生。但傳道並非個人之所能,藉由請壇、諸天神聖、二十八星宿、天龍八部、四大金剛來護法,辦理生與死之大事。天不能言,地不能語,須依靠人與諸神協辦,扶助三佛辦理歸根復命。

推展道務的力量

老前人曾說過:道務不是一人能成當,要大家出錢出力,需要有很多善心之人,一起來犧牲奉獻,「道」才辦得開。今天的「道」已傳到各國,是因道中有很多有心之人,肯付出時間、精神、物力等等。能犧牲小我,成己成人,努力推展道務,把真理傳到世界各地,讓眾生有所感悟。

上天不辜負有心的人,要成一個聖人、菩薩,定要付出三施。世上沒有不勞而獲的事。道務就像一顆菩提樹,這顆樹在成長的過程中,必須要付出喜愛的精神,以心血、勞力的照顧,才有一粒甜美之果,裡面隱藏著是辛勞的付出,有勞力才有代價,先苦後甜,才能完成一個聖人。

奉獻的精神

老前人曾說過:他本身辦道的寫真、實情。道務的成就是血、汗、淚換出來的。第一是用血:大家貢獻的精力換來的。第二是汗:汗就是努力(勞力),日日為救渡眾生著想。第三是淚:欺侮(委屈),不怕人家講短講長。「不為自己求安樂,願眾生得離苦海。」大家明理之後,能奉獻一些心力,先天果,後天定,始終如一,百歲善終,必成證果。

同修們既然明白了,萬法歸真,千古難逢之聖業。我們應當隨著前人的腳步走,把這個擔子挑起來。請各位點傳師、壇主、講師、辦事人員及道親們,一起擔起在我們肩負三曹普渡的大任,勇敢的承擔。古云:「拿東方之財,買西方佛地」,可說「一本萬利」。勿因善小而不為,能量力而為,積久成多,修道行道,將來可安定其位,為仙為佛之證果也。

備註:一貫道點道詞

末後一著昔未言,明人在此訴一番;愚夫識得還鄉道,生來死去見當前。

大千收束二八年,至今已整二九盤,三六盤式已填起,祇餘蘊子與靈殘。

此時正在重陽天,大千運等俱朝前,各個首得還鄉道,保你無恙萬八年,余今領受恩師命,傳你本來真玄關。

你若愿不能了,難把鄉還,現今災煞,遽遭身邊,一切兵荒,老幼同沾,反心謗道,詈師罵天,洪誓大愿,永不能完。

當前即是真陽關,真水真火已俱全。

余今指你一條路,燈光照耀在眼前,二目瞳神來發現,洒洒沱沱大路坦,西天雖遠頃刻到,混含長生不老天。

今得此一著,跳出苦海淵,飛身來上岸,即得登雲船。

一指中央會,萬八得超然。

今時已至末劫年,實告一切眾蘊殘,你若失去了此機會,萬八年載難身翻。

余今領受法敕旨,慈悲傳你真玄關。

你若不照愿行,必遭天譴,無有別矚,誠聽點玄。

二目要迴光,一點真太陽,眼前觀即是,燈下看輝煌,這是真明路,了劫還故鄉。

今得此一指,飄飄在天堂,無有生和死,終日煉神光,林中受一指,知主保無恙。
..................................................
以上是完整的點道詞

點道詞只有在點傳師點道時才念的 一貫道是不研究的 所以可能一貫道道親不熟

※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=987&cid=241



 
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2018/06/28

驚人的輪迴故事!記得十個前世的女孩


◎驚人的輪迴故事!記得十個前世的女孩

目前已有不少書籍,明確記載了關於輪迴轉世的事例,亦有少數一些孩子一出生後,就能對前世之事侃侃而談。

這個女孩叫Joey Verway,她3歲的時候,就對家人講述了她小小年紀不可能經歷,也不可能知道的各種前世經歷,當下就把家人嚇到了。在她5歲的時候,家人帶著她找了很多心理學教授、輪迴心靈導師、催眠治療師與調查記者等等,就是想要搞明白這孩子究竟是怎麼回事。沒想到所有人聽完她的故事後,竟然全部都被說服,都相信她所言不虛,她的「輪迴」是真實存在著的!

她記得的第一個前生是在兩億年前,她是原始人,住在洞穴里,還被恐龍追逐過。她說自己當時曾在洞穴里留下石器與骨頭做成的工具。聽她述說的研究員當時很懷疑,但是當小女孩帶領他們到她從未去過的南非洞穴時,他們驚呆了,不敢相信自己的眼睛!

因為這些洞穴正是考古學家皇家學會成員Robert Bloom找到原始人頭骨的地方!

小女孩還記得她有兩個前生是埃及奴隸。她仔細敘述了當時在奴隸船艦上的實際狀況,甚至詳細講解了鋪出石頭路所使用的古老技巧,這些都與歷史紀錄完全吻合!

並不是每個前世她都記得很清楚。有一世她的記憶就比較模糊,不確定在哪個時代,但她記得自己戴著厚重的面紗,看見前面大象背上駝著一名美麗的公主。

小女孩還記得有一世她是在羅馬皇帝尼祿恐怖統治之下遭到迫害的基督徒,她還說自己曾遇到了聖彼得!

她回想起的最後一世是在二十世紀初期的南非,當時她是總統保羅・克留格爾的孫女,長大後先後嫁過兩任丈夫,一共生了十個孩子。研究人員根據她的描述,去調查了總統孫女的情況,調查結果顯示,這的確是真的!在她前世所生的十個孩子中,甚至還有一個到現在還活著,已經年逾九十了。研究人員安排小女孩和老太太見面,想不到老太太遇到這個小女孩的第一反應,竟然說這就是自己的母親!兩人還聊到了旁人不可能知道,只有她們母女間才知道的事情!

