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首頁 » 命運與命理
2008/03/12

善於相面的朱建平

◎善於相面的朱建平

朱建平,三國時沛國人。他精通相面術,在民間相面非常靈驗。曹操做魏王時聽說了朱建平,於是召他做了侍郎。文帝曹丕又封他為五官將。

一次,曹丕與眾賓客三十余人共坐,曹丕問朱建平自己能活多大歲數,又讓他給在座的眾賓客相面。

朱建平說:“您的壽命是八十歲,四十歲時會有小災難,希望您多加小心。 ”

對夏侯威說:“您四十九歲時官職是州牧,然而會有災難,如果能過了這一難,您可以活到七十歲,官職做到公輔。 ”

對應璩說:“您的壽命是六十二歲,那時可以官做到常伯(皇帝的近臣),將有災難發生。您去世的前一年,會看見一隻白狗,只有您能看見,別人卻看不見。 ”

對曹彪說:“您將統領藩邦,五十七歲時有刀兵之災。要妥善預防。”

朱建平曾經與穎川的荀攸、鐘繇關係很好。荀攸死得早,兒子尚年幼,鐘繇幫助打理荀家,要讓荀攸的妾改嫁。

鐘繇在給別人的信中說:“我和公達都曾經讓朱建平相過面。建平說‘雖然荀君比較年輕,但是後事卻要托付給鐘君。’我當時說了句玩笑話:‘那時我可要把你的阿騖嫁掉。’沒想到他竟真的早逝了,戲言就要成真了。現在我要讓阿騖改嫁,使她能有個好歸宿。回想建平的妙語,不在唐舉、許負以下。”

黃初七年,魏文帝曹丕四十歲,得了重病。文帝對身邊的人說:“建平所說的八十歲,說的是白天和晚上吧,我的命快走到頭了。”不久,就駕崩了。

夏侯威四十九歲時是兗州刺史,這年的十二月上旬他病倒了,想起建平的話,覺得自己要死了,就寫了遺囑並準備後事,讓手下都去辦理。到了下旬,情況有所變化,病差不多好了。年三十的傍晚,讓管理法度的差吏設酒宴,說:“我的難要過去了,明天雞一叫,我就五十歲了,建平當初的告誡真的是要經過的。”夏侯威送罷客人,就睡覺了。夜裡疾病發作,突然就去世了。

應璩六十一歲時當了宮內省的侍中。後來有一次他果然獨自看見一隻白狗,別人都看不見。他知道自己來日無多,就抓緊時間吃喝玩樂,比預期的多過了一年,應璩六十三歲時去世。

曹彪被封為楚王,七十五歲時犯了與王凌通謀的罪,被皇帝賜死。

當年被朱建平相過面的那些人的結果,都像朱建平說的那樣一一應驗了。太詳細的記不住了,只能大概地記錄下幾件事。

只有對司空王昶、征北將軍程喜、中領軍王肅的預言與實際情況有差別。王肅六十二歲時得了病,醫生都說治不好了,王肅的夫人問王肅有什麼遺言。王肅說:“建平曾說我會活到七十多歲,官位至三公,現在都還沒達到,有什麼擔憂的呢!”可是王肅竟然死了。

朱建平也善於相馬。一次,文帝要外出,一匹馬從外面被牽進來,建平在路上碰到了,說:“從這匹馬的相來看,它今天就要死了。”文帝要去騎馬,這匹馬被衣服的香味所驚擾,咬了文帝的膝蓋,文帝大怒,立刻就把馬殺了。

朱建平於黃初年間去世。

(資料來源:《三國誌》)

 

◎補充資料:


※其實人來出生前,許多事冥冥之中上天皆已按個人累世所為而來註定,所謂『福禍無門、惟人自招』,因緣果報公平無誤、此事其實無庸置疑,而聖人或奇人異士不止肯定『生死有命,富貴在天』也都教導世人此種道理,但是世上還是有哪些不信因果報應的『愚人』存在,請觀看底下人遊地獄之相關記述!

◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

冥王曰: 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。


※【上述地獄遊記更詳盡內容請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861 



▲地獄遊記

 

◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

◎《聖經》箴言 3:16
她右手有長壽,左手有富貴。


※許多民族都有『掌紋學』,可看出當事人的命運,這門學問不要自己不懂就認為它是迷信,因為連經典都肯定有這種事。 




◎《佛為首迦長者說業報差別經》貧富,長短命,多少病,美醜,智愚,六道輪迴...種種因果報應

『佛告首迦!一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業轉。以是因緣,有上中下差別不同;或有業能令眾生得短命報,或有業能令眾生得長命報;或有業能令眾生得多病報,或有業能令眾生得少病報。』...


※【資料來源請參考下列網頁】
http://www.360doc.cn/article/20786607_468068348.html  


 

◎深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)

人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。      

佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。      

對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。

※【上述資料更詳盡內容請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647276 


 

✩8任總統都登門 替女屍立墓得天命的「瞎眼神算柳得男」!?
 ★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?
 
 

延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



◎南極仙翁慈悲: 修辦道好處~
一、老者可以年年壽。
二、少者可以喜氣容。
三、貧者可以氣連通。
四、富者可以功德大。
五、有兒肯修後代旺。
六、無兒肯修不落空。
七、夫妻同修同享福。

 

★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?
修道讓你擺脫命運的操弄!
願你能成為自己命運的主人!



◎呂祖勸世歌
一毫之善,與人方便,
一毫之惡, 勸人莫作。
衣食隨緣,自然快樂。
算甚麼命,問甚麼卜。
欺人是禍, 饒人是福,
天網恢恢,報應甚速,
力行此言,神欽鬼伏。


 

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2018/10/14

南斗注生,北斗注死。


●【三國故事】南斗注生,北斗注死。

傳說,有一天管輅出行郊遊,走在一片田地邊上見一個英俊的年輕人在耕種,管輅站在道旁看了很久方問:「你叫什麼名字,今年多大了?」

那年青人答道:「我叫趙顏,今年一十九歲。請問先生貴姓?怎麼稱呼您?」

管輅道:「我是管輅。見你眉間有死氣,三日內必死。你長得雖然很漂亮,但可惜的是卻壽命不長。」

趙顏聽完之後慌忙回到家中,把此話像父親說了一遍,其父聽了之後立即追上管輅,拜倒在地道:「煩請仙人救救我家小兒!」

管輅道:「這是天命,不可違之。」

趙父求道:「老夫只有這麼一個兒子,希望您救救他。」趙顏也跟著哭求。

管輅見這父子倆實在可憐,實不忍這麼一個美貌少年就這麼英年早逝,便對這父子倆道:「你們可回去準備凈酒一瓶,鹿脯一塊,明日讓趙顏帶上前往南山之中,有一棵大樹下有一盤石盤石上有二人在下棋,一人向南坐便是南斗,穿白袍,長得很兇惡;一人向北坐便是北斗,穿紅袍,長得很漂亮。你要趁他們棋興正濃之時,跪進酒和鹿脯。等他們吃完以後,你再哭拜求他們增加你的壽命,明日就看你的造化了,但你要切記不可說是我教你的。」趙家父子把管輅留在家中待為上賓。

次日,趙顏帶著酒與鹿脯杯杯盞進入南山,走了半日,方見前面有一棵高大的松樹,樹下有一盤石果然見有二人在盤石上下棋。趙顏跪下敬上酒和鹿脯,這二人只顧著下棋,有人遞上酒就喝,遞來肉就吃全然不顧是誰,趙顏見他二人把酒喝盡便哭拜於地求壽,南斗說:「這一定是管子說的。但我二人吃了人家的東西,只能幫他了。」

北斗於身邊取出簿籍查看,對趙顏說:「你今年十九歲,壽已盡明日當死。我只好在十九前加個九,你的壽命可改為九十九歲。但你回去之後,告訴那個管輅,叫他再不要泄漏天機,不然必遭天遣。」

南斗拿筆添好之後,一陣風吹過,就見二人變做兩隻白鶴,向天空飛去。趙顏跪地再拜興沖沖轉回家去告知管輅,管輅說:「北斗九星,散而為九,合而為一。北斗注死,南斗注生。現在已經幫你增壽,你已經沒有憂愁了。」從此,管輅就很少為人算卜了。

https://kknews.cc/zh-tw/history/y2g9lyg.html


 
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2018/07/03

命運天定嗎?文昌關聖帝君和孔夫子閱卷(節錄)


◎命運天定嗎? 文昌關聖帝君和孔夫子閱卷(節錄)
作者:泰源


▲圖為文昌祠

名位過眼雲煙

清乾隆時期,裘文達任福建鄉試主考官。他錄取了一位舉人,但是事後,又總覺得這位舉人的文章說不上來有什麼好。發榜之後,他一直想見見這位舉人。

發榜後的一天,裘文達正在官署裡辦公,公署門外傳出吵吵嚷嚷的聲音。他問了下屬,才知道這位舉人前來謁見。看門的人向他索取門包,他不肯給,彼此吵起來了。

裘文達心裡就想,或許這位舉人家裡真的窮得拿不出門包銀子吧,就喝令看門人不許勒索,並立刻傳見。

裘文達傳見新舉人之後,終日悶悶不樂,責怪自己身受皇恩,典試一方,卻為朝廷取了一個無用之輩。因為會過面、談過話後,他越覺得這位舉人相貌、言談都很粗俗。怎麼會錄取這樣的人呢?

「真實」的夢 印證福份命中注定

後來他把這事情告訴了福建布政使某公,責怪自己失誤錄取了無用之才。

布政使聽到他的告白後,說:「您如果不提起他,我也就不敢多嘴。」接著,他說起自己一個不尋常的夢,從後續時間來看,顯然那是個「真實」的夢。


▲圖為台灣高雄市關帝廟舉行少男、少女成人禮儀式。(中央社)

他說就在放榜的前一天夜裡,做了一個夢,夢見文昌帝君、關聖帝君和孔老夫子三人坐在一起,一旁還有一位身穿紅衣的侍者。那侍者呈上《福建鄉試題名錄》給關聖帝君,而關聖帝君一看《題名錄》不覺眉頭皺緊起來。

他聽得關聖帝君說道:「怎麼會是錄取他為第一名呢?這題名錄上的第一人,是個平日作惡多端、專橫武斷之人啊!」

彼時,一邊的文昌帝君提出了他的見解:「本來這個人原定的官位很高,就因為行為不端,本來的官爵已經削得差不多了。雖然他平時好勇鬥狠,對母親卻很孝順,一聽到母親喝斥,就立刻收斂。上天姑念他還有孝心,這次就給他一個頭名舉人的名譽,但過不了多久,他就要命歸塵土了。」

關聖帝君聽了文昌帝君的話,心裡還是憤憤不平。而孔老夫子則靜坐一旁,沒說一言半句。

裘文達聽得了布政使的夢後,心裡放下了,雖然是一件奇事,原來是命中注定啊!不久,這位福建鄉魁,果然得病死了。#

資料來源:《子不語》

※資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/18/2/19/n10155652.htm




◎《三世因果傳記》經章一:「今生做官為何因?前世黃金粧佛身。」

九八年九月廿九日己丑年八月十一日
南海古佛觀世音菩薩降

著書:經讚:「佛說三世因果經,真理釋因句句明。」

經章一:「今生做官為何因?前世黃金粧佛身。」

前世修來今生受,紫袍金帶佛前求。黃金粧佛粧自己,衣蓋如來蓋自身。莫說做官原容易,前世不修何處來?

傳記實例闡經義,明白的告訴世人,今生能從官、從政者為何因,有此福報,都是知捨佈施黃金妝佛身,吾將實証一案例闡述。

實例闡述:台疆寶島政界,從官眾者當中有一姓名吳○雄,其從政官門已久,而今生皆能在官政上平順,自當有因。

吳氏前三世乃是宮中吏史,本就能在官職上公正處事,更時借由職務之便,引渡世人行善向善。前二世更累積為富大善佈施,整修損毀寺院十餘處。前世仍然朝政當官,不離正心修德,處世不但圓融,更在晚年遁入空門,將一切產業分配明確,餘金數十萬兩全數供養三寶,彩妝佛身,以給虔誠善男信女膜拜供奉。

傳記載案明確,今特作書著初章闡因,明指經義中所示,凡是虔誠發善願佈施者,重在於心,若是無真善心自難融大善果,是故前世修來今世福,世人若時發心勤修善、勤造佈施,善果必是歸自身。

又官門好修身,能有福報從官者,若能為民謀福利,時時皆為民眾著想,此心如佛,視一切眾生平等與佛亦無兩樣。

※仙佛訓文來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657831 




▲《三世因果傳記》 南海古佛觀世音菩薩主著



 
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2018/06/28

最偉大的預言家諾查丹瑪斯


◎最偉大的預言家諾查丹瑪斯
作者:浣塵子  

  先知是受神啟示而傳達神的意旨或預言未來的人,他們出現在各種史籍和傳說中。諾查丹瑪斯可以說是歷史上最偉大、知名度最高的預言家,迄今為止,無人能夠超越他的預言能力。對於他寫的《諸世紀》,至今仍有無數人在為破解其中的預言詩而不懈努力。

命運的推手

  1503年12月14日,諾查丹瑪斯出生在法國風景秀美的普羅旺斯聖梅里鎮一個猶太裔家庭,父親是一名收稅的小吏。當時整個歐洲正籠罩在中世紀的黑暗之中,處於宗教改革運動的前夕。

  諾查丹瑪斯少年時就對新天文學表現出了極大的興趣,並對地球圍繞太陽旋轉這一違反教會意志的新學說極為擁護。當時教會對這種“離經叛道”的事情很敏感、痛恨,父母怕諾查丹瑪斯一不小心得罪教會,便在1522年把他送到蒙彼利埃,讓他學醫。當時法國南部各種疫病流行(其實不光在法國,在整個歐洲,到處都是骯髒和疾病,很重要的一個原因就是教會反對人們洗澡,這使幾乎所有人身上都生滿蝨子,病毒也就乘虛而入),所以即使諾查丹瑪斯不走仕途,當一位醫生的話,將來也應該不愁沒有優裕的生活。

  22歲時,諾查丹瑪斯取得醫學學士學位,成為一名醫生。1534年,諾查丹瑪斯與一位“身份高貴而極富魅力的美女”結婚,婚後生有一兒一女。可惜幸福很短暫,妻子和兒女死在一場疫病中。諾查丹瑪斯深受打擊,感到整個世界都拋棄了他。此後十幾年,諾查丹瑪斯變得行踪飄忽,開始了橫跨歐洲的孤獨之旅。後世研究他的人認為正是在這段“消失”的時間裡,諾查丹瑪斯擁有了預言的能力。這段時間發生的兩件事情可以證明這一點。

  第一件事。在意大利,諾查丹瑪斯遇到過一位年輕的修道士,他當時立刻向那位修道士下跪,恭敬地喊道:“啊,尊敬的教皇!”這位年輕的修道士果然在1585年成為羅馬教皇西克斯圖斯五世。

  第二件事。諾查丹瑪斯與一位名叫弗羅朗比爾的領主談話時聊到了預言。弗羅朗比爾指著院子裡的兩隻小豬問諾查丹瑪斯:“請您預言一下這兩隻小豬的命運吧!”諾查丹瑪斯說:“那隻黑色的小豬會成為你的美食,那隻白色的小豬則會進入狼的口中。”弗羅朗比爾一笑,隨後吩咐僕人將白色小豬殺掉當晚餐。僕人按照主人的吩咐殺掉白色小豬準備烹製美食,可是一不留神,準備好的豬肉竟然被弗羅朗比爾飼養的小狼給吃掉了。僕人只好自作主張,殺掉黑色小豬做晚餐。佳餚上桌後,弗羅朗比爾笑著對一同進餐的諾查丹瑪斯說:“您看,我們面前的這盤美味就是用那隻白色小豬做的。”諾查丹瑪斯搖搖頭:“不,不,不,這肯定是那頭黑色小豬。”就這樣,兩人爭執了起來。弗羅朗比爾叫來僕人來為自己做證,膽怯的僕人只好說出了實情。弗羅朗比爾知悉後,對諾查丹瑪斯的預言能力佩服得五體投地。

亨利二世之死

  因為惡性疾病流行,當時的歐洲完全被籠罩在死亡的陰影下,這讓很多占星師有了許多信奉者。

  1551年,法王亨利二世聽聞諾查丹瑪斯有預言能力,便召他到巴黎。

  亨利二世問諾查丹瑪斯:“聽說您能準確預言人的命運,您知道我什麼時候死,死在什麼地方,怎麼個死法嗎?”

  諾查丹瑪斯凝視亨利二世幾秒鐘,微笑道:“難道陛下擔心會因享受富貴生活而生出疾病嗎?放心吧,陛下,您絕不會因為疾病而減損壽命,但是……”

  “但是什麼?”亨利二世追問。

  諾查丹瑪斯趕緊掩飾道:“對不起陛下,沒什麼但是,這只不過是我一時失言,您不必放在心上。”

  亨利二世不相信。

  諾查丹瑪斯遲疑了一下:“意外的不幸是由陛下腦深處的傷引發的。將來會有那麼一天,陛下在城外會被銳利的武器刺進腦部,這很可能會奪走您的性命。”

  亨利二世被這恐怖的預言嚇得臉色蒼白:“太可怕了,這太令人難以置信了。難道敵人會攻到城外,我會在城外的戰場上失去生命?請您告訴我,這種可怕的事情可以避免嗎?”

  諾查丹瑪斯抱歉地說:“不能,這是陛下的命運,而且這一天會在10年之內到來。”

  亨利二世什麼也說不出來,他沉浸在恐懼和憂傷中。

  不久,諾查丹瑪斯離開巴黎回到家裡,繼續撰寫預言。

  4年後,諾查丹瑪斯出版了他的第一部預言集,結果大受歡迎,他也聲名大噪。崇信預言的法國王后凱瑟琳?德?美第奇看到這部預言集後大為驚嘆,1556年再次傳召諾查丹瑪斯來到巴黎王宮。凱瑟琳王后對諾查丹瑪斯預言集中的一首詩特別在意,因為很多人認為這首詩似乎是預言她丈夫法王亨利二世的死亡:

  年輕的獅子將戰勝年老的,
  在一場單對單的戰鬥中,
  他將刺破黃金護具裡的眼睛,
  兩個傷口合二為一,
  不久他便瘋狂死去。

  據史書記載,諾查丹瑪斯與凱瑟琳王后進行了長達兩小時的深談,具體談話內容則無人知曉?

  1559年7月1日對於法國王室來說是個重要的日子,這一天,國王亨利二世的妹妹瑪格麗特結婚。

  亨利二世非常高興,可能是酒精讓他太過興奮,他竟然邀請綽號“獅子”的蒙哥馬利伯爵下場比武。蒙哥馬利推辭不過,只好遵命。亨利二世穿上他的金色鎧甲,與同樣戎裝的蒙哥馬利持槍相向。為了防止意外,兩人的槍頭都用皮革包住。可悲劇還是不可思議地發生了。蒙哥馬利槍頭的皮革竟然掉了,可那時蒙哥馬利已經將槍刺出,根本來不及收回,電光火石之間,鋒利的槍頭從亨利二世頭盔的眼部刺了進去,亨利二世慘叫一聲,倒在地上,鮮血噴湧而出……

  9天后,亨利二世傷重不治身亡。這一天正好是諾查丹瑪斯預言亨利二世死亡的10年之期的最後一天。但當時人們並沒有關注這個預言,而是將全部注意力都放在了那首隱晦的預言詩上。

  “年輕的獅子”顯然是指綽號“獅子”的蒙哥馬利,“年老的”獅子則是指亨利二世; “在一場單對單的戰鬥中”是說兩人的一對一比武;“他將刺破黃金護具裡的眼睛”,這句就說得更明白了,無須解釋;“兩個傷口合二為一”,蒙哥馬利的長槍從亨利二世的頭盔眼部刺進去,頭盔的眼部和亨利二世本人的眼睛正好是兩處傷口合二為一;“不久他便瘋狂死去”,果然,亨利二世9天后便死去。

  諾查丹瑪斯準確預言了亨利二世的死亡,徹底震驚了整個歐洲。但事情並沒有就此告一段落,緊接著,預言又一次應驗。

  在諾查丹瑪斯出版的第一部預言集裡有一首詩寫道:

  手握長矛,與人格鬥。
  老闆性命,被他奪走。
  夜深人靜,六人闖入。
  雖然彪悍,難敵四手。

  這首詩是對蒙哥馬利命運的預言。蒙哥馬利誤殺了國王,讓凱瑟琳王后悲痛萬分,這種悲痛又轉化為對蒙哥馬利的怨恨,於是她派人去殺蒙哥馬利。那天夜裡,蒙哥馬利正在野外的茅屋裡睡覺,忽然6名彪形大漢撞開門闖了進來,殺掉了蒙哥馬利。

預知死亡

  諾查丹瑪斯人生最後5年的大部分精力都用在寫作預言集上,他打算寫12部預言集,但只寫到第七部,就在痛風和關節炎的折磨下,於1566年去世了。

  諾查丹瑪斯預知到了自己的死亡,1566年6月17日,他提前寫好了遺囑,在7月1日請來神父來為自己舉行了最後的儀式,第二天便告別人世。

  諾查丹瑪斯今日之所以有如此大的名氣,要感謝一個人,這個人叫傑維尼。傑維尼本來是波努市市長,因為仰慕諾查丹瑪斯而辭去官職,做了諾查丹瑪斯的學生。他對諾查丹瑪斯的忠誠簡直到了無以復加的地步,不允許任何人質疑諾查丹瑪斯,甚至不惜根據已經發生的事,篡改諾查丹瑪斯未出版的某些預言,來證明諾查丹瑪斯預言的準確性。他是第一個研究諾查丹瑪斯預言的權威專家,諾查丹瑪斯逝世後出版的眾多遺稿都是由他整理的。今天我們能看到一本記述豐富的《諸世紀》,傑維尼功不可沒。

※資料來源:
http://data.book.hexun.com/chapter-18581-2-6.shtml



 
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2018/06/24

◎姻緣天註定!明朝名將的傳奇


◎姻緣天註定!明朝名將的傳奇

冥 冥 之 中 早 有 定 數, 姻 緣 天 註 定。( 網 絡 圖 片)


▲譚 綸

明 朝 時 江 西 宜 黃 出 了 一 個 後 人 尊 稱 為 譚 襄 敏 公 的 大 人 物。 他 本 名 叫 譚 綸, 字 子 理, 號 二 華, 是 當 時 的 抗 倭 名 將 之 一, 死 後 謚 號 為“ 襄 敏”, 故 而 後 人 多 尊 稱 他 為 譚 襄 敏 公。

據 說 譚 襄 敏 公 的 夫 人 最 初 是 要 嫁 給 一 位 李 姓 青 年 的。 可 就 在 她 嫁 到 李 家 的 當 天, 卻 突 然 在 迎 親 的 轎 子 中 失 禁 了。 出 了 這 個 丑 後, 那 個 李 姓 青 年 覺 的 臉 上 無 光, 就 斷 絕 了 這 門 婚 姻, 把 她 送 回 了 娘 家。 由 此 她 娘 家 周 圍 的 人 們 也 都 知 道 了 這 樁 事 情, 多 有 恥 笑, 一 時 間 竟 然 找 不 到 一 個 肯 娶 她 的 人。

當 時 青 年 時 代 的 譚 襄 敏 公 因 家 貧 付 不 起 聘 禮 而 未 娶, 正 好 譚 襄 敏 公 的 夫 人 家 願 意 不 要 聘 禮 而 把 女 兒 趕 快 嫁 出 去, 這 樣 一 對 璧 人 就 拜 了 天 地 父 母 成 了 親。
婚 後 譚 襄 敏 公 發 覺 夫 人 既 賢 淑 又 聰 慧, 不 像 是 會 在 迎 親 轎 中 失 禁 的 人, 故 而 曾 向 她 詢 問 此 事, 可 夫 人 就 是 不 說。

後 來 譚 襄 敏 公 在 大 明 嘉 靖 甲 辰 年 (公 元 1544年 )高 中 進 士, 為 國 為 民 做 了 很 多 好 事, 歷 任 太 子 少 保、 兵 部 尚 書 等 要 職。

一 次 譚 襄 敏 公 的 夫 人 因 事 被 召 至 宮 中, 出 來 後 笑 着 對 丈 夫 譚 襄 敏 公 說: 數 十 年 前 之 夢, 今 日 終 於 明 白 是 怎 麼 回 事 了。 當 時 我 登 上 到 李 家 的 迎 親 轎 後, 中 途 突 然 迷 糊 着 睡 了 過 去, 夢 見 有 倆 位 皇 宮 中 的 宮 女 把 我 引 到 宮 殿 中, 宮 闕 雄 偉 壯 觀, 經 過 了 數 重 宮 門 後, 忽 覺 腹 漲 要 上 廁 所 方 便 一 下。 這 樣 倆 位 宮 女 便 把 我 引 至 皇 宮 中 的 廁 所, 讓 我 在 一 個 紅 色 的 馬 桶 上 方 便。 結 果 醒 來 時 就 已 經 失 禁 了。 心 中 雖 覺 羞 愧, 然 而 也 知 道 此 夢 必 然 有 緣 故, 故 而 隱 忍 等 待 再 配 佳 偶。 過 去 之 所 以 不 把 此 夢 告 訴 別 人, 是 怕 別 人 說 我 故 意 編 造 出 這 麼 一 個 說 法 而 為 自 己 遮 羞。 然 而 今 天 我 入 皇 宮, 所 見 的 一 切 皆 和 數 十 年 前 的 那 一 個 夢 中 的 景 象 一 模 一 樣, 走 到 中 途 我 也 是 覺 的 要 如 廁, 便 被 宮 女 引 至 廁 所, 到 了 廁 所 一 看 啦, 竟 然 也 和 夢 中 的 景 象 完 全 相 符。 這 樣 看 來, 當 年 沒 有 那 個 夢, 也 就 沒 有 今 天 這 樣 的 榮 耀 了; 然 而 反 過 來 說 沒 有 今 天 這 樣 的 榮 耀, 那 當 年 肯 定 就 沒 有 那 個 夢 啦, 神 的 安 排 真 是 奇 妙 啊。

譚 襄 敏 公 聽 完 夫 人 的 述 說 後 大 為 感 嘆, 覺 的 真 是 萬 事 早 有 定 數, 一 切 都 在 神 的 安 排 與 掌 控 之 中, 他 與 夫 人 也 真 是 天 作 之 合, 姻 緣 早 定 啊。

由 此 看 來, 姻 緣 早 有 定 數。, 那 麼 人 的 婚 姻 如 何 好 或 如 何 不 好, 也 都 是 在 神 的 安 排 之 中, 不 是 無 緣 無 故 的。 因 此, 在 家 庭 關 係 中, 我 們 也 一 定 要 用 善 心 和 寬 容 來 對 待 自 己 的 配 偶、 家 人 和 親 友。

※資料來源
http://history.bayvoice.net/b5/allabouthistory/2015/03/01/114807.htm


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2018/06/23

◎命中有時終須有!一個天意難違的故事


◎命中有時終須有!一個天意難違的故事

人世間的姻緣,冥冥之中早有定數。

唐代人韋固家居杜陵地方,少年時代就成了孤兒。成年後就想盡早娶妻,所以就委托別人四處求婚,但都無功而返。元和二年,為了游歷清河地方,便在宋城城南的旅店住宿。客人中有人建議韋固向宋城司馬潘昉的女兒求婚,並且約好了第二天在客店西的龍興寺門相見。

為了表示自己求婚心切,第二天晨曦微露,斜月尚明之際,韋固就前往約定的地方。但見一個老人背靠布囊坐在寺院的台階上,正在借著月光在翻檢書目。悄悄觀看其書,既非篆書亦非梵文,韋固不識一字。

韋固問老人:“老父要找的是什麼書啊?我自幼年起即刻苦學習,人世間的字幾乎沒有我不認識的,西方的梵文也能閱讀。惟有老父所要檢讀的書從未見過。是什麼書呀?”

老人笑著說:“這是非世間的幽冥之書,君子自然不能見到。我是掌管幽冥之事的幽冥之人,本與君子陰陽相隔,但今天與君子在此相見是你來得過早,不是我來得不當啊!”

韋固回問老人:“那長者主管何事呀?”老人答復說:“主管天下的婚嫁之事。”韋固心中竊喜,對老人說:“我自幼就成了孤兒,成年後想要及早成婚,繁衍子孫。十馀年來多方求娶,不能如意。今天與他人相約在此,議娶宋城潘司馬的女兒,不知是否可以成功?”

老人對韋固說:“不成。命不該合,雖降尊屈就求娶屠博之家的女兒,也是不可得的。君子你的妻子剛過三歲,十七歲時才會嫁入你家”。

韋固問道:“您的囊中裝的是什麼東西?”老人答曰:“是紅色的繩子,用來系住人間夫婦之足。人一出生就被此繩所系。不論是仇敵之家、貴賤懸殊,抑或為官天涯、地域相隔,此赤色繩索一系,終不可違。君子的腳已經系於他人,四處他求無益啊。”

韋固說:“那麼我的妻子在什麼地方?她的家人是干什麼的?”老人答:“你的妻子是客店北邊賣菜的陳姓婆子的女兒。”韋固說:“那我能不能看看她呀?”老人回答:“陳氏常抱著孩子來市場賣菜,你跟著我,我可以指給你看。”

及至天明,與韋固約定的人一直沒有應約。老人也卷書負囊而行。韋固隨老人進入市場。正好遇到一個瞎了一只眼的老婦懷抱三歲的女孩而來,衣敝形陋。老人指著女嬰說,這就是你的妻子。韋固非常生氣,說:“我能殺掉她嗎?”老人說:“這個人命該食天祿,因子而貴,絕不可以殺。”說完隱身而去。

韋固罵道:“老鬼妖妄言如此荒謬!我出身士大夫之家,婚嫁須門當戶對。即使我終究不能娶婦成婚,也可以攀援一些聲妓美女。為什麼要娶一個瞎眼老婦丑陋的女兒哪?”於是磨了一把小刀,交給他的奴僕說:“你向來干練,如果能為我殺掉這個女孩,我賞你一萬錢。”

第二天,奴僕袖揣小刀隨他進入菜市,在眾人群中行刺。市場一時陷入混亂,韋固和他的僕人在混亂中走脫。離開市場後,韋固急切地問道:“刺中了嗎?”他的僕人回答說:“初期我對著她的心髒刺去,不幸只刺在了她的雙眉之間。”其後,韋固多次求婚,都沒有如願。

又過了十四年,韋固借助父親的蔭庇在相州軍任職,相州刺史王泰讓他做專門鞠審訴訟的司戶橼。由於欣賞他的才能,刺史把十七歲的女兒嫁給了韋固。

刺史之女賢惠靜淑,容色華麗。然而她的眉間常貼一花,即使在沐浴閒處之時,也不會除去。過了一年多的時間,韋固感到十分驚訝,猛然想起菜市行刺之事,就開始逼問事情的緣由。

他的妻子潸然淚下,說:“我其實只是刺史的養女。我的父親曾經是宋城的縣令,他去世時,我尚在襁褓之中。繼而母親兄長相繼去世,只有一個莊園在宋城的南邊,我和保姆陳氏居住。由於離市場很近,所以賣菜為生。三歲時,保姆抱我穿行市中,被強徒所刺,現今刀痕尚在,所以以花覆之。七、八年前,養父在盧龍任節度使,收我養女,後嫁君為妻。”

韋固問道:“陳氏一眼失明嗎?”其妻對答:“是,你怎麼知道?”韋固說:“刺你的人就是我呀。”隨後說出整個事的來龍去脈,夫妻二人益發彼此尊重。後來其妻生子名鲲,官至雁門太守。韋固的妻子也被封為太原郡夫人。宋城令得知此事後,就把這家客店命名為“定婚店”。

※資料來源:
http://big5.xuefo.net/nr/article25/252898.html




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◎傳統故事 月下老人



◎鸞堂善書《天界傳真》

南華帝君慈悲:
為何天界之高真均是中國漢人,而無外國之人耶?蓋因中土文化與開國,遠在五千年前,故,文化早,善覺早萌,人人知修道德,養氣靈光,故能升天堂為聖、為賢,而主掌諸天;外國之文化與開國,不過二千餘年,雖有不少成道者,但均是後輩而已,豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎!此乃「中土難生,人身難得」之謂也。

上述訓文內容請看下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49025/05.htm


 ▲《天界傳真》




◎姻緣天註定!明朝名將的傳奇

冥 冥 之 中 早 有 定 數, 姻 緣 天 註 定。


▲譚 綸

明 朝 時 江 西 宜 黃 出 了 一 個 後 人 尊 稱 為 譚 襄 敏 公 的 大 人 物。 他 本 名 叫 譚 綸, 字 子 理, 號 二 華, 是 當 時 的 抗 倭 名 將 之 一, 死 後 謚 號 為“ 襄 敏”, 故 而 後 人 多 尊 稱 他 為 譚 襄 敏 公。

據 說 譚 襄 敏 公 的 夫 人 最 初 是 要 嫁 給 一 位 李 姓 青 年 的。 可 就 在 她 嫁 到 李 家 的 當 天, 卻 突 然 在 迎 親 的 轎 子 中 失 禁 了。 出 了 這 個 丑 後, 那 個 李 姓 青 年 覺 的 臉 上 無 光, 就 斷 絕 了 這 門 婚 姻, 把 她 送 回 了 娘 家。 由 此 她 娘 家 周 圍 的 人 們 也 都 知 道 了 這 樁 事 情, 多 有 恥 笑, 一 時 間 竟 然 找 不 到 一 個 肯 娶 她 的 人。

