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2018/06/14

人之生死有無形靈界管轄,不智決定反而令人陷入更悲慘的境地!

※生死問題空談『人權』其實並無意義、因人之生死有無形靈界管轄,豈能讓人為所欲為!浪費東西都是罪過,蹧蹋生命罪更重!再從另一角度來看,生老病死皆是人生中需面對之課題,其中尚涉及因果報應,你若不想面對卻想逃避,等同如逃債,請問老天爺會答應嗎?其實答案是不問自明,因為因果最公平!人能得善終或疾病纏身而死,其來有自,不是上天不公,而是人自作自受!



俗諺:未曾註生、先註死。
論語:生死有命,富貴在天。
聖經傳道書:生有時,死有時。
可蘭經:真主已注定各人的壽限了。


※註記:經典與聖言量同樣教導世人:人之『生死日期』已早定!
若有人違背天意安排選擇『安樂死』,你認為閰羅王會如何處置這種人呢?你認為閰羅王是贊成或處罰他的行為呢?



◎城隍的“生死簿”
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙(1889~1985)的,法名寬鏡。
朱鏡宙是國學大師章太炎的女婿,他亦是一位財經學家,曾擔任西康、四川的財政局長,及浙江省財政廳長,國民革命軍北伐期間,追隨總司令蔣介石先生,在總司令部擔任軍需處副處長職務。

1949年到台灣後,潛心修佛及致力弘法,創辦台灣印經處,以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種,享年97歲。

現在要說的,是朱鏡宙遇上的奇人奇事。1931年他在一家銀行任經理,通常閒暇時,總有幾位朋友打打牌、聊聊天,其中有一位朋友是走陰差的,也就是晚上到陰曹地府上班的。他說,這是真的,一點也不假!他的職位並不高,好像是負責傳遞公文,替蘇州都城隍當差。在世間,蘇州是個縣,上海是特別市,但是在陰間,蘇州城隍稱為“都城隍”,好像省長(省主席)一樣,而上海的城隍只是個縣官,歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小,都城隍管轄一個省。

他說,有一天上海城隍廟送來一批“生死簿”,呈報蘇州都城隍,是他接收的,他好奇的翻開來看看是哪些人,結果令他大惑不解,其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱鏡宙聊天閒談時,就把這件事說出來;當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字(複姓的),但是也不可能這麼多,還有五、六個字的,他們怎麼想也想不通。

三個月之後,1932年1月28日,日本兵在上海發動戰爭,國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟,以前上海送來的那一批生死簿,是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。

從這裡就曉得“生死有命”,即使戰爭陣亡的人,三個月前,名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的,其實也是命中註定的;死在什麼時候、什麼地方,皆是注定的,確實是“一飲一啄莫非前定”。
命裡不該死的,槍林彈雨之中也沒事;命裡該死的,甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657742




※五福之一『考終命』才是真正的安樂死,人為加工的『安樂死』屬於自殺一種,
你知道自殺者會面對什麼果報嗎?讓我們一起看看聖者的教導和相關內容吧!

◎《尚書.洪範》嚮用五福,威用六極。
五種幸福。一是長壽,二是富裕,三是健康安寧,四是修養美德,五是年老而得善終。

六種不幸。一是橫死而夭折,二是生病,三是憂愁,四是貧窮,五是醜陋,六是懦弱。


※註記:此乃古代聖王教育百姓 上天賞善罰惡的訓示,使世人知善惡有報而果報有別,使世人行為有所規範趨善不敢為惡。

以第三種福報『康寧』或第二種不幸『病』而言皆涉及了人之健康,無人不喜健康,但人間芸芸眾生,有人活的健健康康,有人卻疾病纏身,甚至有人還會因久病不癒而自殺,每人健康狀況不一,何以致之?非是  上天不公而是個人果報不同所致!


 
◎現在的痛苦,往往是前世或過去行為的業報,若有人想以不正當方式逃避業報實是一種愚癡行為,想逃也無處可逃!例如說葷食之人,一生吃肉欠下多少命債,臨終時冤欠討債,病苦纏身,因果報應顯明豈是任何人可加於否定的!

※明理之人懂得懺悔改過;不明理之人不肯認錯,這種人面對痛苦往往是怨天尤人或選擇逃避,例如自殺,但事實真相是逃避不了!


◎自殺有罪 無法解脫痛苦,反而陷入更悲慘的境地
作者:禁聞網彙編
這個世界上,有的人活得痛苦,於是就想要自殺一死了之。殊不知,自殺的罪很大,不但無法解脫痛苦,反而陷入更悲慘的境地。

無論在何種宗教里,自殺都是不好的,自殺後很苦的!自殺是犯了更大的罪。而且,做了鬼就沒退路了,不想做還得做,再想做回人就沒那麼容易了。

普通人不知道,一個人自殺後,要承受的痛苦比起人道還要難過100倍!自殺的人死後會先被鬼差拖到地府里審判,自殺是要墮地獄的。 因為本身陽壽還沒盡,本來今生要受的果報也還沒了,該還的債也因自殺早死而未能還。

種種的一切因果,是要自己去背的。

自殺也是屬於不孝,自殘身體也是有因果的。

自殺的人,死後經過閻王審判就要去受報了。

一位有天眼者發現, 自殺者經過宣判後,就被鬼差帶到自殺現場。

他(她)本來陽壽是70歲的,可是40 歲就自殺死了,那麼應該還有30 年的陽壽就沒過, 30 年裡該要還的債也沒還,該有的福報也沒消。

這樣,那位自殺的靈者,就要重回那個自殺地點,每天就要不斷的做著重複的自殺程序。

比方說,他(她)是跳樓的,那麼他(她)每天就要在那裡重複的做跳樓的這個動作( 一說為每七天重複一次)。

一直到他(她)本來的陽壽盡了,方能離開。

離開後呢,就要去受地獄報了!

因為自殺是要下地獄的,等不知過了多久,地獄報還清了,方得離開。

離開地獄後,多投生為畜生或殘缺不正常之人。

而且前世的自殺業力還會一直跟著到來生,有的人就生生世世自殺死的,可怕啊!

