本部落公告

求道修道、葡眾預防醫學、能量醫學
2019/05/26

道德淪亡災劫降,天下溺援之以道。


●天律所訂之一般日常功過律:
不信因果不信神明佛聖一念一過。
信有陰陽鬼神一次五得、
不信陰陽鬼神一次五失。



●仙佛早已警誡世人:天災源於人禍,若是人類違悖倫常、泯滅道德、違反天條將招致水、火、旱、澇、瘟疫、蝗蟲與刀兵等等劫難!仙佛無虛言,警誡千萬勿漠視!

○《聖宗覺路 緒集》
己丑年三月二十一日

法律主桓侯張飛慈悲:
俺老張奉旨迅步離天曹   跨烏騅降壇提筆訓語描
提起了三期末後刼運浩   睜開眼靜觀反處皆奔逃
戰雲佈水火旱澇一齊到   並還有瘟疫蝗蟲與兵刀
這刼運全由不良惡孽造   天震怒方降八一遍東郊
這一群流氓強梁太可惱   昧天良傷天害理胡亂糟
盡皆是奸巧詭詐亂世道   悖倫常泯滅道德違天條
將天地釀成戾氣烟雲繞   已成為烏烟瘴氣一團糟
罪彌天山高海深豈可了   天至公佛法森嚴必不饒

※此篇仙佛聖訓完整內容請看下列網頁:
https://sites.google.com/site/shanshuge/xian-shang-yue-du/yi-guan-jing-dian/shengzongjueluxuji 



▲《聖宗覺路 緒集》明明上帝與仙佛 著


《聖經》馬太福音 24:7一個民族要起來攻打另一個民族,一個國家要起來攻打另一個國家,到處都有饑荒和地震。
 


●[東森新聞]恐怖巧合! 越、馬、印排華暴動都在5/13


●第二次世界大戰各國傷亡統計


●解密時刻 大饑荒1-2 天災還是人禍 死人不是數字遊戲 (完整版)


●日本311大地震未曾曝光的驚悚畫面


仙佛慈悲:世界、社會、環境所產生好的,不好的現象,都是人心善、惡的反射現象。
世界有什麼亂象?戰禍動亂,逞凶鬥狠、爭強鬥勝,都是起始眾生貪嗔癡,造下的三惡業。要脫離人生的苦、災、劫,種種的苦難,透過修行,行善、守好戒律、佛規禮節,才能真正了業、了罪。

●孟子曰:天下溺援之以道


●2018年日本年度汉字揭晓,每年都多灾多难,为什么偏偏是今年?


●中國糧荒, 中國成瘟疫進口大國,非洲豬瘟未完,再來秋行軍蟲蔓延十三省,天災定人禍?


東漢章帝時,有一年河南權郡蝗蟲成災,唯獨中牟縣未受蟲害。河南尹袁安聽說後,立即派一名屬吏到中牟縣查訪。 屬吏在中牟縣令魯恭的陪同下走訪田間,果然未見蟲害,莊稼的長勢都很好。屬吏與魯恭坐在一棵桑樹下休息,看見一只野雞落在一個童子的身邊,屬吏便問這個童子:“你為什麼不去捕捉它呢?”童子回答說:“野雞將要孵化小雞了,怪可憐的!” 屬吏回去後向河南尹袁安匯報說:“蟲子不入境,德及禽獸,童子有仁心。這是中牟縣與其他地方不同之處。” 可見,古人重視道德,連幾歲的孩童都知道珍惜生命,中牟縣,不受蝗蟲之災,便不足為奇了。只有人心向善,才能風調雨順,國泰民安。


●五戒活佛師尊慈訓
假如全台灣人人戒殺吃素,不到兩年,必定五穀豐收,農夫也不必噴灑農藥。像幾千年前,堯舜時代,雖沒農藥,仍然五穀豐登。

賣農藥的,幫助農人五穀豐收,但殺了無量生命,因果仍在,會冤冤相報。果報有現世報,有來世報,有隔了好幾世才報,譬如種菜很快可以收成,種水果有的要隔好多年才結果。

※上述仙佛聖訓完整內容請看下列網頁:
http://peace2.info/archiver/?tid-17631.html



●《道古春秋》
西方如來古佛 序
澆漓世道,道德淪亡,人心不古,歐風東漸,美雨齊來,使仁風之世,夾雜頹風,影嚮社會之風氣,只知唱自由為自由而越軌,尚不知自由之可貴,呼驢喝雉,為治安之一大障礙,蔑視聖人之規箴。

上天屢降天災,資以醒世,欲挽迷途而不悟,聖鸞扶筆嘔盡心血,奈人心悖古,誠難喚醒實感嘆也。

回溯儒家治世出自一本誠衷符合上古帝王之治績歷經數千餘年之考驗,寫出由衷鬱悖之心聲。上諫帝王,下勸黎民,使民情淳樸,王道隆興,為太平景象,功超四教之上,名垂不朽,故儒為道之根源無德不能達道。欲成其道,應為百層地基疊起,層次修身,任風吹雨打,歷經魔考堅固身心,煉成金銅不壞之身,纔為成道者。

《道古春秋》乃
上蒼體恤古聖人造化之靈機,切身奕世,匡時憂國,耿耿忠心,重演春秋,筆誅口伐成書。而命名者,願吾有斐君予共體時艱,挽既倒之狂瀾,襟期海晏河清。共回堯天舜日也。

※此篇仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1101.htm

  ▲《道古春秋》仙佛聖真 著





●護國九天宮忠孝堂 關聖帝君 神諭
國曆:2019/05/01

關聖帝君 登台
詩曰:
浩劫降世難逃避,總為世人多造孽,
勸爾蒼生醒懺罪,速速回頭修道果。

聖示:今日世風敗壞已深,人非懷古,不復四維綱常,五倫八德,樸實難見,拋諸腦後,入凡塵眼遮矇,大道當前未能見,實可悲也! 上天好生之德,不忍觀世間生靈塗炭,降下大道,以挽度世,怎奈慧眼不識大道貴,今得生而人身,若不修道,更待何時?

人為萬靈首,一失身則萬劫難。修道惟誠,不誠無物,誠者,當以訪德真詮,聞妙法悟身心。大道立於世,無非勸善度眾,醒人迷津。 然世人多愚昧,孽造罪深,相引成風,此風甚長,難以消除,故劫難降世,實為人自作。古云:「天作孽,猶可違;自作孽,不可活。」

災劫降下,警惕世民,上天已怒,莫可心存僥倖,無道難避。三期末後, 祖師領命,將大道傳於世,使世人得聞道,有緣得之。 諸生隨師,身負重責,愿從口發,可有忘卻,天時緊急,非為兒戲,不可忽視,宜當志同道合,盡心盡力。勉之!

※此篇仙佛神諭來源:
http://www.jiutiangong.com/hadithDetail.php?No=203




  ○  天命之謂性: 上帝賦于人人的良知良能  ○  《大學》云:自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。




延伸閱讀一:令華人自豪的是中國歷代出了許多聖賢、忠臣烈士、孝子(女)節婦與成道者而像孔明、管輅、袁天罡、李淳風這種異人奇士在中國歷代也出現了不少位,這是世界其他國家少見的!原因何在呢?【仙佛慈悲說明為何已古以來聖賢異人奇士多出於中土的道理 】:仙佛之聖言量和許多真實案例可供了解!


●霹靂一聲救劫章(民國十二年即西曆一九二三年的警示預言錄)
--數十年前臺灣民間流傳的預言書

我今再將警告萬國的話分別說來,請大家聽聽:我警告 萬國的君王萬國的總統,你們的夢可以醒了,你們享盡世上的榮華,為你們緣故犧牲了多少人的性命?犧牲了多少人財產?你們因為擴張自己的權威,殺了許多的人。上帝今要與你們算賬,現在還有幾分鐘作你們悔改的時刻,你們要快快的悔改,信從今日的真道,盡你們力之所能,多多作救世度人的事,以贖前罪。如果不納忠言,你們在世上雖大,在上帝面前不算為大,上帝的怒氣臨到你們頭上,恐怕逃也逃不了。

我警告萬國的卿相並萬國的大小官員,你們的夢可以醒了。你們迷信政府萬能,憑藉政府權威,所作的惡實在不少,若將太平洋的水作墨水寫萬國政府所作的罪惡,也是不能寫盡!現在還有幾分鐘作為你們悔改的時刻,你們要快快的悔改,信從今日的真道,就你們力所能及,多多作救世度人的事,以贖前罪。如果不納忠言,你們在政治雖然有權,在上帝面前不算有權,上帝的怒氣臨到你們頭上,恐怕跑也跑不掉了。

我警告萬國軍人,你們的夢可以醒了,殺人要償命,欠賬要還錢,這是上帝一定律法。戰場上所殺的人,表面雖不曾償命,但是你今世殺了他,他在來世仍然要討你的命債,況且你的子孫他也能在他們的身上討你的命債。凡是殺人不論在戰場殺人或是私己殺人,均要償命,方能了結。雖然躲過今日不能躲過將來,現在你們萬國的軍人仗恃你們的槍炮殺人為樂,殊不知殺人、乃所以自殺又算是殺其子孫。你們殺人的罪已經盈滿,只餘幾分鐘作你們悔改的時刻,你們要快快的悔悟,信從今日的真道,改殺人的心為救人的心,以贖前罪。如果不納忠言,你們世上軍旅的強壯,何如天上軍旅的強壯,上帝以天上軍旅攻擊你們,你們就避也避不開了。

我警告萬國的科學家,你們的夢可以醒了。在你們的意見,科學哲學就是世界的霸王了,你們科學家、哲學家,就是世界的神聖了。你們總說沒有上帝,一切禍福都由你們自己掌管,試看大劫來臨,你們有何能力抵擋上帝?那日眾人固屬悲慘,但你科學家、哲學家悲慘更甚。你們惡極了,不能再容忍了!現在只餘幾分鐘作你們悔改的時刻,你們要快快的悔改,信從今日的真道,立盡你們的智能,作救世度人的事,以贖前罪。如果不納忠言,到時倉皇奔走,不能自救的時候,縱悔也悔不贏了。

※此篇預言完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=662129




延伸閱讀二:【天地神佛只可敬畏 不可褻瀆 】:內有 仙佛之教導和許多真實因果報應案例可供探討!





●《寒山詩》:
世有多解人,愚癡徒苦辛。
不求當來善,唯知造惡因。
五逆十惡輩,三毒以為親。
一死入地獄,長如鎮庫銀。



●宣化上人:五戒十善消災難
因為眾生所造的業,世界才出現種種的災難。所謂「起惑、造業、受報」是有連帶的關係。如果不起惑,就不會造業,也就不會受報。 

起惑就是迷惑,因為沒有真正的智慧,對事理不明白,就顛倒了。詳言之,就是是非分別不清楚,善惡分別不清楚,乃至黑白不分,正邪不明。總而言之,一切的一切,都分別不清楚,就因為無明在作怪。 

造業,就是造善業或不善業。造善業上昇諸天,造惡業下墮諸地獄。因為分別不清楚,所以造殺業、盜業、婬業、妄語業、飲酒業等等,但是有輕重之區別。 

殺生:凡是殺蚊蟲、殺螞蟻,這是殺生;殺牛殺豬,也是殺生。雖然殺生,可是業報不算嚴重,為什麼?因為畜生太愚癡,一時找不到殺主;即使找到,也無法報仇雪恨。可是天地間的因果律是公平的,在不知不覺,不因不由之中,就撞上你了,叫你生一種怪病,用病痛來折磨你,這是消極的復仇法。好像現在患癌症的人,多數是因前生或今生殺業太重的緣故,而得了這種絕症。 

殺業之中,唯獨殺人的業,最為嚴重。被殺的人,成為冤鬼,時刻跟著你,此仇不報,不甘罷休,一定要找機會報仇。凡是殺人的人,一定受法律的制裁;或者心神不寧,坐立不安,飽受環境的威脅,不久即將精神崩潰,不是死亡,便是發狂。 

偷盜:凡是偷盜的人,常生恐懼心,所謂「賊人膽虛」。若是沒有行竊的行為,仰不愧於天,俯不怍於人,有什麼可怕?所行所作,光明磊落,怕什麼? 

邪婬:出家人絕對禁止行婬,在家人(除夫妻之外)不可邪婬。不可以一天到晚打婬欲的妄想,胡思亂想,想到頭髮白了,牙齒掉了,嗚呼哀哉!那就不想了。可是等到來生,還是繼續地想,川流不息地想,生生世世地想,所謂「為婬欲而生,為婬欲而死」。 

妄語:愛打妄語的人,不相信任何人所說的話。因為自己不說真實話,故以為任何人也不說真實話。所謂「以小人之心,度君子之腹」,自己儘說騙人的妄語,也認為人人都說騙人的話。 

飲酒:凡是飲酒的人,容易失去理智。在衝動的時候,不顧後果,而做出傷天害理的事。為什麼?因為酒後無德,理智控制不住情感的緣故。 

世界災難的來源,皆因人人不守五戒、不修十善而造成。在轉輪聖王治世的時候,人人守五戒行十善,那時的世界,沒有一切的災難,真正達到所謂「風調雨順,國泰民安」的情形。現在因為人人不守持五戒、不奉行十善的緣故,所以有這樣多的災難,根本問題就在這個地方。 

※資料來源:
http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Virtue/volume61.htm



●天災源於人禍
《尚書·蔡仲之命》: 皇天無親,惟德是輔。民心無常,惟惠之懷。為善不同,同歸于治;為惡不同,同歸于亂。爾其戒哉!

古代有德行的君主,都視天災為上天對自己的警誡,於是或反躬內省以明其志;或從善納諫修正己過;或先示罪己詔,再施以仁政,均以天災自省,以百姓安居樂業為善果。

中國神傳文化認為:「君權神授、天人合一」,天象的變化對應著人世的興衰,從而促使君王能敬天知命,造福百姓。

上天的眷顧與「天子」的個人德行息息相關,天命只會眷顧「有德之君」,一旦「天子」失德,就會影響到王朝興衰,「失德之君」最終都會被天命所遺棄。

《尚書》:惟上帝弗常。作善,降之百祥;作不善,降之百殃。
經典也昭示世人:福與禍與個人行為善惡息息相關,上天賜福給行善之人,降下禍殃給行惡之人。


●「庶征」:上天示人的天象徵兆
《史記•宋微子世家第八》中記載了周武王請教箕子治國之道時,箕子關於九種治國安邦的天法的敘述。其中,第八種天法是「庶征」,就是天象徵兆。

箕子說,庶征,就是上天示人的各種天象徵兆,是天帝對我們的君主即天子、皇帝說的語言。這些天象徵兆主要包括下雨、晴朗、暖熱、寒冷和颳風。雨、晴、熱、冷、風這五者齊備,而且都遵循著自然的規律發生的時候,那一定是風調雨順、萬物繁盛。如果其中一種過多,那便是一種凶相;如果其中一種現象太少了,那也是一種凶相。

箕子告訴武王,上天針對人間天子不好的表現所給出的天象是:天子如果狂傲不羈,顛倒黑白,欺壓良善,百姓愁怨,將會有大雨和洪災出現;如果天子違綱悖紀,號令不順,人心虛嘩憒亂,刑罰妄加,欺師滅祖,濫殺無辜,則艷陽高照,大旱連年;如果為官不勤政,為民無正氣,窮奢極侈,則酷熱不退;如果治國無長策,朝令夕改,民不聊生,就會高寒肆虐;如果君臣正邪不分,昏聵淫亂,就會狂風不止,沙塵暴頻仍。


●藍采和大仙慈悲:
人主之情,上通于天,故誅暴則多飄風,枉法令則多蟲腹(蛀食稻莖的害蟲),殺不辜則國赤地,令不收(法令不齊一或是令太嚴苛,如重賦等,百姓無法接受順行的稱之令不收)則多淫雨(過量的雨水),違道亂德,逆天暴物(暴珍天物)則日月薄蝕(日蝕、月蝕)、五星失行(行星差度、偏軌道)、四時干乖(不調)、晝冥宵光(白天昏暗、夜晚有異光)、山崩川涸(乾竭)、冬雷夏霜,國之將危亡而天文變,世惑亂而虹蜺見,怪異鬼魅作亂害人。

※此篇仙佛聖訓完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647386


 
 


●閻王與地獄 明代著名文學家陸深瀕死3日經歷
明代著名的文學家陸深,字子淵,自號儼山,諡文裕,他是華亭人(上海松江)。他於明弘治18年(西元1505年)考中進士,當官一直當到了詹事府詹事。詹事是古代的一種處理太子、皇子宮廷內務的官職。

陸深的學問很好,著述頗多,有《儼山集》、《儼山續集》、《玉堂漫筆》等。他的書法既遒勁有力,又飄逸俊秀,蒼中露秀一直被藏家所欣賞,至今上海博物館還珍藏有他的作品。上海浦東還有叫陸家嘴和陸家宅的地名,其來源就是因為陸深的祖墳及舊居建在此處,才得其名的。這裡我要講的是陸深去世前的一件奇事。

明嘉靖23年(西元1544年),陸深已經是虛歲68歲的老人了。一天他突然死了過去,不料他死了3天後又復活了過來。他復活後對他兒子陸楫說:「你拿筆記下我的話。」

當我在病中昏迷看不見你們後,就覺得自己已坐在廳中而不在病床上了。這時有穿黃衣的兩人,跑到廳上說:「奉了王命請你去。」我正要問話,忽覺身已上轎,黃衣人在前引路,後跟數十人,我心中很害怕。

轎行如飛,到一城後,黃衣人請我下轎步行,一霎時,轎已不見蹤影;兩黃衣人扶我走,腳不著地,進城後又叫我改穿衣服,不知不覺衣服也已換了。走多時,又到一城,很高,像京城式樣,有十幾里長,門有好幾重,大殿很大。有一穿王服的人,坐在殿上,黃衣人先進去稟告,閻王起身請我進去。閻王問我認識他麼?我一看這閻王正是我過去熟識的人。閻王說:「你作官本應到一品,壽至80歲,因你一生犯了3大罪,12小罪,所以官降三品,減壽12年。」

我聽了閻王這話,驚恐的問道:「我要死了嗎?」閻王說:「不死哪得到此。」接著命人拿簿冊給我看。我一看才知道,原來我生平所做所說,簿上竟無一不記;簿後還有紅色的文字寫的總結我罪過的話語。我求閻王念在我倆生前的感情上,赦我還陽。閻王說他不能專主,只能放我還陽20日,趕快預備後事,不要為子孫計。閻王又命黃衣人引我看地獄,可傳告世人,警戒不要犯罪;我看到地獄情狀很慘,嚇得慌張退出。出城後,我在一處高岸上走,走了多時,很昏黑,忽見一燈微有亮光,跑近一看,原來是自己的肉體屍身躺在床上,心中頓時很厭惡,黃衣人推我附入屍身,因此回生。之後過了20日,陸深果然再次去世了。

這則記載中雖未說明陸深究竟因何事做錯,而被削減了官祿與壽命。但從中還是可以知道善惡一定有報,人所做所說的一切都在另外的空間裡有記錄,陰間、地獄都是真實存在的。


※資料來源:
https://blog.xuite.net/laymond/blog/38448215





●原來人所做的善、惡都寫在臉上,只是自己不知道。
‧‧‧
森川:「妳身體不好,是因為魂魄散了,除非用天的氣灌進去,而又要用先天氣,一般的氣功是打不進身體的,妳吃素不殺生,但沒有陰德。」
我問:「那要怎麼做才有陰德?」
森川!「妳吃素,心慈悲,但是妳不知道慈悲的真義,要救眾生超生了死,救世救民,才是真正的慈悲,才有真正的陰德。」
我問:「你怎麼知道那麼多?」
森川:「妳的臉告訴我的,人所做的善、惡都寫在臉上,只是自己不知道。」
我問:「那你為什麼看得到?」
森川:「在我幼年時,有一段時間常在睡夢中被達摩祖師……等帶到河南嵩山少林寺去練功,元始天尊、太上老君、道德天君,三清都是我的老師,所以我看得到,我雖然是醫生,但有些病是無法救回,因為他的三魂七魄是被業障提走的,比如說藥從嘴吃進去,但根本進不了身體,那些冤欠就在旁邊冷笑,像碰到如這種的業障病,天地之間有三個地方可以求情,第一是地藏王菩薩,第二是南海古佛,第三是阿彌陀佛。」


※上述真人實事完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644394



●蘇轍夢中得到老子的點化
蘇東坡的弟弟,北宋知名的文學家蘇轍做過一個奇夢。蘇轍他記述此夢道:我(蘇轍本人)正在京城開封,一天在夢中竟回到了天慶觀三清殿中。

我(蘇轍)看見殿上有尊老子像,像高兩三尺,相貌奇異,可以和人說話,去問他的人有很多。我在夢中也前去拜謁詢問,老子問:「你知道楊綰嗎?」我回答:「他是唐朝的賢相。」老子又問:「那你知道高郢、嚴震嗎?」我回答:「高郢是唐朝文臣,嚴震是唐朝功臣。」老子問道:「三人誰更賢能?」我回答:「高郢、嚴震雖然賢能,但他們與楊綰比還差的遠。」老子說:「三人都位至尚書、僕射這樣的朝廷高官,但楊綰未至上壽,而高郢、嚴震都過了耆艾之年才死,你知道原因嗎?」(「耆艾之年」指六十歲)我回答說:「不知道。」老子則說:「楊綰喜歡殺生,而高郢、嚴震都不喜殺生,這就是他們壽命不同的原因。你要記著!」


延伸閱讀三:【一些奇特的夢讓世人明白 上帝與仙佛鬼神的存在是無庸置疑!】:世人務必要深信並遵守聖人所教導天理昭彰、善惡有報的真理,千萬不可當個不知敬天重德或不信因果報應的無知者!



●呂洞賓大仙慈悲:
你不要覺得修道麻煩,即使是一個凡夫俗子,沒有修道,每一個人的身邊,舉頭都有神明,也是紀錄的一清二楚,並不是修道,才要謹慎。



延伸閱讀四:【人在作,天在看!】:天知、地知、神知、鬼知,人在世時的所做所為都被靈界記錄的一清二楚,死後靈界作審判,但有的是人還活著時就受果報,善惡有報此事由不得你不信!





●《易經 繫辭傳》
子曰:天垂象,見吉凶,聖人象之。河出圖、洛出書,聖人則之。易有四象,所以示也。繫辭焉,所以告也,定之以吉凶,所以斯也。


✩曠野中,明亮的伯利恆之星預示了基督的降生,而在《三國誌》中,孔明從天上的星宿預知自己最後的時辰,也印證了天上人間之間神秘的對應。

古人確實能透過觀察天象,以知道人間的變故。但這不僅是古人的智慧,還是古人對天地、神佛的信仰文化;此外,這也是古人「人在做,天在看」的觀念。



●下有失德、上應天象
‧‧‧
煬帝笑顧紫煙道:「敢問下有失德,即能上應天象的話兒,可是過神其說?」紫煙正色道:「凡是五星所行,合散犯守。合,即是兩星同一舍位。散,則為五星有變,其精化為妖星。犯守,即為兩星在七寸相近的裏面,光芒相及。兩星相冒而過,便喚淩厲。星月相淩不見者,便為鬥食。和子慧孛飛流,日月薄食,暈適肴六,抱珥虹霓,迅雷風妖,怪雲變氣,這個皆是陰陽的精神。它的本來原在地下,卻上發在天上;人君和政失在這裏,上面的變異,便見在這邊。竟如影的像形,響的應聲。因此,明君見了,便思咎謝過,則禍患消除了。故下有失德,上應天象的話兒,並非過神其說。」

煬帝聽後覺得紫煙言之有理,當即飭人築觀象臺,由紫煙司掌。當天晚上,蕭皇后就迫不及待請袁美人一視氣象。紫煙也不推託,便分指「五宮」、「三垣」、「二十八宿」等星宿一一道來,煬帝笑問帝星在哪?紫煙向北指道:「紫微垣中,一連五星,赤色獨大者,即是帝星。」

蕭皇后瞧了笑道:「怎的帝星有搖動的形狀?」紫煙笑道:「帝星搖動,即主天子好遊的氣象。」

煬帝聽了詫異道:「朕躬好遊,原是小事,怎的上天也會動象?」紫煙道:「天子乃天下的主人,一舉一動全會上應天象。所以歷來的賢明主子,不敢稍形放肆,便是上畏天命的緣故。」


煬帝笑道:「要是一舉一動,卻給星象拘束,可就完了,人也不能動得。」紫煙笑道:「哪有不能動的理?只是非禮勿動好了。」

※紫煙觀天象躲劫難的啟示完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=662130





●天下溺援之以道
韓湘子大仙.藍采和大仙慈語

藍大仙:難得你們來自四面八方,南北各地,共聚一堂,聆聽聖語,今天是個好日子,我采和可要先來道幾個調兒,看賢士聽得懂不懂?   那你們耳朵要借用一下了(仙佛用古調吟哦):

黃粱一夢,幾多春秋,迷途佛子,幾個回頭,世人百態,牽纏多多,流連假景,誰人自由,
求神問卜,討好兆頭,看相算命,冀望長壽,地理風水,般般講究,升官發財,努力營謀,
女則冶容,男則煙酒,追趕潮流,滿身塵垢,文明顛峰,道德敗落,粉亂世界,實須翻修,
三界淘鍊,判別清濁,惡遭劫禍,善得賞酬,大清算年,性命堪憂,何可戀凡,貪圖享受,
快快學道,八德遵守,捨身渡人,立功不朽,看看天時,已到末秋,歲月不待,怎可蹉跎,
爭名逐利,煩惱憂愁,不如修真,清風兩袖,善哉善哉,個個建果,脫胎換骨,悠遊天國。

有沒有聽懂?(有)那我說仙兄啊,咱們來報個佛號吧!

吾 倆

八仙韓湘子‧藍采和 同奉

命降臨凡塵 進入佛宸 早將
參 再向賢士們問個安寧!

韓大仙:賢士們今天來此開法會有何意義?法本無定法,為什麼上天要定這個「法」呢?法在規繩中,凡間人與人相處若無個規繩準則的話,就容易離軌而行,就像我們的地球一般,地球運行有一定的軌道,有萬有引力把宇宙問的東西定在一定的地方,既然天地間有準繩,那上天要收這元「會」也就有所謂的定數。

天地的收圓必須靠著法,此乃天意。天有三六開普渡,為什麼要定三六開普渡?白陽應運,並不是無中生有,明師領天命,普渡三曹原佛子,賢士是不是原佛子?(眾答:是),覺得自己是孤魂野鬼的舉手?

看來大家都承認自已是原佛子,一切的天數、天機皆由八卦而生,就白陽八卦來說—乾三為首,乾是天,天對地(坤),坤排最後,如此一加八為九。那兌排第二,兌代表澤,水要對山(艮),艮排第十,二加七也是九。

離在南屬火,排第三,抽坎填離,水火相濟能返回先天,如此三加六亦是九。震屬雷,排第四,巽屬風,排第五,雷對風,四加五等於九。四乘九等於三六,此三六是個數,由此而普渡乾坤。又東屬木,西屬金,南屬火,北屬水,中間屬土,皇帝居中即自性居中不變。你們常說龍邊、虎邊,東方青色,往南方(火)再至中央戊己土(蓮室)—順五行,即是青龍駕火遊蓮室。

而西方有白虎星,西方金生水,水上升會離火,就把火滅了,白陽繼紅陽而應運(末秋)非無中生有,乃天數也。這一切上天於冥冥中皆有安排,上天開普渡至今有幾年?爾師曾在幾年歸空?在民國三十六年的中秋夜剛好日月換肩,現在你們師母也交旨了,責任就交到你們的肩上,一切皆天意,爾師曾三六歸空,乃暗示著天時緊急,中秋月圓正告訴爾等要將自性修得像滿月一樣時方 能返回理天,像爾師尊一樣修至佛性光芒四散時方回理天。

這樣賢士們對這一期修道還有疑問嗎?有沒有信心?天道不會騙人的,如果你能深入天道內藏,嚐試去研究的話,就知得所以然了。大家要有堅定的信心與恆持的毅力,加滿了油,騰騉奔越天地心,回復光明的赤子之心,本來面目,你們就成功了,這叫做一箭穿心而過,修道不好修,要經過千錘百鍊,千磨萬難,你們可對自己有十成的把握,可有克服萬難的精神?浩劫怕不怕?有不怕死的嗎?

人若能一死百了,那就不會有這麼多的紛爭與戰亂,每個人各守自己的崗位努力修持,就能處於安泰之中而無憂無慮了,就因人不安份,才須靠大道來挽救各位的心,既然大道寶貴,你們就該好自為之。

藍大仙:宇宙張日月,列星辰,序四時,調陰陽,布氣治性,以置五行,春生夏長,秋收冬藏,陽生雷電,陰生霜雪,一榮一枯,潤之以風雨,曝之以日光,溫之以節氣(即八節二十四氣)。

這自然界的東西,動之以生殺,調和得好,萬物育而欣欣向榮,就禎祥,反之若不調和,雷電會轟死人,霜雪會凍死人,破壞作物,即成災變,所以動之以生殺有沒有道理?(眾答:有)而人與天地萬物同一氣,彼此相通,所以觀人事的得失,也可推測將來的禍福。

像古之帝王將興也,即顯美祥,其將亡也,妖孽乃見,而今日之謂「世界末日」,實因人之失紀,心若禽獸,長邪苟且,蔑棄義理,君臣相賊(害),父子相忍(殘刻、強制),兄弟相誣(欺陷),知交相倒(使對方不利),夫妻相冒(干禁-被此限制不能做什麼,互相抵觸,管來管去,誰也不讓誰的意思),如此日以相危(毀害),又有不法份子陰險巧詐,搶劫凶殺等,傷風敗德,淪棄綱常,野心家群而爭鬥,互比武器優越,不顧人類的安危,引干戈,殺孽滔滔,暴戾之氣充塞,天地間就生出異象,災劫禍患乃頻降於各地。

以前歐洲大戰的伏屍遍野,日本人的大肆屠殺,廣島原子炸彈的摧毀,相繼中東局勢的危急(伊拉克對科威特—油價飛漲、股票狂跌),菲律賓戰亂政變,美國和大陸之大地震及帝國主義、共產主義的迫害,馬克斯主義的負面影響,各種族歧視,階級鬥爭,黨爭、教爭不斷等,都是眼可觀、耳可聞的災禍事實。四方行人,若無善功抵過,為夙業所驅,在數難逃,即會紛紛來集,同時遭劫,頃刻間就可死傷多人,這是天地大演淘汰,大清算啊!

人取天之陰陽以生,把人的整體和天相比較,頭之圓也象天,足之方也象地,天有四時,五行九解,三百六十六日,人亦有四肢五臟九竅三百六十六節,天有風雨寒暑,人亦有取與喜怒(風雨對取與—人施受之間的往來與風雨的飄動來回相似),故膽為雲,肝為風,腎為雨,脾為雷,那人身雲雷風雨具足矣。

以與天地相差也,而心為之主,所不同的是人以心為主,內心平和,五臟之氣順,即得安康,反之若人心亂,則身不安,家不和,天下也不寧。譬如說—性子剛烈的人,像酷夏的烈日一樣,使人難受,發起脾氣來,臉紅脖子粗,吹鬍子瞪眼,七竅生煙,倒像是火山要爆發似的,好不嚇人!一把怒火可是會燒掉功德林的,木強則折,所以人須去剛強躁烈之性子,要有如水一般和融隨順就下之心,才不會傷己傷人。

有者算盤斗秤苛求,芝麻小事斤斤計較,挑人毛病,滿是不順眼,把人當成眼中釘、肉中刺、喉中梗一樣,偏窄的心,生出了厭惡、怨憎與傲慢,待人冷默,孤僻離群,少人情味,心中築起城牆,透不進一絲陽光,作繭自縛,心燈既晦暗,身中陰質日增,就像寒冬的冰冷,叫人不敢親近,自己也苦惱。

「有的人難栓心猿意馬,見美色起邪思,情緒激動時,就像小鹿亂蹦,也像掛了吊桶一樣;或是喜跳舞應酬,搖頭晃腦;或因事暴怒蹬腳,或遇事易生緊張恐慌等心緒不定,動搖了方寸寶田中央戊己土,七上八下的,是不是如山崩地震的震動一樣?(眾答:是)當作虧心事時,天良受譴,也像聽雷嗚一樣驚駭畏怖,為之一征(心悸不安)呢!

若是心存貪妄,盲目追求物質享受,圖名為利,生出種種煩惱,或為俗情所擾,或迷戀燈紅酒綠,人種種心思起伏不定,是不是就像暴風雨起波濤洶湧一樣?(眾答:是)

有者惡口,舌槍唇劍的好辯爭,若宗教之爭又分門別戶,各不相讓,言語互相謗毀攻擊,如此就像戰爭時互放砲相攻一樣,凍結了氣氛,彼此皆不利,皆受傷害。

若是只管用伎倆圖謀生,也不探討人生該有的真正目的為何,忽視了道德精神食糧,不明真諦,心靈的無依空虛,也可算是精神上的一種飢荒呢!而不好風氣的散布,也可比作瘟疫的傳染。

若是多慾望,日日消損精氣神,人身漸漸頹老,生疾病,以致短夭,或是與人結怨仇,招來殺禍與意外死亡等等,上述的這些酷夏(炎暑、乾旱、熱浪)、火山爆發、寒冬(酷寒昏暗、霜雪凍結)、山崩地震、雷鳴、暴風雨(海嘯、颱風、大撈、洪水)、戰爭(兵燹)、飢荒、瘟疫、疾病、短夭、意外死亡…相應於天地間的災劫,就可知道禍患大半是由人心所招的。

所以一個人若是常受災厄、疾病折磨,事事不順時,就該反省自己犯了那些錯失,以目前不好的境遇,推想以後的災患,而心存畏懼,明瞭天意之仁,本不欲陷人,顯災異來警戒我們。心中但要存感激,而不可怨尤,改過遷善,謹言慎行,以誠桓感動上天來撥轉災禍,才是遠災避劫,逢凶化吉之道,否則知錯不改,是人自取滅亡矣,是不是?(眾答:是)這福不徒來,禍不妄至啊!

守己安份,行善積德即招美祥,貪名好功,縱情施慾,則凶禍到,我們就拿古代的帝王為例—夏桀大家都知道吧?他鑿酒池大可運船,起瓊宮瑤台,設肉山脯林,是為討誰的歡喜?—妹喜(是諸侯有施氏畏夏桀將之滅亡而獻美女以求保),賢臣勸諫反被殺害,結果桀王因荒淫無道,失民心,而為成湯所流放,滅了夏朝。

商紂也是大家耳熟能詳的,他作靡靡之音,造鹿臺,酒池肉林,過於奢侈,置炮烙之刑(是讓犯人去抱燒灼的銅柱,使之身體焦欄的一種刑罰),這般作是為了博誰的歡心?—妲己,紂王也還誅賢臣,其殘暴、淫樂,誅賢臣,招來百姓怨憤,諸侯的叛離,最後商朝也為誰所滅亡?

—周武王。還有周幽王寵幸誰?(眾答:褒姒),晉獻分之寵幸誰?(眾答:驪姬)。此帝王耽酒色,用度奢靡(財),氣暴心殘,滋惡殺賢良,失王道,誤國政,天怒民怨,自取禍而致滅亡矣是不是?(是)

而秦始皇大興土木建阿房宮、萬里長城和現已被掘出的好幾具兵馬俑等,艱鉅的工程,耗費許多資金,動用民力無數。還有漢武帝當時為討伐匈奴,作大規模的遠征;和隋煬帝鑿運河、遠征等,傷兵耗財,其好大喜功,雖博盛名,赫赫功勳,但令百姓不悅服,怨聲四起,即有悖於王德是不是?(眾答:是)所以概括來說,名利、酒色財氣,慾望迷惑,不知節制,弊害就多矣!

人主之情,上通于天,故誅暴則多飄風,枉法令則多蟲腹(蛀食稻莖的害蟲),殺不辜則國赤地,令不收(法令不齊一或是令太嚴苛,如重賦等,百姓無法接受順行的稱之令不收)則多淫雨(過量的雨水),違道亂德,逆天暴物(暴珍天物)則日月薄蝕(日蝕、月蝕)、五星失行(行星差度、偏軌道)、四時干乖(不調)、晝冥宵光(白天昏暗、夜晚有異光)、山崩川涸(乾竭)、冬雷夏霜,國之將危亡而天文變,世惑亂而虹蜺見,怪異鬼魅作亂害人。

今值三期末劫,三災八難齊降,四生六道皆要遭難,究其原因乃人心不古,道德頹喪,亦屬天意要掃孽徒,拯善良。人要遠災避禍,就當察古今之事,引前車為鑑,不蹈覆轍,修身煉性,清心寡慾,不損人利己,得致中和。觀天地之象,明時運氣數,加緊腳步開創聖業,積功累德,渡己渡人,內聖外王,煉成個真人,入水不沈,蹈火不焚,善神常來保佑,才能躲得災殃。

大致宗教是勸人為善的,但只於止惡作福,而大道卻可拯救人的性命,使人超生了死,脫苦海輪迴,登極樂,得自在。不論你自悟或修密宗、禪宗、淨土宗、瑜珈宗或是屬於武當派、少林派、峨嵋派、華山派、還是千層派(眾笑),或是皈依喇嘛教、印度教、回教、天主教、佛教、道教、儒教、基督教或是鸞堂…,各宗各派各教各支脈,不分國籍、種族、地域、階層,都要在末後一著的白陽天來個大團圓。

首先先收束自身的貪、惡、邪、妄念,治七情,修十義,尚辭讓,去爭奪,保持赤子之心,順自然而動,不造罪衍,能對治好各人八萬四千煩惱而收了自己的圓,使之性光圓滿,再應天地的大收圓,愛人利物,把大道廣傳萬國九州,不但上渡河漢星斗,氣天諸仙,下渡地府幽冥鬼魂,人曹裡中國人要渡,老外也要渡,萬國裡,八萬四千法門齊歸宗,實現全人類的大家庭,呈現禮運大同的新景象。

大仁者與天地合德,與日月合明,與鬼神合靈,與四時合信,故聖人者懷天心,以德感召,一呼眾人從之,聖人不用多言,以其有大德而自然能吸引人來跟隨他,創造大功大業。故精誠感於內,形氣動於天,則景星見,黃龍下,祥鳳至,醴泉出,嘉穀生,河不滿溢,海不揚波。人人若都學做聖賢,世界大同了,人間淨土即實現,要學聖賢的仁慈,了解彌勒祖師的慈旨,聖人不忍殺生不忍食眾生肉,所以人間淨土要實現,就要掃除暴戾之氣,不可強欺弱,要持齋清口。

一物由來有一身,一身本有一天真,知道痛癢飢渴及寒暑,人若殺眾生,殺豬牠會痛,牠怨恨在心就找你討報,人多吃何種動物的肉,臉形就漸像那種動物,多吃豬肉像豬一樣,因為牠的氣息在你們身上,你們會被牠感染而變懶惰,吃牛肉得牛脾氣,吃狗肉則易像狗一樣嘴巴常東叫西吼的,雞犬不寧,所以人要修成菩薩相,就要像菩薩一樣吃素,慈悲為懷。

韓大仙:訓文已批好,訓中訓:萬法歸宗。各法門、各宗派皆要歸於大道,最後高舉和平聖火(看訓文內)照耀世界各地,將亂世化成蓮花邦。但願賢士們多多修持自己,天道寶貴,明師指明路須珍惜,修得靈光圓陀陀,光灼灼,咱們來日理天再相逢。那麼我們兄弟倆就此回理天,賢士多保重啊!

※聖訓資料來源:
http://butyage.blogspot.tw/2006/05/blog-post.html​




延伸閱讀五:【世上多殺生,遂有刀兵劫】:殺生是世界戰爭的開始!仙佛聖言量與真實案例內容可開啟網頁來了解!

 


●濟公活佛慈悲!
天下溺援之以道,下化眾生鼎爐考,
為拯佛子離塵囂,公開此密聖賢曉。

眾生不一定每個都能求道,各有各的因緣,我們可以給他講理,給他一種助緣,他能夠自修,等到機緣成熟, 也可以有所領悟。

若能自立之後立人當然最好, 否則自已未明也可以讓眾生先明, 並因此而自明,所謂外功圓內果自滿。

徒兒們不要浪費光陰,現在此時, 所聽到的與所看到的,與幾十年前可都不一樣了!社會越來越進步, 科學越來越發達,可是人心卻退步了, 你們皆有感覺到。

天.地.人三才可謂一體,天時如何變, 人和人如何變遷,皆息息相通。

人做的如何與災劫皆有關, 信不信由你。

可是人必定可改變局勢, 只要人心向善推己及人, 有句話,「天下溺援之以道」。

可是改變災劫可不易,人性很重要, 多數人總抱持著「人不為己,天誅地滅」自私自利之心,總以為我過得好就可以了, 不害人又何必管他人死活? 總是苟且偷安,以為現在日子不錯, 能吃能睡就好,雖然道好也承認, 可是就不「付出」,這就是慈悲心不夠啊!

當燈光亮時你並不覺得母燈及兩儀燈這三盞燈特別光明,但當所有的燈光都㓕了,就顯出這三盞燈的光明可以照亮我們,所以我們每個人都是一盞燈, 不要以為這一盞燈太微小,處亂世我們就要發揮這盞燈的光明來照亮全世界。

我們要盡心盡力去播種,怎麼播種, 就怎麼收穫。




▲佛燈:佛堂有三盞燈,最上一盞稱母燈,下面兩盞稱兩儀燈或日月燈。



延伸閱讀六:【三盞佛光燈 】:先天佛堂的三盞燈:母燈與兩儀燈是先天佛堂明顯的標誌!請看仙佛聖言量之指示!



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2019/04/08

一些奇特的夢讓世人明白 上帝與仙佛鬼神的存在是無庸置疑的!

●天律所訂之一般日常功過律:不信因果不信神明佛聖一念一過。

○易曰:自天佑之,吉無不利。

謀事在人,成事在天!

天人夢:假若世人有修行善業的,則可感天人現夢,俾使善根增長;如果是惡人作夢,天人就要現惡夢,使這個人心生恐怖而生善念行善。





●韓女30元銅板蓋廟 媽祖竟天天入夢


夢中學藝與天人夢眾多實例:

●孔孟夢中授課 韓國神奇老人寫漢詩背古籍
by 洪梅


▲兩白堂先生記憶力超常,一本厚厚的古籍讀兩三遍就能一字不差的全文背誦。

「從六歲那年,孔子和孟子就出現在我的夢中,輪流教我學習漢字,學習儒家經書。」「不好好學習的話,還挨板子呢!第二天早上醒來,挨打的地方青一塊紫一塊的,很疼。」韓國93歲高齡的文相鎬老人(字兩白堂)日前在接受記者採訪時,吐露了自己學習中文的神奇歷程。

文 ◎ 洪梅 攝影 ◎ 全宇

「夢中神遊」 古聖先賢教漢文

受過儒家思想教育的韓國傳統文人,多數有自己的中文名字和另外的字、號,他們相互間一般不會直呼其名,而是以號相稱。號為「兩白堂」的文相鎬自小家境貧寒,沒有進過書堂學習漢字。但神奇的是,兩千年前的孔子、孟子等古聖先賢們經常來到他的夢中教他學習中文。

兩白堂先生透露,不僅孔子、孟子,還有古朝鮮時代的兩大儒學泰斗李滉(號退溪)和李珥(號栗谷)也出現在他的夢中,教授漢字。「小時候我告訴村裡人,自己是從夢中學會了漢字,他們都認為我是在說謊,覺得我精神有問題。」從那以後,他將夢中學習漢字的祕密埋在了心底。

屢獲漢詩狀元 漢語學生達千名

從未進過學堂的兩白堂先生,憑著他夢中的神奇經歷不但學會了漢字,而且從26歲開始,就在書堂授徒,後來在韓國儒家最高學府「成均館」擔任漢文老師。直到如今,已經93歲高齡的他仍然在家中教授學生漢文。據他介紹,他的學生達一千多名,這些學生後來幾乎都成為書堂的漢語老師。韓前總統朴正熙也曾是他的學生。

由於他在一年一度的韓國漢詩大賽中屢屢獲得狀元,後來主辦方考慮到狀元不能總是讓他一人所得,只好在有他參加的漢詩大賽中專門為他設立了一個特別獎。


▲韓國93歲的神奇老人兩白堂先生夢中拜師孔子學漢文,屢獲漢詩狀元。

兩白堂還講了他的一次「夢中神遊」:在一次漢詩大賽的前一天晚上,他夢到了考題和所要求的格律,於是第二天漢詩大賽一開始,他很快就完成了答卷。當時在現場的韓國MBC電視臺主播很奇怪地問他:「別人都在苦苦思索之際,你怎麼這麼快就完成了?」當他如實告知內情時,對方卻不相信地說:「別開玩笑了!」

後來這位主播來到兩白堂先生家裡採訪,問他是怎樣學習漢字的時候,他只好說:「我是從媽媽那裡學到的。」兩白堂說,他在夢中學漢字的經歷不能隨便講,因為一般人不會相信。

過目成誦 耳朵通「天」


▲韓國93歲的神奇老人兩白堂先生夢中拜師孔子學漢文,屢獲漢詩狀元,圖為他獲得過的榮譽證書。

兩白堂先生不僅夢中完成了漢字、漢文的「學業」,其記憶力之超常也令人驚奇。據他介紹,一本厚厚的書,只要他有心去背誦,往往讀二、三遍後,就會一字不差的全文背出來。一次,他和一些漢文教授乘車去地方城市辦事,由於車上沒有書可讀,兩白堂先生就為大家背誦了六個小時的儒家經書,熟悉經書的教授們見此,簡直驚呆了,從此再也不敢在兩白堂先生面前賣弄自己的漢文水平了。

「期間,對我的記憶力持有懷疑態度的人,做了一次實驗。他們把我背誦的《資治通鑒》進行錄音,然後和原文加以對照,發現有幾處和書中的內容有所不同,後來發現,原來是書印刷有誤呢。」

為了證實所言不虛,兩白堂先生拿來一本漢語古書,在《大紀元》記者面前開始背誦,記者對照發現,果然一字不差。

他還告訴記者,自己有個「神奇」的耳朵,每當讀書讀到有不認識的字時,耳朵裡都會發出一個聲音告訴他。在接受採訪時也出現了這個現象。他講,在和記者談到一個名詞時,有點記不清了,這時耳朵裡的聲音及時地告訴了他。

神蹟背後的超凡心境

在採訪過程中,兩白堂先生講述了他過去生活中的幾件事情,見證了他領受「神蹟」的背後,擁有的是超越世俗的心態和境界。

他年輕時,有一次參加聚會,其中一個人丟了錢包,並在現場逐一追查。其他人都說沒有拿,最後問到兩白堂先生時,他承認偷了錢,並把自己的錢拿出來「還」給了對方。

現場的人都知道他是個好人,不會做這種偷搶之事。可他的道理是:「考慮到錢確實是丟了,誰都沒有承認偷錢的話,當天的聚會氣氛可能會受影響。由於不忍心讓大家在這件事上受苦,所以我承認『偷』了錢。」直到事後有一個小偷被擒並供出了那次行竊是他所為,事情才算水落石出。

韓國戰爭時,侵入韓國的一名北朝鮮軍官想殺死兩白堂先生,但未遂。這名軍官後來向韓國投案自首,並在韓國成家。一天這名軍官帶女兒到「榮南韓醫院」看病。當時兩白堂先生正好在這家醫院做事,他一眼認出了這位曾經想槍殺他的軍官。他不但沒有記恨這名軍官,反而更加精心地為他的女兒煎製中藥,並治好了他女兒的頑疾。此後,軍官有什麼困難,他都盡量幫助,後來還為軍官女兒做證婚人。

兩白堂說:「『以德報怨』的意思是以這種方式使對方醒悟:我做錯了,我怎麼對這麼好的人做了這樣的事?就是用善待對方的方式改變對方的心。這才是君子呀!」

他透露,他一生只有一次生過別人的氣,那是在韓國戰爭時,北朝鮮共產黨入侵韓國,將他父親一生辛辛苦苦積攢的家產全部搶光。

每天跪拜孔子 讀書為修心


▲韓國93歲的神奇老人兩白堂先生夢中拜師孔子學漢文,屢獲漢詩狀元。他每天都要穿上韓服,恭恭敬敬地跪拜孔子和天地神靈。

兩白堂先生十分尊崇神靈和聖賢,他每天有一件必做的事情,那就是穿上韓服,恭恭敬敬地跪拜孔子和天地神靈。

他愛書如命,手不釋卷。他說一生中最忙的事就是看書。他感到看書時很開心,發現有好的、對自己有幫助的句子,再忙也一定要抄寫下來,放進口袋裡背下來。

「我主要看儒家經書,看的時候,每每深有感觸。我老是想,書上寫著做人的道理,為什麼明明知道卻不按照去做,而每每犯錯呢?我看書並不是為了當什麼儒生,是為了修正自己的心,(通過看書)學習聖人們的行為,提醒自己一定要歸正自己的心。」◇

※資料來源
https://www.epochweekly.com/b5/303/11494.htm


●夢中授課 韓國老人孔孟入夢敎寫詩背書



  ○  天命之謂性: 上帝賦于人人的良知良能  ○  《大學》云:自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。





●【人文講堂】20170129 - 科學站在佛門口 - 郭明德



●南海古佛帶泰國李暹寶小姐回理天學習中文,僅花五個晚上(每個晚上學二小時),原本完全都不懂中文的李小姐就能夠聽、說、寫中文!
※真人實事神蹟完整內容請看下列網頁與影片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643911


●李暹寶講師從小俱有天生陰陽眼早期在泰國就有很大顯化【觀音菩薩】慈悲常帶李暹寶去遊天堂地府和教學中文與道場佛規禮節





●日本醫學博士夢中學藝
‧‧‧
森川:「妳吃素不殺生,但沒有陰德。」
我問:「那要怎麼做才有陰德?」
森川!「妳吃素,心慈悲,但是妳不知道慈悲的真義,要救眾生超生了死,救世救民,才是真正的慈悲,才有真正的陰德。」
我問:「你怎麼知道那麼多?」
森川:「妳的臉告訴我的,人所做的善、惡都寫在臉上,只是自己不知道。」
我問:「那你為什麼看得到?」
森川:「在我幼年時,有一段時間常在睡夢中被達摩祖師……等帶到河南嵩山少林寺去練功,元始天尊、太上老君、道德天君,三清都是我的老師,所以我看得到,我雖然是醫生,但有些病是無法救回,因為他的三魂七魄是被業障提走的,比如說藥從嘴吃進去,但根本進不了身體,那些冤欠就在旁邊冷笑,像碰到如這種的業障病,天地之間有三個地方可以求情,第一是地藏王菩薩,第二是南海古佛,第三是阿彌陀佛。」

※上述真人實事完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644394



○真人實事靈遊理天
聯合報於民國七十六年報導了一則「吃素有後福、老婦死而不僵」的地方新聞。內容是這樣的:
﹙瑞芳訊﹚瑞芳鎮七十五歲老太太周林勉終身吃齋,死後二十四小時全身關節柔軟,一般人死後都僵直,而他卻鬆動如常,死而不僵的情形令人稱奇。家住瑞芳鎮逢甲路的周老太太信奉一貫道,從小就吃齋,直到撒手人寰,體質似和一般人不同。日前周老太太病逝醫院,運回家中二十四小時才入殮,沒想到她的肌肉,關節仍鬆軟如常,並未僵硬。就如同睡著一般。據一貫道道親田金春說,這可能是周老太太已得道,就像高僧圓寂火化後有「舍利子」。曾擔任法醫的省立台北醫院一名外科醫師說,一般人死後四小時出現屍斑,正當的溫度下,一個小時關節開始僵硬,氣體溫低時要一個半鐘頭。﹙聯合報七十六年十月十八日﹚。

就在歸空的同時,隨侍在側的孫女麗芬小姐,以及曾孫女子琳目睹了個不可思議的異象,下面是子琳小妹的自述:
當晚我夢見曾祖母來到身邊,並用國語對我說:「子琳,我帶妳去遊天堂好嗎?」我說:「好呀!」我說:「我看見曾祖母好高興!曾祖母也對我說:「我也好高興!」然後曾祖母牽著我的手到處飛翔,仙女來接我們到一個非常漂亮的地方,我又看見穿金黃色的衣服軍隊﹙天兵天將﹚和仙女們都跪了下來,迎接我們。

我又看見一個金黃色好大的椅子,我和曾祖母坐在一起,後面有兩位仙女用大扇子在扇,扇酸了,曾祖母就像變魔術一樣把它變不見了。曾祖母的身上很香很香,頭上戴金色的帽子、白色的衣服、還有白色的鞋子,鞋子的前端有紅色的大花朵。曾祖母的頭後面有佛光。是金黃色的。臉紅紅的,好漂亮,曾祖母和軍隊﹙天兵天將﹚、仙女們在開玩笑,要他們統統倒下去,好快樂。

仙女幫我梳頭髮,髮上打個蝴蝶結,長長的衣服,胸前有兩朵大紅花,腰後有打藍色的蝴蝶結,腰的旁邊有一隻小鳥﹙鳳凰鳥﹚,有一雙平平的鞋子和曾祖母一樣是如意鞋,我想飛,就能到那裏。還看見曾祖母坐在古代兩輪的車子裏面,我坐在後面,車子頂上有花、有蝴蝶,在我的旁邊還有兩位仙女,我把繩子剪斷,要小鳥幫曾祖母拉車子,小鳥變成一隻大鳥哦!

※真人實事靈遊理天完整內容請看下列網頁:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1326&cid=255



●夢孔子授業 黃澤學問融會貫通
黃澤,字楚望,元朝江州(今江西九江)人,元朝教育家。

最初,黃澤夢到孔子,他以為是偶然。後來,黃澤常常夢見孔子,甚至在夢中看到孔子親自傳授他學業,很多都是關於《六經》的學問。即使他醒來後,依然能清晰地記得夢中所看到的書籍內容,歷歷在目。

幸得孔子親自傳授,黃澤才明白傳統的解經學說,存在很多不足,甚至是謬誤。所以黃澤的學問,豁然之間全部融會貫通,為此他揭示了《六經》中存在的上千條疑難問題,並全部講述給學士。

後來黃澤創作了十章《思古吟》,讚美古代聖人的盛德。(《元史.儒學傳》 )


●鄭玄做奇夢 學問猛進如虎添翼

鄭玄是東漢末年著名儒學大家,凡是儒家的古文經學,他都一一註解,學問廣博。大唐貞觀年間,太宗將鄭玄列於二十二位「先師」之列,配享孔廟。

鄭玄早年跟隨經學大師馬融學習,他拜馬融為師時,已精通天文、數學,並掌握了《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》這五經,也是天資聰穎之人。

馬融門徒眾多,但他只教授天賦異稟的高材生。鄭玄在老師門下三年,都不被馬融所看重。鄭玄覺得自己什麼也沒有學到,就打算回家。

一天,鄭玄在樹蔭下和衣小睡,夢見一個人用刀劃開他的胸部,為他灌注經典,並對他說: 「你完全可以成為有學問的人!」鄭玄睡醒後,動身啟程,返回家鄉。奇怪的是,在返鄉路上,鄭玄精通了所有的經典,對不理解的難題,也全都弄懂了。

鄭玄回到東方的家鄉後,一天馬融感嘆地說:「詩書禮樂全都到東方啦!」
(《太平廣記》卷276)


◎關聖帝君教授 張春《春秋》奧義
明世宗嘉靖年間(公元1522年~1566年),江西臨江縣有一座禪寺,裡面恭奉有關帝神像。太史張春還未功名及第時,在寺內讀書,來往經過關帝神像前,一定向神像虔誠拜禮,表達敬意,遇到每月初一、十五日,必定上香默默祈禱。

  有一天有幾隻黃蜂,在關帝神像的耳朵內築巢,張春看見了,隨即將蜂巢剔除。當天晚上,張春夢見關帝到他的書房中,張春跪著迎接,關帝說:“你讀《春秋》,知道其中深奧的意義嗎?”於是關帝為張春講解了幾則,關帝研究經典,細緻入微,見解獨特。

從此以後,張春每夜都夢見關帝前來教授講解。有一天,研讀《春秋》的學友們,為應對科舉考試,舉行模擬考試,張春將關帝所教示的內容整理成文章,眾人看了之後,都讚嘆不已,齊說:“這必定是從秘籍中得來的,希望借給我們看看。”張春說:“實在沒有秘籍,這是關帝教導我的。”眾人都譏笑他,以為他說假話。

當年張春赴省城鄉試,又夢見關帝說:“我來輔助你三場考試。”張春在考試中,下筆有如神助。

張春的試卷被分到廣東的霍韜手上。霍韜刻苦讀書,對經史等學問融會貫通,特別以研究《春秋》聞名於世,自認為天下無雙。當他閱讀張春的試卷時,看到張春對《春秋》理解深刻,出類拔萃,大感奇特,於是將張春錄取。

在參加丁未年(1547年)的會試(中央考試),張春也如同鄉試一樣,有神相助,考中進士,第一名是狀元,張春是第二名,被選入翰林。世人都認為這是敬拜關帝的靈驗。出自《聖祖靈應事績》



※上述關聖帝君更多顯化神蹟內容請看下列網頁:
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●目不識丁卻能背誦2千萬字經文?「說唱藝人」奇談!



