首頁 » 西 藏 即 時 新 聞
2010/01/29

西藏那曲索縣4名藏人被判刑


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2010/01/20

中共毀滅西藏文化令人痛惜


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2010/01/12
2010/01/11
2010/01/06
2009/12/27

中共明年將繼續打壓和監控藏人


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2009/12/16
2009/11/23

達賴喇嘛:奧巴馬沒對中國軟弱


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2009/11/03

期待能夠再次與達賴喇嘛面會


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2009/11/02
2009/10/10
2011/02/01

大陸佛教家拜謁達賴喇嘛


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2011/01/27

青海雙語中長期改革問題意見(下)


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2011/01/27

藏人挺藏語,難道也違法?

 


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2011/01/01
2010/12/25

西藏高原已成氣候變暖重災區


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2010/12/19

西藏流亡政府呼籲達賴喇嘛勿退休


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2010/09/21
2010/08/14

舟曲災區暴雨再次引發泥石流


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2010/08/09
2010/07/30

德透過人權對話譴責中共鎮壓藏人


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2010/06/15
2010/06/13

西藏女訪民被關押在地震危房受虐待

西藏女訪民被關押在地震危房受虐待
2010/06/09
   【挪威西藏之聲6月8日報導】西藏女訪民辛全梅的上訪至今沒有得到公正處理,而且中共當局把她關押在地震危房中,進行虐待。

   辛全梅今天接受本台採訪時介紹說,她被關押在西藏安多黃南州同仁縣保安鎮的一間快要倒塌的危房中,當局對她不給任何食物,一天三頓飯一次都不給,靠姐姐送來的速食麵來維持生活。

   辛全梅表示,(錄音)我在中國首都北京上訪時,被當局強行裝上車拉到家鄉,到家鄉後,心臟病復發,病情非常嚴重,當局不僅沒有按她的訴求,送到醫院治療身體,反而再度對她進行關押,並限制一切自由。

   這位西藏女方民說,她的心臟病是中國當局造成的,是人?的,對此當局負有責任。

   辛全梅最後哭訴說,希望通過媒體讓中共高層知道她的處境,希望所有愛好和平與正義人士營救她。她說,我快要瘋了,受不了當局的迫害和打壓。

   辛全梅,是西藏安多黃南州熱貢(同仁縣)人。她要求中共政府歸還被沒收掉的土地和房屋,但是當局不僅沒有理會她的訴求,反而對她進行打壓,曾被多日關押在男牢房中,被輪奸。


自貢藏漢學生衝突校長被撤
學校裝金屬探測儀防刀具
2010/06/09
   自由亞洲電台6月8日報導,四川自貢的兩所職業學校四月份先後發生兩次民族衝突,造成藏漢學生受傷及一名藏人死亡。據當地知情者星期二告訴本台,所有有藏族學生的學校都安裝了金屬探測儀,並要求每名教師看管兩名藏族學生,有校長因此被撤職。

   位於自貢市的四川省輕工工程學校(即鹽業學校)和自貢職業技術學校,四月份先後發生兩起涉及藏族學生的衝突事件,本台曾報道,4月12號,輕工工程 學校的藏漢學生衝突,造成三十多人受傷。而第二次衝突發生在4月25號,職業技術學校的一位藏族學生巴桑,在衝突中,被彝族學生馬文才殺死,當局一直對外 封鎖消息。當地公安曾向本台證實,衝突造成四名藏人死傷。

記者:我要詢問自貢市工業學校星期天淩晨發生藏族和漢族衝突事件。
公安:啊,知道,知道了,什麼事?
記者:是不是有一個藏族學生死了?
公安:嗯,你是哪里嘛?
記者:自由亞洲電臺記者。公安:有那回事。
記者:是不是一個藏族學生死了,三個學生受傷,他們都是藏族嗎?
公安:對的,對的。

   據當地一名知情者星期二告訴本台,市教育局已經免去校長的職務:“這兩件事情發生後,目前兩位元校長已經被撤職了,他們都被派任為一個學校的調研員,已經沒有 任何實際權力了,目前新到任的兩位校長都採取了不同措施,來限制更多的藏族學生,其中包括要求每一名老師負責兩名藏族學生的個人情況”。

   本台致電自貢市教育局辦公室查詢:“問一下,有兩所學校的校長,鹽業學校校長,和職業技術學校校長,是不是都換掉了?”
辦公室:你問這個有什麼用啊?記者:我想核實一下。
辦公室:你是哪里?
記者:我是自由亞洲電臺記者,是不是因為上次發生衝突後換掉了。
辦公室:因為什麼?
記者:藏族學生跟漢族學生打鬥。
辦公室:你問這個是什麼意思?
記者:是想核實一下。
辦公室:我不太清楚,我是辦事員。

   知 情者還提供了兩位被免職校長的名字:“輕工工程學校校長名字叫魏建,自貢市工業職業技術學校的校長名字叫張力”。他稱,鹽業學校的員工認?魏校長很不負 責,因此對其被撤職表示高興,有員工在百度貼吧上,對自由亞洲電臺早前報道的相關新聞表示感謝。而新校長叫李才均,他上任後對全校師生說,關鍵要防止衝突 發生。該校一位員工告訴本台,新來校長5月份上任:“李校長叫李才均,來了快一個月了”。
記者:那個魏建怎麼被免職了?員工:他年紀到了,那個是換屆,他應該要退休了吧,50多歲。
記者:是不是跟藏族學生衝突有關?
員工:這個我不知道。具體要去問上面的人。

   本台多次致電新校長李才均辦公室,但電話無人接聽。

   據瞭解,當局要求全市民族學校全面整頓,密切留意藏族學生的行為舉止,這名接近藏族學生的知情者告訴記者,藏族學生對此非常不滿:“這樣的話,實際上很多藏 族學生的自由就受到限制,而且他們還招聘了大約五名來自部隊的退役士兵,到學校來就任保安,專門負責管理藏族學生的工作”。