記得我以前看過一個電視訪談節目,台灣的知名作家司馬中原講述了自己的前世經歷。他說自己前世是個青樓女子,後來自盡身亡。他記得前世的人間經歷,甚至還記得自己在地獄受刑的慘狀。他特別提到,在重新投胎前,他曾得到一碗又香又濃的白色濃湯

遺忘之神--孟婆

雖然他當時又累又餓,可是卻沒有喝那碗湯,結果帶著前世的記憶又來到了人間。

這碗湯大概就是傳說中的孟婆湯吧。傳說人在投胎前都要經過奈何橋,喝下一碗孟婆湯,才能轉生成人,而孟婆在古代也是確有其人的。她姓孟,人稱「孟婆」。在世時,她不回憶過去,也不想未來,一心一意勸人行善。後來,孟婆入山修行,終於得道。因為當時的世人知道前世因果,往往泄露天機,所以,上天特命孟婆為遺忘之神,她的職責,是確保所有前往投胎的鬼魂,都不會記得自己的前世和地府中的一切。

我想上蒼的用意大概是希望人們忘記過去的愛恨情仇,在轉生後好好對待自己身邊的人,已了結過去的恩怨。可惜人總是太痴迷,常常舊恨未了又添新仇,湯都白喝了。

從各種研究和記載來看,記得自己有輪迴轉世經歷的人還挺多的,那麼人為什麼要輪迴轉世呢?

狄克・蘇玢是一個著名的心理學家。他對有輪迴記憶的人群進行了詳細的觀察和學習,他把總結寫在《命中注定的愛情》和《回憶前世療法》的書里。

他認為業力的產生是輪迴的原因,每一次輪迴都是為了平衡德和業力。 

狄克將業力分成以下五類:

1、平衡業(Balancing karma)

這是一種最簡單的形式,是一種機械的因果關係。

有一個人在往世對人很殘忍,他需要學習人與人之間的關係的價值。這一世,他就很孤獨,他很難找到令他愉快的友情。再如,有一個人在此世總是得不到提升,是因為他在前世破壞過其他人的晉升的機會。一個患有非常嚴重偏頭痛的婦女,是因為在她前世,出於嫉妒用兇器擊打她男友的頭部使其致死。還有一個天生瞎眼的人,是因為在他當羅馬士兵的前世里,弄瞎了一個基督囚犯的眼睛。

2、自體業力(Physical karma)

自體業力是前世濫用身體的結果,業力的償還多半表現在相應的身體部位。身體業力多半是由於轉世太快,致使在生命轉生時還帶有創痕。一個天生就有肺病的孩子,是因為在他前世有過度吸菸得肺癌過世的歷史。還有一個人,身上有毀容性的胎記,這是來自他前世嚴重燒傷的結果。

3、假恐懼業力(False-fearkarma)

假恐懼業力來自前世生活創傷,但和今世的生活內容關係不大。

比如,有一個工作狂,回憶起他在經濟大蕭條時無法養家活口,他記起當時親手埋葬了他的飢餓致死的兒子。結果,在這一世,他下意識地盡一切努力避免再出現這樣的局面。於是,這種內源性的動力使得他沒日沒夜地幹活,藉以確保家庭生活無虞。

假恐懼業和以下談到的假罪業是最容易通過轉世回憶治療(past-lifetherapy)來解決的。因為病人一旦意識到這種恐懼和罪感的原因,他們就不再過份執著於這些的莫名的恐懼和罪惡感了。

4、假罪業力(False-guiltykarma)

假罪感來源於前世的生活創傷或是事故,但他或她在確實不應該對此負責。

有一個人患有小兒麻痹症而導致下肢癱瘓。他覺得,是因為他前世當司機時,撞傷了一個小孩的腿致瘸所致。儘管那並不是他的過錯,但他還是埋怨自己。當然,他在自責中消業,從而得到自我解脫。

5、自我奮鬥業(Developed ability and awareness karma)

能力和知識經常要經過生生世世的積累才能獲得。

舉例來說,有一個人對音樂很感興趣,下決心在音樂上下功夫而有所造就。他在六次輪迴中一直在培養他的音樂能力,每一世都有一點進步。終於,他在這一世成為一個成功的音樂家。還有一位女士,她在今世有三十年的令人羨慕的幸福婚姻生活,這是因為她在過去多次的轉世中一直在注重提升她對人的關係的價值觀。

這些人的成功和幸福是通過他們生生世世的努力和辛苦才得到的,他們在努力和辛苦中達到消業和積德,從而換取今世的成功和幸福。

德是做了好事得到的,生命在輪迴中會因此得到獎勵。比如說:健康,成功的事業,美滿的愛情,以及和諧的家庭等等。但即便在這樣獎勵性的輪迴中,生命也需要學習。比如說,你是否用你的機會幫助他人,你如何對待你的錢財。你對待他人的名和利的態度將決定你是否能繼續享受你的所有,以及你的下一輪轉世的命運。

業力是你做了不好的事而得到的。最快的還業的方式是讓你直接體驗你的惡行的後果。比方說,你今生窮困潦倒,多半是因為你往世有濫用財富的惡行。但同時也在考驗你,當你在悲慘到想自殺的境地里生活時,你是否能採取正確的生活態度。如果你以一種平靜的心態對待生活中貌似不公的,但命中注定的遭遇,你的業力也就此得到了償還。

在生生世世的轉世中,生命不斷地完善自我。如果生命在此過程中不斷地還業和積德,生命將會變得越來越成熟,純潔和美麗。當生命最終同化了宇宙的特性,就會得以提升。

生命輪迴是生命的基本存在形式,也是宇宙對生命的慈悲的表現。這種慈悲就在於,給予生命一次又一次的機會讓生命去改正,學習,充實,和完善自己。

※資料來源:
https://kknews.cc/psychology/8xolvk4.html

 
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2018/06/15

自稱曾是製香師死於車禍 女孩終找到前世家人


◎自稱曾是製香師死於車禍 女孩終找到前世家人

▲像普尼瑪(左)這樣的孩子有很多——他們提到的「前世的自己」確有其人,這些真實案例也讓人思考:輪迴是否是真的?(視頻截圖,Pexels: Samuel Silitonga/大紀元合成)

【大紀元2018年02月11日訊】(大紀元記者張小清綜合報導)從很小的時候起,斯里蘭卡女孩普尼瑪就能把薰香的製造工藝從頭到尾講述出來,對於這個年齡的女孩來說,家裡又不是做香的,這些知識從哪裡來?

