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August 8, 2016

玄奇自發功80天- 彭以信

練自發功者,須心存正念、善念

2006?年10月22日預定和太太參加中貿婦女會舉辦的韓國濟州島旅遊,當天一早起床就感到頭暈,我馬上驚覺到胃潰瘍的老毛病又復發了,可能最近較常外食,飲食又沒有節制所致,加上預定29日還有美國之行,幾經考量下,臨時決定取消韓國旅遊。

以我多年胃潰瘍經驗,出門會隨身攜帶瑞典製 PRILOSEC,( 此種藥在美國K.MART和WAL MART都買得到 )輕者約一個月,重症者一個半月到兩個月,加上控制少量多餐,幾乎都可痊癒。
    
本來10月初女兒曾提起她練自發功三個月後的種種好處,例如:改善她長期失眠的毛病,原來黃黃的手掌心及腳底恢復正常了,於是她也希望能導引我練自發功,讓我能自療一些惱人的毛病,雖然我看到她的成果,也相信這樣的氣療,只是每每看到她練功的怪異動作,讓我始終裹足不前,她24日回台灣後又問了我一次,我還是不為所動。
    
10月29日我與太太、女兒一起前往美國洛杉磯,在和弟弟、弟媳閒聊中,才知道弟弟已經練了兩年的自發功,從前他是個藥罐子,練功之後不但氣色變好,人變年輕了,從此也遠離藥品,叔姪倆聊著聊著逕自在客廳練了起來,我在旁邊腳尖竟也不自覺動了起來,當天半夜在飯店,可能因為時差的關係,一直未能入眠,反正也睡不著,那就來練練自發功吧!為了怕開燈吵醒太太,心想那就躺在床上暗暗的練看看,念頭一來,右腳就動了起來,不一會兒又換左腳、右手、左手,過程中都沒有驚醒太太,一直到早上太太起床後,我的雙手雙腳一起動起來,而且還用力的拍打彈簧床,我跟太太打趣說:我的氣真聰明,不敢打擾你的睡眠。當晚半夜我的氣又不由自主的動起來練了兩個多小時,也從當天起我就停止吃胃藥了。
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July 21, 2010

自發功與自發性動功原理略述

自發功:

啟動自身中脈(小周天)氣()機,並【暢通細緻化】自身氣脈能量磁場,進而進入大圓滿(大周天)之生命昇華過程現象.

說明:

1.可透過呼吸法融合自身氣場初步暢通後,再進入任督脈小周天之啟動開啟.

2.進入觸動自身氣機門戶之啟動時的狀態.謂之:開中脈.(密宗瑜珈修行者謂之:中脈)(靈修者謂之:啟靈)(丹道氣功者謂之:天人合一)(因人而異之領悟層次面的不同之前因素環境意識管道,而有其後續結果不同的詮釋名稱).

3.氣能(氣能:氣場氣脈能量)產生途徑可分為:人為方式導引與自發性方式導引.

氣能在進入自我淨化過程(生命昇華)亦產生: 靜態方式與動態方式與相輔相成的調整能量模式.

4.氣能在自我調整能量時是與自身經絡氣脈七輪穴道產生自然竄通暢通並細緻化融合的.

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August 22, 2009

拙火瑜珈

拙火梵文叫做kundalini,中文除了拙火也有翻譯為靈力、靈熱或不翻譯直接取其音稱為軍荼利、孔達裡尼等。

古代印度瑜珈士在修練過程中發現人體內有股先天跟隨來的能量潛藏在脊椎底部與會陰相接的地方,他們認為該能量像一條捲曲的蛇一樣藏在身體底部,所以又叫他靈蛇、靈熱,因為一般人的這股能量未經修練終其一生都處於潛伏狀態,所以又有另一名稱叫做睡眠女神。千年以來,許多瑜珈士們努力想要喚醒她。十世紀(北宋時期),西藏的馬爾巴譯師越過喜馬拉雅山進入印度,向當時印度偉大的那洛巴祖師學得瑜珈的精髓(後世稱為那洛六法),其中最首要的便是拙火之法。

幾千年前的中國修練者也發現有這個東西,當時把它叫做先天之氣,對於修練這先天之氣的過程與方法,中國人於此與印度瑜珈相比有異曲同工之妙。

一般人終其一生都不會喚醒此能量,只有代代相傳獲得正確修練方法的人能喚醒它,修練過程十分艱苦。拙火覺醒的過程有可能猛烈粗暴,讓修行人痛苦不已。但喚醒 此靈熱可以轉化這粗糙的身體成為精細,超越一般肉體而得到特異功能,甚至長生不死。所以瑜珈士們特別強調它。以下引述Swami Sivananda的著作:」Kundalini Yoga」其中一段話,讓各位知道拙火瑜珈的重要性。