自殺的 [種子]會一直跟著那個靈性,入了8識田,永遠跟著。

所以千萬不可以自殺!

千萬不可以自殺!

那是萬劫不復的深淵!

一位有陰陽眼的女網友說,她老是看到樓上那個自殺的人天天在重複自殺的動作,把她看得精神崩潰,最後只得搬離那個住所。

自殺果報故事一

《果報類編下卷》「說鈴」上說:「鎮江人張大,旅居揚州,康熙七年五月病死,見了閻王,王說:抓錯了人!你既然到這裡,可捎一封信到陽間。於是,令一鬼兵引他遊覽一座城市,城門口匾上寫著『枉死』兩個字。他看到很多鬼魂,拖著一尺多長的舌頭,自稱是弔死鬼。每天到這個時辰,必須再度經歷上吊之苦。後又見到很多鬼魂,身體腫脹,衣服盡濕,自稱是投水自盡的。又見到一些鬼魂,有的無頭,有的斷喉,有的七孔流血,自稱生前是自殺而死,服毒而死的人。

他們每一天定時照生前的死法表演一次,苦痛萬分,那些鬼魂又異口同聲說:『我們在生時,都認為一死了事,但想不到死後痛苦到這般,真是悔恨都來不及了。』

張大說:『那些鬼魂到何時才能重新投胎做人呢?』鬼兵說:『不能了。大凡閻羅王殿前托生做人的鬼魂,乃十分少有。人身難得,反而不知珍惜,而尋短見。這些人辜負了閻王在陰間一番鼓勵在世間為善做人的恩義,在陽世又辜負了父母三年乳養的大德。何況一個人自盡,往往會使陽世親眷遭遇司法訴訟,真是害人不淺。因此閻王最恨這些人,判決他們入畜生道,不容易投胎人身……』看完了這一幕,他回報閻王,閻王說:『你回到人間,可以把這番話告訴世人。』然後閻王大聲拍擊桌子,張大才悠然醒來!」

自殺果報故事二

一位網友說,他的老婆村上十幾年前發生了一件真實的悲劇。下面是網友的敘述:

「一個婦女家裡非常貧困,丈夫又不願意幹活,只會打罵她,終於受不了丈夫的壓迫和困苦,丟下2個孩子,服毒自殺。丈夫後悔已經太遲了。

我老家有靈婆可以請到死去的鬼魂來講話。但需在死後的70天後,也許你不相信,但這是真實存在的。我以前也不相信,但從我爺爺去世,親身經歷後就不得不信了。

按照習俗,70天後,她家人請她的靈魂來講話。她來了之後,痛哭不已。原來,她死之後,因為屬自殺,陽壽未到,閻王不收她轉世,而身體髮膚受自父母,自殺為大不孝,應受酷刑處罰。受罰後,還因為自殺,如同黑戶沒有住處,四處流浪,經常受鬼欺負,也享受不到陽間的供品。真是死了比活著還難受。她一再勸說世人,千萬不能自殺,好死不如賴活,生活是不能逃避的,要面對現實,其實她的苦再支持下去是會好轉的,生死只在一念之間,要好好活啊!

這個故事,村裡的人都知道。」

自殺果報故事三

西方有《鬼語》一書,系美國一位法律學者荷滋死後,透過英國女作家拔柯的手(附體)寫成。民國時期由南京中央大學孟憲成教授譯為中文,已故外交家伍廷芳作序。
死者荷滋在書中說:「自殺的人,死後遭遇極慘。」
又說: 「世間有最可愛的事,也有最可怕的事。例如自殺這件事,人們如果知道死後的劇苦,像那樣酷烈。無論如何,也不會尋死了。」

自殺果報故事四

據史籍記載,人自殺以後,不但受苦無窮,而且一定受到冥界囚禁。例如《子不語》一書中說,有個姓朱的鬼魂說:「橫死的人,冥界專門命令一位監獄管理人員,來管束自殺的鬼魂,又不得回到故鄉。」又有一個縊死的婦人說:「縊死的人,被囚地獄,凄苦萬分。」在《北東圍筆錄》中,也有記載「溺死鬼」自訴身世的話。他們說魂魄長年消散在寒水之中。諸如此類,記載極多。溺死鬼往往要找到「替身」,才可以自由投胎。縊死鬼也常有討替身的事情發現。 現在略舉數則,以便證明——

薛福成(清末名士,曾國藩幕府)曾說:

「我的外祖父顧氏,住在無錫內西溪上,是幾百年的大族。雍正初年,有一個道士,經過他家門口,忽然停在那裡瞪著眼看著門裡面說:『糟糕!弔死鬼走進這家了!』過了一會,又連說有七個弔死鬼來了。於是他走過來向看門人說道:『這家宅院有七個弔死鬼入門,自今以後,當有七個人自縊。如果現在驅鬼,還來得及,(你們)為什麼不請我作法來解除這一災難呢?」看門人趕急走入內宅向主人報告。當時主人是顧持國先生,性情剛正嚴厲,認為道士胡鬧,就把道士罵了一頓。

道士笑著說:「當真是命中注定,無法挽回了!」說罷長嘆一聲而去!過了幾年,顧持國的女兒將出嫁,與他的女婿家因花轎問題相持不下,女兒忽然氣得上弔死了。後來,顧的重孫(即孫子的孫子),被他母親責罵。竟然和他的媳婦在樓上一同上弔死了!顧的孫媳婦高氏,與顧的孫子相處不睦,也突然自縊,接下來她的丈夫也上吊了此殘生,顧持國的曾孫,有一天,從書房回來,又在一棵桑樹下弔死了。我的外祖母——陳氏夫人,嫁到顧家以後,有一天早晨起床,派吳姓女傭出去買花,等她把花拿回來,陳太夫人已在側房上弔死了。死因不明不白。到此時,一家自縊人口剛好七個,真是奇譚!」錄自《庸筆記》

自殺果報故事五

《醒世千家詩》上說:

「江蘇吳江有個姓蔣的人,與人賭氣輸了,服毒自殺。後來附在他妻子身上向人說:『我不該死而死,遂被罰進枉死城(地獄的別名)火床銅柱,慘苦萬分。因此才知生在人間一日,勝過死了千年。』勸大家寧可氣死,不可自殺,以致後悔莫及。大哭而去……。」