普尼瑪(Purnima)告訴父母,她前世是個做薰香的男子,名叫金達薩(Jinidasa),在她這一世出生多年前被巴士軋死了。她能夠確切說出金達薩住在卡拉尼亞(Kelaniya)——那裡離普尼瑪家所在的村鎮巴卡穆納(Bakamuna)有200公里遠;甚至車禍的細節——巴士從身上碾過去都記得清清楚楚。對於一個小女孩來說,她想的事情有點太多了……

普尼瑪左腹部位還有幾塊胎記,她說,那正是上一世被輪胎軋到的地方。

很多孩子到6歲時就不再提前世了,而普尼瑪從3歲到12歲都在提起自己另外的父母和家。她說,自己有妹妹和弟弟,家裡做好了香就送給店家。他們製作的香叫做Ambika和Gita Pichcha。

▲3歲的普尼瑪。(視頻截圖)

普尼瑪的父母都是佛教徒,困惑之餘也感到很有意思。冰島大學教授哈羅爾松(Erlendur Haraldsson)來當地進行了多次實地調查,結果發現,普尼瑪說的這個男子真有其人——他的家是斯里蘭卡唯一經過認證的製作Ambika和Gita Pichcha薰香的世家。

▲普尼瑪(中)和哈羅爾松教授(右)去200公里外的金達薩家調查。右爲普尼瑪胃部的胎記。(視頻截圖/大紀元合成)

金達薩的家人證實,普尼瑪所說的一切都是真的,金達薩1985年騎腳踏車出去送香時不幸遭遇車禍,那是在普尼瑪出生4年前。他們相信她就是金達薩的轉世。

當這個12歲女孩第一次和金達薩的家人見面,就認出了所有家庭成員,還把金達薩的小妹妹稱作「我的小妹」,儘管她的年紀比對方小很多。

「當我見到這家人時,我意識到輪迴轉生是真事。」普尼瑪說。

▲金達薩在世的家人在包裝薰香。(視頻截圖)

「輪迴轉生」的定義,就是靈魂在人去世後轉移到另一個軀體。由於沒有證據表明人死後會發生什麼,人是否有來世、是否會輪迴,一直是人們爭論的話題。

幾十年來,西方輪迴學研究記述小孩詳細「追憶前世」的實例數不勝數。學者們發現,擁有前世記憶的孩子有些共同點:一般是2歲左右開始學說話,然後就會談到自己的上一世。

「真實故事」(Real Stories)電視頻道曾拍攝一部很長的專題紀錄片(YouTube觀看),攝製組隨哈羅爾松教授去採訪自稱記得上輩子事的孩子。採訪之後他們會進行追蹤拍攝,看孩子們提到的人是否真的存在。普尼瑪正是他們拍攝過的一個典型案例。


▲冰島大學教授哈羅爾松(Erlendur Haraldsson)是西方著名的輪迴學者。(Courtesy of Erlendur Haraldsson,Spectral-Design/iStock/大紀元合成)

美國弗吉尼亞大學的吉姆·塔克(Jim B. Tucker)教授是另一位著名的輪迴學者。他曾在該校校刊(University of Virginia Magazine)發表文章,例舉了很多兒童前世記憶的案例。如今,他的辦公室裡還留存著前輩史蒂文森( Ian Stevenson)教授蒐集的2,500多個案例。

▲塔克(Jim Tucker)博士是美國弗吉尼亞大學知覺研究系(Perceptual Studies)從事輪迴研究的研究員。(Tara MacIsaac/Epoch Times)

塔克認為,當代科學已經能解釋轉世的真實性了。他說:「量子物理學表明,我們的物質世界或許是我們的心識化現的。」由此,靈魂的存在並不依託於物質世界。人一旦死去,意識就可以連通新的大腦、開始新的人生。

據塔克研究,70%接受調查的孩子說,一場悲劇讓他們的前生戛然而止,自述被車軋死的普尼瑪當然也是其中之一。

▲12歲的普尼瑪在講述前世經歷。(視頻截圖)

此外,五個孩子裡就有一個還記得兩個人生的過渡階段,即從前世死亡後到這世轉生前的時光。

孩子是有想像力的族群,他們的回溯或是編造的。不過,像普尼瑪這樣的孩子也有很多——他們提到的「前世的自己」確有其人,這些真實案例也讓人思考:輪迴是否是真的?

無論如何,探索還在繼續,終有一天,這道宇宙人生的謎題將會揭開謎底。

▼ 相關影片(來源:Real Stories/YouTube)

責任編輯:楊明

資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/18/2/10/n10133544.htm

 
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2018/06/15

星雲說喻--人面瘡的故事


◎星雲說喻--人面瘡的故事

文/星雲大師

人的身體有很多疾病,其中有一種瘡疾,叫做「人面瘡」,是長在人的膝蓋上,形相如人一般,五官齊全,還有一張口,每天也要吃飯。這則「人面瘡」的故事,是發生在唐朝知玄悟達國師的身上。

唐朝的知玄禪師有一次外出雲遊參學,半路遇到一位同道。這位同道的身上長了瘡,並且發出惡臭,沒有人敢和他往來。知玄禪師心生憐憫,便主動給予照料,直到他身體康復為止。同道心中非常感謝,就對禪師說:「將來如果你有什麼苦難,可以到四川彭州九隴山來找我。只要看到二棵大松樹並連在一起,就是我居住的地方了。」其實,這位同道是個阿羅漢,名叫迦諾迦尊者。

後來,知玄禪師因為道高德重,受到唐懿宗的恭敬,禮拜為師,並且敕封為「悟達國師」。坐上了皇帝賜予的檀香寶座,悟達國師可說備受禮遇,不知不覺就生起了虛榮心。不久,他發現膝上害了人面瘡。國師深知這必定是因為自己的得失心,而招感業障現前,他想起過去那位同道臨別的叮囑,於是忍著痛苦,來到四川彭州九隴山。

在同道的招呼下,悟達國師先是住了一宿。隔天,在一位童子帶領下,來到一處泉水邊。身上發熱、痛苦難耐的國師,掬起水來就要清洗人面瘡,但是瞬間,人面瘡竟然開口說話了,他說:「悟達國師,暫且不要清洗!我要告訴你,你我在西漢時代結下了冤仇,那時候你是袁盎,我是晁錯,因被你誣陷,招來殺身之禍,久已想要報仇雪恨。但由於十世以來,你都是一名高僧,所以我始終沒有辦法靠近你。到了這一世,因為你受到皇帝的恩寵,起了虛榮心,於福德有損,我才得以乘虛而入。今日承蒙迦諾迦尊者出面為你我解除冤業,賜給我三昧法水,令我得到清涼解脫,我們之間的宿怨,從此就一筆勾銷了。」

