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2018/10/14

瀕死經驗、靈魂出竅與附身


瀕死經驗、靈魂出竅與附身


※為何會有瀕死經驗、靈魂出竅與附身呢?對這些事我們該如何正確看待呢?讓我們一起學習經典、史實與先知先覺者的教導:


●王文洋與蔣緯國將軍兩人的『靈魂出竅』經驗



●我的靈魂之旅(中英文版) 許恒源博士
美國麻省理工學院電機系教授並擔任幾家科技公司執行長
(波士頓恒源佛堂、崇德佛院壇主講師)

當時我覺得有一點很奇怪,就是我已經沒有肉體了,卻仍然在思考著,是甚麼在思考呢?原來是靈性在想,而且看著自己的肉體,已經不能叩首了,肉體就在那兒趴著,身軟如棉,已經歸空了,但看起來還是帥帥的,打扮得不錯。

一會兒,彌勒佛用中文跟我講話,聲音很洪亮,聽起來就像打雷一樣,很大聲、滿有力的、很清楚,但是又挺溫和的,像父親一樣。 我一直認為,靈性就是一種能量,仙佛的能量,是大於我們不知道多少倍,所以祂馬上能影響到你的能量。那個時候我很明顯的感覺到,雖然彌勒祖師只是一個木頭像,但是祂馬上擴充祂的能量(佛光),馬上把佛堂給包住,連我在內都包起來。再來,突然間就更遠,不知道有多遠,不知道祂那個時候的佛光,可以擴展到多遠!但我覺得可能超過五公里,真是夠大。然後再收回來,差不多有這個屋子這麼大,這全部是祂的能量,但祂的能量給我的靈性的感覺,就是一尊彌勒佛,全白的,彌勒笑臉的標誌看著我。我與彌勒佛之間的溝通,都不用嘴巴、耳朵,直接是能量和能量之間的感應,非常的清楚。

接著彌勒祖師對我說了一些話,彌勒祖師說:「你放得下嗎?」我當時第一個反應是:沒有想到任何的人,但想到的是我的責任一定還未完成。因為我感覺我每一次來到人世間,一旦完成責任、達到任務,就會離開人間。可是我覺得我這輩子,好像什麼都沒有做,所以應該責任還未完成。所謂責任,是對人世間的責任、對佛堂的責任、對傳道的責任,對所有一切一切的責任。接著,當然想到的是我的父母親。而這一點,是我最煩惱的,如果讓他們白髮人送黑髮人,這是多麼的不孝。這難道是我們修道人該做的事嗎?這是我覺得責任未了中,最關鍵的點。當然在世界上,跟我有很深緣分的人還是很多。責任未了,也是一種牽絆。所以靈性就在佛堂的天花板上,要走也不是,要下來也不是。說實話,也不曉得要怎麼回去,所以就愣在上面。


※上述靈魂之旅真人真事完整故事內容請看下列網頁與影片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652036


許恒源博士專業資歷 :



許恒源博士論文發表 :


◎我的靈魂之旅 許恒源






●泰國安蓬起死回生4小時,想要求道之見證

安蓬(泰語譯音) 和她先生原本感情就很好,平日相處相安無事。只是先生酷好喝酒,一但酒隱發作,就讓太太擔心不已,夫妻也常因此而吵架。有一回兩人又因此而起爭執,而 安蓬的 先生因酗酒過度,酒精中毒死亡,安蓬深感對不起她先生,在傷心之餘,竟鬧著要自殺。

另依泰國的習俗,人死後第三天一定要火化。到了第三天,忽然安蓬的眼睛竟然睜開了,令所有在場的人嚇了一跳,怎麼會這樣?而她的眼神似乎在告訴大家,她有話要說,可是無法表達。不久,她的手慢慢在地面滑動,並用手勢告訴大家她要筆和紙,她就在紙上開始寫字。

她說她死後身體一直往下沉……到地府時看到很多人被鬼卒打或用拖著走,但又看到一些人他們的頭上有白色的光圈。鬼卒對他們彬彬有禮,非常客氣,她很不服氣的問閻王:為何對待懸殊呢?

閻王告訴她:那是有求道修道的人。

安蓬說:為什麼沒有讓我求道,不公平!

閻王說:是你自己沒有把握機會的,你的鄰居渡過你幾次,你都說你沒空,你忘了嗎?

安蓬說:我不知道求道這麼好,可不可以再給我一次求道的機會!再三的懇求閻王!

閻王說:好!我給你四個小時的時間讓你去求道。

所以安蓬死後第三天又醒過來。他寫:求道及點傳師(龍天表、濟公老師),在場的親戚不懂含意,其中有求過道的鄰居一看就知道意思。趕緊打電話連絡點傳師安蓬要求道,請點傳師趕來,但是,就算以最快的速度趕來,最少也要6個小時,所以當點傳師趕來時,已經超過4小時了!


※上述死後復活4小時想求道真人真事完整故事內容請看下列網頁與圖片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652036


 
 



●活著真好 -- 新莊記德道親楊世財之子~楊仕全~從死而復活談起

5萬元全部到位,存進院方。 才開始搶救已經死亡快3個小時的我(沒有呼吸,沒有心跳,血液也流乾了)。

我的“靈”突然又看見了一切,看見趟在加護病房床上的我, 醫生在我的胸口左右2邊打洞穿管(因被兇手殺後趟在地上, 被棍棒拳腳打到氣血胸)好讓氣血能夠排放出來。

還是聽不到聲音,但能清楚的從空中看到所有發生的一切,沒有時間感。 我看到儀器在跳動,有心跳。醫生走了。護士在擦拭我的身體。

不知道什麼時候又推進一個人進來搶救,也是沒有穿衣服, 是個年輕的女孩,挺漂亮的,我就多看了她幾眼!醫生護士忙的很。

之後,我看她的儀器變平形線, 醫生在用電擊搶救,儀器還是沒有跳動。 醫生走了,放棄了。

我想她應該是死了! 沒一會,我看見前面出現一團黑洞,走出來牛頭馬面!!! 很高大很祥和,憑空走到女孩的腳前,馬面的右手在女孩的肉身晃了一下, 我看見一個有人的輪廓的「靈」從她的肉身90度的浮了上來, 牛頭的右手甩出一條黑黑的鏈子往女孩的雙手捆住; 我突然想到我自己,我向他們喊叫(但我是聽不到一切聲音), 我的意思是想問他們,我是死了嗎?還是怎麼了?

他們也似乎感覺或看的到我的「靈」的喊叫與意思。 他們2個對望了一眼後又看了看我。 沒有理會我,就帶著女孩走進黑洞消失了。

就這樣的一幕一幕,一次又一次的上演同樣的劇情: 人進來搶救,死掉,黑洞出現,牛頭馬面來帶人。

我聽不到任何的聲音,也不能走動, 但看得見所有我肉身所處的重症病房發生的一切。

第2次看見人死後,黑洞出現,我就趕緊對牛頭馬面喊叫, 表達相同的意思詢問:我是死了?還是怎麼啦? 他們2個對看了一眼,又不理會我。

接著執行他們的工作後離開; 我突然知道我死不了了,我不屬於他們的管轄。

在重症病房的3天裏面。這一幕我看到了7次。死了7個人。

牛頭馬面來了7次。有的時候我是看不見畫面。 有的時候能看見,我看到我老婆進來走到我的肉體的旁邊好像在跟肉體說話! 我看她很傷心留眼淚,我想幫她擦拭淚水,但我的靈與肉身都不能動! 我感覺很難過,讓一個孕婦去承擔那麼重的變故, 我的靈想告訴她:我死不了的,別擔心。 但沒有辦法表達,只能看著她傷心流淚;

我看到我4歲的兒子,他還在納悶為什麼爸爸趟在這裏, 我的靈好想伸手摸摸他並告訴他:爸爸會回來陪你長大成人, 但也是沒有辦法去表達。我感覺「靈」在難過。

有的時候 會知道「靈」在做「三寶」,在祈求老師讓我能再回到人世。 我最後看見我的肉身被推了出去。之後就沒有畫面了。


※求道道親逢凶化吉真人真事完整故事內容請看下列網頁與圖片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652060

 
▲ (Mr Yang in the ICU)

▲ 出院證 




●地獄鬼差 黑白無常 勾魂使者也會抓錯人?《現代啟示錄精華》


 

▲ 單國璽樞機主教談瀕死經驗


●美外科医生经生死边缘 灵魂出窍(上)

※上述影片未完,請續看影片(下)


●美外科医生经生死边缘_灵魂出窍(下)


●濒死体验的奇迹与借尸还魂


●新聞挖挖哇:我曾經瀕死(3/7) 20121031


●新聞挖挖哇:我曾經瀕死(4/7) 20121031


●新聞挖挖哇:我曾經瀕死(5/7) 20121031




●瀕死是真還是幻覺?體驗者經驗大解密



●探索心靈 第1集 瀕臨死亡經驗


●生死与轮回01 濒死体验


●新聞大解密 2016-07-13 靈魂出竅



●屏東員警真實瀕死經驗死而復生(7月20日台灣新聞眼)


●《石濤聚焦》美國瀕死經驗者 貝克 的感言:『肉體像衣服 由永恆的靈魂臨時穿上』現實的身體 僅僅是自己不死生命本來的化身 善待 珍惜每個人生命本來的永恆 尊嚴(2017/12/01)



●台湾女艺人蔡闺、王蜀蕎之濒死经验


●與神對話--天堂際遇 瀕死經驗記錄片


※老子、孔子、佛陀、耶穌、穆罕默德與眾多聖者皆教導世人靈性永恆不滅,而古往今來也有眾多神靈濟世、顯化、降駕之神蹟,同時過往者或鬼魂附身他人軀殼與『走無常』之真實事跡亦復發生過不少次,這些事豈容人否認呢?
靈界其實與人關係密切,只是多數人不明此理,世人的所做所為隨時隨地受到無形靈界之管轄與記錄,所以有句話才說:『人在作,天在看!』而宗教經典也教導死後有審判之事,這些事乃是真實不欺喔!因此一個稍具智慧者都會相信靈性之存在,若一個人只知照顧肉體看重物質卻忽視精神不知修養靈性使其淨化那豈不是很無知嗎?:



●呂洞賓大仙慈悲:
你不要覺得修道麻煩,即使是一個凡夫俗子,沒有修道,每一個人的身邊,舉頭都有神明,也是紀錄的一清二楚,並不是修道,才要謹慎。

◎揭神秘面紗! 全國扶鸞大會登場-民視新聞



◎目不識丁卻能背誦2千萬字經文?「說唱藝人」奇談!



●命運真奇妙_第17集_現代乩童-蔡州隆專訪


●走無常_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/走無常

“走無常”是一種超自然現象,就是冥間利用活人的生魂來為冥間做事。


●走無常~民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……


問:先生您這樣的宿世根基,完全不同於平常的人,不知道來世是不是能免除輪迴的果報呢?

答:想要超出六道輪迴不是那樣容易的事情,即使是我,來生也不能夠免除。我曾經托同事幫我調查,據說,我的來生應該是投生在河南的南陽一帶。但是,數十年來人世間的事情已經變化了許多,也不知陰府中原來的批註有沒有更改。

問:幽冥的的官吏也有投生轉世的嗎?

答:有的,就像現在政府的公務員,他想另外換個比較好的工作,比普通的人當然要容易的多了。

問:鬼魂投胎,是母親受孕的時候就已經去了,還是等到生產出世的時候才去呢?

答:兩種情況都有。

問:眾多的鬼魂,長久地沉淪於幽冥世界,為什麼不早點求得出離呢?

答:人少鬼多,實在不夠分配,並且,鬼魂所要投生的人家,要與自己有宿世因緣,這才能前去投胎,如果這個人生前交際比較廣泛,所認識的人眾多,這樣的人投胎就比較容易了;如果是貧窮的人,老死也不離開家鄉,平常與別人又很少交往,這樣的人一旦沉淪鬼道,機緣難以聚合,所以就必須長時間等待,遇到有緣的人才能去投生。


※《幽冥問答錄》民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280



▲《幽冥問答錄》《冥報記》讓世人明白陰間受報情況!




●【嬰靈上身】附體-互相報償-墮胎殺子(高清有字)

※相關墮胎殺子之因果報應可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660458



●《地獄遊記》第八回 遊枉死城
濟公活佛 降
丙辰年閏八月十六日   

詩曰:
兩度中秋慶月圓。魂囚地獄有誰憐。
自尋短見難如意。橫禍飛來哭九泉。

楊生曰:這好比一個大監獄,廣大無盡,「枉死城」的人那麼多嗎?

城官曰:每日都有枉死之人來此,我帶你從頭間囚牢參觀。

楊生曰:這間有成群小孩,滿面鮮血,哭啼之聲不止,有的躺在地上,太慘忍可憐,為什麼不把他們放出呢?

將軍曰:這些都是被世人墮胎的小兒,因其已成形,天性不滅,死後皆到此地。因世人不願養育或有不正當的結晶,往往胎兒未能出世,便被墮胎死亡,而一人一條生命,這些被拋棄的小兒,因未能出世,所以怨恨之心不死,除暗中消耗其父母之錢財外,待其父母死後再有一段糾纏。所以勸世間的人,不可隨便墮胎,此舉不但損德,還會造成淫風不息……,凡是曾墮胎損兒者,要多造功德,以補過錯,則陰律亦可減輕此罪。

※上述仙佛神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655764



●《地獄遊記》
維基百科,自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/地獄遊記 

內容:
根據書目的自序,著書的目的,「除了神明藉凡人之口告知世人地獄確實存在外,也有警惕人諸惡莫做之用意」。此書可在台灣各大廟宇的善書流通區免費拿取,目前已有漫畫版,其還自稱「神明同意對地獄之內容以漫畫方式較輕鬆地呈現,只是讓世人方便了解,內容都是十分嚴肅的真實案例」。

書中主角鸞生楊生爲楊贊儒筆名,奉旨跟隨其師濟公到地獄遊覽,歷遍十殿閻羅,看盡各刀山火海中亡靈的慘況,以及聽罪魂親口敘述自身因犯何罪而下地獄受苦刑。遊記展示了一副相對貼合現代的地獄景象,並解釋了各層大地獄中的小地獄。
▲《地獄遊記》揭開陰間秘密 仙佛聖真 著






●新聞挖挖哇:亡魂伸冤20171130(彰化縣議員張雪如首次處理冤魂陳情案)



●泰國節目 泰國道親求道後改吃素食且逢凶化吉躲過劫難,同時仙佛也借通靈者之手在節目現場批示訓文勉勵這位天道道親要好好修道!


◎泰國道親逢凶化吉完整內容可參考下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643812​




●新聞挖挖哇:與鬼過招千百回 20171117 HD



●關鍵時刻 20170425節目播出版(有字幕)

 

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2018/11/21

眾多著名科學家都信神 看看他們怎麼說


眾多著名科學家都信神 看看他們怎麼說
文/Tara McIsaac

據聯合國統計,近三個世紀300位傑出的科學家中,不信神的僅有20位,明確信神的有242位,其中包括大家熟悉的牛頓、愛迪生、發現X光的倫琴,以及伏特、安培、歐姆、居裏夫人、愛因斯坦等等。20世紀英、美、法三國科學家中,有90%以上信神,甚至世界最著名的十大科學家全部都信神。

時至今日,在眾多信神的著名科學家眼中,科學和信仰並不彼此排斥。這裏僅僅摘錄數例,讓我們看看他們是怎麼說的。

哈佛神經科學家艾本‧亞歷山大(Eben Alexander)博士

艾本‧亞歷山大博士在個人網站上闡述了自己的觀點。他說:“只有當我們不再被宗教和科學教條所局限時,人類才會在認識上有所突破。這些教條局限了我們理解精神領域是真實物質存在的能力。”

亞歷山大博士擔任專業神經外科醫生已近30年,其間曾在哈佛醫學院任職。他曾認為瀕死經驗(NDE)是大腦受壓迫而產生的幻想。而他的親身經歷使他從懷疑論者轉向了承認有神存在。

在2012年出版的《紐約時報》暢銷書《天堂的證據》(Proof of Heaven)一著中,他回溯了重癥昏迷中進入身後世界的經歷。亞歷山大博士不再否認來世的存在。而他從瀕死狀態回到人間也被認為是個醫療奇跡,亞歷山大博士自己說,這肯定是奇跡。

該書的簡介這樣寫道:“無論發生在誰身上,這個故事都不同尋常。而發生在亞歷山大博士身上則是革命性的。無論科學家還是有信仰的人,都不可能對此視而不見。”

麻省理工學院工程學教授庫倫‧布依(Cullen Buie)

去年在麻省塔夫茨大學舉辦的“真理論壇”(Veritas Forum)上,麻省理工學院工程學教授庫倫‧布依(Cullen Buie)在演講中提出,科學和信仰並不彼此排斥。

他說:“有些人會認為,信仰和理性就像油與水(不能交融)。根本不是這樣。歷史上一些最偉大的人已憑借他們的信仰推進了科學的前沿;歷史上許多最偉大的科學家都深懷信仰,不僅是信他們的科學研究,也信仰神。”

他還指出,科學家必須對他們的理論、對自己保有信心,即使是面對來自同行的很多質疑和批評。他舉托馬斯‧愛迪生為例,愛迪生曾被當作偽科學家和騙子被解雇,直到他證明燈泡真的能亮。他也援引了許多著名科學家的例子,包括大爆炸理論之父喬治‧勒梅特(Georges Lemaitre),這些科學家都擁有對於更高的、充滿智慧力量的神的信仰。

“如果你來麻省理工,”布伊說,“我可以帶你見一大批一起禱告的教授,他們也都信神。”“每個人都實踐著某種信念,問題是:‘你信的是什麼?’”

美國國立衛生研究院院長弗朗西斯‧柯林斯(Francis Collins)博士

弗朗西斯‧柯林斯博士曾是無神論者,現已歸信宗教。他曾任人類基因組計劃負責人,現任美國國立衛生研究院院長。他2007年為CNN撰寫了一篇題為“為什麼這個科學家信神”(Why this scientist believes in God)的文章:

“我將DNA——所有生物的信息分子視作神的語言;我們自己身體以及自然其他部分的優雅和復雜,就是神的創制的一種反映。”

“我並不是一開始就認同這些觀點的。作為20世紀70年代的物理化學研究生,我曾是個無神論者,沒有找到理由能假定在數、理、化之外還存在真理。但後來我上了醫學院,在我的病人床邊遇到了生死的問題。這些患者中的一位挑戰了我的觀念,他問:‘你相信什麼,醫生?’我開始尋找答案。”

“我不得不承認,我如此鐘愛的科學無力回答‘生命的意義是什麼’‘為什麼我在這裏?’‘為什麼數學運算可以成立?’‘如果宇宙有個開始,誰創造了它?’‘為什麼宇宙中的物理常數設置得如此精細,讓復雜生命形式的存在成為可能?’‘為什麼人類有道德感?’‘我們死後會怎樣?’諸如此類的問題。”

神經生理學家約翰‧C‧埃克爾斯(John Carew Eccles)爵士,諾貝爾獎獲得者

著名神經生理學家約翰‧C‧埃克爾斯是位諾貝爾獎獲得者。在自己的著作《大腦的演化:自我意識的創造》中,他是這樣說的:“我堅信,人類的奧秘被科學上的還原主義(Reductionism,又譯化約論)驚人地貶低了,其宣示的充滿允諾的唯物主義,最終將精神世界的一切歸結到神經元活動的模式下。這種信條必須被劃定為迷信。……我們必須認識到,我們是精神生命體,有靈魂存在於精神世界,同時也是物質生命體,有身體和大腦存在於物質世界。”

愛因斯坦(Albert Einstein)

“我不是無神論者。我也不認為我可以稱自己為泛神論者。所牽涉的問題對於我們有限的思維來說太廣闊了。

“我們如同一個小孩子進入了一個裝滿多種語言書籍的巨大圖書館。孩子知道必定是有人寫了這些書,但他不知道是如何寫就的。他看不懂寫這些書所用的語言。

“孩子隱約懷疑這些書裏有一種神秘的秩序,但卻不知道是什麼。在我看來,即便是最聰明的人類,對神的理解也只能如此。我們看到宇宙令人驚嘆地組織有序,且遵循一定的法則,但只是很模糊地理解這些法則。”

——引自阿爾伯特‧愛因斯坦《相對論:狹義和廣義相對論》(Relativity: The Special and General Theory)

“嘗試用我們有限的手段參透自然的奧秘,你會發現,在所有明顯的關聯背後,存在著某種微妙的、無形的、無可名狀的東西。對這種超越了可理解事物的力量的敬畏就是我的宗教。在這個意義上,我其實是有宗教信仰的。”

——阿爾伯特‧愛因斯坦在1927年的一次晚宴上回應德國評論家、無神論者克爾(Alfred Kerr),引自H‧G‧凱斯勒( H.G.Kessler)1971年所編《大都會日記》(The Diary of a Cosmopolitan)

量子力學創始人之一馬克斯‧普朗克(Max Planck)

“科學不能解釋大自然的終極奧秘。那是因為,在最後的分析中,我們自己是自然的一部分,因此是我們試圖解決的奧秘的一部分。”

——引自馬克斯‧普朗克著作《科學去向哪裏?》(Where Is Science Going?)