●數位神授藝人的神奇夢境

青海省海西州唐古拉鄉的才讓旺堆。


13歲那年,他和一群朋友在念青唐拉山神和天湖瑪旁休息,天色近傍晚,他的視線中隱隱約約地出現了一個身著鎧甲、佩戴武器、騎著高頭棗紅色駿馬、伴著五彩霞光撲面而來的武士幻影,武士繞著他轉了數圈之後像閃電般進入了念青唐拉山之中,隨著這個奇特感覺的來臨,他就像失去了魂似的,整整昏睡了七天七夜。

醒來之後,他口如泉涌般地能道出從沒聽過的生動故事。看到這個情景,同伴們惶恐不已,把他背到附近的一座寺廟,向寺主活佛詳細說明了情況。寺主讓才讓旺堆重新說不久前他對同伴們說的故事,之後活佛根據他所說的」瘋言瘋語」確定他所說的乃是英雄格薩爾王的故事,活佛說:」才讓旺堆已得到了格薩爾王的護佑,是嶺國戰將智嘎卻降的轉世化生。」此後的日子裡,才讓旺堆受到了當地僧俗無比的敬仰與信奉。


西藏昌都地區的扎巴

8歲那年,他去深山放牧後失蹤。過了三天三夜之後,家人在一山溝的一塊大石頭旁找到了他,當時他還在昏睡當中,並且滿身都是泥巴,除做了一些奇怪的夢之外,他已記不起這三天來發生的事。當人們問他在夢中看到了什麼畫面時,他說,他在夢中遇見了一位身著鎧甲的青年,那青年對他說:」你趕快逃生去,如被我們抓到就砍掉你的惡腦袋。」

青年的話音未落,扎巴就滿心恐懼毫無方向地奔跑,他跑到了一個到處開滿鮮花的美麗無比的草灘上,在那裡他又遇見了一位面色黝黑駕著駿馬的將軍。扎巴驚慌失措地躲到一棵大樹底下,將軍追來沉著臉說:「脫衣服!」隨後,將軍把扎巴身上的衣服全部扒光,又從腰間掏出一把匕首,挖出扎巴的五臟六腑,並且還說:「你的內心全是骯髒的東西,現在我要替你將其全部換掉,這樣你就能延年益壽。我乃是嶺國三十大戰將之一的嘉嚓霞尕爾,剛剛放進你腹部的就是著名的《格薩爾》史詩,愛此史詩的聽眾便是格薩爾王的後裔,厭聽者就是惡魔的後代。對喜愛它的聽眾,你可以說唱給他們聽,如此你便功德無量了。」

夢醒後的他一反常態,一向默默無語、寡言少語的他口中念念有詞,身邊守護他的人們,聽不懂他在說什麼,以為他病了或中了邪,經詢問才知道他嘴裡念叨的是《格薩爾》的故事。

他能說唱120部《格薩爾》史詩部本。目前,他已說唱錄製了《阿達夏宗》等300多萬字。


西藏那曲的玉梅

16歲那年的春天,她像往常一樣和同伴才讓吉去牧場放牧,玉梅在草原靜靜地睡著了。她也做了一個夢,夢中出現了兩條分別是白色和烏黑的湖泊,烏黑的水面飄來一位像魔鬼一樣的女妖,想將玉梅置於死地。而正在此時,白色的湖面也飄來一位貌美如花的龍女,她對女妖說:「這是我嶺國格薩爾王的後裔,我要向她講授祖先的光輝事跡。」女妖發現是天女下凡,便像一陣旋風般地失蹤了。玉梅回到家之後大病了一場,病癒後,她從一個平凡的牧羊女變成了著名的《格薩爾》神授說唱藝人。


青海玉樹地區的達哇扎巴

14歲的一天,他在山間放牧時,不知不覺睡著了,在夢中他聽到了戰馬的嘶鳴聲和勝利歸來時將士的凱旋之歌,在這些全副武裝的將士中間走來一位白髮蒼蒼的老人,對達哇扎巴說:「我有三項與人不同之絕技。第一,我能清晰地聽到空中飛鳥的歌聲;第二,我能聽到所有地上爬行動物的叫聲;第三,我能說唱著名的《格薩爾》史詩。今天你我相遇,這便是上天註定的緣,我現將說唱技藝教授於你。」

說罷,他隨手拿出一把青稞撒在達哇扎巴身上,然後做了一個雙手合十的佛陀的姿勢,便在剎那間消失了。達哇扎巴睡醒之後,他就得了一場重病,痊癒後,他喜歡用泥巴堆積嶺國戰將的塑像,也學會了說唱《格薩爾》,並成為著名的《格薩爾》神授說唱藝人。


●20160109 讲述 青春西藏·我是谁


●九天玄女夢中傳授黃帝作戰技藝
黃帝戰蚩尤的時候,因為蚩尤是一個三頭六臂,銅頭鐵額,刀槍不入,善於使用刀、斧、戈作戰,不吃不休,勇猛無比的人,所以黃帝不能力敵,後來黃帝夢見九天玄女傳授給他「奇門遁甲」以及其他的作戰方法,後來終於把蚩尤戰敗。

●孔子向周公夢中學藝
孔子是儒家學派的創始人,是偉大的教育家。他的學說以「仁」為核心,以「禮」為手段,以實行堯舜、周文王、周武王的禮樂制度為政治目標。孔子對周朝極盛時期的社會政治制度非常嚮往,對周文王、周公旦等聖君賢臣非常景仰,他還曾經不止一次地夢見過周公。在孔子的夢中,周公把治國之道和周初所制禮樂的內容、特點甚至具體的步驟,都一一傳授給了他。孔子晚年的時候,也許原因是他的學養已達非常高的境界,就再也夢不到周公了,於是他發出了這樣的感慨:「甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。」意思是說我衰老的很厲害了!很久沒有再夢見周公了。
(語出《論語•述而五》)


●神人夢中傳授許叔微醫學
南宋著名醫學家許叔微,字知可,號近泉,生於北宋元豐三年(1080年),真州(今江蘇儀征)白沙人。

許叔微曾受鄉里推薦,參加春季的科舉考試,沒有考中。他在歸家的途中,船經過吳江平望地方時,晚上夢見一位白衣人說:「你沒有積下陰德,所以考不上。」許叔微就說:「我家境貧寒,沒有錢財可以施與別人。我該如何是好?」白衣人說:「為什麼不學醫呢?我可以幫你精通醫術。」

許叔微醒來,回到家中後,立即按白衣人的話去做,認真研讀醫書。後來,果然悟得了扁鵲、張仲景的絕妙醫道。凡是有人生病了,不論貧富貴賤,許叔微都能細心診治,給予藥物,遇到那些貧寒的患者,他就不收分文。被他治好的人,不計其數。

後來,許叔微果然考取鄉試的舉人。再到禮部參加會試時,乘船又路過平望那個地方,晚上又夢見那位白衣人,並且贈給他四句詩,寫道:「施藥功大,陳樓間處;殿上呼臚,喚六作五。」許叔微反覆思考,也不解其中的意思,姑且把它記了下來。

紹興二年(1132年),許叔微考中了進士第六名。不久,第二名因故不合格,升為第五名。他的上面是陳祖言,下面是樓材,正是處於陳、樓二人之間,方才省悟夢中詩句的意思。

●劉勰曾夢到天上彩雲和孔子決心寫《文心雕龍》
在《文心雕龍·序志》中,劉勰提到了自己做過的兩個夢。一個是他7歲的時候,夢到天上彩云有如錦繡,他便攀上去採摘;另一個是他30多歲時,夢到自己手捧丹漆的禮器,隨孔夫子南行。因此,他“旦而寤,乃怡然而喜”。

鄭重地把自己7歲和30多歲時的兩個夢寫進書裡,是因為在劉勰眼中,這是自己人生中的大事,尤其和他著書密切相關——“大哉聖人之難見也,乃小子​​之垂夢歟”。劉勰認為是孔子特意託夢給他,所以“敷贊聖旨”便成了他當然的任務——這便是他寫作《文心雕龍》的緣起。

 

●唐玄宗與《霓裳羽衣曲》
李隆基酷愛音樂,在古代君王中,李隆基對音樂的研究應該是最深入最精通的,會吹拉彈奏各種樂器。相傳,李隆基曾經夢見遊月宮時,聽到天上有仙樂奏曲,身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌聲玄妙優美,跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒來後,對夢中的情景還記得清清楚楚,他很想把夢中的樂曲記錄下來,讓樂工演奏,讓歌女們舞蹈。他不停的回憶,想起一點就記錄下來,就連白天上朝的時候,他懷裡還揣著一支玉笛,一邊聽大臣讀奏本,一邊在下面偷偷按玉笛上的孔笛尋找曲調,後來他把在夢中聽到的仙樂全想起來了,於是立即在譜子上記錄下來,創作了一部適合在宮廷演奏的《霓裳羽衣曲》及《霓裳羽衣舞》,是唐歌舞的集大成之作。直到現在,它仍無愧於音樂舞蹈史上一顆璀璨的明珠。


●夢中發明 從谷歌搜索
據「商業內幕」(Business Insider)2014年報導,1996年一天夜半,22歲的斯坦福大學研究生拉里‧佩奇(Larry Page)從夢中驚醒。夢裡,他把整個互聯網都下載下來了,並檢視了網頁之間的關聯,這讓他以一種全新的方式看待全球網絡信息。他記下了這個夢,日後成為一種搜索引擎BackRub的算法基礎,他將這種算法叫做PageRank。這就是谷歌的肇始。

●夢中受傳高難技術 3個真實案例

▲台灣鑄劍名師陳世聰,製作的寶劍不但可劈開岩石,且把劍彎曲後,能馬上彈回成一直線。陳世聰說,因為劍有磁場,練劍的人到最後可以心劍合一。

清初思想家黃宗羲在他的《王征南墓誌銘》中,記述過太極拳祖師張三丰的一件奇事。張三丰曾夢見玄武大帝傳授他拳法,從此就擁有了以一對百的神力,夢中受傳技藝的事在近代以來也不少,以下是三個著名案例。

1. 蝕刻版畫的發明


▲威廉‧布萊克畫像,托馬斯‧菲利普作。

蝕刻版畫的製作原理是在夢中發現的,據英國詩人和畫家威廉.布萊克(William Blake,1757—1827)回憶,他的弟弟在1787年染重病去世時,布萊克曾看到他靈魂離體,拍著雙手作出喜樂的姿勢,透過天花板而去。

此後,弟弟的靈魂多次回來看他,一次夢境中,向他展現了蝕刻版畫的原理,即把文字和設計用不透水的材料,畫在銅板上。然後,將其浸入酸液,圖文之外的部分就被腐蝕掉,帶凸起的銅版就可以用來印刷紙本了。

2. 沃克夫人的「生髮靈」
▲C‧J‧沃克夫人與她的「沃克夫人生髮靈」。

C.J.沃克夫人(C. J. Walker,1867—1919)是美國第一位非裔女百萬富翁,20世紀之初,她開始銷售一種叫做「沃克夫人生髮靈」的產品。那時,她試了市場上的一些產品,藉此改善脫髮,卻都沒有奏效,於是她著手開發自己的產品。

據《沃克夫人:創業者》一書記載,沃克夫人告訴一位記者說:

「(神)回應了我的禱告,一天晚上,我做了個夢。夢裡,一個高大的黑人男子現身,告訴我該為頭髮調配些甚麼,有些材料是生長在非洲,但我弄來了。調配好後,塗在我的頭皮上,幾週內我生髮的速度就超過了脫髮,我給朋友們試了一下,也有效,我打定主意要讓它面世。」

3. 鑄劍大師的神傳技藝
▲陳世聰向大紀元記者解釋鑄劍要訣。

台灣鑄劍名師陳世聰,製作的寶劍不但可劈開岩石,且把劍彎曲後,能馬上彈回成一直線。寶劍自古以來是佛教、道教的法器。而在陳世聰中年開始鑄劍時,中國的鑄劍技藝已經斷了三千年。

陳世聰下了很多功夫研究,但他告訴大紀元,鑄造寶刀寶劍的一些高難技術,是神明在夢中向他顯示的:「有點玄,上面都晚上下來教,我們鑄劍的人拜的是歐冶子——中國鑄造鋼劍的祖師爺。其實只要我們對靈界有虔誠的心,他們自然而然會下來教,冥冥之中會告訴你。」

他受教最多的是久已失傳的「劍王」七星劍,相傳是四大護法金剛之一的法器。為了能心平氣和、專心一意,陳世聰磨劍前的必要功課是打坐。他說:「劍分活劍和死劍,活劍在鑄造中會吸收人氣及日月精華,劍的好壞直接取決於鑄劍者的修為。」

相關視頻 >>
夢中受傳技藝 近代三個案例


※資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/19/2/22/n11063642.htm
 



●天下最有名的一個夢:黃粱一夢
呂洞賓睡下之後,很快就進入漢鐘離送給他的夢境中。 在睡夢中,呂洞賓夢到自己這次一舉考取了狀元,並且官運鴻通,一路平步青雲,很快就做到朝庭宰相的位置,並且子孫滿堂,極盡榮華。

但是因為權傾一世,很快引起奸臣的忌恨,就處處受到陷害,接著就失去皇帝的寵信,並且被判了很重的罪,最後落得個傾家蕩產,妻離子散。

到他老了以後,就剩下他一個人,窮困潦倒,獨自顫立在風雪中。 當他正感到飢寒交迫的時候,他睡醒了。這時漢鐘離的飯還沒有煮好。

漢鐘離見他醒來了,就笑著對他說道:“這黃粱飯還沒有煮好,你就已經夢游到神仙國去了,可見這夢實在太短暫了。

”呂洞賓感到很驚訝,連忙恭身問道:“老道長何以知道我做的夢呢?”漢鐘離說道:“你身在俗世,心系浮塵,你的夢又有誰會不知道呢?可是這榮華也太易逝了。 所以無論你得到什麼,不用高興;無論失去什麼,也不必悲傷。 這紅塵人世,只不過是一場夢而已。”

※呂仙祖修煉成仙完整事蹟請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=662683





●病入膏肓
《左傳.成公十年》

魯成公八年,晉景公誅殺了趙氏的族人。

兩年後景公生病,夢見一個大惡鬼,披頭散髮、捶胸跳躍,說:「你殺了我的子孫,是不義,我報仇的請求已經得到天帝的允許了!」然後毀掉宮門,又毀掉寢門,走了進來。晉景公感到害怕,躲進了內室,鬼又追來毀掉了內室大門。

晉景公醒來以後,召見占卜的人詢問。那人所說的情形和景公夢中所見一樣。晉景公問:「怎麼樣?」占卜人說:「君王吃不到新收的麥子了!」

晉景公病重,到秦國尋求好醫生。秦桓公派了個名叫緩的醫生去給晉景公治病。醫生還沒有到達,晉景公又夢見疾病化作兩個小孩子。一個說:「他是個良醫,恐怕會傷害我們。往哪兒逃好?」另一個說:「我們待在肓的上邊,膏的下邊,他能把我們怎麼樣?」(膏肓:古以膏為心尖脂肪,肓為心臟與隔膜之間,膏肓之間是藥力 不到之處)

醫生緩來了,為晉景公診病後說:「您的病已經不能治了。在肓的上邊、膏的下邊,艾灸不到,針搆不著,藥物的力量也到不了,不能治了。」

晉景公見緩診斷的結果與他所夢相同,說:「真是好醫生啊!」於是饋贈豐厚的禮物,把他送回去了。

六月初六,晉景公想嘗新麥,讓人奉上新收的麥子,又讓人烹煮。做好後召見那個為他占卜的人,把煮好的新麥飯給他看,想以此證明他說晉景公吃不到新麥的預言是錯的,然後殺了他。晉景公將要吃新麥的時候,突然肚子發脹去上廁所,結果跌入糞坑就死了。


※根據《晉書》的記載,「帝寢疾,夢賈逵、王凌為祟,甚惡之。秋八月戊寅,崩於京師,時年七十三」。這句話也就是說司馬懿病重後,竟然夢到賈逵、王凌作祟,這位權臣非常厭惡,不久後就一命呼嗚。這段記載可不是出自野史,而是來自二十四史之一《晉書》的記載。


◎女神給他3900個公式 他靠作夢變最強數學家



他每天晚上都會夢到自己所信宗教的女神——娜瑪卡爾女神,給他靈感。所以,拉馬努金每天清晨都要趕快拿出筆記本,把冒出來的公式記在本上,幾年下來,他得到了3900個複雜的公式!


※完整神蹟請看下列網頁與影片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=654824





◎「天才無限家」 拉馬努金一生搬上螢幕




延伸閱讀一:【人在作,天在看!】:天知、地知、神知、鬼知,人在世時的所做所為都被靈界記錄的一清二楚,死後靈界作審判,但有的是人還活著時就受果報,善惡有報此事由不得你不信!



●9個夢,改寫科學與發明史
1、光速
2、元素週期表
3、縫紉機
4、蝕刻版畫
5、一條奇怪的魚
6、開創性的護髮品配方
7、印度天才數學家的兒時夢
8、神經科學的誕生
9、原子模型


※上述真人真事之完整資料請看下列網頁與影片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=654832




延伸閱讀二:【1945年濟公降鸞題寫《國際宗教研究會宣言》並作出了中英文對照!】世人習慣分門別戶,只有少數人明白宗教同源於道之理,但看完此篇仙佛神諭後大家就明白:原來五大宗教本一家,任何人若因信仰宗教不同而互相排斥攻訐將招致惡報!不知敬天重德者亦然!
 


 

●《穿梭陰陽界》
第八回:清明夢兆何所致
九十五年五月十九日

南海古佛 降
詩曰:
夢境何依起不知。因緣牽動意象奇。
靈明善慧修持者。事到臨頭化災危。

古佛:今為師將安排靈游主掌世人夢境之「夢兆府」。
‧‧‧
古佛:文筆爾可向境主提請問題。

文筆:請問境主為何有些人夢境會顯化將要發生之事情,或仙佛夢中示現,這是否須有特殊之因緣方可有此之夢境?

境主:然也!有些人特別有夢境之示現,但此人須有善慧之心,二則靈識清明方可接收靈訊,或相應夢境之顯化,否之即乃便是夢境顯化其亦恐因靈識昏昧而遺忘,或夢境零落不整,反生半信半疑之心。吾舉一例:如文筆爾初始修煉濟世渡人之法門,因受夙世因果業力之糾纏與干擾,而遭受靈界之纏身,一度退卻道心,百般不願再入聖門繼續未完成之道程與使命,人師雖頻而勸導,但亦無法使爾重啟發道心,而此時爾之濟世仙佛為恐爾荒廢道程便上書「牒文」,欲以夢境顯化爾之重責大任。

文筆:原來如此!常於半夢半醒中看到恩師之顯化,並常囑咐鼓勵徒兒勿失志,一則償還夙世之業因,二則若非親嘗過眾生之苦與磨如何感同身受,更藉有親身之經歷方知如何之解鎖或扭轉劣境……。回想那時身心靈皆苦受干擾,食難嚥,夜難眠,靈思紊亂,甚而干擾念波,欲往住家十一樓躍下,差點上了社會新聞版,若非恩師之臨身護佑,驚醒回魂,當時一腳已懸空在十一樓之窗戶外了,只差臨窗之一腳便要向閻羅爺報到了!那為何有的人亦可夢見往生之親屬,是否亦須上牒文?

境主:否也!欲托夢之亡親乃至冥府申請,一則為托夢警示家運,但須有祖德方可申請;二則便是申請欲向陽世親屬求救受超渡而離苦得樂,若冥准核之便可專案登錄,吾等職府亦秉照冥司之裁准,應機緣而夢境示現其陰間親屬之所求。

文筆:那有些人夢到被追殺,或顯化人形欲索命者是何意境呢?

境主:乃此人夙世之冤親債主已依附靈身干擾此人之腦波,這便不隸屬吾府所管轄。

文筆:是否所有冥司之魂皆可托夢嗎?還是須要有何之條件?

境主:欲托夢境之條件不可是犯「重業」或「不孝弒親」之魂。



※上述仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49006/11.htm

▲《穿梭陰陽界》 南海古佛 主著




●觀音菩薩渡化馬來西亞的林太太



一位馬來西亞的林太太約在一九七四年患了一場大病,發高燒的幾乎不省人事,手腳都軟。就在睡夢中,觀音顯在眼前,現出微笑慈悲著說:「妳醒來後,在枕邊,放有藥水,一次吃一湯匙,一天吃四次,那一瓶藥水喝完了就會好。」觀音走了,夢也醒了。枕頭邊一摸,果然有一瓶藥水。依照指示喝了藥水,不一會兒,燒就退了。

在感激之餘,過了兩天就到街上,買了一尊觀音佛像。買回來後,放在床頭上,要睡覺或醒來時,就拿起來摸摸,覺得很高興。但是過了幾天又夢到觀音指示她:「妳不要把我的相,當著玩具玩玩。我還要鄭重的告訴妳,妳要去找道」。

翌日醒來時,還有很深的記憶在。馬上把佛像恭請到大廳上的桌上,排一個香爐,每天早晚,揮三支香膜拜。如此再過二個月後,又第三次夢見觀音說:「妳有佛緣,要趕快去找道,這是很尊貴的。」


※真人實事完整內容請看下列網頁:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1155&cid=267




●捐建先天佛堂感應 – 祖先報夢求助
於2018年1月14日,後學太太夢見幾位先人,其中一位乾道先人向前走近,說是曾氏祖先(後學太太姓曾),並叮囑太太必須告訴母親,請她幫忙,當時並沒說清楚是幫忙甚麼,後學太太便嚇醒了。

後來再入睡後,後學太太又夢到走進一個陌生的新佛堂,牆上掛著一塊白板,上面看到一些姓名,清楚地寫著幾位曾姓祖先的姓名:(曾O天、曾O成,夢中有出現全名,但她醒來後,忘記中間那個字)。其後又再次看到那位祖先對後學太太微笑,表示想以他的名義捐助佛堂,希望能夠沾光,幫他捐款的話,他的名字能夠出現在佛堂白板上,並交待一定要將此事告知其父母。



※祖先託夢完整內容請看下列網頁:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=2090&cid=269




延伸閱讀三:【桓侯大帝 論人生與夢(人生與靈魂)】

 
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2019/02/18

上帝的帳幕在人間 佛堂遍佈四海九州


○ 上帝的帳幕在人間 佛堂遍佈四海九州
一、前言
《聖經》啟示錄21.3:看哪!上帝的帳幕在人間!他要和他們同住,他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在。

《聖經》猶大書 1:14: 亞當的第七代子孫以諾也曾預言這些人,說:「看哪,主帶著他的千萬聖者來臨。」

宗教經典幾千年前的預言如今已應驗,上天降道, 上帝的帳幕先天佛堂遍布全球,白陽修道士早晚敬拜  上帝與諸天神聖,道開四海,天人共辦,諸天神聖、萬仙菩薩齊來助道!

二、「設立佛堂的十個重要原因」中,活佛老師慈悲說明了先天佛堂的殊勝角色:
1.天堂的介紹所
2.三曹的事務所 三曹:天曹、地曹、人曹
3.成道的修煉所
4.學佛的改良所
5.培養品德的大學校
6.眾生性靈的救濟站
7.西方功德的加油站
8.仙佛的歡喜地
9.捨念的清淨地
10.避劫的眾福地
何謂天堂?天堂是無極理天﹝上帝所居住的地方是無極理天﹞

三、行義了愿提昇成就,活佛師尊說明了開設佛堂的六種好處:
(一)、家中有開設佛堂,每天可以叩首禮佛,要常常迴光返照懺悔,言行要低心下氣,可以消罪業。
(二)、自己想想,六萬年來造了多少罪業,欠了人家,那麼多業債,現在要加緊行功立德,當然也要請仙佛慈悲保佑,用懺悔的心,讓冤親債主慢一點來討報。
(三)、在家裡有佛規禮節約束,家人之間會更幸福美滿和諧,夫妻相敬如賓,孩子也用道來教導。
(四)、天天在家,就可以看到佛堂,自己就會想到,應該要好好修好、做好,這就是開設佛堂的好處。
(五)、家庭設佛堂對自己好,對九玄七祖也好,每天叩首拜佛,向自己祖先一叩首,這也是開設佛堂的殊勝。
(六)、對周遭的人也能潛移默化,所以開設佛堂是大功一件,是一輩子的事情。
佛堂恰似一條大法船,乃是應時應運,普渡眾生,求道、修道,行功立德的道場,開設佛堂度人向善,功德無量,日後修成正果,可以成仙證佛果。開設一間佛堂,其功一千三百善,九玄七祖離開苦海一等,所以壇主就是有此等智慧,才開設佛堂,普渡眾生也。

四、結論
師尊老大人慈悲:「在佛堂中是一個形象的小道場,你能夠把這一片無形的道場修煉的圓滿,你在佛堂內這個有形的小道場,你才能夠印證到道的實質,你才能夠在無形的道場中去見證,上帝的義這是你為大同世界建立的基礎。」




○ 上帝慈示:設立佛堂(上帝的帳幕)的重要!


▲設立  上帝帳幕的殊勝請聽底下講師的講解!

●天道講座 先天佛堂的殊勝 悟見講(殊勝篇)


○佛堂是  上帝在人間的宮殿!


 延伸閱讀:【仙佛慈悲:二十一世紀是中國人的世紀,中華道德文化歷久彌新!】:這是必定應驗的重要預言,與任何人皆相關,世人都該來了解!




●Heavenly Mother light appear in the sky 老母娘显化(柬埔寨)


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●佛堂的擺設及其含義


佛燈:佛堂有三盞燈,最上一盞稱母燈,下面兩盞稱兩儀燈或日月燈。

(1)母燈後面牆壁掛有: 明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰(擺中間),其兩旁有對聯,有寫道統的傳承或是大學、中庸……等等。

明明上帝-是宇宙萬靈萬物的創始者,是至清、至靜、至靈的主宰者。

這二十個字代表著極大的含意:五教合一【一本散萬殊,萬殊歸一本】

明明上帝指的是基督教;無量清虛指的是道教;至尊至聖指的是儒教;三界十方指的是佛教;萬靈真宰指的是回教。

(2)母燈-代表無極、理也、真空、天地之始、道之體、萬物之根、眾生自性、靈性之門、無名天地之始,有名萬物之母,因無極有生育天、地、人、萬物之功能,是由無形而生有形,因有形而有名是為母,故稱之為無極(老母)而母燈之火是代表上帝聖靈真火,表示道脈要薪火相傳故明師引真火點開吾身之真明路乃唯一不二法門。

(3)兩儀燈-太極生兩儀,大道之用,陰陽流行。太極,氣也,妙有萬物之母,道生一、ㄧ生二、二生三、三生萬物,其中參贊化育,運用萬能,其體為理、其用為神、神化陰陽,左陽右陰,左日右月,合而為明,明乃體之用,代表一本散萬殊,亦象徵明師承領天命,化導接引眾生,以達萬殊歸一本。 師尊老大人辦普渡,ㄧ本散萬殊; 師母老大人辦收圓,萬殊復歸ㄧ本也。

*八卦爐-乾【天】、坤【地】、坎【水】、離【火】、艮【山】、兌【澤】、巽【風】、震【雷】八卦錯綜,代表萬物生生不息之理,皇極象也,無極生太極、生兩儀、生四象、生八卦,萬物因此綿綿而生,故八卦爐代表一切萬物均由 老母化身出來,生生不息地承載無盡的妙用。

*上下桌-上桌為天,下桌為地,天高地博,高明配天,博厚配地,因此上桌較高下桌較低,有象徵效天法地,承上啟下之意。

*佛像-以白陽應運的仙佛為適當,如:彌勒祖師、濟公活佛、南海古佛、關聖帝君、呂法律主。

供佛像之意義:一則禮敬仙佛,二則指引眾生借假修真,上體佛心,觀效佛行,下照自身,體悟如來。

*供茶-上清、下濁,一陰一陽之謂道,敬天地、禮神明,獻上最至誠之心, 母燈兩旁,一置上清代表天,獻 明明上帝,一置下濁代表地,獻 諸天神聖,其餘視佛桌上供奉幾尊仙佛,佛前各置一供茶。

*萬年青-象徵萬年長青,大道永存,生機永在。

*檀香盒-一置檀香末,一置檀香木,請壇辦道獻香時用。

*供果-敬奉獻,禮敬仙佛,一列五盤象徵五行。

*拜墊-叩首時,有眾生歸根復命之意義,禮敬 老母、諸天仙佛,象徵謙下、厚實之精神。

我們的無形佛堂亦有 母燈【玄關】,兩儀燈【雙眼】,所以我們應時時迴光反照我們的自性佛堂,以期能達天人合一。

*獻香--

為何要獻香 ─ 一炷清香達九天─敬天地 禮神明 歸依自性佛

獻香禮中的莊嚴世界:

1.整禮佛桌:擦拭塵埃 返照自性

2.平香爐:平心靜氣 度己度人

3.點佛燈:點燃佛燈 圓成生命

4.獻敬茶:茶分清濁 誠敬奉獻

5.獻香:先獻中香 立其大本

6.叩首:禮敬諸佛 折服我慢 觀相發心 效法聖賢 不忘根本 感恩報德

7.默念愿懺文:懺悔業障 清白靈台

8.愿力:慈光加被 悉皆迴向 但願眾生得離苦 不為自己求安樂

※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1488&cid=278



 

延伸閱讀:【1945年濟公降鸞題寫《國際宗教研究會宣言》並作出了中英文對照!】世人習慣分門別戶,僅有少數人才明白宗教同源於『道』,但看完此篇神諭後大家就明白:原來五大宗教本一家,各教聖人皆是奉了 上帝之命來傳真理,真理乃超越時空更無宗教門户之局限,正如『因果報應』並不會因人不信就失效或『生死輪迴』也不會因人不信就不存在是同樣道理,因此我們要相信所有聖人的教導,而孔子也提醒大家:【君子有三畏】,若有人只相信《佛經》卻不肯相信《四書》《五經》或只信《聖經》卻不肯相信《四書》《五經》,此豈不是等同自陷法執,你不敬畏聖人之言必將害了自己又有何益呢?試問五大宗教的聖言量與預言有那項是被否定的?所以說任何人若只執著於某一教派的論說對真理的了解肯定是不夠的,一定也要了解其他宗教的真理與預言!






  ●《性理真傳》嘉義朝天宮天上聖母 降
乙亥年十月十五日


嘉義善哉 靈穴源湧 輔天上
朝天宮中 瑞氣毫千 稱聖母
上參
母顏 再示
時至沈淪、三期至此、現真宗
惟有正道、萬古金線、千不亂
初期下降、惟有天子、得真傳
下期隱現、費盡苦心、得全憑
火宅初降、現現隱隱、失全賢
摸到不得、費入寶山、不得金
得之容易、確不得應、好好握
全憑相送、毫不流汗、指通路
生死古訣、留印心田、証九陽
且下不言、回鄉指印、通三關
放眼觀今、得者修行、可有人
恰如雲霧、飄飄如仙、迷在中
不知放下、執著凡氣、受塵埃
夢幻泡影、虛華假景、終不得
來去空如、去也空也、走一回
生生死死、輪迴在溺、焉超生
今宵到壇、指化玄機、闡正道
奉旨來訓、桃乩揮下、母心聲
勸眾賢契、如得者也、速尋找
尋回本源、淺言聽入、慢漸進
金線正確、應放下心、行善德
方為人生、正確一回、白無功
應值慶賀、找到目標、金線得
到此始終、應驗蓮台、上品座
迷失者也、找尋光芒、鸞壇中
扶鸞壇中、闡下聖訓、救眾性
方能接受、挽回迷失、菩提性
由墨漸白、由心發起、無假意
方可誠虔、通達理意、會心聲
也可行也、此之二者、同為之道
同為之玄、屬上天意、同歸正道

聖示
白話不少,應能傳意,今宵旨意,法船、扶鸞壇同屬母意
法船-傳道
鸞壇-助道
此二者相輔相成,共普三曹證大同。 至此,吾回。

  ※上述仙佛神諭來源:《性理真傳》
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1031.htm

▲《性理真傳》 仙佛聖真 著

 

●活佛老師的話-天道的殊勝
天道普傳,佛堂是先天大道直轄之堂,乃老
之壇。在外表而吉,佛堂比一般鸞堂為小,可是在無形而言,先天佛堂為大,他之責任重,而受天命傳授三寶心法,比任何寺廟鸞堂為重也。但是鷥堂雖不傳授三寶心法,她亦負有代天宣化,教人明善之責任。只是一明一暗,一顯一隱而已。「明顯是以教,暗隱是以道。」故二者不可分離也。



◎仙佛慈悲藉三才(天才,人才,地才)開沙批訓 



◎濟公活佛奉  上帝之命 臨壇 批示[觀竹機]聖訓


※佛堂辦道,鸞壇助道,道乃天人合一,不同於一般宗教!
仙佛聖真奉 上帝命來打幫助道,仙佛除了在一貫道道場借竅顯化外,在各地的鸞壇也降壇批訓著作善書度化世人,統計至1982年時,台灣一地的鸞壇善書就接近600本,眾多天訊隱含其中,世人豈可忽視或全盤否定! 

 

✩台灣各地鸞堂著作善書名鑑(民前21年~民國71年總共92年)

http://www.e-books.tw/aggregated-91

 




※白陽天盤法律主關聖帝君訓示:
鸞壇聖訓,宛如道中開沙之聖訓,只是神格不同而己,況且也出自眾神之辛勞,目的也是不忍心看世人沈淪,良心日日增惡,故特請下旨意,共勉聖訓。

※修羅魔眾,應時考道,轉世為人者為人身魔鬼,亦有藉神名義,設神壇惑眾,考退修道士,修道士宜各慎之,凡是誹謗大道真理者皆是魔眷屬,修道士稍有不小心,落入考場圈內,難能自拔,戒之慎之。



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 ◎借竅(氣天神與理天仙佛)


※世界各地佛堂的神蹟:

●見證:求道時插小黃旗 設立佛堂插大黃旗
1978年,就在台灣、台中,一群有心志於道的年輕人,在烏日鄉九張犛村,為推動道務群策群力。約在六月中的晚上,正在討論籌備開設佛堂之事,大伙正在熱烈討著……。突然間一位壇主站了起來,手比吉祥印,並自報佛號,乃是『南海古佛』到壇。南海古佛因為見到這一群年輕道親的發心,受到感動而特地來鼓勵大家。並說出設立佛堂之尊貴,謂:「此處雖尚未設立佛堂,但因為各位誠心所感,仙佛已在屋頂的東北角,插上一支108節大黃旗。」

大家請示仙佛:「大黃旗是甚麼?有何作用?」古佛慈悲道:「你們真的不知道每個佛堂,樓頂都有插大黃旗嗎?插了大黃旗可以保平安,這是上天之意,印證大道寶貴。還有每個人求道後,頭上都有插上小黃旗,插上黃旗可保平安。」

這個佛堂就是「正和佛堂」,而且道務辦得很不錯呢!

仙佛早就慈悲過,設立佛堂即是將老
聖靈,諸天仙佛聖駕,請到家中來,和我們為伍。伴著我們生活與修行。如果家中空間許可的話,但求清淨素雅,勝過寬敞及華麗。鼓勵大家廣設佛堂,修辦道在真誠盡心力,誠則靈,誠則感天,一則了愿,二則功德無量。

※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1515&cid=278

 

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●台大教授參加法會親見仙佛菩薩聖況

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●921大地震,先天佛堂安然無恙


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●中華航空676號班機大園空難,一貫道聚德佛堂顯奇蹟
▲圖:右是家庭佛堂,安然無事,左起整排房屋全部燒毀
 

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●2015尼泊爾地震全村倖存最完善的一間房,竟是佛堂

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●尼泊爾一貫道賑災中心 崇德指揮站 國北區重建紀實(道場版)



●印尼光法壇法會變相圖

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●研究班殊勝圖(附:參加研究班的好處)

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●一子求道玄祖沾光-林蒼庫壇主



●馬來西亞居鑾天化佛堂(屬寶光建德),2017年4月11日晚上8點半左右,有四位前賢立清口愿,立願時佛堂忽然停電,但經理慈悲,決定繼續進行立愿儀式。立愿時,有道親為拍照紀念,無意中拍到三盞佛燈都顯出一條金色光線(見下圖),直達上天,更加添了立愿人的信心。


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●泰豐輪胎火災外一章 天恩師德巧妙撥轉 謝氏母堂大事化小


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●竹山天道堂「天梯靈光」顯化


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●八八水災娜瑪夏鄉顏氏佛堂顯化記與求道盛況

(1)顏氏佛堂位於民生二村,近佛堂處之小水溝因土石流坍方變成又深又寬的水道,形成排水大溝,大水道全坍掉僅離佛堂約300公分處,並且水道到佛堂300cm處,好像長了眼睛,直接轉彎北方方向。(若未轉往北方,佛堂及民生二村將如民生一村般慘遭重創)道的尊貴小小佛堂,竟救了民生二村所有居民。



(2)顏氏佛堂在民生二村,其他村皆受災嚴重,很多住家皆有損害,沒想到經過狂風暴雨的摧殘,小小佛堂(鐵皮屋建造)竟毫無損傷,真是太神妙了。






(3)顏氏佛堂後面山坡全崩下來,如海嘯顯化般,從佛堂中間兩邊劈開

(4)求道人陳小巧住家於民生一村,緊鄰幾戶人家安然無恙,其餘都重創。


  (5)求道人洪秀蘭住家於民生一村,屋後廁所一半受損,前堂也是平安無恙。


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●病危爺爺掛副壇主,死而復生感恩孫女﹙越南新娘﹚設先天佛堂

※越南死而復活真人實事完整內容請看下列網頁:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1551&cid=242



●感應三千--受盡苦難消萬劫
經理問許姐,中午那位陌生男生,原本一進門臉很兇,為何突然有那麼大的轉變?許姐說:那位男子原本是要來翻桌子的,他認為台灣人來泰國騙錢。妳燒三炷香,拜求濟公老師時,那位男子赫然看到朵朵金蓮,從天上緩緩而降,每朵金色蓮花上都站著仙佛,還有不知幾萬尊,從天上到地上這麼高大的仙佛,充滿在周圍,但他認識的只有觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、耶穌和回教教主穆罕默德四尊,而且每尊仙佛都是金身,嘴巴,手眼都會動,蓮花全部金光閃閃,空間是整個虛空全部充滿。所以他跪下來,一直哭,因為這樣子的景象,他從來沒有見過,內心十分震撼與感動。 他趕快去叫朋友來拜觀音,平時這男子就喜歡拜觀音,因此他邀了朋友一齊來拜。剛剛經理辦道請壇時,口中唸唸有 詞,此時門外有兩尊莊嚴又高大的護法神,而且兩邊站著不知幾萬尊的仙佛;供桌旁邊,即經理站的位置,有四位金光閃閃,紅、白臉的護法神;桌上的三盞燈,佛光太強,眼睛無法睜開。經許姐描述後,經理的眼眶濕了,那麼多年的修辦歷程,道真、理真、天命真,都是一直提倡的。可是今日 上天垂憐這一點開荒的至誠, 老慈悲,在經理的身上顯示了天命的殊勝可貴;雖然是小小的臨時佛堂,只要天命所在,經理一請壇,諸佛菩薩仙真到壇護法,印證道之尊貴。


延伸閱讀:【感應三千--受盡苦難消萬劫】:佛堂真實神蹟完整內容值得開啟網頁來了解!




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●觀音菩薩託夢要她求三寶+法會中本想開溜見到往生阿媽跪求他別走- 法會兩位欣喜心得分享-鄭弦偵講師(加字幕)


延伸閱讀:【印度德里家庭佛堂的殊勝感應】:佛堂真實神蹟完整內容值得開啟網頁來了解!



延伸閱讀:【捐地建先天佛堂,馬來西亞陳副壇主躱過死亡航班】:佛堂真實神蹟完整內容值得開啟網頁來了解!



延伸閱讀:【捐建先天佛堂感應 – 祖先報夢求助】:佛堂真實神蹟完整內容值得開啟網頁來了解!




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●蔡長鈞教授:育典書院的殊勝感應,捐建先天佛堂,祖先沾光



●釋迦牟尼佛白話聖訓佛堂是一艘慈船也,建立了佛堂 則必須拯救無數的眾生來上船。
釋迦牟尼佛白話聖訓
在古代時候,余拾棄了名利財產及地位而入山中,於六年間坐禪斷食。在此六年之苦行難行,究竟為了什麼知道嗎?

都是為了想求天道,而逃脫四大苦,六道輪迴,及三界之痛苦。

且也由於領悟了靈性可以可享有萬萬年的幸福,勝過肉體百年之快樂之緣故。

若現在為了名譽利慾而心受拘束,一旦閉上了兩眼之後,能往何處帶走什麼呢?

余守在山中非常艱辛且捨身要來求大道。

余之心不久即通達上天,受燃燈佛一指開竅而達成了願望,然後也將此尊貴的真法傳授給我的弟子。

當余壽命告終,仙佛即來迎接我回到極樂淨土理天,而按照余之理想到了不生不滅之極地。

其後余之弟子為了保存我之聖業在於世間,而遺留了經典,余並不是誦讀經典來成佛,而是得了尊貴的天道秘寶,而後才成佛的,相信我,門生啊!

你們該明白天道的尊貴,該知道我所得到的秘寶,天道的三寶啊。

無論經文或經典中,其所書寫的都含有這天道。但都沒有明示,『經文,經典都不是用來誦念的,而是用來悟其意義的,然後按照經典所言,為道而努力才對』。

在那時候單傳所授的心法,現在變成普傳了,與古時候比較起來,簡單又容易地可得到這尊貴的心法,心法在眼前。

有緣人都可以遇到而與我同樣得到此尊貴的秘寶。

現在的時代正是三期末世。大道變為普傳,是因為時代變遷而成為混沌緣故。

亦即由於製造戰爭武器,及人類過於奢華而所造成之危機的緣故。

在眼前有大災難迫近而來,許多眾生都要受此災難而被清算,為惡作孽的人都要應罪而被淘汰掉,在上天,老母為此而悲傷,因此始准許道的普傳。

由於道的公開,大家才有機會得受此尊貴的心法而可回去極樂淨土。

余經過苦行難行而所得到的三寶,實在是非常貴重的,古時候得受三寶的條件,即要離開家庭,守在山中過著幾十寒暑的斷食冥想,實在是很艱苦的修行。

請趁此良辰佳期來『求道』吧!並請得受我所得的三寶吧!

佛堂是一艘慈船也,建立了佛堂則必須拯救無數的眾生來上船。

救一人即是一件功德,且成為自己的德也,勿變為無人乘坐的船,希望盡量來載運無數的人吧!

這個功德是回去上天之後才顯露出來的,無論地位很高或財富很多,一旦兩眼閉上來則兩手空空也。

到那時候在上天按其功德來決定果位。

九品的果位是由自己來挑選,而不是經由上天來選擇的。

自己積德可以進到上品果位,不積德其品位頗難升進。

有得受天道秘寶,即不再轉入四生六道的痛苦輪迴,免受四大苦,並可躲避三災八難。

當百年的壽數盡了之後,返回理天。則切斷地獄之緣。

所謂理天就是永遠極樂,常而不變,是聖人仙佛所住的地方也。

亦是超脫生死不生不死之地方,無煩惱雜念而平和愉快的地方也!

凡相信我的人,即應該來信天道!相信我又背逆道義,那不是真正相信我的。

這一竅的玄關即是靈性的正門,死後靈性由此出去而回到極樂。

精神集中在此一點,則無雜念,無煩惱。

且又念出口訣則顯出大神通力,可災難中獲救,所謂合同,即是神與人互相通道之手印也。

當將兩手十指相抱則與神相通,仙佛就降下來在你的身邊。

如遇到災禍時,使用此三寶一瞬間即可獲救也!

在眼前有三期末劫的災難迫近,即是九九八十一劫恐怖的大災難也。

在七七四十九天之間,天與地都要變為黑暗,血如河流,骨積如山,舉目所看的都無房屋,是自從有地球以來最大的災難也,且善惡全部都要受到判別。

而現在所降下來的一支金線即解救之道,只有這天道矣!

沒有比這更好的秘寶,也沒有與此一樣之秘寶,是大神咒、大明咒的心法,希望快得之,且從迫近而來可怕的災難中逃脫出去吧!

你們現在所建立的功德,將在萬八年的青史上留下好名義!

如今不建立功德,那要等待何時呢?天道也有停止的時候。
船隻一旦出航就不再等待後面的人,到那時候則後悔莫及了,現在快來快樂修持積德吧,你們都是有緣分的人,只要向道邁進,即有輝煌的光明,若退道則失去光明,我的門生,應該會領悟及相信我的話,為道而努力吧!



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2019/02/10

每天逾6萬未出生嬰兒被殺 中國墮胎數驚人


●每天逾6萬未出生嬰兒被殺 中國墮胎數驚人

美國媒體說,中國每年墮胎2300萬例,平均每天有逾63,000名未出生嬰兒死於墮胎。其中很多例墮胎是中共當局強迫所致。(pixabay)

【大紀元2017年03月14日訊】(大紀元記者史軒之編譯報導)美國媒體近日引述美國務院的數據說,中國每年墮胎2,300萬例,平均每天有逾63,000名未出生嬰兒死於墮胎。其中大量墮胎是中共當局強迫所致。

美國lifenews.com網站報導,美國平均每年墮胎僅不到100萬例,這個數字已經令人吃驚。不過,比起中國的墮胎數量,這還是個小數字。

中國每年因墮胎殺死的未出生嬰兒,多於世界任何其它地方。儘管中共官方報告稱,2015年中國墮胎1300萬例,但美國國務院報告說,實際數字可能高出1000萬。

按照美國務院提供的墮胎數字(每年2,300萬例)來計算,中國每天墮胎63,013例,每小時2,625例,每分鐘43例。

在中國,女性受虐待,與墮胎密切相關。受虐女性包括已出生的和未出生的。

婦女權利無國界組織(Women’s Rights Without Frontiers)主席利特爾約翰(Reggie Littlejohn)說,當許多女孩還在母親子宮裡的時候,就成為受害的目標。

「由於重男輕女,第二個女兒仍會面臨風險——所以我們的『挽救女孩運動』(Save aGirl Campaign)依然很重要,」利特爾約翰告訴布萊巴特新聞(Breitbart News),「我們不能放棄為中國婦女和家庭抗爭,直到每位婦女都不受強迫墮胎的威脅,每個女嬰都不受性別選擇性墮胎或遺棄的威脅。」

這些墮胎案例,其中一些可能出於婦女個人的選擇,但其它很多則是被強迫所致。中共強制性的一胎化政策已導致了對婦女大規模的虐待,包括強迫性晚期墮胎和絕育。「令人震驚和心碎的是,美國每進行一例墮胎,中國就有23例墮胎——我們永遠不知道,這些墮胎案例中,有多少是被強迫所致。」利特爾約翰說。

去年8月,婦女權利無國界組織報告說,懷孕6個月的婦女安香(音譯,Anxiang)被強迫墮胎,因為她違反了二胎政策。據該組織說,安香和她丈夫表示,由於受到巨額罰款和失業的威脅,他們被迫打掉了他們非常想要的孩子。

「雖然安香並沒有被拖出家門進行墮胎,但這種墮胎仍然是被強迫的,是通過身體脅迫或經濟脅迫來強制他們(墮胎)。」利特爾約翰去年8月說,「任何違背母親意願的墮胎,都是被強迫的。」

該組織還報告了另外兩起案例,兩位分別懷孕8個月和6個月的婦女,如果不墮胎,也面臨威脅和巨額罰款。

去年10月,BBC報導,一家人躲起來,以保護他們的第3個孩子不被強制流產。政府官員也承認,經常去這位孕婦家,向他們施壓,逼其墮胎。

美國新澤西州國會議員克里斯‧史密斯(Chris Smith)說,他聽了幾位中國女性分享她們恐怖的強制墮胎經歷。她們的經歷促使他努力制止這些虐待行為。

正如史密斯本月早些時候在LifeNews一篇文章中所說的那樣:「通過揭示中國正在發生的事情,我們希望邁向這樣一個世界:每位婦女和女孩都因其內在的尊嚴,而受到珍視和深深的尊敬,每個孩子都受到歡迎,無論他們是男是女。」#
責任編輯:李穹

※資料來源:
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/13/n8919798.htm




《尚書》惟上帝弗常。作善,降之百祥;作不善,降之百殃。

天網恢恢,疏而不漏。人生在世除了不能違反人間律法;有智慧者更知不能違反天律!

天知、地知、神知、鬼知,何謂無知;
善報、惡報、速報、遲報,終須有報。



延伸閱讀:【上帝、仙佛、鬼神/ 仙佛的教導 VS. 某些人的認知】:內有仙佛之教導與許多真實神蹟可供探討!


♡全球每年殺胎數目超過5000萬人,請多多分享下列因果報應道德教育文章,透過集體持續努力宣導,或有機會挽救數以萬計無辜生命免受殺害!謝謝你。


●今生的幸福從不墮胎開始
     
在很多國家墮胎是犯法的,無論是基督教還是佛教墮胎都是很嚴重的罪。

很多民族的宗教認為有嬰靈的存在,從佛教的角度來講:
一個神識來投胎,是與你過去生中有緣分.佛講有四種緣才來投胎,這四種緣是報恩,報怨,討債,還債.如果沒有這種關係,他不會到你家來投胎.若是報恩,你墮胎把他殺了,恩變成仇,下一次再來,他是來報仇不是報恩.若是報怨,你殺了他,仇恨再加仇恨,怎麼得了!佛法上講“人身難得”,一個靈識要經過千百次的輪迴才有機會做人,你把他殺死了他會不怨恨報復你嗎?

這樁事情非常可怕!

佛經中指出,墮胎罪過甚至超過了殺害成人。

墮胎之人死後將迅速進入無間地獄。

在生的福分大量折損,壽命減少,體弱多病。

墮過胎的男女在世時,他們的生命、健康、情感、事業等,一定會有某一方面受到比其他人多得多的重大傷害,網上和醫學雜誌中已經有太多的事例了。

  我們墮胎僅僅只是傷害生命,充其量可以算上健康,為什麼會對情感、事業之類造成嚴重損害?

  因為,種什麼因得什麼果,遵循宇宙間的因果定律,當傷害了一個生命之後,那個生命所擁有的健康、情感、事業、財富、快樂……等等所有美好的一切,也全部被剝奪了,剝奪了別人的這一切,那些種子 統統都會回到自己的身上來,一定會在某一個時候,時機成熟時,變成自己難以承受的果實!

下面僅僅是從財富角度切入,因為有很多人不關心以後什麼地獄不地獄。

只想現在的財富。這個文章如果能讓這樣的人不墮胎也算是有了意義。

  實例1:
  我現居深圳,今年30歲,現在我講講自己今世的一段因果報應:6年前,23、24歲的時候,結識了一女孩名叫阿琪,年僅18歲。當時我在一石油貿易公司工作,收入頗豐,畢業兩年就積蓄了幾十多萬的財產,且受公司公司重用,很快便得到提升,成為一家大公司最年輕的部門經理,可謂是意氣風發。初認識阿琪的時候,沒有認真對待,只是抱著遊戲的態度,但不幸不久阿琪就查出不小心懷孕,經檢查後我就帶她到一個私人門診做了人流手術。事後時我感到十分愧疚,就在關外買了一套房子,與阿琪過起了同居的日子。但同居兩年後,因她與我家裏人不合,家裏堅決反對兩人結婚,因此分了手。自從阿琪墮胎後,我的事業開始走下坡路,公司效益不好,個人發展也遇到阻礙,98年不得已從公司辭職。隨後嚐試了好幾個工作,但都沒有成功。

99年開始我自己籌集資金開了一間公司開始創業。從此每天起早貪黑,很勤奮地投入工作。但公司開業幾年來,萬事不順,沒有做成一單賺錢的生意,尤其感到老天在處處做對,幾個重大的項目都在關鍵時候流產,至今自己反欠 下了幾十萬的債務。有時候我就在反思:自己究竟做錯了什麼,付出了汗水和智力,但從來得不到任何回報。

  2003年7月份的時候,我接到了阿琪的一個電話,在這之前我們已經沒怎麼聯繫過了。阿琪在電話中哭述了一個讓我震驚的事情:她現在本已經結婚,老公待她很好,生活十分幸福,並已經懷孕。但在昨日去醫院做胎檢的時候,醫生告知,因為她幾年前做的墮胎手術不好,胎兒軀體沒有刮幹淨,現在留在子宮的一個肉塊已經長大,並對剛懷上的胎兒造成了擠壓,因此不得不再次做墮胎手術!幸好醫生沒有把事情的真相告訴她丈夫!消息讓我震驚而又恐懼!我同情阿琪再一次遭受痛苦的打擊,為自己少時的冒失感到悔恨!讓我恐懼的是:那一小小的生命沒有饒恕我和阿琪對它犯下的孽罪,它一直存活著,躲在阿琪的體內,最終還是來向我們報複了。而我也霎時明白了,這幾年來的窮困落魄本來就是一個報應。

  實例2:
  一個同事的朋友,我們同住一個小區, 男,今年35歲,6前和前妻結婚、他的前妻和他同一個系統,不同的單位,他的妻子我隻只過幾次,直覺是個不錯的人,待人接物得體大方。4年前的一天,這個男的在外面有情人,回來向妻子提出離婚。聽說情人是一個剛畢業,還沒有找到工作的的相貌不錯的女大學生,並且情人已經有了3個月的身孕,所以逼著要名份來 了。

可憐他的前妻有5個月的身孕,這個前幾天還沉浸在幸福之中的準媽媽,(我遇見她前夫陪她去產檢,她一臉是聖潔的母性的光輝),刹那間墜下地獄。中間的兩個多月的糾糾纏纏我不大清楚,只知道他的前妻無法再挽留、也無法再忍受了那顆背叛的心,毅然決然把7個多月的胎兒打掉,協議離婚,拿著十幾萬的房子賠償離開了,(房子是他們單位分的,一人一半的產權)。

我不知道她在做這一切的時候懷著怎樣的傷痛和無奈,我們也只能默默看著她流淚,為她心痛。那個情人在他前妻離開後不一個月也正式成為了他的新妻子,接新娘、擺酒席、放鞭炮(我們這裏是禁放鞭炮的),儀式舉行得隆而重之,但了解內情的人都無言。

那個負心的男人和她的新妻子的苦難正式從他們結婚後五個月開始,那時他們偷情的兒子出生一個月後被斷定為先天性腦癱,幾乎沒有治癒的希望。現在他們的孩子已經3歲多了,個子不斷長大,但依然不會說話、自己坐不穩,不會控製大小便,甚至對周邊的世界隻有一些機械的生理反應。由於小區很大,我們也極少見到他們,無從了解他們是否懊悔、是否內疚,只聽說那個曾經囂張的第三者幾乎足不出戶。

  這是報應嗎?孩子是無辜的。

  實例3:
  我從前信佛,結婚前曾經墮胎,女兒生了以後因為工作家庭太忙,去年懷孕後又流產一次。雖然當時只有幾周,但是我一直覺得他是有感覺的。從此開始學佛,才知道自己犯了大罪! 慚愧啊,在此也發心懺悔,永不再犯這樣的罪過了。我念了地藏經迴向給他,也許是修行太淺,今天淩晨我夢見了小小 (我給他起的名字)。 昏昏欲睡時就覺得有手在摸我的左手,忽然驚醒,繼續念觀音名號慢慢又入睡。覺得有個小孩摟著睡在我背後,我心裏想啊呀,夢魘了。想轉身但轉不過來。就用手指著背後念觀音名號,又念阿彌陀佛。這時他沒有走。這時我到了夢裏,聽見他說 “是我啊,媽媽!” 我感覺到是小小。就把手伸出去,他的小手握住了我,一如我牽著女兒的手的感覺一樣。我低頭看他,他很漂亮,頭髮有點卷。我長歎一聲,說媽媽愛你啊,媽媽對不起你!他沒有恨意,牽著我的手一起走,他說我也愛你。我說你現在解脫了嗎?他說還沒有啊,我還在這裏(當時的感覺也沒有覺得他在受苦),請再超度我吧。 我說那你的哥哥姐姐呢?他/她超脫了嗎?他說是呀,只有我還在這裏。我說我念的經你收到了嗎?他說我隻收到一個字條上面寫著“M” ,以後請特別指名給我我就會收到了。這時我們在一起走著,一起唱歌,我問他,你會生下來嗎?他說其實媽媽如果留下我我也會早產,也不會活,因為債收完了我就走了。我說媽媽真的真的對不起你啊,也是爸爸說不要留你。他說我知道。我說你還來嗎?(指以後是否還會作我的孩子) ,他說不來了。當時牽著他的小手他很開心,也沒有恨意,只有我在夢中一直流淚。夢做完了,我發心要超度小小,所以決定以後的2周每天要念《阿彌陀經》, 《普門品》,《心經》各一或《地藏經》一部特別給他,並吃素,全部迴向給他。願他能解脫。想請教各位善知識,他現在會在什麼地方呢? 應該不在三惡道, 可是也沒有投胎啊,難道在中間什麼地方?代朋友謝謝了!

  實例4:
  因為怕有爭議,想了很久還是決定寫出來。沒有任何的個人目的。前思後想,為了給佛法做一點證明吧。讀地藏經十幾年了,一些奇奇怪怪的事情不斷出現,如果把這些事情都整理出來的話,我不知道自己會有什麼樣的後果。因為和地藏菩薩的甚堪深因緣。我把本月發生的一件事情,寫出來。供大家參考吧!正所謂仁者見仁,智者見智。希望這件事情,或多或少 的能給大家一點啟發。我在北京新租的房子,是11月8號入住的。就在入住的當天晚上,我就聽到鄰居家有小孩子在哭,有小孩子在不停的叫著媽媽,我就想誰家大人沒事三更夜的打孩子玩。第二天,到三天……,還是如此。

  後來我就想,怎麼回事,這家長當的也太不合格了吧,於是我就打開門,出去看,結果靜悄悄的,我就搞不明白是怎麼回事,於是我就回到床上,念著地藏菩薩名號。這時,就看到自己房子外面,有五,六個小孩子在那裏哭著喊媽媽。因為我的房子鄰街。

那幾個孩子聚在一起,沒有衣服穿,可憐之極。苦楚之極。而我的房間,和街道之間有二道牆。這時我以為是什麼業障現前,我就念本尊地藏菩薩名字。後來慢慢的,那些孩子,就不知那裏去了。因為我讀地藏經後,膽子變的特別大,我也沒管那麼多,就倒在床上睡著了。 事情過了二天之後,我的一個朋友,神神秘密的跑來和我說一件事情,她對我說,你知道不,樓上的那個女人,打胎,打了十來。

乍一聽後,心中恍然明了,原來如 此啊……我所在念聖號時,看到的那些可憐苦楚的孩子,就是那個女人打胎所至,夜夜啼哭。後來我為他們施了幾次食……那個女人是北京某交車的一個乘務員,現在還不到三十歲,臉色慘白,沒有光澤,一年四季小病不斷。我送給了她一本因果故事。希望她能生懺悔心……如果不是真心學地藏經,我也不會知道這樣的事情發生。眾生的無知無明啊,一個人的行為,造作了多少惡業。為了自己的欲望,殘忍的傷害無辜的生命。

  實例5:
  有一位專門負責墮胎的醫生,因為技術好,墮胎孕婦都找她手術,現已退休,一生究竟墮過多少胎,她自己也不清楚,早就全身無名疼痛,現在學了佛法才知道了原因,在佛像前懺悔說自己不懂佛法,給無數生命造成痛苦,罪不可赦,現願為被自己害過的生命誦陀羅尼經,懇求佛幫助他們離苦得樂,再來人間,生在好人家學佛……。她說忘了自己誦了幾部經,直到睜不開眼了才睡下。睡下即夢見自己在一個混沌無天無地之處,突然聽到無數個童聲在耳邊喊“媽媽”的聲音,由近及遠聽不見了。自己驚醒坐了起來,頓感全身久違了的輕鬆舒適,她立刻悟到是自己的誠心得到那麼多孩子的原諒,他們都離開她投胎作人去了。於是起床跪在佛堂磕頭謝恩直至天亮,洗臉時才發現自己兩側面頰都是紅腫的,說她發心要拿出一萬 元錢去印《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》。

  有一位婦產科醫師,她每一天都受病人的請求,拿掉了不少孩子。有一天, 她自己的兒子忽然間生病,去檢查結果是很嚴重的不治之症。她的兒子功課很好,非常優秀,從小帶大,好不容易上了大學,竟然得了致命的病。那個時候,這位醫師非常痛苦,忽然間體會到,平常她墮胎拿掉那麼多別人的孩子,麵對那麼多生命的死亡都沒有感覺,今天,自己的孩子要失去生命的時刻,她才發現這是多麼痛苦的折磨。於是,她就決定,不要再做幫助別人殺死孩子這種墮胎的事了。

  在現實生活中,許多人對墮胎的害處以及後遺症知之甚少!不要說那些未成年的少男少女,就是我們長輩也未必知道多少!對女性的身體講,年齡不超過20歲女孩子(特別是16---18歲的),她們的身體還沒有完全成熟,如果這個時候墮胎一次,對身體的危害影響極大,以後她們患許多婦科病的幾率要比正常的女人大好幾倍。

懷孕隨便亂墮胎不只危險性高, 而且還可能會產生嚴重的後遺症;因墮胎不完全,子宮腔內殘留胚胎骨頭或組織而造成不孕。醫師表示,隨著性觀念的開放,有越來越多不預期的懷孕案例,甚至還有所謂「九月墮胎潮」,人工流產會造成出血、發炎、子宮腔黏粘等不孕後遺症,嚴重時還會死亡。如果女人墮胎超過三次,你可以去問問那些經驗豐富的婦科醫生,她們會告訴你,你可以懷孕,但你以後很難再生出Baby!


※上述文章完整內容請看下列網頁:
http://sacilamo.pixnet.net/blog/post/319761992#comment-124523552



※附錄資料提供參考:


●【嬰靈的報復!~ 佛教短片】

●美國產科和婦產科學院的博士在她們研究墮胎後遺症時,發現:
23%的墮胎者經常會感受到與墮胎有關的幻覺。
35%的墮胎者經常會感受到那被墮胎的孩子來到訪。
54%的墮胎者經常會做有與墮胎有關的惡夢。
69%的墮胎者會感到一種可怕的「瘋狂」感受。
73%的墮胎者經常會回想墮胎那一刻的經歷。
81%的墮胎者常想念被墮胎的孩子。
61%的墮胎者開始或增加酗酒。
65%的墮胎者常常有自殺的念頭。
77%的墮胎者覺得自己變得不能和他人溝通。
69%的墮胎者明顯失去性慾。
81%的墮胎者時常哭泣。
 


▲水都知道『家庭之愛』,人之表現豈能不如水!


▲水看中文『愛』之結晶


●水看圖片「嬰兒在母親胎中孕育」之結晶(圖一、圖二、圖三)
▲嬰兒在母親胎中孕育十個月吸收母親的營養。燦爛美麗的水結晶(圖一),內部有圓形胞胎形狀好似反映出嬰兒胚胎在母親愛心的包圍下孕育成長。


▲光瑩明淨的水結晶(圖二),反映出新生胎兒未受染污的靈性。


▲兩個水結晶(圖三),相依相偎彷彿反映父親關懷著懷胎的母親,而母親(圖三的大結晶)內部孕育著胞胎並散發出母愛的神聖光輝。


●此生必看的科學實驗 (生命的答案水知道)


●《无声的尖叫-无声的呐喊-堕胎的真相》 请勿杀子堕胎!



●根據世界衛生組織(WHO)與阿倫葛特馬赫協會(Guttmacher Institute)的最新研究,全球有25%的懷孕孕程最後都以墮胎結束,估計每年有5600萬名孕婦選擇墮胎,高於原本的預期,請發揮您的慈悲心設法應用網路媒體力量來傳達聖賢真理,以便能幫忙往後這些無辜生命免於受殘殺!

●Worldometers - 世界實時統計數據
http://www.worldometers.info/tw/

點擊上述網頁即可觀看全世界的重要統計資料(包括全球墮胎死亡人數,下圖是截自2018年10月26日時,該年已墮胎數為34341394,超過3千4百萬了!)


▲圖:每年全球墮胎人數超出世界人口數最多的上海市人口2400萬的2倍還要多!




●觸目驚心的數據
(1)據世界衛生組織的數據,保守評估,全球每天有15萬人墮胎,因墮胎而死亡的女子500人,全球每年墮胎人數5000萬,兩年一個億。人類歷史上最慘烈的二戰,死亡人數是平均每年一千萬,而現在墮胎的嬰兒居然是其5倍之多。

(2)2004年印尼海嘯,當天死亡25萬,已經夠慘的了,而被墮胎的嬰兒,兩天就是30萬。每分鐘104個胎兒因墮胎而死。

(3) 據世界衛生組織提供的數字,目前中國每年墮胎的數量居全球之冠,1300萬左右,打個比方,2017年統計全球最多人口數為上海市,其人口2400萬左右,中國每兩年的墮胎嬰兒遠遠超過了上海市的人口。

(4)估計台灣每年被墮胎而死的嬰兒為50萬近乎是台灣近年來每年出生人口數18萬的3倍。


▲圖:傷生害命的結局是害人又害己,墮胎受短命報,此乃自討苦吃的愚痴行為!

▲圖:人身難得,此種機會比茫茫大海中盲龜遇浮木孔還要低,結果他的珍貴機會卻被剝奪了,將心比心,你想被殘殺的當事者(嬰靈)會如何反應呢?當事者怨恨心若放不下,莫怪乎世間是冤冤相報無了時!而此墮胎行為冥律更難容!




●【嬰靈上身】附體



●《地獄遊記》第八回 遊枉死城
濟公活佛 降
丙辰年閏八月十六日   

詩曰:
兩度中秋慶月圓。魂囚地獄有誰憐。
自尋短見難如意。橫禍飛來哭九泉。

楊生曰:這好比一個大監獄,廣大無盡,「枉死城」的人那麼多嗎?

城官曰:每日都有枉死之人來此,我帶你從頭間囚牢參觀。

楊生曰:這間有成群小孩,滿面鮮血,哭啼之聲不止,有的躺在地上,太慘忍可憐,為什麼不把他們放出呢?

將軍曰:這些都是被世人墮胎的小兒,因其已成形,天性不滅,死後皆到此地。因世人不願養育或有不正當的結晶,往往胎兒未能出世,便被墮胎死亡,而一人一條生命,這些被拋棄的小兒,因未能出世,所以怨恨之心不死,除暗中消耗其父母之錢財外,待其父母死後再有一段糾纏。所以勸世間的人,不可隨便墮胎,此舉不但損德,還會造成淫風不息……,凡是曾墮胎損兒者,要多造功德,以補過錯,則陰律亦可減輕此罪。

※上述仙佛神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655764



●《地獄遊記》
維基百科,自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/地獄遊記 

內容:
根據書目的自序,著書的目的,「除了神明藉凡人之口告知世人地獄確實存在外,也有警惕人諸惡莫做之用意」。

書中主角鸞生楊生,奉旨跟隨其師濟公到地獄遊覽,歷遍十殿閻羅,看盡各刀山火海中亡靈的慘況,以及聽罪魂親口敘述自身因犯何罪而下地獄受苦刑。遊記展示了一副相對貼合現代的地獄景象,並解釋了各層大地獄中的小地獄。
▲《地獄遊記》揭開陰間秘密 仙佛聖真 著



延伸閱讀:【神諭與扶鸞/ 上帝與仙佛的教導 VS. 某些批評者的認知】:深入了解神諭與扶鸞!  



●墮胎:買兇殺人



●堕胎:你的孩子怎样被杀死




●不要輕易墮胎 小心嬰靈報復?