這時候,悟達國師連忙以清水洗淨人面瘡,只是,其痛真是痛徹肝腸,立刻就讓他昏厥了過去。奇妙的是,等到他甦醒過來,人面瘡也消失了。

由此因緣,後來悟達國師作了《慈悲三昧水懺》,敘說懺悔認錯可以消災免難。

從這一則故事中,我們可以知道懺悔的重要。衣服髒了,用水洗一洗就會乾淨;身體髒了,用水洗一洗,就會清潔;一個人縱然有一些罪業,只要誠心懺悔、肯得改過,懺悔的法水就能滅罪消愆。

資料來源:
http://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=404931



 
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2018/06/15

永墮水族!一代奸相嫉賢妒能的最終結局


◎永墮水族!一代奸相嫉賢妒能的最終結局

唐朝的李林甫,為相十九年,人極聰明,工書善畫。可惜他心術奸險,嫉妒賢能,凡見別人的才望德業,有高出於他的,他心中就非常難過,表面卻以甘言奉承,暗中則加以陷害,所以人稱他為“口蜜腹劍”。但其結果,害人適以自害,後來,他七孔流血而死。死後又遭剖棺戮屍,家產籍沒入官,諸子盡被流放。

據《李林甫外傳》所載,他本是天上的仙官,因動了塵心私慾,所以被謫罰下世。當他未貴顯時,遇見一位道士,道士對他說道:“你是天仙下凡來的,仗你宿善之力,可作二十年太平宰相,但你將來大權在手時,必須廣積陰功,多做有益於大眾的事。那麼,世壽報盡之後,仍得回生上界。你切不可自恃才權,妄作非為。”李林甫當時,諾諾答應。他後來青雲直上,不久果然登了相位,權勢顯赫,灼手可熱。可是,世福最易迷人本性,使人恣情妄作。

那李林甫身居富貴之中,禁不住五欲的誘惑,宿世所有的靈性,全被障沒,早將道士的話,忘記乾淨。他一朝權在手,便把貪慾縱。得意忘形,喪盡天良,非但人民的利益,毫不在心;轉以優越的權勢,用作害人誤國的工具,大造惡業,盡情害人,這就種下了累劫沉滄的禍根。他在正堂的後面,別建一室,結構非常曲折,叫作“偃月堂”,每遇害人不遂的時候,便入堂中,靜坐片刻,精心思慮一番,想出殺其人、破其家之毒計,當即作出狠邪的決策。

有一天,他便服出去遊玩,路中又遇到前次的那位道士,道士對他說道:“你忘了貧道從前的忠告嗎?唉!可惜誤用才權獲罪不淺,非但升天無望,恐將墮落到水族中去呢。”說畢,將衣袖一拂,飄然而去。

後來,李林甫將要失敗時,遇一怪物,周身毛髮如豬,目光如電,牙像鋸齒,手像鉤爪,猛地撲擊李林甫。李林甫驚呼怒罵,那怪物卻忽然不見了。不多時,李林甫就七竅流血而死。

據柳宗元《龍城錄》所載:唐憲宗元和元年六月,惠州雷電震死一娼,肋下有紅字寫着:“李林甫毒虐弄權,天帝斥命三震之。”到宋孝宗淳熙初年,漢州震死一女,身上也有紅字寫着:“李林甫為臣不忠,毒害良善,三世為娼,七世作牛;然後,生生世世,永墮水族。”

另據《感應類編》記載:一耕牛為雷震死,裂膚作字云:“此是唐代李林甫,三世為娼,七世作牛;然後,永墮水族!”唉,二十年宰相的結果,如是如是。正如古人所說說的那樣:“禍福無門,唯人自招;善惡之報,如影隨形。”

(出自《歷史感應統紀》)

資料來源:
https://history.bayvoice.net/b5/tglj/2015/05/06/76385.htm

 
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2018/06/13

名臣王十朋前世今生 夢裡夢外解輪迴


◎名臣王十朋前世今生 夢裡夢外解輪迴      
南宋當代偉人王十朋

南宋王十朋(公元1112—1171年)字龜齡,號梅溪,是南宋很有才氣的詩人,同時他又是一位高風亮節的名臣,一生為國為民,剛直不阿,受人讚仰,有「真御史」稱號。《四庫全書總目》評價說:「十朋立朝剛直,為當代偉人。」他出身溫州樂清梅溪村的農家,一生清廉,雖然被宋高宗親擢為狀元,官至龍圖閣學士,然而兩袖清風,未曾為自己、為家人圖謀一絲一毫名與利。

王十朋說自己敬仰范仲淹,「私心竊慕范文正,後天下樂先其憂」(見他的著作集《梅溪集》)。范仲淹是北宋名臣,他的《岳陽樓記》深鐫「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」精神,留下一生光風霽月的史篇。敬仰范仲淹的王十朋一生「後天下樂先其憂」,劍及履及。

范仲淹的千古名句「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」不僅刻於岳陽樓石屏之上,亦鐫為宋士大夫座右之銘,更使後世君子曠百世而相感。(古瑞珍/大紀元製圖)

《宋史》記載,王十朋自幼聰穎慧悟,記憶力強,頃刻就能寫出數千言來。他的名氣在家鄉廣傳,在梅溪開館授徒,學生來了幾百人。入了太學,師長都對他的文章刮目相看。

南宋紹興二十七年(公元1157年),王十朋和諸生對策庭中,建議朝政,一日數萬言,被宋高宗親自拔擢為狀元。《梅溪集劉珙序》記述,皇上(宋高宗)登極之初即召王十朋為侍御史,採納他的建言。惟王十朋力主北伐抗金恢復社稷領土,與當朝主和派不同流,為此他不惜辭官歸里。

離開廟堂,王十朋又被啟用做地方的長官。他愛民如己、重視農田水利的經濟建設。他從泉州任滿離任時,人民非常不捨,痛哭流涕「思之如父母」,還為他建立生祠--梅溪祠;而他除了兩袖清風之外什麼也沒有帶走。

當官餓肚子可能難得幾人,王十朋一家人飢懷餓肚不以為苦。甚至妻子死後,他泉州任上,都無法安葬,因為無錢返葬鄉里,只能留在棺襯中,兩年後方得以歸葬家鄉白岩庵。(見《梅溪集卷二十》〈挽令人〉)

