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December 5, 2018

5795-云何為『諸外道有九種轉變見』

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標題:云何為『諸外道有九種轉變見』 眾所周知:『外道』者,於佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。如同《資持記》曰:「言外道者,不受佛化,別行邪法。」《天台淨名疏》曰:「法外妄解,斯稱外道。」《三論玄義》曰:「至妙虛通,目之為道。心遊道外,故名外道。」《圓覺經集註》曰:「心行理外,故名外道。」《梵網經》曰:「天魔外道,相視如父母。」《法華經譬喻品》曰:「未曾念外道典籍。」《圓覺經》曰:「汝善男子,當護末世是修行者,無令惡魔及諸外道惱身心。」至於云何為『諸外道有九種轉變見』?依《入楞伽經》開示:菩薩摩訶薩諸外道有九種轉變見。何等為九?所謂 (一) 形相轉變。 (二) 相轉變。 (三) 因轉變。 (四) 相應轉變。 (五) 見轉變。 (六) 物轉變。 (七) 緣了別轉變。 (八) 作法了別轉變。 (九) 生轉變。 由此觀之,如是『九者』,即所謂諸外道有九種轉變見,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋依九種轉變見故,一切外道說於轉變從有無生。何者外道形相轉變?譬如以金作莊嚴具,鐶釧瓔珞種種各異,形相雖殊金體不變,一切外道分別諸法形相轉變亦復如是。復有外道分別諸法依因轉變,而彼諸法亦非如是非不如是,以依分別故。如是一切轉變亦爾,應知譬如乳酪酒果等熟一一轉變,一切外道分別轉變亦復如是,而無實法可以轉變,以自心見有無可取,分別有無故。一切凡夫亦復如是,以依自心分別,而生一切諸法,無有法生無有法轉,如幻夢中見諸色事,譬如夢中見一切事石女兒生死。 總而言之,天竺外道九十六種之總括:(1)邪因邪果,外道云大自在天能生萬物,萬物若滅,還歸本天,若天瞋,則四生皆苦,若天喜,則六道悉樂。然天非物之因,物非天之果,蓋是邪心之所畫,故曰邪因邪果。(2)無因有果,執萬物無因而有自然,例如言萬物依造化而有,造化無因,簡言之,即造化無因而有果也。又名自然外道。就無因言,謂為無因,就有果言,謂為自然,此其所執也。(3)有因無果。斷見者流,謂唯有現在實無後世,例如草木,盡於一期是也。(4)無因無果,總為撥無因果之邪見,無可受苦樂果之善惡業因,亦無對於善惡業因之苦樂果也。如同《三論玄義》曰:「總論西域九十六術,別序宗要,則四執盛行:一計邪因邪果,二執無因有果,三立有因無果,四辨無因無果。」願與諸仁者共勉之!2018年12月5日星期三 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網

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