“作為一個為最清晰的科學領域——物質研究奉獻了一生的人,我可以這樣告訴你我關於原子的研究結果:沒有物質這麼回事。

“所有的物質只有在一種力量的影響下才得以創造和存在。這力量使一個原子粒子振動,並支撐這個最微小的‘原子太陽系’。我們必須假定這力量背後存在一個有意識的、智慧的心靈。這個心靈就是所有物質的母體。”

——引自馬克斯‧普朗克1944年在意大利佛羅倫薩做的演講“物質的性質”(The Nature of Matter)


原文網址:
http://www.xinsheng.net/xs/articles/big5/2016/11/18/53779.html


 
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2018/11/19

人體的奧秘 科學的處女地 ——科學家探索人體之謎


人體的奧秘 科學的處女地 ——科學家探索人體之謎
奇妙的自然界到處充滿著神奇的謎題,同樣我們人體也是一片未被開發的科學處女地。 人體特異功能、中醫經絡學說蘊育著人體科學最根本的道理。有很多神奇的人體之謎等待科學家們去探索。人體特異功能、特異現象就是這些謎題之一。

國外對人體特異功能的研究起步較早。成立於1882年英國倫敦的的Society of Psychical Research是研究人體特異功能的最早的學術團體。目前公認的人體特異功能有: 特異致動(Psycho-Kinesis)、人體非眼圖像識別、遙視、透視、預測、心靈傳感等(後五種都叫特異感知Extra-Sensory Perception )。

特異致動(Psycho-Kinesis)

自從19世紀末意大利婦女Eusapia Pallandino被發現並實驗證明有意念致動功能以來,人們進行了大量的意念致動實驗,獲得了很可信的實驗資料。 王修壁等對意念致動突破空間障礙進行了實驗研究,發現特異功能者的意念作用可以使被密封在玻璃瓶中的目標突破空間障礙移動到玻璃瓶外來。400張/秒的高速攝影機清晰地拍攝下了目標物突破空間障礙的全過程。50年代末和60年代中,物理學家赫爾斯特.施密特用放射性元素的衰變作為隨機源,隨機控制環形燈路中某個燈的亮滅。特異致動者可以用自己的意念使燈的閃爍沿一個方向移動,而不是隨機亮滅。

人體非眼圖像識別

不通過人體的肉眼,而通過人體的其它部位,如耳朵、手指等,識別顏色、圖像、文字等。葉鋅銓進行的定量實驗證明了此功能的存在。

心靈傳感

無需感官器官,兩人之間單向或雙向傳遞心靈思想信息。日本學者本山博士的實驗證明意志力可以通過電磁波無法通過的房間,成功傳遞給被實驗者。奎內斯的心靈感應實驗顯示志趣相投者之間的心靈感應更明顯。

透視

無需通常的感覺器官(如肉眼)透過障礙物獲知物體內部的狀態。1920年美國學者JB萊茵在Duke大學的Parapsychology 實驗室用25張瑞納卡(不同形狀圖樣的卡片) 進行實驗,把卡片隨機抽出來,他自己預先也不知道卡片內容,然後要求被試驗者用透視功能確定卡片上的圖案。共進行了85000余次的觀測,發現被測試者的成功概率遠遠大於隨機概率,結果證明透視是存在的。

遙視

無需肉眼或心靈感應,遠處目標物的圖像直接被大腦獲取。格尼、邁爾斯和波德爾報道了很多遙視的典型案例。最有說服力的還是定量化的實驗研究。研究者用隨機數字表隨機化,隨機產生被遙視物體(以排除研究者的心靈信息對被測者的幹擾),結果表明被實驗者成功的概率遠大於隨機概率。

預測

能預知未來事件發生什麼或是否發生。最著名的實驗是卡林頓的繪畫實驗。每個實驗過程持續10天,每天卡林頓隨機地翻到字典的某一頁,選擇出第一個可以用圖畫表示的單詞畫出來,把畫掛起來,被試驗者離開卡林頓有幾百乃至幾千英裏,並不知道卡林頓畫的是什麼。卡林頓要求被試者在24小時內盡量去猜著畫他繪的畫。結果被試驗者有時畫出來的是前一天的畫,有時畫的是第二天要畫的畫。這就表明被試驗者具有感知過去和未來的能力。 成立於1967年的英國預感中心,在剛成立的一年內收到500份預測案例。法國醫學家E奧斯蒂做了「椅子實驗」。被實驗者可以在幾小時前成功地說出經抽簽隨機決定的位子上的人。成功概率遠遠大於正常概率。

事實上人體的特異功能、特異現象還遠不止這些。比如肉身不腐現象,中國安徽九華 山神光嶺以唐代高僧金喬覺(公元629~728年)的肉身寶殿聞名於世。1998年7月9日《人 民日報(海外版)》以「百年僧屍不腐如今端坐蒲團」為題報道高僧法眾達簽圓寂170余年肉身不腐,軟組織至今還有彈性。1994年6月18日《羊城晚報》報道一湖南宜辛縣老人死後肉身不腐。1998年7月22日《北京青年報》報道中國河北香河縣一老嫗死後屍體在常溫下不經任何處理而無任何腐敗跡象。寺院中修煉的有道高僧在圓寂火化後有時會發現「舍利子」,中 國陜西法門寺珍藏有釋迦牟尼指骨的舍利。有人說舍利是結石,但是結石含有大量的鈣,會和酸反應,而舍利不會與酸反應,可見不是結石。

中醫五行學說、經絡理論也是人體科學的奇跡。比如中國的針灸被西方人稱為「東方魔針」,被譽為世界醫學史上的奇跡。一根銀針可以從人的頭頂插下來,從下顎處穿出,不流 血,不疼,而且還可以針對病癥多穴位進針。古人是如何知道經絡、穴位及針灸術的呢?這不得 不令現代人稱奇。科學家用現代科學的方法、手段研究五行學說、經絡理論,證明了這些理論的科學性,探測到了經絡的實際存在,取得了很多有意義的研究成果。

五行的生克變化反映了人體的自動反饋調節原理,其因果轉化規律含有控制論中程序控制的概念,五行歸類的「比象取類」方法與控制論的同構系統概念相似。控制論專家艾什比在《大腦設計》中所畫的「內穩定器模型」,是由A、B、C、D、E五個字母所組成,其形狀 恰與五行生克圖形一模一樣。加拿大學者Ling Y Wei博士在《中醫基礎理論的現代解釋》一 文中指出:「不應把五行當作靜止的模型,而是真正的動力模型...是宏觀宇宙和微觀宇宙界動力模型的最簡單形式...在科學和醫學上具有巨大價值」。

除了對五行學說的研究外,人們還利用現代科學的方法手段對經絡進行了探測。

20世紀30年代日本人清水芳太郎用測定皮膚電阻的方法發現了經絡的電學特性。經絡腴穴周圍具有與其它部位皮膚不同的電學特性,主要表現為大電容、高電位,導電量較高。 1950年中谷義雄發現了良導絡。50年代中期前蘇聯人巴特許別金發現了「皮膚活動點」。良導絡及皮膚活動點和古典經絡及腧穴線路位置十分相近。另外用紅外熱像圖攝影法記錄的皮溫圖所確定的線路也和經絡間也存在著相似性,日本東京教育大學芹澤勝助教授自1971至1974 年間對50名健康男子共拍攝了包括胸、腹、背以及頭部等部位在內的2萬余張全身紅外線熱像圖照片,發現穴位處的溫度明顯偏高,呈現白斑點狀。激發的聲信息有沿著經絡線路傳導的特性,其軌跡和十二經脈線路基本一致。這就表明中醫所提出的人體經絡是確確實實客觀存在的。

輻射場攝影術最初由N. Tesla(1856~1943)所發現,由高頻高壓發生器產生一個 高頻電場,當被攝物體置於此場中時,周圍就會出現可見光,但未引起重視。1939年前蘇聯 工程師基利安夫婦(S. V. Kirlian)再次研究此現象,他們發現活的人體周圍會以一定的節奏發出彩色的光環和光點;而當一個人死亡一段時間後,光環即行消失。這種光環的大小,隨著人體的生理、精神狀態變化而變化。更令人奇怪的是人體某些部位比其周圍地區發出的光要強,而這些點正與中國古代經絡理論中的741個針灸穴位相吻合。基利安夫婦的發現在世界 上引起轟動。他們發現的這種人體發光現象被稱為「基利安效應」。基於「基利安效應」發展起來的攝影術叫輻射場攝影術,又稱為「基利安攝影術」,被廣泛應用於各類生物發光的研究。另外,瑞典針灸學會會長G. Fish於1973年報道,他與美國加州大學C. Ledergerber 教授等合作,對中醫的「氣血」進行了初步研究,表明氣血的存在及變化情況可以通過「基利安攝影術」表現出來。

國際醫學界目前已廣泛開展了對東方醫學,特別是針灸和經絡的研究與臨床應用,其療效和行醫的合法性已為日本、美國、歐洲等國衛生管理機構所確認並資助開展研究。近十年 來,每年都有一至二次研討針灸與經絡的大型國際會議召開。

1999年5月31日新加坡《聯合早報》(轉引自新華社),以「揭開經絡物質基礎之謎, 中國專家發現人體可能存在生物光子系統」為題報道,上海復旦大學、第二軍醫大學、上海中 醫藥大學等單位聯合組成的多學科課題組,在許多相關成果的基礎上,經過近三年的研究,取得了三項有關經絡物質基礎和功能的重大發現。首次以現代科學理論和實驗手段證明了經絡穴位的形態學位置是在以結締組織為基礎、連帶其中的血管、神經叢和淋巴管等交織而成的復雜體系之中,形成具有綜合的復雜生理功能的某種生理結構。初步發現與穴位位置相對應的深層結締組織結構中,富集有鈣、磷、鉀、鐵、鋅、錳、鉻等元素,尤其是鈣的含量要比非穴位的其它組織(骨骼除外)高數十倍至上百倍,而鈣離子是重要的信使物質,在人體各種生理活動中發揮著極其重要的作用。最後還初步發現結締組織中呈液晶態結構的膠原纖維具有一個高效率傳輸紅外光的特征波段,這預示著人體內部可能存在著一個生物光子系統,在生命信息、能量的傳輸交換等生理活動中起著極其重要的作用。  

可見,人體特異現象、經絡在一定程度上是可以用現代科學知識解釋的,是有其科學道理的,有的現象暫時還不能解釋,還需要深入研究。相信隨著科學家們的努力,神奇的人體之謎終將被揭開。


※資料來源:
http://www.xinsheng.net/xs/articles/big5/2001/12/28/12219.html




●特異功能與神通


●超级震撼!观众看呆了!新疆出了个奇人,科学根本无法解释!


●6位中國最神準的預言先知!


●被記錄下的「超能力者!」


●當「出家人碰上外星人」會發生什麼事? CC字幕版


※為何會有特異功能與神通呢?對這些事我們該如何正確看待呢?讓我們一起學習經典、史實與先知先覺者的教導:




●神醫扁鵲具有透視人五臟六腑的特異功能。
在浩瀚的二十四史中,能夠被立傳的醫生並不多,扁鵲就是這為數不多的名醫之一。司馬遷在《史記》中有《扁鵲列傳》,宣揚了這位神醫的功績。扁鵲的一生,留下了許多傳奇故事,如為虢國太子治病,望齊候氣色知病深淺,在有些歷史記載和民間傳說中,扁鵲堪稱神醫,無論什麼疑難雜症他都能手到病除,最為神奇的就是說他能夠透視人的五臟六腑,具有特異功能。

※ 上述資料之完整內容請看下列網頁:
https://tw.aboluowang.com/2013/0512/305624.html



●【完整版】愛喲我的媽-怪奇探索 超能力真奇人?!特異功能讓你大開眼界! 9-04 /20130619


●不相信「超能力 特異功能的」都該來看看!



●他才是特异功能大师,连希特勒、斯大林、爱因斯坦都非常相信他


◎互動百科~沃夫·梅辛
http://www.baike.com/wiki/沃夫·梅辛

▲沃夫·梅辛




●每日香湯擦拭沐浴 憨山大師400年傳奇


●8岁孩子天生特异功能“火眼金睛”,你在她面前一清二白


●【Discovery頻道】--「佛」字的玄秘--採訪台大電機系教授、台大校長李嗣涔



●高橋舞、天津四、不解謎 俄羅斯少女「以手代眼」的人體奇蹟20140811-06



●孫儲琳 意識改變物質



●天機不可洩漏 精準神算的一門「天缺」來自與「祂」能力的交換!? 20161205-1 關鍵時刻



●中國驚現超能力者!大腦功能远超常人200倍,身體懸空横跨百米悬崖!



●經實驗證明,大陸兒童擁有特異功能,並有多名大學教授背書


●不吃不喝六年竟能維持嘴唇紅潤!尼泊爾少年火中打坐的秘密 - 關鍵時刻精選



●以神通征服皇帝的著名高僧佛圖澄

佛圖澄受召拜見石勒,石勒問:“你的佛法究竟有何靈驗?”佛圖澄知他並不懂佛法,就決定展示神通讓他信服,說:“佛法雖然深奧,但也可在這裡稍微演示一下,讓你相信。”他要了一個瓦缽,盛滿水,燒起香,然後拿起侍兵身上的利刃,往自己的胸膛一刺,挖出一顆血紅的心,並且對那缽清水念念有詞,說也奇怪,那盆平靜無痕的清水突然長出一朵潔白的蓮花,鮮豔奪目,頓時馨香盈室,佛圖澄大師面不改色地把“噗!噗!”跳動的心拿給石勒說:“我的心就像這朵淨蓮一樣的高潔無染!”石勒等人大驚失色,立即拜服。佛圖澄順勢向石勒宣說佛教的因果報應理論,勸善棄惡,進言道:“凡是王者的德化普施天下,就會出現靈瑞;相反,若政治敗壞仁風消退,天上就會出現彗星,吉凶也就隨著而來,古今沒有列外。”石勒聽後深受啟發,原先準備要殺的人也不殺了。因此神通可說是亂世的救星(比如,後來,唐朝神通廣大的隱峰禪師,有一次行經一地,看到兩軍人馬正在拼命廝殺,急忙上前勸阻,可是雙方都不理睬。禪師於是將手中的錫杖丟擲於空中,自己並且飛騰至空中和錫杖對舞。正在交戰中的兩軍兵士看到中突然出現如此神異的景象,目瞪口呆,看得入神,竟然忘記了打仗,一場悲慘的戰爭,就在禪師的顯現神通之下,化於無形,從此人們就稱呼他為飛錫禪師)。

※ 上述精彩事蹟之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660274




●左慈 一個讓曹操恨的牙根癢癢的道人

曹操到近郊出遊,士大夫一百多人跟從。左慈準備了一升酒、一升肉脯,自斟自酌,百官沒有不醉飽的。曹操奇怪,派人尋訪其故,走到各個酒肆那兒,發現這些酒肆都丟失了酒和肉脯。原來是左慈這個老頑童,在捉弄他們。

曹操惱火,要砍了左慈這個老頑童的腦袋。左慈於是遁入牆壁中,突然不知所蹤。有人在集市上看到左慈。曹操又派人去捕他,卻發現,集市上的人都變成與左慈一樣的外貌。官差不知哪個是真的左慈。

後來,有人在陽城山頭遇到左慈。曹操又派人追拿他。左慈於是走入羊群。曹操知道不可能找到他,就讓人對羊群說:「不再殺你了,本來就是試試你的法術罷了。」忽然有一隻老羊彎曲兩隻前腿的膝蓋,像人那樣站立著,說起人話來。

官差前往捉他。數百隻羊都變成了老羊的樣子,都屈膝站立,說人話。曹操就再也抓不到左慈了。

在道德高尚的古代,擁有神通的老道、高人,屢屢出現。只是現代被無神論遮住眼睛的人不相信罷了。


※ 上述精彩事蹟之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660275




●特异功能的小女孩,不但能“透视人体”,还看见轮回转世!語音文章



●美國一位有宿命神通者對輪迴的促進研究

特異功能者的英文叫physic。在美國可以說最著名的一位特異功能者叫做愛德格.凱西,他是一八七七年至一九四五年生活的人。這個人他出生在維吉尼亞,因為他這種特殊的能力可以治病、可以預言、可以看人的來世和前世,所以當時被美國人稱為“維吉尼亞的奇人”(實際上就是有神通——宿命通),把他真是奉若神明。

凱西用他的觀察來看人,往往把一個人為什麼會得這種病的病因都講出來,他說這種病因往往都是前世所造的,這種病因他用一種東西來做比喻,他說這是一種業力,他用英文Karma這個字,就是叫業力,他說業力像迴旋鏢,迴旋鏢是澳大利亞土著所用的武器,他們用迴旋鏢譬如說打一些鳥什麼的,他就拿著迴旋鏢的一個把,扔出去之後它會旋轉又旋回到投擲者的手上。他用這個迴旋鏢來比喻業力就是這樣子,當你做出一樣事情,所造的這個業出去以後,它又會迴旋到你的身上,你自己會得到同樣的這種報應。


※上述凱西之神奇事蹟可參考下列網頁與圖片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652635


◎愛德格·凱西_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/愛德格‧凱西








※神通雖有其作用,但神通不敵生死無法使人脫離生死輪迴,惟有『道』才可讓人超生了死!


●五通仙人求道記



「五通有相,但漏盡無相,你能捨得下嗎?」師尊意味深長地說。「我於生死已了無耽戀,為得漏盡,什麼都能捨。」他以為師尊是要他捨命求漏盡,而豪氣萬千。

「那你就求道吧!」師尊慈愍的目光與莊嚴的法音,令他感動得流下淚來。

傳道儀式中,他更堅信自己這下子可以六通具足了,因為他以天眼通窺見了香煙繚繞中,祥雲撥開,天際飛來排班鎮壇的羅漢、菩薩,他以天耳通聽見了十方諸佛同時出廣長舌相讚歎此大事因緣,他以宿命通看不盡師尊生生世世皆是救苦渡眾的菩薩,目眩神迷中逐漸進入忘我。「這一剎那終於來了!」當師尊要為他點道時,他滿心歡喜以為師尊就要傳漏盡通給他。

明師一指,五通盡失!

