師姐的練功房

「電動生磁、磁動生電、環環相扣、生生不息！」太陽磁場、地球磁場，與地球生命三者之間的關係緊緊相連，而我們的「命」似乎透過了磁場而取決於太陽的活動。

[電動生磁、磁動生電，環環相扣、生生不息！]只要你領悟了以上這十二字真言，不僅掌握了這物物感應的電磁世界，也掌握了那心、物與心靈感應的心智世界。

「場」是什麼？

凡是有電流的地方，它的周圍一定環繞著磁場，而在這個磁場的周圍又環繞著電場。電流是電子的流動，也可以是離子的流動；離子是帶陽電或陰電的原子或分子，電子則永遠帶陰電。而「場」則是代表能量或物質的一種時、空分佈狀態；河川中的水紋表示水流(物質)分佈的不均勻狀態，而電場或磁場則代表電能或磁能的分佈狀態，雖然肉眼看不見，但是我們藉由鐵屑可以使磁場現形(當然也可以用磁針或儀器去探測)。在這裡不妨讓聰明讀者猜猜看，臉上的笑紋該是什麼「場？」

更新日期:2010/03/03 19:20

（中央社台北3日電）我們都把烹調看成理所當然，但一項最新研究指出，如果人類沒有學會烹調食物，那我們不僅將貌似猩猩，並且也將如牠們般，每天必須花費絕大多數時間咀嚼食物。

「英國廣播公司」（BBC）網站今天報導，如果未經烹調，平均每人每天必須吃下5公斤生食，才能獲得生存所須的足夠卡路里。而這每天如小山般的水果和蔬菜，代表每天6小時的咀嚼馬拉松。

目前學界通說認為，我們的祖先在食譜中加入肉類，結果讓他們的大腦變大，人也更聰明。

作為一種更集中的能源形式，肉類不僅讓我們的祖先有更大的大腦，也將他們由幾乎必須將所有時間花費在採集食物，以維持能源水準的生理需要中解放出來。人類的社會結構也因此得以有更多的發展時間。

從白雲莊折來紅梅一束，捧了去給老師拜年，告別時，老師送我六本書，尤其推薦了程然的《蓮花次第開放》。

生活中我們不習慣用口語表達細微的心緒，當話語被說出口時，它已經被我們預先粗糙化了。而文字不同，文字能克服一切恐懼、羞怯與難堪，靜觀內心，與自己對話，與懂得的人交流。文字可以讓熟人、朋友之間，發現彼此陌生的一面。

每個人都在趕路，趕不同的路，哪怕是相愛的兩個人，也有不同的路要走。這就是真相。在路上，一切虛假的雕飾與美化都不重要，重要的是找到護守自己的神靈。有人稱它為「內在的基督」，有人稱它為「佛性」，有人說那就是你自己。

破我執，解開死結，佛世界裡的人常常這樣說。但這恰恰是我所不能理解的。我們自幼接受的教育裡就有「堅持」、「執著」這樣的信條。我可以接受因「執」而帶來的千瘡百孔，但很難放棄「執」字本身，並自以為這種執著與世無礙。程然說，這種「執」歸根結底是愛自己而非愛別人，「我知道，我不是因為你深知我、深愛我而感動莫名，而是為自己的回聲倒影有人傾聽、有人顧憐，覺得沒有被辜負而得到安慰。」程然於是感到慚愧。而我則疑惑，即便是這樣，即便是愛自己（但我相信不僅僅是愛自己），就不可以存在，就必須割除與捨棄。於今，我割捨一切行為，保留我的死結，為不是一個修煉者，而私下裡鬆口氣。

每個人都是孤獨的，每個人都在想：沒有人能夠真正懂我。就好比人們自比花兒的寂寂開落，而花兒卻在那裡說：你們哪裡知道我脫離枝椏時的絕望與無奈。一位日本禪師曾說：「無論你與人相愛時，還是與人死別時，你都是一個人。」但我也以為，孤獨與孤獨之間是有通道的，我們選擇心意相通的孤獨者，在沉默中互相往來。

傳喜法師與科學家縱論佛教與科學（2007-10-02 慧日禪寺）

佛教在這個時代，在科學的面前，已經為當今的科學家們所證明。包括這位當今世界上最著名的霍金先生。他就呼籲大家，要重視東方文明，用現代科學的角度去重新認識、理解。

前兩天正好有一位弟子來到我們寺廟。他是位大科學家，在七、八十年代就是量子物理研究所的副所長，同時也是中國社科院原子核研究所的。科學家跟修行人蠻像的，雖然退休了，但是他腦子裡的這些科學議題，他不會忘掉的，他還是會思維。我一看，他年紀已經八十歲了，頭髮都白了，但是身上一點老人斑都沒有，身體非常健康。他以前在試驗室裡長期研究接觸這些放射性的東西，會導致骨質疏鬆，頭髮脫落，牙齒掉落。他也給我看，他的牙齒都是那時候自己掉下來的。後來他的領導說，工作這麼辛苦、這麼危險，現在可以進辦公室，作些理論的研究吧，這才保住三顆牙。三顆牙本來也要掉下來了，但是離開那個地方之後又長住了。