當 時 青 年 時 代 的 譚 襄 敏 公 因 家 貧 付 不 起 聘 禮 而 未 娶, 正 好 譚 襄 敏 公 的 夫 人 家 願 意 不 要 聘 禮 而 把 女 兒 趕 快 嫁 出 去, 這 樣 一 對 璧 人 就 拜 了 天 地 父 母 成 了 親。
婚 後 譚 襄 敏 公 發 覺 夫 人 既 賢 淑 又 聰 慧, 不 像 是 會 在 迎 親 轎 中 失 禁 的 人, 故 而 曾 向 她 詢 問 此 事, 可 夫 人 就 是 不 說。

後 來 譚 襄 敏 公 在 大 明 嘉 靖 甲 辰 年 (公 元 1544年 )高 中 進 士, 為 國 為 民 做 了 很 多 好 事, 歷 任 太 子 少 保、 兵 部 尚 書 等 要 職。

一 次 譚 襄 敏 公 的 夫 人 因 事 被 召 至 宮 中, 出 來 後 笑 着 對 丈 夫 譚 襄 敏 公 說: 數 十 年 前 之 夢, 今 日 終 於 明 白 是 怎 麼 回 事 了。 當 時 我 登 上 到 李 家 的 迎 親 轎 後, 中 途 突 然 迷 糊 着 睡 了 過 去, 夢 見 有 倆 位 皇 宮 中 的 宮 女 把 我 引 到 宮 殿 中, 宮 闕 雄 偉 壯 觀, 經 過 了 數 重 宮 門 後, 忽 覺 腹 漲 要 上 廁 所 方 便 一 下。 這 樣 倆 位 宮 女 便 把 我 引 至 皇 宮 中 的 廁 所, 讓 我 在 一 個 紅 色 的 馬 桶 上 方 便。 結 果 醒 來 時 就 已 經 失 禁 了。 心 中 雖 覺 羞 愧, 然 而 也 知 道 此 夢 必 然 有 緣 故, 故 而 隱 忍 等 待 再 配 佳 偶。 過 去 之 所 以 不 把 此 夢 告 訴 別 人, 是 怕 別 人 說 我 故 意 編 造 出 這 麼 一 個 說 法 而 為 自 己 遮 羞。 然 而 今 天 我 入 皇 宮, 所 見 的 一 切 皆 和 數 十 年 前 的 那 一 個 夢 中 的 景 象 一 模 一 樣, 走 到 中 途 我 也 是 覺 的 要 如 廁, 便 被 宮 女 引 至 廁 所, 到 了 廁 所 一 看 啦, 竟 然 也 和 夢 中 的 景 象 完 全 相 符。 這 樣 看 來, 當 年 沒 有 那 個 夢, 也 就 沒 有 今 天 這 樣 的 榮 耀 了; 然 而 反 過 來 說 沒 有 今 天 這 樣 的 榮 耀, 那 當 年 肯 定 就 沒 有 那 個 夢 啦, 神 的 安 排 真 是 奇 妙 啊。

譚 襄 敏 公 聽 完 夫 人 的 述 說 後 大 為 感 嘆, 覺 的 真 是 萬 事 早 有 定 數, 一 切 都 在 神 的 安 排 與 掌 控 之 中, 他 與 夫 人 也 真 是 天 作 之 合, 姻 緣 早 定 啊。

由 此 看 來, 姻 緣 早 有 定 數。, 那 麼 人 的 婚 姻 如 何 好 或 如 何 不 好, 也 都 是 在 神 的 安 排 之 中, 不 是 無 緣 無 故 的。 因 此, 在 家 庭 關 係 中, 我 們 也 一 定 要 用 善 心 和 寬 容 來 對 待 自 己 的 配 偶、 家 人 和 親 友。

※資料來源
http://history.bayvoice.net/b5/allabouthistory/2015/03/01/114807.htm


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◎著名女占卜師瑪利亞精準預測拿破侖與約瑟芬的命運及愛情

德國《圖片報》10月31日報導,近日,德國巴伐利亞州的一名老人喜中1300萬歐元(約合人民幣1.07億元)巨獎。她本人表示,這次的中獎號碼是她通過占卜獲知的。

報導稱,這名老人已經退休多年,占卜是她從小的愛好。老人表示,這次她僅僅花費12.25歐元(約合人民幣100.98元)就贏得巨額獎金,完全要感謝占卜。現在,她正和丈夫計劃外出旅行,而且要體驗一次頭等艙。

國際在線11月2日轉載了這個消息,題目卻很糾結,如果說是「德國老人通過占卜猜中號碼,中獎1300萬歐元」,這等於是在抵消共產黨數十年來的無神論教育,如果不說是通過占卜,那麼人家確實是這麼回事,所以題目就折衷成:「德國老人中獎1300萬歐元,自稱通過占卜猜中號碼」。

共產黨對占卜、預言之類的新聞為啥如此恐懼,因為過去中外真正的占卜師、預言家們所預言的事情最後都實現了,而且準確的令人恐怖。

例如預言拿破侖命運的女占卜師瑪利亞·亞德萊達·勒諾曼就是法國歷史上最著名的女占卜師之一。她對法國大革命時期雅各賓派領導人的死亡和拿破侖的命運及愛情的預測沒有半毫差錯,至今依然為人所津津樂道。

像她這種占卜大師的能力不是學來的,而是上天賜與的,她是個好人,也不貪圖錢財。

瑪利亞·亞德萊達·勒諾曼1772年3月出生在巴黎附近的一個名叫亞蘭森的小鎮,父親是一名經營棉花生意的富商。剛從娘胎裏出生的她居然長有一頭烏黑的長髮和滿口的牙齒,因此被人們視為「怪物」。在外界的壓力下,疼愛她的父母只好將瑪利亞送到附近的本篤修道院中寄養。

瑪利亞6歲那年,她突然逢人便說修道院院長將離職。被消息困擾的修道院院長以為是某位修女為了爭奪院長職位而散布謠言,於是就去責問她,不料她說院長很快會結束修女生涯與一個富家子弟結婚。院長當然不信。不料僅過了一個月,真的就有一位富家子弟向院長求婚。從此,人們都開始對這個小預言家刮目相看,很多上層人士都慕名前來請她預測自己的命運。瑪利亞給人占卜從不要報酬,也不許修道院收錢。

長大後的瑪利亞依然寄養在修道院裏,後來父親去世了,沒有生活來源的瑪利亞離開了修道院,前往巴黎。曾被她預測命運的修道院前院長出嫁後搬到了巴黎,在她的幫助下,瑪利亞成立了一個占卜沙龍。由於她的預測相當靈驗,瑪利亞在巴黎上流社會的生活圈子裏越來越有名,找她占卜的人身份也越來越高貴。這說明占卜相當準確而玄奧,它不符合現代科學要求的「根據」,但是它有根據,它有比現代科學更加科學的「根據」,所以它是超常的科學。
(中華民族代有能人異士,歷史中較為人熟知的姜太公、嚴君平、管輅、孔明、朱建平、許負、袁天罡、李淳風、卲雍、劉伯溫...等人皆具有高超的預言能力)

下面是瑪利亞占卜預言的幾個著名案例:

一、預言法國大革命幾位領導人將死於非命

1793年,正是法國動蕩的大革命時期,雅各賓派掌權。一天,雅各賓派領導人羅伯斯庇爾、馬拉和聖鞠斯特來找瑪利亞占卜,瑪利亞預言三位領袖都將死於非命。三位意氣風發的政治家聞言不覺大笑,互相打趣起來。瑪利亞看他們不相信自己,於是突然來到馬拉身邊,對他耳語道:“看著我的眼睛!”馬拉照做。過了片刻,馬拉突然臉色慘白地倒退了幾步,羅伯斯庇爾和聖鞠斯特趕緊上前問馬拉怎麼了,馬拉趕緊邊拉兩位朋友走邊小聲地說:“我在這個醜陋婦人的眼裡看到一片血海!”三人剛走到門口,就听到瑪利亞在他們身後冷冷地說:“你們被砍掉頭後恐怕也英俊不到哪兒去! ”

1793年7月13日,當患有皮膚病的馬拉正在泡藥水澡的時候,被一位憎恨馬拉用暴力和恐怖對待政敵的女人夏洛蒂刺殺。

不久,雅各賓派被趕下台,羅伯斯庇爾和聖鞠斯特等一大批雅各賓派政治家被逮捕。7月28日,羅伯斯庇爾、聖鞠斯特等22名雅各賓派政治家被送上斷頭台。

二、預言子爵遺孀約瑟芬邂逅拿破侖,命中註定是皇后,而拿破侖之命運也正如預言般應驗


▲拿破侖

▲1804年12月2日,約瑟芬被加冕為皇后的隆重場面。

那是在法國大革命後的法蘭西第一帝國時期。一天,兩個婦女走進了占卜沙龍,其中一個名叫特雷莎的想知道她是否會嫁個富人,瑪利亞告訴她將擁有公主的頭銜,還有一段刻骨銘心的愛情。特雷莎隨即轉過頭去對女伴約瑟芬抱怨說:「她只是看穿了我急切想嫁人的心情,然後信口開河」。聽到特雷莎的抱怨,約瑟芬決定放棄占卜的打算。

正當她想轉身離開時,突然聽到瑪利亞淡淡的說:「夫人,你最好留下來,在一段時間裏,法國的命運將掌握在妳手裏。」這番話頓時激發了約瑟芬的好奇心,她留了下來。

瑪利亞拿出了很少使用的一些占卜用的輔助器材,預言有一雙兒女的寡婦是個有「天命之人」,稱她不久將遇到會令她全身心去愛戀的男人,這個男人會讓她無比出名,但是最後又會被他拋棄。

看到約瑟芬依然並不相信,瑪利亞遂拿起其手臂,用一根金針戳破了一個小指頭,然後對她說:「你既然還不相信,我就給你看一些東西,以前來占卜的人可沒有這個福分」。

瑪利亞從約瑟芬手指頭上擠出一滴血,滴到一個裝著不知名液體的碗裏,這滴血在碗裏也不擴散,只是不停變化形狀,最開始像紫羅蘭和鬱金香(約瑟芬最喜愛的花),然後變成了丁香,最後凝結成王冠的形狀。「你將成為皇后」,瑪利亞用不容置疑的語氣對約瑟芬說。

感覺像在作夢的約瑟芬神情恍惚的準備離開,在門口時她根本沒有注意到一個打扮得像花花公子的男子,而這個男子正是拿破侖。

當約瑟芬離去、這回輪到那位矮個子男人占卜了,他就是法國皇帝拿破侖‧波拿巴,不過當時他還只是個普通砲兵軍官。瑪利亞見到他後就“瘋言瘋語”道:“我的皇帝,你來了!你將要成親了,不久你將遇到你的新娘。你將成為皇帝,名震天下,過著奢華的生活。但這只是你40歲之前的事,40歲時,你將忘卻天意安排給你的愛人,這將是你悲慘的後半生的開始。你將痛苦地死去,而且你所有的親戚朋友都會聲明從不認識你!”這樣不可思議的話令拿破侖感到不自在,離開後,他自言自語道:“我怎麼會相信占卜師的鬼話,她對我怎麼會有幫助呢?不過剛才那位夫人可真是太美艷動人了。”拿破侖不禁想起了約瑟芬的倩影。
  
▲約瑟芬

約瑟芬原名瑪麗‧羅絲‧約瑟芙‧塔契‧德拉帕熱利,她在嫁給拿破侖之前有過一次婚姻,這位33歲的女人可謂半生坎坷,她的第一任丈夫亞歷山大·博阿爾內,世代貴族,富甲一方,曾任路易十六的戰爭部部長、國民大會主席,約瑟芬與亞歷山大育有一兒一女, 她的亡夫在法國大革命的時候被推上了斷頭台。作為妻子的約瑟芬也受到了牽連,被關進了死囚監獄。原本也是要送命的約瑟芬卻在幾個月後得到了赦免,關於這份幸運,一直有不同的傳說,有人說是巴黎人民感慨她的美貌,強烈要求赦免;也有人說是她的情人從中斡旋,為她爭取了活命的機會。不管事實真相究竟如何,約瑟芬終究是從死神手裡逃脫了,護住了她如花似玉的頭顱的同時,政府還歸還了她丈夫的財產,這位美貌才智兼具的女人憑著極佳的交際手腕成為巴黎社交界名媛。

後來,歷史證明了瑪利亞·亞德萊達·勒諾曼所預言的一切。拿破侖瘋狂愛上了比他大6歲的上流社會名媛約瑟芬·博阿爾內,1796年3月2日,26歲的拿破侖被任命為法蘭西共和國意大利方面軍總司令,3月9日與情人約瑟芬結婚。1804年12月2日拿破侖正式加冕為法蘭西帝國登基皇帝──拿破侖一世。然後還為妻子約瑟芬加冕為皇后。此時意大利已經屬於法國。拿破侖又被加冕為意大利國王。1809年7月的瓦格拉姆戰役中法軍奪得了決定性的勝利,迫使奧地利簽訂《維也納和約》,再次割讓土地。1769年出生的拿破侖這年剛好40歲。

此時,歐洲各國都想用聯姻辦法使本國不滅亡。當時還沒有照相技術,各國國王都把自己女兒的畫像送給拿破侖選擇。儘管拿破侖心裏還是愛著約瑟芬,但從稱霸世界考慮,1810年1月,剛過40歲的拿破侖與約瑟芬離了婚,娶了毫無愛情可言的奧地利公主瑪麗·路易絲,法奧結成同盟。4年後,1814年5月29日,被拋棄的約瑟芬在悲傷中死去,時年50歲。

後來在關鍵需要救援之時,約瑟芬的堂哥由於約瑟芬被拋棄而心生怨恨,不肯出兵,使拿破侖兵敗。這正應了瑪利亞的占卜:「40歲時,你將忘卻天意安排給你的愛人,這將是你悲慘的後半生的開始。」

據記載,1809年11月30日,剛過40歲的拿破侖終於提出了要和約瑟芬離婚,他說:「我最珍貴的愛情必須讓位給法國的利益。」1809年12月16日兩人離婚。1810年1月,拿破侖與奧地利公主瑪麗-路易絲成婚。1811年3月得子。1814年拿破侖兵敗,4月6日其宣布退位,瑪麗帶著兒子回到奧地利,5月29日約瑟芬去世。

在被流放到厄爾巴島前的一個星期,拿破侖最後一次到馬里美寧城堡去為約瑟芬掃墓,並在墓前種了一叢終年開花的名貴紫羅蘭。拿破侖痛哭並在墓碑前寫道:「我沒有一天不是在愛你之中度過,....非死亡莫能將我們分離。」

1821年5月5日,年僅51歲的拿破侖病死在聖赫勒拿島,臨終時還在喊著「約瑟芬!」拿破侖死後,人們在他從未離身的金首飾盒裏發現了兩樣東西:兩朵枯萎的紫羅蘭和一綹淺栗色的頭髮。後者是他愛子的胎髮,而前者是他與約瑟芬的定情之物。

三、預言俄軍軍官盧寧、雷利夫和穆拉維耶夫命中註定能獲得成功但將悲慘而死

當1814年3月,俄、普、奧、英、瑞等反法聯軍攻入巴黎,拿破崙被迫退位。俄軍軍官盧寧、雷利夫和穆拉維耶夫聽說了瑪利亞的大名後前去找她占卜。瑪麗亞預言三人的命運極其相似,會迅速得到提拔,成功進入政壇,但最後會悲慘地死去。

瑪麗亞特別對穆拉維耶夫說:“你將會被吊死!”穆拉維耶夫聽後笑道:“可能你把我當成了英國人,但我是俄國人,在我們那裡死刑早就被廢除了。”

但最後事情的發展果然如瑪利亞所預言的那樣,穆拉維耶夫後來因為參與推翻沙皇統治的陰謀而被送上了絞刑架。

能夠預知他人命運的瑪利亞同樣也深知自己的命運業已注定。她對於自己的命運的預測是:注定會躲過火災和水災,但是卻無法避免命運的手扼住她的喉嚨——一個陌生的年輕人的手。

事實也的確如此,她躲過了占卜沙龍失火,她所乘坐的小艇在塞納河上沉沒,但是她卻不可思議地逃生了,她的腰帶纏在船板上,阻止已經昏迷的她下沉,並且在她噎死之前被渡輪工人救起。
最後她在1843的一次暴亂中,莫名其妙地捲了進去,被一個她從未見過的狂怒的年輕人掐住脖子,窒息而死。

人的命運究竟是否是注定的,其實東西方所有聖者的教導以及瑪利亞•亞德萊達•勒諾曼傳奇的一生和古往今來的眾多事蹟已然告訴了我們答案。

在上述這些案例中,多數當事人對於未來將面對的命運皆是一無所知,即使遇上高人揭開謎底也往往是懷疑不信,例如約瑟芬是帶著兩個小孩的寡婦,豈敢想像自己來日將成為皇后,而當時正處於事業巔峯的法國大革命領導人豈能相信日後將上斷頭台,但天意如此,誰又能不受命運安排呢?這也恰似高僧寒山詩中所描述:
二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

感言:

拿破侖並沒有忠於婚姻,他違背了天意安排的對象另娶他人,依常情判斷,拿破侖原本是想藉由『政治聯姻』來擴大政治權勢,人心作用並無法如其所願而換來的卻是自己悲慘後半生的開始。
當人在面對男女婚姻關係時,能遵從天意安排才是上策,不是嗎?底下是《三世因果傳記》 南海古佛觀世音菩薩慈示夫妻姻緣因果與《聖經》中對男女婚姻的指導:

◎《三世因果傳記》經章二十:「今生守寡為何因?前世輕賤丈夫身。」

九八年十二月廿五日己丑年十一月十日

南海古佛觀世音菩薩降

經章二十:「今生守寡為何因?前世輕賤丈夫身。」

經文明白告訴世人,夫妻姻緣締結本牽繫前世因果因緣延續今生姻緣了斷,在這締結姻緣過程,若不能互相容忍體諒,這段婚姻如何圓滿呢?在姻緣締結常有互不珍惜,男者拈花惹草;女者紅杏出牆,此等不知珍惜又怎能美滿呢?凡皆有因,自己或另一半的造作難能再互相生活下去,才會導致婚姻破裂,這都是有跡可循,而論守寡原因,則是牽連到男者各自果報,女者更是需承受前世所造諸惡業,才會形成應業磨苦。

實例闡述:台中縣有一女子姓名黃○媛,自幼成長富裕家庭,物質從不缺乏,而功名也有不錯的大學學歷,然在黃女十九歲那年,經朋友介紹認識男子林氏,從此黃女就沈溺在愛情漩渦中,課業從此中斷,個性變得叛逆,後隨林氏居住在外二年多,黃氏因已有身孕不得不向父母坦承,林氏也就因此提親,黃女與林氏就在雙方家長非樂意情形下結婚。

黃林二人本高興,奈天不作美,林氏就在兩人結婚半年遇上車禍枉死,黃女自此守寡,今已年紀四十有八,仍沒能再有姻緣締結。黃氏為何今生逢此果報,原為前世造深罪業所致。

黃女前世生於康熙年間湖南人氏,本為富家女,自幼受父母過渡溺愛,因此嬌寵,常不明事理、個性強悍。在二十歲嫁給鎮中富家子,奈強悍個性,時欺賤自己丈夫,導致為夫者常受譏笑,無顏立足,更還迷戀上鎮中一書家子弟,自己與書家子弟私通戀情,對夫不貞不守婦道,夫家含怨負氣致重疾癱床,妻沒有悔改還變本加厲,將夫產業變賣與其書家子逃離異地,其夫就這樣癱疾而終。

黃氏前世就因造下此惡因,故今生才在姻緣上不得美滿,更是守寡孤伶, 世人都因自己的心念偏差幻想不斷,造下損害姻緣的因果,是以要知夫妻緣結不易,宜知珍惜,才能圓滿姻緣。

※仙佛訓文來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657863




▲《三世因果傳記》 南海古佛觀世音菩薩降筆


◎《聖經》論婚姻
神的命定,在眾人面前當受尊重,實行一夫一妻

創2:24因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。 (太19:5可10:7弗5:31同上)

來13:4 婚姻當在眾人中間受尊重,床也不可污穢,因為淫亂和姦淫的人,神必審判。

提前3:2 所以作監督的必須無可指責,只作一個妻子的丈夫,

提前3:12 執事只可作一個妻子的丈夫,好好管理兒女和自己的家。

提多1:6a 若有人無可指責,只作一個妻子的丈夫,

提前5:9 寡婦記在冊上,不可少於六十歲,只作過一個丈夫的妻子,

性質

為要彼此幫助

創2:18 耶和華神說,那人獨居不好,我要為他造一個幫助者作他的配偶。

為要防止犯罪

林前7:2但為避免淫亂,男人當各有自己的妻子,女人也當各有自己的丈夫。

林前7:9 但他們若不能自制,就可以嫁娶,與其慾火中燒,倒不如嫁娶為妙。

為要一同受恩

彼前3:7照樣,作丈夫的,要按情理與妻子同住,因為她是比你軟弱的器皿,是女性;又要按她應得的分敬重她,因為她是與你一同承受生命之恩的,好叫你們的禱告不受攔阻。

對象

林前7:39 丈夫活著的時候,妻子是被束縛的;丈夫若睡了,妻子就可以自由,隨願嫁人, 只是要嫁在主裡的人。

正常的婚姻生活

有主生命的酒,丈夫愛妻子如基督愛召會、妻子服從丈夫如召會服從基督

西3:19 作丈夫的,要愛妻子,不可苦待她們

弗5:28 丈夫也當照樣愛自己的妻子,如同愛自己的身體;愛自己妻子的,便是愛自己了。

弗5:23-25因為丈夫是妻子的頭,如同基督是召會的頭;祂自己乃是身體的救主。召會怎樣服從基督,妻子也要照樣凡事服從丈夫。作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛召會,為召會捨了自己,

弗5:33 然而你們每一個人,也要這樣各愛自己的妻子,如同愛自己一樣;妻子也要敬畏丈夫。

弗5:22 作妻子的,要服從自己的丈夫,如同服從主;

西3:18 作妻子的,要服從丈夫,這在主裡是相宜的。

彼前3:1-2照樣,作妻子的,要服从自己的丈夫,好叫那些甚至不信从主话的,也可以不用主的话,藉着妻子的品行,被主得着,这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。

多2:5 清明自守,貞潔,料理家務,良善,服從自己的丈夫,免得神的話被毀謗。

彼前3:7 照樣,作丈夫的,要按情理與妻子同住,因為她是比你軟弱的器皿,是女性;又要按她應得的分敬重她,因為她是與你一同承受生命之恩的,好叫你們的禱告不受攔阻。

林前7:3-5丈夫對妻子當盡應盡之分,妻子對丈夫也要如此。妻子對自己的身體沒有主權,丈夫才有;照樣,丈夫對自己的身體也沒有主權,妻子才有。你們不可彼此虧負,除非出於同意,暫時分房,為要專心禱告,以後仍要同房,免得撒但因你們不能自制,試誘你們。

關於離婚

太19:6 這樣,他們不再是兩個,乃是一個肉身了。所以神所配偶的,人不可分開。

可10:9 所以神所配偶的,人不可分開。

林前7:27 你有妻子束縛著嗎?就不要尋求脫離。

林前7:10-16 至於那已婚的,我吩咐他們,其實不是我吩咐,乃是主吩咐,說,妻子不可離開丈夫。(若真是離開了,她就不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可離棄妻子。我對其餘的人說,不是主說,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子;妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和她同住,她就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫,就因著妻子被聖別,並且不信的妻子,也因著弟兄被聖別;不然,你們的兒女就不潔淨,但如今他們是聖別的了。倘若那不信的人離去,就由他離去吧;無論是弟兄、是姊妹,在這種情形之下,都不必受束縛,然而神已經在平安里召了我們。況且你這作妻子的,怎麼知道能不能救你的丈夫?你這作丈夫的,怎麼知道能不能救你的妻子?

可10:11-12 祂對他們說,凡休妻另娶的,就是犯姦淫辜負妻子。妻子若離棄丈夫另嫁,也是犯姦淫。

太19:9 我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是因淫亂的緣故,就是犯姦淫;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫。


 
▲《聖經》


    

◎姻緣天注定 研究發現:夫妻間基因相似度高

兩個人在茫茫人海中相遇,結為夫妻,並不是一件容易的事。最近的一項科學研究發現,「姻緣天注定」這種說法或許並非虛傳:人們更傾向於選擇那些與自己擁有相似基因的人結為伴侶。(Fotolia)

【大紀元2014年05月26日訊】(大紀元記者夏曉言綜合報導)你相信「姻緣天注定」嗎?最近的一項科學研究發現,這種說法或許並非虛傳:人們更傾向於選擇那些與自己擁有相似基因的人結為伴侶。

至於人們如何在茫茫人海中找到與自己基因相似的人從而結為伴侶,科學研究人員稱目前還不知道。但是對於研究生命輪迴的學者來說,人們找到自己的伴侶並非人力所為,因為夫妻關係的建立在許久之前就已經注定了。

夫妻之間基因相似度高 具有先天因素

   據《每日科學》網站5月19日報導,美國科羅拉多大學博爾德分校進行的一項研究揭示,人類個體更傾向於選擇那些與自己擁有相似基因的人結為伴侶。夫妻之間的基因相似程度要高於從人群中隨機選取兩個人的基因的相似性。

研究人員分別對800對夫妻的基因和800對隨機選取的陌生人的基因進行了對比。結果顯示,夫妻之間的基因相似度要高於陌生人之間基因相似度。

研究人員認為,這一結果部份是由於人們傾向與居住在附近區域或同一種族的人結婚。不過,該調查結果也顯示,人們似乎更容易被同自身有相似基因的人吸引。

至於人們如何在人群中找出與自己基因相似的人從而結為伴侶,該論文的主要作者、行為科學研究所助理研究員本杰明•多明格(Benjamin Domingue)稱,目前還不知道。

在我們的一生中,為甚麼有的人與我們擦肩而過,互不相識;而有的人與我們成為親朋好友;還有那麼特殊的一個人與我們朝夕相處成為伴侶。僅僅是「隨機」與「偶然」嗎?還是有某種超越人類的因素在起作用?

跨國夫妻的奇妙姻緣

2010年《生活時報》報導的一對夫妻奇妙的因緣故事,正應了中國的一句古話:「有緣千里來相會,無緣對面不相逢。」

據《生活日報》報導,沃特斯納夫婦來自不同的國家,在工作中一見鍾情,然後結婚育子有個美好家庭。在別人眼中,他們的異國婚姻是幸福家庭的典範。偶然一天,當丈夫翻看妻子兒時照片時驚呆了,他竟然發現自己的父親也在照片中。

沃特斯納太太的這張童年照是在佛羅里達州迪斯尼樂園旅遊時拍攝的,她和兩個弟弟當時正在和一個卡通人物造型合影。然而沃特斯納先生發現,自己父親就在照片的背景中,還推著一輛折疊車。在經過仔細辨認後,他發現在折疊車中的竟然是自己。

隨後,他們還特意回到沃特斯納先生母親家中查找舊照片,在其它照片的證明下,他們確認沃特斯納先生的確在當天來到過這家迪斯尼樂園。

「當我還是個剛會走路的孩子時,就和未來的妻子同處一張照片中,這真是太神奇了。」沃特斯納先生說,因為他們根本不是同一個國家的居民,在拍攝這張照片時,太太住在佛羅里達,而特斯納先生則來自加拿大。

沃特斯納太太說:「我做夢都沒想到這張照片中還有我的未來丈夫,這真是太酷了。我相信我們的結合真的是命中注定,這一巧合真是太令人難以相信了,我至今仍為它感到激動不已。」

沃特斯納夫婦一直相信他倆的相識是命運的安排,可他們從來沒有想到命運早在20年前就已經安排他倆相遇了一次。

這個奇妙的真實故事,也許很多人認為那純屬偶然。可是在前世回溯療法研究中,醫師們認為人們一切看似偶然的相遇,其實都是「注定」。這種「注定」甚至超過了今生今世的時間範疇。

今生的姻緣是因為前世有緣

近年來,前世回溯療法在北美逐漸流行,該療法的依據是人們今生的心理疾病和長期疼痛的根源往往來自於前世。通過讓患者在催眠入定的狀態下重歷前世的傷痛並解讀宿世的因果,今生的頑疾往往神奇地不治自癒。

目前關於前世回溯已經有很多書籍出版,大量的案例被發表。就夫妻的姻緣關係,在許多案例中都出現一個常見的現象,就是很多現世的夫妻在許多的前世就曾經演出過各種悲歡離合的故事。

大師級催眠治療醫師(Certified Master Hypotherapist)邁可・牛頓博士在他的《性靈之旅》和《性靈宿命》兩本書中曾給出了一些具有悲劇意味的案例,例如:

痛苦的愛:在石器時代,受試者(即今世接受催眠治療的人)的伴侶經常被縱慾的酋長奪去侮辱。

被剝奪的愛:受試者是羅馬時代的女奴,負責給角鬥士做飯,她深愛著其中的一個人。這個人在角鬥被殺前的晚上對這位女子說:「我永遠愛你!」

殘酷的愛:在中世紀,受試者愛上了一個貴族少女,他們「人約黃昏後」,結果被少女的父親發現,致使受試者死於地牢的酷刑……

那些前世的相思好夢難圓,但當事人的牽掛與心願穿越時空,促成了今生的姻緣。

國際著名的心理醫學權威布萊恩‧魏斯(Brian L. Weiss)博士在他的一本名叫《真情永駐》的著作中記述了一個關於「緣份」的「現在進行時」的案例:

素昧平生的一男一女同時找到魏斯博士進行回溯治療,兩人分別回憶出二千年前在耶路撒冷的共同的前世,那時他們是一對父女,父親遭到羅馬士兵的折磨,最後死於女兒的懷裡。今世他們兩人在魏斯的診所有過一面之交,但魏斯因為職業紀律不能告訴他們對方的回憶。可是在他們的療程結束後,命運之手展開了它巧妙的安排——兩人「偶然」地同乘一次班機,得以相識相愛。

當然,並不是所有的婚姻都琴瑟和諧,一些案例顯示,今生陷入不幸婚姻中的夫妻,在前世也曾是一對怨偶,前生彼此的所欠,今生都在償還。

如此看來,兩個人在茫茫人海中相遇,結為夫妻,並不是一件容易的事。中國有句古話——「十世修來同船渡,百世修來共枕眠」。這難得的緣份還是值得好好珍惜的。

(責任編輯:李曉清)

※資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/14/5/26/n4163941.htm





◎【轉貼】姻緣天注定,半點不由人/善法小天使 ~血衣新婚~
故事中所隱含的這不只是「姻緣天注定,半點不由人」,的姻緣問題而已,也是因果報應的最佳寫照,「善惡到頭終有報,不是不報,時候未到」。
對一個心地善良、努力行善的人,確老是不得志,挫折連連的人來說,更要堅定信心,當消業想。
再看看弘一大師對因果的開示之後應該更有力量來面對逆境了,必竟因果是最公平的....