「在拙火瑜珈中,全身之創造力與支援力,實與大自在相運合。瑜珈行者,激勵拙火,引自己到大自在處,拙火力生起與大自在相合,則成三摩地及心性之證知。即是拙火所賜之智慧,拙火本身即是智慧。瑜珈行人,將拙火醒起之時,即得智慧與光明。

喚醒拙火,有各種不同之方法。謂勝王瑜珈、哈達瑜珈等。修拙火瑜珈人云:更無有法超過拙火者,其所得之三摩地為最完備。其理由是,禪定瑜珈中,由離世事及集 中心意,令心智能力生清淨覺受,不為心所阻礙,能得成就。此揭露覺受之成績,全依定力、觀想力,及離世俗力。換言之,拙火是一切力,其本身即是智根,於其 被瑜珈士醒起之時,則賜智慧及究竟解脫。復次,拙火不但是由定而得之一種三摩地,亦是生命中心力,運用心與身二者之力。此所云之連合,比其餘任何方法為完 備。雖然兩種皆令心識消失,然在拙火則不只心而身亦如是。因其指揮中心力與頂輪之大自在王會合故,此會合即是三摩地,能生大樂,為禪定瑜珈者所無故。

拙火瑜珈行者,有正確與滿足之樂及解脫,所以此瑜珈為所有瑜珈之首,修身瑜珈行者能將睡眠之拙火喚醒時,則能向上打通各脈輪,激勵其熱烈運作。在其一層一層 上升之時,能將心完全打開,所有煩惱及貪嗔癡皆得消滅。瑜珈行人可得各種見解、能力、福報、智慧。於其達腦上頂輪時,瑜珈行者可得極大智慧、福報能力,以 及諸悉地(成就),如是則達於瑜珈梯之最高層,完全得身心解脫,得一切自在無礙,成為一滿開花之瑜珈士。」

如前所講,修練拙火的過程十分艱苦,除了要有嚴謹無比的生活規律之外,還要遠離一切慾望與無謂的體力消耗,所以一直以來多是專業修行人才可以辦到。現代許多 人把練氣功或靜坐時身體的微微熱感誤以為是拙火發動的現象,這是錯誤的,或者以輕鬆的態度動作想要發動拙火,也是辦不到的。真正的拙火發動起來猛烈無比,沒有有經驗者在旁指導,容易以為是生病,甚至因為精神面的鍛鍊不夠,就變成我們時常聽到的」走火入魔」了。而練身體時微微的熱感中國道家把這現象叫做」相 火」,相火是修練過程中身體由不健康轉變為健康而引發的病相,或者是胃腸功能引起的正常現象,時常會被急功好利者誤認為功夫到了,所以中國古道士們特別強調出來。與其相對的叫做」君火」,」君火」才是瑜珈士講的靈熱,其中如何分辨非常複雜。西藏的瑜珈士類似的區分不同的覺醒程度為子拙火與母拙火兩種,對於母拙火的規範更高,目的也是希望讓修行者更清楚其鍛鍊過程而不要搞錯。

二十世紀以來,有一些人把拙火跟性搞在一起,說它是性能量的來源。不過拙火之練習必須仰賴禁慾與離世之苦行加上有成就的老師教導才有機會,於是這些人就把拙火練習改成強調身心愉悅,不講拙火的現象與功夫了,把練kundalini改成全身上下抖來抖去,加上唱歌跳舞與禱告。不過由於這群人對大眾宣傳的成功,使得kundalini這名詞在今天很多地方已經被誤認為是換取身心愉悅的功法,而忘了其實練拙火的瑜珈士是抱持著捨棄身心的強大願力才能成就的。

目前還是有少數的瑜珈修行者成功的喚醒拙火,但是失敗的更多,因為真正的拙火修練過程中是很難進行世俗生活的,能摒棄一般人生而專心修練的人也容易因為缺乏足夠知識而很難練成,很可能在拙火升起過程被旁人送進醫院,所以缺乏已成功者的指導真的很難練的成。

『我的信念是面對生命–以及死亡–而了無遺憾。』 – 密勒日巴(14世紀拙火成就者)

