本部落公告

CK的研究﹐主要研究CK﹐以及CK研究的問題
2006/10/31

馬克思主義中國化與唯物歷史觀

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前言

馬克思主義中國化﹐是我國依國情發展社會主義的重大課題﹐只有正確地繼承和發展進行馬克思列寧主義的理論創新﹐才能走出中國特色社會主義的道路。然而在較早前的改革開放第三次大辯論中﹐部份人對我國經濟發展問題和改革開放進行反思。不過﹐有部份言論卻認為現時我國主導思想乖離馬克思主義的理論原理﹐或者放棄毛澤東思想﹐這種說法明顯是站不住腳的。

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2006/10/18

經濟基礎決定男女平等

現代社會講求男女平等﹐雖然一些家庭仍存在重男輕女概念﹐但傳統父系社會的男尊女卑思想已逐漸褪色﹐相信這是不爭的事實。現時男女地位能夠相對平等﹐十九世紀的女權運動可謂功不可沒﹐但除了女權運動能夠成功外﹐社會的經濟基礎改變﹐對兩性的社會地位產生了決定性的影響作用。 本文所說的女權運動﹐並不是現時西方部份女權主義者所談的女權運動﹐即倡議構建女權社會﹐而是建立一個兩性平等的社會﹐即早期女權運動的主旨。兩性平等的定義為由根本的兩性平等生存權利﹐到兩性的社會地位平等。具體點來說﹐社會地位平等﹐根本的是同等的生存權﹐即一個人不會因其性別而被殺害﹐或被殘害而不受懲處﹐其餘的即是學習機會﹑工作機會和政治權利均等。這兒所談的平等(equality)﹐與無差別(indifferent)意義接近﹐亦含公平(equity)之意。

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2006/10/18

第三道路﹕中間偏左新思維

近年來﹐因英國工黨貝利雅領袖受英國社會學家紀登斯 (Anthony Giddens) 提出的第三道路(The Third Way)的思想影響﹐改革工黨而成功執政﹐令到第三道路思想備受政界和學界關注﹐甚至香港政界也曾有人提出香港應改行「第三道路」。究竟何謂第三道路﹖第三道路如何誕生﹖第三道路對歐美政治形勢有何影響﹖本文將嘗試分析之。 第三條道路又稱「新中間路線」﹐政治學上屬改良主義的一種。在政治意識形態光譜之中﹐屬中間偏左的意識形態。新中間路線所言的中間﹐其實是指社會民主主義與新自由主義的中間﹐雖然它與社會民主主義同屬中間偏左的意識形態﹐卻與社民主義有所不同。現時最著名奉行第三道路的政黨﹐就是英國現任首相貝理雅所領導的工黨。因此﹐有人稱現在的英國工黨作新工黨﹐因為工黨已放棄了舊有的社會民主主義﹐改行新中間路線。

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2006/09/25

淺談剝削的定義

本文旨在解釋馬克思勞動價值學說和剩餘價值學說的一些概念﹐並解釋剝削的定義。 馬克思剩餘價值學說所談的剝削﹐是在生產關係中﹐其中一方無償地佔據了另一方的全部或部份勞動價值。理論主要針對資本家在符合資本主義社會法規的情況下﹐對工人所進行的經濟剝削。至於使用武力或其他形式強逼別人進行勞動﹐或以非法形式無償地佔據了另一人的全部或部份勞動價值﹐則屬超經濟剝削﹐並非馬克思剩餘價值學說的焦點。 要了解馬克思剩餘價值學說﹐必先了解它對商品﹑價值以及勞動的定義。

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2006/09/25

淺談民主概念

很多人問到﹕「什麼是民主﹖我們的政治體制怎樣才能體現民主呢﹖」民主是西方的政治學概念﹐通常是指一個群體的領袖或代表之產生辦法。簡單而言﹐民主就是「人民作主」。 民主的體現涉及不少概念。首先﹐民主可分直接民主(Direct democracy)和代議民主(Representative democracy)。 為了讓各位容易明白﹐我們先用一棟大廈做例子。

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2006/09/25

嫖妓﹑賣淫與道德的問題

不少人認為嫖妓和賣淫是不道德的行為﹐但現行香港法例只是禁止集團式賣淫﹐個體戶則不受限制﹐而且嫖妓的人也沒有犯罪。究竟這反映了一個什麼的社會現象呢﹖既然不少社會人士認為嫖妓和賣淫是不道德行為﹐為何我們不立例禁止呢﹖

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2006/09/25

漫談福利主義

在社會上﹐時常聽到不少人批評福利主義。然而福利主義究竟是什麼﹖無疑這是一個值得探討的問題。 在西方資本主義社會中﹐社會民主主義(簡稱社民主義)被稱為社會主義。然而﹐社會民主主義與馬克思主義最大的不同之處﹐乃是社民主義屬改良主義。所謂改良主義﹐就是他們認為無產階級無需經過暴力革命﹐而是透過加入議會或進入建制﹐便可改變社會不公平和剝削的現象﹐以及改善社會基層的生活。馬克思主義者則認為社會去到一個歷史階段﹐無產階級就會推翻資本主義建制﹐社會便會走向社會主義初級階段。

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2006/09/25

現代經濟學的幾個問題

一直以來﹐筆者對經濟學理論一直充滿著疑問﹐而經濟學理論本身似乎充滿著各種理論缺陷。或許﹐從經濟學之父阿當‧史密斯(Adam Smith)開始﹐經濟學的假定就出現了錯誤。大部份社會科學理論都有假定﹐而經濟學的一切就建基在兩個假定﹕ 1)人是欲無止境的(unlimited wants) 2)人是理性人(rational man) 現代經濟學大都建基在這兩個假定下﹐經濟學又指出世界的資源是有限的﹐所以才會有所供求。然而﹐若人一定不是理性人﹐而整盤經濟學卻無法使用科學方法去驗證「人是欲無止境」這個假設。

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2006/09/25

香港的政治光譜

自香港去年十二月政改方案被否決後﹐特首和政務司司長將泛民主派評為反對派後﹐泛民主派便被冠以反對派的稱號﹐亦有人開始研究泛民主派的反政府立場。一些人認為在泛民主派否決政改方案中﹐充份反映出他們為反對而反對﹔亦有人以陰謀論論之﹐認為泛民主派的反政府立場﹐有可能是受到外國政治勢力的影響。在探討這個問題之時﹐我們先撇除任何揣測性言論。面對現時香港出現的政治對立﹐就要從香港的政治光譜說起。其實一直以來﹐香港的政治光譜並沒有太大改變﹐尤其是八十年代進入過渡期到回歸近九年後的今天﹐香港的政治光譜基本上都沒有太大變動。

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2006/09/21

社會與改變的規律

寫作緣起 在現代這個自由市場社會﹐凡事講求競爭和進步﹐適者生存﹑汰弱留強的心態充斥在社會之中。這種社會心態﹐又稱之為社會達爾文主義(Social Darwinism)。由於競爭激烈﹐個人主義抬頭﹐社會上亦充斥著「你吃掉我﹑我吃掉你」的心態。放諸天下﹐國際社會也出現了這種問題。近日筆者在網上亦不斷探討這一問題﹐或許社會和人類文明的進化之中﹐未必一定是沿著你死我亡的規律發展﹐當中或許存在另一個社會規律發展的可能性。

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