持續有一年多的時間,每月抽出空檔的週六到台北跟知名書法家杜 老師學習書法,有次課程上到一半, 杜 老師有感而發的說了一個故事,透過他豐富真誠的藝術家性格,字裡行間娓娓道來這段感動人心的真實事蹟,饒富教育啟發意義。

故事中的女主角是一位善良孝順的二十幾歲青春少女,她當時因為工作的關係,一個人居住在台北泰山鄉的偏僻地方。
有一天早上突然接到她父親打電話來,說今天把她給嫁了,要她趕快先自己打扮一下,大概上午九點左右,會有新郎禮車到她住的地方來接她,順便把新娘禮服一齊送到。
她問:「男方是誰?」
父親很生氣的說:「叫妳嫁就嫁,難道還要徵求妳的同意?」
她又問:「那我工作怎麼辦?」
父親更生氣的回答:「都要嫁人了,還做什麼工作?」
聽著電話另一頭父親發怒的口吻,她只好默默的接受,只是很納悶到底誰要娶我?又沒見過面,連對方長什麼樣子都是一個大問號??
當時有一大堆的問題,卻找不到答案,心中五味雜陳,靜靜的孤單坐在梳妝台傷心流淚,幾乎哭到不能上妝了! 過了不知多久,果然一長排車隊的鞭炮聲、喇叭聲,喚醒靜默中不知如何是好的她,猛然睜開眼睛,匆忙披上男方送來的婚紗,戴上手套,配上耳環、項鍊等首飾,啊!就在幾聲爆竹聲中,便往男方方向出發。

車隊六部排列成一條長龍,向中興大橋方向前進,不久,車子來到中興橋頭,前面因為發生事故嚴重塞車,使得車隊全部停下來動彈不得。此時有幾個人急忙往她們的車子跑來,用手拍打她們的車窗,向她們緊急發出呼救!
「前面出車禍了,有個小孩倒在血泊中,生命非常危險!」
新娘在車上一聽到便猛然將穿著高跟鞋的兩腳快速地脫離,顧不了穿著白色婚紗禮服,飛快地奔往出事現場。
「啊!好可憐的小孩!全身血流不止。」她馬上彎下身來抱起小孩,一轉身往回跑,立刻請求司機倒車,急駛至附近醫院急救。

杜老師說到這裡,停了約半分鐘的時間,順道喝一口茶,我們急忙的問:「老師啊,然後呢!」

等新娘處理好小孩的住院事宜,往身上一看,哇!雪白色婚紗全染成血紅色!
她當時顧不了那麼多,便一身血紅色的婚紗往男方的家前進。等到了男方家裡,已經錯過黃道吉日,正當有人打開車門迎接新娘時,大家全愣在那裡,驚訝的說:「怎麼雪白的婚紗全染成血跡斑斑啊!」只見男方的人全往屋內跑,許久才將她安排在樓上隱密的房間,新娘孤單的一個人坐著。
不久媒婆說:「等客人走光了,我們就派車送妳回去,我們決定取消這門婚事!」
她苦苦的哀求媒婆,說如被送回去,只有投河自盡,媒婆只是愣住了,並沒說半句話,夜越來越深,天越來越冷,沒有半個人來看她。

她知道家裡因為她嫁人而獲得一筆錢,讓父親償還債務,如果取消了婚事,家裡的經濟狀況無疑雪上加霜!想著想著不禁悲從中來。天微微亮起來,此時有位男子出現了,他沒說什麼,只輕聲的說:「等天一亮,我們就搬出去外面住,妳一身是血,非離開這裡不可!」
她非常感激新郎沒有嫌棄她,而新郎對於這樣救人到忘我的熱誠,一直稱讚不已,這樣好的人,這麼仁慈的心腸,必有幸福美滿的一生。
一年後她的女兒出生了,依法要報戶口,也就得先報結婚戶口,此時才發現先生的名字跟當初父親告訴她的名字不一樣!
她先生笑著說:「結婚要娶你的是我的堂兄,妳一身雪白染成血紅的血跡,把堂兄與其父母親全嚇壞了,本來大家商量好要立即把妳退回去,但媒婆說妳會上吊自殺,我當時覺得如此做法太殘忍,且新娘的心地又善良又溫柔,便急中生智,一肩扛起這段婚姻!」

她聽了既氣憤又感激,只是覺得自己竟然全被蒙在鼓裡,兩年後先生與她一起去台大醫院看一位患了癌症的親戚病人,她一眼望去,似乎有點熟悉,出了病房,她先生才說:「這位病人就是當年想娶妳的真正新郎!」
她說:「我能抽空照顧這位病人嗎!」
先生點了點頭說:「百年修得同船渡,千年修得共枕眠,雖然這段夫妻緣因妳一身血衣而作罷,但總是一日的夫妻情啊!」 她想起古人說的一段話:「姻緣天注定,半點不由人,卻因為自己救助小孩染得一身血衣而不要我,命運真會作弄人呢!」

三十多年來,她們一家大小和樂美滿幸福,五名子女孝順懂事,分別從大學與研究所畢業,真不知像她這樣的新娘,有什麼不能娶的!或許世俗迷信只是不合時宜的舊觀念,甚至於錯誤至極,她相信:「時間是最好的證明,她的先生是對的。」

聽完 杜老師說的這個故事,在回家的車上若有所思,想起俄國文豪托爾斯泰說過:「上天有眼,暫時不語。」
老子在道德經說得更妙:「天網恢恢,疏而不漏。」

或許可以作為血衣新娘存好心做善事的一段佛經箴言:「縱使經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」作為因果輪迴的最佳詮釋。

※資料來源:
http://cj6m4w94.pixnet.net/blog/post/82815253


 
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2018/06/16

著名女占卜師瑪利亞精準預測拿破侖與約瑟芬的命運及愛情


◎著名女占卜師瑪利亞精準預測拿破侖與約瑟芬的命運及愛情

德國《圖片報》10月31日報導,近日,德國巴伐利亞州的一名老人喜中1300萬歐元(約合人民幣1.07億元)巨獎。她本人表示,這次的中獎號碼是她通過占卜獲知的。

報導稱,這名老人已經退休多年,占卜是她從小的愛好。老人表示,這次她僅僅花費12.25歐元(約合人民幣100.98元)就贏得巨額獎金,完全要感謝占卜。現在,她正和丈夫計劃外出旅行,而且要體驗一次頭等艙。

國際在線11月2日轉載了這個消息,題目卻很糾結,如果說是「德國老人通過占卜猜中號碼,中獎1300萬歐元」,這等於是在抵消共產黨數十年來的無神論教育,如果不說是通過占卜,那麼人家確實是這麼回事,所以題目就折衷成:「德國老人中獎1300萬歐元,自稱通過占卜猜中號碼」。

共產黨對占卜、預言之類的新聞為啥如此恐懼,因為過去中外真正的占卜師、預言家們所預言的事情最後都實現了,而且準確的令人恐怖。

例如預言拿破侖命運的女占卜師瑪利亞·亞德萊達·勒諾曼就是法國歷史上最著名的女占卜師之一。她對法國大革命時期雅各賓派領導人的死亡和拿破侖的命運及愛情的預測沒有半毫差錯,至今依然為人所津津樂道。

像她這種占卜大師的能力不是學來的,而是上天賜與的,她是個好人,也不貪圖錢財。

瑪利亞·亞德萊達·勒諾曼1772年3月出生在巴黎附近的一個名叫亞蘭森的小鎮,父親是一名經營棉花生意的富商。剛從娘胎裏出生的她居然長有一頭烏黑的長髮和滿口的牙齒,因此被人們視為「怪物」。在外界的壓力下,疼愛她的父母只好將瑪利亞送到附近的本篤修道院中寄養。

瑪利亞6歲那年,她突然逢人便說修道院院長將離職。被消息困擾的修道院院長以為是某位修女為了爭奪院長職位而散布謠言,於是就去責問她,不料她說院長很快會結束修女生涯與一個富家子弟結婚。院長當然不信。不料僅過了一個月,真的就有一位富家子弟向院長求婚。從此,人們都開始對這個小預言家刮目相看,很多上層人士都慕名前來請她預測自己的命運。瑪利亞給人占卜從不要報酬,也不許修道院收錢。

長大後的瑪利亞依然寄養在修道院裏,後來父親去世了,沒有生活來源的瑪利亞離開了修道院,前往巴黎。曾被她預測命運的修道院前院長出嫁後搬到了巴黎,在她的幫助下,瑪利亞成立了一個占卜沙龍。由於她的預測相當靈驗,瑪利亞在巴黎上流社會的生活圈子裏越來越有名,找她占卜的人身份也越來越高貴。這說明占卜相當準確而玄奧,它不符合現代科學要求的「根據」,但是它有根據,它有比現代科學更加科學的「根據」,所以它是超常的科學。
(中華民族代有能人異士,歷史中較為人熟知的姜太公、嚴君平、管輅、孔明、朱建平、許負、袁天罡、李淳風、卲雍、劉伯溫...等人皆具有高超的預言能力)

下面是瑪利亞占卜預言的幾個著名案例:

一、預言法國大革命幾位領導人將死於非命

1793年,正是法國動蕩的大革命時期,雅各賓派掌權。一天,雅各賓派領導人羅伯斯庇爾、馬拉和聖鞠斯特來找瑪利亞占卜,瑪利亞預言三位領袖都將死於非命。三位意氣風發的政治家聞言不覺大笑,互相打趣起來。瑪利亞看他們不相信自己,於是突然來到馬拉身邊,對他耳語道:“看著我的眼睛!”馬拉照做。過了片刻,馬拉突然臉色慘白地倒退了幾步,羅伯斯庇爾和聖鞠斯特趕緊上前問馬拉怎麼了,馬拉趕緊邊拉兩位朋友走邊小聲地說:“我在這個醜陋婦人的眼裡看到一片血海!”三人剛走到門口,就听到瑪利亞在他們身後冷冷地說:“你們被砍掉頭後恐怕也英俊不到哪兒去! ”

1793年7月13日,當患有皮膚病的馬拉正在泡藥水澡的時候,被一位憎恨馬拉用暴力和恐怖對待政敵的女人夏洛蒂刺殺。

不久,雅各賓派被趕下台,羅伯斯庇爾和聖鞠斯特等一大批雅各賓派政治家被逮捕。7月28日,羅伯斯庇爾、聖鞠斯特等22名雅各賓派政治家被送上斷頭台。

二、預言子爵遺孀約瑟芬邂逅拿破侖,命中註定是皇后,而拿破侖之命運也正如預言般應驗


▲拿破侖

▲1804年12月2日,約瑟芬被加冕為皇后的隆重場面。

那是在法國大革命後的法蘭西第一帝國時期。一天,兩個婦女走進了占卜沙龍,其中一個名叫特雷莎的想知道她是否會嫁個富人,瑪利亞告訴她將擁有公主的頭銜,還有一段刻骨銘心的愛情。特雷莎隨即轉過頭去對女伴約瑟芬抱怨說:「她只是看穿了我急切想嫁人的心情,然後信口開河」。聽到特雷莎的抱怨,約瑟芬決定放棄占卜的打算。

正當她想轉身離開時,突然聽到瑪利亞淡淡的說:「夫人,你最好留下來,在一段時間裏,法國的命運將掌握在妳手裏。」這番話頓時激發了約瑟芬的好奇心,她留了下來。

瑪利亞拿出了很少使用的一些占卜用的輔助器材,預言有一雙兒女的寡婦是個有「天命之人」,稱她不久將遇到會令她全身心去愛戀的男人,這個男人會讓她無比出名,但是最後又會被他拋棄。

看到約瑟芬依然並不相信,瑪利亞遂拿起其手臂,用一根金針戳破了一個小指頭,然後對她說:「你既然還不相信,我就給你看一些東西,以前來占卜的人可沒有這個福分」。

瑪利亞從約瑟芬手指頭上擠出一滴血,滴到一個裝著不知名液體的碗裏,這滴血在碗裏也不擴散,只是不停變化形狀,最開始像紫羅蘭和鬱金香(約瑟芬最喜愛的花),然後變成了丁香,最後凝結成王冠的形狀。「你將成為皇后」,瑪利亞用不容置疑的語氣對約瑟芬說。

感覺像在作夢的約瑟芬神情恍惚的準備離開,在門口時她根本沒有注意到一個打扮得像花花公子的男子,而這個男子正是拿破侖。

當約瑟芬離去、這回輪到那位矮個子男人占卜了,他就是法國皇帝拿破侖‧波拿巴,不過當時他還只是個普通砲兵軍官。瑪利亞見到他後就“瘋言瘋語”道:“我的皇帝,你來了!你將要成親了,不久你將遇到你的新娘。你將成為皇帝,名震天下,過著奢華的生活。但這只是你40歲之前的事,40歲時,你將忘卻天意安排給你的愛人,這將是你悲慘的後半生的開始。你將痛苦地死去,而且你所有的親戚朋友都會聲明從不認識你!”這樣不可思議的話令拿破侖感到不自在,離開後,他自言自語道:“我怎麼會相信占卜師的鬼話,她對我怎麼會有幫助呢?不過剛才那位夫人可真是太美艷動人了。”拿破侖不禁想起了約瑟芬的倩影。
  
▲約瑟芬

約瑟芬原名瑪麗‧羅絲‧約瑟芙‧塔契‧德拉帕熱利,她在嫁給拿破侖之前有過一次婚姻,這位33歲的女人可謂半生坎坷,她的第一任丈夫亞歷山大·博阿爾內,世代貴族,富甲一方,曾任路易十六的戰爭部部長、國民大會主席,約瑟芬與亞歷山大育有一兒一女, 她的亡夫在法國大革命的時候被推上了斷頭台。作為妻子的約瑟芬也受到了牽連,被關進了死囚監獄。原本也是要送命的約瑟芬卻在幾個月後得到了赦免,關於這份幸運,一直有不同的傳說,有人說是巴黎人民感慨她的美貌,強烈要求赦免;也有人說是她的情人從中斡旋,為她爭取了活命的機會。不管事實真相究竟如何,約瑟芬終究是從死神手裡逃脫了,護住了她如花似玉的頭顱的同時,政府還歸還了她丈夫的財產,這位美貌才智兼具的女人憑著極佳的交際手腕成為巴黎社交界名媛。

後來,歷史證明了瑪利亞·亞德萊達·勒諾曼所預言的一切。拿破侖瘋狂愛上了比他大6歲的上流社會名媛約瑟芬·博阿爾內,1796年3月2日,26歲的拿破侖被任命為法蘭西共和國意大利方面軍總司令,3月9日與情人約瑟芬結婚。1804年12月2日拿破侖正式加冕為法蘭西帝國登基皇帝──拿破侖一世。然後還為妻子約瑟芬加冕為皇后。此時意大利已經屬於法國。拿破侖又被加冕為意大利國王。1809年7月的瓦格拉姆戰役中法軍奪得了決定性的勝利,迫使奧地利簽訂《維也納和約》,再次割讓土地。1769年出生的拿破侖這年剛好40歲。

此時,歐洲各國都想用聯姻辦法使本國不滅亡。當時還沒有照相技術,各國國王都把自己女兒的畫像送給拿破侖選擇。儘管拿破侖心裏還是愛著約瑟芬,但從稱霸世界考慮,1810年1月,剛過40歲的拿破侖與約瑟芬離了婚,娶了毫無愛情可言的奧地利公主瑪麗·路易絲,法奧結成同盟。4年後,1814年5月29日,被拋棄的約瑟芬在悲傷中死去,時年50歲。

後來在關鍵需要救援之時,約瑟芬的堂哥由於約瑟芬被拋棄而心生怨恨,不肯出兵,使拿破侖兵敗。這正應了瑪利亞的占卜:「40歲時,你將忘卻天意安排給你的愛人,這將是你悲慘的後半生的開始。」

據記載,1809年11月30日,剛過40歲的拿破侖終於提出了要和約瑟芬離婚,他說:「我最珍貴的愛情必須讓位給法國的利益。」1809年12月16日兩人離婚。1810年1月,拿破侖與奧地利公主瑪麗-路易絲成婚。1811年3月得子。1814年拿破侖兵敗,4月6日其宣布退位,瑪麗帶著兒子回到奧地利,5月29日約瑟芬去世。

在被流放到厄爾巴島前的一個星期,拿破侖最後一次到馬里美寧城堡去為約瑟芬掃墓,並在墓前種了一叢終年開花的名貴紫羅蘭。拿破侖痛哭並在墓碑前寫道:「我沒有一天不是在愛你之中度過,....非死亡莫能將我們分離。」

1821年5月5日,年僅51歲的拿破侖病死在聖赫勒拿島,臨終時還在喊著「約瑟芬!」拿破侖死後,人們在他從未離身的金首飾盒裏發現了兩樣東西:兩朵枯萎的紫羅蘭和一綹淺栗色的頭髮。後者是他愛子的胎髮,而前者是他與約瑟芬的定情之物。

三、預言俄軍軍官盧寧、雷利夫和穆拉維耶夫命中註定能獲得成功但將悲慘而死

當1814年3月,俄、普、奧、英、瑞等反法聯軍攻入巴黎,拿破崙被迫退位。俄軍軍官盧寧、雷利夫和穆拉維耶夫聽說了瑪利亞的大名後前去找她占卜。瑪麗亞預言三人的命運極其相似,會迅速得到提拔,成功進入政壇,但最後會悲慘地死去。

瑪麗亞特別對穆拉維耶夫說:“你將會被吊死!”穆拉維耶夫聽後笑道:“可能你把我當成了英國人,但我是俄國人,在我們那裡死刑早就被廢除了。”

但最後事情的發展果然如瑪利亞所預言的那樣,穆拉維耶夫後來因為參與推翻沙皇統治的陰謀而被送上了絞刑架。

能夠預知他人命運的瑪利亞同樣也深知自己的命運業已注定。她對於自己的命運的預測是:注定會躲過火災和水災,但是卻無法避免命運的手扼住她的喉嚨——一個陌生的年輕人的手。

事實也的確如此,她躲過了占卜沙龍失火,她所乘坐的小艇在塞納河上沉沒,但是她卻不可思議地逃生了,她的腰帶纏在船板上,阻止已經昏迷的她下沉,並且在她噎死之前被渡輪工人救起。
最後她在1843的一次暴亂中,莫名其妙地捲了進去,被一個她從未見過的狂怒的年輕人掐住脖子,窒息而死。

人的命運究竟是否是注定的,其實東西方所有聖者的教導以及瑪利亞•亞德萊達•勒諾曼傳奇的一生和古往今來的眾多事蹟已然告訴了我們答案。

在上述這些案例中,多數當事人對於未來將面對的命運皆是一無所知,即使遇上高人揭開謎底也往往是懷疑不信,例如約瑟芬是帶著兩個小孩的寡婦,豈敢想像自己來日將成為皇后,而當時正處於事業巔峯的法國大革命領導人豈能相信日後將上斷頭台,但天意如此,誰又能不受命運安排呢?這也恰似高僧寒山詩中所描述:
二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

感言:

拿破侖並沒有忠於婚姻,他違背了天意安排的對象另娶他人,依常情判斷,拿破侖原本是想藉由『政治聯姻』來擴大政治權勢,人心作用並無法如其所願而換來的卻是自己悲慘後半生的開始。
當人在面對男女婚姻關係時,能遵從天意安排才是上策,不是嗎?底下是《三世因果傳記》 南海古佛觀世音菩薩慈示夫妻姻緣因果、《地獄遊記》支配司論夫妻子女因果與《聖經》中對男女婚姻的指導:

◎《三世因果傳記》經章二十:「今生守寡為何因?前世輕賤丈夫身。」

九八年十二月廿五日己丑年十一月十日

南海古佛觀世音菩薩降

經章二十:「今生守寡為何因?前世輕賤丈夫身。」

經文明白告訴世人,夫妻姻緣締結本牽繫前世因果因緣延續今生姻緣了斷,在這締結姻緣過程,若不能互相容忍體諒,這段婚姻如何圓滿呢?在姻緣締結常有互不珍惜,男者拈花惹草;女者紅杏出牆,此等不知珍惜又怎能美滿呢?凡皆有因,自己或另一半的造作難能再互相生活下去,才會導致婚姻破裂,這都是有跡可循,而論守寡原因,則是牽連到男者各自果報,女者更是需承受前世所造諸惡業,才會形成應業磨苦。

實例闡述:台中縣有一女子姓名黃○媛,自幼成長富裕家庭,物質從不缺乏,而功名也有不錯的大學學歷,然在黃女十九歲那年,經朋友介紹認識男子林氏,從此黃女就沈溺在愛情漩渦中,課業從此中斷,個性變得叛逆,後隨林氏居住在外二年多,黃氏因已有身孕不得不向父母坦承,林氏也就因此提親,黃女與林氏就在雙方家長非樂意情形下結婚。

黃林二人本高興,奈天不作美,林氏就在兩人結婚半年遇上車禍枉死,黃女自此守寡,今已年紀四十有八,仍沒能再有姻緣締結。黃氏為何今生逢此果報,原為前世造深罪業所致。

黃女前世生於康熙年間湖南人氏,本為富家女,自幼受父母過渡溺愛,因此嬌寵,常不明事理、個性強悍。在二十歲嫁給鎮中富家子,奈強悍個性,時欺賤自己丈夫,導致為夫者常受譏笑,無顏立足,更還迷戀上鎮中一書家子弟,自己與書家子弟私通戀情,對夫不貞不守婦道,夫家含怨負氣致重疾癱床,妻沒有悔改還變本加厲,將夫產業變賣與其書家子逃離異地,其夫就這樣癱疾而終。

黃氏前世就因造下此惡因,故今生才在姻緣上不得美滿,更是守寡孤伶, 世人都因自己的心念偏差幻想不斷,造下損害姻緣的因果,是以要知夫妻緣結不易,宜知珍惜,才能圓滿姻緣。

※仙佛訓文來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657863




▲《三世因果傳記》 南海古佛觀世音菩薩降筆


◎《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

※轉劫所有八大司,上述為第六司之職責,其他各司職責請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861



《聖經》論婚姻

神的命定,在眾人面前當受尊重,實行一夫一妻

創2:24因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。 (太19:5可10:7弗5:31同上)

來13:4 婚姻當在眾人中間受尊重,床也不可污穢,因為淫亂和姦淫的人,神必審判。

提前3:2 所以作監督的必須無可指責,只作一個妻子的丈夫,

提前3:12 執事只可作一個妻子的丈夫,好好管理兒女和自己的家。

提多1:6a 若有人無可指責,只作一個妻子的丈夫,

提前5:9 寡婦記在冊上,不可少於六十歲,只作過一個丈夫的妻子,

性質

為要彼此幫助

創2:18 耶和華神說,那人獨居不好,我要為他造一個幫助者作他的配偶。

為要防止犯罪

林前7:2但為避免淫亂,男人當各有自己的妻子,女人也當各有自己的丈夫。

林前7:9 但他們若不能自制,就可以嫁娶,與其慾火中燒,倒不如嫁娶為妙。

為要一同受恩

彼前3:7照樣,作丈夫的,要按情理與妻子同住,因為她是比你軟弱的器皿,是女性;又要按她應得的分敬重她,因為她是與你一同承受生命之恩的,好叫你們的禱告不受攔阻。

對象

林前7:39 丈夫活著的時候,妻子是被束縛的;丈夫若睡了,妻子就可以自由,隨願嫁人, 只是要嫁在主裡的人。

正常的婚姻生活

有主生命的酒,丈夫愛妻子如基督愛召會、妻子服從丈夫如召會服從基督

西3:19 作丈夫的,要愛妻子,不可苦待她們

弗5:28 丈夫也當照樣愛自己的妻子,如同愛自己的身體;愛自己妻子的,便是愛自己了。

弗5:23-25因為丈夫是妻子的頭,如同基督是召會的頭;祂自己乃是身體的救主。召會怎樣服從基督,妻子也要照樣凡事服從丈夫。作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛召會,為召會捨了自己,

弗5:33 然而你們每一個人,也要這樣各愛自己的妻子,如同愛自己一樣;妻子也要敬畏丈夫。

弗5:22 作妻子的,要服從自己的丈夫,如同服從主;

西3:18 作妻子的,要服從丈夫,這在主裡是相宜的。

彼前3:1-2照樣,作妻子的,要服从自己的丈夫,好叫那些甚至不信从主话的,也可以不用主的话,藉着妻子的品行,被主得着,这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。

多2:5 清明自守,貞潔,料理家務,良善,服從自己的丈夫,免得神的話被毀謗。

彼前3:7 照樣,作丈夫的,要按情理與妻子同住,因為她是比你軟弱的器皿,是女性;又要按她應得的分敬重她,因為她是與你一同承受生命之恩的,好叫你們的禱告不受攔阻。

林前7:3-5丈夫對妻子當盡應盡之分,妻子對丈夫也要如此。妻子對自己的身體沒有主權,丈夫才有;照樣,丈夫對自己的身體也沒有主權,妻子才有。你們不可彼此虧負,除非出於同意,暫時分房,為要專心禱告,以後仍要同房,免得撒但因你們不能自制,試誘你們。

關於離婚

太19:6 這樣,他們不再是兩個,乃是一個肉身了。所以神所配偶的,人不可分開。

可10:9 所以神所配偶的,人不可分開。

林前7:27 你有妻子束縛著嗎?就不要尋求脫離。

林前7:10-16 至於那已婚的,我吩咐他們,其實不是我吩咐,乃是主吩咐,說,妻子不可離開丈夫。(若真是離開了,她就不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可離棄妻子。我對其餘的人說,不是主說,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子;妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和她同住,她就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫,就因著妻子被聖別,並且不信的妻子,也因著弟兄被聖別;不然,你們的兒女就不潔淨,但如今他們是聖別的了。倘若那不信的人離去,就由他離去吧;無論是弟兄、是姊妹,在這種情形之下,都不必受束縛,然而神已經在平安里召了我們。況且你這作妻子的,怎麼知道能不能救你的丈夫?你這作丈夫的,怎麼知道能不能救你的妻子?

可10:11-12 祂對他們說,凡休妻另娶的,就是犯姦淫辜負妻子。妻子若離棄丈夫另嫁,也是犯姦淫。

太19:9 我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是因淫亂的緣故,就是犯姦淫;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫。

參考資料:
德老人中奖1300万称占卜猜中
https://3g.163.com/news/article/9CLQP0PJ00014JB5.html#adaptation=pc

瑪利亞·亞德萊達·勒諾曼 百度百科:
https://wapbaike.baidu.com/item/%E7%8E%9B%E5%88%A9%E4%BA%9A%C2%B7%E4%BA%9A%E5%BE%B7%E8%8E%B1%E8%BE%BE%C2%B7%E5%8B%92%E8%AF%BA%E6%9B%BC

女占卜師瑪利亞
http://data.book.hexun.com/chapter-18581-2-7.shtml



許茹:預言拿破侖命運的女占卜師
http://www.epochtimes.com/b5/11/6/23/n3294700.htm



占卜術精準預測拿破侖與薄熙來的命運
http://m.renminbao.com/rmb/articles/2013/11/3/58655mb.html




事業PK愛情的悲劇結局—法蘭西第一帝國皇帝拿破崙
https://kknews.cc/history/z62bp5l.html




多位孫輩成為國王和王后,她卻沒能為拿破崙生下一男半女被離婚
https://kknews.cc/history/59eoqq3.html


 
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2018/06/13

基因或宿命 人的命運誰決定


◎基因或宿命 人的命運誰決定     
王淨文
很多現代分子生物學實驗也從基因、DNA的角度證實了傳統中國人相信的宿命論。(Fotolia)

古今中外,人類汲汲營營的不外乎是命運好一點,壽命長一點;但從最新研究顯示,人今生今世的宿命似乎早就決定好了,除非大善與大惡之人,芸芸眾生一般都很難跳出命運安排的既定軌道。

人們常說,抽煙喝酒等不良生活方式會減少人的壽命,不過最新研究發現,這些後天的影響並不像人們想像的那樣大,相反,人剛一出生,其壽命就已經決定了。一項由英國格拉斯哥大學生物多樣性、動物健康和比較醫學協會共同完成的突破性研究成果,近日發表在《美國國家科學院學報》上。

據英國《每日郵報》報導,這些科學家們自稱發現了一種能夠預測人體壽命長短的新方法:測量人體嬰兒時期基因的端粒(Telomere)長度,端粒長的,其壽命就長。

端粒是線狀染色體末端的DNA重複序列,由許多蛋白與端粒DNA結合,它能夠阻止DNA分解。端粒常被通俗描述為「鞋帶末端的塑膠保護套」,能保護染色體免遭磨損。當嬰兒在母體孕育時端粒長度就開始逐漸縮短,當端粒長度太短時,細胞分裂時就會出現DNA受損,從而引發各種疾病。

研究者測定了99隻澳大利亞最常見的珍珠鳥,從牠們出生25天開始,定期抽取牠們的血細胞樣本進行分析,測定其端粒長度的變化。研究發現,剛出生時端粒越短的鳥,壽命越短。最早死亡的個體是開始實驗後的第七個月,而最長的卻活了將近九年。

格拉斯哥大學的莫納亨教授指出:「這些鳥都是自然死亡,沒有疾病,也沒有意外,完全顯示了牠們的壽命特徵。」由於人類端粒與珍珠鳥有相似之處,研究者希望今後可通過測試嬰兒的端粒長度來預測人的壽命,端粒長度越長,則意味著人體健康指數越高,越長壽。

DNA決定命運的主要輪廓

越多的現代科學實驗從基因的角度證實了傳統中國人相信的宿命論,這些研究成果讓人們重新審視先天與後天的關係問題。(Fotolia)

有趣的是,除了這個端粒實驗外,很多現代分子生物學實驗也從基因、DNA的角度證實了傳統中國人相信的宿命論。一個生命剛一生下來,一生就已經定下來了,能改變的東西不多。比如美國科學家格蘭特.斯蒂恩著的《DNA和命運——人類行為的天性和教養》一書,彙集了分子生物學和行為遺傳學的研究成果,讓人們重新審視先天與後天的關係問題。

科學家們通過對比基因相同的同卵雙生的雙胞胎發現,他們的外形和習慣都相同,甚至40多年後,哪一根頭髮先變白,何處會受傷、哪個內臟器官有疾病等等,他們都相同。科學家還觀察一出生就被安排在不同環境下成長的同卵雙胞胎,雖然他們講不同的語言,吃不同的食物,接受不同的文化,但他們仍擁有相同的外表、體格、喜好,選擇同色系的顏色,留同樣款式的頭髮,做同樣的運動,有類似的學校成績……也就是說,環境對人的改變並不大。

科學家還發現,一對同卵雙胞胎,一個比較愛惜身體,一個吸煙喝酒胡亂來。當後者死亡時,前者雖然表面上看很健康,但一檢查還是發現相同的疾病,沒過幾年前者也去世了。也就是說,後天努力並不能帶來很大的變化。

不過科學家也發現了少數特例。有一對同卵雙胞胎,一個長得高大肥胖,另一個則嬌小瘦削,原來後者一直用非常強的意志力控制節食減重,最終改變了自己的體型。科學家發現,在人的基因中,有的是顯性基因,能決定人的性狀;有的則是隱形基因,當人的主觀意識非常強烈,再加上持之以恆的行動,最後就能改變DNA的發展。不過科學家發現,如果一個人天生的能力只有二級(假設最高十級),經過後天努力,也許能提高到六級,突破DNA的限制,不過不是天才硬要去做天才的事,結果仍然會受限制。

現在人們普遍認識到,基因不光決定人的物質特性,如身高、膚色、遺傳疾病等,還極大地影響著人精神方面的東西,如智力、人格、脾氣、酗酒和成癮行為等。不過基因並不是故事的全部,環境和個體後天的努力也對人的命運帶來一些改變。

基因學+命相學=最旺產業

從1990年開始,人類耗費30億美元開展了一項生命科學的「阿波羅計劃」:人類基因組計劃,科學家試圖繪製出人類23對染色體上的30億個堿基順序的圖譜,到2003年底,這個計劃初步完成,但還有很多重複的DNA無法準確排序。

在全人類70億人口中,兩個人基因相同的概率只有300億分之一。現在只要用棉花棒擦取一些口腔黏膜,經過一周多就能檢查出人的基因,從而瞭解自己生命的特質。目前很多企業砸下數億美元,希望能從生物技術產業與命相學的結合中,創下1.68兆美元的豐碩產值。這將取代目前欣欣向榮的IT行業而成為最熱門的高新技術。

用西方科學的話講,就是基因決定了人生;用中國人的話講,就是生辰八字決定了人生。(Fotolia)

不過早在基因被發現的5,000多年前,中國古人已經從另外的途徑認識到:人一生下來,他的一生已經基本安排好了,這個安排用西方科學的話講,就是基因決定了人生,用中國人的話講,就是生辰八字決定了人生。

有人把先天生辰八字對命運的決定權重定為80~85%之間,其餘15~20%則由風水、骨相、心相、姓名、社會環境等後天因素決定,不過歷史上也有關於重組命運DNA,改變人生軌跡的史料流傳,其中最著名的就是《了凡四訓》。

唯有修煉能改變人生

袁了凡是明朝萬曆年間人,家住江南吳江。年少時家境清貧,習醫謀食。一天他遇到一位精於算命之術的長鬚老者孔術士。孔術士算定他第二年縣考童生,得第14名,府考得71名,提學考第9名,又算定他不能登科第,只可做三年小官,壽至53歲,8月14日丑時終於正寢,且無子息。

到了第二年,孔術士所算的三個考試全部應驗,又過了二十年之久,孔術士所算的種種吉凶完全應驗,於是袁了凡深信人生進退禍福都是命中的定數,絲毫不可勉強。

一次袁了凡在南京棲霞山中遇到一位高僧雲谷禪師,禪師問他:「凡人無法成聖,多半是因為妄念糾纏不斷,怎的閣下連坐三天,卻不見起半點妄念?」於是袁了凡講述了自己的遭遇,禪師聞言笑開:「我當您是豪傑呢,原來只不過是一介凡夫。」因為命數只能限制一般的凡夫,對於極惡與大善之人不起作用。接著禪師為他解說「善惡因果輪迴」之報應,又詳細解說了「命由我造,福自己求」的改命原理。

於是袁了凡決心洗心革面做善事。他跪在佛前,誠心懺悔自己的過錯,並發誓先行三千善事,求登科第,並將自己所言行的善惡之事,每日登記起來,逐一改正。不到兩年,雖然三千善事未滿,但他已經中到舉人,讓孔術士算定的命數改變了。但因他未能嚴謹自持,所行善事有時並非善事,將功抵過,他共用了十年時間才完成三千善事,而此時袁了凡已經由舉人中到進士,官任直隸寶坻縣令之職。

這時他已深深領悟到勤積善德之益處,於是又立誓許三千善行,以求子嗣,果然不到半年時間,近半百的他老來得子。從那以後,袁了凡日日唸經拜佛,廣行善事,最後他活了74歲,兒子袁天啟也中到進士。《了凡四訓》是袁了凡69歲時寫給兒子天啟的四篇家書,肯定命數終有其事,只是面對既定的命運圖譜,不要消極認命,而應積極行善,以換得一張全新的命運基因圖。

西方哲學家雅克.莫諾說:「在宇宙冷冰冰的無限空間中,任何地方都沒有規定出人類的命運和義務。天國在上,地獄在下,人類必須做出自己的抉擇。」 他這話說對了一半,今生如何過,得靠人自己選擇,但人生生世世種下的因果就決定了他今生今世的命運,除非大善與大惡之人,芸芸眾生一般都很難跳出命運安排的既定軌道。

本文轉自第261期【新紀元週刊】
http://mag.epochtimes.com/b5/263/10432.htm
資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/12/2/11/n3509799.htm



 
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2018/06/13

◎讓古人告訴你改變命運的關鍵


◎讓古人告訴你改變命運的關鍵     
李智鳴

古人常說行善積德、為惡造業,一個人的命運其實決定在德與業間,而行善、為惡是操之在己的。(Fotolia )

您算命嗎?人在不景氣的時刻,生活有了危機意識,可能比較容易想起求神問卜這件事。不過據報導稱,2008年全球性的經濟危機,連命理師都遭到波及。小小的不景氣,算命的人多,可是當景氣低迷嚴重的時候,人們就連算命的錢也省下來了。而能夠算命就是有「命運」可以預測,人真的有命運嗎?

在還沒有學測的年代,我參加大學聯考時,考完試當天下午走出考場,隨即收到神通廣大補教業者所發的題目與答案卷。我興沖沖地對著答案,竟然發現國文試卷裡有兩大題組全無印象,難道是我忘了寫了,真糟糕!這麼重要的關頭,竟然發生這種不可原諒的錯誤!收到成績卡時,我特意查了這兩大題組,赫然發現自己題題都寫,只是幾乎全錯,因此,我以不到一分的差距與當時心目中的第一志願擦身而過。

這件事情我一直百思不解,既然答題了,怎麼全無印象,那時候我失神恍惚了嗎?可是,我並未感受到自己曾經失神恍惚!