●墮胎的報應
地藏經 中地藏菩薩說:「殺生者,得宿殃短命報;邪淫者,得雀鴿鴛鴦報;湯火斬斫傷生者,得輪迴遞償報。」

依佛法而言,墮胎是犯五戒之首殺生的重罪,就佛法三世因果報應約可分為︰
1、現生報。
2、死後地獄報。
3、來生輪迴償還報。

1 參與墮胎的人,現世便會得到多災、多難、多病痛,而且壽命減短的果報。罪惡感的驅使,讓墮胎的人,良心不安,疑神疑鬼,終生承受良心的譴責,身心受盡煎熬。

2. 死後下地獄受苦報:參與墮胎之人,因犯了殺生的重罪,死後會墮入阿鼻地獄受極大苦刑,永不得休息。

3 來生輪迴償還報:墮胎是殺生,殺生是大惡。你殺害的這個胎兒,他心中的怨恨,永遠不會消失,只要他怨恨存在,因緣成熟時他就會來報復。 今生你殺胎兒生命,來生性命必當會被胎兒所殺,如此一報還一報, 因果報應,絲毫不爽,能不謹慎、害怕嗎?



●《佛為首迦長者說業報差別經》

佛告首迦。有十種業。能令眾生得[短命報]。
一者自行殺生。 (自己常殺生)
二者勸他令殺。 (教導人殺生,勸人殺生)
三者贊嘆殺法。 (贊嘆種種殺生的方法)
四者見殺隨喜。 (看到有人殺生,心生歡喜)
五者于惡憎所。欲令喪滅。 (想讓討厭的眾生死亡)
六者見怨滅已。心生歡喜。 (看到討厭的眾生死了,心生高興)
七者壞他胎藏。 (墮胎,殺或吃動物胎兒,或魚卵,蟲卵等)
八者教人毀壞。
九者建立天寺。屠殺眾生。
十者教人戰鬪互相殘害。
以是十業。得短命報。

復有十業。能令眾生得[長命報]。
一者自不殺生。 (吃素,不殺生)
二者勸他不殺。 (勸人吃素, 勸人不殺生)
三者贊嘆不殺。 (贊嘆吃素不殺生)
四者見他不殺。心生歡喜。 (看到有人吃素不殺生,心生歡喜)
五者見彼殺者。方便救免。 (救助即將被殺的眾生)
六者見死怖者。安慰其心。 (例如:臨終關懷,助念往生凈土)
七者見恐怖者。施與無畏。 (例如:安慰無依老人幼童病患苦難者)
八者見諸患苦之人。起慈愍心。
九者見諸急難之人。起大悲心。
十者以諸飲食。惠施眾生。 (布施食物)
以是十業。得長命報。



●佛說長壽滅罪護諸 童子陀羅尼經白話翻譯

(經文節錄)
普光正見如來在世之時,有一位在家學佛的女人,名叫顛倒。她哀求佛允許其出家,悲傷啼哭地向佛說﹕「世尊!我造下深惡罪業,想求懺悔,改過向善,唯願世尊聽我詳細說出!事情是這樣的,因為家境不許我有兒息,所以我用藥物將腹中足八個月的胎兒殺死,墮下的胎兒人形具足,四肢健全。後來有一位智者來對我說﹕「故意墮胎之人,現世便得重病,及壽命短薄之報﹔死後還要墮阿鼻地獄,受極大痛苦。」我聽後十分恐懼,追悔莫及!唯願世尊你以大慈悲之力,拔我於深淵,為我說解救之法,允許我出家,使我免受大苦!」

於是,普光正見如來對顛倒說﹕「世間上有五種惡業,即使懺悔也難消滅。是那五種呢?一者殺父、二者殺母、三者殺胎、四者出佛身血、五者破壞和合僧團。這五種罪惡之業,難得消滅。」顛倒女人聽後,更是悲切哭泣,淚如雨下。哽咽著向佛五體投地,轉伏佛前,再次向佛說﹕「世尊!你大慈悲,救護一切眾生,祈求世尊憐愍,為我解說獲救之法!」


普光正見如來再對她說﹕「你所作的惡業,應墮阿鼻地獄,無休止地受大痛苦,在熱地獄中,遇到寒風吹來,罪人驟然受寒﹔在寒地獄中,遇到熱風吹來,罪人驟然受熱。在無間地獄,雖無此間歇性的暫寒暫熱,卻有大猛火燃燒,由上燒徹下,再由下燒徹上。四面是鐵圍牆,還安上鐵網。東西南北四門,都有大猛業火燃燒著。無間地獄的罪人,身長八萬由旬。雖然只有一人,其身亦遍滿獄中﹔若是多人,其身亦一樣遍滿獄中。罪人遍身都有大鐵蛇,使其痛苦甚於大猛火。鐵蛇或從口入,而由眼耳出。或將罪人之身周圍纏繞。罪人之肢節常出猛火,還有鐵鴨啄食其肉﹔或有銅狗咬齧其身﹔更有牛頭獄卒,手執兵器,發出如雷轟霹靂的惡聲說﹕「你故意殺胎,應當受此大痛苦,從此劫到另一劫,不得休息!」這種苦報,我若妄說騙你,便不名為佛。」

※經文完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660426



●嬰靈纏身禍一生?!(上)


●嬰靈纏身禍一生?!(下)




●《陰律無情》墮胎報應與嬰靈的枉死哭城

判官:「墮胎是陰府嚴懲的。陰律所定,陰德者有三:其一、救人命;其二、成全寡婦守貞;其三、至善不為人知。在因果定律中,陰德足以改換命運;從古至今,許多著名實例,皆由陰德所致在陽間做達官貴人,子孫顯赫。墮胎其實就是奪取眾生的生命,犯殺生戒。而且孩子還沒出生,天性善良就被殺,等同於殺父母及出佛身血同罪,而且又跟孩子結下惡緣,所謂無恩無怨,不成眷屬。孩子跟父母的緣分,是討債及還債兩種關係。若果孩子是來還債的,因為被殺而產生怨恨心,就變成惡緣了;若孩子本來就是來討債的,就更加麻煩了,惡緣再加上瞋恨心,結果是加深欠債的因緣。

墮胎有三種情況:
其一、不是父母故意墮胎,是孩子福報不具足,例如胎死腹中、葡萄胎,或其他孕婦有病等種種原因導致嬰孩無法出生,這個大人必需懺悔,唸經超度,回向嬰孩可以早日離苦得樂。

其二、是因為經濟欠佳而墮胎,這個陰律是不允許的,不能因為經濟問題去殺生。處理事情方法很重要,就算在陽間有多麼的辛苦也比墮胎之後下地獄受報好千萬倍,切記!也有可能這個嬰孩是來報恩的,生下來之後,經濟會轉變為富貴小康之家,當然要看具體實際個案。這個生前會折損福報(身體、事業、財運等,全部都會消減)及要下劍林地獄受報1000年。如是未婚的,要先去鞭杖地獄受報500年,之後轉人身時還需償還殺生之餘報。例如女性會有婦科病,男性也會有生殖系統那方面的疾病。

其三、就是現在陽間最多的了。很多未婚男女,有了孩子就去墮胎,此行為果報最大;生前折損福報,壽終先入鞭杖地獄受報800年,再入劍林地獄受報2000年。墮胎女性的罪會比男性重,因為女性是最終決定去墮胎的,所以女性的罪會重些,阿玉想去參觀嗎?」

我說:「好啊!」

很快就到了。這裡跟邪淫地獄不一樣,邪淫地獄充滿邪淫的淫念及痛苦聲,這裡就很重的怨恨痛苦哭叫聲,看看上面寫著四個大字:「枉死哭城」。

哇!很多小人啊!密密麻麻的,都在哭。他們的哭聲太慘了!我看見都流淚了;有的嬰孩在大喊大叫,有的像個血球一樣。 判官說那是墮胎時醫生把他搞成這樣子的,那個嬰靈過於害怕,現在一直還卷在那裏一團;其實他現在已經可以伸展打開,但他一直還處在那種痛苦執著中出不來。

 
※上述仙佛神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656172

 

▲《陰律無情》



●《陰律無情》23:嬰靈大控訴—閻羅王的黃令牌


●《陰律無情》24:墮胎醫生的現世及來世報—碎裂地獄刑囚100000年


●《陰律無情》25:孩子請不要哭—判官詳細解釋墮胎的補救方法



●《陰律無情》26:孩子,媽媽愛你—判官語重心長,教導天下所有母親!


※  建議點擊底下網頁看看《陰律無情》(本遊記共分30多篇)
http://blog.sina.com.tw/fancy168/category.php?categoryid=407652


 

●清空山雲:墮胎嬰兒寫給父母親及全人類的信!

親愛的爸爸媽媽:
我們的天,我們的地,
我們的保護神,我們大慈大悲的觀世音菩薩!
我們偉大的父母,我們的慈愛雙親!
你們好!

爹娘養育恩,未說淚先淋,腸斷談不得,斷腸談與人!!!

母愛無限,母愛無痕,母愛無私,母愛無邊!
父愛如山,父愛無言,父愛無悔,父愛真純!
大愛無疆,大愛無痕!欲說無言,欲說無言!

累世因緣,讓我們相遇!
眾生芸芸,你我相逢,何等深緣!
你我能成為母子、父子,緣分何深!
有緣千里來相會!有緣千載來相會!

父母情意重,嬰兒守護神,
勸君莫殺子,子在腹中哭!
母子心相印,子母血脈通,
勸君勿殺子,子在腹中疼!
母子同呼吸,子母共命運,
勸君勿殺子,子在腹中泣!
養子能防老,父子骨肉親,
勸君莫殺子,成人報雙親!
母子緣何深,同吸共命運,
勸君勿殺子,子定孝雙親!
勿墮腹中子,勿殺親生兒,
悉發菩提心,珍惜新生命!

腹中胎兒靈性深,母子心映血脈通,
勸君勿殺腹中子,子盼成人孝雙親!
母子情緣似海深,子來報母累世恩,
勸君勿墮親生子,子在腹中求雙親!
父母恩深情意重,生子防老報母恩,
勸君莫殺親骨肉,胎兒腹中跪雙親!
嬰兒父母骨肉親,父母精血凝聚成,
勸君莫害親子命,子盼長大養雙親!
血脈相通心相印,母子同吸共命運,
勸君莫殺腹中子,子在腹中疼雙親!

奉勸將要墮胎的人們:
善良的人們、慈悲的父母,
不管是因為家庭貧困,還是意外懷孕,
不論是因為已家有兒女,還是未婚先孕,
請勿殺害您的孩子,請發慈悲心!
那些情況,都不是您殺人的理由!
不管是要男未遂而身懷女嬰,還是腹中胎兒患有疾病,
不論是因為工作繁忙,還是父母患病,
請勿殘殺您的親生骨肉,請發菩提心!
那些情況都不是您墮胎殺子的藉口!
請勿殺害您的孩子,請勿墮胎,請珍惜生命!

可憐嬰兒的哭訴:
爸爸媽媽,我不在乎是粗茶淡飯,還是家庭貧困,
我不在乎是讓人抱養,還是遠送他人,
爸爸媽媽,請留下我,請給我一次生命!
爸爸媽媽,我不在乎父親是誰,或不是好人,
也不在乎父母或我是否患有疾病------
爸爸媽媽,請不要打掉我?
爸爸媽媽,我知道你們可能很難?
我知道你們本來沒打算要我?
但是,親愛的爸爸媽媽:請別這樣做?
或許,你還未到到成年?
或許,你經濟很有困難?
或許,我爸爸不是好人,
或許,我可能不大健康,
但是,你總不應傷害我弱小無助的生命啊!
媽媽,來到這個世界是我的錯嗎?
爸爸媽媽,我不介意一生粗茶淡飯!
我不介意別人對我恥笑!
我不介意你將我送人養!
我不介意在孤兒院長大!
我不在乎那些------
我怕冰冷的手術鉗來將我絞碎!
我怕生拉硬扯被拖離你的身體!
我怕你的血和我的血一齊湧流!
我怕還未能哭一聲就失去生命!
未見媽媽便離去最痛苦!
媽媽慚愧對孩兒最痛苦!
被最愛的人傷害最痛苦!
傷害自己的骨肉最痛苦!
請勿殺害我,請給我一次生命,讓我也看一看這個世界!

親愛的爸爸媽媽,
我們真誠、懇切、真心的請求你們!
請求你們!!請求你們!!!
請勿墮殺我,請留下我,好嗎?
讓我也看一看這個世界!
有幸為人,是我的夢想、希望!

親愛的爸爸媽媽,
我們懷著無比崇敬的心情、戰戰兢兢的請求你們!
請求你們!!請求你們!!!
請勿殺害我,
請給我一次做人的機會,好嗎?
請讓我成為你們的孩子,好嗎?
父母大恩,成人後必厚報!

爸爸媽媽,請不要殺害我,
請留下我性命,好嗎?

親愛的爸爸媽媽,
在我被墮殺之前,
我是何等恐懼、何等的痛苦、何等的悲傷!何等的絕望!

請勿以藥針毒殺我,我好恐懼!我好痛苦!
請勿以刀嵌刮殺我,我太害怕!我太疼痛!
欲哭無淚,求命無門!欲哭無淚,求命無門!

親愛的爸爸媽媽,
在我被殺之時,我是何等的巨痛、何等的無助、何等的悲傷!
痛恨行凶之人!恨如骨髓!咬牙切齒!一定要他血債血償!

爸爸媽媽,請給我一次孝敬你們的機會,好嗎?
爸爸媽媽,我們同呼吸,我們共命運!
我們血脈相通,我們心心相印!
請留下你們的孩子,好嗎?
請讓你們的孩子,也看一看這個世界!好嗎?

爸爸媽媽,請勿殺害你們的孩子!
請給你們的孩子一次做人的機會,好嗎?

爸爸媽媽。請勿殺害你們的孩子,
請給你們的孩子一次孝養你們的機會,好嗎?

奉勸世人:
殺嬰於腹中,驅逐親子離子宮,
致孩子於慘死,殺人於無形,
心腸何狠毒,慘無人道,人神共憤!
醫乃仁術,醫者父母心,
殘殺腹中嬰兒,墮殺鮮活生命,
捫心自問,於心何忍,何忍於心?
父母心腸何其狠毒,殘殺親子於腹中,
虎毒尚不食子,人豈不如動物枉為人?
胎兒無辜被墮殺,仇上心頭恨入骨髓,
有朝一日機會到,懲辦兇手,報復人類!
假如您想墮胎,懇請您停住腳步,
假如您已墮胎,請誠心懺悔,
請為可憐的孩子超度,
為所有被墮殺的嬰兒超度!
奉勸您,請為墮胎,珍惜生命!
請複勸他人勿墮胎,請勿墮胎,珍惜生命!!!

爸爸媽媽請聽我說:好嗎?
當今世界,殺業深重!殘殺動物,墮殺腹嬰!
嬰兒何罪,致其慘死!汝有何權,亂殺人命!
諸餘業中,殺生最重!諸殺生中,墮胎最重!
善惡報應,如影隨形!欠債還錢,殺人償命!
易刀相殺,移時相殺!果報現前,為時已晚!
奉勸世人,切勿殺生!复勸他人,切勿殺生!

醫者仁道,何忍殺人!墮胎害命,殺人無形!
驅逐胎兒,離母子宮!致嬰慘死,肢解腹中!
刀鉗毒藥,刮割剪剝!何等兇殘,痛殺人命!
鮮活生命,立變血肉!血肉模糊,慘不忍睹!
心腸何狠,手段殘忍!何忍毒手,殘殺人命!
你殺他命,需還己命!因果現前,果報自受!
你殺人子,人殺你子!婦產醫生,殺業太重!
奉勸世人,切勿殺生!醫乃仁術,治病救命!
勿殺胎兒,勿害性命!珍愛生命,請勿殺生!

父母何忍,殘殺親子!爹娘何狠,毒害子命!
那年那月,預謀殺子!子於腹中,心知肚明!
知父棄子,知母殺己!心如刀絞,淚如雨淋!
絕望悲痛,膽戰心驚!無力反抗,無處求命!
坐等將殺,預知死期!我有何罪,被判死刑!
汝有何權,殘害我命!度日如年,求告無方!
呼天喚地,救我性命!佛陀菩薩,救弟子命!
那月那日,死期到來!悲痛至極,恐懼入骨!
父母相扶,至醫院中!父守門外,母上病床!
醫護協力,動手殺嬰!或以毒藥,或以藥針!
刀割鉗夾,刮切肢解!巨痛何忍,何忍巨痛!
無辜胎兒,瞬間喪命!一縷嬰靈,枉死哭城!
同伴億萬,數目日增!血肉一片,哭號相擁!
相約彼此,大仇必報!詛咒父母,報復人類!
惜哉生命,瞬間奪去!可惜可憐,情何以堪!
本為報恩,轉為抱怨!原為討財,續為討命!
冤冤相報,如環無端!奉勸世人,切勿殺嬰!

腹中胎兒,很有靈性!我從昔來,有緣眾生!
為報君恩,為了舊情! 靈光現前,入母腹中!
你是吾母,骨肉親情!望父垂憐,望母有情!
慈悲憫我,護我重生!父母大恩,尤不敢忘!
做牛做馬,生死相從,情深父母,請勿傷我!
莫殺我身,勿害我命!我是汝子,在汝腹中!
虎不食子,父母至情!請勿殺我,切勿害命!
上天好生,人為萬靈!我好害怕,懼怕刀鉗!
懼怕藥針,懼怕醫生!惶惶恐恐,終日不寧!
忐忐忑忑,於母腹中!害怕毒藥,害怕離情!
欲哭無淚,求命無門!我雖幼小,也有靈性!
我父我母,不要害命!父母大恩,成人必報!
請求父母,勿傷我命!跪求父母,請許我生!

淚勸世人,切勿殺生!選擇行業,勿傷物命!
醫者仁道,切勿殺嬰!保護動物,珍愛生命!
境隨心轉,相由心生!人心純善,天下太平!
諸惡莫作,諸善奉行!天地人和,天下為公!

眾生心聲:
請勿殺我,殺我就是殺你自己,請勿害我,害我就是害你自己,你我本來是一體!
請保護我,保護我就是保護你自己,請放過我,放過我就是放過你自己,我們原本就是一體!
請愛護我,愛護我就是愛護你自己,請憐憫我,憐憫我就是憐憫你自己,咱們根本是一體!
請珍惜我,珍惜我就是珍惜你自己,請勸人勿殺害我,勸人勿殺害我就是勸人勿殺害你自己,十方法界是一體!
珍惜生命,戒殺放生!!!南無阿彌陀佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無觀世音菩薩!

此致
敬禮
所有將被墮殺嬰兒
(公元2014-6-12 跪淚述)


※資料來源:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e354bd270101ex0c.html





●修道能了斷因果
     
延伸閱讀:【病由業生,業由心造】:內有 仙佛之教導和許多真實因果報應案例可供探討!
   
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2019/01/22

靈遊天堂、地府真實案例彙編




●靈遊天堂、地府真實案例彙編(件件皆是真人實事,任何一件與白陽修道士有關事件都足以證明道真、理真、天命真!事實勝過雄辯,謗道者該休矣!底下附文有受報案例堪為謗道者之警惕!)

▲在此網頁:(http://pileemau.pixnet.net/blog/post/217815711)之留言附圖:有人竟然會把本文中許多靈遊天堂地府的真人真事當作是吹牛!!!到底是吹牛或事實請讀者自行智慧判斷!





延伸閱讀一:【附身、神諭(Oracle)與毀謗神鸞和謗教之果報】:人間有法律,無形界亦有律法,人之行為皆受其管轄,幾件當事人因毀謗仙佛、拋棄善書、毀壞祖先神主牌、毀謗其它宗教、排斥他教之非,自鳴己教之是、毀謗神鸞、褻瀆善書、說法含血、著書存偏而受地獄惡報之真人實事!

A、天道殊勝─數起由仙佛帶領道親遊歷天堂、地獄之案例:

1、不休息菩薩--經歷不可思議的顯化
▲陳鴻珍前人(1923--2008),是一貫道發一崇德道場的領導前人,人稱陳大姑。陳大姑曾自述影響她立志修道辦道,主要是早年經歷一些不可思議的顯化事蹟。

遊地府
在十四歲那年(1936年),在睡夢中,一位大仙帶她去遊地府,當他們來到一個陰森森的大城,竟遇見已死去兩年的舅父,舅父看到大姑十分震驚地說:「妳怎麼來了?這個地方妳不能來,趕快回去!」那位大仙說:「我是奉命帶她進來看看的,妳放心,很快就出來了。」緊接著,看到隔壁才剛過世三、四個月鄰居大嬸的女兒,那大姊希望大姑回去跟她媽媽說:「我在這兒織布十幾天都織不出來,因為她天天哭,讓我沒辦法安心工作。麻煩妳回去跟我媽說,叫她不要再哭了,不然我就要受罰了。」

後來,又遇到剛死一年多,正在喫大碗茶外公的叔叔,就上前問:「老太爺,你怎麼跑到這兒來呢?」只見他滿臉疑惑地望著大姑:「妳怎麼來了?趕快走!趕快走!」大仙帶大姑各處逛了一下,對大姑說:「好了,差不多了,我們出去了吧!這次我帶妳遊的是【地府】,不是地獄,如果到地獄去的話,會嚇死妳。」後來大姑又閱讀了介紹冥府的《洞冥寶記》與天堂的《蟠桃宴記》,更讓她相信真有天堂與地府存在。這次經驗讓十四歲的大姑,看破紅塵立志修行,決定要找一條回天的路,死後才能不下地府,不去地獄!

※不休息菩薩經歷不可思議的顯化完整內容請看下列網頁:

http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1772&cid=314

●薪傳 - 不休息菩薩慈訓 - 台北崇德合唱團


●不休息菩薩親臨法會見證 
2015年5月2日台中境外法會在香港崇德佛院舉行,洪點傳師慈悲開始講解班規時,第一排乾道班員何先生看見不休息菩薩竟然站在洪經理身旁,法相莊嚴慈祥,面容比照片還年輕,前後看見的時間約有十分鐘之久。《by Line群組:負責講師團隊--莊經理》

▲圖:乾道班員何先生

※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1822&cid=320 




延伸閱讀二:【上帝的帳幕在人間 佛堂遍佈四海九州】:仙佛聖言量與佛堂真實神蹟值得開啟網頁來了解!



2、周林勉老太太帶孫女遊理天
聯合報於民國七十六年報導了一則「吃素有後福、老婦死而不僵」的地方新聞。內容是這樣的:
﹙瑞芳訊﹚瑞芳鎮七十五歲老太太周林勉終身吃齋,死後二十四小時全身關節柔軟,一般人死後都僵直,而他卻鬆動如常,死而不僵的情形令人稱奇。家住瑞芳鎮逢甲路的周老太太信奉一貫道,從小就吃齋,直到撒手人寰,體質似和一般人不同。日前周老太太病逝醫院,運回家中二十四小時才入殮,沒想到她的肌肉,關節仍鬆軟如常,並未僵硬。就如同睡著一般。據一貫道道親田金春說,這可能是周老太太已得道,就像高僧圓寂火化後有「舍利子」。曾擔任法醫的省立台北醫院一名外科醫師說,一般人死後四小時出現屍斑,正當的溫度下,一個小時關節開始僵硬,氣體溫低時要一個半鐘頭。﹙聯合報七十六年十月十八日﹚。

就在歸空的同時,隨侍在側的孫女麗芬小姐,以及曾孫女子琳目睹了個不可思議的異象,下面是麗芬小姐以及子琳小妹的自述:
我幾乎不敢相信,這是事實,我親眼看見了一艘船,是古代的船,相當奇妙,上面站著竟是奶奶,不高清瘦的身影,我告訴自己,不可相信,世上絕不可能有此事,太玄了,難道是幻覺,船依然在雲海上行走著,這地方好漂亮。

奇怪!這是那裏?我從未見過如此美麗、廣闊、視野清晰、舒服又安詳,再望奶奶,這不是真實的吧!這路走的蠻久遠的,到了一個地方,停了下來,船忽然不見了,前方出現了雲梯,奶奶騰雲而上。好多菩薩好莊嚴,我聽不見聲音,看的也矇隴,但還似清晰,他們和奶奶談話,時間有十幾分鐘,好嚴肅,我只有看的份了。怎會看到這種情景呢?

靜靜的看,終於談論完了,此時奶奶的左邊站了一位仙童呢?手拿拐杖,交給了奶奶,並指出座位,就在右斜方,在此之前空中一排排的花朵落下,真像下雨,好漂亮,當奶奶坐好時,和仙佛並排,在右下方﹙雲梯上﹚好多好多﹙修道回去的人﹚開始道賀,很熱鬧的畫面,持續了兩天,都如此快樂、熱鬧。

※道親靈遊理天完整內容請看下列網頁:

http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1326&cid=255




延伸閱讀三:道真、理真、天命真【靈性歸天瑞相:身軟如棉與異香滿室的歷史事蹟】:仙佛聖言量與正史記載真實案例值得開啟網頁來深入了解!


3、一貫道得道之殊勝~我的靈魂之旅(中英文版)許恒源博士
第三天,彌勒祖師帶我去理天的旁邊,理天的英文在聖經裡叫Zion,在Matrix(駭客任務)這個電影裡就叫Zion。理天旁邊還有一個地方叫做Paradise(天堂),Paradise是什麼?是天使住的地方,天使是上帝的使者。這一次彌勒祖師,先讓我從理天看到Paradise,再讓我到天使住的地方去。我一去,真的被嚇了一跳,因為我覺得天使嘛,總該有雙翅膀,然後應該是小孩的樣貌,或者是俊男美女,金髮藍眼什麼的。不是的,天使是什麼人都有,專門幫我們處理垃圾、打掃清潔的。在天使這個Paradise裡面,最多的就是醫生跟護士,不就是我們常講的白衣天使嗎?很多醫生在救人過程中,會遭到感染,很多時候累倒了。不管大環境多差,不管有人逼他什麼,他都會有一顆天使的心,他就是天使。 其實,我們都是上天的天使。在天使的國界裡,有律師,有金融家,這是什麼意思?彌勒祖師說,世界上人人平等,每一個人,都可能是另外一個人的天使,所以我們要真正的,打從心裡面,去尊重每一個遇到的人。


※彌勒祖師帶領許恒源道親遊歷理天的神蹟完整內容請看下列網頁和影片:
https://sites.google.com/site/cdputy/thanks/huang-heng-yuan

●我的靈魂之旅 許恒源


●許恒源博士專業資歷 :



●許恒源博士論文發表 :





4、泰國李暹寶小姐遊天堂地獄講述天道玄機
南海古佛很慈悲,每天都帶小寶回去理天學華語,請三太子師兄及大仙姐每天教二個小時的華語,從最基礎的ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ開始教,至第五天,小寶終於能聽懂華語了,而且會講、也會寫中文字了,小寶很高興,真的很感謝天恩師德!很感謝南海古佛慈悲!

古佛說:「中文一定要會,中國文化五千年,最博大精深。將來世界各國的語言,亦以中文為主,全世界每一個國家都有中國人,可是散佈在各國的第二代或第三代的中國人已經把中華文化給丟了,這讓老母及仙佛很傷心,能夠身為中國人,乃是佛緣深厚,尤其台灣是蓬萊仙島,很多仙佛都投胎在台灣,很多原佛子都爭取降世於台灣,台灣乃是白陽天使的訓練中心,然後開創到世界各國,這也是老母的安排。所以得了道,就會相信這道的尊貴,而且馬上就會修道渡人的,都是從理天立愿下來,負有使命的仙真菩薩,因此不能看輕自己。」

古佛讓小寶去看天堂,就是要小寶知道天堂的逍遙快樂,而且會積極的要求自己好好修道,不貪圖享受、不與人計較,把心修得乾乾淨淨、光明燦爛,最後能歸回無極,恢復自己的本來面目,脫離六道輪迴,不用再來人間受苦。

古佛再帶小寶去看地獄,看到地獄種種受刑受苦的情形,好可怕、好害怕。各種殘忍的刑罰,都是他們在世時,不相信有因果報應,也不相信有天堂地獄而為所欲為,只看在眼前,不想到將來,而自作自受,看他們哀嚎可憐的樣子,後悔已經來不及了。小寶看到哭了、好害怕,懇求古佛慈悲帶我回去,我不要來了,小寶一直哭。古佛帶小寶看地獄,一方面要小寶講給大家聽,來警惕世人不要造罪;一方面讓小寶自己知道地獄的苦,而會好好修持,好好去了自己的使命,百年之後才不必再墮入地獄及接受六道輪迴之苦。

※上述泰國李暹寶小姐遊天堂地獄講述天道玄機神蹟完整內容請看下列網頁和所附影片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643911


*這是千年難得一見的神蹟:南海古佛鍛煉泰國李暹寶小姐由一個30歲成年人返回7歲兒童模樣的照片解說:
彌勒祖師指示李暹寶小姐要找天命明師求道,之後南海古佛帶她遊天堂、地獄,也指示她要求道,1983年李暹寶求道後南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講,並且會寫出很多標準的中國字,真是不可思議。
後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火,終於脫胎換骨,恢復赤子,身高由一五三公分變為了一三五公分,其面貌亦恢復小孩模樣,醫生檢查嘖嘖稱奇,一切生理相當於七歲年齡的發育。

▲由成年人返回兒童的圖片


▲人由153公分變成135公分

●李暹寶講師從小俱有天生陰陽眼早期在泰國就有很大顯化【觀音菩薩】慈悲常帶李暹寶去遊天堂地府和教學中文與道場佛規禮節


延伸閱讀四:【三寶心法】:『佛佛惟傳本體,師師密付本心,』道乃教外別傳,非時不降,非人不傳!
求道得『三寶』,天道寶貴,可以超生了死,道乃『頓法』,一世修一世成,這是一般宗教許多需多劫修持的『漸法』法門難於企及的,【三寶心法】值得大家來深入了解!





●彌勒真經的神蹟...
▲經典指示世人:上天降道、彌勒應運、仙佛助道、求道、修道能超生了死!聖言量先說後應且到處都應驗,若不信甚至還毀謗神聖,此等人就太沒智慧了!



5、阿婆的兒子唸彌勒真經,七爺八爺無法抓阿婆!
‧‧‧
結果七爺八爺,還是在門口站著不動,原來阿婆的兒子又在唸彌勒真經,還是不能抓。 秦廣王又問:抓回來了嗎? 七爺八爺回答:沒有。 秦廣王說:為什麼不抓? 七爺八爺說:因為他的兒子在唸彌勒真經。此時我很好奇,就問秦廣王:為何唸彌勒真經的人,他的頭上有 一點小的白光即不能抓? 秦廣王說:這是有原因的,在陽間有一個法師,凡是受法師指點的,即可天堂掛號地府除名。

我不相信,一定要弄明白。第三天,我又跟去了! 這日台中有位法師忽然想起阿婆的兒子很久沒來佛堂,究竟是為何?詢問之下,才知道原來是母親生病了,而且最近鄰人常聽到鐵鍊聲,可能是地府要來抓人,他怕母親發生不幸,故一直守在母親身邊。 法師知道後,即帶了許多人來阿婆家中講道理。而七爺八爺正要來抓人,沒想到在幾百公尺外即停住不動了。原來那些人的善氣太強,連七爺八爺也不敢太靠近。第三次七爺八爺又空手而返。

隔日,法師即派人去接阿婆來佛堂求道,七爺八爺不知道,還在等秦廣王下令抓人。 秦廣王說:今日這個人已經得了道,能夠地府除名天堂掛號,不 必再來地府受刑。 此時我的心中忽然乍現光明,知道在陽間有法師可以傳道,得了道之後,就可以超出三界輪迴。

 
※上述真人真事完整內容請看下列網頁和影片:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1191&cid=296

●1986-75-01-26-許傳營-講師-天生陰陽眼-尋道18年


延伸閱讀五:【彌勒救苦真經/ 仙佛的教導與道親感應事蹟 VS. 某些人的認知】:內有多件持誦應時應運白陽期重要經典《彌勒救苦真經》的真實感應神蹟可供大家探討了解!


6、全長版 南極仙翁慈悲帶發生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化,參觀功過簿記錄過程,印証道真,理真,天命真 2 04 39

※上述影片之文字檔可閱覽下列網頁:

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644688


 
延伸閱讀六:【修道改變命運與逢凶化吉實例】:內有眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴以及道真、理真、天命真,值得你點擊開啟網頁來深入了解這些道親的真實故事!



7、来自理天的消息 老師慈悲 帶徐禎美講師-親自訴說-遊天堂顯化

●作者:徐禎美講師

※上述影片之文字檔可閱覽下列網頁:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1808&cid=255

 
8、靈遊理天記述(林蒼庫壇主)

※上述影片之文字檔可閱覽下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644699




9、修辦見證 許恩鍊 理天遊記



10、天堂地府遊記-2008-97-07-02-老師慈悲-帶鄭講師-遊天堂地府顯化【全長版】




11、道之尊貴 -- 99歲的柬國老奶奶遊天堂
作者:庭素金壇主

▲圖:站在前排左一即是庭素金壇主

基礎忠恕柬國天金道院壇主庭素金學長,她是家中第一位求道、修道者,家中設有佛堂,父母親都清口當愿並修道,有8個兄弟姐妹,其中6個姐妹都清口當愿;奶奶(今年99歲)及弟弟也茹素。

庭素金壇主提及她很感謝點傳師,在她家遇困境時,讓他們住佛堂,可以一邊工作一邊讀書。而奶奶信佛教,一開始不相信一貫道,設壇當天(2014年2月25日開壇),奶奶求道(因眼睛看不到,點傳師要求奶奶茹素三個月才可求道)。在奶奶求道之前(2014年),仙佛曾帶她去遊理天,她原本以為理天都是白白的,沒有什麼東西,可是她看到理天很漂亮,又看到沒有求道的人不能進去,站在外面,她才相信。


※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=2094&cid=255



12、觀音菩薩帶偉玲小妹妹遊天堂:偉玲的媽媽的敘述(新加坡)
‧‧‧
奇怪的事又來了。偉玲醒來以後還沒有刷牙、洗臉就講了一大堆的話。她說:「媽媽,昨晚有一個小姐來帶我去,我就起來看到自己在睡覺。她牽我的手,從門要出去,我要開門,她說:不必開門,妳閉起眼睛,就這樣出去了。她帶我飛到天空去,我很害怕。我們終於到了一個草地上來。我又看到那女鬼,但是那女鬼好像很害怕的消失了。我看到觀音娘娘和一個肚子大大的佛(可能是彌勒佛)一跳下來,向我笑笑。兩個人的身體都很光,身體周圍有光圈,好像太陽一樣。觀音娘娘好美呀!看我笑,要拿她花瓶的水灑我,媽媽就叫醒我。我回來時也從我們求道的那個地方進來。」

第二天奇怪的事發生了。她睡到中午十二點多。她起來說:「昨天那個女孩子又來帶我從窗口飛出去。飛到天空,觀音娘娘又在那裏笑笑的等我。觀音娘娘牽著我的手,又飛到好遠好遠的地方,又經過了太陽旁邊,太陽是軟軟的,來到了一條很光的路, 好像鋪鑽石一樣很亮很亮的路。走到門的前面有兩個天使,他說:『你要來做什麼?』 但是看到後面的觀音娘娘就不敢擋路了。

 
※觀音菩薩帶偉玲小妹妹遊天堂完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644391



13、仙佛帶秉浤小弟弟遊天堂、地獄時看到一位自殺者的報應

又有一天晚上,仙佛帶他到一個房間,裡面有架子,上上下下擺滿了蠟燭,每個蠟燭上都有寫名字,蠟燭上的火燄有兩種,一邊是散發黑色的火,另一邊是正常紅色的火,兩邊盡頭都有一面比人高的鏡子,而秉浤到這屋子裡好多次,第一次時,仙佛帶他從黑色火燄蠟燭旁的鏡子裡到地獄,在地獄看到有人從高樓跳下來自殺,那個人死了以後,過一會兒復活了,又從高樓跳下來自殺,就這樣一直重複這個動作,死了又生,生了又死。

※仙佛帶秉浤小弟弟遊天堂與地獄完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=663340




B、天道殊勝─數起道親自行遊歷天堂或地獄之案例:

1、泰國200多歲高僧求道記
老和尚曾於一百年前靈性已能離開肉體,至氣界各天遊玩。有一日經南天門,他想進南天門到理天,卻被把守南天門的四大金剛擋住,言明要進南天門需有三寶之印證方可,而老和尚修持乃紅陽期之法門,自然不懂玄關在何處?口訣為何?及合同如何抱持?所以不能過去。老和尚當下乃問四大金剛如何才能過南天門?四大金剛告之現今白陽應運,須在人間求得一貫之三寶心法,方能超氣入理達本還原。

※老和尚靈遊氣天但因未求道無法進理天之完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643850

 

  ▲寺中大小和尚都求道 




2、《地府的全世界生死簿》

發一崇德李錦香點傳師在泰國開荒辦道多年, 有一次在<不欖坡府樂耀縣>, 引渡了一位泰國道親 ,這個道親求道前 ,曾經參禪打坐20幾年, 也是一位修身養性的修道人,他常常可靈遊天堂各洞府與地府各殿, 他聽說求得一貫道後可以超生了死, 跳脫六道輪迴,並天榜掛號, 地府抽丁 !因佛教也沒這種說法,內心覺得一貫道真有如此殊勝尊貴嗎?

於是他就想親自到地府查詢看看 ,到了地府就向閻羅王請求,調閱文判官手上之生死簿,他一翻開,不得了!全世界人口的名字 ,全都記載在生死簿裏, 用各國的文字記錄著人們一生中各種資料訊息 ,琳瑯滿目真的是令不可思議啊!

他翻開生死簿, 找到自己的名字, 且已經被紅筆劃掉,內心振奮不已! 想不到一貫道的天堂掛號地府抽名之說竟是千真萬確的事實!之後,他急忙到了佛堂將此事告知點傳師, 興奮激動的說求道果真能脫離閻王之掌管,且於此生就得以超三界六道了脫生死!因此事,後來他對一貫大道生發出無比的信心與肯定,渡了相當多的人求得至尊至貴的大道!!


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3、柬埔寨老奶奶見證:求道後生死簿除名
作者:王祥安講師
發一崇德柬埔寨〈行德壇〉傳來訊息:
咱們去鄉下成全,這老奶奶87歲,上月入佛堂的,當天下午二點多求道,四點多靈魂到地府去,親眼看到閻王,把她的名字從生死薄上刪除!閻王還送她15公斤的米,說吃完了才壽終,老奶奶笑著說:自己可能會活到150歲!

@王祥安講師記錄於2017年04月26日




資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1715&cid=260
 

4、天榜掛號地府除名

基礎組由於沒有三才,所以道親們真是開了眼界。先天大道的仙佛果然與平日看到的乩童大不相同,風度翩翩氣度非凡,在場的道親都被那一股威勢震懾得鴉雀無語。

濟公老師雖然眼睛還被布矇住,但卻邁開闊步一步步走下樓去,佛堂中擺著三四十張的椅子, 他手搖著扇子,一步步走過椅子而坐在中間,一路上沒碰倒一張椅子。

前人一看老師來立刻嚴斥:「乾坤快分班,沒有清口的趕快站到後面去。」因為仙佛臨壇常會呵罵甚至棒打道親,一方面警惕道親,另一方面也為道親消業障。所以前人怕這些道親沒見過仙佛臨壇不懂規矩而被棒喝,便趕快把尚未清口的道親叫到後面去。

老師到了佛堂,前人立刻跪下來接駕,老師也在佛堂參駕。參完駕老師竟然放聲痛哭,悲哭失聲,在場的道親雖不知為什麼,但也都為之動容。 老師邊哭邊說:「今天天時已緊急,還有那麼多的眾生還沒渡完,而你們卻在這裡一心耍看形式,不相信道是真的…;」 說著說著老師回頭指著牽亡的余先生:「可惡!跪下!」 余先生全身顫抖跪了下來。 「今天我們應運的這個天道是最上乘法,是用真理去喚醒眾生迷津,使人明白的。你怎麼用這種下地府去觀生死簿的方式來誤導道親?」 老師眼裡淌著慈悲的淚水,卻疾顏厲色地罵余先生:「你掛羊頭賣狗肉,求了先天大道,還用這種觀陰的道術。你們已經去地府鬧了多少次?鬧得人家雞犬不寧,今天就是我擋駕,不讓你們去的。」

那個本來堅持要去,而被一雙大眼驚醒過來的坤道才恍然大悟,原來那瞪著她的大眼睛便是老師的眼睛啊!


※活佛師尊借竅教導道親們修道應認理實修而不該著於形象之事蹟完整內容請看下列網頁:
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C、死後又復活之案例:


◎理天功德簿的存款

這二個冤魂,就把他一直拉,那時已經來到奈何橋了,我們都知道,若你的靈過了奈何橋後,那就怎麼樣?就死了。而在這時,蔡先生就用盡全身的力量,跟他們在那裡拼命的拉扯,想說若不趕快逃離他們二個冤魂,那過橋去了,那他這條命也就沒了。而在互相拉扯的時侯,突然一道閃電由天而降,一位仙佛突然來到他們面前,仙佛馬上將他們支開,並告訴這二位冤魂,說:「你們硬把他(蔡先生)給拖進地府,最多也是出一口怨氣而以;若他能以功德來迴向給你們,這樣看不知好不好?」這二位冤魂想想,有功德要給我們,這樣子也不錯,因為我們都知道,唯有功德能抵消業障,後來二名冤魂討論後就說好。

於是仙佛便帶他們,到三途路上的「功過稽查室」,來到稽查室前,仙佛轉過頭來向這二位冤魂說,你們在外面等,不能進去,就叫蔡先生跟著他進去功過稽查室裡面,而蔡有銘先生跟著仙佛進去後,看到他認識的人,是一個歐巴桑,很高興的跟著她打招呼,然後歐巴桑正在看她的八德功果簿,蔡先生過去看著那位歐巴桑的八德功果簿,裡面寫的密密麻麻,記載著「哪時去渡人」、「哪時到佛堂去打掃、擦佛燈」、「哪時去幫忙排桌椅、排綿被」、「哪時去廚房勤務」等等,在道場所做的工作裡面,都記錄的清清楚楚,渡人來佛堂求道,那功德很大,但渡不到人,也有功德,因為你有發那一份誠心、開過嘴去講道渡人,或許是因為那人機緣未到,但上天要的是我們的那份心,有沒有去落實,你有做,那上天就記你一筆功德,而蔡有銘站在旁邊,看到那麼多功德很高興,仙佛在旁邊告訴他說,叫他不要高興,那本簿子不是他的,後來把他的拿出來後,打開功果簿一看,那麼一大本,只在角落上記了五筆功果,就是他們點傳師要他開班時,去載道親那五次的功德,仙佛看了看,就問蔡先生說:「那把這五條功德給他們,你說好不好?」蔡生先一看,跟前面那位歐巴桑差好多,又仙佛如此一問他,他說當然好,若不好那命就沒了,當然有多少給多少了。

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●泰國安蓬起死回生4小時,想要求道之見證

她說她死後身體一直往下沉……到地府時看到很多人被鬼卒打或用拖著走,但又看到一些人他們的頭上有白色的光圈。鬼卒對他們彬彬有禮,非常客氣,她很不服氣的問閻王:為何對待懸殊呢?

閻王告訴她:那是有求道修道的人。

安蓬說:為什麼沒有讓我求道,不公平!

閻王說:是你自己沒有把握機會的,你的鄰居渡過你幾次,你都說你沒空,你忘了嗎?

安蓬說:我不知道求道這麼好,可不可以再給我一次求道的機會!再三的懇求閻王!

閻王說:好!我給你四個小時的時間讓你去求道。

所以安蓬死後第三天又醒過來。他寫:求道及點傳師(龍天表、濟公老師),在場的親戚不懂含意,其中有求過道的鄰居一看就知道意思。趕緊打電話連絡點傳師安蓬要求道,請點傳師趕來,但是,就算以最快的速度趕來,最少也要6個小時,所以當點傳師趕來時,已經超過4小時了!

安蓬寫在紙上要大家都去求道,求道很好。安蓬看到她的先生披著雞的外型去投胎轉世,她的先生在世時是殺雞的!第二天這個消息很快的上了當地的報紙,一時非常轟動。過沒幾天,第一次辦道就有好幾百人,而後陸陸續續因為這次因緣而求道者越來越多。

有道是:『此身不向今生渡,更待何時渡此身?』白水老人在世時說:「末後一著,一點超生,脫輪迴苦海。天命明師,全都有證據。道真、理真、天命真,『道』真在什麼地方?先說後應!如果說了不應驗誰來信呢?現在已經普遍世界各國了,所以我們趕上這個好機會,不能再錯過。」 

 

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2018/12/16

大藏經記載 打開玄關寶藏 是三界迷途歸一真的實際


●大藏經記載 打開玄關寶藏 是三界迷途歸一真的實際 (三寶心法)

大正新脩大藏經第四十七冊 No. 1985《鎮州臨濟慧照禪師語錄》,臨濟慧照玄公大宗師語錄序:曹溪派列,淘涌而流注無窮,南嶽岐分,巍峨而聯綿不盡,雲仍曼衍,枝葉滋榮,非止蔭覆人天,抑亦光揚祖道,無說之說,須知意不在言,無聞之聞,果信言非有意,此皆理極無喻之道,緒餘影響者也。故臨濟祖師以正法眼,明涅槃心,興大智大慈,運大機大用,棒頭喝下,勦那許追思,非唯雞過新羅,欲使鳳趨霄漢,不留朕跡,透脫玄關,令三界迷徒歸一真實際,天下英流莫不仰瞻,為一宗之祖理當然也。今總統雪堂禪師,乃臨濟十八代孫,河北江南遍尋是錄,偶至餘杭得獲是本,如貧得寶,似暗得燈,踊躍歡呼,不勝感激。遂捨長財,繡梓流通,俵施諸剎,此一端奇事,寔千載難逢,咦擲地金聲聞四海,定知珠玉價難酬,元貞二年歲次丁未,大都報恩禪寺住持嗣祖,林泉老人從倫,盥手焚香謹序。

祖師禪在歷史上,是從釋迦牟尼佛在靈山會上,將正法眼藏傳給大弟子迦葉尊者,迦葉尊者再將正法眼藏傳給阿難尊者,再依序傳給商那和修尊者、優波毯多尊者‥‥般若正法再傳承至菩提達摩,菩提達摩續將正法眼藏傳給神光、僧燦、道信、弘忍、慧能大師‥‥等。六祖惠能大師以後,正法眼藏傳出家一脈,在家一脈,所以六祖壇經付囑品曰:「吾去七十年,有二菩薩從東方來,一出家,一在家,同時興化,建立吾宗,締緝伽藍,昌隆法嗣。」後學認為傳在家一脈祖師的傳承,有很明顯的道統記載,脈絡可以追循;但是傳承出家一脈,自西天二十八祖師菩提達摩東渡中國,五傳至弘忍大師,其下分北宗神秀大師與南宗惠能大師兩派。惠能大師以後又傳衍出臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗等五家,史稱「一花開五葉」。到了宋朝,又從臨濟宗產生了黃龍派與楊岐派,合稱七宗,從此盛行,通稱為「五家七宗」的新禪風。五家七宗各立門戶,各有家風。所謂家風者,是各宗祖師發揚教外別傳的宗旨,接引後學的獨特作風,其中緩急寬嚴,各具特色。

在大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1985《鎮州臨濟慧照禪師語錄》,臨濟慧照玄公大宗師語錄序,就很明顯的記載祖脈的傳承,以及傳授玄關正法眼藏的尊貴與殊勝。後學對鎮州臨濟慧照禪師語錄,有如下的小小心得:六祖惠能大師當年在曹溪寶林寺弘法,後來乃尊稱惠能大師為「曹溪六祖」,而「曹溪」便漸漸成為禪宗的代名 詞。祖師禪自從六祖惠能大師發揚光大以後,一時禪風鼎盛,分出很多派別,例如五家七宗等,就南嶽的懷讓大師,就與青原行思禪師各遷延出無數的弟子,枝葉茂盛,禪門宗風非常興盛,光大歷代祖師的大乘宗風。因為正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,不立文字,教外別傳的無上心法,其中一脈的臨濟宗,就是歷代祖師大德們所傳承下來的無為大道,能夠讓眾生明心見性,離苦得樂,啟發大智慧,廣發大慈悲心,穫大利益,妙用無窮的真宗大道。其傳法是以當頭棒喝,開啟玄關竅,令求道之人當下頓悟,瞭解自性是佛,自性就住在玄關竅裏面,原不離我身。凡得到正法眼藏者,在本性的地方下功夫,可以讓三界以內的迷途眾生,會見自家菩薩,而歸一真法界的殊勝。如果能夠繼續修辦,積功累德,德行高尚,心性圓滿者,莫不令天下眾生敬仰,當禪宗的傳道者,理所當然也。六祖壇經曰:「若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。」蓋正法眼藏的心法,其中一脈乃是傳承自臨濟宗第十八代孫所傳承下來的無上心法,為尋找祖師傳承的蹤跡,所以到大江南北尋找,終於在杭州找到這部臨濟慧照禪師語錄,高興的好像貧窮人家得到金銀財寶一樣,又猶如在暗室之中得到燈光,獲得光明,非常感恩諸佛菩薩的保佑,於是捐獻金錢,刷印臨濟慧照禪師語錄這本書,給有緣人以及各寺廟的師父觀看,廣為流通,這是千載難逢的大好機會,相信這部禪宗語錄,是弘揚一佛乘的無上法寶,一定能夠擲地有聲,造成洛陽紙貴,爭相閱讀,以上的文章是在元貞二年歲次丁未,報恩禪寺住持,林泉老人從倫,盥手焚香所作的序文。

從以上大正新脩大藏經第四十七冊,鎮州臨濟慧照禪師語錄,照玄公大宗師語錄序文的記載,釋迦牟尼佛所傳承下來的正法眼藏,自從惠能大師涅槃七十年以後,確實傳承給慧照禪師。六祖壇經付囑品中六祖惠能有明確的說到:「吾去七十年,有二菩薩,從東方來,一出家,一在家,同時興化,建立吾宗,締緝伽藍,昌隆法嗣。」六祖告訴弟子:「我圓寂七十年之後,有二位菩薩從東方來,一是出家菩薩,一是在家菩薩,在同時興化,建立頓教的宗旨,修造伽藍廟宇,將佛法發揚光大。馬祖道一禪師確實是傳承惠能大師的第七代祖師,而在家一脈則為白玉蟾,傳承至今後東方第十八代道統祖師師尊天然古佛,師母月慧菩薩,有脈絡可詢,清清楚楚。在出家一脈的臨濟宗照禪師語錄中,也提到透脫玄關,令三界迷徒歸一真實際,跟一貫道點傳師傳授三寶,點玄關的儀式是一樣的。可見浩瀚如海的大藏經,隱藏著無數的正法眼藏秘傳,點玄關奧秘,值得我們共同研讀。

引用資料:智音道學講堂


※原文網址:
https://blog.xuite.net/station_light/twblog/156324752



千經萬典不如明師一指點,二祖神光見達摩後,有詩日:
「不知到底一歸何,是以神光拜達摩,
立雪少林為何事,只求一指躲閻羅。」


●天道講座 指開玄關超生死 悟見講 (求道篇)





○順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗~求道可開啟玄關竅(正陽法門)
 

 ◎  上帝之應許必然應驗

▲《皇母訓子十誡》
   上帝親自垂示必然應驗不必懷疑:求道得三寶,地府抽丁、天堂掛號,除將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相外,在世修辦道遇災劫時動用三寶亦有仙佛護佑可逢兇化吉,眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴,此種事例全球各地皆有證驗,有些事例連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對  上帝的訓示還懷疑不信,那是你自己的最大損失!

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享,網路上搜尋〝身軟如棉〞可看見全球各處更多見證!


●善終瑞相:身軟如棉與異香滿室的歷史事蹟,相信一位有智慧者看過下述記載後對『道的寶貴』會更深信不疑!

一、燕昭王無疾而終。他死後的身體十分柔軟,散發出的香氣溢滿宮中。 (資料來源:《太平廣記》)

二、田鸞到貞元年間,他已經一百二十三歲了,還總是很年輕的樣子。忽然有一天他告訴門人,沒病就死了,臉色沒變,大概是屍解了。他臨終的時候異香滿室,空中有音樂的聲音。這是他造訪青都,赴神仙的約會去了。(資料來源:《太平廣記》)

三、孫思邈祖師回到華原五台山。於開耀元年,撰成三十卷《千金翼方》。是年冬天,孫祖無疾而終,享年141歲。孫祖遺囑弟子對其薄葬,不藏明器,不奠牲牢。停屍月余,顏貌如生,色潤不改。入斂就棺時,發現衣裳空空,人們感到很奇怪,都認為是屍解成仙了。(資料來源:《太平廣記》)

四、顏真卿被李希烈叛賊弔死,叛賊被平定之後,顏真卿家把顏真卿遷葬上京,打開棺材一看,棺材朽爛了,但是他的軀體還是原來那樣,肌肉象活人,手腳很柔軟,鬍鬚頭髮青黑,拳握著,手指甲透過手背。遠近的人都感到驚奇。走在半路上,感到棺木越來越輕。後來到了下葬的地方,打開一看,是一口空棺而已。(資料來源:《開天傳信記》)

五、陳摶於端拱初年忽然對弟子賈德升說:「你可在張超谷鑿一石室,我要安息了。」第二年的七月,石室鑿成,先生同弟子前往觀看。其岩最高,望下雲煙如翠。先生指道:「此毛女所謂『相將入翠煙』也,我的歸處即在此?」話還未說完,屈膝而坐,讓弟子離去。右手支頤,閉目而逝。享年一百一十八歲。弟子環守其屍,到第七日,陳摶容色如生,肢體溫軟,異香撲鼻。弟子將他放進石匣,用數丈鐵鎖將石匣束住,放置於石室。弟子們剛離開,岩石自行崩塌,遂成陡絕之勢。有五色雲,封住谷口,彌月不散。後人稱此處為希夷峽。(出自《警世通言》《宋史》)

六、徐孝克。性情極為孝順,每當皇帝請宴的時候,從不食用任何東西,而把食物帶回家奉養母親。平日素食長齋,持菩薩戒,日夜講說讀誦《法華經》。隋文帝開皇十年(西元五九零年),長安發生流行疾病,隋文帝命令他講《金剛般若經》。開皇十九年(西元五九九年)往生,臨命終時端身正坐安然念佛,室內有異於尋常的香氣,鄰里的人都感到很驚異。(《陳書》〔孝友傳〕)


延伸閱讀:【三寶心法】:『佛佛惟傳本體,師師密付本心,』此乃教外別傳,非時不降,非人不傳!
天道寶貴,可以超生了死,這是一般宗教眾多法門難於企及的,【三寶心法】值得大家來深入了解!



※註記:所有仙佛菩薩共同宣說求道開啟玄關竅之重要,請仔細閱讀各篇聖訓:
 

◎活佛師尊慈語:宗教(道與教)
師尊:宗教的意義是自覺覺他 , (宗)者明德 , (教)者親民 , 體用兼備。

師尊:至於(宗教)二字 , 意義深遠。一般之教化是有教無宗。
(宗)就是道 , (教)是德的啓示 , 德必依賴道的生 , 故大生曰德。

白陽天道之法門是傳道, 因為道不可言、不可說, 無形無相 , 必須以心傳心 , 才能開悟。
所以 孔夫子 之傳道 , 子思稱為(此篇乃孔門傳授心法)。
心法是謂宗也 , 凡能傳心法者 , 才可謂之宗教也。
心法是秘傳的 , 自古師師相承 , 不離此宗 , 釋尊謂之(教外別傳) , 不在文字之內 , 不在言說之內 , 妙在其中矣。

孔夫子法門謂之中者天下之正道 , 凡是有教無宗者 , 都謂之(旁門), 旁門就是非正門也 亦是漸法。

師尊:真道是得佛的正法而後行正法 , 是自然無欲以觀其妙 , 自然有欲以觀其竅 , 動靜自然合道 , 不造作 , 免用功 , 而與天地合德。
外道是以術流之功夫 , 如畫符唸咒、靜坐、觀空等等之造作 , 謂之外道。

道與教的分別 : 就是道傳核心正法 , 教勸善用外功夫 , 道傳心法 , 教勸行善。

正道與旁門就是---(正道)傳心法、點玄關正竅位 , (旁門)不傳正竅 , 不點玄關。
旁門雖不傳正法 , 仍是正教。
正教與邪教者 , 正教雖不傳玄關心法 , 但他也是學習古聖賢的善美行為處事 , 而邪教就是違理背道 , 專以邪言惑眾。
凡是不用真理而立教者 , 都謂邪教。



▲(正道)傳心法、點玄關正竅位 , (旁門)不傳正竅 , 不點玄關。

 

◎[ 何仙姑慈語 ] 為什麽要求道?
一、智慧能量在玄關

為何修道要先「求道」登堂入室?
因為「求道」,求得「明師一指點」之時,上天打開你們的自性門戶,你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。

求道之後,對於道理、真理會契入比較深刻,也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。

二、求道知生死來路

求道之後,賢士也才知道這個身的主人,真主宰居於何處,日後才知道要往何處修。

三、求道能開任督脈

賢士求得「明師一指」之時,當「代理明師」點開你們自性門戶的同時,也打開了你們的「任督二脈」,
人身之任督二脈,打開之後,若懂得依循末法真修實煉,可使全身的氣通暢運行於整個小週天。

人身上的氣,若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞,身體就會比較健康。

四、求道方知修道法

所以想要修道之人必先求道,求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。

賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞,除了要真修實煉之外,身上的氣還必須是「清淨」的。

五、求道後要清濁氣

要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留,而保有「清淨之氣」呢?

第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。

第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。

第三、必須要了解如何消業之管道。

六、因果業力是濁氣

自身因果業力若是沒有了消,受因果業力罩住或扣住,身上就會有因果緣人的陰濁之氣。

[ 濟公老師慈語 ]
生死骨如山
因果復循環
欲消冤孽債
還須德為先

七、求道觸發善因緣

每個人在累世,除了有造下因果業力之外,也或多或少有行善積德、修善佈施、積下善功善業。

有一部份會轉換成今世所享用的福報,上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。

等到機緣成熟之時,上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。

八、善因緣來自修道

但這些善緣、善知識、貴人要相助你們,賢士們的「身」也必須走在修道、行道、普度眾生的路上,如此這些善緣才會更加顯現。

所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、善途,這些都是你們累世與人所結來之善緣。



 
◎《道與教之差異》 紅孩兒慈勉:

佛門大大開,有緣佛子快快來,
「道」乃非時不降、非時不廣傳,
現今是三期末劫年,道降火宅,
若非是遇到這天時天運,
就算你用盡所有的家財,
也難登堂入室。

「佛」是覺悟之者,所以入佛門就要存佛心,要有佛的修養境界,不要以凡夫之意識來 參研三曹之真義、來聆聽仙佛之慈語。

賢士們的眼睛明亮嗎?
「眼睛若是明亮,那全身即是光明的」,
此句話乃是耶穌聖人所說。
就以「自性」來說好了,
耶穌說這自性是回歸上帝的窄門;
佛教則說是正法眼藏的微妙法門;
道教則說玄之又玄眾妙之門。

這人身有八萬四千個陰竅,
只有這個玄關是個陽竅,
如果這個竅不點開來,光即不來,
所以任你讀破千萬經典,
這個無明總難明。

為何我紅孩兒今日來 講五教之經典呢?
白陽期就沒有經典嗎?
五教聖人已經留給眾生種種的教義,
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考,
也藉以修心養性,
並行於日常生活中;
將五教的經典行於道
是盜用還是抄襲?(都不是)
因為萬教歸宗、五教同源,同歸於一,
「一」即是道。

五教聖人皆是奉了皇母之命
各渡一方,因為眾生的執著、
緣分、根基都不一樣,
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
五教所注重是教義理論,還有儀式,
這些都可以讓眾生去除邪念來正其心,
去惡向善;
但是「教」不能帶眾生出生死解脫,
「天道」可以讓眾生超生了死;
「教」是要淨化人的心靈,但是
「天道」是要救渡靈性;
「教」以先發後再由「天道」收圓,而「道」和「教」的差別在於
天命的流傳,現今是普渡年,
大辦三曹,天道大普傳。

於青陽期時道降君王,
有道之君王才可以得此天道;
紅陽期是道降師儒,
有道之師儒才可以求取道;
而現今是白陽期道降火宅,
庶民身心清白者,皆能夠求此大道。
這是遇到三曹普渡,上天大開普渡,
才能夠逢此幸事,若是於
青陽期、紅陽期,你們有此善根緣
得此天道嗎?(不可能)
那是不是要更加把握良辰佳機實心修道?(是)

 

◎鸞堂善書《天燈》
南天巡察天君馬 慈悲:
願天下群生,認識天時,三期末劫,明師降世,大開普度,今得人身,有聞道者,放下識心,追隨前賢,低心下氣之求教益,必有良好之結果,凡未求道者,速覓明師,求指明路,
修道法門,只有一條正陽法門,速覓天真大道,求得超生了死之大道, 早日脫離人間是非之苦海,而證無上正等正覺之大道也。


 

◎清虛道人慈悲: 述知止而後有定(修身學道須知性心止處):

夫修道須知止處方能不失定向,是生從何來,死從何去,甚至修道該站在什麼地方,該行什麼事,則能修身,修身學道須知心性,也就是知止而後方有定向。夫道者性之根也,性者心之根心,知其心性止處則知止,知止心不亂,不亂則定,定而後靜安慮得,至於得,得則大道達,心性止處明矣。

三界之妙理性心也,心之妙虛靈知覺,一而己矣,心本無形,一而似有形,由無形之動而生一,由一而俱眾理方能應萬事,故一是大道由無形而有形輸軸重心,由無極而太極之真理,故修道欲知其心性止處,須訪明師指點一理,猶孔夫子之傳道,曰「參乎吾道一以貫之,子出門人問之曰,何謂也,曾子曰:夫子之道忠恕而己矣」。

性心之本源,本來俱足,諸理無缺,無欠無餘,無須外求,隨用自在,是慾之蔽,情之牽,愛之纏,以致蔽了一理之本真,得一指是求其知而己,修身立德,復其一理之被蔽而己,故儒有「存心養性」之說,道有「修心煉性」之語,釋有「明心見性」之言,可知修道離心之外無道,盡是左道旁門。

佛曰「萬法惟心」,六祖曰「不識此心,學法無益」,人都是隨心而應萬事,何不體會從本體上覓求本心,而復本來之面目。


 
◎南宮孚佑帝君 呂慈悲:

紅陽期天下文明,科學漸興,三教繼之五教接踵而出,作為天下文明之開導,五教立,而各有所不同之立說,語雖異,宗旨則不差,至於白陽,科學大典,五教已佈全世界,可云日月所照之地,皆有五教之信仰者,各信各教,因人心之妄想,貪欲為己之私,故五教便起爭論,一花所開之五葉,結果在於蕊心之成,五葉本是同根所生,白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時,猶一年之春夏秋冬,春種夏長秋收冬藏,時至白陽秋金得令,是萬彙收成期,是五教歸一之時期,故曰收圓期,此乃天之定數,此定數乃天理之律,絕不可易,故天降大道彌勒掌天盤,收圓萬教,萬教同歸一理之時,此乃世界大同之義,各宗教各執一詞,大同從何言起。

一者五教之正宗也,圈則圓,伸則一、三才之根,萬物之源,五行之祖,八卦之母,各得其理,天有斗柄日月會合朔晦同宮,晝夜輪流運行不息,大千普照,四時有序焉,天樞有北辰,居其所,而眾星拱之,地有水火風,而生萬物,春夏秋冬,百脈歸根,皆一之妙用也。

一為宇宙之總主宰,宇宙一大天,人一小天,當然欲明天,須明身,欲明身,須明性,欲明性,須明一之理,人得一而生,而為性,乾坤坎離八卦,性命之全,皆一之妙用。

欲明一之妙理,須訪求明師,得修真要言,否則修道萬劫難成,不遇明師指示,萬殊不能歸一本,故古聖立言,太上老君曰:「抱元守一」,釋尊曰:「萬法歸一」,儒家至聖曰:「執中貫一」,耶曰:「默禱親一」,回曰:「清真返一」,此收圓之一理,非時不洩,非天命不傳,非有德者不栽,是道尊德貴也。

道德經五千言,金剛經三十二分,周易一部,論語二十篇,曾子作大學,子思述中庸,耶穌之聖經,回之古蘭經,說是字字硃磯,一理之道,仍貴在明師之心法傳授也。

各教之立言,乃將天道心法隱於經典,亦望後世,以經覓訪明師,超脫輪迴,無奈今之沙彌,不明不二法門之理,參禪打坐,善化惡食,豈非旁門。 亦有鼓打念唱,借假經為利,失其皈戒,不悟真空,欲求成道,不可能也。

三期末劫,火精子,水精子,闡揚儒定正道,復興中華文化,指開戊己中央,黃中通理之道,使得者能知不偏之謂中,不易之謂庸,中者天下之正道,庸者天下之定理。

五教聖人濟世已久,其書雖存,用之真行假行難辨,正邪難分,得之明師,用之則正,不得明師,用之則偽,願天下眾生,欲研無上菩提,須參訪明師,指點修真。 要言,修之有道,行之有恆,拳拳服膺,而弗失之矣。

※上述訓文完整內容請看下列網頁:

http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 

▲鸞壇善書 《天燈》

 

●《末劫收圓上理天》
南海古佛慈悲:

所謂玄關,乃人身之靈竅,亦真靈之所居,屬純陽之聚。

至聖孔夫子曾曰:誰能出不由戶,何莫由斯道也。以此藉言人欲超脫此生死輪迴之門戶,有此大道真傳也。

而明師一指,在一貫道中是為一種入道的儀式, 廣泛的運用,可將之視為與佛家之皈依,耶教之洗禮, 鸞門之入鸞,其意義相同,乃為一宗教儀式也。

但其中所含蘊,有「得道的印證」,頗有玄妙作用;玄關既為純陽之聚,真靈所居,乃為超脫生死輪迴之門,則經明師一指以啟開靈竅,可謂打開門戶,讓人身中之真神可從此靈竅中出入。

吾再試舉一例:聖像本為由木頭彫刻,或者制作而成,凡欲奉祀,均有舉行開光儀式,這是一種宗教儀式,表面上以示隆重尊敬,但實質上卻是藉開光的儀式而啟開聖像的靈脈,以使神靈出入聖像,即所謂入神也;得有眼通者,一見聖像即可斷定是否有入神,所本者即在此也。

解析至此,眾生可以明白,這個開光儀式比作一貫道之明師一指,則其義理相同,關鍵只在於明師一指之明師是否確實領有天命,則其可使求道者靈竅啟開,智慧之門不塞,修持不怠者,終可超生了死;而聖像開光者是否具備大德及明悉開光儀式諸般法則,即為關鍵聖像是否入神。


※上述訓文完整內容請看下列網頁:

http://www.boder.idv.tw/99.htm


▲鸞壇善書 《末劫收圓上理天》

▲大藏經記載:『玄關大啟 , 正眼流通。』

※『玄關大啟 , 正眼流通。』內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=640672





●《天道佛音》第十二篇 正法眼藏      
涅槃妙心意玄玄  正法眼藏一理天
實相妙相無文字  佛味耕耘在心田  


悟緣:弟子叩安 師母大人聖安!
   敢問 師母!正法眼藏,是否即指無上正等正覺之心法乃藏於「心眼玄關」之中!修子只要能悟解玄關之無上妙意,即可會正法之無上妙心?

