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August 15, 2017

5338-云何為『菩薩有現前受記』

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標題:云何為『菩薩有現前受記』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩有現前受記』?依《佛說首楞嚴三昧經》開示:現前受記者,所謂有菩薩 (一) 久集善根無不見得,常修梵行觀無我空,於一切法得無生忍。 (二) 佛知此人功德智慧悉已具足,則於一切天人魔梵沙門婆羅門大眾之中,現前授記。 (三) 作是言:善男子,汝過若干百千萬億劫,當得成佛,號字如是,國土如是,聲聞眾數壽命如是。 (四) 時無數人隨效是人,皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 (五) 是人佛前得受記已,身昇虛空高七多羅樹。 由此觀之,如是『五者』,即所謂菩薩有現前受記,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『授記』者,梵音曰和伽羅Vya%ka%ran!a,佛於菩薩,緣覺等,授與未來懸記之說教也。又授記是十二部經之一。謂佛對發心之眾生授與當來必當作佛之記別也。是故唯有如來能知此事。一切聲聞辟支佛所不能知。 總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2017年8月15日星期二 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網


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