卜算預知棋路與勝負

後來讀到紀曉嵐《閱微草堂筆記》,我方豁然有所悟。書中有段記載:有兩人準備下棋,有位預測家把他的預測寫出,並放到竹筒中封好,然後二人才開始走棋。等那二人決出勝負後,開筒一看,這位預測家不僅預測了勝負,還事先畫了一張棋局圖,把兩人每步的棋路都事先寫下,與他們的實際棋局相對照,竟然一路不差。

當時有位姓童的算卦人看見此事也不禁嘖嘖稱奇。下棋這種事情,即便是下棋的人也無法預知自己的每歩棋路,也就是因為下棋有著千變萬化的可能,才會吸引許多棋迷,而這位預測家不僅預測了勝負,連每歩棋路都精準地測出,真是太神奇了!

才子紀曉嵐倒是覺得這件事情不足為奇,雖然他並非「算學博士」,卻博學多聞,讀過的故事可多了。他說了唐朝人鐘輅所記載的另一個類似故事。

唐玄宗開元年間,京師(長安)住著一位善於卜算的王生。當時有位名叫李揆的人請他卜算官運如何,王生算完後送給李揆一卷密封的紙,大概有十幾張,並對他說:「等你做了左拾遺之官,才能打開來看。」後來,皇帝召見了李揆,並命大臣出題考他的文詞。李揆從上午十一點,一直作到下午六、七點。皇帝看完他的試卷後,在卷子旁批注了「明天授予他左拾遺官」。

後來,李揆打開那個密封紙,裡邊是與他考試題目完全相同的卷子,而且李揆答卷時一共塗改了八個字,在王生密封的紙裡,那八處塗改包括皇帝所批示的,竟然與真實的卷子完全一樣!

如果真有命運,而且可以細膩到如此,那麼所謂的「粗心」、「恍神」也許也就不那麼的偶然了。可是如果命運真的可以細膩到如此,我們應該如何面對周遭的人事,怎麼面對衝突矛盾、幸與不幸?

紀曉嵐認為明白人生自有定數之理,那些巧取豪奪,或每日營營役役,因追求名利私慾而勾心鬥角的人,也該收斂了。因為命中定好了有的,就一定會有;命裡定好了沒有的,最終是一定不會有。

官職俸祿由天定

有些人很難接受「人的一生已經定好了」這樣的觀點,當然,能不能接受與事實是否如此,是兩回事。不只是現代人不一定能接受,古人也未必能接受,唐朝名臣魏徵就曾經如此。

《朝野僉載》記載了這樣一個故事:魏徵任僕射時,有兩個主管為他辦事,有一天魏徵聽到窗前兩人在議論。一人說:「我們的官職,都是這個老翁(魏徵)決定的。」另一個則不表認同:「都是由天定的。」魏徵聽到後,就寫了一封信,信上說:「請給此人一個好官職。」然後派那個說「翁定的」的人送給侍郎府。魏徵想證明這個人說對了,他的官職是魏徵賦予的。

隔天卻發現侍郎給了「由天定」那個主管官職。魏徵追查究竟,原來,那位受指派的主管要出門時,卻突然心口痛了起來,於是請求「由天定」的主管代他送信,這樣一來,就讓「由天定」的得了官職。明白了這一切,魏徵於是長歎說:「官職俸祿是由天定的,大概不假啊!」

改變命運的關鍵

這個故事更讓我對當年因零點幾分的差距未考上大學第一志願,了無遺憾。一切天注定似乎頗令人消極,然而古人雖認為一切有命,但命運也未必全然固定,它能變好,也可能變壞。歷史上流傳了相當多這類的故事,在此舉個故事分享讀者。

明朝時有一個人叫項夢原,原名項德棻,才學、文筆都不錯,然而多次參加鄉試,也就是參加正式科舉考試中的第一關,卻一次又一次地落榜。有天,他睡覺時,看見自己本來在辛卯年就可以鄉試中舉,然而卻因為他曾乘勢與家中兩個婢女發生了不正當的關係,所以被神削去了功名。

他看到累試不中的原因後,就立誓改過,並且廣行善事以彌補自己的罪過。他有個精通書法的朋友,便請朋友書寫了某本佛經,然後刻版印刷贈送他人,年年如此。十餘年後,有天他又在夢中看到一張黃色的榜紙,榜單上第八名為項姓,中間的字很模糊,最後一字為「原」字,旁邊站著一個人告訴他說:這是你天榜的名次。於是他便把自己的名由「德棻」改為「夢原」,以符合這一奇夢。

後來他考中了第二十九名舉人,又中了第二名貢士,可是都與夢境中的第八名不符,心裡有些疑慮。等到殿試時,他果然考中了第八名進士,這才發現前兩次的榜單都是白色,惟有殿試榜紙為黃色。當年他夢見的黃色榜紙上的排名,正是他殿試成績的排名。後來他的官職做到按察副使,官居正四品。

古人常說行善積德、為惡造業,一個人的命運其實決定在德與業間,而行善、為惡是操之在己的。對於正直君子魏徵個人而言,有沒有命運不那麼重要,只要品行端正自會多有善行,並因此而有好運啊。

我想我自己倒是該好好反省,以前是否犯了甚麼小小錯誤,乃至於與第一志願擦身而過啊!

--轉載自《看雜誌》

資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/12/7/7/n3629807.htm

 

◎子平術幫小蔣算命 當九五之尊必折陽壽

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◎三國時代高人管輅知鬼神幽隱,自算天年和自知死後將去泰山當陰間的官吏治理鬼魂

正元二年(西元255年),管輅四十七歲。 他的弟弟管辰問說:「大將軍待你這麼好,以後應該可以大富大貴喔!」

管輅長歎一口氣說:「自己有多少斤兩自己很清楚。老天爺給我才華聰明,但不給我年壽,恐怕只能活到四十七、八歲,甚至看不到女兒嫁人,兒子娶媳。如果能夠躲過這個死劫,那麼我很希望可以做個洛陽令,讓百姓路不拾遺,不再有人擊鼓鳴冤。但恐怕我是到太山上治鬼,沒有這個機會來治理活人了。又能怎麼辦呢?」

管辰問他為什麼。管輅說:「我額頭上不生骨頭,眼睛裡不守精靈,鼻子沒有樑柱,腳沒有天根,背上沒有三甲,肚子沒有三壬,這些都是無法長壽的現象。而且我本命在寅,出生的時候又是月蝕(按:寅為木,月為坎為水,水原可生木,但被蝕)。上天是有常數的,這種事沒辦法隱諱,只是我們知不知道而已。我前前後後幫人看相,說中死期的已經超過百人,從來就沒看走眼。」

那一年八月,管輅當上少府丞,隔年二月就死了,年四十八。

管輅既有聰明才華,又有如日中天的大運,當時名聲之顯赫,有如火猛風疾。一時權貴,無不來攀附,賓客如雲。無論賓客多少,管輅都會設食宴請。不論貴賤,都是以禮相待。京城中來人紛紛,不只因為他的名聲和勢力,是因為管輅這個人懷有德性。假設他不如此短命,榮華恐怕不是世人所能夠擬測的。

他的弟弟管辰曾經想要跟管輅學卜筮還有星相,管輅說:「沒辦法教你啦!談到卜筮,沒有極度的精妙無法見到數理,沒有極致的神妙無法看到當中的大道。讀《孝經》、《詩經》、《論語》就夠讓你當上三公了,卜筮不用懂。」管辰因此就不再想學卜筮的事了。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820 





★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?
修道讓你擺脫命運的操弄!
願你能成為自己命運的主人!




◎呂祖勸世歌
一毫之善,與人方便,
一毫之惡, 勸人莫作。
衣食隨緣,自然快樂。
算甚麼命,問甚麼卜。
欺人是禍, 饒人是福,
天網恢恢,報應甚速,
力行此言,神欽鬼伏。

◎深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)

人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。      

佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。      

對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647276 




◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

冥王曰: 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。


※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861 




◎城隍的“生死簿”
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙(1889~1985)的,法名寬鏡。
朱鏡宙是國學大師章太炎的女婿,他亦是一位財經學家,曾擔任西康、四川的財政局長,及浙江省財政廳長,國民革命軍北伐期間,追隨總司令蔣介石先生,在總司令部擔任軍需處副處長職務。

1949年到台灣後,潛心修佛及致力弘法,創辦台灣印經處,以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種,享年97歲。

現在要說的,是朱鏡宙遇上的奇人奇事。1931年他在一家銀行任經理,通常閒暇時,總有幾位朋友打打牌、聊聊天,其中有一位朋友是走陰差的,也就是晚上到陰曹地府上班的。他說,這是真的,一點也不假!他的職位並不高,好像是負責傳遞公文,替蘇州都城隍當差。在世間,蘇州是個縣,上海是特別市,但是在陰間,蘇州城隍稱為“都城隍”,好像省長(省主席)一樣,而上海的城隍只是個縣官,歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小,都城隍管轄一個省。

他說,有一天上海城隍廟送來一批“生死簿”,呈報蘇州都城隍,是他接收的,他好奇的翻開來看看是哪些人,結果令他大惑不解,其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱鏡宙聊天閒談時,就把這件事說出來;當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字(複姓的),但是也不可能這麼多,還有五、六個字的,他們怎麼想也想不通。

三個月之後,1932年1月28日,日本兵在上海發動戰爭,國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟,以前上海送來的那一批生死簿,是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。

從這裡就曉得“生死有命”,即使戰爭陣亡的人,三個月前,名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的,其實也是命中註定的;死在什麼時候、什麼地方,皆是注定的,確實是“一飲一啄莫非前定”。
命裡不該死的,槍林彈雨之中也沒事;命裡該死的,甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657742


◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

◎《聖經》箴言 3:16
她右手有長壽,左手有富貴。

※許多民族都有『掌紋學』,可看出當事人的命運,這門學問不要自己不懂就認為它是迷信,因為連經典都肯定有這種事。


◎《佛為首迦長者說業報差別經》貧富,長短命,多少病,美醜,智愚,六道輪迴...種種因果報應

『佛告首迦!一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業轉。以是因緣,有上中下差別不同;或有業能令眾生得短命報,或有業能令眾生得長命報;或有業能令眾生得多病報,或有業能令眾生得少病報。』...


※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657759  



延伸閱讀:【仙佛神聖與智者勸人修道文】:富貴貧賤總由天,各自本心作良田,道德勤耕栽善果,藉財修功蔭子賢。
生死無常、三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



◎南極仙翁慈悲: 修辦道好處~
一、老者可以年年壽。
二、少者可以喜氣容。
三、貧者可以氣連通。
四、富者可以功德大。
五、有兒肯修後代旺。
六、無兒肯修不落空。
七、夫妻同修同享福。


   
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2018/06/13

◎命運探索︰人的富貴從何而來?(四)


◎命運探索︰人的富貴從何而來?(四)     
作者 : 泰源

命書中常說:凡格局用神配合有情有力,順遂精粹,歲運順其善用,自然富貴吉壽。也有人說:八字中五行平衡,陰陽平衡,寒暖、濕燥平衡,自然是富貴福祿了。問題是這平衛從何而來?誰決定它的?為什麼有些人的命會五行平衡,而有些人的命屬五行偏枯?

命書中的答案是:陽陰二氣交感,稟其清者為智為賢,為富貴壽;稟其濁者為愚為不肖,為貧賤夭。然為何這個八字生得清,而那個八字生得濁?命書中沒有交待。因命書中的原理,只是屬於知性邏輯範疇內的知識,一旦超出這個範疇外的知識時,就無法解答了。

因而,我們的思維亦要相應地應用範疇轉換的概念,從知性邏輯範疇(常識),轉換到思辯理性邏輯範疇,才能看到事物的真相。

簡單舉例來說,在一般人觀念中看,即從知性邏輯範疇中看,「有」就是有,「有」不等於無,認為是天經地義的事情。但上升到思辯理性邏輯範疇時,就會發現「有即是無」,有與無是對立統一的。因而,舉凡世間一切事物,屬有限事物範疇內的東西,用知性邏輯範疇(常識)的觀點來去解析,都是對的。

但一旦涉及到像生命起源、宗教、信仰、宇宙、佛法、物質起源等無限事物時,就不適用了。用有限事物範疇的觀點來看待無限世界裏的事物,就有如井蛙觀天。

現考察人的好命從何而來的問題,無疑是屬無限世界裏的事物,應當轉換到理性思辯邏輯範疇來考察。假如仍停留在常識範疇上來看,必然會說這些都是不可能的,無法理解的,就像前面說過「有即是有,有不可能等於無」一樣。

例如:用知性邏輯範疇(常識)的觀點來去解析,「轉世」這一概念就是不成立,不可能的,無法理解的事了。

上幾文說到,一部分人的富貴命,是由僧道等修煉人轉世到人間,將修成的德轉化為人世間的福報,便生成了富貴功名的命了。現再繼續上文,也有相當一部分人的福祿富貴,是由祖上或父母行善事、積陰德,使得他們的後代子孫得福報,而取得功名,富貴的。

積陰德中,又以救人生命為重。常言道:救人一命,勝造七級浮屠。(救人性命,功德無量,遠勝為寺廟建造七層佛塔)。

潘世恩(1770-1854),字槐堂,號芝軒,今江蘇吳縣人。乾隆五十八年(1793)中狀元,授職修撰,是清代最年輕的狀元之一,不到30歲已官居二品。官職由侍郎而尚書而大學士而軍機大臣,執政多年;榮譽銜由太子太保晉至太傅。

咸豐元年(1851)退休,享受食全俸的待遇。退休後又重赴鹿鳴、恩榮二宴,並重賜進士及第。一生歷事四朝,恩寵無比,子孫皆官要職,世代顯貴,善始善終。集榮華、富貴、壽考於一身者,清代狀元中首推此人。死後入祀賢良祠,諡文恭。

潘世恩的父親,生性好善,樂於施捨。人們因婚喪之事缺錢相告,他沒有不慷慨解囊的,全城人都稱之為善人。

有一天,他閑走來到郊外,見涼亭中有一位老者含著眼淚就要上吊,他急忙上前勸止,問他為何尋短見。老者說,近幾天正準備給兒子娶親,向親友借得30兩銀子,今天進城買農服,錢全被小偷掏了去,現在無法回去見家裏人,所以尋死。

潘翁寬慰道:「這是件小事,我給你錢,你好生準備辦喜事吧,不要就為這事輕生。」於是立即拉他進城,向平索熟悉的店鋪借了30兩銀子給他。老者感激不已,連連叩謝。謝罷,正擬問問恩人的姓名,潘翁卻什麼也沒說,就走了。

幾年之後,潘翁想為先人尋覓一塊葬地,好久沒有成功。有一次,偶然帶著相地師到光福鎮,看到水中間有個土墩,左右兩座堤環繞著,像二龍搶珠的模樣。相地師驚詫道:「這是塊寶地!在此埋葬先人,將來一定會出狀元宰相。」

可是,周圍無人,無法得知地主姓什名誰。他們姑且來到一片酒店探訪。剛坐下,只見燒火的老頭,好像是前幾年救過的那一位。那老人也認出了潘翁,大喜道:「這您不就是我的恩人嗎?為什麼來到這裏?」潘翁說明來意。

老人更加高興了,說:「這是我的一塊廢地,當初蒙您搭救,厚恩始終未忘,想報答又無從報答,只有早晚燒香,祝您增福添壽。現今您覺得這塊地有用,我情願拱手相送。」

潘翁不肯接受饋送,讓他出個價錢,老頭又不肯出。推讓了幾個來回,結果就用先前所贈送的30兩銀子作為地價,寫了一張字據給了老人。

潘家在這塊地裏安葬了先人之後,潘世恩及其後代子孫就顯貴發達起來,果然應了相地師之言。古話說:「吉地並不難找,根子在於心地。」這正是所謂陰地不如心地,心地善良,那麼陰地也就隨著好起來。(見《香飲摟賓談》)

從這篇記載中可看見,潘翁平時已是大善人,樂善好施。後來更是救人一命,且不留名,更見德行高尚,行善不求有報。但天理昭昭,讓他得了塊狀元寶地,善有善報。更奇的是,風水寶地發揮了效應,讓其後代子孫世代顯貴。

這發生的一切,在常識觀念的空間中被認為是不可理解,不可信的事,因為這些過程的完成,是在超出一般人觀念中的時空,在另外更深一層的空間中進行的,如不用轉換範疇的觀念去理解,是永遠無法理解事物的真相。

資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/13/12/16/n4035852.htm

 

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◎三國時代高人管輅知鬼神幽隱,自算天年和自知死後將去泰山當陰間的官吏治理鬼魂

正元二年(西元255年),管輅四十七歲。 他的弟弟管辰問說:「大將軍待你這麼好,以後應該可以大富大貴喔!」

管輅長歎一口氣說:「自己有多少斤兩自己很清楚。老天爺給我才華聰明,但不給我年壽,恐怕只能活到四十七、八歲,甚至看不到女兒嫁人,兒子娶媳。如果能夠躲過這個死劫,那麼我很希望可以做個洛陽令,讓百姓路不拾遺,不再有人擊鼓鳴冤。但恐怕我是到太山上治鬼,沒有這個機會來治理活人了。又能怎麼辦呢?」

管辰問他為什麼。管輅說:「我額頭上不生骨頭,眼睛裡不守精靈,鼻子沒有樑柱,腳沒有天根,背上沒有三甲,肚子沒有三壬,這些都是無法長壽的現象。而且我本命在寅,出生的時候又是月蝕(按:寅為木,月為坎為水,水原可生木,但被蝕)。上天是有常數的,這種事沒辦法隱諱,只是我們知不知道而已。我前前後後幫人看相,說中死期的已經超過百人,從來就沒看走眼。」

那一年八月,管輅當上少府丞,隔年二月就死了,年四十八。

管輅既有聰明才華,又有如日中天的大運,當時名聲之顯赫,有如火猛風疾。一時權貴,無不來攀附,賓客如雲。無論賓客多少,管輅都會設食宴請。不論貴賤,都是以禮相待。京城中來人紛紛,不只因為他的名聲和勢力,是因為管輅這個人懷有德性。假設他不如此短命,榮華恐怕不是世人所能夠擬測的。

他的弟弟管辰曾經想要跟管輅學卜筮還有星相,管輅說:「沒辦法教你啦!談到卜筮,沒有極度的精妙無法見到數理,沒有極致的神妙無法看到當中的大道。讀《孝經》、《詩經》、《論語》就夠讓你當上三公了,卜筮不用懂。」管辰因此就不再想學卜筮的事了。

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http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820 





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◎呂祖勸世歌
一毫之善,與人方便,
一毫之惡, 勸人莫作。
衣食隨緣,自然快樂。
算甚麼命,問甚麼卜。
欺人是禍, 饒人是福,
天網恢恢,報應甚速,
力行此言,神欽鬼伏。

◎深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)

人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。      

佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。      

對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647276 




◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

冥王曰: 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。


※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861 




◎城隍的“生死簿”
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙(1889~1985)的,法名寬鏡。
朱鏡宙是國學大師章太炎的女婿,他亦是一位財經學家,曾擔任西康、四川的財政局長,及浙江省財政廳長,國民革命軍北伐期間,追隨總司令蔣介石先生,在總司令部擔任軍需處副處長職務。

1949年到台灣後,潛心修佛及致力弘法,創辦台灣印經處,以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種,享年97歲。

現在要說的,是朱鏡宙遇上的奇人奇事。1931年他在一家銀行任經理,通常閒暇時,總有幾位朋友打打牌、聊聊天,其中有一位朋友是走陰差的,也就是晚上到陰曹地府上班的。他說,這是真的,一點也不假!他的職位並不高,好像是負責傳遞公文,替蘇州都城隍當差。在世間,蘇州是個縣,上海是特別市,但是在陰間,蘇州城隍稱為“都城隍”,好像省長(省主席)一樣,而上海的城隍只是個縣官,歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小,都城隍管轄一個省。

他說,有一天上海城隍廟送來一批“生死簿”,呈報蘇州都城隍,是他接收的,他好奇的翻開來看看是哪些人,結果令他大惑不解,其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱鏡宙聊天閒談時,就把這件事說出來;當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字(複姓的),但是也不可能這麼多,還有五、六個字的,他們怎麼想也想不通。

三個月之後,1932年1月28日,日本兵在上海發動戰爭,國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟,以前上海送來的那一批生死簿,是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。

從這裡就曉得“生死有命”,即使戰爭陣亡的人,三個月前,名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的,其實也是命中註定的;死在什麼時候、什麼地方,皆是注定的,確實是“一飲一啄莫非前定”。
命裡不該死的,槍林彈雨之中也沒事;命裡該死的,甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657742


◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

◎《聖經》箴言 3:16
她右手有長壽,左手有富貴。

※許多民族都有『掌紋學』,可看出當事人的命運,這門學問不要自己不懂就認為它是迷信,因為連經典都肯定有這種事。


◎《佛為首迦長者說業報差別經》貧富,長短命,多少病,美醜,智愚,六道輪迴...種種因果報應

『佛告首迦!一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業轉。以是因緣,有上中下差別不同;或有業能令眾生得短命報,或有業能令眾生得長命報;或有業能令眾生得多病報,或有業能令眾生得少病報。』...


※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657759  



延伸閱讀:【仙佛神聖與智者勸人修道文】:富貴貧賤總由天,各自本心作良田,道德勤耕栽善果,藉財修功蔭子賢。
生死無常、三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



◎南極仙翁慈悲: 修辦道好處~
一、老者可以年年壽。
二、少者可以喜氣容。
三、貧者可以氣連通。
四、富者可以功德大。
五、有兒肯修後代旺。
六、無兒肯修不落空。
七、夫妻同修同享福。


   
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2018/06/13

◎命運探索︰人的富貴從何而來?(三)


◎命運探索︰人的富貴從何而來?(三)     
作者 : 泰源

上天是根據什麼來定一個人的富貴福祿呢?首先,有相當一部分人的富貴命,他(她)們的前世,或前多世是修煉人,因為修煉積了德,但又未能完滿;或副元神修圓滿了,但主元神還得再入輪迴轉世為人,因此將德帶到人世間來,轉化成人間的福祿,就成了富貴福祿的命了。

鄒忠倚(l623~1654),字幹度,無錫人。世代工書善畫,其父鄒兌金為明末戲劇家。忠倚自幼穎悟,於順治九年(1652)中漢榜狀元,授秘書院修撰。

鄒忠倚的前身,相傳是金山寺的一位老僧。

崇禎庚午(1630)科,鄒忠倚的父親鄒兌金,身攜重金到金陵(今南京市)去參加鄉試,船停在鎮江。忽然刮起一陣狂風,過往船隻被掀翻了不少,許多人在江裏掙扎。

鄒兌金急忙打開錢箱,指著裏面的銀子對周圍的人大聲說道:「我不在乎錢,只要救一個人上來,我就給10兩銀子!」於是岸上的人爭先恐後下水救人,溺水者很快都被救上來了。當然,鄒君的錢箱也空了。

這時,有位金山寺的老僧在山上看得真切,對人說道:「這個人有德行,我可以去了。」馬上回寺入定坐化升天。

這一科鄒兌金考上了舉人。一回到家,只見一位老僧徑直進入內室,緊接著鄒忠倚就出世了。到清朝順治九年壬辰(1652)科,鄒忠倚真個狀元及笫。(見《履園叢話》、《北遊錄》)

明清時期,「狀元及第」象徵功名和高官厚祿。必需要有相當福德的命才能及第。金山寺的老僧修行積了德,可能知道此世還未能圓滿;或副元神修圓滿了,但主元神還得入輪迴,便選一戶有德行的人家,再轉世為人,將修得的德帶到人世間來,轉化為人間的福報,便得以狀元及第了。

再舉一例:禮部尚書王昊廬中進士之前,從黃崗赴京參加會試,路過廬山,住宿在蓮花宮裏。因為第二天還要趕路,所以天沒有黑就上床休息了。

王昊廬睡夢中發現自己坐在大殿上,大殿的供桌上,擺滿了齋食供果,供桌前有上百個身穿袈裟的和尚,盤著腿打坐,圍成一個半圓形,正在誦經念佛。王昊廬隨手在供桌上取了幾個棗子嘗嘗,覺得香甜可口。忽然醒來,還覺得餘香滿口。

他正為做這樣一個夢感到驚訝,忽然看見住房外面燈燭輝煌,供桌上擺著供品,和尚們正在頂禮膜拜,就像他剛才夢中見到的一樣。王昊廬出門詢問和尚,才知道這一天是蓮花寺已故長老淨月上人的忌辰,和尚們正在為他誦經超度。

王昊廬大為驚異,急忙走到供桌前一看,發現盤中棗子的上部,果然少了三四個。他這才恍然大悟,知道自己的前身是蓮花寺的長老。所以,他以後就終身信佛,極為虔誠。(見《子不語》)

上述由僧道轉世而成富貴命的人,大都知道自己的來歷,行為、操守當不成問題。但也有些富貴命,不知自己前世是修行人,沉迷於塵世中聲色犬馬,縱情享受,揮霍無度,以至造下許多惡業,使得另外空間的昔日同門也看不過眼,覺得他快不行了,完全掉下去了,於是就顯身來提示他,如《清稗類鈔》中一例:

國初羊山朱氏,蘇州申衙前富人也,生活一向豪華、侈奢、荒淫。一天有一僧叩門請見,朱就出門迎見。見其相貌十分古樸,請他坐下,向他為什麼事而來?僧回答說:「我曾與你同在幽深人少的山林中修行,由於你已經忘記自己本來的面目,所以特地來點化你。」

於是叫人拿三盆水來,說:「請看你前生。」朱往水盆中一看,只見到一個老僧人。

「再看你今生」,宛然就是朱現在的模樣。

「再看你的來生」,朱往水中一看,是一個瘋丐,大為詫異。那僧人說,你倘若再不悟,仍然大飲大食,暴殄天物,到時連想當瘋丐也不可得,說完即離去。朱趕快叫家人在後面跟著他,跟到市面上時,忽然不見了。

也許有些人認為,這些都是些老生常談,老掉了牙的故事了,誰能知道它的真假?

恰好我就碰上一例,與此例有雷同之處。我知道一位親戚,她說曾夢到自己前世是一個和尚,後來找人看過相,也說她前生是和尚。她妹妹是修煉人,早在多年前,她妹妹給她請了一本修煉的寶書,希望她也能進入修煉之門。

有一天傍晚時刻,她從外面回來,走進房間,忽然看見擺在桌面上的修煉寶書放出閃閃金光,她十分驚奇,事後告訴她妹妹,可見她原來的根基很好(前生是和尚)。

但她當時在大陸是一個上萬職工大廠的財務主管,每天她經手批出、簽入的錢財和物資以萬計算,求她簽名批條的人不計其數,當然,附帶來的好處也不計其數,在大陸這是一個肥缺啊!但正因為這個肥缺害了她,放不下她的錢財,說她的錢只有越來越多,不能少。始終沒有走入修煉之門。

後來有一天,突然腰痛得厲害,一檢查,子宮癌晚期,動手術吧,一個多月後己轉腦癌,淋巴癌,後來全身都是,醫生說不能動手術了,前後半年左右就走了。

此例前世是和尚,修行積了德,今生當上一大廠的財務主管。她妹妹給她修煉的寶書,猶如上例僧人找回他前世一同修行的人,讓她在塵世中醒悟過來。但在當今中國大陸,人們對金錢物質的毫無理性的追求,封閉了得救之路,豈不哀哉!

資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/13/12/13/n4033865.htm

 


◎子平術幫小蔣算命 當九五之尊必折陽壽

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◎「你要準備了」李登輝早知天命 最神秘國師林昌明預言從無失誤?


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◎政治人物的背後軍師 摸骨大師陳隆添傳奇之謎?!

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◎三國時代高人管輅知鬼神幽隱,自算天年和自知死後將去泰山當陰間的官吏治理鬼魂

正元二年(西元255年),管輅四十七歲。 他的弟弟管辰問說:「大將軍待你這麼好,以後應該可以大富大貴喔!」

管輅長歎一口氣說:「自己有多少斤兩自己很清楚。老天爺給我才華聰明,但不給我年壽,恐怕只能活到四十七、八歲,甚至看不到女兒嫁人,兒子娶媳。如果能夠躲過這個死劫,那麼我很希望可以做個洛陽令,讓百姓路不拾遺,不再有人擊鼓鳴冤。但恐怕我是到太山上治鬼,沒有這個機會來治理活人了。又能怎麼辦呢?」

管辰問他為什麼。管輅說:「我額頭上不生骨頭,眼睛裡不守精靈,鼻子沒有樑柱,腳沒有天根,背上沒有三甲,肚子沒有三壬,這些都是無法長壽的現象。而且我本命在寅,出生的時候又是月蝕(按:寅為木,月為坎為水,水原可生木,但被蝕)。上天是有常數的,這種事沒辦法隱諱,只是我們知不知道而已。我前前後後幫人看相,說中死期的已經超過百人,從來就沒看走眼。」

那一年八月,管輅當上少府丞,隔年二月就死了,年四十八。

管輅既有聰明才華,又有如日中天的大運,當時名聲之顯赫,有如火猛風疾。一時權貴,無不來攀附,賓客如雲。無論賓客多少,管輅都會設食宴請。不論貴賤,都是以禮相待。京城中來人紛紛,不只因為他的名聲和勢力,是因為管輅這個人懷有德性。假設他不如此短命,榮華恐怕不是世人所能夠擬測的。

他的弟弟管辰曾經想要跟管輅學卜筮還有星相,管輅說:「沒辦法教你啦!談到卜筮,沒有極度的精妙無法見到數理,沒有極致的神妙無法看到當中的大道。讀《孝經》、《詩經》、《論語》就夠讓你當上三公了,卜筮不用懂。」管辰因此就不再想學卜筮的事了。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820 





★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?
修道讓你擺脫命運的操弄!
願你能成為自己命運的主人!




◎呂祖勸世歌
一毫之善,與人方便,
一毫之惡, 勸人莫作。
衣食隨緣,自然快樂。
算甚麼命,問甚麼卜。
欺人是禍, 饒人是福,
天網恢恢,報應甚速,
力行此言,神欽鬼伏。

◎深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)

人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。      

佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。      

對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647276 




◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

冥王曰: 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。


※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861 




◎城隍的“生死簿”
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙(1889~1985)的,法名寬鏡。
朱鏡宙是國學大師章太炎的女婿,他亦是一位財經學家,曾擔任西康、四川的財政局長,及浙江省財政廳長,國民革命軍北伐期間,追隨總司令蔣介石先生,在總司令部擔任軍需處副處長職務。

1949年到台灣後,潛心修佛及致力弘法,創辦台灣印經處,以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種,享年97歲。

現在要說的,是朱鏡宙遇上的奇人奇事。1931年他在一家銀行任經理,通常閒暇時,總有幾位朋友打打牌、聊聊天,其中有一位朋友是走陰差的,也就是晚上到陰曹地府上班的。他說,這是真的,一點也不假!他的職位並不高,好像是負責傳遞公文,替蘇州都城隍當差。在世間,蘇州是個縣,上海是特別市,但是在陰間,蘇州城隍稱為“都城隍”,好像省長(省主席)一樣,而上海的城隍只是個縣官,歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小,都城隍管轄一個省。

他說,有一天上海城隍廟送來一批“生死簿”,呈報蘇州都城隍,是他接收的,他好奇的翻開來看看是哪些人,結果令他大惑不解,其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱鏡宙聊天閒談時,就把這件事說出來;當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字(複姓的),但是也不可能這麼多,還有五、六個字的,他們怎麼想也想不通。

三個月之後,1932年1月28日,日本兵在上海發動戰爭,國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟,以前上海送來的那一批生死簿,是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。

從這裡就曉得“生死有命”,即使戰爭陣亡的人,三個月前,名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的,其實也是命中註定的;死在什麼時候、什麼地方,皆是注定的,確實是“一飲一啄莫非前定”。
命裡不該死的,槍林彈雨之中也沒事;命裡該死的,甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657742


◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

◎《聖經》箴言 3:16
她右手有長壽,左手有富貴。

※許多民族都有『掌紋學』,可看出當事人的命運,這門學問不要自己不懂就認為它是迷信,因為連經典都肯定有這種事。


◎《佛為首迦長者說業報差別經》貧富,長短命,多少病,美醜,智愚,六道輪迴...種種因果報應

『佛告首迦!一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業轉。以是因緣,有上中下差別不同;或有業能令眾生得短命報,或有業能令眾生得長命報;或有業能令眾生得多病報,或有業能令眾生得少病報。』...