   自貢市職業技術學校發生的學生衝突,當時雙方十多人動用刀具廝殺,造成一死三傷。事件發生後,四川省政府派人介入調查。該校一位元員工對記者說,初步結論是發生在學生內部的突發事件:“它是內部的學生打架,跟學校沒有什麼關係,它是一個突發性事件。

記者:現在是不是請了一些退伍軍人做保安?
員工:現在市公安局比較關心,保安有幾個。
記者:都是退伍軍人?
員工:對對。

   據知情者稱,部分學生在校內舉行死者巴桑的追悼會,但校方嚴密控制消息:“目前已經受到校方的限制,各個學校的安全措施都已經加強,所有有藏族學生的學校都安裝了金屬探測儀”。


西藏人民議會議長稱讚挪威藏人精神
2010/06/09
   【挪威西藏之聲6月8日報導】正在挪威進行訪問的西藏人民議會議長邊巴次仁,會見當地流亡藏人,對他們的西藏自由鬥爭精神進行了高度評價。

   邊巴次仁議長接受本台採訪時說,挪威流亡藏人間非常團結,而且作為藏人,也積極肩負起了西藏自由運動的使命。當地藏人每月都聚集到某個家庭中,一起用餐談話,以此來保護西藏語言文化。挪威西藏委員會運行得非常好,而且當地藏人向西藏流亡政府交納稅款方面,也非常積極。

   西藏人民議會議長除了在本月6日同挪威流亡藏人進行交談之外,昨天還會晤了許多不同團體的負責人,包括關注全球人權事業的「自由之家」。

   邊巴次仁議長說,與自由之家的10個不同團體代表舉行會晤時,就目前西藏局勢和西藏流亡政府的民主運作等許多問題上,進行了交流和問答活動,會談進行得很好,並認為繼續保持密切的聯繫顯得非常重要。

   昨天下午,他還向挪威流亡藏人和當地民眾,就目前西藏境內的局勢、西藏流亡政府現行政策和民主制度方面進行了發言。

   西藏人民議會議長邊巴次仁今天同挪威國會支援西藏組織主席在內的部分議員和挪威人權組織負責人舉行了會晤,當地時間今天(8日)下午將離開挪威,前往丹麥繼續展開訪問。


西藏和談籌備小組第二十二次會議
今天在達蘭薩拉召開
2010/06/08
   西藏之頁6月8日報導,西藏和談籌備小組第二十二次會議在印度北方西藏流亡政府所在地達蘭薩拉召開。

   6月8日,西藏流亡政府和談籌備小組在達蘭薩拉召開第二十二次會議,西藏流亡政府首席噶倫桑東仁波切、西藏流亡政府外交與新聞部噶倫格桑央吉、西藏流亡政府安全部噶倫俄珠、西藏流亡政府駐臺灣辦事處代表達瓦次仁、西藏流亡政府駐比利時代表紮西旺堆、達賴喇嘛私人辦公室秘書長才嘉等出席了會議。

   會議由西藏流亡政府首席噶倫桑東仁波切主持,會議將舉行兩天。


一藏人以西藏國家代表身份
參加基督教國際大會
2010/06/08
   【挪威西藏之聲6月7日報導】第三次國際供花大會于上周六(5日)和昨天(6日)利用基督教的重大節日,在西班牙北部一城市中召開,一名流亡藏人以西藏國家代表身份應邀出席了會議。

   西班牙巴賽隆納西藏之家負責人旺青向本台介紹說,出席本次大會的共有17個國家,他本人是以西藏國家的代表身份參加。他說,在舉行盛大節日所在城市大樓前懸挂了西藏在內的17個國家的國旗。

   在這次基督教節日期間,與會的各國代表按基督教宗教傳統,參加了鮮花繪製基督和拜見基督教教主等一系列活動,與會國家還包括日本、德國和墨西哥等,各代表還進行了發言。

   旺青表示,他作為西藏國家代表發言時指出,這一活動體現了佛祖和達賴喇嘛尊者一直所倡導的各宗教間相互尊重,和諧相處的教誨,而且他作為佛教僧人參加這一活動,向基督獻花而感到非常的高興。

   據瞭解,這一國際大會每隔三、四年召開一次,前兩次分別在墨西哥和西班牙召開。


「西藏婦女領袖培訓會」
在達蘭薩拉開幕
2010/06/08
   【挪威西藏之聲6月7日報導】設在印度北部達蘭薩拉的西藏婦女會舉辦的「西藏婦女領袖培訓會」今天(7日)在當地上鎮西藏兒童村正式開幕。

   在今天下午兩點半舉行的「西藏婦女領袖培訓會」開幕儀式上,前西藏婦女會首任會長、西藏流亡政府前部長仁青康卓女士作為首席嘉賓,以及西藏人民議會副議長甲日‧卓瑪女士作為榮譽嘉賓出席了會議,並分別為西藏婦女會年刊《卓瑪》藏文版和英文版進行揭幕。

   西藏婦女會會長格德‧卓嘎拉姆、仁青康卓女士和甲日‧卓瑪女士分別在會上發言,介紹西藏婦女在社會上的重要性。

   來自印度各地的30名西藏職業女性參加了此次從今天(7日)至下周四(17日)舉行的「西藏婦女領袖培訓會」,這也是西藏婦女會為流亡社區中的女性藏人培養力量首次舉辦的培訓會。

   主辦單位希望通過這一培訓會,培養出具有高水準的西藏婦女領導人才,同時促進女性在社會中扮演積極及重要的角色。

   西藏婦女會研究員與媒體聯絡人達珍‧夏爾林接受本台採訪時表示,(錄音)“培訓會的主要目的是讓參與培訓的那些具有責任心的年輕女性,未來幾年在各自領域中,肩負責任,在社會上起到領導作用。我們為達到這個目的也會進行努力。”

   達珍‧夏爾林表示,藏人流亡已有51周年,但是西藏婦女為流亡社會承擔責任比較晚,就西藏流亡政府而言,男性公務員的比例多於女性,而現代西藏女性都具有文化和能力,這是無可非議的,但她們需要有一個發展能力的空間和平臺。

