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February 20, 2018

轉載-《佛說阿彌陀經》中六方佛的表法意義(下) 文/淨空大師

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《佛說阿彌陀經》中六方佛的表法意義(下)   四、北方諸佛名號之表法意義   北方諸佛代表利他的願行。我們曾經發過願,「眾生無邊誓願度」,沒有能力,當然那是另當別論。有了能力就要發心度眾生,第一尊佛一開頭就是「燄肩佛」,肩是肩膀,燄是智慧,有了智慧的肩膀,那就要承擔弘法利生、續佛慧命的重擔,所謂是如來家業,我們要能夠繼承,擔得起來。「最勝音佛」,就是效法佛以音聲作佛事,我們擔負如來的家業,如來的家業是什麼?是傳法度生。傳法度生裡面最重要的工具就是音聲,講經說法,教人念佛,是最勝之音,最勝音就是說法,就是念佛。我們今天念佛達不到最勝音,就是對於念佛法門的理論不通達。如果於此理通達明瞭,這種念佛是最勝音。   弘法利生,當然障礙重重,要有智慧、要有忍辱,才能夠破除障礙。「難沮佛」,這一尊佛代表著是以智慧堅勇,堅固勇猛破壞一切魔障,不為一切障礙所障,要能夠突破、克服障礙。「日生佛」,智慧現前了,這是雙關的意思,也是自己,也是所化的一切眾生,自他都能夠破迷開悟,所以上面四尊佛都是表利他,偏重在利他。末後一尊「網明佛」,這是度眾生的大願,好像眾生掉在水裡面,我們現在怎麼救他?拿一個網統統把他撈起來,都把他救到,這個就表「眾生無邊誓願度」,對於度一切眾生沒有分別心、沒有戒心、沒有冤親,以平等清淨心教化一切眾生,所以用網明,這個意義非常之深。 五、下方諸佛名號之表法意義   下方諸佛代表弘法利生的事業拓展。前面是小有成就了,這個時候大有成就,真正是普度眾生,那種教化的功德效果,幾乎與佛住世沒有兩樣,所以第一尊佛叫「師子佛」,如同佛在世作師子吼一樣的,我們稱佛講經,讚歎為師子吼,如今法師講經辯才無礙,也是師子吼。第二尊「名聞佛」,第三尊「名光佛」,這二尊佛代表的是你的名,今天講知名度,你的道德、你的智慧,十方普聞。這就是教化的力量影響深遠。   「達磨佛、法幢佛」,這二尊佛代表教化的功能、建樹,是高建法幢,到處建立道場,宣揚正法,普遍的利益一切眾生,不是一個地區,像觀世音菩薩,《普門品》所說的,十方世界隨類化身,絕不限于一個地區。末後一尊佛代表著成績,「持法佛」,這個意思是雙關的,自己要受持佛法,依教奉行,學生也是如此,所以教化的功德成效卓著,這一尊佛是講代表著教學成績,都有結果,各個都能夠依教奉行,而不是教到後來沒有結果。 六、上方諸佛名號之表法意義   上方諸佛是代表菩薩大化圓滿成就了。下方代表三賢菩薩位,後面是十聖,跟佛簡直沒有兩樣,所以第一尊「梵音佛」,這比最勝音又高一層,開頭的是妙音、最勝音、梵音,法音圓妙,這是梵音。「宿王佛」,這是說明菩薩的地位。宿是星宿,星宿之王,星宿裡面最明亮的,就是經裡所講的法王子。所以我們看六方佛,從凡夫地一直看上來,會了解修學過程。「香上、香光」,這二尊佛代表八萬四千法門裡面的特別法門,就是念佛法門,《楞嚴經•大勢至菩薩圓通章》講得很清楚、很明白,這個法門叫「香光莊嚴」,所以這二尊佛是表不可思議,淨業持名往生彌陀淨土的法門,以這個法門來教化眾生,一生成佛,所以這二尊佛是代表最高的教學內容。   後面說「大燄肩佛」,就如同本師釋迦牟尼佛宣講這一部,「稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」,這才叫大燄肩。我們把佛法的家業真正的擔負起來,這不是擔負一部分佛的事業,是把佛的事業全部承擔,那就是弘揚正法。   「雜色寶華嚴身佛」,這就是大方廣佛華嚴,《華嚴經》原來的名字是《大方廣佛雜華莊嚴經》,那就是說這尊佛的名號指的就是大華嚴、大總持法門,就是一聲阿彌陀佛。一句阿彌陀佛,把整個《華嚴經》都包括在裡面,《華嚴》是一切經的總綱領,包括《華嚴經》就包括一切經,包括《華嚴經》就包括一切法門,十方三世一切諸佛所說之法,一句阿彌陀佛統統包括在裡頭,真是蓮池大師所講「橫該八教,圓攝五宗」,這個法門不可思議。   「娑羅樹王佛」,娑羅是樹的名字,這種樹高大堅固。對於這個法門自己有信心,能夠教一切眾生對於念佛法門,生起堅定的信心,堅固的願力,這樣才能達到二利圓滿,自利利他都能達到圓滿。   末後這三尊佛跟前面這個三尊,前後相照應,我們的修學目的圓滿成就了,就是一體三身。「寶華德佛」這就是應身圓滿,「見一切義佛」報身圓滿,「如須彌山佛」法身圓滿。所以我們再細細的觀察後面,上方一共是有十尊佛,是代表圓滿,跟《華嚴經》用十表法是一樣的意思。這十尊佛裡面,末後的五尊,前面二尊,就是代表華嚴普賢行,善財童子五十三參,圓滿成就定慧,示現最究竟、最圓滿的美滿人生,這就是「雜色寶華嚴身佛」與「娑羅樹王佛」所代表的。末後的三尊佛是代表一體三身圓滿證得。所以在佛名號當中,我們能夠真正體會出來,真善美慧的人生,在這部經上、在這個法門裡面,無上正等正覺也在這個法門當中,一生當中決定能夠圓滿證得。所以我們讀這些經文,決定不能夠疏忽。   上述講法完全從表法上來講,佛的名號決定有表法的意思。   ——恭錄自上淨下空老和尚講演《阿彌陀經要解》


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