※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657759  



延伸閱讀:【仙佛神聖與智者勸人修道文】:富貴貧賤總由天,各自本心作良田,道德勤耕栽善果,藉財修功蔭子賢。
生死無常、三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



◎南極仙翁慈悲: 修辦道好處~
一、老者可以年年壽。
二、少者可以喜氣容。
三、貧者可以氣連通。
四、富者可以功德大。
五、有兒肯修後代旺。
六、無兒肯修不落空。
七、夫妻同修同享福。


   
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2018/06/13

◎命運探索︰人的富貴從何而來?(二)


◎命運探索︰人的富貴從何而來?(二)     
作者 : 泰源

上天是根據什麼來定一個人的富貴福祿呢?首先,有相當一部分人的富貴命,他(她)們的前世,或前多世是修煉人,因為修煉積了德,但又未能圓滿;或副元神修圓滿了,但主元神還得再輪迴轉世為人,因此將德帶到人世間,轉化成人間的福祿,就成了富貴福祿的命了。

嚴我斯(1629-1700),字就思,號存庵,歸安(今浙江湖州市)人。康熙三年(1664年)補殿試獲一甲第一名(狀元),官至禮部侍郎。

嚴我斯年輕時曾在儀風橋畔教私塾。有天晚上,天快亮時聽到橋上有灑水掃地的聲音。又聽到有人問:「是什麼神要經過?打掃這麼認真!」打掃的人回答道:「明天夜裏五更時分,八仙要從這裏過。」嚴我斯暗暗記住這話。

次日深夜人們都沉睡後,他便悄悄來到橋上等著。當時正是秋末,天上一輪皓月,照得橋上一片銀白;四周靜寂,涼氣侵膚。等久了,不覺困倦起來,就靠在欄杆上打瞌睡。

朦朧中嚴我斯忽然聽到有人說話,他急忙睜開眼睛,只見一幫乞丐成群結隊而過,一個個又髒又醜、醉態可憎。最後一個是跛子,挑著擔子像個皮匠。嚴我斯暗中一數,正好是八人,趕快上前打招呼。

前面七個已經過去了,只有跛足皮匠拐拐顛顛落在後面。嚴我斯顧不得許多,抱住皮匠一隻腳,跪著求道:「請大仙指點迷津!」那跛子說:「我做個縫皮的手藝人,連自己都養不活,特地跟著一群乞丐聊博一醉。你打的什麼怪主意,竟把我當成仙人?」不管他怎麼解釋,嚴我斯死死纏住不放他走。

跛子無奈,便打開擔子後面的一隻桶讓嚴看。他探頭一瞄,只見桶裏一片汪洋如同大海,裏面巨浪掀天,魚龍出沒,正驚詫間,跛子挑起擔子,用力一推說:「真是個嚴牛哇!」一眨眼,人與擔子都不見了。

康熙甲辰年(1664),嚴我斯狀元及第,後累官至禮部左侍郎。有一天康熙帝召他諮詢良久,他的身體魁偉,拜拜起起都有點吃力。康熙命令太監們攙扶著他,笑著說:「真是個嚴牛哇!」嚴我斯記起了跛仙也說過這句話,明白自己的官只能做到這裏為止,往後會有風浪,就請求退職歸田。當時他59歲,在家鄉拿了10多年俸祿才去世。

嚴公去世前幾天,夢中到了一個大叢林裏,見到自己的座師、房師及同年、同僚若干人,都是方袍圓領,盤腿端坐在一個屋子裏,大吃一驚,便問旁邊的人:「這是何處?」那人說:「你忘了本來面目嗎?再想想看。」

嚴公低頭沉思片刻,忽然回憶起前生也在這個地方,曾有一雙棕鞋曬在後院,趕快跑過去一看,太陽剛偏西,鞋剛剛曬乾,滿院的菊花就要開了。醒來之後,嚴公作絕筆詩曰:「嵩山道侶來相約,笑指黃花猶未開。」(見《埋憂集》、《前徽錄》)

從這篇記載中可看到,嚴我斯和他的座師、房師及同年、同僚等若干人,前生都是彼此認識的嵩山道侶,此世轉生為康熙皇帝當朝廷命官來了,當然都是富貴福祿的命了。

現再看一例:金德瑛(1701—1762),字汝白,號檜門、慕齋,仁和(今浙江杭州市)人。乾隆元年(1736)中進士,高宗親自由第六拔置第一,官至禮部左侍郎,左都御史。

乾隆元年(736)四月殿試時,王士俊為兵部右侍郎,擔任丙辰科(即乾隆元年)殿試瀆卷官。夜裏夢見文昌帝君抱著一位短鬚道士遞給自己,這是什麼意思呢?百思不得其解。後來臚唱時,金狀元德瑛一亮相,正與夢中的道士一模一樣,他又恰出於王士俊的門下。(見《子不語》)

可見,狀元金德瑛,前世也是修煉人,一位短鬚道士,是由文昌帝君在天上就定他為轉世後的狀元。

由上面多例可看到,要想得到一個富貴福祿的命,就必須先有德做基礎,因為德是決定人世間一切福祿的來源。而修煉人因為修煉積了德,將德帶到人間就成了福報,這就是一部分富貴命的來源了。

達爾文的進化論,認人類是由猴子進化而來的,實在是對人類最大的侮辱,誤導了幾代人類的發展。從達爾文時代開始,人類文明自以為是進步了,其實是向後倒退,導致無神論猖獗。不認人有前生、後世,做事膽大妄為,不顧因果,不怕報應,不講道德,對自己的生命完全不負責任,認為人死後一了百了,於是趁活著時為所欲為,是今天人類道德大幅下滑的主要原因。

上述之例,不只是傳說、故事或教化,許多人都以為是編出來,說故事而已。而是真實存在於另外空間的現象。現在科學已有足夠的證據,證明達爾文的進化過程是不成立的(見《達爾文的黑匣子》一書)。

如能再進一步突破人類生存的空間,看到另一個空間的整體真相時,人們就會晃然大悟:原來中國歷史上五千多年來所記載的這些事情,曾被現代人認為是封建迷信,愚昧落後,荒誕不經,品格低下,有失儒家風範等的東西,原來全都是真真實實存在的。

資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/13/12/1/n4023615.htm

 

◎子平術幫小蔣算命 當九五之尊必折陽壽

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◎「你要準備了」李登輝早知天命 最神秘國師林昌明預言從無失誤?


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◎政治人物的背後軍師 摸骨大師陳隆添傳奇之謎?!

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◎三國時代高人管輅知鬼神幽隱,自算天年和自知死後將去泰山當陰間的官吏治理鬼魂

正元二年(西元255年),管輅四十七歲。 他的弟弟管辰問說:「大將軍待你這麼好,以後應該可以大富大貴喔!」

管輅長歎一口氣說:「自己有多少斤兩自己很清楚。老天爺給我才華聰明,但不給我年壽,恐怕只能活到四十七、八歲,甚至看不到女兒嫁人,兒子娶媳。如果能夠躲過這個死劫,那麼我很希望可以做個洛陽令,讓百姓路不拾遺,不再有人擊鼓鳴冤。但恐怕我是到太山上治鬼,沒有這個機會來治理活人了。又能怎麼辦呢?」

管辰問他為什麼。管輅說:「我額頭上不生骨頭,眼睛裡不守精靈,鼻子沒有樑柱,腳沒有天根,背上沒有三甲,肚子沒有三壬,這些都是無法長壽的現象。而且我本命在寅,出生的時候又是月蝕(按:寅為木,月為坎為水,水原可生木,但被蝕)。上天是有常數的,這種事沒辦法隱諱,只是我們知不知道而已。我前前後後幫人看相,說中死期的已經超過百人,從來就沒看走眼。」

那一年八月,管輅當上少府丞,隔年二月就死了,年四十八。

管輅既有聰明才華,又有如日中天的大運,當時名聲之顯赫,有如火猛風疾。一時權貴,無不來攀附,賓客如雲。無論賓客多少,管輅都會設食宴請。不論貴賤,都是以禮相待。京城中來人紛紛,不只因為他的名聲和勢力,是因為管輅這個人懷有德性。假設他不如此短命,榮華恐怕不是世人所能夠擬測的。

他的弟弟管辰曾經想要跟管輅學卜筮還有星相,管輅說:「沒辦法教你啦!談到卜筮,沒有極度的精妙無法見到數理,沒有極致的神妙無法看到當中的大道。讀《孝經》、《詩經》、《論語》就夠讓你當上三公了,卜筮不用懂。」管辰因此就不再想學卜筮的事了。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820 





★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?
修道讓你擺脫命運的操弄!
願你能成為自己命運的主人!




◎呂祖勸世歌
一毫之善,與人方便,
一毫之惡, 勸人莫作。
衣食隨緣,自然快樂。
算甚麼命,問甚麼卜。
欺人是禍, 饒人是福,
天網恢恢,報應甚速,
力行此言,神欽鬼伏。

◎深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)

人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。      

佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。      

對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647276 




◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

冥王曰: 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。


※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861 




◎城隍的“生死簿”
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙(1889~1985)的,法名寬鏡。
朱鏡宙是國學大師章太炎的女婿,他亦是一位財經學家,曾擔任西康、四川的財政局長,及浙江省財政廳長,國民革命軍北伐期間,追隨總司令蔣介石先生,在總司令部擔任軍需處副處長職務。

1949年到台灣後,潛心修佛及致力弘法,創辦台灣印經處,以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種,享年97歲。

現在要說的,是朱鏡宙遇上的奇人奇事。1931年他在一家銀行任經理,通常閒暇時,總有幾位朋友打打牌、聊聊天,其中有一位朋友是走陰差的,也就是晚上到陰曹地府上班的。他說,這是真的,一點也不假!他的職位並不高,好像是負責傳遞公文,替蘇州都城隍當差。在世間,蘇州是個縣,上海是特別市,但是在陰間,蘇州城隍稱為“都城隍”,好像省長(省主席)一樣,而上海的城隍只是個縣官,歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小,都城隍管轄一個省。

他說,有一天上海城隍廟送來一批“生死簿”,呈報蘇州都城隍,是他接收的,他好奇的翻開來看看是哪些人,結果令他大惑不解,其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱鏡宙聊天閒談時,就把這件事說出來;當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字(複姓的),但是也不可能這麼多,還有五、六個字的,他們怎麼想也想不通。

三個月之後,1932年1月28日,日本兵在上海發動戰爭,國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟,以前上海送來的那一批生死簿,是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。

從這裡就曉得“生死有命”,即使戰爭陣亡的人,三個月前,名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的,其實也是命中註定的;死在什麼時候、什麼地方,皆是注定的,確實是“一飲一啄莫非前定”。
命裡不該死的,槍林彈雨之中也沒事;命裡該死的,甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657742


◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

◎《聖經》箴言 3:16
她右手有長壽,左手有富貴。

※許多民族都有『掌紋學』,可看出當事人的命運,這門學問不要自己不懂就認為它是迷信,因為連經典都肯定有這種事。


◎《佛為首迦長者說業報差別經》貧富,長短命,多少病,美醜,智愚,六道輪迴...種種因果報應

『佛告首迦!一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業轉。以是因緣,有上中下差別不同;或有業能令眾生得短命報,或有業能令眾生得長命報;或有業能令眾生得多病報,或有業能令眾生得少病報。』...


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延伸閱讀:【仙佛神聖與智者勸人修道文】:富貴貧賤總由天,各自本心作良田,道德勤耕栽善果,藉財修功蔭子賢。
生死無常、三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



◎南極仙翁慈悲: 修辦道好處~
一、老者可以年年壽。
二、少者可以喜氣容。
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四、富者可以功德大。
五、有兒肯修後代旺。
六、無兒肯修不落空。
七、夫妻同修同享福。


   
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2018/06/13

◎命運探索︰人的富貴從何而來?(一)


◎命運探索︰人的富貴從何而來?(一)     
作者 : 泰源
乾隆庚戌(1790)科狀元石韞玉,未及第時,客遊澄江,遇到一位專門扶乩的人,便上前請教功名之事。那乩筆在沙盤上連寫了三個「魁」字。後來石韞玉鄉試第十三,會試第十四,殿試第一,都像穩操勝券一樣。後來石韞玉寫的《獨學廬詩》中有兩句是:「而今始悟榮枯事,早定男兒墮地時。」(見《郎潛紀聞》)

常言也道:落地哭三聲,好醜命生成。因此,很多人都祈求有一個好命,有了一個好命,就等於一生的富貴福祿就有了保障。那麼,好命又是從何而來的呢?

許多人都以為,人的出生年、月、日、時是隨意的,也就是說,生為好命或壞命也是隨意的,碰運氣而已。其實不是這樣的。

現在大家都知道,細胞是構成一個生命的單元。過去人們以為細胞非常簡單,當時沒有適當的儀器,顯微鏡還很簡陋,只能看到細胞的輪廓。所以,很多科學家都以為細胞結構很簡單,只不過是一小團膠質而已。因此才會出現達爾文的進化論,認為細胞很容易從無生命的物質演化而來,他當時曾說過:「如果可以證明有任何複雜器官不可能通過無數、持續、微小的改變形成的話,我的理論將絕對失敗。」

到九十年代中期,電子顯微鏡及生化技術的發展,讓科學家們在鏡頭下看到了生命的基本單元「細胞」那麼複雜而不可思議。

美國生化專家邁克.比希(Michael Behe),是美國賓夕法尼亞州黎海(Lehigh)大學的生物化學教授,他在1996年出版了震撼世界科學界的著作《達爾文的黑匣子》,這是一本非常暢銷的書。

比希從細胞內「複雜卻又不能簡化」(irreducible complexity)的生化系統,認定達爾文漸進式的進化論不能解釋其演變的過程,比希用充分有證據的科學實驗予以推翻。

至今,科學顯示細胞內有極其複雜的系統,含有各種蛋白、核酸,還有很多微小的機器。比希在書中,詳細地描述了好幾種細胞機器,並且認為達爾文的自然選擇不可能塑造這些機器。因為,它們具有一種「複雜卻又不能簡化」的特性。

就是說,它由多種的配件合成,缺一不可。當細胞以如此複雜的結構組合在一起時,這絕不是偶然中能發生的。即使一個單細胞,其結構也極為複雜,猶如一個小型的大都市一般。

一個小小的細胞尚且如此,何況人的生命又是由無數細胞組成,還有其它許許多多的器官和系統,更不可能隨意而成,只能由天意所成。(邁克.比希認為生命「超然的智慧設計」)

那麼天意又是根據什麼來生成一個人的富貴命?這其中有多方面的因素。例如,有相當一部分人的富貴命,他(她)們的前世,或前多世都是修煉人,因為修煉積了德,但又未能圓滿;或副元神修圓滿了,但主元神還得入輪迴轉世為人,因此將德帶到人世間來,轉化成人間的福祿,就成了富貴福祿的命了。

當然,也有些是直接從天上的諸神中下凡,帶有使命轉生到人世間為王的,這種轉生往往帶著一大班星宿下凡,成為他的臣民,扶助他的天下,如俗語所說的:一朝天子一朝臣。這些人日後要成功名、當高官、享厚祿,當然生出來就是富貴命了。

例如,許多人都知道宋真宗是「來和天尊」轉世的,因為這些記載在正史中,並非出於野史。據宋書中記載:楊礪是宋代的第一位狀元。早年,當周世宗柴榮還是太子時,奉命節制澶州,當時楊礪才20歲出頭,他拿著自己的文章去謁見,柴榮很客氣地把他安排在賓館裏招待了幾天,後來柴榮被召入朝中,楊礪只好自己搬到一個寺廟裏去住。

有一天,他夢見一個身著古裝的人問他︰「你能跟我走嗎?」楊礪就隨之而行,便跟那人到了一個宮殿。只見那宮殿巍峨,守衛雄壯,非塵世所有。殿上有30多個執珪朝南的人,個個都是帝王模樣。於是上前一一拜謁。

最上頭的一位跟前有張桌子,桌上放著簿冊,上面錄有一些人的姓名。他瞧見自己的名字居於首位,因而請求指示前途吉凶。那王者說︰「我不是你的師父。」又指著另一個道:「這位是來和天尊,將來就是你的主子,你應該問他。」被指之人笑著說:「此後四十年,你將建功立業,聲名自然也就顯赫了。」楊礪再三敬拜之後,忽然醒了過來,反復回憶夢境並牢牢地記了下來。

宋太祖建隆元年(960年),首次開科取士,他果然運氣不錯,被點為狀元。到了太宗端拱元年(988年),他被任命為襄王(即後來的宋真宗)府記室參軍。楊礪初次謁見過襄王之後,回家後吃驚的對兒子說:「我這次見到襄王的面貌,居然就是我先前在夢中見到的『來和天尊』啊!」

襄王對他十分敬重,經常誇獎他。西元997年,身為皇太子的襄王趙恒即位,就是宋真宗,即位後更是迅速提拔他,一年多時間裏,就將他由一個正六品的右諭德,給事中(正四品)、翰林學士(正三品)、擢為工部侍郎、樞密副使(正二品)。真的是碰到了好主子。

從此例中可見,宋真宗和楊礪的富貴、功名之命,並不是隨意的生成的,而是在天上(另一個空間)早就定下來的,應天象的變化而下到人世間成就一番事業也。

資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/13/11/29/n4022142.htm



◎子平術幫小蔣算命 當九五之尊必折陽壽

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◎「你要準備了」李登輝早知天命 最神秘國師林昌明預言從無失誤?


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◎政治人物的背後軍師 摸骨大師陳隆添傳奇之謎?!

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◎三國時代高人管輅知鬼神幽隱,自算天年和自知死後將去泰山當陰間的官吏治理鬼魂

正元二年(西元255年),管輅四十七歲。 他的弟弟管辰問說:「大將軍待你這麼好,以後應該可以大富大貴喔!」

管輅長歎一口氣說:「自己有多少斤兩自己很清楚。老天爺給我才華聰明,但不給我年壽,恐怕只能活到四十七、八歲,甚至看不到女兒嫁人,兒子娶媳。如果能夠躲過這個死劫,那麼我很希望可以做個洛陽令,讓百姓路不拾遺,不再有人擊鼓鳴冤。但恐怕我是到太山上治鬼,沒有這個機會來治理活人了。又能怎麼辦呢?」

管辰問他為什麼。管輅說:「我額頭上不生骨頭,眼睛裡不守精靈,鼻子沒有樑柱,腳沒有天根,背上沒有三甲,肚子沒有三壬,這些都是無法長壽的現象。而且我本命在寅,出生的時候又是月蝕(按:寅為木,月為坎為水,水原可生木,但被蝕)。上天是有常數的,這種事沒辦法隱諱,只是我們知不知道而已。我前前後後幫人看相,說中死期的已經超過百人,從來就沒看走眼。」

那一年八月,管輅當上少府丞,隔年二月就死了,年四十八。

管輅既有聰明才華,又有如日中天的大運,當時名聲之顯赫,有如火猛風疾。一時權貴,無不來攀附,賓客如雲。無論賓客多少,管輅都會設食宴請。不論貴賤,都是以禮相待。京城中來人紛紛,不只因為他的名聲和勢力,是因為管輅這個人懷有德性。假設他不如此短命,榮華恐怕不是世人所能夠擬測的。

他的弟弟管辰曾經想要跟管輅學卜筮還有星相,管輅說:「沒辦法教你啦!談到卜筮,沒有極度的精妙無法見到數理,沒有極致的神妙無法看到當中的大道。讀《孝經》、《詩經》、《論語》就夠讓你當上三公了,卜筮不用懂。」管辰因此就不再想學卜筮的事了。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820 





★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?
修道讓你擺脫命運的操弄!
願你能成為自己命運的主人!




◎呂祖勸世歌
一毫之善,與人方便,
一毫之惡, 勸人莫作。
衣食隨緣,自然快樂。
算甚麼命,問甚麼卜。
欺人是禍, 饒人是福,
天網恢恢,報應甚速,
力行此言,神欽鬼伏。

◎深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)

人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。      

佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。      

對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。

※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647276 




◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

冥王曰: 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。


※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861 




◎城隍的“生死簿”
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙(1889~1985)的,法名寬鏡。
朱鏡宙是國學大師章太炎的女婿,他亦是一位財經學家,曾擔任西康、四川的財政局長,及浙江省財政廳長,國民革命軍北伐期間,追隨總司令蔣介石先生,在總司令部擔任軍需處副處長職務。

1949年到台灣後,潛心修佛及致力弘法,創辦台灣印經處,以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種,享年97歲。

現在要說的,是朱鏡宙遇上的奇人奇事。1931年他在一家銀行任經理,通常閒暇時,總有幾位朋友打打牌、聊聊天,其中有一位朋友是走陰差的,也就是晚上到陰曹地府上班的。他說,這是真的,一點也不假!他的職位並不高,好像是負責傳遞公文,替蘇州都城隍當差。在世間,蘇州是個縣,上海是特別市,但是在陰間,蘇州城隍稱為“都城隍”,好像省長(省主席)一樣,而上海的城隍只是個縣官,歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小,都城隍管轄一個省。

他說,有一天上海城隍廟送來一批“生死簿”,呈報蘇州都城隍,是他接收的,他好奇的翻開來看看是哪些人,結果令他大惑不解,其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱鏡宙聊天閒談時,就把這件事說出來;當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字(複姓的),但是也不可能這麼多,還有五、六個字的,他們怎麼想也想不通。

三個月之後,1932年1月28日,日本兵在上海發動戰爭,國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟,以前上海送來的那一批生死簿,是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。

從這裡就曉得“生死有命”,即使戰爭陣亡的人,三個月前,名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的,其實也是命中註定的;死在什麼時候、什麼地方,皆是注定的,確實是“一飲一啄莫非前定”。
命裡不該死的,槍林彈雨之中也沒事;命裡該死的,甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657742


◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

◎《聖經》箴言 3:16
她右手有長壽,左手有富貴。

※許多民族都有『掌紋學』,可看出當事人的命運,這門學問不要自己不懂就認為它是迷信,因為連經典都肯定有這種事。


◎《佛為首迦長者說業報差別經》貧富,長短命,多少病,美醜,智愚,六道輪迴...種種因果報應

『佛告首迦!一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業轉。以是因緣,有上中下差別不同;或有業能令眾生得短命報,或有業能令眾生得長命報;或有業能令眾生得多病報,或有業能令眾生得少病報。』...


※【資料來源請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657759  



延伸閱讀:【仙佛神聖與智者勸人修道文】:富貴貧賤總由天,各自本心作良田,道德勤耕栽善果,藉財修功蔭子賢。
生死無常、三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



◎南極仙翁慈悲: 修辦道好處~
一、老者可以年年壽。
二、少者可以喜氣容。
三、貧者可以氣連通。
四、富者可以功德大。
五、有兒肯修後代旺。
六、無兒肯修不落空。
七、夫妻同修同享福。


   
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2018/06/12

城隍的“生死簿”不精準?生死有命!(圖)


◎城隍的“生死簿”不精準?生死有命!(圖)



虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙(1889~1985)的,法名寬鏡。
朱鏡宙是國學大師章太炎的女婿,他亦是一位財經學家,曾擔任西康、四川的財政局長,及浙江省財政廳長,國民革命軍北伐期間,追隨總司令蔣介石先生,在總司令部擔任軍需處副處長職務。

1949年到台灣後,潛心修佛及致力弘法,創辦台灣印經處,以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種,享年97歲。

現在要說的,是朱鏡宙遇上的奇人奇事。1931年他在一家銀行任經理,通常閒暇時,總有幾位朋友打打牌、聊聊天,其中有一位朋友是走陰差的,也就是晚上到陰曹地府上班的。他說,這是真的,一點也不假!他的職位並不高,好像是負責傳遞公文,替蘇州都城隍當差。
在世間,蘇州是個縣,上海是特別市,但是在陰間,蘇州城隍稱為“都城隍”,好像省長(省主席)一樣,而上海的城隍只是個縣官,歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小,都城隍管轄一個省。

他說,有一天上海城隍廟送來一批“生死簿”,呈報蘇州都城隍,是他接收的,他好奇的翻開來看看是哪些人,結果令他大惑不解,其中名字多是五、六個字的。
第二天他和朱鏡宙聊天閒談時,就把這件事說出來;當時每個人都想不出原因。
中國人的名字最多四個字(複姓的),但是也不可能這麼多,還有五、六個字的,他們怎麼想也想不通。

三個月之後,1932年1月28日,日本兵在上海發動戰爭,國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟,以前上海送來的那一批生死簿,是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。

從這裡就曉得“生死有命”,即使戰爭陣亡的人,三個月前,名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。
這就說明一般認為戰爭中橫死的,其實也是命中註定的;死在什麼時候、什麼地方,皆是注定的,確實是“一飲一啄莫非前定”。
命裡不該死的,槍林彈雨之中也沒事;命裡該死的,甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

資料來源:
https://www.zmynews.com/culture/2018-02-01/32064.html


※世人為何會有不同的命運呢?每個人命運的好壞又是如何得來的呢?讓我們一起學習經典與先知先覺者的教導:


◎《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

◎濟公活佛 降      
戊午年五月十九日   

詩曰:
輪迴六道嘆無期。向善勤修少壯時。
逆耳忠言君切記。神前懺往尚能追。

濟佛曰:六道的輪迴,如車輪轉動,無期停止,從輪下過的人,大都成了「輪下鬼」,要逃生機會甚少,希眾生能死裡逃生,不要往車底虎口直闖,那就是地獄關口,你怕不怕? 相信聰明的世人都知躲避為妙,神前懺悔過去,而上車追求將來。今日準備遊冥,楊生上蓮臺。

楊生曰:我已坐穩,請 恩師起程。

濟佛曰:今日仍往十殿拜會 轉輪王……,已到了,楊生下蓮臺。

楊生曰:轉輪王已在前面迎接我們了。

冥王曰:歡迎 濟佛及楊善生再次駕臨十殿,前日因時刻有限,故未能將十殿詳情一一介紹,今日再來,我帶二位參觀各司。

楊生曰:感謝 冥王親切指導。

冥王曰:輪轉無情,各人各受何種業報,轉東轉西,往南往北,皆憑眾生所作之因緣而定,今日我帶二位參觀「轉劫所」吧!

濟佛曰:道劫並降,能向道真修者,上天堂得道果,不必來「轉劫所」。如不遵道德、違背倫理者,自然遭劫而要受「轉劫所」各司之判決。

冥王曰:快隨我行,你看「轉劫所」範圍極廣,各司有人辦理案件,本殿「轉劫所」分為八司,二位到所稍坐,在此介紹各司情形,如作簡報,以俾世人明瞭。

楊生曰:前面匾書「轉劫所」,罪魂眾多,由陰差押來,陰差並呈上文件給官員,不知他們做何事?

冥王曰:二位進內休息,我在此說明之。

楊生曰:所內官員一見我們皆停止工作,各肅立排班迎接。

濟佛曰:楊生坐吧! 冥王既如此厚禮,你也不必客氣。

冥王曰:此乃「轉劫所」所長。

所長曰:歡迎 濟佛及楊善生到來,奉旨著書,血汗雖費,功勳盈益。

冥王曰:大家用茶,我介紹「轉劫所」八大司之情形,以使世人瞭解轉輪之程序。人死經當地福神、城隍、陰差或黑白無常帶入鬼門關,向「交簿廳」報到起,經由一殿至九殿之遊歷或審判,有罪者經刑罰完畢,再交本殿轉輪, 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,
一曰:查驗司。
二曰:稽善司。
三曰:考過司。
四曰:恩怨司。
五曰:壽命司。
六曰:支配司。
七曰:掌劫司。
八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨, 六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。 又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。 因時刻不早,輪迴情形,後日再詳細觀之。

濟佛曰:時刻已到,準備回堂,多謝冥王之解說。

楊生曰:勞煩 冥王費神解說,先告辭了。……

濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

▲《地獄遊記》  揭開地府之秘


※《地獄遊記》 維基百科,自由的百科全書
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◎《尚書.洪範》嚮用五福,威用六極。

五種幸福。一是長壽,二是富裕,三是健康安寧,四是修養美德,五是年老而得善終。

六種不幸。一是橫死而夭折,二是生病,三是憂愁,四是貧窮,五是醜陋,六是懦弱。


※註記:此乃古代聖王教育百姓 上天賞善罰惡的訓示,使世人知善惡有報而果報有別,使世人行為有所規範趨善不敢為惡。

以第一種福報『長壽』或第一種懲罰『夭折』而言皆涉及了人之壽命長短,無人不喜長命百歲,但人間云云眾生,有人壽命逾越百歲,有人卻未及出生已是胎死腹中、有人雖已出生但未經年就夭折、有人則是未及成年即早夭、有人則是未及甲子之半而早夭,每人壽命長短不一,何以致之?非是  上天不公而是個人果報不同所致!




 

※註記:經典與聖言量同樣教導世人:人之『生死日期』已早定!


俗諺:未曾註生、先註死。
論語:生死有命,富貴在天。
聖經傳道書:生有時,死有時。
可蘭經:真主已注定各人的壽限了。

 
 

※釋迦牟尼佛教導世人:人之壽命之所以有長有短之原由,每人壽命長短不一,並非是  上帝不公而是個人行為自行受報,因果報應法則極其公平。



◎《佛說業報差別經》

 佛告首迦。有十種業。能令眾生得[短命報]。
一者自行殺生。 (自己常殺生)
二者勸他令殺。 (教導人殺生,勸人殺生)
三者贊嘆殺法。 (贊嘆種種殺生的方法)
四者見殺隨喜。 (看到有人殺生,心生歡喜)
五者于惡憎所。欲令喪滅。 (想讓討厭的眾生死亡)
六者見怨滅已。心生歡喜。 (看到討厭的眾生死了,心生高興)
七者壞他胎藏。 (墮胎,殺或吃動物胎兒,或魚卵,蟲卵等)
八者教人毀壞。
九者建立天寺。屠殺眾生。
十者教人戰鬪互相殘害。

以是十業。得短命報。

復有十業。能令眾生得[長命報]。
一者自不殺生。 (吃素,不殺生)
二者勸他不殺。 (勸人吃素, 勸人不殺生)
三者贊嘆不殺。 (贊嘆吃素不殺生)
四者見他不殺。心生歡喜。 (看到有人吃素不殺生,心生歡喜)
五者見彼殺者。方便救免。 (救助即將被殺的眾生)
六者見死怖者。安慰其心。 (例如:臨終關懷,助念往生凈土)
七者見恐怖者。施與無畏。 (例如:安慰無依老人幼童病患苦難者)
八者見諸患苦之人。起慈愍心。
九者見諸急難之人。起大悲心。
十者以諸飲食。惠施眾生。 (布施食物)

以是十業。得長命報。

 

※上述經文來源:

 http://www.360doc7.net/wxarticlenew/468068348.html  

 
◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。
..........

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。


※註記:唐朝著名高僧寒山教導世人,生死有命,富貴在天,
   上帝是最公正的主宰者,人生在世,禍福窮通、壽夭貧富,人人不同,千差萬別,但人之命運其來有自:人為善, 上天賞之以福;人為惡, 上天懲之以禍!人人無所遁逃於天律與冥律法則。

而人有不同命運其實也直接佐證了生命確實有輪迴這回事!所以才有那出生嬰兒與生俱來的殘缺、疾病、美醜與天賦...等種種差別,出生嬰兒的這些差異並非是後天才造成喔,而即使是有相同父母的兄弟姊妹彼此間與生俱來和一生命運也是存在著眾多差異,因個人累世善惡業力並不一樣,彼此果報當然有別!

『順天則昌、逆天則亡』,賞善罰惡由天主宰,世人豈可不信聖言量;豈可不敬畏 皇天上帝!

※一飲一啄,莫非前定,想想若不修道行功立德,憑什麼改變命運呢?無非是繼續受命運支配當個傀儡罷了。



延伸閱讀:【修道改變命運與逢凶化吉實例】:內有眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴以及道真、理真、天命真,值得你點擊開啟網頁來深入了解這些道親的真實故事!

 
 
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2018/05/25

【精華版】吃苦當成吃補 這兩款在事業上會成功

 

【精華版】吃苦當成吃補 這兩款在事業上會成功



 

命運的由來原來是如此安排 

※世人為何會有不同的命運呢?每個人命運的好壞又是如何得來的呢?讓我們一起學習經典與先知先覺者的教導:


◎《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

◎濟公活佛 降      
戊午年五月十九日   

詩曰:
輪迴六道嘆無期。向善勤修少壯時。
逆耳忠言君切記。神前懺往尚能追。

濟佛曰:六道的輪迴,如車輪轉動,無期停止,從輪下過的人,大都成了「輪下鬼」,要逃生機會甚少,希眾生能死裡逃生,不要往車底虎口直闖,那就是地獄關口,你怕不怕? 相信聰明的世人都知躲避為妙,神前懺悔過去,而上車追求將來。今日準備遊冥,楊生上蓮臺。

楊生曰:我已坐穩,請 恩師起程。

濟佛曰:今日仍往十殿拜會 轉輪王……,已到了,楊生下蓮臺。

楊生曰:轉輪王已在前面迎接我們了。

冥王曰:歡迎 濟佛及楊善生再次駕臨十殿,前日因時刻有限,故未能將十殿詳情一一介紹,今日再來,我帶二位參觀各司。

楊生曰:感謝 冥王親切指導。

冥王曰:輪轉無情,各人各受何種業報,轉東轉西,往南往北,皆憑眾生所作之因緣而定,今日我帶二位參觀「轉劫所」吧!

濟佛曰:道劫並降,能向道真修者,上天堂得道果,不必來「轉劫所」。如不遵道德、違背倫理者,自然遭劫而要受「轉劫所」各司之判決。

冥王曰:快隨我行,你看「轉劫所」範圍極廣,各司有人辦理案件,本殿「轉劫所」分為八司,二位到所稍坐,在此介紹各司情形,如作簡報,以俾世人明瞭。

楊生曰:前面匾書「轉劫所」,罪魂眾多,由陰差押來,陰差並呈上文件給官員,不知他們做何事?

冥王曰:二位進內休息,我在此說明之。

楊生曰:所內官員一見我們皆停止工作,各肅立排班迎接。

濟佛曰:楊生坐吧! 冥王既如此厚禮,你也不必客氣。

冥王曰:此乃「轉劫所」所長。

所長曰:歡迎 濟佛及楊善生到來,奉旨著書,血汗雖費,功勳盈益。

冥王曰:大家用茶,我介紹「轉劫所」八大司之情形,以使世人瞭解轉輪之程序。人死經當地福神、城隍、陰差或黑白無常帶入鬼門關,向「交簿廳」報到起,經由一殿至九殿之遊歷或審判,有罪者經刑罰完畢,再交本殿轉輪, 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,
一曰:查驗司。
二曰:稽善司。
三曰:考過司。
四曰:恩怨司。
五曰:壽命司。
六曰:支配司。
七曰:掌劫司。
八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨, 六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。 又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。 因時刻不早,輪迴情形,後日再詳細觀之。

濟佛曰:時刻已到,準備回堂,多謝冥王之解說。

楊生曰:勞煩 冥王費神解說,先告辭了。……

濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

▲《地獄遊記》  揭開地府之秘


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◎《尚書.洪範》嚮用五福,威用六極。

五種幸福。一是長壽,二是富裕,三是健康安寧,四是修養美德,五是年老而得善終。

六種不幸。一是橫死而夭折,二是生病,三是憂愁,四是貧窮,五是醜陋,六是懦弱。


※註記:此乃古代聖王教育百姓 上天賞善罰惡的訓示,使世人知善惡有報而果報有別,使世人行為有所規範趨善不敢為惡。

以第一種福報『長壽』或第一種懲罰『夭折』而言皆涉及了人之壽命長短,無人不喜長命百歲,但人間云云眾生,有人壽命逾越百歲,有人卻未及出生已是胎死腹中、有人雖已出生但未經年就夭折、有人則是未及成年即早夭、有人則是未及甲子之半而早夭,每人壽命長短不一,何以致之?非是  上天不公而是個人果報不同所致!