   達珍‧夏爾林說:(錄音)“在西藏流亡社區,不分男女都享有平等的機會,而為何女性所把握的機會少於男性?其根本原因是什麼?就是我們通過舉辦為期十一天的培訓會,進行討論和研究。”

   據介紹,四名來自印度首都新德里和美國的專業培訓者和主講人將在為期十一天的「西藏婦女領袖培訓會」中,就各個領域作詳細講解和介紹,並為女性在未來為社會所要擔任的重任提供建議。

   此次培訓會分三個階段,分別是:第一階段利用四天時間介紹「領導責任與義務」;第二階段是在全面認識「領導責任與義務」的基礎上,利用四天討論「如何改進和 完善領導作風與方法」;第三階段是認識到問題的利弊與對錯的基礎上,利用最後三天參與各項活動,將所學到的東西真正用到社區。


達蘭薩拉,進行中的故事
李江琳
2010/06/08
   有關達蘭薩拉的敘述,實在不太容易。

   本來早就有機會去達蘭薩拉的,可是我推遲了三年。 雖然早就知道達蘭薩拉這個地方,但是,我對它的全部瞭解,只限於大眾傳媒中反覆提起的那些:它是西藏流亡政府的所在地,西藏人民的精神領袖達賴喇嘛的駐錫地。這些似乎都與我無關。 我與達蘭薩拉,尚未建立起一種個人聯繫。

   達蘭薩拉是個很特別的地方,從某種意義上來說,她是西藏文化的濃縮版和精華版。 因為,假如沒有西藏,就不會有達蘭薩拉。

   說起西藏, 作為同時代人,你知道,在我們的成長過程中,西藏基本上就是一個傳說。 在我有限的知識版圖裡,“西藏”只是一個地理名詞而已,而“達蘭薩拉”這個名詞,以及它所代表的一切,根本不存在。 我對西藏的全部瞭解,來自於一部電影和幾首歌。 電影是我們這代人差不多都看過的《農奴》,歌是《逛新城》,《在北京的金山上》,還有文革期間廣為流傳的《洗衣歌》。

   官方話語中有兩個西藏,一個“舊西藏”,一個“新西藏”。 “舊西藏”的一切都被妖魔化,“新西藏”的一切都被浪漫化。 可是,“舊西藏”和“新西藏”到底是怎麼回事,我其實一點都不知道。 當我被老師們帶領著,去看電影《農奴》的時候,我不知道那裡曾經發生過什麼;當我們看著一群女紅衛兵穿著藏服在舞臺上跳舞,唱著歡快的《洗衣歌》的時候, 也不知道那裡正在發生什麼。 如果說,那時候的中國是個藏在鐵幕後面的國家,西藏則被掩藏在雙重鐵幕之後。 我對那片土地和那個民族,以及在那裡發生的一切一無所知。

   直到現在,去拉薩的火車一票難求時,坐在供氧車廂裡欣賞高原風光的人們,未必知道,有些人正用最原始的交通方式,一步一步地走向另一個方向,前去朝拜他們 心中的觀音菩薩。 對於許多西藏人來說,香格里拉不在喜馬拉雅山北,而是在山南,一個叫做達蘭薩拉的地方。 從文化而非地理的意義上來看,以達蘭薩拉為中心的西藏流亡社會可以說是第三個西藏。

   我是到了美國之後才開始接觸西藏文化的。 不消說,我經歷了強烈的震撼,我所瞭解的一切顛覆了官方話語中的新舊兩個西藏。 然而,在美國,有關西藏的一切又被推到另一個極端。 對於物質過於充足,生活過度優裕的美國人,這個被封閉在雙重鐵幕之後的民族已經成了一個當代神話。 你想想,成天看著電視上西裝革履,談吐無味的各國政治家,實在是很容易令人膩煩的。 可是,一群形象單調的政治家中間出現一位裹著絳紅袈裟的喇嘛,臉上帶著親切誠摯的微笑,向心浮氣躁的西方人宣講古老的東方宗教哲學,傳播有關和平,非暴 力,物質與精神平衡的理念,這個強烈反差本身就能引起大眾的興趣。

   很長時間裡,我對宗教相當困惑。 我們是在一個所有宗教信仰都被妖魔化的社會裏長大的。 如果說五四運動為古老的中國帶來現代的曙光,但是五四那一代的知識分子們卻有鮮明的反宗教傾向。 他們認為,中國需要的只是“德先生”和“賽先生”,宗教屬於一個落後的時代,中國不需要宗教。

   1949年以來,宗教信仰遭到一次次打擊。 文革初期的“破四舊”活動中,宗教遭到毀滅性打擊。 在那場對文化本身的“革命”之後,我們民族所剩無幾的傳統,包括傳統的信仰,以及建立在信仰之上的道德觀,倫理觀和生命觀,乃至許多風俗習慣幾乎被摧殘殆 盡。 我對文革最初的記憶,就是一堆被砸爛的佛像。

   以佛教信仰為文化基礎的西藏,宗教文化所受到的打擊,可想而知。 就在歡快的《洗衣歌》唱遍大江南北的同時,西藏有無數的寺院被摧毀, 佛像被砸爛,價值連城的宗教文物被破壞。 然而,當破壞者在聖殿的廢墟中歡呼的時候,他們不知道,當聖地成為廢墟之後,他們自己也將失去生命中最值得珍惜的一切。 如今我們的民族正是如此:物質的豐裕並不能帶來精神的充實,除了錢我們一無所有。 我們有了高樓大廈,卻失去了靈魂。

   不管願意不願意承認,西藏將是我們民族不得不面對的傷口和恥辱。 就像德國的歷史繞不開奧斯維辛,中國的歷史也繞不開西藏。 遲早會有一天,我們將不得不面對西藏,以及西藏文明的核心價值觀,低下充滿傲慢與偏見的頭。

