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November 3, 2018

5763-云何為『有五種乘性證法』

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標題:云何為『有五種乘性證法』 眾所周知:『五種乘』者,謂人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。人乘就是乘著五戒的教法而生到人間來;天乘就是乘著十善的教法而生到天上去;聲聞乘就是乘著四諦的教法而證得阿羅漢果;緣覺乘就是乘著十二因緣的教法而證得辟支佛果;菩薩乘就是乘著六度的教法而證得至高無上之佛果。至於云何為『有五種乘性證法』?依《入楞伽經》開示:有五種乘性證法。何等為五?所謂 (一) 【聲聞乘性證法】。何者聲聞乘性證法?謂說陰界入法故,說自相同相證智法故,彼身毛孔熙怡欣悅,樂修相智不修因緣不相離相故,是名聲聞乘性證法故。 (二) 【辟支佛乘性證法】。何者辟支佛乘性證法?謂聞說緣覺證法,舉身毛豎悲泣流淚,不樂憒鬧故,觀察諸因緣法故,不著諸因緣法故,聞說自身種種神通,若離若合種種變化,其心隨入故,是名緣覺乘性證法。 (三) 【如來乘性證法】。何者如來乘性證法?如來乘性證法有四種。何等為四?謂(1)證實法性。(2)離實法證性。(3)自身內證聖智性。(4)外諸國土勝妙莊嚴證法性。若聞說此一一法時,但阿梨耶心,見外身所依資生器世間不可思議境界,不驚不怖不畏者,是證如來乘性人,是名如來乘性證法。 (四) 【不定乘性證法】。何者不定乘性證法?若人聞說此三種法,於一一中有所樂者隨順為說。說三乘者為發起修行地故,說諸性差別非究竟地,為欲建立畢竟能取寂靜之地故,彼三種人離煩惱障熏習得清淨故,見法無我得三昧樂行故,聲聞緣覺畢竟證得如來法身故。 (五) 【無性證法】。何者無性乘證法?謂一闡提者無涅槃性。何以故?於解脫中不生信心不入涅槃。一闡提者有二種。何等為二?謂(1)『焚燒一切善根』。謂謗菩薩藏作如是言,彼非隨順修多羅毘尼解脫說,捨諸善根,是故不得涅槃。(2)憐愍一切眾生,作盡一切眾生界願。謂菩薩方便作願,若諸眾生不入涅槃者,我亦不入涅槃。是故菩薩摩訶薩不入涅槃,是名二種一闡提無涅槃性。 由此觀之,如是『五者』,即所謂有五種乘性證法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『證法』者,謂證悟各種果位的道法。即《俱舍論》所說教證二法之一。四諦十二因緣六度聲聞緣覺佛種種差別之道法也。如同《俱舍光記》曰:「證法者,謂聲聞緣覺如來三乘菩提分法。」 總而言之,乘人使各到其果地之教法,名為乘。有一乘乃至五乘之別,其中五乘有六種。但是通途之五乘為:(1)人乘,乘五戒之行法而生於人間者。(2)天乘,乘十善之行法而生於天上者。(3)聲聞乘,乘四諦之行法而到阿羅漢果者。(4)緣覺乘,乘十二因緣之行法而到辟支佛果者。(5)菩薩乘,乘六度之行法而上於佛果者。如同《行事鈔資持記》曰:「五乘者:人、天、聲聞、辟支、及佛,能乘人也。五戒、十善、諦、緣、六度,所乘法也。」《文句》曰:「五乘者,五戒乘出三途苦,十善乘出人道八苦,聲聞乘出三界無常苦,緣覺乘出從他聞法苦,菩薩乘出內無利智外無相好苦。」願與諸仁者共勉之!2018年11月3日星期六 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網


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