五通仙人在剎那間變成身無神通的凡夫,他怒目頓足,咬牙切齒,「還我五通!遠我五通!」他以為師尊施展法術收去了他的五通。「你不是生死都無耽戀,為何耽戀五通?」師尊慈藹地說。

「…………。」想起求道前自己口出豪語,他張口結舌說不出話,「可是……,我千辛萬苦,捐棄塵俗中一切福報,人山苦練多年,才得到這一點成就,如今失去這些,我依靠什麼?」

「唯有真道可以依靠,而真道就是你的良心,就是慈悲喜捨。阿羅漢除去貪喔痴三毒後,僅剩下的就是慈悲喜捨四無量心,就像金礦煉去雜質後,只剩真金,所以稱為漏盡通,我所傳給你的,就是這塊「真金」,而你所求的不也是這個嗎?」



※ 上述精彩事蹟之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660277



●神通不敵生死(佛教故事)

世尊對國王開示:「生為人者,有四件事無法逃避。第一,在中陰身時,不得不受生;第二,從母胎出生後,就必定會漸漸老去;第三,老了以後,就不得不生病;第四,遭病難者,最後也免不了一死。」世尊隨即說了一偈:
「非空非海中  非入山石間  無有地方所  脫之不受死  是務是吾作  當作令致是   人為此躁擾  履踐老死憂  知此能自靜  如是見生盡  比丘厭魔兵  從生死得度」

國王聽了佛的開示,讚歎言:「是啊!就如同世尊的教誨,四位梵志雖然竭盡神通躲避無常,現在已知一人往生,每個人的福報與壽命,雖有多少、長短的差別,但都免不了一死啊!」隨從的官臣們聽聞之後,莫不信受。


※ 上述神通不敵生死之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660077






●果報還自受 --目連尊者的故事

當時有一位老人,以修理車輪中的直木為生,人稱「車輻老公」。一天,目連尊者因長久飛行,未曾歇息,最後體力不支掉落山中,正好掉在車輻老公的面前。老公公以為是怪物出現,便舉起車軸擊打目連尊者。尊者不僅懊惱羞愧,而且因疼痛失去意識。

佛陀知道後,哀愍尊者,以佛力加持,令尊者回復意識。尊者百思不解,想不透自己為何會遭此災殃?於是,佛陀慈悲地為尊者解釋箇中因緣:「這位老人是你前世的父親,在一次爭吵中,你起了一個惡念:『如果能夠鞭打這個老骨頭,豈不大快人心!』雖然只是心中憶念,未付諸行動,但仍獲此罪報。所以世人應當謹言慎行,善護意根,不可造作不孝之行,否則罪業難逃。」


※ 上述神通不敵業報之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660309





●南屏道濟慈悲:
修道沒有什麼怪力亂神,也沒有什麼法術,只有真修實煉,修我們不好的脾氣、不好的觀念,把它修正過來,這樣就是修道。


●南極仙翁慈悲:
我們修道不是講一些奇奇怪怪、飛天鑽地的事情,講的都是基本的人倫道理。修天道要從人道做起,如果不孝順父母,你可不要說你修道喔!如果愛耍脾氣,你就不要說是濟公的徒弟。



   
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2018/11/17

靈魂存在的證據!


●靈魂存在的證據!

在哈佛大學的一間實驗室裡 一位美女教授麗莎藍道爾正在做一個“核裂變”的實驗。

突然 她發現其中一個“微粒”竟然離奇消失得無影無蹤 『它』會跑到哪兒去呢?!

女教授大膽提出一個新假設:我們的世界中存在一個人類無法看見的第五維度空間!

科學家解釋:就像人類肉眼以為是根“線”的物體 認為裡面不會存在其他維度空間。
例如動物體毛或人類頭髮但若用顯微鏡觀察就可以發現其實裡面存在『另一個世界』。

從其橫斷面就能發現毛髮內組織有粗有細而且擁有各自不同的方向交錯成“無數空間”。

所以肉眼無法看見藍道爾教授假設的『第五維度空間』 就因毛髮內空間維度太小了。

“四維度空間”是『時』『空』概念 指人類存在的『長寬高三維度空間』加『時間』 ──此即天才科學家愛因斯坦在其《廣義相對論》與《狹義相對論》中所提及的概念 認為宇宙由時間和空間構成 時空關係是三維度空間長寬高三條軸外 再加一條時間軸。

但現在麗莎藍道爾的假設打破了愛因斯坦的見解,間接證明宇宙並不只四度空間而已。

而全球第一位用科學實驗證明『人有靈魂,靈魂出竅現象存在』是英國山姆帕尼爾醫生。

他針對一百多位瀕死病人作研究, 在推入手術室搶救前,事先在盤子裏放上一些小東西。

再把這個盤子吊上天花板且吊掛高度是病人躺在病床上絕對無法以其視線所能看見的。

在這一百多位瀕臨死亡的病人中, 有七位被現代醫學科技『電擊強心針』搶救活過來。

他們起死回生後竟能明確說出盤內的東西,故唯一的可能就是他們的靈魂曾經離開身體。

亦即靈魂出竅了且從病床飄到天花板上才能看到盤子裏的東西,否則如何說明這個現象。

山姆帕尼爾醫生所作的實驗可算是全世界第一次使用科學方法“證實靈魂確實存在”。

當人臨命終時若因緣巧合或是此人仍有福祿壽命不該絕則常產生『還魂復活』情形。

無獨有偶 美國加州大學教授查理斯塔特博士也採用科學實驗證實靈魂存在且能出竅。

不同的是 他研究的對象是“健康的活人”且他們全都具有『靈魂出竅』的特異功能。

譬如塔特博士在實驗室裏與自稱擁有此能力的婦女約定“靈魂出竅後必須完成的事”。

──塔特博士用電腦隨機列印五位元亂數在紙上,再把紙條放在約兩公尺高的架子上。

然後請她靈魂出竅,等靈魂歸位再說出紙上所寫的亂數,結果每次都能準確的說出數字。

一個人“能準確猜中電腦隨機列印的五位元亂數”,其大概機率僅僅是『十萬分之一』。

若能“每次都說中”足見絕非猜測而是親眼所見, 間接證明她確實有靈魂出竅的本事。

根據英國南安普頓《回聲》日報(Daily Echo)於2001年2月28日所作報導

南安普頓的研究人員第一次發現了“人死後仍有生命存在”的科學證據

南安普頓醫院研究人員花一年時間針對因患突發性心臟病而瀕臨死亡的病人進行研究

且所有後來“被醫療科學技術救活的患者”到院前後都曾被醫學診斷為『已經死亡』

研究人員在存活者得救後一週內進行採訪─詢問是否記得在失去知覺期間所發生的事情

63位活下來的患者中 有7人能夠回憶出他們在「死亡」期間的情感活動和所見之景象

七人所敘述「瀕死體驗」經常出現於心臟病發作後躺在手術檯上接受醫護急救的時刻

重生後也都能清楚描述被「拉回」人間前所見的世界雖每人經歷有差異但亦有共通處

他們同樣經歷─『穿過隧道 進入某一光界 遇到過世的親人或天使 自己一生的回顧』

據英國《每日郵報》報導 美國和英國兩位著名科學家聯袂提出一項引人注目的理論 ──認為“構成靈魂的量子物質”離開神經系統而後進入宇宙時 便會出現瀕死經歷

他們認為『意識』是大腦內量子電腦的程式 即使人死亡後此程式仍能存在於宇宙中

據此觀點便能解釋何以瀕死經驗者多回憶起「通過深長隧道」或「見到一束白光」現象

美亞利桑那州大學“主導意識研究”之麻醉暨心理系教授斯圖亞特哈默羅夫博士表示 立基於其與英國物理學家羅傑彭羅斯爵士提出的一項『與意識有關的量子理論』研究 已明確的在報告中作下結論──“人的靈魂”是較之常規神經元更為根本的某種東西

兩位學者一致表示:當人心跳停止 血液停止流動時 神經元內某種物質失去其量子狀態 但存在於其中的量子信息不會被破壞 所以這些『基本信息』就開始在宇宙中傳播散佈 故當瀕死病人存活下來 他們多會講述『那一束白光』或者『看到自己靈魂如何出竅』 但若病人死亡則此『量子信息』就會在不確定的期限內存在於肉體之外即成“靈魂”

http://rong100830.pixnet.net/blog/post/422766094

 
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2018/11/03

奧蘭多作家目擊另外空間的靈異 ——作家安德烈婭‧佩隆專訪


●奧蘭多作家目擊另外空間的靈異
——作家安德烈婭‧佩隆專訪


【大紀元2015年10月08日訊】(大紀元記者岑華穎奧蘭多報導)當許多人還在為有沒有靈魂爭論不休時,對於安德烈婭‧佩隆(Andrea Perron)和她的家族來說,另外空間和靈魂的存在就像我們看到的這個世界一樣真實。

現居住在奧蘭多附近的佩隆女士剛與出版商簽訂了她的新書合同。她的第四本書《閃爍》(In A Flicker)將在幾週後與讀者見面。她說:「這將會很轟動。很快這本書將被列入《紐約時報》的暢銷書名錄之中。」她的前三部書《黑暗與光明之屋》(House of Darkness House of Light)是一套三部曲紀實回憶錄,講述的是她童年時期和家人在羅德島州她家的一個農莊裡發生的靈異故事。在長達10年的時間裡,她和她的家族成員經歷了很多與另外空間生命接觸的體驗。

2013年的驚悚片《招魂》(The Conjuring)就是基於她家的故事改編的。佩隆女士說:「那電影拍得很恐怖,但那不是完全真實的。發生在我家農莊的故事,雖然有些很恐怖,但大部分是很精彩的。」這部投資2000萬美元的影片在當年獲得了3.18億美元的票房收入。

佩隆女士說:「很多人說那是一個詛咒,而我們不這樣認為,因為我們家族得到了一個和另外空間靈體接觸的機會。我想其實我們每一個人本質上都是靈體,只不過我們現在是帶著人的肉體而已,而我們是從天上來的。我和我的家族成員都能看到另外的空間。我知道死亡只是一個過渡,並不是生命的終結。」她深信宇宙是有意識的,她說:「我想(宇宙中)有一種偉大的精神力量。」

正如在她網站的自傳中所說:「現在是時候把我們的秘密公諸於眾了,因為世人已經做好了接受的準備。」

在安德烈婭12歲的時候,她和她的父母還有四個姐妹一起搬到羅德島州的哈里斯維爾(Harrisville)。她的父親從一個老人那裡購買了一個建於1736年的老農莊。佩隆女士說:「從我們搬入那棟房子的第一天起,就知道這房子不尋常。」搬家那天,原屋主肯寧先生告訴她的父親,晚上不要關燈,但並沒有說更多的。四十五年前,靈魂和另外空間之類的話題還被視為禁忌,人們都很不願意談起。對於肯寧先生的警告,她父親並沒有當回事。

那天,六歲的佩隆幫助父親把一個箱子搬進廚房的時候,原屋主肯寧先生還在屋裡收拾他要帶走的最後一點東西。佩隆看見他旁邊站著一個男人,非常真實清晰,幾乎觸手可及,只是著裝有些古怪。於是小姑娘就跟那個人說了聲:「早上好,先生!」那個男人並沒有搭理她。接著她其他三個姐妹也看到了那個男人。後來她們問媽媽跟原屋主在一起的那男人是誰,她媽媽回答:「沒有其他人啊,今天只有肯寧先生一個人來了我們這裡。」這是她們家族在那個農莊第一次見到幽靈,僅僅在搬入這個農莊不到五分鐘,她五姐妹中的四個就已經看到了另外空間的幽靈。

在近十年的農莊生活中,佩隆一家似乎已經習慣了和這些另外空間的靈體一起生活。她說:「我覺得這個農莊就像是一個通往另外空間的接口,不同的生命在這裡經常出現。大部分這些生命都是善良的,甚至是仁慈的,它們根本沒有傷害我們。雖然我不知道它們出現在我們眼前的動機是甚麼,但並不恐怖,大部分看上去甚至很迷人。其中只一個不斷的用一種17世紀的古老英語對著我母親唸咒,想趕走我母親。但它們從來沒有控制我們的行動,更沒有發生過身體被拖拉等事情。我想,另外空間的生命在我們身邊到處都是,只不過我們大部分人看不見而已。」#
責任編輯:吳蔚溪



※資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/15/10/8/n4545487.htm 



 
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2018/10/23

病由業生,業由心造(一)


●《尚書.洪範》嚮用五福,威用六極。

五種幸福。一是長壽,二是富裕,三是健康安寧,四是修養美德,五是年老而得善終。

六種不幸。一是橫死而夭折,二是生病,三是憂愁,四是貧窮,五是醜陋,六是懦弱。

※註記:此乃古代聖王教育百姓 上天賞善罰惡的訓示,使世人知善惡有報而果報有別,使世人行為有所規範趨善不敢為惡。

以第三種福報『康寧』或第二種不幸『病』而言皆涉及了人之健康,無人不喜健康,但人間芸芸眾生,有人肢體健全,有人卻天生殘缺;兄弟姊妹有人遺傳了父母的疾病,有人卻沒有;有人活的健健康康,有人卻疾病纏身,甚至有人還會因久病不癒而自殺,每人健康狀況不一,何以致之?非是 上天不公而是個人果報不同所致!

●寒山詩:
二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

●教化菩薩慈悲:
命運操之在於誰啊?一半是自己,一半是由天。


※人造其因;天湊其緣



●南懷瑾:病由業生,業由心造

過去我們有句老話:人心不同,各如其面。每個人思想不同,就像人的面孔不同一樣。世界上的人類,沒有面孔相同的,因此說明世界上的人,心裡想法也沒有相同的,眼睛的看法,也沒有盡相同的。不要以為這個白色黃色大家看起來都差不多,實際上差得很遠,老花與不老花,老花度數又不同,因為每人的業力不同。

  所以我們這個肉體及頭腦思想健康與否,都因種性、業力不同而有差異。有人對氣候特別敏感,今天很熱,有些人不大怕熱,卻怕冷!因為每個人身體不同,健康不同,都是因為業力不同。所謂一切病由業而生,善有善業,惡有惡業,業由心造,是絕對唯心的道理。

  身體的病怎麼來的?由念而來。念又怎麼來?念由心造。因為心理不正常,慢慢形成身體的病。所以依佛法的醫理,一切的病都是心理來的。像我們現在,都有“老”病,生老病死的老,這就是個病態,這個病態的過程是由業力來,業力怎麼來?從心來。病由業生,業由心造。了心以後,就沒有病,也沒有生老病死,所以都要回向阿耨多羅三藐三菩提。

  所謂佛以慈眼觀眾生,所以畫佛不難,可是要畫佛的眼睛真難。我要一位同學替我畫張菩薩像,過了兩個月畫好了,我看了一下,覺得差不多了,但是交待他點睛的時候千萬不要隨便,好壞都在此了。尤其是畫佛像,眼珠子點對了,跟活的一樣。我要這位同學點睛前吃三天素,沐浴淨身後,打坐靜下來,等靈感來了,拿筆就點,包他成功。

  善眼是有智慧之眼,看一切都通達了。看相的人,看人心地如何,智慧如何,是先看眼睛。就這麼一對眼睛有千萬種不同形態,但是不論什麼形態的眼睛,修行到某一個程度時,善眼就出來了,自然變得慈祥。你們抱怨眼睛不好的,要知道那是可以經由修行轉的。眼睛不好就是病,病由業生,業由心造,能轉心就能轉業。若此心不能轉,又有什麼用?

  我們經常聽到佛教的朋友們說發心,一般所說的發心,不外乎出點錢出點力,這是發小的心。經典上說發菩提心,什麼是發菩提心?大徹大悟而成佛,這是真發心。發菩提心又叫發大悲心,真開悟了,才可以無我,才可以犧牲自我度一切眾生。大悲心是菩提心的行用,菩提心是大悲心的體,那麼,菩提心的相呢?就是“圓覺經”此處所講的清淨心。諸大菩薩雖然在大慈大悲中,自性卻是清清淨淨。菩提者覺悟也,悟了道,得了清淨心,才進入大慈大悲菩薩道。

  發了清淨心有什麼好處?可以遠離諸病。什麼病?頭疼、牙痛、胃痛、心髒病、肝髒病、腎髒病,這些是肉體地水火風四大不調所引起有形的病,還有屬於心理無形的病,諸如一切煩惱,一切希求,一切妄想,貪、瞋、癡、慢、疑等等都是病。

  佛眼看世間,一切眾生皆在病中。病從何來?病從業生。每個人的因果報應不同,身體健康情況都不同,有些人天生身體健康,到了七八十歲,還步履輕便,精神奕奕;有的人一年三百六十五天,不在病中即愁中;另有些業力重的人,沒病還自認為有病,到處求神問卜找藥吃。業從哪裡來?業由心造。換句話說,要如何才能身心無病呢?很簡單,發清淨心,就可以遠離諸病。

  講到“發清淨心,遠離諸病”,中國禅宗有個故事。禅宗的教育法很特殊,如德山棒、臨濟喝、雲門餅、趙州茶,再加上慈明罵。宋代慈明禅師喜歡呵佛罵祖,罵人是他的教育法,他的罵是出了名的,他的佛法可也了不起。當時的驸馬爺是他的同參道友,也參禅開悟了的,臨死前,寫封信給慈明,告訴他要走了。慈明乘船趕去,驸馬等他一到,兩人談了幾句就走了。慈明禅師在回程的船上,突然中風,嘴巴歪斜。

  他的徒弟急得不得了,說:“師父啊!您是悟了道的一代大師,現在嘴巴歪了,回去怎麼見人?”這位師父平日愛罵人,呵佛罵祖慣了,現在果報來了,嘴巴都罵歪了,這怎麼辦?

  慈明禅師說:“別急!不用擔心!”然後雙手托住下巴,用力一扭,說:“你看!這不就好了!果然嘴就不歪了。大家想一想慈明何以有此本事?

  還有一位天王悟道禅師,整天打坐,縣長來訪,亦不加理會,把縣長惹惱了,叫人把這個和尚丟到河裡,河裡浮出一座蓮花,他就坐在蓮花上面,這下子把這些人嚇住了,因此感化了這位縣長,成為他的皈依徒弟。天王悟道後來生病躺在床上,疼痛難過得哎呦——哎呦——地叫。

  旁邊服侍的徒弟說:“師父!您叫輕一點好不好?你是悟了道的大和尚,叫那麼大聲,讓人聽見,多丟臉!師父啊!您當年的威風哪裡去了?”

  悟了道的師父生病還哎呦哎呦地叫,這像什麼話?他的道悟到哪裡去了?天王悟道一聽不再叫了,說:“哦!不對呀?我痛得叫哎呦哎呦裡,有個不痛的,你們知道不知道?”這幾個徒弟都說不知道。

  師父說:“我傳給你們要不要?”“當然要,求之不得。”“好!喔呦!這個是不痛的!”然後,兩腿一盤,走了。各位參參看!哎呦哎呦叫的是痛的,喔呦喔呦叫的是不痛的,這到底是怎麼一回事?

