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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(51)

  1. 孚佑帝君慈悲:無奈何駕寶筏各處曉喻,到處訪到處問九二蹤跡;倘若是有一人略知我意,恨不能把肺腑盡付與伊。
  2. 孚佑帝君慈悲:人身中有真靈無虧無損,賢不增愚不減就是元神;落後天元神退識神當任,這就是六陽足午過成陰;本來性只一個那有二品,落後天智識開取名識神;就知道貪無厭忘恩失本,造下罪入地府所以屬陰。
  3. 亞聖孟軻慈悲:氣滿數盡又一番,群真諸聖齊臨凡,千經萬典皆一理,時遇三期整末盤。
  4. 大成至聖文宣王慈悲:或聖賢或佛祖皆人修造,借假身修真體有志竟成;舜何人予何人有為若是,克自己復仁禮非理不行;守佛規遵道理至貴至重,存三省守四勿效法顏魯;改前非除今過洗心滌慮,行不偏動不倚謹守中庸;敏於事慎於言慎思明辨,修大德傳大法挽回頹風。
  5. 大成至聖文宣王慈悲:大道降衷於維皇,金線大路達穹蒼,有志早得先天秘,不招災來不作殃,得道立志速修煉,千萬莫錯此佳光。
  6. 大成至聖文宣王慈悲:自己不可自暴棄,誰人誰曉誰性光,得聞先天無極秘,來歷定然大德長,何況辦道眾賢士,努力自然證馨香。
  7. 大成至聖文宣王慈悲:只講文詞,失去中庸,天命之性,昏暗不明,不知率性,惟道是從,教化世人,皆復性靈,修道為教,盡不洞行,失了中正,偏執一層。
  8. 亞聖孟子慈悲:修道遵從聖賢語,道內玄機留神參,是道則進非則退,莫為四賊亂性原,靈光一點降人體,不知率性難完全,誠心虔意浩然養,清靜無為道內玄,內中性理多細悟,拳拳服膺化良賢,撐船普化賢良子,根深葉茂道得傳,口授心印無價寶,存心養性氣浩然,遵從天道玄妙理,無為至靜理一團,化世歸善學天道,效法孔聖忠恕傳。
  9. 純陽帝君慈悲:勸大眾,乾坤道,修道低心,莫驕傲;愩高心,掃丟了,禮下於人,把道學。
  10. 純陽帝君慈悲:看淡了,凡塵相,一旦無常,萬事了;百年光,彈指了,如不趁早,悔嚎啕。
  11. 純陽帝君慈悲:想解脫,速修道,別無他路,可脫逃;兒女愛,要看小,莫被枷鎖,將己繞;苦海事,多煩惱,爭名奪利,何時了;為兒女,受奔跑,造下罪孽,自己了;有何味,麻煩找,何如修道,樂陶陶;想開了,無煩惱,跳出苦海,極樂高。
  12. 純陽帝君慈悲:望有志,早看曉,人情冷暖,無味道;修大道,多麼好,一子成道,九祖超;共脫了,假體惱,永居極樂,得安好。
  13. 爾師濟顛慈悲:明德率性惟一點,超生了死舉目間,自身成道猶小可,能超七祖並九玄,一苦永甜垂百代,一世師表萬萬年。
  14. 爾師濟顛慈悲:異端邪說無忌憚,左道旁門將人瞞,哄得愚人團團轉,苦死無成實可憐。
  15. 爾師濟顛慈悲:團沙難成黃粱飯,磨磚作鏡實在難,箭射虛空終須墜,皆因執象認後天。
  16. 爾師濟顛慈悲:色裏真空無中有,顯微欲知體用兼,自從三聖歸天後,上蒼緊秘不輕傳,斯時三期運會轉,日月合璧五星聯,故不惜寶真機洩,敕命倒裝師下凡,化醒愚迷得作聖,三皈五戒要周全。
  17. 爾師濟顛慈悲:一不殺生效仁愛,二不偷盜義當先,三不邪淫守禮節,四不酒肉智之端,五不妄語方成信,仁義理智一信含,持身涉世應萬變,五德體用要存虔。
  18. 爾師濟顛慈悲:可嘆迷甚瞌睡漢,貪嗔癡愛何日完,兩輪日月如梭箭,百年光陰彈指間,生老病死難脫苦,一旦無常萬有殘,空手來來空手去,兩手難帶半文錢。
  19. 爾師濟顛慈悲:惟有一世冤孽債,天理昭彰簿記全,殺人一命償一命,欠人半觔八兩還,今生若不早改悔,虛度寶光再遇難。
  20. 爾師濟顛慈悲:堯舜揖讓三杯酒,湯武征誅棋一盤,漢晉唐宋作灰燼,是否墟墓還在焉,惟有三家不遷變,儒釋老君永流傳。
  21. 爾師濟顛慈悲:世事雖真終屬幻,天道若虛實真詮,師今告爾後生輩,時時遵守為師言,言行相顧增智慧,不愧為師好徒男。
  22. 爾師濟公慈悲:中流波險未容渡,虔心自然護佑前,皇天無親惟德輔,揚帆風順彼岸邊,萬世師表由凡作,跟得上的即聖賢,一日之師終身父,下蔭後嗣續香煙,況今正逢結果日,九關穿聯成大丹。
  23. 爾師酒狂慈悲:南山桐茂青鸞翔,寺門已經穿叢滄,松柏籐蘿陰覆路,泉流響作琴聲揚。
  24. 爾師酒狂慈悲:春日纔逢楊柳綠,秋風又見菊花黃,榮華終成三更夢,富貴還同九月霜。
  25. 爾師酒狂慈悲:生老病死難替代,甜酸苦辣自承當,人徒巧計誇伶俐,天自從容作主張,諂趨貪嗔真地府,公平正直即天堂。
  26. 爾師酒狂慈悲:獐因看重身先死,蠶為絲多命早亡,生前枉費心千萬,死後空赤手一雙,由此看來果何趣,莫如早隱覓性王,果然明瞭其中意,自知道運誰承當。
  27. 爾師酒狂慈悲:悲歡離合朝朝變,桑田滄海非尋常,鬥勝逞強原有害,百年世事戲一場,頃刻戲罷鑼鼓畢,但問何處是家鄉。
  28. 爾師濟顛慈悲:人生一世,如臨深淵,榮華草露,富貴循環,須臾百載,孤墳郊間,塚中枯骨,啞不聲喧,墓碑猶在,禍福自擔,報應因果,罪孽連連,略知心悔,衰草墟眠,任有何力,難脫此圈。
  29. 爾師濟顛慈悲:莫如早悟,明德至善,誠正修齊,著實細參,避脫塵埃,柴扉常關,不貪榮利,散淡消閒,捨身拯世,團聚為歡,天倫之樂,於斯得焉。
  30. 道濟禪師慈悲:修道好~修道好,修道好,世事將來一筆掃,環境堆裏任忙亂,我心清靜無煩惱;終日貪,幾時了,好似傀儡線牽繞,線斷之際身跌倒,一身罪孽自身挑;無常到,無大小,難免孤身伴荒草,堪堪紅白西山墜,轉瞬雞鳴天又曉。
  31. 道濟禪師慈悲:但今火宅擔大任,不須出家俗髮僧,此機從來難得遇,輕得易失根無恒,佛門妙理心法授,時須堅志拳服膺,打破迷津方清靜,可達極上至善層,天理莫測多空洞,空中妙有俗難明。
  32. 道濟禪師慈悲:回想百載蜉蝣夢,何如無為得長生,世事百般終歸盡,兩大惟道獨尊榮,濟世活人登彼岸,天鑒豈負爾苦程,趁此良機立功幹,萬八基業白陽興。
  33. 道濟禪師慈悲:真道莫羼種種假,舉心未發師先明。
  34. 八仙何仙姑慈悲:孔聖人授曾子道傳一貫,人心危道心微中心傳,縱令他五經書肚中裝滿,看不透無極圈天道收圓;漢張良作大臣聰明才幹,看破了假世界避穀入山;羅狀元考魁首志量不淺,看破了假世界不入朝班;呂祖爺會進士知識盈滿,看破了假世界辭卻高官;順治爺為人主英雄好漢,看破了假世界不做江山。
  35. 八仙何仙姑慈悲:立恆志有終始龍華有份,九葉蓮也可以蠢笨而登,世上人有多少聰明睿智,問一問那一個回頭自醒。
  36. 八仙何仙姑慈悲:休習那邪異端棄捨根本,無規矩無準繩啥也不成,眾賢良想回頭一貫指醒,方可以應天地貫乎神明。
  37. 八仙何仙姑慈悲:自古及今理一貫,不遇知音豈肯傳,玄妙真詮無為大,三期已至巧遇緣。
  38. 八仙何仙姑慈悲:薰風飄飄吹拂面,時至中伏水接蓮,遙望大地澄清夜,普天匝地辦收圓。
  39. 八仙何仙姑慈悲:晚來風一陣,觸吾憂世懷,大地冷清淡,天邊星宿排,寂靜無人語,吾仙步雲來,世外神仙侶,多情下瑤台。
  40. 八仙何仙姑慈悲:嘆迷人只顧了一時快樂,竟不知無常到雙手皆空,人生於天地間如同一夢,有緣人聞天道望風登程,這苦海千萬的不可再戀,趁此時修天道涵養性靈。
  41. 八仙何仙姑慈悲:紅塵事原來是如同陷阱,最可嘆眾迷子依然不明,目前的大劫難滾滾而至,不修道不培德難得安寧,這原是由天運非人所料,明智子聞天道努力行功,六萬載只一番難趕難遇,錯失了這機會永難得逢。
  42. 八仙何仙姑慈悲:子開天丑闢地自無生有,一生二二生三萬物皆成,經歷了卯辰巳氣運轉動,這人類愈精巧失卻古風,今已至午未交白陽當令,彌勒佛掌天盤應運大同。
  43. 八仙何仙姑慈悲:真天道應運展大開普渡,非此時欲想修萬也不行,總而言眾原人趕上佳會,真天道遍地展各處倡宏,惟望吾有緣人急速登岸,萬不可仍貪著假樂假榮,趁此時快回頭求師一點。
  44. 八仙何仙姑慈悲:就算你西天的一大佛祖,不得道也料你難脫劫凶,氣天上眾仙佛都來求道,天有完地有終萬象皆更,惟有這真天道救生之路,得了道登法船永得清寧。
  45. 八仙何仙姑慈悲:修天道求一點重明本性,用不著拋紅塵入山修行。
  46. 八仙何仙姑慈悲:要想脫紅塵苦早煉心性,要想免地獄刑早作善人,生而順死而安論語註定,前世因今世果不差毫分,自己的性命事實實要緊,切莫聽旁人言二意三心。
  47. 八仙何仙姑慈悲:豈如我效君子貧富聽命,素食飯粗布衣守分安貧,等一等龍華會盤格考論,萬八年真事業全建在今,只要你懷一念誠心不二,吾何氏管保你金仙成真。
  48. 道濟禪師慈悲:今天下為士者禮義離身,將十全拋棄了古風紛紜,來壇軒將十全重為解釋,望世人急速的正心修身,此十全原是那孝悌忠信,禮與義廉與恥還有仁慈,世上人行十全人身當分,管保你子孫昌福錄滿門。
  49. 道濟禪師慈悲:父母劬勞養吾身,守身立志報親恩,若是失源忘了本,萬劫難超永墜沈。
  50. 道濟禪師慈悲:勸世人把孝字存在心間,父與母生養我費盡心田,此大恩若不報定遭天譴,有為者速立志侍親堂前,晨則省昏則定時時侍奉,有雙親心自安無有怨言。
  51. 靈妙天尊慈悲:己身無信,世亦難立;飲食無信,飢飽不均;朋友無信,品格不正;家中無信,家道難成;天無信,四時難正;地無信,川溢山崩;天地尚且有信,而人乃天地之樞紐,萬物之靈首,無信焉能立於天地間哉!
  52. 靈妙天尊慈悲:信實乃為身大用,應事接物合其中,無信難把己身立,為學之人當躬行。
  53. 靈妙天尊慈悲:今再將信字來明,此信字即是實誠,心不實難獲大定,心不誠占卜不靈,此信字人人要守,無有信萬事難行。
  54. 靈妙天尊慈悲:人若是看你無信,豈能把大事放定,人立信先要信己,不信己應事難成,此乃是先將己正,然後再成人以忠。
  55. 南屏爾師慈悲:今時三教之末法,焉得真師之正傳,三千年盡期限滿,一貫正法又復還,綱常設教為名教,持身涉世釣良緣,惡者改正即是善,愚人實修能成賢,天道如此大效驗,濟世如同救命丹。
  56. 靈隱禪師慈悲:咱道非同別的道,早修晚修皆可成,三年二載功成就,行與不行在此程。
  57. 南屏濟公慈悲:爾等若有錯過者,早回頭來早改心,莫待時至後悔晚,何年再遇天道尊。
  58. 南屏濟公慈悲:君子立教沈思語,善惡不離自己身,太上亦有斯言語,善惡禍福本無門,前世造下今世受,今世修下來世因。
  59. 南屏濟公慈悲:富貴不是可求事,如若可求無窮人,皆是好善天降福,富而好禮樂不淫。
  60. 靈妙天尊慈悲:指點善人所居處,方明真假是非分,現今天開宏文運,真寶不惜傳世人。
  61. 靈妙天尊慈悲:天雨不潤無根草,真道豈渡薄命人,得求天道夙根重,不可清棄不在心。
  62. 濟公活佛慈悲:白陽寶筏設深淵,黃篷黃幃九丈三,杏黃旗幟空中掛,千佛萬祖護善男,三佛應運三期末,來在東土賣玄關,先點靈山一塊地,賣給天下諸良賢。
  63. 濟公活佛慈悲:濟公佛,號顛僧,懷抱大令下天庭,來紅塵,把道明,為賣玄關是真宗,眾原子,要記清,明師自古最難逢。
  64. 南屏道濟慈悲:天道一理化三期,真假分晰渡愚迷,大道奧妙本一體,仙佛門路聖賢梯,真機內隱此妙意,明瞭一點盡知悉。
  65. 南屏道濟慈悲:爾等如明理一點,真性不昧與天齊,日月同年光長在,松柏蒼蒼不朽體,煉就不老常存在,永不下世居無極。
  66. 濟公活佛慈悲:修道當知存心神,煉就本來一點真,大道覆載無窮盡,貫徹宇宙至靈神,神妙莫測千變化,千變萬化費與隱,存誠綿綿無息止,穆穆不已永長春,非時不顯難聞見,尋常之輩難得聞。
  67. 濟公活佛慈悲:修道何患貧與富,只要誠念存心神,小人謀食不謀道,君子憂道不憂貧,皆為修道煉本來,天性一點不染塵。
  68. 濟公活佛慈悲:性在人身都未見,視之弗見聽無音,本來一點玄中妙,體物不遺半毫分,得理即存失則散,與我一樣即是神。
  69. 靈妙天尊慈悲:修道當如一點真,先天妙蘊貫古今,真道自古有隱顯,單傳代代流至今,三教原本一根本,不二法門纔為真。
  70. 靈妙天尊慈悲:根深葉茂花蒂固,自幸今日入佛門,得入一貫先天道,道在何處細究根,玄關一竅今受點,先天合同今得聞,自古天道無聲臭,無聞無見方為真,玄機內蘊天道降,應運三期找原人,有緣自能登道岸,無份想修枉費心。
  71. 靈妙天尊慈悲:三教一理來施化,選拔人材真拔真,救爾皆得登天路,各自前進莫怠心,錯過時光難再遇,難得一竅傳明分,竅為人身之主宰,各自加功細心尋,存誠念念無息止,後日能登極樂林。
  72. 靈妙天尊慈悲:四生六道古來有,人活在世多少聞,富貴好似花間露,功名又比草霜晨。
  73. 酒醉濟顛慈悲:人生賦秉一點靈,二五之精妙合凝,真五之性一團理,降在後天物慾矇,酒色纏繞本來體,一點性光不能明,元神個個皆失卻,識神存身貪花紅,個個不知歸根本,迷在紅塵六萬零,失卻本來還鄉路,不知何為理一宗。
  74. 酒醉濟顛慈悲:真道個個人皆有,無奈不知何方停,得逢天道真宗秘,明瞭一字豁然通,通內徹外一點理,二五陰陽方成形。
  75. 酒醉濟顛慈悲:煉就一點塵不染,萬古不朽永長生,仙真皆由凡間煉,那個看透早思清。
  76. 湖隱道濟慈悲:修道之事,萬緣皆空,有形是假,不能長生,真常不變,無極真空,人秉無極,一點真靈,在此苦海,波浪流行,不能返轉,難得復明,滌去塵垢,琢磨斯成,洗心澄慮,自放光明,凡塵不染,五蘊皆空,切切看淡,勿戀假景,鏡花水月,把人來傾,都戀假象,迷昧真靈。
  77. 湖隱道濟慈悲:上藥三品,那個知清,迷子不知,歸根復命,都被物慾,沉落海中,不知返轉,訪道修成,訪求明師,指出真性,清靜善養,浩氣一宗,至大至剛,自現光明,明心見性,得登上乘,永久不滅,萬古長生,萬八不朽,本來性靈。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(50)

  1. 太保天元慈悲:世人不醒名利貪,聲色貨利迷本源;善者幾稀惡者廣,寡不敵眾被牽連;跟著好漢學好漢,跟著劣豪成惡殘。
  2. 儒童教主慈悲:斯時世界,人心不古,推倒倫常,忘了父母;不明孝道,糊糊塗塗,不曉三省,不明四勿;真道失傳,人心難復,宗教禮義,當作虛浮;用佛燒香,不用不顧,豈肯應你,無知愚夫;人心險詐,世道喪枯,交朋敬友,如同手足;如在馬上,拍尾而呼,下馬之時,各自分途;如今之人,喜新厭故,大道發現,午盡未初;普傳塵世,喚醒迷途,得明真理,識透覺路;大道光明,無擋無阻,閑言少敘,再接筆錄。
  3. 儒童教主慈悲:真天道本應於午盡未初,只因為眾原子迷入歧途;貪聲色與貨利永不心足,貪無厭取不盡功名貴富;夜晚間心中想千條萬路,心中想手去作強權匹孤;千般算萬般算不如一算,心奸詐肉盤算打的清楚;人在世循環轉終須有死,三寸斷無常到再判贏輸;有本領有能力閻君運動,永不生永不死方能心足;豈不知有昭彰皇天發怒,豈能留惡孽子魚目混珠;家中存萬貫富難免死故,赤空手見閻羅孽鏡看出;到那時才知道心中愧負,陰曹律按刑究何能脫出;到那時悔恨生良心發現,想起了行為事良言說出;悔不該在陽世不孝父母,又不該聽婦言分散手足;更不該對朋友失去信義,更不該作非理損人己圖;更不該人有喜我生嫉妒,又不該人有禍趁我意足;更不該恃勢力爭強各處,更不該在人間欺侮寡孤;更不該在人間驕貪諂富,悔不盡前生過真乃愚夫;到不如在生前凌雲抱負,作一個七尺軀堂堂丈夫;勸世人心要存耐勞負苦,女織紡男耕種務守本如;儒士子在南學必要苦讀,如負薪如掛角苦讀詩書;古聖賢忘寢食懸樑刺骨,惜光陰棄黃金方稱丈夫;為農者要勤儉不辭勞苦,子孫愚必須要讀送經書;工商等必須要實心對顧,必須要仿子貢再效陶朱;人雖窮心不愧志向要固,能窮死無濫意也是丈夫;現今世人心壞天心難復,不有那天道拯難破迷途;得天道謹保守樂天知命,把功名與富貴一斷兩無;一簞食一瓢飲陋巷居處,能存身就可以心滿意足;存恤老與憐貧好生心注,有銀錢多與那鰥寡孤獨。
  4. 金公古佛慈悲:白馬發現,大道無魔;光明發現,無有阻隔;無有荊棘,一步一樂;明月發現,浮雲退縮。
  5. 無線痴人慈悲:素日裡心無片善,大劫到如何藏身;人在世為善最樂,此時修能蔭子孫;無知輩只貪名利,與後輩積下冤塵;至三期三八了債,天降道挽救善人;早回心名利看破,聲色貨盡是浮雲;風波起隨風而去,種下福世世永存;末劫年天時不正,時顛倒春秋難分;嘆四季滄桑永變,六道輪來往環循。
  6. 無線痴人慈悲:至三期,全回程,先天大道叫爾逢;尊師辦,重道行,認祖歸根面無生;無想那,痴心生,貪戀假景本性矇;迷本性,失故宗,流連忘返不回程。
  7. 無線痴人慈悲:提金筆,批良賢,有緣有份志要堅;切不可,半途完,忽作忽輟押陰山;萬萬劫,難身翻,悔之不盡恨己田;嘆自己,好無緣,不該得道不向前;不參悟,不究研,每日奔忙物慾貪;大劫至,將身纏,想逃想脫也是難;修大道,在心虔,假意虛心名利貪;除虛偽,實心田,不奸不詐篤行言;要慎思,要明辨,篤而行之細心參;參妙理,悟真玄,一旦豁然貫通焉;窮物理,盡性田,識透妙理作小仙;伴仙儔,列仙班,天性朗朗貫坤乾;隨自性,收發源,杳杳冥冥妙難言;真天道,妙無邊,修者切要仔細參。
  8. 路祖中一慈悲:人存性,耐心意,苦盡甜來更稀奇;樂不盡,諸愚迷,誰傻誰痴自心知;己不欲,己要欲,不施於人不歡喜;要克己,復於禮,天下歸仁全在己;要成人,須正己,己欲立而人亦立;己欲達,人洞悉,方守中庸不偏倚。
  9. 路祖中一慈悲:生而知,有根基,學而知,本性移;為人必須行天理,不然與畜難分移;大丈夫,七尺軀,堂堂志氣秉浩氣;能耐勞,苦心意,能屈能伸大賢器。
  10. 路祖中一慈悲:素日裡抱道行永存心念,忽去作忽又輟必遭魔纏;豈不知真天道真心修煉,求則得捨則失大道先天;己身中夙根大切要明善,不可以自暴棄負了先天;借假身修真性榮光億萬,數年苦萬世樂良辰佳緣;切不可得天道不修不悟,得不修豈不是枉費心田。
  11. 爾祖彌勒慈悲:大道理應三期普降末年,整綱常復人倫另改格盤;道不明暗拔選賢良志士,備將來作棟梁砥柱良賢;不存偏不存倚永存中念,執兩端用中理合地合天。
  12. 爾祖彌勒慈悲:敬天地禮神明堂前侍奉,切不可失人倫無法無天;為人子將孝字永存心念,大孝心能感動諸佛諸仙;管叫你遇難祥逢凶化吉,諸多便事事順隨遇而安。
  13. 元道真人慈悲:只怕得道不修煉,不參不悟不存心;七情六慾貪無厭,大劫臨邇何逃身。
  14. 爾祖金公慈悲:金雞三唱大道明,梯山越海,涉水登程;不招而至望高風,尋訪真道,尋覓正宗;大道無疆又無窮,天地同參,日月同明;垂書批訓費慈衷,闡大道兮,付與丹青。
  15. 爾祖金公慈悲:真天道得之易失之也易,必須要謹保守拳拳服膺;言要謹行要慎不可放肆,戰兢兢如臨淵如履薄冰;遵三省守四勿克己復禮,勤加功勤修養默念真經;真心印了生死超凡入聖,心純靜一旦間本性靈通;大無外小無內運行來往,有無為純至靜空而不空;何怕那三千界三八齊現,何怕那大千世如同鍋紅;一步超仙佛境逍遙自在,永不死永不生永不投東。
  16. 彌勒爾祖慈悲:月朗風清徐吹來,星辰密佈珠璣排;袖裡乾坤三千界,幽雅妙趣無量哉;三元大會甲子開,理育歸根考善才;不向回裏求真我,任把苦心作徘徊。
  17. 儒童金公慈悲:開光傳妙,闡道開荒。
  18. 儒童金公慈悲:長敬天地,長孝爹娘,感格鬼神,赦其罪盲,方能得聞天道。
  19. 無皇聖母慈悲:荊葉飄落至早秋,失鄉兒女不回頭;暮鼓晨鐘揚世界,驚覺良善大賢儔;三期乃是收圓日,良辰辜負心難酬;駕離金闕佛宸至,來與群英訴根由。
  20. 無皇聖母慈悲:為母至宸,闡佈妙文,壇下諸子,洗耳聽真;今時已至,末劫之春,重整禮義,重復綱倫;世風下敗,壞卻人心,不講道德,撲滅常倫;不講天理,不論良心,聲色貨利,痴愛貪嗔;愈趨愈下,愈迷愈深,首不肯回,難改惡心;道劫並降,整理紅塵,善者超生,惡者墜淪;有志可得,無上妙文,惡心不改,永難翻身;歷代永墜,苦海沈淪,今時不修,辜負良辰;佳期難遇,道之隱存,大道不顯,立功良辰;行功立德,皆在自分,此時不悟,不參妙文;一念之差,墜落苦沉,既登道岸,先要正心。
  21. 無皇聖母慈悲:此三期難比那往過之日,不得道再難以返轉瓊琳;此天道應末世辦理完善,開法船不等那後邊之人;有志者早悔改早存善念,有為母不辜負有志賢真;今時下天降道選考賢士,有志者得聞道永不離身;時刻刻存道念無有怠意,細參理勤悟妙自然明分。
  22. 無皇聖母慈悲:天降劫收伏那惡孽等輩,降大道選良賢辦理三春;天降道為的是兼善天下,原佛子齊登岸齊將道聞。
  23. 無皇聖母慈悲:得真道必須的真心修煉,意不誠心不正大道難修;真天道非比那外道一樣,靜渡己動渡人時時前求;懷抱著凌雲志知門下手,渡不回原來子不肯罷休。
  24. 無皇聖母慈悲:修道人原本是至忠至厚,存狡猾合奸詐昧了心頭;欺他人如欺己反來復去,天下事循環理綿綿復週;克自己復人禮絲毫不露,己不欲勿施人不愿情由;守天道遵正理前修無謬,只要是守正道無有不週;代上天行大德各處佈化,有緣者登道案共助圓收。
  25. 無皇聖母慈悲:今已至三期會大開文場,大地裡釣賢士選拔賢良;為的是辦理那三天大事,辦收圓扶聖基末後一場;此乃是古難逢佳期良旦,有志者莫辜負忙上一忙;東西馳南北奔尋訪賢士,尋有緣訪有份輔助道場;渡盡了九六子一體共赴,龍華會早設備瑤饌瓊漿;但等那原子至名懸天榜,三曹慶理天賀狀元兒郎。
  26. 無皇聖母慈悲:忠厚家出孝子居家樂善,下蔭庇子孫榮萬八之年;不修道難以得此中妙景,抱道進猛勇行方能完全;此時下道未顯善惡難判,但等那天時至自然明全;無有偏無有倚廣合中字,無私意無奸心至公心田。
  27. 無皇聖母慈悲:修道人不明理盲修瞎煉,悟難通道難成永難明心;守其道求其妙參悟性理,不追尋不參悟那得本根。
  28. 無皇聖母慈悲:修道人不遵理難了誓愿,宏誓愿了不完靈山難還;何況的又違了沖天誓愿,不醒悟不改悔永世難完;若有那大宏志永向善,將前功補今過無所不然;只有是聰明過愚者不及,他盡說道本是活潑妙玄;我辦事活潑潑難以合理,不合理不取中非是良賢;明作善暗作惡疑人愚昧,他不曉烏紗頭上有青天;行非禮動非禮處處非禮,這何必修天道自遭罪愆;天作孽猶可違己難保命,知王法犯王法多加罪愆。
  29. 無皇聖母慈悲:此時際天時緊莫要後退,緊催行速前進莫要怠鬆;勤努力加功幹自然明曉,一切的內外事無不知清;此時下由淺中引深而進,先知小後知大至微至精;修天道豈能似凡夫之輩,希聖賢希仙佛有志竟成。
  30. 純陽孚佑慈悲:大道開化幾多年,原子登岸萬萬千;退者俱多進者寡,提起令人心膽寒;得道必是有緣份,得之不修亦枉然;不修德難以家返,不立功難回靈山。
  31. 純陽孚佑慈悲:此乃是收圓日將漸臨邇,萬不可作渺茫無稽之談;有真心合真意方為良善,智者過愚不及永難翻身;必須要己欲立人也當立,己欲達須使人也要明全;無私心無偏倚道心發現,光明明灑陀陀耀照地天,不身體與力行難了洪愿,任勞怨能忍耐永無憚煩;無虛心無假意實存道念,道實存抱一意無有二三;信心定真妙理自能得曉,方識透無為意真道妙言。
  32. 普濟天尊慈悲:加猛勇勤參勤悟,悟真理渡化世人;不行功佳期定負,入寶山赤手而臨;生悔意誰人恨怨,恨自己不加勤心。
  33. 孚佑大帝慈悲:此時際得天道根基非凡,求則得捨則失真機妙理,勿自暴勿自棄坐井觀天,借入世修出世聖凡各半,無私慾無貪妄突破塵緣,內渡己外渡人己善人善,大德昌真道顯遍傳地天。
  34. 純陽呂天才慈悲:靈山失散六萬冬,三期方得天道逢;服膺保守無怠倦,達本還原歸故宗。
  35. 純陽呂天才慈悲:不辭勞不懼苦辛勤猛勇,奔賢關超聖域捷足先登;仙佛祖皆人做不可暴棄,只要是存恆心有志竟成;遵道辦合理行自得清靜,無魔考信心定萬年光明;無崎嶇無擋阻陀陀灑灑,一步跳苦牢籠直登蓬瀛;不存心不合理天豈護佑,善者超惡者墜昭彰判明;化惡者能為善誠意誠念,那方是放屠刀立成佛公。
  36. 純陽呂天才慈悲:即使那仙佛祖倒裝下界,不行功不立德難返瑤瓊;平俗人得天道更當修煉,真面目誰能曉本來面容;大眾等整行裝功滿待等,天鼓響金鐘鳴一體登程。
  37. 孚佑大帝慈悲:修道真心勿渺茫,實心真意保無妨;仙佛屢垂金石語,勿作過風吹耳旁;叫你前進即前進,叫你奔忙速奔忙;天時已至燃眉候,修道原子還迷盲;真道收圓降真考,一旦定能得明詳;除去私慾天真顯,方得奧中真玄黃;天人一體猛勇進,同返瑤瓊上瀛蒼。
  38. 孚佑大帝慈悲:此乃是末後世天道普降,人人修人人得無隱無藏,誰有功誰得果洪清自享,誰有過甘墜落自己遭殃;此時際得天道置之不問,天時至命不保禱告上蒼;叫皇天天不應叫地不語,真可惜真可悲無有下場;修功果修善德勿須言講,抱定了道中理急速奔忙。
  39. 純陽仙師慈悲:招罪自受兮,無人代替;諄諄誡告兮,切記切記;勿作渺茫兮,置之不理;近赤染墨兮,可惜可惜;蓬麻同生兮,白沙入泥。
  40. 孚佑帝君慈悲:自靈山失散了至今未忘,候三會圓滿了纔登蓮邦;第一期是燃燈千里尋訪,男道士女道姑入山修藏;共渡了二億人同把岸上,三月望會龍華朝見無皇;第二期是釋伽古洞修養,男和尚女尼姑脫離家鄉;又渡了二億人瑤池回往,六月望會龍華得見親娘;第三期是彌勒普渡開廣,善男子信女士重整倫常;九二億殘靈子一個不忘,九月望會龍華回證蓮邦。
  41. 孚佑帝君慈悲:赴龍華會群真諸佛旌獎,忠孝男賢良女萬古稱揚;豈不是堯舜世相推揖讓,功德果這三件實實行藏;一子成九祖昇諸真景仰,一家人大合小聚慶一堂。
  42. 孚佑帝君慈悲:前為生死遊名山,山水踏盡無宗玄;玄蒙慈悲親指點,點破大道在眼前。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(49)

  1. 活佛師尊慈悲:海角天涯~師問過天上白雲,也問過天邊晚霞,何處是苦海的邊緣,哪裡是天之涯,師盼望船隻速划,更等著徒兒船踏,多少次風襲浪大,依舊是勇往前划,雖然是留下了心話,沒知音怎能就做罷啊,徒要明察,徒更要覺察,才知道是真是假,天恩浩浩難報答,告我徒去除虛假,縱然是海角天涯,師永遠等待徒娃。
  2. 活佛師尊慈悲:寄語白雲~那怕是千山和萬里,也難阻相思一縷,師徒間不用言語的默契,任流水逝去永不來移,臨別時淚滴滴痛心底,師徒何時再相聚;問一問徒兒對師是否珍惜,緣深緣淺唯靠心連繫,雖然師徒兩分離,深情放心底,願白雲帶來訊息,徒是否平安順利。
  3. 活佛師尊慈悲:萬八蓮香~三期道普降,明師救原郎,駕駛大法航,四處喚羔羊,醒黃粱,培性王,放毫光,品蓮香,良辰美景不多長,勤勞建功道幫,萬八樂洋洋。
  4. 活佛師尊慈悲:莫忘師囑~紅塵僕僕波浪層出,看淡凡世俗,不論爾在何時,或是在何處,莫忘了師之訓囑;人生的旅途有甘有苦,要有堅強意志,發揮你的智慧,流下你的汗珠,創造你的前途。
  5. 活佛師尊慈悲:綠島慈航~這綠島像一隻船,在月夜裡搖呀搖,徒兒喲,你也在苦海裡飄呀飄,寄我的仙歌隨那微風,吹開了你的煩惱,讓我的衷言隨那流水,不斷的向你勸告,椰子樹的長影,掩不住我的憂燒,明媚的月光,更照亮了我臉憔,這綠島的夜,已經這樣靜悄,徒兒喲,你為什麼還要迷醉荒郊。
  6. 活佛師尊慈悲:佛堂軼事多~佛堂軼事多,充滿喜和樂,若是你到佛堂來,收穫特別多,看似天倫畫,聽像故鄉歌,宇宙妙諦真善美,這裡已包括,談的談,說的說,談道研理真不錯,請你的朋友一起來,佛堂來作客;夕陽遍大地,和樂圓一氣,人間天堂此情境,把握要珍惜,識透莫游移,世事因緣異,名利看淡智若愚,心要謙虛低,講仁義,行合宜,大家躬行大道理,邀你的朋友與兄弟,煉性真性地。
  7. 活佛師尊慈悲:知音好賢徒~理天來的傻濟顛呀,滿頭灰臉帶笑顏,來送慈心不送錢呀,最愛知音好徒賢;世人沈醉六萬年呀,科學文明迷了眼,一切求憑求證驗呀,故而借法引回天。
  8. 活佛師尊慈悲:換到千滴淚~瑤池百花盛開,為何歸人尚未回來,付過千般愛,換到千滴淚,點點滴滴灑落塵埃,佛前立愿永難改,莫非徒兒信口開,讓師哭千遍,愛心付流水,依然喚徒不肯回來,痴心濟公,愛徒不改,但問徒兒知音何在,萬般感慨,仰望星辰,寄語東風送徒心懷,就算徒兒不理睬,自甘墮落也無奈,付過千般愛在徒身上,願徒平安無恙回來。
  9. 活佛師尊慈悲:明月千里傳心聲~白雲悠悠照四周,新月交輝如鉤,如煙往事恍如夢,回憶夢境何須求,人隔千理路遙遙,幾翻書訓下東州,請明月傳心聲,思念的老翁惦心頭;多少感觸含悲愴,多少離愁惆悵,獨望天邊光不亮,伴我天明淚汪汪,人天遙隔萬理路,音訊無蹤又渺茫,請明月代傳信,傳俺的衷語給原皇。
  10. 活佛師尊慈悲:退一步海闊天空~幼雛不知鵬鳥志,夏蟲怎言冬雪寒,道大理微藏精妙,非是表面渡噓寒;真情應感,行事圓融,謹受規條,襄辦末盤。
  11. 活佛師尊慈悲:人生一世不百走~時勢、潮流、名利引誘馳奔萬火牛,人生世,逝無常,金玉滿堂亦難久長;今朝、道求、了悟人間幻海似水流,悲歡、離合、苦海浮沈情枷困鎖,鍾毓俊秀,力爭上游,互攜手共駕法舟,遇狂風,遭魔難,處變不驚矢志堅守,有甜酸、有苦澀,歷盡風霜雨雪無怨尤,願蒼生,皆得救,人生一世不白走。
  12. 漢鍾離大仙慈悲:報答天恩~行功立德趁斯年,報答天恩萬萬年,今來法會班加入,引保之恩記心田,自立自強更發奮,效法昔日古聖賢,始終一貫美名傳。
  13. 韓湘子大仙慈悲:我們生活在一起,奮發在此時此地,要貢獻你自己,你的人生有意義,從求道認清理路起,每個人互助提攜,縱然受苦也無語,以致你我他樂怡怡。
  14. 韓湘子大仙慈悲:歡聚~像冬暖陽光,照耀大地;像星燦月亮,慈暉千里;人生的際遇,誰能猜忌,得此佳運,得此真理,把握珍惜;有緣終相聚,共研真諦;神人樂怡怡,你我一體;天道的妙義,蘊藏玄機;虛心求教,通貫萬物,通貫無極。
  15. 藍采和大仙慈悲:孝乃德之始,悌乃德之序,忠乃德之正,信乃德之厚,禮乃德之常,義乃德之固,廉乃德之高,恥乃德之質。
  16. 李鐵拐大仙慈悲:人生事~人生事,如浮雲,得失夢中休;星光淡,月淒落,月色茫茫照西樓;朱門殘蕪歲月秋,流轉苦海實哀愁,青山依舊孤墳一坵,榮枯任去留。
  17. 藍采和大仙慈悲:有一種話永遠不被拆穿~老實話;有一種人永遠不被遺忘~仙佛者;有一種水永遠不被用盡,智慧水。
  18. 李鐵拐大仙慈悲:一部春秋史~一部春秋史,千年孤臣淚,成敗難長久,興亡在轉瞬間,總在茶餘後,供予後人說,多少心酸話因果,百戰舊山河,古來功難全,江山幾局殘,荒城重拾何年,文章寫不盡,悠悠滄桑史,悲歌歲月盡無情,長江長千里,黃河水不停,江山依舊人事已非,只剩古月照今塵,莫負古聖賢,效歷朝英雄,再造一個輝煌的漢疆和唐土。
  19. 李鐵拐大仙慈悲:積極創光輝~光陰似那東流水,一旦逝去不可追,繁華轉成灰多傷悲,花開花落本輪迴,春去春來容顏催,徒留感慨愁心扉,回首無益未來追,積極更能創光輝,人生的旅途笑與淚,是要計較多勞累,還是輕鬆天地飛,是苦是樂憑己為,看世間雲譎波詭,無常明明滅滅,可是誰又能灑脫,人世間的真偽,恩恩怨怨是是非非,不留一絲怨懟。
  20. 白水聖帝慈悲:把在道中的行為,帶進家庭,可聖凡兼修;把在外表的莊重,契入內心,可內聖外王;把在內心的心願,立愿了愿,可超凡入聖;把對真理的嚮往,篤實踐履,可成人利物。
  21. 不休息菩薩慈悲:人爵不比天爵貴,功德普施方是賢;天長地久德為貴,唯有修道方久遠;而今道場蓬勃展,培育人才無限傳;由今爾們續加辦,我定助道似地寬。
  22. 大德真君慈悲:修道好~古諺道,修道好,道德乃是古今寶;忠臣孝子節婦烈女,都憑藉它立竿標;雖然受百般的折磨,乘風破浪滔,那種堅貞的精神,比如那寒梅節操、松柏不凋。
  23. 端木賜、阿難尊者慈悲:施之以禮教,其人必恭敬和睦;持之以禮儀,其行必溫文端雅;導之以禮樂,其風必雍睦吉慶;守之以禮節,其道必貞固久遠;治之以禮運,其世必清平大同。
  24. 雲寶二童慈悲:快樂的人生哪裡找,跳脫名利的套牢,沒有人事對待的干擾;修道的路途是最好,超凡入聖志高超,品嚐天人輝映的逍遙。
  25. 鶴童慈悲:快樂人生~手拉手哈哈笑,身如羽化飄飄,你看我我望你,大家都是佛,好徒弟認清了,蒲柳掠影渺渺,空有將相位居高,時轉秋色老;這會心妙妙妙,打開靈犀一竅,山谷中的迴響,你要再探討,何為理何為道,靜拾心境高高,性善修養非一朝,你要恒記牢。
  26. 青衣童子慈悲:學道人~學道人首要善,日行一善是根本,行廣義勤施仁,真功實善感恩存;三不朽立德先,立功立言齊健全,低心氣來問學,行住坐臥始終堅。
  27. 哪吒三太子慈悲:學道趁今朝~不見雲兒飄,處處聞歡笑,世間果然好,繽紛萬象包,佛光照,香煙裊,煩惱拋,知音邀,志同道合定目標,人生百態多阻擾,莫自牽纏罣礙招,清心寡慾樂陶陶,學道趁今朝。
  28. 濟公活佛慈悲:願修道保單人人投,若欲得幸福快快修。
  29. 濟公活佛慈悲:凡人用心名利秤,毫析縷分是非多,不明本身愿立厚,糊糊塗塗黑白做,瞞心欺天常瞎說,不理輪迴身邊躲,有緣引保大道求,勿以兒戲不認我;濟公為徒三界走,全心全意救原佛,而今末後劫難多,生離死別常常有,豈能不醒真道做?豈能還再困娑婆?
  30. 濟公活佛慈悲:緣者與師相聚首,緣者以道色身脫;悟本真玄真智慧,大勇大仁行千秋;貫徹古今志不退,立於天地聖志籌。
  31. 南屏道濟慈悲:朝朝暮暮名利逐,歲歲年年流水付;年過一年等何物?何不認定目標赴?賢契為此邯鄲住,失了來世志愿圖。
  32. 濟公活佛慈悲:修道保單人人投,欲得幸福快快修;穩賺不賠零風險,乾坤童女災劫躲;陋習勤改不二過,日後回饋多又多;熱忱投入廣渡眾,感恩知足更富有;決心恆毅不退保,天職承擔傳薪火。
  33. 濟公活佛慈悲:新一年,新氣象,會見賢徒好兒郎;能有緣,大道訪,更當有始有終長;明大道,五倫盡,真經真行於日常;保自性,光芒顯,唯求真人脫閻王;此生裡,目標定,不枉人世此遭忙。
  34. 濟公活佛慈悲:來此安之心當定,定中有道明至誠;誠中形外於規矩,禮節不失方賢能;盼徒個個遵守禮,力爭上游行旨宗。
  35. 濟公活佛慈悲:勞而無怨謙卑做,行深六度顯般若;至誠虔敬無價智,善與人同慈心留;終身志愿無私奉,投資保障萬八秋。
  36. 濟公活佛慈悲:真寶藏~世人皆是處心積慮於丹房器皿上,而抗塵走俗於人生契約,求自身保障。甚少人能安貧樂道在修心養性上,而念茲在茲於希聖希賢,立標竿模範。當知人之禍福,繫於心之惡善~心善則日日平安吉祥,心惡則時時惹禍災殃。故欲得一份保障,當反觀自省~在修持的福慧道上,否誠意正心來克己復禮,絲毫不放?在學修的聖賢路上,否盡心竭力來正己成人,大道闡揚?堅定的執守住道心,恆久的實踐出道義。分秒行功立德,報答天恩師德~必能於人生得到真寶藏,必能於人心綻出大吉祥,生命必能無限延伸擴展。
  37. 南屏濟公慈悲:淡泊明志理通貫,通天徹地悟妙玄;一點啟發而開展,善自養性充浩然。
  38. 南屏道濟慈悲:只願徒兒們保持最初的動力,保持最佳的狀態。
  39. 南屏道濟慈悲:青菜蔬果稱上品,充飢飽腹有力氣;感恩之心來品味,道在其中樂無邊。
  40. 活佛師尊慈悲:纏纏綿綿世俗戀,眷戀名利終究空;明透生死之根柢,莫要迷糊過一生;生生死死輪迴裡,心念昇降賞罰評;激濁揚清辨明義,莫要迷失本根從。
  41. 活佛師尊慈悲:時間短暫轉瞬逝,把握當下立志虔;謹記此生修道念,存心養性更超凡;師徒齊行樂修辦,提昇自我無事難。
  42. 南屏山上爾師濟公慈悲:神仙籍~這世間,多情多煩憂,愁絲纏綿六萬秋。溫柔鄉,迷自我,不堪回首,流浪異地任漂泊。世有千千劫,總叫人離別;黃泉與碧落,一指分界。這塵夢,難園難長久,聰明爾,一點識透。登靈山,會佛陀,來去自由,揮別那顆生死豆。一條佛根接,神仙籍回歸,生生世世,不再輪迴。與母龍華會,慶功奏仙樂;從此朝朝暮暮,居天闕。世有千千劫,總叫人離別;黃泉與碧落,一指分界。
  43. 南屏山上爾師濟公慈悲:博文約禮法聖賢,克己復禮言行端;見賢思齊以治亂,思不出位禮貫穿;人有禮則安,無禮則危。待人接物,必心存謙和。愛人以禮,禮不踰節。以禮待人敬愛人,則他人反敬愛之。
  44. 南屏山上爾師濟公慈悲:禮理二字心中行,知行一貫君子稱;彬彬有禮人讚賞,隨處合禮理自明;能將禮字運天下,何處不能享太平?人人心中知謙讓,忠信篤敬表至誠;禮得合宜應時辦,進退舉止態從容;白陽修士禮節守,勿忘根本道中庸;博覽群經為何事?端正人品已安寧;為人表率不狂妄,舉止合道揚聖名;效聖法賢真作為,非是虛妄好名聲;人見人愛有禮貌,行事作為真理呈;以身示道準則奉,掌握方針知準繩;行事有條又有理,不慌不忙大事成;敬於事者人尊敬,合作分工眾志城;天下難事作於易,天下大事小事成;千里之行足下起,慎小隱微弗視輕;積沙成塔善事做,莫因善小不進行;點點滴滴經驗累,終成大事能成功;若棄小事不盡力,事辦不成何可能?當知自我之訓練,磨煉成長有過程;建功立德趁今世,功圓果滿返故宮;天上無無功德神,身擔天職為盡誠;好自思量目標穩,立志立品見德功。
  45. 活佛師尊慈悲:遵守佛規為戒律,自修自覺奠根基;誠心抱守養正氣,菩提般若渡愚痴。
  46. 活佛師尊慈悲:戒己身心不踰矩,做個榜樣濟世良;遵行佛規首重道,道德仁義居心腸;道法自然非勉強,責己之過改善良;能無二過為表率,願無伐善真慈祥;愛人以德不分彼,同心共辦駕法航;不忍一人苦海陷,援之以道共扶匡。
  47. 活佛師尊慈悲:新的開始自成就,期許未來聖志謀;謀劃此生之理想,以友輔仁渡塵疴;洗心滌慮無畏懼,信心滿滿更上樓;師伴賢契一路走,修辦過程志愿酬;徒兒們啊多珍重,揚道濟世挽原儔。
  48. 濟公活佛慈悲:問己心,初發之心、初衷願力,是否堅持不更變?修行路途遇荊棘、遭風浪暴雨,是否打醒迷昧的心?借世事煉成佛,成佛之路無疑惑,有疑當要求正解,四處求訪胡亂問,豈能中的?失根忘本,豈能尋得解脫?行有不得,反求諸己。
  49. 灶君慈悲:禍福無門惟自召,賞善罰惡終難逃;時至自然有分判,惡者墜劫善逍遙。
  50. 灶君慈悲:超氣入理,達透妙玄,大則成聖,小則延年;得之不修,怎能超凡,半途而廢,更加罪愆。
  51. 灶君慈悲:大道奧妙,豈肯輕傳,論語之中,註定聖言,朝聞夕死,心性安然;非時非人,性道難言,子貢嘗嘆,難得真玄。
  52. 灶君慈悲:三皇五帝,道在君王,三代以下,傳至師儒;自上而下,大夫列邦,孔聖週遊,化勸萬方;著書立說,三綱五常,延至於今,聖脈茫茫;世風不古,人心顛狂,天不惜寶,大道宏昌;降及庶民,自下而上,普渡收圓,拯拔賢良;引登道岸,轉換白陽,天差彌勒,另換堯邦;天時不久,劫煞齊降。
  53. 金公祖師慈悲:風吹竹葉龍舞爪,雨打荷葉鳳點頭。
  54. 金公祖師慈悲:十三轉到如今非是容易,死了活活了死又復金公;脫了體換了面不照一樣,摘了聲改了音又是一層;也轉男也轉女東郊來下,千千辛萬萬苦一言難明;為兒女把我的心血費盡,洩天機漏聖意為救群英;今夜裡來路事與你來講,兒和女聽一聽痛也不痛;說到此心嘆望血淚掉下,把心肝只使得又酸又疼;兒和女見此語速速登岸,九六億不上船靈性自傾。
  55. 南海古佛慈悲:要知道此色身不能久享,此色身有一個主宰性王;行世事他為主他知痛癢,原來他是你的不壞金剛;你能積下功他去受享,你若是造下罪他去承當;那就是本主人來世一趟,這色身本是假少替他忙。
  56. 關聖帝君慈悲:昔年得道玉泉山,幸遇禪師把我傳;若非指開智慧目,虛靈何能永萬年;一靈真機生妙有,人即會神神即天。
  57. 關聖帝君慈悲:三生有幸遇師點,撒手得會自在仙。
  58. 關聖帝君慈悲:世上人,早看穿,早早吃齋把道參;訪明師,求真傳,明師一指脫劫關;行功德,勤修辦,功德能消罪萬千;徵命不讓使命補,欠債不教去償還。
  59. 關聖帝君慈悲:求明師,指玄關,功圓果滿成神仙;到理天,成聖賢,不枉人間走一番;超七祖,拔九玄,能保父母生理天;稱其孝,稱其賢,堪誇賢孝兩雙全;謁皇母,會群仙,逍遙快活樂無邊。
  60. 無極老母慈悲:紅塵原是兩條路,全在自己用眼觀;一條明來一條暗,一步登天一步淵;早種早收早結果,若遲若慢恐不全;望兒個個聽娘勸,兒要皆好母心安。
  61. 西天接引佛慈悲:若是原來真佛子,見性明心快趕上;若不醒悟抱死道,枉費前功修一場;誤了三期龍華會,難脫輪迴並無常;根基深者性不昧,找著收圓上慈航。
  62. 西天接引佛慈悲:青葉紅花白蓮藕,三佛應運換天盤;未來彌勒古佛掌,無生老母總收圓;弓長子系承大任,應運明師降塵凡;普渡三曹同返本,訪師求道上慈船。
  63. 西天接引佛慈悲:機會休錯過,快快接天緣;訪著天真祖,點你妙玄關;渡你回家去,叩見老收圓。
  64. 觀音菩薩慈悲:理無他矣,忠孝與仁;道無別矣,世理明盡;修以何說,改行立人;明智者,獨見道之尊貴;善德者,獨樂道之理真;不肖者,令人說破舌唇;愚濁者,那怕使碎肝心;有根者,如龍而得水;淺薄者,似兔之畏人;男必禮義為本,女要賢孝為心;道之貴也,明理和人;德之驗也,終護其身;道無明而朗照,德無聲而眾聞;理無利人各相親,此之謂學道之人。
  65. 南極長生大帝慈悲:惟獨訪明師,得受靈明窩,無根樹底下,可以躲閻羅。
  66. 不休息菩薩慈悲:體明今日時局也,五花八門茫心靈,若是少了修道辦,難察人生目標生。
  67. 靈隱顛僧慈悲:孝字意義皆知道,誠順服從要當先;昂藏七尺何處來,栽培我者是慈嚴;昊天罔極親恩重,從小養大受苦難;細想親恩真不小,一樁一件說不完。
  68. 靈隱顛僧慈悲:所以為人子女者,應該順親孝當先;烏鴉反哺羔跪乳,禽獸尚知孝當然;人為萬物之靈首,尤當孝親把禮完;若是不對雙親孝,不如禽獸令人嘆;你看古來孝子們,皆是知道自己源;父母之恩不能忘,也得時刻在心間。
  69. 靈隱顛僧慈悲:今日師講孝字意,就是令汝想一番;想想自己孝不孝,若是能孝猛向前;若是虧心沒盡孝,趕快把心速改遷;改成孝心孝父母,能以免災脫劫年;能以誠心孝父母,勝似千里燒香煙;竭盡心力把親孝,在天神靈能以觀;一事一言記下賬,將來決不負心田;人人要向平安走,第一對親孝為先;人人若想多富貴,須得孝親感上天;人人若想脫災難,惟有孝親才能全;俗言父母即活佛,活佛不遠在面前;所以汝等應速悟,悟得師言是實談;汝等若能遵師語,師必佑汝得平安。
  70. 南極仙翁長生大帝慈悲:抬頭看,現在天,轉眼就到末劫年;三期劫,真可憐,多少迷子不知端;花世界,一掃完,另立仁風註格盤;善與惡,將分班,玉石豈可兩混摻;天有眼,地有眼,不怕人心長的偏。
  71. 純陽仙師慈悲:效天法地,能知造化之機;滌慮洗心,能識循環之理。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(48)