我們講一個人在念佛的時候消八十一劫生死重罪，是人念佛即有三十二相、八十種好，但是當一個人從科學的角度來研究物質現象的時候，他也會得到這種加持。所以他來的時候跟我講了很多科學的道理，他在科研中有很多自己獨到的見解，因此被列為「世界持異議的物理科學家名人錄」，他很多的理論中，把我們中國的太極現象帶進了高級物理學中，而且以他這種方法解決了很多疑難問題。別的科學家包括愛因斯坦臨終前說：「現在的物理世界是一個不完備的」，愛因斯坦根據以前牛頓的萬有引力定律，又從引力學上面研究出來「相對論」，但是物理客觀現象當中的其他客觀的現象，沒有辦法得到解釋。他這次來的時候就講了他的見解，這些見解聽了之後非常有道理。當今科學界已經研究到了這個層次了，已經從一個事物的表面現象，剖析到它的分子結構，從分子結構再進入到原子結構，原子再進入到電子和電子核，電子核裡面再分質子和中子。我又問他了：質子和中子到底是什麼東西，他詳細地講解給我聽。

一個研究宇宙真實相的人，在思維這些東西的時候，是有能量的。科學家在思維這些的時候，那是法啊！我們佛教講宇宙有成住壞空，他也看到這個現象。對一個科學家來講，他研究出這個宇宙的成住壞空，研究出太陽為什麼放射出這麼大量的能量，放射出光、熱、電磁的時候，他就知道什麼原理會成為這樣的，他會再造太陽！這在佛經裡面也講到：這個世界怎麼樣再被創造，甚至其他宗教裡面也講到這些宗教的信仰主，他是怎樣造世界的。

科學家他雖然退下來了，沒辦法再進試驗室去，但是他用資料可以算出來。世界上所有的科學家算不出來的，他可以算出來。後來，美國、俄羅斯請他去演講，一開始他提出的這些建議，聽上去好像很瘋狂的一樣，甚至指出愛因斯坦對物理現象認識不足的地方，他講這是補充，不是反駁，也不是推翻他。這次他來跟我講這些道理的時候，從側面來證明佛法。臨走的時候他還跟我講，霍金這次在美國演講的時候講到：宇宙是有始無終的，這位科學家說，這世界觀有問題，不對的，數字的世界不是物理的世界，他們走到數字化的宇宙裡面去了。但是我也提醒他：佛經裡面講得很清楚，低級的引力世界是有始有終的，高級的電磁的世界是有始無終的，再更進一步，覺性的世界是無始無終的。也就是法身是無始無終的、報身是有始無終的、化身是有始有終的。我跟他講了之後，他呆住了。我說佛講得很清楚，不是你們在研究的！從這樣一個角度，你只是認識到一部分而已。甚至我跟他說：在我們佛法的傳承裡面，在修行者當中，就有完全修到肉身虹化的。

從一個人來說，人的引力場的世界是一個肉體的物理的世界。我就問他了：人哪一部分是引力場呢？他說是肉體。什麼是電磁場呢？他回答說是大腦。一個科學家看問題就是這樣，前面是他跟我講，後來是我跟他講，我講地獄的世界，他意思好像電磁場是天堂一樣。我說不一樣，地獄也有電磁場，我比喻無間地獄的油鍋，數量是無量無邊的，而且每一個油鍋裡都有一個自己在裡面被煎熬。他聽了也是非常驚呆，他說什麼時候結束呢，是不是等下一個人再來。我說：不是！下一個人就是來了，這一個人在油鍋裡被炸，那個人還是在油鍋裡被炸，彼此不見，每個人只見到自己在油鍋裡被炸。我說，你用物理可以解釋嗎？他說能解釋。當在一個引力場，一個器皿的容器當中，這個電磁，紅色的光和藍色的光同時進入這個容器的時候，相互之間是不見的，不重疊的。普賢菩薩所講的對器世界的認識，他也能解釋，說可以做到，再多的在一起，彼此可以不相干擾，從物理學上是可以存在的。我說：人如果他自己的身口意造作的惡業，當他自己的業力成熟的時候，他受到的果報，不是說只有引力場在受果報，他的電場、磁場也照樣在受果報呢！生命的感受就在自己的業所展現的世界。他說，嗯！有道理！有道理！從物理學上能成立。我跟他說：人修到最高境界不是說大腦才是電磁場的，身體也可以的，修佛法修到最高的時候，身體每一個部分都變成光進入到高級文明的世界。我們這個世界上，佛教界一代一代的大德們都有這個現象，有的變成光的時候，頭髮和指甲剩下來，還有點頭髮指甲沒有修到進入無上的磁場的狀態，還是顯示引力場的狀態，有始有終的還是留在這個世界。那有的修到不要說指甲頭髮了，連衣服都帶到佛國去了。

文化大革命的時候，我們漢傳佛教的一個出家人，他參學到青海那邊。結果文革開始了，把他也抓起來了，跟這些喇嘛們關在一起，廟變成農場，關監獄。結果這個師父關在那裡面，正好同牢房的那個犯人是某個寺廟的寧瑪巴的大活佛，兩人非常投機，他就在監獄裡拜活佛為師去學，學了三年，有一天出來大家排著隊，別人押著他們出來勞動的時候，就一陣風他飛起來了，越飛越高…….後來人沒有影子了，他身上幾件衣服、囚衣從天上飄飄悠悠飄下來了，很多人這時候就跪下來拜。因為能修到這種程度，是非常不容易的。但是他的上師說，他的功夫還差一點，如果修得好的話，衣服也不用掉下來，衣服也完全可以變成光。所以我也跟他說，你現在作為科學家，正好可以拿到學佛的入門券，你學佛是智信地學佛，既是實踐又是信仰。