  禅宗三祖來見二祖時,三祖一身是病,古代講“風病”,就是現代講的血壓高、神經痛、骨節發炎、渾身是病,求二祖替他忏罪。二祖對他講:“將罪來與汝忏”,要他把罪業找出來,然後為他忏悔。二祖對三祖這樣說,過了好一會兒,“良久,曰:覓罪了不可得。祖曰:與汝忏罪竟。”

  三祖由此悟了,病後來也好了。這個可不是普通心理上有個空的念頭而已。病由業生,業由心造。二祖等於告訴他,你心若空了就沒病,後來三祖的一身風病就好了。這悟個什麼?這是心物一元的心,如果只從意識心上講:噢!我心好清淨,我解脫了。解脫個什麼?解脫不了的。他的病從此好了,這裡值得注意。

  依佛法來講,身體上的病,是由“業力”所生。“業”通三世因果,所以有先天的五官不全,身體的殘疾與怪病等等。“業”由“心”造,而身沒有離開心,因此,心物是一體的兩面,也就是心物一元。可是,佛法特重於心,以心為根本,心轉,物亦隨之轉。如要治身,不如治心。

※資料來源:
http://big5.xuefo.net/nr/article37/369864.html

 


※附錄資料以供參考:

●台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道
李太大也帶森川慧明去為她哥哥治病,他到醫院看到她哥哥就在紙上晝了一隻豬、一把刀,刀上滴著血寫「畜靈」。

森川:「有畜靈在吸血,沒有救,不論輸多少血,一下子就被豬靈吸光了。」一問之下原來李太太的哥哥是賣豬肉的。 我聽到這些,心裏慶幸自己吃素,雖然森川說吃素沒有陰德,但至少不會招來豬靈討債。


※上述台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644394





●苦命女子吳秀梅見證
彌勒祖師去成全吳秀梅時,有道親問老祖師:「吳秀梅究竟是什麼因緣,使她活得這麼苦?」 老祖師:「她前世殺雞殺鴨來賣,造業太深,你們看她的皮膚像什麼?」道親這才注意到吳秀梅全身皮膚乾皺猶如雞皮,殺生圖利是重業,吳秀梅能這樣解脫,也是老祖師慈悲撥轉的原故。

※上述苦命女子吳秀梅見證完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644484




●一片素肉乾的三個故事
第一個故事是研發這素肉乾的楊先生,求道前他在馬來西亞有11間餐廳,是成功的商人。求道後參加法會,濟公老師特別點化他。

楊先生親眼看到濟公老師的背後數也數不盡的雞、鴨、魚、豬…如山似海,都是他餐廳刀下鍋底的冤魂,如果不是濟公老師擋住,如何經得起這數不清的性命債追討?


※一片素肉乾的三個故事完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=653011 
 

※一位烹飪名人因教人烹煮菜餚,提倡殺生殺業過重而罹癌症死去之果報:

◎《冥遊記》第十六回
童生曰:感謝恩師之開示。常在濟世時見來堂之善信大德身為病痛所苦,徒兒見之心中亦甚為不忍,叩問恩師,可有何良法可助這些為病痛所苦之善信大德脫離病苦呢?

濟佛曰:賢徒仁心為懷痌瘝在抱,能處處為善信大德著想,是道修之進也。世人在六道輪迴中輪迴已久,殺業之造自不在話下, 老衲試問汝,一餐中殺了多少生靈?此生靈又何苦入汝之五臟廟呢?此殺業累積一生,汝說大否?像剛過世之烹飪名人,即因教人烹煮菜餚,殺業過重而罹癌症死去,此乃提倡殺生之果報也,世人不可不慎。 汝不能廣行放生之善德也罷,反倒日日積累殺生之惡,你說怎能不有病苦纏身呢?所謂「真藥醫假病,真病無藥醫。」世人若求醫服藥如服水,久病不癒者,皆乃因果牽纏之疾也,世人不可不慎。故老衲普勸世人「放下屠刀,立地成佛。」多放生,少造殺業,自可減少身體病痛之折磨,俗云:「吃人半斤,還人不只八兩,恐怕是十六兩、廿四兩,甚至卅兩之還。」因果之報非一償一,而是一償十,甚至一償百呢!盼世人早日猛醒回頭,多念上天有好生之德,勿貪口腹之欲,以免病厄臨身,痛苦於床褥之間,則悔之晚矣!


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656806


▲《冥遊記》濟公活佛 主著




●美國一位有宿命神通者對輪迴的促進研究


第一個案例,凱西有一個病人,是一位四十歲的婦女,這個婦女從少年時代她就得了一種全身的過敏症狀,她的過敏症表現為當她每次吃些麵包、一些穀類食物她就會打噴嚏,而且每逢遇到一些化學藥品、化學製品,譬如塑料、眼鏡的膠圈,反正是塑料的化學製品她全身都神經痛。這個病症真的是疑難雜症,醫生給她治了好多年都沒有辦法治好,一直到她四十歲那年她就找凱西幫她來反觀前世,看看到底這個病因出在哪裡。 結果凱西給她觀察以後就告訴她,她這個病是一種業力病,因為這個婦女前世是一個搞化學,就是製造化學藥品的人,這個人所製造出來的一些化學製品讓很多人都皮膚過敏,而且這個物質到空氣當中讓很多人都中毒。所以就是因為她造了這種業,導致她這一生也是有相同的症狀,老是皮膚過敏,老是有神經痛。所以你看她搞化學的,我們說是科學家,科學家製造了東西,如果是對社會大眾有害,都會有果報。所以你看看那些生產原子彈、生化武器的那些人,將來的果報真是很悲慘。所以我們要做什麼事業,從事什麼樣的行業,真是要好好的選擇。假如這個行業如果對大家有好處的、有利益的,我們做就會有好的果報,假如這個行業對於大眾有不良的影響,帶來壞處的,將來我們也得受果報。所以最怕就是入錯行,入錯行將來會受因果。

第二個案例,凱西的例子,是講一位雙目失明的病人,這是一位大學教授,這個人很聰明,你看能夠當上大學教授,但是這個人天生雙目失明,殘疾人,他也是整天想治他的病,讓他眼睛能夠恢復一點視力,都沒有辦法。結果後來他在一個廣播節目裡面就听到凱西這個事例,因為凱西當時在美國是一個很著名的人物,廣播電台都經常報導他,完了之後他就去找凱西,請他治療。結果凱西也是用自我催眠去看這個人的前世。凱西所用的方法是自我催眠,我們昨天所談到的那些心理醫生是讓病人自己進入催眠來看自己的前世。總之不管是病人自己看也好,還是特異功能者來看也好,條件都是要進入這種定的狀態。這個心能夠定下來,他就能夠看得深、看得遠,所以心的能量真的是很不可思議。 你看凱西就等於入定了來看大學教授,結果找了他好幾世終於找到他雙目失明的前因。原來這個大學教授他在公元前一千年的時候,這是三千年前的事,他在波斯國,波斯就是我們現在的伊朗,在那個地方一個野蠻的部落裡面生活的一個部落成員。那個部落很殘忍,每次跟其他部落打仗的時候,抓回來的俘虜就用一些燒紅的烙鐵來弄瞎敵人的眼睛。這個大學教授前生就專門幹這個工作,他就是每次用燒紅的鐵去把人家的眼睛給弄瞎,所以他感應這一生的果報就是天生雙目失明。迴旋業力,造如是因,得如是果,真的是自作自受。


※上述輪迴研究之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652635



◎愛德格·凱西_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/愛德格‧凱西





●邪淫的可怕果报!(强烈推荐)



●淫業果報

凡是著作淫書、拍攝春宮照片、流傳春方、製造春藥,代為印刷淫書,彧書攤代為販賣,罪業同擔,陰司判刑最重。淫為萬惡之首,此輩用斯文掃地,虛作假情,無病呻吟,污人靈魂,罪大惡極。世人更不可觀看此類污穢不堪之書籍圖片,以免使靈性沾污,三尸神之震怒,造下惡因!

※上述文章的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=651781




●《人間遊記》第十九回 論三世轉輪原理 證因果報應法則

濟佛曰:近世以來,科技漸慚發達,因此,作孽之輩,大唱無神之論,不信因果之說。但是不能因迷人不信因果,就沒有因果報應。祗是有些作惡者迅速受到報應;有些作惡者,卻仍然逍遙法外,這些作惡者,所以未立刻受因果報應,乃是前世積德,或是受祖德餘蔭之庇佑,因此不速受因果的懲罰,如果不明此點,而否認因果,恣意繼續作惡,那麼便有餘殃,等著你去接受應得的懲罰,這是無法逃避的。就像歹人可以暫時的逃避警察,可以暫時的逃避法律;可是永遠無法逃避自己的陰影與良心的譴責。作惡之徒,大多是情緒低潮,衝動一時,而迷失了本性,雖然有些馬上受到法律制裁,有些逍遙法外,可是,逍遙法外者,不要就以為是「人不知,鬼不覺。」而再逞一時之快,須知有如此之念,將會為你帶來無限的悲哀。



※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656732




▲《人間遊記》 勸善,修性了命為依歸




●動物靈不得不信?!殺蛇人晚年"這裡"痛 愛吃狗肉下場...|呂惠敏主持|【驚爆新聞線精選】20180721|三立新聞台

▲《聖經》:
凡事都可行,但不都有益處。
凡事都可行,但不都造就人。
上天雖允許人有自由意志,但欠缺智慧且不明道理的眾生卻常常為惡而不自知,幹了壞事所以最後要受種種惡報!由此可知學道修心養性與接受聖賢真理教育是何等重要了!


▲仙佛鼓勵大家要持戒吃素,大家不要再以訛傳訛說濟公活佛飲酒吃肉喔!

●濟公老師的話 : 【共業】、【國業】與【惡業】
動物是活生生的生命、靈魂,牠們不是東西,牠們也不是物品,牠們懂得愛,就是因為牠們懂得愛,所以牠們知道死和痛,當牠們要死的時候哀哀而鳴,徒兒!有沒有聽過牠們的慘叫聲?牠們的哀哀而鳴就是牠們的怨恨!誰殺了牠?誰吃了牠?用了牠的皮草『皮毛』,誰與牠就結下了冤業,自此之後生生相殺,冤冤討報,永遠脫離不了生死輪迴、因果輪迴、六道輪迴了,有沒有很可怕?『有』


※上述仙佛訓示之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=651896

 


●佛經中的素食觀
楞伽經云:「食肉與殺同罪。」


涅盤經云:「夫食肉者,斷大慈種。」

  佛心就是慈悲心,我們修行學佛就是學佛的大慈悲心,學得佛的一分慈悲,我們的道業就成就一分;學得佛的十分慈悲,我們的道業就成就十分。奈何吃肉的人早已斷了大慈悲種子了,慈悲心無由涵養滋長,沒有了慈悲,早已悖離了佛心,所有的修行都是一片惘然!

楞嚴經云:「食肉者,所求功德,悉不成就。」

  我們想求身體健康,生活平安,子孫賢達,事業順遂;我們想求業障消除,道業成就,了生脫死,往生西方;但是吃肉的人所求的一切功德都不能成就,這是佛陀金口宣說的教誨,如果我們不能吃素,還是照樣吃肉造殺業,我們一切的心願將永遠無法實現。



◎吃人半斤、還人八兩!▲命債命還、那個是贏家!


●【佛教故事】佛說背痛宿緣
剎帝利力士心想:『這個人這麼不老實,把我的那一份賞金也奪去,今天一定要讓他吃點苦頭。』於是對婆羅門力士說:『你已經欺騙我三次了,我不屑分你的財寶。』便在眾人面前,用右手按住他的頸子,左手抓著他的腰骨,兩手像折甘蔗般使勁地挫折他的背脊,再舉起來環繞三圈,丟向地面,令其當場斃命。這時,在場觀看的國王及大臣們非常佩服力士的威猛,便賞賜他十萬金錢。」

佛陀告訴舍利弗說:「當時的婆羅門力士就是提婆達多,而剎帝利力士則是我,因為起了瞋恚、貪財之心,所以憤而使其斷命,之後數千年間皆墮於地獄之中,受燒煮之苦。今日我雖已成佛,煩惱漏盡,但因此業報,仍要嘗受背脊疼痛之苦。」佛陀再次叮嚀大眾:「你看如來雖已斷盡諸惡、眾善具足,能度化天龍、鬼神,乃至王臣、百姓等一切眾生,都不免要遭受這樣的餘報,更何況是世間愚癡之人。大眾應當以此為惕,善自守護身、口、意三業,遠離殺、盜、淫等惡行,莫造妄言、兩舌、惡口、綺語,不起妒嫉、瞋恚、不信因果之心。」與會的舍利弗尊者、五百阿羅漢和天龍八部鬼神等,皆歡喜聽聞,依教奉行。



※上述佛說背痛宿緣的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660413




●藍大仙慈悲:
米粒必惜,致富之源;
隻字必惜,致貴之源;
微命必惜,致壽之源。
 

●藍采和大仙慈悲:
科技會進步,水準也會提高,但是道德是天地之間的法則,好比孝悌忠信,禮義廉恥是人的規則,是國家的根本,要是沒有這一些世界必定要亂,莫說人有多聰明,科技有多昌盛,人的能力再強,你們也常常自豪說,人定可以勝天,未必啊!這個天地之間的大主宰,是 上帝,是 老母,天地之間有鬼神、有真理,怎麼可能所有的事情只任由人類來做主宰呢?那要看人是怎麼行、怎麼做,你合乎道嗎?你心善良嗎?如果你做到這一些,上天才會給你更好的。


●濟公活佛慈悲:
一個人的命好與壞,不用求神問佛,如果你希望來年更好,就多想你今年做的虧心事多,還是好事多,幫助的人多、施捨多、與群眾付出和諧的多嗎?如果你今年當中好事做得多,來年會比今年更好,如果你今年壞事做得多,做生意的偷斤減兩,是非講得多,不好的場所走得多,壞事做得多,不用問神、不用卜卦,就知道你來年運勢如何。如果你今年好事做得多,哪怕你來年是厄運當頭,就可以逢凶化吉,這是真理,是至真至正的真理,但是很多人很難做到,所以修道是可以改變命運的。
 

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2018/10/17

星雲大師:一般人若有神通 反而害了自己


●星雲大師:一般人若有神通 反而害了自己

有些人對神通非常嚮往,想盡各種方法修神通,而佛經里也提到有:天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通等六種神通。但只有漏盡通是斷除煩惱、了生脫死的究竟神通,唯有聖者的阿羅漢和佛陀才能證得。

神通看似能帶給我們方便,但佛陀卻不鼓勵弟子追求神通,主要原因是:神通非究竟解脫之道、神通敵不過業力、神通比不上道德、神通及不上空無。過去的祖師大德不少人也都證得神通,然而所謂「打死會拳的,淹死會游的」;會神通的,常亡命於神通。例如提婆、目犍連雖有神通,但仍難逃定業,死於外道之手。

佛世時,釋迦族因為侮辱琉璃太子,而遭到滅族的惡運,即使是神通第一的目犍連尊者,運用神通力拯救了五百人,但最後他們仍然化為血水,所謂「假使百千劫,所作業不亡」,這些都是神通不敵業力的明證。

一般人認為有了天耳通、天眼通、他心通,什麼就能聽到、看到、知道,反不知這是更大的障礙與迷思。比方你沒有他心通,人家要害你,你不知情就能活得自在,若事先知道了,你還能快樂嗎?你沒有天耳通,聽不到人家罵你,耳不聽心不煩。如果有天眼通,看到人間的苦難重重,還能快樂起來嗎?耳不聽眼不看心不知,沒有神通,你的日子反而過的好。

因此,一般人最好不要有神通,有神通反而是害了自己;神通必須要證果、有禪定,依於慈悲、住於凈戒,有般若智慧的人擁有,才不會障礙自己、傷害到別人。

佛陀曾說過,佛法是要用道德來感化他人,用慈悲來救護眾生,而不是以神通來迷惑大眾,像菩薩基於慈悲,以神通來攝化眾生。一旦有了神通,更要嚴持凈戒,做有益於大眾的事情,而不是依仗神通胡作非為。

神通不假外求

其實,我們日常生活中,處處都有神通,只是我們和它太接近,反而感覺不出奇妙。比方說,肚子餓了,吃一碗飯就飽了,這不就是神通?天冷了,多加一件衣服就暖和了,這也是神通;精通各國語言的人,與人交談沒有障礙,就是天耳通;電視傳訊,給我們看到世界,不也是「天眼通」;遊走世界,只要搭乘飛機,數小時便能抵達,可說是「神足通」。其實,一切經驗的累積及智慧的判斷,都是相似的神通。

神通是人類經驗的累積,是智慧的呈現,是潛能不斷開發的超絕運用。神通若建立在有形、有相上求,這個「有」,就是有限、有量、有盡;唯有空無的真理,才有無限的妙用。所以神通不必處處求,日常生活里處處都可以體驗,就看自己有沒有用心,有沒有智慧罷了。具有神通並不一定擁有幸福,只有道德、慈悲才是取之不盡,用之不竭的寶藏。

神通提問

問:佛教對神通靈異的看法?

答:生活中,時時刻刻都是神通靈異的顯現。神通靈異不在別處,現前當下即是。如一朵花,散發芬芳香味,淡化人間的濁氣;一座橋,溝通往來行旅,給予大家的便利;一棵樹,庇蔭萬千行人,散布清涼的氣息;一盞燈,照亮暗夜道路,指引人們的前途,也都是另一種神通。

佛教對神通靈異的看法,即不好奇,不貪求,明白神通敵不過業力的輪轉,比不上清凈的道德和不執不取的生命智慧。

問:神通對我們的利害得失,應如何了解?

答:神通可以是弘教的方便,但不是萬能的利器。

優陀夷是一位有神通的阿羅漢,連毒龍也能降伏。一天,他喝醉了酒,睡在路旁,人事不知,佛陀見了說:「現在,他連一隻青蛙也降伏不了。」

善用神通可以輔助教化,解厄抒困,譬如觀世音菩薩應聲化現,常常是苦難中的希望;隱峰禪師擲錫飛空,阻止兩軍廝殺,成為災難的救星。為了迅速弘法,神通可以收一時之效,但假藉神通欺世盜名則害人害己。

反之,神通如果使用不當,容易成為危害他人的巫蠱邪術。因此,求證和運用神通,必須具備四個條件:
一、要依於慈悲;
二、要住於凈戒;
三、要安於忍耐;
四、要用於平常。

問:神通可以改變業力嗎?

答:依佛陀的教法,神通不是究竟的解脫之道,佛法講因果法則,業力才是世間最大的力量,它是由身心造作,發乎於外的行為,是無法運用神通違背業果。

佛陀時代,釋迦種族因為侮辱琉璃太子,而遭到滅族的惡運,即使是神通第一的目犍連尊者欲拯救釋迦種族,最後被拯救的人仍然化為血水,所謂「假使百千劫,所作業不亡」,就是神通不敵業力的明證。

業力雖不受神通所抵消,並不表示定業完全不可轉,如果有足夠的時間,真心發露懺悔,向上向善,必能重業輕報,如同鹽水注入大量的清水,便可沖淡鹹味一般。


※資料來源:
https://read01.com/05kDRm.html#.W80_29czbIU




●五通仙人求道記



「五通有相,但漏盡無相,你能捨得下嗎?」師尊意味深長地說。「我於生死已了無耽戀,為得漏盡,什麼都能捨。」他以為師尊是要他捨命求漏盡,而豪氣萬千。

「那你就求道吧!」師尊慈愍的目光與莊嚴的法音,令他感動得流下淚來。

傳道儀式中,他更堅信自己這下子可以六通具足了,因為他以天眼通窺見了香煙繚繞中,祥雲撥開,天際飛來排班鎮壇的羅漢、菩薩,他以天耳通聽見了十方諸佛同時出廣長舌相讚歎此大事因緣,他以宿命通看不盡師尊生生世世皆是救苦渡眾的菩薩,目眩神迷中逐漸進入忘我。「這一剎那終於來了!」當師尊要為他點道時,他滿心歡喜以為師尊就要傳漏盡通給他。

明師一指,五通盡失!