  1. 明明上帝無生老母慈悲:男兒漢能屈能伸能忍耐,涉山水受風霜永無怨懷,聞功懼聞過喜不善則改,若如此方積得頂天良才,為後學敬前人同心和氣,為前人提後進寬量心懷,今時下天時緊各當努力,勿負 母金石語屢指皇胎。
  2. 南極仙翁慈悲:無定智則不能悟道;無定見則不能修道;無定心則不能辦道;無定力則不能守道;無定性則不能成道。
  3. 觀音、文殊、菩賢菩薩慈悲:道的尊貴何在,在我們身心靈的莊嚴上;道的神聖何在,在我們身口意的慈悲中。
  4. 地藏古佛慈悲:地獄的幽暗,源自人心的自私醜陋;地獄的淒涼,源自人心的薄情寡義;地獄的恐怖,源自人心的凶暴殘忍;地獄的悲慘,源自人心的奸巧險詐。
  5. 四大法律主慈悲:法律森嚴乎?因果更森嚴;法律無情乎?因果更無情;法律可畏乎?因果更可畏;法律平等乎?因果更平等。
  6. 活佛師尊慈悲:以聖賢為師,經典為鞭策,善友來提攜;以戒律為師,能約束身心,去無知無明;以禮法矩度,作舉止規範,溫良顯謙恭;以學問之道,來濟弱扶傾,方一道同風;以智慧明顯,見賢而思齊,器度更恢弘;以忍辱負重,續薪火相傳,顯一貫正宗;以精進不懈,為開創守成,而一如始終;以持戒定慧,發四宏誓愿,渡芸芸眾生;以佈施三昧,求功不唐捐,宜隨順因緣;以禪定觀心,悟人我殊途,真道法自然。
  7. 活佛老師慈悲:隨遇而安最富有,創造快樂最幸福,自我實踐最踏實,克盡職責最有義,彼此圓融最圓滿,全心付出最投入,成仁取義最英勇,珍惜生命最可貴,淨化人心最完美,一道同風最理想。
  8. 活佛師尊慈悲:謙虛是接納真理的來源;謙虛是創造進取的本質;謙虛是待人處世的禮貌;謙虛是明誠形化的功夫。
  9. 活佛師尊慈悲:放下執著的心,提起定下的心;放下浮躁的心,提起安靜的心;放下貪嗔的心,提起喜捨的心;放下不安的心,提起真誠的心;放下妄想的心,提起清靜的心;放下煩惱的心,提起智慧的心;放下自滿的心,提起謙虛的心。
  10. 活佛師尊慈悲:勿謂一念可欺,須知有天地鬼神之鑒察;勿謂一言可輕,須知有前後左右之竊聽;勿謂一事可忽,須知有身家性命之關係;勿謂一時可逞,須知有子孫禍福之報應。
  11. 活佛師尊慈悲:對人生要有無常的覺醒;對物質要有淡泊的看法;對真理要有追求的熱誠;對眾生要有服務的犧牲;對自己要有嚴格的修持;對同修要有平等的觀念。
  12. 活佛師尊慈悲:提振士氣以樂觀改變環境;提昇自我以責任改變心境;提醒反觀以慎獨用心若鏡;提志千里以真理引導路徑;提起信心以恆誠建立衝勁。
  13. 活佛師尊慈悲:頂天更立地腳踏宜實地,對自己的成功謙遜不居;對自己的失敗再接再厲,對別人的成功學習隨喜。
  14. 活佛老師慈悲:仙佛親近點,鬼神遠離點;度量寬大點,飲食節制點;待人溫柔點,眾生慈悲點;佛堂多走點,聖訓常讀點;說話輕聲點,牢騷少發點;念頭保守點,動作勤快點。
  15. 活佛老師慈悲:惟天鑰可啟開宇宙之門,惟道場可陶冶人心向善,惟德學可美育品行高雅,惟修辦可增益功果福慧,惟慈愛能化怨仇為親信,為仁義能轉奸慝為忠良,惟聖諦能導貪懦為廉勇,惟誠信能勵愚庸為將才。
  16. 活佛師尊慈悲:三曹之火炬代表大千世界之光明,白陽之火炬代表牽引眾生之導向,神聖之火炬代表永不止息之傳承,希望之火炬代表修道路上之信心,和平之火炬代表崇高可貴之祝福,永恆之火炬代表人生旅途之資源,生命之火炬代表克服艱難之動力,成功之火炬代表激發前麗之泉源。
  17. 活佛師尊慈悲:問世人,忙什麼,都為三餐忙不休;問世人,求什麼,都為名利日憂愁;問世人,迷什麼,都為情愛身消瘦;問世人,想什麼,都為妄念昏了頭;問世人,得什麼,生忙至死空雙手;問世人,淫什麼,妻女被淫恨風流;問世人,等什麼,回頭是岸向道修;問世人,修什麼,出泥不染任遨遊;問世人,遊什麼,同登慈航樂悠悠。
  18. 活佛師尊慈悲:希望是給時刻積極的人;成功是給堅持到底的人;健康是給涵養身心的人;財富是給勤儉能捨的人;幸福是給常懷感恩的人;快樂是給心中知足的人;清靜是給隨處自在的人;祥和是給珍惜一切的人;智慧是給低心學習的人;使命是給願意承擔的人;機會是給準備完全的人;蓮台是給覺行圓滿的人。
  19. 活佛師尊慈悲:信心乃是幫助我們站起來的力量;勇氣乃是幫助我們腳步跨出的力量;恆心乃是幫助我們始終如一的力量。
  20. 活佛師尊慈悲:浮生夢死如蜉蝣,生也悲愁,死也悲愁;光陰荏苒似水流,日也難留,月也難留;輪迴無止永不休,那是盡頭,無有盡頭;富貴曇花水上漚,觀古王侯,看今王侯。
  21. 活佛師尊慈悲:虛求名利圖權貴,各界競爭緊張掀;虛求物質之享受,不知人生真諦研;虛求形色飽慾望,各施手段以奪權;致使風氣大轉變,仁義道德無人宣。
  22. 活佛師尊慈悲:留乎子孫千萬金,不如教子存善心;留乎子孫千萬銀,不如教子修道勤。
  23. 活佛師尊慈悲:傷心莫過於妻潑子逆;恨心莫過於以怨報德;淒心莫過眾叛親離;痛心莫過於功虧一簣;悔心莫過於言錯失足;疲心莫過於精神壓力;這是人生最痛苦的地方。
  24. 活佛師尊慈悲:小心你的念頭,因為你的念頭會變成你的思想;小心你的思想,因為你的思想會變成你的行為;小心你的行為,因為你的行為會變成你的習慣;小心你的習慣,因為你的習慣會變成你的性格;小心你的性格,因為你的性格會變成你的命運。
  25. 活佛師尊慈悲:你們記住十條,時時懷抱,刻刻謹守實行~第一條、佛規禮節要守好,第二條、承上啟下要做好,第三條、毛病脾氣要改好,第四條、入孝出悌要做好,第五條、言行相顧要守好,第六條、三教經典究明瞭,第七條、宣揚聖道愿要了,第八條、三清四正謹修好,第九條、始終如一誠心抱,第十條、異苔同岑法舟搖。
  26. 活佛師尊慈悲:處功深名噪時,謙退以保身;處清寒屋陋時,知足以地闊;處順境意得時,謹慎以防失;處逆境失志時,嘉言以自勉。
  27. 活佛師尊慈悲:病莫大於不知己失,罪莫大於言人之非;有過不知,愚人也;知而不悔,庸人也;悔而不改,廢人也;過而掩諱,小人也。
  28. 活佛師尊慈悲:讀書不見聖賢,如鉛槧傭;居官不愛子民,如衣冠盜;講學不尚躬行,為口頭禪;立業不思種德,為眼前花。
  29. 活佛師尊慈悲:色慾想化~骷髏想;眾生想化~佛心想;毒心想化~善念想;吝嗇想化~廣施想;嫉妒想化~思齊想;自利想化~覺他想;住著想化~無為想;歪曲想化~公正想。
  30. 活佛師尊慈悲:屠戮他身,甘肥自己,便是不仁;離他眷屬,筵我親朋,便是不義;將他肉體,供獻神明,便是不禮;稱延祿命,應食腥羶,便是不智;設餌裝媒,引入陷阱,便是不信。
  31. 活佛師尊慈悲:無知者,事理不通;無明者,心性不明;執著者,為相所束;妄心者,虛幻不實。
  32. 活佛師尊慈悲:財施施財先施心,天感神靈賜福臨;橋造路來濟困貧,三世米糧堆積滿屋存;施錢財建佛寺,積功勳金榜前程進;施了錢財來修佛尊,來世病痛不纏身。
  33. 活佛師尊慈悲:一粒種子,能傳播不少的生命;一句良言,能賜益無數的人群;一顆愛心,能感化無盡的眾生。
  34. 活佛師尊慈悲:信心穩健,以摒棄疑慮;信念穩毅,以摒棄疑似;信用穩持,以摒棄疑忌;信實穩當,以摒棄疑思;信以修心,積無量福田;信以修口,積無量福德;信以修意,積無量福慧;信以修身,積無量福祉。
  35. 藍采和大仙、活佛師尊慈悲:學道勤勉志如仙,修道勤心拂塵煙,講道勤佈金玉言,辦道勤勞四方宣,行道勤融同心圓,學修講辦行不偏。
  36. 藍采和大仙、活佛師尊慈悲:學修並重,德品並兼;聖凡並進,知行並至;勿慕貴與富,勿憂貧與賤,勿求名與利,勿喜貨與物。
  37. 韓湘子大仙慈悲:世人只知道一朝一夕的歡樂,聖人卻知道千秋萬世的永恆;世人只知道功名利祿的享受,聖人卻知道仁義道德的真理;世人只知道博學多聞的知識,聖人卻知道天地萬物的智慧;世人只知道悲歡離合的無奈,聖人卻知道超生了死的瀟灑;所以希望賢士們,能夠成為聖賢、成為君子。
  38. 呂洞賓大仙慈悲:與其鋒芒畢露,不若平凡之自己;與其繽紛七彩,不若恬淡之日子;與其豪華奢侈,不若儉樸之品味;與其營營碌碌,不若自在之生活;與其斤斤計較,不若廣闊之心胸。
  39. 李鐵拐大仙慈悲:三謙~待人謙恭、處世謙讓、共事謙和。四道~見面道好,委事道請,時常道謝,勇於道歉。
  40. 韓湘子大仙慈悲:力求信心,讓學道之心永堅強;力求精進,讓法輪常轉永無疆;力求圓融,讓德昭常存永馨香;力求永恆,讓天命之光永輝煌。
  41. 藍采和大仙慈悲:君子有三惜~此身不修道可惜,故惜生;此日虛度過可惜,故惜日;此身不愛護可惜,故惜身。
  42. 藍采和大仙慈悲:移山反掌,只在一信;地獄天堂,唯乎一念。
  43. 藍采和大仙慈悲:今朝尚田需當心,田家作壽成疇昔;曾經田為富之因,而今田為累之基;田在心上常思惟,二六時中謹相繫;萬重山上禾曲栽,性田灌溉福來矣。
  44. 藍采和大仙慈悲:記取昨日的挫敗,以作今天借鏡;記取聖賢的典謨,以作修道方針;記取他人的忠告,以作修身指南;記取前人的恩澤,以作化世之源。
  45. 張良大仙慈悲:人生十五最~一、人生最大的敵人是自己,二、人生最大的失敗是自大,三、人生最大的欺騙是無智,四、人生最可哀的是嫉妒,五、人生最大的錯誤是自棄,六、人生最大的罪過是自欺欺人,七、人生最可憐的性情是自卑,八、人生最可佩服的是精進,九、人生最大的破產是絕望,十、人生最大的財富是健康,十一、人生最大的債務是人情債,十二、人生最大的禮物是寬恕,十三、人生最大的缺欠是悲智,十四、人生最大的欣慰是佈施,十五、人生最大的理想是實踐。
  46. 三天主考慈悲:修道辦道懺悔之十則~一懺立愿不了鄉難還,二懺聖凡不分罪過高,三懺修道只有重外表,四懺不把前嫌事忘掉,五懺錢財沒有管理好,六懺不愛後學愛心少,七懺奉承前賢虛偽貌,八懺不尊前賢不禮貌,九懺空口無憑火氣暴,十懺私下勾心與鬥角。
  47. 三天主考慈悲:平時懺悔之十則~一懺不敬天地太驕傲,二懺不禮仙佛拜草草,三懺不孝父母缺人道,四懺不友兄弟禮讓消,五懺不惜五穀福氣掉,六懺奢侈浪費不厚道,七懺不知廉恥不害臊,八懺不修和睦意見鬧,九懺不為公眾為己好,十懺造謠是非口舌饒。
  48. 明明上帝無生老母慈悲:素食結佛緣,素食通佛境,素食養慈悲,素食止殺生,素食惜生靈,素食愛眾生,素食解冤孽,素食免果報,素食離作業,素食除宿根,素食消災難,素食獲神佑,素食益美容,素食可養顏,素食助修道,素食長智慧,素食保健康,素食能長壽,素食健腸胃,素食少疾病,素食清血液,素食軟血管,素食降血壓,素食防糖尿。
  49. 南極仙翁慈悲:瑤台送走眾天仙,春去秋來無計年,縱是相逢亦不識,焉知故友在眼前,一群是說是說非,口不斷;一群是虛迷凡景,酒色圍;轉眼六萬年已過,匆匆死了生又回,天庭景色依然新,因何人兒未回庭,未回庭,斷音訊,急壞天上老娘親;村裡大小出外尋,年年歸來人未整,賢士啊!修大道要專心,你前程不創圖利薰,我從此不再告你們。
  50. 南極仙翁慈悲:機會是給準備已好的人,幸福是給懂得珍惜的人,快樂是給感恩知足的人,成功是給願意付出的人。
  51. 南極仙翁慈悲:回故家~白陽期道普降呀,渡呀嘛渡迷娃,苦海嘛飄零,無呀嘛無邊涯,有生老呀病死呀,還有那因果責罰呀,功名利祿心圍繞呀,忘了己根芽;修道呀修光華呀,回呀嘛回故家,故家嘛遠在,理呀嘛理仙槎,有瓊漿呀有蟠桃呀,還有那奇異花呀,仙景美麗看不完呀,閒時把棋下。
  52. 南極仙翁慈悲:借假修真~人間歲月去匆匆,美夢轉眼也成空,榮華富貴如浮雲,悲歡離合最無情,看破一切莫再迷,尋求至理悟本宗,借假修真煉性地,掃除虛偽現真容。
  53. 南海古佛慈悲:立志仁風宣~更進一步添,不爭一時顯,睿智者握機先,繼眾生功德建;素位立志載道仁風宣,播四海,蓮花現,三期會選真良賢,修辦一步一步延,修辦一步一步延。
  54. 地藏古佛慈悲:地獄五條根,財色名食睡,害人可不輕;藏經百寶訓,如雨化敦淑,行教化之功;古樸復赤子,溫良恭儉讓,以修身養靈;佛子向善徑,剷除諸業識,永滅地獄根。
  55. 四大天王慈悲:四體不勤,非是真正學道之人;大言不慚,非是真正修道之人;天理不合,非是真正講道之人;王道不行,非是真正辦道之人。
  56. 八大金剛慈悲:八門五花的世界,誰能識透;大權獨攬的慾望,誰能掙脫;金烏玉兔的運轉,誰能把握;剛毅果決的勇氣,誰能搶奪。
  57. 教化菩薩慈悲:重相逢,彷彿在夢中,其實不是夢;猶記憶,當年時光,閃爍無極宮,我乘青龍,你跨彩鳳,遊遍清虛洞,仙兄姊妹情義深濃,如今都已成空;三山坡,暢飲醉哄哄,思憶極悲痛,含淚珠,愁湧弟兄,餞別五里中,相對默默,一聲珍重,就此落塵紅,走入輪迴生死途中,轉換無計秋冬;會英靈,悲喜兩交胸,深情隱內衷,當此刻,何等光榮,相會在壇中,一顆流星,流落塵紅,今宵終相逢,無限欣慰無限惶恐,是否無恙回宮。
  58. 活佛師尊慈悲:了苦~人生,不過也就是如此,為了何故終生勞碌奔馳,難道別無他路,走向了虛榮路途,旅程有甘有苦,充滿了悲歡離合,惟有惟有淡淡情愁,磨滅了今生世;修道,人人都有我一份,唯恐沒有向上追求的心,如有一點真心,何論王子公孫,或者鄉僻出身,你我他靈性同根,仙佛神聖凡夫可成,按功過定位品。
  59. 活佛師尊慈悲:牽掛~撥散層層的迷霧,師找回徒弟,歷數物換的星移,時序復更替,如今相聚別離在即,無言比擬,盼徒保重自己。
  60. 活佛師尊慈悲:我站在屏山上,凝眸望秋水,伊人形影天涯相隨,嘆往事般般心碎,甘願為徒人憔悴身繫使命,無奈命回,三曹重任交誰,點點愁滋味,賦篇篇血淚苦心蕊,默默期待伊人歸。
  61. 活佛師尊慈悲:讓我們獻祈願的香啊,正法常存天地上;讓我佛住世駕慈航,轉法輪啟迷茫;讓我們獻祈願的香啊,正法常存天地上,讓善良得道登天堂,和祥季民安康;讓我們點三界明燈啊,慈光普照於萬方,上窮通理天諸天堂,下照徹幽冥場;讓大道能鴻圖大展啊,天命流傳救原郎,讓愛心普遍能發揚,世人同有希望。
  62. 活佛師尊慈悲:師心淚~輕輕揮手,牢記徒容,百般不忍師情濃,欲語難言,痛徹心胸,任憑眼淚濕透師容,怕徒兒不明,師的苦心用,苦海沈迷迷戀塵紅,只盼徒兒將道弘,莫讓期待來落空,師徒能再重逢。
  63. 活佛師尊慈悲:金銀財寶身外物,何必爭,何必圖,居在福中當知福,一切上天自有其作主;修道人修道人,修道明透理路,淡然處世便知足,灑脫又超俗,動靜意如如。
  64. 活佛師尊慈悲:感恩心~是皇天的護佑,讓我一帆風順;是道場的栽培,讓我成長茁壯;是眾生的覺醒,讓我法喜充滿;是前賢的鼓勵,讓我再接再厲;是仙佛的悲愿,讓我不辭勞苦。
  65. 活佛師尊慈悲:迎新紀~山明水秀,巍峨殿宇,龍騰虎躍,好地理,祥雲瑞氣聚佛熙,契合人天機,慧燈點燃照大地,代代永不息,果獻蟠桃來添喜氣,天上人間都歡喜,地靈人傑,廣栽桃李;清淨菩提,春風化雨,百年樹人,瞶矇啟,德者受命眾生繫,義方垂範儀,群賢鶴鳳立來棲,脈脈相傳繼,萬國九州展鴻圖基,迎向崇德的新紀,源遠悠長,慧命永續。
  66. 活佛師尊慈悲:師徒歌~徒兒啊你在哪裡,師在想念你,徒兒啊你在哪裡,師在想念你,寄明月代傳相思,望穿秋水待訊息,曾幾時又有幾人,體得師心有幾許,點點愁,切切意,化為清風傳到凡塵去;徒兒啊你可聽到,師在呼喚你,徒兒呀你可聽到,師在呼喚你,雖然是相隔千里,師徒父子情難移,徒棄師不睬不理,師卻不能將徒遺,一聲聲,一句句,師在屏山永遠等著你;老師啊您在哪裡,徒在想念您,老師啊您在哪裡,徒在想念您,朝夕間充滿相思,日夜片刻不能停,回憶起以往時光,與師相見常歡喜,點點愁,切切意,化為清風傳到屏山去;老師啊您可聽到,徒在呼喚您,老師啊您可聽到,徒在呼喚您,雖然是曾經迷昧,未能代師分憂解,現如今已知回首,永將師恩記心中,一聲聲,一句句,徒在凡塵永遠感激您。
  67. 活佛師尊慈悲:誓願學道,沒有學不好的道;誓願修道,沒有修不善的道;誓願講道,沒有講不通的道;誓願辦道,沒有辦不開的道;誓願行道,沒有行不成的道。
  68. 活佛師尊慈悲:憶當時~春去秋來歲月如流,遊子傷漂泊,回憶兒時無憂日子,光景宛如昨,成群仙子結伴成隊,仙境到處遊,琪花瑤草瓜蒂熟果,曾經閒情托,當時歡樂當時歡樂,斯樂不可作,當時歡樂當時歡樂,斯樂不可作;往事如煙不堪回首,幾許只留得,多少遺恨漫漫蹉跎,人去剩空樓,世事如雲容易消逝,有誰能識透,淡泊明志體得真味,清靜無糾紛,真快樂真快樂,斯樂永持久,真快樂真快樂,斯樂永持久。
  69. 活佛師尊慈悲:師的慈盼~師用誠懇的心,急急來會知音,希望把這真理,對我徒兒訴傾;徒用虔誠的心,恭迎老師駕臨,願以實際行動,體會老師苦心。
  70. 活佛師尊慈悲:濟公調~群英會,震蓬島,浩浩蕩蕩橫碧霄,雖遇佳節更萬象,法輪依舊乾坤搖;萬重山,百座橋,潺潺流水光陰少,死生幾度鶯燕語,斷腸曲終春夢了;仁所在,義所存,唯天唯人心可表,大江南北渾無際,一座燈塔萬命瞧。
  71. 活佛師尊慈悲:南柯一夢~南柯一夢逝匆匆,笑看世人太懵懂,四季迭轉春又冬,花開花謝一場空,天賜良緣渡愚矇,一條金線天人通,望眾徒兒智慧通,志道立德育涵容,濟迷歸覺播仁風呀,播仁風呀,腳步積極莫放鬆,同舟共濟志一同呀,志一同呀,攜手同登無極宮。
  72. 活佛師尊慈悲:老師的話~當年話別時,離亭楊柳情依依,今朝我來會故人,相顧無言乍驚疑,你們可記得,西窗寒梅綻芳蕊,清露含香飄天際,東陽暖暖透心扉;群仙巧安排,南北精選聚賢才,異地重縫不相識,笑問客從何處來,你們可聽到,鄉音頻催傳四海,風霜歷盡踏歸處,雲門日夜為爾開;天人交接際,恰巧遇上好時機,今日師來會徒弟,話兒不知從何提,你們可知道,理天皇母思兒女,朝夕依門望塵去,滿懷辛酸淚暗滴。
  73. 活佛師尊慈悲:徒兒徒兒~徒兒徒兒幾時把道揚,師急得快發狂,天時天時不待你徬徨,快快把大任扛,雖然濟顛不怎麼樣,但有一顆慈心腸,徒兒你要想一想,世如虛花難久長;徒兒徒兒真理來提倡,佛事要多幫忙,今天今天師徒辦一場,創明日的希望,從此行事不再荒唐,保你健健又康康,聖業騰達又輝煌,事業宏展家運昌;徒兒徒兒不要再倔強,壞脾氣把身傷,年年歲歲月月地過往,妙智慧否增長,雖然年輕有好時光,不善把握終是迷惘,看看自己的模樣,後悔莫及淚兩行。
  74. 活佛師尊慈悲:師徒情深~人生一場戲,無奈苦酸味,富貴誰主意,勞碌心已疲,今已了解理,了脫生與死,從此免再輪迴去,得寶惜根基;夜半秋風送,為何心沈重,風影多不平,心內怎安定,世事本無情,因緣隨其境,望徒認理修本性,攜手返天庭。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(47)

  1. 南屏道濟慈悲:道範德風顯自身,由內而外淺達深;德者本也不可紊,本立道生鬼神欽;中庸為德其至矣,仁義禮智根於心;韞櫝而藏低心氣,德者不孤必有鄰。內心謙下是功也,外行於禮德俱尊;不離自性生般若,應用無染德性純。故大德者必受命,惟德是輔乃天親;上善若水七德效,厚德載物寬胸襟;玉在山而草木潤,風行草偃德日馨;足乎已無待於外,博愛仁義以化民;以德化眾聖凡養,以德修身日日新;十五佛規十條愿,白陽修士志行深;於聖培德之要領,循序漸進正道循;五倫八德不偏倚,道化生活作新民;於凡植德方針握,出類拔萃德超群;人人能以修身作,家家皆能小同臻;三十八篇訓文示,諸佛菩薩苦口云;果能遵訓而實踐,指日可待大同臻。
  2. 南屏濟公慈悲:聽著天地在嚎啕,雷雨交加世喧囂;聽著海浪在咆哮,波濤滾滾霧飄渺;聽著狂風在怒號,風捲殘雲落葉飄;風聲鶴唳愁雲繞,三災八難遍東郊;人情冷暖斯世道,古德泯滅綱常少;盲人瞎馬歧途跑,名韁利鎖困囚牢;迷真逐妄事取巧,未覺自身落深跤;得道真賢管窺豹,妄自尊大迷性苗;不知尊師與重道,混水摸魚愿難了;心存執拗不開竅,一山還有一山高;師見徒兒猶迷昧,師心即如火中燒;累世冤債今世找,天催地趕不寬饒;亡羊補牢須趁早,勿似朽木不可雕;雖看夕陽無限好,惟近黃昏彈指消;雖看百花蜂蝶繞,寒來暑往瞬凋;雖看黃童嬉戲跑,倏忽之間耄耋老;人生豈得長年少?光陰如梭催人老;師今至此徒囑告,白陽弟子至誠表;末班船開響號角,南屏家風為航標;養精蓄銳道德抱,急起直追康莊朝。
  3. 南屏濟公慈悲:師握寶扇望徒童,問聲徒兒否用功?千里之行始足下,一步一印邁鵬程;紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行;知而行者可達道,克己復禮盡歸宗;年富力強之時際,抱定初衷志不窮;十五志學三十立,不屈不撓徹始終;當知爾為中堅也,志道據德非凡同;師望賢徒各明曉,前程希望無限充;光明總在前方也,自強不息道德宏。
  4. 南屏濟顛慈悲:循規蹈矩行依理,將此佛規示一篇;循規比之方針握,言行舉止服膺拳;蹈矩則云行素位,慎始敬終隱微間;求木之長根本固,欲流遠則深其源;根不固莫求木長,源不深勿望流遠;夫循規者行不紊,知蹈矩者品性端;凡為白陽之修士,依此修行皆非凡;天無規律四時亂,冬炎夏寒顛倒顛;日月星辰若離軌,災及其世禍難免;地無規則理何在?無理何以載山川?行海航空有路線,不循正道怎平安?縱有輸子如何巧,不以規矩無方圓;芝蘭玉樹今振作,執柯伐柯則不遠;一言一行合乎善,中庸之道執兩端;隨心所欲不踰矩,尊師重道作標杆;果真語之而不惰,方稱為師好徒男;反之若無其事者,恣意妄行恐墜淵;臨崖勒馬收韁晚,船到江心補漏難;迷途知返功補過,水到渠成非虛言;各自盡心細體悟,循規蹈矩可達源。
  5. 道濟天尊慈悲:重聖輕凡今日闡,了悟真義勿迷茫;重乃重視勿敷衍,二六時中守真常;聖業開創無止境,任重道遠助白陽;輕者少數而為也,審時度勢擇善往;凡夫迷子入聲色,好高騖遠豈久常?所謂重聖輕凡者,皆以眾生為著想;忘身於外助末後,焚膏繼晷把道揚;修辦若能此意抱,指日可待證品香;此乃此規之真義,拳拳服膺守此綱;日光如炬識天下,勿以己利為主張,放利而行必多怨,顧凡棄聖實悲傷;聖凡之間取中道,十分有六為道忙;四分辦其後天業,無凡不能聖業闖。
  6. 南屏道濟慈悲:觀古見今多雜聲,世態炎涼心迷濛;人與人處無情義,恃才傲物心惶恐;驅諸罟擭不知辟,師心甚憂徒難明。
  7. 南屏道濟慈悲:禮賢下士人歡喜,慈眉善目笑臉迎。謙謙君子不自傲,和顏待人樂無窮;各自心中明此句,謙也亨通君有終;二六慎獨隱微也,體守勿失用自通;目無尊長怎可以?慮以下人志不窮;各個當要為榜樣,謙恭和藹君子風;上和下睦情誼建,辦道之人懷真誠;為上待下若謙遜,為下敬上和氣生。
  8. 南屏道濟慈悲:當知此條佛規裡,謙字有吉而無凶;天堂地獄僅一念,不可惹考身邊迎;為師話語心中記,潛移默化處處通;人人若能謙己態,鞠躬彎腰達意誠;滿招損來謙受益,多言數窮惟手中。
  9. 白水聖帝慈悲:大道本是無形象,形象皆以道為宗;生育天地運日月,長養萬物徹始終;有形有象皆如幻,大道真理無影蹤;奈何世人心迷昧,背覺和塵苦牢籠;六道輪迴生又死,貪戀聲色昧靈明;海市蜃樓彈指變,真偽一念當認清;凡聽能聞視能見,皆有形相勿迷矇;好比長煙白雲散,飄渺虛無猶如風;電光閃閃幾時在,水中之月如泡影;眾生形象未打破,以致未能彼岸登;凡夫若是真理信,即可超凡聖程征。
  10. 南屏濟公慈悲:歐風美雨追時尚,五音耳聾五色盲;五味竟使人口爽,馳騁畋獵心發狂;心如浮雲千萬象,見異思遷實迷茫;求神問卜拜佛像,祈求祖先保安康;倘若考試名落榜,或是遇難遭禍殃;事與願違處蔽障,窮途末路怨上蒼;師今囑徒心扉敞,命實造心須明詳;體天用意勿違抗,誠心一顆懷真腸;得道猶如得寶藏,拳拳服膺守性王;天之明命不可忘,克明峻德慧性光;誠守道心拭明亮,誠者自成道能昌;不勉而中非虛構,不思而得妙無疆;物之始終誠為貴,至誠如神理昭彰;參讚化育誠醞釀,通天徹地諸佛幫;至誠無息悠久廣,至誠前知無為當;懷抱誠摯人欣賞,一份誠信言無謊;存乎誠樸不卑亢,貴於誠懇得敬仰;俯仰無愧行坦蕩,誠中形外有義方;誠心抱守於二六,念念誠字心中藏。
  11. 三天主考慈悲:人之初也性本善,習相遠矣經六輪;沾染酒色與財氣,貪嗔痴愛為禍根;人落紅塵物慾染,背覺紅塵實迷魂;忘了真我失真我,竟將俗世當故村;堪嘆人情之冷暖,心懷叵測昧靈根;爾虞我詐罪愆造,諱疾忌醫昧良心;來到紅塵意馬亂,心性不定失純真;觀看世道多災難,天時緊急然眉辰;末後一著皆清判,必要玉石兩班分;此時不向此身渡,終久孰能躲閻君?降劫降道天用意,力挽狂瀾啟迷津;皇母不忍善信苦,欽差諸佛降凡塵;盡渡九六彼岸返,殫精竭慮渡迷人;反璞歸真趁於此,三生有幸上乘聞。
  12. 南海古佛慈悲:如壎如箎情深濃,四海之內渡皇童;有為有守德化眾,以身示道擇善從;虛懷若谷勿驕縱,韜光養晦表謙恭;心田勤耕菩提種,施肥灌溉撿害蟲;假中求真理明懂,實心實意無不通;意誠心正經文誦,不偏不倚行乎中。
  13. 南海古佛慈悲:當今修道已容易,非如古時之艱辛;當知感恩心中抱,勿存假意懷虛心;對天虛心存假意,臨抱佛腳佛難臨;對人虛心持假意,巧言令色以失仁;修道若存虛心念,自欺自己墜淵深;行道倘若懷假意,半途而廢考魔侵。
  14. 南海古佛慈悲:今時修道當謹慎,思及成聖有幾人;善始實繁克終寡,乃因修者忘初心;果真明白天用意,肫肫其仁二六辰;從此修道心寬闊,正知正見步青雲。
  15. 白水聖帝慈悲:修道非是修自己,一人緊繫千萬人;期盼弟妹修辦路,永不言敗淺入深。
  16. 道濟天尊慈悲:一失足成千古恨,回頭是岸勿迷瞞;迴光返照不二過,改過自新即是賢。
  17. 濟公和尚慈悲:午時成道巳時墜,當知有緣皆非凡;過了此村無此店,稍縱即逝後悔難。
  18. 道濟瘋僧慈悲:今昔非比當珍重,速脫是非之牢籠;停向心靈港灣處,海不揚波皆安寧。
  19. 教化菩薩慈悲:大道亙古不輕傳,得道之者皆非凡;三千八百功圓滿,方求真道明本然;以心印心單傳授,凡夫豈能俗眼觀?曾子惟之曰忠恕,慧能三鼓袈裟掩;世尊拈花以示眾,破顏微笑迦葉傳。明傳詩書暗傳道,孔子造就七二賢;何等殊勝道尊貴,感謝天恩報湧泉。
  20. 月慧菩薩慈悲:漂泊紅塵六萬年,餐風露宿受熬煎;水深火熱多災患,三災八難各處演;為了生活淌血汗,昃食宵衣不辭難;朝暮勞碌將錢賺,換來病魔身牽纏;名韁利鎖情慾絆,醉生夢死苦不堪;嗟嘆世間情冷暖,相煎太急互不滿;爾虞我詐皆欺騙,自欺自己太可憐;否知無常各處顯?速醒南柯彼岸返;窮則思變智慧現,脫胎換骨信心顯。
  21. 白水聖帝慈悲:驚濤駭浪心無懼,乘風破浪斬荊棘;日上三竿午未替,趑趄不前豈可以?
  22. 教化菩薩慈悲:交友不分貧與富,杵臼之交寬胸襟;待朋友善溫和面,交往守信無欺心;倘若交友守信義,日久則必現情真;反之猶車無輗軏,人而吳信冰炭存;近墨者黑近朱赤,周而不比好歹分;交友乃是誠乎貴,掃除虛偽假意焚;勿以乾餱失德也,遂致參商難近親;欲使朋有情誼固,友直友量友多聞。
  23. 道濟瘋僧慈悲:世風日下得失喪,名韁利鎖被綑綁;貪名圖利何意義?沽名釣譽喪天良;科技日益漸昌盛,有誰道德掛心腸;孝悌忠信誰能懂?仁義道德孰明詳?
  24. 湖隱禪師慈悲:科技昌盛之世紀,人皆手握智慧型;古禮道德誰提倡?孝悌忠信孰真行?貪名圖利良能昧,錯過韶光難再逢;虛花假景速看透,滄海桑田多變更;勿覺時光甚多矣,快馬加鞭奔聖程。
  25. 濟公活佛慈悲:古云人言合為信,人以言語為溝通;講求信實無妄語,言而無信事難成;待人接物信為貴,誠信相待倒屣迎;修者誠信為標準,無信不立難建功;昔時釋迦守誠信,志斷四苦佛終成;恭則不侮寬得眾,信則人任敏有功;篤信好學守善道,立作菩薩志堅恆;渡人有前而無後,四海難以濟弟兄;了愿僅持三分熟,焉能脫苦聖域登?持守信道為君子,言善踐善心合行。
  26. 南屏道濟慈悲:南屏有間雜貨舖,交易買賣於東土;琳瑯滿目之貨物,供給天下諸凡夫;無論叟童或貧富,必買三寶識真主;超生了死免受苦,茅塞頓開悟本如;修道用品再填補,四絕可將四相除;再買三省與四勿,日新又新去三毒;若能用於朝與暮,掃卻無明淨心屋;祖言菩提本無樹,本無一物何染污?二六時中無旁騖,允執厥中德不孤;再添大學八條目,中庸鑽研論語讀;孟子道德仁義述,從善如流效聖儒;白陽時期三曹渡,闡發儒教道匡扶;綱常倫理為基礎,五倫八德不可無;在家兄弟處和睦,盡心竭力孝父母;佛堂方能後學顧,遵前提後行自如;俗云真佛家常訴,火宅煆煉握機樞;白陽弟子各憬悟,燃眉之急勿躊躇;迴光返照已督促,修道用具是否足?全年無休雜貨舖,為師歡迎諸賢徒;購買完畢櫃臺付,真心一顆師滿足;使用完竣龍華赴,萬八逍遙慶瑤都;各且善用爾貨物,皆有物品廣用途。
  27. 南屏道濟慈悲:人之一生為何忙?錢財萬貫歸土壤;人生幾何悲往事,馬蹄終日踐冰霜;數里雲風入薄暮,豪華落盡孤芳賞;勸徒勿要再迷昧,總是勞碌奔荒場;此時速向此身渡,明心見性慧性光。
  28. 濟公活佛慈悲:心靈豐收是大富翁,是世界上最富有的人。
  29. 南屏道濟慈悲:莫忘初發心,持之以恆。
  30. 南屏道濟慈悲:真經不在紙上,問問徒兒否明悟?
  31. 南屏道濟慈悲:人人心中天真善良本來面目,無奈俗世紛紛擾擾,竟忘歸宿。徒兒們!己心是道場,在家中也得規範自己的心;念念修行,並非來到佛堂才是修道。
  32. 南屏道濟慈悲:徒兒啊!修道是苦還是樂?每個人體悟都不同,各有因緣,莫羨人,莫怨天。種因結果之道理,徒兒們都懂嗎?種瓜得瓜,種豆得豆。修道有苦也有樂,但看徒兒如何來感受。
  33. 南屏道濟慈悲:苦而不覺苦,即是心的解脫。
  34. 活佛師尊慈悲:人間付出有一份,天上就有一朵蓮;這朵蓮如何開展,得靠徒兒們好自修辦;培養自己這朵蓮,好好養育己之初發心道苗。佛緣深厚今遇上,機緣掌握一番創。明理修真,克己復禮;修行真心,實地作為;報恩了愿,謹記在心。各人修持各人得,無人能替。
  35. 活佛師尊慈悲:自性佛堂,求道乃指引一條回家的捷徑。道者,理也,路也;光明大道,點開玄竅。今既明悟,莫在門外看熱鬧;速速登堂入室,參其玄奧、靈性的歸宿。
  36. 活佛師尊慈悲:修行路靠自己,如不能夠邁開腳步,這一切只是空談。
  37. 濟公活佛慈悲:問問徒兒,修道因緣好不好?(好)先天條件,本來無缺;後天條件,今生得之,更勝他人。
  38. 濟公活佛慈悲:生命的緣,靠徒兒自己來畫圓。每一件事,當徒兒遇上了,就是上天賜予你的成長機會。
  39. 濟公活佛慈悲:不論遇到什麼問題,都能歡喜來面對;因為徒兒們了解,為師賦予重任給徒兒、磨煉徒兒,借事、借人,來增長道心、智慧。
  40. 南屏濟公慈悲:人身難得,因緣非凡;幸逢大道,普渡收圓。上天使者,治世為愿;救苦救難,使命擔肩。逆旅人生,匆匆往返;認理修真,愿了鄉返。天恩指引,師德化點;握住良機,速建功端。先得後修,知行一貫;在前操辦,幕後支援。過程萬千,生命歷煉;手心放開,世界宏觀。
  41. 南屏濟公慈悲:生命長短人難測,把握當下,即是快樂神仙。「把握當下」,人在此,心當也在此。
  42. 南屏濟公慈悲:緣起緣滅一瞬間,珍惜把握,好好立志,勇往邁進。
  43. 濟公活佛慈悲:蓮花處處開,離苦登天臺;大道非在外,指爾根源來。仁德存心態,成長樂開懷。修辦踏實邁,真主人明白。
  44. 靈隱禪師慈悲:修己安人悟根本,十字街頭面光明;指開玄竅一點悟,好自修真復本容。
  45. 西湖瘋僧慈悲:莫道自己年輕力壯,有時間可蹉跎;世事難料,誰知下一秒如何變化?當下即是。徒兒的心,與天心、佛心無差別;當徒兒一心一念為救渡眾生、成全人時,就是在是佛菩薩。
  46. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!人生在世,苦不苦啊?知苦了苦,苦中真樂來發掘。明白生死之歸處,生來死去不再迷糊。
  47. 活佛師尊慈悲:認定自己修辦路,每個人都能修成佛。;經歷、考驗,因人而異,但是道理始終不變;一理貫之,堅持心志,修辦理念,不因環境而變遷。
  48. 南屏濟公慈悲:為人道理,知道多少?一生學習,學無止境。在此生中,永遠是新生,每一天都有不同,變化各異;能於此中,悟人生道理,明人生宗旨,方能行處皆自在泰然。是以修者頂天立地,抱守根源;身不離道,道本俱足在己身。修者感恩生命歷練,成就一番輝煌聖業,急隨聖佛腳步前趨。
  49. 南屏濟公慈悲:人於世間,道理隨身,方能立足。經商者依商道,行醫者遵醫道;為人根本,善盡孝道。於此可見,道在左右,本不離心。心中存道,自有規矩;踐履篤實,皆有準繩。口言心行,不離根本,飲水思源。原泉滾滾,不捨晝夜;日月運行,亦是遵道遵理而行。是以人貴為三才之一,看重自己此因此緣;種因結果,豈可不慎?望賢徒們互相勉,共同努力,好自為之。
  50. 南海古佛慈悲:行道修持歸原點,莫向外覓失本根;好自明悟大道貴,抱道奉行日夜勤;進德修業知精進,樂道不疲功夫深。
  51. 南屏濟公慈悲:心若正,何懼考驗動搖心志?認定修辦的生活,所謂「生活」,二六時中不離道,言行舉止都依道理來實行。
  52. 南屏道濟慈悲:世間人追求快樂,問問徒兒,你們快樂嗎?本自俱足,何庸追求?何來煩惱?掌握住「生從何來,去向何處」,這人生路坦坦蕩蕩,牽起有緣,一路不孤單;智慧提起,面對眼前諸多挑戰。
  53. 南屏濟顛慈悲:若是行道苦來多,忘卻本來快樂顏;但問自己存何意?否是自己所想焉?成敗與否難論斷,己之過往今超前;打敗過去的自己,莫再迷糊苦流連。
  54. 南屏道濟慈悲:找回原來之本面,何須向外求奇玄?自性佛祖知敬奉,懺悔感恩無虛言;朝暮叩拜真誠念,非為形式無心焉;誠敬自可感神靈,煩惱菩提一念間。
  55. 南屏道濟慈悲:能自修,是檢視自身,反省改過;能同修,是借人借事,找出自己盲點;如不修,實枉人生空空度。
  56. 濟公活佛慈悲:每當徒兒有個念頭,想說的話、想做的事,問問自己;合乎道理嗎?這個念頭是因啊!過程之中,每個轉折,都要徒兒提起智慧來選擇。種因結果,當知此理,不可不慎!「菩薩畏因,凡夫畏果」,這其中差異,徒兒否懂?
  57. 南屏狂僧慈悲:天道傳世好進程,接引佛子彼岸登;靈山塔下尋究竟,原來不遠即性靈。
  58. 南屏狂僧慈悲:徒兒們!可以敞開心靈之境,虛心受教,當有難以想像之收穫。
  59. 南屏狂僧慈悲:下午茶有點心可享用,享用之際,莫忘了「點心」~點爾們之慈悲心、善良心、無私心,做無為的奉獻。
  60. 南屏道濟慈悲:爾們今天也是回到凡間的故鄉,找到了回家之路,明白了歸鄉之途;從此以往,不再迷昧,不再輪迴,不再困綁在花花的世界。找到了真理,研究後明理,明理後再傳理,讓世間的每一個眾生都找到回家之路,亦得到開啟天門之key。
  61. 西湖瘋僧慈悲:心中念頭知謹慎,為人表率態恭謙;諸事道理今提醒,不失本來之性天;圓滿生命知真意,探求真理觀自玄;玄關一竅好自悟,從心出發破萬難。
  62. 活佛濟公慈悲:道大理微一點破,玄關妙理德芬芳;體天應人速前往,聖域賢關築蓮香。
  63. 活佛濟公慈悲:明理抱道,從己身做起;改毛病、去脾氣,非口號,願徒真心,身體力行。
  64. 活佛濟公慈悲:只要徒兒願意去做,真心去修,那怕世態動盪不安,依然秉持最初的承諾。
  65. 活佛師尊慈悲:師指玄竅一點悟,聞道死矣歸理園;知所來去不迷惑,人生路上安然觀;遇苦遇難因緣聚,種因結果皆明參;莫要迷戀戲夢裡,酸甜苦辣知本源;活水源頭千萬變,君子不器應佳年;各有使命身上荷,任重道遠辦完全。
  66. 白水聖帝慈悲:各有良機善把握,好的開始在今天;義無反顧正知見,抱道宗旨薪火傳。
  67. 濟公活佛慈悲:淡泊明志人尊敬,人生取捨一念觀。
  68. 月慧菩薩慈悲:願世迷子皆惺悟,免再苦海轉輪圈;各有歸處需探究,心之所向覺根源;來去自如無障礙,明己來源實由天。
  69. 月慧菩薩慈悲:末日之說豈能見?心中起始續來年;心念持正有何懼?內省不疚辦不完。
  70. 西湖瘋僧慈悲:每個人來到世上,都是最佳主角;白陽戲臺,人人演一段,做好自己,真誠對己來負責;主角、配角互相合作,每一段精彩戲曲不錯過。
  71. 西湖瘋僧慈悲:新的一年期許自我,超越障礙聖域前登;為人模範萬靈之首,不負此身輝煌人生。
  72. 南海古佛慈悲:人生過程苦與樂,孰知命運握己心?今生修煉功夫下,培德載道聖域奔。
  73. 南海古佛慈悲:朝念觀世音,暮念觀世音;念念報恩進,念念初發心。菩提轉煩惱,慈悲渡恚瞋;知足常喜樂,積德福臨門。寄語眾賢士,修行當認真;莫要此生誤,速向光明奔。
  74. 白水聖帝慈悲:求好運,想好命,不若存好心、發好念、說好話、做好行;為之者,得感應,則能解苦病、沐春風、事業順、闔家興。
  75. 南屏濟公慈悲:人積德,終日乾乾豈常樂?彌勒大肚,一指行,萬物包。世上何庸攬霸勢?纏結已久,提起智慧,貫穿日月昭。花露間,權含輕重,異途同歸;順時察機,決心衝雲霄。
  76. 南海古佛慈悲:每一個人都有理想,夢想實踐,在於懂得機會掌握;機會來到,不退縮、不懶惰,珍愛此時此刻,快樂擁有。堅持對的信念,勇敢前走,全心全意的活,當下沒有憂愁,擁有最多乃是心靈富有,更難得是有一群志同道合的賢友,互相輔佐推就,有苦有樂,一起承擔接受。等到成功之後,依然堅持最初的執著;永遠記得當初的選擇,那是什麼。莫忘了,莫忘了,來此初衷,時至歸家樂悠悠。
  77. 濟公活佛慈悲:多少人來到這裡,否有靜下心來?將悶住的心,在暖陽之下曬一曬,看一看這發霉的心,是不是該洗淨一番?想一想,能夠來此,放開心胸,真實地與自然、與賢友對話;明明白白人生路,坦坦蕩蕩走一回。
  78. 濟公活佛慈悲:觀今時勢多演變,造就英雄壯志酬;明志淡泊,勿受環境左右,堅持不悔之承諾,始終如一勇前修。
  79. 濟公活佛慈悲:憶起初發之心愿,抱守初衷,耐心毅力,困難突破;沒有走不過,只有放棄自我。
  80. 南海古佛慈悲:保守初衷立志專,言經究典悟妙玄;三寶修持力行進,報恩了愿當下前;提昇自我之價值,生命美好不糊含;好自為之天眷顧,瞻前顧後動機先;一心一意辦天事,同心同德駕法船;祝福賢士平安樂,萬事如意不懼難!清心自在知來去,踐履篤實更超凡。
  81. 南海古佛慈悲:修道是一輩子的事,否有認定?並非地位一層層當高,就能成佛,否明白?佛由人修,歷程艱辛,忍心耐性,為眾生犧牲奉獻,在所不辭;這心路歷程是寫下自己的傳奇故事,好好經營。好嗎?
  82. 南海古佛慈悲:信念堅,道心誠,了己愿,圓滿成;生命之中,有順有逆;但願賢士,先正己,後成人。
  83. 南海古佛慈悲:能修辦是福氣,有緣當有份;始終一貫,從得道、修道、成道,循序漸進,步步踏實修成佛,不枉此生,報答天恩師德。
  84. 濟公活佛慈悲:希望徒兒們日能反省,每一天檢視自己的心態;離佛是遠,還是近啊?從自己內心下功夫,自覺覺他,何愁道務不開展?
  85. 濟公活佛慈悲:知道不足處,由此下功夫,圓滿自己生命旅途。
  86. 西湖瘋僧慈悲:佛渡一切因緣生,善愿天從貴有恆;性理心法菩提種,至誠無息結果成;根基固本知立命,承先啟後聖德興;源清流清天人應,明道真修道運行。
  87. 西湖瘋僧慈悲:參研本來悟真諦,人生過程不徬徨;正知正見明道理,言行相顧君子郎;悟透紅塵真與假,借事煉性向明光;朝陽光亮除暗夜,面吾本來自性王;佛性根源否細想?來處去地勿茫茫;好自參究生死事,建功立德建蓮香。
  88. 教化菩薩慈悲:明透世事勿顛倒,本末分判有針方;歷事磨煉不退轉,立命知命當自強;解開生命之奧秘,心中淨土即天堂;善加珍惜有緣遇,報恩了愿感穹蒼。
  89. 教化菩薩慈悲:每個人都是從懵懂到貫通,每個過程都要認真走過,走好每一步;從慌張到穩定,從害怕到勇敢,從忙亂到自在;成長階梯,感恩喜悅,突破萬難。功夫下得深,鐵杵磨成針。
  90. 教化菩薩慈悲:迎接新年一開始,拋開過往之過錯,調整心境,邁開腳步,穩穩地踏出人生圓滿旅途。
  91. 教化菩薩慈悲:美化心境心澄明,心與天通萬事興;善良本性居塵地,莫忘初衷勇進行;美善人生笑容展,開口常言聖語經;體天應人真明悟,執著放下真輕鬆;探求煩惱只一念,能懷感恩菩提生;當知因緣前後續,怨天尤人實不能;想盡辦法能解惑,不知前行萬不能;一切由心來造作,從今立志奔鵬程。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(46)

  1. 濟公活佛慈悲:人生考驗很多,不管你修不修道,人生路都是坎坎坷坷。當有人推你一把讓你摔了一跤,要懂得自己站起來,站起來才能夠繼續向前走,你自己不肯重新站起來,辜負的是你自己。更何況你今天修道想要為天地立心,就得時時培你的內德,充實自己,否則又如何通過層層的考驗?
  2. 濟公活佛慈悲:萬苦的聚集,就是智慧的開端!想要增長妙智慧,莊嚴你的生命,首要學會吃苦。你吃苦了苦,苦了業就消,自然雲開見日,智慧重現。這一切都來自於自己的耕耘及知行合一,生活中的點滴都是助長智慧的泉源,希望徒兒能體會。
  3. 濟公活佛慈悲:煩惱能激盪出人的智慧,智慧一現,煩惱自然破除。人一生中的困難是一定有的,活了一大把年紀,什麼樣的事情都經歷過,困難對你來說正如智慧的展現,是不是?人生如夢也如戲,你們就是看不開,為什麼?沒智慧嘛!貪嗔痴依舊,當然沒智慧。要你們聽道理,就是要幫助你們打開智慧心;要是道理不聽,就愈來愈煩,煩到淪為真正的凡人。凡人不好做啊!你們不是說「登天難,為人更難;黃蓮苦,貧窮更苦」嗎?世人一貧窮就瀟灑不起來,你看有錢人走起路來趾高氣昂,但為師我就是窮,窮到走路都沒有風,可是卻窮得很快樂。
  4. 濟公活佛慈悲:如果人沒有受到生老病死、無常的催促,還會想要修道嗎?如果不曾生過一場生死交戰的大病,又怎麼知道健康的重要及生命的意義?所以說,逆境容易成就!人來世間就是來吃苦的,吃苦才能了苦、了業、了因果。當你面對困頓環境時,都用什麼心態面對?如果不認命,感恩的心就發不出來,會苦上加苦,業上加業,果中造因!修道要懂得「認命」的道理,你不認命,光賭一口氣,結果呢?跌跌撞撞,走了一大圈的人生路,知道回頭還算有救,如果常沈苦海,那肯定永失真道,了無止期!所以修道要認命,認命才會歡喜甘願,才會對順境、逆境歡喜接受,這時你的生命才顯得健康有意義。
  5. 濟公活佛慈悲:若你不懂得運用你的自性佛,把你的自性佛關起來,不讓真主人當家駕馭這個肉體,教你這個肉體怎麼在世間立足?怎麼健康的過生活?你的人生不就活得茫然、孤單寂寞?這是因為連你自己都不知為何而苦?不之人生路要往哪裡走?這就是凡夫。大家要不要過這樣的生活?唉!那要怎麼做?要勇敢的放、勇敢的捨、勇敢安排自己的修辦時間。
  6. 濟公活佛慈悲:家家有本難唸的經,每個人的苦處都不一樣,只要你願意承擔,這苦就不再是苦;若看不開、想不破,這苦仍然是苦。觀世音菩薩以前也經歷過很多苦難,祂原是一位公主,卻寧願放棄榮華富貴,所以現在成就了;因祂的仁心與上天的仁一樣,祂的心就與天一般寬大,而你們的心卻有你我的差別,佛與凡夫的差別即在此。佛想的是如何解救眾生之苦,而你們想的都是自己的孫子、親人、家庭,當然愈想愈難過。想想,親友是這一世的緣,這些人陪你渡過此生之後呢?你要往哪兒去?苦要自己了,路得自己走,誰都替不得。想開了就放開,放開了就沒有苦不苦的問題;你若放不開,縱然回到天堂也難以快樂。
  7. 濟公活佛慈悲:苦難的事情裡面,蘊藏著諸多因緣,在這錯綜複雜的因緣裡,徒兒要如何一世修一世了呢?徒兒要了的絕非這一世而已,想想六萬年來所造下的罪業,讓你這世遭逢貧困、病苦、煩惱…,太多的為難之處,讓徒走得進進退退。徒啊!就是因為「不明」,才會在苦海翻滾;就是因為「貪嗔痴」,才使身口意作祟,看不見回天的明路。展你的智光,來照破苦海的悲傷;心燈一亮,心劫就跟著退。
  8. 濟公活佛慈悲:一運二命三風水,是順是逆誰作為?不都是自作孽?但看世事皆有因果,絕非是憑空而來的;既非空穴來風,就用最強大的善念來翻轉。徒當知,好壞決定於一念,過不過得去也在意念是否夠堅決。哪一念?能運轉順逆的「平常心」。
  9. 濟公活佛慈悲:人啊,有太多執著,對很多事都念念不捨;念念不捨就有煩惱,自性佛就迷昧了!當知,世間所有形相皆是虛幻,想到很多眾生尚未得渡,怎還有心思在物質上迷戀享受呢?如果你認為自己是一個修道人,就要懂得往內修養,讓自性佛一天比一天光亮,才夠格稱為「白陽天使」。
  10. 濟公活佛慈悲:人可以離開規矩嗎?離開規矩還是人嗎?人要懂得學規矩、學禮儀,禮儀沒有,就免談修行啊!規矩是約束自己的身心,不讓自己放縱。不是把規矩拿來要求別人、指責別人;說別人不懂規矩,你自己的規矩又如何?前賢就要有前賢的榜樣,本身的修持、佛規都要表現出來,才是上天的代言人、傳道人。修道人就是要有一個實實在在的心,不能欺騙人、欺騙天,要做到俯仰無愧,才是個有規有矩的賢者。
  11. 濟公活佛慈悲:天時已到末三秋,三期末後還不修,還要等到下一元會才修嗎?你們不是最喜歡精打細算嗎?要算就要算這「生死大事」,你們得早早打算。人生大夢一場,小夢易醒,大夢難覺啊!趁著此時知修知辦的時候,快修快辦,別到了不能修不能辦的時候才來懊悔,為時已晚喔!
  12. 濟公活佛慈悲:相由心生,所以修道人要對自己的長相負責。你經常是慈眉善目、笑口常開,一大早大笑三聲,病都沒了。你們所謂的「現代人」,住的房子都用鐵窗把自己所得緊緊的,想飛都飛不了,不正像人間的大牢籠,如何脫去枷鎖?要有鴻鵠大志,才飛得遠飛得高,不能貪圖眼前小利,眼前美好的東西,一下子就會不見。
  13. 濟公活佛慈悲:五常是人人本自具足的,只因捨本逐末,在人間流連忘返,才把五常之德給忘失了。如今要你們回佛堂聽法,是為了啟發你們的良知良能,瞭解自己具足的五常之德,然後發揮出來,去渡化眾生。現今的社會,綱常倫理已經敗壞了,父不父,子不子,君不君,臣不臣,這是末後的亂象。聖人講「天下溺,援之以道。」你們都身負重大的天職使命,不可以看輕自己,看輕了,就是丟棄全天下的五常德。
  14. 濟公活佛慈悲:徒兒要謹記一點,不講怪力亂神、術流動靜,也不要到處給人看地理風水,到處給人家算命!自個兒的命運掌握在自己手中,你才是最好的算命師。可別修到最後把道理丟棄一邊,到處去串門子,串哪個門子?術流動靜、怪力亂神的門子。今天求道,為師已指你一條明明白白的路,還想找哪一條路?不二的真理只能在自性中找到啊!何謂真理?合乎天心天意的,才是真理。
  15. 濟公活佛慈悲:這一世就算你再怎麼的榮華富貴、四肢健全、五官美麗,福德享盡了,三寸氣一斷,下輩子可沒有啦,有得苦呢!這世間的富貴貧賤,看似不公平,有的人是茶來伸手飯來張口,有的人卻要飽受戰火侵襲,這一切的不公平都是因果。你能在這裡平安的研究道理,不僅是祖上有德、天恩師德,還有你自己累生累世有修,這不都是因果嗎?
  16. 濟公活佛慈悲:沒有誰可以替代你的人生,你要對自己人生的好壞負責,好壞來自於自己的志願與想法;有怎樣的志願與想法,就有怎樣的人生。你怎樣做就得怎樣受,誰都替不了!怎樣受也不重要,重要的是這樣受當中有沒有成長?人生有沒有好轉?人生啊!要在做中學,學中悟,悟中證,這才值得。
  17. 濟公活佛慈悲:在還沒學會跑學會飛的同時,要先站好腳步。腳跟不紮穩,一旦風雨來了就站不住。因此平時就要多用心耕耘,只要你有善愿,天必從之。
  18. 濟公活佛慈悲:修道不是拘泥在家修,而是要有宏觀,放眼天下。看一看國際新聞,就知道現在國際時勢走到哪兒,從時勢中看出道運,從道運中扭轉時運。一人一個信念,千萬人千萬個信念,只要凝聚大眾信念,一定能扭轉!信念非常重要,當有一天要你面臨生死關頭的時候,怎麼辦?雖然現在說未來是很虛,但這個信念可得隨時建立啊!咱們修的不就是未來能夠坦坦蕩蕩的走,不憂不懼的走嗎?這是切身的問題,叫做「心頭大事」。
  19. 濟公活佛慈悲:竅開了,就要起勁去渡化眾生;功果圓滿了,要記得收心。明白嗎?
  20. 濟公活佛慈悲:勤有功,戲無益!怠惰、好逸惡勞,是人之常情。修道是逆行,如果你順行,那就成鬼。修道不要怕吃苦,不吃苦,如何了六萬年來的罪?又怎麼體悟得到人生苦海呢?你如果不吃苦,養尊處優,永遠無法成就,縱使得了道,心性還是不明,還要輪迴;雖然得明師一指,超生了死,但心性不明,光明世界也住不了,還是要回到人間,還是要輪迴。
  21. 濟公活佛慈悲:我們遇到困難,才知道平常沒有事情發生是很幸福的,如果沒有困難、沒有考驗,好日子給你,也不知道珍惜。所以,經過事情反而可以讓人更成長,這不是壞事,一定要心存感激。
  22. 濟公活佛慈悲:對人生要永遠抱持光明的思想前進,對普渡眾生要有正面的肯定和積極的參與,如此,才能減少生命的障礙,增強生命的韌度,提高生命的能量,達到天人合一的境界。
  23. 濟公活佛慈悲:佛規禮節愈來愈減少,愈來愈隨便,一隨便就降低道格了!道場佛堂的莊嚴就在佛規上,若失了佛規豈不天下大亂!當知看似約束,其實是在造就啊!
  24. 濟公活佛慈悲:末後亂象無奇不有,難道徒兒也要做那個製造亂象的人嗎?那就要自己多留心,要省思省思,道場的活動、運作,合不合前人輩的方法?去對照對照!現今時代不一樣,要活潑應事,但在活潑應事當中,沒有叫你把道的主軸、道的精神拿掉。搞清楚狀況,不要修到最後,應了那句「午時成道巳時墜」的話啊!
  25. 濟公活佛慈悲:執著於「這是我該有」、「這是我所要的」等等困惑裡,而實際上,眾生因追求方向的錯誤,產生了痛苦,產生了因果,產生了輪迴。因此,在內心深處所起的掙扎、忿心與動念都要放下,之後,才能去執,而心靈上也才能有所超越。
  26. 濟公活佛慈悲:不要遇到困難的時候,才臨時抱佛腳,埋怨仙佛、埋怨上天為何不撥轉。這種心不對啊!這叫做「埋怨心」。
  27. 濟公活佛慈悲:菩薩不怕果,因為因果之中,聖賢菩薩都很小心。菩薩對事情未發之前就很小心,而世人都是先做再說,先做再說就來不及了,就會先受果報的。所以說,為人處是要想清楚再去做,可不要事情做了一大堆,身受結果的時候才怨天怨地。
  28. 濟公活佛慈悲:徒都知道好與壞都是累積而來的!為什麼為師要常提醒修辦要「常保初衷」呢?看看自己進步還是退步抑或是止步?是批上講下的功力愈來愈進步?還是培德養真愈來愈退步?或是進德修業都止步?徒要知道,過一天少一天,你有多少時間邁往天堂?還是正深陷在無明的泥沼?儘看人不好,就是自己心花已漸凋,得懂其中道理啊!
  29. 濟公活佛慈悲:人最怕的就是「生死關」,到了臨終時,念頭還轉不過來。可是這麼多徒兒們,平常時看得透、放得下,一旦生死一來,看不開、放不下,只能跟上天祈求「我有心要再辦。」徒兒們!早知如此,何必當初呢?就怕是為時已晚了。為師的籌碼有限,徒的籌碼也不多,為師的力量想要幫你們扭轉,可是你自己都準備不夠,就怕是還不起啊!所以要多存一點功德,讓人來討時,好溝通、好商量。
  30. 濟公活佛慈悲:知止~良禽擇木而棲,騏驥擇主而羈;君子貴能知止,達乎至善寶地;知其所止,心有其主,動有所向,行有所範,萬物皆有其定位也;心止於定則神安住,意止於靜則氣清閒,身止於安則體康和,行止於慮則性安舒,學止於得則識無量,誠止於至善則可奪眾人之志,成天下之事,圓事生命之緣;為人君止於仁,為人臣止於敬,為人子止於孝為人父止於慈,與朋友交止於信,故聖人之所止,無不為至善也。
  31. 濟公活佛慈悲:往外觀而心不動,叫做「定」。內心定了,外在世界如何變動,你的心還是如如不動;但你們往往因為智慧不足,所以無法做到「定觀」。
  32. 濟公活佛慈悲:事有情重緩急,如果你沒辦法衡量什麼是當務之急,什麼是可以慢一點再做,如果拿捏不到這個準則,你的人生就會留下很多遺憾。人在失敗中才能學一「乖」字,智慧也是在失敗挫折中累積而來的。人生沒有永遠的成功或失敗,既然如此,還執著什麼呢?不管成功失敗,都叫做「歷練」,都叫做「成就」。所以,以後不管遇到什麼事,要存著「感恩的心」。
  33. 濟公活佛慈悲:雖說要「修身如玉,修心如鏡」,但若要等到你的身心都做好準備,都修得完善時再來辦道渡化眾生,來得及嗎?天時如此緊急,時間一點一點的流失,隨時無常都有找上你的可能,怎麼做好準備?隨時以身示道,隨時知機悟機而行機。
  34. 濟公活佛慈悲:有些人覺得修道平凡無奇,就去追求什麼心法的!傻徒兒,上乘的「性理心法」就在明師一指點,毋須往外攀緣。守住你自個兒的心不妄動,心一動,萬法當然從中來;你一念不生,心法盡在性理中。
  35. 濟公活佛慈悲:返觀修辦中的「誠信愿行」是否堅固?你求道時立了十條大愿,你是否抱著誠心敬意拳拳服膺呢?還是修辦一段時間後,開始對老天產生疑惑,開始動搖對道的信心,有沒有?希望你們重新調整自己的心、自己的理念、自己的腳步,把你的初發心給找回來。
  36. 濟公活佛慈悲:修道要打開心門,接受新的事物。當你的心止於至善,止於良知良能之地時,所接受到的便是上善之物了。
  37. 濟公活佛慈悲:道德仁義,非禮不成;君臣上下,父子兄弟,非禮不定。所以,道場的禮很重要,修道人若失去禮,就算再會講道理,學問再淵博,沒有道德倫理的禮做基礎,也只不過是一個虛徒修道名的偽君子而已。
  38. 濟公活佛慈悲:如果老天讓你們有求必應、事事順心,會有怎樣的結果?懶惰、忘了修道、忘了自己的使命。是不是慾望愈來愈強?私心、人心就顯現了?不順心時就感恩,時時懺悔哪一點做得不圓滿,是不是老天要給我什麼啟示?此時不要怨,也不要怪誰,因為每個人都有執著,同修之間有什麼執著也不要去在意,先問問自己的執著放下了多少?深研自己的心,自己的執著缺陷在哪裡?要深研自己,不要去深研別人,不要深研別人修得好不好。
  39. 濟公活佛慈悲:要愈修愈清,那才是修道;愈修愈濁,那還叫修道嗎?不要以為跑佛堂、渡人成全人、來佛堂研究道理,就叫修道?你那麼忙忙碌碌的跑佛堂、跟班,但是一顆心卻愈來愈污濁,聽了人事是非消化不良,不斷製造更多的是非,你的心靈是黑暗的,這要不斷的做、不斷的漏,竹籃子打水,何時才會填滿?是不是要不斷的謹慎戰兢,才能激發清者漸漸上答,濁者漸漸的往下流?修道不是清就是濁?不是昇就是降,徒兒們怎麼可以不謹慎小心呢?
  40. 濟公活佛慈悲:人的一生是非常寶貴的,在無常面前每個人都沒有轉寰餘地,是不是要把握?因為誰都不知道什麼時候會輪到我,所以更要努力地修,努力地行功了愿,而不是等到受了傷、遇上重大挫折才來努力修辦,這未免太慢了!趁著還有健康的身體,好好的去修去辦,可以嗎?現在立志修辦會太晚嗎?不會。立志要當下,就是現在!給自己立一個志向,今年我要做到什麼樣的目標,就是現在!
  41. 濟公活佛慈悲:現在的時局是亂象擺出的時候,這花花世界的形色誘惑人,佛魔在拉拔,佛魔在對峙啊!要昇還是要降,就看你的意志,看各人的本愿囉!佛能夠給你的是指點,路要不要走,是自己的決定;前賢能夠教導你的,都已經教了,他把畢生的修辦經驗都跟你分享了,如果你還是沒辦法吸收消化,只願意做一個庸庸碌碌的世俗人,那就連神仙也拿你沒辦法,苦的是你的祖先不能夠沾光,你的冤親債主忿忿不平,了解嗎?