自殺果報故事六

薛福成先生又說溺死鬼找替身一段故事:

『(清代)兩江總督衙門(曾國藩曾出任此職),在金陵(南京)城北,洪秀全軍隊佔據金陵時,曾選為「天王府」地址。內中有花園,園內有蓮池。同治三年六月(西元一八***),清軍克服金陵,洪秀全的宮中,投水池自殺的有一百多人。過了八年之後(同治十年),又改建為總督公署。當時我(薛自稱)在曾文正公的手下做秘書,而那公署幕僚所住的地方,與花園相距很近。我夜裡看書,經常到深夜零時以後。往往聽到窗外有必必剝剝的聲音、用手推窗戶的聲音、敲門的聲音、徹夜不停止。等到曾文正公卸任,李鴻章來此就職時,是同治十三年(西元一八七四年)秋天。幕僚中有人派他的傭人去外邊茶爐子取水時,很久不回來。又派一個人去催,經過花園,聽到輕微的呻吟聲。這時,才看到先前去取水的僕人,倒在池邊,兩手撐著地,作強撐的模樣。另外,有一團黑氣環繞著他,幾乎快被拖到水裡去了。後來去的傭人看到這種景況就大聲呼叫,大家聽到聲音都一齊奔過來。那團黑氣忽然飛進了水池,水被分開,響起一陣破水聲。那個僕人此時昏厥不省人事, 用薑湯灌他,很久才醒過來。他說:走到花園,看到一個鬼從水池中冒出來拉他下水。他嚇得倒在地上,雖然嘴不能講話,但是心裡明白,竭力抓住地,免得被拖下水。但是如再拖延幾分鐘,無人來救,就沒命了。這個時間正是下午,不過兩三點鐘光景,天氣陰雨,水鬼竟然走出水池拉人。自此凡是經過這池子的人,都有了戒心!

『可是,不到二十天,李總督的侄兒,卻忽然淹死在池中。他的年齡已四十多歲,先幾天接得家信,獲知兒子死了。因此,水鬼趁他憂愁的時候,來害了他!』

---------- 所以千萬不可以自殺!

千萬不可以自殺!

那是萬劫不復的深淵!


資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657681

 

 


◎《僧伽吒經》云:
殺害自身命,必受地獄苦,
尋即墮於地,如被憂箭射。

※靈性不滅、自殺豈能逃脫死後之惡報!


※並非善終卻刻意取名【安樂死】,此種加工死亡屬於【自殺】,此等行為之果報駭人!

◎天道講座 安樂死自殺果報 悟見講(持齋篇)


◎聖嚴法師:'人死百了'非常錯誤見解
人到世間投胎為人,都是帶業而來;現世所受的順逆、好壞境遇,都是自己前世、今生行為造作的結果,應該直下承擔,才能隨緣消業。如果遇到困難、苦厄,就以自殺來逃避,不但不能消業,而且更造惡業;如此舊業未消,又造新業,人生如何能解脫?如何能一了百了呢?

自殺並不能解決問題!自殺只有增加問題,甚至只會增加痛苦。比方說,我自殺了,即刻就會帶給我的家人、朋友、親戚、同學,乃至認識我的人無比的痛苦,有時還會把一些未了的責任加諸給他們,增加他們的負擔。

再說,國家栽培我、大眾成就我,正當能為社會服務的時候,卻因故自殺死了,這就是社會成本的浪費。因此,一個人的自殺,不但造成社會的損失,並且拖累了許多人,辜負許多關心我、愛護我的人,真是情何以堪。

再者,自殺也會留下很多的後遺症。例如,一個家庭裡如果有一個前輩是因自殺而死亡,雖然隔了幾代以後,後代的子孫都會覺得不榮譽,不但在他們的心裡留下拂不去的陰影,有時還會起而仿效。所以我覺得社會上有時候發生兇殺案,被人殺死還可說是不得已的,自殺是不可原諒的行為。

因為遭受外力而死是沒有辦法抗拒的事,可是自殺則是自己結束自己的生命,這是愚癡,是因為一時想不開所造成;由於自己的愚癡想不開,造成了家庭、社會的損失,所以基本上自殺是不值得同情而令人感到遺憾的事。

尤其,自殺者當時的心情,必定是帶著一種心靈的創傷,是在痛苦、哀傷、無助、絕望、焦慮,甚至是憤怒、嗔恨、懊悔的情緒中死去,就憑當下這麼一念,死後必定墮入地獄、惡鬼、畜生,這就是《俱舍論》所講的“業道”。

所謂“業道”,亦即貪、嗔、痴三業,彼此之間由貪生嗔,由嗔生痴,由痴生貪;前者能夠成為後者之道,或者互相輾轉為道,如此成為六道輪迴之通路。也就是說,我人造作的業,自然會產生一種力量引生結果;

業本身就像道路,隨著善業能通向善的地方,隨著惡業通向惡的地方。因此我們不要萌生自殺的念頭,就不會有自殺的行為與結果。

人在一生的數十年歲月當中,難免會遇到種種的問題,雖然讓人感到生活艱苦,但另一方面也可以讓我們在思想上、心情上千生萬死,從中慢慢進步。千萬不要為了一時的困難,就想一死了之,總以為死了就可以解決問題,這是不對的想法。


※完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_6383a68a0102wp2k.html 



◎《太平廣記》中記載了這麼一件事,唐朝的太子通事舍人王儦說:「人生的遭遇都和你的命運有聯繫,命運事業早就定好了,所以不是吉就是凶,該甚麼時候來也是注定的。

過去太后(武則天)誅殺皇帝的宗族,宗子被送到大理寺審判應當死刑,宗子長歎說:『我既然免不了一死,何必污染了刀鋸!』半夜時,用自己的衣服領子上吊而死,到天亮時又甦醒過來,立刻又說又笑,又吃又喝,同在家裏一樣。幾天以後被殺,臉色神氣一點兒也沒有改變。

當他剛甦醒的時候說:『我剛死,冥府的官就生氣地對我說:『你該被殺死,為甚麼自己就來了?快回去受刑!』宗子問甚麼緣故,冥官把生死簿給他看,因為你前世殺了人,現在要報償。宗子知道是怎麼回事了,所以被殺時面無一點難色。」

人來世間,何時出生,何時入土,看來早有定數,前世的因,今世的果,行善積德,做惡造業,沒有不償還的。

  
※如果現在你對肉眼看不見的靈性與無形靈界天堂、地獄、鬼神存在還充滿懷疑,不相信陰律森嚴可怕的話,不妨仔細看看底下幾段有關靈性與無形靈界之內容!