 

※註記:經典與聖言量同樣教導世人:人之『生死日期』已早定!


俗諺:未曾註生、先註死。
論語:生死有命,富貴在天。
聖經傳道書:生有時,死有時。
可蘭經:真主已注定各人的壽限了。

 

※釋迦牟尼佛教導世人:人之壽命之所以有長有短之原由,每人壽命長短不一,並非是  上帝不公而是個人行為自行受報,因果報應法則極其公平。



◎《佛說業報差別經》

 佛告首迦。有十種業。能令眾生得[短命報]。
一者自行殺生。 (自己常殺生)
二者勸他令殺。 (教導人殺生,勸人殺生)
三者贊嘆殺法。 (贊嘆種種殺生的方法)
四者見殺隨喜。 (看到有人殺生,心生歡喜)
五者于惡憎所。欲令喪滅。 (想讓討厭的眾生死亡)
六者見怨滅已。心生歡喜。 (看到討厭的眾生死了,心生高興)
七者壞他胎藏。 (墮胎,殺或吃動物胎兒,或魚卵,蟲卵等)
八者教人毀壞。
九者建立天寺。屠殺眾生。
十者教人戰鬪互相殘害。

以是十業。得短命報。

復有十業。能令眾生得[長命報]。
一者自不殺生。 (吃素,不殺生)
二者勸他不殺。 (勸人吃素, 勸人不殺生)
三者贊嘆不殺。 (贊嘆吃素不殺生)
四者見他不殺。心生歡喜。 (看到有人吃素不殺生,心生歡喜)
五者見彼殺者。方便救免。 (救助即將被殺的眾生)
六者見死怖者。安慰其心。 (例如:臨終關懷,助念往生凈土)
七者見恐怖者。施與無畏。 (例如:安慰無依老人幼童病患苦難者)
八者見諸患苦之人。起慈愍心。
九者見諸急難之人。起大悲心。
十者以諸飲食。惠施眾生。 (布施食物)

以是十業。得長命報。

 

※上述經文來源:

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◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。
..........

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。


※註記:唐朝著名高僧寒山教導世人,生死有命,富貴在天, 上帝是最公正的主宰者,人生在世,禍福窮通、壽夭貧富,人人不同,千差萬別,但人之命運其來有自:人為善, 上天賞之以福;人為惡, 上天懲之以禍!人人無所遁逃於天律與冥律法則。

而人有不同命運其實也直接佐證了生命確實有輪迴這回事!所以才有那出生嬰兒與生俱來的殘缺、疾病、美醜與天賦...等種種差別,出生嬰兒的這些差異並非是後天才造成喔,而即使是有相同父母的兄弟姊妹彼此間與生俱來和一生命運也是存在著眾多差異,因個人累世善惡業力並不一樣,彼此果報當然有別!

『順天則昌、逆天則亡』,賞善罰惡由天主宰,世人豈可不信聖言量;豈可不敬畏 皇天上帝!

※一飲一啄,莫非前定,想想若不修道行功立德,憑什麼改變命運呢?無非是繼續受命運支配當個傀儡罷了。



延伸閱讀:【修道改變命運與逢凶化吉實例】:內有眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴以及道真、理真、天命真,值得你點擊開啟網頁來深入了解這些道親的真實故事!

 
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2018/05/25

【命運好好玩】先天後天都好命 不用賺就有錢的命格

【命運好好玩】先天後天都好命 不用賺就有錢的命格


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2018/05/21

生死有命,富貴在天


○冥冥之中有定數

凡事都有定期、天下萬務都有定時
──《聖經》傳道書





◎生死有命富貴在天 天子也無法改變     

古人大都相信天命,相信「生死有命,富貴在天」。

但是現今的人卻對此不以為然,認爲是科學無法證實的。但是浩瀚的宇宙,有多少奧秘是人類的科學無法洞悉的呢?古代有許多高人都能準確預測未來;相面者可知人的禍福;風水師也知家宅兇吉。冥冥之中有定數,人力很難改變。

生死有命

俗話說:人的命,天注定,閻王要人三更死,絕不留人到五更。人要死時,不僅死的時辰是定好的,而且連甚麼方式死也是定好的。

《太平廣記》中記載了這麼一件事,唐朝的太子通事舍人王儦說:「人生的遭遇都和你的命運有聯繫,命運事業早就定好了,所以不是吉就是凶,該甚麼時候來也是注定的。

過去太后(武則天)誅殺皇帝的宗族,宗子被送到大理寺審判應當死刑,宗子長歎說:『我既然免不了一死,何必污染了刀鋸!』半夜時,用自己的衣服領子上吊而死,到天亮時又甦醒過來,立刻又說又笑,又吃又喝,同在家裏一樣。幾天以後被殺,臉色神氣一點兒也沒有改變。

當他剛甦醒的時候說:『我剛死,冥府的官就生氣地對我說:『你該被殺死,為甚麼自己就來了?快回去受刑!』宗子問甚麼緣故,冥官把生死簿給他看,因為你前世殺了人,現在要報償。宗子知道是怎麼回事了,所以被殺時面無一點難色。」

人來世間,何時出生,何時入土,看來早有定數,前世的因,今世的果,行善積德,做惡造業,沒有不償還的。

富貴在天 皇帝改不了

宋朝吳曾的《能改齋漫錄》中記載,一次,宋仁宗駕臨便殿,忽然聽到兩名平時在身邊的侍從,正在爭辯甚麼,講的很熱鬧。宋仁宗便把他們叫來一問,才知道他們兩人在爭論人的貴賤是誰定的。
甲說:「人的貴賤,是由上天注定的。」
乙說:「人的貴賤是皇帝決定的。」

仁宗聽了,沉思默想了好一會兒,他決定用一個辦法,要來試一試。於是他命人取兩個小金盒來,寫了兩個同樣的字條,分別藏到小金盒裡。這兩個字條寫的是:「先到你那裏的人,請保奏給事(官職名)之職。有勞你對他施恩。」把字條各放入小盒後密封。他人皆不知其中的內容。

然後,宋仁宗命乙(講「人的貴賤是由皇帝決定的」那個人)攜帶一只小金盒,送到內東門司(安排官職的部門)去。宋仁宗估計他已經走到半路了,這才命甲(講「人的貴賤是由上天注定的」那個人)攜帶另一只小金盒,也送往內東門司。

不久,內東門司保奏了甲當給事之職,而沒有保奏乙。宋仁宗大惑不解,詢問之後,知道:原來乙走到半路上,摔了一跤,腳跌傷得很厲害。因此,甲雖然出發得晚,反而先到了。皇帝感嘆命由天定,即使貴為天子也無法改變。

人生如戲 劇本生前就定好了

據《七修類稿》記載,明朝劉太師,名叫劉健,洛陽人。劉太師出生一個多月時,有一個化緣的僧人經過家門口,看見剛滿月的劉太師便說:「七死不死,過了四十;官至一品,壽過一百。」從此家人把僧人的預言牢牢記住。

劉太師四十歲前,果然劫難重重,但是又暗中似有神靈護持,七次全都死裡逃生。第一次是在古廟讀書時,一天晚上,電閃雷鳴,風雨交加,古廟牆壁年久失修,突然坍塌,將劉太師埋在下面,直到第二天才被人發現。

第二次是進京趕考時,中途遭到強盜搶劫,強盜劫去衣服財物後,把他捆起來扔在雪地裡揚長而去。劉太師在差點凍餓致死時,被路人相救。

第三次是參加會試時,考場裡突然失火,劉太師無路可走,冒死穿過火焰才得以逃出。

第四次是在朋友家吃飯,主人怕有客人先走,就把大門鎖上,同樣是突然失火,不少客人葬身火海,惟獨劉太師撿了一條命。

第五次是劉太師得了嚴重的傷寒病,昏死了三天三夜才醒。

第六次是劉太師隨使團出使海外冊封國王的途中,船被風浪打壞,劉太師抱著木頭在大洋上漂了數天才獲救。

第七次是一天午睡時,劉太師睜眼看見一隻貓經過身側,就在此刻一聲巨響,貓被霹靂震死,劉太師也嚇得昏死過去,過了半天才醒。

這七次劫難都發生在四十歲之前。以後劉太師就開始平步青雲,一天天加官進爵,被孝宗皇帝視為國家股肱、心腹重臣,最後成為一人之下、萬人之上的宰相。

武宗皇帝即位後,劉太師離開宰相職位,但作為前朝元老,武宗特贈以太師官職。在《七修類稿》成書時,劉太師依然健在,當時他已經一百零七歲了。

盜賊的命運 亦關天數

事據《通紀》。明朝正統十四年,廣州有個巨盜,名字叫黃蕭養,他因作強盜犯罪無數,被關在郡裡的監獄中,已有十年了。

有一天,他忽然發現:自己平時所睡的竹床,生出了不少竹葉。與他關在大牢裡的囚犯中,有一個人略懂命理,就為黃蕭養算了一卦,認為這是祥瑞的徵兆,建議他設法逃走。黃蕭養十分高興,便砸壞了身上的刑具,偷偷越獄。出獄後,黃蕭養入海作亂,跟隨他的人發展到十餘萬,他便僭號稱王,在海上大肆搶掠。

到了景泰元年二月,朝廷命都督董興,率兵去討伐黃蕭養。三月初旬,夜有一顆大星,墜於大河南岸。當時在軍中有個懂得天文天象之學的人,名叫馬軾, 都督董興問馬軾:「大星墜落於河的南岸,這是甚麼徵兆?」馬軾當即占卦,根據卦象講:「現在是三月初,到四月,就能把這個海盜頭目黃蕭養抓住!」

於是,官軍士氣振奮,齊心破賊。四月的一天,在大洲頭與賊軍會戰,果然大破賊軍。黃蕭養被亂箭射中,官軍將其生擒後伏誅,黃蕭養的餘黨,全部投降。

有一位學者陳氏歎道:「按:枯竹生枝,而兆蕭養之亂;大星夜墜,而兆蕭養之亡。盜賊的命運,亦關天數,非偶然也。」

被道人說中一生的蔡確

北宋大臣蔡確,字持正,是泉州晉江人。他在任府界提舉(官職)時,縣中有一人在夢中來到一所官府之中,只見殿堂上坐著四位身分尊貴的人,都身穿繪有卷龍的禮服,頭戴禮冠。這時,旁邊有人指著對他說:「這是宋朝宰相的次序座位。」此人抬頭視之,發現蔡確坐在最後面。醒了後,此人困惑不解,因為蔡確當時剛升任府界提舉。

直到蔡確後來果真做了宰相,後又被貶到嶺南時,這人才恍然大悟,原來除了盧多遜、寇准、丁渭外,蔡確正是第四位被貶嶺南的宰相啊!

據說蔡確年輕時自己也曾做過一個夢。在夢中,有位仙人告訴他,說他的父親做狀元時,他就可以做執政了。蔡確醒來覺得可笑,因為父親已經年邁,是即將退休的人了,怎麼可能再做狀元呢?後來蔡確真的做了執政,恰巧當天金殿科舉唱名,狀元居然真的是他的父親蔡黃裳。

不僅如此,蔡確年輕時還曾遇到一位道人,道人對他的將來做了預測。當時蔡確有位好朋友叫張湜,兩人家中都很窮困。有一次,兩人結伴出遊,在路上遇到一位道人,道人一直盯著蔡確看,並說:「你長的像李德裕。」李德裕是唐朝宰相,後被流放海南。蔡確以為道人戲弄他,便開玩笑地問道:「那我將來可以做宰相嗎?」道人說:「可以。」蔡確聽了大笑,又問:「那我是否同李德裕一樣會被貶往南方。」道人說:「是的。」道人又告訴旁邊的張湜,說當他家中有五十口人時,他就可以做卿監了,又告訴蔡確:「這個時候你就會死了。」蔡確和張湜都哈哈大笑,以為遇到了瘋子。

後來果真如道人所言,蔡確當了宰相,又被貶往新州,在新州住了五年,有一天,他收到好友張湜的來信,說他最近已經升任司農卿了,一家五十口人在京城生活困難。蔡確這才想起當年道人的話,其中只差自己「死」這條還沒有應驗了。接著沒幾天,蔡確就舊病復發死了。

可見人的一生早有安排,並非人所能左右和主宰。而現代科學根本無法證實這些神奇的事情,就像螞蟻永遠都無法證實人的存在一樣,人類的科學也無法真正了解浩瀚宇宙之謎。

責任編輯:林妍

 

※資料來源:

 http://www.epochtimes.com/b5/15/7/23/n4487277.htm  



●世事無所不知三國第一神算管輅知己壽命且能預知死後到泰山治鬼

正元二年(255年),弟弟管辰對管輅說:「大將軍對你很好,你期望自己能富貴嗎?」

管輅長嘆道:「我對自己有充分的了解。上天賜給我聰明才智,卻沒給我長壽,恐怕只能活四十七八歲,看不見女兒出嫁、兒子娶媳婦我就要死了。如果能過關,想當洛陽縣令,一定可治理當地至路不拾遺,無人爭訟的地步。但恐怕我是到泰山去治理鬼,不能統治活的人了。這又能如何呢!」

管辰請哥哥解釋原因,管輅說:「我額頭上無生骨,眼睛裡無守精,鼻子上無樑柱,腳下無根,背部無三甲,腹部無三壬。這些都是不能長壽的徵兆。我的本命年是寅年,又在月食之夜出生。天命有自己的運動規律,不能迴避,只是多數人不知道其中道理罷了。我一生中給數百個快死的人占卜過,基本上沒有差錯。」
這年八月,任少府丞。
正元三年(256年)二月死,享年四十八歲。

本文如下:
正元二年,弟辰謂輅曰:「大將軍待君意厚,兾當富貴乎?」
輅長歎曰:「吾自知有分直耳,然天與我才明,不與我年壽,恐四十七八間,不見女嫁兒娶婦也。若得免此,欲作洛陽令,可使路不拾遣,枹鼓不鳴。但恐至太山治鬼,不得治生人,如何!」
辰問其故,輅曰:「吾額上無生骨,眼中無守精,鼻無梁柱,脚無天根,背無三甲,腹無三壬,此皆不壽之驗。又吾本命在寅,加月食夜生。天有常數,不可得諱,但人不知耳。吾前後相當死者過百人,略無錯也。」是歲八月,為少府丞。明年二月卒,年四十八。


※正史記載的管輅更多神奇事蹟,包含輪迴人轉動物、因果報應、鬼魂作祟、舊宅魑魅為怪、官舍怪異嚇人、解夢、預知死期、知鳥語、預知下雨、斷人升官、射覆、知命運、靈異...等事件, 可點閱下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820


※管輅知己壽命且能預知死後泰山治鬼之事件補充:

※鬼的世界又是如何呢?世間的人都很好奇想知道,底下網頁是民初法界聞人黎澍先生到陰間幫忙判案的真人真事可點閱來看看:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280

▲《幽冥問答錄》《冥報記》



●善於相面的朱建平

朱建平,三國時沛國人。他精通相面術,在民間相面非常靈驗。曹操做魏王時聽說了朱建平,於是召他做了侍郎。文帝曹丕又封他為五官將。

一次,曹丕與眾賓客三十余人共坐,曹丕問朱建平自己能活多大歲數,又讓他給在座的眾賓客相面。

朱建平說:“您的壽命是八十歲,四十歲時會有小災難,希望您多加小心。 ”

對夏侯威說:“您四十九歲時官職是州牧,然而會有災難,如果能過了這一難,您可以活到七十歲,官職做到公輔。 ”

對應璩說:“您的壽命是六十二歲,那時可以官做到常伯(皇帝的近臣),將有災難發生。您去世的前一年,會看見一隻白狗,只有您能看見,別人卻看不見。 ”

對曹彪說:“您將統領藩邦,五十七歲時有刀兵之災。要妥善預防。”

朱建平曾經與穎川的荀攸、鐘繇關係很好。荀攸死得早,兒子尚年幼,鐘繇幫助打理荀家,要讓荀攸的妾改嫁。

鐘繇在給別人的信中說:“我和公達都曾經讓朱建平相過面。建平說‘雖然荀君比較年輕,但是後事卻要托付給鐘君。’我當時說了句玩笑話:‘那時我可要把你的阿騖嫁掉。’沒想到他竟真的早逝了,戲言就要成真了。現在我要讓阿騖改嫁,使她能有個好歸宿。回想建平的妙語,不在唐舉、許負以下。”

黃初七年,魏文帝曹丕四十歲,得了重病。文帝對身邊的人說:“建平所說的八十歲,說的是白天和晚上吧,我的命快走到頭了。”不久,就駕崩了。

夏侯威四十九歲時是兗州刺史,這年的十二月上旬他病倒了,想起建平的話,覺得自己要死了,就寫了遺囑並準備後事,讓手下都去辦理。到了下旬,情況有所變化,病差不多好了。年三十的傍晚,讓管理法度的差吏設酒宴,說:“我的難要過去了,明天雞一叫,我就五十歲了,建平當初的告誡真的是要經過的。”夏侯威送罷客人,就睡覺了。夜裡疾病發作,突然就去世了。

應璩六十一歲時當了宮內省的侍中。後來有一次他果然獨自看見一隻白狗,別人都看不見。他知道自己來日無多,就抓緊時間吃喝玩樂,比預期的多過了一年,應璩六十三歲時去世。

曹彪被封為楚王,七十五歲時犯了與王凌通謀的罪,被皇帝賜死。

當年被朱建平相過面的那些人的結果,都像朱建平說的那樣一一應驗了。太詳細的記不住了,只能大概地記錄下幾件事。

只有對司空王昶、征北將軍程喜、中領軍王肅的預言與實際情況有差別。王肅六十二歲時得了病,醫生都說治不好了,王肅的夫人問王肅有什麼遺言。王肅說:“建平曾說我會活到七十多歲,官位至三公,現在都還沒達到,有什麼擔憂的呢!”可是王肅竟然死了。

朱建平也善於相馬。一次,文帝要外出,一匹馬從外面被牽進來,建平在路上碰到了,說:“從這匹馬的相來看,它今天就要死了。”文帝要去騎馬,這匹馬被衣服的香味所驚擾,咬了文帝的膝蓋,文帝大怒,立刻就把馬殺了。

朱建平於黃初年間去世。
(資料來源:《三國誌》)



●嚴君平預言10歲小孩光武帝劉秀必能中興漢朝
‧‧‧
嚴君平50歲後開始著述、授徒於郫縣平樂山,傳播老子道家思想,91歲去逝後也埋葬於郫縣平樂山,在平樂山生活了40多年,曾在此山上寫出了"王莽服誅,光武中興"的預言。在他預言光武中興的時候,光武帝劉秀不過是一個10歲左右的小孩,然而在20年後,預言準確發生,光武帝一統中原,建立了東漢,王莽被誅殺,漢朝再次得到劉氏皇族的振興。



※能人異士嚴君平之事蹟內容請看底下網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=654697



 
●传统文化:关于算命那些事,很多东西确实无法用科学圆满解答。瞎眼神算居然为八位总统算过,命运、吉凶这些东西由不得人信与不信 ?
  ★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?
 
●著名女占卜師瑪利亞精準預測拿破侖與約瑟芬的命運及愛情

▲拿破侖
‧‧‧
當約瑟芬離去、這回輪到那位矮個子男人占卜了,他就是法國皇帝拿破侖‧波拿巴,不過當時他還只是個普通砲兵軍官。瑪利亞見到他後就“瘋言瘋語”道:“我的皇帝,你來了!你將要成親了,不久你將遇到你的新娘。你將成為皇帝,名震天下,過著奢華的生活。但這只是你40歲之前的事,40歲時,你將忘卻天意安排給你的愛人,這將是你悲慘的後半生的開始。你將痛苦地死去,而且你所有的親戚朋友都會聲明從不認識你!”這樣不可思議的話令拿破侖感到不自在,離開後,他自言自語道:“我怎麼會相信占卜師的鬼話,她對我怎麼會有幫助呢?不過剛才那位夫人可真是太美艷動人了。”拿破侖不禁想起了約瑟芬的倩影。


※上述事蹟完整內容請看底下網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657825

 

 


※其實人來出生前,許多事冥冥之中上天皆已按個人累世所為而來註定,所謂『福禍無門、惟人自招』,因緣果報公平無誤、此事其實無庸置疑,而聖人或奇人異士不止肯定『生死有命,富貴在天』也都教導世人此種道理,只有愚人才會不信『聖言量』。
各人命運究竟如何得來?請觀看底下網頁大家就知地府在各人未出生前其實早就預先安排各人的人生戲碼了!


◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

冥王曰: 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。


※【上述仙佛神諭更詳盡內容請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861 



▲《地獄遊記》濟公活佛 著

 

◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

◎《聖經》箴言 3:16
她右手有長壽,左手有富貴。


※許多民族都有『掌紋學』,可看出當事人的命運,這門學問不要自己不懂就認定是迷信,因為連經典都肯定有這種事。 



◎《佛為首迦長者說業報差別經》貧富,長短命,多少病,美醜,智愚,六道輪迴...種種因果報應

『佛告首迦!一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業轉。以是因緣,有上中下差別不同;或有業能令眾生得短命報,或有業能令眾生得長命報;或有業能令眾生得多病報,或有業能令眾生得少病報。』...


※【上述經文完整內容請參考下列網頁】
http://www.360doc.cn/article/20786607_468068348.html  


 

●深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)
‧‧‧
人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。      

佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。      

對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。

※【上述資料更詳盡內容請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647276 


 


延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



※在紅塵中,聰明伶俐,分別計較,都算不得智慧,真智慧者,發心修行,求出苦還原之道。世上男女,信得因果,知道為善去惡,說今生未修,修修來生,這也是好人。但做好人,不過保來生之人身而已!就是行大善事,不過貧賤轉富貴而已!再得上升,不過富貴轉神道而已!這都是人天福報,小因小果,是為有盡之 因。小因福報一了,依然墮落,況在惡濁世中,能保得世世為人乎?縱然世世為人,難保無一念之差,一時之迷,生而死,死而又生,有朝壞事,前功盡棄。


●《永嘉大師證道歌》:
住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。
▲《法華經》言:三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏!



★芸芸眾生,權貴至於平民,皆受命運擺佈,無法跳脫氣數五行外!
唯有修道才能擺脫命運的操弄!成為自己命運的主人!



◎呂祖勸世歌
一毫之善,與人方便,
一毫之惡, 勸人莫作。
衣食隨緣,自然快樂。
算甚麼命,問甚麼卜。
欺人是禍, 饒人是福,
天網恢恢,報應甚速,
力行此言,神欽鬼伏。



◎南極仙翁慈悲: 修辦道好處~
一、老者可以年年壽。
二、少者可以喜氣容。
三、貧者可以氣連通。
四、富者可以功德大。
五、有兒肯修後代旺。
六、無兒肯修不落空。
七、夫妻同修同享福。

 
▲行盡天下路,惟有修道不誤人!


 
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2018/05/15

命運的由來原來是如此安排

命運的由來原來是如此安排 

※世人為何會有不同的命運呢?每個人命運的好壞又是如何得來的呢?讓我們一起學習經典與先知先覺者的教導:


◎《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

◎濟公活佛 降      
戊午年五月十九日   

詩曰:
輪迴六道嘆無期。向善勤修少壯時。
逆耳忠言君切記。神前懺往尚能追。

濟佛曰:六道的輪迴,如車輪轉動,無期停止,從輪下過的人,大都成了「輪下鬼」,要逃生機會甚少,希眾生能死裡逃生,不要往車底虎口直闖,那就是地獄關口,你怕不怕? 相信聰明的世人都知躲避為妙,神前懺悔過去,而上車追求將來。今日準備遊冥,楊生上蓮臺。

楊生曰:我已坐穩,請 恩師起程。

濟佛曰:今日仍往十殿拜會 轉輪王……,已到了,楊生下蓮臺。

楊生曰:轉輪王已在前面迎接我們了。

冥王曰:歡迎 濟佛及楊善生再次駕臨十殿,前日因時刻有限,故未能將十殿詳情一一介紹,今日再來,我帶二位參觀各司。

楊生曰:感謝 冥王親切指導。

冥王曰:輪轉無情,各人各受何種業報,轉東轉西,往南往北,皆憑眾生所作之因緣而定,今日我帶二位參觀「轉劫所」吧!

濟佛曰:道劫並降,能向道真修者,上天堂得道果,不必來「轉劫所」。如不遵道德、違背倫理者,自然遭劫而要受「轉劫所」各司之判決。

冥王曰:快隨我行,你看「轉劫所」範圍極廣,各司有人辦理案件,本殿「轉劫所」分為八司,二位到所稍坐,在此介紹各司情形,如作簡報,以俾世人明瞭。

楊生曰:前面匾書「轉劫所」,罪魂眾多,由陰差押來,陰差並呈上文件給官員,不知他們做何事?

冥王曰:二位進內休息,我在此說明之。

楊生曰:所內官員一見我們皆停止工作,各肅立排班迎接。

濟佛曰:楊生坐吧! 冥王既如此厚禮,你也不必客氣。

冥王曰:此乃「轉劫所」所長。

所長曰:歡迎 濟佛及楊善生到來,奉旨著書,血汗雖費,功勳盈益。

冥王曰:大家用茶,我介紹「轉劫所」八大司之情形,以使世人瞭解轉輪之程序。人死經當地福神、城隍、陰差或黑白無常帶入鬼門關,向「交簿廳」報到起,經由一殿至九殿之遊歷或審判,有罪者經刑罰完畢,再交本殿轉輪, 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,
一曰:查驗司。
二曰:稽善司。
三曰:考過司。
四曰:恩怨司。
五曰:壽命司。
六曰:支配司。
七曰:掌劫司。
八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨, 六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。 又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。 因時刻不早,輪迴情形,後日再詳細觀之。

濟佛曰:時刻已到,準備回堂,多謝冥王之解說。

楊生曰:勞煩 冥王費神解說,先告辭了。……

濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

▲《地獄遊記》  揭開地府之秘


※《地獄遊記》 維基百科,自由的百科全書
 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E7%8B%B1%E6%B8%B8%E8%AE%B0 

 ※如果想對陰間地府多點瞭解,建議點擊底下網頁看看《地獄遊記》中十殿各殿之內容!(本遊記共分60多篇)
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/category.php?categoryid=407455


◎《尚書.洪範》嚮用五福,威用六極。

五種幸福。一是長壽,二是富裕,三是健康安寧,四是修養美德,五是年老而得善終。

六種不幸。一是橫死而夭折,二是生病,三是憂愁,四是貧窮,五是醜陋,六是懦弱。


※註記:此乃古代聖王教育百姓 上天賞善罰惡的訓示,使世人知善惡有報而果報有別,使世人行為有所規範趨善不敢為惡。

以第一種福報『長壽』或第一種懲罰『夭折』而言皆涉及了人之壽命長短,無人不喜長命百歲,但人間云云眾生,有人壽命逾越百歲,有人卻未及出生已是胎死腹中、有人雖已出生但未經年就夭折、有人則是未及成年即早夭、有人則是未及甲子之半而早夭,每人壽命長短不一,何以致之?非是  上天不公而是個人果報不同所致!




 

※註記:經典與聖言量同樣教導世人:人之『生死日期』已早定!


俗諺:未曾註生、先註死。
論語:生死有命,富貴在天。
聖經傳道書:生有時,死有時。
可蘭經:真主已注定各人的壽限了。

 

◎城隍的“生死簿”
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙(1889~1985)的,法名寬鏡。
朱鏡宙是國學大師章太炎的女婿,他亦是一位財經學家,曾擔任西康、四川的財政局長,及浙江省財政廳長,國民革命軍北伐期間,追隨總司令蔣介石先生,在總司令部擔任軍需處副處長職務。

1949年到台灣後,潛心修佛及致力弘法,創辦台灣印經處,以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種,享年97歲。

現在要說的,是朱鏡宙遇上的奇人奇事。1931年他在一家銀行任經理,通常閒暇時,總有幾位朋友打打牌、聊聊天,其中有一位朋友是走陰差的,也就是晚上到陰曹地府上班的。他說,這是真的,一點也不假!他的職位並不高,好像是負責傳遞公文,替蘇州都城隍當差。在世間,蘇州是個縣,上海是特別市,但是在陰間,蘇州城隍稱為“都城隍”,好像省長(省主席)一樣,而上海的城隍只是個縣官,歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小,都城隍管轄一個省。

他說,有一天上海城隍廟送來一批“生死簿”,呈報蘇州都城隍,是他接收的,他好奇的翻開來看看是哪些人,結果令他大惑不解,其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱鏡宙聊天閒談時,就把這件事說出來;當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字(複姓的),但是也不可能這麼多,還有五、六個字的,他們怎麼想也想不通。

三個月之後,1932年1月28日,日本兵在上海發動戰爭,國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟,以前上海送來的那一批生死簿,是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。

從這裡就曉得“生死有命”,即使戰爭陣亡的人,三個月前,名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的,其實也是命中註定的;死在什麼時候、什麼地方,皆是注定的,確實是“一飲一啄莫非前定”。
命裡不該死的,槍林彈雨之中也沒事;命裡該死的,甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

資料來源:
https://www.zmynews.com/culture/2018-02-01/32064.html


 

※釋迦牟尼佛教導世人:人之壽命之所以有長有短之原由,每人壽命長短不一,並非是  上帝不公而是個人行為自行受報,因果報應法則極其公平。



◎《佛說業報差別經》

 佛告首迦。有十種業。能令眾生得[短命報]。
一者自行殺生。 (自己常殺生)
二者勸他令殺。 (教導人殺生,勸人殺生)
三者贊嘆殺法。 (贊嘆種種殺生的方法)
四者見殺隨喜。 (看到有人殺生,心生歡喜)
五者于惡憎所。欲令喪滅。 (想讓討厭的眾生死亡)
六者見怨滅已。心生歡喜。 (看到討厭的眾生死了,心生高興)
七者壞他胎藏。 (墮胎,殺或吃動物胎兒,或魚卵,蟲卵等)
八者教人毀壞。
九者建立天寺。屠殺眾生。
十者教人戰鬪互相殘害。

以是十業。得短命報。

復有十業。能令眾生得[長命報]。
一者自不殺生。 (吃素,不殺生)
二者勸他不殺。 (勸人吃素, 勸人不殺生)
三者贊嘆不殺。 (贊嘆吃素不殺生)
四者見他不殺。心生歡喜。 (看到有人吃素不殺生,心生歡喜)
五者見彼殺者。方便救免。 (救助即將被殺的眾生)
六者見死怖者。安慰其心。 (例如:臨終關懷,助念往生凈土)
七者見恐怖者。施與無畏。 (例如:安慰無依老人幼童病患苦難者)
八者見諸患苦之人。起慈愍心。
九者見諸急難之人。起大悲心。
十者以諸飲食。惠施眾生。 (布施食物)

以是十業。得長命報。

 

※上述經文來源:

 http://www.360doc7.net/wxarticlenew/468068348.html  

 

◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。
..........

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。


※註記:唐朝著名高僧寒山教導世人,生死有命,富貴在天, 上帝是最公正的主宰者,人生在世,禍福窮通、壽夭貧富,人人不同,千差萬別,但人之命運其來有自:人為善, 上天賞之以福;人為惡, 上天懲之以禍!人人無所遁逃於天律與冥律法則。

而人有不同命運其實也直接佐證了生命確實有輪迴這回事!所以才有那出生嬰兒與生俱來的殘缺、疾病、美醜與天賦...等種種差別,出生嬰兒的這些差異並非是後天才造成喔,而即使是有相同父母的兄弟姊妹彼此間與生俱來和一生命運也是存在著眾多差異,因個人累世善惡業力並不一樣,彼此果報當然有別!

『順天則昌、逆天則亡』,賞善罰惡由天主宰,世人豈可不信聖言量;豈可不敬畏 皇天上帝!

※一飲一啄,莫非前定,想想若不修道行功立德,憑什麼改變命運呢?無非是繼續受命運支配當個傀儡罷了。



延伸閱讀:【修道改變命運與逢凶化吉實例】:內有眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴以及道真、理真、天命真,值得你點擊開啟網頁來深入了解這些道親的真實故事!

 

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2018/02/04

揭秘中國古代第一女神相許負,她的預言全都實現了!

◎揭秘中國古代第一女神相許負,她的預言全都實現了!

揭秘中國古代第一女神相許負,她的預言全都實現了!