師母:玄關者,不可言說,不可思議之處也。此玄關放之彌六合,遍法界,大而無外;卷之則退藏於不可知之密微妙處,小而無內。能悟此者,可會正法眼藏!

悟緣:既是如此,為何還需明師一指?而所指之地,又有何意?

師母:明師一指乃⊙,此⊙即玄關也,可大可小,圓融一切,合同真空與妙有。本乃三世諸佛眾生之共一法身。只因眾生迷昧不知,故需明師一指。但卻不可執於此指之上,而忘了真人之顯露,方是明師所欲指者。至於所指之地,並非著相有住之相也。蓋大道雖無形,但亦運轉森羅萬象,故不著相、不取相、不離相,方為中肯。明師所指之地,中也。天下之大本也。吾人之本心也。六祖云:「不識本心,學法無益」若能應明師所指,澈悟三寶,識自本心,見自本性,佛與眾生,更無別法,故曰「無上法」。此玄關大道,自無始以來,不曾生不曾滅,無相無色,不屬有無,無新舊,非長短,非大小,無限量,無邊際,不可測度,覺者分明如如,剖析如如,強言玄關,強言十地,明佛指點,受者可入祖師室,得祖師禪,見本來面目,而超生了死矣。修士聞此玄關正法眼藏妙意,切莫又執空記,忽視明師一指之神聖意義,甚而根本否認玄關之存在。蓋大道實相,重在覺行兩字,覺者覺玄關之真空如來義,行者行玄關之妙有率性意,覺行圓滿,證佛而返本還原矣!總之,大道真真假假,假假真真,是是非非,非非是是,顛顛倒倒,倒倒顛顛,欲悟正法眼藏,必需放下一切染縛,則當下可入矣!

   否則若是祇執著白陽三寶之名相,或徒落知解,未能實地修行,雖受明師指玄,亦是難證涅槃妙心,難會正法眼藏之密意!白陽修子,身擔普救九二殘靈之大任,千萬不可偏執色空之兩端而自傲,必要好好體會三寶實義,並依之觀照一切,則可獲正法之大益矣! 



※上述仙佛神諭完整內容可點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658601 

▲《天道佛音》 仙佛聖真  著


 
 
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2018/11/02

務必尊重生命以避免殺業果報!


●天律所訂之一般日常功過律:
用藥打胎(墮胎)一命一刑。
救一胎命(暗護免其被殺)一命一德。

《尚書》惟上帝弗常。作善,降之百祥;作不善,降之百殃。

子曰:獲罪於天,無所禱也。天網恢恢,疏而不漏。聖人教導我們除了人間法律要遵守,天律更需遵守!若只知人權與法律卻不知造下殺業會在陰司地府受苦報不是很無知嗎?若生前不信因果報應等見了閻王鬼差才後悔就太遲了!大人犯罪,卻要奪取無辜胎兒性命,公理何在?將心比心,換作是你自己被墮掉,你甘願嗎?

《感應篇彙編》中有個公案:從前郭印有個女兒,名叫引鳳,被兩個鬼卒追攝魂魄,遍歷各個地獄,最後一個地獄,有一個冥王坐在大殿上,殿下排列著數百名婦人,各個都有小孩抱著她們的腳,哭叫著向她們索命。有的是因為生了太多女兒,就將他們溺死;有的是因家中貧窮,生下後無法養育;有的是妻子妒忌小妾生子,而把胎兒墮掉;有的是暗結珠胎,而私自將胎兒毒害;有的是因為爭吵毆鬥,碰觸而損害胎兒;有的是因為生氣孩子啼哭,而毆打丟摔致死;有的是因為看顧孩子不謹慎,使嬰孩死於非命。冥王都一一審問清楚,每一位婦人都是手銬腳鐐,身體枯瘦得可憐。郭引鳳返回陽間之後,就將全部情形都告訴父親,郭印因此將其以大字書寫在天寧寺牆壁上,來警戒世間人。

○《孟子》:天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。
上天賦予萬物生命,吾人對生命理應尊重與愛護,豈可逆天殺胎奪取胎兒的生命!

在聖經上 神的話語與啟示 ── 詩篇一百三十九篇 13 ~ 18 節說到:「我的肺腑是祢所造的;我在母腹中,祢已覆庇我。我要稱謝祢,因我受造,奇妙可畏;祢的作為奇妙,這是我心深知道的。我在暗中受造,在地的深處被聯絡;那時,我的形體並不向祢隱藏。我未成形的體質,祢的眼早已看見了;祢所定的日子,我尚未度一日(或譯:我被造的肢體尚未有其一),祢都寫在你的冊上了。」

教育,從甚麼時候教起?從胎教起。中國儒家的教育,就是從胎教開始的。母親的情緒、起心動念對胎兒有很嚴重的影響,古人知道這個道理,重視胎教,所以懷孕這十個月當中要心平氣和,舉止安詳,希望這個小孩他能受到好的影響。

佛在經上常講,阿賴耶識「來先去後作主公」,我們一般講投胎,它先來。母親懷孕的時候,它就來了,它來的最先,那個靈就在母親肚子裡面。

上述這些道理與中國人年齡算虛歲的算法明白告訴我們當婦女懷孕時,胎兒生命即已存在而非要等到儀器能測到心跳才算數或出生才承認生命權,所以殺胎無異殺人,而且更殘忍,因殺害的是自己的小孩!




延伸閱讀一:【生死有命,富貴在天】:仙佛之聖言量和許多真實命運案例可供了解! 




延伸閱讀二:【一些奇特的夢讓世人明白 上帝與仙佛鬼神的存在是無庸置疑!】:世人務必要深信並遵守聖人所教導天理昭彰、善惡有報的真理,千萬不可當個不知敬天重德或不信因果報應的無知者!



●關聖帝君戒殺文:
(訓文節錄)
求子自有子降 求福自有福臨
可以挽回劫運 可以超度祖孫
方今殺劫正甚 難以設法救人
人畜俱是一體 惡殺與人同心
人欲免脫殺劫 戒殺放生方能
你能保全物命 皇天將你看成
吾今說法救畜 因果不爽毫分
抄印十張傳送 殺劫可免一身
抄印百張傳送 殺劫可免滿門
吾乃中天主宰 賞罰毫釐分明
信者添福添壽 違者處法處刑
青龍大刀在手 善惡決不容情

為此乩筆傳諭 男女一體懍遵
( 民國九年公元一九二 0 年庚申九月初九降於四川雲慶山 )

※此篇仙佛神諭完整內容請看下列網頁:
http://m.blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?pbgid=57420&entryid=662463

※註記:關聖帝君告誡世人不得殺害牲畜,試想若殺害動物都有罪,何況是殺害人命關天的胎兒呢?



※奉上天使命通行靈界27年的天才科學家史威登堡:人死不是結束,人間的品行對應着靈魂的歸宿,例如喜歡吃喝玩樂、縱慾享受,以之為最大樂趣的人,進入靈界以後,喜歡糞便、茅坑之類的地方,以之為樂。他們躲避潔凈的地方,因為覺得乏味。而將神的真理扭曲,使之適合自己慾望的人,喜歡尿一樣的東西,因為這與他們的慾望相對應。






延伸閱讀三:【人死不是結束,人間的品行對應着靈魂的歸宿 】:仙佛聖言量和真實案例可供了解!





♡全球每年殺胎超過5000萬人,請多分享道德教育文章,或有機會挽救數以萬計無辜生命!


●今生的幸福從不墮胎開始
     
在很多國家墮胎是犯法的,無論是基督教還是佛教墮胎都是很嚴重的罪。

很多民族的宗教認為有嬰靈的存在,從佛教的角度來講:
一個神識來投胎,是與你過去生中有緣分.佛講有四種緣才來投胎,這四種緣是報恩,報怨,討債,還債.如果沒有這種關係,他不會到你家來投胎.若是報恩,你墮胎把他殺了,恩變成仇,下一次再來,他是來報仇不是報恩.若是報怨,你殺了他,仇恨再加仇恨,怎麼得了!佛法上講“人身難得”,一個靈識要經過千百次的輪迴才有機會做人,你把他殺死了他會不怨恨報復你嗎?

這樁事情非常可怕!

佛經中指出,墮胎罪過甚至超過了殺害成人。

墮胎之人死後將迅速進入無間地獄。

在生的福分大量折損,壽命減少,體弱多病。

墮過胎的男女在世時,他們的生命、健康、情感、事業等,一定會有某一方面受到比其他人多得多的重大傷害,網上和醫學雜誌中已經有太多的事例了。

  我們墮胎僅僅只是傷害生命,充其量可以算上健康,為什麼會對情感、事業之類造成嚴重損害?

  因為,種什麼因得什麼果,遵循宇宙間的因果定律,當傷害了一個生命之後,那個生命所擁有的健康、情感、事業、財富、快樂……等等所有美好的一切,也全部被剝奪了,剝奪了別人的這一切,那些種子 統統都會回到自己的身上來,一定會在某一個時候,時機成熟時,變成自己難以承受的果實!

下面僅僅是從財富角度切入,因為有很多人不關心以後什麼地獄不地獄。

只想現在的財富。這個文章如果能讓這樣的人不墮胎也算是有了意義。

  實例1:
  我現居深圳,今年30歲,現在我講講自己今世的一段因果報應:6年前,23、24歲的時候,結識了一女孩名叫阿琪,年僅18歲。當時我在一石油貿易公司工作,收入頗豐,畢業兩年就積蓄了幾十多萬的財產,且受公司公司重用,很快便得到提升,成為一家大公司最年輕的部門經理,可謂是意氣風發。初認識阿琪的時候,沒有認真對待,只是抱著遊戲的態度,但不幸不久阿琪就查出不小心懷孕,經檢查後我就帶她到一個私人門診做了人流手術。事後時我感到十分愧疚,就在關外買了一套房子,與阿琪過起了同居的日子。但同居兩年後,因她與我家裏人不合,家裏堅決反對兩人結婚,因此分了手。自從阿琪墮胎後,我的事業開始走下坡路,公司效益不好,個人發展也遇到阻礙,98年不得已從公司辭職。隨後嚐試了好幾個工作,但都沒有成功。

99年開始我自己籌集資金開了一間公司開始創業。從此每天起早貪黑,很勤奮地投入工作。但公司開業幾年來,萬事不順,沒有做成一單賺錢的生意,尤其感到老天在處處做對,幾個重大的項目都在關鍵時候流產,至今自己反欠 下了幾十萬的債務。有時候我就在反思:自己究竟做錯了什麼,付出了汗水和智力,但從來得不到任何回報。

  2003年7月份的時候,我接到了阿琪的一個電話,在這之前我們已經沒怎麼聯繫過了。阿琪在電話中哭述了一個讓我震驚的事情:她現在本已經結婚,老公待她很好,生活十分幸福,並已經懷孕。但在昨日去醫院做胎檢的時候,醫生告知,因為她幾年前做的墮胎手術不好,胎兒軀體沒有刮幹淨,現在留在子宮的一個肉塊已經長大,並對剛懷上的胎兒造成了擠壓,因此不得不再次做墮胎手術!幸好醫生沒有把事情的真相告訴她丈夫!消息讓我震驚而又恐懼!我同情阿琪再一次遭受痛苦的打擊,為自己少時的冒失感到悔恨!讓我恐懼的是:那一小小的生命沒有饒恕我和阿琪對它犯下的孽罪,它一直存活著,躲在阿琪的體內,最終還是來向我們報複了。而我也霎時明白了,這幾年來的窮困落魄本來就是一個報應。

  實例2:
  一個同事的朋友,我們同住一個小區, 男,今年35歲,6前和前妻結婚、他的前妻和他同一個系統,不同的單位,他的妻子我隻只過幾次,直覺是個不錯的人,待人接物得體大方。4年前的一天,這個男的在外面有情人,回來向妻子提出離婚。聽說情人是一個剛畢業,還沒有找到工作的的相貌不錯的女大學生,並且情人已經有了3個月的身孕,所以逼著要名份來 了。

可憐他的前妻有5個月的身孕,這個前幾天還沉浸在幸福之中的準媽媽,(我遇見她前夫陪她去產檢,她一臉是聖潔的母性的光輝),刹那間墜下地獄。中間的兩個多月的糾糾纏纏我不大清楚,只知道他的前妻無法再挽留、也無法再忍受了那顆背叛的心,毅然決然把7個多月的胎兒打掉,協議離婚,拿著十幾萬的房子賠償離開了,(房子是他們單位分的,一人一半的產權)。

我不知道她在做這一切的時候懷著怎樣的傷痛和無奈,我們也只能默默看著她流淚,為她心痛。那個情人在他前妻離開後不一個月也正式成為了他的新妻子,接新娘、擺酒席、放鞭炮(我們這裏是禁放鞭炮的),儀式舉行得隆而重之,但了解內情的人都無言。

那個負心的男人和她的新妻子的苦難正式從他們結婚後五個月開始,那時他們偷情的兒子出生一個月後被斷定為先天性腦癱,幾乎沒有治癒的希望。現在他們的孩子已經3歲多了,個子不斷長大,但依然不會說話、自己坐不穩,不會控製大小便,甚至對周邊的世界隻有一些機械的生理反應。由於小區很大,我們也極少見到他們,無從了解他們是否懊悔、是否內疚,只聽說那個曾經囂張的第三者幾乎足不出戶。

  這是報應嗎?孩子是無辜的。

  實例3:
  我從前信佛,結婚前曾經墮胎,女兒生了以後因為工作家庭太忙,去年懷孕後又流產一次。雖然當時只有幾周,但是我一直覺得他是有感覺的。從此開始學佛,才知道自己犯了大罪! 慚愧啊,在此也發心懺悔,永不再犯這樣的罪過了。我念了地藏經迴向給他,也許是修行太淺,今天淩晨我夢見了小小 (我給他起的名字)。 昏昏欲睡時就覺得有手在摸我的左手,忽然驚醒,繼續念觀音名號慢慢又入睡。覺得有個小孩摟著睡在我背後,我心裏想啊呀,夢魘了。想轉身但轉不過來。就用手指著背後念觀音名號,又念阿彌陀佛。這時他沒有走。這時我到了夢裏,聽見他說 “是我啊,媽媽!” 我感覺到是小小。就把手伸出去,他的小手握住了我,一如我牽著女兒的手的感覺一樣。我低頭看他,他很漂亮,頭髮有點卷。我長歎一聲,說媽媽愛你啊,媽媽對不起你!他沒有恨意,牽著我的手一起走,他說我也愛你。我說你現在解脫了嗎?他說還沒有啊,我還在這裏(當時的感覺也沒有覺得他在受苦),請再超度我吧。 我說那你的哥哥姐姐呢?他/她超脫了嗎?他說是呀,只有我還在這裏。我說我念的經你收到了嗎?他說我隻收到一個字條上面寫著“M” ,以後請特別指名給我我就會收到了。這時我們在一起走著,一起唱歌,我問他,你會生下來嗎?他說其實媽媽如果留下我我也會早產,也不會活,因為債收完了我就走了。我說媽媽真的真的對不起你啊,也是爸爸說不要留你。他說我知道。我說你還來嗎?(指以後是否還會作我的孩子) ,他說不來了。當時牽著他的小手他很開心,也沒有恨意,只有我在夢中一直流淚。夢做完了,我發心要超度小小,所以決定以後的2周每天要念《阿彌陀經》, 《普門品》,《心經》各一或《地藏經》一部特別給他,並吃素,全部迴向給他。願他能解脫。想請教各位善知識,他現在會在什麼地方呢? 應該不在三惡道, 可是也沒有投胎啊,難道在中間什麼地方?代朋友謝謝了!

  實例4:
  因為怕有爭議,想了很久還是決定寫出來。沒有任何的個人目的。前思後想,為了給佛法做一點證明吧。讀地藏經十幾年了,一些奇奇怪怪的事情不斷出現,如果把這些事情都整理出來的話,我不知道自己會有什麼樣的後果。因為和地藏菩薩的甚堪深因緣。我把本月發生的一件事情,寫出來。供大家參考吧!正所謂仁者見仁,智者見智。希望這件事情,或多或少 的能給大家一點啟發。我在北京新租的房子,是11月8號入住的。就在入住的當天晚上,我就聽到鄰居家有小孩子在哭,有小孩子在不停的叫著媽媽,我就想誰家大人沒事三更夜的打孩子玩。第二天,到三天……,還是如此。

  後來我就想,怎麼回事,這家長當的也太不合格了吧,於是我就打開門,出去看,結果靜悄悄的,我就搞不明白是怎麼回事,於是我就回到床上,念著地藏菩薩名號。這時,就看到自己房子外面,有五,六個小孩子在那裏哭著喊媽媽。因為我的房子鄰街。

那幾個孩子聚在一起,沒有衣服穿,可憐之極。苦楚之極。而我的房間,和街道之間有二道牆。這時我以為是什麼業障現前,我就念本尊地藏菩薩名字。後來慢慢的,那些孩子,就不知那裏去了。因為我讀地藏經後,膽子變的特別大,我也沒管那麼多,就倒在床上睡著了。 事情過了二天之後,我的一個朋友,神神秘密的跑來和我說一件事情,她對我說,你知道不,樓上的那個女人,打胎,打了十來。

乍一聽後,心中恍然明了,原來如 此啊……我所在念聖號時,看到的那些可憐苦楚的孩子,就是那個女人打胎所至,夜夜啼哭。後來我為他們施了幾次食……那個女人是北京某交車的一個乘務員,現在還不到三十歲,臉色慘白,沒有光澤,一年四季小病不斷。我送給了她一本因果故事。希望她能生懺悔心……如果不是真心學地藏經,我也不會知道這樣的事情發生。眾生的無知無明啊,一個人的行為,造作了多少惡業。為了自己的欲望,殘忍的傷害無辜的生命。

  實例5:
  有一位專門負責墮胎的醫生,因為技術好,墮胎孕婦都找她手術,現已退休,一生究竟墮過多少胎,她自己也不清楚,早就全身無名疼痛,現在學了佛法才知道了原因,在佛像前懺悔說自己不懂佛法,給無數生命造成痛苦,罪不可赦,現願為被自己害過的生命誦陀羅尼經,懇求佛幫助他們離苦得樂,再來人間,生在好人家學佛……。她說忘了自己誦了幾部經,直到睜不開眼了才睡下。睡下即夢見自己在一個混沌無天無地之處,突然聽到無數個童聲在耳邊喊“媽媽”的聲音,由近及遠聽不見了。自己驚醒坐了起來,頓感全身久違了的輕鬆舒適,她立刻悟到是自己的誠心得到那麼多孩子的原諒,他們都離開她投胎作人去了。於是起床跪在佛堂磕頭謝恩直至天亮,洗臉時才發現自己兩側面頰都是紅腫的,說她發心要拿出一萬 元錢去印《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》。

  有一位婦產科醫師,她每一天都受病人的請求,拿掉了不少孩子。有一天, 她自己的兒子忽然間生病,去檢查結果是很嚴重的不治之症。她的兒子功課很好,非常優秀,從小帶大,好不容易上了大學,竟然得了致命的病。那個時候,這位醫師非常痛苦,忽然間體會到,平常她墮胎拿掉那麼多別人的孩子,面對那麼多生命的死亡都沒有感覺,今天,自己的孩子要失去生命的時刻,她才發現這是多麼痛苦的折磨。於是,她就決定,不要再做幫助別人殺死孩子這種墮胎的事了。

  在現實生活中,許多人對墮胎的害處以及後遺症知之甚少!不要說那些未成年的少男少女,就是我們長輩也未必知道多少!對女性的身體講,年齡不超過20歲女孩子(特別是16---18歲的),她們的身體還沒有完全成熟,如果這個時候墮胎一次,對身體的危害影響極大,以後她們患許多婦科病的幾率要比正常的女人大好幾倍。

懷孕隨便亂墮胎不只危險性高, 而且還可能會產生嚴重的後遺症;因墮胎不完全,子宮腔內殘留胚胎骨頭或組織而造成不孕。醫師表示,隨著性觀念的開放,有越來越多不預期的懷孕案例,甚至還有所謂「九月墮胎潮」,人工流產會造成出血、發炎、子宮腔黏粘等不孕後遺症,嚴重時還會死亡。如果女人墮胎超過三次,你可以去問問那些經驗豐富的婦科醫生,她們會告訴你,你可以懷孕,但你以後很難再生出Baby!

Baby會在你懷孕7-8個月自動流產!因為墮胎超過三次以後,女性的子宮口已經闊開,加上 現在條件好,營養好,嬰兒都比較重,子宮拖不住嬰兒,自然流產!有一次有個大學二年級的女生,已經墮胎過三次,第四次的時候,她對醫生說:我要把孩子生下來!醫生對她說已經不可能了,她當時大哭起來!還有很多,就不用多說了,一個例子就說明問題!所以先建議那些男的,請保護好你的女孩子,不要因為貪圖一時快樂,給女孩子造成一生的傷害!同時更建議女孩子多多愛護自己!

  我們知道,懷著魚卵的鱔魚,被人抓去煮的時候,在火燒的鍋子裏,它會把肚子挺得高高的,拼死要保護她的孩子,舍不得自己的孩子被燒死。古人說:"老虎再凶猛狠毒,也不會吃掉自己的孩子。"現代人很多動不動就要墮胎,殺死自己的小孩,實在是比老虎更凶猛、狠毒。


※上述文章完整內容請看下列網頁:
http://sacilamo.pixnet.net/blog/post/319761992#comment-124523552


●【嬰靈的報復!~ 佛教短片】


延伸閱讀四:【靈遊天堂、地府真人實事案例彙編】:天堂地獄不假、因果報應非虛、冥府酷刑慘烈,世人應尊敬 上帝與仙佛神聖,對於聖人教導的真理亦應信受奉行,多件靈遊真實案例值得了解!



●美國產科和婦產科學院的博士在她們研究墮胎後遺症時,發現:
23%的墮胎者經常會感受到與墮胎有關的幻覺。
35%的墮胎者經常會感受到那被墮胎的孩子來到訪。
54%的墮胎者經常會做有與墮胎有關的惡夢。
69%的墮胎者會感到一種可怕的「瘋狂」感受。
73%的墮胎者經常會回想墮胎那一刻的經歷。
81%的墮胎者常想念被墮胎的孩子。
61%的墮胎者開始或增加酗酒。
65%的墮胎者常常有自殺的念頭。
77%的墮胎者覺得自己變得不能和他人溝通。
69%的墮胎者明顯失去性慾。
81%的墮胎者時常哭泣。



●《无声的尖叫-无声的呐喊-堕胎的真相》 请勿杀子堕胎!



●根據世界衛生組織(WHO)與阿倫葛特馬赫協會(Guttmacher Institute)的最新研究,全球有25%的懷孕孕程最後都以墮胎結束,估計每年有5600萬名孕婦選擇墮胎,高於原本的預期,請發揮您的慈悲心傳達聖賢真理,以便能幫忙無辜生命免於受殘殺!

●Worldometers - 世界實時統計數據
http://www.worldometers.info/tw/

點擊上述網頁即可觀看全世界的重要統計資料(包括全球墮胎死亡人數,下圖是截自2018年10月26日時,該年已墮胎數已超過3千4百萬了!)




●觸目驚心的數據
(1)據世界衛生組織的數據,保守評估,全球每天有15萬人墮胎,因墮胎而死亡的女子500人,全球每年墮胎人數5000萬。人類歷史上最慘烈的二戰,死亡人數是平均每年一千萬,而現在墮胎的嬰兒居然是其5倍之多。

(2)2004年印尼海嘯,當天死亡25萬,已經夠慘的了,而被墮胎的嬰兒,兩天就是30萬。每分鐘104個胎兒因墮胎而死。

(3) 據世界衛生組織提供的數字,目前中國每年墮胎的數量居全球之冠,1300萬左右,打個比方,2017年統計全球最多人口數為上海市,其人口2400萬左右,中國每兩年的墮胎嬰兒遠遠超過了上海市的人口。

(4)估計台灣每年被墮胎而死的嬰兒為50萬近乎是台灣近年來每年出生人口數18萬的3倍。


▲圖:傷生害命的結局是害人又害己,墮胎受短命報,此乃自討苦吃的愚痴行為!

▲圖:人身難得,此種機會比茫茫大海中盲龜遇浮木孔還要低,結果他的珍貴機會卻被剝奪了,將心比心,你想被殘殺的當事者(嬰靈)會如何反應呢?當事者怨恨心若放不下,莫怪乎世間是冤冤相報無了時!而此墮胎行為冥律更難容!




●【嬰靈上身】附體



●《地獄遊記》第八回 遊枉死城
濟公活佛 降
丙辰年閏八月十六日   
‧‧‧
楊生曰:這間有成群小孩,滿面鮮血,哭啼之聲不止,有的躺在地上,太慘忍可憐,為什麼不把他們放出呢?

將軍曰:這些都是被世人墮胎的小兒,因其已成形,天性不滅,死後皆到此地。因世人不願養育或有不正當的結晶,往往胎兒未能出世,便被墮胎死亡,而一人一條生命,這些被拋棄的小兒,因未能出世,所以怨恨之心不死,除暗中消耗其父母之錢財外,待其父母死後再有一段糾纏。所以勸世間的人,不可隨便墮胎,此舉不但損德,還會造成淫風不息……,凡是曾墮胎損兒者,要多造功德,以補過錯,則陰律亦可減輕此罪。


※上述仙佛神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655764


▲《地獄遊記》濟公活佛 著


●《地府傳真》第九回 遊地府第八殿、第九殿
金筆:哦!又是鷹面的陰差把罪魂押到地上,拿著好銳利的鋼刀,一塊一塊把他們肉割下來,然後丟在旁邊的鍋子裡,再蓋上鍋子悶煮,天哪!他們已經慘痛到昏厥去了…都市王慈悲,這兩小地獄的刑罰及罪刑類似,請祢慈悲開示,他們是造什麼罪業?要來這裡受這種苦刑?

都市王:金筆賢士,這些都不值得同情哪!他們生前都犯了一個罪行,男女都一樣,全是墮過胎、打過胎的,都要來這裡受刑!包括協助他們墮胎的人哪!一般人在男歡女愛之後留下了後遺症,如果已經受孕了,就會有靈魂進駐,那麼就有一個新生命,如此新生命會在母體漸漸成長、茁壯,然而如果來不及讓他們成長,或是提前了結他們的性命,也就是把他們強行墮胎,這時候他們不完整的軀殼,在努力掙扎中還是被殘害了,如此就造了殺害生靈之罪啊!殺害一條新生命也算是重刑,然而一墮胎對母體也不好,甚至這些嬰靈存著恨意、怨氣,也會影響父母的感情,甚至影響以後的兒女,就是影響嬰靈的其他兄弟姊妹,他會想…一樣是父母之兒女,為何你們可以安然生下,我就被墮掉,當然心生怨氣,一定會干擾啊!所以奉勸世人不要墮胎及殘害小生命,如果有患此罪者,速速懺悔前愆,將功抵過,立善功、善願迴向,彌補這些靈嬰…以免他們的怨氣更深,造成你們更不利的後果呀!

濟佛:是呀!吾濟佛也奉勸天下賢士以及吾的賢徒們,切莫墮胎、殺害小生命啊!有則趕快懺悔前愆、不要再犯,趕快立善功迴向靈嬰,讓他們投生善道去,不要有任何怨氣來影響你們哪!


※上述仙佛神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=663067



▲《地府傳真》濟公活佛 著


延伸閱讀五:【神諭與扶鸞/ 上帝與仙佛的教導】:深入了解神諭與扶鸞!  



●墮胎:買兇殺人



●堕胎:你的孩子怎样被杀死




●不要輕易墮胎 小心嬰靈報復?



●墮胎的報應
地藏經 中地藏菩薩說:「殺生者,得宿殃短命報;邪淫者,得雀鴿鴛鴦報;湯火斬斫傷生者,得輪迴遞償報。」

依佛法而言,墮胎是犯五戒之首殺生的重罪,就佛法三世因果報應約可分為︰
1、現生報。
2、死後地獄報。
3、來生輪迴償還報。

1 參與墮胎的人,現世便會得到多災、多難、多病痛,而且壽命減短的果報。罪惡感的驅使,讓墮胎的人,良心不安,疑神疑鬼,終生承受良心的譴責,身心受盡煎熬。

2. 死後下地獄受苦報:參與墮胎之人,因犯了殺生的重罪,死後會墮入阿鼻地獄受極大苦刑,永不得休息。

3 來生輪迴償還報:墮胎是殺生,殺生是大惡。你殺害的這個胎兒,他心中的怨恨,永遠不會消失,只要他怨恨存在,因緣成熟時他就會來報復。 今生你殺胎兒生命,來生性命必當會被胎兒所殺,如此一報還一報, 因果報應,絲毫不爽,能不謹慎、害怕嗎?



●《佛為首迦長者說業報差別經》

佛告首迦。有十種業。能令眾生得[短命報]。
一者自行殺生。 (自己常殺生)
二者勸他令殺。 (教導人殺生,勸人殺生)
三者贊嘆殺法。 (贊嘆種種殺生的方法)
四者見殺隨喜。 (看到有人殺生,心生歡喜)
五者于惡憎所。欲令喪滅。 (想讓討厭的眾生死亡)
六者見怨滅已。心生歡喜。 (看到討厭的眾生死了,心生高興)
七者壞他胎藏。 (墮胎,殺或吃動物胎兒,或魚卵,蟲卵等)
八者教人毀壞。
九者建立天寺。屠殺眾生。
十者教人戰鬪互相殘害。
以是十業。得短命報。

復有十業。能令眾生得[長命報]。
一者自不殺生。 (吃素,不殺生)
二者勸他不殺。 (勸人吃素, 勸人不殺生)
三者贊嘆不殺。 (贊嘆吃素不殺生)
四者見他不殺。心生歡喜。 (看到有人吃素不殺生,心生歡喜)
五者見彼殺者。方便救免。 (救助即將被殺的眾生)
六者見死怖者。安慰其心。 (例如:臨終關懷,助念往生凈土)
七者見恐怖者。施與無畏。 (例如:安慰無依老人幼童病患苦難者)
八者見諸患苦之人。起慈愍心。
九者見諸急難之人。起大悲心。
十者以諸飲食。惠施眾生。 (布施食物)
以是十業。得長命報。



●佛說長壽滅罪護諸 童子陀羅尼經白話翻譯

(經文節錄)
普光正見如來對顛倒說﹕「世間上有五種惡業,即使懺悔也難消滅。是那五種呢?一者殺父、二者殺母、三者殺胎、四者出佛身血、五者破壞和合僧團。這五種罪惡之業,難得消滅。」顛倒女人聽後,更是悲切哭泣,淚如雨下。哽咽著向佛五體投地,轉伏佛前,再次向佛說﹕「世尊!你大慈悲,救護一切眾生,祈求世尊憐愍,為我解說獲救之法!」


普光正見如來再對她說﹕「你所作的惡業,應墮阿鼻地獄,無休止地受大痛苦,在熱地獄中,遇到寒風吹來,罪人驟然受寒﹔在寒地獄中,遇到熱風吹來,罪人驟然受熱。在無間地獄,雖無此間歇性的暫寒暫熱,卻有大猛火燃燒,由上燒徹下,再由下燒徹上。四面是鐵圍牆,還安上鐵網。東西南北四門,都有大猛業火燃燒著。無間地獄的罪人,身長八萬由旬。雖然只有一人,其身亦遍滿獄中﹔若是多人,其身亦一樣遍滿獄中。罪人遍身都有大鐵蛇,使其痛苦甚於大猛火。鐵蛇或從口入,而由眼耳出。或將罪人之身周圍纏繞。罪人之肢節常出猛火,還有鐵鴨啄食其肉﹔或有銅狗咬齧其身﹔更有牛頭獄卒,手執兵器,發出如雷轟霹靂的惡聲說﹕「你故意殺胎,應當受此大痛苦,從此劫到另一劫,不得休息!」這種苦報,我若妄說騙你,便不名為佛。」

※經文完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660426



●嬰靈纏身禍一生?!(上)


●嬰靈纏身禍一生?!(下)




●《陰律無情》墮胎報應與嬰靈的枉死哭城

判官:「墮胎是陰府嚴懲的。陰律所定,陰德者有三:其一、救人命;其二、成全寡婦守貞;其三、至善不為人知。在因果定律中,陰德足以改換命運;從古至今,許多著名實例,皆由陰德所致在陽間做達官貴人,子孫顯赫。墮胎其實就是奪取眾生的生命,犯殺生戒。而且孩子還沒出生,天性善良就被殺,等同於殺父母及出佛身血同罪,而且又跟孩子結下惡緣,所謂無恩無怨,不成眷屬。孩子跟父母的緣分,是討債及還債兩種關係。若果孩子是來還債的,因為被殺而產生怨恨心,就變成惡緣了;若孩子本來就是來討債的,就更加麻煩了,惡緣再加上瞋恨心,結果是加深欠債的因緣。

墮胎有三種情況:
其一、不是父母故意墮胎,是孩子福報不具足,例如胎死腹中、葡萄胎,或其他孕婦有病等種種原因導致嬰孩無法出生,這個大人必需懺悔,唸經超度,回向嬰孩可以早日離苦得樂。

其二、是因為經濟欠佳而墮胎,這個陰律是不允許的,不能因為經濟問題去殺生。處理事情方法很重要,就算在陽間有多麼的辛苦也比墮胎之後下地獄受報好千萬倍,切記!也有可能這個嬰孩是來報恩的,生下來之後,經濟會轉變為富貴小康之家,當然要看具體實際個案。這個生前會折損福報(身體、事業、財運等,全部都會消減)及要下劍林地獄受報1000年。如是未婚的,要先去鞭杖地獄受報500年,之後轉人身時還需償還殺生之餘報。例如女性會有婦科病,男性也會有生殖系統那方面的疾病。

其三、就是現在陽間最多的了。很多未婚男女,有了孩子就去墮胎,此行為果報最大;生前折損福報,壽終先入鞭杖地獄受報800年,再入劍林地獄受報2000年。墮胎女性的罪會比男性重,因為女性是最終決定去墮胎的,所以女性的罪會重些,阿玉想去參觀嗎?」

我說:「好啊!」

很快就到了。這裡跟邪淫地獄不一樣,邪淫地獄充滿邪淫的淫念及痛苦聲,這裡就很重的怨恨痛苦哭叫聲,看看上面寫著四個大字:「枉死哭城」。

哇!很多小人啊!密密麻麻的,都在哭。他們的哭聲太慘了!我看見都流淚了;有的嬰孩在大喊大叫,有的像個血球一樣。 判官說那是墮胎時醫生把他搞成這樣子的,那個嬰靈過於害怕,現在一直還卷在那裏一團;其實他現在已經可以伸展打開,但他一直還處在那種痛苦執著中出不來。

 
※上述仙佛神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656172

 

▲《陰律無情》



●《陰律無情》23:嬰靈大控訴—閻羅王的黃令牌


●《陰律無情》24:墮胎醫生的現世及來世報—碎裂地獄刑囚100000年


●《陰律無情》25:孩子請不要哭—判官詳細解釋墮胎的補救方法



●《陰律無情》26:孩子,媽媽愛你—判官語重心長,教導天下所有母親!


※  建議點擊底下網頁看看《陰律無情》(本遊記共分30多篇)
http://blog.sina.com.tw/fancy168/category.php?categoryid=407652


 
●清空山雲:墮胎嬰兒寫給父母親及全人類的信!

親愛的爸爸媽媽:
我們的天,我們的地,
我們的保護神,我們大慈大悲的觀世音菩薩!
我們偉大的父母,我們的慈愛雙親!
你們好!

爹娘養育恩,未說淚先淋,腸斷談不得,斷腸談與人!!!

母愛無限,母愛無痕,母愛無私,母愛無邊!
父愛如山,父愛無言,父愛無悔,父愛真純!
大愛無疆,大愛無痕!欲說無言,欲說無言!

累世因緣,讓我們相遇!
眾生芸芸,你我相逢,何等深緣!
你我能成為母子、父子,緣分何深!
有緣千里來相會!有緣千載來相會!

父母情意重,嬰兒守護神,
勸君莫殺子,子在腹中哭!
母子心相印,子母血脈通,
勸君勿殺子,子在腹中疼!
母子同呼吸,子母共命運,
勸君勿殺子,子在腹中泣!
養子能防老,父子骨肉親,
勸君莫殺子,成人報雙親!
母子緣何深,同吸共命運,
勸君勿殺子,子定孝雙親!
勿墮腹中子,勿殺親生兒,
悉發菩提心,珍惜新生命!

腹中胎兒靈性深,母子心映血脈通,
勸君勿殺腹中子,子盼成人孝雙親!
母子情緣似海深,子來報母累世恩,
勸君勿墮親生子,子在腹中求雙親!
父母恩深情意重,生子防老報母恩,
勸君莫殺親骨肉,胎兒腹中跪雙親!
嬰兒父母骨肉親,父母精血凝聚成,
勸君莫害親子命,子盼長大養雙親!
血脈相通心相印,母子同吸共命運,
勸君莫殺腹中子,子在腹中疼雙親!

奉勸將要墮胎的人們:
善良的人們、慈悲的父母,
不管是因為家庭貧困,還是意外懷孕,
不論是因為已家有兒女,還是未婚先孕,
請勿殺害您的孩子,請發慈悲心!
那些情況,都不是您殺人的理由!
不管是要男未遂而身懷女嬰,還是腹中胎兒患有疾病,
不論是因為工作繁忙,還是父母患病,
請勿殘殺您的親生骨肉,請發菩提心!
那些情況都不是您墮胎殺子的藉口!
請勿殺害您的孩子,請勿墮胎,請珍惜生命!

可憐嬰兒的哭訴:
爸爸媽媽,我不在乎是粗茶淡飯,還是家庭貧困,
我不在乎是讓人抱養,還是遠送他人,
爸爸媽媽,請留下我,請給我一次生命!
爸爸媽媽,我不在乎父親是誰,或不是好人,
也不在乎父母或我是否患有疾病------
爸爸媽媽,請不要打掉我?
爸爸媽媽,我知道你們可能很難?
我知道你們本來沒打算要我?
但是,親愛的爸爸媽媽:請別這樣做?
或許,你還未到到成年?
或許,你經濟很有困難?
或許,我爸爸不是好人,
或許,我可能不大健康,
但是,你總不應傷害我弱小無助的生命啊!
媽媽,來到這個世界是我的錯嗎?
爸爸媽媽,我不介意一生粗茶淡飯!
我不介意別人對我恥笑!
我不介意你將我送人養!
我不介意在孤兒院長大!
我不在乎那些------
我怕冰冷的手術鉗來將我絞碎!
我怕生拉硬扯被拖離你的身體!
我怕你的血和我的血一齊湧流!
我怕還未能哭一聲就失去生命!
未見媽媽便離去最痛苦!
媽媽慚愧對孩兒最痛苦!
被最愛的人傷害最痛苦!
傷害自己的骨肉最痛苦!
請勿殺害我,請給我一次生命,讓我也看一看這個世界!

親愛的爸爸媽媽,
我們真誠、懇切、真心的請求你們!
請求你們!!請求你們!!!
請勿墮殺我,請留下我,好嗎?
讓我也看一看這個世界!
有幸為人,是我的夢想、希望!

親愛的爸爸媽媽,
我們懷著無比崇敬的心情、戰戰兢兢的請求你們!
請求你們!!請求你們!!!
請勿殺害我,
請給我一次做人的機會,好嗎?
請讓我成為你們的孩子,好嗎?
父母大恩,成人後必厚報!

爸爸媽媽,請不要殺害我,
請留下我性命,好嗎?

親愛的爸爸媽媽,
在我被墮殺之前,
我是何等恐懼、何等的痛苦、何等的悲傷!何等的絕望!

請勿以藥針毒殺我,我好恐懼!我好痛苦!
請勿以刀嵌刮殺我,我太害怕!我太疼痛!
欲哭無淚,求命無門!欲哭無淚,求命無門!

親愛的爸爸媽媽,
在我被殺之時,我是何等的巨痛、何等的無助、何等的悲傷!
痛恨行凶之人!恨如骨髓!咬牙切齒!一定要他血債血償!

爸爸媽媽,請給我一次孝敬你們的機會,好嗎?
爸爸媽媽,我們同呼吸,我們共命運!
我們血脈相通,我們心心相印!
請留下你們的孩子,好嗎?
請讓你們的孩子,也看一看這個世界!好嗎?

爸爸媽媽,請勿殺害你們的孩子!
請給你們的孩子一次做人的機會,好嗎?

爸爸媽媽。請勿殺害你們的孩子,
請給你們的孩子一次孝養你們的機會,好嗎?

奉勸世人:
殺嬰於腹中,驅逐親子離子宮,
致孩子於慘死,殺人於無形,
心腸何狠毒,慘無人道,人神共憤!
醫乃仁術,醫者父母心,
殘殺腹中嬰兒,墮殺鮮活生命,
捫心自問,於心何忍,何忍於心?
父母心腸何其狠毒,殘殺親子於腹中,
虎毒尚不食子,人豈不如動物枉為人?
胎兒無辜被墮殺,仇上心頭恨入骨髓,
有朝一日機會到,懲辦兇手,報復人類!
假如您想墮胎,懇請您停住腳步,
假如您已墮胎,請誠心懺悔,
請為可憐的孩子超度,
為所有被墮殺的嬰兒超度!
奉勸您,請為墮胎,珍惜生命!
請複勸他人勿墮胎,請勿墮胎,珍惜生命!!!

爸爸媽媽請聽我說:好嗎?
當今世界,殺業深重!殘殺動物,墮殺腹嬰!
嬰兒何罪,致其慘死!汝有何權,亂殺人命!
諸餘業中,殺生最重!諸殺生中,墮胎最重!
善惡報應,如影隨形!欠債還錢,殺人償命!
易刀相殺,移時相殺!果報現前,為時已晚!
奉勸世人,切勿殺生!复勸他人,切勿殺生!

醫者仁道,何忍殺人!墮胎害命,殺人無形!
驅逐胎兒,離母子宮!致嬰慘死,ㄓ解腹中!
刀鉗毒藥,刮割剪剝!何等兇殘,痛殺人命!
鮮活生命,立變血肉!血肉模糊,慘不忍睹!
心腸何狠,手段殘忍!何忍毒手,殘殺人命!
你殺他命,需還己命!因果現前,果報自受!
你殺人子,人殺你子!婦產醫生,殺業太重!
奉勸世人,切勿殺生!醫乃仁術,治病救命!
勿殺胎兒,勿害性命!珍愛生命,請勿殺生!

父母何忍,殘殺親子!爹娘何狠,毒害子命!
那年那月,預謀殺子!子於腹中,心知肚明!
知父棄子,知母殺己!心如刀絞,淚如雨淋!
絕望悲痛,膽戰心驚!無力反抗,無處求命!
坐等將殺,預知死期!我有何罪,被判死刑!
汝有何權,殘害我命!度日如年,求告無方!
呼天喚地,救我性命!佛陀菩薩,救弟子命!
那月那日,死期到來!悲痛至極,恐懼入骨!
父母相扶,至醫院中!父守門外,母上病床!
醫護協力,動手殺嬰!或以毒藥,或以藥針!
刀割鉗夾,刮切ㄓ解!巨痛何忍,何忍巨痛!
無辜胎兒,瞬間喪命!一縷嬰靈,枉死哭城!
同伴億萬,數目日增!血肉一片,哭號相擁!
相約彼此,大仇必報!詛咒父母,報復人類!
惜哉生命,瞬間奪去!可惜可憐,情何以堪!
本為報恩,轉為抱怨!原為討財,續為討命!
冤冤相報,如環無端!奉勸世人,切勿殺嬰!

腹中胎兒,很有靈性!我從昔來,有緣眾生!
為報君恩,為了舊情! 靈光現前,入母腹中!
你是吾母,骨肉親情!望父垂憐,望母有情!
慈悲憫我,護我重生!父母大恩,尤不敢忘!
做牛做馬,生死相從,情深父母,請勿傷我!
莫殺我身,勿害我命!我是汝子,在汝腹中!
虎不食子,父母至情!請勿殺我,切勿害命!
上天好生,人為萬靈!我好害怕,懼怕刀鉗!
懼怕藥針,懼怕醫生!惶惶恐恐,終日不寧!
忐忐忑忑,於母腹中!害怕毒藥,害怕離情!
欲哭無淚,求命無門!我雖幼小,也有靈性!
我父我母,不要害命!父母大恩,成人必報!
請求父母,勿傷我命!跪求父母,請許我生!

淚勸世人,切勿殺生!選擇行業,勿傷物命!
醫者仁道,切勿殺嬰!保護動物,珍愛生命!
境隨心轉,相由心生!人心純善,天下太平!
諸惡莫作,諸善奉行!天地人和,天下為公!

眾生心聲:
請勿殺我,殺我就是殺你自己,請勿害我,害我就是害你自己,你我本來是一體!
請保護我,保護我就是保護你自己,請放過我,放過我就是放過你自己,我們原本就是一體!
請愛護我,愛護我就是愛護你自己,請憐憫我,憐憫我就是憐憫你自己,咱們根本是一體!
請珍惜我,珍惜我就是珍惜你自己,請勸人勿殺害我,勸人勿殺害我就是勸人勿殺害你自己,十方法界是一體!
珍惜生命,戒殺放生!!!南無阿彌陀佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無觀世音菩薩!

此致
敬禮
所有將被墮殺嬰兒
(公元2014-6-12 跪淚述)


※資料來源:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e354bd270101ex0c.html


 
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2018/10/14

瀕死經驗、靈魂出竅與附身



▲一張圖讓你明白仙佛確實存在,靈性永恆存在,因果報應不假,人千萬不可相信『無神論』邪說認為沒有靈性的存在!
這是轟動美國的奇蹟!美國大火令七百棟豪宅燒為焦炭而唯有一宅完好無損?紅頂白牆的房子,屹立在廢墟上,連牆都沒被熏黑,真是不可思議!事件完整經過請參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=662021​



▲傷害動物罪業大,傷害人命罪更重!


瀕死經驗、靈魂出竅與附身


※為何會有瀕死經驗、靈魂出竅與附身呢?對這些事我們該如何正確看待呢?讓我們一起學習經典、史實與先知先覺者的教導:


●王文洋與蔣緯國將軍兩人的『靈魂出竅』經驗





●蔣緯國連續看見兩次爸爸蔣中正 第一次揮手、第二次要他坐腿上?!



●我的靈魂之旅(中英文版) 許恒源博士
美國麻省理工學院電機系教授並擔任幾家科技公司執行長
(波士頓恒源佛堂、崇德佛院壇主講師)

當時我覺得有一點很奇怪,就是我已經沒有肉體了,卻仍然在思考著,是甚麼在思考呢?原來是靈性在想,而且看著自己的肉體,已經不能叩首了,肉體就在那兒趴著,身軟如棉,已經歸空了,但看起來還是帥帥的,打扮得不錯。

一會兒,彌勒佛用中文跟我講話,聲音很洪亮,聽起來就像打雷一樣,很大聲、滿有力的、很清楚,但是又挺溫和的,像父親一樣。 我一直認為,靈性就是一種能量,仙佛的能量,是大於我們不知道多少倍,所以祂馬上能影響到你的能量。那個時候我很明顯的感覺到,雖然彌勒祖師只是一個木頭像,但是祂馬上擴充祂的能量(佛光),馬上把佛堂給包住,連我在內都包起來。再來,突然間就更遠,不知道有多遠,不知道祂那個時候的佛光,可以擴展到多遠!但我覺得可能超過五公里,真是夠大。然後再收回來,差不多有這個屋子這麼大,這全部是祂的能量,但祂的能量給我的靈性的感覺,就是一尊彌勒佛,全白的,彌勒笑臉的標誌看著我。我與彌勒佛之間的溝通,都不用嘴巴、耳朵,直接是能量和能量之間的感應,非常的清楚。

接著彌勒祖師對我說了一些話,彌勒祖師說:「你放得下嗎?」我當時第一個反應是:沒有想到任何的人,但想到的是我的責任一定還未完成。因為我感覺我每一次來到人世間,一旦完成責任、達到任務,就會離開人間。可是我覺得我這輩子,好像什麼都沒有做,所以應該責任還未完成。所謂責任,是對人世間的責任、對佛堂的責任、對傳道的責任,對所有一切一切的責任。接著,當然想到的是我的父母親。而這一點,是我最煩惱的,如果讓他們白髮人送黑髮人,這是多麼的不孝。這難道是我們修道人該做的事嗎?這是我覺得責任未了中,最關鍵的點。當然在世界上,跟我有很深緣分的人還是很多。責任未了,也是一種牽絆。所以靈性就在佛堂的天花板上,要走也不是,要下來也不是。說實話,也不曉得要怎麼回去,所以就愣在上面。


※上述靈魂之旅真人真事完整故事內容請看下列網頁與影片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652036


許恒源博士專業資歷 :



許恒源博士論文發表 :


◎我的靈魂之旅 許恒源






●泰國安蓬起死回生4小時,想要求道之見證

安蓬(泰語譯音) 和她先生原本感情就很好,平日相處相安無事。只是先生酷好喝酒,一但酒隱發作,就讓太太擔心不已,夫妻也常因此而吵架。有一回兩人又因此而起爭執,而 安蓬的 先生因酗酒過度,酒精中毒死亡,安蓬深感對不起她先生,在傷心之餘,竟鬧著要自殺。

另依泰國的習俗,人死後第三天一定要火化。到了第三天,忽然安蓬的眼睛竟然睜開了,令所有在場的人嚇了一跳,怎麼會這樣?而她的眼神似乎在告訴大家,她有話要說,可是無法表達。不久,她的手慢慢在地面滑動,並用手勢告訴大家她要筆和紙,她就在紙上開始寫字。

她說她死後身體一直往下沉……到地府時看到很多人被鬼卒打或用拖著走,但又看到一些人他們的頭上有白色的光圈。鬼卒對他們彬彬有禮,非常客氣,她很不服氣的問閻王:為何對待懸殊呢?

閻王告訴她:那是有求道修道的人。

安蓬說:為什麼沒有讓我求道,不公平!

閻王說:是你自己沒有把握機會的,你的鄰居渡過你幾次,你都說你沒空,你忘了嗎?

安蓬說:我不知道求道這麼好,可不可以再給我一次求道的機會!再三的懇求閻王!

閻王說:好!我給你四個小時的時間讓你去求道。

所以安蓬死後第三天又醒過來。他寫:求道及點傳師(龍天表、濟公老師),在場的親戚不懂含意,其中有求過道的鄰居一看就知道意思。趕緊打電話連絡點傳師安蓬要求道,請點傳師趕來,但是,就算以最快的速度趕來,最少也要6個小時,所以當點傳師趕來時,已經超過4小時了!


※上述死後復活4小時想求道真人真事完整故事內容請看下列網頁與圖片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652036


 
 



●活著真好 -- 新莊記德道親楊世財之子~楊仕全~從死而復活談起

5萬元全部到位,存進院方。 才開始搶救已經死亡快3個小時的我(沒有呼吸,沒有心跳,血液也流乾了)。

我的“靈”突然又看見了一切,看見趟在加護病房床上的我, 醫生在我的胸口左右2邊打洞穿管(因被兇手殺後趟在地上, 被棍棒拳腳打到氣血胸)好讓氣血能夠排放出來。

還是聽不到聲音,但能清楚的從空中看到所有發生的一切,沒有時間感。 我看到儀器在跳動,有心跳。醫生走了。護士在擦拭我的身體。

不知道什麼時候又推進一個人進來搶救,也是沒有穿衣服, 是個年輕的女孩,挺漂亮的,我就多看了她幾眼!醫生護士忙的很。

之後,我看她的儀器變平形線, 醫生在用電擊搶救,儀器還是沒有跳動。 醫生走了,放棄了。

我想她應該是死了! 沒一會,我看見前面出現一團黑洞,走出來牛頭馬面!!! 很高大很祥和,憑空走到女孩的腳前,馬面的右手在女孩的肉身晃了一下, 我看見一個有人的輪廓的「靈」從她的肉身90度的浮了上來, 牛頭的右手甩出一條黑黑的鏈子往女孩的雙手捆住; 我突然想到我自己,我向他們喊叫(但我是聽不到一切聲音), 我的意思是想問他們,我是死了嗎?還是怎麼了?

他們也似乎感覺或看的到我的「靈」的喊叫與意思。 他們2個對望了一眼後又看了看我。 沒有理會我,就帶著女孩走進黑洞消失了。

就這樣的一幕一幕,一次又一次的上演同樣的劇情: 人進來搶救,死掉,黑洞出現,牛頭馬面來帶人。

我聽不到任何的聲音,也不能走動, 但看得見所有我肉身所處的重症病房發生的一切。

第2次看見人死後,黑洞出現,我就趕緊對牛頭馬面喊叫, 表達相同的意思詢問:我是死了?還是怎麼啦? 他們2個對看了一眼,又不理會我。

接著執行他們的工作後離開; 我突然知道我死不了了,我不屬於他們的管轄。

在重症病房的3天裏面。這一幕我看到了7次。死了7個人。

牛頭馬面來了7次。有的時候我是看不見畫面。 有的時候能看見,我看到我老婆進來走到我的肉體的旁邊好像在跟肉體說話! 我看她很傷心留眼淚,我想幫她擦拭淚水,但我的靈與肉身都不能動! 我感覺很難過,讓一個孕婦去承擔那麼重的變故, 我的靈想告訴她:我死不了的,別擔心。 但沒有辦法表達,只能看著她傷心流淚;

我看到我4歲的兒子,他還在納悶為什麼爸爸趟在這裏, 我的靈好想伸手摸摸他並告訴他:爸爸會回來陪你長大成人, 但也是沒有辦法去表達。我感覺「靈」在難過。

有的時候 會知道「靈」在做「三寶」,在祈求老師讓我能再回到人世。 我最後看見我的肉身被推了出去。之後就沒有畫面了。


※求道道親逢凶化吉真人真事完整故事內容請看下列網頁與圖片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652060

 
▲ (Mr Yang in the ICU)

▲ 出院證 




●地獄鬼差 黑白無常 勾魂使者也會抓錯人?《現代啟示錄精華》


 

▲奉上天使命通行靈界27年的天才科學家史威登堡:沒有人單憑神的憐憫上天國,人只有遵循神的道才能得救!

人死不是結束,人間的品行對應着靈魂的歸宿,例如喜歡吃喝玩樂、縱慾享受,以之為最大樂趣的人,進入靈界以後,喜歡糞便、茅坑之類的地方,以之為樂。他們躲避潔凈的地方,因為覺得乏味。

而陷於惡欲、固守錯誤成見、反對(正統)教會真理的人,特別是排斥聖言的人,皆躲避天國之光,藏身於昏暗的地窖中或洞穴中。因為他們喜愛謬誤,厭惡真理。

晚年的他,自稱用特殊的冥想方式,由「天使」帶引下來往於靈界,足足花了13年的時間拜訪了古今中外在天堂或地獄裡的人們,完成八大冊著作《天堂與地獄》。著作中詳細描繪人類在物質生命結束後,如何進入精神世界,永恆地以另一種方式生存。其中最大的不同觀點是,天堂與地獄,僅是靈魂出自自身的善、惡所致,並非由審判而來的結果。當所有良善的靈魂聚集起來的地方就是「天堂」,天堂內有不同宗教或無宗教的人。所有懷有惡意、想奴隸他人的靈魂,當接近天堂時會感到極度不適,他們唯有選擇在別處聚集,就成了「地獄」,類似「物以類聚」的概念。 






延伸閱讀一:【人死不是結束,人間的品行對應着靈魂的歸宿 】:仙佛之聖言量和許多真實案例可供了解!


 

▲ 單國璽樞機主教談瀕死經驗


●美外科医生经生死边缘 灵魂出窍(上)

※上述影片未完,請續看影片(下)


●美外科医生经生死边缘_灵魂出窍(下)


●濒死体验的奇迹与借尸还魂


●新聞挖挖哇:我曾經瀕死(3/7) 20121031


●新聞挖挖哇:我曾經瀕死(4/7) 20121031


●新聞挖挖哇:我曾經瀕死(5/7) 20121031




●瀕死是真還是幻覺?體驗者經驗大解密



●探索心靈 第1集 瀕臨死亡經驗


●生死与轮回01 濒死体验


●新聞大解密 2016-07-13 靈魂出竅



●大師兄頻破冷案 王文洋瀕死奇遇記 《57爆新聞》精選篇 網路獨播版


●屏東員警真實瀕死經驗死而復生(7月20日台灣新聞眼)


●《石濤聚焦》美國瀕死經驗者 貝克 的感言:『肉體像衣服 由永恆的靈魂臨時穿上』現實的身體 僅僅是自己不死生命本來的化身 善待 珍惜每個人生命本來的永恆 尊嚴(2017/12/01)



●台湾女艺人蔡闺、王蜀蕎之濒死经验


●與神對話--天堂際遇 瀕死經驗記錄片


※老子、孔子、佛陀、耶穌、穆罕默德與眾多聖者皆教導世人靈性永恆不滅,而古往今來也有眾多神靈濟世、顯化、降駕之神蹟,同時過往者或鬼魂附身他人軀殼與『走無常』之真實事跡亦復發生過不少次,這些事豈容人否認呢?
靈界其實與人關係密切,只是多數人不明此理,世人的所做所為隨時隨地受到無形靈界之管轄與記錄,所以有句話才說:『人在作,天在看!』而宗教經典也教導死後有審判之事,這些事乃是真實不欺喔!因此一個稍具智慧者都會相信靈性之存在,若一個人只知照顧肉體看重物質卻忽視靈性不知修心養性那豈不是很無知嗎?