   革命是一場集體狂歡,但也是一場假面舞會。 假面拆下之後,你還得面對自己, 並且面對一個可怕的事實:在狂歡的過程中, 人生中最寶貴的一切不是被粉碎,就是被抽離。 革命是集體的,革命之後的心靈重建卻是個人的。 你不得不獨自去尋找通往精神家園的路。

   我想我還是相當幸運的。 命運把我從中國帶到耶路撒冷,又從耶路撒冷帶到達蘭薩拉,讓我有機會在神聖與世俗,出世與入世的兩極之間,尋找自己的中道。 說到底,有關彼岸的追求本是為了此岸,有關去處的追問原是為了當下。 頭頂的星空和腳下的草地,都是生命中不可缺少的風景。

   心靈重建是一個漫長而且艱苦的過程。 那是條孤獨寂寞的路,你只能千山獨行。 出發的時候,你並不知道有沒有終點,也不知道終點在哪裡。 你得擺脫理性的傲慢與偏見,學會聆聽來自自己內心的聲音,讓冥冥中的神秘力量帶領你,走向你的精神家園。 沿途你得一次次俯下腰,以謙卑的姿勢,一片一片地拾起破碎遺失的靈魂,一點一點地重新拼接。 很多固定的觀念將被顛覆,很多習慣的行為將會改變,你不得不在懷疑,恐懼,迷茫中掙札。 路的盡頭就是你的聖殿,它可能是一片森林,一條河流,一朵沾著晨露的花;也許是羅馬,耶路撒冷,當然也有可能是達蘭薩拉。

   我該怎樣形容達蘭薩拉呢? 藏傳佛教中的當世聖者,藏民族的精神領袖,第十四世達賴喇嘛駐錫的小鎮,“官方地名”叫馬克利奧德甘吉(基金會註:一般稱梅洛甘津)。 這個小鎮很特別,不是一個我能夠“一言以蔽之”的地方。 以前的那些旅行回來後,我只消跟你說:“噢,那是座歐洲式的小鎮。”你就會明白“那座小鎮”的大概面貌,因為我們都熟知歐洲小鎮典型的“文化符號”:一條 主街,鋪著石塊的窄巷,維護良好的老房子,路邊咖啡館,古老但不駭人的墓園,石頭教堂,尖頂或鐘樓杵在一片屋頂上。

   可是,馬克利奧德甘吉雖然在印度,我卻不能用“一座印度小鎮”來形容它。城很小,管它叫“城”實在有點兒誇張。 一座小廣場,幾條窄街,兩邊擠滿了高高低低的房子,有低矮的破舊木板房,也有三、四層樓高的磚石建築,無聲地告訴你這座小鎮的獨特歷史。 房子以實用為主,式樣毫無特色,用途不是餐館,旅社就是禮品店,店名通常與西藏有關。 各種簡陋的小攤子,賣藏式披肩,廉價首飾,蒸的或者煎的“饃饃”(包子或餃子),甜茶,藏式麵餅,糌粑。 廣場邊新蓋了一座好幾層高的旅館, 緊挨著旅館的破舊小樓看上去搖搖欲墜。

   不管從世界哪個地方出發,去達蘭薩拉都相當困難。 你得先飛到新德里,從那裡坐一整夜火車,再坐幾小時汽車。 直接從新德里坐長途汽車也行,不過你得在印度北方年久失修的山間公路上顛簸一夜,約十三小時。 這是最簡單,最便宜,最直接的方式,也是最常用的方式。 夜間上山至少有一個好處:印度司機開著你乘坐的破舊客車飛馳,在不合規範的雙行道狹窄公路上翻山越嶺, 你呢,眼不見,心不顫。

   可是,藏在深山裏的達蘭薩拉卻是一座名滿天下的小鎮。 在中國之外的世界裡,她聲名顯赫,不亞於西藏本土。 事實上,它名聲太大,已經變成了一個旅遊勝地,反而讓人忘記,這座小鎮實質上是座難民營。 我在馬克利奧德甘吉的小街上漫步時,看著街上來來往往的各國遊客,常常覺得不可思議:這是一座難民營啊!


達賴喇嘛在查謨呼籲世界領袖
建立無暴力的21世紀
2010/06/07
  【挪威西藏之聲6月5日報導】應喜馬拉雅佛教文化協會的邀請,西藏政教領袖達賴喇嘛于今天(5日)抵達印度北部查謨克什米爾邦克西特瓦(Kishtwar)縣展開為期兩天的首次訪問。達賴喇嘛在當地呼籲世界領袖引導世人建立一個無暴力的21世紀。

  據印度媒體綜合消息,達賴喇嘛尊者于今天(5日)上午抵達印度北部查謨克什米爾邦烏德漢普爾(Udhampur)機場之際,受到該邦首席部長奧馬爾 ‧阿布杜拉(Omar Abdullah)的迎接。在克西特瓦縣古拉蔔噶爾,達賴喇嘛還受到查謨克什米爾邦旅遊部部長仁增喬拉和部分議會議員,以及警署官員等的熱情接待。

  在距離北查謨350公里的克西特瓦縣白塔爾(Paddar)舉行的各宗教集會上,達賴喇嘛以主題「非暴力路線」,向聚集的來自喜馬拉雅區域、拉達克及其它境內的約1萬名信眾開示演說時表示,印度民眾在生活中沒有任何衝突,這是好的象徵。

  達賴喇嘛呼籲世界領袖追隨非暴力之路。達賴喇嘛說:“讓我們共同將這個世紀建立成為一個無暴力的世紀。”

  達賴喇嘛尊者同查謨克什米爾邦首席部長奧馬爾‧阿布杜拉舉行的兩個小時會談中,還回顧了與他的父親、聯合部長法如克‧阿布杜拉及爺爺、前首席部長謝黑‧默罕默德‧阿布杜拉舉行會面的場景。

  達賴喇嘛將特為設在白塔爾的佛教中心進行揭幕,該地方是查謨唯一一個佛教之地,擁有約7000名佛教徒,同時也是拉達克藏斯卡的邊界區。

  在位於克西特瓦縣古拉蔔噶爾(Gulabgarh)的洛薩尼寺院(Lossany Monastery),達賴喇嘛將為民眾舉行祈福法會,來自喜馬拉雅上萬名佛教徒將參加法會。