五通仙人在剎那間變成身無神通的凡夫,他怒目頓足,咬牙切齒,「還我五通!遠我五通!」他以為師尊施展法術收去了他的五通。「你不是生死都無耽戀,為何耽戀五通?」師尊慈藹地說。

「…………。」想起求道前自己口出豪語,他張口結舌說不出話,「可是……,我千辛萬苦,捐棄塵俗中一切福報,人山苦練多年,才得到這一點成就,如今失去這些,我依靠什麼?」

「唯有真道可以依靠,而真道就是你的良心,就是慈悲喜捨。阿羅漢除去貪喔痴三毒後,僅剩下的就是慈悲喜捨四無量心,就像金礦煉去雜質後,只剩真金,所以稱為漏盡通,我所傳給你的,就是這塊「真金」,而你所求的不也是這個嗎?」



※ 上述精彩事蹟之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660277



●神通不敵生死(佛教故事)

世尊對國王開示:「生為人者,有四件事無法逃避。第一,在中陰身時,不得不受生;第二,從母胎出生後,就必定會漸漸老去;第三,老了以後,就不得不生病;第四,遭病難者,最後也免不了一死。」世尊隨即說了一偈:
「非空非海中  非入山石間  無有地方所  脫之不受死  是務是吾作  當作令致是   人為此躁擾  履踐老死憂  知此能自靜  如是見生盡  比丘厭魔兵  從生死得度」

國王聽了佛的開示,讚歎言:「是啊!就如同世尊的教誨,四位梵志雖然竭盡神通躲避無常,現在已知一人往生,每個人的福報與壽命,雖有多少、長短的差別,但都免不了一死啊!」隨從的官臣們聽聞之後,莫不信受。


※ 上述神通不敵生死之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660077






●果報還自受 --目連尊者的故事

當時有一位老人,以修理車輪中的直木為生,人稱「車輻老公」。一天,目連尊者因長久飛行,未曾歇息,最後體力不支掉落山中,正好掉在車輻老公的面前。老公公以為是怪物出現,便舉起車軸擊打目連尊者。尊者不僅懊惱羞愧,而且因疼痛失去意識。

佛陀知道後,哀愍尊者,以佛力加持,令尊者回復意識。尊者百思不解,想不透自己為何會遭此災殃?於是,佛陀慈悲地為尊者解釋箇中因緣:「這位老人是你前世的父親,在一次爭吵中,你起了一個惡念:『如果能夠鞭打這個老骨頭,豈不大快人心!』雖然只是心中憶念,未付諸行動,但仍獲此罪報。所以世人應當謹言慎行,善護意根,不可造作不孝之行,否則罪業難逃。」


※ 上述神通不敵業報之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660309


   
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2018/10/16

星雲法師:為什麼會做夢?


●星雲法師:為什麼會做夢?

發布:慧芝

  提到夢,每個人一定都有做夢的經驗,我們一生不知道做過多少的夢,但是真正要把夢境告訴別人的時候,卻往往又記不清楚了。人生數十寒載,稍縱即逝,何嘗不象是一場短暫的夢?在有限的歲月裡,我們如果能做幾場美妙的夢,豈不也是人生的樂事?夢和我們每個人的生活極為密切,夢是現實人生的延長與充實。夢,超越時空的界限;夢,泯除人我的對待。在時間上,夢可以貫聯古今,橫遍百代,無論是過去、現在、未來,都可能出現在夢中的一剎那,在空間上,夢中可以翻山越嶺,神游宇宙,可以遍行無礙於三千大千世界。在夢中,沒有人際間的隔閡,我可以稱作你,你可以稱作我,沒有你我他的彼此分別與稱謂。

  夢是白天思想的延續,被壓抑的願望在夢中可以得到纾解的滿足。不可告人的隱情,在夢中可以達到完全的奔放。夢是潛意識的產物,是無計畫的聯想,是內部生理已有的暗示,是外在生活刺激的影響。今天是一個精神上飽受煩惱苦悶,感情最容易發生混亂糾葛的時代,平常我們有些話不敢說,有些事不敢做,被埋藏在內心深處的郁悶,在夢中可以自由放任,無拘無束,大膽去說去做,因為夢中事,無論如何的尴尬難堪,只要不告訴人,別人絕對不會知道,可以維持住我們脆弱的顏面尊嚴。

  我們做夢,或好或壞,或甘或苦,有時和我們的現實生活不太相干,譬如夢中被人砍了一刀、揍了一拳,在當時可能很恐怖、很害怕,但是醒來終究是一場夢,是不礙事的。有人說:“至人無夢”,其實人人都有夢。不僅人人都有夢,狗、貓、猿、鴉等動物也都會做夢,當他們睡覺的時候,會輕輕地震動,那就是他們正沈入夢境的表征。至人有什麼夢呢?

  佛經上曾記載佛陀做夢的故事,經上說佛陀過去世親近普光如來時,曾經做過四次夢:第一次夢見自己躺在大海上,一次夢見以須彌山當枕頭,一次夢見眾生都和自己合而為一,最後一次夢見自己一手執持太陽,另一手捧著月亮。假如我們能和佛陀一樣,做如此的夢,不也藉機增強了自己的力量,寬闊了自己的境界嗎?那麼我們人生,不也十分有意義,有價值嗎?

  夢,不僅睡覺時才有,連白天裡也會做夢,這就是所謂的白日夢。

  有一個牧羊女,存積了很多羊奶,放在壇子裡。按照印度的規矩,女孩子拿東西必須頂在頭上,這女孩就頂著羊奶,拿到街上去賣。牧羊女一邊走,一邊想著:   ‘這些羊奶可以賣很多錢,賣得的錢,我可以買化妝品、胭脂粉,買漂亮的衣服、鞋子。我每天打扮得很美麗,那個時候,一定有很多的青年追求我,我一定要找一個有錢的、英俊的人嫁給他。我們兩個,恩恩愛愛……’

  她想到這裡,心中一歡喜,便跳起舞來了,她頭上的羊奶於是掉落下來,跌了滿地,這一切都變成夢幻泡影。這是什麼?這就是白日夢。

  再說一個例子:有一個乞丐想發財,想得快發瘋了,就去買獎券,希望中大獎發大財。他買了獎券之後,因為家貧,根本沒有地方可以妥藏,只好把獎券塞入手拄的拐杖,然後把獎券號碼牢記在心。就這樣,天天背誦獎券號碼,天天收聽電台廣播。有一天,收音機廣播中獎號碼,他一聽,頭獎正是他每天背得滾瓜爛熟的號碼,啊!他中獎了,真是既興奮又歡喜。心想中獎了,還要這把拐杖做什麼?這時他正走到河邊,就把拐杖往河中一丟,結果,這個發財的夢也隨著流水而消逝了。

  不管夜裡的夢難以成真,或是白日夢根本就幻象虛景。畢竟,夢真是神奇,夢非常奧妙。今天我藉著這個機緣,就來說一說夢的神奇。   

一.夢的原因與夢的解釋

  我們為什麼會做夢?做了夢,有所謂解夢的人,到底有沒有這個必要?

  說到做夢的原因,在佛教裡,像《大智度論》、《善見律》、《大毘婆娑論》,都曾提到在什麼樣的情況下會做夢。現在,我以《毘婆娑論》的記載,來說明五種做夢的原因:

  (一)體弱多病者,容易做夢

  四大不調,身體種種不順的時候,容易做夢。例如夢到山崩,被盜賊追趕,或者夢到猛獅凶虎,甚至夢到自己遨行天空,不小心跌落凡塵。總之,病人所夢到的夢境,大都是恐怖、驚懼、駭人聽聞的情形。

  (二)日有所思,夜有所夢

  思維的夢大都和平常生活有關,諸如感情、情緒的不安,小自生活的細節,大至工作上的各種狀況,都可能會夜入夢中。這種夢境,常有男女感情、朋友交往,甚至爭吵、激辯等情形發生。

  (三)曾經有過的,又來托夢

  曾經發生的事,已經歷時很久了,會偶爾出現在夢中。譬如很久以前認識的某一個人,或過去做過的某一件事、吃過的一碗飯或一盤菜,平時根本未曾記憶,卻忽然在某一個夢境中出現。我們平時的思想行為,就像一粒種子,埋在我們的八識田中,成為一種經驗、習氣,遇到這種思維運作的因緣,夢於是產生。

  (四)未來將發生

  因為人的身體、心理,和時空的關系密不可分,雖然有些事尚未發生,但是我們的生理、心理會有自然的感應,所以在夢中就先有預兆,例如夢見甲,第二天果然見到甲,一般所謂的托夢就是屬於這種情況。

  (五)想夢

  舉凡天下一切的夢境,不外是憶念、意想所成,無想則無因,無因則無夢,這種想夢有時是前世業因的作用,因此我們在夢中,會夢見自己成為另一種自己完全不熟悉,未曾經驗過的身分。一個飄泊異鄉的游子,長年在外,家中的老母思念成疾,這種種的訊息會傳達到這游子的夢境,一般說這是母子連心,這也是想夢的一種。

  做夢有兩種成因,一種是自發性的,也就是自己的意念所引發而起的夢境;一種是他發性的,受到外在環境、人、物的影響、刺激而產生的。做夢的原因,多半是各人心態所顯示出來的景象,同時也可能是各人對現實環境的分別意念所引起,因此心理學家弗洛伊德說:“夢是白天思想的延續。”

  星雲法師詳細解夢

  佛教認為做夢是由於獨頭意識的作用。平時我們對世間萬象的認識,是由於眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,隨時招感外境的色、聲、香、味、觸、法等六塵,加上眼識等六識的了別,才能夠產生種種的認識作用。譬如──眼睛認識了青紅赤白各種顏色、長短方圓各種形狀;耳朵認識了各種聲音;鼻子認識各種香臭味道;舌頭認識了酸、甜、苦、辣,身體認識了冷熱軟硬等各種觸覺;而心,認識了一切萬法。

  平時,我們的心(意識)都和其它的眼、耳、鼻、舌、身、,一起來認識熟悉這個世界,心和眼睛在一起作用,才可以看見;心和舌頭一起感應,才能嘗出味道的甘苦,所以心和眼、耳、鼻、舌、身合起來的活動,稱作“五俱意識”,意思是和這五種感官一起來分別世間。但是,到晚上睡覺的時候,眼睛不看東西了,耳朵不聽聲音了,身體也不動作了,其它的五根都停止運作,只有心仍舊獨自起來活動,因此叫做“獨頭意識”,而夢境的產生,就是這個獨頭意識的活動作用。因此我們白天有什麼願望、希望無法實現,被壓抑的情感無由發洩,或是平常某些心事不欲人知,這些都會藉著獨頭意識的活動,在夢中出現完成,這也就是心理學家稱的:“所謂夢就是潛意識的活動”的道理所在。

  我們每一個人做某一件事,都有一定的程序方案,但是夢卻完全沒有規則次第,夢中可以忽而上古,忽現現代,一下子這裡,一下子那裡,純粹是一種胡思亂想,不必連貫的自由意識的運作。

  有人說夢很靈驗,夢見自己病了,就真的生病。其實這不是夢的靈驗,而是人生理的一種反應,可以看作是夢對生理的一種暗示。比方說循環系統有了毛病,血液流通不順暢了,自己還未感覺到病的征兆,這時候,生理有了直覺感應,就會透過夢境發出預示,往往就會夢見浩浩蕩蕩的河水,滔滔不絕的江流,這是因為循環系統與流水有關。假定身體發熱了,還沒有生病的跡象,這時候生理的反應也會透過夢境發出警告,例如夢見房子失火被燒了。血壓高的人,會夢見自己往上飛翔;血壓低的人,就會夢見自己越往下跌。夢見白色,表示得了肺病;夢見黑色,表示得了心髒病;夢見青藍,表示肝髒有了問題。是不是絕對如此?見仁見智,也沒有必然的定論,夢只是給我們一種防患未然的警惕而已。

  樂天派的人,會夢到和人嬉戲,逍遙自在。相反的,憂愁寡歡的人,就會夢到與人爭吵,睡不安寧。睡覺習慣踢被子的人,會夢見置身北極,寒冰刺骨。相反的,被子習慣蓋得又多又緊,就會夢到置身火爐,炙熱無比。喜歡睡懶覺的人,已經日上三竿,家人都起床了,還賴在床上,這時做夢,會夢到許許多多的太陽,光芒熾焰,好像整個天地都要燒起來,心裡一驚慌害怕,睜開眼睛一看,哦!時候已經不早了。

  我們做了各種夢以後,心裡很掛念,不知道這些奇奇怪怪的夢代表什麼意思?有什麼吉凶預兆,希望找個人來解釋,自古至今,於是出現了很多替人解夢的人。

  如果有女人做夢,夢見日月跑進腹中,解夢的人會告訴你,你就要生貴子。假使你不信,他會舉出確證,說三國時代有個孫堅,他的妻子夢見太陽,生的兒子叫孫策;夢到月亮,生的兒子就是孫權。

  如果你是一個文人,夢到一枝筆,就代表你將有一枝如椽大筆,可以冠蓋群倫了。例如唐朝李白就曾夢見他的管筆生花,於是後世就有“妙筆生花”的成語出現。假使你不信解夢的人如此說法,他就會舉例告訴你晉書裡記載有一個人名叫江淹,夢到有人送來一枝彩筆,於是文筆大暢,文思泉湧,當時他是一名太守,遠近馳名,大家都知道,有個江郎文采好。但是後來他又做夢了,那個人重回夢中要回這枝彩筆。從此,他就不再動筆了,這就是“江郎才盡”成語的由來。

  如果你夢到棺材,解夢的人就會恭喜你快要發財了;如果你夢到刀槍臨身,就表示你要高升了。唐元稹寄給薛濤的詩中說:‘紛紛辭客多停筆,個個公侯欲夢刀。’可見夢境對人的影響了。夢到失火,表示家運即將昌隆;夢到熊罴,表示你快生麟兒了;夢到看戲,表示就將要和人發生爭斗的事情,或者即將有戰爭發生;夢到水果,解夢的人會告訴你,即將生瘡得病了;夢到落雪紛紛,就代表家中即將發生不幸,或者就要有喪亡的事。

  各位認為這些釋夢的例子,值得相信嗎?其實這不過是癡人說夢話罷了!因為夢中的各種情況,只是心理的幻象、生理的反應而已。若與事相比,還是相差甚遠的。夢畢竟是夢,夢中的吉凶,如果真的能影響現世人生,那麼,一個人一生中的吉凶實在是太復雜繁多,難以排解了。因此,我們對於夢境不要太執著,相反的,我們應該當知道如何將夢境給予適當的藝術化,對於一切的吉凶,抱著超然灑脫的態度,那麼夢將會豐富你的生活。   
二.夢的時候與夢的速度

  在南傳大藏經的《彌蘭陀王問經》裡,曾經記載彌蘭陀王和那先比丘有關睡眠與夢境的精彩對答。彌蘭陀王問道:   ‘我們人類的睡眠分為哪裡些部分?’

  ‘國王!我們的睡眠分成三個時段,第一時叫初時,這個時段身體極端的疲倦,各種活動狀況遲鈍不靈活,所以很難入夢。第二時叫中時,這時眼、耳、鼻、舌、身等五根都完全停止活動,只有第六意識的心還在活動,似睡非睡,通常做夢就是這個時候。第三時叫終時,心深入意識狀態,也就是熟睡的狀態。’那先比丘回答。

  根據那先比丘的說法,欲睡的初時和熟睡的終時都不易有夢,只有半睡半醒,獨頭意識活動的時候,也就是心理學家所謂的半意識狀態之下,最容易做夢。

  在什麼情況下容易入夢,什麼情況下不易有夢?在下面幾個時候容易進入夢鄉:(1)初入睡眠時,(2)久寐將醒時,(3)精神恍忽時,(4)身心疲倦時,(5)仰面而臥時,(6)身有疾病時,(7)思慮過多,帶有神經質時。因此身體康泰,事事如意的人,當然就不容易做夢。

  在什麼情況下不易有夢?在以下的狀況下好夢難圓: (1)清醒的時刻,(2)熟睡的時候,(3)滅盡定的境界。所謂滅盡定就是滅盡一切表象和感受作用的禅定境界,這時心能進入統一寧靜的狀態,所以此時不容易做夢。但是羅拔麥卡尼及阿倫克遜的原理卻認為人在酣睡時,每隔九十分鐘,腦部的原始地帶便會發出訊息,刺激中央神經系統,腦部綜合儲存的這些記憶資料及幻象,一並在夢中出現。不管有夢無夢,希望我們所做的夢都是好夢。

  縱然是做夢,獨頭意識的心理活動卻很辛苦。大家也許有這個經驗,做了一場費時長久的夢,醒來已經是身心俱疲了,雖然歷經一段很長的睡眠時間,卻一點也無濟於事,根本沒有達到養精蓄銳的目的。每個人一天的睡眠時間,假定是八小時,大概有一至二小時在做夢。二十歲到二十五歲的青年時期,夢比較多。

  有人或許會說:‘我天生福氣,根本沒有做夢的習慣。’其實人人都會做夢,只是你沒有感覺而已。有時候,我們做了夢醒來,正要告訴別人的時候,卻一下子記不清情節了,怎麼想也想不起來。那麼,如果你做夢做到一半,突然醒來,這時你就靜靜不要翻身,也不要妄動,把這個夢的情形,仔仔細細再重溫一遍,然後到第二天再告訴別人,就不會忘記了。這是什麼原理呢?

  因為剛剛睡醒一動也不動,這個夢境還在你的記憶裡,你以清晰的意識再次輸入記憶,等到隔日,就能告訴別人始末了。

  以上我們說明了做夢的時候,現在再來談一談夢的速度。

  夢的速度究竟快還是慢呢?歷史上有名的黃梁夢,黃梁一夢到底需要多少時間?

  唐朝有一位姓盧的書生,由於家貧,四處流浪,遇到一個高士呂翁,呂翁給盧生一個枕頭,盧生就枕著那個奇異的枕頭,在邯鄲的一個旅社中睡著了。盧生睡著以後,做了一個夢,這時床邊不遠處有人正在煮黃梁。他夢見一個美麗的姑娘,姓崔氏。這姑娘十分愛他,於是就下嫁給他了。結婚之後,盧生中了進士,後來平步青雲,當了節度使。他生養有五個兒子,都有相當的官階。後來皇帝又派他率兵攻打西域,打了勝仗回來,由於功勞匪淺,就升為宰相了。子孫滿堂,姻親難計,五福臨門,人間稱羨。自從他遇見崔氏結婚到年老,一生榮華富貴,受用不盡。終於活到八十歲,年老力衰行將就木了,他這一驚懼,突然就蘇醒過來了。這時,床邊不遠處的黃梁還未煮熟,而他自己卻經歷了人生的榮枯盛衰,一段漫長的生人旅途,這就是史上有名的黃梁一夢,又叫邯鄲夢。所以說夢可以給人一種心靈上的寬慰,雖然自盧生娶崔氏,一直到年老將死,總共五十年,只不過是夢境虛幻,卻也歷嘗人生的富貴榮華,生死榮衰了。

  這種夢境的人生經驗,對於人的現世生活,究竟有什麼特殊意義呢?而夢境的五十載,與現世人生的遲速,又到底有多少差別呢?夢所給人生的最大意義,無非是心靈的安慰和精神的惕勵。夢如果與現世人生的快慢相比,就有千差夢別了。這個故事發生在唐朝,照理說當時必定沒有今日科技文明的產物,有所謂的電器化制品,諸如電鍋、瓦斯爐等等,當時一定是用柴火來燒,這個黃梁在灶上燒煮,頂多只消一個時辰就行了,而盧生的夢,居然過了五十載。所以夢中的一切,盡管是一生的事,在人間來說,只不過是一個燭光或一炷香的光景而已,何其的迅速,並且短暫。唐朝有一位叫淳於棼的人,熱衷名利,可是仕途不順,有一天到酒館買醉,終於醉倒在廊下,呼呼大睡入了夢鄉。夢中看到一批御林軍穿戴盔甲,前來迎接他。到了郊外一棵古老的槐樹下,有一個幽深山的山洞,他走進去一看,別有洞天,裡面是一座莊嚴富麗的宮殿,殿內早有國王率領文武百官歡迎他,並且把公主許配給他,後來還受封為南柯太守。二十年中夫妻恩愛,育有五男二女,政好民,歡享盡人間的榮華富。後來因為兵敗失官,妻子也死了,晚境淒涼,就驚醒了過來。就這樣二十年的歲月生旅,在現世人間算起來,也不過是幾分鐘而已。唐朝詩人岑參有一句詩描寫夢的飄忽短暫說:“枕上片時春夢中,行盡江南數千裡。”有時候人生的離患哀樂,不也如春夢一場嗎?

