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December 2, 2018

5792-云何為『眾生行內身五無間業』

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標題:云何為『眾生行內身五無間業』 眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生行內身五無間業』?依《入楞伽經》開示:'眾生行內身五無間業。何等為五無間業?所謂 (一) 【殺母】。何者眾生母?謂更受後生貪喜俱生如緣母立,斷彼種能生根本,名殺母。 (二) 【殺父】。何者為父?謂無明為父生六入聚落,斷彼種能生根本,名殺父。 (三) 【殺阿羅漢】。何者殺阿羅漢?謂諸使如鼠毒發,拔諸使怨根本不生,是名殺阿羅漢。 (四) 【破和合僧】。何者破和合僧?謂五陰異相和合積聚,究竟斷破,名為破僧。 (五) 【惡心出佛身血】。何者惡心出佛身血?謂自相同相見外自心相八種識身,依無漏三解脫門,究竟斷八種識佛,名為惡心出佛身血。 由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生行內身五無間業,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『內身』者,謂內身之不淨觀者。又『無間業』者,有五種之大惡業,此惡業決定受極苦之果,更無餘業餘果之間隔,故名無間業。又造此惡業之人,由此命終定墮地獄中而無間隔,故名無間業。此二義雖有前就法後就人之別,然皆當體得名也。又地獄名為無間,此業能受無間地獄之果,故名無間業,是從果得名也。 總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2018年12月2日星期日 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網

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