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December 31, 2011

標題:如何把功德迴向西方淨土

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標題:何謂『菩薩入比丘聖眾度無極有六事』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於何謂『菩薩入比丘聖眾度無極有六事』?依《賢劫經》開示:何謂菩薩入比丘聖眾度無極有六事?即所謂菩薩 若能化立一切諸願志存道願,是曰布施。 隨其所樂建立一切,化之以道,是曰持戒。 其以寂然所願惔怕,心不憒鬧化之節限,是曰忍辱。 所行殊特與眾超異不與俗同,是曰精進。 心所受法常使真正,總持諸法而無放逸,是曰一心。 寂然專行至于脫門,空無想願不中取證,是曰智慧。 由此觀之,如是『六者』,即所謂菩薩入比丘聖眾度無極有六事。何以故?蓋『度無極』者,梵語波羅蜜多Pa%ramita,舊譯度無極,新譯到彼岸。度者,即到彼岸之義,無極,謂其行法無際限也。如同《玄應音義》曰:「度無極,或言到彼岸,皆一義也。梵言波羅蜜多是也。」 總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2014年5月28日星期三 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網

關鍵字: 官網 世界 普渡 智慧

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