這個世界上一般性的人對佛教，很少以科學的角度來看佛教。以前有一位科學家游志表，他寫過《佛教科學論》，後來索達吉堪布引用了很多世界上大的科學家對佛教的評論，也寫了《佛教科學觀》，甚至很多中央領導都有為這本書題字。但是我們今天所講的，給大家一種從科學的角度來看佛教。我自己也深有體會，他跟我講的物質所呈現的三種特性，對我啟發很大。因為我們佛教講的三依怙，來救度我們娑婆世界的三位依怙主，第一是大智文殊師利菩薩，文殊菩薩是開智慧的；第二是大悲觀世音菩薩，有智慧之後，以種種方便，以悲心來度眾生的；第三是大力大勢至菩薩。勢至菩薩是代表力量的，大勢至菩薩所履之處，三千大千世界為什麼會震動，是有能量的。這個能量從哪裡來，這個悲，這個智，是我們地球上學佛乃至承蒙這三種力量可能解脫我們眾生的。所以我聽他在講的時候，對《大方廣佛華嚴經》，我自己也有更深的理解了。以前我在講《大方廣佛華嚴經》的時候，「大方廣」就帶過去，大也，方也，廣也。大方廣到底是什麼意思，這個時候從物理角度，我也有所領會。

所以學習科學知識，再來研究佛法，有它的好處，學了佛法，再聽科學知識，也有非常殊勝之處。比如我跟他說：我是沒有什麼學歷的，我們對物理一竅不通的，但是好在他還能把這麼高深的物理，最頂尖的物理，用很通俗易懂的方法解釋給我聽，能聽得懂。他說，物理很簡單的，真理是具有普遍性的，但是沒有人來點給你看，真的不知道。物理是如此，科學是如此，佛法更是如此。因為佛法就屬於科學。所以這次他來我就跟他說：你這次來是科學的結果，是理智的行為，不是懵懵懂懂到我們寺院裡來的，你是經過前思後慮到我們寺院裡來的。我們佛教裡有一句話：「鵝王能於水取乳」，鵝王的本事，它在平凡的水裡面，就那個嘴，「叭叭叭」就可以從裡取出油來、取出奶來。就像我們看到的很多的佛教裡的本尊裡面，有個空行手中拿一把月刀，一個空行的本尊，他能於一個凡庸的世界剖析出多層次、多維的、高級的智慧出來。我們每個人坐在這裡面，每個人鼻子前面都是一個虛空，吸著這個空氣，我們知道嗎？我們面前的這個虛空是空嗎？不是空啊，明明有這麼多氧氣供著我們，能夠維持我們的生命。那除了氧氣之外呢？我們知道空氣裡有28%的氧，60%---70%都是氮氣成份。如果把這些所有不同空氣裡物質的成分再剖析開，再抽真空，那裡面真的有真空嗎？請問我們在座的大學生，不管你學什麼，還有年紀大的，請問你能抽得出一個真空的世界出來嗎？沒辦法抽出一個真空的世界來。

這位科學家一開始就把他幾十年科學的結論告訴我，他說：「沒有沒有物質的空間，沒有沒有運動的物質，沒有沒有運動的空間」。哦！我從一個佛教徒，從一個修行者的角度，聽到這三句話，我汗毛都豎起來哦！這就是《金剛經》裡講的：「應無所住而生其心」啊！哪一個空間不是充滿了物質，哪一個物質不是在運動，哪一個空間都不是在運動啊！「哪一個世界，哪一個物質，哪一個空間」，他講出這三點來，所以我跟他講佛法，他眼睛瞪得大大的在聽，因為他是科學界所沒有的，他沒有探索到的。但是他講給我聽，我也聽得眼大大的，這就是佛教裡面講的東西哦！我們看到的任何物質的相都是假相，不是固定不變的相，都是表面的。我們觀音菩薩告訴我們，叫「五蘊皆空」，「蘊皆相」，用科學解剖下去，這些蘊的表面，裡面有分子、原子，所以後來他跟我講到一句話是，我說我們佛教，觀音菩薩已經完全地證明了這一點，我們宗教和科學，和你現在研究的科學還不一樣，你指出當今很多科學家的毛病，是進入到數的世界去了，沒有進入到物的世界，數和物還是有距離的。數的世界1+1=2，物的世界不一定，物的世界或許1+1不等於2。所以他是用很多的辨證的方法。同時在這過程中我也給他講解很多佛教的知識，讓他對佛教生起信心來。他以前早就皈依了，以前在人群當中，別人跪著他也跪著，後來他到我寺廟裡來我才知道，哦！是一位非常著名的大科學家。這樣的人在思維空間的時候，他看到的空氣知道都是有物質的，物質的裡面都是有運動的，運動裡面是有能量的。同時它有它的引力：磁和電。引力、磁和電的能量大小是不一定的，是看組合的。當這個原子裡面的核重新組合的時候核裡面幾個質子、幾個中子，它在不同重新組合，有多餘的能量溢出來的時候，這能量就出現了，這些能量呈飽和狀態的時候是沒有感覺的，但是任何裡面都蘊含著巨大的能量。

所以我們佛教裡面最高的修行，安住在這智慧來觀這個能量的時候，這們佛教裡「大圓滿」修法，最高的即身成就的法，就是觀能量。看太陽裡面的金剛鏈，當你發現安住在裡面修的時候，它得到的果就是虹光身。所以這次他來跟我講這些，我又從科學的一面，證實了佛菩薩是這樣的大智慧，大慈悲救度眾生呢。我說你以前所研究，我們國家所造出的這些，高能量的武器，原子彈、氫彈這些，這不是佛不會造，這些東西我們講，它們是「垃圾能源」，現在我們當今世界用再生能源，這些還是屬於二氧化碳，屬於「垃圾能源」，就是石油、煤現在燒不完，或者我們可以找出再生能源可以解決煤和石油的問題了，汽油可以有替代品了，但是汽車所排出的二氧化碳，還是會讓我們大氣層的質量會改變，溫室效應會提高，最後一天人類還是會在這個地球上滅亡掉。