  ○  天命之謂性: 上帝賦于人人的良知良能  ○  《大學》云:自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。



●【人文講堂】20170129 - 科學站在佛門口 - 郭明德



●扶乩不單只為「天人交通」,張三丰解釋:「乩以度人覺世為功,故仙聖借其乩以默相天下。……仙聖有愛人之量,假乩筆而勸善懲惡者有之。仙聖有救人之心,假乩筆而開方治病者有之。若云判斷禍福,求名利,求地理,皆方士所為,上界正神,察其奸計,未能有逃天罰者。」


●呂洞賓大仙慈悲:
你不要覺得修道麻煩,即使是一個凡夫俗子,沒有修道,每一個人的身邊,舉頭都有神明,也是紀錄的一清二楚,並不是修道,才要謹慎。

◎揭神秘面紗! 全國扶鸞大會登場-民視新聞



◎目不識丁卻能背誦2千萬字經文?「說唱藝人」奇談!



●命運真奇妙_第17集_現代乩童-蔡州隆專訪


●走無常_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/走無常

“走無常”是一種超自然現象,就是冥間利用活人的生魂來為冥間做事。


●走無常~民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……


問:先生您這樣的宿世根基,完全不同於平常的人,不知道來世是不是能免除輪迴的果報呢?

答:想要超出六道輪迴不是那樣容易的事情,即使是我,來生也不能夠免除。我曾經托同事幫我調查,據說,我的來生應該是投生在河南的南陽一帶。但是,數十年來人世間的事情已經變化了許多,也不知陰府中原來的批註有沒有更改。

問:幽冥的的官吏也有投生轉世的嗎?

答:有的,就像現在政府的公務員,他想另外換個比較好的工作,比普通的人當然要容易的多了。

問:鬼魂投胎,是母親受孕的時候就已經去了,還是等到生產出世的時候才去呢?

答:兩種情況都有。

問:眾多的鬼魂,長久地沉淪於幽冥世界,為什麼不早點求得出離呢?

答:人少鬼多,實在不夠分配,並且,鬼魂所要投生的人家,要與自己有宿世因緣,這才能前去投胎,如果這個人生前交際比較廣泛,所認識的人眾多,這樣的人投胎就比較容易了;如果是貧窮的人,老死也不離開家鄉,平常與別人又很少交往,這樣的人一旦沉淪鬼道,機緣難以聚合,所以就必須長時間等待,遇到有緣的人才能去投生。


※《幽冥問答錄》民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280



▲《幽冥問答錄》《冥報記》讓世人明白陰間受報情況!




●【嬰靈上身】附體-互相報償-墮胎殺子(高清有字)

※相關墮胎殺子之因果報應可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=660458



●《地獄遊記》第八回 遊枉死城
濟公活佛 降
丙辰年閏八月十六日   

詩曰:
兩度中秋慶月圓。魂囚地獄有誰憐。
自尋短見難如意。橫禍飛來哭九泉。

楊生曰:這好比一個大監獄,廣大無盡,「枉死城」的人那麼多嗎?

城官曰:每日都有枉死之人來此,我帶你從頭間囚牢參觀。

楊生曰:這間有成群小孩,滿面鮮血,哭啼之聲不止,有的躺在地上,太慘忍可憐,為什麼不把他們放出呢?

將軍曰:這些都是被世人墮胎的小兒,因其已成形,天性不滅,死後皆到此地。因世人不願養育或有不正當的結晶,往往胎兒未能出世,便被墮胎死亡,而一人一條生命,這些被拋棄的小兒,因未能出世,所以怨恨之心不死,除暗中消耗其父母之錢財外,待其父母死後再有一段糾纏。所以勸世間的人,不可隨便墮胎,此舉不但損德,還會造成淫風不息……,凡是曾墮胎損兒者,要多造功德,以補過錯,則陰律亦可減輕此罪。

※上述仙佛神諭的完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655764



●《地獄遊記》
維基百科,自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/地獄遊記 

內容:
根據書目的自序,著書的目的,「除了神明藉凡人之口告知世人地獄確實存在外,也有警惕人諸惡莫做之用意」。此書可在台灣各大廟宇的善書流通區免費拿取,目前已有漫畫版,其還自稱「神明同意對地獄之內容以漫畫方式較輕鬆地呈現,只是讓世人方便了解,內容都是十分嚴肅的真實案例」。

書中主角鸞生楊生爲楊贊儒筆名,奉旨跟隨其師濟公到地獄遊覽,歷遍十殿閻羅,看盡各刀山火海中亡靈的慘況,以及聽罪魂親口敘述自身因犯何罪而下地獄受苦刑。遊記展示了一副相對貼合現代的地獄景象,並解釋了各層大地獄中的小地獄。
▲《地獄遊記》揭開陰間秘密 仙佛聖真 著






●新聞挖挖哇:亡魂伸冤20171130(彰化縣議員張雪如首次處理冤魂陳情案)



●泰國節目 泰國道親求道後改吃素食且逢凶化吉躲過劫難,同時仙佛也借通靈者之手在節目現場批示訓文勉勵這位天道道親要好好修道!


◎泰國道親逢凶化吉完整內容可參考下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643812​




●新聞挖挖哇:與鬼過招千百回 20171117 HD



●關鍵時刻 20170425節目播出版(有字幕)

 

●阿婆的兒子唸彌勒真經,七爺八爺無法抓阿婆!
‧‧‧
秦廣王旋即召來鬼差說:陽間某一個人,陽壽已盡。黑、白無常、七爺八爺速將人抓來。 我就問:我可以跟嗎? 秦廣王說;可以。 隨即我就和七爺八爺一起出發。他們就在台中一直轉,因為那時剛好是晚上七、八點,那地力有許多人在一起聊天,聽到了鐵鍊聲, 即紛紛躲起來。

忽然七爺八爺到一間瓦房之前即停下來,他倆站在屋外不動,我覺得納悶,走到屋內一看,一位老婆婆躺在床上,而他的兒子在床前唸經給阿婆聽。 七爺站著不動。八爺就問:為什麼不去抓人? 七爺說:那個人在那兒唸的是彌勒真經,而且那個人的頭上有一點光。閻羅王曾說過:唸經的人是善人,且那人頭上有光,表示經法師點過。要等他唸完才能抓人。我們就一直等,直到時間超過了,才全部空手返回地府。

秦廣王問說:人抓回來了嗎? 七爺八爺回答說:沒有。因為那個人的兒子在唸彌勒真經,您不是說過,凡是在唸經、或是在講道理的及頭上有光的人,都不能抓, 我若抓豈不是犯了天條嗎? 秦廣王說:那明天再去抓! 我隨即要求能夠跟隨,直到辦完案為止。

隔日,七爺八爺請了令, 又來到那戶人家門前,因為昨日鐵鍊聲很大,所以左右鄰居都知道該戶人家有事將發生,一至傍晚,鄰人紛紛走進。而那位阿婆的兒子想, 我母親正在生病,難道……。結果七爺八爺,還是在門口站著不動,原來阿婆的兒子又在唸彌勒真經,還是不能抓。 秦廣王又問:抓回來了嗎? 七爺八爺回答:沒有。 秦廣王說:為什麼不抓? 七爺八爺說:因為他的兒子在唸彌勒真經。此時我很好奇,就問秦廣王:為何唸彌勒真經的人,他的頭上有 一點小的白光即不能抓? 秦廣王說:這是有原因的,在陽間有一個法師,凡是受法師指點的,即可天堂掛號地府除名。

我不相信,一定要弄明白。第三天,我又跟去了! 這日台中有位法師忽然想起阿婆的兒子很久沒來佛堂,究竟是為何?詢問之下,才知道原來是母親生病了,而且最近鄰人常聽到鐵鍊聲,可能是地府要來抓人,他怕母親發生不幸,故一直守在母親身邊。 法師知道後,即帶了許多人來阿婆家中講道理。而七爺八爺正要來抓人,沒想到在幾百公尺外即停住不動了。原來那些人的善氣太強,連七爺八爺也不敢太靠近。第三次七爺八爺又空手而返。

隔日,法師即派人去接阿婆來佛堂求道,七爺八爺不知道,還在等秦廣王下令抓人。 秦廣王說:今日這個人已經得了道,能夠地府除名天堂掛號,不 必再來地府受刑。 此時我的心中忽然乍現光明,知道在陽間有法師可以傳道,得了道之後,就可以超出三界輪迴。


 
※上述真人真事完整內容請參考下列網頁和影片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644549


◎1986-75-01-26-許傳營-講師-天生陰陽眼-尋道18年



延伸閱讀二:【地府抽丁、天堂掛號】,明師一指,超生了死,這是千真萬確之事實,任何人皆無法加於否定,求道能讓你脫離閻羅王的掌握,『道』能讓你超生了死,本議題內有數件案例值得你點擊開啟網頁來深入了解『地府抽丁、天堂掛號』的真實見證以免錯過 上帝普渡三曹人、鬼、仙的恩典!


●彌勒真經的神蹟...



延伸閱讀三:【彌勒救苦真經持誦感應】:內有多件持誦彌勒救苦真經的真實感應神蹟可以探討了解!
 

 

 
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2018/10/03

《出世必要》 開智慧第二


《出世必要》

開智慧第二

在紅塵中,聰明伶俐,分別計較,都算不得智慧,真智慧者,發心修行,求出苦還原之道。世上男女,信得因果,知道為善去惡,說今生未修,修修來生,這也是好人。但做好人,不過保來生之人身而已!就是行大善事,不過貧賤轉富貴而已!再得上升,不過富貴轉神道而已!這都是人天福報,小因小果,是為有盡之 因。小因福報一了,依然墮落,況在惡濁世中,能保得世世為人乎?縱然世世為人,難保無一念之差,一時之迷,生而死,死而又生,有朝壞事,前功盡棄。

蓋無生死所拘者,不得不受生死之害,其害何在?在於妻恩子愛耳!有了恩愛之牽纏,自然要爭名奪利,酒色財氣,一齊跟來,貪、瞋、癡、愛,到處皆是。比如一台假戲,上了場,不由得你不唱,豈知道夫妻是冤家,兒女是債主,恩愛中惹出許多煩惱,恩愛中生出許多怨恨,酒、色、財、氣,四大苦海,貪瞋癡愛,無邊深坑,請看三寸氣斷,夫妻何能以同行?兒女何能以替死?功名富貴,何能抵得住閻羅?不但妻恩子愛,一切名利,是虛花夢境,就是這個身,亦是虛假之物,最不堅牢。一處恩愛受傷,有礙性命,最不乾淨,腥臭穢污,不堪細想,各樣苦惱,都是一身去受,各種罪孽,都是一身所造,混過幾十年,終歸黃土而已!

這個假殼子,縱然能活百歲千歲,也是累贅東西,有何趣味?佛經說:「四大皆空。」人身乃是四大假合,水、火、風、土、為四大。身中之精血是水,有熱氣是火,口鼻呼吸是風,皮毛筋骨是土。無常一到,精血乾枯,水流盡了;週身冰冷,火燒完了;呼吸扯斷,風吹散了;肉團腐壞,仍歸土了。

四大一空,我在何處?大智慧人,把這些虛假事惰,一齊放下。有妻而不為妻恩所迷;有子而不為子愛所絆。不求人間之名,而求天上之份;不想東士之利,而想西土之益。暫借假身,做個客寓,暗地討個消息,元神藏在假殼之中,無人指破,便是沒得用的 ,若指破了,便是無價寶山。

世上假聰明多,真智慧少,所以不開智者,由於前劫根淺,有根定然有慧,有慧能見得長,看得遠,自然會從生死上打算留心。這些紅塵顏面上小事,都不在心上,攀扯不住自己,信道信佛就是根,訪道訪師就是慧。從今入道之後,還仗智慧作主,誠心誠意,有始有終,切不可一時高興, 久生退悔,依然墮落苦海之中。


※資料來源:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c910.htm

▲《出世必要》 

 


※附錄資料以供參考:


◎何謂「三塗八難」?

華嚴經所載,三塗八難共入毘盧性海,意謂在三塗與八難果報眾生,無緣聽聞佛法,受此果報,如生長邊地,因佛陀之大悲願力教化,隨而共證法身。毘盧性海,指毘盧遮那佛之體性廣大無限,猶如大海。又作毘盧藏海。毘盧為法身如來,故毘盧性海亦通法性界、佛性界。   

毘盧遮那,為佛之報身(梵語sambhoga-kaya)或法身。意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、淨滿、廣博嚴淨之義理。   

所謂三塗,又作三途。即火塗、刀塗、血塗,意同三惡道之地獄、餓鬼、畜生,乃因身口意諸惡業所引生之處。   

一、火塗,即地獄道, 或以於彼處,受苦之眾生常為鑊湯爐炭之熱所苦,或以彼處火聚甚多,故稱火塗。   

二、刀塗,即餓鬼道, 以於彼處之眾生常受刀杖驅逼等之苦,故稱刀塗。   

三、血塗,即畜生道, 以於彼處受苦之眾生,強者伏弱,互相吞噉,飲血食肉,故稱血塗。   

「塗」之義有二,一為殘害,如塗炭;二為所趣,意指惡趣、惡道。   

八難(梵語astav aksanah)。指不得遇佛、不聞正法之八種障難。又作八難處、八難解法、八無暇、八不閑、八非時、八惡、八不閒時節。   

中阿含卷二十九(八難經)載,八難即:   
一、在地獄難, 眾生因惡業所感,墮於地獄,長夜冥冥而受苦無間,不得見佛聞法。   

二、在餓鬼難, 餓鬼(梵語preta)有三種:一、業最重之餓鬼,長劫不聞漿水之名。二、業次重之餓鬼,唯在人間伺求蕩滌膿血糞穢。三、業輕之餓鬼,時或一飽,加以刀杖驅逼,填河塞海,受苦無量。   

三、在畜生難, 畜生種類不一,亦各隨因受報,或為人畜養,或居山海等處,常受鞭加殺害,或互相吞噉,受苦無窮。   

四、在長壽天難, 此天以五百劫為壽,即色界第四禪中之無想天。無想者,以其心想不行,如冰魚蟄蟲,外道修行多生其處,而障於見佛聞法。   

五、在邊地之鬱單越難, 鬱單越(梵名Uttara-kuru),譯為勝處,生此處者,其人壽千歲,命無中夭,貪著享樂而不受教化,是以聖人不出其中,不得見佛聞法。   

六、盲聾瘖難, 此等人雖生中國(指古印度中部摩竭陀國一帶),而業障深重,盲聾瘖,諸根不具,雖值佛出世,而不能見佛聞法。   

七、世智辯聰難, 謂雖聰利,唯務耽習外道經書,不信出世正法。  

八、生在佛前佛後難, 謂由業重緣薄,生在佛前佛後,不得見佛聞法。 

由正覺三塗八難足見此輩之業障深厚,我佛弟子應有所覺悟,萬萬不可造作三毒十惡五逆之罪業,方免墮三塗八難大苦聚;更應勤習戒定慧,斷惑證真,轉識成智,究竟明心見性,洞徹法身,同證涅槃,方為所務。





◎《破迷覺路》 智慧章第一          
無線癡人(金公祖師)慈悲      
智慧有真假,真智慧出自天性為元神,絕無矯揉造作,孟子云:「仁義禮智」,我固有之也。假智慧出自識神,絕非本來面目。金剛經云:「凡所有相,皆是虛妄。」大學云:「格物致知。」由格物而致知,方是真智慧。蓋人類降生,各秉天性,儒家說明德,釋家說金剛,道家說谷神;人之所以為人,憑此天性;人之所以為聖賢仙佛,亦憑此天性。換言之,欲入世,而為完人,必須發揮天性;欲出世而為仙佛,亦必須發揮天性。入世之聖賢,即出世之仙佛,聖賢仙佛,皆由至誠盡性、五倫八德作起,更無出世入世之分。總之,天性用事出於無意,純由良心發動;非天性用事,出於有意,純由六塵牽動。凡所為合乎天性者,則為真智慧,不合乎天性者,則為假智慧。

有等人,只知爭名奪利,不顧仁義禮智,一味貪嗔痴愛,不悟正等正覺,終日沉淪酒色財氣,自認為聰明伶俐;豈知世間名利,盡係虛花假景,物質享受,皆是一時欲望。舉凡喪失天性、損壞元神,造罪孽、種冤愆者,皆不出乎此。彼之所謂聰明者,正是愚憨。

真智慧,要看破紅塵、識透真假,不為功名富貴所牽動,不為酒色財氣所迷昧,保存天性,守著元神,舉止行動,不離乎天理,言語意念,不出乎本心;更進而求真道、得心傳、發誓願、渡眾生、化世人、挽頹風,共出苦海,同登覺路。儒家所謂明德新民,釋家所謂自覺覺他是也。果能如此,方為盡人合天,方能返本還源,生則為聖賢,死則為仙佛。較諸背覺合塵、終墜苦海者,超出萬萬矣。此之謂真聰明,此之謂真智慧。 



※上述訓文的完整內容可點閱下列網頁:

http://www.taolibrary.com/category/category52/c52018.htm
▲《破迷覺路》 仙佛聖真  著




●《畜道輪迴記》第十回 人生道路本來多坎坷,鼠輩橫行終墜慘下場

濟公活佛勸世吟五首:
一、光陰誠易逝,一去不重來, 搔首空嗟嘆,問心獨感懷; 少年如過客,暮景亦堪哀, 若不知修早,枉將白骨埋。

二、世事如春夢,黃粱不久時, 無端心感慨,不料意興悲; 寧免榮枯數,難逃得失期, 明人能感此,立德作鎡基。

三、天地一逆旅,人生若水流, 東西誰預料,南北不長由; 富貴花間露,榮華水上漚, 何須圖百計,勞力更招尤。

四、看破世情事,自然萬慮刪, 打開名利鎖,跳出生死關; 滄海推層浪,孤峰聳疊山, 長城秦帝渺,惟聽水潺潺。

五、沙盤藏錦繡,無字亦成文, 泣鬼驚豪士,敬神服使君; 賢能參拙任,鳳鳥出雞群, 成就不凡客,名垂百世勳。


※上述仙佛之神諭的完整內容請看下列網頁:
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▲畜道輪迴記  濟公活佛  著




●動物屠宰場的真相【內有真實畫面請慎入】

▲輪迴不幸墮入畜生道遭遇的悲慘遭遇



●Iguane VS serpents : tension maximale - ZAPPING SAUVAGE

▲弱肉強食、生命朝不保夕的動物世界,淪落在餓鬼道亦是受苦不少,而淪落在地獄道的眾生則更苦!







●《聖道旅程》
第廿五回-做人雖難-為神更不易-土地公公-嗜盡苦婆湯

濟佛:一切隨緣,強求來的東西,有時反而不是美好的,一切盡心盡力,上天自有安排,人能抱此人生觀,得失之心淡然處之,則人生的意義將會更如光明自在.有者稍做了一點善事,便向神明求東求西,好像仙佛神聖欠了他一大筆債似的. 若能如願以償便好,若不能如願,則怨天怨地,怨仙佛不靈,甚至從此視鬼神為空談,自甘墮落.

*世人啊!命裡有時終歸有,命裡無時到底無:萬事不由人計較,一身都是命安排.有時仙佛雖慈悲,但那冤孽不放過你,你叫仙佛神聖如何做,你才會滿意呢?

楊生:世人皆愛福祿壽,更冀求一切圓滿無缺,有者人生未滿百,卻是常懷千歲憂,不知恩師有何看法?

濟佛:哈哈!
漢武為君欲做仙   石崇巨富苦無錢
嫦娥照鏡嫌面醜   彭祖焚香祝壽年

這四句話道盡了人心的不知足,

可歎浮生人,悠悠何日了,
朝朝無閒時,年年不覺老;
總為求衣食,痴心生煩惱,
擾擾百千年,去來三惡道.

*世人啊!
當知虛妄身   不是真實義
畢竟歸空無   如何貪紅塵

楊生:
人心常不足   此事古相承
富欲身千歲   官貪日九升
黃泉葬白骨   粉字寫紅綾
酒肉朋高座   徒悲一聚蠅

濟佛:
愚夫做家業   念念子孫承
取利必高等   收租加大升
廩盈愁絕食   箱滿嘆無綾
勞碌為牛馬   屍床弔臭蠅

茫茫業海;苦惱無涯,但願世人,早日覺醒,曉登覺路.好了,準備上 蓮臺,以便訪道著書吧!


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 ▲《聖道旅程》  濟公活佛  著



●道濟狂僧慈悲:
天上人間一法船,接引眾生尋有緣;
緣逢三期白陽辦,聖凡兼修不平凡。
凡中養聖聖造凡,聖凡並進塑品蓮;
上天降道明一貫,開光點出本神仙。
靈山塔下修靈驗。誠者如神神光鮮;
道在日常非外覓,人人玄關當下研。
研明生死一指點,點開嚇跑那羅閻;
朝聞夕死甚可貴,非以言傳可明詮。
有幸沾恩受指點,不再輪迴苦海泉;
燈塔指引明光現,人生真諦由此演。
徒等有心根基讚,與天同齊地相連;
頂天立地三才貴,何等殊勝天恩沾!
望徒握機當下趲,不枉人身在世間;
突破塵緣迷津惺,光明大道即眼前。
依此修行存良善,自有吉神護身邊。

◎《天道佛音》第十一篇 福德與智慧
月慧菩薩慈悲:

智慧者又分二種,即「世間智」與「出世間智」也,(此即聰明與智慧之不同)。世間智可明一切世間法,執有而不能達空,泥塵而不能捨相,故還是被事所障之凡夫。而出世間智者,可了達一切出世法,明空離相,通達萬法,非但事障皆無,即理障亦除,達此智者即是超出三界之聖賢也。故此福此智如合而言之,世間福乃從世間智而來,凡以得福報為期望,如修橋補路,施米捨衣等之善行,即屬此類,因其不能徹見真空,仍住於世間之樂相以為樂,故還是有漏妄法也。而出世間福者乃從出世間智而來,雖然悉包一切善法,善無差異,然更能了達真空無相之理,非但能、所不生,即人、我亦已兩忘,故能觀照般若,見自本性之正法,方是無漏淨法也。由此看來;修福當修清淨福,修智當修無漏智,如能「福智無比」,則功德即不可思議矣。

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▲《天道佛音》 月惠菩薩  著




延伸閱讀:【仙佛神聖與智者勸人修道文】:世間無常、三塗易墜,四大假合、唯有『靈性』為真,所以有智慧之人皆知曉『借假修真』之理而關心生死大事,『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!此議題內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!

 

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2018/10/03

《出世必要》明因果第一


《出世必要》

明因果第一

上而天界,下而地界,中而人界,為神、為仙、為人、為鬼、為畜生,皆在因果之中。蓋神仙是不昧因果者也,人而落於因果,顛倒變化而不知。

欲知前世因, 今生受者是,欲知後世果,今生作者是。前世之因,今生之果也,今生之因,又出來世之果,因果不了,生死也不了,六道輪迴,畜生四道,胎、卵、濕、化。

人有二道,富貴、貧賤。今生富貴,是前世積德行善之因,好因結好果;今生貧賤,是前世作孽造罪之因,壞因結壞果。生生死死,有本萬年簿子,十殿閻羅王掌管,甚麼因結甚麼果?他替你算得公公道道,絲毫不錯。善有善報,惡有惡報 ,但報有遲有早,有明有暗,有合幾世算結,乘除加減而報,故有看得見之報, 有看不見之報。有因果就有生死,有生死就有善惡之報。無因果,不能成做父子 ;無因果,不能成做夫妻兒女。親愛歡喜是因果,冤家煩惱亦是因果,不是天地定的,不是閻羅王強派的,仍然是人自造自受。無奈改頭換面,姓張姓李,輪迴路上,往往來來,昏迷不覺!

好因果上至天堂,惡因果下至地獄,人道之中,生在貧賤,千苦萬辛;生在富貴,暫時作樂,然而富貴必多造孽,來生又轉入貧賤 ,若再有罪,來世便降為畜生。世上人不信因果,說人死如燈滅;不信報應,說只見活人受罪,那見死鬼戴伽。豈知道人之死也,形滅而靈魂不滅,靈魂猶如火 種,可以吹得過,可以點得著;至於活人受罪,如水火之災,瘡病之苦,王法官刑之冤枉。大半由前劫所造,在陰司則定罪案,發到陽世來受,又有人生未死去 ,而魂已拿入陰司受刑,此活靈活現,到處皆有,可知有受罪之活人,定有頂伽之死鬼。死人罪重了,在陰司自然頂伽,即或托生陽世,亦必做受罪之活人。試看都市之中,大路之上,多少殘疾不成形的,惡瘡腥臭、流膿出血、終日叫喚, 豈不是活地獄即在眼前?

人在陽世多不信因果報應,到了三寸氣斷,魂入陰曹, 孽鏡臺前一照,沒有不信的,然到此時,悔之已甚遲了。大地男女,誰能逃脫生死二字?那個躲過閻君之手?究竟生死也可以逃得?閻君也可以躲得?先要把因 果看得明白,知道為人為畜,只此一靈,前身後身,原非兩個,因果是生死之根 ,生死是受苦之趣,現處富貴,總不長久,現在貧賤,那有出頭,大限一到,閻羅殿前可不駭怕乎?如果善多惡少,尚保人身,若是善少惡多,則人身一失,萬劫難復矣。

因果中最重者殺孽,一命抵一命,一刀還一刀,千百劫後,躲脫不了 。所以持齋者,正是怕結殺因,積成殺果,亦修行者了前世之孽,得超脫之法, 成出世之果也。


※資料來源:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c910.htm

▲《出世必要》 



※附錄資料以供參考:

●《因果病象印證》
第二篇 勸:「正信因果」

觀音菩薩慈悲: 
  因果的作用,是賞善罰惡,至正無私的一個定論,也是具體的實踐;當 然,人生也是因果所貫穿,才會有如今這個人類的世界。截至目前為止,還 沒有任何一種理論可以肯定人際間關係,是怎樣連繫。產生,生滅過程沒有 具體的答案。只有「因果論」可以作代表性的理論及答案。

  所以世人切要明白這一點:「因果」無時無刻都存在你們的左右,只有 明白它,體會它,才能打破它的束縛,才能解脫它的力量牽掣,使靈性永遠 跳出它輪迴所產生的吸引力。


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▲《因果病象印證》 觀音菩薩 主著




●台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道
李太大也帶森川慧明去為她哥哥治病,他到醫院看到她哥哥就在紙上晝了一隻豬、一把刀,刀上滴著血寫「畜靈」。

森川:「有畜靈在吸血,沒有救,不論輸多少血,一下子就被豬靈吸光了。」一問之下原來李太太的哥哥是賣豬肉的。 我聽到這些,心裏慶幸自己吃素,雖然森川說吃素沒有陰德,但至少不會招來豬靈討債。


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●地藏古佛慈訓:【不信因果自誤誤人】

什麼樣的人最可憐?無知的人最可憐,無知地獄的可怕,所以一直在做壞的事情,在人世間幾乎每天都有殺人、搶劫、賣毒品、邪淫、欺騙的事一直發生,會造成那麼多的災難,是因為人的心變化多端。

有一句話說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」更要知道以前做什麼事,就看今天受什麼果;要想未來怎麼樣,就看今天怎麼做,若要今天一直做惡的事情,未來會去黑暗的地方、可怕的地方,那就是地獄。






●美國一位有宿命神通者對輪迴的促進研究


第一個案例,凱西有一個病人,是一位四十歲的婦女,這個婦女從少年時代她就得了一種全身的過敏症狀,她的過敏症表現為當她每次吃些麵包、一些穀類食物她就會打噴嚏,而且每逢遇到一些化學藥品、化學製品,譬如塑料、眼鏡的膠圈,反正是塑料的化學製品她全身都神經痛。這個病症真的是疑難雜症,醫生給她治了好多年都沒有辦法治好,一直到她四十歲那年她就找凱西幫她來反觀前世,看看到底這個病因出在哪裡。 結果凱西給她觀察以後就告訴她,她這個病是一種業力病,因為這個婦女前世是一個搞化學,就是製造化學藥品的人,這個人所製造出來的一些化學製品讓很多人都皮膚過敏,而且這個物質到空氣當中讓很多人都中毒。所以就是因為她造了這種業,導致她這一生也是有相同的症狀,老是皮膚過敏,老是有神經痛。所以你看她搞化學的,我們說是科學家,科學家製造了東西,如果是對社會大眾有害,都會有果報。所以你看看那些生產原子彈、生化武器的那些人,將來的果報真是很悲慘。所以我們要做什麼事業,從事什麼樣的行業,真是要好好的選擇。假如這個行業如果對大家有好處的、有利益的,我們做就會有好的果報,假如這個行業對於大眾有不良的影響,帶來壞處的,將來我們也得受果報。所以最怕就是入錯行,入錯行將來會受因果。

第二個案例,凱西的例子,是講一位雙目失明的病人,這是一位大學教授,這個人很聰明,你看能夠當上大學教授,但是這個人天生雙目失明,殘疾人,他也是整天想治他的病,讓他眼睛能夠恢復一點視力,都沒有辦法。結果後來他在一個廣播節目裡面就听到凱西這個事例,因為凱西當時在美國是一個很著名的人物,廣播電台都經常報導他,完了之後他就去找凱西,請他治療。結果凱西也是用自我催眠去看這個人的前世。凱西所用的方法是自我催眠,我們昨天所談到的那些心理醫生是讓病人自己進入催眠來看自己的前世。總之不管是病人自己看也好,還是特異功能者來看也好,條件都是要進入這種定的狀態。這個心能夠定下來,他就能夠看得深、看得遠,所以心的能量真的是很不可思議。 你看凱西就等於入定了來看大學教授,結果找了他好幾世終於找到他雙目失明的前因。原來這個大學教授他在公元前一千年的時候,這是三千年前的事,他在波斯國,波斯就是我們現在的伊朗,在那個地方一個野蠻的部落裡面生活的一個部落成員。那個部落很殘忍,每次跟其他部落打仗的時候,抓回來的俘虜就用一些燒紅的烙鐵來弄瞎敵人的眼睛。這個大學教授前生就專門幹這個工作,他就是每次用燒紅的鐵去把人家的眼睛給弄瞎,所以他感應這一生的果報就是天生雙目失明。迴旋業力,造如是因,得如是果,真的是自作自受。


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◎愛德格·凱西_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/愛德格‧凱西



●神秘外星力量曾助力中國!“睡著的預言家”發出最後一則預言:世界中心正向東方移動!

延伸閱讀:【來自東方的救世福音】:內有相關文章值得你點擊開啟網頁來深入了解『來自東方的救世福音』以免錯過 上帝普渡三曹人、鬼、仙的恩典!



●《陰律無情》遠至西漢1900多年前春宮淫圖的作者,至今仍囚在大地獄中受苦!

我看到他們其中有個靈在一張很小的椅子上,雙手按住椅子然後倒立,就是頭向下腳向上,很誇張呢!之後掉在地下摔死又復活再來。

判官說這是在世時喜好寫一些淫書中的動作,女倒男立來行邪淫的果報。

有一個靈用單手一直撐著地,看他累到已冒汗發抖;當他一停下來馬上有巨鳥飛下吃掉他,之後復活再重覆刑罰。這個原來是生前喜好描寫特別誇張的行邪淫動作例如鞭打、追求感官刺激那些人的刑罰。

有一個靈在地上一直不停打轉,一停馬上有很多巨狼來把他撕碎吃掉,這個是生前喜好炮製一些催淫的迷幻藥所受的果報。

有一個靈被懲罰單腳一直站著好像在作行淫動作,當他停下有大鐵鳥衝下來把他即時撞死,之後復活又重覆刑罰,這個也是寫色情書籍的果報。

有一個靈一直不停地吃藥,當停下時馬上強烈嘔吐至半死之後又被逼再吃,這個是生前專門研究生產一些春藥、催情藥所受的果報。

有一個靈手拿著火炬燈管一樣的刑具,一直在自燒生殖器,直到生殖器燒毀爛掉復原,又再循環反覆受苦,這個是生前喜歡賣助淫工具的報應。

有兩個靈一起拿著一些會震動的小蛇在他們自己生殖器旁行刑,這兩個都是受生殖器碎爛劇苦的,他們兩個是生前專門賣性產品的老闆。

有個靈坐在一張很小但又尖又燙的椅子上,在燒得通紅會噴火的檯子上寫東西;我嘗試接收他的意念,原來他的心在想如何寫淫書。當他要寫的時候,雙手馬上被燒掉之後再復活過來重受這火刑,這個也是寫各種淫書的果報。

這邊有些男女靈好像是在十分欣賞那些淫書(因顛倒妄想的原因,他們腦子裡充滿淫欲,所以看到是淫書,我看見是像白紙一張的東西),這裡有一台貌似巨大電腦印刷機,當他們想印出淫書時,這部巨大機器就會把他們吸進去,全部過機壓成肉醬肉泥,血花飛濺,狂號狂叫,那種超極大痛苦簡直無法言喻及忍受,一日中要受刑千萬次,到這裡我再也不能繼續看下去了,自己都感覺到異常辛苦,這些是生前拍色情電影、製造色情光碟要承受的巨大果報。


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▲《陰律無情》





●濟公老師的話 : 【共業】、【國業】與【惡業】
動物是活生生的生命、靈魂,牠們不是東西,牠們也不是物品,牠們懂得愛,就是因為牠們懂得愛,所以牠們知道死和痛,當牠們要死的時候哀哀而鳴,徒兒!有沒有聽過牠們的慘叫聲?牠們的哀哀而鳴就是牠們的怨恨!誰殺了牠?誰吃了牠?用了牠的皮草『皮毛』,誰與牠就結下了冤業,自此之後生生相殺,冤冤討報,永遠脫離不了生死輪迴、因果輪迴、六道輪迴了,有沒有很可怕?『有』


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●佛經中的素食觀
楞伽經云:「食肉與殺同罪。」


涅盤經云:「夫食肉者,斷大慈種。」

  佛心就是慈悲心,我們修行學佛就是學佛的大慈悲心,學得佛的一分慈悲,我們的道業就成就一分;學得佛的十分慈悲,我們的道業就成就十分。奈何吃肉的人早已斷了大慈悲種子了,慈悲心無由涵養滋長,沒有了慈悲,早已悖離了佛心,所有的修行都是一片惘然!

楞嚴經云:「食肉者,所求功德,悉不成就。」

  我們想求身體健康,生活平安,子孫賢達,事業順遂;我們想求業障消除,道業成就,了生脫死,往生西方;但是吃肉的人所求的一切功德都不能成就,這是佛陀金口宣說的教誨,如果我們不能吃素,還是照樣吃肉造殺業,我們一切的心願將永遠無法實現。



◎吃人半斤、還人八兩!▲命債命還、那個是贏家!



●《因果輪迴業報》
觀音菩薩 降 
第六章 殺業牽纏—皮膚病


古醫家早有明載病例:好殺飛鳥、身長惡瘡;好食魚族、必有鱗癬。故眾生在受皮膚病苦之際,當宜誠懺戒殺、放生。殺業之造有廣泛之業因,有者會形成冤親靈障,此乃受害者靈性高於其他動物,但若一般動物雖無法形成單一討報體,但會匯聚許多怨靈,即形成殺業業障。

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▲《因果輪迴業報》 觀音菩薩 主著


●世事無所不知三國第一神算管輅占卜論因果報應故事

利漕渠的百姓郭恩兄弟三人,都得了腿瘸的病,請管輅占卜其中的原因。

管輅說:「卦象中有您家族的墓地,墓地中有個女鬼,不是您的伯母,而是您的叔母。 以前在饑荒時節,有個貪圖她幾升米的人,把她推下井中,她在井中發出呼救的聲音,這人又推下一塊大石頭,落下去砸破了她的頭, 她的孤魂蒙冤而悲痛,自己向上天控訴。」

於是郭恩哭泣著承認了自己的罪。


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※一位烹飪名人因教人烹煮菜餚,提倡殺生殺業過重而罹癌症死去之果報:

◎《冥遊記》第十六回
童生曰:感謝恩師之開示。常在濟世時見來堂之善信大德身為病痛所苦,徒兒見之心中亦甚為不忍,叩問恩師,可有何良法可助這些為病痛所苦之善信大德脫離病苦呢?

濟佛曰:賢徒仁心為懷痌瘝在抱,能處處為善信大德著想,是道修之進也。世人在六道輪迴中輪迴已久,殺業之造自不在話下, 老衲試問汝,一餐中殺了多少生靈?此生靈又何苦入汝之五臟廟呢?此殺業累積一生,汝說大否?像剛過世之烹飪名人,即因教人烹煮菜餚,殺業過重而罹癌症死去,此乃提倡殺生之果報也,世人不可不慎。 汝不能廣行放生之善德也罷,反倒日日積累殺生之惡,你說怎能不有病苦纏身呢?所謂「真藥醫假病,真病無藥醫。」世人若求醫服藥如服水,久病不癒者,皆乃因果牽纏之疾也,世人不可不慎。故老衲普勸世人「放下屠刀,立地成佛。」多放生,少造殺業,自可減少身體病痛之折磨,俗云:「吃人半斤,還人不只八兩,恐怕是十六兩、廿四兩,甚至卅兩之還。」因果之報非一償一,而是一償十,甚至一償百呢!盼世人早日猛醒回頭,多念上天有好生之德,勿貪口腹之欲,以免病厄臨身,痛苦於床褥之間,則悔之晚矣!


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▲《冥遊記》濟公活佛 主著


●邪淫的可怕果报!(强烈推荐)



●淫業果報

凡是著作淫書、拍攝春宮照片、流傳春方、製造春藥,代為印刷淫書,彧書攤代為販賣,罪業同擔,陰司判刑最重。淫為萬惡之首,此輩用斯文掃地,虛作假情,無病呻吟,污人靈魂,罪大惡極。世人更不可觀看此類污穢不堪之書籍圖片,以免使靈性沾污,三尸神之震怒,造下惡因!

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●《人間遊記》第十九回 論三世轉輪原理 證因果報應法則

濟佛曰:近世以來,科技漸慚發達,因此,作孽之輩,大唱無神之論,不信因果之說。但是不能因迷人不信因果,就沒有因果報應。祗是有些作惡者迅速受到報應;有些作惡者,卻仍然逍遙法外,這些作惡者,所以未立刻受因果報應,乃是前世積德,或是受祖德餘蔭之庇佑,因此不速受因果的懲罰,如果不明此點,而否認因果,恣意繼續作惡,那麼便有餘殃,等著你去接受應得的懲罰,這是無法逃避的。就像歹人可以暫時的逃避警察,可以暫時的逃避法律;可是永遠無法逃避自己的陰影與良心的譴責。作惡之徒,大多是情緒低潮,衝動一時,而迷失了本性,雖然有些馬上受到法律制裁,有些逍遙法外,可是,逍遙法外者,不要就以為是「人不知,鬼不覺。」而再逞一時之快,須知有如此之念,將會為你帶來無限的悲哀。

現在吾來講一則故事:從前有一位強盜,遇到一位出家的比丘(和尚),想勒贖錢財,此時這位比丘,流下了眼淚,使這位強盜哈哈大笑而曰:「想不到你這位出家人,竟然也會為了一些財物而傷心流淚!」此時這位比丘慈悲而曰:「我對有形的肉體,都沒有多大的珍惜,怎會捨不得一些財物呢?我所以流淚是可憐你,不知你前世造什麼因,使你今日淪為強盜,又想到今日你還種下了大惡,將來要受更大的惡果,因此於心不忍,而流下了眼淚。」強盜聽了這些感人肺腑的話,而恍然大悟,從此改邪歸正了。


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▲《人間遊記》 勸善,修性了命為依歸




●動物靈不得不信?!殺蛇人晚年"這裡"痛 愛吃狗肉下場...|呂惠敏主持|【驚爆新聞線精選】20180721|三立新聞台

▲《聖經》:
凡事都可行,但不都有益處。
凡事都可行,但不都造就人。
上天雖允許人有自由意志,但欠缺智慧且不明道理的眾生卻常常為惡而不自知,幹了壞事所以最後要受種種惡報!由此可知學道修心養性與接受聖賢真理教育是何等重要了!


▲仙佛鼓勵大家要持戒吃素,大家不要再以訛傳訛說濟公活佛飲酒吃肉喔!


●【山中魔神仔作怪?黑色奇萊山的吞人傳說】54新觀點20160915全 
▲古往今來無論史實或鄉野傳說所記載此類事蹟其實也並不少,若有人想否定它只是證明他的無知,所以說只相信看的到的東西卻否定那些無形與未知的事物就太沒智慧了!

 

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2018/08/08

《覺性闡悟》西方南無大勢至菩薩 述:五教同源


◎天然師尊慈悲:      
依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。

 
◎「日本道場20週年仙佛批訓動畫回顧7分鐘」

▲先天佛堂仙佛批訓紀錄(日本)


♡善書仙佛訓文分享,轉發功德無量!


◎《覺性闡悟》
西方南無大勢至菩薩 降      
述:五教同源

蓋教之本源,出於道,只因道乃虛無玄奧,莫能知,莫能名,無可揣測,無可摸索,玄之又玄,莫可思議之玄妙物也,若非聖人立教,或現身說法,或著書立說,以教化世人,何能知其玄微精奧,超生了死,成聖成佛之大道呢?

然三教聖人,奉天承命,而來設教,是謂儒、道、釋之三教也,但老子負道降世,傳於孔子,並著道德經五千言遺世,為道教之祖,而無設立教壇,親自教民也,設教之初者,即儒教之杏壇也,孔子親自現身說法,諄諄善誘,誨人不倦,明以教人文字文章,禮樂躬御書數六藝之文,暗以密傳性理,心印之法,故子貢有:「夫子之文章可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。」之嘆言!並刪詩書,定禮樂,讚周易,修春秋,祖述堯舜,憲章文武,上律天時,下襲水土,上法三皇,中效五帝,下兼三王,先聖後聖,若合乎禮,從此文化大備,文明大進,足為萬邦所取法,是為儒教之鼻祖。

際此三期末劫,三曹普渡,普傳性理真道,須要三教合一,以儒教之實踐方法,為修道之準繩,以釋家之規戒,為進道之型範,以道家之修煉工夫,為成果之造就,成為三不離之現象也,此乃三教同源也。道是由無極而來,教是由道而出,究其源皆出自 無極至尊母氣也,其後耶、回二教繼起,合為五教,與三教同普三曹大事,旨同源亦同,為五教同源也。

三教皆以奉命而歸儒,以為三期末後普渡收圓之統皈,為佛子回鄉之天橋大路也,數千年來歧路亡羊,莫知正法心傳,重顯塵寰,彌勒掌教,主持在儒,入德之門,由人道至於天道之總樞也,此時正合天運轉還,大道皈元,真儒復興,孔孟遍宇,天下大同,萬殊總歸一本之大運會也。

望四海諸子,不可執一之見,勿再牴牾,勿拘種族宗教,勿固執門戶之成見,應放大眼光,開闊胸懷,三教本一家,五教旨一同,同心協力,為挽末世狂瀾之重任,共同努力吧!


萬有原從一氣分  同源五教道為尊
分別門戶皆忘本  返本歸宗應儒門

讚聯
駕慈舟聖訓研著
扶鸞筆揮灑自如

※上述訓文的完整內容可點閱下列網頁:


http://www.taolibrary.com/category/category10/c1033.htm
▲《覺性闡悟》 仙佛聖真  著

 



※附錄資料:

◎  上帝垂示:宗教同源於道


▲《皇母訓子十誡》  上帝親自垂示:千門萬教全是同根源!
 


◎母──垂五教

 

南屏道濟慈訓:「母」與「五教歸一」聖訓摘錄

鎮壇訓如下:
一點真靈鴻濛開;一花五瓣同根栽;
一化五教定位在;一理萬殊歸回來。

本訓:
母定三陽史,渡盡九六齊;
始皇乃伏羲,降道根源繼,
脈脈奠根基;〈第1行〉
臨初有太公,開道闡聖王;
泰來天真辦,萬法而歸一,
普渡白陽期。〈第2行〉
世界五種人,形色雖有異,
靈本同源地;〈倒數第3行〉
三千大千世,娑婆化蓮邦;
化劫崇善依,堅心定性兮。
阿拉傳教怡。〈倒數第2行〉
共聚在地球,何必相殘局?
同靈分化生,宜當更珍惜,
靈滿返無極。〈倒數第1行〉


◎和平天使


和平天使圖訓中訓
執中貴一   以存心養性
忠恕明德   以推己愛眾
抱元守一   以修心煉性
神道設教   以靜心感應
萬法歸一   以明心見性
慈悲一體   以同觀平等
默禱視一   以洗心移性
聖靈主敬   以博愛永生
清真返一   以堅心定性
回回之地   以善信值明
五教之義   以誠智心聆
和平鐘響  福音遠揚
祈願萬邦  國安民康

※聖訓資料來源:
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_26.htm​




◎千古第一預言書告示:大道普傳全球,善惡分班!大同世界必實現!
世界之所以能大同(當然也包含宗教的大同)即是同於『道』!

《推背圖》 第五十九象


第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸
讖曰:
無城無府  無爾無我
天下一家  治臻大化
頌曰:
一人為大世界福  手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明  東南西北盡和睦

此處『一』即是代表『道』,
人得一為大,人人有道,世界大同矣!
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班,玉石分判』,道救善良,劫收惡人!




※『道』是宗教的根源


◎《天燈》
南宮孚佑帝君 呂慈悲:

紅陽期天下文明,科學漸興,三教繼之五教接踵而出,作為天下文明之開導,五教立,而各有所不同之立說,語雖異,宗旨則不差,至於白陽,科學大典,五教已佈全世界,可云日月所照之地,皆有五教之信仰者,各信各教,因人心之妄想,貪欲為己之私,故五教便起爭論,一花所開之五葉,結果在於蕊心之成,五葉本是同根所生,白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時,猶一年之春夏秋冬,春種夏長秋收冬藏,時至白陽秋金得令,是萬彙收成期,是五教歸一之時期,故曰收圓期,此乃天之定數,此定數乃天理之律,絕不可易,故天降大道彌勒掌天盤,收圓萬教,萬教同歸一理之時,此乃世界大同之義,各宗教各執一詞,大同從何言起。

一者五教之正宗也,圈則圓,伸則一、三才之根,萬物之源,五行之祖,八卦之母,各得其理,天有斗柄日月會合朔晦同宮,晝夜輪流運行不息,大千普照,四時有序焉,天樞有北辰,居其所,而眾星拱之,地有水火風,而生萬物,春夏秋冬,百脈歸根,皆一之妙用也。

一為宇宙之總主宰,宇宙一大天,人一小天,當然欲明天,須明身,欲明身,須明性,欲明性,須明一之理,人得一而生,而為性,乾坤坎離八卦,性命之全,皆一之妙用。

欲明一之妙理,須訪求明師,得修真要言,否則修道萬劫難成,不遇明師指示,萬殊不能歸一本,故古聖立言,太上老君曰:「抱元守一」,釋尊曰:「萬法歸一」,儒家至聖曰:「執中貫一」,耶曰:「默禱親一」,回曰:「清真返一」,此收圓之一理,非時不洩,非天命不傳,非有德者不栽,是道尊德貴也。

道德經五千言,金剛經三十二分,周易一部,論語二十篇,曾子作大學,子思述中庸,耶穌之聖經,回之古蘭經,說是字字硃磯,一理之道,仍貴在明師之心法傳授也。

各教之立言,乃將天道心法隱於經典,亦望後世,以經覓訪明師,超脫輪迴,無奈今之沙彌,不明不二法門之理,參禪打坐,善化惡食,豈非旁門。

亦有鼓打念唱,借假經為利,失其皈戒,不悟真空,欲求成道,不可能也。

三期末劫,火精子,水精子,闡揚儒家正道,復興中華文化,指開戊己中央,黃中通理之道,使得者能知不偏之謂中,不易之謂庸,中者天下之正道,庸者天下之定理。

五教聖人濟世已久,其書雖存,用之真行假行難辨,正邪難分,得之明師,用之則正,不得明師,用之則偽,願天下眾生,欲研無上菩提,須參訪明師,指點修真。 要言,修之有道,行之有恆,拳拳服膺,而弗失之矣。

※上述聖訓完整內容請看下列網頁: 

《天燈》
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 ▲《天燈》仙佛聖真 著



※有人不知宗教同源之理,為了拉攏信徒,所以說法含血、著書存偏、分門別戶、排斥攻訐其他宗教,結果死後去受地獄果報,底下為事證,望犯者趕緊悔悟,若是現在不改過,死後見到鬼差與閻王才後悔就太慢了:

◎《地獄遊記》第四回 過鬼門關萬法宗門聽法

楊生曰: "萬教歸宗"真有意義,但我不知其詳,望宗主說明。

宗主曰:世界現有五大教門,即是"儒、道、釋、耶、回",謂之名門正派,但五教淵源於"道",上古本無所謂"教"之名稱,乃因後來天降聖哲,分佈各國,而代天立言,教人法天行道,冀人類歸宗本來。

無奈各教因教主歸天,門徒參差,各分歧途,成對抗局面,不悟百川匯於一海,千門原同一家,而相爭不容,別立門戶, 自稱己教高超,他教低級,因此死後靈魂未能脫出氣數,盡墮於此,玉帝因不忍蒼生墮落,所以在此開設萬教歸宗 法門,教導頑迷修士,覺悟真理後再超升。

濟佛曰:宗主!您言之有理,但楊生尚莫明其妙,不如帶他到現場參觀,所謂百聞不如一見。

宗主曰:好的,隨我去吧!

楊生曰:此房有數頃地之寬,裡面如教室,坐滿了數万人,各國人士皆有,好像準備上課。

宗主曰:是的,正準備上課。你們二位隨我到前面貴賓席旁聽。

楊生曰:埸面之大,真是凡間少見,前面黑板上有"萬教歸宗"四字,一位光頭教師登台,好像比丘打扮,全體起立,行禮後便坐下。

教師曰:今日有凡間台中聖賢堂楊善生到此參會,各位鼓掌歡迎。

楊生曰:恩師啊!這些各種族人士為何聽得懂中國話?

濟佛曰:世界之大,雖人種不一,但其信仰不外精神寄託,而且"人同此心",死後本性靈通,並不因種族而分別此"心",如天雷一響,各國人士都知道將要下雨一樣,今聞教師之聲,則知其意,正如"佛以一音演說法,眾生隨類各得解"。不要多問,聽教師講道。

教師曰:人雖萬類,性同一理,生時殊途,死則同歸,世界雖人種色彩各異,然飢而知食,夜而知眠,天覆地載,日月普照,法雨甘霖,無不共受其恩,可謂同具一心,然卻是因信仰宗教不同而互相排斥攻訐,言自己可上天堂,他教只能下地獄,將本來圓通自如之天堂,築起空中樓閣,禁錮自己於其中。猶如進入吊於天空中之鳥籠,自覺無比高尚,沾沾自喜,得意鳴叫,這是天堂之"地獄",天上罪人,悉是待救之羔羊,不是得救之人。

你們在世皆言上天堂,可是今日墮下地獄,各位現在到陰府的是肉體嗎?肉體有黑白黃種,穿衣有紅黃綠花,唯這原來之心不可著色,若起排斥之意,缺少同修之心,而博愛、慈悲從何言起?日月曾照古今善惡之人,不起分別對待之心,故日月常明,萬古流芳。

諸位應覺照自性,勿起憎怨,現值普化時期,萬教歸宗,歸宗即歸心,結合眾人之心,以仁愛相待,發揮互惠互助,各教應大開門戶,隨緣渡人,雖然教主不同,但他們之"心願""目標"一致,期全人類齊歸善道,將娑婆世界變成蓮花樂園,教主所救的是人之心性與靈魂,人的肉體他救不了。因此發現內心之實相,才能解脫自在,也唯有如此,才能完成大同世界,則人人皆可以成仙佛,可以為聖賢;如背此道,則再墮輪迴……。

濟佛曰:時刻已到,向宗主辭駕,有緣再來。楊生快快作禮而退。

楊生曰:宗主,真抱歉!因時刻不早,要趕回聖賢堂,中途離席,有虧禮儀,請寬赦。

宗主曰:那裡!我們奉送。

濟佛曰:楊生速上蓮台。今天聞法有何感想?

楊生曰:那位教師講得很有道理,現在各教針鋒相對,自己賣瓜說瓜甜,如果世人能說大家來吃吃看,如人飲水,冷暖自知,由心裡的感受才是真實,好壞由顧客評定,我覺得這樣比較客觀。

濟佛曰:世人固執不通,那是難以上天堂。仙佛聖真,都是代天立言,天道至公,如你下世投胎到外國的話,你信的大概就是當地宗教,我會因此而不渡你嗎?如這樣我即不配稱"佛",所走的只是"小道為私",希世人拿出"公心",拋去"私心",否則,你的天堂只有五尺寬,不能容納天下眾生的!


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◎《地獄遊記》第三十二回游誅心小地獄

罪魂曰:遵命!請閻王赦我輕罪,不知如何?

冥王曰:你先述之,我再定奪。

罪魂曰:也好。我在生時,因讀書不少,接受大學教育,受到新思想之薰陶,醉心洋化,學校中有一位教授是基督教教徒,他勸我信教,不但可以深造英文,更有出國機會,我以前途著想,此也是一條好出路,便慨然諾之。從此一遇有空,便上教堂聽牧師講道,學英文。教徒每人穿著與時潮相同,故信者以青年朋友為多,一來可以得學問,二來可以交朋友,又時常舉辦活動,誠為一種青年社團。

因受洗禮後,心想家鄉拜神敬佛,已不合時代朝流,都是拜偶像,迷信之徒。我在暑假回鄉,便決心改變家中信仰,開始對父母遊說,趕快放去敬拜偶像,因父母固執已深,堅不接受,我一時憤怒,便將祖先神主牌拿下,丟在地上,父母一看,青筋暴怒,拿椅子向我打之,我受此刺激,便不回家。

畢業後,隨牧師四處佈道,就職於教會。後來一次車禍中而身亡,死時我主基督耶穌並未前來招喚榮歸天堂,卻被二位惡鬼押來地獄,經閻王之判罪,禁在“誅心地獄”。請閻王赦我之罪吧!

冥王曰:信仰宗教本無分區域,任何宗教皆可信仰,然你忘本,毀壞祖先神主牌,像你這種信仰方法,如何教化世人飲水思源?雖傳教者言“偶像”不可拜之,但你真理不悟,十字架、聖經、牧師亦是偶像,你為何信拜之?

所謂“除去偶像”,就是要你看空世間假相,不要貪圖肉體享受,需充實精神之空虛。“不拜偶像”,即是祟尚精神信仰,以求永生,你誤解此意,毀壞神主牌,如斷祖德,試問你之身體何來?你姓何姓?一切皆是祖先所賜,上天為“大上帝”,祖先為“小上帝”,你忘本欺祖,原非上帝意旨,故天堂不納,只好墮落地獄。

你既實招,將減輕二個月之罪,刑期完畢,再發放六道投生。

濟佛曰:信仰宗教乃在修心養性,非是庸人自擾,互相排斥,自稱為是。

天律已定,排斥他教之非,自鳴己教之是者,已生分別心,慈悲博愛之心已失,不能證道。如果此種人證道,則神聖有私心,看人信仰何教才護庇,則神仙聖真亦會發生磨擦糾紛,天堂變成戰場,如何稱為清淨極樂世界呢?

 

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◎《地獄遊記》第三十三回 再遊誅心小地獄

獄官曰:第二位快向楊善生自述在世犯何罪?

罪魂曰:我生前為歸依佛門子弟,是在家修道之居士,因讀不少經書,認為我佛以外皆是邪師、外道,遇有信他教之人,都以輕視眼光看之,如道教信徒,我便對其曰:“你所拜為外道低級神鬼,將來不能超升。”

有人送我鸞堂扶鸞經書,我不屑一顧,言曰:“魔鬼附身,鸞筆是假,不要信那邪教!”

一生極盡毀謗他教之能事,以為自己得悟佛理,無上高超!誰知死後西方無路,地獄卻是直達,死時不見護法神及接引尊者,卻來了二位陰差,押我入獄,被送來五殿,冥王不悅,叱曰: “你為佛教叛徒,無一點慈悲之心,雖身受戒,心存怨嗔,胡亂毀謗他教,不悟佛法平等,門門有路,道道是理,只要修行善德,不作違反惡事,皆是正教,你以為佛法無邊,那知他教亦'神通廣大',何必打人嘴巴,自稱高明呢?”

只怪生前固執偏見,貢高自恃,沉迷自我,致生毀謗之心,謗法、謗道、謗教,佛性已昧,而遭此下場!寄望佛門同道,勿學我造下罪業,枉費生前一番苦心。

濟佛曰:你昧佛心講佛法,殊為可惜!不但此心當誅,後日“拔舌地獄”還有一番苦楚!

 

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◎《地獄遊記》第四十七回游拔舌穿腮小地獄

楊生曰:請問這位師父,你亦來此念經嗎?

罪魂曰:阿彌陀佛,苦經苦經,想起生前,慕佛法之偉大,故出家受戒為僧,勸研經典,心有所得,著書說法,或登台講道,常批評他教是非,以世尊為大,其他神仙、王爺、媽祖等都是小神,都是一切天魔外道,非我佛之正道,不必信奉尊敬,受我教化者不少,從此藐視神聖,毀謗他教,我因照經典記載而說,故不知有錯,死後一點真靈就縛,無法脫身,原來是受諸天神聖所拘,毀謗之罪不輕,使我墮落地獄,不能往西方,請求濟公活佛提攜度我!

濟佛曰:孽徒!佛無你這種弟子,佛法平等,一切神聖在不同年代與環境中各修成正果,語言尊稱不同而已,媽祖等神仙皆是救世度人,或修真煉性得道高人,羽化歸升大羅逍遙聖境,與佛說極樂世界無異。

因未法修道者甚多自作聰明,為拉攏信徒,妄為增刪經典,或著作偏見之書,造成宗教紛爭,使慕道者盲從,起輕視他教觀念,同人不同心,紅塵波浪大作,罪不可赦。

希世間為僧道,修道旨在明心見性,並非製造是非,凡說法含血,著書存偏者,如不早焚書擲筆,清口講正經,死後一律受拔舌穿腮之刑,叫你天天口裡念“苦經”,去體會口舌傷人滋味。 

 

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▲《地獄遊記》


◎《天堂遊記》第四回 遊太青宮聽 太上道祖說法

濟公活佛 降

詩曰:
老君西化駕青牛。吾佛東來泛聖舟。
孔子周遊推匹馬。耶回沙漠駱駝修。

濟佛曰:天地本是一氣所化,大寰包羅萬象,五教教主當初傳道教人,所乘之交通工具,雖有不同,但背後所藏之經書,千萬字中,無非教人上天堂之法。但至今日,這些書中修修改改,私自畫蛇添足,如把一張「藏寶圖」劃得東倒西歪,使那些修道尋寶者都迷在深山中了。殊不知各教之理相同,必須和平相處,為正義而勸化人心,挽轉頹風,以進大同之世。吾佛在天界觀眾生為一體,人當體天好生之德,傳佈宗教當以增進人類幸福和平為宗旨,不可互相輕視、排斥毀謗。

天下眾生原自天上來,分散各地,各自謀生治世,久而忘記天堂家園,上天為使眾生回頭,認祖歸根,故特敕命爾臺中聖賢堂著作「天堂遊記」一書,洩盡天機,使世人洞曉生靈造化原理,而早日歸回天堂,如再不修身養性,則只有愈墮愈深,終至輪迴六道,萬劫而不能復始。

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◎天堂遊記》第九回 遊玉虛宮聽 元始天尊說法

濟公活佛:
元始虛空號理天。原靈聚氣法輪圓。
千神萬佛出無極。逆旅回頭謝俗緣。

天尊曰:三千大千世界,無非元始上帝所生,傳教者自立門戶,干戈不息,妒氣上昇,固執不放,故未能超脫三界五行,實為可惜!蓋玉清以下,上清之境為上帝之始氣,太清之境為上帝之中氣,再降至人境,則為上帝餘氣。是故上界天仙諸佛直得宇宙之性源,含氣最厚。中界星球氣天諸神,再承上界仙佛之氣而變通,氣已較薄。至餘人類萬物,則承中界諸星、日、月、地、海諸氣,以為生命之活源,故其氣澆薄而雜焉。

人類雖少得上帝之「餘氣」以成身,但能接通先天之性光,以成就萬德萬行,而可反身作天。反之,亦可將人身所得上帝餘氣,沉溺物慾,而消鑠殆盡,致性光泯滅,自造地獄。希世人體悟吾言,同體天心,保持良心,為普度眾生盡一心力,度化同胞同登道岸,是囑。

天下眾生,皆是九六原靈,故不論歸依何教,首必去執破相,滅去毁謗他教之心,不起分別、怨憎,否則其心有物,雖有功德,心中不空,如圖所示半陰半陽,僅至太極色界果位,如圖所示半陰半陽,僅至太極色界果位,未能再超昇無色界道果也。希能聞吾說法,速速改過,捨其執相,否則一生白忙苦修,鬪法不休,終墮阿修羅地也。

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◎《天堂遊記》第十回 再遊玉虛宮聽 元始天尊說法

楊生曰:請問 天尊,不知真道是何?

天尊曰:世人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回,千門百教,皆稱獨一無二,至高至上。然不知「高上」是至何種境界?道本無名,強名曰道,故道以○代表。
故得道者,其頭上必有光,即是原靈之光,原靈若黯然失色,謂之「殘靈」,或曰「眾生」,此靈仍是輪廻種子。若原靈生光,則種子無芽,輪廻路斷,靈種返本還原,而歸本來之地。
故太上無極混元真經云:「凡外具有形,有質之體者;其內著有色,有相之迹者,合還本返原,均沒為烏有。」仙佛聖真即是修至還原之境,故知修道不必強分門戶,外形是假,內心方真,行行出狀元,認理真修,即是真道。


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◎《天堂遊記》 第十一回 三遊玉虛宮聽 元始天尊說法並朝謁 玄玄上人

楊生曰:感謝 天尊提携,但不知上帝在何處?

天尊曰:上帝是混元 玄玄上人,住於「天心山」頂端之大羅天,即是靈山上、崑崙山頂,為無極至尊,故又有尊曰:「天父、天主、上帝、老祖、老母、如來、真宰」,是大道之本元。

楊生曰:曾聞大羅天上並無女性,今尊稱其為「老母」是否不恰當?

天尊曰:在太極界尚有陰陽男女之分,一旦修至無極果位,則已去陰陽之質,故上帝僅是一團虛靈,非男非女,非老非幼,今尊曰「老母」,表示其能生育天地萬物。又形容上帝如天心慈愛,有好生之德,如天下之母親愛子一般,盼世人了悟此理。

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◎《天堂遊記》第十五回 四遊東華宮參觀眾生原靈花樹

濟佛曰:修道者,尤不可分門別戶,排斥他教,否則來到天堂,他教的神聖也不會放過你,其實不是他教神聖要找你算帳,而是當你看到他教信徒也成道在天上時,你心裡會覺得昔日之非,而難過萬分,這種自我打擊,足以使你靈性煩亂墮落。故在人間應多結善緣,在天上有日碰頭,才不會感到尷尬。修道的人求的是和氣、樂道、好生、友善、唯有抱着這種心德的人,才能超凡入聖,不然他在人間就被人輕棄,天堂怎能有份呢?