  現在有許多心理學家用各種的科學方法來研究夢的速度,推算出最短的夢只有五秒鐘,長一點的大約九十秒。如果連續運作,反覆進行,也能維持二十分鐘之久,但是一般正常的夢是二十五秒左右。有人說他做夢,做到一半起來和人講講話,上個廁所,回來再蒙被大睡,又可以回到原來的夢境,好像連續劇一樣。不管是不是連續劇,每一場夢和每一場夢的連接時間都是極其短促的。歷史上婦孺皆曉的唐太宗李世民游地府的故事,寫的正是李世民夢中游地獄的事跡。假定他十八層地獄,每一層都去巡視,等到全部都游遍了,必定要經過很的時間,他在夢境中游歷了這麼長的時間,怎麼趕得上隔日的早朝呢?另外,唐明皇李隆基游月宮,假如他游月宮,所花的時間太長,太陽升上來了,同樣也無法趕回去上早朝了。因此,不管是唐太宗游地府,還是唐明皇游月宮,都來得及回朝上殿,可見夢境看似漫長,其實卻很短暫迅速,夢中可能歷經三世,但在人世不過是剎那瞬間而已。   

三.夢的內容與夢的真假

  人人都可能做夢,每一個做夢的內容又是如何呢?一般來講,夢的內容大約可以分成四類:

  (一)由於恐懼而做的夢

  大部分的夢,都是因為恐懼才有的,生性膽小、害怕、焦急、疑慮心重的人,夢的內容多半是神奇鬼怪、駭人聽聞。譬如夢見鬼魅魍魉,或是被猛獸追逐,惡人加害的情形。

  (二)由於憤怒而做的夢

  喜愛發脾氣的人,入夢以後,就會產生沮喪、嫉妒、激動等種種不平的現象,在夢中甚至還與人相罵,大打出手。

  (三)由於憂郁而做的夢

  先天帶有憂郁氣質的人,落落寡歡,做的夢常常是失望、氣餒、苦悶、憤懑等等無可奈何的奇情異狀,這就是把煩惱帶到床上的人。

  (四)由於快樂而做的夢

  樂天派的人,睡著好不容易做了一場夢,做的夢大抵也是得意的事,充滿興奮驚奇,因此睡前應保持好心情,才能做個好夢。

  白天我們所背負的煩惱已經夠多了。有的人不能放下,還要繼續把它帶入夢中去溫故而知新,實在是太辛苦了。不管是快樂的夢、憂郁的夢、憤怒的夢、恐懼的夢,都不能達到絕對的安眠,“心中無事一床寬”,經常保持一顆無事的心,必能享受沒有夢魇的輕寧!

  星雲法師詳細解夢

  關於夢的內容,佛教歸納為以下五類:

  (1)化自他夢

  在現實生沽中,你我是絕對不同的個體,但是在夢中可以不分自他、男女、老少,甚至種族、國籍的種種差別,你可以是我,他也可以是你。譬如有人今天聽了講演,回去可能做了一場夢,夢見自己站在講台上,對著睽睽眾目,高談闊論了起來。夢見自己能歌善舞,一下子為男,一下子為女,忽而老弱,忽而年幼,各種千變萬化,這就是化自為他的夢境。

  (2)不覺自身

  有人做夢,甚至會夢見自己,指著自己罵道:‘你是什麼東西?’或是罵自己真懶惰,日上三竿了還賴在床上不肯起身。這種夢就是忘了自己是誰,角色錯亂,完全無我了。

  (3)不合事實

  譬如鳥才有翅膀可以飛行,可是做夢的時候,有的人可能夢到自己身著飛翼,翱翔天際。只有公雞才會報時,有的人卻夢到自己變成一只雄赳赳的公雞,為人司晨報曉。大致來說幻想型的人,比較容易在夢中把自己超人化、神奇化,滿足現實生活裡無法實現的一些奇異事情。

  (4)不合時空

  由北至南,在高速公路上駕車行駛,起碼也要四、五個小時的車程,可是在夢中,卻可以一蹴而幾,跨越時空的限制,可以不費吹灰之力行走於漫長的旅途,可以自無礙地漫游於時空隧道。這樣的夢,通常神通大顯,無奇不有。

  (5)物體移換

  夢見自己變成一只牛、馬、豬、羊等動物,或變成另一種東西,譬如有名的莊周夢見自己成為翩翩彩蝶,就是物體移換的夢。

  在列子周穆王篇把做夢的內容分成所謂的八征六候,所謂八征指形體上的直接感受驗應,也就是:(1)故──由於人情事故的因素而感夢。(2)為──日常作為的經驗累積。(3)得──名位得失而成夢。(4)喪──送死之戚而憂悲致夢。(5)哀──情愁哀怨難解而做夢。(6)樂──歡樂可喜而做夢。(7)生──求生欲望的夢。(8) 死──對一切世情放下不執的夢。所謂六候指精神感受上所產生的征候,也就是:(1) 正夢──平常日有所思,夜有所夢的情形。(2)噩夢──驚噩奇異的夢境。 (3)思夢──特別思念所引起的夢境。 (4)寤夢──清明悟道的夢。 (5)喜夢──喜悅而得的夢境。(6)懼夢──恐怖懼怕的夢。

  夢的內容有種種千差萬別的變化,綜觀而言,夢的情節用眼看的動作比較多,用耳聽的情形比較少。而年輕人因為精力旺盛,血氣方剛;老年人平穩鎮定,比較沒有思慮,因此年輕人比老年人容易做夢。女人因為較為敏感,容易幻想,因此夢比較多;男人講究實際,因此夢比女人少。

  夢中的情境真真假假,假假真真,分不出你我自他,辨不明是非好壞,沒有一定的標准,難斷個中的虛實,有時我們的現實生活,不也是如同夢幻一場嗎?

  中國古書列子,記載一篇有關夢中得鹿的有趣故事:鄭國有一個人因為有要事要到外地辦理,清晨一大早起來,天還朦朦亮就出門了,似睡非睡地趕路,途經一處叢林,蓦然發現一株樹下站著一只花鹿,一手就把鹿打死了。由於有事在身需要趕路,只好把鹿暫時攔在路旁,等回來時再取。

  鄭國人辦好了事要返回取鹿,哪裡裡知道心急中走錯了方位,找不出原來的路標,他打死的鹿也不翼而飛了。他心裡想:“我明明放在這裡,怎麼不見了呢?”到處仔仔細細再三的尋找,還是找不到鹿的蹤跡,他轉念一想:莫非自己一早醒來,做了一場大夢,誤以為真的得了一頭鹿。無可奈何只好回家,並且把離奇的經過一五一十告訴了他的至交好友。

  說也奇怪,他的朋友聽了他的奇遇記後,當天晚上居然夢到了這頭鹿,並且神游到叢林順利地取回這頭鹿。他的妻子為他的因夢得鹿而興奮不已。更令人驚異的是,鄭國人同一天晚上也做了一場夢,夢到那天自己真的打死了一頭鹿,只是被自己的朋友攫走了。這人於是氣沖沖地跑去朋友家,要索回他的鹿。朋友不肯把鹿交出來,理直氣壯地對他說:   ‘你的鹿已經丟失了,這鹿是我做夢得來的,不能給你。’

  兩個人,一個要索回,一個硬不,還爭執不下,難分難解,原本生死之交的多年好友,為了一頭鹿反目成仇,兩人就鬧到官府討個公道。法官聽了雙方的辯詞之後,做了非常有趣的判決,法官首先微笑對鄭國人說:   
‘你最初明明打得一頭鹿,卻說象是夢中情境,難辨真假。等到後來真的做夢,知道鹿被朋友得去了,反倒說鹿真的是你打的。’法官轉身對鄭國人的朋友說:   
‘你確實得到了一頭鹿,卻又說是夢中得鹿,可見你們兩人都沒有人先得到鹿,既然如此,我就判你們二人,一人各得一半。’

  紅樓夢有一句話說:
  “假作真時真亦假,無為有處有還無。”

  所以夢中的一切,真真假假,假假真真,亦真亦假,亦假亦真,實在不需要過於執著認真,以夢幻為真,徒然讓自己增加苦惱而已。佛教的高僧寒山大師,有一首詩對夢有十分透徹入理的看法,他說:
  “昨夜得一夢,夢中一團空,
  朝來擬說夢,舉頭又見空,
  為當空是夢,為復夢是空,
  相計浮生裡,還同一夢中。”

  這真是浮生若夢,何須計較的最佳寫照!   

四.夢的人生與夢的意義

  歷代以來有許多的詩人騷客,以夢來比擬人生的蜉蝣若寄、空幻變遷,例如唐朝白居易的詩:   “來如春夢不多時,去似朝雲無覓處。”

  對人生的變化莫測、短暫流離,吟出無奈的感歎。宋朝詞人蘇東坡也有脍炙人口的詩句:   “人似秋鴻來有信,事如春夢了無痕。”

  世事的飄忽不定,真是如同春夢一場、綠波無痕一般,都付於笑談之中。雖然人生如夢,夢似人生,但是有時如夢的人生也不盡都是蒼涼悲淒的傷懷。像:   “林蔭滿地日正午,夢境流莺時一聲。”的景況,對於倍受現代文明產物噪音騷擾的人們來說,能夠被黃莺的啼聲驚醒,可以體會詩人“春眠不覺曉,處處聞啼鳥”的雅趣,倒也是一件值得歡喜的事。

  人生雖然如春夢一場,但是夢有時確實能給予人生極大的意義。夢可以滿足我們的欲望,增加我們的信心,譬如我們白天工作疲憊之余,偶而做個類似黃梁一夢或者南柯一夢,雖然夢境虛假,倒也享盡了人生的榮華富貴,遍嘗生命的酸甜百味。夢能夠擴展我們的生活領域,解脫我們的精神纏縛,偶而我們也做個仲夏夜之夢,或是如愛麗絲一般去夢游宇宙三千一番,多麼的逍遙自在!或是如莊周夢蝴蝶、蝴蝶夢莊周一樣,做個富有哲理的夢,去涵孕物我一如的胸懷。   《金剛經》上說:
  “一切有為法,如夢幻泡影;
  如露亦如電,應作如是觀。”

  世間的一切萬象就像睡夢、水泡、朝露、閃電那樣的短促無常,有什麼好貪執眷戀的呢?人生苦短如夢,稍縱即逝,如果不知謹慎持握,可能就忽忽過去了。生命脆弱如絲,一呼一吸之間瞬息消滅,如果不能善力發揮,真是可惜人身一場。《維摩诘經》上說:   “啟建水月道場,大作空花佛事;
  降服鏡裡魔軍,成就夢中佛果。”

  盡管是水月道場,終究會幻滅無蹤;縱然是空花佛事,轉眼煙消雲散;不計是鏡裡魔軍,剎那變異生滅,一切有為的人生,但求耕耘播種,不問收獲有成,如此,則一切空花水月都是事實,一切降服魔軍都會成真,夢中的佛果便唾手可得了。

  永嘉大師有一句話說得好:
  “夢裡明明有六趣,覺後空空無大千。”

  在夢中我們忽而為天人,忽而牛羊豬馬,在六道中生死輪回受苦不已,等到一覺醒來,才發覺原來不過是一場虛驚的幻夢。在我們累劫以來的生命流轉裡,有時保有人身,有時墮入三惡途,不也是如此的寫照嗎!從覺悟的聖者來看,人世一切的情欲追逐,不正像一場空虛的夢幻嗎?我們如果能夠照見生死迷夢的虛假,就能超脫於六趣的輪回,遨游於畢竟空裡!

  宋楚瑜先生曾經在國立政治大學講演,最後提到夢對人生的意義,現在我把它節錄出來,做為我說夢的主旨,他說:‘人生應該有夢,好的夢想是一種憧憬、一種理想、一種抱負。我們要把夢想建築在現實的架構上。’

  我們人人都應該要有夢、要有夢想,夢想就是一種願望、一種理想的發動力。有了夢想之後,要付諸於實際行動,腳踏實地,虛懷若谷,步步是信心,步步是毅力,把夢想如願完成實現,切莫呻吟“人生還如一夢中”,而在迷夢中久睡不醒。祝福大家都有好夢,並且好夢都能成真!

  福報由供養布施而來,《普賢行願品》雲:諸供養中,法供養最。如果您讀上文受益,請隨手轉發,分享法喜,布施法益。同時修行隨喜功德,與眾生結法緣,積集菩提廣大資糧,同證佛果!


※資料來源:
http://jeise.pixnet.net/blog/post/61539280






 
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2018/10/16

求籤與籤詩


●求籤與籤詩

●求籤
維基百科,自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/求籤

求籤,是一種占卜的行為,籤,或稱神籤、靈籤,是東亞民間用來求問吉凶禍的占卜工具,以籤來占卜的行為稱為求籤。現今的道觀、佛寺和廟宇,大多擺上籤筒供人求籤問卜。古時在籤上印有籤詩,由信眾抄錄回家,但現今寺廟大多會將籤文,另外印至於他處薄紙片上,讓信徒於抽取籤條且核對籤條上的番號(或干支、六十四卦)後,再抽取相對應的籤詩紙片獲得相關詩文解答。

歷史
相傳來源始於在唐代,益州有一稱為閉珊居集的烏蠻族巫師,曾用49枝細竹片來占卜吉凶,這便是抽籤的開始。根據西元九世紀間的《玉壺清話》記載:五代時的一位宰相盧多遜,曾在年幼時到雲陽觀取得一籤,而後來應驗一事;由於盧多遜生於後唐,他幼時廢壇上已有籤筒;由此推斷求籤的活動最遲巳出現於後唐。

籤文
籤條上的辭句認為是來自神佛的教導、啟示、預言,因此籤皆以神名稱為靈籤,如《觀音靈籤》、《呂祖師靈籤》。

古時廟宇多將籤詩刻在籤條上,民眾抽取後自行抄錄回家,再請人解釋。現今籤文多半不附於籤上,這情況下又有「取籤詩」的步驟。籤條與籤詩大都一分為二,籤筒上的籤條只寫著番號(或者干支),再依照番號去取籤詩紙片,不同地區或廟宇的信眾會以不同方式取得籤文。

1930年代之前的台灣道教廟宇通常會將一組數十首或百首,書寫神明答案的七言絕句(或五言絕句)籤詩紙片,吊掛於廟門之側。信徒在獲得聖籤上的干支號碼後,前往門側取與籤詩相對應的相關干支號碼。之後,隨著時代演進,籤詩通常會被廟宇置放於木櫃,放置於不同位置的抽屜中。百首籤詩放置於百個小抽屜中,並在抽屜小拉門上面書寫首數名稱。信徒於抽籤完,對應首數號碼即可以獲得籤詩。

1950年代後,有些地方的出版社將籤文印刷成書籍,附有解析,信眾購買後,可自行查閱,。如香港流行的《黃大仙靈籤》。近年也有人把籤文與解析上傳至網際網路,供善信上網查閱。

●籤文
維基百科,自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/籤文

籤詩。信徒認為籤詩上面的詩,就是神明與自己對話

籤文是指信徒求籤後得解惑用的文句。由於常以詩歌形式表達,又稱籤詩。東亞傳統宗教的廟宇常會設置給信眾問卜用籤,求籤後得相應的籤文,就是由神佛給予的「答案」。

演化

籤文來源於漢朝時方士預言吉凶的讖緯,到了唐末五代,許多廟宇將預言吉凶的詩刻在籤條上,民眾祈禱後抽取,自行抄寫回家,亦可持籤條請廟方人員解釋。此種籤文常作為神明與信徒的對話。之後,道教信徒大量運用,根據西元9世紀間的《玉壺清話》記載,求籤活動已甚為流行,後來甚至將籤詩範圍擴大解釋至所有預言,例如推背圖。

現今的廟宇中籤條大都一分為二,籤筒上的籤條只寫著番號,再依照番號去取籤詩紙片。祭拜後,不同地區或廟宇的信眾會以不同方式取得籤文。籤文多半不附於籤上,這情況下又有「取籤詩」的步驟。

以臺灣的廟宇為例,籤文印於尺寸通常為12-15cm長,4cm寬的白色或粉紅色薄紙。港澳地區的籤文則多印於粉紅色或黃色的紙上。日本的籤文多印於白紙上。

許多閩南人、臺灣人習慣,看了籤文,請人解籤。發覺抽中吉籤時,會再次感謝神明,攜帶回家。抽中凶籤就向神明拜謝,禱曰:「籤已拜讀,紙則璧還。」將籤詩放回原處,不將凶籤帶走。也有包覆銀錢後,投入功德箱者。另也有人拜謝神明,用壽金二枚將凶籤籤紙夾住,投入金爐與金紙同化去。[1] 日本人亦是如此,凡是抽到凶籤,就繫在繫籤架(みくじ掛)上,不把凶籤帶走,有請神佛為自己改運的意味。

●新聞挖挖哇:籤詩裡的秘密20120210


●新聞挖挖哇:冥冥之中20120207【中元節特輯】



●籤詩隱藏的玄機



●神明出籤詩又託夢,解決財運困境|《幸福書房》吳若權專訪王崇禮 4之4



●《聖經》箴言 16:33
籤放在懷裡,定事由耶和華。



●《聖經》撒母耳記上 14:41,42
掃羅禱告耶和華以色列的神說:「求你指示實情。」於是掣籤掣出掃羅和約拿單來,百姓盡都無事。

●《聖經》使徒行傳 1:26
於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來,他就和十一個使徒同列。


●新聞挖挖哇:籤詩傳奇20110922


 

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2018/10/16

託夢、夢中之兆與解夢


託夢、夢中之兆與解夢


※為何會有託夢、夢中之兆與解夢呢?對這些事我們該如何正確看待呢?讓我們一起學習經典、史實與先知先覺者的教導:


◎濟公活佛慈悲:
「敬天地、禮神明」這時候的年輕人,提倡無神論,但是冥冥之中自有其「神聖」的存在。你有沒有靈性?你若相信你有靈性,這就表示冥冥之中有神明的存在。所以徒兒們今天學道,要先把你心中的疑惑斬除掉。 


◎奇!玄天上帝預言921地震助廟公逃死劫 還能託夢報平安|呂惠敏主持|【驚爆新聞線】20180211|三立新聞台

●古人根據夢的內容不同,把夢分為以下十五類:
直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢、感夢、時夢、反夢、籍夢也就是託夢、寄夢、轉夢、病夢、鬼夢即噩夢。


※上述文章之詳細內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660354



●佛經解釋夢的原因與夢的解釋:
說到做夢的原因,在佛教裡,像《大智度論》、《善見律》、《大毘婆娑論》,都曾提到在什麼樣的情況下會做夢。現在,我以《毘婆娑論》的記載,來說明五種做夢的原因:

  (一)體弱多病者,容易做夢

  四大不調,身體種種不順的時候,容易做夢。例如夢到山崩,被盜賊追趕,或者夢到猛獅凶虎,甚至夢到自己遨行天空,不小心跌落凡塵。總之,病人所夢到的夢境,大都是恐怖、驚懼、駭人聽聞的情形。

  (二)日有所思,夜有所夢

  思維的夢大都和平常生活有關,諸如感情、情緒的不安,小自生活的細節,大至工作上的各種狀況,都可能會夜入夢中。這種夢境,常有男女感情、朋友交往,甚至爭吵、激辯等情形發生。

  (三)曾經有過的,又來托夢

  曾經發生的事,已經歷時很久了,會偶爾出現在夢中。譬如很久以前認識的某一個人,或過去做過的某一件事、吃過的一碗飯或一盤菜,平時根本未曾記憶,卻忽然在某一個夢境中出現。我們平時的思想行為,就像一粒種子,埋在我們的八識田中,成為一種經驗、習氣,遇到這種思維運作的因緣,夢於是產生。

  (四)未來將發生

  因為人的身體、心理,和時空的關系密不可分,雖然有些事尚未發生,但是我們的生理、心理會有自然的感應,所以在夢中就先有預兆,例如夢見甲,第二天果然見到甲,一般所謂的托夢就是屬於這種情況。

  (五)想夢

  舉凡天下一切的夢境,不外是憶念、意想所成,無想則無因,無因則無夢,這種想夢有時是前世業因的作用,因此我們在夢中,會夢見自己成為另一種自己完全不熟悉,未曾經驗過的身分。一個飄泊異鄉的游子,長年在外,家中的老母思念成疾,這種種的訊息會傳達到這游子的夢境,一般說這是母子連心,這也是想夢的一種。


※上述文章之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660353



●2018.03.31台灣大搜索/「他」曾指導成龍、當過電視男主角 一齣戲!改當鍾馗乩身



●新聞挖挖哇:夢境玄機20170125


◎底下數起仙佛神蹟與祖先託夢事件足可證明道真、理真、天命真,
朝聞道,夕死可矣!天道寶貴非常,有緣者善自把握求道、修道機緣!