「人類以後不能再用這些垃圾能源」，他就提出這個問題。我就告訴他，佛不是不知道這些，菩薩不是不知道這些，阿羅漢走路就可以離地了，就可以種種變化了，在四聖道裡，阿羅漢是聖人當中最小的呢！他已經證到這些了。人在當今這個世界，主要還是要反省自己的內在，要克己復禮啊！修生養性啊！

我們在講，中國有五千年的文明史，這片土地上下五千年，養育了中國大地養育了我們祖祖輩輩，養得都蠻好的。現在科學發達了，生活方便了，卻東西不夠用。本來物質不發達都活得蠻好，現在反而覺得不夠用了。我就舉個例子給他聽：有一個敗家子，你給他再多的錢，他都可以拿出去給你亂花，吃喝嫖賭，不停地來向你要錢，你是給他錢救他，還是戒這些不好的習氣是救他呢？我講這些的時候，他就很明白了。

大家或許跟我久的就發現，我們慧日寺雖然小，但是我發的願都是救世的心，因為這個世界確實到了非常危險的地步了。表面看是太平，有很多的危機。這個危機，像一個好的中醫，看到這個病，已經望到病的現象了，也是可以下藥把它解決掉的，而且這個時候解決會比較好解決。病如果一旦發作出來了，甚至病入膏肓了，回天乏力。所以我的意識狀態是比較超前的，知道我們在幹嘛。我們這個地方，我們有緣的人，大家很多人說到慧日寺去求師父給什麼藥，都來問我要藥。我拿一個蘋果給他，他還是問我要藥。我說給你的東西都是藥了，蘋果也是藥。我今天講的這個話題也是藥——打開心靈的鑰匙的「鑰」！也是治我們的病的藥。所以我們為什麼這裡做些超度，會對世界有影響。

他又講了一個科學家的現象給我聽，我聽了這個對我度眾生改變世界，也讓我充滿信心。從科學現象上來說，如果有一個盆子裝滿了鋼珠，你現在再塞進一個鋼球進去，無論從哪個地方塞，這個盆子都有一個鋼珠出來，如果這個盆子是很大很大的、幾千里路的，你這個鋼球放滿的話塞進去，它肯定會有一個鋼珠會出來，同時的。這個理論非常重要，這個就是我們佛教的「心淨國土淨」，你一個人阿彌陀佛證得無量光無量壽了，它的世界裡還有三惡道的聲音嗎？極樂世界是沒有三惡道的，因為無量光、無量壽了嘛。哪裡還有陰暗面嘛，沒有無明哪裡來三惡道啊！這就表明在我們這個充滿黑暗、充滿災難的世界，我們修行人的重要性！

佛成道的時候，我們整個地球都震動了，整個地球都放光了，所以當時我們中國皇帝看到瑞象了，就問太史官。太史官告訴他，西方有一個聖人，他出生了。佛成道的時候，當時我們漢朝皇帝又看到了，又問太史官，太史官又解釋，西方那位聖人成道了，他覺悟到宇宙的真理了。所以為什麼修行人與真理相應的時候，四十公里之內都變得清淨呢？就是這個道理。所以佛教為什麼不說「你們來信佛啊」，去招別人，不需要招的，我自己好好修，我自己修得好的話，整個世界都會改變，但是同樣另外一個角度，正因為我們明白這個理論，我們也這樣遵循實踐去做，同時也告訴給這些芸芸眾生，告訴大家，都可以修行，每個人都能成佛，都有這樣一個真理之道可以去行走，都告訴大家有因、有果、有苦、有樂、有六道輪迴；正因為我們這樣深信不疑地修，所以我們才有資格去告誡這個世界，去教化這個世界。所教化的，也儘是自己所覺悟的，要讓別人做的，也正是這自己要做的，所以世尊出來講法的時候，講苦集滅道，這個世界的真實相。苦！為什麼？因為我們這個低級的物質世界，我們每個人都是以這個身體而成為「我」的，這個所謂的「我」的物質世界，是不是分分秒秒，剎剎那那都在變滅啊！都是這樣。所以這個苦叫壞苦，第一個是「壞」，苦苦，變滅的苦，所有的我們低級生命所感受到的是沒有辦法的，監獄一樣籠罩著你，束縛著你，我們每個人都在這不良的，苦的規律當中。所以佛說出這個世界的苦的真相，所有生命都逃不出苦的牢籠。怎麼樣跳出來呢？提高智慧，跟著佛接引我們，跳出來！先認識這個世界是苦的，苦是我們的無明造業感召來的，集，集諦。苦是我們凡夫的諦，你沒有辦法，只要是凡夫，你沒有辦法超越這個「苦」的。這個苦，有人說：師父，不要緊，我出錢去把它買了。你錢再多能把把這個苦賣掉？你權利再大，能不能把這個苦轉移掉？沒有本事的。比如說你是皇帝，你生病了，招最好的御醫給你治，病痛還是在你身上的。如果不修行，不按照佛陀指點給我們的方法去做，我們很難超越這種苦的，逃不掉這個苦的，芸芸眾生都被這個苦嚴密地籠罩著，就像我們拿出的身份證，每個人的照片都是網，給你網著，天網恢恢疏而不漏，你想跑，跑不掉的。身份證做成網是一種威攝力，你是一個國家的公民，你必須要做個好公民！良民！要做壞蛋你哪裡都跑不掉，網罩著你呢。我們坐在這裡有沒有一張網罩著？凡夫，那個網是從哪裡生出來的，是國家給你的嗎？不是！是從你的無明中生出來的，無明加我們的業力，我們自己編織的一張網，每個人為自己編織一張輪迴的網。佛來救我們，想把這個輪迴的網撕破，逃出來啊！佛來這個世界是來救苦救難來的，不是「佛啊，我來跟你瞌兩個頭哦」！「佛啊，我給你上三支香」，「佛啊，我給你點支蠟燭」。眾生的愚癡，《地藏經》裡叫「眾生的起心動念無不是業，無不是罪」，我們自己要反省反省，我們從白天到夜晚，你起哪一個念頭是正確的，是附合於真理的，儘是打著無明，自己苦思亂想，沒有一個念頭契合於真理，沒有一個念頭對自己實際有意義的。你們有沒有想到科學家所想的，「沒有沒有物質的空間，沒有沒有運動的物質，沒有沒有運動的空間」，雖然做人，人是由幾大元素所組成，你卻不知道元素是什麼，哪一天這幾大元素跨台了，你也不知道。生也由不了你自己，死也由不了你自己，你在幹嘛？你哪一個念頭符合真理，哪一個念頭想找一個光明的出路的，都是怎麼樣賺錢，今年股票基金好嗎，給你鈔票堆得像金山一樣堆在你家門口，你能不死？死了能跟著你走？別說死了不會跟你走，活著都不會跟你走。錢叫流通貨幣，你是賺到的，不相信你開著奔馳試試，你能追得到錢嗎？它本來就不屬於你的，你沒有的不屬於你，你擁有的也不屬於你，是不是這個道理？我們再講近一點，現在我們每人有一個身體，別人說「生不帶來死不帶去」，這個錢我們不說，我們就講這個身內之物——這個身體，請問這個身體現在是你們自己的嗎？你這個身體現在能作得了主嗎？它什麼時候生病，你知道嗎？什麼時候肚子餓了你知道嗎？現在都不是你的，以後會是你的嗎？以後更不是。我們現在身體就像小孩子塔積木，那些積木塔出來的，哪一天散了就不知道的。所以有人喊，「師父師父，我身體不好，我兒子女兒身體不好，怎麼辦？」身體不好是沒有辦法的，我師父都會身體不好的，那有的人聽了就徹底失望了：師父啊！找錯了人頭了！我是告訴你，身體確實是你作不了主的，你要想作它的主，你打錯主意了！你投資投錯了！