   西藏政教領袖達賴喇嘛圓滿結束查謨克什米爾邦克西特瓦(Kishtwar)縣古拉蔔噶爾(Gulabgarh)地區的弘法行程後,將于明天(6日)下午返回居住地印度北部達蘭薩拉。


達賴喇嘛不搞政治活動
2010/06/07
  自由亞洲電台6月6日報導,《印度斯坦時報》一則報道援引俄羅斯駐印度大使卡達金的話說,達賴喇嘛預計將以宗教領袖身份訪問俄羅斯。據《印度斯坦時報》報道,俄羅斯大使卡達金一再強調,達賴喇嘛對俄羅斯的訪問將是嚴格宗教意義上的訪問。

  美國約克學院教授周澤浩表示,達賴喇嘛對俄羅斯的訪問如能成行,可以看作是俄羅斯外交姿態近來發生微妙變化的?象之一:

  “ 最近有兩個外交的變化, 第一是對北韓的態度越來越嚴,與國際合作比較緊密了一些,口徑跟國際輿論開始比較一致。在伊朗問題上它的口徑也好像越來越嚴格,跟美國方面的合作好像也稍 微更加密切了一些。俄羅斯對北韓和伊朗兩個問題以前跟美國方面和西方或者是日本、南韓的合作不是很密切的。它現在開始走多元化了,不願意單一的跟中國政府比較一致的行動,在國際政壇上的路線也要多元化。”

  周教授表示,俄羅斯方面表示達賴喇嘛此行不涉及政治,這個話是說給北京聽的:

  “達賴喇嘛他到臺灣也去、美國也去、法國也去、到南非去, 反正他是世界各地走。各地走的話呢,各方面都要顧及到中共的不滿。這個話是俄羅斯說給中共聽的,給中國政府聽的,它當然要顧及外交方面的影響。如果你不給中共方面的面子的話, 可能今後會有難堪。”

  美國藏蒙文化中心住持阿嘉仁波切活佛也說,所有達賴喇嘛到訪的國家都會說,達賴喇嘛的訪問是以宗教領袖的身份進行的;這樣說是?了與中國搞好關係:

  “有些國家像俄羅斯、日本這些國家,達賴喇嘛去這些國家訪問的時候,這些國家?了與中國保持良好關係,所以經常說訪問是單純宗教的問題。”

  阿嘉仁波切活佛表示,達賴喇嘛不承認自己是政治人物。他說,達賴喇嘛曾經是、現在不再是政教合一的領袖。這位活佛說,達賴喇嘛不搞政治活動:

  “ 政治人物他本人不承認了。當然他以前是政教合一的領袖,但是在國外流亡以後,他領導的流亡政府已經是擺脫了政教合一的制度,就是說已經是走上了一個比較民主的這樣一個途徑。我在經常說我們這些人不論是在什?社會,都是跟政治有關聯。比如我在大陸的時候,我本人說我也不想和政治挂?,就是不想從事政治活動。 可是中國政府給我提供了很多的職務,這些都是跟政治有關係的, 比如政治協商會議的什?副主席、委員等等,所以我們這些宗教界都是和政治、民主這些分不開。 但是我看達賴喇嘛不是純屬于政治方面的, 他也不搞政治活動。”

  《印度斯坦時報》援引俄羅斯駐印度大使卡達金的話說,俄羅斯有好多信仰佛教的人,他們想見到自己的宗教領袖。


西藏康區藏人抗議
中共牧民集中定居政策
2010/06/07
  【挪威西藏之聲6月5日報導】近幾年來,中共政府花費大量資金在全藏區實施著西藏農牧民集中定居政策,導致西藏傳統的遊牧生活造成嚴重破壞,因此,康區道孚縣藏人於近期抗議中共政府的這一破壞民族傳統文化與生活習俗的政治運動。

  本台駐印度南部記者發來消息說,中共於近期強令西藏康區甘孜州道孚縣龍燈鄉龍燈村(藏語稱:米娘Minyag)十戶藏人家庭要搬遷到當局興建的集中定居點新房中,並要求在上級領導前來視察時,在房屋中擺設生活物品,包括酥油、糌粑等食品,但遭到西藏牧民的反對和抗議。

  現居住在印度南部的道孚縣藏人索南次仁向本台表示,(錄音)中共政府從2009年開始在道孚縣境內以創建社會主義新鄉村為名,在當地興建了52間房屋,今年 5月10日,道孚縣政府官員突然要求龍燈鄉西藏牧民儘快搬遷到新建的房屋中,以便讓5月14日前來視察的甘孜州政府領導看到新的景象。當時有些生活用具是 由當局免費提供,除此之外,其餘的食品,如酥油和糌粑等必須由各自籌備,因此原本生活貧窮的西藏牧民根本無法滿足當局的要求。

  索南次仁表示,被迫搬遷的西藏牧民堅參和他的妻子卓賽也因不滿當局的這些強制措施,公開表示,無法籌集欺騙上級領導的生活物品,並從房屋中搬走,中共當局隨即沒收了之前免費提供給他們的一切生活用具。

  索南次仁還介紹說,(錄音)為抗議中共的這一強制性做法,當地藏人於上月12日,拿下了豎立在道孚縣龍燈鄉龍燈村的中共國旗、並與毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤的畫像一起進行了焚燒。當局立即嚴密封鎖這一消息,並警告藏人不准透露給外界。


中共在西藏旅遊團中
安置眼線監督藏人導遊工作
2010/06/07
  【挪威西藏之聲6月5日報導】中國政府對藏人從事導遊工作的問題上,採取種種限制,並在遊客團中專門安置眼線,進行監視。

  一名近期從西藏抵達尼泊爾、對西藏導遊業有深入瞭解的婦女接受本台採訪時介紹說,對於藏人導遊來說,他們需要採取非常謹慎的態度,如果解說一旦違背中國政府的意願,出現所謂“政治問題”的話,馬上就會遭到拘捕,因為當局在遊客團中,還專門派有特務。