●走無常_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E8%B5%B0%E6%97%A0%E5%B8%B8

“走無常”是一種超自然現象,就是冥間利用活人的生魂來為冥間做事。


◎走無常~民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……

問:陰間刑罰有多少種類?

答:陰間刑罰種類非常多,比人世間殘忍嚴酷百倍,以現在人看,一定會認為陰間刑罰非常殘酷。

然而從我所經歷的來看,人類寧可在人世間受刑,切不可在陰間受刑。人世間受刑,受刑完了就結束了,陰間則受刑後還要再受刑,譬如在人世間殺害十條人命,受罪只不過死一次,陰間則必須用刑十次,刑滿後再判他轉生十世,全是被人殺死;至於鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰,全是真有的,造惡的果報,是如此的可怕。

問:陰間最重視的是哪種德行?最恨的是哪種罪業?

答:陰間最重視的德行是,男的忠誠報國,孝順父母,女的貞潔守節,孝順父母,這兩種人雖有其他罪業,也必能減輕刑罰。

陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪業,殺生比邪淫罪惡還要重,如果因為邪淫而殺人害命,則是兩罪全犯,罪加一等。古人說:「萬惡淫為首,百善孝為先」,實在不是假話呀。

※《幽冥問答錄》黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事完整內容請看下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280



▲《幽冥問答錄》《冥報記》

◎《地獄遊記》-第九回-再遊枉死城
楊生曰:這兩間相隔所關的都是青年男女,有的披頭散髮,狀至憔悴,一直往我這裡看,請問城官,他們為什麼被禁閉在此?

城官曰:這些都是陽間男女戀愛不能結局,而尋短見、服毒自殺等,死後均被囚禁於此。望世人勿太痴情迷智而輕生,這樣於事無補,不但不能成比翼鳥,更難為連理枝。

楊生曰:這個囚牢內為何全是斷腳、失手或腦破全身血漬之人?在那裡呻吟,看來很可憐。

城官曰:這些都是在陽間因車禍喪生之人,如壽元未滿,屬枉死者,魂到地獄,必暫禁在此地,待其壽元歲足時,再交由 冥王審判功過,以昭陰陽無私。

楊生曰:那裡有這種道理?車禍不幸喪生,已經太可憐了,再給予囚禁,不能超生,我認為太無仁道了。

城官曰:你只知其一,不知其二,非是車禍之人都來此,有者壽元圓滿,因業障纏身,藉車禍了冤孽,則不必來此。所以世人不少怨天罵地,為何其在世行善積德而喪生輪下?天理太不公!試問顏回賢善,為何早死?世尊如來一心向道,為何魔難不息?豈是蒼天無眼,乃天定劫數,以磨煉人之心性,況區區肉體,雖形體滅亡,但精神不死。


※《地獄遊記》再遊枉死城的完整內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655766 


◎泰國安蓬自殺死而復活的故事
她說:「我死後,有鬼差要把我帶走,我很害怕, 就一直跑!我告訴鬼差,我不想被帶走,可是我卻身不由己。不久,我看到一面鏡子(應是孽鏡臺,上面很清楚的顯示我自殺的情形。

然後我看到一位拿扇子的和尚(應是活佛老師 ),他帶我去看我先生,我親眼看見我先生左右兩邊都被鬼差挾持住。鬼差把他的嘴巴撐得很大,拿很滾燙的水一直灌他的嘴巴。我看得忍不住掉淚,一直叫鬼差不要灌,不要傷害我先生,可是他們似乎都沒有聽到我的話,我就很傷心一直哭。」

接著安蓬又說:「今天我是那位拿破扇子的和尚帶我來,他在旁邊要我告訴你們要去學華文,因為我到地府時,那些字我都看不懂。拿破扇子的和尚說那是華文,並且很慈悲的對我說,現在觀音菩薩和濟公老師開始在救你們了。現在有很多台灣人來這邊救你們,你們要跟他們去拜拜,可以解脫生死。」


▲泰國安蓬自殺死而復活的圖片

※泰國安蓬自殺死而復活的完整事蹟內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644411 


◎【第一殿】秦廣王 自殺報應
違天逆道負恩義 罔顧倫常無間報

 蓋天下父母無有不疼惜子女者,故謂骨肉之親;然天下子女無不孝父母者,是謂天倫也。當體念身體髮膚,來自父母,所流血液皆根源於祖宗遺澤。況父母生我、哺我、撫我、掖我、栽培我、教育我,期我敦正品格,成為家國之棟樑,為天下蒼生造福,光耀門楣厚澤流芳,其恩之高,其義之遠,能不感念生命及身體之可貴,豈敢輕易毀傷呢?

  自殘或輕生,是毀倫不孝之重罪,不仁不義不智不勇之行徑,是弒殺父母愛心的行為,上無顏見列祖列宗,下愧對於子孫老小。因一時衝動,鑄成大錯,不智不勇,實乃懦夫也,令人鄙視。當知自殺之罪,必墮地獄,所受酷刑,難以言喻。

  愚痴的人,誤認一死當百了,不知因果報應之可怕。此種死法是受罪之始,由於臨死前內心之痛苦矛盾,觸動良心掙扎與不安,這種不安即構成嚴重的自責,難以自恕,產生極度驚慌恐怖,令得魂魄支離散亂,且每日不斷重現自殺時的極度痛苦與恐懼。 魂無歸宿,長達三年之久,然後入地獄受嚴判重刑。在此三年之中,陽世親人設辦法事,誦經拔薦,供奉祭品,一概皆無福消受,享不到一切迴向功德,悽慘狀況,難以想像。

  再者,更有逼人走上絕路,或唆使散播教人輕生方法者,或販售自殺藥物器材者,是違天逆道之至惡行為。其心狠毒者,往往得現世報,家人易遭不測,其死後必墮無間地獄,並且禍延子孫不得安寧,因果之可怕,當慎思之也!


