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July 13, 2018

5655-云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能行一切如來教敕』

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標題:云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能行一切如來教敕』 眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能行一切如來教敕』?依《佛說寶雨經》開示:菩薩摩訶薩成就十種法,能行一切如來教敕。何等為十?所謂菩薩摩訶薩 (一) 修不放逸,捨諸放逸故。 (二) 得身善律儀,身不行惡故。 (三) 得語善律儀,語不行惡故。 (四) 得意善律儀,意不行惡故。 (五) 怖畏他世,能盡捨離諸不善法。 (六) 能說正理離諸非理。 (七) 能善說法訶責非法。 (八) 能得捨離譏嫌之業,於清淨業隨順修行。 (九) 於如來教中不說過患,能盡捨離諸煩惱毒。 (十) 於如來法性能隨順守護,防禦一切惡不善法。 由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩摩訶薩成就十種法能行一切如來教敕,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『如來』者,之義有三,謂法身、報身、應身也。《金剛經》云:無所從來,亦無所去。此法身如來也。《轉法輪論》云:第一義諦名如,正覺名來。此報身如來也。《成實論》云:乘如實道,來成正覺。此應身如來也。又『教敕』者,如來之戒敕。如同《涅槃經》曰:「今當真實教敕汝等。」《輔行》曰:「受佛教敕,口誦法言。」 總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!2018年7月13日星期五 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網

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