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▲《天堂遊記》
 

韓大仙慈訓:
道與教(調寄:彩雲飛)
修道人真理追,何方來何處歸。
一分:真假、是非,切莫徘徊!
是術流,是動靜,是正宗的道髓。
除了己,還有誰?
能辨:真、偽!
道為源,教為緣。五教理,天道連。
教:化四海善信;道:辦收圓。
有青陽、紅陽年;今時至,白陽天!
唯有道,服拳拳,永脫輪圈!
儒、釋、道、耶、回匯五大教,
源淵垂。
勸孝行,福報貴,氣天神位,受香煙數百歲;氣數盡,再輪迴;
有六道,四生墜;夢死生醉!
引保恩、點傳惠;無極宮,蓮前跪;
不存善,不惡詭,一點貫晦!
純良心,虛靈性;分秒裡,與身隨!
渡眾生,無怨悔,乾坤共回!
調寄:彩雲飛




◎《道與教之差異》 紅孩兒慈勉: 
佛門大大開,有緣佛子快快來,
「道」乃非時不降、非時不廣傳,
現今是三期末劫年,道降火宅,
若非是遇到這天時天運,
就算你用盡所有的家財,
也難登堂入室。
 
「佛」是覺悟之者,所以入佛門就要存佛心,要有佛的修養境界,不要以凡夫之意識來
參研三曹之真義、來聆聽仙佛之慈語。
賢士們的眼睛明亮嗎?
「眼睛若是明亮,那全身即是光明的」,
此句話乃是耶穌聖人所說。
就以「自性」來說好了,
耶穌說這自性是回歸上帝的窄門;
佛教則說是正法眼藏的微妙法門;
道教則說玄之又玄眾妙之門。

這人身有八萬四千個陰竅,
只有這個玄關是個陽竅,
如果這個竅不點開來,光即不來,
所以任你讀破千萬經典,
這個無明總難明。

 
為何我紅孩兒今日來  講五教之經典呢?
白陽期就沒有經典嗎?
五教聖人已經留給眾生種種的教義,
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考,
也藉以修心養性,
並行於日常生活中;
將五教的經典行於道
是盜用還是抄襲?(都不是)
因為萬教歸宗、五教同源,同歸於一,
「一」即是道。
五教聖人皆是奉了皇母之命
各渡一方,因為眾生的執著、
緣分、根基都不一樣,
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
五教所注重是教義理論,還有儀式,
這些都可以讓眾生去除邪念來正其心,
去惡向善;

但是「教」不能帶眾生出生死解脫,
「天道」可以讓眾生超生了死;
「教」是要淨化人的心靈,但是
「天道」是要救渡靈性;
「教」以先發後再由「天道」收圓,而「道」和「教」的差別在於
天命的流傳,現今是普渡年,
大辦三曹,天道大普傳。

 
於青陽期時道降君王,
有道之君王才可以得此天道;
紅陽期是道降師儒,
有道之師儒才可以求取道;
而現今是白陽期道降火宅,
庶民身心清白者,皆能夠求此大道。
這是遇到三曹普渡,上天大開普渡,
才能夠逢此幸事,若是於
青陽期、紅陽期,你們有此善根緣
得此天道嗎?(不可能)
那是不是要更加把握良辰佳機實心修道?(是)




◎五教聖人都是奉命來傳道的。

聖神仙佛對「道」的詮釋,可說是竭盡心智,以彼喻此,用種種的名詞,以闡釋玄妙之道,企盼能啟示眾人。

例如:
⒜佛家:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,咐囑摩訶迦葉。

佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。
舍利子、不二門、柳枝淨瓶、禪坐、第三隻眼、真理眼、這個……等。
二000年在尼泊爾加德滿都活佛老師到壇批完訓緊接著,釋迦牟尼佛借竅點出『真理眼』

⒝儒家:大學在明明德、天命之謂性、黃中通理,正位居體。赤子之心……等。

⒞道家:玄牝之道、眾妙之門、谷神、金丹、黃庭、天地根、歸根復命、如嬰孩……等。

⒟回教:回回之道、返命歸根、阿立甫!倆目!密目!真主、進天園永居……等。

⒠耶教:真主、十字架、進窄門回轉,變成小孩子的樣式、求永生、進天國……等。

以上之名詞,尚未求道的人,是很難體悟、瞭解的。
所以俗語說得好:摸得著根的成佛祖,摸不著根的瞎修行。﹄道﹃就是芸芸眾生所要尋找的「根」。



 
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2018/07/03

許多則讓『無神論者』無法否認靈界存在的真人實事


《尚書》惟上帝弗常。作善,降之百祥;作不善,降之百殃。


●《易經 繫辭傳》第十一章
子曰:天垂象,見吉凶,聖人象之。河出圖、洛出書,聖人則之。易有四象,所以示也。繫辭焉,所以告也,定之以吉凶,所以斯也。

●《中庸》:
至誠之道,可以前知:國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽;見乎蓍龜,動乎四體。 禍福將至,善必先知之,不善,必先知之。故至誠如神。


●謙受益;滿招損,學而後方能知,即使是宗教的法師也可能是一位法執的無知者,因他只知、只信一教派之言而不知尚有其他教派更多的道理是他所不知的,人人務必記得孔子『君子有三畏』之教導,千萬莫只重視自己的信仰而不知敬重其他宗教與聖人。
 

延伸閱讀:【一些奇特的夢讓世人明白 上帝與仙佛鬼神的存在是無庸置疑的!】:內有許多真實案例可供了解!



●【獨特視角】文革時紅衛兵的張狂與瘋狂 引來的卻是觸目驚心的惡報!切記:天地神佛只可敬畏 不可褻瀆


●烈火逼燒肉身佛 顯靈抬手滅火種《57爆新聞》精選篇 網路獨播版

 


延伸閱讀:【1945年濟公降鸞題寫《國際宗教研究會宣言》並作出了中英文對照!】世人習慣分門別戶,僅有少數人明白宗教同源於『道』,但看完此篇神諭後大家就明白:原來五大宗教本一家,各教聖人皆是奉了 上帝之命來傳真理,真理乃超越時空更無宗教門户之局限,正如『因果報應』並不會因人不信就失效或『生死輪迴』也不會因人不信就不存在是同樣道理,因此我們要相信所有聖人的教導,而孔子也提醒大家:【君子有三畏】,若有人只相信《佛經》卻不肯相信《四書》《五經》或只信《聖經》卻不肯相信《四書》《五經》,此豈不是等同自陷法執,你不敬畏聖人之言必將害了自己又有何益呢?試問五大宗教的聖言量與預言有那項是被否定的?所以說任何人若只執著於某一教派的論說對真理的了解肯定是不夠的,一定也要了解其他宗教的真理與預言!
 



學道、修道接受聖賢教育方可免除法執與科學認知之盲點!數十則讓法執者與『無神論者』無法否認無形靈界存在的真人實事,以後若遇到類似事情你就知道不是眼睛看不到的事物就不存在,也不是自己所信教門沒有的就可排斥或予於否定:

  一、連轟13發砲彈無一爆炸!四國語言證實神蹟顯靈的背後...
▲日本人在老君台所立和平贖罪記念碑



◎有關老子在歷代神蹟之內容可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658038




二、 西點軍校唯一典藏「冷兵器」 關公的「青龍偃月刀」

▲關公顯靈預測,日軍偷襲珍珠港,救了六十一位華裔士兵幸免於難!


延伸閱讀:【人在作,天在看!】:天知、地知、神知、鬼知,內有許多真實神蹟可供了解!


※(轉載)關帝經典對社會的影響,更多關聖帝君之神蹟與經典相關內容可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657901


※關帝著述經典是在關帝成神後,為護國佑民,不忍生民因不明真理造作惡業而遭受劫難,因此處處飛鸞化眾,由扶鸞降筆而成鸞訓經書。如《文衡聖帝關夫子聖諭》、《關聖帝君救劫文》等,在降著經書中犖犖大者,則有《桃園明聖經》、《覺世真經》、《大解冤經》、《忠義經》、《伏魔寶鑑》、《戒淫經》、《玉皇普渡尊經》、《洞冥寶記》、《玄靈玉皇寶經》、《關帝永命真經》、《戒士子文》、《關聖帝君指迷篇》、《玄靈高上帝玉皇赦罪寶懺》等等











◎關聖帝君救劫度人指迷經
▲上面附圖為關聖帝君顯化與扶鸞所批之部份經書

延伸閱讀:【關帝經典持誦感應】:內有眾多持誦關帝經典的真實感應神蹟可以探討了解!



三、為何美國加州大火令七百棟豪宅燒為焦炭而唯有一宅完好無損?

▲這是火燒前的社區模樣。一家接著一家,每一家都值百萬美金


▲這是火燒後的社區模樣,只剩貝塗的房子了!




圖中是貝塗和板德兒斯在他們房屋的陽臺上,大火讓他們會有一陣子看不到左鄰右舍:

◎轟動美國的奇蹟!紅頂白牆的房子,屹立在廢墟上,連牆都沒被熏黑,真是不可思議!事件完整經過請參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=662021​





四、泰國節目 泰國道親求道後改吃素食且逢凶化吉躲過劫難,同時仙佛也借通靈者之手在節目現場批示訓文勉勵這位天道道親要好好修道!


◎泰國道親逢凶化吉完整內容可參考下列網頁來了解:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643812​




五、泰國安蓬自殺死而復活的故事
她說:「我死後,有鬼差要把我帶走,我很害怕, 就一直跑!我告訴鬼差,我不想被帶走,可是我卻身不由己。不久,我看到一面鏡子(應是孽鏡臺,上面很清楚的顯示我自殺的情形。

然後我看到一位拿扇子的和尚(應是活佛老師 ),他帶我去看我先生,我親眼看見我先生左右兩邊都被鬼差挾持住。鬼差把他的嘴巴撐得很大,拿很滾燙的水一直灌他的嘴巴。我看得忍不住掉淚,一直叫鬼差不要灌,不要傷害我先生,可是他們似乎都沒有聽到我的話,我就很傷心一直哭。」


▲泰國安蓬自殺死而復活的圖片

※泰國安蓬自殺死而復活的奇蹟內容請點閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644411 





六、泰國李暹寶小姐遊天堂地獄講述天道玄機
古佛讓小寶去看天堂,就是要小寶知道天堂的逍遙快樂,而且會積極的要求自己好好修道,不貪圖享受、不與人計較,把心修得乾乾淨淨、光明燦爛,最後能歸回無極,恢復自己的本來面目,脫離六道輪迴,不用再來人間受苦。

古佛再帶小寶去看地獄,看到地獄種種受刑受苦的情形,好可怕、好害怕。各種殘忍的刑罰,都是他們在世時,不相信有因果報應,也不相信有天堂地獄而為所欲為,只看在眼前,不想到將來,而自作自受,看他們哀嚎可憐的樣子,後悔已經來不及了。小寶看到哭了、好害怕,懇求古佛慈悲帶我回去,我不要來了,小寶一直哭。古佛帶小寶看地獄,一方面要小寶講給大家聽,來警惕世人不要造罪;一方面讓小寶自己知道地獄的苦,而會好好修持,好好去了自己的使命,百年之後才不必再墮入地獄及接受六道輪迴之苦。


※上述泰國李暹寶小姐遊天堂地獄講述天道玄機神蹟內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643911


*千年難得一見泰國李暹寶小姐返回兒童模樣的照片解說:
彌勒祖師指示李暹寶小姐要找天命明師求道,之後南海古佛帶她遊天堂、地獄,也指示她要求道,1983年李暹寶求道後南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講,並且會寫出很多標準的中國字,真是不可思議。
後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火,終於脫胎換骨,恢復赤子,身高由一五三公分變為了一三五公分,其面貌亦恢復小孩模樣,醫生檢查嘖嘖稱奇,一切生理相當於七歲年齡的發育。

▲由成年人返回兒童的圖片,底下網頁還有多則觀音菩薩的神蹟:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658343 




七、台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道
李太大也帶森川慧明去為她哥哥治病,他到醫院看到她哥哥就在紙上晝了一隻豬、一把刀,刀上滴著血寫「畜靈」。

森川:「有畜靈在吸血,沒有救,不論輸多少血,一下子就被豬靈吸光了。」一問之下原來李太太的哥哥是賣豬肉的。 我聽到這些,心裏慶幸自己吃素,雖然森川說吃素沒有陰德,但至少不會招來豬靈討債。


※上述台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=644394




八、許傳營講師講述遊天堂地獄之經歷

過了九九紫陽關,看到一座大殿,龍柱上是真龍在行走,門上匾額寫著「無極宮」。無極宮好大,觀世音菩薩帶我進去,裡面有好多人在吃飯,他們吃的是仙桃,仙桃人口即無,但是味道非常香,中央有一個人坐在龍頭椅上,手拿著龍頭拐,我都看不清楚她的模樣,祂的光好亮,祂坐在那兒一直哭。
我就說:這個人為什麼一直哭?
此時觀世音菩薩向祂頂禮,我也連忙向祂項禮。
觀世音菩薩說:這個就是生天生地生我們靈性的無極老
啊!
拜好之後,我看到有人在吃仙桃也想吃。
觀世音菩薩說:要吃就跟老
說。
我隨即說:老
我要吃仙桃。
即叫人拿了一杯瓊漿玉液給我,喝下去之後,整個人變得好清爽。
我就說:再來一杯。
觀世音菩薩說:你怎麼如此貪心?
我說:不管,我就是要喝。
此時有幾個童子抱了一罐給我,我連忙倒了一杯,一暍下去,即 說:我不要暍,我不要暍。因為裡面酸甜苦澀百味雜陳,好難喝哦!
觀世音菩薩說:不可以不喝。
即叫人抓住我的手腳,捏著我的鼻子用灌的。
我就一直哭,忽然看到一個孩子臉,肚子大大的人,身穿一件戰甲,一直哈哈大笑,我也跟著他哈哈大笑,原來他就是「彌勒祖師」。



※上述許傳營講師講述遊天堂地獄之神蹟內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=658098



●走無常_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/走無常

“走無常”是一種超自然現象,就是冥間利用活人的生魂來為冥間做事。


九、走無常~民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事!原來鬼在陰間是這樣過日子的……

問:陰間刑罰有多少種類?

答:陰間刑罰種類非常多,比人世間殘忍嚴酷百倍,以現在人看,一定會認為陰間刑罰非常殘酷。

然而從我所經歷的來看,人類寧可在人世間受刑,切不可在陰間受刑。人世間受刑,受刑完了就結束了,陰間則受刑後還要再受刑,譬如在人世間殺害十條人命,受罪只不過死一次,陰間則必須用刑十次,刑滿後再判他轉生十世,全是被人殺死;至於鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰,全是真有的,造惡的果報,是如此的可怕。

問:陰間最重視的是哪種德行?最恨的是哪種罪業?

答:陰間最重視的德行是,男的忠誠報國,孝順父母,女的貞潔守節,孝順父母,這兩種人雖有其他罪業,也必能減輕刑罰。

陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪業,殺生比邪淫罪惡還要重,如果因為邪淫而殺人害命,則是兩罪全犯,罪加一等。古人說:「萬惡淫為首,百善孝為先」,實在不是假話呀。

※《幽冥問答錄》民初法界聞人黎澍先生經歷過陰間生活的真實故事完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=647280



▲《幽冥問答錄》《冥報記》讓世人明白陰間受報情況!


 

十、全街火災 吉神護佑素食館倖存
作者:林松柏



這件事發生在台中興中街。追憶當年災情,實乃令人心悸。一九七四年農歷十二月十七日,台中市興中街爆竹工廠發生爆炸,當場死亡30餘人,整條街被燒得光禿禿的,唯獨二家素食館安然無恙。

※上述全街火災、吉神護佑素食館神蹟請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657941



 
十一、【Discovery頻道】--「佛」字的玄秘--採訪台大電機系教授、台大校長李嗣涔


十二、台灣十多位頂級教授踢館神學後得出的科學結論!
『佛』字的玄秘精彩內容可參考下列網頁(含神通與特異功能):

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656816



▲科學實驗使只信科學者改變原來觀念





十三、城隍的“生死簿”
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙(1889~1985)的,法名寬鏡。
朱鏡宙是國學大師章太炎的女婿,他亦是一位財經學家,曾擔任西康、四川的財政局長,及浙江省財政廳長,國民革命軍北伐期間,追隨總司令蔣介石先生,在總司令部擔任軍需處副處長職務。

1931年他在一家銀行任經理,通常閒暇時,總有幾位朋友打打牌、聊聊天,其中有一位朋友是走陰差的,也就是晚上到陰曹地府上班的。他說,這是真的,一點也不假!他的職位並不高,好像是負責傳遞公文,替蘇州都城隍當差。在世間,蘇州是個縣,上海是特別市,但是在陰間,蘇州城隍稱為“都城隍”,好像省長(省主席)一樣,而上海的城隍只是個縣官,歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小,都城隍管轄一個省。

他說,有一天上海城隍廟送來一批“生死簿”,呈報蘇州都城隍,是他接收的,他好奇的翻開來看看是哪些人,結果令他大惑不解,其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱鏡宙聊天閒談時,就把這件事說出來;當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字(複姓的),但是也不可能這麼多,還有五、六個字的,他們怎麼想也想不通。

三個月之後,1932年1月28日,日本兵在上海發動戰爭,國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟,以前上海送來的那一批生死簿,是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。

從這裡就曉得“生死有命”,即使戰爭陣亡的人,三個月前,名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的,其實也是命中註定的;死在什麼時候、什麼地方,皆是注定的,確實是“一飲一啄莫非前定”。
命裡不該死的,槍林彈雨之中也沒事;命裡該死的,甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。


資料來源:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657742


▲圖右之柬埔寨老奶奶87歲,當天下午二點多求道,四點多靈魂到地府去,親眼看到閻王,把她的名字從生死薄上刪除!閻王還送她15公斤的米,說吃完了才壽終,老奶奶笑著說:自己可能會活到150歲!

十四、※真人真事完整奇蹟請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646803




十五、【驚爆新聞線】陰陽眼奇人助破案!靈界翻譯官現身說法!!│呂惠敏主持│三立新聞台 
▲古往今來無論史實或鄉野傳說所記載無形靈界的事蹟其實不少,而眾多聖者亦教導世人『靈性不滅』,只有愚人才會不信『聖言量』而否定鬼神、六道輪迴與因果報應的存在!


延伸閱讀:【生死輪迴/ 上帝與仙佛的教導 VS. 某些人的認知】:內有 上帝與仙佛之教導和許多真實輪迴案例可供探討!



十六、 台灣啟示錄 全集20171015 神明指點辦案 通靈神探破冷案!
▲肉體雖死;靈魂可是不滅



十七、梅嶺車禍顯化 洪講師志明


延伸閱讀:【病由業生,業由心造】:內有 仙佛之教導和許多真實因果報應案例可供探討!


十八、簡壇主從12樓墜落逢凶化吉奇蹟




十九、玫瑰花瓣上的神蹟~20110912菲律賓行腳






▲中坐者為高講師

※上述玫瑰花瓣之神蹟可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=652051




二十、聖母助道記
The story of the Blessed Virgin Mary aiding TAO


在祂離開前,我就問祂說:「聖母瑪莉亞!您可不可以回答我一個問題呢?為什麼上次我求完道,我去學獻香,您每天清晨都來看我,還說我變了,是不是我改變了宗教信仰?」
Before leaving, I asked her: “Virgin Mary! Can you answer a question for me? Why is it that you came to see me every morning and said that I’ve changed after I have received Tao and started to learn offering incenses. Is it because I changed my religious belief?”
 
聖母瑪莉亞突然笑了起來對我說:「我說妳變了,是因為妳變好了。」
The Blessed Virgin Mary suddenly smiled and said to me: “I say that you’ve changed, because you’ve become better.”
 
哇!我聽了好高興喔!心中的大石頭就放下來了。我就問祂說:「那我可以繼學道嗎?」
 
Oh! I am so glad after hearing that because my anxiousness has been comforted. I then asked: “Can I continue to learn Tao?”
祂慈悲的說:「妳要好好的修道,好好的辦道。」緊接著聖母瑪莉亞又對我說:「我要妳今天帶金益(黃點傳師)去我的教堂,我要和金益結緣。」
She replied mercifully: “You must continue firmly in learning and propagating Tao.” Immediately she said to me: “I want you to bring Chin-Yi (Tao Transmitter Huang) to my church, and I want to make affinity with her.”

※上述聖母助道之神蹟可參考下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643994




▲菲律賓少女 劉伊美黛照片




二十一、200多歲泰國高僧求道記
老和尚曾於一百年前靈性已能離開肉體,至氣界各天遊玩。有一日經南天門,他想進南天門到理天,卻被把守南天門的四大金剛擋住,言明要進南天門需有三寶之印證方可,而老和尚修持乃紅陽期之法門,自然不懂玄關在何處?口訣為何?及合同如何抱持?所以不能過去。老和尚當下乃問四大金剛如何才能過南天門?四大金剛告之現今白陽應運,須在人間求得一貫之三寶心法,方能超氣入理達本還原。

※上述200多歲泰國高僧求道經歷之神蹟可參考下列網頁與圖片:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643850


 
  ▲寺中大小和尚都求道 All the disciple monks attained Dao in the Dao-initiation Ceremony
 


延伸閱讀:【仙佛救世渡眾聖跡】:『道』能超生了死,所以仙佛說:行盡天下路,唯有修道不誤人!深入了解仙佛濟世渡人之真實神蹟以把握共同擔負救渡世人出離生死苦海和化人間成淨土之神聖使命!



●看破苦海離(調寄_苦海女神龍)_張嘉栗


 
 

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2018/06/28

濟公活佛慈訓「真理眼」妙訓 紀要及感懷


◎「真理眼」妙訓紀要及感懷


西元二ooo年五月二十日歲次庚辰四月十七日
尼泊爾‧加德滿都臨時佛堂濟公活佛慈訓

濟世救人奔東西,公心一片不分彼;
活潑玲瓏鬧天地,佛陀慈心搭天梯。

吾乃一群活潑可愛的徒兒的老師,
隱身參叩
皇母畢,再問可愛徒兒可安怡?

Disciples don,t stray.
Disciples find your way.
Look ahead be brave.
Let us hand in hand.
Work together ever.
All the way, all the way.
Dedication:So long my friend

問道當下立關玄,如來來去二六間。
明白人生無常變,晨昏豈能再敷衍?
路通西天會一大,王室中坐化萬千。
蹈理玄覓原道取,重任宣法妙智添。
正義可尋天機點,微妙玄通日常研。
途法仙人佛真面,理禮相輔少過愆。
道降火宅明人晤,學修參辦領眾先。
破顏微笑拈花示,樂觀追尋正道圓。
一心可取經磨練,一識博愛誠進展。
點開通天妙智眼,唯得永恆非一般。
真機可示一船渡,彼岸在望眼前瞻。
特以慈提大眾勸,有時珍惜萬物全。
殊效道三寶生著,緣遇白陽誠意虔。
修身正期誠廣佈,得點感恩報湧泉。
行一貫理普惠濟,啟發世人悟明詮。
自動自發良能顯,佛陀同心慈悲顏。
如菩薩濟世心愿,願真理傳世廣宣。

『真理眼』冠頂訓:
問明路蹈正途,
道破一點真特殊,修行自如。

『真理眼』訓中訓:
明人尋覓會晤真機,道大理微重點一提;
三期普渡眾生廣濟,有緣得著識得唯一。
樂觀、博愛,誠進取。

濟公活佛白話慈訓:
※道怎麼證明﹖看不到,聞不到;
但是我們用『這點』來證明。

※我知道很多人不相信,我就是濟公BUDDHA。
就像這杯水一樣,水可以止渴,你們沒有喝,你們只用看的,沒有親自喝,是無法體會的,還是要自個兒喝了,才能止渴、能滋潤。

※今天請你們來到這,也就是告訴你們有一杯 「泉水」,由你們自個兒品嚐, 才知道裏面其中味道。
雖然「水」淡淡無味, 但是每個人是離不開「水」。
就像「道」一樣,「道」就在你們身上,只是因為世間人,被物慾、外物所 引誘,忘了找回自身的「道」。

※你們好好靜下想一想,為什麼辦事人員這麼笨﹖
在台灣如此享受,為什麼還要來此地﹖
他們在台灣有事業,是董事長、是醫生,他們把事業放下,停止賺錢, 又花錢來此地傳「道」。

※你們再想一想,花錢受累,用盡全部愛心給 你們,拜託你們來「求道」。
所以想想:他們是個大笨蛋嗎﹖

※很多事靜下來想,有什麼力量,讓他們來這﹖
所以這是「道的尊貴」,因為「道」可以讓世間 的人「找到自己」,找到「自己原來善良的心」。

※你們每一個人都有一顆「善良的心」,但降生於凡間,被環境影響,產生了二心。
二心就是有對待的心、是非的心,所以人就有七情六慾。
七情六慾就有善和惡,所以人與人就有計較有紛爭。

※所以家庭、社會、國家有問題,都是由自己的「心」起伏不定。像大家現在坐在這裡, 肉體坐得好好的,有的心往外、有的專心聽講、 有些人在探討,所以得「道」就是要讓你們安心,安你們「原來善良的心」。

※今天能這麼多人聚在一起, 就是特殊「緣份」, 「緣份」是金錢買不到的。

※講了,就是要做。
老師告訴你,我不是從台灣來,不用買機票, 肉體不是我的,是借來的。
借來的也可以動,也可請他(班員)來; 但是「道」還是要由自己來體悟。

※就像這橘子一樣,我說橘子好吃, 用看的就知道好吃嗎﹖要動手打開才知道。
就像「道」跟你們點了,你要自己動手打開。 得「道」以後就要好好修,改掉脾氣毛病,迴光返照,找回「原來的心」。好不好﹖(好)
所以你們要好好感謝台灣前賢,不要懷疑他們。

※語言不是障礙,我們用我們的「心」互相溝通。
老師不講你們的話,是因為有「天意」;
「天意」與「主意」是不同的。
沒關係,我們既然來了,就好好靜下心來了解。

※你們要聽「法」是很不容易的。今天能在此相會,是你們以前曾經聽過釋迦牟尼佛說法; 只是沒有實地改變壞習慣,所以你們輪迴又輪迴。

※你們「佛根」還存在。藉此三期普渡好好把握, 碰到白陽時期,碰到瘋和尚,所以能結師徒之 緣,這是我們累世積來的善緣。

※人往往都會執著於文字,但話說回來,也是要藉文字來「悟道」。藉經典、佛經體悟人生。

※文字不是障礙,國度種族更不是障礙,每一個人都是上天來的。所以好好研究,好好修、 好好辦,以後修成正果,回天繳旨。

法會側記:

法會第一天下午三點半左右,濟公活佛 〈當代明師‧三曹導師‧萬國教主〉借三才竅手臨壇。濟公活佛首先與台灣來的一些點傳師、 講師、辦事人員話家常,及勉勵辦事人員, 要不畏艱難,共同將道務宏展。

待英文、尼文兩班法會合在一起時, 濟公活佛即與班員談玄論妙。

濟公活佛勉勵大家:「心要像白水一樣純潔: 求了道要把脾氣毛病改掉;得了道要去體會、 實踐,才能得到道的好處; 如果不去做就不會了解。」

濟公活佛向班員慈悲之同時,亦在黑板批訓文,約五點十分濟公活佛交代幾句重要的話之後, 就暫時退竅。

原來是濟公活佛早已恭請釋迦牟尼佛到壇與班員結緣。
釋迦牟尼佛臨壇,合掌一一向班員致意, 再將濟公活佛所做訓文中之妙訓「真理眼」 圖案畫出後,隨即退竅。

而濟公活佛再度臨壇,慈勉大家: 「文字不是障礙,國度、種族更不是障礙」, 大家好好的修辦。

最後濟公活佛慈悲又批示一首英文歌, 送給大家然後退竅。

〈仙佛借竅前後歷時約一個時辰。〉

◎法會側記,翻譯成英文:

Our teacher Buddha Ji-Gong arrives on thefirst day of the seminar at about 3:30pm. He chats with the Gurus speakers andvolunteers from Taiwan. Teacher also encourage them not to fear of difficultiesand propagate Tao together.

With both English and Nepalese clasescombine. our teacher and
the participants have a nice chat. Teacherwants us to purify our hearts just like water. After we have acquired Tao weshould change our temper and bad habits. We should understand the Tao and putinto action. then we will get the goodness of Tao if we do not put intopractice we won,t be able to understand Tao.

At 5:10pm after written the oracles. ourteacher left us temporary and respectfully invited Shakyamuni Buddha to givewords of encouragement. From our teacher,s written oracles

Shakyamuni Buddha made the oracle withinoracle (The Eyes of Wisdom) After the drawing of the Heavenly Eye Shakyamuni Buddha left us.Once again ourteacher arrives and tells us that language is not an obstacle to us. evennationality and race are not obstacles too. Our teacher wants us to cultivateand popagate Tao truly. Lastly our teacher present us an English song before heleft us

◎附註:

法會中濟公活佛借竅臨壇批完文字訓後, 又慈悲說:「等一下有一位很偉大、很莊嚴、 很神聖的佛菩薩要來,徒兒們要以很恭敬、 很誠敬的心恭迎。」

恩師慈悲交代完以上這段話,就現很莊嚴的盤腿坐相退竅了。

在同一個時間、同一位竅手,釋迦牟尼佛以剛才恩師的盤腿坐相立刻借竅,起身後並很恭敬的向在場每位班員頂禮。

法相非常莊嚴,雙手合掌, 在法會的班員之間繞了一圈,然後走近恩師先批好的訓文旁邊,把「真理眼」的訓中訓圖像畫完, 最後點一「取」字就退竅了。

釋迦牟尼佛從借竅到退竅『未曾開口』 只畫下『真理眼』圖像。所有的開荒前賢及全體班員都非常感恩、感動與讚嘆! 感謝天恩師德,此因緣真是太殊勝了。

金剛經上所謂:『稀有』!『未曾有』! 經中言:「佛說不可說」,只可用心領會, 無法言傳。

◎發哥讀此聖訓後記:

萬國教主‧三曹導師‧濟公活佛 誠邀釋迦牟尼佛,共同演了一場大法, 大施顯化,足可彰顯以下諸項殊勝意義:

1.道,是不可說的。藉教化廣結善緣渡有緣。

2.心可穿透時空語言文字種族,通達無障礙。

3.眾生皆俱佛性,佛性平等,眾生畢竟成佛。

4.明師一指,就是自古聖聖相傳的上乘大法。

5.得道不修亦是枉然,真修實煉,真辦真成。

6.當珍惜與聖佛會遇的殊勝因緣,好好修辦。

7.白陽天使緊握金線,歸根認母,達本返源。

約於公元二ooo年發一崇德台北道場年終檢討時,在新北市中和區圓通路崇德大樓巧遇中壢區劉邦樑點傳師欲影印此訓文。

後學遂開口向劉點傳師懇請加印乙份。

手捧仙佛聖訓,如獲至寶,經再三研閱, 領會在心,深受啟迪,獲益良多。

後學於道場講課傳題時,時常加以宣說此訓內容, 及轉述該班法會殊勝情況之紀聞。 對道親之啟發頗深遠,使道親增強對道之信心; 肯定道之殊勝。

後來又加影印,普遍發給本區講師及有緣道親們。 廣佈流傳,以符天心師意, 並可印證天命明師、道統、道之尊貴、 內外功修持等課程。

願各位道親、壇主、講師亦能用心研讀, 體悟上天降道隆恩,恩師恭請釋迦牟尼佛共同演大法,轉大法輪之用意。

白陽修士謹遵天意、師訓、佛語,確實學、 修、講、辦、行,協助濟公活佛、月慧菩薩完成三曹普渡之使命任務。

仙兄弟好姊妹都了愿還鄉,歸根認母, 同證菩提,聖佛及第不白修, 崇德人都成聖成賢成佛。

絕不辜負祖師、師尊、師母、白水聖帝、 不休息菩薩之殷殷期盼。

〈全部訓文由晉德李秀如講師發心重新打字, 發哥標點、校對、排版完成此作。〉

※資料來源:
http://blog.xuite.net/ag100100/twblog/407649372








◎《天堂遊記》 第二七回 遊西天大雄寶殿拜會 釋迦牟尼佛
濟公活佛 降     
民國六九年八月九日
(歲次庚申年六月廿九日)

詩曰:
佛法西來一字無。全憑心意用工夫。
眼藏正法拈花笑。苦海慈航化愚俗。

濟佛曰:佛法西來,度化不少頑痴眾生,加以中土人性淳樸,佛學勸世意義與中華固有文化不謀而合,故能接受外來宗教,互為融合,發揚光大,成為世人精神信仰中心。今日修佛法者甚多,廣行慈悲教化,做濟世利人工作,裨益世道人心至鉅。歷代佛門聖僧輩出,我亦是佛門一僧,羅漢化身,出家│出了自己(小)家,到每一個眾生(大家),化度有緣,可謂為眾生而出家。一般出家者,遁跡廟寺,不見人影,由大家(社會)進入小家(廟寺),自了生死,算是「孤獨漢」,不能做個「萬家佛」,實在可惜。老衲今日將帶楊生赴西天拜會 世尊,恭聆說法。

楊生曰:我已坐穏蓮台,請 恩師起程。

濟佛曰:……「大雄寶殿」已呈現在眼前,我們向前禮拜 世尊。

楊生曰:雄偉壯觀的大雄殿,像凡間的大寺廟,許多身着袈裟的僧尼來來去去,其間有小沙彌,一副天真模樣,正向我們行禮。

濟佛曰:這裡就是西天佛國,一片清淨無塵。

楊生曰:滿地琉璃寶石,閃閃發光,氣氛柔和,可聞檀香味道……世尊正坐中央,法相莊嚴,全身閃爍光芒,旁邊還有兩位護法韋陀,氣勢磅磗,令人有神聖不敢侵犯的感覺……弟子敬參 世尊,今日隨師來至三寶殿,心中無限愉快,請世尊開示佛法。

世尊曰:楊善生免禮。佛法東去,廣度有緣,歷朝不衰,慧命永存,端賴佛徒捨身護教之功,吾佛實堪告慰。今值末法,萬教齊發,而佛法傳佈世界,皈依佛門修學者亦日漸增多,足見佛法有利益於眾生。凡皈依佛門,精守戒律,終身不渝,修至明心見性,皆能按果證位。楊善生身為鸞門使者,對佛法亦至誠修學,實為善知識也。鸞門普傳聖賢真理,正符佛教「諸惡莫作,眾善奉行」之旨,可謂末法中之正法,如來現身鸞門,應化廣度眾生,開方便法門,修無量之功德,人人當學之。

楊生曰:世尊之言甚是,據弟子所知,世上佛門弟子毁謗鸞門之聲甚大,視鸞門為外道邪說,令人痛心,不知 世尊看法如何?

世尊曰:因現值佛教末法時期,離佛已遠,末法眾生雖身具「善根」,而無「慧根」,故學佛修道,不能博覽群經,作客觀之探討研究,僅視佛學獨一(專科),其它科目(他教經典)不屑一顧,在主觀見解下,造成偏見,不能將他教稱為「友教」,而口斥,筆書為「外道邪說」,佛口嘖血,屠手殺生,實令吾哀嘆!佛有八萬四千法門,鸞門恭奉古代聖賢仙佛,堪契佛心,清心守戒,靜唸經咒,誠禱上界聖靈下降,香雲所至,清淨眾佛菩薩每感其誠,降臨說法示教,啟廸有緣,廣度迷津。若有善男善女奉行五戒,力行十善,一心唸佛,佛必來應,故佛力所至,鸞筆乩書,妙筆生花,說法度眾,實屬合理易行,願佛徒莫欺「他佛」,自殞慧根。緣於眾生慧眼蒙蔽,僅眼見紙經,聲聞人說,故出謗言。一道光芒,便可促動靈筆揮書,若以我視之,確為有感皆通,唸佛佛至也。苦不信之,佛徒朝暮誦經持咒,豈不也是邪魔外道乎!

楊生曰:世尊不愧為「世尊」,您的說法讓「世人尊敬」,世間崇敬者「公理」,各種宗教只要不違背善良風俗,有益世道人心,皆為正教。佛為世所尊崇,以慈悲為懷,平等為教,視眾生如一,四生六道同為三世眷屬,皆具佛性,亦是「佛身」,若輕視同胞人類,名為「學佛」,實已「違佛」,不知世尊高見如何?

世尊曰:佛法包容一切,故曰「佛法無邊」,「外教」如外圍袈裟,修行者穿之,正藉佛體,焉可棄之、毁之。大地眾生,各盡天職,供養佛命,豈容踐踏蹂躪?凡排斥他教,攻計外人者,皆源於私心、妬心、嗔心末滅,佛口吐火藥,殺傷幾多人?原與屠夫無異。佛前所供鮮花、水菓無非「外道」眾生苦心栽植,出於「外道」眾生之手,佛豈棄之?實令佛感動而起慈悲之心!佛門僧尼「食衣住行」何人供養?何人製作?願佛門僧尼速放下屠刀,莫再宰割德士善友,以免自墮無間,苦報無盡。

楊生曰:世尊功德無盡,如來大中,心性無偏,為度一切人,而說一切法,不偏不倚,正符眾生心中所需,弟子頂禮再拜! 世尊曰:我有正法眼藏留傳天下,猶如金剛不滅,得悟者,皆成佛道。

楊生曰:是否「湼槃妙心」?

世尊曰:是也!實相無相,當前即是。

楊生曰:目前視之即是(佛),反觀之後卻不見!

世尊曰:生此佛土,遍地是佛;離此佛土,視己為佛,如若不見,以鏡自照,可以觀之。確認自己,與佛無二,心形相映,不離這箇,自然成佛。

楊生曰:是是。我觀佛陀額前一粒紅痣,是何意義?

世尊曰:生來具有,死後不去,獨來獨往,不睜不閉,此係「佛眼」。以此觀物不偏,以此觀己則中正,不在左右,獨一無二,靈山上之一盞明燈,由此明心見性直入如來地,故言正法眼藏,妙不可言。

濟佛曰:此眼能洞觀三千大千世界,大如須彌山,小如一砂粟;所謂「放之則彌六合,卷之則退藏於密」。

楊生曰:出家僧尼大德頂上戒記,是何意義?

世尊曰:燒疤有香味,點出佛性來。僧尼頭上授記,頂上開花,此係「佛頭」,要「光圓」,才能結成「波羅蜜果」。受戒者,若違反正道,則戒記不能生出菩提苗,無形中長出罪惡根,變為「鬼頭」,若此,西天佛國自然難於相近。

楊生曰:原來如此,佛之揚眉瞬目,一言一舉,都是佛法,不可思議。請問 世尊,指示當今修學佛道者,如何才能有成?

世尊曰:要做一個正信佛門子弟,必要有下列的修持方法:
一、 信│信佛是真,信己不(作)假,信他人無異,三者相信,一合理相,信者得救,信者成佛。
二、 解│解悟佛法,不作文盲字障,由解經而解心,若只解經文,不解本心,如擊寶入牢籠,身雖寶貴,實等囚犯,焉得解脫成佛?解開貪、嗔、痴三毒,始可心身俱淨,頓人佛土。
三、 行│信解既做,不行若無,修道貴行,故曰「修行」。行者風範清高,「獨行者為小道,群修者曰大道」,故以一己之行,度化眾生同行,始契慈悲之旨,不作自了漢。
四、 證│佛有八萬四千法門,凡有誠恒之心修持,皆可成就,各修各有驗證,襌僧居士,實修實證;他教他法,各修各證,切莫起分別、嗔怨、毁謗心,以焚喪自性功德,減卻慧根,如樹打「行人」,葉謝果落,因欲傷人,必招自傷,故謂「舉火燒天猶自燒」,切記。 以上四點足作參修之本,而當清淨三業,以了三世因果:
一、 身業│身不履邪徑、不染惡習,不任傷生,即不殺、不盜、不淫,則身業清淨。
二、 口業│口不妄言、綺語、兩舌、惡口,則口業清淨。
三、 意業│不貪、不嗔、不痴,則意業清淨。 除淨三業外,還要勤行六度:
一、 布施│看見一切眾生受苦,心生慈悲,以「人溺己溺,人飢己飢」精神,布施所能,使苦人得樂,迷者受益。布施分有三種: 1.財施│以金錢、物品去幫助窮苦者,改善他們的生活。或出資捐款印刷各種善書、經典勸化度人,以改善眾生的心性。 2.無畏施│凡對痛苦的人,用溫暖愛心加以安慰;遇人困難,施於援手解難,使受苦受難者心中得到平安,沒有恐佈感。如對寺廟佛堂等,獻出勞力清掃維護;或對毁謗正法者,能以無畏精神伸張真理感化之。 3.法施│以自己所學,領悟的佛法真理,向世人宣說,使眾生同沾法雨,轉迷成悟,學道有成。
二、 持戒│嚴守戒律,始能塑出端莊法相。持戒才能使身口意清淨,不犯惡業。當守五戒;不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其它奢華歌舞,令人目迷神亂,香煙等亦當禁戒,以維心身清淨。
三、 忍辱│修道途中,阻碍必多,遇挫折毁謗,不怨不恕,由忍化恕,心自安之。外忍飢寒,內忍七情六慾,如此道志不餒,不畏困難,學道度人必能成之。
四、 精進│佛海無邊,道山高遠,學無止境,真理研習不可停頓。若有過失,遇人指點,立即改正;凡對眾生有利益工作,當仁不讓,盡力去做,精進不怠,彼岸自達。
五、 禪定│要修煉成佛,必需寂靜其心,以免散亂。要普度眾生,精神須有特別訓練,所以禪定冥想生智慧,遇事始能有定力。
六、 智慧│修行者之心性當具有最高之智慧。博覽群經、遠有學識、歷練世故,可以辯無礙,圓通萬事,度以眾生自然方便,修行者本身亦可避免墮落魔障之中。

楊生曰:世尊詳述佛法,確為修行指南,弟子受益良多,叩謝之。

世尊曰:世人若能遵照我所述諸法修持,定能成佛。

濟佛曰:因時刻已到,今天聞法就此結束,拜辭 世尊。

世尊曰:善哉!願佛法普傳世界,眾生同沾法雨,出苦得樂。

濟佛曰:楊生上蓮台。……聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。


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◎【Discovery頻道】--「佛」字的玄秘--採訪台大電機系教授、台大校長李嗣涔
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◎三寶的修持第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

http://www.taolibrary.com/category/category9/c9040/17.htm​
 
第十七章、 何謂智人?何謂愚人?何謂迷人?何謂悟人?

智者知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪迴因果。如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非物不取;唸唸中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。總言講仁義、說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

何謂愚人?
    愚者笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低,不知有天堂地獄,不信有六道輪迴。但知貪花戀酒,殺生害命,而供口腹,一生中殺害百千萬億眾生身,結下百千萬億性命債,輪迴相遇、相食,無有了期。何以故?一切牛馬豬羊畜牲之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迴,改頭換面,來作畜生。愚人殺食,即殺自己父母,即食自己眷屬之肉,父遭子殺,輪迴路上,父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身萬劫不復。此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人,俗云:「吃八兩還半斤,算來即是人吃人」,即此義也。
 
何謂迷人?
    迷者糊塗不明也。迷人戀世,貪酒愛色,縱六根,貪六塵,縱性快樂,邪偽多端,顛倒無數,但圖目前受用,不顧身後招殃。迷真逐妄,負讀聖經,背覺合塵,縱遇聖賢,不能救渡,常沉苦海,永失真性,一入輪迴,萬劫不復。此之謂迷人。
 
何謂悟人?
    悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同我物道。雖住世間,世法不染;坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性;做諸佛事,度脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。


 
   
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2018/06/20

(轉載)關帝經典對社會的影響


● 扶乩,是現存世上的一項「神蹟」。乃藉降靈以溝通人神,指示神思預言。推其歷史十分古老,淵遠流長。觀其發生區域不僅在中國、臺灣,乃至世界上許多原始民族中,也有相同或類似的信仰或方法。扶鸞具有濃厚的神秘色彩,經扶鸞而出的指示,或指點迷津,或導人以思,或預示吉凶,往往玄妙,不可思議。

清領、日治台灣社會深為鴉片煙毒害,有詩:「烏煙食條腳曲曲,親像老猴噴洞簫」形容煙民頭髮蓬亂,腿瘦如簫竹,頸細如筆管,其狀如猴子在吹洞簫。許多書院透過祈降戒菸,結果多人戒毒成功。這是台民「扶鸞降筆」,自力戒毒的一段史實,顯示台民備受煙毒的煎熬與仙佛濟世之慈心。惜乎此事後來卻被日本殖民政府之政策所破壞!

通過扶乩所造的道書之中,以勸善書籍之量多,在社會上影響較大。如(關聖帝君覺世其經)、(文帝孝經)、(文昌帝君陰騭文)、(玉定金科)、 (警世功過格)、(勸世功過格)、(東園語錄)等,皆陸續出現於明清時代。這一時代流行的勸善書中,以南宋所出的(太上感應篇)影響最大。   
勸善書籍既假神道說教,又通俗曉暢,在教化社會方面較為容易推廣,有著三教的深奧經典所不能代替的有效作用。

說這是「神蹟」,並不過份,但這必須有一個前提——就是要符合真正扶乩的條件。不符合這些條件的,有真有假,如假借神意歛財、騙色便難以稱得上是「神蹟」了。但若連先說後應且到處都應驗的神諭都不信甚至還毀謗神聖而遭惡報,此等人就太沒智慧了!

扶乩不單只為「天人交通」,張三丰解釋:「乩以度人覺世為功,故仙聖借其乩以默相天下。……仙聖有愛人之量,假乩筆而勸善懲惡者有之。仙聖有救人之心,假乩筆而開方治病者有之。若云判斷禍福,求名利,求地理,皆方士所為,上界正神,察其奸計,未能有逃天罰者。」





延伸閱讀一:【關帝經典持誦感應】:內有眾多持誦關帝經典的真實感應神蹟可以探討了解!


◎(轉載)關帝經典對社會的影響

(一)關帝著作經訓

1.關帝著述經典
關帝著述經典是在關帝成神後,為護國佑民,不忍生民遭受劫難,因此處處飛鸞化眾,由扶鸞降筆而成鸞訓經書。如《文衡聖帝關夫子聖諭》、《關聖帝君救劫文》等,在降著經書中犖犖大者,則有《桃園明聖經》、《覺世真經》、《大解冤經》、《忠義經》、《伏魔寶鑑》、《戒淫經》、《玉皇普渡尊經》、《洞冥寶記》、《玄靈玉皇寶經》、《關帝永命真經》、《戒士子文》、《關聖帝君指迷篇》、《玄靈高上帝玉皇赦罪寶懺》等等

2.關帝經典內涵
關帝經典內涵廣大悉備,有天道、有人道、有地道,涵蓋儒家的三綱五常、佛家的因果輪迴、道家的陰陽五行。天地不言不語,就是自然之道,自然之道顯示著天地的化育。所以關帝所強調的忠孝節義、禮義廉恥就是人的自然之道,是每個眾生本來具足的德行,所以那不是被發明、或創作出來的,而是油然而生的!對父母要孝、對師長要敬,對領導人要忠,對人要講義,對待一切事物要講禮、對自我的修持要知道廉恥。這些德目不是別人教我們才有,而是本來就有,本來就應該這麼做。既然是油然而生的,為何關帝經典又要用文字語言來強調呢?實在是眾生長久以來,淪落紅塵、迷途不返,所以忘記了自家的根本,覺悟的聖賢不得不用各種方式,來啟發眾生,讓眾生瞭解,生命意義的恆常普遍、及內在本自具足的無限可能。

如《關聖帝君覺世真經》,開宗明義即曰:「人生在世,貴盡忠孝節義等事,方於人道無虧,可立於天地之間。若不盡忠孝節義等事,身雖在世,其心已死,是謂偷生。」
此語有如佛家當頭棒喝似地激發世人,字字金言,強而有力,令人振奮,此經融入儒釋道之精神哲理,被譽為中國三大善書之一。

而《關聖忠義經十八章》,其內容廣大浩瀚,涵蓋天道,人道,地道,有〈述志章第一〉、〈洪濛章第二〉、〈氣數章第三〉、〈世道章第四〉、〈居處章第五〉、〈配育章第六〉、〈修建章第七〉、〈雨暘章第八〉、〈游行章第九〉、〈符訟章第十〉、〈疾病章第十一〉〈命運章第十二〉、〈攝生章第十三〉、〈瘟瘵章第十四〉、〈太樸章第十五〉、〈慾界章第十六〉、〈生人章第十七〉、〈業報章第十八〉。此經自北宋禮部尚書、太子少傅孫奭編述至今已有千年歷史了。

又《關聖帝君戒淫經》則在警醒世人,萬惡淫為首的道理,唯其戒淫,方能得福,並保有精氣神的上品功夫。

《關聖帝君大解冤經》則在敘說,人生不順遂,皆因有二十幾種冤愆纏擾,如能虔心持誦,依經奉行,必能獲得化解,離凶得福,圓証善果。

而《玉皇普度尊經》,係專門敘載關帝應時運的榮登第十八任天皇之殊勝過程。

所以說「關帝經典」是儒家經典的代表。關帝云:「吾素覽春秋、幼觀孔孟。唯以孝悌為先,修身治國為本。」所傳達的都是倫理道德,都是做人處世的根本道理,以及眾生本來就存在的良知良能。倫理道德(三綱五常、五倫八德)是人的根,根本若失,人類皆無法立足。

3.鸞堂經訓選錄敘說
神佛教授眾生的方式是透過「扶鸞」,也就是由訓練有素的鸞生,利用靈覺領悟,並應化神意後,揮動鸞筆成文。
扶鸞又稱為借竅、降壇、顯化,扶鸞時用三才,即天才、地才、人才。扶乩者為天才,抄字者為地才,報字者稱為人才(三才相當於鸞堂的正鸞生、唱鸞生、錄鸞生)。

扶鸞是直接轉播天意和神意,經執鸞人運靈在寧靜中以木筆寫字並傳達神意。這種方法是神人結合一所產生的,稱為聖靈,以此為啟化人們的一種誠意正心的傳道工作。

由於神佛胸懷慈悲,態度客觀,凡事講理,遇事不用神權強人所難,而是以啟發引導的方式鼓勵人發揮潛能,超越神佛經典。因此研讀這些不同時空的鸞文,可幫助我們由更多角度了解人生正道,一種普遍適用於眾生、有助於社會合理發展的真正大道,這種以扶鸞施行教化的方式,是一種活知識的應用,不但可因材施教,更可發揮適時應機的教化功能。
而關帝在鸞堂經訓的教義是在弘揚儒家的思想,以維持道統。
關帝不忍蒼生迷昧而遭可怕劫難所吞蝕,自願擔起教化群生職責。終於至誠感動靈霄主宰,五劫漸緩鬆,又驚動諸天仙真,願意下凡幫助度眾。

於是關帝到處飛鸞著經,首卷《關聖帝君桃園明聖經》夢授玉泉寺僧傳世,再降《關聖忠義經》、《覺世真經》及近代降著的種種經訓。

茲節錄兩則鸞訓以供參考:

(1)中天玉皇關聖帝君降:論三綱五常以及五倫八德。

混沌初開,乾坤始奠,輕清而上浮者為天,重濁而下凝者為地。
人為半清半濁,善者氣清,可上天堂,惡者氣濁,墜落地獄。
世人不省察,日夜沈迷於慾海,酒、色、財、氣、之中,廢盡綱常,濁氣日盛,忘卻原路,而不知返,實可嘆可憫也。
憶先聖夫子,生於東周,當時列國諸侯,只求富強之策,而輕視綱常之道,以致臣弒其君,子弒其父,禮崩樂壞,天下大亂,人民困苦極矣。
夫子感世道澆漓,一心一意,替天行道,原思藉政治之力,以行救民救國之道,實現其大同理想世界。
奈被權臣所阻,致未得政權,而道不行,乃轉用傳教之策,周遊列國,並傳授學徒,宣揚道德,以期挽回世道人心。
可是,依舊受列國權臣之明阻暗礙,終致嘆鳳鳥之不至,嗟河圖之不出,未能收得宏效,遂歸魯國,著春秋,以當一王之法。褒忠孝,貶奸惡,使亂臣賊子,知所戒懼,道德賴以不墜,實春秋一書之力也。
降及漢朝末葉,朝中奸黨橫行,天下又亂矣。玉帝命余,改姓下凡,匡扶漢室,在桃園結義,兄弟三人,當天立誓,願同甘共苦,鋤奸興漢,以繼正統。當漢末獻帝之時,奸賊董卓與曹操,相繼紊亂朝綱,余兄弟起兵,欲滅曹操。雖天不從人願,終遭失敗,但余兄弟,忠貞不二,至死能顧全大義,捫心無愧。回憶曹奸當初用計,欲買余心,從余三約。(一)降漢不降曹。(二)嫂嫂住處不許軍兵亂進。(三)知皇叔去處,立即尋兄,不能再留。曹奸不但從約,而且三日一小宴,五日一大宴,上馬金,下馬銀,以結余之歡心。
余因常讀先聖夫子所著之左氏春秋,熟知人生根本,以三綱,五常,五倫、八德為重,絕非曹奸之金錢,所能買收也。

余在世所行之五常,則
(一)「仁」,為國除奸,使人民能得安寧也。
(二)「義」,既不失金蘭兄弟之誓願,又報曹奸待遇之恩也。
(三)「禮」,待嫂如事兄不犯分也。
(四)「智」,水淹七軍是也。
(五)「信」,知皇叔之去處,不怕千軍萬馬,急於會晤兄弟,以踐信也。

願諸生,遵守三綱、五常、五倫、八德,以為進修之基礎,大道之得不難也。
窃思世人,讀書知禮義之士多,而成聖者少,論余在世,僅守五常,何以能登至極上品之果位哉。因余歷世降凡,匡國救民,經多次劫數,受盡艱辛,大義不泯,孤忠永抱,光爭日月,靈炳乾坤,振綱常,而繼大道。故歷朝受封為文衡聖帝,又為蓋天古佛,世世顯化,護國祐民,後得代御 中天玉皇玄靈高上帝之至極果位,皆由忠義而來也。

諸子須知無功無果,難坐金蓮,必須外功滿,內果圓,方能避萬劫也。
是以學道者,必須性命雙修,性者,先天之本性也。命者,後天之使命也。若要見本性,須由命做起,因人人在世,各有使命,諸如孝順父母,為國盡忠,超度父母,為婦女盡節,兄弟朋友盡義,以善為寶,此皆為人之使命也。後天使命圓滿,進入先天,以修內果,無難矣。

余勸諸子,現值三期末劫,要避此災殃,必須內外雙修,照余所定之三綱、五常,及娘娘所講之三從、四德,合古佛之三皈、五戒,並依菩薩所規定之皈依,進道方式。發出誓願,呈上表文,遵守所受之戒律,及所發誓願之條件,以實行無差錯者,不論在家、出家,皆能修成也。

至於本道鐘,乃是慈母應劫而降,書內所言皆是玄機,若能誠心體會,敬慎修煉,自得精進,期望世人切要奉行,須知諸佛菩薩所言無虛,而余言之不謬也。

下面繼續講述三綱五常,期望有緣之人,若讀本道鐘,須加誠意學之也。
(1)三綱:
綱者,綱領也。何謂之綱領,即上領導下,而歸向光明之善路,於遵奉道德,服從人倫也。譬如網之大條繩,即網之綱領也。取網若將網綱之大條繩牽起,則全領之網,亦隨網繩而起,網繩若牽東,網則亦隨轉東,若牽西,網亦隨轉西,所謂網之大條繩者,即是領導全領網之綱領也。再如衣服之護頸處,謂之頸領,取衣若對頸領取起,則全領衣服,亦隨起,所謂衣服之領者,即領導全領衣服之主也。再如車馬,若無運轉手馬夫,車定不走,而馬亦亂跑,所以運轉手馬夫,為車馬之綱領也。是故綱領者,指在作模範,有標準之正規、領導、勸化、指揮之謂也。所以在上位之人,若有條理,下位之人,則不敢亂為,普說萬物之主要部份,謂之綱領也。

①君為臣綱。
君為臣綱者,非單獨指為君主之人,必須作好模範,使朝臣遵循而已者。凡為人主事者,不論機關團體,或有權利地位,指揮監督責任者,則皆屬君主之稱也。所以居上位之人,總要以身作則,作出模範標準,以教化指導下位之人,使下位之人,有好規矩之言行,可效法而作,自然能表現端正之儀容,即不存私偏之心,對辦事亦能齊全,且自身亦得清白,此則所謂君仁臣義,又曰君敬臣忠也。所以在上位之人,若能賢明正氣,在下方之人,自知禮義廉恥,若為君主,或首領,或主事者之人,自己有錯誤過失之時,定要接受部下之諫諍勸解,須能隨時改過遷善,方可受部下之敬重,亦免失卻君為臣綱之大義也。但為下級之人,若有差錯過失,亦須要承受上位之指導,而急速改過。而為監督之人,或主事者,若逢下級人員有過失,亦不能對其糾正,反而偏聽,納受其言者,則君綱不振也。

②父為子綱。
父為子綱者,亦不是專指,為父之人,必須作好模範,使子女看齊而已者。凡為人翁姑、祖父祖母、兄姊者,定要以身作則,作出模範之標準,以教訓指導,媳婦、孫男孫女、弟妹。使下輩之人,有好規矩之言行,可以效法而作,自然知孝敬,明禮義之理,則不敢存私偏之心,對工作亦能勤勉耐勞,又不懶惰奢華,亦不隨便浪費花錢,此所謂父慈子孝,又曰父寬子順也。所以為上輩之人,若能修身向善,為下輩之人,決定明是非曲直,則不敢亂為,由此而可齊家,享受平安幸福之生活。但為上輩之人,若有差錯過失之時,定要接受下輩之人勸解,須能隨時改過向善,方能再受下輩之人,加倍孝敬,亦可符合父為子綱之道理也。若為人父母、翁姑祖父祖母、兄姊者,切不可一味用偏愛之心,而痛惜子女媳婦、弟妹、孫男孫女。若用慈愛痛惜,遇有做過失差錯之時,不盡教導之責任以指示者,則變成偏愛,亦可說寵子為惡矣。所以為下輩之人,若有過失,須聽順上輩之教訓,急速改過。但為上輩之人,若不能教化指導下輩之錯點,使其改正,反而用偏愛之動作,亂聽下輩之言語,而用寵愛者,則是父綱不振也。

③夫為妻綱。
夫為妻綱者,專指夫妻兩人之間而言也。世人常說,「夫和妻順」此句乃指在夫妻兩人,能和睦順從而已,尚未作到人倫之大體也。再有「夫義妻從」者,已經入人倫之大道。乃指出為夫之人,須要以身作則,作好模範之規矩,能盡天理,發出良心,而進行道德之善路,使為妻之人,可以效法而作之。自然為妻之人,能知孝敬翁姑,恭敬大伯小叔,大姑小姑,且妯娌之間,亦知和睦,又不計較事物,而知相讓。由此善行之美德,可以幫助丈夫成家立業,雖然為丈夫之人,自知遵守人倫道德,對內則孝敬父母,兄弟合和,不存偏見之私心,又對外人,有禮義,有廉恥,有仁慈,有信實。故為妻之人,定要隨從丈夫,而作此人倫道德之善行,切勿有違背而犯過失。但為人丈夫者,若有差錯過失之處,須能歡喜接受妻子勸解,而隨時改過復善,方不失夫為妻綱之大體也。且為人妻者若有失錯之時,亦須採納丈夫之忠言勸解,知速反悔懺罪,然後方得夫倡婦隨之人倫大道,故曰夫為妻綱也。如果為人丈夫,每日不務正業,又其臉上表情,時常現出暴怒之氣,為妻之人看見,定不爽快,而心中亦就發生氣惱,如此何能受妻之敬重乎。而為人妻,若逢不如意之事就亂家,鬧出風波,致家庭不得寧靜,如此亦難受丈夫之顧愛也。而為人丈夫,逢其妻有過失之處,若不能糾正妻子,使其改善,而反偏愛者,則是夫綱不振也。

(2)五常:
常者,即經常,平常,永久如此,萬年不變,千古不易。如日月轉運,東昇西落,晝夜分明,曆年四季,春夏秋冬,春天溫和,夏天炎熱,秋天涼爽,冬天寒冷,此乃時常之道也。五常,仁、義、禮、智、信,乃人之常道,父慈、母賢、兄友、弟恭、子孝,即人之常行。所以永久,不得改變,能配合天地日月之道理,則謂之正常,人若不照常行事,則為無常矣。

①仁。
仁者,人之心德也。心德即是良心,良心就是天理,乃推己及人,正己化人之意也。所謂仁字,從二人相處,因人不能離開群眾而獨存,若看他人之苦,即如自己之苦,他人有病,如自己有病,能發出惻隱之心,即仁也。且能敬老愛幼,保惜一切物命,即是慈悲之心,仁也。作事用物,為人而不為己,所謂己所不欲,勿施於人,如我最討厭者,別人罵我、欺我、恨我、則我不將禍害,移到別人身上,合仁也。故志士、仁人、無求生以害人,有殺身以成仁,若有仁德之人,願看輕自己,而利益大眾,能將恭敬、寬厚、信實、勤敏、恩惠五種美德,施行在天下,則為仁矣。

②義。
義者,宜也。即指人無含私慾,作事正當而合宜,謂之義也。若該做之事則做,不該做之事即不做,亦謂義也。故君子之人,在貧窮困苦之中不失大義,而能修好自己身心不被物慾所蔽。又逢發達之時,亦不敢奢華浪費,學富貴不能淫之堅決,不違背道德,使人人能歸向善道。故亞聖所謂,窮則獨善其身,達則兼善天下,此謂君子之道也。所以君子之人,若見財物定先思義,雖然家庭貧困窮苦,亦不取不正當財物而失此大義。若不義而貪求富貴,實如空中浮雲,亦如草中露水,又如風中燈火。雲逢風吹則散,露水受日晒則乾,燈火遇風則滅。所以世人,若不遠慮,必有近憂,作事若不三思而後行,只一味用險詐之法強奪,雖能成功,亦非永久之計,既然作事無考慮,災殃已經顯示目前矣。人若有受恩能懂得報恩,即義也,義亦有十義、五義。即父慈,子孝,兄良,弟恭,夫義,婦從,長惠,幼順,君仁,臣忠,此十者謂之人義也。五義者,父寬,母慈,兄愛,弟恭,子孝是也。所謂十義五義,乃為人道上不可缺欠之大義也。孔聖曰,見義不為無勇也,所以君子之人,有見義能勇為之氣慨,應盡所擔之天職,做事不望報酬,則稱謂之大義不忘。如吾以義殺身,至公無私,此大義則可以參天,合乎日月之明,亦能配於大地之厚博矣。