※【第一殿】秦廣王 自殺報應文章資料來源:
https://www.amtfweb.org/costeffect/yinguodulan-diyu1c.htm  

◎泰國節目 受訪者求道後吃素且逢凶化吉


◎泰國道親之親身經歷可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643812​



 
泰國李暹寶小姐遊天堂地獄講述天道玄機
古佛讓小寶去看天堂,就是要小寶知道天堂的逍遙快樂,而且會積極的要求自己好好修道,不貪圖享受、不與人計較,把心修得乾乾淨淨、光明燦爛,最後能歸回無極,恢復自己的本來面目,脫離六道輪迴,不用再來人間受苦。

古佛再帶小寶去看地獄,看到地獄種種受刑受苦的情形,好可怕、好害怕。各種殘忍的刑罰,都是他們在世時,不相信有因果報應,也不相信有天堂地獄而為所欲為,只看在眼前,不想到將來,而自作自受,看他們哀嚎可憐的樣子,後悔已經來不及了。小寶看到哭了、好害怕,懇求古佛慈悲帶我回去,我不要來了,小寶一直哭。古佛帶小寶看地獄,一方面要小寶講給大家聽,來警惕世人不要造罪;一方面讓小寶自己知道地獄的苦,而會好好修持,好好去了自己的使命,百年之後才不必再墮入地獄及接受六道輪迴之苦。

※上述泰國李暹寶小姐遊天堂地獄講述天道玄機神蹟內容請看下列網頁和所附影片:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643911

*這是千年難得一見的神蹟:南海古佛鍛煉泰國李暹寶小姐由一個30歲成年人返回7歲兒童模樣的照片解說:
彌勒祖師指示李暹寶小姐要找天命明師求道,之後南海古佛帶她遊天堂、地獄,也指示她要求道,1983年李暹寶求道後南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講,並且會寫出很多標準的中國字,真是不可思議。
後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火,終於脫胎換骨,恢復赤子,身高由一五三公分變為了一三五公分,其面貌亦恢復小孩模樣,醫生檢查嘖嘖稱奇,一切生理相當於七歲年齡的發育。


▲由成年人返回兒童的圖片

▲153公分變成135公分

◎李暹寶講師從小俱有天生陰陽眼早期在泰國就有很大顯化【觀音菩薩;慈悲】常帶李暹寶去遊天堂地府和教學中文與道場佛規禮節




◎世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之事蹟:【鬼魂作祟、舊宅魑魅為怪、官舍怪異嚇人、靈異...等事件】


1:卜卦知火之怪作祟和已故老書佐和老門卒投胎轉世為蛇與烏鴉

管輅去拜見安平太守王基。
王基叫他算卦,管輅說:「卦象顯示有一出身低下的女人生下一個男孩,小孩剛落地就能自己行走,走入鍋灶中自死,又床上出現一條大蛇,叼著筆,全家人跑去看,蛇很快就離開,又有烏鴉飛到屋內,與燕子咬斗,燕子死了而烏鴉飛走,這是三件怪事。」
王基大驚,忙問凶吉。
管輅說:「只因為您的住家年代久遠,所以有鬼怪作祟,小男孩生下來會走,不是他自己能走,而是火之怪宋無忌驅使他走入灶中,叼筆的大蛇是已故的老書佐轉世,與燕相鬥的烏鴉則是已故的老門卒轉世,今卦上只有現象,沒說凶事,知道不是災難的象徵,不必擔心。」
後來果然沒事。


本文如下:
輅往見安平太守王基,基令作卦,
輅曰:「當有賤婦人生一男兒,墯地便走入竈中死。又牀上當有一大虵銜筆,小大共視,須臾去之也。又烏來入室中,與鷰共鬪,鷰死,烏去。有此三怪。」
基大驚,問其吉凶。
輅曰:「直客舍久遠,魑魅魍魎為怪耳。兒生便走,非能自走,直宋無忌之妖將其入竈也。大虵銜筆,直老書佐耳。烏與鷰鬪,直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶,知非妖咎之徵,自無所憂也。」
後卒無患。


※註記:六道輪迴

※人轉生為動物之事件補充:

曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   


※註記:高明人士如管輅當然知曉『六道輪迴』的真相,但世俗之人若未學過道者通常對此道理了解不深甚至也有部份人會『狐疑不信』,所以人人應當多多學習聖賢經典與史籍如此才能真正明白道理!




2:管輅知己壽命且能預知死後泰山治鬼

正元二年(255年),弟弟管辰對管輅說:「大將軍對你很好,你期望自己能富貴嗎?」

管輅長嘆道:「我對自己有充分的了解。上天賜給我聰明才智,卻沒給我長壽,恐怕只能活四十七八歲,看不見女兒出嫁、兒子娶媳婦我就要死了。如果能過關,想當洛陽縣令,一定可治理當地至路不拾遺,無人爭訟的地步。但恐怕我是到泰山去治理鬼,不能統治活的人了。這又能如何呢!」

管辰請哥哥解釋原因,管輅說:「我額頭上無生骨,眼睛裡無守精,鼻子上無樑柱,腳下無根,背部無三甲,腹部無三壬。這些都是不能長壽的徵兆。我的本命年是寅年,又在月食之夜出生。天命有自己的運動規律,不能迴避,只是多數人不知道其中道理罷了。我一生中給數百個快死的人占卜過,基本上沒有差錯。」
這年八月,任少府丞。
正元三年(256年)二月死,享年四十八歲。



※上述資料完整內容請看:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656820

※管輅知己壽命且能預知死後泰山治鬼之事件補充:


※建議點擊底下網頁看看《地獄遊記》中十殿各殿之內容,可對陰間地府多點瞭解!(本遊記共分60多篇)

 http://blog.sina.com.tw/fancy168/category.php?categoryid=407455



    

※也建議點擊底下網頁看看《天堂遊記》中仙佛神聖所居幾個樂土之內容,對天堂也多點瞭解!(本遊記共分40多篇)
 http://blog.sina.com.tw/fancy168/category.php?categoryid=407502




   

【 活佛恩師慈語 】
徒兒啊!你們要知道,這個宇宙是一個大記憶體,你一個起心動念,都記憶進去了,是你自己記憶進去的,是不是啊?