●求道--走在回天的路上

作者:黃金益點傳師



後來在求道跪的時候,我對釋迦牟尼佛說:「對不起,不入虎穴焉得虎子,這裡又沒有您的佛像,而您又沒講清楚,我先求道看看。」聽完三寶解釋後,我想這方法還真不錯,遇到困難又可以用,聽完之後就回家。

當天晚上,睡覺的時候,仙佛就來跟我說:「恭禧妳今天求了道,妳今天求了『道』,就是在回天這條路的入口了,只要妳好好走,盡頭就是理天了。」然後,祂把我放進一個螢幕裡面,我看到自己在裡面,我說:「我有一個問題,求道的時候為什麼沒有看到釋迦牟尼佛?」結果仙佛說:「佛是不分誰是誰的信徒、誰的徒弟,是人心在分,其實在佛堂妳要擺哪一尊仙佛都沒有關係,擺觀世音菩薩,擺釋迦牟尼佛,擺孔子、耶穌基督也可以,因為佛像是讓妳效法祂的精神,妳看到佛像就要想到學習祂的精神,不是用來求保佑的。」

我聽得心服口服,我就說:「我懂了,但是我還有一個問題,為什麼您說求道的人依這條路一直走,可以回天?但是沒有求道的人,他們也是在修道,就像基督教、佛教,他們沒有求道就不能回天了嗎?」結果仙佛就從旁邊現出很多條不同的路說:「這就是很多其他不同的宗教,他們一樣可以回天,目標也是一樣,只是修法不同,那是累世法,許多人在許多世都有修了,今世修不成,來世再修,而今,妳能受明師一指點,也是累世因緣成熟,今世修今世可成,這一條路好好走,盡頭就是理天。」那時候我整個人恍然大悟說:「我懂了!我懂了!」

※上述仙佛神蹟之完整內容請看下列網頁與附錄資料:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646801



●聖母助道記─求道者劉伊美黛之見證
The story of the Blessed Virgin Mary aiding TAO


隔天清晨五點,當我還在睡夢中的時候,聖母瑪莉亞竟然把我叫醒來,並且慈祥的對我說:「孩子,我知道妳怪我,為什麼都不幫助妳哥哥。我告訴妳,妳哥哥並沒有死,我已經派妳的雙胞胎姐姐去跟妳哥哥講話了。要他回去菲律賓把些孤兒,分送給經濟比較好的人家收養。妳哥昨晚已經打電話回家了。他禮拜五的飛機到馬尼拉,妳家人會去機場接他。如果妳不相信的話,妳可以打電話回去確認---」聽到這麼好的消息,我實在不知道怎麼形容我的喜悅。緊接著,聖母瑪莉亞又跟我說了好多福音,教我好多為人處事之道,一直到5:45分,祂說祂該走了。          
 
Five o'clock in the next morning when I was still sleeping, the Blessed Virgin Mary woke me and said to me mercifully: “Child, I know that you blame me for not saving your brother. I tell you, your brother is not dead. I’ve already sent your twin sister to contact your brother and inform him to go back to Philippine and have those orphans adopted by wealthier families. Your brother already called home last night. He arrives Manila on Friday and you family will meet him at the airport. If you do not believe me, you can call back and confirm---“ I didn’t really know how to describe my happiness after hearing such wonderful news. And then, the Blessed Virgin Mary shared with me a lot of Gospels and teachings of personal conduct as a righteous human being. Until 5:45, she said it's her time to go.
 
※上述真人真事之完整內容請看下列網頁與附錄資料:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643994





附錄:
聖母助道記─求道者劉伊美黛引師黃小姐之見證
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643995




◎觀音菩薩聖跡:泰國辦道之旅

又在桑巴佛堂,辦了一位中年婦人,她已吃素兩年多了,她說:「有一天晚上,她在夢中夢見觀音菩薩顯靈在半空中,她看見觀音菩薩出現就跪著用手合掌一直膜拜,但是,觀音菩薩很慈悲的跟她說:「現在不是用這樣拜」,她心想不然是要怎麼拜?而後又出現一位台灣人站在觀音菩薩旁邊,以合同手勢拜給她看,觀音菩薩說:「現在要用這種拜法才對。」她心想莫名其妙:「現在哪有這種拜法呢?」

隔天就講給別人聽,大家都說有、有、有,桑巴佛堂就是這樣拜的,於是,她就去堂主家看了很多次,最後她就去問堂主,堂主跟她說這是天機不可洩漏,等點傳師來才能傳授給你,因此這位道親求道之後,很高興地說:「我知道現在的拜法了,感謝觀音菩薩顯靈渡我求道」。


※泰國辦道之旅完整內容可參考下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646865

 

●不可思議之見證 -- 泰國道親祖先托夢
作者:王祥安講師

2017.2.8.星期三.一貫大道發一崇德中壢區劉點傳師在泰國辦道時,這位泰國仁兄經由引保師引進前往當地先天佛堂求道,但看到辦道之佛堂,和泰國本地五顏六色宏偉大廟相比過於簡陋狹小,就打退堂鼓表明不想求道,調頭就離開佛堂了!

到了晚上其眾多祖先托夢於他,七嘴八舌大聲斥責此位仁兄,譴責其為何只看佛堂表相而錯失求得至尊至貴的先天大道?因為與先天大道失之交臂,祖先們沾光的機會必然破滅,故大為緊張與惶恐!!命令其必須盡快求得大道,故於昨日(2017 2.9)特地返回佛堂說明因由,而順利地求得了寶貴殊勝的大道!!一貫大道的尊貴與殊勝真的令人讚嘆不已啊!
  
有以下照片為證:
上圖:泰國道親(跪拜合掌者)
上圖:泰國道親(左)

上圖:當時開班的相片

※上述真人真事之資料來源請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652376

 

●迴向祖先蔭後人
作者:黃麗淑

林講師,未求道前是一位少年得志的坤道前賢,二十出頭就有了自己的事業,當了老闆,而她也的確有一顆不錯的生意頭腦,所以事業是蒸蒸日上,但換來的卻是年輕的她對金錢的揮豁無度,生活上的貪圖享受。直到有一天晚上,過世已有四年、最疼好的父親竟然在她夢中出現了……。穿著生前出車禍死時沾滿血跡衣服的父親說:「女兒啊!醒醒吧!現在人間有道,你趕快去求道,爸爸在地府可以沾到你的光……。」

求道是啥?聽都沒聽過。但是,生前還算孝順的林講師,想到爸爸現在竟然還在地府受苦,就覺得很難過,於是便想辦法去打聽「求道」是什麼。才問第一個人,她的鄰居王太太就是道親,當然知道什麼是求道;而且聽林講師說是她爸爸在夢中托夢,就更加肯定林講師的因緣成熟。於是就安排林講師在三天後到佛堂求道。

就在求道儀式進行時,林講師突然忍不住一直流淚哭泣,自己也不知道為什麼,就是克制不住眼淚,一直到求完道才稍停。但是當在聽三寶時,林講師又莫各其妙激動得哭了,弄得在埸的前賢不知怎樣安撫她才好,可是看在點傳師眼裡就明白是怎麼一回事了。點傳師在事先就聽聞林講師父親托夢求道的事,因此心裡很清楚林講師求道時會淚水不停,想必就是她父親與林講師心念互通的感情流露。

果不其然,當天晚上父親又出現於夢中,只是這次父親身上穿的是一件純白色的長袍,手上拿著一朵白花,臉上露出燦出燦爛滿足的微笑,一語不發……。醒來後,林講師含著感恩的淚水,肯定求道可以迴向先人的真實,因而主動的接近佛堂,向前賢請益,發心看書研究道理,也順此打開那顆活潑的天心,認清人生真諦,不再貪玩好享受,事業的經營也更用心專心了,同時也造就了她日後繼續在道場奉獻渡人、代天宣化的因緣。


※上述真人真事之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652377



●轉載:墮胎殺生的因果公案
‧‧‧
當時她上班很忙,暫時不想生孩子,就和丈夫商量,決定把胎兒拿掉,並跟丈夫說好,等他有空,就去婦產科拿掉胎兒。

做這個決定的當晚,她不知不覺做了一個夢,不同於以往模糊的夢,而是很清晰的夢。在夢中,她看到一尊雕像的觀世音菩薩,穿著白衣,非常莊嚴,接著天空放出一望無際白色的大光明,面對這個境界她非常歡喜。這時耳邊忽然響起小孩的聲音:“媽媽!求求你留下我好不好?”聲音很細柔、很好聽,可是她無心去欣賞這樣好聽的聲音,脫口就說:“不行啦,萬一又是女兒怎麼辦?”小孩繼續求著:“媽媽!求求你留下我好不好?我會很乖很乖的啦。”她仍然拒絕:“不行啦,萬一又生到女兒怎麼辦?”結果聲音消失,她就醒過來了。


※上述墮胎殺生因果公案之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660458



◎『黃梁一夢』歷史上最有名的一個夢



呂洞賓名岩,自號「純陽子」。唐京兆府(今陝西省長安縣)人。傳說他的母親要生他的時候,屋裡異香撲鼻,空中仙樂陣陣,一隻白鶴自天而下,飛入他母親的帳中就消失。生下的呂洞賓果然氣度不凡,自小聰明過人,日記萬言,過目成誦,出口成章。後來呂洞賓游廬山,遇火龍真人,傳授天遁劍法。

64歲時,呂洞賓游長安,在酒肆遇見一位羽士在牆壁上題詩,呂洞賓見他狀貌奇古,詩意飄逸,問他姓名。羽士說:「我是雲房先生。居於終南山鶴嶺,你想跟我一起去嗎?」呂洞賓凡心未盡,沒有答應。這位雲房先生就是鍾離權。

到了晚上,鍾離權和呂洞賓一同留宿在酒肆中。雲房先生獨自為他做飯,這時呂洞賓睡著了,他夢見自己狀元及第,官場得意,子孫滿堂,極盡榮華;忽然獲重罪,家產被沒收,妻離子散,到老後瞭然一身,窮苦潦倒,獨自站在風雪中發抖。剛要嘆息,突然夢醒。鍾離權的飯還沒熟,於是鍾離權題詩一首「黃粱猶未熟,一夢到華餚」。呂洞賓驚道:「難道先生知道我的夢?」鍾離權道:「你剛才的夢,生沉萬態,榮辱千端,五十歲如一剎那呀!得到的不值得歡喜,失去的也不值得悲,人生就像一場夢。」

於是呂洞賓下決心棄家拜鍾離權為師,入終南山修道。呂洞賓有了道術和天遁劍法,斬妖除害為民造福。呂洞賓在八仙中最為出名,有關他的傳說很多。


※上述事蹟之完整資料內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658429



●玄奘大師在《大唐西域記》中記載,戒賢大師夢到一個玄奇故事如是被記載:當時戒賢大師高齡一百零三歲,身為那爛陀寺住持,他長年罹患惡疾,每次發作都會手腳抽筋,痛苦難耐,加上高齡已無體力與病魔往來,因此早想以絕食來了斷生命。 因為做了這一場夢,救了他,也等來了傳授畢身佛法的玄奘高徒。夢境中,他看見文殊、彌勒、觀世音三位菩薩降臨,告訴他:「你在久遠年代以前,當過國王,做了許多迫害、禍亂百姓的惡行,本應墮落惡道,受大苦報。由於你弘揚佛法,才重報輕受。你要忍受,再過三年,就會有一位大唐僧人,名叫玄奘,來到拜你為師,向你求授佛法。你要等他來,教導他佛法。」大夢甦醒,戒賢大師忍受身苦,日夜懺悔,等待這位夢中僧人。 唐太宗貞觀五年(六三一年),當時玄奘大師三十二歲,徒步了三年,歷經千辛萬苦,終於抵達那爛陀寺。當時高齡已一百零六歲的戒賢大師,心情如釋重負,顧不得四周弟子隨侍在側,竟情不自禁地哭了出來,是歡喜、是欣慰,更是佛法有傳人了。玄奘大師留學十四年中,在那爛陀大學待了六年,不負重望學成歸國,翻譯佛經典,廣度眾生,影響至今。

【由上列案例,當知今生的任何病苦皆有緣由,此時,不必怨天尤人,要勇敢面對,最需要的是反省與懺悔,止惡行善,尤其是殺業,即使是畜生都不要任意傷害。】


※上述三位仙佛託夢神蹟之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660671


●世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅解夢預知何晏與鄧颺將伏誅

十二月二十八日,吏部尚書何晏請管輅,當時鄧颺也在何晏家作客。

何晏對管輅說:「聽說您算卦神妙,請試卜一卦,看看我的官位會不會到三公。」

又問:「近日連續幾次夢見十幾隻蒼蠅落在鼻子上,怎麼揮趕都不肯飛,這是什麼徵候?」

管輅說:「貓頭鷹,被大家公認是低賤的鳥,當牠在林間吃著桑椹時,也能發出悅耳的鳴叫聲,一隻普通的鳥都能如此,更何況我管輅心非草木,敢不為國盡忠嗎?。

從前有八元、八凱為虞舜效力,宣導教化仁厚慈祥和氣的民風﹔周公為了輔佐成王,往往忙到整夜沒睡直到天亮,因而他的德行厚重能遍佈天地四方,使天下各國萬事平和,這都是履行天道的回應,並不是占卜就能明白的。

而今您掌握重權,身居高位,勢力如同雷電,然而百姓感念您的厚德者少,畏懼您威勢的人多,恐怕幾乎都是小心翼翼自求多福的人。

再說鼻子是卦中的【艮】象,在相法中鼻子所在的位置叫做【天山】,鼻子又長得像座山,所以鼻子又稱作【天中之山】,高而不危,所以能長守富貴。

現在青蠅因為聞到臭味,所以聚集在鼻子上。這就象徵了地位高的要垮台,倚仗勢力者將會滅亡。因此不可不多想想損害君子才德的因素,盛衰交替的期限。

因此,山在地中叫作【謙】,雷在天上叫作【壯】;【謙】就是要減少多餘的來補足不夠的,【壯】則不合禮制就不履行。

天下沒有損己利人而不得到眾人愛戴的事,也沒有為非作歹而不敗亡的事。

願何大人您上能追悟周文王演算六爻的要旨,下能思考孔夫子所作彖象的意義,這樣就可以做官到三公,青蠅也可以驅散了。」

鄧颺說:「這是老生常談。」

管輅回答說:「老生者見不生,常談的人見不談。」(這句話為隱語,話中有話,因管輅已預言他們兩人將死!)

何晏說:「過了年要再見您。」

管輅回到家裡,把自己說過的話告訴給舅舅,舅舅責怪他說話太直。

管輅說:「和死人說話,有什麼可怕的呢?」

舅舅大為憤怒,咒罵管輅驕狂荒謬。

這年朝會,西北起大風,塵土飛揚,遮天蔽日。十來天后,聽說何晏、鄧颺都被殺,舅舅這才服氣。

本文如下:
十二月二十八日,吏部尚書何晏請之,鄧颺在晏許。
晏謂輅曰:「聞君著爻神妙,試為作一卦,知位當至三公不?」又問:「連夢見青蠅數十頭,來在鼻上,驅之不肯去,有何意故?」
輅曰:「夫飛鴞,天下賤鳥,及其在林食椹,則懷我好音,況輅心非草木,敢不盡忠?昔元、凱之弼重華,宣慈惠和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,萬國咸寧。此乃履道休應。非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽,勢若雷電,而懷德者鮮,畏威者衆,殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮,此天中之山,臣松之案:相書謂鼻之所在為天中。鼻有山象,故曰:「天中之山」也。高而不危,所以長守貴。今青蠅臭惡,而集之焉。位峻者顛,輕豪者亡,不可不思害盈之數,盛衰之期。是故山在地中曰謙,雷在天上曰壯;謙則襃多益寡,壯則非禮不履。未有損己而不光大,行非而不傷敗。願君侯上追文王六爻之旨,下思尼父彖象之義,然後三公可決,青蠅可驅也。」
颺曰:「此老生之常譚。」
輅荅曰:「夫老生者見不生,常譚者見不譚。」
晏曰:「過歲更當相見。」
輅還邑舍,具以此言語舅氏,舅氏責輅言太切至。
輅曰;「與死人語,何所畏邪?」
舅大怒,謂輅狂悖。
歲朝,西北大風,塵埃蔽天,十餘日,聞晏、颺皆誅,然後舅氏乃服。


※何晏與鄧颺之事件補充:
魏。正始九年十二月二十八日,這時候的皇帝是曹芳(後來被廢為齊王),朝中由太傅宣王司馬懿與大將軍曹爽兩個大臣把持朝政,吏部尚書何晏與侍中尚書鄧颺就是曹爽的心腹,倚仗權勢,胡作非為,因此這些人名聲很不好。

何晏邀請管輅過府一敘,鄧颺也在何晏家裡。

果然,何晏就拿易經九事當話頭想要對管輅雞蛋裡挑些骨頭出來。沒想到管輅細說分明,有關九事解釋得每一件都讓何晏無言以對。

鄧颺說: 「你說你對易理卜卦很拿手,但是為什麼你所說的話語中卻很少提及易經中的詞句?」

管輅聽了轉頭淡淡的對鄧颺說: 「精通易經的人不會隨便把易經卦在嘴上。」

何晏笑著稱讚管輅: 「管先生談論陰陽之事,就是講重點不多說廢話,果真是舉世無雙啊。」


※上述故事來源請看:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820


◎有些夢是「神諭」(上帝或仙佛的訓示、吉凶的預兆、靈性的預言,都可歸結為神諭。)

《黃帝夢得風后、力牧》(夢例1)。
《占夢經》記載,「黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去,又夢人執千鈞之弩驅羊萬群」。醒後黃帝自我分析:「風為號令,執政者也;垢去土,后也。天下豈有姓風名后者哉?夫千鈞弩,異力者也;驅羊萬群,能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉?」於是依照夢境給他的提示,找到了風后、力牧兩位名臣。


《法老的母牛夢》(夢例2)。
《聖經》記載,法老夢見自己站在河邊,看到有七隻又好又肥的母牛從河裡上來,到蘆荻中吃草。隨後又有七隻又醜又瘦的母牛從河裡上來,併吞食了前七隻又好又肥的母牛。法老醒後再次入睡,又夢見一棵麥子長了七個又好又飽滿的穗子,隨後又長了七個又細又癟的穗子,這細弱的穗子吞噬了那七個又好又飽滿的穗子。   