③禮。
禮者,即表示恭敬之儀容,有表示尊敬之動作,乃天理之節文,人事之儀則也。所謂節文者何也,譬如為人子者,對父母應盡其孝之義務,此即天理。早晚向父母請安,冬則溫之以抗其寒,注意食睡,夏則涼之以辟其暑,吹涼床位,死葬之以禮,祭祀之以禮,此即節文,乃為人子之禮也。所謂禮者,無所不包,男女有別,長幼有序,作事有規,淫亂不犯,此皆莊嚴,中正之禮儀也。然國之四維,禮、義、廉、恥,禮字居先,無禮義則上下亂,故聖人制禮,所以齊民,君子守禮,所以保身。至於作事接物,常存誠敬之心,以正為本,禮者,理之不可易,乃是正人身之法則也。

④智。
智者,知也。對於事理,無所不知,對於是非、曲直、邪正、真假、善惡,皆能辨明。所謂智與識不同也,智者,事理明白之後,已經無疑惑,而且能實行,此者可謂之智也。所以有智之人,定少過失,雖有過失,亦能知速改。智人定有孝悌、有忠信、有禮義、有廉恥、有仁慈、有勇敢、而不貪慾,亦不嗔恚,又無愚癡。故佛經般若二字,解釋謂之智慧,就是明白萬物之原理,又知所應守之法則後,兼能體解萬物所受之痛苦,又能解救,而報知其解脫之理路,即謂之智慧也。所謂識者,只能識事不能明理,言行不一致,言不顧行,行不顧言,未做到圓融之事體,凡能言,而不能行者,則謂之識也。今生為人道上,要棄私慾,將識轉智無難也。須要心欲小而志欲大,智欲圓而行欲方,所謂心小者,乃不敢縱心之所欲也。志大者,不為私而為公,則不為小我,而能為大我也。智圓者,萬事有週全,義務做圓滿也。行方者,行為端正,態度莊嚴,清白自身而不污也。世人若能依此而遵守實行,可受國家社會之公認,則稱謂之大智人矣。

⑤信。
信者,不疑也。乃人言為信,有相信方能守信用,凡事依照口言守約束按期而至,無妄言誤人。待人接物,定要誠實不欺騙,口能言,身能做,若講得出,定要做得到,言行有一致,即謂之信也。所謂信字,從人言而成,即人言有正確,方可謂信也。
守信要先注意三.點,第一點,說真實言語。第二點,所講出來之話,定要做到。第三.點,若做不到之話,則不可說。人若不守信,口言亂說,對人失信用,以後定無人要相信他。所以要尊重自己之人格,約時定要準時,約日定要照日,與人相約,決定不可失約,方免自己對他人有虧損之不當也。所以人若能守信,則能受人任用。此信字之範圍,亦極廣闊,舉例而言,信願照願行,信誓照誓做,有信則能願受,遵信則能奉行也。且能遵守父母,或師長之教訓,亦謂之信也。總要以誠存心,以仁而作,處事有實,不敢欺騙者,可以合此信矣。先聖曰,此五常之德,亦稱謂之五達德,乃人道之綱領,為聖為賢,全得五常之道。世人若失棄五常之道,則為惡,就無仁、無義、無禮、無智、無信實,已成愚痴之人矣。所以此三綱五常之理,必須要謹慎,能省察遵守,時時溫養實行,切莫有暫時之違背,或錯亂,方能符合綱常之道德也。

正如關帝所云:「仁義禮智信,此五常之德也。元亨利貞,天道之常。仁義禮智信,人道之綱。全得五常之道,則為聖為賢;不得五常之道,則為惡為愚。三綱五常之理,全要操存省察溫養,而不紊亂也。」

從鸞訓中可得知關帝是教我們要調整自己的心念,教眾能正己成人,所以要先從遵三綱五常、行五倫八德做起。君臣(領導與被領導之間)有義、父子有親、夫婦有別、兄弟有序、朋友有信,五種關係運作正常,社會才會達到和諧,家庭才會得到安頓,世界才能大同。故三綱五常是做人的根本,人順此道而為,人就身心安頓;國順道而為,則國泰民安。此天下人之言性,常立足於人的習慣性來性,人的生活習慣是一種生理的慣性,也就是說人的生活習慣是本於各人生理的欲求。這樣的習性,會因為環境的關係而有善惡的分別,所以要透過教化來矯正、防範。

(2)基隆普化警善堂關聖帝君訓勉明聖經學會,並闡述關帝文化節及明聖經奧義之鸞文

喜哉!幸哉!樂哉!歲逢丁亥,序入季冬,節屆寒露, 吾 夜觀星臺,推演易爻數理得知,中華桃園明聖經推廣學會理事長黃生國彰,必再於今日此刻蒞基,人神同喜相會於北邑,雨津鱟江,雞嶺基隆, 吾 普化警善鸞門,難能可貴此緣之殊勝,更難得兼遇此因之妙玄。   

國彰肩繫大願心,共耕聖業,致力於宏揚關帝文化,傳承武聖關帝忠義精神,來啟發綱典倫常,闡釋宗教倫理典範,以作為日後擴大推行聖道宣教之人心淨化,及社會教育之雙層功能,進而藉此提昇世人之道德的價值觀念,此大願力,甚可褒勉之。  

關帝武聖是海國島民最具體的信仰,也是最真實的心靈慰藉。在這塊海國土地長達數百年的歲月痕跡中,迎關帝、祭武聖是台灣民俗文化最彌足珍貴的一頁歷史,也更體現了關帝武聖孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的節操,與關帝文化的一股安定力量。 

國彰能以最歡欣的心情,慷慨付出、真誠尊隆武聖之德昭。力鼎聖神,助道衛教,心存虔誠,敬祀關帝之聖念願力,共赴艱鉅、群策群力、絞盡腦汁、貢獻心力籌組社團法人中華桃園明聖經推廣學會。發刊忠義春秋,關帝論壇學術研討會論文,忠義文學獎專輯,關帝文化系列文章等等,來激勵天下志士,同體好生之德,共持天地之正氣。殷殷企盼文聖杏壇,武聖忠義沖日月、義氣貫乾坤,啟肇太平之景運,教民化治,振聖教、重演春秋,復古道德,以救人心,化世歸乎仁義綱常之大道,端風垂紀,敬事而信,期使天下殘月復圓,光照全球。   
吾 蒞普化警善堂飛鸞教化已將屆滿廿週年,屢視眾生有心修善,但均未能明諳進善之法。有心了道也均未悟得見心之性。有者人士,入其廟,或登其堂,非是奏問田宅之利,即是尋求功名之祿,否則便是謀其偏財運勢之門。更祈起暴發戶於夕間,而大獲利收,方允承諾,言不是謝酬建廟、就是添油、送袍塑金裝飾,或宰其百羊,殺其千豬祀典獻醮而謝恩,以為是其獻善心意叩酬敬天。吾 見其善乃非真善,其誠並非真誠,實屬世人之陋俗媚神之錯誤觀念也。   

吾 亦極少見有人,許刻、重刊、頒印、敬製動畫、流通關帝救世「桃園明聖經經書」,以期為之教化渡人渡世。古書功過格云:「立善書傳送一人,當得十善果功,立善書傳送十人,當得百善果功,立善書傳送廣布無疆,則必得功德無量矣」,希世塵眾生務悉知之。   

大帝《明聖真經》,尤為明道至善之微顯,其典章之品述,涵藏解析內闡聖學之秘奧。文雖極淺近,詞意卻極高深,其經字句句珠璣,其一字有一字之妙奧,言言都是理微而詞顯。而其經典中有條、有目、有領、有綱,其一句一義之字解大理,更是足以點醒迷津,喚振頹風,百讀而不厭。世塵眾生若能細心領會《明聖經典》中之奧藏,若能平其心、靜其神,潛心精研,必可得悟因果之憑證,兼闡發儒道之神機,確導仁義本源。此經典之妙述至情至理、益讀益彰,是以適目而怡然,洗心滌慮而消赦其劫業。吾 更體明聖真諦,其義理之無窮,述論解字之幽微奧秘,極盡精微而致廣大。   

此經典不離「日月常行」四字,眾生若能勤研此經典,必能明悟此經書乃是會聖道之大旨,宣經史之精英,誠為暗室明燈,實乃大道指南,是正路之本源也。因此明聖之經史,明則垂訓忠孝節義,並兼譬喻引證,幽則化其魑魅魍魎,予其端其心行正品,從善修果。眾生也乎之樂哉,《明聖經》籍是為何而作?係因武聖關帝,憂聖道之不明而作,盼企有心志士能繼《春秋》之嬗遞,重演杏壇泗水之啟明,意在挽回人心,宣揚大道,默化迷津,喚醒愚蒙,以崇儒範,以為敦養天地之正氣。願期眾生,回頭勤修,藉《明聖經》史的明昧闡醒,振興綱常典範,以盼以道立道,以期以道為道,同揚以德為德、以經立經之行事準規範本也。   

此《明聖經》之所以繼《春秋》之志而條分縷析,其言首重在於復古而揚淳風,其意在於挽陋俗而匡振仁德之品。《明聖經》之主旨,乃期盼雅德教化,同揚聖賢仁風古訓,若鑑古觀今也。曠觀廿四史之綱目,綜覽諸子百家之學說,類多以教孝悌而為楷模,揚顯忠義為其箴規金科玉律,並加以闡述果因以開覺路之引,並舉陰陽,喚斯指引回頭,妙引旨在於解析述論賞罰以明懲,以為世塵眾生之共悟也。   

今幸,國彰旨於宣化,心繫共渡,頒刊聖諦廣施教化,體天行道、猛省勤修深究經諦聖義,刊成流傳,願期四方君子履行,宣諭感化群黎,由近而遠,不負聖神慈仁之苦衷,殷切期盼美俗仁風。吾 亦深刻期願世塵眾生,善者讀誦此經,而能愈加敬修;惡者讀誦此經,盼能痛改前非。更期勉眾生共同行誦此經,解劫赦消解纏化冤因果,求子得子、求壽得壽,求富貴功名遂願如心,所祈如意獲福吉祥,當藉此經以奉為奎範,為霧海明燈,至家之磁石焉。   

今 吾 把管援筆草草而言,愧禿筆不生花,窮其枯腸,澀其筆桿,雅句難尋,伏希笑納。因來時,時刻有限,不得久延,就此擱筆,深刻冀盼來日有機緣可為會聚,一切盡在不言中,悟之!悟之!

中華桃園明聖經推廣學會的型態,是專門宣揚關帝忠孝節義精神的學術團體。敝會秉持著關帝學說《桃園明聖經》的意涵,從2005年起陸續舉辦忠義文學獎、關帝文化節、關帝文化學術研討會等活動,以推廣關帝經典所載遵五常、履八德的的精神。正如《桃園明聖經》所云:「世上不齊等事,全憑一點真心。」

這一點真心即人之良知良能。良知良能是一種直接的明覺,倫理道德都是良知良能本身之直覺呈顯。良知良能一旦呈現,便會引發倫理道德的行為,因其本身便有沛然莫之能禦,要求實踐的力量。而且任何人的本心皆可以呈現。故凡人皆可從事德性之實踐,都可就一己當前的環境情況而實現其道德的行為。我們希望透過關帝經訓之效應,讓家庭美滿,社會祥和,國家興盛,一如《文衡聖帝關夫子聖諭》所云:「一不要爾銀錢,二不要爾齋供,只要爾父慈子孝,兄友弟恭,夫婦和順,君義臣忠,方便時時行,經典多多誦」。

4.關帝在一貫道之經訓選錄

一貫道對於神聖來源的認定,在《一貫道疑問解答》卷上第37條至第43條裡,詳細陳述神佛透過乩身而得以傳遞天上訊息的方式與目的。因此除了傳統儒釋道三家的經典以外,在一貫道經典中更大的一個範疇,就是所謂的訓文。在《一貫道疑問解答》第37條中便有以下之說明:

由仙佛之性靈,借人之色身,神人合一。以木筆沙盤,垂示訓章,宣揚一貫真道,以期醒迷覺世,謂之飛鸞宣化。

至於宣化的內容在第38條亦有所介紹:

願人人改惡向善,立志成仁,盡皆明善復初,使億萬性靈,得超理天。此一貫道所宣化之不二法門也。

因此對於這些以「神人互動」方式下產生的鸞訓,由於是神佛所批示,因此在一貫道信仰中,據有無比的神聖性,很容易被信徒所認同信奉。因此其訓文之地位性極高,如《一貫道疑問解答》第43條所云:

鸞壇原為闡道而設,若關於道義不明,或道理不決,而請示神佛解釋時,自無不可……若以屑碎小事,抑或道外之人,絕對不能問訓,以重佛規…故 關聖帝君有禁止隨便問訓之規條。

前已提及關帝在一貫道信仰中的地位,由於關帝在一貫道信仰的神明中,常以護法神的姿態出現,負責掌管道場的秩序;因此在四大法律主中,關帝最常透過開沙或借竅的方式現身批訓,也留下不少關於一貫道中關帝的訓文。
林榮澤在〈「神人互動」與宗教信仰的起源──以一貫道關帝白話訓文為例〉文中,曾根據「天書訓文資料庫」之典藏,統計關帝所留下的訓文,是僅次於濟公活佛、南極仙翁的93部。不過這是以「白話訓文」為其統計項目,因此本文以《一貫道藏》為文本,統計關帝所降筆之鸞訓,並依照年代順序,概略介紹如下,詳細經訓則以附錄方式陳列於文後。此處欲補充說明的是,由於本文以關帝文化為論述範圍,因此在選取鸞訓上,除了以「關聖帝君」身分之降筆為介紹對象,以「關法律主」身分訓示之鸞訓則選取較具代表性的進行介紹,其他經訓不在本次討論範圍之內。

(1) 民國二十年(1931年)歲次辛未 六月初一日 協天伏魔大帝神威遠鎮天尊 關聖帝君慈訓

訓文開頭的鎮壇詩,便可作為降筆者為關聖帝君的清楚證明:

仗我定漢刀,保爺復江東。
昔年為將帥,英明萬古稱。
浩浩天地德,耿耿義氣心。
悠悠乾坤在,明明斯鬼神。

而在經訓上採用七言詩句的詩訓方式,將關聖帝君自身得到的經過,以及大道煙沒,急需代天宣化因而降下飛鸞的原因,分兩段加以說明。並且在訓文最後以「修道當立智仁勇,洞明至理即聖賢」這兩句作為勉勵,正呼應鎮壇詩中所稱「浩浩天地德,耿耿義氣心」的忠義品行,可說是將關聖帝君謂為後世所景仰的忠義智仁勇等倫理節操,濃縮在此篇經訓中,期望信眾能夠勉而力學。

(2)民國二十年(1931年)歲次辛未 六月廿四日 中天玉皇關聖帝君 鸞示救劫渡人指迷篇

這篇經訓是明確指明以「中天玉皇關聖帝君」進行鸞示,因此流傳推廣程度,並不亞於《覺世真經》、《戒淫經》等關帝經書。其意旨在引人出迷入悟,內容在說明如何躲劫避難、了脫生死的神聖妙法。其中比較特別的地方在於一般流傳版本與《一貫道藏》中,在「大道」這個詞,有以「一貫」加以取代。在《救劫渡人指迷篇》中,總共出現三個地方的出入,分別是:

世人快把大道找,不進大道脫不了。
世人快把一貫訪,不求一貫脫不了。

趁得人身自由便,速進大道上慈船。
趁得人身由自便,速求一貫上慈船。

另外除了一些用字或是錯字的差異之外,在兩種版本中比較大的不同處還包括:

世上人,早看穿,早早吃齋把佛念。
守佛法,誦經卷,經卷能解罪萬千。
世上人,早看穿,早早吃齋把道參。
訪明師,求真傳,明師一指脫劫關。

說修煉,也不難,只要心中發誠虔。
說修煉,也不難,拜訪明師發誠虔。

到天堂,成了仙,不枉人間走一番。
到理天,成聖賢,不枉人間走一番。

這邊的差別,應是由於一貫道的信仰傳承,所造成詞語使用上的不同。不過內容涵義同樣是教導民眾,要如何學習道理,方能夠依循正道而行。

(3)民國二十一年(1932年)歲次壬申 六月廿四日 協天伏魔大帝神威遠鎮天尊 關聖帝君慈訓

訓文開頭的鎮壇詩,同樣清楚地呈現關聖帝君的特徵與功績:

義氣恆河貫玄黃,赤心協力扶漢邦。
三國英雄今仍在,刀劈文醜與顏良。
威鎮華夏曹賊懼,單刀赴會驚吳郎。
鳳目俯觀忠賢士,蠶眉直豎誅惡狂。

而在經訓上則是以十字一句的方式,接近口語化的闡述事理,但又夾雜著押韻的語調,可說是一篇以韻文方式寫成的經訓。這篇經訓的篇幅較長,共可分為九段。訓文開頭以三期末劫的來臨,提醒「救世道離不了宣講行功」,其次將十種劫難一一明示於前,並說明「不立德不煉性難出此坑」。之後透過殷殷告誡的勸導,希望大家透過訓文的宣揚,達到「挽人心救末劫可保清平」的功德;並且在末段以「將此書刊成版功果准定,老者安少者懷福祿加增」這樣子的說明,加重語氣希望大家都能夠回頭醒悟,找到心性。其含意同樣也是透過災劫的降臨,提醒民眾要改過向善,遵循著關帝文化中的良善品德努力實行。

(4)民國三十年(1941年)歲次辛巳 閏六月十九日 中天玉皇聖訓

這篇經訓開端降筆便署名「我乃中天玉皇 關 」,以玉皇大天尊如此高等神格所鸞示的訓文,其意義自然較為不同。全篇經訓以七言聯句的方式,將三教真理的重要性,以及修道乃為萬法歸一的標準法門,透過認識真理、追尋正道的方式,期勉信眾要努力修持自己的良善品行,以免沉淪歧途。經訓中強調「尊師重道」是應有的本份、「先天真性」本在人身之中,不需要刻意找尋或是苦修、只要能將真假虛實加以體認,便能了解無極真理的所在,也就是三教合一、殊途同歸的大道明理。訓文中以「天道」概括關帝文化中勸人為善的至理,並透過性理心法的了悟,其實也就是提點信眾應對關帝經典勤加研讀,方能真正體會其中所蘊含關帝心法的仁義之理。

(5)民國五十七年(1968年)歲次戊申 二月十日 關法律主借竅訓

這篇經訓是關聖帝君以「借竅」方式完成的訓文,借竅又稱先天乩,是一貫道現有的一種扶乩方式。指的是直接由仙佛借三才的身體,與信眾直接對話,而非經過沙盤或乩筆,所以又稱為仙佛借竅。開端的鎮壇詩是以滿江紅的詞格填詞而成,可說是較特殊的鎮壇詩詞。本篇是以七言聯語方式將道理闡釋於其中,開頭數句展現出關聖帝君為一貫道法律主的威武莊嚴之姿:

坐下靜心聽訓篇,心中勿要起雜念。 知道否,

以此也凸顯出當不同的仙佛臨壇時,三才就會有不同的角色。這篇訓文篇幅頗長,同樣是以起承轉合的方式,將災劫運數對人類的危難進行說明,然後敘述真道至理的重要性,以及如何推廣傳承於人世之間,才能夠達到「士農工商出頭年」的理想境界。訓文中段亦敘述仙佛臨壇降鸞的緣由與苦衷,說明「上天慈悲皆普施,憨人得福理不移」。而關聖帝君在文末也對信眾進行明確的教導:

為人最重是人格,道高德重萬人依。
看病脾氣盡改除,悔過果決勿猶疑。

同時以「法律森嚴時監視」一語,警惕世人的一舉一動都有仙佛加以視察,所以切末作違心之舉。根據統計,在1968年的十五篇訓文總數中,光是法律主就多達七篇,而關聖帝君就佔了五篇之多。學者林榮澤對此有以下之分析:

「…可以看出早期道場開班,法律主臨壇的次數多,代表佛規的要求較嚴謹。」

然而全篇訓文最特別的之處就在於內容中還有訓示之語,也就是所謂的「訓中訓」。訓中訓的意義就在於當訓文完成時,如果另有要表達的內涵,也就是從詩訓中挑出字組合成另外的訓文;這時通常是按字體書寫的筆畫,將字抽離出來組成另外的「訓中訓」。此篇訓文所附的訓中訓,是以單數句的單數字,以「W」形狀依序排列而成八言聯語總共十二句,依次羅列如下:

時至三期普渡三曹,明師降世緣人尋找。
千劫修積得授祕寶,關訣印證誠誠記牢。
諸神共護難免災逃,修羅降世手段奇巧。
山妖水怪迷惑英豪,心不作主隨其顛倒。
時刻慎重道心懷抱,任魔任考不屈不撓。
行功了債勿辭苦勞,一勞永逸萬入逍遙。

從此訓中訓可以更清楚了解原本底訓訓文所要傳達的道理,隨時提醒信眾要拿出真心,努力修持,才能夠明心見性,脫離苦海。從文中之言詞,可見關聖帝君希望世人能夠達到大智大勇的境界,才能夠移風易俗,使未來更加美好。

(6)民國五十七年(1968年)歲次戊申 五月六日 關法律主借竅訓

這篇訓文同樣也是關聖帝君以借竅方式傳達訓文含意,比較特殊的是除了鎮壇詩以外,還有以「荊州亭」的詞牌名所作的一闕詞,這跟一般只有一首詩或是一闕詞的降鸞方式,頗有不同。在訓文方面同樣是以七字一句的詩訓,將傳授道理的重要性以及提醒信眾務必要積極努力,才不會貽誤時機。在訓文開始前,關聖帝君已先說明「請壇之時吾即到,只是隱身爾未觀」,這段話與上篇訓文中所謂「法律森嚴時監視」有異曲同工之妙;最主要的意義還是在於警惕信眾不可掉以輕心,自作聰明,所以在訓文最後仍然以「退隱暗視護佛壇」一語,再三告誡「君子揚善而隱惡,小人反之造孽因」,其實正是與《覺世真經》當中所云「諸惡莫作,眾善奉行」之語相互呼應,勉勵信眾不僅要辦道,更要提升自我修道的成果。

(7)民國六十一年(1972年)歲次壬子 五月一日 關聖帝君聖訓

這篇訓文是仙佛指示訓,因此開端的鎮壇詩,在每句開頭的第一個字,串連起來便呈現出臨壇仙佛的身分,類似這種藏頭型式的鎮壇詩,經常出現在訓文開頭語的鎮壇詩當中。而本篇經訓的鎮壇詩共十四句,依次羅列如下:

中庸至道貫人天,天演淘汰此時年。
玉石分判善惡辨,皇天平民一體觀。
三三歸一靈通貫,天人合一理明參。
法設西秦三元會,律規嚴守倫常全。
主敬存誠性光現,奉行諸善惡孽刪。
命本天賦莫忘本,臨難呼天悔已晚。
壇中賢士各自愛,前前後後理認穿。

將這首鎮壇詩的每一句第一個字串連起來,正好是「中天玉皇‧三天法律主,奉命臨壇前」,因此可得知這篇訓文是由中天玉皇關聖帝君臨壇進行指示。而在訓文的格式上,雖然仍舊是以七字一句的聯語方式呈現,但是在中間穿插了多達四十一句接近辭賦體的駢體文;而且是以「五、四」帶兮字並且有押韻形式的韻文體裁,將社會不安、世人愚昧的亂象,以及如何修身養性,進而教化大眾,以達流風變俗的崇高目的清楚分析。而在這段韻文當中,也明確地將關聖帝君所要推廣的文化精神,在字裡行間進行說明,摘錄如下:

見利則趨兮負情忘義…仁任道遠兮木訥剛毅…
君子上達兮德為依據… 賢與不肖兮義利分歧…
善養浩然兮充塞天地…忠君愛國兮人格宜立

在這幾句韻文中,凸顯出關帝文化所重視的忠義仁德,以及浩然正氣、忠君愛國等思想,可說是意義相當深遠的一篇訓文。

(8)民國六十三年(1974年)歲次甲寅 正月十二日 關聖帝君竅訓

這篇關聖帝君借竅訓有兩個值得注意的地方,首先是鎮壇詩的形式,不同於以往的詩詞,這篇訓文採用「萬古流芳」的曲牌進行填詞,因此整首曲格總共分成四段,依序介紹如下:

一、名利富貴 公卿大夫 那古今的俗士 以此為圖 捨性命而不顧 貪眼前豐衣食 渺茫乎奔波而勞碌 到後來 人爵化煙無。
二、仁義忠信 樂善好施 那古今的高士 以此為務 奮生死而不顧 救天下為己職 巍巍乎慨然一生無 證天爵 千秋受馨俎。
三、人爵天爵 細辨清楚 洪福短而易失 清福不枯 捨其清而就重 方算是有眼珠 怡怡乎樂道學君子 指性命 婆心化塵俗。
四、萬靈之首 活佛之徒 外若拙而隱智 悠悠自如 應萬變而不驚 擇其善而固執 任千魔乘風破萬浪 通權變 一心效活佛。

從這四段詞曲的內容中,可了解到關聖帝君所欲傳達的倫理道德規範,包括忠孝廉節的品格、不貪圖名利富貴、培養浩然正氣,以及遵守仁義道德,將天下蒼生視為一己之事的廣大襟懷等等。由此可知,除了訓文本身的內容必須細讀之外,在開端的鎮壇詩中,也常隱含著相當深奧的道理。

另外在本篇訓文中,亦隱含著訓中訓以及訓中又訓等不同的訓文。因此這篇訓文的內容便是所謂的底訓,包括教導信眾必須要能夠修身立德以安家邦的良善之心,以提振綱常倫理以及古聖彛德。而在底訓最後有「訓中字意自參」,因此從中可以得出「亘古一人」的訓中字訓;而在這「亘古一人」的訓中字訓中,又可以把訓中訓的文字抽離出來,加以重新排列之後,得到訓中又訓的文字,列舉如下:

三陽開泰文運興 彛倫重整
目睹這瘋狂世界 瘴氣日增
五花十色迷耳目 靈園茅塞荊棘生
皆迷失自己 主人翁隨潮湧
故震動天心怒 天災降 人禍生
莫怨天不仁 因果互乘
若明道義及時悟 翻身登岸率性行
彌天罪 猶似昨日死 今日生。

這種訓中又訓有時甚至可以到第三層、第四層以上,相當不容易,無怪乎在底訓最後要提醒自參訓中字意,可說是寓意相當深遠的一篇訓文。

(9)民國六十九年(1980年)歲次庚申 四月初四日 關聖帝君慈訓

這篇訓文開端的鎮壇詩,同樣以藏頭詩的方式,將臨壇的仙佛身分點明:

中庸之道孝為先,自古皆有孝聖賢。
天開慈恩大道降,感化諸惡摒除刪。
玉石不能同焚俱,降道救善上法船。
皇母恩德難報盡,父母養恩更莫談。

從單數句首字便可得知是中天玉皇關聖帝君降訓,而這篇訓文的中心意旨著重在「孝」,就如鎮壇詩首句所云「中庸之道孝為先」,並且提醒信眾「以道行世,忠孝兩全」。而在訓文末端則是以三天法律主的身分,警惕信眾「佛規禮節,謹守身嚴。觸犯法律,罪障連連」,這除了狹義的遵守法壇禮儀之外,廣義的解釋就是警醒世人「諸惡莫作,眾善奉行」,因此同樣可視為從關帝經典所出發的深層文化精神之教育。

從上述所舉例的數篇經訓,可得知其內容主要在於「勸善與教化」。而關帝在一貫道中所扮演的角色,除了和其他神明一樣,既可以與信眾產生互動,又因為身兼法律主的職務,所以在威嚴與慈悲中,呈現出剛柔並濟的形象。再加上身為中天玉皇大天尊的崇高位階,因此當關帝顯身示教時,更是令人肅然起敬。當然也因為關帝以其忠義的精神,受到民間普遍的崇信,所以才能夠人而神而聖的位格演進中,成為披肝瀝膽、忠義貫古今的精神表徵。在關帝臨壇所降的經訓中,除了一般的講求佛規法律等基本禮儀之外,關帝相當重視信眾在德性上的培養。關於這一點,透過與關帝經典的對照便可進一步了解。關帝對於儒家所表彰的道德倫理相當的推崇,所以對於每個人都有發自內心的良善本性絲毫不疑。因為良知良能是不慮而知,不學而能的本體;不慮不學,即未經後天的思辨及經驗學習,這良知良能是本自有之的。正如孟子所云「人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也」。

在《桃園明聖經》所稱「帝曾言,日在天上,心在人中,心者萬事之根本」。日在天上就是「天之道」,心在人中就是「人之道」,而「道」就是「自然的法則」,人之「道」,也就是人的「自然法則」,即是遵行三綱五常、五倫八德。把「人之道」實實在在地做出來就是「德」,這也就是關帝在經訓中一再進行提點的重要內涵,希望每個人都能夠時時警惕自己進德修業,革除自己的脾氣習性,努力培養德性,才能夠真正成長進步。

(二)關帝經典對社會安定的功用

關帝為化大眾,以平常易懂的文詞,及靈驗感應的神跡來誘導初學者入門。又為契化上智者探元妙之理,入上聖之班。所以經文內涵皆隱含奧秘真理,這即是關帝經典玄妙殊勝之所在,同時也蘊含著對社會安定,人心和諧的重要意義。例如關帝在一貫道中相當重要的一篇教義〈三綱五常五倫八德〉,經常做為講授應用的教材,試節錄其中一段如下:

…願諸生遵守三綱五常,五倫八德,以為進修之基礎,大道之得不難也……三綱者,君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。君臣有忠愛之義,父子有天性之親,夫婦有和順之義,此三綱之道也。

關帝在此闡述君臣有忠愛之義,父子有天性之親,夫婦有和順之義,其實就是將以往儒家所強調綱常倫理,藉由聖賢仙佛之言,加諸以神聖性,讓世人透過信仰進行吸收,然後在日常生活的言行中實際展現。又如仁義理智信等五常綱目而言,關帝對此同樣有所剖析:

仁者,人之心德也。心德就是良心,良心即是天理,乃推己及人之意也。 義者,宜也,則因時制宜,因地制宜,因人制宜之意也。所當做就做,不該做就不做。 禮者,說文:禮,履也,所以事神致福也。禮,體也,得其事體也,人事之儀則也。進退周旋得其體,乃是正人身之法也。 智者,知也,無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄,即人發為是非之心,文理密察,是為智也。 信者,不疑也,不差爽也,誠實也。就是言出由衷,始終不渝。信字從人言,人言不爽,方為有信也。

由此我們可以了解到聖人覺世,是教我們要調整自己的心念,教眾能正己成人,所以要先從遵三綱五常、行五倫八德做起。君臣有義、父子有親、夫婦有別、兄弟有序、朋友有信,五種關係運作正常,社會才會達到和諧,家庭才會得到安頓,世界才能大同。所以掌握住做人的自然法則,那麼昂然立足於天地之間,就成了一個人生存於世間的本色。人隨順著自然法則而為,那麼國家社會就會和平,人們就會身心安詳;違背自然法則就無法立足於這個世界,無道無德正是人們苦難的來源,當各個社會倫理道理都沒有了,世界就成了一團混亂。關帝了解倫理道德是世界的骨架,倫理道德動搖,世界就會動盪紊亂;倫理道德敗落,世界就會滅亡。所以無論是在經典中對倫理道德進行義理解說,或者是在訓文中將倫理道德重新賦予現代的意義,其目的都是希望將綱常倫理的規範,透過生命教育落實在日常生活中,以此達到社會安定的功用。

※上述內容取材於下列網頁:
http://guanyunzhang888.blogspot.com/2015/07/blog-post_25.html?m=1




◎關聖帝君 覺世真經


◎關聖帝君救劫度人指迷經


◎玉皇普度聖經 (粤语)


◎關聖帝君 大解冤經


◎關聖帝君 戒淫經 (粤语)
 

◎關聖帝君 桃園明聖經

 
◎關聖帝君降筆真經

















▲上面附圖為關聖帝君顯化與扶鸞所批之部份經書

 

◎ 西點軍校唯一典藏「冷兵器」 關公的「青龍偃月刀」

▲關公顯靈預測 日軍偷襲珍珠港救了六十一位華裔官兵



 
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2018/06/15

六祖慧能祖師道傳在家並將佛法發揚光大之預言早已應驗

六祖慧能祖師道傳在家並將佛法發揚光大之預言早已應驗,務必要相信先知先覺者之預言!
 
※君子有三畏,敬畏天命,  上帝的旨意必定應驗,聖言量也不會出錯,人的話卻常出錯,修道是依法不依人,若只信人言、甘受不正邪師說法洗腦卻不信聖言量,這豈不是等同顛倒錯亂、危害自己,如此作為勢必將誤了自己的生死大事,所以人務必要相信  上帝的話和聖者的聖言量!
 
 

▲六祖慧能祖師肉身千年不壞聖蹟
 
⊙道傳在家、及秘傳
六祖壇經付囑品中六祖惠能有明確的說到:「吾去七十年,有二菩薩,從東方來,一出家,一在家,同時興化,建立吾宗,締緝伽藍,昌隆法嗣。」

六祖告訴弟子:「我圓寂七十年之後,有二位菩薩從東方來,一是出家菩薩,一是在家菩薩,在同時興化。建立頓教的宗旨,修造伽藍廟宇,將佛法發揚光大。 」

出家菩薩是江西馬祖道一禪師,在家菩薩即是道統後東方第七代祖師。從當時傳至今日,確實應驗了六祖惠能所預言:「建立吾宗,締緝伽藍,昌隆法嗣。」


♡傳法的囑咐:
   善知識,後代得吾法者,將此頓教法門,於同見同行發願受持,如事佛故,終身而不退者,定入聖位。然須傳授從上以來默傳分付,不得匿其正法。若不同見同行,在別法中,不得傳付。損彼前人,究竟無益。恐愚人不解,謗此法門,百劫千生斷佛種性。
 

※六祖亦有交代:會有愚昧人因智慧不足無緣得法而毀謗此『性理真傳』無上法門! 
 


▲《六祖壇經》

◎由六祖處得法的弟子永嘉大師在其所著證道歌中之預言也已應驗

吾早曾經多劫修,不是等閒相誑惑。
建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是,
第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。
法東流,入此土,菩提達磨為初祖,
六代傳衣天下聞,後人得道何窮數。
嗟末法 惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多冤害。
聞說如來頓教門。恨不滅除如瓦碎。
作在心 殃在身。不須冤訴更尤人。
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。

※如今大道普傳全球,各國、各色人種求道者眾多,情況恰如一千多年前大智慧者所留下預言一樣應驗了,此事再次證明聖言量確實要信,不信聖言量者是自己的損失,更要緊的是每個人要警惕自己一件事千萬不能做,那就是萬萬不可去扮演那種福薄無知既不識天道寶貴而又毀謗天道造下無間地獄重罪的可憐蟲!

▲《永嘉大師證道歌》


◎《道統訓文》




※有緣佛子,趕緊接受聖靈與火的洗禮!







○  天道講座 彌勒應運修天道 悟見講(求道篇)
 
▲彌勒已應運,眾生當皈依彌勒同時拜天命明師『求道』並協助彌勒祖師完成渡化眾生建立世界大同之使命。





  ◎《晨鐘醒世》
諸葛武侯孔明先師 降  
甲戍年十二月初七日

白話聖示:
談「行道」與「修身養性」

「行道」: 道是一貫真理,道即是心,心即是道,道不是憑空而來,是有淵源,有道統承接的。追朔自天地之始便有此道,道生天育地,孕育萬物。遠自三代沿流下來之道統,迨傳至孟子以後,因道統西遷心法便不傳,如來佛繼孟子後,於西土單傳一脈,至達摩又老水還潮,傳回東土,六祖以後道降火宅,道統便不在五教之中,五教聖人都承天命而下凡,但也都遵循上天指命的道統,只有承受道統的明師才能傳道的正體與心法。故若無此天命任何仙佛都不敢輕洩天機隨意而傳道。今天大道普傳之機運已到,真道、天命、明師降世是大家的福氣應速求道修回光明本性以復命,若躊躇不前天命收回之時機會已失如何回天呢?
既然道是非時不降,非人不傳,把握佳期良辰,速訪明師求天道,體悟人生四大苦,看透人生的生、老、病、死方是正確的選擇。
平常心即是道,用平常心修道,用平直心行道,體之在心,悟之在性,時時悟之,悟之自性是否已光明,省察自己對渡眾,成全,親民為仁之事定否有疏忽,有怠慢之處,有沒有盡心盡責去做,既明之後,發奮替天行道,代天宣化,拯救苦海之眾生登彼岸,回歸極樂天國。

「修身養性」:
修道人在世俗人的眼光,在氣界神明的看法是有定位之人,不隨便動怒、發脾氣,說話不輕浮,行動不怪異,不粗魯,是個文質彬彬有禮貌的人。所以修道要格外注意慎獨的功夫要時時提醒自己。
現代修道人以為來佛堂才是修道,走出佛堂即可我行我素,不知道修行是在二六時中;修其行為合乎中道,因中道的表達就是修道。
身、心、性定一貫也,密不可分,酒、色、財、氣、貪、嗔、癡、愛八魔是擾亂本性清淨的禍根,心不正即身不正也。「修身」身者肉體也,肉體是軀殼而已,四大假合而成。簡單一言,身在世間只有使用權、而無所有權,終有一天肉體還是要歸回天地化為塵土。
如何修其出污泥而不染呢?用心,用清淨的心,才能培養出光明本性,所以養性必先以修身修心為起點。現今修道即是幫助需要幫助以及急需幫助的人,要用同胞之親情,兄弟之情幫助,方為母之兄弟。


※上述訓文可查閱下列網頁:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm


 ▲《晨鐘醒世》




◎《濟世寶筏》   
第一章 道統源流 調寄蘇武牧羊 十首

(一)兩大之間道為尊,雜然賦流形,體用兩相分,用溥物體賦人,盤古到如今,龍馬神龜現,伏羲識天心,允執厥中傳, 軒轅及諸 君,以至堯舜,四字相傳,維持世人心。
(二)舜傳于禹日,又添十二字,頭一句先戒禹,人心惟危事,道心惟極微,惟精惟一之,允執厥中理,夏商周如斯,周公絕傳,八百天下,賴德理支持。
(三)至道周將亂,天遣水精拯,聃傳孔洛陽城,明後自救眾,自任化世責,古學集大成,傳顏歎夭壽,再傳宗聖曾,曾授子思,思遙傳孟,孟後絕道統。
(四)孟死道統絕,西域釋迦接,傳迦葉二八代,達摩轉東界,史稱水還潮,空化梁武闕,後遂度神光,三祖僧燦接,道信四祖,宏忍五祖,單傳救三界。
(五)六祖至慧能,釋絕儒家統,雖如此道統絕,數百餘年冬,白馬儒七祖,羅八黃九承,吳十何十一,袁續十二燈,袁急收圓,日夜祈天,天垂兩部經。
(六)一部是禮本,即今點道詞,內明載收圓的,過程及時日,袁祖恐人知,惹出大亂子,這才全裁去,只留點道詞,今眾點道,念的禮本,袁祖刪定之。
(七)一部是符經,袁祖試久靈,恐遺後人亂用,鬧出亂事情,因此把經字,上下亂排成,故今失了效,怎念天不應,這是袁祖,為道誠謀,眾當明此情。
(八)袁祖那時間,正是道光年,天垂象道光出,咱道才開傳,雖然是開傳,一表一名添,此俗至師時,這才大改變,袁祖坐化,遺囑徐楊,代理續正傳。
(九)徐楊兩菩薩,代理十三代,那時候正是那,兩宮政主裁,無論後好壞,垂象總可怪,由此則明曉,國道運並排,十四姚祖,十五覺一,白陽卦出來。
(十)清虛十六後,紅陽即滿期,猶如秤 十六兩 ,已到極點矣,白陽初二祖,彌勒與顛濟,拔樹要尋根,道統有憑據,乾坤修行,遇此正法,成道不費力。


※上述訓文可查閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656245


▲《濟世寶筏》



◎《認理歸真》
八、真道天命道統

真天道必有真天命,天命者
維皇上帝之明命也。
道統者,單傳獨授,一代傳一代,繼往開來的真道不二法門也。

自伏羲一畫開天,造先天八卦,為大道降世之始。

伏羲為第一代道統祖師,後傳第二代神農,第三代軒轅,第四代少昊,第五代顓頊,第六代帝嚳,第七代帝堯,第八代帝舜,第九代夏禹,第十代伊尹,第十一代商湯,第十二代太公望,第十三代文王武王周公,第十四代老子,第十五代孔子,第十六代顏子曾子,第十七代子思,第十八代孟子,為東方十八代,代代相傳,單傳獨授之真天命道統祖師也。

孟子以後,道脈西遷,心法失傳,儒脈泯滅,究未得繼續道統,業經盤轉西域,釋門接衍,釋迦牟尼夜睹明星證無上覺於菩提樹下,拈花單傳給大弟子迦葉尊者,為第一代,第二代阿難尊者。第三代商那和修尊者,第四代優婆毱多尊者,第五代提多迦尊者,第六代彌遮迦尊者,第七代婆須密多尊者,第八代佛駄難提尊者,第九代伏駄蜜多尊者,第十代祖脇尊者,第十一代富那夜奢尊者,第十二代馬鳴大士,第十三代伽毗摩羅尊者,第十四代龍樹大士,第十五代迦那提婆尊者,第十六代羅睺羅多尊者,第十七代僧伽難提尊者,第十八代伽夜舍那尊者,第十九代鳩摩羅多尊者,第二十代闇夜多尊者,第廿一代婆修盤頭尊者,第廿二代摩拏羅尊者,第廿三代鶴勒那尊者,第廿四代師子尊者,第廿五代婆舍斯多尊者,第廿六代不如蜜多尊者,第廿七代般若多羅尊者,第廿八代菩提達摩尊者。直指心法至二十八代,達摩祖師。

梁武帝時,達摩奉天命西來東土,真機妙法,復還於中國,諺所謂〔老水還潮〕也。

自達摩入中國,真道乃-脈相傳,達摩為初祖,單傳給神光二祖,三祖僧燦,四祖道信,五祖弘忍,六祖惠能,單傳至六祖,衣鉢已止傳,有南頓北漸之稱,其時道統暗傳火宅。

有詩曰
釋家從我絕宗風 儒門得我正法通
三期末後收圓事 正心誠意合中庸

六祖惠能又單傳給白馬二人為七代祖,從此道轉火宅,八祖羅蔚羣,九祖黃德輝,十祖吳紫祥,十-祖何了苦,十二祖袁退庵,十三祖楊還虛徐還無,十四祖姚鶴天,十五祖王覺一,十六祖劉清虛,此為紅陽道運圓滿,道轉白陽,彌勒應運,路中一為白陽初祖,奉天命應運大開普渡,大闡玄機,弓長子系為白陽二祖,繼續辦理末後一著,三曹普渡,萬教歸一,

按此道降世,均係應運而傳,三代以上傳君相,一人而化天下,為青陽期。

三代以下,傳之師儒,三教繼續而出,各傳一方,為紅陽期。

現值三期末刼,世風頽壞,浩刼流行,不有天道挽救普化世人,不能轉為堯天舜日,於是道降庶民,真法普授,得之者人人成道,個個成佛,為白陽期也。

詩曰
大道單傳一脈存 口傳心授妙法留
有根有基善緣子 找尋祖根歸正流

又曰
大道闡發聖脈傳 勅令三佛辦收圓
若還不求真天道 歷刼千生身難翻


※上述訓文可查閱下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656883

▲《認理歸真》



 
◎道統歌(院長大人批訓)



◎天命傳承 
http://www.cd.org.tw/becute/big5/special/special_61.htm​





◎《至德明修》
本堂副主席 南天天君 趙恩師登台  
詩:
真道傳理繼延綿。 混沌無為靜寂然。
三教本是同一脈。 性修至德大羅仙。

述:聖道之沿起
何謂法天象地之道,人奉天賦之性,為萬物之靈,應明法天象地之道。天可法乎?天本無極,靜體難見,以大地坤元之靜而推之,河出圖以顯黃中通理。地可象乎?可見而知,君子素位而行,不改其樂,美在其中,能靜能應,動而能化,洛出書以顯其變,故聖人靜則象地,寂然不動,立無極之大體;動則法天,感而遂通,達太極之大用,法天象地,聖人則之。

何謂聖道?經云:「大道無形,生育天地。」足徵天地之本源起於道,未有天地先有道,將道之本體分為十二段,以地支十二代之,說明天地生滅之秩序。

天開於子會而沒於戌會,地闢於丑會而沒於酉會,人類生於寅會而沒於申會,當寅會生人之初,性本善;天生人,其權在天,無道可言;道降中天,人生人,其權在人。

伏羲氏首出仰觀俯察,知天地之運行,為聖道降世開山之始祖,道在整,大運曰:「青陽迨至幽厲無道,為一大變局。」道在分,大運曰:「紅陽分為三教,老子降世發揚道宗,註道德經五千言,開道教之嫡脈。孔子設教於杏壇,刪詩書、定禮樂,教化萬代,闡永久不變之真理,立萬世不變之定論,開儒教之嫡脈。然,運不相逢,究未繼續道統,良以孟子時,天運業經盤轉印度,釋教接衍,釋迦牟尼度大弟子迦葉,開佛教之嫡脈,單傳二十八代至達摩尊者;梁武帝時,良機復還中國,故曰老水還潮,達摩初祖傳至惠能六祖,道轉火宅,衣缽失傳,故有南頓北漸之稱,古往來今,真道失傳。」

然儒以五常為本,佛以三寶為根,世人竟三心難了,三寶不歸,五蘊難空,繼而五教興起,分門別戶,天時末後,旁歧雜理,日又紛張,真傳天道,聖學真傳盡將湮沒,教道益遠,人性愈昧。

今時白陽,上天慈憫,恩施金線,不惜祕寶,今乃三曹普渡收圓之期,五教之真詮齊漏,有志欲修者,皆許得聞道,悟者一超直入,則聖佛之地位可期也。

上述神諭更完整內容請看下列網頁:
http://dersho.ehosting.com.tw/%E6%9C%AC%E5%A0%82%E6%89%B6%E9%B8%9E%E8%91%97%E4%BD%9C-%E8%87%B3%E5%BE%B7%E6%98%8E%E4%BF%AE.htm  
 

▲《至德明修》


道脈傳承錄

 

※上述道脈傳承錄聖訓資料來源:
http://www.iktcds.edu.tw/Chong-De-School/education-intro.htm



 

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2018/06/15

◎天道講座 玄天上帝勸求道 悟見講(求道篇)

◎天道講座 玄天上帝勸求道 悟見講(求道篇)



○順天則昌、逆天則亡, 上帝的旨意已應驗~求道可開啟玄關竅(正陽法門)
 

 ◎  上帝之應許必然應驗

▲《皇母訓子十誡》
   上帝親自垂示必然應驗不必懷疑:求道得三寶,地府抽丁、天堂掛號,除將來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相外,在世修辦道遇災劫時動用三寶亦有仙佛護佑可逢兇化吉,眾多道親逢凶化吉之實際案例如遭遇空難、地震、水災、火災、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事件中竟能遇難呈祥,足證天道之寶貴,此種事例全球各地皆有證驗,有些事例連媒體都有報導,此可證明道真、理真、天命真,『道』能超生了死,不止是人要『求道』,即使是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴,道是如此寶貴,你若對  上帝的訓示還懷疑不信,那是你自己的最大損失!

20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 ),點擊畫面即可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享,全球各處有更多見證!

※註記:所有仙佛菩薩共同宣說求道開啟玄關竅之重要,請仔細閱讀各篇聖訓:
 

◎活佛師尊慈語:宗教(道與教)
師尊:宗教的意義是自覺覺他 , (宗)者明德 , (教)者親民 , 體用兼備。

師尊:至於(宗教)二字 , 意義深遠。一般之教化是有教無宗。
(宗)就是道 , (教)是德的啓示 , 德必依賴道的生 , 故大生曰德。

白陽天道之法門是傳道, 因為道不可言、不可說, 無形無相 , 必須以心傳心 , 才能開悟。
所以 孔夫子 之傳道 , 子思稱為(此篇乃孔門傳授心法)。
心法是謂宗也 , 凡能傳心法者 , 才可謂之宗教也。
心法是秘傳的 , 自古師師相承 , 不離此宗 , 釋尊謂之(教外別傳) , 不在文字之內 , 不在言說之內 , 妙在其中矣。

孔夫子法門謂之中者天下之正道 , 凡是有教無宗者 , 都謂之(旁門), 旁門就是非正門也 亦是漸法。

師尊:真道是得佛的正法而後行正法 , 是自然無欲以觀其妙 , 自然有欲以觀其竅 , 動靜自然合道 , 不造作 , 免用功 , 而與天地合德。
外道是以術流之功夫 , 如畫符唸咒、靜坐、觀空等等之造作 , 謂之外道。

道與教的分別 : 就是道傳核心正法 , 教勸善用外功夫 , 道傳心法 , 教勸行善。

正道與旁門就是---(正道)傳心法、點玄關正竅位 , (旁門)不傳正竅 , 不點玄關。
旁門雖不傳正法 , 仍是正教。
正教與邪教者 , 正教雖不傳玄關心法 , 但他也是學習古聖賢的善美行為處事 , 而邪教就是違理背道 , 專以邪言惑眾。
凡是不用真理而立教者 , 都謂邪教。



▲(正道)傳心法、點玄關正竅位 , (旁門)不傳正竅 , 不點玄關。

 

◎[ 何仙姑慈語 ] 為什麽要求道?
一、智慧能量在玄關

為何修道要先「求道」登堂入室?
因為「求道」,求得「明師一指點」之時,上天打開你們的自性門戶,你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。

求道之後,對於道理、真理會契入比較深刻,也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。

二、求道知生死來路

求道之後,賢士也才知道這個身的主人,真主宰居於何處,日後才知道要往何處修。

三、求道能開任督脈

賢士求得「明師一指」之時,當「代理明師」點開你們自性門戶的同時,也打開了你們的「任督二脈」,
人身之任督二脈,打開之後,若懂得依循末法真修實煉,可使全身的氣通暢運行於整個小週天。

人身上的氣,若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞,身體就會比較健康。

四、求道方知修道法

所以想要修道之人必先求道,求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。

賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞,除了要真修實煉之外,身上的氣還必須是「清淨」的。

五、求道後要清濁氣

要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留,而保有「清淨之氣」呢?

第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。

第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。

第三、必須要了解如何消業之管道。

六、因果業力是濁氣

自身因果業力若是沒有了消,受因果業力罩住或扣住,身上就會有因果緣人的陰濁之氣。

[ 濟公老師慈語 ]
生死骨如山
因果復循環
欲消冤孽債
還須德為先

七、求道觸發善因緣

每個人在累世,除了有造下因果業力之外,也或多或少有行善積德、修善佈施、積下善功善業。

有一部份會轉換成今世所享用的福報,上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。

等到機緣成熟之時,上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。

八、善因緣來自修道

但這些善緣、善知識、貴人要相助你們,賢士們的「身」也必須走在修道、行道、普度眾生的路上,如此這些善緣才會更加顯現。

所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、善途,這些都是你們累世與人所結來之善緣。



 
◎《道與教之差異》 紅孩兒慈勉:

佛門大大開,有緣佛子快快來,
「道」乃非時不降、非時不廣傳,
現今是三期末劫年,道降火宅,
若非是遇到這天時天運,
就算你用盡所有的家財,
也難登堂入室。

「佛」是覺悟之者,所以入佛門就要存佛心,要有佛的修養境界,不要以凡夫之意識來 參研三曹之真義、來聆聽仙佛之慈語。

賢士們的眼睛明亮嗎?
「眼睛若是明亮,那全身即是光明的」,
此句話乃是耶穌聖人所說。
就以「自性」來說好了,
耶穌說這自性是回歸上帝的窄門;
佛教則說是正法眼藏的微妙法門;
道教則說玄之又玄眾妙之門。

這人身有八萬四千個陰竅,
只有這個玄關是個陽竅,
如果這個竅不點開來,光即不來,
所以任你讀破千萬經典,
這個無明總難明。

為何我紅孩兒今日來 講五教之經典呢?
白陽期就沒有經典嗎?
五教聖人已經留給眾生種種的教義,
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考,
也藉以修心養性,
並行於日常生活中;
將五教的經典行於道
是盜用還是抄襲?(都不是)
因為萬教歸宗、五教同源,同歸於一,
「一」即是道。

五教聖人皆是奉了皇母之命
各渡一方,因為眾生的執著、
緣分、根基都不一樣,
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
五教所注重是教義理論,還有儀式,
這些都可以讓眾生去除邪念來正其心,
去惡向善;
但是「教」不能帶眾生出生死解脫,
「天道」可以讓眾生超生了死;
「教」是要淨化人的心靈,但是
「天道」是要救渡靈性;
「教」以先發後再由「天道」收圓,而「道」和「教」的差別在於
天命的流傳,現今是普渡年,
大辦三曹,天道大普傳。

於青陽期時道降君王,
有道之君王才可以得此天道;
紅陽期是道降師儒,
有道之師儒才可以求取道;
而現今是白陽期道降火宅,
庶民身心清白者,皆能夠求此大道。
這是遇到三曹普渡,上天大開普渡,
才能夠逢此幸事,若是於
青陽期、紅陽期,你們有此善根緣
得此天道嗎?(不可能)
那是不是要更加把握良辰佳機實心修道?(是)

 

◎鸞堂善書《天燈》
南天巡察天君馬 慈悲:
願天下群生,認識天時,三期末劫,明師降世,大開普度,今得人身,有聞道者,放下識心,追隨前賢,低心下氣之求教益,必有良好之結果,凡未求道者,速覓明師,求指明路,
修道法門,只有一條正陽法門,速覓天真大道,求得超生了死之大道, 早日脫離人間是非之苦海,而證無上正等正覺之大道也。


 

◎清虛道人慈悲: 述知止而後有定(修身學道須知性心止處):

夫修道須知止處方能不失定向,是生從何來,死從何去,甚至修道該站在什麼地方,該行什麼事,則能修身,修身學道須知心性,也就是知止而後方有定向。夫道者性之根也,性者心之根心,知其心性止處則知止,知止心不亂,不亂則定,定而後靜安慮得,至於得,得則大道達,心性止處明矣。

三界之妙理性心也,心之妙虛靈知覺,一而己矣,心本無形,一而似有形,由無形之動而生一,由一而俱眾理方能應萬事,故一是大道由無形而有形輸軸重心,由無極而太極之真理,故修道欲知其心性止處,須訪明師指點一理,猶孔夫子之傳道,曰「參乎吾道一以貫之,子出門人問之曰,何謂也,曾子曰:夫子之道忠恕而己矣」。

性心之本源,本來俱足,諸理無缺,無欠無餘,無須外求,隨用自在,是慾之蔽,情之牽,愛之纏,以致蔽了一理之本真,得一指是求其知而己,修身立德,復其一理之被蔽而己,故儒有「存心養性」之說,道有「修心煉性」之語,釋有「明心見性」之言,可知修道離心之外無道,盡是左道旁門。

佛曰「萬法惟心」,六祖曰「不識此心,學法無益」,人都是隨心而應萬事,何不體會從本體上覓求本心,而復本來之面目。


 
◎南宮孚佑帝君 呂慈悲:

紅陽期天下文明,科學漸興,三教繼之五教接踵而出,作為天下文明之開導,五教立,而各有所不同之立說,語雖異,宗旨則不差,至於白陽,科學大典,五教已佈全世界,可云日月所照之地,皆有五教之信仰者,各信各教,因人心之妄想,貪欲為己之私,故五教便起爭論,一花所開之五葉,結果在於蕊心之成,五葉本是同根所生,白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時,猶一年之春夏秋冬,春種夏長秋收冬藏,時至白陽秋金得令,是萬彙收成期,是五教歸一之時期,故曰收圓期,此乃天之定數,此定數乃天理之律,絕不可易,故天降大道彌勒掌天盤,收圓萬教,萬教同歸一理之時,此乃世界大同之義,各宗教各執一詞,大同從何言起。

一者五教之正宗也,圈則圓,伸則一、三才之根,萬物之源,五行之祖,八卦之母,各得其理,天有斗柄日月會合朔晦同宮,晝夜輪流運行不息,大千普照,四時有序焉,天樞有北辰,居其所,而眾星拱之,地有水火風,而生萬物,春夏秋冬,百脈歸根,皆一之妙用也。

一為宇宙之總主宰,宇宙一大天,人一小天,當然欲明天,須明身,欲明身,須明性,欲明性,須明一之理,人得一而生,而為性,乾坤坎離八卦,性命之全,皆一之妙用。

欲明一之妙理,須訪求明師,得修真要言,否則修道萬劫難成,不遇明師指示,萬殊不能歸一本,故古聖立言,太上老君曰:「抱元守一」,釋尊曰:「萬法歸一」,儒家至聖曰:「執中貫一」,耶曰:「默禱親一」,回曰:「清真返一」,此收圓之一理,非時不洩,非天命不傳,非有德者不栽,是道尊德貴也。

道德經五千言,金剛經三十二分,周易一部,論語二十篇,曾子作大學,子思述中庸,耶穌之聖經,回之古蘭經,說是字字硃磯,一理之道,仍貴在明師之心法傳授也。

各教之立言,乃將天道心法隱於經典,亦望後世,以經覓訪明師,超脫輪迴,無奈今之沙彌,不明不二法門之理,參禪打坐,善化惡食,豈非旁門。 亦有鼓打念唱,借假經為利,失其皈戒,不悟真空,欲求成道,不可能也。

三期末劫,火精子,水精子,闡揚儒定正道,復興中華文化,指開戊己中央,黃中通理之道,使得者能知不偏之謂中,不易之謂庸,中者天下之正道,庸者天下之定理。

五教聖人濟世已久,其書雖存,用之真行假行難辨,正邪難分,得之明師,用之則正,不得明師,用之則偽,願天下眾生,欲研無上菩提,須參訪明師,指點修真。 要言,修之有道,行之有恆,拳拳服膺,而弗失之矣。

※上述訓文完整內容請看下列網頁:

http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
 

▲鸞壇善書 《天燈》

 

◎《末劫收圓上理天》
南海古佛慈悲:

所謂玄關,乃人身之靈竅,亦真靈之所居,屬純陽之聚。

至聖孔夫子曾曰:誰能出不由戶,何莫由斯道也。以此藉言人欲超脫此生死輪迴之門戶,有此大道真傳也。

而明師一指,在一貫道中是為一種入道的儀式, 廣泛的運用,可將之視為與佛家之皈依,耶教之洗禮, 鸞門之入鸞,其意義相同,乃為一宗教儀式也。

但其中所含蘊,有「得道的印證」,頗有玄妙作用;玄關既為純陽之聚,真靈所居,乃為超脫生死輪迴之門,則經明師一指以啟開靈竅,可謂打開門戶,讓人身中之真神可從此靈竅中出入。

吾再試舉一例:聖像本為由木頭彫刻,或者制作而成,凡欲奉祀,均有舉行開光儀式,這是一種宗教儀式,表面上以示隆重尊敬,但實質上卻是藉開光的儀式而啟開聖像的靈脈,以使神靈出入聖像,即所謂入神也;得有眼通者,一見聖像即可斷定是否有入神,所本者即在此也。

解析至此,眾生可以明白,這個開光儀式比作一貫道之明師一指,則其義理相同,關鍵只在於明師一指之明師是否確實領有天命,則其可使求道者靈竅啟開,智慧之門不塞,修持不怠者,終可超生了死;而聖像開光者是否具備大德及明悉開光儀式諸般法則,即為關鍵聖像是否入神。


※上述訓文完整內容請看下列網頁:

http://www.boder.idv.tw/99.htm


▲鸞壇善書 《末劫收圓上理天》

▲大藏經記載:『玄關大啟 , 正眼流通。』

※『玄關大啟 , 正眼流通。』內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=640672



   
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2018/06/09

◎輪迴的實證--前世今生的探索之路(貝滿女中教會學校)

◎輪迴的實證--前世今生的探索之路(貝滿女中教會學校)
作者:歪脖魚
從研究占星到前世今生,可能會讓很多占星的朋友疑惑,占星畢竟有實際的行星用來分析推導,可前世今生這麼飄渺虛幻的理論實在讓人難以理解。不過,學占星的人都會有個讓自己難以釋懷的話題:我的命盤為何是這樣,為何我有這麼難堪的相位,為何我不能早點或者晚點生。

這個也讓我縈繞了很長時間的心結終於在07年得到開解。那是和台灣一位 通靈 老師的見面,她凝視我一會,拿了支筆邊講邊寫我的前世故事,確實令我很震驚。回去後,翻閱大量資料查找關於輪迴和靈魂的話題,發現居然是佛教把此闡述最為詳細和究竟的。

無獨有偶,在那年又碰到一位通靈的朋友,她看到我前世的情況與台灣老師一一相應,還把我周圍一些朋友和同事的情況查到,居然我們很多人在前世都在一個女子中學工作,也是同事。因為很多人的前世故事中都有抗日戰爭的情節,我們推斷出是在民國30-40年代時候。

繼續進行挖掘,得知是一所女子中學,我們開始搜索民國女子中學的資料,一查,還真不少,但很多學校的場景與通靈朋友看到的對不上,在這方面反复糾結了很久。直到09年我們幾個人飛到雲南跟通靈朋友相聚時候,她從我們記憶深處找到了關鍵的細節。

我們的女校原來是所教會學校(民國時候教會學校比較多),這樣目標範圍再次縮小,但女子教會學校也有10多個呢。終於,最最關鍵的細節找到了,我們學校帶的十字架是沒有耶穌的,這證明了我們是基督教會學校,不是天主教會學校。基督教會學校到是不多,很快我們鎖定了最後的目標,居然是享譽海內外的一所女中--貝滿女子學校! (整個探索過程絕不亞於《國家寶藏1》)

由於貝滿女中是著名的學校,有很多舊檔案遺留了下來,我們由此引發了尋找自己前世照片的想法。不過這個從網上是很難找到的,得去檔案館查閱。於是,我們在09的夏天驅車來到了宣武區檔案館(筆誤,是坐落在宣武區的北京檔案館)。

在宣武檔案館我們查到了30-40年代的貝滿校刊,那份激動的心情好比尋寶者進入山洞發現了無數寶藏。

在校刊中,按通靈朋友的說法,由教師的職務分類尋找,找到了好幾個同事的照片,而且上面的​​職務完全跟通靈朋友說的一樣。除次之外,我們還發現了好些看著比較像某人的照片,再去給通靈朋友鑑定,又發現了好幾個相對應的人。遺憾的是,當天去的幾個人大多沒找到自己的照片,也包括我,略微有些失落。不過後來想想,上輩子那麼胖,還是個女的,肯定不願意照相,能躲就躲了。

回到家,把照片整理了下,大家來一起看看人轉世後的相貌對比。

 右邊是前世照片,曾經是女校的教務主任;左邊是今生照片,某部門副總編,現自行創業,兩世與我都是很好的同事與朋友。

 左邊是前世照片,曾經女校的初級主任;右邊是今生照片,某部門總監,與我是兩世的上下級。

大圖是前世照片,國文地理教師(地下黨領導);小圖是今生照片,某部門主任兼任人員錄用考核,還是黨員。

左邊是前世照片,曾經女校的訓導主任,據說訓學生很厲害,這輩子也是得理不饒人;右邊是今生照片,與我單位有密切關係的一個朋友。

右邊前世照片是女校音樂教員兼藝術團團長,左邊今生某部門總監,負責產品設計規劃。與我是兩世的好友同事,無量劫前的共修者。她還曾經是位影響過中國歷史的重要人物。

左邊是前世照片,女校 國文 老師;右邊是今生照片,某部門副總編

 左邊前世照片,女校算術老師;右邊今生照片,某部門主編

左邊前世照片,女校的算術教師;右邊今生照片,某部門總監,負責無線手機產品(這個要算術嗎,呵呵)

左邊前世照片,女校的圖書館管理員;右邊今生照片,某部門經理。

左邊是前世照片,還是個名人,康有為的外孫女--羅儀鳳,在女校當英文老師;右邊今生照片,成普通人了,某部門核心員工。這世跑到自己前世的墓前轉了轉,不過貌似也沒得到啥靈感

左邊前世照片,女校校醫;右邊今生照片,某部門員工。

左圖是今生照片,某論壇的斑竹;右邊是前世照片,女校的國文教師

左邊前世照片,女校音樂教師,女的;右邊今生照片,某部門員工,男的。這是輪迴中性別轉換的實際案例。

左邊今生照片,某部門員工;右邊前世照片,女校的護士,表情都沒咋變。。。

左邊前世照片,女校的生物老師;右邊今生照片,某部門主管。最為震驚的一張照片,眼睛、鼻子、嘴巴連表情都不帶變的,僅僅是把髮型稍微換了下。她本人看到後也驚呼不可思議。

看完這些照片,也許有人會有疑問,為何人轉世後相貌基本不變,相貌不是來自父母的基因嗎。其實,從佛法的理論來講,相貌身材是自己修為福報的體現。或許開始身上有父母的影子,但慢慢最終體現的還是你個人前世的因果業力。如果一個人常行善事,心存善念,那麼這個人的相貌慢慢會變好,反之,一個人惡事做多,心存邪念,相貌會漸漸變差,這也是所謂的相由心生。

我們這些朋友和同事相貌基本差不多是因為大家基本沒做什麼善事,也沒做什麼惡事,業力沒有太大差別,自然這個業力身也變化不大。但是,我們曾找到很多歷史上的皇帝、妃子、將軍等名人,因為他們在有權有勢的時候造業過多,消耗了太多福報,現在大多都是普通人,長相也遠遠的不如以前。不修行只消耗的話,只能一世不如一世,而今末法時期,眾生福報更會越來越差。

最後回到前面的話題,學占星的朋友,我們的命盤不是爹媽給的,也不是上帝給的,都是我們自己造的。

你命盤裡的積極因素,是你過去生中曾經做過善業所累積的今生業果,而你命盤中消極的因素,也是你過去生中曾經做過惡業所累積的今生業果。

我想,學占星命理的朋友,肯定在推運時候一方面為自己的推算準確感到高興,一方面又對命運的束縛無可奈何。若要轉變命運對我們的束縛,只能去修行。所謂修行,就是改變你的習氣,改變習氣就是改變業力,改變業力就是改變命運。

資料來源:
http://jan51511.pixnet.net/blog/post/162978890



延伸閱讀:【生死輪迴/ 上帝與仙佛的教導 VS. 某些人的認知】:內有 上帝與仙佛之教導和許多真實輪迴案例可供探討!