我們為什麼要念阿彌陀佛，念阿彌陀佛就是提醒我們要追求無量光、無量壽，超越時間，超越空間。請問什麼超越空間、超越時間？我們每個人的佛性！為什麼要學佛？我們身上就那點佛性值點錢，不生不滅，結果弄得自己還不知道，天天把垃圾當寶貝，所以發明我們身上佛性的人，猶如我們身上垃圾堆裡找到一個寶一樣的，「廢聚獲至寶」，「廢聚」是垃圾了，廢物垃圾堆裡找到一個寶貝。請問我們在座的，我們每天是以垃圾過日子，還是以寶在過日子？都是以垃圾在過日子的，吃喝還算好的，還沒嫖賭呢。吃要吃好的，衣服穿要名牌的，想的都是那些東西，一點點用都沒有，臨死的時候你會覺得那是一場毫無意義的夢。有的我請他：「皈依吧，皈依吧」，「師父我們現在年紀還輕，不皈依的」，也就是我現在還年輕，我還有能力犯錯誤，讓我多犯幾年錯誤，病入膏肓了我再來找你。那不糟糕了嘛，你早皈依佛門，早明白人生的真諦，早邁開腳步走，步步都是走在光明裡，那多好嘛，到時候有點資本呢。修行十年、修行二十年，修行三十年，你早一天皈依佛門就變成你的資本。我們出家人評定高低，就是由這個戒臘高低。我們見面了，走在路上碰到了就會這樣問。我出家十八年，那我要向出家二十年的瞌頭，這是一般性的。比較特殊的又不一樣了。開悟了，發明心地了，那你出家八十年了，遇到一個剛開悟的，也應當向剛開悟的瞌頭，因為他開悟了，他是善知識。像佛陀門下舍利弗長老，稱他為「長老」，不是說他年齡大是長老，跟佛出家多年的迦葉三兄弟，那都是一百多歲的、八九十歲的，年齡這麼大，大家還要尊舍利弗為長老，他只有十幾歲。因為他開悟得比較早，跟佛第一次談話，就證得入聖流了，得法眼淨。後來他舅舅跟佛辯論的時候，舍利弗當下就證得阿羅漢，這時候只有十幾歲，他智慧第一。大家尊他為長老，是法性長老。所以佛門裡是這樣的，早皈依佛門，早明白道理，那是不一樣的。

現在是前所未有的人類世界，我們過去的人選一片好風水住在那裡，把自己辦公室放在好風水裡，把自己祖墳埋在風水寶地裡面，覺得對祖孫會好，事業會發達，有源源不斷的能量會借這個光。其實風水是死的，它不會走的，所以大家都要搶。皇帝做都城都是天下最好的風水寶地，包括毛澤東跟蔣介石打仗也是這樣，認為毛澤東大概祖墳埋的地理位置好，就派一支部隊去挖毛澤東的祖墳。後來祖墳挖掉了，看你毛澤東怎麼跟我打，結果還是打不過毛澤東，這就是還有一種力量——文化知識，文化的力量。

文化力量是流動的，誰恭敬長者，誰尊敬有知識的人，誰就得到這股力量。所以現在二十一世紀是一個科技高度發展的世紀，科技產業化，知識裡面就有力量的。像我們古代的修行人裡面，每天要四次打座，子午卯酉，中午打坐，這時候宇宙的能量很大，午時、子時磁力線切割人體，這時候打坐非常好。卯酉這時四個方位打坐都非常好。出家人你要坐在這風水寶地，也有源源不斷的能量，這是天時。