王十朋的「來歷」和尚托生

「當代偉人」王十朋的「來歷」也令人稱奇,他曾在夢中回到過去,邂逅了自己的前生。《浙江通志卷二百一》記載一段樂清的明慶院僧人宗覺處嚴,乃是王十朋前身的故實:

「王十朋將產,其母夢嚴來惠以金環,夢覺而嚴適坐化,遂產十朋。紹興間十朋道經石橋寺,寺僧先夢迎嚴和尚,詰旦而十朋至,故其詩云人喚我為嚴首座,前身曾寫石橋碑。」

王十朋的母親夢「嚴」送金環。後來,嚴剛剛坐化時,王十朋就生下來了。記載中的「嚴」就是溫州樂清明慶院僧人宗覺處嚴,擅長文章和翰墨,守戒甚嚴。處嚴和尚和王十朋也有親緣,是他祖母賈氏的兄長。宣和間曾被盜寇所追,墜落層崖之下,振衣而起了無傷損。

記人說自己前生事

王十朋一篇《記人說前生事》(《梅溪前集卷十九》)也留下前身托生轉世的因緣記事,在他小時候,家鄉的和尚見到他就說他是嚴伯威(處嚴和尚,字闍黎,人敬稱「嚴首座」)轉生的,但是,當時他本人並不以為真。他問了自己很親近的表叔,也是一個和尚,到底是怎麼回事?

表叔的師父就是嚴伯威。表叔告訴他,他和「嚴首座」長得很像,「我師父眉毛又黑又密,微微下垂,深深的眼窩藏著炯炯有神的雙眼。他聰明過人,早在童年就能誦讀上千字的文章,而且很喜歡作詩。也因為你的長相和趣好很像我師父,所以說你是他的後身呀。」

他的母親萬氏曾經作過一個夢,夢見宗覺處嚴帶著一束花環(和浙江志記載的金環略有出入)來送給她,並告訴她「你家求這個很久了,我就來!」後來萬氏果然生了十朋。

但是當時王十朋還是抱持懷疑的態度,並未真當真,他說嚴首座小楷書法筆札非常擅長,自己卻最不善於此。

夢裡夢外解輪迴

在抱疑之下,後來紹興年間某一天,他自己作夢進入未來,醒來後親歷其境,終於了解了前世今生的輪迴真有其事。

在夢裡,王十朋來到一個地方,前方煙霞處有一座石橋,感覺橋隔著仙、凡兩界。有很多僧人在橋邊遊走,但是都沒能登石橋。

後來,王十朋經過了石橋寺,還沒看到石橋,他就感覺自己來過這裡,一看到石橋,端然和夢裡一模一樣。僧人喚他「嚴首坐」,因為前一晚夢見了迎接處嚴和尚歸來,處嚴已經坐化了呀,怎麼回事?結果翌日,王十朋就到了。這就是《浙江通志》的記事:「紹興間十朋道經石橋寺,寺僧先夢迎嚴和尚,詰旦而十朋至」。庵僧告訴王十朋說,天台石橋碑就是他前生寫的。

此時,王十朋才相信自己確實是處嚴轉世再來,因此,他就寫了《石橋記》詩二首,紀念此事:

路隔仙凡意可通,石橋容我踏長虹。橋旁方廣人游久,不在登臨杖屨中。 (《題石橋二絕 其一》)

石橋未到已先知,入眼端如入夢時;僧喚我為嚴首座,前身曾寫此橋碑。 (《題石橋二絕 其二》)

王十朋有詩:「高談窮古今,滿坐風生秋;令我名利心,一聽渾欲休」(《寄僧覺無象》)表達他聽聞佛理後不求名利的感悟。宋代高風清廉名臣王十朋的一生中,見證了前世今生輪迴不假。@*#

責任編輯:方沛

資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/18/4/28/n10344026.htm

 

◎活佛恩師慈悲:
眾生;生生世世都會受著劫數,每一個人來到世間,都是會經過劫難。某某人今天被車撞了,某某人被病毒給感染,某某人的腿斷了一條,這就是劫難,眾生個人的劫難。劫難;也不單單只是指這個肉身受苦、受災劫、受疾病。

真正的劫難,是靈性還在生死輪迴,四生六道輪迴,這才是你們最大的憂患、最大的劫難。

為師一再的告訴徒兒,要趕快的行功了愿,以了消你個人的因果業債,趕緊的渡眾生上法船、登彼岸,修此超生了死之大道,脫離輪迴,免受劫難之苦。你個人要躲災避難?要了脫六道輪迴,就要修,修就修,不用藉口及說那麼多,說再多,是自己多煩惱,就是要趕緊修行。

修這個字,只有短短的幾個筆劃,卻畫出了,你的心到底有沒有真修實煉,因為師父引進門,修行在個人。世界、社會、環境所產生好的,不好的現象,都是人心善、惡的反射現象。

世界有什麼亂象?戰禍動亂,逞凶鬥狠、爭強鬥勝,都是起始眾生貪嗔癡,造下的三惡業。要脫離人生的苦、災、劫,種種的苦難,透過修行,行善、守好戒律、佛規禮節,才能真正了業、了罪。


◎人身難得,三塗易墜

▲人身難得而易失,當了人還不知修行,豈非是糟蹋機會!
1、按哈佛大學研究螞蟻的專家估計,世界上大約有10萬萬億隻螞蟻……有一個人就有1500萬隻螞蟻。

2、早在2008年整個地球上宰殺供人類食用的動物一天就有12億之多。一天我們人就吃掉12億的生命,這還只是一個大概的數量,而人類總共的數量只有七十多億,從這個角度來講人和旁生沒辦法比。再計算一下,一個人從小到老,一輩子會吃掉多少隻動物之生命!

3、佛經說:「地獄眾生猶如夜晚繁星,而餓鬼則如白晝之星;餓鬼眾生猶如夜晚繁星,而傍生則如白晝之星;傍生眾生如夜晚繁星,而善趣眾生則如白晝之星。」 佛陀開示「地獄眾生猶如大地的微塵,餓鬼眾生猶如恒河沙,傍生猶如酒糟,阿修羅猶如彌漫的大雪,而人及天人僅僅象指甲上的微塵一樣。」 以「數目」來比喻;地獄道、餓鬼道、畜生道眾生的數量,像沙漠中的沙子一樣的多,天人道與人道眾生,僅如指甲上的沙粒一般的少。而在天人和人之中,能擁有十八暇滿(即八暇與十圓滿)的人身,又能接觸三寶及實際學習正法者,有如白晝之星辰般稀少。

4、生物學的科學家說,光是生物就有八百七十萬種,可見人類只是八百七十萬種之一,我們要得人身,是多麼渺茫的機會!