無論你的善或惡,都記錄進去。存進去之後呢?成為一個因子,成為一個業種,業種是生死的材料啊!
那你們要種善業還是惡業呢?

 

※八識田中若存『自殺』種子豈不是自討苦吃!



▲一項調查說有8成以上的人贊成安樂死合法化,但試問若這些人明白安樂死自殺死後地獄之慘報與輪迴時之苦報、這些人還會贊成嗎?



◎寒山詩:
死生元有命,富貴本由天。
此是古人語,吾今非謬傳。
聰明好短命,癡騃卻長年。
鈍物豐財寶,醒醒漢無錢。

◎著名女占卜師瑪利亞精準預測拿破侖與約瑟芬的命運及愛情,她也預言法國大革命幾位領導人將死於非命

當約瑟芬離去、這回輪到那位矮個子男人占卜了,他就是法國皇帝拿破侖‧波拿巴,不過當時他還只是個普通砲兵軍官。瑪利亞見到他後就“瘋言瘋語”道:“我的皇帝,你來了!你將要成親了,不久你將遇到你的新娘。你將成為皇帝,名震天下,過著奢華的生活。但這只是你40歲之前的事,40歲時,你將忘卻天意安排給你的愛人,這將是你悲慘的後半生的開始。你將痛苦地死去,而且你所有的親戚朋友都會聲明從不認識你!”

※聖人所教導生死有命,富貴在天的道理為真實不虛,此位能精確預言死亡的著名女占卜大師精彩事蹟請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657825


  ◎往來靈界 天才科學家史威登堡



瑞典名門貴族十八世紀的天才科學家伊曼紐‧史威登堡(Emanuel Swedenborg)。(英文維基百科)


壽數早由天定
史威登堡能進入靈界,因此能預知壽命壽數,他看到了「壽數由天定」的結果。例如,他預知了自己這一世的生命將於1772年3月29日結束,結果正如他自己的預言。

另外一個活生生震撼人的例子發生在一場公眾的聚會中。當他受邀發表演說結束後,有人提問一個冒昧的問題:「史威登堡先生,您能不能說出今天在場者中誰會最先死?」

史威登堡猶豫著到底該不該回答這樣的「天問」呢?壽數天機能洩漏嗎?可是在場的人都有著一絲窺探的好奇和急於考驗的心理,他們都承諾不管答案是誰都不介意。於是,史威登堡就開始與靈界溝通。一段時間後,史威登堡突然將眼睛睜開,公布了答案:「這裡有一位歐洛福森先生,會在明天凌晨4點45分去世。」

在場所有人聽到後,大吃一驚,個個面面相覷,臉上都掛著無法相信的表情,因為那位歐洛福森先生既年輕又健康。

歐洛福森本人故意呵呵大笑說:「史威登堡先生,您這玩笑開得太過火了吧?」結果證實壽數天定一絲不含糊。第二天清晨,歐洛福森突然心臟麻痹而死。時間正如前一天史威登堡預言所示。

史威登堡的解釋是:「我並不是什麼魔法師。只是我很清楚人的壽數由天定,所以去靈界問了問答案而己。」

上述資料完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657795




※【 幾位宗教人士的論說 】

◎請參考下列網頁看看:
南懷瑾老師講述:自殺的果報 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_65c26d780102e20r.html

◎教宗方济各:堕胎和安乐死是虚假的怜悯,人的生命永远是神圣的


◎宣化上人:
如果這種可以叫做安樂死,那麼那些自殺的人,上吊,投河,吃毒藥也都是他們自願的,心甘情願歡喜要結束自己的生命,甚至於別人想擋也擋不住。這也叫安樂死嗎?

※閻王註定三更死,決不留人到五更!人之生死有無形靈界管轄!
若是一個稍俱智慧的人,豈敢不信經典與正史?豈敢否定聖者所開示的道理?看過這些內容若有任何人繼續反對自殺報應的真相,此等行為合乎理智嗎?若有人自己不信而且還公然傳播錯誤言論誤導他人,相信造下此等口業者將來勢必遭受陰間果報!所以提醒大家出言務必謹慎小心,千萬謹記孔老夫子君子有三畏的告誡,不要講出那些違背聖賢教導的話語!



◎靈界確實存在,諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教,請聆聽十殿閻君的勸世歌  

 十殿閻君勸世歌(附歌詞)



◎《四海遊記》第二十回
童生曰:謝謝恩師之教誨,徒兒謹遵教誨。喔!對了!恩師方才所言之情殺事件,徒兒近來迭有所聞,尤其受港片之影響,很多人選擇穿紅衣、紅褲、紅襪、紅鞋,手腳綁著紅絲線,相約一起殉情。有者燒炭,有者吞食安眠藥,有者割腕,有者跳海,有者上吊,有者投河……,各種千奇百怪之自殺方式都有。徒兒叩問恩師,這樣之痴情男女,死後真能相守在一起嗎?

濟佛曰:這個問題問得好,這只是世人之痴心妄想罷了。不管你(妳)穿何種顏色的衣服,手腳綁上什麼絲線,一旦三寸氣斷(指不當之自殺,非正常之壽終正寢。)則分別被關在枉死城之男、女監舍中隔離,無法相守在一起也。且每日早晚再被鬼差押赴死亡地點再死一次,可謂痛苦不堪,死不如生,世之曠男怨女,至此知悔已經來不及了。

※上述自殺果報之完整內容請看下列網頁:
http://bodhicitta000.blog.163.com/blog/static/206289071201232963523180/

 
▲《四海遊記》



◎道真理真天命真的印証


◎殺業之因果報應《地藏王指玄錄》

彭祖曰:請指示殺業之因果報應?