摘錄自: http://www.driller.idv.tw/?p=47

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May 6, 2009

自發功與誘發功

主張自發功的人認為練功時身體的運動不受意識的控制,完全是自發的,並認為生命在於運動,一動百病皆消,真氣的力量是很強的,一旦出現自發功,想控制也控制不了。

人們在公園裡常見到一些人在練一種特殊的動功。這種動功沒有特定的套路,因而不同的人表現出各種各樣的姿勢,有的站著動,有的彎腰動,有的躺在地上翻滾……。人們稱之為「自發功」。

「自發功」一詞是伴隨著前些年鶴翔莊功法的傳播而被人們廣泛接受的。從「自發功」的字面上,以及功法創造人對功理的闡述上,都認為這種運動是真氣「推動形體自發地做出各種促使疏通經絡,治療疾病的動作」。由此可見,強調自發是其理論的重要環節。

由於自發功廣泛地傳播是在鶴翔莊功法出現後,加之功法宣傳給人們帶來的影響,不少人認為自發功是近年才創立的氣功功法。其實這是不符合歷史事實的認識。因為至少在唐代,名醫孫思邈就在他的著作中對這種功法作了描述。而近代一些氣功家如蔣維喬、胡耀貞等也都在著述中涉及到這種功法。對這種功法,有的名之為「靜動功」,有的名之為「外動功」,還有的稱之為「引動功」、「顯動功」等。也有人通過對這種功法的特點進行分析,稱之為「誘發功」。

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March 24, 2009

談手印


手印,簡單說來就是雙手所做的各種姿勢。練自發功的人在練功的過程都會結許多手印,這些手印有甚麼涵義呢?

多數手印的含義,皆按固定的規則組成,一般左手表示"禅定",以右手表示"方便"(辦事)。又以右手五指從小指至大指依次表示菩薩道“十度”中的施、戒、忍、進、定五度,以左手小指至大指位次表示智、力、願、方便、慧五度。
  
又五指從小指至大姆指,依次表示地、水、火、風、空“五大”。十指按十度、五大的關系組合,交叉、鈎曲、伸直,配合而爲多種多樣的手印。

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December 22, 2008

自發旋轉與蘇菲旋轉


看過蘇菲旋轉呈現如何開始旋轉,轉完後如何趴在地上休息。看了之後心裡一震,怎麼和自發功的旋轉那麼相像!

比較一下自發旋轉與蘇菲旋轉的異同之處:

自發功開始時閉上雙眼,靜心放鬆雙手合掌,然後雙手自然下垂,進入氣功態。旋轉時腳的動作和旋轉的速度與蘇菲旋轉差不多一樣。手的動作則是順其自然,慢轉的時候雙手自然下垂;快轉的時候因離心力的緣故自然平舉。有時雙手也會自然繞圈轉動,沒有固定動作。有時左旋,有時右旋。旋轉的時間不一定,依你能練的時間與提供的場地空間而定。旋轉完後會躺在地上,腳掌心與手掌心貼地,面朝天。。

蘇菲旋轉的動作:兩手抱於胸前,深深一鞠躬。雙手張開,右手比水平略高,掌心朝天;左手比水平略低,掌心朝地,開始旋轉。雙手似乎固定動作。穿長裙旋轉會有穩定重心的效果,比較不會搖晃。有人右旋,有人一直左旋。蘇菲旋轉的動作大約45分鐘。蘇菲旋轉結束會趴在地上,掌心貼地。

由上面的比較,細節雖有不同,整體看起來還滿相像的。裡面還有許多動作,似乎和自發功的動作有很多類似之處。原始的"蘇菲旋轉"應該就是自發功自發動作下的旋轉。

前人為了身體健康,發明或發現的肢體動作,冥冥中似乎是共通的殊途同歸!只是給予的名稱冠上的內涵意義不同罷了。有些門派甚至將旋轉功當成特殊功法在教練,其講求練時與旋轉速度,更宣稱可以消除業障。

其實自發旋轉是一個過程,可以通螺旋脈;可以矯正脊椎,旋轉需要極度專注,心無旁鶩,旋轉中自然而然放下其他進入本心,觀照內心。長年靜坐的朋友,初次接觸自發功大都一開始就自發旋轉,螺旋脈通了,回去靜坐更容易入靜入定。學過舞蹈的人,練自發功大部份不再旋轉,因為螺旋脈已通暢。

自發旋轉是練功更上層樓必經的過程,但終究還是要回到靜坐入靜入定,開發潛能智慧,達到明心見性。若一直迷戀旋轉舞動的美好,是不是反而忘了練功的初衷? 如同還未到達目的地就貪戀路途風景下車,如此殊為可惜。

