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July 30, 2018

5672-云何為『如來身八十種諸隨好』

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標題:云何為『如來身八十種諸隨好』 眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來身八十種諸隨好』?依《大乘百福莊嚴相經》開示:如來身諸隨好,略說其數有八十種。何謂八十?所謂如來 (一) 首分圓滿。 (二) 髮際嚴好。 (三) 髮色青紺。 (四) 髮香芬馥。 (五) 髮甚柔軟。 (六) 髮不紛亂。 (七) 髮不稀概。 (八) 髮常增長。 (九) 髮本波委。 (十) 髮端螺旋。 (十一) 髮狀華輪。 (十二) 髮如德字。 (十三) 面部平正。 (十四) 毫分充足。 (十五) 眉色青紺。 (十六) 眉不雜亂。 (十七) 兩目美好。 (十八) 兩目修廣。 (十九) 兩目清淨。 (二十) 兩目明朗。 (二十一) 目色紺豔如青蓮花。 (二十二) 耳甚長好。 (二十三) 耳無缺減。 (二十四) 耳無過惡。 (二十五) 鼻修高直。 (二十六) 兩頰滿足。 (二十七) 頰無缺減。 (二十八) 頰無過惡。 (二十九) 牙甚圓正。 (三十) 其牙均等。 (三十一) 脣色赤好如頻婆果。 (三十二) 舌赤柔軟。 (三十三) 聲如雷震。 (三十四) 其音朗徹。 (三十五) 身普滿足。 (三十六) 身肉豐好。 (三十七) 身肉平正。 (三十八) 身肉柔軟。 (三十九) 身漸傭直。 (四十) 身分相稱。 (四十一) 身極圓好。 (四十二) 身無缺減。 (四十三) 其身柔軟。 (四十四) 其身清潔。 (四十五) 其身輕妙。 (四十六) 身不動搖。 (四十七) 身極端嚴。 (四十八) 身無疵穢。 (四十九) 身光破闇。 (五十) 其腹美好。 (五十一) 其腹圓滿。 (五十二) 其腹不現。 (五十三) 其臍深密。 (五十四) 其臍不曲。 (五十五) 臍稱其位。 (五十六) 腋下平滿。 (五十七) 臂肘纖長。 (五十八) 手指圓滿。 (五十九) 手指纖美。 (六十) 手文深好。 (六十一) 手文徑徹。 (六十二) 手文不亂。 (六十三) 手文潤澤。 (六十四) 文無麤細。 (六十五) 文端纖銳。 (六十六) 膝輪圓廣。 (六十七) 足跟傭滿。 (六十八) 足善按地。 (六十九) 行順於右。 (七十) 行如象王。 (七十一) 行如牛王。 (七十二) 行如鵝王。 (七十三) 行步威猛如師子王。 (七十四) 手足甲端微悉高起。 (七十五) 手足等甲如赤銅色。 (七十六) 手足等甲並皆潤澤。 (七十七) 筋脈不現。 (七十八) 支節密緻。 (七十九) 諸根無染。 (八十) 見者歡喜。 由此觀之,如是『八十種』,即所謂如來身八十種諸隨好,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『諸隨好』者,佛身先具幾多大人之相,隨其相一一復有幾許之好形,名之為相好。因而好為隨逐於相之形容,故曰隨形好,或單曰好。如同《觀無量壽經》曰:「無量壽佛有八萬四千相,一一相各有八萬四千隨形好。」 總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!2018年7月30日星期一 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網

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