還要住在好的地利裡。修行人也開始搶風水寶地了，你住的那個廟不錯，你住的那個廟天下武林盟主就認你了嘛，想辦法要把你這個老巢給端掉，甚至也有想破壞的。我後來問北方民間，農村裡面我家裡做八卦對著你，張家和李家有仇，就看不得你家出大學生，就搞破壞，我也弄一個把它擋回去，這在民間是很多的。其實那是祖先以前的方法，現在子孫用錯了，害人害己，用這種方法害人，死了之後下地獄很苦的。修行裡面，道家非常注重修行，佛家為什麼高超呢？佛家的高超在於空性裡有能量。覺悟空性見聖諦，見聖諦的人為聖者，有資格進無量光無量壽，可以超越時間、空間，已經不拘束於那個所謂的風水啊，八字的時間，子午卯酉。

更新日期:2010/02/15 04:11

〔編譯羅彥傑／綜合報導〕一群熱中當藝文偵探的科學家，已尋求用天文學與數學公式來破解英國文豪莎士比亞、英國詩人喬叟與荷蘭畫家梵谷作品留下的一連串歷史之謎。

推論出「初升的月亮」正確時間

英國週日泰晤士報十四日報導說，這群專家本週將分享五十件「個案」的證據，包括梵谷在畫一度被認為是描繪日落的油畫「初升的月亮」的正確時間，以及挪威畫家孟克作品「吶喊」中的血紅色天空來由。

據報導，美國德州州立大學物理學與天文學教授歐森，運用自己的專業領域來解開藝術、歷史與文學的謎題。他所帶領的一票科學家，據稱已找到莎翁「哈姆雷特」開幕場景中所謂「北極星西方的同一恆星」，就是一五七二年觀測到的第谷星或超新星。

喬叟的「坎特伯裡故事集」鄉紳所提到的神秘洪水，與一三四○年十二月十九日法國北部布列塔尼一次反常的潮水有關。這些研究成果將在十九日於聖地牙哥召開的美國先進科學協會的年會上公佈。而來自英國倫敦考陶爾德學院的楊格，也將在年會上指陳，藝術畫布的張力如何成為其老化與保存的關鍵。

一般人學佛學道，最有興趣的就是神通，因此很多人得了神經。還有的人搞成一臉烏氣，說自己看到了什麼，耳朵听到了什麼，以為這就是神通，都不是的。但這些事有沒有靈呢？有時有的。小事非常靈，大事保證不準，因為非正神通也。神通的生起有修通、報通、依通、鬼通、妖通五種。因為修行做功夫，走戒定慧的路子而得的神通是修通。因為過去多生累劫的修行，這一生生來就帶來的神通是報通。

你們年輕人接觸的人不多，我有三句口號，是把古人的兩句加上一句︰「讀萬卷書，行萬里路，交一萬個朋友。」做到了或許對人生能有些了解。因此我各種朋友很多，我的一生像是接待員，專門陪人談話，那很痛苦的，躲人也躲不開。有時煩起來溜到一個地方關門不見客，不到三個月，又是賓客盈門。譬如我剛來台灣時，住在基隆的一間旅館中，晝夜不出房門一步，三個月下來，我房間的房門晝夜都是開的，訪客不斷。

我因為交友多了，看得人多。有位前輩的畫家朋友，他天生是鬼眼通，他不用翻什麼眼珠、眯眼楮的怪相，隨時可以看見鬼。他說鬼有什麼稀奇？走在街上到處都是，有時還從我們的肚子穿過去，愈鬧熱的地方鬼愈多，冷靜的地方反而少。我們跟他去別人家中作客時，就先警告他不要亂看，他如果老朝著那邊看，那邊一定有東西。有時他還會講，這個穿著清朝的衣服，那個大概是這家人的祖先，還坐在客廳中。你說听了能不讓人毛骨悚然？不過他有一個好處，那時躲日本人空襲，我們就跟著他躲，他看到哪邊無頭鬼多了，那邊就可能會落炸彈。只要跟著他跑就沒事。他雖不研究佛學，講鬼的情形和佛經上說的一樣。這就是過去世修行感得的報通。

另外有一位過去的朋友，他曾經是個軍閥，後來當過省主席、總司令，地位很高。他有一次悄悄告訴我，眼通是真有其事的，他自小就可以看見空中有很多人在走路，而且空中的人很少穿現代的服裝，腳下也不是踩著雲。但是他到了結婚那一天就看不見了，這就是問題，所以修通要由修行戒定慧而來，淫是破戒的。

鬼通是有靈鬼附在有鬼通的人的意識上，而他自己不知道，還自以為是得了道。這一類的人很多，我有一位老朋友，他什麼都會，听到哪里有人看相有神通的，他就去看。如果說的都對，他就心中念「嘛呢叭咪」，那人就實時不靈了，只好對他說，老先生，我不看你了。這就是鬼通。

妖是佛經上稱非人之類，無色無相。他附在人身上就是妖通，妖通比鬼通的力量大，但都靠不住，你不要信。

真神通是諸佛菩薩、大阿羅漢明心見性之後，不思而得，不勉而中，是大智慧的成就。神通的種類有五種，是佛法與外道都有的共法。五通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，不論練任何功夫，得定了，或者會得一通，最高的可以得五通。通從定發，你不要認為打坐就是定，打坐是準備修定的基礎。有了天眼通之後，天耳通就跟著來了。天眼通和天耳通是一種，他心通和宿命通又是一種。有他心通的人，你心里在想什麼他都知道，而且不止你一個人，好幾個人的念頭他都知道。再高層次的神通，連佛在說法都听到，但是這並不代表他已經悟道了，這和悟道是兩回事。宿命通是前生的事都了解，知道自己這一世是什麼因果而成為這樣子的。