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(45)

  1. 濟公活佛慈悲:當你在揣測別人的當下,其實是在傷害自己的心靈。因為你疑心一起,萬事皆非!縱使是自己親眼看到,也不見得是真,所以不要被形相給迷惑住了。
  2. 濟公活佛慈悲:修辦這條路,你們已經踏出第一步了,如果這一步踏出去,再來踏第二步就簡單多了。為師希望你們堅持目標,互相學習。每個人都有優點,這麼多人有多少優點可以學習?
  3. 濟公活佛慈悲:人的眼睛總是喜歡往外尋,看得遠遠的,卻忘了本身所具足的。以前的修行人是「千里訪明師,萬里求口訣」,求道後才知道原來道就在自己身邊,這就是眾生的通病,總是忽略本身所具有的萬能自性。就像每天都和空氣在一起,沒有一刻離開過它,卻也忽視了它的重要性;就像夫妻、兒女、親人,每天都看到他們,和他們朝夕相處,卻感覺不出彼此的重要性。所要要懂得感恩與珍惜,感謝「天、地、君、親、師」的恩;有天保護我們,有地任我們踐踏,有國君的領導,有師的教導,這一切都得感恩。而為師能為你們做的,只有讓你們的性命脫出苦海。
  4. 濟公活佛慈悲:如果你真的懷抱天恩師德,就會把握不容易的人身與人生,努力的進德修業。你連行功了愿的機會都不知道要把握,空渡日子也不知改變自己,那是你自己丟了福、沒福氣!所以要趁現在還有人願意提醒、鼓勵你的時候,好好把握良辰佳期修身培德,立德立品立功,成為一個真正的白陽天使。
  5. 濟公活佛慈悲:頭頂藍藍天,腳踏穩穩地,是貴為人而有的福報啊!尤其身為修道人,沾了多麼浩大的天恩師德,無才無德又無啥學歷,卻能在道場學習做聖賢的事、走成佛的路,就僅這一點,多少才高八斗、名顯位高的人都比不上你啊!你是千萬人中的萬幸之幸呢!所以,得了明師一指要懂得迴光返照,常於三寶修持上用功夫,這才不愧天恩與師德。
  6. 濟公活佛慈悲:生命中不如意的事很多,徒兒們是不是反省過自己太不知足,不懂得感恩生命中所示現的一切順逆,其實是這麼美好,只一味貪求那些不該有的妄念?所以除了懂得感恩,還要學會持戒,何時該止該守,這是需要學習的。
  7. 濟公活佛慈悲:二六時中時時刻刻都能心存感恩,不管你在哪裡,都將受益無窮,大家都會喜歡你。這道理要做可不簡單呀,不要忘了你們來佛堂的目的,是什麼?修道。修者,改也,改什麼?改毛病、脾氣。對了,就從現在重新做起,先踏出第一個步驟~改掉自己的壞習慣,好嗎?
  8. 濟公活佛慈悲:道在自身,身外無道,果真要求,就枉自性佛求;你一直往外求,往外攀緣,就愈迷失愈沾染,回歸不了自性,受外在的因緣牽纏,命運一定是多波多折。
  9. 濟公活佛慈悲:求道之後,是不是覺得自己有進步?脾氣毛病有改掉一些嗎?如果你們還沒看到自己的改變,為師教你們一個方法,你們要問問自己「近日過得快樂嗎?有沒有煩惱?有沒有不順心的事?」就以這些來看自己,便可以知道自己修道有否進步了。
  10. 濟公活佛慈悲:最大的敵人是自己,最愛的人是自己,障蔽最深的也是自己!徒兒可要用心的反省、省察。當你沒有「決心」要省察的時候,縱使會發心省察,但那個發心發得快,也去得快。試想想,是否懷疑過自己?有沒有猶豫?因為你對老天沒有信心,對你自己的「真主人」沒有信心,對「成佛」這件事沒有信心,所以發心不能堅固、不夠廣大,因此為師才說敵人、愛人都是自己。
  11. 濟公活佛慈悲:錢不是萬能,很多東西是用錢財換不來的,譬如我們的生命、我們的青春,連你想要有一個好睡眠,也是用錢買不到的。雖然錢很重要,但最重要的還是能利益眾生的這個生命!你能不受名利困心,不受欲望牽引,對人間的恩怨情愁都能隨緣自在,這樣的生命遠比金錢還可貴。
  12. 濟公活佛慈悲:在你的一生中,必須與人相處,人才會與你親近;而你們的所作所為必須對上天負責,上天也會與你們很親近;你每天都要腳踏實地,大地才能與你親近。如果你沒辦法瞭解這與你最親近的「天地人」的道理,那你還堪稱為頂天立地的人嗎?還談什麼學問呢?是不是該先學學最根本的「做人」之道啊?
  13. 濟公活佛慈悲:「道」太廣大了,無法用言語文字來形容它。古聖賢為了讓眾生都能夠瞭解到這天地之間的奧妙,勉強藉助各種文字記載,垂留一些經典,就是為了讓後人依循文字的記載去闡發這真理的奧妙。你們既然身為讀書人,就應按照天地間的道理去做,不要因為認識幾個字,懂得一些數學方程式,做人做事就善用心機,這樣不好。
  14. 濟公活佛慈悲:人生舞台是圓的,而且還會慢慢的旋轉;若以歲月為軸心,個人的因緣就是燈光。當燈光照到別人發光時,我們不需要失意,也不要嫉妒;當你在黑暗的角落時,更要勤下功夫去反省;有朝一日這燈光也會照射到你,當照射到你的時候,要演得淋漓盡致,退場的時候再問問自己內心是不是毫無缺憾?沒有一絲後悔?剛才的表演不好,可以再努力一點,不就更好了嗎?
  15. 濟公活佛慈悲:人哪!就是要不斷的求進步,好還要更好,不可以滿足現況。你的精神生活如果很充實,那麼你就是個最富有的人;一個有錢人不一定會快樂,因為他事事都要擔心、用心思,他有很多財物卻不知該擺在何處?以致一天到晚都不能夠放心,你們說這樣的有錢人是真的很富有嗎?
  16. 濟公活佛慈悲:徒兒們就是有這個緣才能坐在這裡,這個緣分是你們自己賺來的。為什麼說是你們自己賺來的?因為是你們累世修來的,是你們在每一世裡一點一滴的賺來,現在才享有這個福報。有一天這個福報也會用完,如果你沒繼續增生造福的話,福氣用完就沒有了,到時就要繼續受苦,是不是?要不要從現在起就不斷的修福,繼續增加你的福報呢?所以為師才要你們繼續回到佛堂來明理。
  17. 濟公活佛慈悲:你在每一分每一秒裡的為人處世以及言語行動,都可能影響你未來的因果,所以要很小心。
  18. 濟公活佛慈悲:有了科技,找什麼都很方便,相對的,人心就沈迷了。人心沈迷於物慾的享受,便忘了「仁、義、禮、智、信」;一旦追求物質,這道心也就泯滅了。修行這條路不外規戒自己,不是放任自己隨著心意、任性而為!有時因為你的任性而造成別人的困擾,同時也傷害了自己;一旦傷害了別人,相對得到更殘酷的報復,這便是忘了「規戒」的緣故。所以說,做人要合乎道理,不要為了一己之私而不講道義了。
  19. 濟公活佛慈悲:看人修道,人不倒,自己卻先倒?怎麼當個道場的長青樹呢?要「以覺為師,以智為友」。亦唯有常提醒自己,才不被人情、表相所迷惑,你的修道才有所成。
  20. 濟公活佛慈悲:人生的無常,也正因生老病死的循環不斷,意味著人的成長規律,所以是無常中的有常。人之所以不能永保平常心,是因為貪嗔痴的妄心作祟,遮障了真心,以致道德沒落。道與德原本是體用關係,道是體,德是用,因無法安於無所住的道心,才顯不出常德。現今社會人心紛亂,都因道德斷層,復興文化的工作就落在修道人的身上了,你們如果身上沒有道,文化有什麼作用?
  21. 濟公活佛慈悲:先哲前輩的話對徒兒是有好處的,這就是為什麼要鼓勵徒兒多讀書多請益的原因。生命經過歷練會更成熟,處理事情的態度不會只有蠻勁!要知道,你們前輩們所經歷過的路,正是你們生命成長的活教材,只有好好學習多實踐,藉著參辦中的體會,才能讓這道根更穩固。
  22. 濟公活佛慈悲:徒不是說「量寬福厚,器小祿薄」嗎?舉凡世間萬象,皆有相對的現象,何苦讓自己活在計較與比較上呢?一個滿心「無明」的人,是因為尚未進入真正的修道,所以器小祿薄,無福消受。
  23. 濟公活佛慈悲:天不言地不語,要賴人來勸。咱們經典讀不夠深的沒關係,不會講經典也沒關係,重要的是行出來。徒兒們!道在日常生活中,得把道理真正植入言、行、住、坐、臥的生活裡,而不是在形式上做華麗的文采。
  24. 濟公活佛慈悲:修道不是在佛堂才可以修,不是在佛堂才可以躲劫避難,我們本身就有一個佛堂。修道是在每個地方、每個角落,做你應該做的,這就是道啊!並不是來佛堂聽兩小時的道理便是道!在佛堂兩小時,很好修。所對你笑,你對我笑;你客氣,我也對你客氣,很容易是不是?你們在外面、在公司,你做得到嗎?在家庭做得到嗎?我們要把道融入社會、融入家庭、融入世界上,佛堂只是一個輔助、幫忙大家攜手並進的過境。
  25. 濟公活佛慈悲:道在日常生活之間,日常中就有道,做人處世時時刻刻合著道,就是在學習。學習怎樣待人之道?學習怎樣效法天地之道?學習什麼是天地之德?這才叫做「學道」。而不是來到佛堂參辭駕、聽聽道理,就是在學道。
  26. 濟公活佛慈悲:何謂「當家」?你們是否能把自己「當家」得好?所謂「當家」,就是「自我主宰」。世人十之八九都不能真正做到當家的本事,常為了利益的抉擇而改變。是誰在變?是你的念頭在變,為何你不能當家?因為你沒有真人作主,我們潛修自己的真人,修這一點定性,能定才能生信,有信才有力量。若無法啟信徒兒們的心,則進道難矣。
  27. 濟公活佛慈悲:貪嗔痴三毒乃地獄之根,你若沒犯貪,也要去除「嗔痴」。因為痴乃妄念,而人一生氣就動了嗔念,所以要知足才不陷入貪、嗔、痴的地獄三條根。首要學會自拔,才能夠拔人;自覺才能覺他。你自己都不能正了,怎麼能夠成人?成己才能成物啊!
  28. 濟公活佛慈悲:人是一小天,天是一大天,你該如何去運行你的小天地呢?還是一天天地過日子?別人怎麼做你就跟著怎麼做,是嗎?每個人的結果會一樣嗎?想法不一樣,做法不一樣,結果就不相同;修道的結果,不會曇花一現,而是光耀宇宙、千秋萬世。
  29. 濟公活佛慈悲:人生旅途的好壞由自己掌握,你怎麼做就怎麼成就。眾生皆有智慧,但知而不行就枉然!所以要好好認清自己的方向,認清了就鼓起勇氣去完成;也要多學習,愈學習就愈有勇氣,愈清楚自己的目標是什麼。徒兒們不可有絲毫的私心,用你的真心去幫助人、關心人,這些是不需要成本,隨時都可做的。
  30. 濟公活佛慈悲:徒兒是不是成功了就沾沾自喜,走的路就不謹慎?你一得意忘形,就很容易再度失敗;要居安思危,不要浸淫在無憂無患中,可知這是憂患的開始?
  31. 濟公活佛慈悲:成功勿自喜,失敗亦不妄自菲薄,成功失敗只是一念之間,只要每日常保此心,不管成功與否都波及不到你。
  32. 濟公活佛慈悲:是功是過由老天定奪,修辦道是如此,人生路亦是如此。舉凡人都有一本功過簿,這本功過簿由誰判定?老天。但造就功過的是誰?還是自己。所以隨時要把持住自己的心念,因為每一個人都有一部攝影機,是功是過上天看得一清二楚。縱使稍微心念一動,老天就把你攝影起來,這就是蓋棺論定,定你的功過。所以徒兒們要清楚自己將來帶走的是功德多還是罪過多啊!
  33. 濟公活佛慈悲:絕對不要以為別人不知道我們動了壞念頭!當你一動了不好的念頭,天地一定會幫你傳達訊息道心中所想的那個人身上或那個事物上,所以千萬不要自欺欺人,不要欺騙自己的良心。
  34. 濟公活佛慈悲:徒兒們的人生,有時是彩色的,有時又變得黑白;有時看出來很有意義,有時又好像沒什麼意義;有時很積極,有時又好像在混日子,為什麼會這樣呢?因為徒兒們的心很不穩定。有時候那個發心好像很大,有時候所發的心又是很小,徒兒到現在為止,這個心都還沒有穩定下來,所以無法「確定目標」,是不是?徒兒要讓自己的人生活得多采多姿,第一步就是「確定目標」。
  35. 濟公活佛慈悲:如果你修道的心態稍有偏差,久而久之,對修道的信心就會產生動搖,對師長產生不滿,對同修產生怨懟,對道務產生馬虎,對功德產生執著心,對後學產生傲慢心,如此,你雖名修道也等於無修。
  36. 濟公活佛慈悲:對自己沒有信心,所以一點點事情或是人家的一些言語,就動了心,起了煩惱妄想,懷疑東懷疑西的想很多,想到可能是人家看不起你、批評你,這都是你自己想出來的。如果徒信得過自性能生萬法、自性不增不減,有哪會為了人世間的丁點人事就動搖了呢!
  37. 濟公活佛慈悲:是現在的環境好修?還是以前的環境好修?以前好修。但是以前是單傳獨授,所以沒有現在修道人的普遍。現在為什麼難修呢?以前的人清清靜靜自己一個人,較少外物的干擾,現在可不同了!電視機、遊樂場所等,干擾你們的事物比較多,要修煉成佛更是不容易。正因為不容易,才更須在難中修、逆中辦,你能在這樣的大時代裡,難修能修,難辦能辦,才顯出你的真功夫。你能修能辦,都是上天賜給你最大的福,怎能不好好珍惜!
  38. 濟公活佛慈悲:當你老了,生病了,會執著嗎?放不下嗎?徒啊!把你的心門打開,身體就沒什麼大不了的,就算身體出問題了,你的心是安然的,難過什麼?害怕什麼?就怕你人在病中,一顆心是緊的,是狹隘的,你的心不開,病情跟著嚴重,心開了,一切都沒問題。
  39. 濟公活佛慈悲:你們每個人都有一塊方寸寶地,要種什麼呢?有沒有荒蕪,野草叢生?修這塊方寸寶地要勤,你一日不修一日空,有付出才有收穫;你能「由衷」的付出,才能漸漸明白道理,由疑生信。信是成功的原動力,是你修道的基礎,它幫助你對生命意義的瞭解,也讓你順利通過生命的難關。
  40. 濟公活佛慈悲:為什麼有人生病了,醫生開了很好的藥給他,他吃了藥,還是不見好轉呢?因為他的心沒有轉好,他的心還在生病,身體要怎麼好?好不了呀!心沒有調好,吃再貴氣的良藥,都不一定見效。
  41. 濟公活佛慈悲:白陽期的修道不是關在家裡,也不是躲在深山裡修,而是要走入人群,在人群中磨掉自己的脾氣毛病。雖然與人相處難免會有摩擦,但你只要肯警惕自己、自我要求,就不容易受到外境的影響;相反的,如果你被人家的一兩句就氣呼呼,佛堂也不來了,那你注定是個失敗者。徒啊!想成就天上的名,就得在人間修,你有修有在累積功德,將來才有籌碼與冤親債主懇談。
  42. 濟公活佛慈悲:有一話說「起心即是妄,靜心在妄中。」在你要起心動念之前,要搶先一步覺察自己所存的是什麼心、動了什麼念?不要以為「我只是在想,又沒有做惡!」你心裡動了個惡念就是惡因,你以為沒人知道,也還沒做出來,所以沒關係,是這樣嗎?我思故我在!你隨便動了個念,當下天人共鑑!一個真修的君子是慎獨於隱微中,他對自己的念頭時時警覺,不敢有絲毫的造惡所以不會造就罪過債。徒兒,你累生累世所帶來的因因果果,如果能趁此時好好修、好好參悟,就可以漸漸歸零,就如同徒兒們的九玄七祖、冤親債主,因為你誠心敬意的在修在辦,而受到法語滋潤、同沾法益,才漸漸化掉對你的不平呢!
  43. 濟公活佛慈悲:人生壽數有短有長,徒兒們要把握佳光,扛起使命,再苦也不要放棄修道這條路。你們每個人都有天職,講師、辦事人員的使命,可別走了一半就放棄,這是對自己不夠誠信。想想初發心的喜悅,這個可貴天然物,豈可被外在的事物而磨損!修道若不是借事物來修這個無價之寶,又要修什麼呢?
  44. 濟公活佛慈悲:人啊,很容易就被五欲煩惱擾得言行顛倒,為什麼會顛倒?是不是沒辦法把持自己的心?你的心不安在玄關,就隨著物質、人事、潮流而搖搖擺擺、飄飄泊泊,對不對?六萬年啦!好不容易把你們找回來了,還告訴你有一個家,你不回家,還要迷失到何時?不要再猶豫了,這一不要是再踏錯,一失足成千古恨!
  45. 濟公活佛慈悲:師父引進門,修行在個人,徒兒們要好自為之!錯過了這個村就沒了那個店,錯過了這時機則生死茫茫,猶如籠罩茫茫的夜色一般,看不清前景。你今天有幸得逢大道,指點你回家之路,你不趁機快修快辦,逢時也沒用喔!生死事大,自己好好深思一番。
  46. 濟公活佛慈悲:苦海滾滾,是不是千重浪?危險呀!是不是快逃?你逃了就淹沒了慈悲心,你愈是在滾滾中與蒼生為伍,就愈顯出你的無量慈悲。你想想,你今日得道不就是為了解脫生死?而你能坐視眾生受生死之苦而不聞不問嗎?你只知厭惡世間的苦,趕快修趕快回理天,不要再來了,你慈悲嗎?自了漢一個!人啊,原本赤裸裸的來到這人世間,不染一物,不著一物,落地之後莫名其妙地鑽營名利富貴,是誰綁住你了?又如何受綁?如今上天降道,指點你那一條「生從何來,死從何去」的路,解開你生死的束縛之繩,這一條回家的路,是佛佛惟傳、師師密付的心法,在你求道當下契入你的自性,你領悟到千重波萬重浪的來龍去脈了嗎?
  47. 濟公活佛慈悲:徒兒們!不要再沈迷過日子了,要真正找到自己的方向、自己的根本,然後好好修。人生歲月數十年,一晃就過去,你若不修,等到動不了、走不到、做不動、搬不動了,才想到「三施並進」,可能嗎?徒兒,你的心如何,你的命、你的路也會是如何!你有辦法造就自己,必有辦法造就眾生;你讓自己受苦受累而無悔,才叫做「真辦事」;你不居功,才叫「無為之為」。
  48. 濟公活佛慈悲:福報多的人,是不是做什麼都很順?也許有人會說「你修道做什麼都很順,為什麼偏偏都是我在受苦?」是否存有這種心?這怪只怪自己上輩子沒有積厚德,懂嗎?這輩子現在開始做,還不慢,還不差,趕緊做,好不好?不要上輩子錯過了,這輩子又錯失,那怎麼可以呢!好好的修,好好的做,做任何事要多用一點心。
  49. 濟公活佛慈悲:既然決定要出來了,就是要接受一切的磨煉。成全眾生難免會遇到很多不同的事,這些事可能是你以前從來都沒經歷過的,徒兒必須學會接受它。
  50. 濟公活佛慈悲:歷經一番生死交戰之後,才知道生命中最可貴的是什麼,才知道原來時機是不待人的,就像天時不會等你重新出發一樣。因此徒兒要把握每個當下,無怨無悔的過每一天,一直到死的最後一念,都還能保有這個真實清靜的心,才是人生最重要的事,這也是世俗所說的「蓋棺論定」。
  51. 濟公活佛慈悲:小兵也可立大功,小卒也能出名!小卒要名留人間該做什麼樣的事呢?要去做「渡化眾生」的事,渡你的親人、朋友來求道,讓他們因你的接引而得到生命的喜悅與解脫。
  52. 濟公活佛慈悲:要學習聖人那種「臨深履薄,拳拳服膺」的心,就得保有「初發心」。如何保持?要以「臨淵薄」的態度做每一件事。
  53. 濟公活佛慈悲:天,是修道人最好的靠山。如果你是真修實辦的,諸佛菩薩甚至於鬼神,都會為你護持。只怕徒兒你心不真、意不誠。看看眼下的災劫多不多?眾生都是你累生累劫的父母、兄弟、姊妹六親眷屬,你不救他,誰救他,是不是?眼下的天災人禍這麼多,徒兒要快馬加鞭,而且要加雙鞭,腳步要快!天下溺援之以道,天下興亡匹夫有責,不只如此,你們還要對你們的九玄七祖負責。你們修道多少年了,有沒有十年、二十年、三十年?徒兒還有多少的十年、多少的二十年、多少的三十年讓你虛擲?以前你年輕,有的是青春與時間,可是現在年紀一大把了,腳步再不加緊的話,就來不及了。
  54. 濟公活佛慈悲:走修道這條路偶而會想讓自己休息一下、緩衝一下,緩衝個什麼呢?當想不透、思考不出的時候,靜下心來做個調整,而不是遇到困難、瓶頸的時候,就停滯不前;如果你遇難就停止,便是在退步了。你的修道如果看不到進步,就是退步了!別以為你是在練功夫,還以為你在養精蓄銳,這都是自圓其說。
  55. 濟公活佛慈悲:這小小的椅子都有它的作用,你們身為萬物之靈首的,更要發揮所常所用。可別來了這世間卻白走一趟,如同草木,無聲的來又無聲的走。要立定志向,帶更多的原人上法船。
  56. 濟公活佛慈悲:聽再多的道理,如果沒有知行合一,只落得一個研究「佛學」的學者。你既想超凡入聖,就要效聖法賢,做個「學佛」的真修行者,走出菩薩的行誼,才能夠破迷入悟、在平凡中創造不平凡,超脫這人間的輪迴。人之所以會痛苦、會難過,是因為你在不知不覺中造下了不可解的因緣,果報成熟了,繼續承受這一切。可是你總是迷昧的時候多,果熟了還不知檢查因,一直在迷圈裡打轉。徒兒若要破繭而出、超凡入聖,就要肯定你自己的目標,精進更精進,好學再好學,永不懈怠的走下去,才會成功。
  57. 濟公活佛慈悲:人生短短幾十年,要如何將生命譜得漂亮,不白過一生?生命是既有限又極無常,隨時要你哪天走你就得走,由不得你說一聲等一下!而你可以創造無限的生命嗎?有句話說「放之則彌六和,卷之則退藏於密。」只有你這可放可卷的本心本性可以做到。可是如果你不修,又如何將這光明本性瀰於六合?就因為你們修道辦道的心不夠精進,所以才做不到啊!
  58. 濟公活佛慈悲:修道如果只是隨順趨勢去依樣畫葫蘆,既生不出真智慧,也沒辦法把道往下紮根。徒啊!天運在一時一機地轉變,若不能體天而行,恐怕只落得空修煉一場。你們雖然各有才能,如果不能抓住機會,藉著才能貢獻給眾生,或者雖有貢獻卻事不夠精進、沒有目標,那麼這一切也是徒勞無功,讓你身心疲累而已。徒啊!既要修要煉,就當要有所成就。
  59. 濟公活佛慈悲:修道不能老是停留在概念,要付諸行動!要誠於中形於外!想想看,你還有多少時間可以再徘徊?該做的得要去做,別在猶豫不前了。上天是公道的,有修就有一份;你不修不辦,枉費了老前賢的道齡,到頭來還是個「零」。
  60. 濟公活佛慈悲:人是自己製造痛苦的工廠,以煩惱為原料,製造出生死輪迴的產品。
  61. 濟公活佛慈悲:平時很容易入睡,一旦有了煩惱就睡不著,那叫「杞人憂天」!有了煩惱要立刻解決,否則煩惱愈來愈大,永遠睡不著,身體就跟著愈來愈糟。徒啊!你今天心情不好,就想要罵人,是不是?為什麼不退一步海闊天空呢?你不去惹人,人也不會惹你,是不是就了一樁煩惱事?所以,要忍得下一口氣,人要生氣的那一剎那,忍不住就會肇禍。
  62. 濟公活佛慈悲:生命中有很多的事物要去取捨,但不一定就能隨心所欲的決定,因此徒在每個抉擇的當下,一定不可過份貪妄,免得為自己種下貪妄的業識種子,留下七情六欲的癡纏,負累糾葛乏心滅性。
  63. 濟公活佛慈悲:人啊!往往容易執迷於形象,無法分辨好與壞,偶而能分辨,卻也身不由己,這是為什麼?是慾望的牽絆,被慾望牽絆著,沒了勇氣跳出,才愈陷愈深。如何是好呢?唯有正知正見、毅力恆心與勇氣去行道,能幫助你從慾望中跳脫而出,也才能夠從現象掙脫,超氣入理。這樣的功夫,得要日日行道、日日修身,須臾不可離道啊!
  64. 濟公活佛慈悲:破繭而出的「繭」是什麼意思?就是輪迴。要破解這個輪迴,破迷入悟,就要先找到繭的起點,覺悟終點就是起點,繭自然不攻自破。人在四生六道中輪轉,今世能投生為人又得聞大道,這實屬萬幸。縱使人生路上有順逆起伏,際遇多變,而你是否能從中看出「萬法由心」的端倪呢?眾生就是因為見到果不知察因,所以名為「眾生」;菩薩見果而畏因,所以能覺有情。你的人生為何會活得如此困頓?不就因為迷昧,不斷的造因果,一個因生出一個果,一個果又造出無數的因,在這因緣果報的循環中輾轉反覆生死輪迴。你這短短的人生數十年,請問,已經造了多少的輪迴?所以修行的功夫就在「破繭」,在困頓憂患中破愚痴、破無明,就是修行。
  65. 濟公活佛慈悲:想想這些日子以來,做了甚麼有意義的事了?還是每天活在是非恩怨的對待當中,依然眷戀凡情、追求名利嗎?這些都是你的業識,這業識的風一吹,就開始昏沈,陷入進退的迷惘之中。徒兒對道理要深入體認與實行,否則很容易落入空談,一旦遇上考驗,一顆心就攪亂到沒了主,陷入人心的浮沈中輪迴,悲苦不休!
  66. 濟公活佛慈悲:大事小事看擔當,臨祿看涵養。高興的事、生氣的事,看徒的反應就知道涵養多深了!也不要常覺得自己不如人,回頭看看不如自己的還真多啊!你們常因為羨慕別人而起了嫉妒心,嫉妒心一起,爭名奪利就來了,這就是你們的氣度涵養還不夠。
  67. 濟公活佛慈悲:修道要像插秧一樣,退一步海闊天空,這叫內斂內聖之德。為何說修辦如同插秧?把你的腰、你的頭低下,一點也不趾高氣昂,得理也不會不饒人;辦道要如收割一樣往前,看起來是倒著走路,事實上卻不斷在收成;可見修辦的開創、守成是同時存在的。所以,不要因為一些人事而耽誤自己的慧命,更不要因為自己不經意的一句話、一個動作而帶給道場傷害;時時迴光返照,好好看清自己,鍛鍊好自覺的功夫,自能覺人。
  68. 濟公活佛慈悲:你們的父母有沒有經常叨唸你們?可是你們會說「知道了啦!」身為父母的人為什麼一再地提醒、告誡兒女呢?那是因為深怕兒女們一個不小心就跌倒了,這萬丈深淵難救啊!師徒如父子,為師就因這樣的不忍,所以才會像叨唸不以的父母一樣不斷叮嚀,徒兒可體會到了?
  69. 濟公活佛慈悲:現在人修道只修外表、不修內心,只想裝的像修道人,也不去注意自己的身體,經常讓自己精疲力竭到體弱多病,收不回自己的心,讓人看了對道沒信心。徒啊!你平常就要在起心動念之間守好住自己的心,就沒有那麼多病。
  70. 濟公活佛慈悲:考驗由心生,也由心滅。如果沒有起心動念,考驗會來嗎?所以遇到考驗時,第一個要反躬自省,因為一定是你自己念頭先起了,才會招惹考驗;如果一心不動,考驗考得到你嗎?所以才說修道修心、辦道盡心。徒兒們都辦的比修的還多,把修道與辦道分開了,所以忘了知行合一。
  71. 濟公活佛慈悲:徒兒們常說「生老病死,我看得很淡了。」聽起來好像已經離聖境不遠了,對嗎?想想你生老病死這麼大的事都不計較了,人我是非那麼小的念頭卻是植樹成林,這豈不是本末倒置了嗎?對待不去,生滅不斷啊!
  72. 濟公活佛慈悲:現今的修道子全不服人,各有稜角、各有氣焰;徒啊,可別忘記你是「修道人」啊!你不是來增加無明,而是來斬斷無明的,你的稜角一旦豎起來,就離開了修辦宗旨,白費光陰啊!這個理念徒兒一定要清楚,修辦才能成功。
  73. 濟公活佛慈悲:做人要忠直老實,可賺的錢就賺,不該賺的錢不可賺;該得到的終究是你的,不是你的莫勉強!不要抱怨你的環境,你抱怨環境,就愈爭脫不了環境;你愈執著這一點,這一點就是你最大的痛。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(44)

  1. 濟公活佛慈悲:要把聖聖相傳的心法傳下去,就必須走入世間去了解眾生、幫助眾生。如何幫助眾生呢?首先從自我再教育開始。從哪裡「再教育」?待人處事、進退應對,都需要再教育。不要認為自己已經很足夠了、懂得很多了,你都很滿很高了,還有再成長的空間嗎?忘了謙虛,就是忘了學習,忘了自己還有幫助眾生的能力。
  2. 濟公活佛慈悲:修道要從嘴巴開始修,說好話、有道氣的話,多給人信心、鼓勵、希望的話,更要講誠懇的話,不說須為或讓人起嗔恨心的話,這樣才能讓你的生活有道。
  3. 濟公活佛慈悲:聖事難事辦得成,所謂擔當;順境逆境衝得過,方顯襟度;喜怒無常穩得住,方算涵養;取捨進退忍得下,可現氣宇;利害得失看得破,端看操守;死生禍福認得透,始見志節。
  4. 濟公活佛慈悲:立下大志向了嗎?徒兒們都是頂天立地的大丈夫,坐得正、行得正,能感恩,也知報恩;報父母的恩,報天地的恩,報國家的恩,報整個社會的恩。從哪裡做起?從最貼近的地方做起。先正你的心,、誠你的意,把你的家料理好,帶動家裡的溫馨氣氛,漸漸改變你的兄弟姊妹,改變你周遭的親友。這件事情做到了,才能談及移風易俗、化人間為淨土的大志向。
  5. 濟公活佛慈悲:循著光明的正道去走,將來你所到達的目的地也是光明的;反之,你明知那條路是黑暗的,偏偏走向黑暗之路,將來的結果當然也是黑暗。光明、黑暗只在一念之間,能否及時轉念,除了覺性,還得有果決的毅力呢!
  6. 濟公活佛慈悲:有好的心念,就不會苦水不斷,好日子就會跟著來,世界也不會成為苦海汪洋。要知道,每個人的心中都有顆慈善的種子,是一種對世間、對世人、對世道有益的種子,但是要懂得將它挖掘出來,常發善念,就會有善行、結善果。
  7. 濟公活佛慈悲:有些看起來不起眼的小習性,卻是擊敗你一生的大關鍵;更糟糕的是,你對這點小習性是不以為然,甚至不願意改變。徒啊!因為你的一點「捨不得」,捨不得丟棄惡習,捨不得離開毛病,你就這樣的殘害自己的慧命了嗎?生命可以在瞬間走到盡頭,不要因小問題而白忙了人生一場及修辦一生。
  8. 濟公活佛慈悲:聽聞真理善法後,感受良多,也受益匪淺,但只知道而不去實行,脾氣毛病都沒改,那怎麼算是修道?那只是增加你的聽聞知見,怎麼是修道呢?
  9. 濟公活佛慈悲:人之所以會快速老化,大半由縱情恣慾而來。百憂纏心,千慮勞形,費盡精神,認假作真,以苦作樂,將先天一點生機斷喪殆盡,性亂命搖而致根本不固,故由壯而老,由老而死,不能隨順天命的自然演化。這樣的命數,難道非自取?
  10. 濟公活佛慈悲:修道要從細微處洞察因果,你的念頭、行為都隨時在造作因果,所以不可以馬虎。先從端正心念開始,再改變作為,心念、作為改變了,命運就跟著改變;如果你只一味的求神問卜,對於不正確的心念、行為都不想轉換,求神問卜帶來怎樣的轉變嗎?這點可要認清楚啊!
  11. 濟公活佛慈悲:上天並沒有虧待任何一個人,也公平的對待每一個人,因為天無私情,所以讓每個眾生都經歷所有的酸甜苦辣。如果你還認為「為什麼我這麼苦,這麼的歹命?」那你就要靜心懺悔,才會看到受苦的意義。
  12. 濟公活佛慈悲:眾生造因果,輪迴自招愆,種惡禍難躲,觀今苦與樂,前世造結果,莫院天情薄,只怪昧真我。
  13. 濟公活佛慈悲:何謂「五福臨門」?五福,是什麼?富貴、長壽、康寧、好德、善終。這五福你們最希望的得到是什麼?是富貴嗎?要長命百歲嗎?身體要健康嗎?前面這三福要有「好德」才能善終,才能五福完善。世人是一樣生百樣死,沒有德,好事從何而來?這五福還有你的生命又如何得以善終?縱得五福臨門,也要不斷造福添福,用你的善心,把你的福迴向給世間一切眾生;你有這樣的善心,好事就跟隨而來,日子也愈來愈好過。這時你還需要看時辰、改運嗎?需要看時辰、挑好日,是對自己沒信心,求個心安罷了。俗言「一命二運三風水」,命來自於「好德」,一個違背良心、道德的人,就算挑到再好的時辰好日,也很難有真正的好日。一個真正為眾生付出的人,日日是好日。
  14. 濟公活佛慈悲:要問命的好與壞,不須求神問佛,如果你希望來年更好,就問問你今年做的虧心事多,還是好事多?幫助人多嗎?施捨多嗎?與群眾相處得和諧嗎?如果你今年好是做得多,來年會比今年更好;如果你今年壞事做得多,做生意的偷斤減兩,與人交談又是非講得多,那為師告訴你,不用問神,不用卜卦,你自己就可以知道來年的運勢如何!如果你今年好事做得多,那怕你來年是厄運當頭,也可以逢凶化吉。至真至正的真理,知道的人很多,但確實去做的人卻很少,所以命運的好壞,從自己身上不就可一目了然?
  15. 濟公活佛慈悲:生命歷程中最怕遇到的是惡業成熟,一旦惡業成熟了,所以的苦難就接踵而來,熬得你身心俱疲,讓你招架不住。徒兒,你平時要多行善積德,才應付得了突如其來的大難。「無常」很難有個時刻表,他說來就來,它要向你的生命做個臨檢,看看你於平時是否有道?功德是否已做得足夠?是否真修實煉?所以咱們修道要隨緣消舊業,莫可造新殃!
  16. 濟公活佛慈悲:船不駕駛,永遠出不了港口,對不了彼岸。人生也是一樣,如何才能豐盈一生呢?俗語說得好,凡走過必留下痕跡!發生過,就會產生影響。你不要問能不能抵達、會不會得到成果,但問自己實踐的有多少?修道這條路,只要走了一程近一程。人生一世匆匆過,如果徒兒不想庸碌渡時光,就趕緊積極向善、自立自強。凡事皆有橫逆,遇橫逆要堅定自己的信心,對自己有個交代,也不辜負別人。
  17. 濟公活佛慈悲:徒啊!執著於「這是我該有、這是我所要」,就會產生很多苦惱。為什麼?眾生因「有所求」的心,在聖求解脫,在凡求諸慾,不明白「有求皆苦」,於是有得有失、有因有果,產生煩惱妄想憂苦身心。所以許多道理才告訴你要「放下」,但怎麼「放」呢?「安於當下」便是放。該你努力的時候就積極去做,得不到或失敗了,就不再懊惱與追憶。這是「常靜常應」的功夫,做久了就能瞭解「盡心知性,盡性知天」的道理。
  18. 濟公活佛慈悲:每個人所癡迷的各有不同,那是人的弱點,也是人的慾望。癡迷的人,可以為了做這一件事而不惜一切的後果,也可以為了一時的享樂而甘願造下千年的罪。癡心令人固執,固執則障蔽智慧,只想到眼前的滿足,不願意也沒辦法忍受短暫的孤獨,這便是世人苦上加苦的原因。徒啊!做一件事之前,先考慮後果,可減少你犯過錯的機率。
  19. 濟公活佛慈悲:眾生有很多「累」,人情的拖累、慾望的拖累,無不層層束縛身心!東西夠用就好,否則造成物累。對人的關愛要平等,否則造成情累。對事的付出要灑脫,否則造成心累。累來累去,累出輪迴!豈可不慎心物於隱微?
  20. 濟公活佛慈悲:人生一場,不是緣便是債,該還就還,該報就報;在還與報當中,莫忘積善培德、隨緣消業,人生的這一場,才能善了善終。
  21. 濟公活佛慈悲:百行之先,唯「孝」而已。孝也者,立身之大本,處世之大法;根本立,道自生!從來未有孝子而不仁不義,無禮無智,無廉無恥,不忠不孝者。故曰,「孝」為百行之先。
  22. 濟公活佛慈悲:觀今之家庭,禮義不講,長幼無序,家家皆有口舌、意見,甚至危及社會國家,此皆因不知修身之故。故古聖有齊家之教,孟子云「天下溺,援之以道。」欲修吾道,當以齊家為本,若僅一人誠心修道辦道而無法感化家人、渡化家人,這代表你的修持還有待加強。若能由於你一個人的改變、你的真誠,帶動全家一同修道,家人的心同了,怎麼感動不了左鄰右舍?感化不了親朋好友呢?這個根本可得把持得住啊!
  23. 濟公活佛慈悲:苦的根源,是對世間的貪欲不捨。為何不捨?看不透真與假,不知道真的揹著假的跑,悟不透自性能生萬法,不信任自性可創造一切,所以擔心害怕,捨不得身邊所擁有的一切,這是苦的根源。要回到無為自然,得到身心的自在,就得識透這苦的根源。
  24. 濟公活佛慈悲:「我執」兩自是修行路上的最大障礙,也因為我執不斷,才繼續造業輪迴。小心啊!水能載舟亦能覆舟,「我」能上天堂,亦可下地獄,若不能把「我執」化掉,就無法動靜合宜,心很難平靜,則嗔恨、計較心不斷,誤人誤己。徒兒說,能不謹慎嗎?
  25. 濟公活佛慈悲:世人明知世間是一個虛花假境,身處在假境中,不但不知借假修真,還甘願被假境所綁。讓事業、名利、恩愛纏得團團轉,墜入生死輪迴而不自知。這便是修道要隨時「觀照自我」,隨時把心拉正、拉穩的功課。
  26. 濟公活佛慈悲:徒兒!修道之所以不能成的原因,就是人情牽絆太多,看不准真理是哪一個?真理只有一個,絕對沒有模稜兩可的。
  27. 濟公活佛慈悲:徒啊!對「修道」這件是要篤定。大道普傳,天命是貨真價實,只要徒兒好好修,一定確保徒兒百年之後回無極,只怕徒不真心,修得不規矩,犯過、擔罪了,還自以為是,那為師就不能保證你。修道講究踏實,要真功實善,雖然天理人情難兼顧,但在緊要關頭時,仍以天理為準,切莫以人情誤導天理。
  28. 濟公活佛慈悲:夫妻同修走到一個階段,將來還是要清靜的修回去,才能算是真正的彌勒家園。雖然你的宿命因緣沒辦法擺脫夫妻之緣,但是當緣了了,也要懂得清靜修行,把另一半當作修道的伴侶,不可以永遠沈溺在妻恩子愛當中,忘記修道的路。
  29. 濟公活佛慈悲:佛規禮節只言一個途徑,那便是「化除惡習,待人中和」。若欲證菩提、得品蓮,就必須透由佛規禮節來修其內聖。徒兒立身處事,若能謹守佛規禮節,則必合道合天。
  30. 濟公活佛慈悲:你們修道要愈修愈進步,若執著於道權,沈迷於道利當中,如此怎麼消業障?徒兒在道場中想要得到冤親債主的原諒,除了考自力行功立德之外,還有賴於諸佛的搭幫助道、佛力護持,才能走得更穩。
  31. 濟公活佛慈悲:得道者若不趁此良辰趕緊加功進果,一旦錯此想再修再辦,就要等待下元會大道普傳,而能不能得人身、逢明師?恐怕誰也不能為你保證!
  32. 濟公活佛慈悲:徒啊!入我門不窮,出我門不富。只要你能老實修行,用感恩的心修行,你的修道路至少可以走得平平安安,生活中起碼不愁吃、不愁穿,這是白陽期修辦道的最大益處。
  33. 濟公活佛慈悲:有事建功易,無事建功難!徒兒想想,你能保證一生有多長?今天平安,明天呢?佳期良辰就只有這麼一次,我們既要做,就得把它做到最好,因為這份緣德來不易啊!
  34. 濟公活佛慈悲:咱們今天修道辦道是沾了天恩師德,所以咱們得時時刻刻感恩。修道不是一天兩天的事情,也不是一輩子的事情,而是生生世世的事。你前世有修,才能得逢大道,現在上天大開普渡,讓你今世修今世成,這個天恩,如何報得完?
  35. 濟公活佛慈悲:天恩師德是一定要體會的,只怕你們遇到逆境就退縮,感受不到天恩師德的浩瀚了。
  36. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!當你遇到困難、心灰意冷時,要把自己置死地而後生,然後不斷的努力!待有一點點成果、菩薩心冒出來的時候,你就能深深感受到「天恩師德」是什麼!也唯有努力過,才刻骨銘心,才可歌可泣,這樣的「天恩師德」才能深植汝心。
  37. 濟公活佛慈悲:修道不能自私,自己好,也要想到讓別人好。當你有飯吃時,就要想到天恩師德,「我還有東西吃。」吃東西也要檢點,不要每次都要求有多好,要知道,在地球的另一方,還有人沒有東西吃,所以不能浪費食物。當你有一個小小的家,就不要埋怨,「我為什麼只是這樣子,不比人家有錢?」要想一想,有的人連睡覺的地方都沒有喔!所以做人不要老是怨天尤人,要知足。
  38. 濟公活佛慈悲:你今天承擔的是什麼天職?都是各人的因緣所致。如果你擔當了點傳師、壇主、講師、辦事人員的天職,對人事還困惑?對真理還迷糊?對職權還貪戀?對財色還執困?對自己仍不改變?對他人還傲慢?那徒兒,為師說你辜負了自己這份原生的天命,你耽誤自己慧命的成就,就怕最後落個空忙,成為一個空忙。
  39. 濟公活佛慈悲:身擔講師天職,代天宣化,宣導真理,要有正知、鄭念、正思惟,偶而要回頭看一看、想一想,步伐有沒有踏錯?如果有一點點的偏頗,就要趕緊修正,不能一錯再錯。你們都很幸運,在修道辦道當中,都有同修陪著,可以給你提醒、給你鼓勵,又可以給你安慰,這很幸運。所以要常存感恩的心,也要秉持公正的心去做佛堂裡的每一件事情。
  40. 濟公活佛慈悲:領了天職就辦天事,用簡單純正的念頭行事,不要企圖想從道場上得到名與利!徒兒修辦道的本意,只是共把九六兄弟帶回去,所以整個宗旨、思想、天職承擔,一切都要合乎正規正矩,不要讓無明的「胡思亂想」弄皺了天心池水。徒兒!領愿辦事,辦完謝恩。懂嗎?
  41. 濟公活佛慈悲:當後學的人有沒有尊敬前賢?道之宗旨首句不是講「敬天地禮神明」嗎?敬,是尊敬、敬重;懂得敬重就不會埋怨,事事皆能委曲求全,視眾人之善如己善,視眾人之不善如己之不善,時時戰戰兢兢,如臨深淵、如履薄冰。因此,有敬就有「警惕」的心,有迴光返照的時刻,要有檢討的時候。不論是前賢或後學,都一樣修道辦道,而修是修些什麼?辦是辦些什麼?不是來佛堂湊湊熱鬧?也不是在人前亮亮相,更不是因為是前賢就佔了一些便宜,希望徒兒們分辨清楚。
  42. 濟公活佛慈悲:為什麼要有天職?因為這樣大家才有個方向好修好辦。居在什麼樣的位,並不重要,重要的是你的位做得好不好?得體不得體?該學的有沒有學?該有的有沒有遺漏?
  43. 濟公活佛慈悲:修道這條路本來就不好走,有誰是平平坦坦的修?你若不能修身、齊家,怎能化天下為一家?這是身為老道親的你們更要注意到的。
  44. 濟公活佛慈悲:在道場久了,看的人事物也多了,此刻的徒兒一定要更加小心自己的念頭與行為。殊不知,人的一生時時刻刻都是「關鍵時刻」,因為不知道何時無常會來?也不知道何時命運會輪轉?如果徒兒的心念無法把持端正,就難保前功盡棄、悔淚漣漣了。
  45. 濟公活佛慈悲:今生有緣遇了道,也開始修辦了,聽了那麼多道理,這是多麼難得的福氣啊!但是福氣會有耗盡時,所以徒兒一定要懂得轉化無明,將日日變成好日,讓自己在可貴的人生裡,走正途、說好話、行好事、當好人,這樣的一聲就值得了。
  46. 濟公活佛慈悲:人我是對待的,縱然我們以誠待人,但是人家不一定以誠待我,如此難道我們就要改變自己嗎?徒兒想想,我們誠懇待人,是我們的真情流露,不管別人接受與否,那是個人的修養所在,如果我們因此而改變了自己,那我們就是心隨境轉,這就是「失衡」。
  47. 濟公活佛慈悲:今天的學道,不是學習而已,還要下苦功去改變。好好發揮自己良善的廣度去改刪習性,每天都給自己一個目標,天天誦讚一篇聖賢經論,讓自己的心思常與聖賢同在。徒兒!人生很無常,修行的功課一日不做一日就空過喔!
  48. 濟公活佛慈悲:人啊,一旦蒙上了污垢,就難以明白真我;就像人的心地一樣,常往善的方向走,心地就光明磊落。所以要給自己一個良善的環境,當你遇上了事情,當下問問自己「如果我是聖賢,會怎樣處理?怎樣開口?怎樣安排呢?」這就是環境的的潛移默化作用。
  49. 濟公活佛慈悲:為師說,徒要懂得提昇你的生命,因為生命力就是你的信,你有生命力就有信心有動力,有動力就會往前走。否則,身邊隨時都有一條繩索綁住自己,你傻楞楞的被綁的動彈不得,都還不自知,你的動力你的生命力要從哪裡來?
  50. 濟公活佛慈悲:孝,是人世間最巨大的力量;孝,是天底下最美好的行為;孝,是人生中最可貴的擁有;孝,是歷史上最感人的遺產。把握有限的時光,感恩現有的因緣,歡歡喜喜的侍奉父母,快快樂樂的扶持另一半,高高興興的友愛手足,開開心心的教育下一代;遵道德行仁義,讓家庭和諧、家運昌隆,就是孝的基本表現。
  51. 濟公活佛慈悲:你們自認為孝順嗎?子女對我們孝順,是因為我們對父母孝順,這叫做「因果循環」。我們把自己修養好,毛病脾氣慢慢地減少,那種不好的嗜好,喝酒、賭博、抽煙,慢慢地減少,這也是對父母孝順的方法。
  52. 濟公活佛慈悲:孝順是用講的嗎?孝順是要用「做的」。如果你做出讓父母擔心的事,那是孝順嗎?走到危險的地方,那是孝順嗎?所以孝順的人,第一要「明哲保身」,要保重自己的身,而且要不辱自己的身。一個孝順的人,他不能將自己的身體給糟蹋了,也不可以讓自己的脾氣給污辱了,所要振作自己,再向道、向善;要做善,要慈善。
  53. 濟公活佛慈悲:你怎麼對待你的父母?是不是父母老了,事情做不好,你一下班回來,就給他們臉色看,有沒有?在學校、公司遇到些困難,遇到一些問題,一回到家就對自己的父母發洩,有沒有?因為不好意思在別人面前發洩自己心中的不愉快,而回去找自己家裡面的兩尊佛發洩,對不對?因為那兩尊佛,你怎麼罵他們,他們永遠都好像聽不到,也看不到子女的怒罵聲與臭臉似的,依然忍氣吞聲地把飯端上桌,把菜煮好好,送到你面前給你吃,有沒有?
  54. 濟公活佛慈悲:為什麼人道首重孝道?孝道是根本,因為有父母才有我們,代代相傳不能忘本。知道孝順肉體的父母,且能孝順靈性的母親,兩方面都盡孝了,才是「知本返源」。
  55. 濟公活佛慈悲:我們從小到大,爸爸媽媽怕我們還小,走路跌倒;天氣變冷,怕我們著涼;有時候胃口不好,擔心是不是受了風寒?還是哪裡不舒服?父母替我們操心,什麼事情都為我們著想,而我們對父母有沒有這樣的心?
  56. 濟公活佛慈悲:人之德行,莫大於孝!事父母要竭力,因為大家都是為人父母、為人子女的,所以侍奉父母要將最好的東西、最誠敬的心拿出來,要以待兒女之心來待父母,這就是孝順。你擔心兒女,隨時隨地都記得兒女的影像,哪還記得你爸媽長得怎麼樣?可不要忘了!你對父母長得怎麼樣的印象,會比你對兒女的印象還清晰嗎?咱們要以待兒女之心來侍奉父母啊!
  57. 濟公活佛慈悲:有沒有體諒長輩的心啊?我們不只對父母而已,對長輩也一樣。就算對別人的父母,你們也帶著太和氣象,心裡默默接受他們的忠言逆耳,然後面容要出現笑容;就算真的很不願意聽,也要體會父母的一片苦心。你只要想一想「爸爸媽媽都是為了我好」就可以了。
  58. 濟公活佛慈悲:你這輩子能成為人家的父母,那是你累世與兒女所結下的緣啊!反個立場想,你為甚麼不出生在別人家?就偏偏出生在這個家庭裡?當然有個中因緣!所以,不要常對父母說「你看,別人家的爸爸媽媽對他的孩子多好!」好好把握珍惜「父子母女」、「兄弟姊妹」、「親戚朋友」之間的緣。地球就這麼大,你與這世間的緣深不深厚?你有沒有想過,是因為你與這個地方有緣,你與周遭的人有緣、與父母兄弟姊妹都有緣,所以要珍惜。
  59. 濟公活佛慈悲:有些人不懂得孝順父母,是因為不知道「孝」的真諦,所以做得不好。你在家裡對父母要少頂嘴,把你在佛堂所學到的,帶到你的家庭中;把對前賢恭敬的那份心,帶到你的家庭中去友愛兄弟姊妹。如果以往曾經對父母頂嘴、忤逆的,如今學了道、明了理,就要對自己的行為有所改變。你們不是說「天下溺,大道援之」嗎?修道人要整頓仁風,就得先在日常生活中把「忠孝」行出來,使這個國家風調雨順、五穀豐燈、太平安康。
  60. 濟公活佛慈悲:孝道剛開始做時,可能做得很勉強,要你我們擁抱自己的爸媽,也可能覺得有點不好意思,但只要你我們行得真,久而久之,就會變得自然了,感覺就會很真實。我們做得很真,上天就會稱我們為「行孝的大仙」。希望此道理能深植於我們的心。然後再進一步的把它實踐出來,我們能夠孝順的話,父母才能覺得高興、安慰。
  61. 濟公活佛慈悲:做子女的如能適時孝順體貼父母,關懷父母,父母就會快樂;這比讓父母吃補藥還好上幾倍。父母的心受到安慰,什麼病都沒了。
  62. 濟公活佛慈悲:要讓生活變得更美好,讓人生更加光明,就要在孝道上多下功夫。當你真心誠意去行孝的時候,無形中就產生一股能量,能通天徹地,與天地互相感應,任何困難都會化解。「百孝經」裡有一句「諸事不順因不孝」,當徒兒遇到任何不如意的事情,遇到任何的困難,就要從孝順上去反省,是不是有虧於孝道?
  63. 濟公活佛慈悲:真理永遠是真理,任何狀況都變不了,就如同作兒子的,如果不孝順父母親,你的兒子也不會孝順你,這就是真理。徒兒想想,父母親辛辛苦苦把你們養這麼大,為人兒女的應該要好好孝順父母,要學習分憂代勞;你能夠承擔什麼就做什麼,不要怕一個「難」字,也不要怕做不好、學不會,只要你肯座、肯投入,只要你有恆心、有毅力,終究會成功的。
  64. 濟公活佛慈悲:什麼叫「滿願如意」?就是圓滿你的願望,只要做到「孝順」,就能滿願如意。一個有孝心的人,他的所作所為,連蟲蟲看了也會感動得落淚!講到大舜的孝,他的父母很頑固,心地也不好,叫他去修理倉庫,放火把倉庫燒掉,想趁機把他燒死;又叫他去挖井,也用泥土把井填起來,想把他堵死。大舜以身示孝,一點也不起怨恨心,像這樣的孝子才感化了家人,也感動天地。
  65. 濟公活佛慈悲:行孝的人,都能感受到「福氣」的味道,原來行孝是那麼的美好,太讓人高興了。這就好比你願意效法古聖先賢,上天自然就幫助你成就你的德性。只要你心意誠懇,上天的助力就無窮無盡!
  66. 濟公活佛慈悲:每個人的命運都不一樣,雖每個人的業、念、習來到這個人世間,也隨著個人因緣而有不同的命運。不是年輕命就好,有些人從小就在困苦中成長,歷經生命的滄桑,他的外表看起來年輕,可是他的心志是成熟的,所以他的命運也會改變。
  67. 濟公活佛慈悲:要求平安,先求自己的心安,才能真正得到真正的平安;現在就不平安了,還胡亂求神拜佛擲筊,這不是究竟,不是根本,就算求到了,以只是一時而已。
  68. 濟公活佛慈悲:生而為人多少都會有要求,有的人在精神上要求下功夫,有的人則要求物質生活的富裕,迷於物質,有了房子還要車子。人啊,就是因為有了要求,所以才痛苦,在痛苦當中再去要求,然後在要求中又反生痛苦,往返輪迴而不自知。徒啊!如果不能自覺就無法知足,不知知足就永遠不知不足,不知不足往往無法立足,不知知足就無法知止。因此,唯有在知足當中方能知道內在的不足,知道內在的不足才能真正知道「不知不足」的真諦。
  69. 濟公活佛慈悲:萬貫家財帶不走,今天是你的,明天不一定是你的。握在手中的不懂得珍惜,只想著要更多,這邊拿,那邊放,因為想要更好的,當下的卻不知掌握。徒啊!要知福惜福,該是你的就是你的,不該是你的,強求也得不到。惜福知足的人才是最富貴的人,富貴並不是向外求來的,著境、著相去求沒有用。富者因心富,貧者因心貪!
  70. 濟公活佛慈悲:看不破世俗,煩惱就多;想要得到健康,就有好的心情、快樂的心情,如果你每天都悶悶不樂,日積月累下來,身體就會生病。這身體如果使用不當,就會毛病叢生,再而怨天尤人,不知去感恩這肉體,這不是苦海又是什麼?所以我們要時時感恩,感恩周遭的每一個人。
  71. 濟公活佛慈悲:人各有命,你要埋怨也埋怨不完,要計較也計較不完。這人一出生就不公平了,為什麼有人生在富有人家,有人卻生在貧窮人家?有的是男兒身,有的卻是女兒身?還有這容貌的美醜,這都是自己的選擇,怨不得天。既然人生無常、不公平,那你還要求什麼呢?你能苛求什麼呢?既然不公平,就要求一個公平吧!要怎麼求一個公平呢?唯有時時刻刻讓自己活得很歡喜,這就是你對自己做到的公平。
  72. 濟公活佛慈悲:世間的誘惑很多,單就「酒色財氣」四個字,就足以讓人掉入生命的苦難。因此,徒兒在取捨之間要有定力!歲月是這麼的無情,如果你的意志力那麼薄弱,就很容易執困其中,被七情六欲癡纏,難怪命不好!你的生活品質都顛倒錯亂了,當然生命過得很艱辛啊!
  73. 濟公活佛慈悲:人一旦逾越了自己該守的份際,就會招來因果。人生要學的道理很廣,當你遇到苦難時,若能從中去體會,便是最活的道理。你自己是命運的掌舵人,即便苦海無情,暗礁難測,但心穩一切也就能平安渡過。
  74. 濟公活佛慈悲:人若離開了正道,必得惡誅!因為天理是公平的,就像內心不斷嗔恨咒罵人,縱然錢財不虞匱乏,日子依然過得苦不堪言;相反的,若是內心平常安泰,當然也就藍天白雲輕然自得。
  75. 濟公活佛慈悲:要從生命不完美的缺口當中,去學習感恩、惜福、造福。人從一出生來到這個人世間就不完美了,總是有缺陷對不對?就因為人生有缺陷,所以上天才要你們去面對人生的不完美,從一個一個的困難,一次一次的挫折中磨煉。你若是懂得惜福、感恩,就會奮發努力向上,愈挫愈勇,直達成功嶺上;如果你的意志消沈、埋怨、自艾自憐、自我放逐,終歸要面臨失敗的窘境,陷在不完美的人生中更加不美麗啊!
  76. 濟公活佛慈悲:生命中起伏不定的波瀾、困厄,都是為了要增強你的信心與勇氣,當你挺起胸膛去面對波折時,就有捱到事過境遷、彩虹呈現的一刻,那是你才真正看到雲開見日的美麗啊!
  77. 濟公活佛慈悲:生命中的平順不見得美麗,要有波瀾、波濤洶湧才顯得驚心動魄、震醒昏沈的心,也才能夠感同身受,體悟得更深,發出悲憫世間的慈悲心去體諒照顧人、去成就別人;否則,你只一味的主觀斷定,將體悟不出人生的可貴,更顯不出生命的價值。
  78. 濟公活佛慈悲:福禍無門,唯人自招!徒兒,有時要靜下心來細想,所有的痛苦是不是自己找來的、惹來的?既然是,又為什麼要怨天尤人?為什麼要無事惹禍上身呢?是不是要反求諸己啊?
  79. 濟公活佛慈悲:忙碌的生活讓徒兒都忘記自己,忘記「回心」了!徒兒能遇上白陽期的大開普渡,能夠聖凡兼修是很不簡單的事,否則悠悠一生,活在意識、我執、情欲當中,怎麼活出不朽的生命呢?好好善用自己的人生吧!為師祝福每個徒兒都能「今生無悔」。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(43)