5、紐約老鼠多到什麼程度?根據官方資料顯示,幾年前,紐約市老鼠和居民的比例是12:1,也就是說有9000多萬隻老鼠和居民共存,這幾年老鼠繁殖力驚人,如今紐約老鼠的數目已經破億,再想想紐約市尚有種類繁多的各式各樣生物,試問居民所佔的比例又是多少呢?

6、一個枕頭上有4萬個以我們掉落的頭皮屑與皮脂為食的蟎蟲。清潔人家的床單與被子上的被褥蟎蟲和塵埃蟎蟲(較小)一共有1500萬之多,跟北京人口差不多。    這還是蟲子,而人身上的細菌就更多了,多達10億億之多,考慮到世界人口70多億,我們一個人身上的細菌數量是世界人口的約1500萬倍。

人身難得今已得,佛法難聞今已聞;
此身不向今生度,更向何生度此身?

 



◎何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?

愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。
何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。
故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。

何謂迷人?

迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。

何謂悟人?

悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。

◎人並非一死就什麼都不存在,因靈性不滅,而因果不空,所以大家千萬不要當愚人!


▲若不戒殺,一生所造罪業實在驚人!累世所欠命債何時能償還!



◎天道講座 消冤解孽脫輪迴 悟見講(業力篇)      


◎《性理題釋》修道效果也有證驗嗎?
  眾生若能修持大道,積德感天,在生前逢凶化吉.遇難成祥,躲災避禍之證驗,不勝枚舉,死後超生,得脫輪廻,不但靈性可以到壇說明,其遺留之色身,亦有證明可驗,按釋道兩家,老長師傅圓寂羽化之時,有坐化筋垂之象,足為功行圓滿之徵,然而千百中,乃不得一焉,又足證修之者眾,得之者寡也,吾道中凡經過點傳者,無論功德高深微末,死後皆是面帶笑容,顏色如生,不走四門,冬不挺屍,夏不腐臭,甚有多至數日不變,異香滿室者,除信道不篤,與反道敗德者,不敢論定外,其餘則比比皆是,童叟同然,色身既有此表現,足可證其靈性已登善境,當無疑義矣.
 
▲《性理題釋》 活佛師尊親著
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○順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗~求道得三寶、靈性可歸天

◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部份訓文


   上帝親自垂示必然應驗:求道得三寶將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道能超生了死』,三曹普渡人、鬼、仙,即使是氣天神仙也要『求道』才能脫離輪迴,天道如此寶貴,全球各處有實例作證驗,你若對  上帝的旨意還懷疑不信,那是你最大的損失:

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享,底下尚有更多案例!

 
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▲性在人存、性去人亡,靈性脫離分辨圖





※《畜道輪迴記》十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來

楊生曰:感謝 冥王開示!因世人都是凡胎肉眼,該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢?

冥王曰:人的一生,可觀其臨終時五官的變化,肉體的僵硬柔軟,容顏的端正與否,察知亡者逍遙天上或墮入地獄。

一、如臨終時,五官端正,身體柔軟,顏色如生,是為得道瑞相靈性已登極樂。

二、如臨終時,身體僵硬,臉色、五官呈現恐怖狀,則靈性已墮入地獄。

三、如臨終時,身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀,其驚慌已影響到肉體之形狀,稱為「變相」,則可能轉生為四生。

「眼、耳、鼻、口」為四生轉輪之門戶。 因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾,是四大不淨孔道,故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者,來生即轉生為四生--胎卵濕化。

眼貪花色過甚,臨終時,眼球睜大,性由眼出,來生轉為卵生飛禽,如鵲、燕、雁……之類,眼看四方,任意飛翔。

耳喜聽邪言過其,臨終時,兩耳吊高,靈性由耳出,來生轉為胎生,牛馬騾之類,耳通人言,無人使喚。

鼻聞異香之味太甚,臨終時,鼻孔張大,靈性由鼻出,來生轉為濕生,魚蝦鱉之類,以嚐一切惡臭污穢。

口好喪人名節,談人是非,臨終時,口開不閉,靈性由口出,來生轉世為蚊蠅蟲化生之類,口食骯髒穢物。凡濕生、化生,皆是罪孽深重,魂魄化為散靈。

人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去,則凶多吉少。此四門,本是輔佐居於玄關正門之「主人-性主」辦事者,若是「視聽聞說」,用之於正即為「四正」,用之有偏,即為「四賊」,必傷害本性,平時既走慣「四條旁門左道」,死時靈性自然由此門出去,墮落四生之中。故孔子以非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,勸戒世人。


※《畜道輪迴記》十殿冥王談轉輪之道,四生去處由旁門投來完整資料可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656095

 

◎濟公活佛慈悲:
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。


▲『道』是眾生的本來面目




延伸閱讀:【『道』能超生了死】:『佛佛惟傳本體,師師密付本心,』此乃教外別傳,非時不降,非人不傳!
天道寶貴,可以超生了死,這是一般宗教眾多法門難於企及的,內容包括有數位道親的真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解!




   

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2018/06/13

◎清朝奇聞 短暫的輪迴之旅


◎清朝奇聞 短暫的輪迴之旅     
作者:杜若

許多人聽說過輪迴轉世,甚至正史中也有記載,但是鮮少聽說過人的魂魄短暫進入輪迴,又重新返回到原本肉身的奇聞。乾隆年間大學士紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中,講述了兩則短暫輪迴的奇聞。我們來看看這則故事吧!

