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August 12, 2018

5680-云何為『眾生宣說金光明經沙門婆羅門等得四種功德』

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標題:云何為『眾生宣說金光明經沙門婆羅門等得四種功德』 眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生宣說金光明經沙門婆羅門等得四種功德』?依《合部金光明經》開示:若有眾生宣說是經,沙門婆羅門等得四種功德。何者為四?所謂 (一) 衣服飲食臥具醫藥皆得滿足。 (二) 皆得安心坐禪讀誦。 (三) 依於山林得安樂住。 (四) 依心皆得如意滿足。 由此觀之,如是『四者』,即所謂眾生宣說金光明經沙門婆羅門等得四種功德,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『宣說』者,演說教法也。如同《唐華嚴經》曰:「以佛力故能宣說。」又『沙門婆羅門』者,智慧人有二分,沙門婆羅門,出家名沙門,在家名婆羅門。餘人心存世樂,是故不說。婆羅門多學智慧求福,出家人一切求道。又『功德』者,功是指善行,德是指善心。又世人拜佛誦經布施供養等,都叫功德。 總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2018年8月12日星期日 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網

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