  1. 濟公活佛慈悲:「行其道」首先提倡八德,哪八德?孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這個機會正是有利於徒兒們行道的時候,所以要大行其道,推廣了八德才能安撫民心啊!現在眾生都病了,這是社會亂象!自己不能夠生病,自己的念頭要正。
  2. 濟公活佛慈悲:道場推廣讀經是一件好事,不論擔何天職,不論什麼年紀,都需要有聖賢經教而幫助徒兒們洗滌無明、端正身心。徒兒不要妄自菲薄,覺得自己程度不好,要知道,讀經就是開智慧,當你「口而誦,心而惟」時,徒兒與聖賢就差不遠了。
  3. 濟公活佛慈悲:修辦也有一段時日了,應該要破相明理,不要還執著於形相。平日不參真理、不參研聖賢仙佛的慈語,也不讀聖賢書,道理不聽。書也不看、怎麼精進啊!你們總是喜歡在人事當中打轉,所以始終進步不了,原地踏步。
  4. 濟公活佛慈悲:修道要奠定基礎,多讀四書。現在儒教應運,你自己都不讀書,對道的宗旨都不明白了,你怎麼把道介紹給別人?救你自己都困難了啊!所以,不讀四書會有四輸~出口無章、處世無方、儀表不莊、生命無光,所以你要多讀書;但是在讀書當中不要固執,讓你讀五教聖人的書,也就是讓你來印證這個道。當你遇到困難不能解決時,更要引讀孔老夫子的書。當孔子周遊列國面對種種的難關時是如何走過?而你現在辦道為什麼走不過?你自個兒覺得你的委屈很多,但是跟聖人比較之下卻差很多。所以說,不讀聖賢之書,難體聖賢之志。
  5. 濟公活佛慈悲:自己的「道統」要清楚,因為你自己不瞭解,就有可能走錯。要是不瞭解,你可以借別人來讓你更瞭解。十五條佛規要常常看,回想自己有沒有做到?上天給我們的恩典很廣大,也留了很多的文獻,只是現在的修道人都忙於辦道,都沒有做這一層的功夫。
  6. 濟公活佛慈悲:平日要多看書聖賢書,諸佛菩薩給得那麼多訓,你們都沒有看、沒反省,沒有給自己充電;每天只有辦道,一顆心都在動,沒有靜下來,哪能體會呢?久了你會累,原動力會消失。所以,信念能產生力量、熱情,讓你往前走。希望徒兒要堅定信心,好好的往前走。
  7. 濟公活佛慈悲:臉要美白,不如內心潔白;衣要亮麗,不如內心美麗;屋要豪華,不如內心光華;住要安靜,不如內心平靜。
  8. 濟公活佛慈悲:如何找回真我?1.不離佛堂~在佛堂中才可學習禮儀。禮者理也,理是導人向善,是一條通天道路。2.不離真理~「真」是不受時間、空間而有所變化。「理」能帶你從這裡走到那裡。3.不離前賢~益友能幫助你、提攜你、輔助你、墊高你,使你更成長。多鼓勵才能成對方的益友。把這三句話放在心裡,要去悟入、契入,才能找回真我。
  9. 濟公活佛慈悲:徒兒想一想,怕死嗎?不死不會超生,但死不是色身的死,是人心妄想的死。昨日的種種要讓其死,今日的種種要讓其生。過去的已不能挽回,要讓其死;現在的還來得及,要生發出來。生發道心、慈悲心、渡化眾生心、成佛成聖心。
  10. 濟公活佛慈悲:有很多徒兒的道齡日增,但涵養與修為卻沒有進步喔!這是苦了自己的心與愿啊!徒知道嗎?人是要往前走,不要只活在某些片段,倚老賣老是沒有意義的。千萬不要讓昏暗的無明斷送了自己的慧命。
  11. 濟公活佛慈悲:如果這些自我心不在,考魔就不會來。所以不要遇到一些不如意,就說是考,這是找藉口把你的沒有信心和不誠心推說是考驗。其實不是考驗,是徒的誠心不夠堅強、不夠至誠。
  12. 濟公活佛慈悲:徒兒的良知良能還沒有完全顯現出來,修道辦道執著於形相、執著於人情;當天理與人情相抵觸的時候,你們就不知往哪一條路走,所以無形當中,造下了冤孽因果仍不自知。
  13. 濟公活佛慈悲:短暫的人生中要認清楚~什麼是常?什麼是無常?常,是不易不變的真理,不遷不移的本性,而無常一到,萬事休。古人說「生死人無權,善惡天有律。」故世事能知足則常樂,聖事不知足則精進。
  14. 濟公活佛慈悲:創「聖業」跟創「凡業」不同,凡業隨著「個人福報」而得,聖業卻隨著「眾生因緣」而走。因為你願意付出、奉獻、犧牲,在任勞任怨的環境中,有百折不撓的心志,成功才會屬於你。所以君子修道,在「貧困」中而志不改,在「富貴」中而不淫,在「權勢」中還能威武不屈,這是相當深的功夫,若沒有聖賢之志,絕不能辦聖賢之事。
  15. 濟公活佛慈悲:找到了自己就是發掘自己!一個人往往會說「我該做什麼」,那就是你忘了你是誰。一個人能發掘他自己,就曉得自己該走哪些路,該做哪些事情;他既然該做那些事,該走那些路,他就會發揮自己的本能。
  16. 濟公活佛慈悲:道好辦乃因得到天時、得到地利、得到人和。無論是掛號、講三寶、獻供或是其他,徒兒都可以做。可是師父領進門,修行在個人!你們每個人都想得,什麼是得呢?古字的「得」是上見下寸,見到你的方寸本性才叫做「得」;得寶地,那才叫真正的得。
  17. 濟公活佛慈悲:只有「修」,只有「參」才能品嚐、咀嚼道的滋味。要有一個信念,千萬不要退縮,能踏出一步則必定海闊天空。
  18. 濟公活佛慈悲:人就是容易犯到這種毛病,亂看、亂吃、亂聽。古人說「五色令人目盲,五音令人耳聾。」,修道人不可以耳輕,要自己有個主,這個我,不能做主就很危險,人家一句話就把你考倒,道心就動搖,被人家牽著走,所以在末後要謹慎。不論道場如何,這些都是上天在造就你,你能禁得起造就,也是你的榮幸、你的福氣。淚、血不要白流,告訴自己要堅強。修道乃是長遠的路,進進退退難達理天。
  19. 濟公活佛慈悲:徒兒們只要能夠保持著初發的赤子之心,相信天下無難事,任何事情都能夠迎刃而解;凡事盡了人事之後,再來聽天命,一切都由上天做主,一切都順其自然。強求人意者非道;人心用事者非道;著形相者非道,惟有秉持慈悲心、天心、佛心、公心才能夠修道辦道。
  20. 濟公活佛慈悲:道與劫並非全由上天降下的,一半是天,一半是人自找的,由人所引起的,是因人心的不正、人心的不古而導致天災人禍。並不是上天不慈悲,也不是上天殘忍,人要是沒有貪心,要是沒有貪圖不軌,又怎會生出這麼多人禍呢?這麼多的人禍發生在你的眼前,讓你們看到了。在這個時候,徒兒更需要以善良的心、體天的心,有好生之德,移除人心來做事,互相以天心來走這段修辦的人生。
  21. 濟公活佛慈悲:一代的聖人、仙佛菩薩,都是經過幾千年來的歲月洗刷,禁得起眾生的仰慕信賴,這個德性是不會因為歲月流逝而有所減退。所以說因緣際會三曹普渡,才有這一次的殊勝。徒兒要如何善用你這一輩子去成就你的生命價值,是沒有人能夠左右你的,但看你對自個兒的期許有多少?或許挫折不斷,或許也會有人不斷的給你鼓勵,但是徒兒們的心志要堅定,不管毀譽,都不改變你的方針,否則吹東風就往西,自個沒有主見,知見不夠睿智,心志不夠堅定,這樣是難以成就的。
  22. 濟公活佛慈悲:修道有一個最大的好處,就是我們可以超拔父母,如果父母親已經不在這個人間了,你為了盡孝道,唯有修道,好好的修道,將來徒兒們用功德超拔他們回天/這是為人子女的責任。想想父母辛辛苦苦的養育、拉拔長大,所受的苦,徒兒們現在為人父母,應該有所體會了!如果連這一點點的孝都不想盡的話,那還堪稱孝子嗎?若父母還建在的更要孝順,不要讓人家講你這個修道人,只知道在口頭上講修道,卻對父母親不知盡孝,這樣子就不好了。
  23. 濟公活佛慈悲:在世若不孝順父母,更別說回天去孝順 老母,做人都做不好了,更別說要做佛了!做人的標準在哪裡?別常常拿不住標準,隨波逐流,別人說什麼就被牽著走,不分是非對錯。
  24. 濟公活佛慈悲:父母親給我的都是最好的,從小到大父母沒有虧欠我們,可是我們有沒有想到自己的父母?養兒方知父母恩!好好的去體會孝道的真諦。要孝順父母親,從小孝做起,若無法做好小孝,還談什麼大大孝!所以我們要心存感恩去孝順父母親,把這份愛心、這份道心,帶入家庭。
  25. 濟公活佛慈悲:父母之恩不能忘,樹有根、水有源,人有父母,大家要記得!父母健在,是一件快樂的事情,不要父母還在,卻不知道去孝順,等到父母不在了,你在那裡後悔傷心也沒有用了。你來到佛堂拜佛,但是自己沒有盡到孝道,這個拜佛也沒有意義,那拜佛就是敗假的了。所以時時都要告訴自己,反省自己有沒有盡到孝道。
  26. 濟公活佛慈悲:如果做了很多好事,但你沒有盡到孝也沒有用,你做出來的好事,也變成了假事。你不敬父母卻敬他人,謂之悖理。所以如果對父母,沒有盡到尊敬的心,卻對別人很恭敬,這是違背了禮。
  27. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!孝親是沒有時代背景的說法,不能用這樣的藉口來淡薄孝親的心。人活在世間必當孝順,不然你與禽獸又有何異?為人處世孝親為本!孝順父母為最大功德。
  28. 濟公活佛慈悲:人隨著歲月的流逝漸漸老去,父母斑白的髮絲中,透出的是為家、為兒女真愛的無悔;彎駝的身軀代表的是為家、為兒女責任的付出。徒兒們!你也會青春流逝,要記得「陪伴」父母,因為這是為人最重要的事啊!
  29. 濟公活佛慈悲:修天道,從人道做起,父母是兩尊活菩薩,應把握光陰,好好孝父母、敬父母、體貼父母,端正品行、言語溫和、態度誠懇,行善立功積德,以顯揚父母,才是真正行孝。
  30. 濟公活佛慈悲:對父母不孝順,說我們是修道人,別人是會看不起的,修道要守規矩、孝順父母,做人要有信用,別人才會尊敬我們。孝順父母是最有福氣的事,沒有父母就沒人疼我們,沒有了父母,賺錢買好吃的東西要給誰吃呢?我們成功、我們有好名聲、我們歡喜、我們一切的光榮,沒有了父母,就沒人替我們高興。所以父母健在時一定要好好孝順,等到沒有了父母,任你怎麼喊、怎麼哭,還有機會孝順嗎?沒機會了哦!父母還在,不要跟父母大聲講話,我們要尊敬,要讓父母歡喜,讓他們開心,等到父母過世後,心裡才不會難過。
  31. 濟公活佛慈悲:父母不求道,不願意走道場,要問問自己;我有沒有用我的行為,來把道的尊貴表現出來?我的日常生活,有沒有表現出有道氣的樣子?還是修道多年,跟外面的人沒有兩樣,比不修道的人還要差!如果我們是這樣的行為,怎麼能感動父母,感動親戚朋友,感動左右鄰居來求道呢?
  32. 濟公活佛慈悲:當你不曾到某個位子時,你很難去明白每個位子所賦予的重量與責任,父母不是與生俱來就會的角色,但卻有渾然天成的慈愛能量。徒兒!家有活佛兩尊,如果你都不懂去孝敬,那你拜什麼佛?念什麼經?禱告什麼呢?不要等到子欲養兒親不在,才悔恨不已。
  33. 濟公活佛慈悲:徒兒你有多久沒和你的父母說說話?徒兒你有多久沒回家看看父母?徒兒你有多久沒有與父母散散步了?人生啊!孝順是一定要行的路。人若不忠不孝,擁有再高的社會地位,擁有再多的富貴,都是缺憾。徒要知道生命很無常,所以要把握每個能盡孝的當下,將孝德圓滿。
  34. 濟公活佛慈悲:徒兒都說和父母有代溝?是不是都不曾用溫暖的角度去看待父母對我們的愛呢?或許是出現得太習慣,所以變成容易粗率輕忽,對父母講話大小聲、對父母態度愛理不理、對父母提醒當耳邊風,太多的不注意變成過份了,變成失去身為人子該有的態度了。小徒兒們!要知道,明天或許父母還在,但不表示永遠都會在啊!
  35. 濟公活佛慈悲:莫因凡福做凡夫;不要為了自己凡世間的福氣,而失去真福。
  36. 濟公活佛慈悲:修道時時要有信心,沒有信心就難以入道,沒有誠心難以行道,沒有堅心難以成道。所以信心、誠心、堅心都要時時握住它。
  37. 濟公活佛慈悲:徒兒現在修道,有的是夫妻同修,有的是三代同堂一起修,都是一心一意一起在修辦。但是如果有一天你們的同修、伴侶不在了,不要因為他們的離世而起了退心,這是不可以的。修道不僅是為了自己,也是為了造福人群。人間的一切,可以有退化,但是你們的心不可以有退心;這個肉身可以老,但是精神不可以老;這個頭髮可以掉落,但是心千萬不可以失落。修道要依理而修,要知道這一世,徒兒能夠得這個人身來修道是不容易的!
  38. 濟公活佛慈悲:修道離不開修身養性,要懂得知足。但是在修道方面永遠都是不夠的,永遠都要改進、再改進。不要認為~我已經渡了很多人了,我做得很好、功德很多,是這樣子嗎?自性自渡,才是真正的功德。做什麼事情都要無為而為,這個才是真正的有道、真正的有功。如果以「有為心」去做,那什麼都沒有了。自己要鞭策自己,藉著別人來勉勵自己,藉著他人來省照自身。
  39. 濟公活佛慈悲:不要在一個地方久了,只是圖一個虛名而失去「真實」的人,這樣弄得自己與眾生冤緣不斷,就是失敗啊!
  40. 濟公活佛慈悲:徒兒對修辦的真諦了解多少?人一定要自我要求,自己要提醒持戒要精嚴,改正惡習要徹底,今生就要成就,今世就要圓滿。
  41. 濟公活佛慈悲:徒兒們吃素、修道、辦道都是只有到自己這一代就好了,對嗎?如果徒兒能體會道的寶貴與殊勝,徒就會用心成全另一半與下一代!因為道是不等人成長明白後再去接受的,修辦道是應著天時天運的,如果徒的觀念與態度只停留在宗教,那一定是隨緣想;若是肯定道真、理真、天命真,就一定會「一家」同步行喔!
  42. 濟公活佛慈悲:磕頭心要誠,要迴光返照,筋脈拉直,頭部放鬆,手和頭一起動,力量由腳來支撐。「叩首」非「叩手」。磕頭的動作,有發有收,頭尾動作一貫,這是我「一貫道」的精神。叩首要誠心!叩首的目的在養成「恭敬謙和」的心,而且叩首的姿勢正確,可打通經脈,有益身體健康。
  43. 濟公活佛慈悲:徒兒說「聖賢的境界太高,我只要溫飽平安就好,不用那麼拼啦!」其實這是徒兒不想真修道的藉口吧!人與聖賢都是一生的歲月,也有一樣要背負的入世責任,但是用心不同,結果就不同啊!勸我徒兒要善握人生,要活出光輝。
  44. 濟公活佛慈悲:因為人生是苦海,你要解脫後才能超凡入聖。
  45. 濟公活佛慈悲:如何調適腳步是很重要的,如果一開始的腳步就走偏了,到最後才想要矯正就太晚了,就像一顆樹的樹枝已經長歪了,才忙著用鐵絲矯正,是不是很辛苦?因此要小心初始的念頭,時時清楚自己的念慮,念頭一偏差就當下矯正,不要等到偏差很多、很久之後才來矯正,那可能為時已晚了。
  46. 濟公活佛慈悲:人非聖賢,孰能無過?但有過不寬恕,有罪不掩諱,有錯不憚改。遷怒,是過上加過;執迷,是錯上加錯。一個真正低心下氣的人,必能接受他人的忠言勸告。故知真修道人,在他們身上看不到自大之態、卑俗之辭、自專之為,邪惡之念,只有看得到他們的恭和之行、忍辱之德、浩然之氣,以及反省之心。
  47. 濟公活佛慈悲:佛在心中坐,莫要向外求,你要往自己內心去修,常常反省就會有所進步。從心而入,種下善良的種子,就可以感應順通。
  48. 濟公活佛慈悲:風波是誰造成的?是自個兒造成。人在順境時,都很容易起高傲之心,也很容易忘我,忘掉自己本具良心的我,然後貪求別人對你的奉承、諂媚、好話、好言、好味,貪求之後就讓自己墜落在痛苦煩惱中,是不是?自心若平靜,何來風波?所以,每個人要有如水一樣的心境,風吹水過則無痕。
  49. 濟公活佛慈悲:修道這件事,是自己的志願,問題是你能不能貫徹?你要不要貫徹?還是一遇到困難就退縮了?我在這裡沒辦法發揮,人家說不好,說我帶動不了道親,我就不辦道了?這就表示自己的志願不夠堅定,太過愛護自己、愛惜自己,也太愛計較了,怕別人說自己不好,怕別人指責自己的錯誤,怕人家講你,怕人家覺得你不足。唉!誰不是在修啊!哪一個人後不被人講?這一關若過得了,下一關就更容易了!
  50. 濟公活佛慈悲:徒兒的心有沒有和平?有沒有安祥?有沒有對待?有沒有好壞?有沒有怨恨?有沒有妒忌?有沒有埋怨,充滿埋怨、惱怒、妒忌、貪、嗔、痴、愛?如果還有這些,那要去哪裡找天堂呢?只有洗心滌慮,回復本來清靜的心,那麼每個當下不就是天堂了?
  51. 濟公活佛慈悲:定心不夠就沒辦法靜,沒辦法靜就沒辦法安,沒辦法安,思慮就會混亂,沒辦法有所得。所以「大學」一書告訴我們「定、靜、安、慮、得」。為什麼要把「定」擺在第一?為什麼不把「靜」放在第一?因為心能定下來,就能平穩;吳豐,浪起不來,波也靜止,徒的心要像湖面一樣的澄靜。
  52. 濟公活佛慈悲:人的心很容易迷失,所以學道首要學會「拴心」。心不能拴,就會有貪慾;有貪慾,就會有執著;有執著,就會有怨惱,所以要拴心。拴心不被心所拴,役物而不被物所役,轉境而不被境所轉。其次學會灑脫,如何才能灑脫?要放下、放心。如何放?做心安理得的事情,心安則放,能放則安。再來,就是「格物」,格物才能致良知,心無所求,無求便能隨遇而安,如此怎會迷失自己的心呢?
  53. 濟公活佛慈悲:徒兒是否早已在忙碌的生活中忘記找回自己的本心了?悠悠一生匆匆過,不要只讓自己活在意識、嗜欲中。生命雖短暫,但能活出不朽!好好善用自己的人生吧!為師祝福每個徒兒都能「今生無悔」。
  54. 濟公活佛慈悲:捨棄我執我慢,謙恭低下,修道不在名權位,不在是與非,不在宮殿多聳巍,而在自心能回歸;訪靈山,清靜最,不易始終結,不變初志蕊,殷勤化迷昧,持得戒定慧,如來寶鏡,達本返源歸。
  55. 濟公活佛慈悲:會說眾生難渡,其實是執著與成見蒙蔽著智慧,自心眾生尚未渡之故!既要修就要勤,莫再懈怠了,趁此大道普傳的良辰佳機,能修能辦的就加緊腳步,一世修就一世成吧!
  56. 濟公活佛慈悲:修道必須建立信念,對為師有信心嗎?對自己有信心嗎?對於未來辦道的前程肯定嗎?辦起道來要有「道氣」,合作道務要有「士氣」,辦道過程遇到考驗要有「骨氣」,對於尋訪賢良要「低心下氣」,這樣才有辦法在白陽大戲的舞台上擔當起自己的使命,扮演好自己的角色。
  57. 濟公活佛慈悲:我們不能只會用道理去說服人,更重要的是用謙恭的行為去感動人,讓人心悅誠服。因此我們最要留意的是自己的言行,千萬不可讓人感覺到修道人只憑一張好口才。知與行要合一!把道落實在日常生活中,入孝出悌,謹信汎愛,這些都做到了,閒暇有餘力還要以古聖先賢的經論來充實自己,這才堪稱為真修實煉的修道人。
  58. 濟公活佛慈悲:修道要有始有終,就得信道篤誠,修道恆真。若認道不真,則信仰不固;矢志不堅,則易反易覆;持心不謹,易受煽惑;意氣不剛,易生退縮;眼光不遠,喜易迎新;會悟不深,則不能堅持到底,半途而廢。故當「認道有真,認理有實」,才能發出真誠,有始有終。
  59. 濟公活佛慈悲:腳踏實地賦~所謂強者,乃在石縫中掙生存,安逸中求進步,穩定中有發展,不顯己能而折人,不示己才而耀人,手段高明,不見得成功;方法特殊,不一定奏效,機智過人,未必令人心服;巧奪天工,未必自然真實;拙嘴笨腮,也能口吐金蓮;偏廢行跛,更能立身行道;富貴貧賤,不移道志;伸曲自如,不畏威武;是以,學在躬行,修在煉性,講在契理,辦在積極,學修講辦,坦誠真率,守志培德,做個腳踏實地的修道人。
  60. 濟公活佛慈悲:「茹素」的意思,就是以清淡的生活、飲食而漸明其心志,不因物欲而迷亂了本心,不以殺生而喪失了良知與仁心,以保守住慈憫、惻隱的仁心。
  61. 濟公活佛慈悲:觀念會影響人的一輩子,而本心可以穩住觀念,所以要時時刻刻保持「初發本心」。
  62. 濟公活佛慈悲:一個人的內心如果有道,就不會攀附外在的眾生很多、佛堂很多、道場很多、錢很多;反之,因為心中沒有道,他的心靈是空洞的,一遇事就慌張,急著去攀附周遭的緣,以填補心靈的落失。所以,一個有道的人,就沒有束縛,窮也自在,富也自在;獨處時自在,群居時也自在。反觀自己有沒有道,心空虛不空虛、踏實不踏實?看看自己的行為表現,就知道有沒有道了。
  63. 濟公活佛慈悲:人立於天地之間,微不足道得好似滄海一粒粟,竟也受到天地的眷顧,身在其中學習、成長與付出!正因如此,怎能不敬天禮地、孝父母?觀觀末後眾生,是否以鍛鍊出一身火裡栽蓮的真功夫?深知受苦是了苦,消業之後才可積福。徒啊!受點苦受點屈,不要太悲傷,不要失志,反其心平下氣,你會感覺有一種感恩也有一種知足;受一點苦,了一點業,多好的事!無論家庭的考驗、道場的考驗,不都是提昇自己的踏腳石?
  64. 濟公活佛慈悲:來得早不如來得巧,可是來得巧還得做得好,你光靠運逢時,自己不下功夫,這個巧緣就發揮不了作用!舛運有時來運轉的時候,鴻運也有遭逢小人的當頭,世間總是得失有時、成敗有數,怎能不及時修行、勤累功德?
  65. 濟公活佛慈悲:心裡面要常感恩,不要怨,不要喊苦,你愈叫苦就愈苦,到最後就苦苦相繼;相反的,如果你常覺得自己是個有福的人,久而久之,福不請自來。為什麼?因為心裡面認定是苦,你就轉不過來,到後來你真的很苦。所以,心裡覺得苦,看什麼都是苦;心裡覺得不苦,看什麼都是福。
  66. 濟公活佛慈悲:天底下沒有解決不了的事,只有執著放不下的問題,隨順著因緣走,再困難的事也可以找到出口,更何況修道人的胸襟、看法,理當從大處著眼、小處著手,才能識大體、辦大事。
  67. 濟公活佛慈悲:口說有智慧的語言,心想通達的道理,保持內心的清靜,其妙用能無窮。徒兒們於平時是半聖半凡,要你們常保清靜實不簡單,但白陽期的修行是動中取靜、忙裡偷閒,忙中既不荒廢道業,閒時亦能安處;與人共處時,更有一番清逸與靜思,這便是道的妙用無窮。
  68. 濟公活佛慈悲:哪個徒兒在面臨考題時,是可以看清楚自己的?很難是嗎?所以,掌舵的人主意要拿定,當有人不了解你、毀謗你,你是不是要忍辱負重?自古有哪一位成聖成佛的不是如此?他們每一位都是歷經大風大浪,在風雨來襲時,還能堅定意志地傳道渡眾;也正因如此,他們才從中煉就圓滿的智慧,動徹光明的自性,自覺后覺他,做個引領眾生走向解脫之路的掌舵者。
  69. 濟公活佛慈悲:聖凡兼修的因緣中,很多徒兒都曾在十字路口中迷惑過。徒兒!很多時候都是自己不會安排聖與凡的定位,才會產生衝突與摩擦。想想看,想做、能做與該做都有一定的份際,你的每一個動機是為自己還是為別人,你一定要當機立斷、了了分明,如此才能讓聖凡相輔相成,得到雙贏。
  70. 濟公活佛慈悲:何謂「觀受是苦」?紅塵苦海樣樣是幻,方樂方苦,方生方死,方得方失,方寵方辱,何者不是幻?身在其中,心在其中,身心於五蘊中喜怒憂歡而不知是幻。在意便有苦,知幻則得樂,故曰「受者是苦」。世俗所追求的快樂是外在之樂,所讚美的是長命富貴,所喜歡的是安適之生活、飲食之爽口、裝世之華麗、色欲之滿足、音樂之悅耳,所厭惡的是貧困、卑賤、病痛、死亡;為了這個短暫的色身勞碌一生,甘願沈浮其中,那不是苦又是何?如何得樂?無求便是樂。孔子不是說嗎?一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(42)

  1. 濟公活佛慈悲:徒兒的心胸寬大嗎?你一念抱怨、一起嗔心,你的心和身無不產生毒素,這不就是所謂的害人害己嗎?
  2. 濟公活佛慈悲:因為氣不過所以受傷,因為忍不住所以痛苦,這樣的輪迴場景,每天都不曉得要上演幾回?徒都知道,虛花世界、有情無情都是一種試煉的機會,有的人為了斷因果,就以感恩心來面對,最後還是將煩惱化為菩提,走過業力,看見喜樂。
  3. 濟公活佛慈悲:日常生活中,沒有「忍」字訣來自我訓練,生命會多出很多的風險。在這末會時期,很多共惡因緣成熟,讓很多人都產生躁亂與不安的恐懼,今天鼓勵徒兒回來佛堂學習道理,就是希望徒兒能藉由真理的教化,進而安頓徒的「身、心、靈」。
  4. 濟公活佛慈悲:常常發脾氣的人,一定常與災厄為伍,因為生命都是惡氣在竄流,祥瑞之神就很難登門造訪,苦噩才會不斷啊!徒啊!修道如果沒學「存好心、說好話、做好事」,那就沒有改變命運的契機,當然也就常常苦海中浮沈啊!
  5. 濟公活佛慈悲:禪定就是清靜。要知道,現代人思慮多、煩惱多、想法多,這麼複雜的心,很容易衍生疾病。徒啊!每天得給自己一些時間靜思、沈澱,別讓你的一生只有空轉,沒留下一點的意義啊!
  6. 濟公活佛慈悲:現在的人,心頭老是掛一事,吃也吃不下,睡也睡不寧,全過得苦悶難耐!為什麼呢?這就是生命著了相,生活失了序。既然來學道了,不是只來大家見上一面,而是要懂得修回正確的思想,安頓苦悶的身心,改毛病去脾氣,就會感覺輕鬆,精神也會變好,話說明白了,那就是達到禪定的妙意,這個修行才是入了門,禪定才是得了竅。
  7. 濟公活佛慈悲:處在現今紛亂的世局裡,如若著相,一顆心就會跟著不知所措,物不迷人人自迷啊!徒兒要明白萬化本由心,你的心念才有跳脫亂象的機會。平常時候要藉著聖賢的法語,用辦道的悲愿來定住自己的心,否則,不只是世局動亂你的心跟著亂,當道局亂時你很快的就迷失,你迷失在論真假、對錯、好壞,這都不是根本,外行利益蒼生之事,內安自性浩然之實,才是究竟之道。
  8. 濟公活佛慈悲:要將前言往行當做借鏡,因為有了經驗,進而生智慧,同時也懂得用「感恩」的心來看事情,懂得以「定靜」的功夫來圓融事情,如此便是「福慧雙修」,便能改惡向善。徒兒靜下心來看看你的道正了嗎?智慧開發了嗎?
  9. 濟公活佛慈悲:你想要把道傳出去,就要先從你心中那個「厚道」開始做起。修道沒有特別之處,只是心存厚道,時時刻刻懺悔,時時刻刻感恩,你能有懺悔的心,你就有智慧,這便是厚道。
  10. 濟公活佛慈悲:不要將聽來的道理停滯在「說、聽、讀、寫」的階段,你的生命若不去實踐、體證,就無法在過程中產生內斂的智慧,取得寶貴的經驗,這樣學來再多的道理又有什麼用呢?在辦道的共修路上,智慧的貢獻很重要,因為凡事只要經過了認證,做起來就更合乎眾人的想法,也會成就更紮實、深遠的道務前程。
  11. 濟公活佛慈悲:如果名利是苦,為何你不停追逐;如果情愛是苦,要擁有還是結束;如果選擇錯誤,要重來還是不顧;心起無明酸苦,應該化解還是執迷不悟;如果無常是苦,你要把苦向誰訴;如果輪迴是苦,為何你不想跳出;如果一念迷失,也不能步步錯誤;看開生老病死,誠心無為訪求大道體悟;要做英雄好漢,還是一介凡夫,全憑你自己,真修煉來下功夫;安貧樂道心中知足,就不覺得苦;心無所住,坦然安泰,自己來渡;慈悲心懷,修培靈屋,勝過財富;莫讓貪嗔痴,淹沒了回家的路;轉識為智,化解生活中哀樂喜怒,平實平淡也是一種幸福。
  12. 濟公活佛慈悲:為人服務是光榮的,成全人是法喜的;要知道,根器好的人,他的「路」就在服務當中出現,這條「心路」在服務人群當中會愈來愈寬廣。
  13. 濟公活佛慈悲:不要讓順逆來擾天機,渡人成全人有時就在那臨門一腳,所以千萬不要隨意放棄任何的時機!這途中難免會有些干擾,要記住,路是走出來的,「握機而做」很重要,因為每個人的機緣長短不一,就怕是這次錯過,再等又是無盡期了。
  14. 濟公活佛慈悲:你們懂得去渡人,為什麼不先渡自己的家人?只要你有一顆誠心、真心,肯定可以感化自己的家人來求道。
  15. 濟公活佛慈悲:什麼叫「煩惱」?你們在煩什麼?惱什麼?煩,是內心不得寧靜;惱,則是產生厭惡。凡能擾亂眾生身心,使其心慌意亂的見思、塵勞、無明等惑,皆稱為煩惱。
  16. 濟公活佛慈悲:為師傳給你們的是一個正信的道,大家要去悟、去覺。什麼叫做「迷信」?什麼叫做「正信」?迷信,就是叫做「知而不改」;正信,就是有益於人類,有益於社會家庭,有益於自己的「浩然正氣」。捨己為人,忙中偷閒、渡化眾生,那就是「正覺、正信」。
  17. 濟公活佛慈悲:道齡不等於修持,這道場的人事代謝都來自於不懂省思,人不懂得反觀自己,就會變了樣。修道久,很可能只是空渡日而已,沒有半點收穫與成績,因為都在看人不好、論人功過,自己的修行功課都沒有進步,到頭來只是無而為有、虛而為盈。
  18. 濟公活佛慈悲:修道愈久愈要常提醒自己「迴光返照」,想想自己待人接物的過程,是不是得體?是不是慈悲?是不是應該?不要總是外相上好看,內心是雜亂無章,修道都空其職無其實,這樣自己很辛苦,因為不安、慌恐都是傷害,為師祝福徒兒要真心得自在。
  19. 濟公活佛慈悲:修身~所謂「病莫大於不聞過,辱莫大於不知恥;見人而不自見者矇,言人而不言己者失;所以聰莫大於自聞,明莫大於自見。」聖人皆有錯,聖人之所以能成為聖人,是因為知道認錯改過;凡夫之不能成為聖人,是因為他只知我對、我是。故聞諫而仇則敗,過而不知則蔽,迷而不反則惑,好直辱人則秧,以言取怨則禍,自厚薄人則仇,親讒遠忠則惛,慢其所敬則凶,行不依理則亂。所以,言莫過於苛,行莫過份;多言取厭,虛言取薄,輕言取侮。講話時要心平氣和,處事時要老成持重。細聲慢語,道理自然圓通;從容無迫,態度自然端莊。更要望人修過,怪人休深。自家好處要掩藏幾分,這是涵蓄以養深;別人不好處,要掩藏幾分,這是渾厚以養大。只記人好處,則天下人皆友;只記人壞處,則天下人皆敵。這是修身方面的涵養。
  20. 濟公活佛慈悲:罪過與業力,是需要用懺悔跟行功立德來補助。功德是回天的行李,也是見上帝的禮物、成佛的因素。功德就是濟世救人,有善於社會,有功於道中,有德於眾生。況且仁能感化人,義能感動人,故君子能行仁仗義勇為,這就是君子積極的地方。
  21. 濟公活佛慈悲:人難免會有點人心,什麼人心?1、人往往不喜歡聽到別人批評自己,但是容許自己批評他人、說人是非。2、人常常在不自覺當中生起比較之心,致使惹來許多煩惱,讓自己痛苦。3、有的人很矛盾~來佛堂難過,不來佛堂痛苦。人真是矛盾,要來就要來,不來就不來,如此簡單明瞭。修道就是簡單化,而不要複雜化。4、人怕丟臉,要把這個面子卸下,所以不要存著輸不起的心態。要贏自己,才是聰明、有智慧的徒兒,但人往往贏不了自己,因為常埋怨,遇到事情就怨嘆。5、人對於別人給你的要求無法達到,而心生退縮選擇逃避。6、人對於他人的指正,心生埋怨。7、人喜歡炫耀而讓他人產生嫉妒。以上這幾點,是人心的部分,當你們的意念起了偏差,就要真正去反省;當你的手指指著別人時,要先想想自己。能真正面對錯誤的人才是勇者,真正改過缺失的,才是智者。
  22. 濟公活佛慈悲:生活不是求歌頌,而是求生命完美實踐;學識不是求文憑,而是求智慧、透徹、昇華;修行不是求功德,而是求心靈純化、圓滿;付出不是求回報,而是求大愛推廣於天下;辦道不是求擁有,而是求眾生達本還源。
  23. 濟公活佛慈悲:徒兒的心,不要一直繫在夢的港灣,必須揚帆出海,迎向風浪,試煉你生命的精誠;燃放你生命的火炬;揮寫你白陽的詩篇;彈奏你心靈的樂章。
  24. 濟公活佛慈悲:不論如何,要克服所有的障礙,但願為師再看到徒兒的時候,個個都成長茁壯,都是一個棟樑之材。祝福徒兒,未來更平安、更順利,別忘了為師所說的話,末後天開科選不是那麼容易,必須接受種種的挑戰,但願徒兒好好記得為師的話!
  25. 濟公活佛慈悲:因感恩在心頭,所以能夠法喜充滿;內心的知足與圓融,更感受到自己的幸福與美滿。我已不是活在過去的我,今日是十足的信心與歡喜來面對一切,面對明日,面對未來。
  26. 濟公活佛慈悲:師寄望著徒,盼望著徒,望你們成功,望你們快樂,看著成長,看著開花,看著結果。不論這條路踏出去又是如何,師與徒共同來走,每天接鼓起勇氣,告訴自己,不怕失敗,不怕挫折。徒兒要告訴自己,要站起來,也要愛自己。相信明日的你,將是更輝煌,更成功的你。
  27. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!你們的道是怎麼修的?遇到逆境的時候,沒心情修;等到順境的時候,就忘記修;受到考驗的時候,又困難修;經濟不景的時候,更沒空修。為師看啊!徒兒通常都是在有問題、要求幫忙的時候,才會加減修與上天交換條件的心態啊!如此的修道又怎能有體悟呢?
  28. 濟公活佛慈悲:要聖凡兼顧,不要說抽不出時間;要財法雙施,不要說做不到完全;要同心協力,不要說達不成心愿;要功德並進,不要說成不了聖賢。
  29. 濟公活佛慈悲:醫學專家知道救治靈性嗎?心理學家知道去除無明嗎?天文專家知道天堂何在嗎?探險專家知道生死門戶嗎?
  30. 濟公活佛慈悲:人之所以不能吸收真理與至言,有五項原因~1.心存芥蒂,2.心存懷疑,3.心存憤怒,4.心存牽掛,5.心存自滿;心存乃有相,必然形成隔膜,無法達到空,以容納真理。
  31. 濟公活佛慈悲:眾生的心易動,也容易隨境而遷。有時徒兒根本就明白,但就是走不過因緣的業網,降伏不了自己的心性。這個時候,徒兒就要藉著諸佛菩薩圓滿佛性的光來攝受自己;或是藉著你們的前賢、善知識,用慈悲的心來引導,讓自己能夠走出因緣業網。
  32. 濟公活佛慈悲:為師還要提醒徒兒們!絕對不要貪。貪甚麼呢?凡夫貪財物,那修道人貪甚麼?貪讚美、貪掌聲、貪前賢對我有多好,分別前賢對我比較好,還是對那個人比較好。這也是一種貪,一種執著哦!我們現在不放下,無常一到,執著還在,就要流浪生死,落入輪迴。
  33. 濟公活佛慈悲:養身不如去養心、養性,把你的性情調得柔和,就沒有病。有病都是因為愛使性子、愛耍脾氣惹出來的。所以藥物的滋養不如怡情悅性,把性情調得柔和了,每天歡歡喜喜、平心靜氣、心平氣和,自然身體就會好。
  34. 濟公活佛慈悲:凡心,是變幻不安、情緒很亂的。會有人瞧不起我、看不起我;我輕視別人、我嫉妒別人,那都叫凡心。什麼叫道心?道心就是沒有我相,所以修道的開始,就從「沒有我相」開始。
  35. 濟公活佛慈悲:在凡塵中給自己在塵出塵、在家出家、聖凡兼修,讓自己能超凡入聖,那才不白來世間一趟!不論你的學識、外表、社會名聞、地位,到最後通通一樣壞空。這昇降關頭,把心交給上天,帶著反省、回顧、檢討,走向積極人生。能這樣,你就不是評判員,而是懺悔、反省、提昇再提昇、智慧再智慧。
  36. 濟公活佛慈悲:舉頭三尺有神明,那個「神明」就是天地之間判斷因果、報應、善惡的一個準則;也就是上天有一個天秤,它會把你們的觀念、念頭集合起來,再輸送出去,這就是天地之間十分奧妙的事情。
  37. 濟公活佛慈悲:徒兒們學到了三寶、超生了死都太遠了,最重要是從近的地方開始,也就是先學會感恩的心,要學會歡喜的心。你要靠什麼來引導你的家庭、事業?「超生了死」不是指死後才超生了死,那老師傳給你的道就太不值錢了,老師的道你們這樣就用得太少了。老師希望你多多的的「超生了死」。別人罵你,別人講你的是非,你沒有得失的心,那就不會活在地獄裡,你就不會想「我死了、我慘了」,你就會活在天堂裡。你要把真理擺在前面,勿把困難擺在前面,要把誠心擺在前面。
  38. 濟公活佛慈悲:徒兒都知道,修道沒有假期,不要中斷自己的腳步,可以給自己訂目標,好比我一定要先從靜默開始學起、從無畏施開始學起、從祝福人開始學起…等,很多方面都可以幫助自己拋棄內心不必要的知見,還給自己一個清新的心。
  39. 濟公活佛慈悲:徒兒是老道親還是好道親啊?徒兒有聽過「老修症候群」嗎?這會有什麼病徵呢?初期會有懶散心,漸漸會形成完全漠視自己有缺點,完全看不見自己都沒有進步,甚至會發病到只知道在佛堂指指點點,儘說人家的是是非非,這叫「老修症候群」啊!要知道,修道是一輩子的事,不管道齡,不問天職,只問問自己「我今天修道了沒?」。
  40. 濟公活佛慈悲:修道要常接近佛堂,莫要小看來此沒什麼,這對徒兒有潛移默化的好作用。佛光的普照是無形,佛光有萬道的光芒;徒兒多一次接近佛堂,就多化掉你們一分的稟性,軟化一分頑固的心性;而上天在化解你們的時候,會讓你們在不知不覺當中漸漸改變。道是用每一分鐘來修,用每一天來養性,徒們要真正去用功夫。
  41. 濟公活佛慈悲:不是常聽說「午時成道,巳時墜」嗎?徒兒修道若不由衷,時時刻刻都成為一種折磨啊!磨得心難受,磨得人消瘦,磨得苦難難休,這都是沒有真修的結果。不要只是有緣遇見道,卻無福修辦道啊!
  42. 濟公活佛慈悲:找一找徒兒們至誠的心在哪裡?每天給自己做個小小的檢討,至少每天睡前都想想;今天做了甚麼樣的事情?做了有功的事幾件?做錯了幾件?這樣每天才能夠進步。剛開始是勉強而行,久而久之,你就自然能夠行道了,好不好?
  43. 濟公活佛慈悲:從「敬」的心化為力量,要相信自己,不要自卑,更不要自大,這才合乎道心。道,是每一個人都需要的,每一個人都俱足,要去彰顯身上的道,有信心改變自己,有信心改變家庭,有信心救渡眾生。
  44. 濟公活佛慈悲:人心不同,在於有慾。人性的弱點,就是佔有慾。非要不可,損人利己,皆為一個私心。道為何大?因為道沒有私心,故修道人也不應有私心。道心若要顯現,就要把人心去掉。人心消逝,就真誠無邪。
  45. 濟公活佛慈悲:徒兒你有多久沒以好心去對待生命中的人事物了?有多久沒說好話,當別人生命中的貴人了?有多久沒行善事,淨化五濁惡世了?這些事都沒在做,那徒都在做什麼事呢?不要耽誤能修辦的黃金歲月,不要浪費自己的生命旅程,因為徒只有這一次的白陽普渡。
  46. 濟公活佛慈悲:徒兒要相信自己,只要肯修,只要肯改,理天的門就在眼前。能改的人,就天地不怒;能安份的人,連鬼神都無權。你肯改除自己的過錯,上天自然會寬恕你們;你能夠安份,鬼神也對你沒有什麼權柄,也考不到你們,也沒辦法拉倒你們。
  47. 濟公活佛慈悲:徒兒要知道,氣爆心粗的人,一生都堪慮啊!不要常發脾氣,那對人生都無益!要去明白事情發生的始末,有平和的心境才有智慧去解決困難,而且很多事情的發生,可能是要徒兒藉著這個當下省思一下自己。
  48. 濟公活佛慈悲:當你要發脾氣的時候,先靜下心,想一想,為什麼要發怒呢?有這麼大的事讓你發脾氣嗎?所以心要先靜下來想想看,如果常常發脾氣,自己的身體會累壞,也會生病的;如果想要長壽,就不要常常生氣,不要怒恨,心中要常常甜甜的。
  49. 濟公活佛慈悲:徒兒知道貪嗔痴是最傷人的利器嗎?想想自己每次要發脾氣時,第一個一定先傷到自己;想想自己嗔怒心燃燒時,第一個一定先燒到自己;想想自己的妄念升起時,第一個一定先迷惑自己。因為這是傷害自己的利器,所以為師要徒丟棄!不要讓自己受傷了。
  50. 濟公活佛慈悲:人在痛苦時,所以的言論與舉止都是不合理的,脆弱的心往往都在這當下被刺傷,緊接著又做出無盡的攻擊與反擊,造成因果循環。要知道,事出必有因,不論是眼前因或隱藏因,都要學會停止因的發生,事來就以平心來化解,化掉後最大受益人是你自己啊!
  51. 濟公活佛慈悲:在世間,你們貪求什麼?貪、嗔、痴、愛的「貪」為什麼擺第一?一切的貪念都是來自一個心念,嗔念、痴念也一樣,所以這些不好的念頭都要去除,除去之後才有保障。聖賢仙佛他們如何能成?因他們皆是嚴以律己、寬以待人、一片公心待人。
  52. 濟公活佛慈悲:徒兒不是常說「能忍之人,事事稱心;善嗔之人,時時不快」嗎?道理都在學,沒有真心要去實踐,就看不到命運的轉變,這樣的修道沒有感受,也體會不到真修的滋味。人生一場,沒有停留的景,只有過不去的心,遇上了因緣,就要提醒自己~萬般皆是緣,轉念化痴嗔。
  53. 濟公活佛慈悲:名為修道人,內心時刻都不清靜,那你稱為什麼修道人?私心偏見貪心,都是敗壞修道的病因!要不苟且,不要得過且過,不要輕易原諒自己,如果修道十年二十年都沒有改變,那你不是白修一場嗎?
  54. 濟公活佛慈悲:要走修道的路,首先對道的基礎要明白,對天理要有認識;認理不清,根紮不穩,遇到小小的考驗,就東倒西歪,一顆樹的根本如果沒有紮穩,風一吹就倒了。同樣的道理,如果你們的道心紮得不穩,對道理不認識,那就很危險了。如果上天看得起你,借人借事要來磨你,用幾句話,就能把你給考退了。所以修道人不可以看人修,要看自己,要明理,朝著自己的志向好好去做,不要被人事問題給困住了,那就會修得很快樂。人心有不滿,那是因為你對人家不滿,對人家不滿就斤斤計較,自己修到心結千千個。你看!道場來來去去的人有多少?求道發心修道辦道一段時間,但是初衷保不住,遇到挫折就不修啦!前面就變空了。
  55. 濟公活佛慈悲:修道的弊病是~驕傲妄為。當知道~驕傲是進道的阻牆,妄為是修行的魔障。驕傲會產生我見自大的行為,輕蔑藐視的態度,凌慢任性的舉止。妄為會發生顛倒錯亂的表現,財色不清的事情,天命紀律的混亂。
  56. 濟公活佛慈悲:會說「什麼道理都懂」的人,其實什麼道理都不懂!這是什麼意思?孝順父母、親愛兄弟、對人要有禮貌,做人要合乎天理良心。道理都懂,但是你如果沒有做到,就等於什麼都不懂。修道要真懂,也要覺明,千萬不要聰明反被聰明誤,不要以為自己很聰明什麼都知道。這就是沒有省察自身,不可以!所以,知人者明,自知者明;勝人者有力,自勝者強;自足者富,死不亡者壽!最強、最大的敵人是誰?(自己)天下的事情沒有什麼可懼的,只有自心最可懼。
  57. 濟公活佛慈悲:一個修道人的內在如果不堅固,就會像水果腐敗、外蟲侵入,所謂「物腐而後蟲生」。大風吹了後會傾倒的樹,就是根不深或孤立的樹;孤立的樹因為旁邊無其他的樹來掩蔽,遮擋大風,故農夫於畛界中小樹,以防風來吹襲之時,稻穀不會傾倒。
  58. 濟公活佛慈悲:眾生無明,無法明心見性,「道」就在你的眼前,徒兒們卻還要向外去覓道,真是捨近求遠!上天藉相成全徒兒,所以徒當更要精進,如果你總是要看外在的形象,執著於外在的人事,這樣會把自己考倒。
  59. 濟公活佛慈悲:什麼叫生?生者,生命的開始;但是死呢?就是生命的收圓。為師希望你們要以正確的觀念、理念來認識「道」,那就是正信的人生。如果別人說「道好」,我就跟著出來,那叫做忐忑、懷疑,不能夠有始有終,半途而廢,那還是一個迷信的人生。為師希望每一個都要邁向正信的道、正信的人生,不管是高山大海、烈火寒冰,都澆不息你們的道心。
  60. 濟公活佛慈悲:進德要以忠信為主,什麼是忠信?忠者,中心德目存其誠,對天、對人、對事都不違背天理,合其正軌而行之,以忠本處事,所以進德修業也。信者,就是言行合一,庸言之行、庸言之謹,戰戰兢兢,所以修自己的內德。因為信是義的本來,受人之託、忠人之事,自古良臣受君王所託付,而能竭盡自己之力去達成,不敢違背自自己應有的信用。
  61. 濟公活佛慈悲:你們以為辦三曹大事,就憑著每一個人在火宅之中滿身的罪業,還能夠帶罪立功,這是沾了什麼恩?這是三曹普渡白陽末年,才有這個機會,才能夠天事人辦。所以不論點傳師或能力好的人,都不要認為自己的能力好,自己的口才好,就自恃傲人。要記得,這都是沾了什麼恩?天恩師德!
  62. 濟公活佛慈悲:徒兒為什麼要整天忙碌?因為害怕一空下來就會面臨失去,對嗎?得是什麼?失是什麼?得失絕對不會在你準備好的時候才來。徒兒要準備的是人生無常,要懂得珍惜每個當下,才不會只是空轉人生。
  63. 濟公活佛慈悲:凡夫之所以為凡夫,只為凡事呆滯、凡事執迷!看不破、放不下!在世俗中,擺脫不了塵習。總以俗眼看萬物、萬事。如此,又如何能住世而超凡、入凡而超凡?
  64. 濟公活佛慈悲:命中雖富貴,若嫖賭飲樣樣來,終有一天坐吃山空,由富貴變賤命。命中雖貧賤,若能善積福德,則必可由貧轉富。因此,一切皆由己造。惟命不于常,道善則得之,不善則失之。
  65. 濟公活佛慈悲:徒兒如果只懂得用執著、無明、妄想來證明自身擁有某些權勢與地位,那徒只是漸漸在失去而已。凡事有因必有果,要洞悉一切的根本源頭,才能平常心的面對,也才懂得人生是怎麼一回事。
  66. 濟公活佛慈悲:孔子看到水在流動,就體悟到上天好像在跟他說法「逝者如斯夫,不舍晝夜。」就像人生,一去不復返。生活一天過一天,可不能只是茶米油鹽;人生一年過一年,可不能只是白髮頻添。徒兒得要悟一悟啊!把握真性,才能夠悟出人生;智慧增長再增長,才能夠安撫茫然飄浮的心靈。
  67. 濟公活佛慈悲:每個人都有每個人的命理,你們現在的人生,就是上天按照你們的命理,對你所做的最好安排。為什麼要跟這個人相處?為什麼要這樣過一生?因為你命中註定要跟這個人相處,你才會好;要是你不跟這個人相處,你會更不好。所謂的「人算不如天算」,你們如果有膽識的話,就交給上天安排,上天決定怎樣,你就怎樣接受,那絕對會是你們這一生最好的安排。
  68. 濟公活佛慈悲:我們有錢不知知足,有的人有錢,但不知足有用嗎?有了十萬,他就想要一百萬,有一百萬,他就想要五百萬,永遠沒有滿足的時候,這種人是不是很可憐?這種人叫「錢奴才」。徒兒們!人生除了錢,還有比錢更有意義的事情。權力有朝一日也會過去,我們如果不知止,不能止在一個至善的地方,一直追求這些功名權位,那是不是很辛苦?
  69. 濟公活佛慈悲:你在人世間雖然有這個名份,有這個權勢,卻不是什麼大不了的事;如果你能在陰陽五行中而不被陰陽五行所轉,那才是真正的了不起!但是,要怎麼做才能達到呢?修道。徒啊,你有來人世間的一大事因緣,你來此,就要有承擔的使命,你若能發出你的菩提愿心,你心裡想的事情也會跟著順遂。
  70. 濟公活佛慈悲:所謂「聖人養性,賢人養心,君子養氣,凡人養身」。若徒兒心中時時刻刻掛念外在,執著外在的形形色色,那如何能超脫?要回歸自性,不要再執著這些物質境界的舒不舒服?穿得怎麼樣?別人只能對我好?要如何超脫?
  71. 濟公活佛慈悲:就怕徒兒的聰明都是小聰明,孔老夫子講「人皆曰予知~趨而納諸罟擭陷阱之中,而莫知之辟也;人皆曰予知~擇乎中庸而不能期月守也。」利益在前面的時候,道心就不知跑到哪裡了!從求道到現在,你們自性漸漸光明,可是心志不夠堅強,有時光明又被污染,看下去有一點模糊又黑黑的,好可惜哦!
  72. 濟公活佛慈悲:對慾望貪得無厭,已經有了,還要追求,看到人家有甚麼都要去跟,拼命賺錢來累死自己,很不值得!你們說沒辦法,為了生活,為了家庭,是不是?人生只有一輩子,徒兒要用短暫的生命創造永恆,不要起起伏伏浪費一生。人很渺小,可是人的精神很偉大的,所以要好好修己,讓生命有作為、有意義,一生無遺憾。
  73. 濟公活佛慈悲:你只是在心中畫圖,畫得很多很漂亮,但你卻沒去實行;你畫這個房子的設計圖,你有一塊地不去蓋,不去想辦法能不能蓋成。你要有人生方向,就要走是不是?如果你的人生好像一艘船在海上,那船終究要靠岸,可是你在茫茫的海上,要怎麼往島上的岸邊依靠啊?你這艘船要怎麼開?
  74. 濟公活佛慈悲:每個人都想過好日子,但是好日子取決於徒兒對生命的態度。短視與無知就註定悲苦的人生,因為你不懂轉念頭與態度,只知一味的破壞美好、善良的心懷。
  75. 濟公活佛慈悲:錢,是人見人愛的東西,可讓人爬得很高,也可讓人跌得很重,經常左右著人的情緒,令人喜怒哀樂反復無常;所以有智慧的人,只要錢夠用就好,知足的人才會常樂。
  76. 濟公活佛慈悲:追求適當的名與利是上進的表現,但是如果追求得太過份而不知懸崖勒馬的話,名利如同刀槍一樣傷人又傷己,讓人陷入泥沼中而不能自拔。
  77. 濟公活佛慈悲:賺錢這個是需要的,儘管去賺,但是不要在事業中迷失了,忘記了修道。不管怎麼樣,我們不能夠說等我老來再修道,我現在以事業為第一,穩定、安定之後再來修道,這個觀念要改進。每一個人頭上都要頂著這兩句話「有功於世,有德於人」,事業徒兒們儘管去做沒關係,但是每一個人都要頂著這兩句話。
  78. 濟公活佛慈悲:正信不是光用口號,而是要有勇氣去實踐、去抱守。正信不是一段時間而已,從求道、修道、辦道,以至於成道,這段時間都要抱持正信,而且要用「勇氣」去行持。
  79. 濟公活佛慈悲:徒兒看訓文很容易了解,可是難於精確。因為每個人皆有個性、皆有私心偏見,同樣一句話,你看他看都是不一樣,所以難以精確。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(41)