氣絕三天 短暫輪迴之旅

《閱微草堂筆記》中記載,有位名叫孫峨山的人,在旅行的船中突然患病,導致臥床不起。有一天,他忽然覺得自己好像在岸邊散步,感覺舒適清爽,非常愜意。

他走了一會兒,有人來帶著他向前走。恍恍惚惚中,孫峨山沒有多問,也忘了為什麼要向前走,只是跟著那人一直走。隨後來到一戶人家,但見門庭富麗豪華,宅院整潔有序。

孫峨山漸漸走入內室,看見一個少婦正在分娩。他是男子,就想趕緊退出內室,迴避一下,卻被領他的人從背後拍了一掌,然後他就昏迷過去,不省人事。

過了很久,等他醒來時,發現自己身形已經縮小,躺在嬰兒的襁褓中。孫峨山心裡明白,他已經投胎轉生了。

孫峨山百般無奈,想張嘴說話,就覺得一股寒氣從頭頂向內鑽,使他說不出話來。他躺在襁褓中,卻以成人的眼光環視室中,看到內室的家俱器物、對聯書畫,都是清清楚楚,一目了然。

結束輪迴 返歸本體

第三天的時候,婢女抱著嬰兒洗澡,突然一失手,嬰兒跌到地上,孫峨山再次失去了知覺。等他再醒來時,發現自己躺回船上。家人說,他已經氣絕三天了,只因他四肢柔軟,心膈還有餘溫,家人不敢入殮。

孫峨山急忙取來筆墨,寫出自己的見聞,派人沿著他所走的路,去找那戶他曾轉生的人家,轉告主人不要因過失杖打婢女。待一切吩咐完畢後,他才慢慢為家人講述事情的經過。當天,他的病就痊癒了。

孫峨山後來親自前往他曾轉生的那戶人家,看見婢女、老嫗等人,就像老相識一樣。這家主人老年無子,知道整個經過後,只能與孫峨山相對歎息稱奇。

輪迴之旅時 記得往返路程

紀曉嵐還提到另一位也經歷過短暫輪迴的人,是擔任通政使的夢鑒溪。夢鑒溪記得前往轉生時經過的道路和出生的門戶。事後他去探訪,果然得知這戶人家生下男嬰,但當天就死了。

根據《閱微草堂筆記 》記載,紀曉嵐在直廬聽內閣學士圖時泉詳細地敘述了夢鑒溪短暫輪迴的情況,大概和孫峨山的情況相似。唯一不同之處,孫峨山只記得前去轉生的情況,但不記得返回時的情景。夢鑒溪則是往返情況都很清楚,他在途中還遇到自己早亡的夫人,回到家時看到夫人坐在女兒旁邊。

短暫輪迴猶如泡影

紀曉嵐認為,佛家的輪迴轉生之說,儒家避而不談,但轉生的事本來就有。因緣有深有淺,只是像孫峨山、夢鑒溪二人,短暫進入輪迴,隨後又返歸到本體的情況,實在難以按照平常的輪迴之說進行解釋。@*

(事據《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄四》卷四)

資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/18/5/17/n10402149.htm





◎子平術幫小蔣算命 當九五之尊必折陽壽

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◎三國時代高人管輅知鬼神幽隱,自算天年和自知死後將去泰山當陰間的官吏治理鬼魂

正元二年(西元255年),管輅四十七歲。 他的弟弟管辰問說:「大將軍待你這麼好,以後應該可以大富大貴喔!」

管輅長歎一口氣說:「自己有多少斤兩自己很清楚。老天爺給我才華聰明,但不給我年壽,恐怕只能活到四十七、八歲,甚至看不到女兒嫁人,兒子娶媳。如果能夠躲過這個死劫,那麼我很希望可以做個洛陽令,讓百姓路不拾遺,不再有人擊鼓鳴冤。但恐怕我是到太山上治鬼,沒有這個機會來治理活人了。又能怎麼辦呢?」

管辰問他為什麼。管輅說:「我額頭上不生骨頭,眼睛裡不守精靈,鼻子沒有樑柱,腳沒有天根,背上沒有三甲,肚子沒有三壬,這些都是無法長壽的現象。而且我本命在寅,出生的時候又是月蝕(按:寅為木,月為坎為水,水原可生木,但被蝕)。上天是有常數的,這種事沒辦法隱諱,只是我們知不知道而已。我前前後後幫人看相,說中死期的已經超過百人,從來就沒看走眼。」

那一年八月,管輅當上少府丞,隔年二月就死了,年四十八。

管輅既有聰明才華,又有如日中天的大運,當時名聲之顯赫,有如火猛風疾。一時權貴,無不來攀附,賓客如雲。無論賓客多少,管輅都會設食宴請。不論貴賤,都是以禮相待。京城中來人紛紛,不只因為他的名聲和勢力,是因為管輅這個人懷有德性。假設他不如此短命,榮華恐怕不是世人所能夠擬測的。

他的弟弟管辰曾經想要跟管輅學卜筮還有星相,管輅說:「沒辦法教你啦!談到卜筮,沒有極度的精妙無法見到數理,沒有極致的神妙無法看到當中的大道。讀《孝經》、《詩經》、《論語》就夠讓你當上三公了,卜筮不用懂。」管辰因此就不再想學卜筮的事了。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820 





★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?
修道讓你擺脫命運的操弄!
願你能成為自己命運的主人!




◎呂祖勸世歌
一毫之善,與人方便,
一毫之惡, 勸人莫作。
衣食隨緣,自然快樂。
算甚麼命,問甚麼卜。
欺人是禍, 饒人是福,
天網恢恢,報應甚速,
力行此言,神欽鬼伏。

◎深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)

人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。      

佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。      

對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647276 




◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

冥王曰: 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。


※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861 




◎城隍的“生死簿”
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙(1889~1985)的,法名寬鏡。
朱鏡宙是國學大師章太炎的女婿,他亦是一位財經學家,曾擔任西康、四川的財政局長,及浙江省財政廳長,國民革命軍北伐期間,追隨總司令蔣介石先生,在總司令部擔任軍需處副處長職務。

1949年到台灣後,潛心修佛及致力弘法,創辦台灣印經處,以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種,享年97歲。

現在要說的,是朱鏡宙遇上的奇人奇事。1931年他在一家銀行任經理,通常閒暇時,總有幾位朋友打打牌、聊聊天,其中有一位朋友是走陰差的,也就是晚上到陰曹地府上班的。他說,這是真的,一點也不假!他的職位並不高,好像是負責傳遞公文,替蘇州都城隍當差。在世間,蘇州是個縣,上海是特別市,但是在陰間,蘇州城隍稱為“都城隍”,好像省長(省主席)一樣,而上海的城隍只是個縣官,歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小,都城隍管轄一個省。