法老差人召約瑟來問,約瑟解釋道: 這是一個預言夢,國家必有七個豐年,而後有七個災年。法老必須在豐年裡收儲糧食,以備災年之需。法老採納了約瑟建議,不僅平安度過災年,而且使國力更強盛。      



●波斯匿王夜夢十事,佛陀預言千年教史

釋尊聽後微笑著說:“大王切莫憂惱,您夢中之兆乃是後世之事。從我成道初轉法輪至五百年為正法時,這是佛教興盛時期,其特征是有教、有行、有證;再往後一千二百年為像法時,與正法相像,有教、有行但無證,這是佛教的持續時期;再往後五千五百年為末法時,此時的眾生剛愎難調,社會混亂,佛教瀕臨衰微,有教但無行、無證,真實修行證果者極為罕見,而眾生則以放縱自己為樂事。大王!您夢中十兆即預示末法時代的十種現象:

  “一、兩鍋中沸氣交往不入中央空釜中,預示後世人將不復供給貧窮的親朋鄉裡,亦不救助孤獨老者,凡相交往必有所求、互得利益;

  “二、馬口及尻均食草者,預示後世大臣官吏,前口吞食國家奉祿,後口吞食民脂民膏,損公肥私;

  “三、大樹生花者,預示後世之人未老先衰者多,年未滿三十頭當生白發;

  “四、見小樹生果,預示後世女人早婚早戀,年未滿十五即行夫妻之事,生養子女;

  “五、見一人制繩,有羊在後食其繩,預示後世女人會耗損侵吞丈夫的勞動所得,如同羊吃繩一樣去吃食丈夫的財產;

  “六、見怪異的外族人坐在金銀床上吞吃金銀器,預示後世之人,貴者當賤,賤者當貴,君子吃糟糠,小人食美肴;

  “七、見母牛吃犢子之奶,預示後世的母親為了發財,將會教唆自己的女兒去賣淫,自己在中間作媒介;

  “八、見群牛鳴走相聚、欲斗又散,預示後世之人貪婪好財,棄田地而集中於鬧市,人與人之間缺少真正深厚的友情,像浮雲一樣相聚,旋即解散,還會鬧出矛盾來;

  “九、見池水中濁邊清,預示後世之人不敬國君,不尊重老人;

  “十、見溪水赤紅,預示後世之人貪欲過重,沒有知足之時,為了物質利益而不斷挑起戰事,致使民間血流成河。”



※上述十夢故事之完整資料請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660350


◎女神給他3900個公式 他靠作夢變最強數學家


▲印度女神在夢裡做這件事 他醒來後成最偉大數學家(圖片取自新華網)

在他14歲時,不同尋常的事情又發生了——那個同學又給了他一本英國數學家卡爾寫的《純粹數學與應用數學概要》,他打開這本書發現,裡面有5000多個複雜的數學公式,但只寫出了結果,而沒有給出證明過程。拉馬努金雖然只有接觸數學4年,學校也只教過最簡單的數學運算,但這本公式他掃一眼,腦海中就能浮現出證明過程!

後來他以優異的成績考入大學,每天廢寢忘食,只研究數學,就在這時神奇的事情又發生了,他每天晚上睡覺的時候,都會夢到自己所信宗教的女神——娜瑪卡爾女神。

拉馬努金醒來以後,腦子裡充滿了各種各樣的公式,那以後,女神每天都出現在他的夢裡,給他靈感。所以,拉馬努金每天清晨都要趕快拿出筆記本,把冒出來的公式記在本上,由於筆記本的費用對他來說很高昂,所以每次女神給他恩惠的時候,他只把最終得出的,最簡化的公式抄到本上。從幾年下來,他得到了3900個複雜的公式!


※上述真人真事之完整資料請看下列網頁與影片:
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◎「天才無限家」 拉馬努金一生搬上螢幕

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●9個夢,改寫科學與發明史
1、光速
2、元素週期表
3、縫紉機
4、蝕刻版畫
5、一條奇怪的魚
6、開創性的護髮品配方
7、印度天才數學家的兒時夢
8、神經科學的誕生
9、原子模型


※上述真人真事之完整資料請看下列網頁與影片:
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●解夢的四種方式:劉邦夢見羊無角無尾,果然稱王

沛公劉邦做亭長的時候,曾經夢見追趕一隻羊,他拔羊角,角就掉了,再拔羊尾巴,尾巴也掉了。圓夢先生說:「羊字去掉上面兩點角和一豎下半的尾,是個王字。」後來,劉邦做了漢王。應了此夢。

※上述故事之完整資料請看下列網頁:
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●慶隆宮傳奇 將軍託夢 靈異事件不斷 -- 現代啟示錄


●新聞挖挖哇:冥冥之中20120207【中元節特輯】



●活佛恩師慈悲:
一般人為了求上天降福,到處求神拜拜。來來往往的人一直穿梭不息,一心一意只知道求財求名,朝思暮想,財源能夠滾滾而來,那些什麼清心啊、安詳啊、清靜啊、安和啊都不愛!徒兒啊,不要被名利沖昏了頭,要謹記著真正的「賢德」才應該。大家立志一定要成功,並將這偉大靈明的自性之德好好地發揮,保持住清廉的節操,這才是老師英明的賢徒兒。

●新聞挖挖哇:託夢奇聞20120426



●周宣解夢預言黃巾之敗
周宣是樂安人,在郡裡做官。太守楊沛作夢,有人對他說:“八月一日曹公會來,授與你儀仗,給你藥酒喝。”楊沛叫周宣占卜。這時黃巾起義開始了。

周宣說:“儀杖是為病弱文人預備的,藥也是為人治病的。八月一日,叛賊一定被擊敗。”到這一天,黃巾軍果然被打敗。

後來,東平的劉楨夢見一蛇有四隻腳,在門中打洞而居。他讓周宣占卜,周宣說:“這是為國家作夢,不關你一人一家的事,應當殺死那些作了賊的女子。”不久,果然有女子鄭、薑等人因為參與反叛而被殺。這是因為蛇象徵著女子。而腳不應是蛇所具有,所以這些反叛女子被殺。


※上述故事之完整資料請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=654836


※古往今來眾多與託夢、夢中之兆與解夢相關事件皆可證明 上帝、仙佛與無形靈界之存在,大家都該相信所有聖者所教導之真理而不是當一個無知的無神論者或只信一教之言的法執者!




 
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2018/10/14

特異功能與神通


●特異功能與神通


●超级震撼!观众看呆了!新疆出了个奇人,科学根本无法解释!


●6位中國最神準的預言先知!


●被記錄下的「超能力者!」


●當「出家人碰上外星人」會發生什麼事? CC字幕版


※為何會有特異功能與神通呢?對這些事我們該如何正確看待呢?讓我們一起學習經典、史實與先知先覺者的教導:




●神醫扁鵲具有透視人五臟六腑的特異功能。
在浩瀚的二十四史中,能夠被立傳的醫生並不多,扁鵲就是這為數不多的名醫之一。司馬遷在《史記》中有《扁鵲列傳》,宣揚了這位神醫的功績。扁鵲的一生,留下了許多傳奇故事,如為虢國太子治病,望齊候氣色知病深淺,在有些歷史記載和民間傳說中,扁鵲堪稱神醫,無論什麼疑難雜症他都能手到病除,最為神奇的就是說他能夠透視人的五臟六腑,具有特異功能。

※ 上述資料之完整內容請看下列網頁:
https://tw.aboluowang.com/2013/0512/305624.html



●【完整版】愛喲我的媽-怪奇探索 超能力真奇人?!特異功能讓你大開眼界! 9-04 /20130619


●不相信「超能力 特異功能的」都該來看看!



●他才是特异功能大师,连希特勒、斯大林、爱因斯坦都非常相信他


◎互動百科~沃夫·梅辛
http://www.baike.com/wiki/沃夫·梅辛

▲沃夫·梅辛




●每日香湯擦拭沐浴 憨山大師400年傳奇


●8岁孩子天生特异功能“火眼金睛”,你在她面前一清二白


●【Discovery頻道】--「佛」字的玄秘--採訪台大電機系教授、台大校長李嗣涔



●高橋舞、天津四、不解謎 俄羅斯少女「以手代眼」的人體奇蹟20140811-06



●孫儲琳 意識改變物質



●天機不可洩漏 精準神算的一門「天缺」來自與「祂」能力的交換!? 20161205-1 關鍵時刻



●中國驚現超能力者!大腦功能远超常人200倍,身體懸空横跨百米悬崖!



●經實驗證明,大陸兒童擁有特異功能,並有多名大學教授背書


●不吃不喝六年竟能維持嘴唇紅潤!尼泊爾少年火中打坐的秘密 - 關鍵時刻精選



●以神通征服皇帝的著名高僧佛圖澄

佛圖澄受召拜見石勒,石勒問:“你的佛法究竟有何靈驗?”佛圖澄知他並不懂佛法,就決定展示神通讓他信服,說:“佛法雖然深奧,但也可在這裡稍微演示一下,讓你相信。”他要了一個瓦缽,盛滿水,燒起香,然後拿起侍兵身上的利刃,往自己的胸膛一刺,挖出一顆血紅的心,並且對那缽清水念念有詞,說也奇怪,那盆平靜無痕的清水突然長出一朵潔白的蓮花,鮮豔奪目,頓時馨香盈室,佛圖澄大師面不改色地把“噗!噗!”跳動的心拿給石勒說:“我的心就像這朵淨蓮一樣的高潔無染!”石勒等人大驚失色,立即拜服。佛圖澄順勢向石勒宣說佛教的因果報應理論,勸善棄惡,進言道:“凡是王者的德化普施天下,就會出現靈瑞;相反,若政治敗壞仁風消退,天上就會出現彗星,吉凶也就隨著而來,古今沒有列外。”石勒聽後深受啟發,原先準備要殺的人也不殺了。因此神通可說是亂世的救星(比如,後來,唐朝神通廣大的隱峰禪師,有一次行經一地,看到兩軍人馬正在拼命廝殺,急忙上前勸阻,可是雙方都不理睬。禪師於是將手中的錫杖丟擲於空中,自己並且飛騰至空中和錫杖對舞。正在交戰中的兩軍兵士看到中突然出現如此神異的景象,目瞪口呆,看得入神,竟然忘記了打仗,一場悲慘的戰爭,就在禪師的顯現神通之下,化於無形,從此人們就稱呼他為飛錫禪師)。

※ 上述精彩事蹟之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660274




●左慈 一個讓曹操恨的牙根癢癢的道人

曹操到近郊出遊,士大夫一百多人跟從。左慈準備了一升酒、一升肉脯,自斟自酌,百官沒有不醉飽的。曹操奇怪,派人尋訪其故,走到各個酒肆那兒,發現這些酒肆都丟失了酒和肉脯。原來是左慈這個老頑童,在捉弄他們。

曹操惱火,要砍了左慈這個老頑童的腦袋。左慈於是遁入牆壁中,突然不知所蹤。有人在集市上看到左慈。曹操又派人去捕他,卻發現,集市上的人都變成與左慈一樣的外貌。官差不知哪個是真的左慈。

後來,有人在陽城山頭遇到左慈。曹操又派人追拿他。左慈於是走入羊群。曹操知道不可能找到他,就讓人對羊群說:「不再殺你了,本來就是試試你的法術罷了。」忽然有一隻老羊彎曲兩隻前腿的膝蓋,像人那樣站立著,說起人話來。

官差前往捉他。數百隻羊都變成了老羊的樣子,都屈膝站立,說人話。曹操就再也抓不到左慈了。

在道德高尚的古代,擁有神通的老道、高人,屢屢出現。只是現代被無神論遮住眼睛的人不相信罷了。


※ 上述精彩事蹟之完整內容請看下列網頁:
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●特异功能的小女孩,不但能“透视人体”,还看见轮回转世!語音文章



●美國一位有宿命神通者對輪迴的促進研究

特異功能者的英文叫physic。在美國可以說最著名的一位特異功能者叫做愛德格.凱西,他是一八七七年至一九四五年生活的人。這個人他出生在維吉尼亞,因為他這種特殊的能力可以治病、可以預言、可以看人的來世和前世,所以當時被美國人稱為“維吉尼亞的奇人”(實際上就是有神通——宿命通),把他真是奉若神明。

凱西用他的觀察來看人,往往把一個人為什麼會得這種病的病因都講出來,他說這種病因往往都是前世所造的,這種病因他用一種東西來做比喻,他說這是一種業力,他用英文Karma這個字,就是叫業力,他說業力像迴旋鏢,迴旋鏢是澳大利亞土著所用的武器,他們用迴旋鏢譬如說打一些鳥什麼的,他就拿著迴旋鏢的一個把,扔出去之後它會旋轉又旋回到投擲者的手上。他用這個迴旋鏢來比喻業力就是這樣子,當你做出一樣事情,所造的這個業出去以後,它又會迴旋到你的身上,你自己會得到同樣的這種報應。


※上述凱西之神奇事蹟可參考下列網頁與圖片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652635


◎愛德格·凱西_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/愛德格‧凱西








※神通雖有其作用,但神通不敵生死無法使人脫離生死輪迴,惟有『道』才可讓人超生了死!


●五通仙人求道記



「五通有相,但漏盡無相,你能捨得下嗎?」師尊意味深長地說。「我於生死已了無耽戀,為得漏盡,什麼都能捨。」他以為師尊是要他捨命求漏盡,而豪氣萬千。

「那你就求道吧!」師尊慈愍的目光與莊嚴的法音,令他感動得流下淚來。

傳道儀式中,他更堅信自己這下子可以六通具足了,因為他以天眼通窺見了香煙繚繞中,祥雲撥開,天際飛來排班鎮壇的羅漢、菩薩,他以天耳通聽見了十方諸佛同時出廣長舌相讚歎此大事因緣,他以宿命通看不盡師尊生生世世皆是救苦渡眾的菩薩,目眩神迷中逐漸進入忘我。「這一剎那終於來了!」當師尊要為他點道時,他滿心歡喜以為師尊就要傳漏盡通給他。

明師一指,五通盡失!

五通仙人在剎那間變成身無神通的凡夫,他怒目頓足,咬牙切齒,「還我五通!遠我五通!」他以為師尊施展法術收去了他的五通。「你不是生死都無耽戀,為何耽戀五通?」師尊慈藹地說。

「…………。」想起求道前自己口出豪語,他張口結舌說不出話,「可是……,我千辛萬苦,捐棄塵俗中一切福報,人山苦練多年,才得到這一點成就,如今失去這些,我依靠什麼?」

「唯有真道可以依靠,而真道就是你的良心,就是慈悲喜捨。阿羅漢除去貪喔痴三毒後,僅剩下的就是慈悲喜捨四無量心,就像金礦煉去雜質後,只剩真金,所以稱為漏盡通,我所傳給你的,就是這塊「真金」,而你所求的不也是這個嗎?」



※ 上述精彩事蹟之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660277



●神通不敵生死(佛教故事)

世尊對國王開示:「生為人者,有四件事無法逃避。第一,在中陰身時,不得不受生;第二,從母胎出生後,就必定會漸漸老去;第三,老了以後,就不得不生病;第四,遭病難者,最後也免不了一死。」世尊隨即說了一偈:
「非空非海中  非入山石間  無有地方所  脫之不受死  是務是吾作  當作令致是   人為此躁擾  履踐老死憂  知此能自靜  如是見生盡  比丘厭魔兵  從生死得度」

國王聽了佛的開示,讚歎言:「是啊!就如同世尊的教誨,四位梵志雖然竭盡神通躲避無常,現在已知一人往生,每個人的福報與壽命,雖有多少、長短的差別,但都免不了一死啊!」隨從的官臣們聽聞之後,莫不信受。


※ 上述神通不敵生死之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660077






●果報還自受 --目連尊者的故事

當時有一位老人,以修理車輪中的直木為生,人稱「車輻老公」。一天,目連尊者因長久飛行,未曾歇息,最後體力不支掉落山中,正好掉在車輻老公的面前。老公公以為是怪物出現,便舉起車軸擊打目連尊者。尊者不僅懊惱羞愧,而且因疼痛失去意識。

佛陀知道後,哀愍尊者,以佛力加持,令尊者回復意識。尊者百思不解,想不透自己為何會遭此災殃?於是,佛陀慈悲地為尊者解釋箇中因緣:「這位老人是你前世的父親,在一次爭吵中,你起了一個惡念:『如果能夠鞭打這個老骨頭,豈不大快人心!』雖然只是心中憶念,未付諸行動,但仍獲此罪報。所以世人應當謹言慎行,善護意根,不可造作不孝之行,否則罪業難逃。」


※ 上述神通不敵業報之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660309





●南屏道濟慈悲:
修道沒有什麼怪力亂神,也沒有什麼法術,只有真修實煉,修我們不好的脾氣、不好的觀念,把它修正過來,這樣就是修道。


●南極仙翁慈悲:
我們修道不是講一些奇奇怪怪、飛天鑽地的事情,講的都是基本的人倫道理。修天道要從人道做起,如果不孝順父母,你可不要說你修道喔!如果愛耍脾氣,你就不要說是濟公的徒弟。




●天道講座 法術神通是旁門 悟見講(道與教)181128




●《天堂遊記》第八回-再遊上清宮聆聽靈寶天尊說法
‧‧‧
天尊曰:你心中也有一位「靈寶天尊」,人之「原靈」即是「天尊」,故言「萬法由心所生」,人遇困難,為度難關,必想辦法解決,故云:「法由心生」,心正則法正,可以護己養道;心邪則法邪,可以害人敗德。世人求法往往不得法,求道往往不得道。有云:「道高龍虎伏,德重鬼神欽。」這就是得到道法象徵。故吾勸世人,切勿不修道德,而妄求神通法術,如一偉大之人,雖其本身無法無術,自然旁邊跟隨護衛保護,此即是護法;學道亦是如此,只要堅心修道,忍耐魔考,一旦功德增添,火候熱度充足,自然無魔近身,還可引火歸原!

楊生曰:何謂「引火歸原」?

天尊曰:修道如煉火候,熱氣蒸發上昇,清輕歸原;若心志不堅,火候冷卻,似冷氣下降而墮落。



※上述仙佛神諭之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655920



▲《天堂遊記》濟公活佛 著



 
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2018/06/28

末法時代,邪師說法,如恆河沙。

●末法時代,邪師說法,如恆河沙。
不怕千年不悟,只怕一朝錯路。

◎《天堂遊記》-第四回-遊太清宮聽太上道祖說法
濟公活佛 降
民國六八年六月廿九日
歲次己未年六月初六日   

詩曰:
老君西化駕青牛。吾佛東來泛聖舟。
孔子周遊推匹馬。耶回沙漠駱駝修。

濟佛曰:天地本是一氣所化,大寰包羅萬象,五教教主當初傳道教人,所乘之交通工具,雖有不同,但背後所藏之經書,千萬字中,無非教人上天堂之法。
但至今日,這些書中修修改改,私自畫蛇添足,如把一張「藏寶圖」劃得東倒西歪,使那些修道尋寶者都迷在深山中了。

殊不知各教之理相同,必須和平相處,為正義而勸化人心,挽轉頹風,以進大同之世。吾佛在天界觀眾生為一體,人當體天好生之德,傳佈宗教當以增進人類幸福和平為宗旨,不可互相輕視、排斥毀謗。

天下眾生原自天上來,分散各地,各自謀生治世,久而忘記天堂家園,上天為使眾生回頭,認祖歸根,故特敕命爾臺中聖賢堂著作「天堂遊記」一書,洩盡天機,使世人洞曉生靈造化原理,而早日歸回天堂,如再不修身養性,則只有愈墮愈深,終至輪迴六道,萬劫而不能復始。

※上述內容之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655916



 

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