  1. 濟公活佛慈悲:白陽的修道,雖然可以聖凡並進,但是腳步要踏穩,將道帶入家庭,使家庭的上上下下都圓滿。
  2. 濟公活佛慈悲:孝悌,是白陽弟子的基本功課,如果連這門功課都做不好,那怎麼成全人?怎麼代天宣化?又如何推廣道化的家庭、道化的世界?所以才說,孝悌是根本。
  3. 濟公活佛慈悲:徒啊,你們要感謝父母親讓你有這個肉體,雖然不是最漂亮、最滿意的肉體,但是已經很不錯了。因為在父母的心目中,他的小孩一定是最好、最棒的。所以要感恩,受父母點水之恩,要報之以湧泉,如果連這一點道理都不懂,縱使讓你做了很多好事、很多功德,你的父母卻沒有照顧好,別人還是會說你是個「捨本逐末」的偽君子。
  4. 濟公活佛慈悲:徒啊,你曾牽過母親的手嗎?她的雙手無怨無悔的為你付出,現在你長大成人了,可有關心過父母?有沒有抽空去看她、關心她、陪他們聊聊天、陪他們吃個飯?關心他們身體好不好?你們現在都只顧著忙自己的工作、照顧自己的小家庭,孝道卻做得很不圓滿喔!烏鴉都知道要反哺報恩,人啊,貴為萬物之靈,頂天立地,如果連烏鴉的反哺心都沒有,豈不是哀哉?
  5. 濟公活佛慈悲:對父母要盡孝,這個道理大家都講得出來,但是在家裡倒一杯開水給父母可能就做不到喔!徒啊!你有沒有察覺父母親每天想的是什麼?擔心的又是什麼?最可以讓父母高興、安心的事情又是什麼?你可知道父母最愛吃哪一道菜?這些事,你就很難瞭解、很難做到了,是不是?如果你能這麼用心來侍奉你的父母親,你不用費多大口舌,一定能感化家人、親友跟你一起來修辦道。
  6. 濟公活佛慈悲:問問徒兒啊!你長這麼大了,對你的父母親,真正盡到哪一份心了?你父母親生病的時候,有沒有替他端過一杯藥?當父母親怪你的時候,你有沒有欣然接受?父母親需要你的時候,你又在哪裡?徒兒啊!問問你自己,你真的體會到父母對你的那份心了嗎?當你坐在佛堂吹冷氣聽課的同時,你的父母親他們在哪裡?當你在學校上課,過著很安逸的生活時,你的父母親卻頂著大太陽,為你的三餐、學費正在東奔西跑呀!徒啊!我們受恩要感恩,感恩要找機會報恩啊!否則,空掛一個修道名,豈不羞愧?
  7. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!你們覺得這世間有什麼人事物是最珍貴的?雖然這世界的事物不能永恆存在,眼睛一閉,什麼都抓不到、握不住;就因為如此,有一件事要趁有生之年趕緊去做,那就是趕快引渡自己的雙親求道,如果只有你自己一人在修在辦,以後你自己一個人回理天去了,父母親卻留在這個世間繼續輪迴,你能安心嗎?
  8. 濟公活佛慈悲:徒兒看看時下的社會,孝子的定義是為何?孝順孩子是嗎?一切都以孩子的需求為主,沒有時間引導孩子如何走正途,這就是現時下這麼多家庭問題的導火線。為師要你們倡導「倫理道德」,就是先要有正確的人倫觀念,才有資格談移風易俗、化挽頹風。
  9. 濟公活佛慈悲:當你需要雨水時,老天就下雨給你;當你哇哇落地時,大地就長養萬物來供養你們。有句話說「天為父,地為母」,父母的恩情似天地廣大,就算用盡你的一生一世,都難以報答。徒啊,你們既然下定決心要好好修道,最基本的道理,就是要對父母親盡好孝道,不可以再像過去一樣對父母親頤指氣使,氣發了以後才來後悔、才來懺悔。徒啊,父母親才一對,你們要懂得感恩與惜福啊!
  10. 濟公活佛慈悲:修道第一步,要從「謙」字著手,唯有謙虛,才能夠成其德,六祖說「內心謙下是功,外行於禮是德」,低到極處方為高,那才真有德。
  11. 濟公活佛慈悲:謙虛不是一種退讓,而是一種高雅的氣度,一個懂得謙下的人,才有機會看到更頂峰的階段,徒兒修辦一輩子,如果學不會一個「謙」字,就很難成就其他的美德。
  12. 濟公活佛慈悲:你如果不懂得謙虛、虛心求教,那你的一生就註定是失敗的。
  13. 濟公活佛慈悲:謙,是戒除傲慢最好的導師。謙則心誠、氣和、色溫、辭正,亦能感人。徒兒每天都要面對各式各樣的人,如果不能放下傲慢、我執,又如何裝得進去這麼豐富的人生呢?
  14. 濟公活佛慈悲:咱們今天修道、辦道是沾了天恩師德,所以時時刻刻要懂得感恩。修道不是一天的事,是因為夙世修積,才能得逢大道。現在上天大開普渡,讓大家能今世修今世成,這是亙古難逢的機緣;以前的修行者要千里訪明師、萬里求口訣,如今徒兒不費絲毫力氣,就求得了這個大道,要感恩、珍惜啊!
  15. 濟公活佛慈悲:徒兒要珍惜可以修辦的日子,能修能辦就是福。徒兒要記住~有事建功易,無事建功難。時時感謝天恩,感謝諸佛菩薩,時時讚嘆同修,修道的路就會走得坦坦蕩蕩、歡歡喜喜、無憂無慮。
  16. 濟公活佛慈悲:想一想,你這一生中,受了哪些恩?父母的養育之恩、師長的教誨之恩、兄弟的攜手之恩,這麼多的恩德,怎麼報答呢?徒兒啊,只有抱持著初發心,直到最後一刻,才算是「報恩」。除了報答這一生的恩,你們更要期許自己,在生生世世中,都還有修道辦道的因緣,為眾生付出,讓這份悲心悲念,永遠延續下去,這叫做「了恩」。
  17. 濟公活佛慈悲:有一口飯可以吃,要感恩啊!如果你看這個不順眼,看那個也不對,縱然香噴噴的飯菜、美食當前,吃下去的只是渣滓,跟垃圾沒什麼兩樣!如果你今天的心情是快樂的、感恩的、是知足的,縱使是粗茶淡飯,這一口飯吃起來就特別香,那是因為你有「感恩的心」。
  18. 濟公活佛慈悲:你們現在的生活都過得很富裕,但是在富裕當中要如何惜福呢?要節儉!
  19. 濟公活佛慈悲:徒兒們能生長在這個時代,要懂得惜福。
  20. 濟公活佛慈悲:父母健在、兄弟姊妹齊全,要感恩。
  21. 濟公活佛慈悲:一家人能夠平平安安的在一起,就是幸福;更何況還能夠一起修道、辦道,那真是人世間最大的幸福啊!
  22. 濟公活佛慈悲:眾生都是在因緣業報當中了業了罪,徒兒如果也正處在逆境中,那也是在了你們的業障,所以也要心存感恩。遇逆境莫要氣餒,更不可以有尋短見的念頭,生命何其寶貴,更何況又聞得大道,再苦,都要熬過。
  23. 濟公活佛慈悲:活到老要學到老,直到蓋棺論定為止。徒啊,再大的事情都可以解決,別儘把事情往心裡藏,人老了,修道的心更要開闊,要活得自由自在、無牽無罣,活得老,還要活得好,這樣的學道、修道才有一點意義。
  24. 濟公活佛慈悲:自己不精進,後學怎麼向你學習?不要只有觀望,永遠當「門外漢」!學習是沒有止境的,不論是道學或是心性,都要不斷自我充實,學習他人的長處,才會有實質的進步。
  25. 濟公活佛慈悲:精進度懈怠,這是提醒我們,修行路上只要停下來,就會讓壞習慣有成長的機會。
  26. 濟公活佛慈悲:人生的旅途有甘也有苦,修道旅程何嘗不是一樣!只要你有堅強的意志,你有為蒼生奉獻的抱負,相信必能得到天助。
  27. 濟公活佛慈悲:佛家有佛家的規矩,家庭有家庭的規矩,你來到佛堂有守佛堂的規矩嗎?如果有照這樣做,也算是持戒的一種。
  28. 濟公活佛慈悲:徒兒啊,修道不怕慢,只怕站。你能夠體會一分,就得到一分。上天從來沒有放棄過你們,就怕你們自我淘汰,如果上天要放棄你們,首先就讓天昏地暗,萬物不生,讓人心顛沛流離,可是上天從沒有放棄過任何一個眾生。
  29. 濟公活佛慈悲:有句話說「失去自我價值的人,有什麼資格說生命是無價的呢?」徒兒啊,你怎麼訂位你的生命價值呢?咱們要藉由修行來滌盡自身的脾氣毛病,進而端正自己品格,達到己立立人,懂嗎?
  30. 濟公活佛慈悲:人如果看不該看的、聽不該聽的、說不該說的、行不該行的,就會惹來災禍,所以平時就要好好管住自己的六賊,不要讓他們亂跑。禍福無門,唯人自召!大部分的人都只知道造因,當造下結果時,才來懊悔、害怕,你不去造這個因,自然就不需要承受這個果,對不對?
  31. 濟公活佛慈悲:要你們多回佛堂聽道理,就是要你們修心煉性、行功了愿;如果你時時都能真人作主、以道德做依歸的話,就不會跟著世界潮流起起伏伏。徒啊,如果你連這些事情都不做,渾渾噩噩過日子,就枉費上天賦予你這個色身。
  32. 濟公活佛慈悲:徒兒啊,你要怎樣去寫自己的一生呢?是要留下一個很美的句號?依我看,到目前為止,很多徒兒都是留下驚嘆號跟問號。驚嘆逢遇大道的奇緣,卻又疑問修道上難解的瓶頸,是不是?還是留下驚嘆號?或者留下大問號?大家同修一場,要互相切磋拉拔,互相為對方寫歷史、互相成就,把這一生留下又圓又美的句點。
  33. 濟公活佛慈悲:愿力要堅,而不是賭性堅強,不要將這一生賭輸了,將自己的一生賠下去,是萬劫不復啊!末後了,要痛定思痛,改毛病去脾氣,這一世非修成不可。
  34. 濟公活佛慈悲:陽光終究是照著你,風雲過後就會有希望。徒啊,人間的苦痛你別管,多少的事情不由人來測,你只要管好「隨緣消舊業,莫再造新殃」,守著你自性的陽光,終有一天會雲開霧散、露出曙光。
  35. 濟公活佛慈悲:你們說「生命是用來學習的」,沒錯!生命的每個環節都值得學,除了哭、吃、笑是自然天性,是不用學的以外,每件事都要歷經學習與教訓才會成長,但是徒兒要記住,這個成長是讓你的心靈更寧靜、更簡單,而不是更複雜、更忙碌哦!
  36. 濟公活佛慈悲:徒兒要把佛規守好,凡事恪守本份,按規守矩,才能把大道的薪火傳得更輝煌。
  37. 濟公活佛慈悲:因為「規矩」是從你的良知流露出來的,你守得住天理良知,就一定從容合道。
  38. 濟公活佛慈悲:修道要刻苦,不要貪圖享受,貪圖享受必逢憂患,吃苦才能了苦,苦業盡才能消。吃點苦、吃點虧沒關係,犧牲享受、享受犧牲,不要貪圖眼前一時的安樂,眼光要放遠,修道這條路才會走得平穩。
  39. 濟公活佛慈悲:末後的考驗是智慧考,你如果聰明一世、糊塗一時,一步差就步步差,天淵之別就在一個念頭而已!
  40. 濟公活佛慈悲:現在的人都修富貴道,生活在安逸中,經不起一點稍差的環境,要警惕啊!你一直生活在安逸中,一點警覺都沒有,又不想修、不想辦,這是往下墮落喔!你有沒有想過「我有哪些親戚、朋友、同事還沒去渡?」不要整天只為凡事忙,顛沛流離了一輩子,卻一點聖事都沒做。
  41. 濟公活佛慈悲:信,在五方中央,屬土,人無信,則全身百脈不通,容易生病。人言為信,說到沒有做到就是無信,而修道所說的「信」,不只是人言為信,更要以「真心誠意」為信。徒兒啊,如果你對道懷疑,那是因為你未在心性下過功夫,心中無「誠」的緣故,所以無法產生信心,不能自信信人。你沒有了信心,就是沒有真人做主。才會一遇到小挫折,就退志、耍脾氣,閉關起來自修。徒兒啊!生命有那麼多的苦難,眾生的流浪在生死苦海中,尚待咱們師徒去救渡,徒兒怎可對自己沒信心,對 老母沒守信,對眾生沒有一點的使命愿力呢?當徒兒想到這些,徒的心就要收回來,不要再向困難低頭了。
  42. 濟公活佛慈悲:人生在世,品格與德量甚為重要,如果只是一昧的追金逐玉,到最後連基本的品德都泯滅了,那人生到底是為了什麼呢?擁有的會不會不安呢?徒啊!要慎思啊!
  43. 濟公活佛慈悲:就這麼一次的人生,怎能讓慾望當家作主,讓良知、道德「忙、茫」不見呢?
  44. 濟公活佛慈悲:天生地養才會有你的存在,人啊,要切記不要悖理而行,依著該行的道理。道者理也,你依著這個道理就能走出去,就能見到光明。你沒有依著這個道理,永遠在那裡打迷糊仗,在那裏兜圈子,這時只會使自己的肉體、心靈更脆弱。
  45. 濟公活佛慈悲:徒兒要瞭解現在的世局,是「危機」,同時也是「轉機」。如果每一個人,你爭我奪,你不讓我,我不讓你,父親不像父親,母親不像母親,孩子不像孩子,缺少中國固有的文化~「孝、悌、慈」,如果這樣的話,就是危機。如何才是轉機?轉機者,每一個人都要有「格」。
  46. 濟公活佛慈悲:辦道不可固執己見,時時存著道心,時時存著道念,處處行道,這叫做「格」。修道、修道,你孝悌忠信做得不好,如何能成道呢?孝悌忠信,這根本的道理,你不能把它顯現出來,你說,這有什麼人品可言呢?人品都做好,還談什麼道品呢?
  47. 濟公活佛慈悲:現在的風氣,講品格與道德反倒成了不入流的人,失德失品之人反倒成了主流,徒兒要想想,是什麼原因造成今天的時代?不要說你只是跟著潮流在走,所以就得過且過的渡日子,生命要是沒了檢點的心,那就枉費人生啊!
  48. 濟公活佛慈悲:不要在道場久了,老油條了,話也聽不進去了,以自己為中心點,唯我獨尊,修道人修到這種地步是很悲哀啊!
  49. 濟公活佛慈悲:世人都有品牌迷思,用一身「昂貴」的行頭來自我展現。徒啊!此時的世風日下,最「尊貴」的品牌應該是「道德良心」,只有具備好的品格才能成為萬世不朽的獨一無二。
  50. 濟公活佛慈悲:徒兒不都說品味人生嗎?端想自己的人生,哪一點最值得讚揚,是外相或是內德?只有德光才是永遠不滅的,用心經營的人生要用對位置,不要錯用心了。
  51. 濟公活佛慈悲:人貴為三才之一,當要保持清明的節操,禮、理二字要注意,不要讓生命失去重要的軸心,隨著不好的風氣來虛渡人生,這樣很可惜也很愚昧。
  52. 濟公活佛慈悲:在世間上,雖說才學名利皆有,但百年後,這些全都帶不走,「按功定果」是定你有多少功德、功過,能在世上留什麼給後人?並非做官才會留名在世間,並非留財富在人間!雖有錢,僅能為肉體打算,不能為靈性打算,所以徒要想想如何去安身立命,才是最重要的事。
  53. 濟公活佛慈悲:如果徒兒不信因果繼續迷昧,被冤孽找上,你們如果沒有功德,為師也無能為力,看看現在的世道,世界災劫遍佈,這仁風善氣全沒了,處處凝聚的是一股惡戾之氣,人心不古、壞事做盡,沒幾個真心立功、立德、立言,全都自遺其咎啊!
  54. 濟公活佛慈悲:徒若好爭道場名相,進入了功德迷思,這樣的修行沒意義!沒有好爭、好怨、好計較的功德福田;只有清淨、慈悲、感恩的功德善種!如果修了一輩子卻用錯了心,那你只是當了半個修道人,這樣有何意義呢?
  55. 濟公活佛慈悲:我們的脾氣毛病沒有改,叩幾萬叩頭有功德嗎?一點功德也沒有。因為我們燒香叩頭時,仇恨的心還在、刻薄的心也還在,嫉妒的心也還在。
  56. 濟公活佛慈悲:一個人處於憤怒時,所行所言所思都是不合理的,所以要常「觀自在」,不要平時都沒有功夫,到那因緣點一爆開就無法收拾,導致無盡的後悔。
  57. 濟公活佛慈悲:佛規禮節就是幫助大家有正確的腳步與方向,不會錯行胡為。這是上天的一種恩賜,徒要好好遵行,必能步入聖賢之門。
  58. 濟公活佛慈悲:佛規是在收束徒兒的心,讓顛倒的心態、言行,全部都反正過來。徒兒平常之中可有言行合一?言有道、行有禮,如果言而不行,何必出言,何必對天表明?反而造罪過啊!
  59. 濟公活佛慈悲:現在的人,是道德為迂腐,是禮教為束縛,一切講求的是自由平等,視倫理為侈談、綱常為草芥,把這道德、禮教、倫理、綱常都棄如敝屣,你說這社會不亂嗎?該孝順不孝順,該給人做模範的都不去立,還會好得了嗎?愚而好自用,賤而好自專,風氣就是這樣形成的,這不可憐嗎?正因為如此, 老母開恩,這個時候才要叫你回去,叫你們成佛。
  60. 濟公活佛慈悲:滿腹經綸卻不會禮節,那不是竹籃打水一場空嗎?
  61. 濟公活佛慈悲:在這正邪並陳的亂世,道場體制完不完善,就端看佛規禮節是否周全?承上啟下,尊師重道成為一個重要主題。
  62. 濟公活佛慈悲:佛堂一切禮儀皆須懂,不好的就要求精進。
  63. 濟公活佛慈悲:三表五愿都要會,佛規禮節要背熟,表文要會寫,在道場上樣樣都要學。
  64. 濟公活佛慈悲:國有國法,家有家規,佛有佛規;有些人會覺得佛規禮節太約束人了,你仔細想想,如果修道沒有戒律,如何約束身心?佛規禮節是約束你們的身心,行為才不會偏差。
  65. 濟公活佛慈悲:人生不是心好、不妨礙他人就好,而是要有正確的觀念!「心好」的定義在哪裡,很重要。冷漠、無所謂、不關我的事…等,這樣的心態都是因為內心未被啟迪,私慾滿腔、心德泯滅,這樣徒會過得安然嗎?
  66. 濟公活佛慈悲:為何諸事不順、全身病痛、家庭不睦、妻離子散?第一當要去除壞念頭,好好的懺悔,將心門打開,打開到如彌勒的大布袋~散開見十方,收時觀自在,如此才可創造和悅之風。
  67. 濟公活佛慈悲:在這聖凡兼修的時代,每天都有很多的誘惑,讓徒的心思千飛百轉,徒很容易就迷失困頓,因為內心對道的「肯定」不夠,對天命的「相信」不夠,所以就會讓境來轉心,心靈都沒被真理所召喚,就會在假景中執迷不悟。
  68. 濟公活佛慈悲:徒兒當知道,心地昏昧,就是與 老母所賜的生命隔絕,這一切皆是因自己的無知;當你良心喪盡時,定會放縱私慾、貪婪種種的邪行,那就是將自己帶向滅亡的路。
  69. 濟公活佛慈悲:現在的人,時常是心動而身不動,心中常想著要立身行善,卻一直沒有具體的表現,這些人就是滿懷理想抱負,當要行動時又退縮不前。
  70. 濟公活佛慈悲:凡心,是變幻不安、情緒很亂的,心裡總是想著「有人瞧不起我,看不起我」,包括~我輕視別人、我嫉妒別人,那都叫做凡心。而什麼叫做道心?道心就是沒有「我相」,所以修道的起步,就是要從「沒有我相」開始。
  71. 濟公活佛慈悲:人生要活在希望裡,不要活在陰暗裡。若有太多的念頭,就會變得很軟弱、韌性不夠,就會退縮,所以聖人才說「無欲則剛」,便是這個道理。
  72. 濟公活佛慈悲:徒兒要學習「寬心」,不要計較。萬事皆是假的,何必爭執呢?能做的快去做,有機會就快去把握,莫要再猶豫了!今年的目標,就是要讓自己不受私心的困擾,每一步都要走得踏實,所以「定心」最為重要。
  73. 濟公活佛慈悲:這當你們「心無厭足,惟得多求」時,便會遭受意識束縛之苦,人比人會氣死人,人看人只會苦死人啊!既然修道了,就要曉得「菩薩不爾,常念知足」!
  74. 濟公活佛慈悲:幸福的家庭,不是靠求佛、拜佛而來的,而是靠你們明理修行,互相去體諒,了解人生的大道、宇宙的真理,自我要求、自我教育、自我約束…,就是這樣建立起來的。徒兒啊,不要讓今日的無知,造成明日的後悔,也不要讓剎那的脾氣,造成永久的不幸,忍耐一下,你的明天會更好。
  75. 濟公活佛慈悲:你們要學學古聖先賢那個修行的心,識透人世間的真假,凡一切有求者皆是苦。徒兒啊,這人世間有多少的愁苦煩憂,你要讓它如過往雲煙,不沾染你的心靈;相反的,人世間也有很多的享樂事,但是,你如果享福就會消福,吃苦就是了苦啊!這樣的道理如果還不明白,想解脫自在就不容易了。
  76. 濟公活佛慈悲:要知道,日常生活即是道,但看你如何去體會。
  77. 濟公活佛慈悲:我們到底要留給子孫什麼?不是錢,而是平常的教育與道德觀念。
  78. 濟公活佛慈悲:不要經常受情的困擾,要走出自己的天空,凡事都不要太固執;相對的,在放鬆之中也要有責任感,你的人生才會快樂、美滿。
  79. 濟公活佛慈悲:萬事萬物皆有道!日常生活中的每一件事情都可以使徒兒增長智慧,你只要有不斷學習的心,便懂得修道;沒有學,如何知道方向目標?
  80. 濟公活佛慈悲:一個君子能夠名留千古,那是因為他們在隱微之處都知道謹慎。千里之行從腳下開始啊!小心每一步的隱微之處,能跨得出最困難的第一步,修辦道這條路還怕走不完嗎?
  81. 濟公活佛慈悲:徒兒要在塵出塵,在家出枷,聖凡兼修,讓自己能超凡入聖,才不白來世間一趟。不論你的學識、外表、名聞、地位是高是低,到最後通通一樣飄逝為一陣風。徒兒,在這昇降關頭,就放心的把你們自己交給上天,只要帶著反省、檢討與向前的積極人生態度,不斷提昇再提昇,必能智慧泉湧不斷。
  82. 濟公活佛慈悲:你們既然已懂得人生的真諦,就不能再茫茫然的度日子,不能再茫茫然毫無目標了,知道嗎?意志力要堅強,要時時提醒自己、反省自己。
  83. 濟公活佛慈悲:人生是不斷遷變流轉的相,在這百轉千繞中積累了無窮的業報,心無法安適於一處,故苦根不斷。徒兒在身心煎熬之際,不是一昧怨天尤人,而是應從此處省思與識透,才能從轉化中解脫。
  84. 濟公活佛慈悲:此刻正是六萬年大清算之際,很多共惡業都成熟了,徒兒還在醉生夢死嗎?修道沒有一點真誠的心,辦道也是敷衍了事,這樣寸功未立,如何還清業債呢?三曹普渡是人鬼仙齊渡,咱們要把握能辦能修之時,時時提醒自己要快馬加鞭、好好行功立德,才能了脫塵緣俗擾,回復清淨法身。
  85. 濟公活佛慈悲:人有時會折服在一個念頭中,這是「上窮碧落下黃泉」的關鍵。這一念就蘊含著累世以來的無明種子,所以有時會讓徒受盡煎熬,歷經折磨,這是業緣成熟的緣故,徒兒要能看淡就能坦然面對,要能釋懷就能揮別陰暗,千萬不要以怨生怨,以恨養恨,這樣的輪迴將永無止息啊!
  86. 濟公活佛慈悲:人生在世只有數十年,每個人都有自己要承擔的宿業,而壽夭窮通也是料想不到的,未來是個未知數,為師希望你們都能有智慧去突破一切困難,不要一天過一天,到頭來只有茫然一生,更不要等到面臨苦楚時,才想來修道,那就慢了一點。
  87. 濟公活佛慈悲:六萬年來債障業力,都在等待你行功了愿,為師是幫你們做擔保的人,能保你一時卻無法保你一世啊!愿若不能了難把故鄉還!愿不能了愧對天恩師德!愧對 上天老母,也愧對前賢、父母之恩!徒兒若明白了,就應該感恩啊!
  88. 濟公活佛慈悲:這輩子修道為什麼還會有諸多災難、考驗,及磨煉與不順?因為徒兒還有未了的業,所以揹著重種的業力,雖然修道多年,走起來仍覺得有點沈重。徒啊,你覺得行了一點功,就真的可以把一個人六萬年的業力一筆勾消嗎?若沒有在道場行功多年,對道信心堅定,就很容易被因緣牽纏考倒。
  89. 濟公活佛慈悲:對天,要有不變的崇敬和絕對的相信;對人,不可有矯情的和悅及造作的私愛,時時刻刻自我反省、自我修養,自能達到「修道人」的標準。徒啊,只要你肯看重自己、肯修肯辦,將來的九品蓮臺,一定有徒兒的一份。
  90. 濟公活佛慈悲:常有些徒兒會生出不想來佛堂的心,不來,就是讓自己喪失機會,今天修道辦道的「三不離」很重要!道場難免有風波,這風波是造就自己的好機會,徒兒要能乘風破浪,愈挫愈勇,因為這樣的橫逆能造就菩薩的慈情。
  91. 濟公活佛慈悲:「信心」是不是佛給的?非也!信心是自己要給自己「提昇」的機會,自己要給自己「開闊」的人生,自己要給自己「覺悟」的機會,所以一念的決心,會震動三天(理天、氣天、象天),震動鬼神,如果你一天過一天,有也好、沒有也好,想到再來改,這樣叫做迷迷糊糊的過一生,一點價值都沒有,這樣的人沒有辦法得到別人的尊敬與肯定。
  92. 濟公活佛慈悲:溫飽容易思淫慾,不要讓自己在安逸當中而生出懈怠心。一個人不能夠進步,有很多是因為處於太安逸的環境,一時忘我了,忘了本來的面目,這是修行的大忌啊!
  93. 濟公活佛慈悲:徒兒參與辦道行列,要能夠吃苦,吃得苦中苦,方為人上人。你們既然捨出時間,就要真心去做,莫讓時間悄悄流失,用一顆真心去行,才能換得真功德。希望徒兒們能夠永保初發心莫要退轉,「初發心永保,成佛有餘」,不是嗎?
  94. 濟公活佛慈悲:咱們不要一心追求外在的亮麗美觀,這時候要顯現的是你的內在真美善,你的內德與氣質,讓人第一眼見到你就知道你在修行;如果你儘在外面做努力,別人看到你一點都不覺得你是個修行人,那你的修行就白費功夫了。
  95. 濟公活佛慈悲:今天徒兒之所以對道沒有信心,那是因為你已經「懶得去行」了。徒兒要要求自己每天都像個真修行的人,像個每天都功課給自己督促的人,不要老是在原地踏步走不出來,徒兒得「自我要求」啊!
  96. 濟公活佛慈悲:這個道是超三界、脫輪迴,超脫於五行之外,萬八得超然的,徒兒們對道要有堅定的信心,去領悟它、去實踐它,不可用疑三惑似的心,忽進忽退,你時而發心、時而退縮,那你自己就吃大虧了。唯有用信心,才能「信受奉行」,才有超生了死的機會。
  97. 濟公活佛慈悲:咱們師徒共挑三曹普渡的責任,這個使命完成了才能安下心,雖然如此,徒兒的身體也要照顧,時時充滿法喜,不要受到環境的影響,自訂方向、研究經典,才能透徹未來。
  98. 濟公活佛慈悲:率性,是現出你們的真心本性;進修,是知道怎麼走。徒兒想要更上一層樓,就得立一個目標,立的志要長長久久。首先,要能夠定、能夠實,實實在在的紮穩根基,才能平了心頭的雜亂,縱有外物的牽纏、七情六慾的干擾,必能「事來應,事去不留」。
  99. 濟公活佛慈悲:大道無私情,所以修道要守佛規、謹言慎行;若有了缺失,就好比有了黑點,如何能清白?因此,我們要誠心誠意的懺悔、不貳過,若能如此,自能返回清白的本來面目。徒啊,將來的「三曹對案大清算」可不是小事,你們對自己的行為要能負責,才對得起良心,所以為師才說修道首重「內德」,而不是比地位高低。
  100. 濟公活佛慈悲「愛欲之人,猶如執炬逆風而行,必有燒手之患。」徒兒們不是常以這段話來提醒自己嗎?咱們應當對天地間的有情諸類有所節制,不要過份的追求。何苦強求呢?徒兒只要學會用「感恩與知足」的心過持戒的人生,就不會有一失足成千古恨的遺憾了。
  101. 濟公活佛慈悲:在培德的過程中,一定要戒除自滿和傲惰的心,要有謙和的風度與慎行的態度,來要求自己、歷練自己;不要怕難與考,因為徒兒要進步就要這樣走過去,不斷反求諸己,持戒守恆邁往康莊大道。
  102. 濟公活佛慈悲:不是有句話說「沒有規矩,難以成方圓」嗎?徒兒都說現代人怎能禁得起要求,所以不要讓佛規與戒律來困住他們?徒啊!這樣說正確嗎?既是要成佛,就有成佛的規矩要守,有成佛的階梯要走,這自我散漫慣了,才會有諸多藉口來阻礙修行。
  103. 濟公活佛慈悲:持戒是生命最好的保護傘,那是遠離諸惡的門戶。用戒律的森嚴來糾正惡念惡習,用戒律的光明來彰顯正心正行,這是多麼值得的人生啊!所以徒兒不要怕戒規的多少,因為能走上持戒的人,才有機會踏上聖賢路。
  104. 濟公活佛慈悲:徒兒現在都在倡導道學的精進,這樣一股學風當然很好,但是徒要明白,文字經典雖然可以幫助徒兒在進德修業中的提昇,但是千萬不要變成一種文字的對立與爭辯,若是這樣,就不是讀經的目的了。
  105. 濟公活佛慈悲:志向要遠大,可是也要先充實自己,先充實道學,才能把道理說清楚。
  106. 濟公活佛慈悲:人生在世應自我惕勵,要多往光明面前進、學習,要謹慎「心」之起伏,離諸妄緣,該有的原則要守好,本份要盡到,守綱常、習古禮,才是頂天立地的人。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(40)

  1. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!懺其以往所行所為,才能給自己一條生路走;人生之所以有病,乃是在了業!若能真心懺悔,就有重生的機會。
  2. 濟公活佛慈悲:希望徒兒能真正反省自己的罪、過、錯,能夠洗心革面、重整自己的腳步。
  3. 濟公活佛慈悲:一個人如果因為「無明」,而讓自己的脾氣毛病多到連自己都想像不出來,那是非常嚇人的。所以要記得,修道就是要「修回本性」。希望徒兒們好好做、好好修、好好省思,一步一腳印。總而言之,人虧天補!不怕念頭起,只怕徒兒念頭起的時候,難擋心魔,那可就糟了。所以要記得,喚回本來的自己。
  4. 濟公活佛慈悲:如果徒兒經常讓情緒亂如嘛,心中沒有主張、沒有方針,如大海中的一艘孤船,不知如何靠彼岸,那就難保不沈入大海、找不到自己了。所以徒兒要趁還有燈塔可觀望的時候,就趕快加緊腳步,莫再懈怠了!
  5. 濟公活佛慈悲:如果你向外去追求,只會增加無謂的糾紛、無謂的是非與煩惱而已,你要避免這些問題,除非反觀自察。因為修道就是修自己的心,己正而後成人嘛!
  6. 濟公活佛慈悲:每天早晚獻香也是一種反省的功夫,最起碼一個月要反省兩次,初一跟十五。
  7. 濟公活佛慈悲:安了壇,「獻香叩首」便是壇主每日應行之禮,若能借此而帶動齊家修道,定可保全家平安;如果每日的言行有所錯誤,更可以在 老母蓮前誠心懺悔叩首,如此日積月累,必可改造命理。徒兒要記住,既然設了法船,一定要利益左鄰右舍。
  8. 濟公活佛慈悲:修道是份內事,應該自動自發,不要老是仰賴他人的推動,自己吃飯自己飽,不是嗎?以前的人能夠聞過則喜,現在的人卻「聞過則氣」,這都是不能把修道當成「份內事」的緣故。
  9. 濟公活佛慈悲:其實徒兒有困難的時候,不須呼喚為師,為師就在你們身旁了;徒兒之所以看不到為師,是因為你累世累劫的業障、脾氣毛病礙著了你的心眼,讓你看不到為師,所以徒兒以為師不在。
  10. 濟公活佛慈悲:休息是為了走更遠的路,為師希望你們不是一休就休到蓋棺論定,那就糟糕了。當你心累了、疲憊了,就想找一個避風口,好讓心情能夠沈澱下來,自我反省;但徒兒不要一靠港,就整個人癱下來,忘了要將心情轉過來,繼續駕馭你心中的那一艘法船,再度出航,再去渡化與你有緣的眾生。
  11. 濟公活佛慈悲:人的一生,都在過關,過名利官、過恩愛關…。富貴,是人人所想要的,若無福報,就難取功名,所以「命中有時終須有,命中無時莫強求」!但一般人不一定能這麼豁達,把一切看得這麼開,大都不是想要名利雙收,就是榮華富貴加於一身。徒兒想想,世人到底真有幾個人能夠如此事事順心如意的呢?
  12. 濟公活佛慈悲:三期末劫,有功則賞,有罪則罰。徒啊!此時的業力討得很急,在這清算之年,徒兒要有覺悟的能力,一旦有病苦纏身,切勿怨天尤人,只能靜下來感恩與懺悔,知道嗎?
  13. 濟公活佛慈悲:道,是那麼好,但是人做不好,反倒怪起了「道」,為師說,這是不明理喔!
  14. 濟公活佛慈悲:修道要有正確的方向與思想,而不是只會跟著人情跑、隨著性情走。
  15. 濟公活佛慈悲:你總得先突破內心的瓶頸,才有第一步;萬事起頭難,只要熬過最痛苦的時刻,就會柳暗花明又一村。
  16. 濟公活佛慈悲:徒啊!你習慣於怨天、怨地、怨人,說穿了,不就是自己的理路不明、認人修道、認情修行嘛!
  17. 濟公活佛慈悲:徒啊!當你在渡人成全人時,是否有更謹言慎行、克己反躬啊?
  18. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!修道萬萬不可執著形相,你如果喜歡被形相成全,他日也會被形相考倒;一旦心中有了執著,就會成為一種迷思,想得到又怕失去,求不得又執著痛苦,這都是著相所惹的事。
  19. 濟公活佛慈悲:得道要靠根基,修道是靠用功,辦道是靠天時,成道是靠累積。
  20. 濟公活佛慈悲:修道路是長長遠遠的,徒兒要加把勁、快馬加鞭,不要再原地踏步了,此時不修更待何時呢?
  21. 濟公活佛慈悲:道,若不體會哪能懂?若沒有真實行,哪能真正了脫?修道不是片面、短時間就可完成的事,只要一氣尚存,都要永遠修下去。
  22. 濟公活佛慈悲:修道人的心頭大患莫過於「不知足」,那個不知足便是「起心動念」、「不能安份」,也就是貪、嗔、痴的三毒在作亂。連名為「修道人」的你都會亂了陣腳,又如何安定他人呢?
  23. 濟公活佛慈悲:先渡己才有辦法渡人,上樑不正下樑歪;渡人的同時,也要渡渡自己。
  24. 濟公活佛慈悲:修道辦道不求有功,但求無過。徒兒們要腳踏實地,可別好高騖遠!因為佛魔只在一念之間,你成全人,就是佛;你考倒人,就是魔。僅僅這一個不經意的心念,就可以造就聖賢、造就魔頭!所以徒啊!你自己的心念要把持得住,可別忽略了自己的「起心動念」。
  25. 濟公活佛慈悲:人的慾望有如大海,有誰曾經滿足過呢?吃了這一餐,希望晚餐更好,更期待明天更豐富;今天賺了一百兩,明天想賺兩百兩,來日希望愈多愈好。人永遠活在追逐當中,求不得時,才有所憂苦、不安、不快樂。所以說,知足才能常樂,比上不足,比下卻綽綽有餘。
  26. 濟公活佛慈悲:相由心生,不要小看你那既拗又倔又跩的個性和脾氣!小事可以吹起一個漩渦,會變成一大片的漣漪!心量太狹窄、火候不夠,看到任何一件事,都會不滿意,就會從你的臉色表現出來,一點也瞞不了人。
  27. 濟公活佛慈悲:當你們初發心學講道時,都懂得要低心下氣,可是當你們都會講、講得頂呱呱時,你的心又是如何了?不知不覺中又生出傲慢的心,會不會這樣呢?因此,保持初衷是很重要的。
  28. 濟公活佛慈悲:人生啊!就是一連串的學習,修道辦道也是一樣,嚴苛的自我要求,是一種學習過程,做不來當然也是一個體驗過程,重要的是,你是不是能靜下心,觀觀自己的心,?你能靜心,就會有大發現。
  29. 濟公活佛慈悲:徒啊!不要怨、不要喊苦,你愈叫苦就愈苦,到最後會苦苦相繼,不得解脫;相反的,如果你覺得你是個很有福的人,你時時這樣觀想,久而久之,福不請自來。你心裡面覺得苦,慢慢的真的會認定這個苦,最後你就真的轉不過來~我很苦,於是看什麼都是苦的。所以說,念力的作用,是從不自覺中產生的。
  30. 濟公活佛慈悲:這個肉體很不簡單,它可以讓你成聖賢、上天堂,也可以讓你造罪過、下地獄。聖人講「吾愛此身,吾患此身」。你要如何運用這個色身,都在一念之間。徒啊!不要修道一輩子,最後卻因一念之差,留下千古恨。
  31. 濟公活佛慈悲:你想要過怎樣的生活,為師無法左右你,可是,最起碼你要為自己的良心、九玄七祖負責。
  32. 濟公活佛慈悲:自古以來,生活過得好的人都不容易修道,因為他們覺得自己的命很好了,不用修啊!徒兒的命好嗎?你們都是天之驕子,是絕對的好命。你們的命來自于上天、來自於累世的修行,現在要你們繼續修,就是為了更上一層樓,千萬不要受到一點點的苦,就自暴自棄!轉一個念~吃苦如吃補,那才能轉逆境為增上緣。
  33. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!當你生氣的時候,趕快避開,先找個地方靜下來,平心靜氣,不要馬上發脾氣,以免鑄成大錯,一把無明火,燒毀萬里功德林。
  34. 濟公活佛慈悲:不要老是往俗事鑽,你愈往俗事鑽,你的心愈釋放不出來,煩惱、慾望也會跟著來,那怎麼清靜呢!
  35. 濟公活佛慈悲:人生最大的快樂是「知足」,知足者樂,知足者富,因為知道什麼都不缺,所以沒有什麼好憂慮、不安的。真修行的人,外表看起來是貧,但內心是富足的;一個不知足的人,縱然家財萬貫,也得不到快樂。
  36. 濟公活佛慈悲:聽進去的道理,要設法做到,你逐步去完成了,成聖必有餘!如果你真的明白道理了、真的去實踐了,就不會在意別人對你的看法,也會放心的走下去。
  37. 濟公活佛慈悲:你的人生、你的路,要自己去走,為師不能給你們一個方法,也無法永遠扶持著你,你要自己去嘗試、經歷,任誰也無法給你安排路線。你有你選擇的意志、要了的因緣,誰都左右不了你,你要學習當自己的主人,知道嗎?
  38. 濟公活佛慈悲:徒啊,末後這一場,你所做的任何決定,都要想到是否有利益眾生?對自己的修辦有幫助嗎?如果對眾生的超生了死一點益處都沒有,那就是害了他們;如果對自己的成長也沒有幫助,那也會成為你的障礙,那你就要好好考慮。
  39. 濟公活佛慈悲:徒啊,你們信道嗎?信道才會修道,以後才有希望成道;而信要真信,以真誠的心~無隱瞞、無私心,你做到坦誠,能誠己、一物不欺了,必能成物、成人。所以說,要真誠信道,修道這條路才走得到目的地。
  40. 濟公活佛慈悲:莫要掛個修道的名,卻處處與人隔閡、與人不和,那不是扭曲了道的名嗎?
  41. 濟公活佛慈悲:你今世聞道,便有機會超越六道輪迴,這是一條超生了死的光明大道,希望徒兒們把握此次的千古奇緣,一世修一世成。
  42. 濟公活佛慈悲:受一點苦,生命才顯得多采多姿。徒啊,如果想要創造錦繡的前程,總得高高興興的學習,放開心胸、遠眺目標,展開理想的翅膀,飛向更遠的地方。
  43. 濟公活佛慈悲:人若無遠慮,必有近憂!不要只顧慮目前的,朝前方看、正面想,你的生命會更有意義。
  44. 濟公活佛慈悲:現在的時局已不同於以往,是天演淘汰的時候了,當仙佛的愛成全不了你們的時候,就要讓冤親債主來成全你們。在徒兒求道的時候,為師和你們的冤親債主談判,幫你們擔三年的債,如果這三年之內,你們不趕快去修去辦,為師也很難救你們。想一想,「得道四難」都以成為四易,這短暫的人生一旦失了人身,想再回頭已是百年。人身難得,徒啊!好好珍惜這個有用之身~借假修真吧!
  45. 濟公活佛慈悲:你能夠在紅塵濁世之中,修得一個高品亮節,這是「火中栽蓮」的功夫;就是因為在濁世中修,所以更不可以把修行的標準降格。
  46. 濟公活佛慈悲:修道要學的是清靜的智慧,而不是技巧性的知識;要精打細算的是性命解脫與否,而不是金錢。我們要向聖人看齊,不要跟凡夫比高低,學學聖佛的腳步及德行,學學仙佛渡化眾生的慈悲與精神。
  47. 濟公活佛慈悲:盡孝盡於 無生母, 盡忠盡於彌羅天。這為人的基本道德~孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,若能不離身,那你在道場所行的功德,才不會落於表面功夫。你們都知道,有才無德是小人,有德有才是君子,無才無德是庸人。而為師對你們的期望,是要在心性、涵養上不斷的自我提昇,這心性、涵養,無非就是生活之道─八德的實踐,你實踐得愈徹底,涵養就愈堅固、愈有深度,「道」才可以在你身上顯露出來。
  48. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!咱們既有志向要修道辦道,就要有正確、清楚的方針,才不會遇考、遇難即思退縮。立定志向之後,再以同理心、客觀立場,去應對一切的人事。凡事要放下身段、活潑應事,領了命就秉持一片天心好好去辦,你無法辦了,也要守住自己的愿,但是記住,你不辦,將來回天沒有你的一份,這當中如果你又做錯事就會功過相抵,白忙一場喔!
  49. 濟公活佛慈悲:只要你有一份心,上天必不辜負人,該給的,上天都會給,但是你要有實際的行動,在你的日常生活中,將道行出來。所謂「師父領進門,修行在個人」,這條路要不要走,抉擇在你,是不是?
  50. 濟公活佛慈悲:如果你心繫道場,而人卻不在道場,這很危險,好像風中的燭火一樣,能不能守住道心很難說!相反的,你也不要認為天天都回佛堂聽道理、在道場幫辦,就很穩固。這還不夠,不一定就經得起考驗喔!你能在道場走到今天,從過去的新道親成為現在的老前賢,如果讓你再回到過去當新道親時的情境,是不是仍可保持那個「初發心」、「直心」呢?徒啊,修道是要看心境的成長,而不是資歷的深淺、出現佛堂頻率的多寡,這點可要看清楚。
  51. 濟公活佛慈悲:人啊,不能忘本、不能不知足,如果你總是坐這山、望那山,怨氣就會悄悄從你身上流竄,閒言閒語就會從你口中散播,這個道場遲早會受到你的流毒污染。徒啊,小心你的一念,你不是行功就是造罪喔!
  52. 濟公活佛慈悲:修道沒有「打包票」這回事,包準你成聖成佛,包準你人生事事如意,包準你沒有任何困難,如果是這樣,就不算修道了。什麼叫修道?藉由彼此的摩擦,學習如何反省與改變;從原來的抱怨多、埋怨多,改成感恩多、歡喜多、珍惜多,這樣才能改變你的命運。
  53. 濟公活佛慈悲:孔聖尚且有四憂「德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改。」連聖人都會擔憂自己無法修得完完整整、乾乾淨淨了,為師怎麼不會擔心徒兒「講而不行」呢?你們聽了這麼多的道理,最重要的是「身體力行」,將道理落實在生活中,若能常保初發心,成佛必有餘。感慨的是,人心好比溫度計,遇順境時,道心就節節上升;當遇到不如意時,就急速心灰意冷,甚至凍結了。徒兒的心之所以起起伏伏,是因為理念不是很正確、不很明白,對修道這一條路也故不夠精進,所以才會一顆心上上下下,更遑論「身體力行」了。
  54. 濟公活佛慈悲:徒啊,你們皆是「未來」的菩薩仙佛,所以說,你現在不修,就成不了佛。
  55. 濟公活佛慈悲:徒兒們雖然不要忘記曾經受過的苦難,但更要記住,還有比你們的遭遇更慘的人。如此看來,「緬懷過去」固然好,錯用了過去,反而會滋長更大的傲慢。
  56. 濟公活佛慈悲:徒兒的每一天是怎麼過的?是每天都「進步」的過?還是每天都很「痛苦」的過?是每天都很瀟灑坦然的過?還是每天都很多心多慮的過?你有常作觀照、自我改變嗎?你們每天都在變,只是有的是變好、有的是變差,有不少徒兒們都是「不如從前」囉!不如當初的「初發心、傻氣樣」,徒啊,你有想過怎麼把它找回來嗎?
  57. 濟公活佛慈悲:現在大家是為了什麼在苦惱?為了變成人事團體、固定模式的辦道而苦惱?人才多、技巧好、經驗豐富了,卻失去了那顆純樸、快樂的心啊!快!把它找回來,把這顆心找回來。
  58. 濟公活佛慈悲:徒啊,當你們領導一方久了,觀照不到自己喔!
  59. 濟公活佛慈悲:在你們思考一件事、決定一件事的同時,是應著眾生的根器恩威並用,還是一意孤行呢?當施恩則施恩,當威嚴則威嚴,你只要秉持一片公心辦天事,確立目標,不怕困難不退縮,眾生的慧根一定會因你的努力而被啟發的。
  60. 濟公活佛慈悲:縱然你渡了很多人、辦了一大片的道務,徒具功德相,落個有漏的福報而已喔!
  61. 濟公活佛慈悲:生平,是後人為你寫的;回憶錄,是自己寫給自己的,你的一生要怎麼過,但看你「怎麼做」!
  62. 濟公活佛慈悲:有道是真富,無德是真貧,環境不好只是外在因素,那是可以克服的;如果無德、無道,那才是真貧。
  63. 濟公活佛慈悲:你們身為領導人、前賢、引保師的,要常常去「回想」,常常靜下來「思考」「我今天所說的話,是不是秉承著老師的心?我今天所做的事情,如果老師來處理,老師會怎麼處理?我今天對待這個人,如果是老師,祂會怎麼帶這個人?」如果想不通,就看看聖賢仙佛的聖訓經典,裡面全都是「聖賢精神」。
  64. 濟公活佛慈悲:如果你的人力、財力都有了,可是沒有一點德行,這外在的道務,將來也帶不走,你說,要這些做什麼?上天要的是盡你的真心、盡你的力,「好好成全人」而已!
  65. 濟公活佛慈悲:不管你擔當的是什麼樣的天職,都要先反求諸己,才不會掛了一個天職的名,又讓人在背後批評。所以,我們既擔了天職,就要儘量做到讓人無可挑剔的地步,讓人認同你。
  66. 濟公活佛慈悲:修辦道這條路走這麼久了,身體累沒關係,最怕的是心累!徒兒不要遇到瓶頸時,才來問天無語,我們要時時保持樂觀積極的態度,去面對所有的困難,走到最後一口氣,你這輩子的修辦道才不白費。
  67. 濟公活佛慈悲:人生在世,為治世而來,為求和平而生存,為了養生養志而生存,但亦有人把自己的生命當成螞蟻般輕賤,甚至為非作歹,悖著良心而橫行天下。要知道,雖然人性本善,亦會因環境而有習染,所以才要施以教化,以便恢復潔淨的本性,這變世你們來人間治世的目的。
  68. 濟公活佛慈悲:人間最大的擁有,是來自付出,來自於捨得,有捨就有得,不要執著於「這是我的」,你們不是都說「人間一切都是假的」嗎?可是你們又常牽掛家庭、孩紫、賺錢,一顆心一直是受束縛的。徒兒,人生難滿百,你們卻常懷千歲憂!該捨的時候就要捨,兒孫自有兒孫福,何必擔憂這麼多、苦了自己。你留財給子孫,也許富不過三代喔!倒不如好好的修,留個福德給子孫,這輩子才算有點價值。
  69. 濟公活佛慈悲:雖然說人生是「苦海」,但不是要你用悲觀的人生態度去面對一切,你如果把人生變得悲觀了,心胸也會顯得狹隘。徒啊,為師是要你們從「苦」當中,去覺去悟,從「生死」當中去看透,理出一條光明的路,而不是要你們朝悲觀的路去走。
  70. 濟公活佛慈悲:修道要愈修愈快樂、心胸開闊,那是因為你知道了生死的「源頭」,知道一切煩惱的起因,更知道如何去解決、放下,所以視人生為苦,是一種體驗、一種學習,是生命成長的過程,但你必須走過,不能永遠停留在「苦」裡面!
  71. 濟公活佛慈悲:人心要經過美化、淨化,才能保持它的真、善、美;求道那天告訴你們要存好心、講好話、做好事,就是要你們淨化人心。你們都知道,眾生與聖人的心,其差別在於淨與染,眾生的心有很多的污染,所以不清淨,而聖人的心常清常靜,所以沒有染著。徒啊,要你們修道,不就是為了這件事嘛!
  72. 濟公活佛慈悲:人心一有了煩惱,就有雜念,看到的世界就處處不平靜、不平衡,這是因為一般人只要求外面世界的和平,卻忽略了自己內心世界的和平。不懂得自我觀照的人,其心必是向外的,也是不平靜、不喜悅的。
  73. 濟公活佛慈悲:人生,其實是苦樂的互映,苦極了必樂,樂極了必苦;也是作用力的一種反映,追求樂,苦就產生,排斥苦,另一種苦也會產生,除非你跳脫這兩極~不動搖,不思善、不思惡。你不動搖,那個苦或樂就與你無關,你是一種恆常存在的清靜,就算有識田裡的煩惱時而起伏,也不會滯留很久。徒啊,你要怎麼轉煩惱轉為菩提呢?除非識透這個道理。
  74. 濟公活佛慈悲:徒啊,你既然來人生這一遭了,學習的心就不能間斷,不管你是幾年的道親,都得時時充實自己,不論人生的道理、道學知識、做人處事等,都一定有值得徒兒好好參研的地方。學然後知不足,你會發現生命是窮盡一輩子也學不完的功課。
  75. 濟公活佛慈悲:人生的苦,不外肉體和心靈的苦兩種;你若無法轉念,順境與逆境對你來說都是一種苦、無法自在、無法自得。世人都以為過富裕的生活就是快樂、就是好命,你一輩子拼命的工作、拼命的追求,只為了出人頭地、光耀門楣,期待有一天福祿壽、榮華富貴集於一身,是嗎?你追求了一輩子,頂多就是生活過得好一點、環境比別人優渥一些,物質上確實是享受了,可是心靈呢?有可能一日一日的空虛下去喔!想想,你有錢了,心靈也匱乏了,這不是一得一失嗎?你只要向外追求,就會製造另一種匱乏,你永遠也跳脫不了得與失的陷阱啊!徒啊,其實你們缺乏的只有一點,這一點就是「道」。你缺乏了道,求什麼都枉然。
  76. 濟公活佛慈悲:唱歌需要配樂,是因為音色不佳需要裝飾,人生也是如此,因為不是十全十美,所以才要修道。
  77. 濟公活佛慈悲:人都是因為有了要求,才會有痛苦。在痛苦當中去要求,在要求當中又反生痛苦,是不是?人啊,如果不懂得知足,就永遠也不知道心靈竟是如此的不足;不知心靈的不足,也無法立足、無法知止。
  78. 濟公活佛慈悲:有句話說「即使周遭都充滿仙人掌,你依舊有權利選擇不坐在上面。」人生的這齣大戲,你要如何掌控,很重要。環境只是因緣聚合下示現,重要的是,你擁有很多可貴的能量,可以持正你的人生目標,但看你如何把持、如何運用。徒啊,你可別渾渾噩噩,就過了這輩子。
  79. 濟公活佛慈悲:人生的旅程,但看你怎麼舖,你要讓它充滿燦爛光芒,還是黯淡無光,就看你們自己的造化。徒兒啊,咱們修道要凡事感恩、凡事懺悔,修起道來就會很快樂,你的這一生才不會白來。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(39)