部份引用: http://www.wretch.cc/blog/mfan/17538104#postComments

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「蘇菲旋轉是最古老,最強烈的靜心技巧之一。它的深度讓你即使只是一次的經驗都能夠感受到完全不同的改變。打開眼睛旋轉,就像孩童般不斷的轉,宛如內在變成了中心,而身體變成輪子般的轉動,就像製陶器的轉輪,不斷的移動。你處於中心眼,而整個身體轉動著。」

第一個階段:45分鐘

眼睛保持打開,感覺身體的中心點。雙手臂向外伸開且與肩同高,右手掌向上,左手掌向下。以自己為軸開始旋轉。身體保持柔軟。開始的時候先慢慢來,15分鐘之後再慢慢加速。你成了能量的漩渦──暴風圈在外圍轉動,但是中心點的觀照保持寧靜與如如不動。

第二個階段:15分鐘

當音樂停止,讓身體倒在地上﹝可能在音樂停止之前身體就倒下了。﹞。立刻轉身腹部朝下,讓你的肚臍與大地連結。感覺身體與大地混合在一起。閉上眼睛,保持柔順與寧靜。

摘錄自: http://www.osho.tw/page_018.htm

土耳其迴旋舞,是一種神奇的宗教儀式,來自於伊斯蘭蘇菲教派,雖然那似乎有點被轉化成一種商業化的表演,但是那些真正是蘇菲徒在旋轉時的神情,肅穆而莊嚴的神情,讓人不禁好奇,那樣的旋轉,真的可以把心帶往天人合一的境界嘛?

遇見蘇菲‧旋轉自由  ◎楊錦聰 Pyaz

第一次遇見蘇菲旋轉,是在六年前的印度佛堂。當時,我不經意的走過佛堂,卻被一段優美的異國風旋律吸引,一抬眼,只看見一群人在那裡旋轉,那一剎那,我只覺眼前一亮,整個人瞬間從驚訝、震撼到出神。

那畫面是如此有力,流露著一股說不出來的美好與寧靜。在恍惚中,我彷彿看到自己也一同融入那自旋轉所散發出來的靈性空間。於是,我很自然的就隨之旋轉,沒想到,才轉不到一圈就整個摔倒在地。當時除了頭暈、身體不舒服之外,更令我耿耿於懷的是心理上,那份居然無法融入其中的挫折感。

就這樣整整一年,我都沒有勇氣再去嘗試。一年後,我再度回到了印度佛堂,那同樣美麗非凡的場景,使我不由自主的又跟著旋轉。這回,轉了三圈之後,又再次摔倒在地。有一點頭暈,有一點反胃,也有一點挫折感,但是內心卻出現了強烈的聲音在呼喚著,告訴我:這正是我要走的路!

於是我開始了蘇菲旋轉之旅。

我開始透過各種機會參加蘇菲旋轉的課程活動,但就像小孩初學步一樣,跌跌撞撞的,身體總是擔心跌倒而放不開。終於,四年前我在台灣花東的蘇菲營,遇上了一位相契的老師,從此得以跟著老師從台灣、紐西蘭到土耳其等不同的國度,盡情體驗在靈魂中早已熟悉而身體卻極端陌生的蘇菲旋轉。

經過兩年的體驗學習,我發現旋轉對我而言,不再只是外在的形式,它讓我觸及到內心更深層的點──對摔倒的恐懼、對未知的恐懼。它讓我開始面對自己害怕摔倒、害怕失去控制的部份,因為開始面對,身體也開始懂得去釋放那種無法掌控的恐懼。在蘇菲旋轉的旅程裡,每個同伴都有他不同的狀況,有人很快就進入其中,有人總是頭暈、跌倒。有趣的是,小孩子們子總是轉得非常開心,最害怕的卻是父母。我漸漸有所領悟,旋轉是帶領我進入寧靜的內在,體驗最初的自己,那個孩子般純真的自己。

我越來越熱切的想深入瞭解自己為何如此深受蘇菲旋轉的吸引。於是,在三年前和好友們飛往蘇菲旋轉的發源地──土耳其的中部城市孔雅(Konya)──八百年前偉大的蘇菲師父魯米,在這裡把旋轉融入了蘇菲教義。

那是一次非常美好的尋根溯源之旅,特別是我們所遇到的當地的托缽僧們,他們是一群在平常生活中體驗靈性生活的托缽僧,有的是卡車司機,有的是地毯商,還有人是雜貨店老闆、音樂老師。有十多天的時間,我們每天和他們在聚會所進行長時間的zikar──經文唱誦,以及旋轉。我們大部份的時間都在一起,從他們身上,我看到蘇菲世界裡的愛,是那樣自然而踏實,而他們對遠方來客的愛是如此源源不絕。一開始,我們多少會有些不好意思,慢慢的我們開始能夠歡喜接受,同時也自然付出。籠罩在蘇菲那四海一家的愛裡,愛的兩個面向──付出與接受,是如此自然而然。