  消息人士還表示,對於藏人來說,連參加導遊考試都是一件非常困難的事情。她說,參加導遊考試的前提是,要拿出自己所在地政府和派出所的支援信,而這些單位的負責人為避免以後遇到麻煩,不敢發放任何證明。

  她接著說,發放支援信的條件是審核一些當局認?的“政治問題”,包括要求參加導遊考試的人必須是未去過印度在內的其他國家、在境外沒有親屬,以及本人及其親屬沒有參加過任何西藏獨立運動,並要承認西藏是中國不可分割的一部分等。

  據介紹,如果未持有當局發放的導遊證,而從事導遊活動的話,就會被追究責任,受到嚴懲。

  這位西藏婦女表示,目前許多藏人非常希望當導遊,包括大學畢業生,但是由於中國當局在西藏導遊方面,採取種種限制,使得這一願望無法實現。

  中國政府一直對外國媒體和遊客在西藏的行動進行嚴格控制,防止他們與藏人接觸,特別是在2008年西藏各地爆發大規模抗議活動後,曾一度全面禁止外國記者和遊客進入西藏。


西藏政教領袖達賴喇嘛
前往查謨克什米爾邦訪問
2010/06/05

 
西藏政教領袖達賴喇嘛資料照/桑傑嘉
 

  西藏之頁6月5日報導,應喜馬拉雅佛教文化協會的邀請,西藏政教領袖達賴喇嘛前往印度北部查謨克什米爾邦克西特瓦(Kishtwar)縣展開訪問。 5日,西藏政教達賴喇嘛從達拉薩拉的宮邸前往印度北部查謨克什米爾邦克西特瓦(Kishtwar)縣古拉蔔噶爾(Gulabgarh)地區展開弘法活動。這是達賴喇嘛首次訪問該地。
  曲美仁增向西藏之聲表示,古拉蔔噶爾地區擁有3000多名民為,其多數民為信仰佛教,因此,達賴喇嘛將向信為講授佛法,並傳授長壽灌頂,屆時查謨克什米爾邦首席部長奧馬爾-阿布杜拉(Omar Abdullah)和當地各宗教界領袖共同參與達賴喇嘛的弘法行程。

  按計畫,西藏政教領袖達賴喇嘛將在該地區舉行兩天的弘法活動。


被捕逃亡藏人已轉交難民接待站
2010/06/05
  【挪威西藏之聲6月4日報導】本周三(2日)被尼泊爾警方拘捕的9名逃亡藏人,目前已被轉交給了位於加德滿都的西藏難民接待站。

  本台駐地記者發來消息說,昨天(3日)在加德滿都國際難民事務署的協助下,尼泊爾移民局把9名被捕逃亡藏人轉交給了西藏難民接待站。

  這批藏人于本周三(2日)在離藏尼邊界不遠的尼泊爾多拉卡縣(Dolakh)境內遭到了尼泊爾警方的拘捕,並指控他們“非法入境”為理由轉交給了尼泊爾移民局。

   在被拘押期間,尼泊爾警方在這些逃亡藏人手中搶走了4000多元中國人民幣。一名婦女介紹說,在我的手中被搶走了2250元中國人民幣。

  這批逃亡藏人當中有5名男性和4名女性,年齡最大的是28歲,最小的只有9歲。

  一名逃亡藏人介紹說,他們於5月27日從西藏首都拉薩出發,踏入了逃亡之路。

  這批逃亡藏人中的一名哲蚌寺僧人向本台介紹說,目前哲蚌寺僧人數量急劇減少,加上需要經營寺院的飯館、小賣部以及駕駛中巴車等,使僧人們很難抽出時間學習佛法和舉辦法會,因此,決定流亡到境外以便加強學習佛法。

  據瞭解,每年都有數以千計的藏人,不顧生命危險,翻山越嶺逃亡到境外,其目的是?了學習本民族語言文化、躲避中共的政治迫害。


中共計畫年內完成西藏5大機場通航
2010/06/05
  據新浪網報導,到今年末,中共將在西藏實現擁有昌都、阿裏、日喀則、拉薩、林芝5大民用通航機場的規劃目標,通過國際、國內出入西藏將更加便捷。中共在西藏的航線自 1965年首航以來,連續安全飛行45年。

  據悉,“十一五”以來,中國民航局對西藏民航發展予以大力支持。期間西藏民航建設總投資34.98億元,中國民航局安排民航專項基金補助 19.23億元。對阿裏機場2008至2009年基建貸款利息全額補貼3,569萬元。根據民航西藏自治區管理局“十二五”發展規劃及2020年遠景目標 綱要,“十二五”期間,擬規劃6個重點專案,總投資64.85億元。

  這將對西藏的暴力鎮壓和同化西藏民族具有重大威脅,所以,很多西藏專家對此非常擔憂。

  另外,軍事專家也擔憂中共的這一做法將對印度等南亞國家構成軍事威脅。


聯合國人權理事會議提及西藏問題
2010/06/05
  【挪威西藏之聲6月4日報導】總部設在美國首都華盛頓的國際聲援西藏運動於昨天(3日)在日內瓦召開的第14屆聯合國人權理事會議上提及西藏問題,要求中共政府就秘密拘押藏人等違法行徑做出解釋。

  聯合國西藏問題負責人阿旺曲培今天接受本台電話採訪時介紹說,(錄音)4位元全球人權事務研究人員于昨天(3日)在日內瓦召開的第十四屆聯合國人權理事會議上 聯合發表有關《全球秘密監禁狀況》的研究報告,其中提及三名藏人的狀況,但是,出席會議的國際聲援西藏運動成員巴特費爾德(Leslie Butterfield)女士說,在西藏有很多迫害人權的例證,上述報告所提及的只是冰山一角。