  1. 濟公活佛慈悲:一個人雖有才華,也要培德;除了培德,還要能持之以恆,德能持之以恆,才叫「德」啊!如果今日培德,明日忘德,第三日喪德,第四日就會做出傷天害理的事,那一日打魚,三日曬網,是不會成功的啊!
  2. 濟公活佛慈悲:你們有幾分的修養,看你們的走路就知道了。這人是低心?愩高?有涵養?行家一看便知曉,所以「修養」是很重要的事,千萬別讓人一眼就看穿了。
  3. 濟公活佛慈悲:八八六十四卦裡面,只有一卦是吉卦而不帶凶,此乃謙卦。所以謙者受益,滿則招損,謙者亨通。無論你的處事、作為等,只要是謙者,必能事事平順;而其餘卦數雖然好,都有吉中帶凶。所以,修道貴乎「謙虛」二字,禮敬他人,莫要自高自傲、不領受他人教誨,那是修道最大的障礙。
  4. 濟公活佛慈悲:受幾年的苦,人生最璀璨的也不過是這幾年嘛!其他的,你還想要什麼?別傻一輩子了!
  5. 濟公活佛慈悲:今日領略一些,來日再用功些,修行的功夫不就是這麼日積月累出來的嗎?是二六時中、念念當中所下的功夫,並非一朝一夕的事。
  6. 濟公活佛慈悲:一個人若不先立志,這一輩子一定會踏空;立志要堅恆,由始而終把它完成。
  7. 濟公活佛慈悲:聖賢菩薩為什麼跟凡人不一樣?就是因為他的志節超越,他比凡夫俗子看得開、拋得下,所以才會贏得世人的喝采與膜拜;徒兒啊!你們每個人都能跟聖賢菩薩一樣,就看你願不願去做!
  8. 濟公活佛慈悲:每一個全新的生命誕生在人世間,都會放出不同的光彩。
  9. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!趁著年輕、生命正璀璨的時候,好好珍惜、好好加油,好好的護持你那金剛不壞之身。
  10. 濟公活佛慈悲:徒啊!當你認真做事而有所感觸、有所收穫時,你是不是覺得很充實?否則,你忙了一整天,一點收穫都沒有,你便覺得很空虛、很空洞,好像白忙一場;也就是說,忙要忙得對大家有意義,不要無頭蒼蠅亂亂飛!
  11. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!我們要多付出,而不是常常要求,你要求再多的前、再好的車子、再好的衣服、再好的鞋子,一旦你往生了,這一切你帶得走嗎?
  12. 濟公活佛慈悲:我們這輩子的重點是,把握有限的生命,來走這一條聖賢所走過的修道路,好好修養我們的心、行善積德,這才是人生應該走的路。
  13. 濟公活佛慈悲:徒啊!養生要從心養起,「萬法由心生,萬法由心滅」,既然都是心的作用;記住!「心在身滅」;要先把你的「心」歸零,才能踏實的從「心」邁上人生路。當然,「歸零」也是一種反省中的反省;而「零」代表什麼呢?零,是一個開始,也是一個點;點,也就是天地。既然是歸於天地,你就是天地,天地也是你,那又何苦跟自己計較、記仇呢?
  14. 濟公活佛慈悲:歸零,也是一種反省中的反省;而「零」是什麼?零是一個開始,零也是一個點,點也就是天地,既然歸於天地,那又何須去記舊仇、何須去事事計較?
  15. 濟公活佛慈悲:徒兒可有傷心時?為何傷心?讓貪嗔痴刺傷你的良心,才叫做「傷心」。
  16. 濟公活佛慈悲:人的一生無時無刻都在接受考驗,差別只在於有形或無形的考試卷。生氣,代表紅色的赤字,既傷身又對人百無益處。
  17. 濟公活佛慈悲:徒兒們都是人間的佛種,你要種下善的種子,以後才有可能結好的果。徒啊!你可以讓你的佛種生根又發芽,如今為師已將你們的佛種點燃了,接下來就要靠你們親自去播種!你要先從自己的佛種開始播起,才能播到外面去。
  18. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!把窗戶打開,太陽光就會照射進來;你如果常把自己關在陰暗的地方,困難就會永遠無法排解。
  19. 濟公活佛慈悲:「無相之相」才能見到真理,你不執著形相,便是「在塵不染塵」;你愈執著於有或沒有,就陷入了萬丈深淵!相同的道理,「苦樂」是眾生自己說的,對諸佛菩薩來講,哪有苦樂可言呢?你對色身還有我執,當然有苦樂!所以修道對你們來說,就是一條自我「解惑」的門徑,惑除了,苦樂自消融。
  20. 濟公活佛慈悲:生命學習的過程中,不在於追求的多少,而是要如何面對逆境、如何走過!
  21. 濟公活佛慈悲:當你遭逢人生的困境時,不管你能不能接受,都要去面對;徒兒啊!你要學會從逆境中活出自己。
  22. 濟公活佛慈悲:在這聲色迷人的世界裡,你們每個人都往外尋找形象,不管娛樂場所、銀幕上節目,都是這麼撩人耳目。小心、小心!你們名為修道人,若仍貪愛聲色,小心啊!那會腐蝕你的靈魂。縱然你自認為不會受到影響或迷失,但是在你的潛意識當中,不自覺地早已埋下識根,斬草不除根,春風吹又生啊!所以,莫忽視自認為不起眼的任何聲色。
  23. 濟公活佛慈悲:徒啊!你們的心情是不是經常「得則喜、失則憂」呢?與其一喜一憂的輪迴度日,無若放下,不繫於得失之間,才是自在解脫、真正快樂的人。因為「不求」就無思,「無思」就會快樂。
  24. 濟公活佛慈悲:徒啊!你渴求解脫,是嗎?那要先看看自己被什麼綁住了?被名、利、情,還是自己的執著所綁?看清後,才有辦法真正放下,才能真解脫。
  25. 濟公活佛慈悲:去掉蘋果、橘子的形相(皮),橘子內的種子可以再種植,可以生生不息的繁衍下去。要如何讓自己的那顆佛心永遠存於眾生心中,那就要看你如何修、如何下功夫?
  26. 濟公活佛慈悲:如果想要讓自己的作為在眾生心中,像這顆橘子的種子,永遠的繁殖下去,那就要效法古聖先賢的德澤。觀世音菩薩之所以在眾生心中千萬年永不凋謝、永遠存在,就在於祂那不朽的慈悲精神。
  27. 濟公活佛慈悲:人啊!就是放不下,所以計較、執著了。
  28. 濟公活佛慈悲:人活著就是不要太執著,是你的就是你的,不是你的就不是你的;如果真的是你的,好好的珍惜,不是你的也不用惋惜,好好珍惜周遭現有的東西。
  29. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!人生不如意的事十之八九,是順境?是逆境?都好,對一個真要修行的人來說,都是一種助緣。
  30. 濟公活佛慈悲:修道就是要耐得住任何考驗,只有在最困苦的時候,才會看得出他的修行功夫。
  31. 濟公活佛慈悲:修道的功夫,在於二六時中的隱微動念之際。你們平常所辦的一切道務,都是行外功;但是,在別人都不知道、沒看到,唯有你知、天知的時候,你依然表現出光明坦蕩的行為,那才叫做修行。
  32. 濟公活佛慈悲:常言道「千日一變」,是不是?現在的時機是「一日千變」!在這個一日千變的時代,徒兒要有應對的智慧,對不對?更何況在這末後的「一日萬變」當中,徒兒是不是更要有一日萬變的智慧呢?你沒有這一日萬變的智慧,如何面對得了這麼多的人事?更如何去迎接這瞬息萬變的挑戰啊?
  33. 濟公活佛慈悲:今天我們辦的三曹大事,不像社會上辦的慈善事業;咱們是奉天承運,所辦的是「老天的事」,那老天的事人間辦,徒兒們榮不榮幸?殊勝不殊勝啊?在這麼殊勝的因緣下,徒兒們是不是要更自重自愛呢?你自個兒都不自重、不自愛了,你的德性如何培養?是不是?
  34. 濟公活佛慈悲:君子謀道不謀食啊!不要成天為金錢而煩惱,被金錢綁住,你若行得正,上天怎會不眷顧你呢?
  35. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!未來的世界,上天自有安排,你不需要多擔心,你要用心的是,做好你現在該做的事,也就是「與天配合」。
  36. 濟公活佛慈悲:因緣不相同,走的路就不一樣,有什麼心、什麼性,就有什麼樣的命!心,主宰命運,命運不是別人給你的,是你自己給自己的;修道也是一樣,這條修辦的路你走與不走,進與不進,往前走或退一步,都在一念之間。
  37. 濟公活佛慈悲:「君子立長志,小人常立志」,你們不是都這麼說嗎?志向有大有小,要立大志、立長志,不簡單!
  38. 濟公活佛慈悲:如果你所立下的目標,不幸遇到風風雨雨的挫折,卻能依然不變,這才叫「長志」,也叫「凌雲壯志」;相反地,你所立的目標與志向,當遭逢風雨摧打時,便輕易改變初衷,這叫小人「常立志」啊!
  39. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!好好的走這條修道路,不要忘記為師的交代,好好保重,收起你的凡心,好好把修道當一回事,認真的看待自己,認真的對待你周遭的每一個人,抱持著你的初發心,好好的走,好好的修,不要太在意人事,有人就有事,這是天經地義的事。要記住,放下這些形象的事,你們真要在意的是「自己的修道路要怎麼走下去」,才是重要的事。
  40. 濟公活佛慈悲:徒啊!你們每一個人都沒有辦法把握是否還有明天,對不對?所以說「君子聞道,及時而行」、「朝聞道,夕死可也」,你能這麼把握住每個當下,才不枉費今天。
  41. 濟公活佛慈悲:上天給你多少,你就接受多少,徒啊!千萬不要有好高騖遠的心才是!
  42. 濟公活佛慈悲:有百分之百的信念,有百分之百的修,才能百分之百的成。
  43. 濟公活佛慈悲:道在細微之處,絕對不可含糊,你修道的時間愈久,愈要低心,對人愈要謙恭,才能顯出你的道味,愈修功夫就愈熟練,心性愈明朗,處事愈玲瓏,切忌急躁、過於魯直,只有多為他人設想才能圓融,才能包含十方。
  44. 濟公活佛慈悲:徒兒們如果對道不明白、對上天的天命不能肯定,那所行的道令師堪憂啊!徒兒們一遭到挫折,心性就動搖,你們可知,進退僅在一念之間,天堂地獄只兩界之隔,要上天堂或下地獄,都是徒兒自己的選擇,上天縱然有美意想牽引徒兒,但你們不院力爭上游,諸佛菩薩也感到無奈啊!
  45. 濟公活佛慈悲:其實,修道、辦道是件老老實實、簡簡單單的事。有人愈修愈複雜嗎?有的有,有的沒有。修道要古老化,辦道要簡單化、老實化,簡簡單單,沒什麼花樣。
  46. 濟公活佛慈悲:你們不是喜歡搞什麼科技化嗎?有可能搞科技反被科技所綁、所控制。徒啊!為什麼不運用你們既有的智慧潛能呢?一味地依賴科技,科技只是個權巧方變的橋樑,但不也要變成你們的隨便、濫用啊!依賴得太過,最後變成科技動物。
  47. 濟公活佛慈悲:人啊!要和大自然接觸,留神於天地間的奧秘,大自然的花草樹木,處處皆是禪味啊!這些都是簡單、自然存在的現象。
  48. 濟公活佛慈悲:白陽期的修道,不重在參禪打坐,而是重於實踐。不可以光憑口講,你沒有幾分德性,火候又不夠渾厚,怎麼引導眾生?所以要有真功實善。
  49. 濟公活佛慈悲:真辦道的人要有真修行,才能載眾生之業;真辦道的人要真嚴守規戒,才能將劫數延後。現今的時局,每個人都置身在疾病與痛苦的共業當中,你不修行,跳不開這個共業,怎可怨天?怎可尤人呢?天意人難測啊!你即使有顏回的聰明,子貢的口才,都沒辦法猜測天意,如果天意已定,你違背得了,扭轉得了嗎?徒兒啊!你只有逆來順受、安貧樂道、知足常樂、積極行善,才有足夠的力量去轉化這些共業啊!
  50. 濟公活佛慈悲:徒啊!你們雖然沒有辦法二六時中都做得很好,至少要抱持一份竟為、誠懇的心去學習啊!
  51. 濟公活佛慈悲:在修道、辦道的過程難免有困難挫折,重要的是,永遠抱持著我們的初發心,那個「不求被了解,而是去了解別人;不求被關愛,而是去關愛別人;不求被幫助,而是去幫助別人」的心。
  52. 濟公活佛慈悲:希望徒兒們都能體會上天的意思,各盡一份心力,莫錯過這個千古奇緣。人的一生當中,再沒有比「生死大事」還來得重要的了,要超生了死、火候要煉,心性要光明,你才體會得到天心。
  53. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!要為自己爭一口氣,因為你想要的不是人間的假名假利,而是千秋的聖名,所以,非得有超人的眼光,銳利的智慧不可,你有眼光不可,你有眼光、有智慧,才有可能突破一切的障礙。
  54. 濟公活佛慈悲:道,不是用外相就可以來衡量,大道之所以能普傳萬國九洲,不是用排場,更不是用修飾,只要你能切切實實把道行出來,就可以從你身上看到道的尊貴。
  55. 濟公活佛慈悲:徒兒可知,不能守住道念、容易退轉的原因?見佛不禮、聞法不信、逢僧不敬、破人齋戒、不信因果、輕慢聖賢、毀謗善人…等,都是退失道念的原因,徒兒們要戰戰兢兢才是。
  56. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!你們每個人都知道「道」很好,每個人也都想圓滿一切的事物,但是左行右行、左做右做、左看右看,又變成不圓滿!
  57. 濟公活佛慈悲:道,為什麼在亂世才降呢?又為什麼眾生會有苦難呢?無非是「業報」;因為無功無德,所以在業中受苦;在眾生最苦的時候,上天垂下了光明的金線,來啟發、引導,讓大家在無奈的生命中覺醒。
  58. 濟公活佛慈悲:當初那顆最真、最誠的心,現在還保有嗎?我們總是先學會責怪別人,而不是先反省自己。
  59. 濟公活佛慈悲:把當時的初發心再找回來,用這顆心來包容與感恩。
  60. 濟公活佛慈悲:想想看,你們每個人都在追求幸福,但是你們有幾個人真的得到幸福了呢?富有的人,不一定幸福!為什麼?因為你不能知足、往外追求、想擁有天底下所有的東西,因為你貪享受。徒啊!你真的能夠全部擁有嗎?命中若是沒有的,就不要強求;懂得欣賞就好,不一定要擁有,當你得不到時就用欣賞的、不要強求,你才能保持身心的健康與幸福。
  61. 濟公活佛慈悲:青出於藍更勝於藍,但重要的是當下的心,要持之以恆,不要在道場久了、看多了、就鬆懈了,那怕你跟了好幾個班,看起來好像很誠心,如果你不去行、不去修,你的心就永遠停留在那個境界。人生這條路,只要肯精進,一定能進步;徒啊!不怕慢,只怕站啊!
  62. 濟公活佛慈悲:真要修道,就要有耐性、定力;你如果吃一點點苦,就心煩氣躁,你怎麼修?怎麼稱得上「修道人」?大部分的人都喜歡享受,受苦即了罪,享受易造罪啊!在你享受的當下,也正是消福的時候;耐勞當中正好可積德。這點如果想通了,你便可以遨遊、隨遇而安,就算簞食瓢飲,都可以樂在其中!
  63. 濟公活佛慈悲:徒啊!凡事都「心甘情願」,心甘情願,就會快樂、自在,可別再懈怠、推拖了,把你們的埋怨、不滿、委屈化為感恩、懺悔。
  64. 濟公活佛慈悲:在這亂世之中,人心動盪不安,你是在家出家、火中栽蓮,所以要有修道人的志氣、志節,外面亂,你的心就不可以亂,你不可以跟一般沒修道的人一樣跟著亂,你要比一般人還要能自我要求、自我管理,否則,怎麼治理這個末後的世界啊!
  65. 濟公活佛慈悲:修道是對自己負責,並不是隨便修一修、或靠祖德、時常參班、辦道,就可以上天堂的!你要「以身作則」,做個模範出來,才能達到上行下效、潛移默化的作用,人間天堂才有可能建立起來。
  66. 濟公活佛慈悲:感恩要找源頭,源頭根本就是家;「家」有屋蓋讓你遮風避雨,所以「家」對每個人都很重要。你們來到人間已經有幾個家了?肉體一個家,父母生你一個家,進入佛堂一個家,男婚女嫁又各自一個家,如果此生此世不修不辦,將來入地獄也是一個家!如果此生此世能夠愛惜光陰、行功立德,將來才能回真正的家。
  67. 濟公活佛慈悲:希望徒兒們時時抱著一份感恩的心,去尋求你的根本,回到這可愛的家園,願你們莫分彼此、拋開私怨、和合共辦,為天下蒼生祈福,也感謝 老母再一次的恩賜。
  68. 濟公活佛慈悲:咱們今天活在這世上,天生地養,要感謝的太多了;要感謝上天和這塊土地;要感謝上天賜予食物,賜予萬物讓我們生存;還有,要感謝父母親、聖賢仙佛、前賢、祖先。
  69. 濟公活佛慈悲:你有幾次的二十歲?你有幾次的三十歲?就僅僅這一次呀!萬貫家財,你能擁有的又有多少?經綸滿腹是你所擁有的,而擁有些果真能讓你快樂嗎?
  70. 濟公活佛慈悲:想想看,人生熙熙攘攘,熱鬧快樂雖是好的,卻比不上你的善心、慈心!多做一些有意義的事,用你的真心多服務一些人,你的人生不是過得更快樂嗎?至少也為自己、魏家人、為你的祖先,多造一些福,光耀門楣啊!
  71. 濟公活佛慈悲:時時懷著感恩的心,你才有福報;如果不懂得感恩,就會處處沒路走。
  72. 濟公活佛慈悲:什麼叫「幸福」?幸福乃是內心圓滿的修為;幸福是指對人、對事、對物的熱誠。徒兒在凡間所追求的聲、色、名利是不長久、不真實的,我們寧可真實的失去,也不願虛偽的的擁有。有真就有誠,誠則是智慧的開端、幸福的源頭啊!
  73. 濟公活佛慈悲:真正的幸福,來自真誠的付出。由於你付出過、耕耘過,所以能夠得到結果,你得到的結果,那份的喜悅,也就是幸福。
  74. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!如果要稱心如意,就要從基層做起,不管你的職業再怎麼高,都不要有分別心,這個社會自能安定。因為在上位者,能夠用仁慈的心去愛護大家,這個社會當然一道同風;而在下位的人,各個安守本份,隨時感恩。上位者,隨時鼓勵下位者、時時讚美別人,不要隨意批評人、讓人沒信心,多鼓勵,就會形成為一股很大的正面力量,這個社會一定好得了!
  75. 濟公活佛慈悲:人生一世難免有福也有禍,但要如何避禍呢?這就得先「積福」;從哪裡做起?從吃飯的一粒米開始。這一粒米包含了無數人的血汗,要懂得珍惜、感恩、惜福。
  76. 濟公活佛慈悲:徒啊!舉頭三尺有神明,你要安守本份、不妄想、實事求是,並且不斷的積福,自然可以避禍。
  77. 濟公活佛慈悲:懂得佈施的人,才是世間最富有的人;多幫助人、行善佈施,才能留個「賢名」在世間。
  78. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!當你走在十字路口,感到徬徨無助的時候,你會希望有人指引你,是嗎?但是要記住,不要老是依賴他人,懂嗎?學習作自己的主人,你才能夠有所成長。
  79. 濟公活佛慈悲:做自己的主人,不要讓環境牽著你走,忘記過去別人對你的不好,永遠抱持一顆感恩的心去回饋對方。如果別人說你有錯,你就接受,因為你接受,就代表你肯「長進」;修道是自己給自己機會,不是等著別人給你機會,你肯出來、肯修、肯辦,就能通往理天!記得為師的叮嚀,紅塵苦,苦紅塵,好好的找到自己,為師會陪著徒兒「再出發」!
  80. 濟公活佛慈悲:聞道修行貴乎「勤」,古人言「勤者有功,戲者無益」,勤勞,則天下無不成之事。
  81. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!你們最大的動力在於學習,但是最欠缺的也是學習。
  82. 濟公活佛慈悲:徒啊!有緣相逢時就要珍惜,因緣如果還沒成熟,你想與道相逢,那是不可能的。現今三期普渡,天催地趕,諸佛菩薩催促帶著佛子多辦道、多行功,這是因為業力追討得緊啊!徒兒啊,你們要快馬加鞭、不斷精進,無論如何,二六時中都要死守善道,行功了愿這件事切莫懈怠,要好好地盡心盡力才是啊!
  83. 濟公活佛慈悲:諸佛菩薩都在為徒兒們指引,深怕徒兒跌倒爬不起來;如果徒兒們真的跌倒爬不起來,不只對不起九玄七祖,也對不起諸佛菩薩的苦心。徒兒們好不容易走了那麼長遠的路,不要因為小小的一個關卡而一蹶不振,這就太可惜了!走到最後一程,卻突不破這一點的困難,代表你之前的路實在太平順了。
  84. 濟公活佛慈悲:徒兒要時時感恩、事事感恩啊!每一個因緣的聚會都是殊勝的,也是再一次推動你,讓你提昇、精進、更上一層樓的機會。君子立德修身,貴在一個「感恩」。
  85. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!你要立下一個「嗜好不染、名利不貪、恩愛不戀」的大志。為師一指見性,徒兒只在剎那間見性,不戀世間名利,卻執著於道中的名聞利養,你這樣的貪戀不放,又待何時?
  86. 濟公活佛慈悲:徒啊!你要把自己定位在哪裡呢?你要仔仔細細去想清楚;是要定位在追求名利當中?還是要定位在普渡眾生當中?
  87. 濟公活佛慈悲:就算你在道場服務,但不是用真心在付出,充其量,你的人生定位不過是為別人而活而已。徒兒啊!你能明白這個道理以後,就該清楚你自己這輩子所要走的路是什麼了。
  88. 濟公活佛慈悲:生命是何其短暫!如曇花一現,既是那麼的短,就應該好好善握自己的生命。
  89. 濟公活佛慈悲:開創道務要前後一貫、互相提攜、不分你我、放下自我、息下猜忌,才有可能與眾生融為一體。但是,有一個基本條件,那就是「以道為宗旨,以天心為己心,以 老母為根本,還有佛規要守不可馬虎,錢財要清,男女界限要嚴明」。
  90. 濟公活佛慈悲:徒啊!你們有沒有效聖法賢的精神,還是喜歡跟著時代潮流,不停的追逐?要認理,知不知道?聖佛菩薩是覺悟的,祂們不會去追趕時代潮流、感覺。徒兒快醒醒吧!不要再五花八門中追追逐逐,你們要的是「淡泊養志、淡泊明志」哪!明哪個志?成佛的志向。
  91. 濟公活佛慈悲:聞法修性還要真行,知而不行道非我有,不要老是為這假肉體而設想,應該為百年之後靈性歸宿而著想。
  92. 濟公活佛慈悲:道場是個清靜的地方,你身為一個修道人,連禮儀都做不好了,讓後面的人怎麼跟、怎麼學習啊?
  93. 濟公活佛慈悲:你是個平平凡凡的人,要講道理給人家聽,人家未必會聽,如果人家會服你,是因為你的德,你們自己的榜樣立好了,就能引導眾生、渡化眾生。徒啊!修道最重要的是「志節」,守住你的志節,人家才會服你、才會跟你。明白嗎?
  94. 濟公活佛慈悲:千里之行始於足下,「想」是可以想到千萬里之遙,但是「不行」啊!終歸還是無用。所以說,道是要行出來的!行道行道,你的慈悲心、智慧才能夠展現出來。
  95. 濟公活佛慈悲:徒啊!你們對現在所處的環境,憂不憂慮呢?憂慮什麼?朗朗青天,無處不光明。你是為靈性能不能解脫而憂?還是為肉身受苦而憂呢?君子是憂道不憂貧,小人呢?是憂貧不憂道。你時而君子,時而為小人,一半一半的,怎麼能成仙做佛呢?你的志向若不夠堅定,一下子天堂,一下子地獄,怎能引導眾生呢?再好的事,也只能成功的一半。
  96. 濟公活佛慈悲:人生在世,壽夭窮通並不重要,最重要的是?如何守身?如何處世?如何行持?因為每一個人的標準都不一樣,有的人覺得能夠享受就是好,有的人覺得身心靈能夠進步才是好,所以會呈現不一樣的方向,會走向不一樣的旅途。所以為師說「守身、處世、行持」是最重要的。
  97. 濟公活佛慈悲:當你遇到一件不順心的事,要當下省思你這一念正不正確?再想想你這一世,有沒有進步?可不能永遠得過且過、不求上進。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(38)

  1. 濟公活佛慈悲:要多運動,把自己體內的細胞活絡起來;人活著就是要動,讓自己的細胞活絡起來、動起來!
  2. 濟公活佛慈悲:你要防的是「人心的失散」、「道心的不堅」,而可怕的是你的心沒辦法救!
  3. 濟公活佛慈悲:就算仙佛要救你們,也要你們有修,你必須「不自私」,能化掉自己的「脾氣毛病」,才能得救。
  4. 濟公活佛慈悲:現今人心浮動得太厲害了,滿腦子都是「如何設計人家」,所以徒兒們單純一點的好啊!
  5. 濟公活佛慈悲:只要你們相信天,天豈會誤你們!只有人才會誤人,你們若能起一絲絲的良知良能,天豈有不救人!唯有人自己誤自己。
  6. 濟公活佛慈悲;無論在何處,有事辦則渡人,無事辦則修己。
  7. 濟公活佛慈悲:我們要怎樣去避除災劫呢?要先由本身去調整心性。
  8. 濟公活佛慈悲:當事情發生的時候,誰都保護不了誰,唯有「自助,才能得天助;自愛,別人才會愛你」,聽懂話嗎?你自己不愛惜自己,沒有關係,但是你不要認為「我是老師的弟子,老師一定會照顧我!」,這是錯誤的觀念;你沒有先幫助自己,為師也愛莫能助啊!
  9. 濟公活佛慈悲:你們不要有一個觀念「來佛堂就沒有事情!」請問,佛堂在哪裡?在這邊(自性)。你每天都跟佛堂在一起,不是來大廟就沒事情,不是指這個,你們不要著形著相。
  10. 濟公活佛慈悲:天下本無事,庸人自擾之;人家亂,我們要有智慧,不要自己也插一腳,愈擾愈亂!
  11. 濟公活佛慈悲:人有宿命、陰命,還有慧命,你們覺得哪一個好?慧命,就是你的本性、本命。
  12. 濟公活佛慈悲:命運之神全在於你的心念;心是一顆種子,你種什麼就像什麼,種瓜就得瓜,所以你的這顆種子很重要;你種的是一顆仁心,長出來的就是一個好人,你種的是一顆壞心,就成為壞人,你的心可以改變你的一切,可以左右你的命運。
  13. 濟公活佛慈悲:既然要修道,就不要計較身份;縱然是掃地的工作,也是很好;掃地、掃廁所,也可以成道啊!只是這份心的差別而已;所以,無論做什麼事情,都要「過化存神」!舉手之勞的事,做了就不要放在心上,若佛堂有任何事需要幫忙,咱們就順手去幫忙,幫了就好了。修道不求妙,只在於你們的「一點真心」,這個真實的心而已。
  14. 濟公活佛慈悲:並不是講得多,就體悟得多,不是不講話,就沒有體悟;不是道理講得好,就是修得好;要真正去做、真正去修,真正用慈悲心去感化別人,才是真正在修道。
  15. 濟公活佛慈悲:徒兒常在佛魔、理慾交戰,僅僅一天之內,就有可能煩惱叢生、念頭不斷,這就是「劫」;如果你能做到「慎心物於隱微,遏意惡於動機」,就沒有什麼好怕的了,這也就是「過劫」。
  16. 濟公活佛慈悲:今天你發一個善念,就會有佛助你一把、推你一把,讓你前進得更好。心念是好的,就接好的感應;如果心念不好,業力馬上跟著,邪神與魔都會跟在你身邊。好的壞的,都是在於一念的撥轉。
  17. 濟公活佛慈悲:徒啊!要在現實的生活中好好修煉,才能成仙做佛;而想成仙做佛,起碼你在人世間要活得很快樂、很平安。你看,你的心如果不平,就會開始煩惱;若是心平氣和,不管什麼事情來,只要你火候夠,能心平氣和,必能化解人世間的種種不平。
  18. 濟公活佛慈悲:當你遇到不如意時,就靜下心來,好好調適自己的心念,這一念之間,就是禪機。
  19. 濟公活佛慈悲:人之所以會痛苦、會不平安,就是那點心不能「看遠」!
  20. 濟公活佛慈悲:不要因為時局的動盪不安,你的心也跟著動盪不安!要先穩住自己的腳步,先知止。
  21. 濟公活佛慈悲:知止安止,就是明白你的人生,了脫你的宿命,止於你該止的地方,安於現在,安於你自己所選擇的這個命!你要安、要知止,之後才能立定腳跟,做得更好,是嗎?
  22. 濟公活佛慈悲:心中一旦有了執著,對事情的看法,也就不會那麼清楚了。所以,當你們處理事情時,必須保持一顆很「清明」的心。
  23. 濟公活佛慈悲:咱們的心要平穩下來,才不會為外在的世俗、名利所誘惑,也只有「心安」,才會有真樂,果真了無牽掛,才能身心輕鬆自在;心慮,則難明,永遠要保持一顆透徹無比的心,方能夠洞悉一切;若是有了塵埃蒙蔽,在你辨別是非時,就較易出差錯。
  24. 濟公活佛慈悲:此時靜下來想想看,在這個世界上,還有什麼好讓你難過、讓你傷心得走不下去的?即使你痛哭流涕,即便有人往生了,地球依然繼續旋轉;那是在暗示你們,每一個人都必須要走自己該走的路,而不是永遠像飄萍一般,永遠都是風風雨雨。今天徒兒為什麼要修道?因為修道可以學會轉念,透過轉念,把這些風風雨雨減至最低,你才能夠過得自在,活得快活啊!
  25. 濟公活佛慈悲:修道修心,自己的心要收好,不要時時外放,外放就容易做錯事情、迷失自己。
  26. 濟公活佛慈悲:徒兒們的一生,也經歷了不少事,在一切的起伏中,你才會明白~原來「心安」正是你所要追求的境界!
  27. 濟公活佛慈悲:人生本來就是一連串的起起伏伏,有高丘、有深谷。遇突出的時候,要懂得玉韞珠藏,所以平時就要多涵養,不要太顯露。
  28. 濟公活佛慈悲:人心知足就不辱;古云「人心不足蛇吞象」,人的慾望就是如此;你這輩子所賺到的,都是物質上的,而貪心的結果,卻顯現出心裡方面的不健康。人都有迷失的時候,一個「貪」字就足以讓你團團轉!不是嗎?
  29. 濟公活佛慈悲:有些問題並不像徒兒心中想像的那麼複雜,你們常常會預設立場,在事情還沒有去做之前,就想到可能會怎麼樣,自己先嚇自己,到最後不敢去做了。
  30. 濟公活佛慈悲:徒啊!只要是善事,就敞開你的心胸,好好的去發揮,好好的去做,這不僅可以渡自己,還可以渡別人。在成全別人的時候,就儘量講好話給人聽,這不也是講給自己聽嗎?
  31. 濟公活佛慈悲:修道剛入門,首要低心下氣、虛心求教,尤其當你學會了辦事,那時更要懂得謙虛;你看那個稻子,長愈高頭愈低;修道也是一樣,不要認為我們是老道親、老前賢,就不虛心,也不低心了!
  32. 濟公活佛慈悲:好的地方,就要珍惜、要了解,就像尋找「寶地」,至善寶地在哪裡呢?
  33. 濟公活佛慈悲:如何學習聖賢的腳步呢?要自律,從內心修改習性做起,去除不好的雜念,把外放的心收回來。要知道,「生死有命,富貴在天」,後天的努力固然很重要,但是人心要知足,貪求富貴所得的苦,更甚於富貴。
  34. 濟公活佛慈悲:自古以來聖聖相傳的道,哪一個不是在人間修成仙的?祂們並不是回去才修,我們只要踏著聖賢的步伐,凡事皆合天意,就會真正如意。
  35. 濟公活佛慈悲:世上沒有人一出生就是仙佛而流傳萬世的,有了肉體,就要受五行的拘束;不論善與惡,都是自己造成的。自己的命運,不要被別人左右;命的好壞只有自己反省,不可做愚笨的事,有肉體要善用,不要為惡;一旦惡貫滿盈時,才會後悔所做的一切,那就太晚了。
  36. 濟公活佛慈悲:白陽時期,儒家應運,講的是「性理心法」,修的是「入世法門」,是在家修行,所以要把個人的角色扮演好。
  37. 濟公活佛慈悲:人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。
  38. 濟公活佛慈悲:當你出生的時候,你只是一個人來,赤手空拳,不帶一物。有想過自己為什麼會來這個世間?你來,是要做什麼?你乘愿而來,帶著你的使命、你的任務,你有須完成的事啊!
  39. 濟公活佛慈悲:修道就好比臨淵履薄一樣,走在薄冰上面,唯恐跌倒了;如果不時時謹慎小心,就是浪得虛名,甚至還認為自己做的都是對的,那就悲上加悲了。
  40. 濟公活佛慈悲:當一個人的良心受到譴責時,心中的苦是無法用物質彌補的。其實,一個人在剛開始做一件壞事時,心裡一定會忐忑不安;如果他每次都原諒自己、安慰自己,久了之後,習慣就成自然。
  41. 濟公活佛慈悲:有時候我們會認為一個人做了許多傷天害理的事,上天為什麼還沒有懲罰他?這不能用有限的眼光去衡量的。就像漏斗一樣,沒有達到一定的容量時,我們不會發現聚集了那麼多。所以我們做善事,不要嫌少;有惡念,不要自欺,只是時候未到罷了。常言「善有善報,惡有惡報」聖人戰戰兢兢,乃是畏因;「佛畏因,眾生怕果」,徒啊!我們要效法聖賢的精神。
  42. 濟公活佛慈悲:人往往都會犯一個通病,就是不需要你講話的時候,你講得特別多;需要你講話的時候,你完全鴉雀無聲。如果要選擇一條人生的正確方向,就要學會聽清楚、看清楚,路,才不會走錯、走偏差。
  43. 濟公活佛慈悲:徒兒們個個都說沒精進,所以為師說徒兒們皆有病,因心有病,所以難精進,阻礙道心難以成;要能找出病因,才能對症下藥。
  44. 濟公活佛慈悲:人的定力是要經過培養,要經過種種的薰陶、歷練,才知道自己到底是否仍堅持著本心;所以才要你們常回來佛堂聽道理,以便讓自己有勇氣面對自己。
  45. 濟公活佛慈悲:人生是苦還是樂?都有,是嗎?但是苦的多。為什麼有這麼多的苦?為什麼有不斷的考驗?為的是訓練我們,從無知轉為真知,其實這都是在造就你們成為未來佛啊!
  46. 濟公活佛慈悲:執著,是生煩惱的根。對於事物,我們沒有所有權,只有使用權;你連這個肉體都帶不走了,世上又有什麼是可以帶走的?唯有功與過啊!
  47. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!要真正讓自己走出來,讓你的人生有目標、有方向。
  48. 濟公活佛慈悲:這世你來了,就要把它做好、做得值得、做得漂漂亮亮的回去,才能加功進果。
  49. 濟公活佛慈悲:如今萬教齊發、各顯神通,術流動靜比比皆是,這些畢竟都是假象;有病可以馬上幫你治好,運不好幫你改運...。徒兒們!改了幾成你看到了嗎?不要讓自己的小聰明反被聰明誤了!
  50. 濟公活佛慈悲:要有正面的思想,否則想多了,容易鑽牛角尖。
  51. 濟公活佛慈悲:你有沒有把自己講課的道理,回過頭來觀照自己的言行?
  52. 濟公活佛慈悲:你愈早求道,愈該低心下氣。
  53. 濟公活佛慈悲:你自己想想,每天的心情都是愉快的嗎?都是無爭、自由的嗎?
  54. 濟公活佛慈悲:你自己有反省、有察覺到嗎?
  55. 濟公活佛慈悲:講了那麼多,為師只是希望你們好的還要更好。
  56. 濟公活佛慈悲:修道如果無法吃苦,無法突破心理的障礙,便難以成就。
  57. 濟公活佛慈悲:還有好多好多的眾生,仍不知道要修心養性,不知道自己的真主人在哪裡啊!難道我們還忍心見死不救嗎?
  58. 濟公活佛慈悲:要把「道」注入心頭,再把它實現出來,那才叫「行道」。
  59. 濟公活佛慈悲:記住,謙虛才是美德。
  60. 濟公活佛慈悲:師母曾經說過「一天辦兩小時的道,保證你成道」,而且不是只有你成道,還有九玄七祖都沾光呢!
  61. 濟公活佛慈悲:今天你既來到人世間,就要好好做人。你曾經在天上立過誓愿~「我要來救渡蒼生。」可是經過人世間六萬載的習染、誘惑,卻迷昧了自己,忘了自己真正該做的是什麼?如今,你要感謝引保師帶你來聽道理,找回原來的自己。
  62. 濟公活佛慈悲:你想成就什麼,就得去學習什麼;你今天是個修道人,就要有修道人的樣子;生意人,就要有生意人的樣子。除非你全力以赴,否則,如何成就?
  63. 濟公活佛慈悲:初發心最重要,你們雖有善念,但要保持到最後;希望徒兒們自立自強、突破障礙,早日了斷自己的業障和無明。
  64. 濟公活佛慈悲:修道是要一步一步穩紮穩打,不是做給別人看,所以千萬要注意你的初衷。
  65. 濟公活佛慈悲:瞧你自己剛發心修辦道的時候,連掃個廁所都感恩得不得了,連倒個垃圾也歡喜得不得了;但是久了,需要用心的事情愈來愈多,你就容易疲憊,那顆心也變得散漫了,所以需要調整一下。
  66. 濟公活佛慈悲:如果人家說怎麼走,你就跟著怎麼走,那你就是盲從。自己要走什麼方向,得自己確認,才能走得穩穩當當;即使有風有浪,你會跌倒、受阻隔,這些都是對你有幫助的,沒有這些大浪風雨,怎能顯出你的真誠?知道你的英勇?所以說,路遙知馬力,日久見人心啊!
  67. 濟公活佛慈悲:愈是末後,考驗愈是層出不窮;修道是一輩子的事,長路漫漫,若不找回自己的初發心,你們拿什麼來面對末後的考驗?
  68. 濟公活佛慈悲:不修不辦,是你自己的事,對別人有什麼影響呢?別人不會怎麼樣。
  69. 濟公活佛慈悲:修辦道這條路是寬廣的,不要自我侷限,好嗎?
  70. 濟公活佛慈悲:好的開始,是成功的一半。你們要有好的結果嗎?就要跟自己賽跑,做給自己看。慎始,要謹慎於開始,重新衡量你們的腳步;你是什麼身份,就要做什麼事,不要好高騖遠、不求實際,永遠保持初衷,那是好的開始。
  71. 濟公活佛慈悲:現在的人心很難測,所以我們要永保初衷,才不致被環境所左右。
  72. 濟公活佛慈悲:苦,要苦得有代價;辦,要辦得有成績;修,要真的修自己。外面雖然黑暗,但你的內心要光明;外面雖然會下雨,但你的內心要晴朗。用你的心,引導你的希望,去實現你的理想,這才是你們的當務之急。不管你還能活多久,珍惜每一個當下,好好的調整、調整自己的念頭吧!
  73. 濟公活佛慈悲:進入道場,就等於進入考場。你入了聖門,想回理天,若未在道場經過琢磨、考驗一番,想百年後坐在佛桌上讓人膜拜,有那麼容易嗎?徒兒們的心靈資糧儲備好了嗎?
  74. 濟公活佛慈悲:「希望」可以寄託在明天,但是要把「實踐」放在今天;今天不做,明天就後悔;此時不做,下一刻就遺憾。
  75. 濟公活佛慈悲:珍惜這麼好的修道環境,抱持著學習的心、謙虛的心,放下你的愩高心、放下你的身段、放下你外在的一切,暫時放下,然後進到這裡來,好好地學,出去好好地發揮,甚至好好地過你的一生。
  76. 濟公活佛慈悲:現在是辦道的好時機,「過了這個村,就沒這個店!」把握時機;今天有這個好時機,遇到好機緣,就好好的把握;人生的路是這樣,修道的路也是這樣。
  77. 濟公活佛慈悲:道沒變,是人心在變。
  78. 濟公活佛慈悲:徒兒們求道不易,祖先也等待沾你的光,想想修行非只為你自己一人,玄祖也正等待你行功、沾你的光;所以修道、辦道,要有堅忍不拔之心,徒兒懂嗎?
  79. 濟公活佛慈悲:現在的修道人容易信心不足,因為都是看表相修道,一有逆境就不修了,一有不順心就說不修道了。徒啊!如果要等到什麼都好、都順利時,才來修道,那修什麼道呢?修道要認理,不是著相。
  80. 濟公活佛慈悲:徒兒說「老師,我只想要平安。」此刻你有沒有平安?
  81. 濟公活佛慈悲:大家都知道人世間的一切都是短暫的,唯有一個真主人端坐在此,所以才要借假修真,認理實修。人生這麼辛苦,不管到哪裡都有要了的業;內有家業,外有事業,每天就被這些業搞得好累,所以回到佛堂就要先放下,讓你的自家主人休息一下、靜一靜,去感受天地間的那份和氣,你才知道「心靈寧靜」是一種福氣啊!
  82. 濟公活佛慈悲:希望你們有謙卑的心,再也沒有什麼比要戰勝別人更悖道、更累的道理了。要戰勝別人,是什麼心態,還有道嗎?為師跟你們講這些,徒兒要去參悟、體會,把好道理在你們生活當中、一言一行中去實行出來。
  83. 濟公活佛慈悲:現代人像無頭蒼蠅般地忙碌,一輩子庸庸碌碌,縱然得到萬般富貴榮華,卻陷入盲、茫、忙當中,不知跳出。
  84. 濟公活佛慈悲:因為不懂得感恩,一遇到不如意,也不反省自己,只一味地要求別人、指責別人,那你當然就活在痛苦的地獄裡;相反地,你寬容別人、指責自己,事事要求、反省、改進自己,那你就活在快樂的天堂。
  85. 濟公活佛慈悲:徒兒說生在這個末後好命苦,這命苦可是福氣哪!上天這麼慈悲,給咱們這種機會,你還說修道這麼辛苦!為什麼辛苦?因為徒兒捨不得改掉自己的習性毛病。知道自己不好,知道起心動念不對,可是仍然原諒了自己。徒啊!你可知道,當徒兒原諒自己的那一剎那,上天即使有再大的力量,都幫助不了徒兒啊!
  86. 濟公活佛慈悲:人生的價值,你可以不斷的提昇,但絕對不是金錢,而是你是否能夠活在「當下」!
  87. 濟公活佛慈悲:「隨順因緣,把握當下」,就是「修道」。如果你能夠把握好每個當下,那你就是活菩薩在世了!
  88. 濟公活佛慈悲:世間上有許多不平的事,為師希望你們能夠敞開胸懷,眼光看得更遠,不要為眼前的事而憂擾身心,這些都只不過是個過程!
  89. 濟公活佛慈悲:修道不一定就能永遠聖凡如意,有如開路時要先挖開路面,埋好水管、瓦斯管等之後,再鋪上柏油一樣,必要經過一番的磨煉。故修道要認清天時,明白一切遭遇,乃因緣合和;現在所承受的一切,皆是宿因與果報。我們逆來順受,既不生怨恨,也不造因果;現在的一切縱使無法補救,也要追補未來。再經由點滴的修持,及參辦時所體悟的,來提昇心境。
  90. 濟公活佛慈悲:「情緒」這兩字看來簡單,其實是很難管理的;情緒如果管理得不好,不但害了自己,也害了別人,更重要的是,讓自己沒有後路可走,繼而做出脫軌的事。因此,人生這條路要走得順暢,首先要懂得提昇心境。
  91. 濟公活佛慈悲:人生哪有全都如意的!希望徒兒們遇苦要能吃苦,不要遇難而退縮,知苦要了苦!你知苦不了苦,就永遠在苦中輪迴。
  92. 濟公活佛慈悲:我們要愈挫愈勇,要再站起來,不管怎麼樣,一定要救活自己。道不遠人,人自遠之!這只是解決事情的態度而已。
  93. 濟公活佛慈悲:習慣容易養成,要養成好的習慣才會有好的品行、好的人格、好的作為。我們為人最重要的是端正品行,當你品行不好時,縱然事業有成就,但是你會覺得有意義嗎?
  94. 濟公活佛慈悲:徒兒們正處於生命的黃金時段,要立定自己的目標,確定自己的方向;如果你只會東看看、西望望,東也藥、西也要,這個也喜歡,那個也不錯,到最後只有一場空,什麼也沒有!所以要確定你的目標,好好實踐,不要枉費此生。
  95. 濟公活佛慈悲:什麼叫輪迴?人的喜怒哀樂、聚散無常都是。
  96. 濟公活佛慈悲:生命要懂得享受,享受什麼?不是享受物慾,是享受那種悠閒逍遙、不受外在拘束、不被世俗綑綁的「真享受」。
  97. 濟公活佛慈悲:世界上沒有所謂的好,也沒有所謂的很好,沒有所謂的很壞,也沒有所謂的最善,更沒有所謂的最惡!其實這個世界上的事,都是很無常的,單就「生死」這兩件事情,你們就難掌控了,更何況其他的事呢?如果再一直往外追逐的話,你們就會迷失在對待當中。
  98. 濟公活佛慈悲:鏡中花,你把花拿走就沒有了;水中月,如果月被烏雲覆蓋了,還看得到嗎?在這個人世當中,你們所看到的一切,都是真實的嗎?用心去體會,你可以懂得更多、瞭解得更透徹。
  99. 濟公活佛慈悲:好好品味這個人生,你的人生才會有意義;就像一朵花正在開的時候,它會不斷地綻放;如果該綻放的時候不綻放,不該綻放的時候,偏偏綻放,就不合時宜!不合時宜的花,怎會開得美呢?沒有意義的人生,又怎會過得有品味呢?
  100. 濟公活佛慈悲:任何事情都要親身去做、去體悟,才知道其中的滋味;沒有吃過苦的人,不能了解人的苦;徒兒要多去了解、體諒他人的苦,多付出行動去幫助別人,不能自私自利,否則人生就沒有意義了。
  101. 濟公活佛慈悲:從開始到最後,也許你都不知道自己在做什麼,即使活到八十歲,你也不知道自己在做什麼,所以要把握現有的時間。人生有長短,每一個人都不知道自己能夠活多久,你們也都知道棺材裡面躺的是死人,不是老人。但是徒啊!你們可有分分秒秒皆珍惜?珍惜分秒,才可以把生命發揮得淋漓盡致啊!
  102. 濟公活佛慈悲:一個人縱然很有才識與德行,如果沒有尋獲一條永恆之道的話,那並不是真正的大丈夫!但看歷古以來的英雄人物,他們都有很好的才識與名利權勢,但這一切都會隨著生命的滅亡而消失。
  103. 濟公活佛慈悲:當你的生命面臨結束時,妻子、兒女再孝順、再賢能、錢財再多,也換不回你那珍貴的生命。你一心追求這些掌握不住的東西,為的又是什麼?到最後還不是換來一片空虛。徒啊!你們選擇哪一條路呢?是短暫的享受?還是永恆的生命?不要再迷糊渡日了,要善用你有限的生命啊!
  104. 濟公活佛慈悲:當你有這個身體的時候,要好好的運用;如果你用這個身體去做壞事,那你們所累積的惡業會更多;如果你善用這個身體,你不只可以救自己,更可以幫助千千萬萬的人。
  105. 濟公活佛慈悲:修道這件事,乃是自你出生那日起,即註定應該去做的本份;咱們不做傷天害理、背地宵小之事,咱們所行的皆是引人走向極樂、弘揚真理的事,所以說,修道本來就是本份事;咱們不沽名釣譽、不為名、不為利,咱們只是貢獻自己的一份力量而已。
  106. 濟公活佛慈悲:大道無形,默默地啟發著人世間的幻化無常;花開雖美,終須凋落。在這無常的世間,怎能不及時把握時間?
  107. 濟公活佛慈悲:如果你想讓自己的因緣更好,甚至讓子孫的因緣也更好,就要靠自己去行好事、了自己的業。
  108. 濟公活佛慈悲:生命的價值,不在於它的長短,而要看是否能創造永恆的慧命,把握每個當下!
  109. 濟公活佛慈悲:所謂「做而言,不如起而行」,徒兒們!道理就這麼簡單,就是這麼契合人心,只在於你是否用心體驗罷了。
  110. 濟公活佛慈悲:如果說,你的作為或是所動的心念,有了偏差,便要即時把心收回來,才不致一失足成千古恨!

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(37)

  1. 濟公活佛慈悲:因為眾生的身心,都是很無常的,所以才要好好的修道。
  2. 濟公活佛慈悲:徒兒可知人生最重的處罰是什麼呢?是後悔!希望你們不要到了最後才來後悔。為師提醒你們,道真、理真、天命真,冤欠也是真!希望你們好好的把握,趁著還能夠修辦,身體還能夠作主的時候,好好的報恩、好好的了愿吧!
  3. 濟公活佛慈悲:咱們修自己,培自己的內德,這些外在的形象,只是幫助我們修道而已。
  4. 濟公活佛慈悲:現在修道才過於簡單、舒服、放縱,不能夠真正莊嚴自己、殊勝自己、開拓自己的心靈,也就沒有辦法以身示道。
  5. 濟公活佛慈悲:修道只有誠心,沒有耐心、毅力,是沒有辦法長長遠遠的。修道如果連佛規都不守,修到最後就變成隨便。
  6. 濟公活佛慈悲:徒啊!修道莫跟著感覺走,這是很容易誤入歧途的,要有耐心,不到天堂絕不罷休!萬事萬物都是這顆心在作怪,好聽的言語不一定是好話,好話不一定好聽喔!
  7. 濟公活佛慈悲:修道本是件很容易的事,為什麼你們不能做好呢?因為你們還有那種貪舒服、貪享受、貪地位、貪名譽、貪情愛的心,懂嗎?所以你們還在這氣數裡面。
  8. 濟公活佛慈悲:修道要自我覺醒,自己管住自己,不要讓人家來約束你!
  9. 濟公活佛慈悲:而這一切不在口說,你要去做!最後你要從自制當中去克服物慾。人的慾望是無窮盡的,財、色、名、食、睡五慾,色、聲、香、味、觸、法六塵,人就是被這五慾六塵給束縛住。
  10. 濟公活佛慈悲:今天,你要學道、修道,就是要從五慾六塵當中掙脫出來,不然的話,你的心沒有片刻的清靜,怎麼去安頓身心?
  11. 濟公活佛慈悲:人有自卑心,是因為沒有自信心,被人家一講心裡頭就悶,臉色就變得憂愁滿面。徒啊!這樣的修道會愈修愈苦的,這全是因為太在乎別人的言語。
  12. 濟公活佛慈悲:徒啊!修道是很自在、很快活的,你如果天天愁眉苦臉、繃著一張臉、哭喪著臉,你告訴人家道好,人家要相信嗎?如此講話沒有說服力,人家不能信任你,說出來的話沒有力量。
  13. 濟公活佛慈悲:什麼叫存好心、說好話?若你的心正在起伏忿怒時,好話說得出來嗎?自己回想一天中,你能維持多久的好心情?有可能是烏雲較多,晴天較少喔!所以才說修道要懂得觀心,徒兒學著觀自己的心。
  14. 濟公活佛慈悲:徒啊!要修好自己,並不是離開人群,到一個很靜的地方,才能修身養性;你到了最靜的地方,真的認為那裡的空氣品質很好,在那裡才會修得很健康嗎?不見得。你的心念不好、不快樂,就算你到了再好的地方,還是不會快樂的。
  15. 濟公活佛慈悲:道,是不可離開日常生活的,它永遠在你的生命裡面,跟著你一輩子,不可分離。人不可以做出無道的事,你自己要積極地去親近它,做符合道的事,才能愈來愈接近道,這時你與佛就愈來愈接近了。
  16. 濟公活佛慈悲:你們如果不自淨其心、不淨念的話,別人講得再好、仙佛講得再多,你聽得進去嗎?心都滿了,就聽不進去了。就像茶杯一樣,水滿了就倒不進去了。你們若不懂得低心下氣,只會一味地排除善法,就很難了悟佛法心印;要把心掏空,才能容納更多的真理、寶藏。
  17. 濟公活佛慈悲:聖賢所做的事情,你們都還沒搞清楚自己要怎麼去學,哪還有時間去管這些是非對錯呢?什麼事情是當前要趕快積極去做、去處理的,全要弄清楚,這樣才能瀟灑。
  18. 濟公活佛慈悲:你們的老前人、前人都是最直率、最樸實的了。講的道理都是最淺白,婦人、小孩都能懂,但卻是最深奧的道理。有時候道理很簡單,三歲小孩都能懂,但是七十歲老翁卻做不到啊!
  19. 濟公活佛慈悲:平日讀四書嗎?不讀聖賢之書,那能體會聖賢之志;不讀聖賢之書,那能體會聖人之心;不讀聖賢之書,那能安邦定國!所以修辦不讀四書,你們將會輸了四樣~第一樣、出口無章;第二、處事無方;第三、儀表無莊;第四,生命無光。如果你們能讀完四書,能夠體會聖賢之心、聖賢之志、聖人救世的精神,你們的生命會發放光芒。
  20. 濟公活佛慈悲:在道場什麼都很好,看起來斯斯文文,坤道是溫溫柔柔,對上恭敬對下也好;回到了家,驕傲的一樣驕傲,發脾氣的一樣發脾氣,忤逆父母的一樣忤逆父母,那叫做日常行道嗎?所以修辦道的人,要把道落實在日常生活當中,從言行舉止當中表現道。
  21. 濟公活佛慈悲:修道有廿年的,大家看到他們要叫什麼?(前賢)。還要加個「老」字啊!老前賢的表現就一定好嗎?你不修也沒用啊!十年見高低啊!能維持十年以上,表示你們佛緣、根基深厚,不「簡單」啊!所以你們就很「複雜」地在修。怎麼修?內心交戰地很厲害啊!過程曲折,每個人都吃過苦,苦好不好吃?苦大家都不愛吃,甜你們可都愛了。修道修這麼久,還是怕吃苦、怕考驗,這叫「凡夫」啊!修十年卻沒有十年的長進,這叫修道嗎?
  22. 濟公活佛慈悲:人家說自然就是美,老師我在你們臉上都看不到快樂的笑容,因為你們痛苦嘛!
  23. 濟公活佛慈悲:每個人都有每個人的問題,為師的問題是你們,你們的問題又是什麼?(自己);今天修道就是來解決這個問題。
  24. 濟公活佛慈悲:要修道才有福氣哦!不修道的話,就在汪洋苦海中起起伏伏,為凡塵瑣事而忙,煩惱這個、操心那個,要想不老也難了。偏偏人最怕老,事情愈多,人愈容易老。
  25. 濟公活佛慈悲:哪有一個人是在他成佛條件全準備好之後,才成佛的?每一個人都是在慢慢走、慢慢做,又遇到困難、挫折之中而成就的。你們能說「等我修得很好、什麼都準備好之後,才來走、才開始修行;等我家裡一切都安頓好了,才跟你們去拜拜修行。。。」你們很多人都有這種觀念,這是消極的做法。修道並不是消極的,信佛也不是消極的,修道能讓你更積極去追求人生圓滿的境界。
  26. 濟公活佛慈悲:你們有人說,信佛、修道,都是消極人在做的事,其實不然,修道反而比一般人更加積極,因為他看透了一切,所以成就了一切。
  27. 濟公活佛慈悲:修道這條路,是很長的,就像一列火車,有多少眾生等待著你們去接引,你們曾經被接引過,所以也要去接引別人。
  28. 濟公活佛慈悲:到了最末後的時機,如果還不能放得下、丟得開、依然捨不得的話,你說,那些虛假的恩情、熱鬧的門面,能夠代替得了你的生死大事嗎?
  29. 濟公活佛慈悲:修道要守戒,更要以覺為師。你們的覺性是一種智慧的顯現,不是聰明的知識,不是有為的說詞,不是你們的辯才;所以能成道、成仙、做佛,都不是有知識的人,都是實在、踏實、無為、少計較的人。
  30. 濟公活佛慈悲:你們不要以為來佛堂辦道、聽課、開班,只是一個形式上的參與,如果你能真正去參與、用心體會、用心了解,智慧就會慢慢開的。
  31. 濟公活佛慈悲:世界上共有兩個人,一個人為名,一個人為利;徒啊!你要做第三種人,就是要超越名、超越利的人。名利是身外之物,你們要超越它;但也不是說不要名利,而是不被名利所困;名利像籠子,你們如果喜歡做籠中鳥,就飛不出去;名利也可以善用,你們若是會善於利用名利的話,你們將為人之師。
  32. 濟公活佛慈悲:道自古以來不立案,道與教是不一樣的,教是無法超生了死的,而道就是有天命才可以挽救眾生,這一點你得明白。
  33. 濟公活佛慈悲:修道不是為仙佛而修、是為自己修的,徒兒們暫時借著這個假的肉體,要去認那個真的佛性,有形有相有一天會消失掉,所以要借這個肉體來修真。要你們認一個真,去除那個假的,不要看外表的形式,而迷失本來的面目。
  34. 濟公活佛慈悲:仙佛借竅是要徒兒們明理,所有的事物都是因緣的聚合,包括仙佛所言的,徒兒們也要用智慧去領悟,不要太執著、太依附,懂嗎?
  35. 濟公活佛慈悲:自己的生活不如意時,就求仙佛慈悲化解,卻不曉得自己要好好的省思,那你乾脆叫仙佛來修辦道就好了,何必自己做得那麼辛苦呢?你們要用頭腦仔細想一想啊!仙佛的責任只是提醒你們,怎樣去做到最好,等到有一天自己能獨立把什麼事情都做好、都圓滿了,就不需要仙佛來苦苦叮嚀了。
  36. 濟公活佛慈悲:修道的路,難免會遇到橫逆不順的時候,就算你不入道場,也一樣會遇到不順利,你們一遇到不順利、身體不健康,就來拜我(濟公)、求我(濟公),這是沒道理的!修道要懂得轉化心念,把煩惱轉成菩提才對!沒有煩惱、沒有掙扎,你如何成就菩提?要知道,有煩惱是因為你有佛性在,因感悟而動、而生出來的,所以才說「煩惱即菩提」。
  37. 濟公活佛慈悲:經典是你們的精神糧食,離開了它,定力就不夠,定力不夠就隨波逐流;你身子餓了需要食糧,你的心靈空虛了、餓了,也是需要食糧的。徒啊!當你們精神空虛、煩惱來的時候,就是你的精神不能集中、意念不能突破的時候,這時就需要常常研讀聖賢所留下的字訓了。你們看,哪位仙佛是離開了經而成的?這經,就是道啊!不要執著為師字面上的講說喔!
  38. 濟公活佛慈悲:末後了,不要以為來日方長,慢慢來,這一場能辦、能做、能犧牲的,趕緊把握這機會。
  39. 濟公活佛慈悲:這世間什麼是有保障的?肉體只不過是暫時借用的,不可太執著;如果你愛你的身體,就要讓它發揮善的功能,使你的生命活得有價值,那才是真正愛你的肉體。世事是無常的,何時會發生什麼事,我們都不知道,因為你們智慧未開,所要的、所愛的、所迷得太多,煩惱也多,所以才會對真理不得而知。
  40. 濟公活佛慈悲:徒啊!肉體上的累是暫時的,苦也是暫時的,痛也是暫時的。那麼,什麼才是永久的呢?而你們每天只懂得愛惜自己的身體,卻不去愛惜你們的靈性,這樣對嗎?
  41. 濟公活佛慈悲:肉體與外表,只供你們活著的時候使用,因此,不要太在乎外在的漂亮、英俊、年輕,那都沒有用!最重要的是,好好善用你的青春、歲月與年華,去做一番利益眾生的事。
  42. 濟公活佛慈悲:徒啊!看看芸芸蒼生之多,有多少人上岸了?為什麼老是執著在這科學文明的論點上來看這個「道」呢?懂得一些文字,是要讓你明白上天的福音,而不是要讓你去揣測。徒兒們,若不能破除這文字障,那你簡直是個現代文盲啊!現在已是三期末劫了,勸徒兒趁有肉體時盡快辦、盡快修,莫再沈淪流連了,好嗎?
  43. 濟公活佛慈悲:每當你們不如意、不順心時,為師就在你身旁,想給你們加加油,可是你們的心不靜,老師又沒有肉體,對你們的呼喚,一次又一次摸摸你們的頭,拍拍你們的肩,徒兒你們似乎都感覺不到為師的苦心。
  44. 濟公活佛慈悲:常聽徒兒自嘆命苦,總認為自己不比他人優厚,常與他人比較而自認不足,為了改變命運,就去求神拜佛。徒啊!如果你瞭解因果,想改變命運的話,就應從自身做起,你心念一動,所作所為,就都種下了一個因的種子,這樣如何改變命運呢?
  45. 濟公活佛慈悲:做何事,得何果;今天徒兒們能聚此開班,有天人護法,這不就是你以前所種下的善因啊!若真想改變命運,為師教你一個最簡單的方法~就是先將身心端正好。
  46. 濟公活佛慈悲:徒兒若要真實改變命運,就要真正把自己的毛病挑出來檢討,只有你自己才知道還有什麼事沒做、還沒改,對不對?
  47. 濟公活佛慈悲:如果你們太在意世俗的一切,一定要要求在物慾上,能達到什麼樣的水準,一定要要求別人達到什麼水準;徒啊!你們對別人一旦有了這個限制之後,生命就要開始辛苦了,因為你們的心被綑綁住了,名枷利鎖就是這樣來的。
  48. 濟公活佛慈悲:一般人在碰上利益關頭的時候,都是會起人心的,這就是為什麼道要普傳的原因;人啊!一旦碰到外在環境有利於自己的時候,一顆心就會突然變壞;可是人也有好的一面,就因為人有好的一面,所以上天才會開恩降道。
  49. 濟公活佛慈悲:大風大浪有經歷過吧?你們經過了社會上的歷練,在人世上徒兒們曾經沈沈浮浮、起起落落,這些並沒什麼好難過的,這只是你們修道的墊腳石而已。當你們識透了人生,明白人生就是這麼一回事的時候,就有了一個基礎。不管將來怎麼樣,不要忘了要好好修道,好好的約束自己。
  50. 濟公活佛慈悲:不可離開三綱五常、三從四德;只要這樣告訴自己「人道立,天道成」,明白嗎?人的一生不算久,眼睛一閉,幾十年就過去了,這不算久,真正久的是什麼呢?「與道長存」,這才是真正的長長久久。徒啊!你們要走得這麼長長久久嗎?
  51. 濟公活佛慈悲:修道從頭至尾都是自己的事,所以好漢做事就得好漢當。
  52. 濟公活佛慈悲:為師還是那一句話,要做就要做對的事情。一樣是一天的生活,早晨一下床,有人是在為了渡眾生,為了善事而忙;有的人一下床,就是為了爭名奪利啊!你們想一想,哪一種人的人生過得較有意義、有價值?你們自己好好地想一想,念頭可別偏差了。
  53. 濟公活佛慈悲:什麼是認命?認識你遇到的這一些逆境,是累生累世以來,所犯的罪過錯集合而成的因緣,不是修三天、三年就可以了結,有的修一生一世,都未必能了;人啊!無業不轉人,可是你們卻是業重德薄。
  54. 濟公活佛慈悲:今天修辦道都是要自願的,要心甘情願才能長久,更重要的是要任勞任怨啊!
  55. 濟公活佛慈悲:修道要修正道,不可走旁門左道,也不可修那些有法術的、劃符念咒的,因為有法就有破。
  56. 濟公活佛慈悲:徒兒們應該聽平凡的道理、不變的真理,遠離法術符咒;徒兒們要修的道,就是這種道、很平凡的道,平凡之中有真味,要知道啊!
  57. 濟公活佛慈悲:徒兒們知道現在是什麼時期了嗎?是不是要以覺為師呀?什麼是覺?(自性的覺醒);什麼是真主人?(自性);既然都知道了,你們還要到外面去求神問卜嗎?
  58. 濟公活佛慈悲:徒兒,你們認為道場太平淡了,沒有什麼呀!你們的心都向外去找尋;徒啊!只要是脫離了這條金線,這三曹對案就沒有你們的份了!你們想清楚,實實在在的腳踏實地,不要向外追求,那些都不是究竟,只有自性圓滿才是究竟;神通不是究竟,神通抵不過業力,唯有真功實善呀!
  59. 濟公活佛慈悲:徒兒們要瞭解一點,我們自己就是佛,求佛不如求自己;穿衣也是自己,渴了也是自己,對嗎?所以重要的是把你自己的心~勾心鬥角的心撫平;從基本處做起,百善孝為先,孝順自己的父母,恭恭敬敬、無怨無悔,並且夫妻相敬如賓,這些都不能用依靠或祈求神明得來的。
  60. 濟公活佛慈悲:「信為道源功德母」,「道源」即是「自性」之意。「功德母」在六祖壇經裡所謂「見性是功,平等是德」,以清淨之心所發生之無為,即是「功德」。你此心不信難成佛,此門不進,苦海輪迴難脫出啊!
  61. 濟公活佛慈悲:心的力量很大,心想做的話自然可成,否則無法達成。有了不退轉的信心,保證你成仙做佛做菩薩;如果對自己沒信心,懷疑是否能成仙做佛,你一輩子就無法成仙做佛,因為你懷疑自己、沒信心。
  62. 濟公活佛慈悲:任何事皆由信心而來,有信就能有成;今天因為有信心,才會來開法會、聽道理,所得到的也多;如無信心,或無心聽,人在心不在,所得自然就少。
  63. 濟公活佛慈悲:自古聖賢皆由人修成,你們同樣是人,為何別人成為聖賢,你們卻為凡夫俗子?到底是差在哪裡?就在自己沒有信心而已;沒有信心,就永遠難成大器,永遠是凡夫俗子。
  64. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!什麼時候你才能打從心裡真正地肯定自己?肯定這個道能夠帶給你超生了死呢?肯定這個道太寶貴了,不修不辦的話,千秋萬世的後悔都沒有辦法彌補的!徒兒啊!你能不能感覺到,如果你今天一失足掉到萬丈深淵,永遠翻不了身的那種感受呢?為師是過來人,我知道,所以才告訴你。
  65. 濟公活佛慈悲:人生在世本來就無所求,一切有如夢幻泡影,短暫的情愛、短暫的享受,這些對徒兒來講,都是不應該去強求的;如果你去強求這短暫的享受,而捨掉這長遠的修辦道路程、超生了死大事的話,那為師可要告訴你們,你們真是天下第一大蠢人啊!
  66. 濟公活佛慈悲:孔子說「四十而不惑。」是不惑什麼呢?徒兒們的心志不要輕易地受外界的引誘,也不要受到人情的引誘,更不要受事情的包圍而變心;不惑之年應該對所有的是非都不產生疑惑了;因為是是非非看多了、看久了,就會知道哪一個是真的,而真與假也不會成為影響你的因素了。
  67. 濟公活佛慈悲:徒啊!你們由於對道理不明,所以會產生困惑,所有的事情都要找到根源,才能對症下藥,是不是?徒兒們在明曉道理後,就該常守恆誠之心,如此對事才不會產生懷疑。
  68. 濟公活佛慈悲:信是原動力,是你修道的基礎,也是你對生命意義的了解;你的信心可以讓你開創生命,你的信心可以讓你對迎面而來的任何難關順利通過,無論好壞或成功失敗,你都可以迎刃而解的,相信嗎?
  69. 濟公活佛慈悲:每一個人都有他的因緣、冤孽,而且都要各自去還、各自去了,不要指望別人幫你什麼,而最重要的還是要自己幫自己。為師雖然是你們的老師,但是你們的命,還是需要你們自己救,為師也只能從旁協助,要是你們自己都不願救自己了,那為師又怎麼能救你們呢?所以自己要先救自己,對任何事、對道要有信心;如果你失去了信心,就無法得到解救了。
  70. 濟公活佛慈悲:傳道的宗旨,是要你們明白「天堂地獄在一念之間」。你一心天堂,你就時時刻刻無處都在天堂;你一心地獄,無時無處都是地獄,是不是很苦?每個人都認為地獄很苦,但卻不知道一旦心中有苦,就已經是下了地獄。在這一念下地獄的時候,如果能立刻把這個念頭轉回來,那當下就是天堂。
  71. 濟公活佛慈悲:修道如果沒信心,沒有真正要了斷你所有痛苦煩惱、業障的心,甚至沒有慈悲心,你根本就不能了脫生死苦海!
  72. 濟公活佛慈悲:人總是自私的,總是喜歡往高處爬,但有誰知道低到極處方為高?俗云「人助還要天助」,如果沒有天助的話,任憑你有天高的本領,也抵不過天的旨意;所以說,站得愈高,行動愈是要謹慎。
  73. 濟公活佛慈悲:道是愈低下愈有道,如果有其德而無其位,人家還是會尊敬你,你有德不用說、不用命令,大家都會歸服於你;你沒有德而有其位,用權勢、用爭奪,那是沒有用的!
  74. 濟公活佛慈悲:人往往爬得愈高,大家都擁護他了;愈有才華的時候,反被知識迷昧了他的智慧,所以才會做錯事,因為氣盛致敗啊!懂不懂?
  75. 濟公活佛慈悲:擔了使命應該要負責任,要任勞任怨、低心下氣,眼光要看得遠,才會知道自己修的是什麼。
  76. 濟公活佛慈悲:你們每天跟隨的都是自己的 無生老母,自己的佛菩薩,但是你們都忘了,為什麼?人相、我相、眾生相、壽者相,三心四相干擾你們亂紛紛。
  77. 濟公活佛慈悲:收圓,是收什麼圓?收自己的圓。你辦得多、辦得少,這都是其次!重要的是,要愈辦愈修愈低心下氣,心中要有道、有 老母,要去培養你們的德性,再去化人,懂嗎?
  78. 濟公活佛慈悲:修道的路本來就是自然的,但是被你們一修,卻愈修愈複雜、愈坎坷了,為什麼呢?因為你們一直都外看,不知道回復道心,收自己的圓。
  79. 濟公活佛慈悲:什麼事情都需要自己摸索,要有主動性,眼光放遠。
  80. 濟公活佛慈悲:有道是「不怕慢,只怕站;不怕錯,只怕不做。」你們都怕錯,不敢做,怕擔過。如果是這樣的話,是圖道名啊!
  81. 濟公活佛慈悲:來到道場中,所讀的是聖賢書,所學的是聖賢事,自然標準要提高了;為師問你們要成為標準的人,還是要成為人上人?或者是要成為聖賢的候選人?如果想成為聖賢的候選人,當然就會有壓力了。
  82. 濟公活佛慈悲:你這顆心是要存著效法聖賢的心,存著普渡眾生的心,存著謙卑的心,存著慈悲的心。
  83. 濟公活佛慈悲:人最怕有名位,有了名位以後,大家尊敬、恭敬你,久就忘形了。驕傲心養成了,怠慢心養成了,很難改!
  84. 濟公活佛慈悲:什麼是真正的財富?你的內德,才是真正的財富。
  85. 濟公活佛慈悲:不要整天只會抱著書本,只會講文字道、說語言道,道不在言說,貴在實行。
  86. 濟公活佛慈悲:真功實善的太少了,所以感化不了人喔!
  87. 濟公活佛慈悲:你自己都沒有一點內涵,上台啟發眾生會困難喔!
  88. 濟公活佛慈悲:你平常忙著辦道,都沒有反觀自己。
  89. 濟公活佛慈悲:讀書不要讀死書,要學以致用,要迴光一番,那你才能時時保有心靈的覺醒。
  90. 濟公活佛慈悲:只會講給別人聽,從來也不知道要講給自己聽嗎?
  91. 濟公活佛慈悲:人的一生,能夠生而知之的,那已是很少的了,一般都是學而知之者多,你們千萬不要都推說我不知!
  92. 濟公活佛慈悲:不管事情做得好不好,最重要的是這個誠心敬意的心;既有心要為眾生,就給自己試著去做,你會什麼就發揮什麼,這才是辦事人員的本份。
  93. 濟公活佛慈悲:辦道不管你是什麼天職,為的都是眾生,只有付出,只是動作、方法、角度的不同而已;當你們能抓得住那個原點時,無論你扮演什麼角色,都一定能盡善盡美。
  94. 濟公活佛慈悲:不要以為我是最小的辦事人員,沒什麼!不要小看「沒什麼」,你們要不斷的努力、不斷的做,才會晉級到愈來愈「沒什麼」!
  95. 濟公活佛慈悲:對辦道與渡眾的信心起伏不定,一陣子很發心、很感恩、很感動,一陣子又很無力、很無助、很無奈、很無臉見人,對不對?這是過程啊!什麼事情都有過程、這是很自然的。
  96. 濟公活佛慈悲:人啊!是最容易受到外在環境影響的一種動物;雖然這樣的適應能力比較強,但淘汰率也相對的增高。
  97. 濟公活佛慈悲:只有人才會爭那口氣喔!但爭到最後也只剩下那一口氣,爭到那口氣之後就與世長辭了,這樣的人生就沒意義了。
  98. 濟公活佛慈悲:徒啊!踏上了這條路就不要再後悔了,該是徒兒們的就是徒兒們的,不論徒兒們走到天涯海角,為師一定找得到你;這條路該是你們走的,這使命該是你們了的。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(36)