我朋友當中有宿命通的也有好幾位，有一位老前輩朋友生于清朝末年，文章學問都好，也寫得一筆歐體字。我們都只知道他前生是宋朝歐陽修，但是他說自己這一生的前生最差，是一條狗。不過只作了兩個月的狗，他就自己生氣，氣死了。他還說，變狗的時候看到大便都覺得是香的，挺誘惑的。

憨山大師醒世歌

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚，謹慎穩守無懊惱，耐煩做事好商量。
從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷，惹禍只因閒口舌，招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我，彼此何須論短長，世事由來多缺陷，此身那得免無常。
吃些虧處原無害，讓他幾分有何妨，春天纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
榮華總是三更夢，富貴還同九月霜，老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。
人縱巧計誇伶俐，天自從容作主張，諂曲貪瞋真地獄，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡，一劑養身平胃散，兩鍾和氣二陳湯。
生前枉費心千萬，死後空持手一雙，悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。
休鬥勝敗莫爭強，百年渾是戲文場，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。


憨山大師費閒歌

講道容易體道難，雜念不除總是閒，世事塵勞常罣礙，深山靜坐也徒然。
出家容易守規難，信願全無總是閒，淨戒不持空費力，縱然落髮也徒然。
修行容易遇師難，不遇明師總是閒，自作聰明空費力，盲瞎修鍊也徒然。
染塵容易出塵難，不斷塵勞總是閒，情性攀緣空費力，不成道果也徒然。
聽聞容易實心難，侮慢師尊總是閒，自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然。
學道容易悟道難，不下工夫總是閒，能信不行空費力，空空論說也徒然。
閉關容易守關難，不肯修行總是閒，身在關中心在外，千年不出也徒然。
念佛容易信心難，心口不一總是閒，口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。
拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閒，五體虛懸空費力，骷髏磕破也徒然。
誦經容易解經難，口誦不解總是閒，能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。


順治皇帝讚僧詩

天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐，黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。
朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，百年三萬六千日，不及僧家半日閒。
來時糊塗去時迷，空在人間走這回，未曾生成誰是我，生我之時我是誰。
長大成人方是我，合眼朦朧又是誰，不如不來又不去，來時歡喜去時悲。
悲歡離合多勞慮，何日清閑誰得知，若能了達僧家事，從此回頭不算遲。
世間難比出家人，無憂無慮得安宜，口中喫得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海為上客，皆因夙世種菩堤，個個都是真羅漢，披搭如來三等衣。
金烏玉兔東復西，為人切莫用心機，百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。
禹開九州湯放桀，秦吞六國漢登基，古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。
黃袍換卻紫袈裟，只為當年一念差，我本西方一衲子，為何生在帝王家。
十八年來不自由，南征北討幾時休，我今撒手西方去，不管千秋與萬秋。
打破虛空笑滿腮，玲瓏寶藏豁然開，直饒空劫生前事，六字洪名畢竟該。

【註】身膺宰輔與朝廊，蓋世功名世莫量，自性彌陀如不念，未知何以敵無常

清世祖順治皇帝在位十八年，為清朝二百六十八年的基業打下了深厚的根基。順治皇帝擅長詩詞書畫，崇仰佛道，先後曾經延請憨璞性聰、玉琳通琇、天童等三位高僧入京說法。

順治皇帝不僅將『金鑾殿』改為『萬善殿』，作為禪師說法的法堂，尊奉玉琳通琇為國師，又在宮中設置『皇壇』，也就是今日的戒壇，遴選一千五百位僧眾，並傳授菩薩大戒。

順治皇帝一心慕道，幾次有絕塵離俗之意，終被勸止，而於在位第十八年，寫下了這首名垂千古的《讚僧詩》，以銘其心志。如詩云『百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋』、『古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥』，不僅抒發胸臆，也警醒世人。

順治皇帝位居九五之尊，統領天下，猶有『黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難』之嘆，況我輩凡俗，倘碌碌於衣食，不肯把握善緣，精進修持，當真是『空在佛門走一回』了！

羅狀元醒世詩

急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭，
是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休，明明白白一條路，萬萬千千不肯修。
貪名逐利滿人間，不如破衲道人閒，籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬，
富貴百年難保守，輪迴六道易循環，勸君早辦修行路，一失人身萬劫難。
二十年後故鄉遊，千金斗米吾不收，兒孫自有兒孫福，不為兒孫做馬牛。

【明慧網二零零九年四月五日】（明慧記者荷雨、高珊採訪報導）

人怎麼能活得久、活得好？這是醫學的永恆命題，也曾是著名醫師胡乃文先生孜孜以求的研究方向。

胡乃文先生曾在台灣台北「上海同德堂國藥號」行醫濟世二十餘載，治癒過無數疑難頑疾、絕症，他的醫德和醫術廣受病患與同行稱讚。他早年曾在著名的美國史丹佛研究院（SRI）從事生命科學領域的尖端研究十餘年，後來潛心於古老的東方醫學，在中醫、針灸與氣功領域探索。像是對其不懈追尋的回報，他幸遇法輪大法，大法修煉給他打開了一扇認知和體悟生命奧秘的視窗，讓我們隨他一窺健康與生命的真相。