地王曰:殺業可分兩種,一種是直接殺,一種是間接殺。屠夫直接殺豬,羊,牛叫直接殺。因吃肉的人要買,他才宰殺,是為吃肉的人殺的,吃肉的人謂之間接殺。此種殺因,有如法律上的主犯,主犯就是自己去行殺,從犯就是幫兇。

可是直接殺生的人是主犯呢?還是間接吃肉的人是主犯?是不一定的。
譬如屠戶,自己殺了豬去賣時,就是主犯,買肉的人就是從犯,但是肉不夠賣,買肉的人還有很多,屠夫就再殺,此時買肉的人變為主犯,屠夫就變為從犯。

如是吃有吃報,殺有殺報,如是因,便得如是果。有經可證明云:
今生多病為何因。殺生吃肉打飛禽,
今生短命為何因。怨天恨地殺生靈,
流症之毒為何因。鳥槍打獵喪殘生,
官刑牢獄為何因。打罵善良養六畜,
下身濃血生暗病。殺豬殺狗殺雞禽,
為人長壽為何因。放生物命救靈魚,
為官為相為何因。放生積德苦修行。

彭祖曰:人在一生之中,為了貪肉,而遭到喪失生命的禽獸,不下千萬。生命最寶貴的,爾禽獸因生命為眾人所奪,其怨恨之毒,蘊於八識田中,無時或忘,他日因緣會遇,頓起殺心,互相殺戮,因因果果,無時得了。

地王曰:鳴呼!因殺之業因,藏於八識田中,輪迴道中,生生世世之中,因緣會遇,殺生貪肉之噁心與受殺諸物之恨心,互相牽相。大者造為兵劫,水旱,瘟疫,土匪,盜賊等天災人禍,以奪生命做為償報,小者則關係到個人,家庭身體疾病的果報。古時如久旱未雨,必然全民禁屠戒殺,而後始可禱雨,以表虔誠,天災人禍,豈與殺業無關乎?

彭祖曰:請解說現代之冤孽病之情形?

地王曰:平常疾病,或可醫愈,若患至積年累月,或困苦不堪者,或常受刀割手術者,或疑難病症,藥石罔效者,皆為冤孽病。是因前世不護生,或殺生過多所得的果報。

冤孽之病醫藥無法醫治,得如是果,必有造如是因,故必先轉因,始能化果。轉因在為上即為戒殺,放生,以化解以往所造的殺孽。

故欲求健康者,可由戒殺,護生之中求平安之!或父母不能雙全,或無子無孫,或夫妻離散不能團圓等,皆與殺孽過重有關,因你離散眾生父母妻子,故得如是果報,奉勸眾生要行放生之陰德也。

彭祖曰:何謂因果定律之說?

地王曰:因果定律是不滅的,
偈曰:
假使百千劫,所作業不亡,
因緣會逢時,果報還自受。   

意義是說,假若過了百千劫那樣久的時間,各人所造的罪業是不會消滅的,要知道因與果的中間有個緣,因與緣會相逢的時候,果報還是自己要受的。

彭祖曰:殺生之人不知冥府如何處置呢?

地王曰:割取殺害生命心,判刑入誅心小地獄。殺害生命者,概不減輕。

彭祖曰:在藏經中已有菩薩戒本,其中說明了。 1殺戒,2盜戒,3淫戒,4妄語戒,5沽酒戒,6說四眾過戒,7自讚毀他戒,8故慳戒,9故嗔戒,10謗三寶戒,合稱為十重大戒,請解說內意也?

地王曰:
第一殺戒:佛子!若有殺,教人殺,方便殺,讚歎殺,見作隨喜,乃至咒殺。殺因,殺緣,殺法,殺業。乃至一切有命者,不得故殺。應起常往慈悲心,孝順心,方便救護一切眾生,而反自恣心快意殺生者,是菩薩波羅夷罪。

第二盜戒:若佛子!自盜,教人盜,方便盜,咒盜。盜因,盜緣,盜法,盜業。乃至鬼神賓主劫賊物,一切財物,一針一草,不得故盜。應生佛性,孝順心,慈悲心,常助一切人生福生樂,而反盜人財物者,是大罪過也!

第三淫戒:若佛子!自淫,教人淫,乃至一切女子,不得故淫。淫緣,淫法,淫業。乃至轉畜生女,諸天鬼神女,及行道行淫。應生孝順心,救度一切眾生,淨法與人。而反更起一切人淫,不擇畜生,乃至母女姊妹,六親行淫,無慈悲心者,是大罪也。

第四妄語戒:若佛子!自妄語,教人妄語,方便妄語。妄語因,妄語緣,妄語業。乃至不見言見,見言不見,身心妄語。而菩薩常生正語,正見,亦生一切眾生正語,正見。而反更起一切眾生邪語,邪見,邪業者是大罪過也。

第五沽酒戒:若佛子!自酷酒,教人酤酒。酤酒因,酤酒緣,酤酒法,酤酒業。一切酒不得酤,是酒起罪因緣。而應生一切眾生明達之智慧,而反更生一切眾生顛倒之心者,是大罪之!

第六說四眾過戒:若佛子!口自說出家,在家菩薩,比丘,比丘尼罪過,教人說罪過。罪過因,罪過緣,罪過法,罪過業。而菩薩聞外道惡人及二乘惡人,說佛法中非法非律,常生慈心,教化是惡人輩,令生大乘善信。而菩薩反更自說佛法中罪過者,是大罪也。

第七自讚毀他戒:若佛子!自讚毀他,亦教人自讚毀他。毀他是因,毀他緣,毀他業。而菩薩應代一切眾生受加毀辱,惡事向自己,好事與他人,若自揚己德,隱他人好事,令他人受毀者,是大罪也!

第八故慳戒:若佛子!自慳,教人慳。慳因,慳緣,慳法,慳業。而菩薩見一切貧人來乞者,隨前人所須一切給與。而如以噁心嗔心,乃至不施一錢,一針,一草,有求法者,不為說一句,一偈,一微塵許法,而反更罵尋者,是大罪之!