  1. 濟公活佛慈悲:做人不可虛假,就算短時間別人看不出你的為人,時間久了,早晚會被看穿,所以不要自欺欺人。
  2. 濟公活佛慈悲:八八六十四卦裡哪一卦最強?是不是謙卦?修道人得學會第一個要「謙」。
  3. 濟公活佛慈悲:「謙」字有個什麼邊?是不是「言」?言代表言語、言詞、表達;你心真、心誠,你心低下,所講出來的話,不就是「謙」了嗎?
  4. 濟公活佛慈悲:首先,脾氣先改,身、口、意,三業要清淨。
  5. 濟公活佛慈悲:修道要涵養氣質,切不可深藏心機,這就有愧於修道的名了。要記得「養德」,望徒兒們能朝這目標去做,修心、修身、修口、修意、修去一切不正的。
  6. 濟公活佛慈悲:大家已經求了道,接下來所需要的就是一個「行」字!只有「行」,才能創造天經地義之德,才能成就聖賢仙佛之偉業。
  7. 濟公活佛慈悲:每一位徒兒要能夠採收「成功歡笑的果實」,就要勤於耕耘。
  8. 濟公活佛慈悲:學道要低心下氣,心平氣和才能低心下氣。
  9. 濟公活佛慈悲:觀世音菩薩,當初就是能低心下氣、心懷眾生,以天下人為祂的父母;祂曾發愿「以天下男人皆為我父,天下女人皆為我母」,故能低心下氣;而現在家家戶戶觀世音,就是因為祂當初能做到「低心下氣」的緣故。
  10. 濟公活佛慈悲:戒律要守,就不是做給人家看的,是做給自己看的。你們修道是圖個表面功夫而已嗎?別人看得到的,就做得戰戰兢兢,別人看不到的地方,就鬆懈得很,這就是表面功夫,對不對?
  11. 濟公活佛慈悲:要知道,佛規不是只有在佛堂才要守,出佛堂要不要守啊?
  12. 濟公活佛慈悲:戒律的作用,不就在收心,收攝那個妄動的心嗎?
  13. 濟公活佛慈悲:想想徒兒們已求道、修道多年,對自己的心性否有提昇一點?是不是每來一次佛堂皆有收穫?要知道,不是來佛堂才有道,在日常生活中也有,道在自身啊!
  14. 濟公活佛慈悲:修道一點也不麻煩,既不耽誤時間,又不影響家庭,你如果在人世間,不能像在天堂一樣,到哪裡都會有麻煩、爭執、困擾的事發生。
  15. 濟公活佛慈悲:修道可別儘湊熱鬧、人云亦云,要懂得守住自己的崗位、職責,該做的事就趕緊去做。
  16. 濟公活佛慈悲:就算想一心修道,也要聖凡兼顧,把家庭照顧好,不要引起別人的誤會,又影響道場的名譽。
  17. 濟公活佛慈悲:家和萬事興,家不和,大家就憂愁滿面,吵吵鬧鬧,所以家和很重要。
  18. 濟公活佛慈悲:知道了如何修持自己,知道在家如何跟兄弟姊妹和和氣氣相處,知道如何孝順父母,這些都是人道應盡的本份。
  19. 濟公活佛慈悲:修道是要對自己有所要求,而非讓仙佛來要求你們。
  20. 濟公活佛慈悲:世間的種種困頓,總是會過去的,不要讓這些困頓阻礙了自己,人生本來就無一物是永恆存在的,那又何必自惹塵埃呢?你的慾念愈多,往內修的力量就愈弱,慾望是永無修止的!
  21. 濟公活佛慈悲:當你有懷才不遇的感覺時,不要氣餒,你有這個志向,上天一定助你;你要告訴你自己,無論你受不受重視,還是要把你的志向完成。
  22. 濟公活佛慈悲:當你心念退的時候,不妨抽一點時間與空間給自己。為什麼?找你自己退志的答案,再來充實自己。書不要亂看,要看三教經典、四書五經,從這裡尋找你所需要的答案。
  23. 濟公活佛慈悲:當你有所疑惑,沒辦法解答,又不敢問前賢的時候,你怎麼辦?從四書五經中找答案。
  24. 濟公活佛慈悲:當你遇到順境的時候,不要得意忘形。你要告訴你自己,上天給你這個好機會辦道了。
  25. 濟公活佛慈悲:當你想護持整頓 老母道場的時候,你要告訴你自己,從本身開始著手。
  26. 濟公活佛慈悲:用智慧想一想,不要只會跟著慣性做事,不知究竟為什麼!
  27. 濟公活佛慈悲:自家財富不著心裡,別家財富不著眼裡。
  28. 濟公活佛慈悲:心裡想佛,就會看著佛;想老師,就會看著老師;想著蘋果,就看著蘋果;想著仙佛,看著的就是仙佛;想著鬼魂,就看著鬼魂。所以咱們不要胡思亂想,有雜念的時候,心不專,所想的儘是一些雜事,只在一念之間而已。請問如果你到佛堂,看到不好的地方,是不是就不修道啦?
  29. 濟公活佛慈悲:你們忘得了過去的事嗎?過去的事,往往悲多於樂,即使是快樂的,也不必讓回憶擾亂了你那清靜的心。可別只是將「掃三心、去四相」背得很流利,卻做得很不流利,那就不好喔!
  30. 濟公活佛慈悲:現在的人修道就像兼職一樣,只有來佛堂才修道,對不對?
  31. 濟公活佛慈悲:為什麼說「無聖,凡不順」?你沒有這種聖心,沒有為眾生的心,都只為自己,又不知要自我改變,就會一直往牛角尖裡頭鑽,結果苦了更苦,沒事找事!所以才說不能離開聖事。當你在辦聖事時,是一種付出;在成全人時,反而自己被成全了,對嗎?
  32. 濟公活佛慈悲:現在的修道人,發慈悲心較容易,謙卑心較困難。學習謙卑的心,虛心求教,虛心去學習。
  33. 濟公活佛慈悲:古時人忠孝不離心,現代人忠孝不離口,上口不上身。
  34. 濟公活佛慈悲:人心變,局勢也在變,人人皆須花一點心,來耕植此心。因此,人若不覺醒,有幾世可以浪費呢?
  35. 濟公活佛慈悲:你們會覺得來佛堂很茫然嗎?不確定自己該怎麼做嗎?不知道來佛堂的目的嗎?你們只要想想從前的你、從前的樣子、從前的心態,想想你最苦的事情,想想那個難關,再想一想現在,有沒有什麼不同?今天的你的確和從前不一樣了、有改善了,因為你的心境更提昇了,問題也改變了。
  36. 濟公活佛慈悲:以前的你遇到事情、正痛的時候,是急於抓一塊浮板、抱住一塊木頭,只有不讓自己沈下去就好了、看得很淺近,所以容易衝動、犯錯,甚至怨尤一堆。現在不同了,不再像以前一般,因為你們懂得遇事感恩,所以你求道、修道,值不值得?
  37. 濟公活佛慈悲:修道常保初衷,才能展開無限向上的精神;但是往上走很吃力,所以需要使力一點。
  38. 濟公活佛慈悲:修道這件事,都操之在己,而你的「道心」就在你的初發心之中,相對的,要發心或退心,也只在一念之間。
  39. 濟公活佛慈悲:每一個人都秉持著孩子的心,因為小孩子的心不會記恨,所以很容易和仙佛契合。
  40. 濟公活佛慈悲:要永保初衷,不管是於聖於凡,都能保持初衷,必能展開無限向上的精神。
  41. 濟公活佛慈悲:有的人修道只想過逍遙自在的生活,將辦道變成副業慢慢來,以修道為主,辦道為輔;現在什麼時候了,還不知道天時緊急,不知道要趕緊多救一些人,有沒有?
  42. 濟公活佛慈悲:現在要做的是「重聖輕凡」這件事,而不是永遠都做「先顧肚子,再顧佛祖」的事。
  43. 濟公活佛慈悲:能不能做到,關鍵就在願不願意去做而已!所以不是仙佛救不救你們,而是你們要不要讓仙佛救的問題,對不對?
  44. 濟公活佛慈悲:人的一生有太多的事情要做,不管怎樣,你做凡事就有凡事上要受的罪,有一定要流的眼淚、一定要吃的苦,這是你一生當中早已註定的事實,因為無業不轉人啊!
  45. 濟公活佛慈悲:想一想,你今天是要為凡情去受這些苦、流這些淚?還是要為聖事去受些苦?在沒辦法選擇的情況下,多盡點心為聖事、為眾生流淚,是值得的。
  46. 濟公活佛慈悲:這一生中,我們不知道還可以活多久,因此,能做什麼就去做什麼,在你做的當中,你不覺得也是一種收穫嗎?
  47. 濟公活佛慈悲:如果在做的當中,仍覺得是在還債、報恩,就不會產生任何的慈悲心,也沒辦法體會到道的可貴。如果你所做的每件事只是為人好,真的希望給人方便、給人得到解脫,希望人家快樂,那麼當你看到人家真正解脫、快樂的時候,你會高興得眼淚掉下來,對不對?這已不是只有感恩與還債的心情在做的了,而是那份「真誠」。
  48. 濟公活佛慈悲:你們每一個人在夜深人靜的時候,總是想到你們最思念的一個人,是不是啊?有幾個想到為師我?是有,在你們危急的時候,需要老師我的時候,才會想到。
  49. 濟公活佛慈悲:徒兒的愿未了,就等於是老師的愿未了,你們的苦也等於是老師的苦啊!老師從來沒有分我的徒兒是新的、還是舊的,因為咱們師徒的緣、師徒的約章是萬萬年啊!希望徒兒能夠重新開始,為師永遠等著徒回來。醒醒吧!人生是這麼的苦短啊!把握這最後時機,整整自己的身心,重新再出發。
  50. 濟公活佛慈悲:有多少徒兒跟老師說過要為師分擔三曹重責,又說什麼你要了愿、你要還鄉啊!豈知是徒兒一時發的心!說什麼跟為師我上山下海、赴湯蹈火?「忍辱」的功夫都做不好了,怎麼能夠承受更多的譏語?
  51. 濟公活佛慈悲:為師是三曹的導師,你們既身為濟公徒弟,更要有擔當才是,怎麼可以這樣懦弱,與凡夫一般呢?為師並不是真的要你上山下海,只是要徒兒那麼一點點的心啊!
  52. 濟公活佛慈悲:講了不做,所以為難。
  53. 濟公活佛慈悲:你想了罪,要如何了呢?用什麼了呢?要了罪要有大愿哪!你沒有愿,就會馬馬虎虎,得過且過,不會珍惜你的人生啊!
  54. 濟公活佛慈悲:人生似苦海,你要在這苦海中撐舟啊!我的徒兒各個都是舵手啊!若是徒兒把舵不住,起了波濤洶湧,你撐得住嗎?這個舵就是你的愿,你的方向啊!
  55. 濟公活佛慈悲:人生的路只能走一回,修道的路也是走這麼一次啊!想想看,想要再次回頭,是否有機會啊?所以你這次不把握機會,想想你還有什麼機會啊?
  56. 濟公活佛慈悲:今天修道是不是為了斷輪迴啊?徒兒想不想再做「人」啊?應該要發個心愿,好好的做個「人」啊!老師要求你們的並不多啊!只是希望把徒兒的心找回來啊!
  57. 濟公活佛慈悲:當你遇上不如意的事時,不可怨天尤人,前世欠人的,這世就要還,一點也抵賴不了,這些都可以透過發愿來償還的。
  58. 濟公活佛慈悲:為師只能指點你們在無形中所看不到的事情,但是肉體上的問題就要靠醫生了。
  59. 濟公活佛慈悲:有句話說「身體髮膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也。」父母有生你、養你、教育你之恩,所以得要報答。
  60. 濟公活佛慈悲:凡人喜歡算命,而聖賢無命可算。命由老天而來,父母生肉體給你,你要報答父母的恩情與天地之恩,就要先把人道給盡好,自然天道就盡了。
  61. 濟公活佛慈悲:父母在時,趕緊行孝道,到雙親不在了,就行道以揚名於後世,把父母親的名聲顯揚出來,就是盡了大大孝。
  62. 濟公活佛慈悲:不是在歲末才要檢討,也不是一年才提醒自己一次,你每天都要反省這些問題。你想想,如果你一口氣不在了,這些問題還留著,對 老母、對眾生、對自己會好嗎?
  63. 濟公活佛慈悲:貪、嗔、痴、愛,你們去了幾分?還執著多少?如果是貪渡眾生、貪辦道,還算好,可惜你們貪的卻是紅塵物慾的種種,並且是有增無減,是不是?
  64. 濟公活佛慈悲:自古聖賢都懂得一日三省己身,你們一日裡又自我反省了幾次?睡覺前是否反省了?你想效法哪一位仙佛?
  65. 濟公活佛慈悲:現在災劫那麼多,不好好地想如何濟救蒼生,還滿心地計較你是我非、你高我低、你強我弱,難道這不是病嗎?
  66. 濟公活佛慈悲:為什麼上天要降劫?還不是因為你們的人心壞了!
  67. 濟公活佛慈悲:人往往時間一久了,就容易忘了當初的諾言;如果沒有這個弊病,也不會流連在紅塵六萬年不知回返。
  68. 濟公活佛慈悲:新的一年來到,過去有欠缺的,現在趕快補足;做不夠的,從現在開始;想感化他人,就得默默去行,真心又持之以恆的,必能立竿見影、看到結果。
  69. 濟公活佛慈悲:為什麼仙佛不比較渡人多就好!為什麼仙佛不說佛堂愈大功德就愈大!要真修實煉啊!
  70. 濟公活佛慈悲:修道是自個兒的事,辦道也是自己的心哪!你向誰邀功?你講給誰聽呀?
  71. 濟公活佛慈悲:修道人尤其不能欺師滅祖,一個人最重要的就是懂得溯源。
  72. 濟公活佛慈悲:你們迷失了六萬多年的佛性,希望能再毫放光明、重新振作,永現靈明的真我,切勿再被紅塵的物質所染,搖惑我徒的心志。
  73. 濟公活佛慈悲:人都怕貧困,豈知貧困並不可怕,可怕的是空乏了你自己。雖然徒兒們都已受明師一指點,知道了生來死去的門戶,但是你們卻無法秉持自性,照著綱常倫理去修,那也等於是空乏了你的自性,有而不知其有,空掛一個得道的名啊!
  74. 濟公活佛慈悲:不經一事,不長一智,不考不驗試不出大才之氣,徒兒要有大擔當,你才挑得起這白陽大戲其中一份的棟樑。每個人有每個人的角色,每個人所負之使命也不一樣,為師怕的是徒兒自卑,瞧不起自個兒,自己斷送了自己的前程;所以,徒兒不要小看自己,好不好?希望徒兒能夠光明坦蕩,放開你的懷抱,伸出你的援手,救渡更多有緣的眾生,好不好?你有三分誠心,上天助你七分啊!徒不要怕啊!
  75. 濟公活佛慈悲:你本來就應該孝順父母,你不孝順,那就不是道。如果你說道很好,你又不去實行、不去渡化眾生、不去救人,那算不算道啊?所以「道」是時刻不離開你了。
  76. 濟公活佛慈悲:為了自己的將來,也為了家裡的每個人,你怎麼可以言倦?你不想想自己,也要想想你的九玄七祖,你沒想到你的九玄七祖,難道沒想到為師嗎?讓咱們師徒同心戮力來共辦這一場,你心、我心,彼此的心境都一樣,共同來辦理三曹的重任,好嗎?
  77. 濟公活佛慈悲:你做多少好事,上天絕不會抹滅的,相對的,你若做了哪些不好的事,也難逃天眼。徒兒們,走出來服務眾生,讓你的人生變得更有意義、更有目標。
  78. 濟公活佛慈悲:每個人來到這世間,都有自己的使命要完成,這使命並不是每天吃睡而已,而是來救渡眾生的。使命要自己承擔,沒有人能夠替你承擔;你自己六萬年的恩怨多得像山一樣高,此時不了,更待何時?
  79. 濟公活佛慈悲:不要自己過得好,就不管別人了。為什麼有這麼多仙佛苦苦地來勸化眾生,這全因對眾生的一份使命感,為了九六皇原還沒回到理天,希望你們也把這一份使命扛起來,完成這末後收圓的大事。
  80. 濟公活佛慈悲:在你們照顧好自己,照顧好家庭、子女之餘,還要走出來為眾人服務。不可自認為年紀大了、不中用啦,或以為佛堂人那麼多,有人做就好。要知道,這個世界少你一個做事,就差很多。要看重自己,提起勇氣走出來,好嗎?
  81. 
     

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(35)

  1. 濟公活佛慈悲:今天就算你們能夠開出一大片道場來,那真的是你一個人的功勞嗎?真的是你一個人的能力嗎?可知這當中有多少上天的慈悲?有多少的諸天仙佛的護持,是嗎?那麼,你們還驕傲什麼?你們還有什麼好自滿的?了罪了業都來不及了,還驕傲什麼?所以,如果說今天身為一位前賢的人,還心高氣傲的話,請問,你們拿什麼給人家做標竿?拿什麼給人家做模範?你們拿什麼來感化人家呢?
  2. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!在修辦的過程中,你們快樂嗎?為什麼會有不快樂的時候呢?這個徒兒得想想,問題到底出在哪裡?
  3. 濟公活佛慈悲:不知道修道是自己的事哦!看到別人不好就失望了,那是人家修不好,以後人家修不好不能成佛,難道你就不成佛了嗎?人家修不好是他的事,那我們自己呢?我對得起天地就是了,要開導人家,不要說講不通就不理人。
  4. 濟公活佛慈悲:最重要的是你們自己要站起來,如果你們願意把手伸出來,為師就會給你十分的力量。
  5. 濟公活佛慈悲:別忘了咱們是為什麼而來,不要迷迷糊糊、渾渾噩噩,就這麼又走了一圈,就這麼又過了一世,徒兒們又有多少個歲月可以賠得起呀!
  6. 濟公活佛慈悲:末後了要聖凡兼修,你們都有凡業對不對?聖業要不要辦?可是你們也要顧一下凡業;什麼叫顧凡業?要拿捏得剛剛好。
  7. 濟公活佛慈悲:一個人很自由哦!但是自由最怕什麼?最怕胡思亂想!太自由,都沒有人管。如果你不自由,千方百計想辦法,憑著一顆心爭取到的機會,你會做得很踏實,完全的盡心盡力,可以經得起時間的考驗;相反的,太自由就不同,就體會不到這些感覺哦!
  8. 濟公活佛慈悲:不管你多麼有本事,也逃不過無常;但要怎樣把精神留下來,就看徒兒們如何付出了。
  9. 濟公活佛慈悲:人生的長度我們沒有辦法去掌控,可是它的深度跟廣度我們是可以去拓展的。
  10. 濟公活佛慈悲:如果你只是存著一個「我要顯耀我自己」的心態,一旦你失敗的時候,你就會非常的難過;因為你心中所想的,只是「我要爭強、我要顯耀自己」。
  11. 濟公活佛慈悲:人最大的幸福,就是平安、沒煩惱。
  12. 濟公活佛慈悲:今天你快樂的施捨給別人,所謂施比受更有福,這種快樂是物質金錢所買不到的。
  13. 濟公活佛慈悲:什麼是真正的快樂?「慈悲為懷」叫做真正的快樂,而不是每天為了自己忙碌,那你所得的快樂就很有限。
  14. 濟公活佛慈悲:當然,做善事並不一定要錢財才能做,只要你有心,靠著你這張嘴巴,也能夠勸人為善,這也叫做善事;你待人好、處事圓融,讓大家和氣一團,這也叫「做善事」。
  15. 濟公活佛慈悲:不回來佛堂充充電,好像心有千千結,對不對?所以修道有三不離,不離佛堂是千真萬確的。要回佛堂多辦道、多行功,了你自己的愿,多做些事。
  16. 濟公活佛慈悲:什麼事情都求佛,你有沒有想過,那是你們人間的事情,你人間的事情誰來管啊?人要自己解決,動不動就想求仙佛,那你自性什麼時候才顯現啊!
  17. 濟公活佛慈悲:今天道場所缺乏的,就是你們對眾生的承擔力,你們不夠勇敢哪!遇到困難,只會退縮,遇到人事問題只會脫離,你從來也沒用心想辦法去解決,而為師還是對你們存著一絲希望。
  18. 濟公活佛慈悲:徒啊!自己的問題要自己解決,不能只靠老師;你依然會肚子餓,依然會生病,為什麼老師比後天的神還不靈呢?因為老師要你們去了,你現在不了,將來還是要了。
  19. 濟公活佛慈悲:人就是這麼可憐、這麼迷昧,你們總是不經過苦難是不會覺悟的;徒兒啊!不要再放縱自己的心,不要讓自己的心一直墮落下去了,積極過著你的人生,過著你的道化生活。
  20. 濟公活佛慈悲:徒兒們,還有哪裡沒有修圓滿的?還有什麼責任還沒有盡到的?徒兒們要趕快認清啊!你們想想看~你們眼前、當下,有多少迫切、急需要你們去做的事情嗎?而你們喉有那麼多的心思,那麼多的時間去想一些本來就不可知的事情嗎?你們需要那麼好奇嗎?你們不是不用心,就是把心用錯了地方,對不對?
  21. 濟公活佛慈悲:假若你們道不辦了,你們又要怎樣鞏固自己的心,好好的修持自己呢?這些才是眼前最實際的事情啊!
  22. 濟公活佛慈悲:有的人說,要等到七十歲才來修道,為師就很擔心,等到他七十歲不知道還有沒有道?
  23. 濟公活佛慈悲:有相聚就有別離、有是就有非、有對就有錯,你們是要在這是是非非、對對錯錯、成成敗敗裡面起起伏伏,還是要跳脫這些是是非非、對對錯錯、成成敗敗的圈子?如果咱們是在困境裡面,也不必難過,因為時間的流逝,會讓我們離開困境;可是如果我們處在佳境,時間也是不會為你停留的,難道,到那時候我們又要傷心難過了嗎?所以,總是人在境中轉,是不是?
  24. 濟公活佛慈悲:在六萬年前的盤古開天、生人生地開始,其中歷經了多少朝代、多少歲月、多少春秋,一直到今天,你們已經走了這麼長的一段路了,到了現在,這是最後一次了;徒啊!不要放棄,要享受的、以前都享受夠了,要玩樂的,以前也都玩樂夠了;趁著你們還有肉身假體的時候,趕快借假修真,沒有這個肉身假體,徒兒們還沒辦法修辦道呢!這是最後一次機會了,誰也不敢把握是不是還有來生?更不敢把握來生還有人身,也許是畜生或是濕卵胎生,任誰都不能把握、不能預料;唯一能把握的是今生,徒兒們要清楚地知道今生你要的是什麼?
  25. 濟公活佛慈悲:不修不辦是誰的損失?自古以來有狀元徒弟,沒有狀元老師,是不是?你們都是狀元徒弟啊!要不要力爭上游?你們都懵懵懂懂地過了那麼多年了,還好,上天慈悲,你們現在都還來得及修辦道,當下就是了,還要等什麼呢?
  26. 濟公活佛慈悲:你們時間都太多了,多到有時間可以胡思亂想,多到有時間可以和人家計較,如果你們把這些時間拿來修修自己,拿來幫助別人那該多好,你們把時間都浪費在這些無謂上的雜念,空過了光陰,虛掛了修道名,徒啊!捫心自問將來要如何成就呢?
  27. 濟公活佛慈悲:修道人啊!容易犯一個通病,久了就想得很多、很複雜。
  28. 濟公活佛慈悲:做哪一件事情好?什麼都好,做事就對了!
  29. 濟公活佛慈悲:你們做事不要猶豫太多,咱們只要單純地去做就好了。
  30. 濟公活佛慈悲:我們的目的是什麼?目的是做事哦!這一點就很重要了;你們每一個人的目的要很清楚,而且最好是合為師的意,然後就是去做。
  31. 濟公活佛慈悲:徒兒可知天下為什麼會大亂?因為大家都沒有素其位而行;如果每個人都盡你們本份的道,那麼,每個地方就是你們的道場。
  32. 濟公活佛慈悲:「一種米養百種人」,吃的都是一樣的,人又為什麼有百種的個性呢?為什麼有百種的脾氣呢?這就是頭痛的地方;所以,你們今天要學做人。
  33. 濟公活佛慈悲:人活在這個世上,你們可知道最主要的是做什麼嗎?追天時。最怕亟失時;什麼是「亟失時」?應該是你行動的時候,而你卻沒有做到,錯過了這個良機,叫做「亟失時」;所以趁現在白陽大戲還在流行的時候,趕緊抓住這個機會去做吧!
  34. 濟公活佛慈悲:自己心裡反省一下,你們老前人在世的時候,都是遵著祖師的脈條、規矩;他雖然是一位領導者,他可是愈修愈謙恭,愈辦愈守規矩啊!你們不學他,又要學什麼呢?
  35. 濟公活佛慈悲:告訴你們,世界上的事沒有什麼好爭的,如果你們還「明知故犯」,那是罪加一等啊!不要等到最後賠了夫人又折兵,這不是很划不來嗎?
  36. 濟公活佛慈悲:仙佛講的話,你們真心、靜心地聽過了多少?徒啊!會講話不是厲害,會聽話才是重要,聽得懂仙佛所講的內涵相當重要,因為仙佛所提醒的話,你在有形無形、有意無意當中,都有可能犯到那些錯。
  37. 濟公活佛慈悲:道在日常生活中,你得自個兒去尋找;你若找不到,就回頭問問仙佛,仙佛在無形當中會給你指引;但是如果是自己恍然大悟,是不是比人家告訴你的還來得更好?恍然大悟所得到的,便是無上的法喜,經過人家的講說,向老師我給你們的解說,都已經不是道啦!道是不需要言語的,有言語的是教化,老師我今天是來教化、來教導徒弟的。
  38. 濟公活佛慈悲:「因為外在、內在,因為一切」,你們只會講「因為」,只會去怪別人─「因為他如此做,我才會如何」,這就是告訴你們,反求諸己的功夫夠不夠?
  39. 濟公活佛慈悲:什麼是整頓道場?你們的心沒有整頓,如何整頓道場?想想自己,你們擁有什麼樣的心?大部份的時間都是人心、凡心,真正的佛心都在哪兒了?
  40. 濟公活佛慈悲:你們今天不能為了小惡小怨而忘了大恩;咱們修道,可千萬不能做個忘恩負義的人,明白嗎?
  41. 濟公活佛慈悲:你們都很喜愛權位,但是縱然你擁有了一個頭銜,就真的能消解你冤親債主的債嗎?
  42. 濟公活佛慈悲:縱使你是大羅金仙下凡,你不好好修道也是一樣。
  43. 濟公活佛慈悲:你們都喜歡無中生事,平常安份守己的日子不過,卻在是是非非中打滾。
  44. 濟公活佛慈悲:徒啊!刻意標榜自己理念的人,就會遭受考驗;而理念要正確,就得時時保持謙虛的胸襟。
  45. 濟公活佛慈悲:徒啊!想想自己在道場、在社會上,是不是常喜歡攬權霸勢?是不是喜歡強出頭?沒有做到謙虛讓人,只為了自己一時的慾念而逞能,有沒有啊?要不要改啊?個性強的要改,要外柔內剛。
  46. 濟公活佛慈悲:徒兒們有沒有想過,燒香磕頭是自個兒的事,那為什麼徒兒燒香磕頭各個都是敷衍了事呢?隨便磕磕就算了,真心叩頭的有幾個?每日愿懺文真心唸的又有幾個?從現在起,抱著感恩懺悔的心去唸、去磕,好不好啊?
  47. 濟公活佛慈悲:每天叩頭,迴向給你的冤親債主吧!念愿懺文的時候,真心的懺悔,時時刻刻的懺悔,有說就要去做,這叫做知行合一。
  48. 濟公活佛慈悲:想想你當初是如何受到人家的肯定,現在你就要把當初的心念,好好的保存下去,那麼,你就絕對能夠成功啊!就怕徒兒們只有三分鐘熱度。
  49. 濟公活佛慈悲:一切看不開的,現在都要把它看得開,不然,等到有一天撒手歸去了,那時才想看開,都來不及了。
  50. 濟公活佛慈悲:徒啊!修道是快樂的,你們樂在哪裡?如果你們真的覺得快樂,你連哭也會覺得快樂,你們說是不是?如果你能真正了解修道的快樂,連跪也會覺得舒服;如果你能真正了解快樂的深處,縱然你沒睡沒吃,也是快樂的,你們知道嗎?
  51. 濟公活佛慈悲:你們有幸來到人世上,享受這人世上的喜怒哀樂、酸甜苦辣,最幸運的還能來到人世上學道,你們可不要身在福中不知福啊!
  52. 濟公活佛慈悲:「存好心、說好話」這是徒兒們耳熟能詳的話,對嗎?但這也是最容易被遺忘的啊!不要遺忘了重要的話,重要的事情留待徒兒們去做。
  53. 濟公活佛慈悲:既然知道人生就是如此這般,那麼,徒兒們就要好好地去完成它,勇敢的去了這些苦。
  54. 濟公活佛慈悲:因為人生就這麼一次了,苦也苦這麼一次,走過所有的辛酸、所有的悲怨後,就會化成喜悅,那時候的美麗,是徒兒們現在所想不到的,知道嗎?
  55. 濟公活佛慈悲:人都會有低潮、苦衷、難過的時候,但是徒兒們一定要有計畫,如何平穩地走完更長的路。
  56. 濟公活佛慈悲:現在的天時、天運已到末後了,能繼續辦的是福氣,可是這個福氣要給懂得珍惜的人;如果你不懂得珍惜,就把機會讓給想辦的人吧!
  57. 濟公活佛慈悲:自己想想,不能再求老天還要給你們什麼了,老天給你們再多,你自己不會用、不會珍惜,那有什麼用呢?
  58. 濟公活佛慈悲:人生,你說很苦嘛!也就這一輩子,你說不苦嘛!也是這一輩子,可是這一輩子過後,你又能如何呢?說人生不苦是騙人的,如果說不苦,就不會有人掉淚,就不會有人不高興,也不會有人辛酸,所以說人生是苦的。
  59. 濟公活佛慈悲:你如果沒有苦,你怎麼會有體會?所以說,苦,好啊!苦過就樂了,如果你沒有苦,你就不知道真正的快樂。
  60. 濟公活佛慈悲:要更進步,大家就要好好的放下身段,全力配合,方能更進步;如果不放下身段,還是像以前那樣,就不會有進步啊!
  61. 濟公活佛慈悲:你要把你以前愛財、愛名、愛享受的這些心,轉化成愛道、愛清靜、愛世人的心;從這個「愛」字下守,一樣是愛,你不要愛錯地方了。
  62. 濟公活佛慈悲:把這個心轉過來了,命運要轉變才有可能。
  63. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!你這一生過得好或壞都無所謂,因為你們今天都得道了,不要再貪這個外在肉體上的享受,重要的是你要如何去把握這麼好的機緣,好好的行功了愿、了罪;因此,求道、學道、行道、修道的尊貴就在這個地方。
  64. 濟公活佛慈悲:你們有沒有想過,當你一口氣不來的時候,你們要上哪裡去?自己回去好好的想一想,要出苦就這麼一次而已啊!
  65. 濟公活佛慈悲:心裡有病,是因心裡打結了;而每個人打結的原因不同,大小結也不一樣,所以看病要對症下藥。
  66. 濟公活佛慈悲:叫你們去掃大街快不快樂?太陽當空照快不快樂?為師敢說你們一定不快樂!為什麼呢?有的人覺得我該做的事情不是這些,你叫我做這個事情,我真是很不快樂,對不對?你是這麼想,那就錯了。
  67. 濟公活佛慈悲:有一種人,如果為師叫他從這條路的一段掃到三段,他還是很快樂,為什麼?因為他很單純,覺得這樣掃地也是在利益眾生。
  68. 濟公活佛慈悲:任何人第一次做,難免會有缺失,難道你就不能降低身份去圓滿一下嗎?辦道就是要相輔相成、互補不足。
  69. 濟公活佛慈悲:佛堂在哪兒?每個人自性中都有佛堂,但是你們既然生活在外面的世界,就必須在外面的世界裡面學習,所以很可能會忘記自身內在的佛堂,以致不能約束自己,還是必須藉外在有形的佛堂來迴光返照,所以才必須常常回到佛堂來研究、幫辦。
  70. 濟公活佛慈悲:每天都要有希望、有理想;這個世界是美滿的,不能因為別人怎樣,就覺得難過,還是要修道,還是要帶給人家快樂。
  71. 濟公活佛慈悲:你只知道你這一生,但卻不能預測你有沒有來世,也不能預測你是上天或下地獄;而你這一生到底還剩多少時間,這也是很難預料得到哦!你們都知道時間是不由人的,但是你們可以好好的過這一天/
  72. 濟公活佛慈悲:你們來到佛堂,講的都是人事,卻沒有談談道理;你有問題跟 老母講、跟老師講都沒關係,但是你跟別人一講話就是是非,所以人事問題總是那麼多,希望你們要多講道理啊!
  73. 濟公活佛慈悲:修道就像登樓梯一樣,「登高必自卑,行遠必自邇」;道在最低處,你們應該明白,心性上的修煉不在外在,也不在於形式上。
  74. 濟公活佛慈悲:徒啊!多找別人的好處,多看自己的不是,要低心下氣,才能在道場立定,才是一個好的標竿、模範。
  75. 濟公活佛慈悲:不是穿著一件白上衣、藍褲子或藍裙子,就是「道」;當你卸下這些衣物時,還要讓人感覺你有道氣、有道的精神,你把道演活了,這才代表你是一個修道人。
  76. 濟公活佛慈悲:既然怕死,為什麼不好好的活呢?不要虐待自己、要善待自己、要愛惜自己;並不是讓自己吃好、穿好、住好,而是要開開心心,每天快快樂樂的,遇到痛苦,以智慧來解決,不要只是以你的能力、經驗來判斷事情,或拿來看人、看事、看物。
  77. 濟公活佛慈悲:徒兒可知修道和人生有什麼關係嗎?人生起起伏伏、坎坎坷坷,而修道路途就是你的人生路。
  78. 濟公活佛慈悲:人生就是在修道,人的一生就是為了學習更多、更新、不同的體悟,更多的成長而來的,而修道也是為了得到更多的肯定、更多的信心,就是這樣而已。
  79. 濟公活佛慈悲:徒啊!什麼人最自由?什麼人最不受約束呢?自由就是不受約束、沒有人管、我行我素、要做什麼就做什麼嗎?就是要天不怕、地不怕嗎?如果要這樣來定義自由,那們什麼人最自由?就是壞人。壞人是不是最自由?想做什麼、就做什麼;好人最不自由,要守禮貌、守規矩、守三綱五常、守四維八德、要收束身心、改脾氣、去毛病、敬天地、禮神明,你說自由嗎?(不自由)不自由成就最大,對嗎?
  80. 濟公活佛慈悲:仙佛的聖語字字句句都是在提醒大家,要徒兒們能夠覺醒、覺悟;要徒兒們好好的認清自我、認清自己的目標。
  81. 濟公活佛慈悲:人啊!往往會被時間、空間所迷惑,都會受時間的長短、空間的不圓滿、環境的不優越,而把自己給障礙住了。如果徒兒們能把它超越了,不要把它看得這麼近,拿遠一點看,或許這個事情也不過是這樣,有什麼好計較的呢?有什麼好吵、有什麼好痛的呢?就算會癢,抓一抓就好了,對不對?
  82. 濟公活佛慈悲:修道是沒有休息的,辦道也是沒有例假日的,或許你們很忙、很累;但是,你們不是說聖凡兼修嗎?如果修到你聖事沒做好、凡事也沒顧好,你的問題出在哪裡?這個自己得要知道去調適,要知道去平衡喔!
  83. 濟公活佛慈悲:聖與凡不時的在交戰,「我應該繼續這麼做嗎?我的凡業怎麼辦呢?人道沒辦法盡,天理良心在作戰,我該進還是該退?」於是開始失去了主張,失去了方向。徒啊!想想你們自己,如果你們不曾踏上這條修辦開荒的路,現在會變成什麼樣呢?你們會在哪裡呢?浮沈在人海的渺茫當中?還是徘徊在痛苦的汪洋?這就是你們要的嗎?
  84. 濟公活佛慈悲:請問徒兒,這條路是回到哪兒去?(理天)所以這條不歸路還是挺好的嘛!還是辛苦一下吧!很多事情都是要靠自己去克服的。
  85. 濟公活佛慈悲:你們有人說生命就是要辦道,也有人說生命就是享受,更有人說生命就是要綻放光輝,可是為師要說~生命是為了要修辦。
  86. 濟公活佛慈悲:最難能可貴的是「我的生命就是要用來修辦的,沒有什麼比修辦更有意義的。」。
  87. 濟公活佛慈悲:徒兒們不要因為小事而不快樂,如果會這樣的話,那生命就未免太浪費了。生命雖然很短暫,但是在短暫裡面總是有一天、一月、一年的日子要過,咱們要把握這有限的生命歲月,讓它綻放出光彩,不要因為這小小的事情,就讓這種色彩塗抹掉了,好嗎?
  88. 濟公活佛慈悲:「人間本無事,庸人自擾之。」如果你們要自尋煩惱,修道的路自然就越狹窄了。
  89. 濟公活佛慈悲:修道的路應該是要平平坦坦,越走越舒暢的;如今你們卻給自己障礙得太多了、執著太多了,所以路也就越來越狹窄了。
  90. 濟公活佛慈悲:有時候徒兒們也知道要進步、要精進,可是往往遇到了一個瓶頸,就沒辦法突破了。這個瓶頸有時是自己捏造的,有時只是為了一件小事情,難道徒兒們因為這點小阻礙,就要停止了嗎?
  91. 濟公活佛慈悲:你要讓自己快樂與否,只要有魄力,那個念頭一衝過去,考驗也就過了。
  92. 濟公活佛慈悲:一個人成就的高與低,只在於一個心境的轉換,一種念頭的差別而已。
  93. 濟公活佛慈悲:沒有什麼好煩惱的,人世上很多事情就是這樣,有是就有非嘛!有對就有錯,有成就有敗,你是人上人,也有人下人,有國王就有乞丐,有貧就有富,有快樂就有悲哀,有生就有死,有來就有去,有得就有失,有聚就有散,這一切的一切,就是人生。
  94. 濟公活佛慈悲:當你們走在這條人生路的時候,得失成敗、聚散離合,悲歡喜怒能不能左右你們?這條路是你們自己在走,好與壞,就像路上面的石頭,難道你們踢到了一塊石頭,就蹲下來哭了嗎?這條路就不走了嗎?不是,你覺得痛,表是你有認真在走。既然人來到人世上,就有你們所要面對的一切,無業不轉人,沒有從前的因,就沒有今世的果。為什麼徒兒們走到這個階段了,會遇到這樣子的事?為什麼路還會這麼的不平順?徒啊!這是你們累生累世所結下來的嘛!
  95. 濟公活佛慈悲:這條路是你們自己選擇的,對不對?不是上天安排的,是你自己選擇的,那麼就算是錯誤的選擇,你們還是要去圓滿它。或許以前是錯誤的,可是今生徒兒們一定要把它對做,一定要讓它圓滿。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(34)