(一)河內郡溫城縣令家的神奇女兒

始皇二十六年(前221年),秦國大將軍王翦之子王賁率滅燕、代之師攻齊,擄齊王建,遷之共,遂滅齊為郡,天下一併於秦。始皇帝大喜,令天下大慶。同時詔令各地官吏,廣徵神異祥瑞之事,上奏朝廷。

各地官員遂廣徵博採,紛紛以本地祥瑞之象上奏。時臨兆郡守來報,有大人長五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二人,見於臨兆。始皇大悅,以為喜瑞,令銷天下兵器,作金人十二以像之。

這年秋,河內郡上奏,該郡溫城縣令許望之妻趙氏生一女,手握玉塊,玉上有文王八卦圖隱約可見。此女出生僅百日,即能言,實屬神異。始皇聞訊,亦以為吉瑞之兆,令賜許望黃金百鎰(一鎰為二十兩或二十四兩),以善養其女。 許望得到皇上賞賜,自然感激涕零。他已有三個兒子,正想再添個女兒,不想天隨人願,送子娘娘竟真的給他送了個女兒來。對此,他本已感到心滿意足,誰料女兒一出世,便以其怪異之象驚動了皇帝,得到天大的賞賜,怎不令他大喜過望?為了表示對始皇帝的感激之情,他特為女兒取名為「莫負」,意為莫負聖上的隆恩。

許望的妻子生了個得到至高無上的始皇帝御賜的神異女兒,消息很快傳遍天下,許多慣於獵奇的人甚至不遠千里,專程前來看稀奇。儘管並非所有的人都能如願,但對於官階比自己高的人,許望卻無法將他們拒之門外。因此,許府門前,每天都是車水馬龍,高官顯貴絡繹不絕,使許望陷於進退兩難之地。

經過一段時間的折騰後,那些熱衷於前來看稀奇和湊熱鬧的人才日漸少了起來。這種現象的出現,竟然同莫負的哭聲和笑容有關。

原來,只要莫負未曾入睡,對前來看熱鬧的人只有兩種反應,一是見到某些人後,便大哭不止;一是見到部分人則綻露甜蜜笑容,開始,人們並不以此為意,認為哭與笑,純屬繈褓中的嬰兒本能的反應,並無什麼特殊含義。

可是,經過一些時日,人們發現,凡是莫負對之大哭不止的人,過不了多久必然會厄運接踵而至,或陡生疾病,或屢遇禍端,或家庭頻遭變故,或觸犯律條而被判罪。而莫負對之笑容頻頻者,則喜事連連,不是招財進寶,便是官階頻升。

於是,人們醒悟過來,這個女嬰有一種天然本領,即可為人看相。凡對之哭者,必然是招災罹禍之人;而對之笑者,則為吉星高照之人。有人甚至認為,這個神奇的女嬰的哭聲乃為詛咒之聲,誰碰上了,必然災難臨頭。

為此,那些欲來看稀奇的人聞之無不為之色變,為了不讓自己成為詛咒的對象,遂打消了前去看稀奇的念頭。於是,許府也就慢慢變得清靜起來。

許望為了不辜負始皇帝的期望,對女兒的養護自然不敢稍有疏忽。他見女兒的確是智力超常,便於女兒四歲時,請來一位學富五車的老先生教他識字讀書。讓教書先生驚奇的是,莫負竟有過目不忘的本領,不到半年,便能認識四千餘字,先生十分高興,便讓她背誦課文,她竟過目成誦,凡是教給她的課文,無一不能背誦。

後來,先生見莫負經常拿著那片玉塊把玩,並時常對著玉塊上的文王八卦圖發楞,於是,他便向其解釋八卦的來歷和含義。先生原以為她一定聽不懂自己所講述的一切,誰知她竟聽得如醉如痴,興趣盎然。先生還以為她只是出於好奇,故能集中精力聽講,並不一定理解自己所講的一切。

為了了解她是否聽懂了自己講述的內容,他便向她提了一個問題:「莫負,你聽得懂嗎?何為『易』?何為『八卦』?」 莫負點頭道:「懂。易者,變化之理也。『易有太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦』。八卦就是在少陽、老陽、少陰、老陰這四象之上分別加一陽爻或陰爻所產生的新的八種符號。八卦就是三畫卦,三畫代表天、地、人三才,其中包含陰陽兩種符號。陰陽兩種符號的排列次序不同,便形成八個不同的三畫卦……」

先生一聽,大為驚詫,他萬萬沒有想到,小小年紀的莫負,竟能用如此簡潔的語言,將自己頗費口舌所講述的內容概括出來。為此,他對許望感嘆道:「令愛記性和悟性真乃曠古少見,可惜他不是男兒,否則,定為易學一代宗師!」

莫負聽了先生的話,很不服氣,對先生說道:「易有三易,曰:《連山》和《歸藏》、《周易》。先生僅知《周易》,卻不知《連山》和《歸藏》。《連山》又稱《艮坎》;《歸藏》又稱《坤干》。『艮』為土,土育萬物;『坤』為女、為陰、為母。《連山》和《歸藏》將『艮』和『坤』置於卦首,表明對『后土』和母性的重視。有土,乃有萬物;有女方有人類。所以,先生說只有男性方可成為一代宗師,太過偏頗。從我們祖先的觀念來看,女人未嘗不能成為一代宗師。」

先生聽罷莫負所言,大為驚詫,他萬萬沒有料到,年僅十來歲的莫負竟然對《連山》和《歸藏》亦有所知,而《連山》和《歸藏》自己並沒有向她講述過,就是自己對其內容也所知甚少。這個神異的女童又是從哪裡知道這一切呢?難道她真的是天神下凡?

教書先生自知能力有限,遂向許望提出辭呈。他對許望說道:「令愛具有天人之資,非我等凡夫俗子所能教習之。望大人速為其聘任高人教導為要。當今堪稱高人者,除了鬼谷先生之外,便是他的幾位高足弟子,如徐福、盧傲、黃石公等。徐福、盧傲已出海為始皇帝尋長生不老之藥,鬼谷先生因年事已高不再收徒,只有黃石公尚在穎川歸谷山中。黃石公深諳神仙之道,精通三易之秘,擅長相人之術,令愛若能拜其為師,前程將不可限量。」

許望覺得教書先生說得有理,遂攜女兒到穎川尋訪黃石公。不料黃石公已離開歸谷,雲遊四海去了,人皆不知其蹤。父女無奈,只得返回溫城,準備另外擇師受教。

一日,莫負在大門外玩耍,有一白髮老翁上前朝她看了一眼,對她說道:「小妹妹,我口乾舌燥,能否給我一口水喝?」 莫負道:「你等著,我進去給你篩茶。」說罷,轉身進屋倒茶。 可是,當她端著茶碗從屋裡出來時,卻不見白髮老翁。

正當她準備呼喚時,忽然發現門前的一尊石獅的底座上有一卷絹書,上壓一石。她忙放下茶碗,拿起絹書看了起來。只見卦皮上寫著「心器秘旨」幾個大家,旁邊寫著幾行小字:「天道暗,莫負誰?相人者,具慧眼。群雄起,天下亂。慎相之,助君賢。」 莫負連翻數頁,全是有關相人之術的決竅。她知道,這位老人乃方外高人,他來討茶只不過是幌子,目的是給自己贈送此書。他之所以匆匆離去,是不願向自己暴露他的真實身份。她是個聰明人,意識到這位老翁很可能就是黃石公。為此,她十分感動,立即雙膝跪地,對遠方遙拜道:「師父,徒兒一定不辜負您的期望……」

得到《心器秘旨》後,莫負便潛心閱讀,很快就對書中內容了如指掌,並能觸類旁通,又將相人術與陰陽八卦結合起來,形成自己獨特風格的面相八卦、手相八卦。並開始為人看相。

她根據白髮老翁的指點,知道秦朝即將覆滅,為此,特將自己的名字由「莫負」改為單名「負」。

一次,許負的哥哥正與他的一位朋友在自家門前的一片樹林中用彈弓打鳥,許負見了哥哥的這位朋友,朝他仔細打量了一番,說道:「你快回家去!你母親在家突染重病,若能請醫生及時診治,或許還有救。」 哥哥的這位朋友雖然不信,但知道她是個神異的女孩,還是抱著將信將疑的態度回家了。回到家裡,果見母親躺在床上,大汗淋漓,呻吟不止,遂立即背上母親到一家郎中的藥鋪去診治。由於診治及時,終於使母親轉危為安。事後,他帶著母親到許府感謝許負的救命之恩。

此事很快傳遍了溫城全縣。許負善相的本領由是廣為人知,都誇她是活神仙。 自此之後,前來找她看相的人便絡繹不絕,就連外縣的人聞其名,也不顧路途遙遠前來找她看相。 

由於許負善相的名聲大震,很快傳到咸陽,始皇帝聞知,便令河內郡守送她到咸陽為其看相。許負仿佛早就知道始皇帝要來徵召自己似的,事先便同父親商量,以裝病拒不赴召。 等到郡里官員來到溫城傳旨時,見許負躺在床上,看上去病得不輕,只好失望而回。

許望送走郡里官員後,問女兒道:「皇上前來徵召,你為何不去?」 許負道:「天下將大亂,女兒去有何益?」 許望一聽,大驚失色道:「你小小年紀,為何講這種大逆不道的話!?」 許負只是笑了笑,並不作答。
許望怕她年幼,口無遮攔,遂不准她再為他人看相。

(二)城頭聽聲,城外觀像,許負一見劉邦便知天下真主已到

始皇三十七年(前210年)十月,始皇第四次大巡狩,崩於沙丘。中車府令兼行符璽令事趙高串通左丞查李斯,偽造遺詔,逼始皇長子扶蘇自殺,立胡亥為二世皇帝。胡亥繼位後,在趙高的操縱下,繼續大修阿房宮和馳道,大規模出巡,賦稅徭役更甚於始皇,終於激起民變。

二世元年(前209年)七月,陳勝吳廣在蘄縣大澤鄉揭竿而起,連下數縣,並於同年在陳縣(今河南淮陽)建立「張楚」政權。陳勝、吳廣起事的消息很快傳遍大江南北、各地英雄豪傑紛紛舉兵響應。一時之間,天下大亂。

面對這種現實,許望方寸大亂。一方面,他深受皇恩,現在,朝廷有難,他不能坐視不管;另一方面,溫城乃區區小縣,全縣兵丁加起來不過千人,無異於飛蛾撲火,自取滅亡。他的三個兒子都已長大成人,均在司職,他們都主張自樹旗幟響應陳勝義軍,與暴秦決裂。 許望卻猶豫不決。

他找來女兒許負,對她說道:「兩年前,你就預言天下將亂,並將名字由莫負改為負。現在,天下果然大亂,你說為父該如何是好?」
許負回答道:「我基本上同意三個哥哥的意見,應與暴秦決裂。不過,在公開決裂之前應盡一切能力招募賢人志士,擴大部部數量,嚴加訓練,以備應急之需。在此之前,不宜馬上亮明旗幟。」

許望和三個兒子一聽,均表示贊同,決定聽從許負的話,擴大隊伍,然後再視情況。由於形勢緊張,許望父子十分謹慎,一日之內僅於早晚各開城門一次,即使在開門期間,進出人員亦須嚴格盤查。

翌年春,劉邦率部攻咸陽,路經溫城,因聽人說溫城縣令許望為政清廉,深孚人望,而且亦在廣募賢能之士,有舉兵反秦之意,很想去探個虛實。又聽說其女善相,更增加了進城拜訪許望一家的慾望。遂將部隊駐紮於城外數里處,自己率蕭何、周勃、曹參、陳平等人著便裝,準備入城看個究竟。

可是,當劉邦一行來一東門城樓時,城門已死死關閉。 周勃是個急性子,見城門緊閉,不由朝城樓上的守衛士卒大聲叫喊道:「快開城,我們有事要進城--」 守門士卒回答道:「有事等下午開城時再來吧!」

陳平叫周勃不要再做聲,然後對城樓上喊道:「聽說縣令大人正在招募人才,我們是來拜訪許大人的,快開門吧!」 守城士卒說道:「這是許大人制定的規矩,我們不敢違抗,你們還是等到下午開城門時再進來吧。」

就在此時,許負陪同她的大哥許忻巡城來到東門城樓,聽到叫喊聲忙朝城下望去,見劉邦等五人個個氣度非凡,不由大為驚異,遂對許忻說道:「這五個皆奇人。從適才喊話的兩個人的聲音來判斷,皆有宰相之質,不可怠慢。」
許忻道:「你的意思是開城門讓他們進來。?」
許負道:「這五個人絕非是前來應募的,極有可能是陳勝王派來的說客。這樣吧,你先讓守城士卒開城讓我去會會他們,然後再視情況定奪。」
許忻深知妹妹的過人之處,現見她如此講,自然也覺得這樣處理較為妥當。遂命令士兵開門讓妹妹出城。

許負出得城來,向劉邦等人自我介紹道:「小女乃溫縣縣令許望之女許負,因父親事務纏身,所以先讓小女前來問問諸位大人所來何事。」
劉邦等人一聽她就是那個傳得沸沸揚揚的神奇女童,自然興趣大增。
劉邦便對她說道:「本人姓劉,名邦。」說罷,接著又將蕭何、曹參、陳平、周勃等人一一作了介紹,然後說道:「今天我們來到貴縣,一是拜訪許大人,二是慕名請小姐為我們看看相,不知小姐能不能給我們一個面子?」

許負聽罷,朝劉邦和蕭何、曹參、陳平、周勃各打量一番,露出驚詫的神色,遲遲沒有言語。過了半天,才說道:「請諸位大人在此稍等片刻,待小女回城稟告父親,讓他親自出城迎接諸位。若要看相,等到了城裡,小女一定再為諸位大人效命。」

劉邦聽她如此講,又想到她適才露出那種神色,不免心下忐忑不安,但她既然叫自己一行在城外等候。也只有如此了。
陳平見到劉邦神情惆悵,遂安慰道:「主公不必煩惱,我看許負一定是已為我們都看過相了,知道主公貴不可言,所以才說要讓她的父親親自出城來迎接我們。」
蕭何、曹參和周勃一聽陳平這樣講,也都應和道:「護軍中尉言之有理!許負一定是覺得主公絕非平常之人……」

就在此時,城門忽然大開,只見許負後跟著一位年過四旬的人走出城來,他們的身後跟著三個全副戎裝的年輕人。來到劉邦跟前,那個四十多歲的人拱手道:「許某不知是劉將軍駕到,有失遠迎,得罪!得罪!」
許望對劉邦等人道:「如蒙不棄,尚望劉將軍到城裡一敘。」說罷,又指著三個年輕人道:「這三位是犬子許忻、許欽和許安……」

許忻、許欽、許安立即單膝跪地,向劉邦行禮。劉邦忙將許氏三兄弟扶起,說道:劉某乃慕名而來,怎受得此等大禮?快快請起!」
許望領著劉邦等人進城後,逕自來到縣衙,讓劉邦坐到上位,蕭何、曹參、陳平、周勃依次入座。

等大家坐定,許望突然拿出縣令大印,然後讓三個兒子和女兒許負,跪到劉邦跟前,自已雙手托舉著大印,單膝跪地對劉邦說道:「許望早朋投奔義軍的願望,只是投報無門,故遲遲不決。今日劉將軍前來,正遂許某夙願,望劉將軍接納,我許氏父子跟隨劉將軍鞍前馬後以盡綿薄」.

劉邦等人既驚且喜,他們萬萬沒有料到,許望竟然會在初次見面便作出如此決定。劉邦知道,許望雖為一個小小的縣令,但因其女出生時的祥瑞之兆而深受秦始皇的恩寵,現在竟然毫無顧慮地要歸附自己,覺得於情於理有悖。為了進一步試探其是否屬於心甘情願,便佯作謙恭地對許望說道:「請許大人千萬不要多心,我等此次來溫縣,一是慕名前來拜訪;二是想請令愛為我們看看相,除此之外,另無他意。」

說罷,他扶起許望,接著說道:「若許大人對我等心存疑慮,我等馬上離去……」 許望說道:「劉將軍多慮了,我許望雖為秦朝小吏,也曾仰受始皇帝隆恩,但自從始皇帝崩天后,胡亥在奸佞趙高操縱之下,弒兄篡逆,罪惡滔天。他繼位之後,橫徵暴斂,枉殺忠良,令人髮指。我許望雖然魯鈍,但兩眼尚能辯別是非。我決定攜子投奔劉將軍,決非一時之衝動……」

劉邦聽罷,知道他所言絕非假話,於是,他又問道:「現在天下大亂,英雄輩出,許大人何以獨獨看中劉某?」 許望笑道:「良禽擇木而棲,我許望自然也要擇主而事。至於為何獨擇將軍,這還要從小女為各位看相說起了……」

劉邦一聽,情不自禁地叫了起來:「看相?可是許小姐並未給我們看呀!?」
許負說道:「我和長兄在城樓巡視,忽聽周勃將軍和陳平將軍的喊話聲,知二公乃貴人也,其後必為輔政之人,遂出城拜會諸公。見過劉將軍和蕭、曹、陳、周四位大人,不由大驚。許負雖然年幼,但深得相人秘旨,見劉將軍龍行虎步,日角插天,乃帝王之表;又見蕭大人、曹大人、陳大人和周大人皆有位極人臣之像,知道貴人臨幸我溫城偏僻之地,真乃我們許家之幸也。故請家父親自出迎。因我知父親早蓄叛秦之志,故勸說父親和兄長投奔劉將軍……」

劉邦聽罷許負之言,乃大喜。於是,對許望說道:「既然許大人擡愛,劉某便恭敬不如從命,從今以後,我們就同心協力,除暴秦,安萬民!」 許望亦大喜,對劉邦說道:「我手下經過擴軍,已有兩千餘眾,悉交劉將軍……」

蕭何對劉邦說道:「溫縣雖小,但為通往咸陽的咽喉之地,我認為應仍由許大人留守,以為策應。」 劉邦點頭表示贊同,遂對許望說道:「你暫時不要隨軍行動,仍留溫縣。可從兩千兵丁中分出一千人,由貴公子許忻率領,隨我去攻打咸陽。令愛乃巾幗英雄,暫時輔助你,待戰事稍有些眉目,我自會前來徵召。他日我劉某若真如令愛所言取得天下,再行封賞。」
吃過午飯後,劉邦便令許忻率領一千餘眾隨自己一道返回行營。

 揭秘中國古代第一女神相許負(三)劉邦選妃時,她竟指著一名落選女子說,「此女當生天子!」

同年,陳勝敗亡,劉邦成為反秦的主力之一。兩年後,劉邦率部攻占咸陽,後被項羽封為漢王。隨後便同項羽進行了長達數年的爭奪皇位戰爭。終於於高祖五年(前202年)即皇帝位。 劉邦登基後,沒有忘記許負和她的父兄,立即封許望為溫城侯,封許負為鳴雌亭侯,她的三位兄長均封為將軍。

之後,劉邦詔令各分封國選送本地年滿十三歲以上,二十歲以下嫻淑端麗的未婚良家女子10-20名到咸陽集中,以備宮選,凡經宮廷官員和相師看中者,載還後宮,然後經皇帝、皇后挑選優秀者,視情況封為妃子、貴人。

劉邦和呂后都十分相信相人之術,因此,在挑選嬪妃時,集中了全國知名的大相師擔任選官。許負自然成為高祖選秀的相師班子中的首席大相師。 呂后對劉邦選妃一事雖然心中別有一番醋意,但礙於宮廷禮儀和法度,自然不便反對,不過,她卻另有謀劃。在無法阻止皇上選擇嬪妃和宮娥的情況下,就只能寄希望所選的女子,特別是被選上的妃子和貴人,最好是自己的親戚或死黨的女兒,只有這樣,才有可能最大限度地降低對自己的威脅。為此,她決定對參加挑選嬪妃和宮娥的幾個大相師進行拉攏和控制,使他們能按照自己的意願行事。

參加選秀的大相師共有四人,除許負外,其他三人在自己的恩賞利誘之下,已經表示要完全按照她的旨意辦事。所以,她的重點便放在了許負的身上。 要想把許負拉入自己的死黨範圍,並非易事。因為她是高祖非常器重的人,雖然才十九歲,又是女性,卻被封為鳴雌亭侯,要讓她做有違高祖心愿之事,只怕很難。於是,她找來可以稱得上是自己死黨的審食其商量拉攏許負的辦法。

審食其與劉邦同為沛縣人,劉邦起事後,為劉邦舍人。在項劉爭鬥中,審食其和呂后同時被項羽俘虜,也許是患難見真情吧,自此之後,審食其便成為呂后的親信,而呂后則將其視為心腹和智囊,每有難決之事,必與之相商。

現在,呂后派人找他,審食其自然知道所為何事,因此,他來到後宮,不等呂后開口,便說道::「皇后傳下官來,一定是皇上選秀之事……」
呂后一聽,說道:「辟陽侯真可謂是神機妙算。既然你已經知道我的心事,想必早有良策了?」
審食其道:「選秀乃皇上既定的有關社稷的大政,是無法阻止的,關鍵是要把握好所選的嬪妃一定要是與皇后同心同德的人。據微臣所知,皇后呂氏家族中已選送了不少美女。如果所選的妃子和貴人是呂氏家族中人,皇后便可無憂了。」

呂后道:「這一切我均有所考慮,但能決定選誰與不選誰的,全在四個大相師。而首席相師是許負,我擔心她不會按照我的意旨辦事呀!」
審食其道:「那就想方設法將她爭取過來為皇后千歲所用呀!」
呂后道:「我亦有此意,只是她年輕氣盛,要想拉攏她,恐怕難以如願呀!」

審食其道:「在四個大相師中,只有許負和呂復最年輕,而且兩人均未婚配,呂復是呂后的人,若能讓呂復和許負成婚,控制許負就不成問題了。所以,微臣認為,如果能通過皇上出面為二人賜婚,許負一定會感恩不盡。」

呂后聽罷,高興地說:「還是你腦子靈活好用,就按你的辦!」當天,呂后便以請許負看相為由,將許負傳到後宮。 許負行過跪拜禮之後,呂后便叫她坐到自己的身邊,對她說道:「你為皇上及諸多大臣都看過相,皆奇驗。今哀家傳你來,就是想請你也給我看看相。」
許負問道:「不知娘娘欲問何事?」
呂后道:「比如說,哀家能活到多少歲數?會不會遭人暗算等等,你大膽講,哀家不會怪罪於你的。」

許負說道:「皇上為天,皇后為地,娘娘雖小皇上十五歲,壽考卻能與天齊。」
呂后問道:「你的意思是不是說,萬一皇上崩天之後,我還有十五歲的壽?」
許負點頭稱是。
呂后又問道:「從今以後,我的吉凶又如何呢?」
許負道:「娘娘乃龍鳳之姿,吉凶自不言而喻。不過,娘娘陽剛之氣太過,恐以後殺戮太多,有損娘娘後世懿名。」
呂后聽罷,笑了笑,說道:「哀家乃後宮之主,怎麼會殺戮太多……好了,你的這些話我記在心中便是,萬萬不可在外傳播。」
許負道:「微臣乃胡說八道,怎會在外傳播?娘娘請放心,許負謹遵教誨就是。」

呂后道:「你今年已經十九歲了,有意中人嗎?要不要我替你物色一個如意郎君?」
許負一驚,忙說道:「微臣尚不打算考慮此事,謝謝娘娘美意。」
呂后還以為她是害羞,說道:「男大當婚,女大當嫁,這沒有什麼不好意思的好了,今天我們就談到這裡,以後常來後宮坐坐,你見多識廣,哀家也需要有人陪著說說話。」
許負回答道:「只要娘娘高興,微臣會隨叫隨到!」

經過這次會見,呂后深感許負是個難得的人才,更堅定了將許負拉入自己的小圈子之心。於是,送走許負之後,她便跑到劉邦那裡,對他說道:「妾於今日讓許負看相,言妾壽與皇上相同,不知準不準?若准,妾當為寡一十五年,想來也十分可悲。」

劉邦道:「此女乃神異之人,所言必不謬。當初見朕和蕭相國等人,即言吾必為天下主,數年後即應驗其言。加之有勸其父兄助朕之功,故朕才破例封她為鳴雌亭侯,兼管天下方術之士。如果朕駕崩後,你還有十五年壽命,朕可以放心而去了。有你輔佐新帝,自然天下太平,雖寡,亦不足悲也。」

呂后說道:「皇上所言甚是,妾當銘記於心。」 她說罷,望了望劉邦,見其滿臉和悅之色,便將話題一轉,說道:「鳴雌亭侯已經是近二十歲的人,女子到了這個年齡尚未許人,已不多見。皇上是不是應該關心關心?」
劉邦道:「你是不是想當媒人?」
呂后道:「許負善相,人人皆知,但奴婢之呂家祖傳相法也是人所共知的。當初,妾父率領全家到沛縣縣令軍避仇,見陛下天相奇特,認為將貴不可言,所以才將奴婢許以為妻……」

劉邦聽了呂后的話,自然也回憶起當年之事,遂饒有興趣地說道:「當年你父呂公到沛縣令家,沛縣所有官吏和士紳聽說,紛紛前往拜賀,當時蕭相國主掌宴會,規定賀禮不滿一千錢的坐堂下。朕當是為泗水亭長,所積有限,豈能為坐堂上而送千錢!但又不願被安排到堂下,遂謊稱送賀禮萬錢,直入堂上。誰知與宴者多知朕為人小氣,欲將朕攔住不准入內。就在此時,你父徑直向我奔來,躬身禮迎,邀之上座。他說:『你就是劉季吧?吾少好相人術,相人多矣,但無如季相者!』當時,沛縣令曾託人慾聘你為妻,但你父卻不顧你母親的反對,偏將你許配於朕。從這件事看,岳父大人確係善相之人。」

呂后道:「現在,呂家得家父真傳者惟吾兄呂祿之子呂復,對呂復的相技,皇上亦讚賞有加。呂復現在尚未婚配,臣妾的意思是,如果皇上同意,可將許負許配呂復為妻。」 劉邦聽罷,大笑道:「這個主意倒不錯,他們二人不但同為大相師,而且年齡也相當。只怕許負不會同意呀!」 呂后道:「只要皇上認為此事可為,何不為他們賜婚?許負對皇上忠心不二,只要是皇上出面,她豈有不同意之理?」 劉邦想了想,說道:「等朕同溫城侯商量一下再說吧!」呂后回到後宮,立即將審食其召來,要他速到許府上說媒。 審食其到了許府,將皇上和皇后為呂復求聘許負的意思告訴許望,要他說服女兒許負,一定要同意婚事,不辜負皇上和皇后想玉成這樁美好姻緣的苦心。

許望夫婦本來就對女兒的婚姻大事倍感焦慮,現得知皇上和皇后欲將其許配給呂復,自然大喜過望。所以,當高祖皇帝提及此事時,他們便一口答應了。 高祖皇帝見許望夫婦一口應承,自然以為許負也會同意,遂頒詔為呂復和許負賜婚。 許負得知消息後,知道是呂后從中撮合,其意無非是要將自己拉進她那個用心良苦的小圈子裡,達到利用自己的目的。為此,她決定去找高祖皇帝,謝絕這樁婚事。但是,沒有等到她去見皇帝陛下,高祖賜婚的詔書便已下達了。於是,她只好上書,說自己已有意中人。此人亦為善相之人,且相技不在自己這下。如果皇上和皇后一定要自己嫁給呂復,呂復的相人之術必須超過此人方可。 劉邦接到呈表,雖然頗感意外,但因宮廷選秀在即,而許負又是選秀班子中的首席大相師,他也不願意因許負「抗旨」對其進行處罰,以免因小失大。同時,他也隱隱約約感到,呂后在這種時候突然對許負關心起來,而且想將許負許配給她的侄兒,不能說她不是別有用心。而且,許負之所以拒不遵旨,很可能就是因為她已經意識到呂后的這層用心。為此,劉邦考慮再三,決定準許負奏請,讓呂復同許負所說的自己的「意中人」比試相技。如此一來,既可不讓呂后丟面子,又可藉此考察一下許負的「意中人」相技到底如何。若許負的「意中人」確如她所說,相技不亞於她,朝廷豈不是又得一相人之良材! 呂后得知這一消息,不由大為震驚,她萬萬沒有料到皇上竟然對許負的抗旨不責不罰,反而從其所請,同意讓呂復與許負的「意中人」比試相技!但是,既然皇上主意已定,她自然不好表示反好了。而且,她不相信呂復會敗在許負的那個名不見經傳的「意中人」的手下。

劉邦見呂后沒有對比試相技之事表示反對,便讓蕭何、陳平和審食其商定比試辦法、時間等一系列問題。 劉邦吩咐,因各地美女已紛紛來咸陽集中,為了不影響選秀進程,呂復和許負的「意中人」的比試應儘快舉行。

為了公正起見,出題的主試官員確定比試項目後,便住在宮中,不得隨意走動,以防作弊。 按照劉邦的旨意,比試定在未央宮。 這一天,早朝之後,劉邦將文武百官留下,又派人將呂后請來觀看比試。當呂復和許負的「意中人」出現在皇宮時,人們才發現,許負的「意中人」原來就是鳴雌亭侯府上的一名簿記,姓裴名鉞。 裴鉞的父親是秦朝的一名博士,雖然在「焚書坑儒」中倖免於難,但他已從中看到秦帝國必不能長久,遂攜家小隱居商洛山中,潛心研究「姑布子卿術」和《周易》。

姑布子卿是春秋時期人,由於其相術高明,影響很大,後世相術士便將他奉為相人術之祖,相人術也就被後人稱為姑布子卿術。 裴鉞由於長年隨父居於深山老林,儘管有父親的精心傳授和自己的潛心鑽研,對占卜和相人之術深得其旨,但因實踐不多,仍感到有所欠缺。後在父親的支持下,決定走出商洛,一方面尋訪英雄豪傑,一方面以相術廣交朋友。當他聽人說許負是當今神查,遂隻身來到溫縣,以求許負為自己看相為由拜訪許負。許負一見裴鉞,便知他是身懷絕技的方外之人,與之竟談終日,大有相見恨晚的感覺。裴鉞經過與許負的暢談,對其精湛的相術和高深的相理佩服得五體投地,堅決要拜許負為師。許負認為自己年齡比裴鉞小好幾歲,不同意以師徒相稱。在徵得父母雙親的同意後,許負與裴鉞結拜為兄妹。許望見二人相處甚為融洽,且極有分寸,也並不在意,以為他們純粹是出於對相人之術的痴迷而趣味相投呢!