  阿旺曲培介紹說,國際聲援西藏運動成員巴 特費爾德(Leslie Butterfield)於昨天(3日)以芬蘭赫爾辛基人權基金會(Helsinki Foundationfor Human Rights)和德國受威脅人民協會(Society for Threatened Peoples)的代表身份,在聯合國人權理事會非政府組織會議上表示,西藏安多歌手及知名博客作家加央吉和拉卜楞寺僧人晉美加措被秘密拘押,遭受中共殘 酷毒打和嚴刑拷問,以及在2008年西藏發生和平示威活動後,位於拉薩三大寺的大批僧人被強行驅逐和帶到格爾木等一系列踐踏人權的狀況,與此同時,引述聯 合國反酷刑委員會就西藏問題發表的報告內容,對西藏境內人權狀況表達擔憂,並要求中共政府就上述違法行徑做出公開解釋。

  阿旺曲培繼續表示,援藏組織代表在會議上還介紹了第十一世班禪更登確吉尼瑪從六歲開始被中共政府秘密劫持的個案,呼籲聯合國有關組織向中共政府施加壓力,向外界公佈班禪喇嘛的下落。雖然中共代表試圖阻礙非政府組織代表就西藏問題的發言但未能取得成功。

  在此之前,赫爾辛基人權基金會向聯合國人權理事會呈交了一份書面報告,其中闡述西藏境內知名作家紮加(筆名:雪合東)被拘捕等狀況。

  針對國際社會對中共政府秘密監禁異議人士的指責,中共代表則反駁說:“中國政府堅決反對秘密拘禁等侵犯人權的行為,有關非政府組織的指責毫無事實依據。”


流亡藏人參與全球六四血案紀念活動
2010/06/05
  【挪威西藏之聲6月4日報導】今天6月4日是中共軍警武力鎮壓89學生民主運動21周年紀念日,位於印度和美國的流亡藏人於今天參與全球六四血案紀念活動,抗議中共打壓異議聲音。

  位於印度北部達蘭薩拉的流亡藏人決定在今天(3日)晚上,在永林西藏學校中播放反映天安門六四事件的紀錄片,紀念並抗議中共武力鎮壓六四學運人士。同樣位於美國舊金山的中國民運團體、漢藏友好協會和支援西藏組織也決定今天(4日)下午在舊金山中國大使館前,展開遊行示威和燭光集會活動。

  漢藏友好協會主席次仁‧瓦薩洛表示,全球各國政府首腦和地方政界人士必須要加大關注和支援中國民主化進程,向中共領導施加壓力,促使改善新疆、西藏、法輪功和異議人士的惡劣處境。

  另據大紀元網路消息,六四天安門民主運動遭中共血腥鎮壓21周年紀念活動在全球各地掀起,其中包括遊行示威、和平聚會、圖片展覽、朗誦詩歌和燭光晚會等,數 以千計的民運代表、社會活動家和愛好和平與正義的民?紛紛參與在中國濟南、重慶、四川、貴州、浙江、香港和澳門,臺灣、美國、泰國、日本、歐洲和澳洲等地 舉行的六四21周年紀念活動。

  1989年6月4日,中共軍隊武力鎮壓了以學生為主的北京天安門民主運動,據信導致數百人死亡,以及大批支援民運的人士被迫流亡海外。以爭取自由民主為目的的“八九學運”,是中國百年來爭取憲政共和的重要里程碑。


尼泊爾逮捕10名入境的藏人
2010/06/04
  亞洲自由電台6月3日報導,尼泊爾新聞(Nepal News)報道,尼泊爾警方周三在北部山區多拉卡縣,逮捕了10名非法入境的西藏人。中國駐尼泊爾大使丘國洪獲悉後,隨同使館的一名軍事參贊趕到當地,並要求尼泊爾當局將這批人士,移送到加德滿都的中國大使館或遣返中國。

  英文西藏資訊網(Phayul.com)引述一名藏民稱,中國大使趕到多拉卡縣的消息可能是假的。他認?﹐中國大使不大可能?了被捕的藏民長途跋涉到邊界﹐這是極不平常的。

  不過﹐據中國外交部的網頁消息,丘國洪曾在上月21日到多拉卡縣的山區訪問,代表使館向該縣一所高中捐贈10台電腦。

  據悉﹐被捕的藏民中有7 男3女,他們從西藏經過五日的長途跋涉步行越境進入尼泊爾,在乘公車進入尼泊爾途中被獲。

  據估計﹐每年有2、3千百名藏人經過艱難危險的長途跋涉,從西藏和尼泊爾交界處進入尼泊爾,然後去印度的達蘭薩拉﹐西藏流亡政府的所在地。自從2008年尼泊爾當局在中國的施壓下加強邊境保安工作﹐數位已急劇下降。但本台藏語組報道﹐近日偷渡的藏人有增加的趨勢。


西藏人民議長出席歐洲議會會議
2010/06/04
  【挪威西藏之聲6月3日報導】歐洲議會西藏事務組織第79次會議於昨天(2日)在比利時首都布魯塞爾的歐洲議會會議大廳召開。應邀在會上發言的西藏人民議會議長邊巴次仁就西藏現狀作了詳細介紹。

  結束義大利羅馬訪問,目前到訪比利時的西藏人民議會議長邊巴次仁議長今天(3日)接受本台採訪時表示,在昨天下午出席歐洲議會西藏事務組織第79次會議之 前,他和西藏流亡政府駐比利時代表紮西旺堆同歐洲議會副議長麥克米倫‧斯科特舉行會晤,介紹了藏中會談進展,西藏流亡社區民主化進程,以及呼籲歐洲議會按 照其決議,繼續推動在歐盟設立西藏問題特別協調員。麥克米倫副議長承諾繼續聲援西藏問題的同時,努力促成在歐盟設立西藏問題特別協調員。

  邊 巴次仁表示,歐洲議會西藏事務組織第79次會議上,他首次作為西藏人民議會的代表出席會議並發言。邊巴次仁說,雖然沒有特定的主題,但他在會上就西藏境內 自2008年爆發西藏事件,以及結古多(玉樹)發生地震災難以來的政治及社會狀況等作了詳細介紹,同時呼籲歐洲議會繼續推動西藏問題的解決;另外還邀請了 歐洲議會代表團出席今年9月2日在印度南部貝拉庫比舉行的「西藏民主日50周年」官方慶典。