從孔雅回到台灣時,我發現自己在旋轉上有極大的突破和深入,那並不是技巧上的。我可以感到自己是一個人卻又不只是一個人在旋轉,彷彿背後有很多愛的同伴、連結著整個存在,隨著旋轉給我源源不絕的能量,而且是越轉越踏實、越轉越寧靜。有許多次,同伴們只是坐在旁邊,也都能感染並進入隨著我旋轉所散發出來的寧靜空間。

在旋轉的旅程裡,我張開雙手,一圈又一圈的轉動,隨著旋轉,思緒、雜念一一放下,身體的界線消失了,在旋轉中慢慢擴大為更大的世界,整個人被一種說不出的自由充滿著,無邊無際……。

有時,會感覺自己像在飛翔。旋轉的空間雖然很小,但是卻能帶領我進入一個無垠的空間,自在翱遊,那是一個超越形體的空間,無論外面是風還是雨,在內在中心,充滿寧靜。我慢慢經驗到一種合一──是人與存在終歸於一,也是老莊所說與萬物同在的那份品質。當我慢慢停下來,回到身體時,最美的是那份超越時空的寧靜,以及平淡卻有放鬆的喜悅,仍然如清泉般不斷湧出。回到生活中,我開始更能信任生命中的未知,生命也更加開闊、紮實;在工作中,無論多麼疲累,總是能感覺有一份寧靜與愛,汩汩不絕的在滋養我。

緣於從印度一直到孔雅,從每塊不同的土地,接受到那麼多存在、師父與朋友們的愛。三年前,我和好友們相約每個星期三晚上在大安森林公園分享蘇菲旋轉,除了颱風和下大雨的日子,我們從不間斷。今年優劇場的表演36坊,開始邀請我們每月去進行一次蘇菲轉旋的分享,面對那些初見的朋友,總是會讓我想起自己第一次遇見蘇菲轉旋的悸動。我和朋友們都樂於分享自己的經驗,因為在分享中,我們發現更多支持自己與彼此的愛。

這次優劇場年度公演「與你共舞」在節目最後,邀請我和好友們一起進行蘇菲旋轉。這會是一次非常巨大的能量聚集,希望能透過這次的演出,把來自旋轉背後的那份獨特空間所散發出來的愛與美好、寧靜與喜悅分享給更多人。

最後,我以最深的愛,邀請大家與我們一同旋轉。在單獨與存在之間,在有形與無形之間,在旋轉中和未知的宇宙連結,無論外在世界如何變化,內在永遠有一個中心是不變的,就像佇立在颱風眼的中心,那是一種什麼樣的寧靜呢?就留給你來親身體驗吧。

引用自: http://blog.yam.com/lovesufi/article/6459216


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October 31, 2008

靈動與自發功的差異

很多網友看了宇色靈動的影片詢問,靈動與自發功有何差異,對此,宇色並無做過於深入的研究。

對於自發功的認識僅限於林孝宗教授所著一系列的自發功相關書籍所得知,而宇色本身的啟靈是屬於自我啟靈,這過程當中並無任何人或外力所造成,今日宇色在靜心時詢問了祂們。

祂們:靜心,如果你仔細觀看靈動之人,他們一般是處於靜心的狀況,他們是由我們來帶領,而氣動之人則是由內心之氣來帶領, 所以,靈動之拳法多於複雜,但複雜中孕藏了拳法與『律』在其中, 反觀氣動則是單調。

(今日接訊息的感覺很奇妙,雖然宇色是盤坐在地上,但似乎感受到身與心是分離,宇色將意念放在額頭時,對於下半身的感受是非常遙遠,而且是非常的虛空。)

宇色:可以解釋是,自發功或氣動屬於靈動的前身嗎?也就是學靈動之前先有氣動?

訊息:那是一種心念,而非過程,如果你將自我意念放置過深,就算是本身的無形師也無法帶領肉體,如果一個人能放空,那我們就能將我們所學的一切授與這個肉體,也就是所謂的靈動。

宇色:為什麼我不曾感受過氣動這過程?

訊息:因為你一開始未曾學過任何一套拳法,比如太極拳等等,因為你沒有拳法的包袱,所以我們能很輕易地帶領你的肉體,但也不能說有學過這些拳法之人就無法靈動,端看這個人是否能放空一切,如果他非常執著有於本身所學的拳法,那我們就很難帶領他。

宇色:那每一個已啟靈之人就會靈動或由你們教授拳法嗎?