  1. 濟公活佛慈悲:修行人千萬不能把戒律當束縛,若當束縛,就不能率性而為。
  2. 濟公活佛慈悲:你們這些人就是太過於自以為聰明了,該管的不管、不該管的管太多了,所以事情就多了。
  3. 濟公活佛慈悲:自己的心念時時刻刻要謹慎、要明白,千萬不要有一時一刻的放肆,自己的心跑到哪裡去都不曉得了。心是易放難收,易收難控,它是難收、難掌控的啊!
  4. 濟公活佛慈悲:別老是覺得來到佛堂太嚴肅,佛規禮節一大堆,因為你們不明白修道,是要落實在日常生活之中,它是活潑應用的,應該不是你們所說的嚴肅。
  5. 濟公活佛慈悲:佛堂是大家聽佛法、學習向善的地方,那當然要有佛規了;所以該嚴謹、該注意的地方也要去注意,但是該活潑的時候,也要懂得活潑。
  6. 濟公活佛慈悲:為什麼叫佛規?如果想要做佛,開始時一定要有個規範。這個成佛的規範,就是要溫、良、恭、儉、讓,時時刻刻都要謙虛自己的心,要尊敬人;而不是說當我唸到佛號時,我才尊敬佛,或因為他已經成佛了,我才尊敬祂,不是佛我就不尊敬;講明白一點,就是要做到誠、信、忠孝仁愛信義和平,如果連這些八德、頂天立地的君子之道都還做不出來,那麼,就算你有再多的機智去鑽研佛經、聖經,沒有做到這些,其他都是空談。
  7. 濟公活佛慈悲:只有約束自己,才能讓自己步向解脫之道,不只是自己解脫,還要天下眾生都能得到解脫,這才是我們的責任嘛!
  8. 濟公活佛慈悲:在遇到逆境的時候,如果徒兒們還要迷信,以為老師、仙佛菩薩一定會來撥轉這個劫、撥轉這個業的話,那就是你們還不明理!如果你現在正處在逆境當中,就更要感謝上天的慈悲,你能夠怨天尤人嗎?
  9. 濟公活佛慈悲:為師看了看,你們這些學道、修道的人哪,志氣沒什麼大,脾氣卻都很大;這個德行不怎麼高,但是心卻是很高;這些是不是都是脾氣毛病?
  10. 濟公活佛慈悲:你們要靜下心來好好的想一想,今天要求道、修道,真的有用心了嗎?這個你自己可得要清楚,否則,不明理的話,所做出來的一定不合道。
  11. 濟公活佛慈悲:徒啊!你們的毛病、脾氣到底去除了多少?如果不幸被為師猜中的話,也許以前沒有的,現在又多了好幾條咧!那麼這不就是在浪費你們的生命嗎?你們想一想,如果真的是這樣的話,那你們真的是不明理!如果你的脾氣、毛病不好,那你們不是擾亂道場嗎?
  12. 濟公活佛慈悲:徒兒們有不對的,若不知道檢討,不知道反省,還一味地固執己見,一路等著錯下去,那你還辦什麼道?為什麼不會想一想,你們一個身為前賢的人,影響周遭有多大啊!
  13. 濟公活佛慈悲:新道親有新道親的迷糊,你們有你們的迷糊。身為前賢的,有時人家講你們,會不會不高興?如果會不高興的話,那你當什麼前賢呀!
  14. 濟公活佛慈悲:修道是要認理實修,將來末後大考,你若不認理而修,你認形象可以嗎?糊塗!你若不認理而修,卻走入左道旁門,你就會輕而亡身。
  15. 濟公活佛慈悲:徒兒們若起了不耐煩之心或怨恨之心,那你這張考試卷就填錯了,就不及格了。
  16. 濟公活佛慈悲:你哪裡的脾氣、毛病比較重,就要從那裡下手。
  17. 濟公活佛慈悲:自己缺什麼貨自己最曉得了,你雜貨店不開了嗎?不開天下蒼生會飢荒了呀!
  18. 濟公活佛慈悲:你們都是高高在上,你不自己認錯,就沒有人會說你的錯了。
  19. 濟公活佛慈悲:這道給你們辦,愈辦愈不尊貴了,已經忘了天,以為天就是自己;因此要好好守住自己的念頭,昇降關頭快來了,只是你們看不見,歷歷在目啊!
  20. 濟公活佛慈悲:處在上位的人做得好是本份,做不好是罪過。在這個位置上,你們能接受同修之間的諫言嗎?處上位心更要低,你心沒有低,老天怎麼助你?
  21. 濟公活佛慈悲:你們的表現確實有規矩,但你們的心猿意馬卻亂跑,這樣子就算修再多都沒用,到你歸空時也不能代表你成道,沒修照樣是亡靈啊!
  22. 濟公活佛慈悲:為師很怕你們再造罪、造罪過、造錯,因為前面的人很容易犯錯,心念在隱微之間啊!
  23. 濟公活佛慈悲:講到佛規,為師也要說說你們,這佛規是莊嚴身心的一個法門,如果輕易隨便的話,道的尊貴他們哪看得見?你很有心去辦,不是瞎辦、盲辦,要懂得成全啊!
  24. 濟公活佛慈悲:人高到極點就會轉低了,你只要會低心下氣,保證你道務一定宏展,你的佛堂一定是平安順利,沒有是非,也沒有很多聲音啊!
  25. 濟公活佛慈悲:你們一個個都存著觀望的態度,你的心怎麼變,天就怎麼變,不要以為你可以安逸渡完這一生;劫的來臨並不代表不好,因為有劫必有道。
  26. 濟公活佛慈悲:如果你們的心起起落落,怎麼去應付眾生千變萬化的心呢?回來佛堂為師不是要看看你們的身體,而是要看看你的心!即使你打瞌睡,為師也不在意,最重要的是,你找到自個兒的中心了沒有?知道自己的使命與責任了沒有?不是為別人,而是為自己。
  27. 濟公活佛慈悲:要多看書,不多看書,腦袋就空空,腦袋空空就隨便亂想。
  28. 濟公活佛慈悲:大家要健健康康的,肉體也很重要,沒有肉體,你就沒有那種辦道的衝勁了;肉體如果不照顧好,再有心都沒有力啊!所以自己出門在外,自己得保重啊!
  29. 濟公活佛慈悲:徒兒要懂得珍惜自己,而且,更要懂得感謝,真正從心裡感謝天恩師德。
  30. 濟公活佛慈悲:所謂「無凡不養聖」,因為我們這個肉體要吃飯,更何況我們身上又有這麼多的責任,我們有家庭要照顧,還有很多我們要去盡的人道,所以必須讓凡事圓滿,凡事圓滿了,才可以來佛堂充實心靈,讓智慧啟發,有新的人生觀。
  31. 濟公活佛慈悲:可是,為師又要說「無聖凡不順」!現在給你一個機會,把你們的凡事處理好,為師敢講,你們還是不會很順利,你們自己應該有經驗;所以,為什麼今天要來佛堂,這是重點。
  32. 濟公活佛慈悲:你們現在有這麼多的苦衷、苦水、不平,就是因為你們沒有確定自己要的是什麼,也不確定自己要做什麼,所以才會很痛苦;痛苦之後還怪別人,那是自己的方向不確定。
  33. 濟公活佛慈悲:人家說羅馬不是一天造成的,可是至少人家每一天都在造羅馬。
  34. 濟公活佛慈悲:想想看,你們為眾生付出了多少?你對自己又下了多少功夫?你對自己的愿力又盡心多少?要立愿了愿,試著奮勇向前吧!
  35. 濟公活佛慈悲:談到吃素,如果說外在的一切環境都沒問題了,那麼,問題就在你本身,因為你捨不下這個口福啊!
  36. 濟公活佛慈悲:這不是為師在強迫你們,一個學道、學佛的人不吃素,就沒有一點慈悲心,學什麼佛呢?
  37. 濟公活佛慈悲:你們帶領大家走,就是走在前面的人,那就得做好榜樣,第一個就要先微笑啊!
  38. 濟公活佛慈悲:現在的修道、辦道幸福多了,也是幸運啊!趕上這個時機,你有事做才好,沒事做你才要煩惱了,知道嗎?
  39. 濟公活佛慈悲:你們常講「祖德厚」,到末後這時候了,如果還依賴祖德,自己還不去做,你們可要小心,這是考驗的第一關。所以,要自動自發責任負起,才能自性自渡啊!
  40. 濟公活佛慈悲:若是因為你們的發心,眾生就有福;因為你們的絕望,眾生就淪落在苦海當中,那麼,你怎麼造就你自己啊?你怎麼對得起自己啊?
  41. 濟公活佛慈悲:徒兒們,有沒有體會到輪迴的可怕?有沒有體會到今生不做,以後就會後悔、來不及的那種痛苦?所以,今後一切要自動自發、講求自我覺悟,好不好?
  42. 濟公活佛慈悲:你們要懂得什麼時候要會謙卑,什麼時候要把握機會啊!
  43. 濟公活佛慈悲:一個人如果脾氣、嘴巴不好,心地再好都不算是一個好人。
  44. 濟公活佛慈悲:當你們修得好時,老師我感到安慰;你們若修不好,老師我還感到真慚愧呢!怎麼活佛所教出來的弟子是這樣的呢?看看,日落日出又是一天啊!你們的人生是怎麼去面對的呢?
  45. 濟公活佛慈悲:老師我常講,沒有民哪有官哪!沒有道親,哪來的點傳師、哪來的講師、哪來的壇主?所以,你們好自為之。
  46. 濟公活佛慈悲:所謂不忘初發心,這是對自己而言,在維摩經所講的「不請之友」,眾生有不請之友,謂之菩薩,就是要時時幫助你所認識的人;至於同修,那更不用說了。八大人覺經所講的「不念舊惡」,同修之間時時要體諒、要原諒,每個人都是一樣的。再大乘起信論所講的要「不變隨緣」,也就是對一切境、一切的人都一樣,不要再攀緣了。
  47. 濟公活佛慈悲:今天你能夠看淡自己的慾念,我今天有錢,就少吃一點、少用一點,把多出來的錢拿來佈施,拿來多幫助一個人、多救濟一個人,那不是很好嗎?今天縱然你很富有,但是不再造福報,以後你的子孫相對地就會貧窮了,這個是自然循環的道理。所以,能夠多佈施行善,咱們就多做一點;多省一點吃的、多省一點用的,把這些錢拿來幫助人家。
  48. 濟公活佛慈悲:徒啊,你們每天照鏡子的時候,提醒自個兒,今天的「心」好不好?今天我做到老師的交代了沒有?看書了嗎?我迴光反照了沒有?我有用慈悲心在帶眾生嗎?
  49. 濟公活佛慈悲:在渡化眾生拼命地衝了之後,到夜深人靜時,你會覺得很空虛,有沒有?為什麼?因為你的內心沒有充實!
  50. 濟公活佛慈悲:記住,渡別人的時候,別忘了順便渡自個兒;救別人的時候,順便救救你自個兒!
  51. 濟公活佛慈悲:徒兒們!你們往往就是喜歡對自己太好、原諒自己,有沒有?一次不改沒關係,兩年後再改,是不是?你已經麻痺在「慢慢改」裡了!請問,你要多慢哪?你們常講人生無常,無常是什麼樣子的?一點也無法久長啊!你們自己細細體會!
  52. 濟公活佛慈悲:今世不修、今世不辦,你說下次、下輩子再來修,沒有機會了!
  53. 濟公活佛慈悲:因為你的業力,自個兒牽綁住自個兒的心,讓自己永遠在生死苦海當中輪迴;徒兒,最末後了,今日不上岸,你等何時?
  54. 濟公活佛慈悲:有沒有人自己常講「我就是這樣的人哪!」有沒有?就因為你是這樣,所以你還在人間啊!如果徒兒們要改,就得真切的改,不可以老是講「我的個性就是如此」,就是因為你有一個我,我的肉體、我的個性、我的毛病、我的執著,所以你就永遠沈淪在生死苦海當中,不得超生、流浪生死。
  55. 濟公活佛慈悲:徒兒們想想,從你們求道到現在,剛開始開法會,老師就送你們六個字,哪六個字?(改毛病、去脾氣)那徒兒們都改了嗎?有沒有時時記在心裡頭?現在回想改了些什麼?有沒有什麼地方還特別執著的?有沒有以前不懂的,到現在還不懂?是不是以前討厭的人,到現在還在討厭?以前很煩,到現在還很煩?以前常常罵人,現在嘴巴還是鎖不起來啊?
  56. 濟公活佛慈悲:很多道理你們以前都聽過的,但是真正遇到事情的時候,就有聽沒有懂,聽到了卻不會用。
  57. 濟公活佛慈悲:你們看看修道路,這一條路是多麼光明,而你們有時候卻偏偏對自己沒信心,走到最後,修到最後,自己卻躲起了,這樣對嗎?
  58. 濟公活佛慈悲:一顆心無法釋懷,走到哪兒,都是看人不順,你怎麼能自在啊?你再想想看,修道本來就是越修越淡泊名利,你若是對名利得失依然執著,在進退當中就會感到困惑,明白嗎?
  59. 濟公活佛慈悲:徒兒你們常常在佛前跟老師我叩頭,你們經常講了很多的心事,你這顆心為何要背負這麼多、這麼重?徒啊,為何不放下?當你放下的時候,你才會了解你這個「我」絕不是為這一些而求的。
  60. 濟公活佛慈悲:為師這麼輕易地把道傳給你們,徒兒們若不好好的修,你們對得起天嗎?你們對不起 老母啊!
  61. 濟公活佛慈悲:人不要做虧心事,免得將來後悔,虧心事做多,天理難容的。
  62. 濟公活佛慈悲:如果你少了感同身受的心,辦道就沒辦法精進;你少了體會的心,就不知道什麼是感恩;你一旦停下了腳步,一切都將會失去希望,你們知不知道?
  63. 濟公活佛慈悲:末後了,徒兒時時要懂得真正的自我要求;腳步調整才會快,不要只是受別人要求,否則你會難屈服、容易退步,因為你有抵抗心理、因為你不服氣、因為你有不平的心,所以就會影響到你的修煉,導致你的心起起伏伏。
  64. 濟公活佛慈悲:在這末後了,確確實實的要自我要求,要精進再精進,好嗎?要真道行持,日夜莫懈怠,時時刻刻馬不停蹄的快馬加鞭呀!
  65. 濟公活佛慈悲:道親、道親,是不是「道」最親呀?既然如此,以後來到佛堂就不要再講是非了,好不好?自己的生死大事都無法了脫了,還去管別人?對不對?那你們要用多餘的時間來做什麼?是不是常要多看書充實道學呀?回去都有看書嗎?
  66. 濟公活佛慈悲:為什麼要不離經典啊?它是幫你們對這個「道」有信心哪!看任何經典,都是用來印證的,會讓你更加法喜充滿啊!
  67. 濟公活佛慈悲:只要你去叩頭、去懺悔,為師相信,沒有解不開的事情!
  68. 濟公活佛慈悲:人只要能低下頭,就沒有解不開的事情啊!怕的就是不能謙下。
  69. 濟公活佛慈悲:現在白陽應運,道降火宅,都在家庭修,不能離開人群,如果離開了人群去修,為師可以講,那叫「偷生」啊!怎麼講呢?因為那叫「自了漢」!那是藉著一個清靜的地方來修,沒有經過人事的磨煉!這樣是成就不了什麼的,徒兒們瞭解嗎?
  70. 濟公活佛慈悲:蓮花它是生長在什麼地方?污泥啊!是那潮濕淤泥的地方,它是長在那種最髒的地方啊!在高高的陸地上,它會不會長出這個蓮花呢?所以道在低處藏啊!
  71. 濟公活佛慈悲:徒兒們千萬不要怕壓力,不要怕混亂。人啊!有壓力才得以生存,要是地球上沒壓力,你們就飛起來了,對不對?這就表示壓力是好的。
  72. 濟公活佛慈悲:徒兒們快樂嗎?或許有的人不知道快樂是什麼?如今好不容易求了道,知道道很好,有那麼一點點快樂,可是沒辦法,你們是人,要面對自己的人生、要面對自己的路,還是會有不快樂的時候;因為你們把聖和凡分得太清楚了,把佛堂跟家庭也分得太清楚了,說什麼「道在日常」,可是,你們的日常都不是道,你們都沒有把道帶入生活。
  73. 濟公活佛慈悲:徒啊!你們要工作、要事業、要生活,為師我不是叫你們放下你們的生活,也不是叫你們不要上班、不要賺錢、不要養家活口,為師只是較你們忙裡偷閒。你錢賺多了,就慢慢沈迷於物質的享受,跟著去了。
  74. 濟公活佛慈悲:你們都教人要齊家,修道要成全家裡的人,那為師要問你們,你們自己呢?你們得好好地在周遭切身的事情上多用一點心,在看得到的事上多用一點心,其餘不要你操心的,你儘可以放心、不必瞎操心,知道嗎?你們愈多心,事情就會愈多。
  75. 濟公活佛慈悲:你要在環境當中圓滿你的家庭,這也是渡化眾生;為師要你們去圓滿家庭、順父母,去感化你的家人。
  76. 濟公活佛慈悲:在這末後時期,不管如何,千萬不能開齋破戒!如果再開齋破戒,想要懺悔彌補,恐怕難上加難。誰來幫你們承擔?徒兒們要記住,每個人都會經過那麼一段的大考驗,好讓你們在緊急時刻,看你是要保住性命,還是來個開齋破戒?這就要看徒兒們的智慧了。
  77. 濟公活佛慈悲:如果你認為平常在家老大做慣了,現在來佛堂要你做老小、老么的,好像蠻不習慣的,有沒有這樣的想法?徒啊!你們要學習謙低的心,修道才會愈修愈快樂呀!道是很自然的,只要徒兒們慢慢的去發現,你就會覺得奧妙無窮啊!
  78. 濟公活佛慈悲:你們這些年輕輩的,為師告訴你們,所謂的身體髮膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也!這是有形有相看得見的孝!在反方面來講,你們的父母生給你們一個四肢健全、五官都好的人,你如果不來立身行道,你就是不孝,聽得懂嗎?你要看一看,想一想哦!你的眼睛、你的耳朵、你的嘴巴、你的牙、你的腳,是不是所做的事情都合乎道了?
  79. 濟公活佛慈悲:大家都忘了曾經立的誓愿嗎?為什麼會生在這個動亂的時期?這是你們的因緣啊!
  80. 濟公活佛慈悲:在人生的旅途與修辦的心路歷程中,你們會看見什麼是窮、什麼是通、什麼是勝、什麼是敗。這些窮通勝敗,得靠自己當下去了悟,如果看不透這些人世上的變化,那麼,為師可以說你們連修道是什麼,辦道是什麼都還搞不清楚。這些變化不論好壞,咱們得要從事情當中去體悟、咱們本來的面目是自家知道的,現在是被環境、形相界迷惑了自己,而搞得顛倒錯亂,懂得為師的意思嗎?
  81. 濟公活佛慈悲:徒兒們,修道修得愁眉苦臉,心結沒打開,是不是?修道身心不健康,讓人家覺得是變態,可不可憐啊?修道修到最後,腦袋裡不裝道理,只裝一些是是非非,可不可悲?
  82. 濟公活佛慈悲:每個人都有眼睛,每個人都會看,何必講人的是非呢!現在人最大的毛病,就是多說少做。
  83. 濟公活佛慈悲:從頭至今講來講去,原來是自個兒出了問題。
  84. 濟公活佛慈悲:如果你們聽進去仙佛所講的話,那麼行為便是最好的見證。
  85. 濟公活佛慈悲:生命長短不論,只要要求在有生之年的作為就夠了。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(33)

  1. 濟公活佛慈悲:今天你們修道,不管是擔任什麼天職、什麼角色,「實在」最重要。你是什麼天職、什麼角色,你終歸要修好自己。怎麼樣算修好?實實在在是最好。
  2. 濟公活佛慈悲:今天咱們修道要實實在在,有多少料是多少料,才是真正的美味可口,明白嗎?咱們說話,說到做到。
  3. 濟公活佛慈悲:今天大家要明白自身的品格是如何?這點很重要。你要做好你自己,咱們做人要有品格,不要讓人看低了,自己要看得起自己,說到做到,才是頂天立地的大丈夫。
  4. 濟公活佛慈悲:你們道理聽多了,執著障礙也跟著多了。
  5. 濟公活佛慈悲:你們也都知道「以功德心做功德是毫無功德的」,這個道理明白了,就不要去執著這個心。
  6. 濟公活佛慈悲:自己人心作祟,煩惱一重重,自己墜在七情六慾還不知道,擾得心不得其正。故有所忿懥、恐懼、憂患、好樂,皆不得其正。昏昏沈沈、視而不見、聽而不聞、懵懵懂懂、難以清靜、難以安寧。你們不能正心,怎能修身、齊家、治國、平天下?
  7. 濟公活佛慈悲:心慾浮昇,產生偏激、貪妄、嫉妒、好強,可知道嗎?修道修心,心慾干擾,神不能清。
  8. 濟公活佛慈悲:修道者如牛毛,成道者寥若晨星。大家的通病全在私心偏見、貪心妄想、異想天開、做白日夢,大都近莊欺人、近廟欺神,修愈久,愈不知道敬天地、禮神明,踰規越矩,過錯連連,成群結黨,各分支派,藐視天命,自作自專,好逞勇、好鬥勝,本身都不能修好,怎能渡化他人?怎麼能宣揚聖道?歷代的仙佛是這種榜樣嗎?何不靜靜沈思,三省自己,四勿懷抱,過錯速速的改,宜擇善固執,隱惡揚善、附驥攀鴻、效聖法賢,本身做起。
  9. 濟公活佛慈悲:滄海一粟身渺小,豈容驕傲與愩高?
  10. 濟公活佛慈悲:廚房的壇主,默默的燒菜做飯;辦事人員接待客人,謙謙有禮,清洗污穢,整潔廁所,為人所不為,能為道捨己身,不求顯露、不求記功、不求名揚,難道就修不成嗎?這種人才有根、才有本,知道嗎?歷代祖師燒菜煮飯,難道就顯得低微了嗎?卑賤了嗎?還不是成為一代祖師,是不是?所以道場上的每一個角色都不能疏忽。
  11. 濟公活佛慈悲:「我的錢也不知道在哪裡,老師還說修他的道就不會窮。」是真的窮嗎?知足常樂,最起碼你們精神上有寄託,你們生活得有意義,那不是富有是什麼?你們為眾生奔波勞碌,你們是不是有代價?犧牲得非常的快樂,奔波得非常高興。那些天天的賺錢、天天的爭名奪利,得來的是什麼?錢愈多權愈大的人,愈寂寥、愈寂寞,精神上的享受並不富有,所以出我門者不富。
  12. 濟公活佛慈悲:你們修的果位,老師也做不到;老師的果位,你們也搶不走,是不是?各人修、各人得,各人立愿、各人了;你們吃飯你們飽,千萬莫要千日打柴一日燒,前功盡棄、毀於一旦。
  13. 濟公活佛慈悲:你們在這個相對的世界裡,找一點絕對,那是什麼?那是一點真理,你們的一點良心啊!你找到了這一點,你自然就能夠作主,你有主權。
  14. 濟公活佛慈悲:為什麼你們會空乏?因為你們沒有一顆柔軟的心。
  15. 濟公活佛慈悲:今天修,你修的是什麼?就是要把你的執著修掉而已,你的執著不去,你怎麼修你的心?
  16. 濟公活佛慈悲:當你們行到水窮處的時候,是不是也有柳暗花明又一村的感覺啊?天無絕人之路,怎麼走是看你自己;你走,上天自然助你;你不走,上天怎麼助你,怎麼幫你安排一切?
  17. 濟公活佛慈悲:為師希望你們要進入道,而不要進入情、慾。你們已經在很多人事紛爭上頭纏繞了許久,也困惑了許久,今天是不是應該更上一層樓?
  18. 濟公活佛慈悲:以健全的心理為前提~心理要健康;心理不健康,就會出很多的問題,那時不是道誤了你,是你誤了道啊!
  19. 濟公活佛慈悲:在思想上要正確,在行動上要果決,在精神上要充沛,在行為上要積極進取。
  20. 濟公活佛慈悲:佛堂是接引萬靈佛子的地方,是讓每個人都能來學習道理、研究道理、更成長、更茁壯的地方。
  21. 濟公活佛慈悲:此時此刻你不辦,那要到什麼時候辦?不是捨不捨得的問題,是在於自己啊!
  22. 濟公活佛慈悲:咱們不能一直要人家呵護,不能一直要人家去安慰你;要人家關懷你,你就是眾生了;今天我們要只求付出,不求收穫。
  23. 濟公活佛慈悲:只要你出門是要做聖事的,上天都會護庇你們,因為你們是上天的人。為師要讓大家放心的是,今天你辦自己的事,出門遇上無常了,遇到災難、沒命了,將來回天會怎樣,咱們不敢想;可是今天只要你出去辦道、開荒、或是成全人,如果遇災難、遇劫遇考了,你回天全部封果位,明白嗎?所以咱們要信心無窮啊!這個咱們可以保證,你辦天事回去,你就成仙成佛。
  24. 濟公活佛慈悲:修道是根本,形相是假的,如果真的有什麼上天垂象,道場還有三才在呀!為什麼為師叫你們停止靈通感應,知道嗎?就算你們有,也不要講出來,因為那樣會弄得人心惶惶,明白嗎?
  25. 濟公活佛慈悲:就算你前輩子是玉皇大天尊,你是觀世音菩薩,你這輩子不修,你下輩子什麼都不是!聽懂嗎?
  26. 濟公活佛慈悲:天事是人在辦,仙佛是站在推動、點化的地方。今天我們出去開荒,或是出去辦一件事,為師知道大家都有心,但是一定要靠自己的力量去完成,這樣才有成就感;你靠仙佛得來的蓮臺,到時仙佛還要跟你擠一擠,因為是祂幫你的。
  27. 濟公活佛慈悲:有人的地方就有是非,而到佛堂也一樣,否則你做人為什麼要修?為什麼為師說「修道修心」?這都是在幫助你們修道、幫助你們成長、幫助你們不要忘記你們原來的心,幫助你們時刻找回自己。
  28. 濟公活佛慈悲:有很多很多徒兒們看不見的,但別以為就沒有,看不見就想不到,那是你眼光沒放遠、沒放寬,什麼事情只看眼前的。
  29. 濟公活佛慈悲:為什麼我們不能學菩薩、學你們的前人、老前人的眼光放遠、腳步踏穩?修道路上你得走穩啊!不能浮浮沈沈的。
  30. 濟公活佛慈悲:想想你們的初發心是什麼?有什麼心愿?為什麼幾年下來,這個心都不見了?雖然你是老道親,但修得不一定有新道親好,新道親他聽了道理後,能拳拳服膺,把握的很緊,守住自己的那份心。
  31. 濟公活佛慈悲:我們不要批評,我們修自己,別的教派宗門也有他們的好處,同樣叫人做好事,同樣叫人修心修性,咱們不要批評。
  32. 濟公活佛慈悲:一切是非、一切考驗、一切善惡、一切對錯,上天自能明察秋毫。
  33. 濟公活佛慈悲:每個人都有很多辛酸,也都有很多的疑問、苦痛。這些辛酸、苦痛、疑問,要靠自己解答,機會要靠自己研究,這些目標要靠自己邁進。如果有了疑問,你不走、不問、不想,疑問永遠是疑問,改不了還是疑問,這不是什麼大問題,而是各人修、各人得的問題。
  34. 濟公活佛慈悲:什麼叫做拋家捨業?拋家捨業不是叫你什麼都不要了,現在已經沒有這回事了,現在沒有要你像釋迦牟尼那樣了,只要教你暫時拋開,出來走走,這樣也很難嗎?你趕上了這個時候,你捨下了,這是一本萬利的生意。
  35. 濟公活佛慈悲:很多人說,到了一個時機我再出來;為師跟天時要告訴你,跟你說聲抱歉,到了你那個時機,或許天時已盡,或許這個運已過,那時候你再出來,再捨出來有用嗎?
  36. 濟公活佛慈悲:有一句話說「大嘴巴,小拖把」,也就是說,做事不見他做,嘴巴卻張得大大的,就愛講話。
  37. 濟公活佛慈悲:這眉頭皺皺的,好像用那個螺絲鎖起來一樣。我勸你可以出牢了、可以出獄了。你們自個兒都在坐自家牢啊!看你們坐到什麼時候!越坐越苦!
  38. 濟公活佛慈悲:今天辦事看自己一份心,不要看別人,你看你自己!
  39. 濟公活佛慈悲:為師要徒兒們知道,修道是修自己,咱們不要看人修。
  40. 濟公活佛慈悲:人家做得不好,自己要做得比人家還好;不要人家做得不好,你就想離開、你就想逃避。
  41. 濟公活佛慈悲:生命就是一呼一吸,吃飯是張嘴合嘴,還不如走有意義的這一條路,辦道、救人、幫助人,而不是為自己的七情六慾、為自己的事業、凡業,在不停的煩惱。跳得出來的是真英雄。諸天仙佛教你們跳,一次要跳得比一次還高,你跳到了,你就成就了,那些辛苦算什麼?你不肯跳,你沒辦法成就。
  42. 濟公活佛慈悲:今天徒兒們都沾光沾恩,能夠得聞這個大道,就好比一隻蒼蠅,牠附在千里馬的尾巴上,牠就可以走到千里那麼遠。想想你們,紅塵世界這麼大,在三千大千世界裡面,你們就好比灰塵這麼小,今天若不是天開普渡,你們能夠得這個道嗎?你們得了道就像蒼蠅附在千里馬的尾巴上,讓你們跑得好遠好遠,讓你們可以和聖賢人媲美,可以做聖賢、可以成仙佛。為什麼還不想開,好好走、好好做呢?不要說自己年輕,棺材裡裝的是死人啊!
  43. 濟公活佛慈悲:每次你們都說的很好聽,要聽師調遣,真正要給你調遣,你就說家有老母,佛堂沒人獻香。
  44. 濟公活佛慈悲:觀觀徒兒,老師有無限的心酸,還是純純樸樸、自自然然的好。
  45. 濟公活佛慈悲:你們要低心下氣,若修道愈修脾氣愈大,那還修什麼道?不要說「江山易改,本性難移」,這簡直是廢話!
  46. 濟公活佛慈悲:老師希望你們從今以後能夠學得謙虛一點,不要這樣爭權好嗎?有什麼好爭的呢?老師都不爭了,你們還爭什麼?天下也不是你為主,你爭什麼呢?君子素其位而行,不謙虛的人,會遭到人家的蔑視。
  47. 濟公活佛慈悲:為師不希望你們回去以後再修,既然遇到了,這一輩子就給它修成,既然遇到了,這一輩子就給它修圓來,是不是?到了上天再過苦日子,那是多麼難熬?為師也是放心不下。所以為師希望我們回道理天的時候,一個個都是圓陀陀的,對自己要有信心。
  48. 濟公活佛慈悲:形象只能夠引進入悟,不能長久留駐;為師只是藉著形象讓你明白,將來還是要把它去除掉,達於無形,達於真空,真空能生妙有。
  49. 濟公活佛慈悲:問一問自己,你的日子還有多長?問一問自己,你的靈性光明了沒有?
  50. 濟公活佛慈悲:你知道你還能再活幾年嗎?就像老師我濟公活佛的時候,我遊戲人間,暗中調賢;雖然我是活佛,時間到了還是要走,所以濟公活佛的肉體並沒有活到現在,是不是?再來天然古佛是老師我降生的,天然古佛活了五十九年,像凡夫俗子,可是老師的責任還是沒有變啊!
  51. 濟公活佛慈悲:雖然老師我形象變了,以前破破爛爛的遊戲人間,後來天然是莊莊嚴嚴的,可是那個心還是不變。
  52. 濟公活佛慈悲:大家都有誠心,但是太過愚誠、重形象,你們都是壇主、講師、辦事人員,對道應是明理而不是執著;執著形象總有一天會害了你,到時以假亂真,真真假假分辨不清。
  53. 濟公活佛慈悲:認真的辦,低心下氣的學,不要一直心裡想著形象,形象太多了,恐怕你們過不了河。
  54. 濟公活佛慈悲:天時轉變不是人能夠說的,時運的走動也不是人能預測的。總之,是人算不如天算,順天者昌,逆天者亡。
  55. 濟公活佛慈悲:看看你們修道辦道都這麼久了,一個個還是油首垢面,靈性還不見光明。
  56. 濟公活佛慈悲:你們捫心自問,對道盡心了嗎?你對道沒有盡心,第一點就對不起父母;對不起父母之前,你已經對不起 老母了,沒有老母給你靈性,你能活到現在嗎?沒有你父母給你肉體,你能夠修道嗎?所以你對不起上天的 老母、對不起生身父母,那麼,你對得起自己嗎?上天給你肉體,是要你去善用它,不是讓你來人間遊戲!可是你要知道,老師是怎麼去暗調賢良?這遊戲得要真遊戲,不要在人間假遊戲,遊玩了,你就忘了自己,到時理天也回不去了,怪誰?怪你自己。
  57. 濟公活佛慈悲:人人道我是「濟公」,誰知道為了你們的罪業,我也落個「濟私」了!你們都還在那兒,迷迷糊糊的求老師幫助你。你們說,要老師對外面那些罪孽、那些眾生怎麼交代,難道為師挑得還不夠嗎?只要你有真心,為師可以擔待一下,就怕你誠心不拿出來,為師就是說破了嘴,為師就是硬挑,到最後找的還是你,你知道嗎?
  58. 濟公活佛慈悲:為師也有脾氣,不過為師不敢發脾氣,因為你犯了錯,就是老師的錯,老師還有臉發脾氣嗎?為師發脾氣,氣的是你不修,氣的是你不辦,氣的是你認理不真,恨鐵不成器,了解嗎?
  59. 濟公活佛慈悲:為師常說,要你們明理而修道,要你們尊師而重道。
  60. 濟公活佛慈悲:你們的生命又有多長?山雖然是高高的,大劫來了它一樣倒,為師雖然是你們的靠山,等到有一天大劫來了,那些冤冤孽孽還是會壓過為師的,你們明白嗎?
  61. 濟公活佛慈悲:為師從來沒有要求你們什麼!為師只要你好好的修,為師只要你成個果,為師只希望你健康快樂,你們知道嗎?
  62. 濟公活佛慈悲:修道不是濫竽充數,得要實實在在、真真正正,不是圖個名稱。
  63. 濟公活佛慈悲:修道沒有捷徑,只有一條路,實實在在的修,有錯就改,有欠就還,見了機會就行功。
  64. 濟公活佛慈悲:從你們修道一直到現在,不知道對你們慈悲了幾次,平了你們幾次的冤結,可是六萬年來畢竟你們造了不少,為師一人又能挑得了多少呢?為師只是希望你們發出一顆真心來。
  65. 濟公活佛慈悲:此時此刻,正是你生死關鍵,是升是墜,就看你們自己,為師不怕沒有面子,為師只怕你們連理天都不能回去,到時候打為殘靈。
  66. 濟公活佛慈悲:你憑自己的意思去辦道,辦得成嗎?所謂順天者昌、逆天者亡,你自己一意孤行,到得了理天嗎?你六萬年的冤孽債你都不能去了,你成得了仙、成得了佛嗎?
  67. 濟公活佛慈悲:我們白陽天道的家法,就是災劫啊!你今天背祖棄師,你就得要遭災劫。希望徒兒不要遭到災劫,希望不要動到家法。 老母如果真的動到家法,我也希望我的徒兒是最成器的一個。
  68. 濟公活佛慈悲:我們好人不遭劫,只會遭考;考多少,就定多少品蓮;過多少關,就成就多少。
  69. 濟公活佛慈悲:你每天都要反躬自省;我們把自己調到最低姿態,才能匍匐前進,才能躲劫;哪一個抬頭挺胸的人不被子彈射傷?唯有趴著,你才能躲過子彈,你才能感到什麼叫低,你才能看到許多眾生的疾苦。
  70. 濟公活佛慈悲:過去種種,譬如昨日死。修道不能一直往後看;往後看,會造成什麼現象?活在過去。你看,現在很多人,都一直講,我當初怎麼辦道。你講的道理,十句裡有三句都是「我」,你就有罪;聖賢仙佛哪裡在講「我」?動不動就懷念過去,說你當年辦道怎麼樣,問題是你現在不怎麼樣啊!過去有功,現在就可以造罪了嗎?
  71. 濟公活佛慈悲:其實你們對道一直很有信心,是不是?你們相信明師一指是真,你們相信道真、理真、天命真,只是為人事問題而退了心。為什麼一點點人事就抹煞所有的真啊?難道這一點點假色身,就可以抹煞我們的靈性啊?為師要你們重發心愿,好好的從頭做起,不要因為一點點小事情,就執著自己的觀念,放下身段就好了,不要再求什麼了。
  72. 濟公活佛慈悲:我們師徒以心印心,你們把頭低下來,為師告訴你們,這三曹的重任的確很重,緊繫著千千萬萬上億的九六佛子。
  73. 濟公活佛慈悲:為師要你們永遠不能忘記的,就是叩頭;唯有叩頭,你才知道我們好渺小,我們什麼都不是,我們連人都不是,只有叩頭,諸天仙佛才會覺得你們有心要悔改,會助你的,你不要怕。
  74. 濟公活佛慈悲:我們今天有這個肉體,我們不能超凡、不能入聖,就是畜生、就是禽獸。
  75. 濟公活佛慈悲:位高身危啊!危險的是什麼?接受的掌聲越多,付出的越少,來世就愈下墜。
  76. 濟公活佛慈悲:徒兒有沒有想過,上天給你多少,可是你們看不到;徒兒有困難的時候,就會想到天;你們舒服的時候,就只想到自己。
  77. 濟公活佛慈悲:你們今後不用在去想天命問題,只要去想你們做得合不合乎天。

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(32)

  1. 金公祖師慈悲:左觀觀,右瞧瞧,哪個行道立竿標;論進步,有多少,一改過去之面貌;怕的是,背道馳,甘自明路長荊草;累諸仙,書訓捐,爾自輕棄如雞毛;言諄諄,聽藐藐,好比隔靴把癢搔;仔細的,照一照,沒有病的無多少;不得已,祖今日,痛下鍼砭強心藥。
  2. 金公祖師慈悲:要尊師,要重道,遵規守矩莫差毫;故而今,定三要,修子明悟加鞭跑;第一要,把愿了,愿了方能返瓊瑤;走一程,近一程,任重道遠辦末著;第二要,把罪消,過勿憚改希賢豪;六萬載,業牽纏,因果早斷身輕巧;第三要,把恩報,飲水思源莫忘了;處塵世,五恩受,肝腦塗地亦難報。
  3. 關聖帝君慈悲:要修道就要有聖賢的志向,就要有君子的風範,還跟人家斤斤計較,修道還跟凡夫沒什麼兩樣。
  4. 中華聖母慈悲:仙佛是孤獨的但不寂寞,因為德化四方,宗廟饗之,天祿無終;人不孤單但寂寞,是因為貪求的太多,名利地位左右,失去本心所以寂寞。
  5. 濟公活佛慈悲:今生形骸異,前世心不同;但念原來性,此身居大雄;一念懺悔心,百萬劫業空。
  6. 濟公活佛慈悲:心外求法,是為外道;徒兒若能時常懺悔,就可以昇華自己,清除內在的自我傲慢心態,萬緣放下無障礙矣。
  7. 南海古佛慈悲:嫉心一起天地否,佛心一起天地泰;到處都是掛保險,正是證明不保險。
  8. 濟公活佛慈悲:為師期望在徒的心靈裡,深深地為你們種下一粒善良的種子,不管現在是不是發芽,為師也會在冥冥之中,看著你,等著你萌芽;不管今生裏,是不是看得到;不管你是不是再迷失下去,為師仍會將這個善愿,好好的再衍植下去;儘管在他生他世,為師對徒永不放棄。
  9. 濟公活佛慈悲:一切各有因緣,徒兒一切要隨緣,要放開啊!一切的事情,都不是我們想像的這麼完美,你只要記取你真心活過,盡心盡力就好。不管結果如何,總是上天在安排,希望我的徒兒,各個能夠把心收好。想要求你們一定要對我如何,對別人如何,但最重要的你要對得起你自己。
  10. 濟公活佛慈悲:人生苦難雖然多,都有它的意義,只要你們公心一片,也就沒事了。
  11. 濟公活佛慈悲:自古聖賢皆寂寞,為什麼呢?因為有時候你們所做出來的,別人不了解,可是一時不了解,以後他可能就了解了。
  12. 濟公活佛慈悲:你們修道要認理而修,不管你們怎麼想,不管別人怎麼說,修道是你們的本分,千萬不要把天性遺失了,否則這輩子你就白來了。
  13. 濟公活佛慈悲:人類最容易犯著的是什麼?「人之患在好為師」;所以,你們不管是講師、點傳師、前人都是一樣,「人之患在好為師」。
  14. 濟公活佛慈悲:人能弘道,人也能敗道,修道認理不認人,要認理實修。為什麼為師一再地強調、提醒?就是要大家在最末後之時,不致於失去方向。修道不是跟點傳師修,不是跟引保師修,而是要認理實修。
  15. 濟公活佛慈悲:天命豈是人能論,不依理而行,枉修一場。
  16. 濟公活佛慈悲:道是否繼續辦,不是人在論的, 皇母慈憫未下旨,為師我都不敢言論,何況徒兒們?
  17. 濟公活佛慈悲:像現在你們的前人,還有以前歸空的,他們的果位都只是權設的,那不是萬八年,因為現在是收圓,收什麼圓?收自己的圓。你辦得多辦得少還在其次,應該愈低心、愈下氣,去領悟道在哪裡。在自心,心中要有道、有 老母,要去培養你們的德性,再去化人。
  18. 濟公活佛慈悲:道是越低下、越有道,有其德無其位,人家會尊敬你,你有德不用說、不用命令,大家都會歸服你;但是,你沒有德而有其位,就算用權、用爭奪也沒有用。
  19. 濟公活佛慈悲:修道的路途,本來就是自然,但是被你們一修,修的越複雜、越坎坷,為什麼?因為你們一睜眼都往外看,一直辦!
  20. 濟公活佛慈悲:你們每一個人都收圓你們自己的心,讓一個個都回復道心,一個個都能和和氣氣、不爭不鬥、不搶不奪。
  21. 濟公活佛慈悲:你若是有邪見、有第二見、有分別想、有對待心、有人我相,那就是邪法,那怕你得道、求道也一樣。
  22. 濟公活佛慈悲:君子不器,「子入太廟,每事問」,只有溫故知新,各教經典研究明白了,才能印證天命至尊、天道至貴、明師應運的真實性。
  23. 濟公活佛慈悲:徒啊!你們若想爭權、想貪求名利、地位,已失了菩提本心,是人心、邪心作祟,枉費在道場辛苦耕耘。
  24. 濟公活佛慈悲:快快修持自己,把自己想要的都放下、捨掉,把內心的我執、妄念一概放下,一無所放,真空生妙有,扛起大使命、大重任,邁向道之旅程。
  25. 濟公活佛慈悲:為師希望你們來到佛堂能夠快樂,能夠拋下你們事業上的煩累、生活上的苦惱,能夠在佛堂得到一些收穫,讓你們的思想超然,不執於這些形形色色、不流於七情六慾、不困於情枷愛鎖,這樣子才能真正的快樂;而不要除了煩事業家庭,到佛堂你又愁眉苦臉,自己的腳步方向要調整好,才能一帆風順,知道嗎?
  26. 濟公活佛慈悲:每個人要素位而行,做好自己之本份,不管你是辦事人員、講師、點傳師,應該做什麼事就把它做好。
  27. 濟公活佛慈悲:外開荒是開荒國家,內開荒可是開心田的荒。想想你們自己全是開荒人員,那麼你們自己的心田開荒了沒有?你們自己的心田有沒有茂盛茁壯啊?你們的心田耕耘好了嗎?
  28. 濟公活佛慈悲:咱們說「活潑玲瓏」,雖不是一成不變,但也並不表示這些規矩我們都不要,並不表示說我叩頭,我有誠心也可以隨便叩。
  29. 濟公活佛慈悲:雖說順人意就是合天理,但是也要有規矩;如果隨便的話,失去原則,就好比今天你要蓋房子、你要造橋、你要鋪路,你要它做得好,你要它堅固、耐用、用得久,你要下功夫,下什麼功夫?下苦功夫。
  30. 濟公活佛慈悲:有道是猛虎躡於後,若是有老虎躡手躡腳跟在你後面,你發覺後面有老虎的時候,穿山越嶺如平地,管它是山、管他是嶺,跑得像平地一樣的快,是嗎?大火燎於棟,這突然房子失火了,你飛簷走壁就像轉蓬一樣的輕巧。所以當有危急來臨的時候,我們能夠超越一切,顯出平時所不能的力量,是嗎?嗟呼世人,不明猛虎竊於後,我們知道危險來了超越一切,得到平安,如果這時候我們不知道危險來臨,猛虎已經在後頭了,不了解火燃眉睫,此時是危如纍卵,仍沾沾自喜,渾渾度日,生活很好,一切都是這麼美好。
  31. 濟公活佛慈悲:多學禮節、多約束自己,或許平常我們逍遙慣了、自在慣了,不喜歡叩拜,不喜歡受約束,;但是,今天我們修道得先明白這個道理,有些約束是一定要有,不然秩序就沒有了。不以規矩難以成方圓,規矩是成方圓的器具,你若不要這器具,你畫方就不方、畫圓就不圓。
  32. 濟公活佛慈悲:佛規禮節不只是在叩拜上、禮儀上,很重要的還有承上啟下、遵前提後、提攜後進,這些都包括在佛規禮節內。
  33. 濟公活佛慈悲:低心下氣的你,是無人可比的。
  34. 濟公活佛慈悲:你說辦不開,你說辦不起,你什麼都沒有,因為你不秉持著天意去辦、去開。上天要你有,你就有,要你成,你就成,因為那是上天的用意。
  35. 濟公活佛慈悲:將來會如何,咱們不知道,也不需要知道。此時修辦此時成,現在誰去辦就是誰的,你不修不辦,什麼都沒有;就算你有個天職,你不去修辦、不去做,也是空掛個虛名,名不符實,要名實相符才行。
  36. 濟公活佛慈悲:你們自己身心有沒有安頓好,你們在佛堂和家裡是一樣的嗎?你們要佛堂表現出道的精神,你們在家有沒有也表現出道的精神?這個要想想啊!這是裡外一致的嘛!不然這樣子做人就沒有名符其實了。
  37. 濟公活佛慈悲:人的生命很短暫,你們知道這無常的因素嗎?生死事大嘛!生死才是人生的大事啊!生死要是沒有顧好,一口氣不在就沒有命。可是講生死是件事,表示咱們的生命一定要活得燦爛、有價值。
  38. 濟公活佛慈悲:名利名利,我總不可能丟下名利,今天我若是沒有賺錢,我怎麼吃飯呢?我若是沒有名利,那我怎麼生活呢?不是說名利不要,也不是說只要名利,而是說剛剛好就好了。你不能讓名利給綁住,名利剛剛好就好了,你要這麼多做啥?你追求它,就會被它給綁住了,所以今天咱們這個得要了解啊!
  39. 濟公活佛慈悲:聽道理,聽久了你才有佛心,真正要你辦事時,你才能像佛嘛!
  40. 濟公活佛慈悲:雖然說有形有相,是假沒有錯,可是道也是從有形有相來印證。為什麼要有佛規禮節?佛規禮節雖然是有形有相,常常說形相是假,不要執著形相,可是沒有形相怎樣印證道?什麼都無形無相了,那道是什麼?連「強名曰道」你也不讓它是道,那怎麼講呢?尤其是再花花世界的人,他的眼睛習慣看顏色、習慣看形相。所以今天我是應世人要求,才要有一個形式。今天咱們修道、辦道,這個佛規禮節,是誠於中、形於外哦!
  41. 濟公活佛慈悲:今天佛規禮節,等於是一個莊嚴性,咱們約束身心莊嚴的在佛堂行佛規禮節,承上啟下、長幼有序、尊卑有禮,外魔不敢亂。因為這是一個秩序、是一個法律,才能保障你們大家的主權啊!
  42. 濟公活佛慈悲:既然你們已踏上修辦道的路,就一定要逼自己,因為人都很容易偷懶、怠惰,你自己不逼你,你就完全沒有辦法救了,沒有辦法渡你自己,仙佛也沒有辦法幫助你。
  43. 濟公活佛慈悲:一顆心都是往外看,沒有放在自己心上。你們看,別人說你真心,說了一堆好話,你會說「這沒什麼,這是為了我自己。」如果別人說你不好,你會不高興。老師在一旁很輕鬆,看你們怎麼做。看到你們不好,老師為什麼不理睬?因為你們的心還沒有開,今天受這些苦,是為了要解脫。
  44. 濟公活佛慈悲:不知道解脫是什麼事?只想到怎麼做對自己比較好,怎樣使別人對我好,有眼光、有利益、錢多賺一點、怎樣去拼,一輩子就這樣拼完了,是不是啊?
  45. 濟公活佛慈悲:你們的心要真正契入老師講的如如不動嘛!對不對?那為什麼別人一說,你的心就動了?唉!這樣如何能修道呢?
  46. 濟公活佛慈悲:老師說對,你們就說對,這樣子聰明嗎?不聰明!老師說不對,你就說不對,這樣也不是聰明。如果你不用你的智慧真正去回答,老師看是看、聽是聽,知道嗎?
  47. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!你如果不聽話,這條路你就自己珍重啊!老師無能為力,知道嗎?
  48. 濟公活佛慈悲:為了要增加你們的智慧,為了要讓你們真正好過,為了要讓你永遠、永遠都是成仙佛的人品,過程要自己做。
  49. 濟公活佛慈悲:每個人都有很多的業,有的人都快死了,一早起來還要化妝,面子放不下,硬要拼贏。
  50. 濟公活佛慈悲:「識時務者為俊傑」,是這個時候出來對,還是等以後?這個時候需要人,你們出來就是對的,是最聰明的人,就是把握時機看準機會,懂得把握機會看準時機的人就是俊傑,也是有智慧的人。
  51. 濟公活佛慈悲:今天若不是你們根基佛緣深厚,若不是你們的祖上有德,若不是天恩的浩瀚,你們能坐在這嗎?

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2017/05/19

仙佛聖訓~找回自己(31)

  1. 濟公活佛慈悲:何謂「因來去止」?你既然知道從哪裏來,就能明白從哪裏去。明來明去,就能來去知止,知道止於至善寶地。
  2. 濟公活佛慈悲:一個人只要心存善念,上天一定會幫助你;如心中有小我,有私心作祟,那就得要當心了,我們要知道善心即是成佛的種子。
  3. 濟公活佛慈悲:一個人要真正透徹地了解自己,才不致迷失。會迷失自己,就只因不了解自己的心,不曉得自己是誰?才容易迷失。而你今天求道了,就是告訴你眾生本來就擁有清靜光明的本性,只是你不知道迷失了而已,現在點開了你的迷竅,使你明白了,日後在憑藉著修道的功夫,各自善護本心,便能回復佛性。
  4. 濟公活佛慈悲:佛有千百億化身,如同你們自己的念頭,你們坐的這裡一下信,一下不信;一下跑回家,一下又跑回來聽;這個念頭不斷,那就是眾生,那就是報身。
  5. 濟公活佛慈悲:為師要你們慎於開始,所以要重新衡量你們的腳步,衡量你們的距離。是什麼身份,就要做什麼事,不要好高騖遠、不求實際,你不求實際,就是虛妄啊!因此「慎始」,就是要你們一開始,就謹慎的去選擇,在開始那一念,是真實不虛的,是真理就信之。慎始之後要勇敢的走下去,所以你更要相信自己、相信天命。因為你行上天之道,做上天之事,則你必為正直之人,你既然為正直之人,別人就會服你。所以,開始重不重要?
  6. 濟公活佛慈悲:一起心一動念之間,維繫著眾生。做事情若沒有事先策劃周全的話,就危在旦夕了。所以「慎始」重不重要?謹慎你的開始,事事以天心為念,事事以眾人為繫,則「慎始」就是必要之行了。
  7. 濟公活佛慈悲:不管在何處,保持「初發心」最重要。仙佛菩薩是由人修來的,這個初發心能保持不變,就能構成仙作佛,如果此初發心變了、退志了,你自然無法達成你的心愿。
  8. 濟公活佛慈悲:上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。上等(有智慧)的人,先悟真理後,而入無為;中等的人,看了顯化、聽了因果,才修道辦道;下等的人,看人情,才修道辦道。
  9. 濟公活佛慈悲:不要怨天尤人,你如愈抱怨,你的靈魂就會愈黑暗。每個人都有自性光,每個人都有一棵菩提樹,你如愈抱怨,你的菩提樹就會愈乾枯。就如種樹需澆水、除草,你要如何來栽種這棵菩提樹,就須全看徒兒了,只要徒兒好好行功了愿,你的菩提樹自然就會愈茂盛,就會有好結果。
  10. 濟公活佛慈悲:自古以來,能夠稱上「公」的有多少?來日你們也有可能成為明日的歷史,但是要看你們的心志啊!
  11. 濟公活佛慈悲:你今天來學道,為的是什麼?既然了解,是不是要立志?立志向才會成功。志向不立,就會恍恍惚惚,渺渺茫茫找不到自己,把持不住自己。
  12. 濟公活佛慈悲:要立長志,而不要常立志。
  13. 濟公活佛慈悲:你們的志向要非凡,將來的成果才會非凡。徒兒們要認真好好的辦,要多用心,多付出,要投入!
  14. 濟公活佛慈悲:今天你們來修道,就是要修你們的心,把你們一顆善良之心、赤子之心找回來。
  15. 濟公活佛慈悲:所謂「自由」,就是做我們應該做的事,說我們應該說的話。自由要有規律,自由不是沒有規律,星辰日月很自由,但是它是很有規律的自由,才不會出差錯。
  16. 濟公活佛慈悲:「叩首」的目的,在於養成恭敬謙和的心。
  17. 濟公活佛慈悲:修道首重內德,而不是比地位高低。
  18. 濟公活佛慈悲:人可以欺人、欺己,但難欺自己的良心。
  19. 濟公活佛慈悲:人們的心不能太閒,太閒之後就會作怪,所以你常常胡思亂想,想靜下心時偏偏靜不下心來,因為平常沒有照顧你的心,就沒有辦法收放自如。所以你們要反觀、反省自己的心。
  20. 濟公活佛慈悲:你們時常就是為了外表、假相而迷失自己,人的眼睛所看到的,只是表面的好與壞,而看不到自己。
  21. 濟公活佛慈悲:一點啟發而開展,善自養性充浩然;志道據德依於仁,能游於藝逍遙般。
  22. 濟公活佛慈悲:纏纏綿綿世俗戀,眷戀名利終究空;明透生死之根柢,莫要迷糊過一生。
  23. 濟公活佛慈悲:生生世世輪迴裡,心念昇降賞罰評;激濁揚清辨明義,莫要迷失本根從。
  24. 濟公活佛慈悲:為人表率不狂妄,舉止合道揚聖名;效聖法賢真作為,非是虛妄好名聲。
  25. 濟公活佛慈悲:天下難事作於易,天下大事小事成;千里之行足下起,慎小隱微弗視輕。
  26. 濟公活佛慈悲:積沙成塔善事做,莫因善小不進行;點點滴滴經驗累,終成大事能成功。
  27. 濟公活佛慈悲:要知道「舉頭三尺有神明」,這個神明是你的真主人。做事存什麼心?要了解這存心是一個因,這個因會結什麼果,清清楚楚。希望徒兒要看好自己的心念,要謹慎做每一項事情。
  28. 濟公活佛慈悲:來去當要知歸所,莫要沈淪困厄中;迷迷茫茫生死轉,何處覓爾本來宗?
  29. 濟公活佛慈悲:眾徒修道把道學,真心意誠不虛偽。崇尚時尚難長久,真假之中莫失也;有形有相非永久,唯道一貫天地配,真實來修從心做,由此而行達天爵。
  30. 濟公活佛慈悲:雖然你們說人生是戲或是夢,但這場戲要演得淋漓盡致,要讓它演的非常完美。就算是戲,為師也希望你們在戲中能透識真理,但可別假戲真做,更不可把世俗的牽掛當真了。
  31. 濟公活佛慈悲:無論你凡業多辛苦多忙,撥些時間來行善,把握自己的方向,將應酬的時間來練講道理,用說閒話的精神來說些善言善語,不是更加有意義?
  32. 濟公活佛慈悲:當知修道非俗事,拋除凡夫聖志執;用盡一生來學道,必能如日光明熙,學道進而修道辦,內外篤齊脫凡矣。
  33. 濟公活佛慈悲:眾徒處在塵世裡,當中可否探真諦?人生之路如何走?生命盡頭否明悉?答案就在你心底,打開心門道前趨。
  34. 濟公活佛慈悲:明白了人生的真諦和自己的使命及責任,一步一步實踐出來,如此可成就自己同時也能成就別人。
  35. 濟公活佛慈悲:你們有沒有覺得你的人生在變?一年一年的老,由少而壯,由壯而老,最後終究一死,這樣的生死輪迴是永無終期的。但如果求道後好好修道,就可以了斷。所以求道後要了你的愿,愿了了才能回去。
  36. 濟公活佛慈悲:人的生命是有極限的,可是只要發揮你生命之光,就會有無窮能量。
  37. 濟公活佛慈悲:不是才高位顯,就值得讓人朝拜,而是要心存慈悲、愛人如愛己,才會讓人懷念。
  38. 濟公活佛慈悲:人生幾載歲月裡,幾人能懂佳光趨?若在形相名利轉,豈能了悟生與死?有形終歸生滅幻,豈在人生苦海居?天慈法舟良善渡,好自把握此三期。
  39. 濟公活佛慈悲:明白今生之任務,非只凡夫欲求焉;吃住飽滿非如意,臥躺七尺不過焉;人生真樂在何處?生命盡頭否光鮮?
  40. 濟公活佛慈悲:今兒個大家來此為了啥?這裡不是圖利,只有聖賢的精神、仙佛的慈心;這裡沒有五光十色,這裡只有三盞佛燈;這裡沒有山珍海味,只不過素菜一把。
  41. 濟公活佛慈悲:千里之行方足下,不積寸功難深一。
  42. 濟公活佛慈悲:春夏轉秋過,年復年不留,誰能與師來搭救?苦海眾生快回頭;嘆人生白頭,嘆歲月不留,悟透,悟透,快快返天國。
  43. 濟公活佛慈悲:價值連城銀和寶,不如真道滌心中;若以假相貪富貴,如是水中之浮萍。
  44. 濟公活佛慈悲:如今師指玄妙牝,應用自如返原童;修心煉性提昇己,放下我執自從容。
  45. 濟公活佛慈悲:吃素能培養慈悲心減輕造業,吃得比較清淡,也會使身體健康,不會亂發脾氣,提昇個人心境,使家庭平安,得到自性清靜。
  46. 濟公活佛慈悲:釋佛六載雪山煉,菩提樹下方得悟;如今徒兒求大道,先得後修知勝殊;當要真正內涵養,當要真實修真如。
  47. 濟公活佛慈悲:渡人,首先你要先渡己。渡己什麼呢?渡自己的凡心,歸為天心;渡自己,把心洗滌洗滌。如何洗滌?就從你平日待人處事,就從你日常反省改過做起。
  48. 濟公活佛慈悲:你身擔講師,責任要知道,要如何盡~第一、要承上啟下;第二、要正念引導;第三、要吃苦耐勞;第四、要橋樑搭起;第五、要內修德功;第六、要務實各組;第七、要恆志不改;第八、要愈考愈堅;第九、要廣渡緣人;第十、要三施並重。
  49. 不休息菩薩慈悲:無論你現在你的天職是什麼,總得要把修心修道擺在第一;而後你才能好好去盡職,而後你才能站得住腳。
  50. 濟公活佛慈悲:你應該用你自己的自性去印證經典。法中求法,永遠是法。你們修道要通權達變,哪有固定在某一方法上!若是固定在某一方法,那就不是道。規定,是人定出來的,是死的方法,是讓你接近道而已,這個不是道。
  51. 濟公活佛慈悲:不一定讀書就會講道,沒有讀書的講出來的感受更真。
  52. 濟公活佛慈悲:天國在哪裡?十字縫裡有玄機。永生在哪裡?生死苦海出塵泥。天理在哪裡?良知良能存心居。理法在哪裡?不求無執法性一。煩惱在哪裡?自心執念不脫離。怨氣在哪裡?不體對方苦痛提。勞苦在哪裡?不知真行之妙諦。輪迴在哪裡?不願放下永世迷。行道在哪裡?認理實修日常裡。慈悲在哪裡?同理之心扶助攜。愿力在哪裡?出口真行了愿於。報恩在哪裡?盡心竭力使命提。任責在哪裡?道場護持助道兮。眾生在哪裡?執著之者即是你。敬佛在哪裡?二六時中存誠一。信奉在哪裡?言行舉止和規矩。無為在哪裡?奉獻真心不有取。以此篇訓示眾,真行真知善者同。常以此訓反問己,不有二過法賢聖。
  53. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!修道、修道,如果「道」和一般信仰的「教」是一樣,那就沒有殊勝了!
  54. 濟公活佛慈悲:一個人要成功有很多方法,一個人不想成功,就會講很多理由。所以,成與敗、興與衰,總是在個人的價值觀上,總是在個人的誠心與否。
  55. 濟公活佛慈悲:當有一天你們在道場上幫辦久了,發現也有這麼多人事上的是非,這麼多的人事問題,於是有一天你退道了,那就是你們福小命薄。你們不懂,就是要在是是非非、人蛇混雜的地方,你才可以悟到真道,你才可以真修行。如果大家全是一片和氣,那不就是大同世界、彌勒淨土了,還修什麼、辦什麼?如果大家全好了,就不用修辦道了,就是因為大家全不好,才要聚集一些還算好的人來扭轉乾坤。想一想,事情就這麼簡單,有別人的不好,才有你的存在;有你的不好,才有別人的好表現出來;那些不明道理、不回佛堂的、退道的,是他自己小智慧,是他自己不明白、想不開。有一天當你受到磨煉要退出、要隱的時候,就好好想想為師這番話吧!
  56. 濟公活佛慈悲:為什麼道場要從基層做起?這不是階層、更不是能力。這是一個「敬老尊賢」的心!社會上不論地位多崇高,在道場皆一視同仁,沒有特權,靈性是相等的,縱使你是微不足道的小人物,還是赫赫有名的大人物,都是要修要辦。
  57. 濟公活佛慈悲:你們都把時間光陰浪費在哪裡?不是辦事,是「是非」!能從是非中成長、脫離最好。
  58. 濟公活佛慈悲:修道是你自己修,不是看人家修啊!你有修好、你有改脾氣、去毛病,人家是人家的不足嘛!你怎麼不去包容人家呢?包容人家,你就是大德!
  59. 濟公活佛慈悲:現值三期大開普渡之時,得道容易修道難,修道容易了道難,只許有功,不許有過,如若前功後過,如同千日打柴一日燒,不可不慎。
  60. 濟公活佛慈悲:誰有比人頭越低,誰即日後功可偉;誰能比人心越下,成聖做佛有機會。
  61. 濟公活佛慈悲:先鋒~做個白陽的先鋒,渡人化原童。做個白陽的先鋒,開荒道展宏。做個白陽的先鋒,修持品格豐。做個白陽的先鋒,內聖外王行。做個白陽的先鋒,吃苦耐勞動。做個白陽的先鋒,承上啟下情。做個白陽的先鋒,溫文儒雅容。做個白陽的先鋒,穩定大局重。衝衝衝,全力以赴向前衝;衝衝衝,懷抱理想勇前衝。匍伏前進使命重,為道開墾天涯行;無怨無悔佈道深,無始無終大愿乘。往前衝,目標拿準方針握;往前衝,坎坷路途用力赴。除卻內心石和洞,除去外在榮與辱;康莊大道本不易,一心一意志不退;時刻以天行規嚴,抱志立愿大步邁;團結合作精誠用,真心誠意化眾生。做個標準白陽先鋒,做個標準白陽修士,名留千古天榜標。
  62. 濟公活佛慈悲:咱們修道本應悟,何者是假何真如?咱們修道善執固,崇尚外在困塵土。明白生死與真假,達本才可返鄉路。
  63. 濟公活佛慈悲:辦道辦得好不好,那是有愿力和因緣;講道講得能不能啟發眾生,那是有因緣、有愿力。但是,唯有「修道」和「行道」這兩件事,是自己可以操之在手。你可以修得很圓滿,你也可以將道落實得很成功,只在於你自己為與不為罷了。
  64. 濟公活佛慈悲:徒兒們!今天既然要在道場修辦,一個修道很成功的人,可以留下行誼;一個講道很入性理的人,並然行道有所心得。如果一個人,只在於研經究典,至終而不深體會身邊周遭的大道理,也沒有時時反省自己的言行;那麼講道理、研經究典,終還是有一層障礙,這障礙就是自己的那顆心。
  65. 濟公活佛慈悲:你們只會在是是非非裡,有沒有想過自己的修為如何?當你起這個念頭的時候,如何調伏你自己的心?
  66. 濟公活佛慈悲:自己的生活不如意時就求仙佛化解是非,不曉得自己要好好的省思,那你叫仙佛來修辦道就好了,何必讓人自己來修辦道呢?你們用頭腦想一想啊!
  67. 濟公活佛慈悲:大家是否一直想著「功德」?是否念著自己的功德很高?若有此想法,即犯貪求之心。為師在此奉勸各位徒兒,若有此想法則難成道。
  68. 濟公活佛慈悲:三生有幸大道逢,大道求得修身容;知道行道速力進,無有怠懈誤眾生。能修大道根基厚,不能立身困塵紅;如今眾徒登船上,當要明白立身行。若是半途而廢阻,實是己德不修容;若是不能感恩重,更難體悟大道中。
  69. 濟公活佛慈悲:修辦道,真理到哪裡都一樣,都不減。
  70. 濟公活佛慈悲:真理才是永恆的,如果你有認真付出,行功立德,每一點,老天都知道。
  71. 濟公活佛慈悲:人之習慣乃日作,去除陋習德不傷;電玩電腦有害己,分寸適度拿捏強。莫令自己心迷誤,失了方向少思量;時光好自能自握,善者用之心光芒。
  72. 濟公活佛慈悲:道場一些老前賢們,總是人家有請才去,沒請不去。如果這樣,你將來還要再下來,因為你必須去受痛苦折磨,才能超生了死。
  73. 濟公活佛慈悲:今日的得失自己想想看,有其位無其德誰服你?因為領命不是領的權勢、地位,而是一種使命!
  74. 濟公活佛慈悲:誰跟誰修?老前人歸了跟誰修?跟你的自身老母修─是你的自覺心、你的本知本性本能─它是具足萬法的,它不是無生老母是誰!所以每天每一個人,都跟著你的無生老母,一同吃一同睡一同穿,結果呢?都忘了有老母的存在,因為他有那個四大假合的我存在。
  75. 濟公活佛慈悲:不是哪一個法門很好,八萬四千法門哪一種法都好,你能了解、了悟、你能「覺」則是真的,你若是有邪見、有第二見、有分別想、有對待心、有人我相,那就是邪法,那怕你的得道求道也一樣。
  76. 濟公活佛慈悲:學道學修學佈施~黃金雖昂貴,不如大道之尊貴;建築雖雄偉,不如宏觀之聖業;流行演唱會,不如輪語之子曰;網咖聊是非,不如做個LKK;食山珍海味,不如清淡養身也;時尚雖亮眼,不如修道有品味;錢財滿山野,不如知足樂心扉;名牌雖華美,不如佈施積福慧;股市看漲跌,不如收心把道學;求社會地位,不如道棒來承接。