劉邦、呂后以及蕭何、陳平和審食其見許負所謂的意中人原來是一個二十四五歲的文弱書生,而且是一個默默無聞的人,自然都感到詫異,他的相技能與呂復同日而語嗎?呂后和審食其見了裴鉞,不由暗自欣喜,他們相信像裴鉞這樣一個無名之輩,絕對不是呂復的對手,因此,對呂復的勝算充滿了信心。

劉邦對許負說道:「今天的比試可是你的主意,若是裴鉞輸了,你可就是呂復的媳婦了,到時可不能反悔呀!」
許負道:「絕不反悔!」
劉邦說道:「那好,今天朕便當一回裁判!」說罷,便對蕭何、陳平和審食其示意道:那就開始吧!」
蕭何便將比試的方式、原則予以宣布:比試分三場,一場相聲;一場揣骨;一場射覆。以所試項目一一記分,分數高出者為勝。為了便於評判,相聲、揣骨均只講被試者的過去和現在,不測未來。比試的兩人均須將兩眼蒙住,以防作弊。 比試開始了,二人的眼睛均被黑布蒙住。第一場為相聲。呂復先試。 只見一個太監從大殿後門走了進來,腳步輕緩,走到呂復和裴鉞跟前後,突然叫了一聲:「呂大相師,你好哇!」 太監退至一旁站立,呂復沉思片刻,說道:「此人年約二十五六歲,當為宮中太監。」 蕭何見呂復不再講話了,便對他問道:「還有什麼要講的嗎?」 呂復搖頭道:「就這些了。」 蕭何遂對裴鉞道:「請裴公子亦為此人相一相吧!」 裴鉞道:「適才呂大人雖然道出此人為太監,但對年齡的判斷卻頗有誤差。依我看,此人年齡當在二十歲又三個月。此人少小失怙,由寡母撫養並供其讀書。一十八歲這一年,因欠債倍受豪家欺凌,遂憤而自宮,自薦於朝,始得入宮當奴。此人話語中卑恭有亢進之音,必受重用。」 裴鉞說罷,知這個太監身世者都大為驚詫;不知者則將信將疑。蕭何遂對這個太監問道:「裴公子所言屬實否?」 太監道:「一如所言,真是神了!」

蕭何同陳平、審食其商議之後,說道:「第一場的比試繼續進行!」說罷,便拍了拍巴掌,喊道:「下一個出場!」 只見一個年輕俊秀的侍衛走了出來,儘管他輕輕踏步而行,但腳步依然清脆有聲。他走到裴鉞面前,裝著女人的腔調對裴鉞說道:「裴公子,奴婢這廂有禮了!」 他說罷,便站到一旁,不再吭聲。 裴鉞未作過多的思考,開口說道:「此人雖然故作鶴步鼠行,但難掩其陽剛之履;雖作女腔自稱奴婢,但陰柔之聲卻無法遮蓋咄咄之陽氣,因此,可以斷定,此人必為男子,且系習武之人。現應是宮中侍衛,年不過二十七歲。此人生性詼諧,機敏過人,深為吾皇器重,當為五品官階。其父必為開國功臣,故能少年得意。」 裴鉞講完後,蕭何便讓呂復再相。呂復沉思良久,說道:「此人之女腔絕非虛假,實乃變腔所致;其步履輕巧,亦非故作姿態,乃所司之職使然。故吾以為,此人雖為男子,但卻無男人之根器,乃宮中公公也。此人年當三十歲以上,在宮中生活至少十年有餘。故可斷定,他在前朝即為太監。正因如此,所以在本朝行為尤為謹慎,實乃循規蹈矩之人。」 他話音落地,宮殿之內便發出哄堂大笑之聲,就連高祖劉邦亦捧腹大笑。呂后聽罷,不由變色罵了一聲「蠢才」。 不言而喻,第一場比試,裴鉞勝。

蕭何評判道:「對於第一人,呂復雖然能道出此人為太監,但裴鉞的補充不但正確,而且能道出此人具體年齡和身世,應在呂復之上;對於第二人,裴鉞評判尤為精到。此人正是宮中衛尉,年齡正好是二十七歲。尤為奇特的是,他能講出其勻為我朝開國功臣。他就是我朝太尉周勃大將軍之子周亞夫。所以,這一場經緯度工,勝者為裴鉞。」

接著便是第二場「揣骨」。
當蕭何正準備傳已準備好的被相之人進殿時,劉邦忽然示意不要傳已作好準備的被相者,而是指令在當朝文武大臣中任選一人讓呂復和裴鉞揣骨以相。經劉邦指定,決定讓周勃充當這一角色,並規定,讓二人同相周勃,揣骨相完畢後,不立即講出,而是讓各人寫出各自結果,然後當眾宣讀。

這次由裴鉞先給周勃揣骨。他在已脫去官帽的周勃的「九骨」處揣摸一陣後,便站到一旁,讓呂復給周勃相骨。呂復亦在周勃頭面上揣摸一遍後,亦站立一旁。蕭何立即示意周勃入班。呂復和裴鉞取下蒙巾,各自在御賜的白絹上寫將起來。寫完後,都交給蕭何。

蕭何先朗讀裴鉞的筆談:「本朝蒯通曾謂:『貴賤在於骨法,憂喜在於容色』。而骨法莫出於頭、額、顴之骨,頭、額之奇莫出於腦骨成枕者。頭上有九骨,曰顴、曰驛馬、曰將軍、曰日角、曰月角、曰龍宮、曰伏犀、曰巨鰲、曰龍角。此公九骨皆嚴峻、圓而豐,主貴也。其將軍骨豐隆齊耳,可以斷定,此公必為武職;其龍宮骨圓起而豐隆,乃英雄豪傑之徵也;其伏犀直起上聳腦頂,乃公卿之兆也。綜而觀之,此公年少時雖窮而少文,但憑其忠厚和武功,必為我大漢天朝的開國功臣,現在必為位居一品的太僕之位。」 蕭何讀完,在場的文武百官情不自禁地驚呼道:「神!真是太神奇了!」

蕭何又開始讀呂復的筆談:「此公年在五旬,官階當為一品,所司當為武職。」 呂后和審食其一聽,這才鬆了一口氣。呂復語雖簡,卻說到點子上了。 劉邦聽罷,龍顏大悅,說道:「你們二人所言都不錯。這一場算是平手,再試射覆吧!」

蕭何便令宮中侍衛將一張案幾擡了出來。案几上,是一個覆蓋著的陶缸。他指著陶缸對呂復和裴鉞說道:「覆缸之中有一木匣,木匣中有一物,你們猜一猜匣中是何物?」
呂復即取出隨出攜帶的蓍草起卦,說,陶缸中木匣內所藏必為不懼水、火的金飾之物。
裴鉞則認為,陶缸下的木匣中之物必為龜鱉,而鱉則欠麗,故知必為龜也。此龜之紋有別於常龜,尤麗也,且龜之體呈金黃色。
蕭何遂令侍衛搬開陶缸,又打開木匣,果然是一隻金黃色、紋路極為斑斕的小龜。 站列於兩側的文武大臣一見,竟雀躍歡呼起來,紛紛讚嘆道:「真神!」

呂復一見果然如裴鉞所言是一隻金龜時,不由赧然無語。過了很久,方說道:「呂某無能甘願認輸!」
呂后見此,雖然滿臉晦色,但亦無可奈何,劉邦遂宣布道:「比試結果證明,裴鉞相技和射覆之術均高於呂復。朕特敕許負和裴鉞結為伉儷,賜黃金千兩,即日完婚!」 許負和裴鉞跪地謝恩,群臣山呼「萬歲」。

幫劉邦選妃 各地選送的美女陸續到達咸陽,呂后也抓緊時間對許負和裴鉞進行誘勸,要他們在選秀時對齊和琅玡所送的美女高擡貴手,對呂姓美女尤應關照。她之所以對裴鉞如此看重,一是因為他通過與呂復的比試後,深受高祖皇帝器重,被御封為太卜院大相師,晉佐雌侯;二是因為他是許負之夫,被增補為這次選秀的大相師。

呂后的拉攏使許負夫婦深感不安。他們深知呂后的用心,若從,有負聖上隆恩,若不從,今後的日子就難過了。為此,夫妻二人苦思良策,決定讓裴鉞以父親病重為由告假回商洛山中,以築狡兔之窟。他們十分清楚,呂后為人陰險刻毒,萬一高祖駕崩,持國柄者必此人,若不留退路,定遭滅頂之災。

裴鉞擔心許負一人難以應付如此複雜的局面,於心不安。
許負勸道:「妾雖年幼,但深得皇上寵信,在朝中與百官也有較深交往,只要高祖還在,就不會有太大問題。裴鉞聽她如此一說,才放下心來。於是,遂上書向劉邦告假。 劉邦見裴鉞言詞懇切,孝心可鑑,遂准假半年。裴鉞上路後,劉邦又召見了許負,囑其在選秀中一定要據實遴選,萬不可屈從他人壓力亂選、錯選。

許負聽罷,知道劉邦已對呂后的幕後活動有所耳聞,遂說道:「請陛下放心,許負一定按照陛下旨意行事。不過,參加選秀的官員和相師人數不少,到時恐怕很難避免各執一詞……」
劉邦道:「無妨,最後由你一人定奪就是了!」
許負又道:「選秀的官員和相師雖然都說要忠於陛下,但仍難避免有人或有意遺漏,或濫竽充數,如果這樣,就算最後由臣定奪,恐真正夠條件者早已落選了。」 劉邦一聽,覺得確實有問題,遂問道:「照你的意思應該如何是好?」
許負道:「據臣所知,各地選送上來的秀女總共才750餘人,不如將她們全部集中到皇宮,由陛下親自挑選。」
劉邦道:「可是,朕並不懂相人之術呀,如何挑選?」
許負道:「看相自有臣等。只要是陛下滿意的,都可進入後宮或為嬪娥或為奴婢,臣等可在陛下滿意的人中再進行相面,能為妃者則為妃,能為貴人者則為貴人。當然,最後定奪還是陛下。有陛下在旁壯膽,臣等方敢直言不諱。」
劉邦一聽,深以為然,決定按照許負說的辦法辦理。

審食其擔心高祖皇帝親自出面,呂后的那幾位侄女以及呂后圈子裡的幾個大臣的女兒或侄女恐怕很難入選為妃為嬪。於是串通幾位御史和諫官奏請高祖不要屈尊親自出面選秀,以免玷辱聖上威嚴。而選妃之事應由後宮操持為宜。

劉邦看過審食其和御史們的奏章後,也猶豫起來,他又找來許負,將這些奏摺給她看,說道:「你看朕該如何辦為好?」 許負道:「陛下,這次選秀的目的除了為後宮添置宮娥奴婢外,主要還是為陛下選擇嬪妃,說得粗俗一點,就是為陛下挑選所愛之人,這可是關係到陛下生活的大事,為何不能親自出面挑選?就是這些上奏摺的大人們,他們都是三妻四妾,哪個不是親自挑選的?為何陛下貴為一國之尊卻不能有自己的主見?」

劉邦聽罷,主意遂決,特將審食其等人的奏摺駁回。並令丞相及各部首席大臣屆時自己參與選秀。 這一天,700餘名美女都集中在皇宮前殿門前場坪。時值陽春三月,場坪四周桃花綻放,和風習習。眾美分排站立,服飾五彩斑斕,爭相鬥艷。一名太監手執名冊點名張羅,交待注意事項。忽然,大殿守值太監高聲喊道:「聖駕到。」 在場坪的太監、官員和美女們聞音後迅速跪地。

不一會,高祖劉邦在眾多官員和相師們的簇擁下,走出大殿。 站立的每個美女身上都掛著一個寫著數字的小木牌,皇上選中者,只要取下木牌給辦事太監登記即可。 初選完後,太監們帶著一大群落選的秀女從劉邦以及眾大臣及大相師面前經過時,許負突然走上前去,對一個年約十五六歲的秀女深深揖了一禮,然後將其拉出隊伍,對劉邦說道:「此女當生天子!」

劉邦和眾位大臣聽了她的話,無不愕然,也讓劉邦深感不可理喻。雖然劉邦因初登皇帝位尚未立儲,但是,誰都清楚,呂后已生有兒子,年已二十,不言而喻,將來必將為天子,而許負言此女「當生天子」,豈不是有僭越之嫌? 劉邦雖然對許負此言心有不悅,但深知其相人之術高深莫測,既然她敢如此講,定有根據。

事後,劉邦將許負召進宮中,問道:「你說薄氏女『當生天子』有何依據?」 許負道:「此女不但形貌上佳,而且德行更佳。形者,人之材也;德者,人之器也。此女不急不暴,不亂不躁,寬能容物,若大海之洋洋;和能接物,類春風之習習;剛而能制,萬態不足動其操;清而能潔,千塵不足污其色。實乃貴人心氣。其有忠之德,孝親之操,故知其不得陽賞,必為陰報,不在其身,而在子孫也。既事於君,報在子孫,其子豈非天子乎?」

劉邦又問:「你所言,是不是說朕的兒子輩中將有帝位之爭?」
許負道:「陛下萬歲後的第十六年,匡大漢社稷者必薄氏女所生之子,陛下毋憂也。」
劉邦聽罷,遂決定將薄羽選為妃,賜號容德夫人。

高祖十二年(前195年),劉邦染病,自知不起,於臥榻前召許負徵詢自己死後朝廷官員的安排之事。
許負垂淚道:「陛下,有道是,一朝天子一朝臣,何必如此殫思竭慮?臣所顧慮者唯薄妃及五皇子的安危。為此,臣恭請陛下給臣下一道聖諭,讓臣在陛下健在之時令薄妃及五皇子潛出宮去,以為大漢江山留下龍種,好待他日重振劉家天下之雄風。」
劉邦道:「你意是不是想說,朕駕崩之後有人慾謀反?此人是誰?朕馬上下旨將這種逆臣賊子誅滅九族。」
許負道:「萬萬不可!在人家反意未彰之時,這樣做出師無名,若貿然行事只能適得其反。加之陛下目前身體狀況,搞不好會出大事。」
劉邦道:「總不能眼看朕親手打下的天下就此斷送吧!」

許負道:「此乃天意,不可違也。但是,據臣觀測天象,劉氏當有近四百年的天下,為了使劉家天下後繼有人,所以臣才向陛下提出這個請求。而且,此事只能讓極少數人知道才好。」
劉邦道:「那好,朕給你下旨!」說罷,便讓貼身太監備絹帛和筆墨,用顫抖的手寫下聖旨。寫完後,對許負道:「鳴雌亭侯許負接旨!」
許負雙膝跪地雙手舉過眉頂,接過聖旨,說道:「臣接旨!」
許負接旨後,劉邦說道:「此事重大,你雖為侯爵,但手無寸兵,你又如何能保護好薄妃和五皇子?」
許負道:「臣早說過,將來能安劉氏天下者必周勃大人和陳丞相,我一定會同他們取得聯繫!」
劉邦點頭,說道:「朕同時給他們下一道聖旨,要他們好好保護薄妃和五皇子。」

許負道:「若能如此就更好了!不過,陛下給他們的聖旨,為了不驚動他人,只好由臣代為傳達了。」 劉邦點頭同意。 卻說呂后得知劉邦病重,仿佛是壓在自己心中的一塊頑石終於就要被搬走似的,頓覺輕鬆起來。她知道,劉邦一死,必然會出現皇位之爭。她對劉邦十分寵信的戚夫人和薄妃尤為痛恨,她們不但與自己爭寵,而且她們所生的兒子,更是對自己兒子的一大威脅。

尤其是薄妃,當年入宮之時,許負便說她「當生天子」,若她的兒子當為天子,還會有自己母子二人的好日子過麼!所以,當她從太醫處得知劉邦已病入膏肓,便立即找來審食其商討對策。

審食其說:「目前最最主要的是必須掌握皇上的一舉一動,為此,皇后應摒棄前嫌,日夜守護在他的床前,監督其行動,不讓其作出不利皇后和太子殿下的決定。只要皇上不廢現太子,其餘的事情有就好辦了。像戚夫人和薄妃及其子等以後再收拾不遲。」 呂后認為他言之有理,遂不顧劉邦的反感和不滿,日夜守護在他身邊。凡有大臣求見,她均以陛下正在休息為由予以阻擋。劉邦對她的所作所為雖然極度不滿,但因體力不支,卻無可奈何!

數日後,高祖駕崩。 呂后立即讓呂產帶上親兵包圍薄妃住所,又命呂祿率所屬部伍圍攻鳴雌亭侯侯府。出乎他們意料的是,薄妃及其子劉恆以及許負均不知所蹤。

呂后得悉此訊,不由大怒,她對戚夫人雖然痛恨不已,但對薄妃的痛恨尤甚。若不將薄妃及其子滅除,自己和兒子的統治就有可能受到威脅。她估計,薄妃及其子的失蹤,肯定與許負有關,很有可能就是她早有預謀幫他們逃匿。她立即命令兒子惠帝下旨在全國範圍內緝捕薄妃母子及許負夫婦。但是,折騰了很久,始終得不到半點消息。

呂后雖然名為太后,實際上大權完全掌握在她的手中,兒子惠帝只不過是一聽命於她的傀儡。為了鞏固自己的統治,她大肆排斥前朝大臣,安排自己的親信,將審食其任命為左丞相,控制朝中大權,又將自己的兄弟呂祿、呂產封為王侯。惠帝死後,她便企圖以呂氏取代劉氏,建立新的王朝。 高後八年(前180年),呂后病死。正如許負所言,她的壽命同劉邦一樣,皆為六十一歲。

呂后一死,諸呂圖謀篡位,許負見時機已到,遂勸周勃、陳平等起後伐呂。 周勃、陳平等迎立薄妃之子劉恆為帝,是為文帝。

 (四)天命完成,歸隱山林,善終!

文帝即位後,陳平、周勃為左、右丞相,立薄妃為太后。 文帝感念許負拯救自己和母親的恩典,將其稱為義母,裴鉞為義父,封洛商侯,賞賜頗豐。

文帝九年,許負五十大壽時,文帝為她舉行了盛大的慶賀儀式。在慶典儀式上,賜封其子裴洛為郎中令。就在這次慶典之後,許負請求致仕。文帝初不准,許負請之益堅,說道:「臣已年邁,難以供聖上驅使。而且,臣志在相人之學,雖顛簸連年,卻無甚建樹。現年已邁,意欲靜下心來,潛心著述,或許能為後人留下一些有用的東西,萬望陛下恩准。」

文帝見其言詞懇切,亦不願看到她的相人之術失傳,遂准其所請。 在許負離去之前,文帝特將她請到宮中,讓她為自己的寵臣鄧通和周亞夫看相。鄧通時為黃頭郎,深得文帝寵信。而周亞夫乃周勃之次子,時為河內使,亦為文帝信重。這次周亞夫是應召回京城,商討防備匈奴進攻之事。

文帝想要提撥二人,所以要許負為他們看看相,以幫助自己決斷。 許負讓二人近前,仔細審視一番之後,忽然嘆道:「怪哉!二人本皆富貴之人,為何結局卻如此相像!」 二人一聽,皆愕然道:「到底怎麼回事!請國太明講無妨!」

許負對周亞夫說道:「將軍三年後定然被封侯,卦侯之後再過八年,定為將相,持國柄,貴重一時,人臣中再無勝過將軍者。不過,為相後再過九年而餓死。」
周亞夫一聽,大笑道:「國太大概是開玩笑吧,我哥哥已經替代父親為侯,又怎麼會輪得上我呢?而且你說我重冠人臣,又怎麼會餓死呢?」
許負指其口說道:「君有縱紋入口,此當為餓死之徵也!如不信,且拭目以待!」

文帝聽罷,也感到不可理喻,遂對周亞夫道:「朕的義母乃說說而已,卿姑且聽之,不必在意。」他說罷,又對鄧通道:「愛卿也請朕的義母看看吧!」 鄧通因剛才見許負的驚訝之狀,遂問道:「國太是不是說鄧通將來也會餓死?」
許負道:「不錯,你將來也是飢餓而死!因為你也是縱紋入口,不過,你在餓死之前,亦官運亨通,受聖上封賞尤多,官可到上大夫。」

文帝聽了許負對周亞夫和鄧通的相評,認為她是在挖苦諷刺二人。他估計,一定是二人對她禮數不周,故而她以這種詛咒式的言語對二人進行責罵。 但是,誰又有料想得到,後來的事實竟完全如許負所言!

三年後,周亞夫被封為條侯。八年後,於景帝時,他任尉,因平定七王之亂有功,遷為丞相。後因其子私購御用物品,受牽連被下獄,竟絕食而死。而鄧通,因受文帝寵幸,很快以黃頭郎升為上大夫,前後受賞賜無數,甚至把蜀郡嚴道的銅山都賜給了他,允許他鑄造錢幣,鄧氏錢遍於天下,他的名字成為富有的代名詞。但景帝即位後,他被免官,不久家財盡被抄沒。他只得寄食他人,以致窮困餓死!

許負離開京城後,隱居於夫家商洛山中,在潛心著述之餘,以相夫教子為樂,直至去世,享年八十有四。


※【資料來源請參考下列網頁】
http://www.twgreatdaily.com/cat77/node874612


 
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2017/08/22

◎修道改變命運

修道讓你擺脫命運的操弄!
願你能成為自己命運的主人!
 
◎改寫命運劇本的手:
 
※許負 - 維基百科,自由的百科全書
 
◎深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)
 
人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。
  
  佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。
  
  對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。
 
◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所
 
冥王曰:
本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。


七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。


八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。

 
 
◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。
 
二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。
 
◎《聖經》箴言 3:16
她右手有長壽,左手有富貴。
 
◎《佛為首迦長者說業報差別經》貧富,長短命,多少病,美醜,智愚,六道輪迴...種種因果報應
 
『佛告首迦!一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業轉。以是因緣,有上中下差別不同;或有業能令眾生得短命報,或有業能令眾生得長命報;或有業能令眾生得多病報,或有業能令眾生得少病報。』...
 
✩8任總統都登門 替女屍立墓得天命的「瞎眼神算柳得男」!?
 
★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?
 


◎韓大仙慈悲:
吃多少用多少早已註定,不要太強求。
要求不如求個最根本最究竟的「超生了死」。不在生死中,不擔心吃也不擔心用,又何必算命!

 
◎南極仙翁講故事
 
南極仙翁慈訓:
行盡世間天下路,唯有修道不誤人!
 

◎『天道殊勝』仙佛神聖顯化事蹟,歡迎點閱各主題來了解:

 
◎主題一:超生了死的印證
◎主題二:來自理天的消息-濟公老師的愛與叮嚀
◎主題三:台大教授參加法會親見仙佛菩薩聖況
◎主題四:鄭弦楨前賢的見證
◎主題五:馬來西亞青年林敬道求道的故事
◎主題六:南極仙翁慈悲帶發生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化
◎主題七:梅嶺22死24傷車禍顯化
◎主題八:台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道
◎主題九:一貫道龍天表之殊勝
◎主題十:「悲愿迴向.化險為夷」那霸機場顯化
◎主題十一:南投法師求道記
◎主題十二:八八水災娜瑪夏鄉顏氏佛堂顯化記與求道盛況
◎主題十三:天榜掛號地府除名
◎主題十四:李暹寶講述天道玄機
◎主題十五:觀音菩薩渡人
◎主題十六:靈遊理天記述(林蒼庫壇主)
◎主題十七:聖母助道記─求道者劉伊美黛引師黃小姐之見證
◎主題十八:泰國節目 求道的殊勝
◎主題十九:《地府的全世界生死簿》
◎主題二十:回教長老的故事
◎主題二一:泰國高僧求道記
◎主題二二:濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣,以及「長榮」兩字的由來
◎主題二三:崇德道場超拔;仙佛顯化之盛況
◎主題二四:道真理真、天命尊貴,求道人親見滿室仙佛
◎主題二五:中華航空676號班機大園空難,一貫道聚德佛堂顯奇蹟
◎主題二六:柬埔寨老奶奶見證:求道後生死簿除名
◎主題二七:中興大學陳玉琪講師顯化故事
◎主題二八:白冰冰求道記實
◎主題二九:現任彰化秀水國中校長羅明星-求道學道因由
◎主題三十:張家榮醫師見證-彌勒祖師親現身
◎主題三一:南海古佛救難!林水源見證
◎主題三二:聖母與天使助道的故事
◎主題三三:設壇殊勝圖,宇榤看到的仙佛
◎主題三四:天恩師德與仙佛慈悲顯化(張溎鍹講師)
◎主題三五:吳聲宏前賢祖先-關於八仙塵爆結緣訓
◎主題三六:九二一大地震顯化
◎主題三七:印尼光法壇法會變相圖
◎主題三八:研究班殊勝圖(附:參加研究班的好處)
◎主題三九:2005年辦道仙佛臨壇的見證(正詠佛堂-陳柏瑜小弟弟)
◎主題四十:心感則靈-親睹彌勒祖師
◎主題四一:白水聖帝尼泊爾救人顯化
◎主題四二:進步最快的一年-董道親的三寶分享
◎主題四三:用三寶,師母來搭救父親
◎主題四四:改寫命運劇本的手
◎主題四五:氣功大師印證明師一指的殊勝
◎主題四六:泰國安蓬起死回生4小時,想要求道之見證
◎主題四七:泰國牛媽媽的故事
◎主題四八:盧俊德講師顯化事跡
◎主題四九:美國紐約左建忠壇主的故事
◎主題五十:相信前世今生的瑪莉莎博士求道因緣
◎主題五一:香港前賢的求道見證
◎主題五二:楊富求道逃過一劫(大園空難軼聞)
◎主題五三:好可惜啊 就只差一點(印尼天真佛堂)
◎主題五四:求道-走在回天的路上
◎主題五五:偉玲的媽媽的敘述(新加坡)
◎主題五六:一個精神病患的重生-小梅的見證
◎主題五七:重生的人-劉益良見證
◎主題五八:台灣三星上將余連發求道
◎主題五九:求道顯化經過-啞童發言
◎主題六十:業力見證-求道讓我走入生命的正途
◎主題六一:廖淑華親身經歷
◎主題六二:博士將軍求道記
◎主題六三:苦命女子吳秀梅見證
◎主題六四:求道的殊勝-越南鄭兄求道的故事
◎主題六五:黃榮河台南土溝里將軍府-辦道的顯化印證
◎主題六六:派兩個人給你隨駕
◎主題六七:太平間點道
◎主題六八:修持一貫法門的玄秘力量
◎主題六九:貪官轉世為魚
◎主題七十:只為要看神仙
◎主題七一:陳寶珍遊天堂(珍貴資料及相片整理)
◎主題七二:理天功德簿的存款
◎主題七三:生命的全壘打-末世I.D.
◎主題七四:九天玄女助道記
◎主題七五:東馬顯化側記
◎主題七六:九天宮廟公求道記
◎主題七七:朱小姐的眼睛(新加坡)
◎主題七八:陳進興顯化記 @ 啟迪文章
◎主題七九:修道改變了我全家的命運
◎主題八十:蘇經理伉儷的見證
◎主題八一:放下屠刀立志修道
◎主題八二:惡性腫瘤變良性
◎主題八三:從死亡邊緣回來的人
◎主題八四:天降甘露治癒腸癌
◎主題八五:災劫中見證了道的殊勝(中壢泰豐橡膠大火)
◎主題八六:茅山道士求道記
◎主題八七:日本311大地震受災冤魂 臨壇顯化實況
◎主題八八:黃主任感應事蹟
◎主題八九:被燙傷的小孩
◎主題九十:泰國辦道之旅
◎主題九一:喝下整瓶農藥的人
◎主題九二:玉蓮仙子陳慧雲顯化實例
◎主題九三:音樂工作者的求道體悟
◎主題九四:法會之殊聖~真人真事分享
◎主題九五:上天的使者馮懷萱!
◎主題九六:真理的追尋者蘇珊(美國)
◎主題九七:法會前的夢境
◎主題九八:東馬古晉仁德道親顯化事蹟(祖先成全開法會的因緣)
◎主題九九:法會及進修班的殊勝-冤欠旁聽解心結


 
 
 
 

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2017/04/04

騰蛇入口與騰蛇生角

騰蛇入口與騰蛇生角
http://fatestory.blogspot.tw/2014/09/blog-post.html?m=1
 
轉文超良先生論相學分析徐才厚、周永康為什麼晚年大敗?
http://qyziiii.lofter.com/post/4518d8_7d13305
 
如何看待及創造命運
http://ddks.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=369&id=112052
 
丘處機真人修行改變餓死之命運
http://www.chinagemnews.com/html/zbwh/20120313/103618.htm
 
◎最牛改命法┆從命中餓死的乞丐到大唐宰相,他是怎麼做到的?
http://m.v4.cc/News-2295885.html
 
♡天道無親,常與善人,行善積德改變命運!


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2017/01/10

關鍵時刻 20180212 節目播出版(有字幕)【精選集】

 

關鍵時刻 20180212 節目播出版(有字幕)【精選集】



◎補充資料:


※其實人來出生前,許多事冥冥之中上天皆已按個人累世所為而來註定,所謂『福禍無門、惟人自招』,因緣果報公平無誤、此事其實無庸置疑,而聖人或奇人異士不止肯定『生死有命,富貴在天』也都教導世人此種道理,但是世上還是有哪些不信因果報應的『愚人』存在,請觀看底下人遊地獄之相關記述!

◎鸞堂善書《地獄遊記》-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所

冥王曰: 本殿最重要者為「轉劫所」,內分八司,一曰:查驗司。二曰:稽善司。三曰:考過司。四曰:恩怨司。五曰:壽命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。

一、查驗司:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,準備投生,先到「查驗司」報到,查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回,以防陰魂偷生。

二、稽善司:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德,應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身;若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等。又有因子而貴,因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該司註冊施行,絲毫不能增減,此為「稽善司」之職務。

三、考過司:乃考核將投生者,有無過錯。若投生者,應轉世為人,必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養。功過兩抵者,出世為平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸之福。無功有過者,出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親缺陷。罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為癡聾盲啞,為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂「德報德,仇報仇,冤報冤」也。又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以慘報之。該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司:乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者,有享富貴而壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭溺死、悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者,乃生而為人,不知守份,引遭意外、殺身之禍;或行事疏忽,造成死亡,則係人為,不在定律。

六、支配司:乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子,有孝子、有逆子;娶婦有賢婦、有惡妻,其生也有因,其合也有緣。如某甲在生,時常周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,此謂「還債」之兒女。又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之 冥王,冥律批准某乙投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫佚,此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而足,皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,絲毫不差,此乃「支配司」之職務。

七、掌劫司:乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善,應享富貴幾世;有大惡,應受窮苦幾世。孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者,而忽造惡孽;命中受窮苦者,而能存善心,其折除轉移之機不在此限,所謂「勤能補拙,戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報,又奉 上帝玉旨下敕冥王,轉敕該司註銷、增添,此乃「掌劫司」之職務。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證。人死,經各殿審判,要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由「授生司」辦理授權授生事宜,各領憑證投生。投生為官者,領印信轉輪。為士者,領文筆。為商者,領算盤。為農者,領鋤具。為工者,領工具。為走獸、飛禽者,各領其皮毛投生。各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,此乃「授生司」之職務。

以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑,蓋一入輪迴,即算「劫數」,故稱「轉劫」。


※【上述地獄遊記更詳盡內容請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861 



▲地獄遊記

 

◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

二儀既開闢,人乃居其中。
迷汝即吐霧,醒汝即吹風。
惜汝即富貴,奪汝即貧窮。
碌碌群漢子,萬事由天公。

◎《聖經》箴言 3:16
她右手有長壽,左手有富貴。


※許多民族都有『掌紋學』,可看出當事人的命運,這門學問不要自己不懂就認為它是迷信,因為連經典都肯定有這種事。 




◎《佛為首迦長者說業報差別經》貧富,長短命,多少病,美醜,智愚,六道輪迴...種種因果報應

『佛告首迦!一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業轉。以是因緣,有上中下差別不同;或有業能令眾生得短命報,或有業能令眾生得長命報;或有業能令眾生得多病報,或有業能令眾生得少病報。』...


※【資料來源請參考下列網頁】
http://www.360doc.cn/article/20786607_468068348.html  


 

◎深山修道三百年,現上網揭秘特異功能真實本質(轉載)

人的命運,人類社會的發展,都是神佛在控制著。一個人從降生,到入土,其一生的命運都是注定的,那怕是掉一根頭髮這樣的小事,都是早就安排好的。一個人在社會上該干什麼,該有什麼,早有定數,人的努力,基本是按照預定的過程在走。我這麼說,你必定不相信,你可能感覺自己的很多東西都是努力奮鬥得來的,其實,用功能看,人奮鬥的過程,都是掌握凡人命運的神,在背後操控著你做的,人就像木偶,神用各種觀念、情緒、慾望,以至於人們所謂的偶然事件,來操控人的行為。其他的動物和人也都一樣,也都是這樣被神操控的。      

佛家講的六道輪迴,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一個人以前多少世都曾是什么生命。我想說的是,一個生命能輪迴到做人,太不容易了,太難得了,真的應該珍惜。因為除了人,其他形式的生命,都是不允許修正道的,錯過這一世的機緣,以後未必再有機會。      

對於人來說,掌握自己命運的唯一辦法就是去修道,此外沒有任何辦法可以改變人的命運。但是,修道的路很多,必須慎重選擇,否則入了邪道,將來的下場慘不堪言,比下地獄還要悲慘的多。

※【上述資料更詳盡內容請參考下列網頁】
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647276 


 

✩8任總統都登門 替女屍立墓得天命的「瞎眼神算柳得男」!?
 ★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?
 
 

延伸閱讀:【生死輪迴】:沉淪生死苦海、南柯一夢,三塗易墜,四大假合、『靈性』獨真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』,寧可樂道遺榮去修行並重視生死大事。
靈性不得解脫即是最大苦難,而『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



◎南極仙翁慈悲: 修辦道好處~
一、老者可以年年壽。
二、少者可以喜氣容。
三、貧者可以氣連通。
四、富者可以功德大。
五、有兒肯修後代旺。
六、無兒肯修不落空。
七、夫妻同修同享福。

 

★芸芸眾生,權貴至於平民,試問世間不為命運擺佈者有幾人?幾人能跳脫氣數五行外?
修道讓你擺脫命運的操弄!
願你能成為自己命運的主人!



◎呂祖勸世歌
一毫之善,與人方便,
一毫之惡, 勸人莫作。
衣食隨緣,自然快樂。
算甚麼命,問甚麼卜。
欺人是禍, 饒人是福,
天網恢恢,報應甚速,
力行此言,神欽鬼伏。


 

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2008/03/12

許負相周亞夫

文帝9年,許負為當時是河內太守的周亞夫看相。許負讓周亞夫近前,仔細審視一番之後說:他再過三年,便當封侯。八年以後,出將入相,位尊任重,在眾臣中將首屈一指,再過九年會餓死。

周亞夫笑言:「我哥哥已代父為侯,如若他去世,他兒子理應承襲爵位,我周亞夫怎能被封侯?再說若我已顯赫到如你所說那般,怎會餓死?」

許負用手指亞夫口旁道:「你嘴邊有豎線,紋理入口,此乃餓死之相。」


三年之後,周亞夫的哥哥周勝之因犯罪被免絳侯爵位,文帝珍惜周勃對國家之貢獻,意選周勃子孫中有賢德的人為侯,眾臣都推舉周亞夫,於是文帝封周亞夫為條侯,繼承絳侯爵位。

漢文帝六年(前158年),匈奴大舉入侵邊關,文帝親自去視察駐守霸上、棘門、及細柳的軍隊,對屯軍細柳的亞夫的軍隊印象極深。當文帝的先導驅車到細柳的軍門時,守衛軍門的都尉卻沒有讓他進入軍營,說:「將軍有令:軍中只聽將軍命令,不聽天子的詔令。」 即使後來文帝到了,也不准其入軍營。

後來,亞夫有令,才令文帝進入軍營。貴為天子的文帝不但沒有惱怒,反倒遵循軍中的紀律。臨走時,稱讚亞夫:「此真將軍矣!……誰敢侵犯亞夫的軍隊呢!」 一個月後,三軍撤兵,文帝便任命周亞夫為中尉。

因對周亞夫的治軍極為推崇,文帝臨死時囑咐告誡太子劉啟(後來的景帝)說:「國家若有急難,周亞夫可擔當帶兵重任。」文帝逝世後,景帝即位,任命周亞夫為車騎將軍。

景帝三年(前154年),吳楚等七國叛亂。周亞夫以中尉代行太尉的職務,領兵向東進擊吳、楚。時吳國軍隊攻打梁國,梁國告急,梁孝王劉武梁向景帝上書,景帝遂遣使臣令太尉立即率大軍馳援梁國。然周亞夫卻領兵向東北急行至昌邑,深溝高壘進行防禦,另派弓高侯韓頹當等率輕騎兵斷絕吳、楚後方之糧道,對景帝之令只是不理。

吳兵乏糧,飢餓難當,多次挑戰,周亞夫終不出擊。後吳軍揚言要奔襲亞夫之東南軍營,而周亞夫卻派兵戒備西北。不久吳兵果然以其精銳攻打亞夫營西北,久攻不能下,後飢餓難當,全軍潰敗。周亞夫及時遣精兵追擊,大破吳軍,僅吳王率幾千精兵逃走,這就是著名的「下邑之戰」。

周亞夫率軍得勝歸來,景帝不但未提抗令之事,反正式任命其為太尉。五年之後,升任丞相,深得漢景帝的器重,這時是周亞夫人生的全盛時期。

景帝七年(前150年)後,亞夫與景帝在廢太子劉榮等一系列人事安排上屢次發生重大衝突,終使景帝不悅,疏遠了亞夫,亞夫因而稱病謝罪。景帝三年亞夫被免掉丞相職務。

後來,亞夫因兒子私購御用物品,而受牽連下獄,絕食五天,吐血而死。亞夫果然餓死。
(出《漢書》卷四十)


 

 

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