訊息:心念,到頭來還是講心念,剛已講過了,如果一個人的心念一直無法放空,我們仍無法與他內心的靈結合時,就無法輕易帶領他。 一個人如果非常執著於自己所學,認為自己所學就是最棒時,我們就很難與他內心的自性靈結合,就算他在打拳過程中有所謂的靈動現象, 那只不過是由他本身的自性靈所啟發,頂多只是再將本身所學的拳法精進及延伸而已 那並不是我們所教,一個人必須完全放空之時,我們才 能與內心結合,進而帶領他。

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August 27, 2008

坊間自發功與道家導引術的偏差探討與認知 - 雲中仙

練"自發功"出問題若住南部,林老師通常會請他們找我,我再安排通靈人蕭先生處理,大部份屬靈障,已不是氣動的問題,因練自發功而引出本靈而靈動,但本靈有有好多世的靈,大部份是動物靈,引動後若沒有人在旁訓靈,靈會抓狂現動物惡行,本人無法制止,有些則是本靈接不上身體,欲出出不來,身體極不舒服,找醫生通常找不出原因,需高手出手幫忙處理,通常稱這樣子的人帶靈山病[ 靈駕病 ],適合靈修但要走對路、找對人,否則不只窮忙,更是折磨自己,到處走靈山有時候還會花大錢被騙,「自發功」絕不是我們想像那麼單純氣的事情,心性不好的人容易著魔,氣虛者有可能受暗示而動非真動[ 見" 極生動的能量 "  陸錦川著 ],只求動[ 人為暗示的動,是運動 ]當然耗氣無法更上層樓,殊為可惜。我也曾想請蕭先生去中央大學看,他表示隨緣,懂得的人其實都不贊成一個人自己練自發功,沒有高人在旁有可能出問題,雖然不多但還是要小心,雖然從中得到好處的人更多。至於場地,大自然好氣多多,但魔也多,他們還是覺得乖乖在家在佛堂或高人身邊練才是最安全的!

下文絕非危言聳聽,其實是有心人的苦口婆心,特摘錄之。

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自發功在古時本是道家內丹學的「導引術」,是要配合丹道而練,後來在大陸有人引出這種「導引術」而獨立發展出「自發動功」出來,大陸知名氣功師嚴新極為推廣;另一脈則演變成大陸氣功大師及武術家劉漢文在其所發明的「禪密功」放入成為雙云功之「自發引動功」,傳來台灣後,央大林孝宗教授又另立為「自發功」並有著書,另一脈路傳到新竹在十八尖山及交大教功的一位李姓老師,這一脈則稱之為「自然功」,其實都是從大陸自發動功所延伸過來的,萬變不離其宗。

自發功是耗氣的功法,用來通經達脈有良效,所以道家發明出來應用,但用在練氣修證上還是有所欠缺,依據道家內丹學所指,氣分為君火(神)、相火(氣)、民火(精)三種,整個丹道不外乎就是煉此精、氣、神三花聚頂、五氣朝元,光靠其中一種是無法修證成佛作祖的境地。

自發功因為標榜無意識動作,所以往往與坊間靈動劃上等號,靈動也是無意識,在央大草坪平常都有百人左右在練自發功,雲仙去過央大很多次了,觀察很多功友練功,發現有偏差者為數不少,其中也有切入靈動而不自知的功友,其實已經不是在練自發功了,而是靈動,自發功強調自然無為,無為說來容易又如何為之?因真氣不足動不了,最後演變成「自我暗示」在動,這種無意識練功,實際是傷害自己身體功法。

自發功原理是人電經由神經傳導電位至肌肉與韌帶產生自發動作,雖標榜無意識,實際還是淺意識所感而發出的大腦命令,令筋肉動作罷了,真正氣行是氣行走肌肉與骨間的內裡螺旋狀氣路,這是人體最有效的傳送生命能量的路徑,呈螺旋狀運行可以充分又有效率的運送生命能量到身體每一吋細胞補充所需能量,動功反而會影響這樣的氣行方式,高深的功夫不是來自動功與套路,而是來自於靜坐,或許身體有些地方存在氣脈阻塞狀況,不易氣行,這時候道家「導引術」(自發功),可以幫助打通阻塞的脈路,用意既此,但不可錯用,誤認自發功的功效廣大,反而適得其反,煉氣不成卻氣色日益變差,食量增大、嗜睡等偏差出現,這是明顯的過度消耗生命能量所造成的。

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August 17, 2008

練?功- 宣化上人

簡介

現在世界到處都講氣功,可說是一種時髦的東西。練氣功是目前社會上的風潮,可是「氣」到底有沒有「功」?練「氣」是練個什麼「氣」?我們如何能有正確的認知呢?請聽宣化上人的剴切開示,為我們剖析「氣功」的真相。

「氣」沒有知覺,它也不會做什麼,怎麼會有「功」?