◎美國一位有宿命神通者對輪迴的促進研究
按:本文摘編自鐘茂森博士主講的《因果輪迴的科學證明(第四集)》

我們下面就繼續簡單的下到第五個研究領域的專題,所謂特異功能者對輪迴的促進研究。

在西方世界有不少所謂的特異功能者,其實全世界都有,這種所謂特異功能者就是他們這些人有特殊的能力,他們能夠預知未來,能夠看到過去,還能夠治病,他們治病的方法非常的奇特,很可能一般的醫生沒有辦法治好的這些病,在這些特異功能者的手下一下子神奇般的就治好了。

特異功能者的英文叫physic。在美國可以說最著名的一位特異功能者叫做愛德格.凱西,他是一八七七年至一九四五年生活的人。這個人他出生在維吉尼亞,因為他這種特殊的能力可以治病、可以預言、可以看人的來世和前世,所以當時被美國人稱為“維吉尼亞的奇人”(實際上就是有神通——宿命通),把他真是奉若神明。

很多人一開始都很懷疑凱西的這種特殊能力,認為他是在製造一個騙局,因為我們知道美國都是科學社會,他們都是相信科學,不相信這種特異功能,實際上這種特異功能也是一種科學。其中包括一位哈佛大學的心理學家,叫做休格.孟斯特堡博士,他開始也對凱西的特異功能有懷疑,所以就到凱西那裡實地考查他很久,通過了種種的考查,後來證實凱西的這種特異功能是真實的,不是在造假。後來因為很多人的證明,包括有權威的人士來證明,所以他的特異功能也為大家所承認。

他一生當中治病救人,可以說是一個大善人,他曾經做了一萬四千多個這種案例,包括這些預言,包括這些觀察人的前生和指點人的迷津、給人家治病等等;其中二千五百個案例都是與輪迴轉世有關。後來的學者對他的研究有很多,其中包括吉娜.瑟敏納拉博士寫的《生命多重》,是對凱西特異功能者的一個綜合的研究分析。

我們來看看凱西他有什麼樣的特異能力,凱西的特異功能通常都是他在自我催眠當中才出現,比如說有人來求救他,他就首先躺在一個長椅子上進入催眠狀態,他自己進入,然後他在催眠狀態中好像有好幾位的神靈就藉著他的口來講話,比如說開出一個藥方,或者是說一段預言,都是很神奇,後來就甦醒過來。

比如說在肯德基州一位年輕的婦女,剛剛生了一個小孩,結果這個嬰兒全身患有一種神經痙攣的症狀,全身都發抖,像癲癇那個樣子,結果三位主治大夫來給他搶救,眼看著這個小孩子快不行了,都沒有辦法搶救。最後這個母親也很絕望,聽到有凱西這位奇人,於是就請凱西來幫他治療,結果凱西在自我催眠狀態中他就說出一個藥方,說你給這個嬰兒吃一種毒藥,這種毒藥的名字叫“癲茄”,吃了之後會死人的。醫生們說不行,怎麼能夠讓這個小孩吃毒藥,堅決反對,但是這個母親已經絕望了,沒有辦法,唯一的辦法我們就試一試,結果讓這個小孩去吃毒藥。結果沒想到一吃下去,這個嬰兒神奇般的就好了,他全身也不發抖了,後來他就健康的恢復過來。所以種種的這些案例很多,都是非常神奇,用現在的醫學、科學沒有辦法解釋。

凱西用他的觀察來看人,往往把一個人為什麼會得這種病的病因都講出來,他說這種病因往往都是前世所造的,這種病因他用一種東西來做比喻,他說這是一種業力,他用英文Karma這個字,就是叫業力,他說業力像迴旋鏢,迴旋鏢是澳大利亞土著所用的武器,他們用迴旋鏢譬如說打一些鳥什麼的,他就拿著迴旋鏢的一個把,扔出去之後它會旋轉又旋回到投擲者的手上。他用這個迴旋鏢來比喻業力就是這樣子,當你做出一樣事情,所造的這個業出去以後,它又會迴旋到你的身上,你自己會得到同樣的這種報應。

我們給大家講他幾個例子,來理解一下他所說的迴旋業力,

第一個案例,凱西有一個病人,是一位四十歲的婦女,這個婦女從少年時代她就得了一種全身的過敏症狀,她的過敏症表現為當她每次吃些麵包、一些穀類食物她就會打噴嚏,而且每逢遇到一些化學藥品、化學製品,譬如塑料、眼鏡的膠圈,反正是塑料的化學製品她全身都神經痛。這個病症真的是疑難雜症,醫生給她治了好多年都沒有辦法治好,一直到她四十歲那年她就找凱西幫她來反觀前世,看看到底這個病因出在哪裡。 結果凱西給她觀察以後就告訴她,她這個病是一種業力病,因為這個婦女前世是一個搞化學,就是製造化學藥品的人,這個人所製造出來的一些化學製品讓很多人都皮膚過敏,而且這個物質到空氣當中讓很多人都中毒。所以就是因為她造了這種業,導致她這一生也是有相同的症狀,老是皮膚過敏,老是有神經痛。所以你看她搞化學的,我們說是科學家,科學家製造了東西,如果是對社會大眾有害,都會有果報。所以你看看那些生產原子彈、生化武器的那些人,將來的果報真是很悲慘。所以我們要做什麼事業,從事什麼樣的行業,真是要好好的選擇。假如這個行業如果對大家有好處的、有利益的,我們做就會有好的果報,假如這個行業對於大眾有不良的影響,帶來壞處的,將來我們也得受果報。所以最怕就是入錯行,入錯行將來會受因果。

第二個案例,凱西的例子,是講一位雙目失明的病人,這是一位大學教授,這個人很聰明,你看能夠當上大學教授,但是這個人天生雙目失明,殘疾人,他也是整天想治他的病,讓他眼睛能夠恢復一點視力,都沒有辦法。結果後來他在一個廣播節目裡面就听到凱西這個事例,因為凱西當時在美國是一個很著名的人物,廣播電台都經常報導他,完了之後他就去找凱西,請他治療。結果凱西也是用自我催眠去看這個人的前世。凱西所用的方法是自我催眠,我們昨天所談到的那些心理醫生是讓病人自己進入催眠來看自己的前世。總之不管是病人自己看也好,還是特異功能者來看也好,條件都是要進入這種定的狀態。這個心能夠定下來,他就能夠看得深、看得遠,所以心的能量真的是很不可思議。 你看凱西就等於入定了來看大學教授,結果找了他好幾世終於找到他雙目失明的前因。原來這個大學教授他在公元前一千年的時候,這是三千年前的事,他在波斯國,波斯就是我們現在的伊朗,在那個地方一個野蠻的部落裡面生活的一個部落成員。那個部落很殘忍,每次跟其他部落打仗的時候,抓回來的俘虜就用一些燒紅的烙鐵來弄瞎敵人的眼睛。這個大學教授前生就專門幹這個工作,他就是每次用燒紅的鐵去把人家的眼睛給弄瞎,所以他感應這一生的果報就是天生雙目失明。迴旋業力,造如是因,得如是果,真的是自作自受。

我們下來再看他的另外一個例子,一位婦女婦科病的問題。這個例子告訴我們,人不僅是所做的不良的行為會產生不良的後果,哪怕是一個心念,一個念頭,如果是不良的心念、不良的心態,將來都會有果報。凱西的例子就是他的一位婦女病人,這個女病人她是從青春期開始就患上了一種可怕的婦科病,嚴重的月經失調,她每個月要躺在床上兩個禮拜來受苦。因為她得了這種病,她也就很羞恥見人,而且使得她的性格變得很內向、很孤僻。這個煩惱一直在折磨她,後來她就請凱西來給她做觀察,反觀她的前世,結果凱西就給她找,找到了她前世這個病因是什麼。 原來這個人有一世是生活在法國路易十四統治的時代,在那個時代裡頭她是一個天主教的修女,我們說是一位出家人,出家修道的,因為修女也是一生不結婚的。她是很虔誠的天主教徒,對於《聖經》、對經典也都很熟悉,倒背如流。不過她有個毛病,她把這些經典的教訓不是來規範自己,反而去規範人家,整天看到這個人他犯戒了,犯了哪一條,這個人所做的事情不符合聖經的教誨,一天到晚就找人家的不是,看人家的毛病。而且她還要把人家的毛病說出來,一直說到那個人羞恥見人,結果她這一生所得的病就讓她羞恥見人,得了這麼一種病。 所以萬事都有前因,沒有一樣事情是偶然發生的。你看哪怕是一個念頭,這個念頭不善,她老是想去找人家的過失,這都會有果報。真正修道之人,我們說現在接受聖賢教育之人,不是拿聖賢的教育去對照人家,去看人家有沒有做到,關鍵是拿這些聖賢教育對照自己,看自己有沒有做到。所以六祖惠能大師講過,“若真修道人,不見世間過”,真正要立志做聖賢的人,修道之人,就不會去老是看人家的毛病,看人家的過失。世間人的過失跟我有什麼相關?我現在要修正我自己的過失,一天到晚都忙得不亦乎樂了,哪有這個工夫去管人家有沒有過失。所以心要常常的思惟善法,想人家善的地方,觀察善法,觀察人家善的行為,然後去學習,見賢思齊,這樣子的心態就是善良的,純淨純善。裡面還夾雜著人家不善,還有一個念頭想要看人家,那心裡就已經不善了。

這四天來我們比較詳細的介紹了這些西方科學界、醫學界證實了因果輪迴的這些案例,用五個方面來給大家講述。大家有沒有思考一下,從這麼多的輪迴事實當中,我們能不能看到人輪迴是一種什麼力量來支配的?實際上這兩段話就可以作為最好的總結,這是佛家《大佛頂首楞嚴經》裡面的講述,輪迴是怎麼來的?人為什麼會輪迴?“汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死;汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經百千劫,常在纏縛”。

人為什麼要輪迴的因你看古聖先賢幾句話就給我們簡簡單單說出來,在輪迴當中無非就是來討債、還債、報恩、報怨,一個是愛,一個是恨,這兩種心理讓我們​​綁在生死輪迴當中。

愛和恨都是迷惑顛倒才會有,覺悟的人他不會有愛,也不會有恨,因為愛和恨都是負面情緒。
古人講的七情五欲,所謂的喜怒哀樂愛惡欲,都是不好的負面情緒,都是迷惑。那我們想想,輪迴當中,你看我們這些案例,一個個案例都是血淋淋的,充滿了悲慘遭遇的案例,真的好像沒有一個好案例。你想想輪迴當中真的就是苦,哪怕你這一生福分再大,像史泰龍,夠有錢了吧,前世也是血淋淋的,被人斬首,後來被拳王打死了,這麼多案例。這麼悲慘的這些情形,我們有沒有一個念頭想著如果不輪迴該多好! 那能不能夠不輪迴?現在科學證明人真是有輪迴,我們這個靈魂在不斷的輪迴當中捨身換身,如果不輪迴就沒有那麼辛苦。科學對於這個問題,到底人能不能夠超越輪迴的問題,輪迴可以超越嗎?這是個大問題,科學還沒有對這個問題提出一個很好的答案,它只能看到這個現象,還沒有找到輪迴的根本原因,當然就更無法幫助人超越輪迴。

在人類幾千年的歷史上,可以說真正有詳細圓滿的答案,對這個問題有答案的,只有在佛教裡有,所以佛教它 不僅是符合科學,而且它是超越科學。可惜現在科學家沒有去讀佛經,如果他們讀了佛經,對他的科學的發展一定會起重大的指導作用。 這句話也不是我們自己說的,是現代科學之父阿爾伯特.愛因斯坦講的。愛因斯坦我們都知道是大科學家,他的相對論,狹義相對論、廣義相對論,為現代物理的發展、為太空探索的發展奠定了堅實的理論基礎,他也是諾貝爾物理學獎的獲得者,被美國《時代周刊》稱為“二十世紀的偉人”,你看他是怎麼樣來看待科學和宗教。這是他的原話,咱們摘錄下來,這是他憑藉科學與宗教之間的關係一篇文章裡所寫的,他說“未來的宗教將是宇宙的宗教,應建立在宇宙萬物合而為一的意識上”,這句話就不簡單了,確實是有智慧的大科學家。他說未來的宇宙宗教應該建立像什麼樣的意識?宇宙萬物合而為一,他從科學的角度悟出了這個問題。下面這句話最精采了,“佛教正是以上所描述的那種宗教,若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求,那麼這個宗教便是佛教”。你看愛因斯坦真是用他高瞻遠矚的眼光為現代科學發展已經指明了方向,說未來的科學發展需要仰賴於佛教,因為佛教它是對於宇宙人生真相一個圓滿的說明,它是釋迦牟尼佛用他高度的智慧給我們講述的一個圓滿的一種教育。

所以如果我們要問輪迴可以超越嗎?這個問題我們來看看佛教裡有什麼樣的答案,佛教裡的答案非常的豐富和圓滿。談到輪迴佛教裡講的是最豐富,它講的是六道輪迴,包括天,凡夫最高級的是天,然後是人,有一道是阿修羅,阿修羅就是現在說的羅剎、鬼剎,還有畜生,就是動物,餓鬼,還有地獄,六道輪迴。

六道輪迴到底怎麼來的?只要明白六道輪迴的原因,我們去除六道輪迴的原因就能夠離開輪迴。
佛告訴我們六道輪迴的根本原因是因為迷惑而來,因為我們迷了。迷了什麼?惑是什麼惑?佛在教理裡面講了很多,什麼見惑、思惑、塵沙惑、無明惑。我們先不談這些高深的道理,我們就簡單的用科學的方法來給它加以介紹,迷惑什麼?根本的迷惑就是迷惑愛因斯坦所講的那個,宇宙萬物合而為一,這個理念、這個事實,他就迷惑了這個,就是我們不知道宇宙萬物是一體,他不曉得這個,他不知道有這一體,結果他就起分別了。你看這是我的,那是他的,我和他就對立起來了,從而產生了自私自利,我要利己,我要損人,用損人來利己,所以就造業了,造出種種的不善,根本原因就是迷惑了自他是不二。 當我們有這種分別,因為迷惑就起了個妄念,認為這是我,當有這個我的分別的時候,我和他對立,就起了執著,執著我,我的身體要好好保養,他那個無所謂,這樣子損人利己 就造業。所以由迷惑就去造業,由造業就要受報了,所以“汝負我命,我還汝債”,互相之間報恩報怨、討債還債,就在這裡輪迴。因果在不斷的相續連環,讓我們在這個輪迴當中永遠不能夠出離。

所以要我們不輪迴,要直斷其根,這個根就是這個迷惑,讓我們真正念念都明白,念念都覺悟宇宙萬物確實是一體的。這一體從哪裡出來的?就是“唯心所現,唯識所變”。 這個一體一在哪裡?在這個一心上面,這個本體就是那個一心。所以我們現在有提出些口號,“要和諧家園,和諧世界,我們地球一家人”,這個口號提得還不夠徹底,地球一家人,家人之間還有分別,還不能說是一體。真正的真理是什麼?宇宙就是一體,而且這個宇宙真的是緊密團結在一起,團結在哪裡?團結在我們一念當中,分都分不開,不出這一念之外,你看這是不是一體。所以當我們損害人家的時候就是損害自己,就是把這一體給破壞了。所以這個道理如果古聖先賢不是用他最高的智慧給我們指出來,我們怎麼能夠悟得到? 話又說回來,我們哪怕自己現在明白宇宙是一體,我也承認,可是可能出了門到大街上又忘掉了,當人家撞你一下的時候,你可能就生氣,“你怎麼沒長眼睛!”馬上跟人家就對立起來,就忘掉了,把宇宙一體的理念統統忘在腦後,為什麼?這就是《三字經》上所講的,“人之初,性本善”,原來都曉得宇宙一體,一出門“性相近,習相遠”,習氣馬上現前。這個問題也是個嚴重問題,這就是為什麼我們離開輪迴這麼難的原因,習氣毛病太重了,就是不造業都不行。



◎愛德格·凱西_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E7%88%B1%E5%BE%B7%E6%A0%BC%C2%B7%E5%87%AF%E8%A5%BF






◎Mark Thueston先生是凱西預言的研究專家,當發現了凱西預言令人驚嘆的準確性之後,他對上萬條預言進行了周詳清晰的整理,他在著述《凱西預言21世紀》(Cayce’s Prediction for the 21th Century)中整理出了許多條“20世紀尚未實現的凱西預言”,供後人驗證與參考,

以下是其中的九個重要預言:
1、一種新的醫療方法將會出現——基於靈性和身體能量系統的流動與轉換;

2、元神不死、生命輪迴將被大眾普遍接受;

3、科學和心靈學將停止爭論;

4、地貌會發生極大的變化,包括氣候的顯著改變;

5、世界重心在向東方移動,中國大陸將占據重要位置;

6、關於古文明的考古發現,會逐漸改變人們對人類歷史的認識;

7、直覺和超能力會普遍出現,許多人可以直接與另外空間溝通;

8、宇宙“太一”原則(通常認為是指宇宙萬物的本源與根本)會成為人類所有活動開展所遵循的依據:這一新信仰將出現,並指導所有科學,人類的整體太一會成為世界政治和經濟活動所圍繞的核心,新信仰是宇宙之光。

9、救世主將再臨。

凱西在講述這些預言的時候,人類尚未進入電子時代,第二次世界大戰也還沒有結束,很明顯,凱西的能力與智慧超越了他那個時代的知識範疇。

“星座與天象正在變化中,到時候,人類自身將會開始覺醒與變化。
許多過去歷史上的偉大靈魂將回來,並對世界產生巨大的影響。
”凱西說,等“調整期結束後”,“義將永駐地球”。

資料來源:
http://m.renminbao.com/rmb/articles/2013/12/29/58760mb.html


◎濟公活佛師尊慈悲:
紅塵路漫漫滾滾,浪淘沙,幾度過客,今留下誰?徒兒呀!你只是紅塵的過客而已,可別把紅塵當作故居啊!如果這樣你就會生在紅塵、困在紅塵、迷在紅塵、死在紅塵,所以應該時時刻刻讓自己覺悟。 


◎六道輪迴,得人身並非易事,請你務必珍惜修道機緣,因無人可擔保下一世能再得人身、有道可求、有道可修!



佛經上有三段有關「人身難得」 的譬喻,大致內容如下─ 《阿含經》裡有一則海龜喻云:「人身難得,猶如盲龜值浮木孔,其事甚難。」 佛在《提謂經》上,亦說有人身難得之妙喻。經云:「如有一人在須彌山上, 以纖縷下之,一人在下持針迎之,中有旋嵐猛風,吹縷難入針孔。人身難得, 甚過於是」。 經典又喻示「得人身如爪上泥,失人身如大地土」,人身難得,生命易逝!

◎盲龜巧遇浮木孔




◎史泰龍寫《洛奇》的靈感來自前世記憶(圖)


【人民報消息】(人民報記者孔屏綜合報導)席維斯•史泰龍(Sylvester Gardenzio Stallone)因為主演《洛奇》、《第一滴血》等影片而成為國際武打動作巨星,這些賣座極佳的電影不僅使他聲名大噪,也使他擺脫貧窮,成為巨富,尤其是他主演的《洛奇》第四集,創下了電影明星片酬的新高峰。

這位以演拳師發跡的白人演員,非常相信東方的輪回和再生之說,他說他在前世曾做過拳師,而且在激烈搏擊中喪生。
幾年前,史泰龍在紐約接受催眠,開始探索前生。在催眠中,他看到了自己多次轉世的種種經歷,甚至回憶並且清晰的看到了5次前世的死亡經過。他因此開始相信人有輪回轉世。

史泰龍說:「我曾回到18世紀法國大革命時期,那種身臨其境的感覺使我感到驚心動魄又驚奇萬分。」
他說,在他的幾次前生中都有一個共同的特點,那就是追求自由和個人獨特的個性,特別是在18世紀的法國,由於他反對當時的制度而被斬首。
他說:「這就是為什麼我每次看到斷頭臺都會有一種奇異的感覺。那不是恐懼的感覺,更切確的說,是一種安祥的感覺。當我知道了我的前生是怎樣的以後,我對我自己就更加了解。」

據史泰龍介紹,他曾經有一世出生在南非一個富裕的家庭,那一世他成長為一個有教養的人。然而在前幾次的轉生中,他的生命歷程大多是坎坷不平的,特別是在最近的一世,大約50多年前的那一生,他是一個職業拳師,生活總是艱難重重。

史泰龍對記者說:「在最近的前一世中,我曾經在爭奪拳王的爭霸戰中,中了致命的一拳,後來一直昏迷不醒,最後一命嗚呼。」他說此事發生於1935年,也就是他出生的11年前。他感到前世的職業拳師生活對今世的人生有所影響,例如他的高中老師曾對他說:「我認為你是我們這個班上最有可能坐電椅的人」。

史泰龍生於1946年,在1970年成為電影演員,起初只是擔當小角色,直到1976年史泰龍根據他的現實生活編寫了劇本《洛奇》(Rocky)並出演主角後造成舉世轟動,他的知名度大增。電影《洛奇》講述了一個寂寂無名的拳手洛奇•巴布亞獲得與重量級拳王阿波羅•克里德爭奪拳王的機會。這部電影僅僅拍攝了28天,電影成本只有100萬美元,卻意​​外地獲得超過1億1千7百20萬美元的票房收入,成為當年美國十大巨片之一。

《洛奇》甚至贏得1976年奧斯卡最佳影片獎,史泰龍憑「洛奇」一角獲提名奧斯卡最佳男主角獎,而導演約翰•艾維森亦奪奧斯卡最佳導演獎。

史泰龍編寫《洛奇》這部電影的靈感就是來自他心靈深處對前世生活的烙印。難怪他說自己今生今世所做到的一些事情,與他那個當拳師的前世生活有關係。 他承認:「現在我已經完全相信輪回轉世的說法。我對輪迴轉生產生了極大的興趣。了解自己的前生是怎樣的,確是件很有趣的事。」


資料來源: 

https://www.renminbao.com/rmb/articles/2014/2/19/58996pb.html

 
 
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2018/04/24

世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之事蹟

※省思:現代從事科學研究的學者、專家若遇上底下這些管輅所碰上的眾多問題,試問這些學者、專家可以解答嗎?可以斷言:不要說解答全部問題而是連任何一個問題都解答不了,想想看:與管輅相較之下,當代的學者、專家為何如此無能?他們所學現代科學為何全然無助?值得大家省思一番!


●《易經 繫辭傳》
易與天地准,故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。 精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。

●中國最無解發明,難住了全球科學家,全世界參觀者無一人能破解!



●古代这5位牛人,才是真正的“风水大师”,诸葛亮都没有入榜

▲想想現代科技對風水地理能了解多少呢?


●古代科技——中医针灸铜人



●甲骨文紀載史前核戰爭!原始符號證明夏朝存在?


●超出人類可達工藝 三星堆的千古之謎



●現代科學家也複製不了 超精密中國古代天文曆法

▲看看上述數例,誰能斷言:現代科技必定勝過古代的科技!實際上仙佛早教導世人:人類文明是不斷的循環,成、住、壞、空周而復始,正如長生大帝南極仙翁慈悲,祂老人家已看過七次混沌!




延伸閱讀一:【長生大帝南極仙翁濟世渡眾聖跡】


●【佛法與科學】當科學家說出佛法來:世界上沒有物質


●科學站在佛門口 - 郭明德


◎【Discovery頻道】--「佛」字的玄秘--採訪台大電機系教授、台大校長李嗣涔


◎台灣十多位頂級教授踢館神學後得出的科學結論!
『佛』字的玄秘精彩內容可參考下列網頁(含神通與特異功能):

http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=656816



▲科學實驗使只信科學者改變原來觀念



●三国时期的相面奇才管輅,能预知人的生死,比诸葛亮还妖还厉害!




◎世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之事蹟:【內含輪迴人轉動物、因果報應、鬼魂作祟、舊宅魑魅為怪、官舍怪異嚇人、預知死期、知鳥語、解夢、預知下雨、斷人升官、射覆、知命運、地理風水、靈異...等事件】


1:卜卦知三兄弟皆得瘸腳病之因果
管輅的父親在利漕作官,當地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病,讓管輅算算命。
管輅說:「卦中說您家中有墳,其中有個女的是冤死鬼,不是您的伯母,而是叔母。從前生活困頓,有人想得到她的幾升米,將她推入井中,她入水後掙扎了一會,井上的人又推下一塊大石頭,把您叔母砸死,孤魂冤痛,向上天控訴。」
聽了這些話,郭恩哭泣著認了罪。


本文如下:
父為利漕,利漕民郭恩兄弟三人,皆得躄疾,使輅筮其所由。
輅曰:「卦中有君本墓,墓中有女鬼,非君伯母,當叔母也。昔饑荒之世,當有利其數升米者,排著井中,嘖嘖有聲,推一大石,下破其頭,孤魂寃痛,自訴於天。」
於是恩涕泣服罪。


※註記:因果報應


延伸閱讀二:【病由業生,業由心造】:內有 仙佛之教導和許多真實因果報應案例可供探討!




延伸閱讀三:【人在作,天在看!】:天知、地知、神知、鬼知,人在世時的所做所為都被靈界記錄的一清二楚,死後靈界作審判,但有的是人還活著時就受果報,善惡有報此事由不得你不信!





2:卜卦知婦人正確死亡時間
廣平劉奉林的妻子病得很厲害,已買好棺材準備後事。當時是正月,讓管輅算卦。管輅算完後說:「她的命數是八月辛卯日的中午才結束。」
劉奉林說必然不會這樣,但他的妻子的病果然漸漸好轉,到了秋天才又發病而死,果然像管輅說的時間那樣。


本文如下:
廣平劉奉林婦病困,已買棺器。時正月也,使輅占,曰:「命在八月辛卯日日中之時。」林謂必不然,而婦漸差,至秋發動,一如輅言。

※註記:生死有命
 

3:卜卦知火之怪作祟和已故老書佐和老門卒投胎轉世為蛇與烏鴉
管輅去拜見安平太守王基。
王基叫他算卦,管輅說:「卦象顯示有一出身低下的女人生下一個男孩,小孩剛落地就能自己行走,走入鍋灶中自死,又床上出現一條大蛇,叼著筆,全家人跑去看,蛇很快就離開,又有烏鴉飛到屋內,與燕子咬斗,燕子死了而烏鴉飛走,這是三件怪事。」
王基大驚,忙問凶吉。
管輅說:「只因為您的住家年代久遠,所以有鬼怪作祟,小男孩生下來會走,不是他自己能走,而是火之怪宋無忌驅使他走入灶中,叼筆的大蛇是已故的老書佐轉世,與燕相鬥的烏鴉則是已故的老門卒轉世,今卦上只有現象,沒說凶事,知道不是災難的象徵,不必擔心。」
後來果然沒事。


本文如下:
輅往見安平太守王基,基令作卦,
輅曰:「當有賤婦人生一男兒,墯地便走入竈中死。又牀上當有一大虵銜筆,小大共視,須臾去之也。又烏來入室中,與鷰共鬪,鷰死,烏去。有此三怪。」
基大驚,問其吉凶。
輅曰:「直客舍久遠,魑魅魍魎為怪耳。兒生便走,非能自走,直宋無忌之妖將其入竈也。大虵銜筆,直老書佐耳。烏與鷰鬪,直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶,知非妖咎之徵,自無所憂也。」
後卒無患。


※註記:六道輪迴

※人轉生為動物之事件補充:
曾有同鄉問管輅:“你為王府君論怪,說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉,真是根據爻象斷的,還是你隨口瞎編的啊?他們生前是人,死後怎會轉生成如此微賤之物呢?”   

管輅正色道:“我又並非是心性與天道相合,豈會背爻象而一任心胸呢?萬物變化,並無常形,而人之變化,也無常體,這有什麼優劣之分呢?不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼?還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事,這些不都是人化為動物麼?他們一為天子之父,一為天子之子,死後尚且成為熊狗,書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢?”   


※註記:高明人士如管輅當然知曉『六道輪迴』的真相,但世俗之人若未學過道者通常對此道理了解不深甚至也有部份人會『狐疑不信』,所以人人應當多多學習聖賢經典與史籍如此才能真正明白道理!


延伸閱讀四:【如何才能脫離輪迴/ 上帝與仙佛的教導 VS. 某些修行者的主張】:內有 上帝與仙佛之教導和許多真實超生了死案例可供探討!



4:卜卦知縣令家中兩個鬼魂作祟令縣令家中女眷生病與恐懼

當時信都縣令家的女眷們無故恐懼,相繼得病,讓管輅算卦。管輅說:「您家北屋西頭有兩個死男人,一個拿矛,一個拿弓箭,頭在壁內,腳在壁外。拿矛的人管刺頭,所以女眷頭痛抬不起來。拿弓箭的人管射胸腹部,所以女眷肚痛心痛吃不下飯。 他們白天到處遊歷,晚上來給人搗亂,使女眷們驚恐。」
於是縣令派人挖走屍骨,家中女眷的病都好了。



※註記:鬼魂作祟



延伸閱讀五:【不信神佛與假信佛 鬼囚自白發人深思】紀曉嵐感慨說,儒家從不言無鬼神,可以「六經」為證,沽名釣譽的儒生卻曲解了經典;佛教「三藏」也未說佛可用錢財賄賂,今天信佛之人借佛漁利,穿僧衣的人借佛謀生,流弊竟然深到這樣的程度啊。



5:卜卦預知朋友升官吉兆
清河王經辭官在家,管輅去看他。
王經說:「近來遇上一怪事,令人很不喜歡,想請你算個卦。」
算完卦,管輅說:「卦象吉祥,非是怪物。在您家的房前,晚上有一束流光,像燕子一樣飛入您懷中,還能發出小聲,您感到不安,解開衣服好像餘光還在,於是招呼妻子來找那餘光。」
王經大笑著說:「跟你說得一模一樣。」
管輅說:「吉祥,這是升官的徵兆,此事會很快應驗。」
不久,王經遷為江夏太守。




※註記:吉凶有兆  


6:管輅識鳥語預知明日事
管輅又到郭恩家,有隻鳩鳥飛來停在樑上悲鳴。
管輅說:「會有一個老人從東方來,帶著一頭豬一壺酒,主人雖然歡喜,但會有小事故發生。」
第二天果然有客人來,一如所占。郭恩叫客人酒少喝、戒吃肉,小心防火。但射野雞時,箭頭射中樹枝,反彈回來,傷著一個小女孩的手,流了血,小女孩嚇的很害怕。




※註記:孔子弟子公冶長亦識鳥語


7:管輅聽鵲鳥告知婦人殺夫卻誣賴鄰居事
管輅去安德縣令劉長仁家,有隻喜鵲飛到他家的屋頂,叫聲很急。
管輅說:「喜鵲說,東北邊有個女人昨天殺死丈夫,會牽連西鄰人家,時間不會超過傍晚,就會有人來告狀。」
果然到黃昏時,東北部同村的人來告狀,鄰居的女子殺死丈夫,還聲稱不是她殺,而是西鄰有人和她丈夫不和,結果殺了她丈夫。


本文如下:
輅至安德令劉長仁家,有鳴鵲來在閣屋上,其聲甚急。
輅曰:「鵲言東北有婦昨殺夫,牽引西家人夫離婁,候不過日在虞淵之際,告者至矣。」
到時,果有東北同伍民來告,鄰婦手殺其夫,詐言西家人與夫有嫌,來殺我婿。



○能听懂动物语言的沈僧昭

※南海古佛云:奉勸世人早吃齋,人性物性一處來,忍心殺食同胞肉,將心比心實可哀。 

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8:管輅推演卦理知友人長子喪命與五月將晉升官爵事
管輅到列人縣典農王弘直家,見有三尺多高的飄風,從天上飛下,在院中迴轉,稍停又起,颳了好半天才停止。
王弘直問管輅是什麼徵兆。
管輅說:「東方會有馬吏到來,作父親的要為兒子弔喪。」
第二天膠東官吏到,告知王弘直的兒子死了。
王弘直問管輅是怎麼回事,管輅說:「這一天是乙卯日,是長子的徵候。樹木在申時飄落,斗建申,申破寅,這是死喪的徵候。中午而起飛,是馬的徵候。化成各種彩紋,是官吏的徵候。申未為虎,虎為大人,是父親的徵候。」

有公雉雞飛到王弘直家的鈴柱頭上,王弘直感到很不安寧,叫管輅算卦。
管輅說:「到五月一定升官。」
當時是三月。到了五月,王弘直果然升為渤海太守。





9:管輅射覆推演卦象即知所藏為何物
館陶縣令諸葛原遷為新興太守,管輅前往送行。客人都到了。諸葛原親自取下燕子卵、蜂窩和蜘蛛等物放在容器中,讓客人猜射。
卦成,管輅說:「第一物,含氣就變,在房樑上居住,雌雄不同,翅膀舒展,這是燕子卵。
第二物,它的窩懸掛,門窗極多,收藏寶物但同時又有毒,秋天出液,這是蜂窩。第三物,長足吐絲,靠網捕捉獵物,在晚上最有利,這是蜘蛛。」
在座的人無不驚嘆不止。


本文如下:
館陶令諸葛原遷新興太守,輅往祖餞之,賔客並會。
原自起取燕卵、蠭窠、䵹鼄著器中,使射覆。
卦成,輅曰:「第一物,含氣須變,依乎宇堂,雄雌以形,翅翼舒張,此燕卵也。
第二物,家室倒縣,門戶衆多,藏精育毒,得秋乃化,此蠭窠也。
第三物,觳觫長足,吐絲成羅,尋網求食,利在昏夜,此䵹鼄也。」
舉坐驚喜。




10:管輅看相知二客近期內將同時死於水中
管輅族兄孝國住在厈丘。管輅去看他,正好有兩個客人在。
二人離開後,管輅對孝國說:「這兩個人的天庭和口耳之間出現凶氣,將要發生變故,他們的靈魂已不守舍將要流泊於水中,只有屍骨還家。用不了多時兩人會一同死去。」
後過了十來天,二人喝醉酒乘牛車回家,牛受驚後轉翻入漳河中,二人都被淹死了。

本文如下:

輅族兄孝國,居在厈丘,輅往從之,與二客會。
客去後,輅謂孝國曰:「此二人天庭及口耳之間同有凶氣,異變俱起,雙魂無宅,輅別傳曰:輅又曰:「厚味腊毒,夭精幽夕,坎為棺槨,兊為喪車。」流魂于海,骨歸于家,少許時當並死也。」
復數十日,二人飲酒醉,夜共載車,牛驚下道入漳河中,皆即溺死也。




11:管輅自卜將在故城中見三貍同時兄弟皆可得功名

本文如下:
初應州召,與弟季儒共載,至武城西,自卦吉凶,語儒云:「當在故城中見三貍,爾者乃顯。」
前到河西故城角,正見三貍共踞城側,兄弟並喜。
正始九年舉秀才。



延伸閱讀七:【生死有命,富貴在天】:仙佛之聖言量和許多真實命運案例可供了解!


12:管輅預知何晏與鄧颺將伏誅
十二月二十八日,吏部尚書何晏請管輅,當時鄧颺也在何晏家作客。

何晏對管輅說:「聽說您算卦神妙,請試卜一卦,看看我的官位會不會到三公。」

又問:「近日連續幾次夢見十幾隻蒼蠅落在鼻子上,怎麼揮趕都不肯飛,這是什麼徵候?」

管輅說:「貓頭鷹,被大家公認是低賤的鳥,當牠在林間吃著桑椹時,也能發出悅耳的鳴叫聲,一隻普通的鳥都能如此,更何況我管輅心非草木,敢不為國盡忠嗎?。

從前有八元、八凱為虞舜效力,宣導教化仁厚慈祥和氣的民風﹔周公為了輔佐成王,往往忙到整夜沒睡直到天亮,因而他的德行厚重能遍佈天地四方,使天下各國萬事平和,這都是履行天道的回應,並不是占卜就能明白的。

而今您掌握重權,身居高位,勢力如同雷電,然而百姓感念您的厚德者少,畏懼您威勢的人多,恐怕幾乎都是小心翼翼自求多福的人。

再說鼻子是卦中的【艮】象,在相法中鼻子所在的位置叫做【天山】,鼻子又長得像座山,所以鼻子又稱作【天中之山】,高而不危,所以能長守富貴。

現在青蠅因為聞到臭味,所以聚集在鼻子上。這就象徵了地位高的要垮台,倚仗勢力者將會滅亡。因此不可不多想想損害君子才德的因素,盛衰交替的期限。

因此,山在地中叫作【謙】,雷在天上叫作【壯】;【謙】就是要減少多餘的來補足不夠的,【壯】則不合禮制就不履行。

天下沒有損己利人而不得到眾人愛戴的事,也沒有為非作歹而不敗亡的事。

願何大人您上能追悟周文王演算六爻的要旨,下能思考孔夫子所作彖象的意義,這樣就可以做官到三公,青蠅也可以驅散了。」

鄧颺說:「這是老生常談。」

管輅回答說:「老生者見不生,常談的人見不談。」(這句話為隱語,話中有話,因管輅已預言他們兩人將死!)

何晏說:「過了年要再見您。」

管輅回到家裡,把自己說過的話告訴給舅舅,舅舅責怪他說話太直。

管輅說:「和死人說話,有什麼可怕的呢?」

舅舅大為憤怒,咒罵管輅驕狂荒謬。

這年朝會,西北起大風,塵土飛揚,遮天蔽日。十來天后,聽說何晏、鄧颺都被殺,舅舅這才服氣。


本文如下:

十二月二十八日,吏部尚書何晏請之,鄧颺在晏許。
晏謂輅曰:「聞君著爻神妙,試為作一卦,知位當至三公不?」又問:「連夢見青蠅數十頭,來在鼻上,驅之不肯去,有何意故?」
輅曰:「夫飛鴞,天下賤鳥,及其在林食椹,則懷我好音,況輅心非草木,敢不盡忠?昔元、凱之弼重華,宣慈惠和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,萬國咸寧。此乃履道休應。非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽,勢若雷電,而懷德者鮮,畏威者衆,殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮,此天中之山,臣松之案:相書謂鼻之所在為天中。鼻有山象,故曰:「天中之山」也。高而不危,所以長守貴。今青蠅臭惡,而集之焉。位峻者顛,輕豪者亡,不可不思害盈之數,盛衰之期。是故山在地中曰謙,雷在天上曰壯;謙則襃多益寡,壯則非禮不履。未有損己而不光大,行非而不傷敗。願君侯上追文王六爻之旨,下思尼父彖象之義,然後三公可決,青蠅可驅也。」
颺曰:「此老生之常譚。」
輅荅曰:「夫老生者見不生,常譚者見不譚。」
晏曰:「過歲更當相見。」
輅還邑舍,具以此言語舅氏,舅氏責輅言太切至。
輅曰;「與死人語,何所畏邪?」
舅大怒,謂輅狂悖。
歲朝,西北大風,塵埃蔽天,十餘日,聞晏、颺皆誅,然後舅氏乃服。




延伸閱讀八:【一些奇特的夢讓世人明白 上帝與仙佛鬼神的存在是無庸置疑!】:世人務必要深信並遵守聖人所教導天理昭彰、善惡有報的真理,千萬不可當個不知敬天重德或不信因果報應的無知者!
 



13:推演卦象可知人之生死日期

管輅拜訪魏郡太守鍾毓,和他共同討論《易經》。

管輅說:「卜筮可以知道您的生死日期。」

鍾毓讓他占卜生日,非常準確。鍾毓十分驚奇,說:「您太可怕了。我的死日要托付給天,可不敢託付給您。」於是就不敢再算了。

鍾毓問管輅:「天下會太平嗎?」

管輅說:「而今四九天飛,利見大人,神武升建,王道文明。怎麼會憂慮不平呢?」

當時鍾毓並不理解管輅的話。不久,曹爽等被殺,鍾毓才明白過來。

本文如下:

始輅過魏郡太守鍾毓,共論易義,輅因言「卜可知君生死之日。」
毓使筮其生日月,如言無蹉跌。毓大愕然,曰:「君可畏也。死以付天,不以付君。」遂不復筮。
毓問輅:「天下當太平否?」
輅曰:「方今四九天飛,利見大人,神武升建,王道文明,何憂不平?」
毓未解輅言,無幾,曹爽等誅,乃覺寤云。


※註記:高人如管輅當然可算準人之『生死日期』,因人之一切冥冥之中自有上天的安排,所以聖人教導我們:『生死有命,富貴在天』,但世俗之人若未學過道者通常對此道理了解不深甚至也有部份人會『狐疑不信』,所以人人應深信聖賢所教導之道理!底下是鸞生遊歷地府轉劫所轉述之內容,建議你花幾分鐘看看內容,相信看完後你就明白世俗所傳『冥冥之中自有定數』之說法其實是有根據的:

※地獄遊記-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861

 




俗諺:未曾註生、先註死。
論語:生死有命,富貴在天。
聖經傳道書:生有時,死有時。
可蘭經:真主已注定各人的壽限了。




14:管輅射覆推演卦象即知所藏為何物
本文如下:
平原太守劉邠取印囊及山鷄毛著器中,使筮。
輅曰:「內方外圓,五色成文,含寶守信,出則有章,此印囊也。高岳巖巖,有鳥朱身,羽翼玄黃,鳴不失晨,此山鷄毛也。」




15:管輅解答官舍怪異事
本文如下:

邠曰:「此郡官舍,連有變怪,使人恐怖,其理何由?」
輅曰:「或因漢末之亂,兵馬擾攘,軍尸流血,汙染丘山,故因昏夕,多有怪形也。明府道德高妙,自天祐之,願安百祿,以光休寵。」




延伸閱讀九:【正史中的鬼神記載】:許多正史中記載的鬼神真實案例足以讓唯物主義『無神論』破產!也可以讓那些常把幻視、幻聽掛嘴邊的人完整認識這個世界!




16:管輅卜卦預知獵獲,射覆推演卦象即知所藏十三物件

本文如下:

清河令徐季龍使人行獵,令輅筮其所得。
輅曰:「當獲小獸,復非食禽,雖有爪牙,微而不彊,雖有文章,蔚而不明,非虎非雉,其名曰狸。」
獵人暮歸,果如輅言。
季龍取十三種物,著大篋中,使輅射。云:「器中藉藉有十三種物。」先說鷄子,後道蠶蛹,遂一一名之,惟以梳為枇耳。





17:管輅觀毌丘儉祖墳預知兩年後滅族之事

本文如下:

輅隨軍西行,過毌丘儉墓下,倚樹哀吟,精神不樂。人問其故,輅曰:「林木雖茂,無形可久;碑誄雖美,無後可守。玄武藏頭,蒼龍無足,白虎銜尸,朱雀悲哭,四危以備,法當滅族。不過二載,其應至矣。」卒如其言。

事實正像他預言的那樣,嘉平六年(公元254年)三月,夏侯玄、李豐等重臣密謀取代權臣司馬師元輔的地位,事情敗露後被司馬師誅殺全族。此事對平素和夏侯玄、李豐關係密切的毌丘儉震動很大,也令他非常不安。為了感念昔日魏明帝之恩,想為曹魏政權做拚死一搏。於是在正元二年(255年)正月,毌丘儉聯合文欽謊稱得到了郭太后的手諭,於壽春舉兵討伐司馬師,司馬師聞訊帶兵親征毌丘儉,又派諸葛誕、胡遵、王基等到附近駐守,同時命令各路大軍不可與毌丘儉交戰。毌丘儉、文欽不能進攻,退軍又怕壽春被襲擊。在猶豫不決中士氣日益低落,最終中了司馬師的詭計戰敗被殺,後被誅滅三族。



※註記:地理風水吉凶有兆


18:管輅預知下雨之事

本文如下:

後得休,過清河倪太守。時天旱,倪問輅雨期,輅曰:「今夕當雨。」是日暘燥,晝無形似,府丞及令在坐,咸謂不然。到鼓一中,星月皆沒,風雲並起,竟成快雨。於是倪盛脩主人禮,共為懽樂。



延伸閱讀十:【觀察天象、預卜先知】:內有仙佛之教導與許多真實案例可供探討!


19:管輅知己壽命且能預知死後泰山治鬼

正元二年(255年),弟弟管辰對管輅說:「大將軍對你很好,你期望自己能富貴嗎?」

管輅長嘆道:「我對自己有充分的了解。上天賜給我聰明才智,卻沒給我長壽,恐怕只能活四十七八歲,看不見女兒出嫁、兒子娶媳婦我就要死了。如果能過關,想當洛陽縣令,一定可治理當地至路不拾遺,無人爭訟的地步。但恐怕我是到泰山去治理鬼,不能統治活的人了。這又能如何呢!」

管辰請哥哥解釋原因,管輅說:「我額頭上無生骨,眼睛裡無守精,鼻子上無樑柱,腳下無根,背部無三甲,腹部無三壬。這些都是不能長壽的徵兆。我的本命年是寅年,又在月食之夜出生。天命有自己的運動規律,不能迴避,只是多數人不知道其中道理罷了。我一生中給數百個快死的人占卜過,基本上沒有差錯。」
這年八月,任少府丞。
正元三年(256年)二月死,享年四十八歲。

本文如下:
正元二年,弟辰謂輅曰:「大將軍待君意厚,兾當富貴乎?」
輅長歎曰:「吾自知有分直耳,然天與我才明,不與我年壽,恐四十七八間,不見女嫁兒娶婦也。若得免此,欲作洛陽令,可使路不拾遣,枹鼓不鳴。但恐至太山治鬼,不得治生人,如何!」
辰問其故,輅曰:「吾額上無生骨,眼中無守精,鼻無梁柱,脚無天根,背無三甲,腹無三壬,此皆不壽之驗。又吾本命在寅,加月食夜生。天有常數,不可得諱,但人不知耳。吾前後相當死者過百人,略無錯也。」是歲八月,為少府丞。明年二月卒,年四十八。




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●亡靈現形對帳?震驚了東漢光武帝!(圖)
作者: 陸文


民間自古就流傳有閻王、判官來審判死者,所以我們在生前怎能胡作非為。(圖源:維基百科)

東漢建武二年(西元26年),西河的鮮于冀就任清河太守,上任后修造官員辦公場所,沒建成就去世了。繼任的太守叫趙高,他向上級呈報說鮮于冀辦這工程的費用是二百萬,而王官黃秉、功曹劉適則說鮮于冀總共花了四百萬,帳目對不上。官府財政虧空部分按當時的法律,就由鮮于冀的家屬承擔,其田宅家產被沒收,妻子兒女被迫為奴婢還債。

某日,已經去世的鮮于冀突然現形,大白天的用肉眼就可以看見,他的亡靈帶著陰間的隨從進了太守府。他和黃秉等人一筆筆對帳查工程費用,最後查出來確實是黃秉、劉適虛報帳目,明明他們自己貪污了工程款,卻把責任推到死者身上。鮮于冀的亡靈要來紙筆,就自己寫了奏章向朝廷申訴,奏章中大致說:品德高尚的人重視小節,而俗人才會見便宜就貪,再秘密的勾當在鬼神看來都暴露無遺。他們畢竟是眼界心胸狹窄,道德低下貪財忘義的小人,欺瞞世人以求顯貴,才做出這種卑鄙的貪污偷竊行為,實在是辱沒了皇上的器重,也讓人們笑話他們不配擔任這樣的公職。黃秉、劉適無端污衊,說是我貪佔了那麼多錢,那麼我現在即使作了鬼也要申辯。因此我把奏章通過千里驛去呈交皇上,請趙高替我上奏。

寫完奏章,就坐上車向西北方走了三十多里,然後忽然不見了。而黃秉等貪污犯則已經跪伏在地上死去。趙高把鮮于冀的奏章和此事的經過呈報給皇帝。當時的皇帝光武帝劉秀得知后,下詔平反昭雪,鮮于冀的冤情恢複名譽,發還了被沒收的莊園田宅,妻兒也得到釋放,並根據情況委任鮮于冀的後人為替補官員,彌補所受的冤屈和痛苦,希望以此安撫鮮于冀的亡靈。

這個事驚動了皇帝,在古代欺君是死罪,而且後任清河太守趙高沒有必要為給前任平反而編造靈異事件,由此可見唯一的解釋就是鮮于冀亡靈現形對帳事件完全真實。那麼就是說人死絕不如燈滅,相反只是人的元神去了另外的空間而已,無神論在這樣不可否認的真實事件面前,徹底破產了。

那麼再想一想,鮮于冀死後能現形來陽間找人對帳,那麼人死後去了陰間是不是也有生命會和你算帳,民間自古就流傳有閻王、判官來審判死者,其實確實如此。當今的那些貪官別看一時發了財,其實等著他們的很多都是悲慘的結局。所以,在世之人切勿行惡,以免逝后遭惡報,要想免遭惡報,唯有行善多積陰德,做一個真正的好人才為上策。

(資料來源:《水經注 淇水》、《太平廣記 鮮于冀》)

※資料來源:
https://www.bannedbook.org/bnews/zh-tw/tculture/20180806/982272.html





延伸閱讀十二:【《地獄遊記》所載為官貪污、受賄、詐欺騙財、藉神之名詐財騙色、故意倒閉倒會、偷工減料、勒索等罪在地獄所受刑罰】:內有 仙佛之教導和許多真實因果報應案例可供了解!




●「睡著的預言家」愛德加.凱西:元神不死、生命輪迴將被大眾普遍接受!

被人們稱為「睡著的預言家」的愛德加.凱西(Edgar Cayce,1877-1945)在西方社會極負盛名,他的預言包羅萬象,準確率極高,對個人、團體、國家以及世界局勢、人類未來發展走向均有涉及。他對中國的預言及評價令世界震驚。 

愛德格‧凱西(Edgar Cayce ,1877-1945 )是美國最著名的特異功能者之一,也是二十世紀公認的傑出預言家,他以能夠在催眠的恍惚狀態下給人診病而聞名,他還能在同樣狀態中為別人解讀前世今生的命運,甚至預言未來。關於凱西的能力,《紐約時報》曾經在1910年10月9日對凱西作過專題報導。

凱西被稱為預言家,但事實上,他一生留下的近一萬四千條「解讀」中,有關未來的預言只佔了一小部分,不過卻涉及了許多人們感興趣的問題。

人們為此特成立了「凱西基金會」,專門對其大大小小的預言進行了後續追蹤調查,統計出來的準確率令所有人驚嘆。

Mark.Thueston先生是凱西預言的研究專家,當發現了凱西預言令人驚嘆的準確性之後,他對上萬條預言進行了周詳清晰的整理,他在著述《凱西預言21世紀》(Cayce』s Prediction for the 21th Century)中整理出了許多條「20世紀尚未實現的凱西預言」,供後人驗證與參考,以下是其中的九個重要預言:

1、一種新的醫療方法將會出現——基於靈性和身體能量系統的流動與轉換;

2、元神不死、生命輪迴將被大眾普遍接受;

3、科學和心靈學將停止爭論;

4、地貌會發生極大的變化,包括氣候的顯著改變;

5、世界重心在向東方移動,中國大陸將佔據重要位置;

6、關於古文明的考古發現,會逐漸改變人們對人類歷史的認識;

7、直覺和超能力會普遍出現,許多人可以直接與另外空間溝通;

8、宇宙「太一」原則會成為人類所有活動開展所遵循的依據:這一新信仰將出現,並指導所有科學,人類的整體太一會成為世界政治和經濟活動所圍繞的核心,新信仰是宇宙之光。(注:太一,西方哲學家提出的概念,通常認為是指宇宙萬物的本源與根本。)

9、救世主將再臨。

凱西在講述這些預言的時候,人類尚未進入電子時代,第二次世界大戰也還沒有結束,很明顯,凱西的能力與智慧超越了他那個時代的知識範疇。

「星座與天象正在變化中,到時候,人類自身將會開始覺醒與變化。許多過去歷史上的偉大靈魂將回來,並對世界產生巨大的影響。」凱西說,等「調整期結束後」,「義將永駐地球」。

註:Christianity,在現代英語中通常是指基督教,其實在英文中有多層涵義,其古典寓意也被用來指信奉神的聖性。從詞源來看,Christianity的詞根Christ(基督)來源於希伯來文Masiah(彌賽亞),意即救世主。凱西在預言中可能是用此做類比,指類似基督教的精神信仰。

※上述資料完整內容請看下列網頁:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=619512


※註記1:凱西預言中所謂的宇宙〝太一〞原則即是五教聖人所傳的『道』,『道』無所不在,道大無外、其小無內,乃是宇宙萬物的根源,『道』降中華並將普傳全世界。

※註記2:凱西預言中所謂的『許多過去歷史上的偉大靈魂將回來,並對世界產生巨大的影響。』,等『調整期結束後』,『義將永駐地球』。意即諸天神聖同來助道,道劫並降、善惡分班,五濁惡世將化為大同世界佛國蓮花邦。

  
延伸閱讀十三:【必定應驗的 上天預言】:必定應驗的 上天預言,與任何人皆相關,了解它們對你必定有益!


 
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2017/11/30

一貫道得道之殊勝~我的靈魂之旅(中英文版)許恒源博士

○一貫道得道之殊勝~我的靈魂之旅(中英文版) 許恒源博士
美國麻省理工學院電機系教授並擔任幾家科技公司執行長
(波士頓恒源佛堂、崇德佛院壇主講師)



前言
二O一二年的三個晚上,改變了我對靈性的看法,修正了我對仙佛的認知,體驗了物理學上蟲洞般的抽象概念,身歷其境了醫學與科學,無法解釋的換心手術;對於前世今生的愿立與責任,有更清晰的體認,對於人與人之間的種種因緣,有更透徹的認識,對於得道、三寶之殊勝,也有了全新的體會,對於人生觀,更是有了宏觀、樂觀的視野,從中也掌握了改變命運的方法,對於父母的愛與周遭的人我因緣,也有了徹底的反省,浴火鳳凰,另作新民。以上這些種種體悟,都得之於天恩師德之加被,以及得道之殊勝。利用本次一貫道學術研討會(註1),發表個人之心得,除了兌現個人與彌勒祖師之約定外,期許我的靈魂之旅,也能夠作為一貫道得道研究之題材。

一、我的病史:先天性心臟病
在出生的時候,心臟就已經有問題,是先天性心臟病。我的心臟隨時有可能停下來,導致休克,甚至於腦死。
我從小就知道,但是能怎麼辦呢?這個就是我的命,這是我的肉體。但是我自己本身知道,將來能夠在自己,稍微發育好一些的時候,身體更加強壯的時候,需要接受手術,這個手術,不是所謂的心律調節器植入手術,那個手術是太大了!因為我只是一個心臟末梢神經,沒有發育完全的先天性心臟病患者,但是這末梢神經,會越來越萎縮引發休克,甚至於腦死的危險。

我十八、九歲在讀UC Berkeley (柏克萊)大學的時候,已經跟 Stanford Medical School(史丹佛大學醫學院),一起研究微機電心臟末梢神經電擊晶片,這個微機電心臟末梢神經電擊晶片,經過四、五年左右的努力,也能夠做出滿好的東西,但是也沒有經過 FDA(美國食品藥品管理局)的所有的證明,所以人體試驗是幾乎不可能,直到我二十七歲那一年,才可以在 Stanford Medical Center(史丹佛大學醫學中心)動手術。 這是一個非常、非常小的手術,因為它的那個小晶片,在大陸講芯片,比我的小拇指,指甲的一半還要小,那它哪來的動力,哪來的電力呢?那時候我們就已經研發出來,可以靠你的心臟收縮、跳動,產生所謂的 Contraction(收縮),由心臟跳動產生的動力轉為電力,而這個電力就讓我的這一個小小的晶片,放電一次,只要放電一次後,就要換掉。但放電這一次就能救活我。

這是怎麼回事?大家應該都沒有這個經驗,但是如果你有休克的經驗,休克的經驗就是整個人都不醒人事,整個人休克昏倒,如果你那個時候還在呼吸,心跳還在跳,就沒事,你只是昏倒了,但是我如果是這樣的話,就心跳停止了。那停止超過十五秒,二十秒就開始腦死,腦死再救回來,就比較麻煩了。今年我四十五歲,其實已經跟老天偷了六年的命。



二、靈性的真
在二O一二年十月二十二日那一天的晚上,我回到波士頓家裡,家中其實是已經是沒有人在了,孩子們跟妻子,也早已飛回洛杉磯爸媽家裡。那一天我的心已經產生了問題,完全是心臟病的跡象,而且是滿嚴重的,就知道要準備走了,但是呢,那時候我沒有什麼恐慌,因為當下我覺得,可以做的,不就是馬上用三寶嗎?馬上想到的是把自己身、心、靈,完全地交給老天來處理、交給仙佛來處理,所以在七點半的時候,就已經很不舒服了。但是我這個人呢,愛漂亮,還是去沐浴,擦了髮膠,然後選了一條滿貴重的領帶、皮帶,穿得整整齊齊。心裡其實已經大概都知道了,這一次真的要走了,這已經不是急救的問題了。因為我只是一個人,所以也不會想要打911什麼的,差不多十點左右,我慢慢地、步步維艱地,走上三樓的佛堂~恒德佛堂,還能走上去,算是不錯的。

一走上佛堂,就看到仙佛,感覺靈性和心和仙佛,緊緊吻合在一起。那時候就已經有強烈的感覺,這一次是彌勒祖師來處理了,所以我把自己的靈性及身體,都交給了彌勒祖師。

首先我點了三盞佛燈,這當中有一種微妙的感受,不可思議。即我們的身體都是由靈性來控制,然而當我把靈性()交給仙佛的時候,當下有點像三才借竅。我的所有動作都非常的標準,像點佛燈、鞠躬、跪拜的動作,都非常的標準。那時候的身體,已經不是自己在控制,是由仙佛的靈性來帶領。

接著就三千叩首,但是在同一個時間,我腦子裡就一直轖盪在我們求道得到的三寶。玄關竅、合同、五字真言,一直迴盪在腦子裡。其實這個時候,不應該說在腦子裡了,因為你的肉體只是一個碳水化合物、一個袋子、一個機器、一個臭皮囊而已,但是我們的靈性還在運作。當時我的意識非常清楚,我不僅清楚自己在叩首,也清楚靈性從哪裡出竅。我很確定的知道三寶,知道玄關竅在哪,完全不需要用意識去想。你只要有一定的信心