眾裏尋他千百度

我學的是神經科學和內分泌科學，這都是現代醫學的尖端學科。後來又在世界著名研究機構從事神經藥理學、內分泌藥理學和精神藥理學研究十餘年，在這些領域都取得了一些成就。

在一個很偶然機會看到有關針灸在神經方面的研究報導，我開始學習中醫、鑽究針灸，在不長的時間內竟取得長足進展。中醫和針灸講究「氣」，為瞭解「氣」，我開始瞭解各門各派的氣功，學習佛家和道家的修煉方法，最後有緣接觸到法輪功。

以前我所接觸到的，無論修煉佛家、道家的或各門各派的修煉方法方法，多數隻偏重於「修」或「煉」的一個方面，我發現法輪功不僅有煉功改變本體的部份，還有按「真、善、忍」的原則修心的部份，是修煉並重，全面提升身、心、靈的上乘功法。當我靜心學習法輪功的法理，習煉其功法，我體驗到這才是我要找尋的！於是，我開始全心全意的修煉法輪功了。

在法輪功主要著作《轉法輪》的《論語》中，開篇就講：「『佛法』是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。」在修煉法輪功以後，我終於認識到「佛法」才真正是我們現代實證科學所無法企及的最精深的科學，他向我揭示了人體、時空與宇宙之迷，打開了從新認識無量無際的世界的窗口。

其實，在法輪功修煉群體中，從事尖端科學研究的大有人在，有相當多的人原本在各自的學科領域中就頗有建樹，通過大法修煉更增智開慧，提升了心性和學術境界。

認知疾病與生命的真相

修煉以前，我總是追求如何使自己的體質更好、精力更旺盛、睡眠更好、記憶力更好，等等。像很多人一樣，按照科學營養方法攝取大量的富含鈣、磷等礦物質和蛋白質的食物，但效果並不理想，還是經常感冒，常常需要用各種方法來抵擋失眠。

修煉法輪功以後，原來的各種身體不適症狀都不藥而癒，連感冒也很少有了。自然而然的，睡眠好了，記憶力增強了，思維能力比以往任何時候都好，好像智慧都被打開了似的，對一些艱深醫學古籍著作有更深的理解了。更重要的是，自己對生命真相和人生真諦有了真正的領悟。

從西醫的角度看，疾病是由病菌、病毒等病源所致；中醫則認為是由風、火、暑、濕、燥、寒等外因引起。西醫對病理的探究還局限在物質表層，中醫則更重病的起因，已涉及到較深層的理。而修煉者能看到更深層、更微觀、更本質──人得病的根源是「業力」，是人做了不好的事所致。如果人能反思自己，改正過失，去掉致病的根本原因「業力」，迭坐煉功，修心向善，真正去做好人，病才能被根除，並且能無藥而癒！這才是 「病」的真相。

有人認為，「業力」看不見、摸不著，覺得玄，不相信。其實，人肉眼能看到的物質極其有限，看不得見、摸不得著，而客觀存在的物質，在浩瀚的宇宙中才是主體。比如，穴位與經絡，雖然肉眼看不到其存在，西醫解剖也看不到，可我們祖先卻通過修煉發現和記錄了準確的經絡圖，現代科技也印證了其準確性；再比如，看不得見、摸不得著的放射線，到十九世紀末才由居裏夫人發現。人現在能探知的最微觀物質是「夸克」，然而人要靠西方科學實證到更更微觀的「業力」，不知要待到何年！

我們的祖先通過修行領悟到，修煉身心可使人達到賢人、聖 人、至人，以至真人，而真人則能與天地同壽。而當代的億萬法輪功學員的修煉實踐則是最近、最廣泛的實例與佐證。一九九八年，北京、武漢、大連、廣東等地醫學界人士，對當地煉功點的三萬五千名法輪功學員進行了醫學調查，結果顯示，被調查者的心理狀況和精神狀況得到極大改善，法輪功袪病健身總有效率高達98%以上。

科學的精神應該是「用已知去探索未知」，而不是「用已知否定未知」。如果人被實證科學所限，被「眼見為實」的觀念所障，不相信業力、因果報應和另外空間的存在，錯失得到真正身心健康和昇華自己的機會，實在是可惜！

「人若不照天理，天就不照甲子」，世界的變化，都是隨著眾生業力的消長而起滅。

■開示│吳駿鵬老師　　■採訪整理│林語柔、牟芊鳳

「人若不照天理，天就不照甲子」（台語），這句中國人古老的諺語，用在今日，真是再貼切不過。

看看前美國副總統高爾所拍的紀錄片《不願面對的真相》，這個勇奪奧斯卡金像獎的影片裡，告訴大家地球所面臨的氣候危機，已經達到「全球性的緊急狀況」。

鏡頭裡，號稱全世界寬面最大的依瓜蘇大瀑布，現在已經變成涓涓細流；北極十年來以8.5%的速度慢慢溶化，未來北極不再是冰河，而是一片汪洋大海；北極熊不再肥肥胖胖，因為捕獵不到食物，變得瘦骨嶙峋；地球上的物種正飛快地消失，而這般異常的現象，每天都在發生。

2007年，全球各地也出現一些難以解釋的現象，例如美國中西部地區在一天之內出現70個龍捲風，澳洲十一月的夏天卻出現下雪的現象，撒哈啦沙漠淹大水，加拿大新紐芬蘭這個濱海小鎮，被海水淹沒……

這些異常現象發生，起因於地球暖化，而造成暖化的原因，就是大家濫用資源，為了滿足自己的慾望，而不顧對環境所造成的破壞。地球如此悶燒，下一步似乎就要爆發？

也因此，世界末日的傳言，不斷被拿來提醒世人。

【真有世界末日？】