現在全世界到處都講氣功,可以說是一種時髦的東西,所以就瘋狂了世界上的老人、中年人、少年人,都莫名奇妙要學氣功。

可是氣功裡邊有很多分別,有真的、有假的,有正的、有邪的;要是中了邪的,就會發神經;發了神經,心理醫生也醫不好你。

究竟氣怎麼會有功?學氣功、練氣功的人,都叫它「氣功」。其實這是名實不相副的。那麼本來應該叫什麼?應該叫神功,應該叫鬼功,應該叫魔功,應該叫妖功!

什麼叫神功?神功就是「神而明知,存乎其人。」不要見著學氣功的,就以為這都是正的;學氣功,想要賺錢的、想要發財的,這都是邪的,和利欲熏心那種人,沒有分別。

那什麼叫神功?就是不要錢的!愈教氣功,愈沒飯吃;連飯都沒得吃,窮得這個樣子;連衣服都破破爛爛的,穿不起。他就保持一個正念,用他的精神以神御氣,所以這叫神功。

神功可以支配神,一切天神、地神、草木神、江河湖海神、山川樹木神,他都可以用意來支配,所以這可以說神功。

可是神功是對的嗎?「損法財,滅功德,莫不由斯心意識;是以禪門了卻心,頓入無生知見力。」既使是神功,也是在心意上用工夫,沒到變化無窮的境界上。

古來聖人說:「大而化之,之謂聖;聖而不可知,之謂神。」雖然叫神功,可是還在心識上用功夫,要做出一個樣子來,用一個方法,著住到相上,這並不是無相。你看!這就是最高尚的神功。

而什麼是鬼功?這鬼功又次一等,就是修種種法術,常常和一些死人的靈魂在一起。他有一種勾召法,把鬼勾招來,想法子收服這個鬼,控制這個鬼,令鬼對他唯命是從。所以鬼聽他的話,到時候就有一些動作。這個鬼功可以說是跳大神的。

在北方有一種跳神。這神要是來了,啊!那本領可大,他可以用把刀釘到頭裡頭去。等這神要走時,這神就把這刀拔下來,用手一抹擦,刀口就封上了,沒有了。可是這個並不是神功,若叫他神,這是邪神,不是什麼正神。正神不搞這一套,不標異現奇,故意現出來一種本領給人看。

他還能耍北方鋤草的鋤刀,這鋤刀有五尺長,刀上另一端有個窟窿,窟窿用著一個鐵軸的東西,連接在刀床上,用力將另一端刀柄往下一按,就把草割斷了。那麼他能怎麼樣?他這個神要是來了,能用鐵鎚子穿透肩背,然後把鋤刀掛到鐵槌子上,而且能掛很多把。

就這樣,他拿著刀蹦蹦跳跳就這麼掄起來,威風得不得了,就要比武。譬如和有病的,病也有個神,這個神也來了,兩個這麼一比,他要是能比得了,這就算打平手;如果那個有病的神,沒有這個本事,就要投降了,趕快乖乖地走。

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May 27, 2008

論自發氣功

氣盛自行,不行引之何益?行適其道,有道為何設道?氣之運行,先後主次,順逆走向,本自然天成,何須引領而違其自然之性,用意念練功引領氣之運行,所練之氣皆屬浮陽之氣,不宜久練,應該往內陽之氣邁進。

宇宙磁場運轉是有一定方向與速度,偏一點都不行,人體氣血運行也是一樣,必須依照自然規律運行,氣血順暢身體自然健康。所有氣功就屬自發動功完全合乎自然規律,因為自發動功不用意念練功。是天地人合一上乘氣功……,能量與氣功宇宙中有無窮無盡的“生態量子場”,它們以一定的頻率不停地在波動而輻射能量。因此,宇宙間的萬事萬物,如日月星辰、大地山川、樹木花草,其變化或活動都是由能量所推動,沒有能量則一切都歸於死寂,歸於靜止。這個能量,我們中國人很早以前就已注意到了,將之簡稱為『氣』。換句話說,氣是構成宇宙萬物最基本的物質,是維持萬物活動的基本力量,氣的運動變化產生宇宙間萬事萬物的變動。