第九故嗔戒:若佛子!自嗔,教人嗔。嗔因,嗔緣,嗔法,嗔業。而菩薩見一切眾生中善根無諍之事,常生慈悲心,孝順心,而反更於一切眾生中,乃至非眾生中,以惡口罵辱。加以手打,及以刀杖,意猶不息。前人求悔,善言感謝,猶嗔不解者,是大罪之。

第十謗三寶戒:若佛子!自謗三寶,教人謗三寶。謗因,謗緣,謗法,謗業。而菩薩見外道及次惡人,一言謗佛音聲,如三百矛刺心。況口自謗,不生信心,孝順心,而反更助惡人,邪見人謗者,是大罪之。

菩薩戒的十條重戒,乃分屬於身,口,意的三類。在小乘戒中,身口犯戒有罪,心意犯也不成為犯戒,更不以意業為重戒。但在大乘戒中,不唯心意違犯了有罪,甚至列為重罪。

彭祖曰:吾人在世間中,如何防止罪惡?

地王曰:勿犯四非:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。  
雖簡單的說,但此四非就可包羅萬事,吾人若能嚴​​守此四非者,罪惡絕不會發生,若是犯四非就是罪惡。故倉頡聖人用四非作罪字,確實很有意義,吾人若要防止罪惡者,必須謹慎,勿犯四非為要。


※【資料來源請參考下列網頁】
https://w699999.nidbox.com/diary/read/9211234


◎鸞壇善書《地藏王指玄錄》





◎《冥遊記》第十六回
童生曰:感謝恩師之開示。常在濟世時見來堂之善信大德身為病痛所苦,徒兒見之心中亦甚為不忍,叩問恩師,可有何良法可助這些為病痛所苦之善信大德脫離病苦呢?

濟佛曰:賢徒仁心為懷痌瘝在抱,能處處為善信大德著想,是道修之進也。世人在六道輪迴中輪迴已久,殺業之造自不在話下, 老衲試問汝,一餐中殺了多少生靈?此生靈又何苦入汝之五臟廟呢?此殺業累積一生,汝說大否?像剛過世之烹飪名人,即因教人烹煮菜餚,殺業過重而罹癌症死去,此乃提倡殺生之果報也,世人不可不慎。 汝不能廣行放生之善德也罷,反倒日日積累殺生之惡,你說怎能不有病苦纏身呢?所謂「真藥醫假病,真病無藥醫。」世人若求醫服藥如服水,久病不癒者,皆乃因果牽纏之疾也,世人不可不慎。故老衲普勸世人「放下屠刀,立地成佛。」多放生,少造殺業,自可減少身體病痛之折磨,俗云:「吃人半斤,還人不只八兩,恐怕是十六兩、廿四兩,甚至卅兩之還。」因果之報非一償一,而是一償十,甚至一償百呢!盼世人早日猛醒回頭,多念上天有好生之德,勿貪口腹之欲,以免病厄臨身,痛苦於床褥之間,則悔之晚矣!

上述神諭完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656806


▲《冥遊記》

 


◎《三世因果傳記》經章三十一:「今生多病為何因?前世酒肉供佛人。」

 九九年三月廿三日庚寅年二月初八日

南海古佛觀世音菩薩降

經章三十一:「今生多病為何因?前世酒肉供佛人。」

經文明白告訴世人,虔誠禮拜供佛是不拘供奉的物品,一切端在虔誠心,奈世人總是依止塵世風俗,大肆殺戮,酒肉供佛來表達虔誠,此舉實是不智更是錯誤,需明白佛心慈悲,佛界大願慈憫,殺生來供佛乃是斷送生命的延續亦如殺佛,將眾生的命來表現誠意於心何忍?而此造作的因果,不但形成怨戾不釋,更難符合我佛慈悲大願,世人宜研閱通達改進,莫再迷惑添增業因。

上述訓文完整內容請看下列網頁:
http://bodhicitta000.blog.163.com/blog/static/206289071201232953516395/



 ▲《三世因果傳記》 南海古佛觀世音菩薩 主著

※就佛法三世因果報應約可分為︰
1、現生報。
2、死後地獄報。
3、來生輪迴償還報。
奉勸想安樂死者千萬不要目光短視只知生前而不顧及死後果報! 


延伸閱讀:【靈遊天堂地府實例】:天堂地獄並非虛談而是確實存在,人一生所造因果並不會憑空消失,天網恢恢、疏而不漏,舉頭三尺有神明,人一定要聽從聖人的教導和深信因果才能減少罪、過、錯,進而才能恢復光明天性,本議題之內容包括有數位道親個別由仙佛引領去遊歷天堂與地府的真實故事值得你點擊開啟網頁來深入了解!



 

◎  上帝的垂訓:

▲   上帝慈示:紅塵一切是假,為人萬萬不可『認苦為樂』,受財色名利種種假相所迷惑而生貪戀,因人在世百般追求,無常一到還是兩手空空,萬般帶不去、唯有業隨身,而一旦結下因果將在六道輪迴中人轉畜、畜轉人中輪來輪去永無止休!


仔細想想人一輩子因貪圖口腹之慾而吃了多少動物,吃半斤還八兩你想要還幾輩子才能還得完?!也請多多領悟仙佛教導世人『有欲皆苦』的道理確實是真實不虛,千萬不要『認苦為樂』!因一時之樂只是短暫,但未來卻要承受很長光陰的果報,實在是很不划算!

◎吃素即是放生:


◎仙佛慈悲開示,人若非吃素持齋將難躲末劫,人若不信仙佛的話,以後將證明那是他自己的損失!

同是六道輪迴客 同是天涯淪落人
何忍屠殺施毒手 何苦血肉互償還

※冤冤相報何日方休!

何來狼煙四起
何來刀兵戰禍
何來互相仇殺
何來屍橫遍野
何來血流成河
何來屍骨如山
主因殺生害命
主因食肉嗜血
菩薩畏因 眾生畏果

▲肉字本是兩個人,迷人不悟大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人!大家都困在輪迴路上又何苦要彼此血肉互償還呢!

▲萬物同源,請關懷生命


 

◎部落格導引,歡迎點閱底下各主題來觀看:

 


嚮用五福,威用六極。←上一篇 │首頁│ 下一篇→多病與少病之果報