  據介紹,西藏人民議會議長邊巴次仁結束在比利 時的訪問後,將繼續前往荷蘭、丹麥、挪威、西班牙、瑞士展開訪問,最後將再度到義大利向藏人發表演說。訪問期間,他將會同政界人士,特別是國會與地方議會 議員舉行會面,此外還將向聲援西藏團體和藏人介紹西藏流亡政府的現行政策,並徵集當地藏人民意。


西藏是人權狀況最差的地方之一
2010/06/04
資料來源:希望之聲

  6月3號,美國人權組織「自由之家」在發佈的年度報告中,將九個國家和西藏地區列為全世界人權狀況最糟的地方,並呼籲人們對這些地方給予關注。

  據美國之音報導,「自由之家」在報告中表示,緬甸、赤道幾內亞、厄立特里亞、利比亞、北韓、索馬利、蘇丹、土庫曼斯坦、烏茲別克斯坦和西藏是政治權利和民權方面最糟糕的地方。

  報告中還表示,這些地區的人們遭受巨大壓迫,獨立組織和政治反對派被禁止或鎮壓,人們幾乎沒有機會享受基本的權利。


西藏薩迦派法王在英國弘法
2010/06/04
資料來源:挪威西藏之聲

  藏傳佛教四大教派之一「薩迦派」第四十一任法王達赤仁波切於今天(3日)在英國柏克夏(Berkshire )向信眾傳授佛法與灌頂。

  在位於英國柏克夏的薩迦林西藏佛教中心的主辦下,薩迦派法王達赤仁波切於今天當地時間下午2點半在瑞丁鎮維多利亞大廳向信眾弘法的同時,還將與信眾分享他博大精深的佛學知識,讓人們瞭解快樂的真正意義、淨化內心的有效方法,以及修行次第的實踐意含。

  在傳法期間,薩迦派法王達赤仁波切將向信眾傳授「無量壽佛(阿彌陀佛)灌頂」和「頗瓦法」,即「遷識往生法」。無量壽佛是佛教中西方極樂世界的創造者,而 頗瓦法是能將神識從苦海中遷移到西方極樂淨土,不再輪回,其殊勝即在於為眾生離苦得樂而修。該法是藏傳佛教八大成就法之一,藏文中頗瓦(phowa)的意 思是意識的轉換。

  據介紹,頗瓦法是每一個人都可以修的法門,是數世紀來幫助臨終者和為死亡而做準備的相應法和禪定法。該法簡單易修,也是我們能夠為自己的死亡預做準備的重要法門。


地震災區結古鎮藏人抗議強拆
2010/06/04
  自由周電台6月3日報導,青海省玉樹地震重災區結古鎮,數千名藏民因政府強行征地,自周二起連續數天到州政府上訪。有藏民指,領導人習近平到訪結古鎮當天,過千藏民手持標語及喊口號抗議,要求不要沒收土地,直至周四仍未獲官員接見。當地官員則回應指,政府正與藏民磋商征地解決辦法。參與請願的結古鎮藏民表示,兩日前,中央領導人習近平來到結古鎮探訪,數千名藏民手持標語,在玉樹州政府外等候,有多名武警及公安在場戒 備,當習近平到達附近時,由於他及州領導官員被大批公安包圍著,藏民只能向習近平喊“還我土地”等口號抗議,但沒有機會跟他見面,期間,未有衝突發生。他 說:領導人就是被公安圍著,我們只能在前面喊著,因?沒有真正讓他(習近平)真正坐下來的機會,我們就是要讓他解決收回土地給多少補償,及為什麼要收回 地。

  該名藏民指,近千名藏民其後每天繼續上訪,周四他們從早上約9時起,到州政府外等候,希望與官員會面,有公安在場戒備,直至下午5時,政府人員下班仍未有官員肯接見他們,今後他們將會天天上訪,直至問題解決。

  該名藏民又指,上周州政府貼出地震後重建規劃圖,把結古鎮上繁榮街道的店鋪及房屋,大部分重要街道門面全部收歸政府所有,按規劃圖來看,交通方便及繁榮路段全部被政府佔用,但沒有告訴當地居民賠償或安置詳情。

  結古鎮藏民玉瓊表示,政府計劃地震後重建方案,並徵用多條街道包括團結、紅衛、解放、勝利等重要路段,有些地方要改建成旅遊區及公園,但郤沒有賠償方案,那 邊的民用房及店鋪很多,引致超過萬名藏民不滿,自周二以來,他們每天分批上訪。她說:規劃中有些地方要拆除,有些不用拆,可能是片區性上訪,等於說每個路 段不一樣,勝利路、民族路的路段不一樣,他們是分批勝利路的一起去,民族路的一起去(上訪)。

  玉樹州政府辦公室一名藏族官員表示,過千名藏民周四仍到政府上訪,要求不要徵收土地,今天的人數比前幾日少,現時政府派出官員與他們磋 商,但仍未解決事件。該名官員又指,領導人習近平兩日前到訪玉樹災區時,大批藏民希望與他見面,但沒有成功,當日也沒有藏民被公安帶走。她說:他們想見的 那些人有見面,但習近平,他們沒有見面,那有機會說話。現時沒有解決,他們還在這裏上訪,他們的土地被政府佔用,他們想討回自己土地、自己的家園,他們天 天都上訪,今天人少了。

  《第一財經日報》4月曾報導,青海省住房和城鄉建設廳獲悉,災後重建總的目標是建設高原生態旅遊城市。玉樹基礎設施重建需十億元,十萬人要轉移安置。

  另外,官方新華社報導,青海省地震台網測定,周四下午1時35分,青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發生5.3級地震。

  青海省政府今周最新確認的玉樹地震最終死亡人數,4月14日這場地震已造成2698人遇難,其中已確認身份2687人,無法確認屍體11具,失蹤270人。


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