『氣』,雖然我們的肉眼看不見,但卻是維持生命原動力的基礎,不僅存在於自然界、動植物間,同時也明確的存在於人體內。人的形體構成,自然也是以氣為物質基礎的。生命從產生到消亡,中間經歷了生、長、壯、老、死的全部過程,實際上即是『氣』的生成運化的過程。人體有了氣,才有生命,有了氣才能生精血津液,才有神,有思維。因此,人體的生命,本源於『氣』,沒了『氣』,生命也走向終點。

清朝諭昌所著的【醫門法律】一書即表示:氣聚則形成,氣散則形亡。

【道藏.玄風慶會錄】亦指出:氣全則生,氣亡則死,氣豐則壯,氣衰則老。

人體的氣有兩種,一種是先天之氣,乃人生下來時就已存在於體內的氣,由父精母血而獲得,一種是後天之氣,乃通過呼吸、飲食、或其他方式,由宇宙大氣中所攝取而來的能量。人體的氣與宇宙能量具有極為密切的關係,兩者是互動的、交流的、對立的、統一的,卻始終保持著動態的平衡。人體的氣與宇宙能量的正常平衡若被破壞,則引起疾病與死亡。氣功係順應自然法則,符合生命規律,通過調身、調息、調心等方式,以攝取、輸送、調控人體能量,從而使個體達到氣血順暢、陰陽平衡、身心協調等良好狀態的功法。正確的學習與有恆的實踐,可以使個體的能量趨於充沛平衡,有助於在整個生命的過程中,增強正氣活力,防禦病邪侵襲,提高生活品質,保持青春,延緩衰老,進而擁有健康長壽,幸福美滿的理想人生。人生如此美好,世界多麼燦爛,珍惜生命,善待人生,請從氣功與能量入門。

何謂氣功:

氣功簡單的說就是一種呼吸方法,任何的動作只要加上呼吸的方法,就可以稱為氣功。也就是說,一個真正好的氣功是要利用宇宙間的陰陽之氣,配合身体的內氣運行,兩者相輔相成才能達到非常好的治病調氣效果。

認識氣功:

氣功不是萬靈丹亦不是藥物,可以很快達到效果,而是要長時間的不斷練習,把身体狀況調整到極佳狀態,以避免病氣形成病体入侵身体各部位。一個人的身体狀況,每分每秒都在變化,也就是說任何功力再高的練功者都會生病,但一個道行深的人,為什麼很少生病,原因就在於,當一個練功者的身上,在有病氣要形成之前,可以靠著練功時的氣血運行知道病氣在那裡而加以排除。

氣功分類:

氣功可分為,有為法和無為法兩種。凡是有用意念指揮大腦的功法都稱有為法,練功方法可分為以下幾種:

一.完全有為法練氣功;

二.從有為過渡到無為法;

三.從無為直接進入( 這是氣功中最上乘的功法,在自發動功法中會有詳細介紹)自發動功,所謂「自發動」,就是完全自發的動作,是個無為的功法,他是隨著個人的身体狀況和週邊氣場所產生的氣動動作,由於每人的身体狀況不同,因此動作也不同。

自發動功是治療憂鬱症的一個很好功法,平常積在心裡的壓力,在練功時會哭或笑或叫或吼等等,完全發洩出來,收功時全身舒暢。自發功是一種陽能功,因此常會有一些特異的功能產生,例如:(發氣治病、調整氣場等等……。)自發功是一種注重修為的功法,也就是「形、氣、神」三法合修,雖各門各派功法不同,但確信的是,其目標都是希望能達到三法合修的境界。

修練自發動功有以下四個過程:

一.舒展筋骨,調整氣血運行:整個過程需視個人身體狀況和練功時間之長短有直接的關係;

二.全身各部位的動作預練;

動作:是導引氣血運行的輔助工具。氣血運行到指定地點單靠內氣運行很難完成,除非功力相當深厚,否則必須加上全身動作加以輔助;

三.動作加上呼吸方法:

由於氣要運行到身體各部位去的地點不同,困難度也不同,因此呼吸方法也不同,大致可歸納為六種:自發動功會自動選擇哪一種呼吸方法不必刻意的選擇。

四.心靈上的溝通與練功時的氣血運行:

練功者可以藉此知道哪裡有病,而利用不同的動作跟呼吸方法,將所練的精氣送到身體各部位去,以達到最有效的調氣治病效果,這就是為什麼自發動功對癌症有非常好的治療跟預防效果。

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