他說,有一天上海城隍廟送來一批“生死簿”,呈報蘇州都城隍,是他接收的,他好奇的翻開來看看是哪些人,結果令他大惑不解,其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱鏡宙聊天閒談時,就把這件事說出來;當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字(複姓的),但是也不可能這麼多,還有五、六個字的,他們怎麼想也想不通。

三個月之後,1932年1月28日,日本兵在上海發動戰爭,國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟,以前上海送來的那一批生死簿,是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。

從這裡就曉得“生死有命”,即使戰爭陣亡的人,三個月前,名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的,其實也是命中註定的;死在什麼時候、什麼地方,皆是注定的,確實是“一飲一啄莫非前定”。
命裡不該死的,槍林彈雨之中也沒事;命裡該死的,甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657742


◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

◎《聖經》箴言 3:16
她右手有長壽,左手有富貴。

※許多民族都有『掌紋學』,可看出當事人的命運,這門學問不要自己不懂就認為它是迷信,因為連經典都肯定有這種事。


◎《佛為首迦長者說業報差別經》貧富,長短命,多少病,美醜,智愚,六道輪迴...種種因果報應

『佛告首迦!一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業轉。以是因緣,有上中下差別不同;或有業能令眾生得短命報,或有業能令眾生得長命報;或有業能令眾生得多病報,或有業能令眾生得少病報。』...


※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657759  



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生死無常、三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
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◎南極仙翁慈悲: 修辦道好處~
一、老者可以年年壽。
二、少者可以喜氣容。
三、貧者可以氣連通。
四、富者可以功德大。
五、有兒肯修後代旺。
六、無兒肯修不落空。
七、夫妻同修同享福。


     
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2018/06/12

◎帶着前世記憶 成為清朝最年輕一品高官

◎帶着前世記憶 成為清朝最年輕一品高官
在清朝初年有一位記得前世經歷,深受順治、康熙倆位皇帝賞識的大官。他名叫李燁,字景焱,號坦園,直隸高陽人,生於明熹宗天啟五年(西元1625),卒於清聖祖康熙二十三年(西元1684年),享年六十歲。

李燁7歲時父親早逝,從此就擔負起了家庭的重任,21歲中進士,28歲被順治皇帝選為身邊工作人員,負責接待和審查奏章,30歲提拔為秘書院學士,擔任給皇帝講解經典知識等工作,33歲即做了清初朝廷要員,先任秘書院大學士,繼任東閣大學士兼工部尚書,加太子太保。成為清朝歷史上最年輕的一品高官。史書上說他「老成持重,風度端凝,出言謹慎,內介外和」。

然而誰又能知道,李燁之所以能做到「老成持重」,這與他能記得自己前世的經歷有莫大的關係。

據古籍《三岡識略》記載,李燁能憶前世,他記得自己的前生是一個讀書人,博通經史,可惜歷次參加科舉都沒有考中。一天前世的自己得了病,正在痛苦時,忽然覺得身體變輕了,病痛消失,能快步走路了。於是便起來,不知不覺走到了李家。進了李家也無人阻攔,進入內室見有一群婦女正在伺候一位待產的孕婦。此時突然只覺得有人推了他一把,登時跌入孕婦腹中,昏昏沉沉了片刻之後,再看自己竟然已經變成了一個嬰兒,躺在小床上。

當時外面正在下大雪,剛剛生完小孩的母親問室外的情況,剛剛出生的李燁就開口回答:「是雪。」家裡人頓時大為驚訝,有的沒有甚麼見識的人竟然以為他是一個妖怪,準備淹死他。幸虧父親堅決不讓,嬰兒時的李燁才能活下來。但是經此一事後,李燁不敢再開口說話,眾人都以為他是一個啞巴。

七歲時,有親戚說:這個小孩是個啞巴,養他有甚麼用呢?此時李燁忽然笑着開口說話了,眾人驚訝。李燁後來上學時,因為記得前世所學,所以被視為神童。李燁後來當了官後,親自向人敘述了其前世今生的經歷。

康熙即位后,李燁繼續受到重用,改任弘文院大學士,繼任保和殿大學士兼戶部尚書。李燁因為記得前世畢生所學,再加上今生也十分好學,所以知識淵博,具有超常的文字水平,深受皇帝賞識。

當時李燁的文字水平不僅遠遠超過滿族高級官員,即使在漢族官員中也難有人望其項背。國家許多重要的文字任務,康熙皇帝都要靠他完成。比如先後把校訂大清律例、重修《太宗實錄》的工作交給他,之後又讓他充任《世祖實錄》總裁。這些書籍完成之後,康熙十分滿意,不僅賜給他金銀、鞍馬,還兩次晉加太子太傅、太子太師銜。到後來,連康熙遣兵調將等機密詔書,也均口授由他起草。而且康熙皇帝每每有重大決策,一應軍機、方略、諭旨,必找李燁商議。而李燁往往能拿出很有見地的意見。「凡朝廷大典禮,必以屬公。出則扈從,入則侍講幄。」

因為李燁帶着前世的記憶,深信輪迴轉世的道理,所以非常耿直、老成,潔身自好,從不利用自己與皇帝親近的關係謀私利。與同僚有不同意見時,他都是靜心聽別人講話,自己則認真思考,從不爭吵。最後別人說完了,李燁才表示自己的意見,他不說則已,一說往往是「片言定是非」,大家心服口服。

因為李燁參與了很多機密詔書的起草,知道不少高層機密,所以也有一些官員想通過他打探高層情況。那時候不少人巴結討好李燁,與他拉近乎,就是為了達到這一目地。可李燁頭腦非常清醒,不該告訴別人的就是不開口,「所治職務,出未嘗告人,忠謹慎密,始終匪懈,有問者,輒默不應」。

正是由於李燁的巨大貢獻,康熙皇帝十分感動,對他「眷遇甚厚」。李燁逝世后,康熙帝十分悲痛,命大學士明珠帶人前去弔唁。並賜祭葬之大禮,規格很高。之後又授其三子以教習知縣,晉員外郎,又超擢其孫李敏啟為太常寺少卿,以示優待之意。還指示有關方面讓李燁「入祀鄉賢」。並謚「文勤」,此號有「文」有「勤」,恰如其分,頗有深意。@

責任編輯:古容

資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/15/2/3/n4357555.htm



 
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