本部落公告

修持【自性靈通】法門跳脫三界
2015/10/30

。§。靈修中常碰到的事。§。綜合回答!




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﹝此是攫取在YAHOO探索知識中社會與文化 宗教信仰與靈性之文章﹞
 


1.靈修中常碰到的事.....

 
靈修中的混體跟靈動,用義是什麼,如何做比較好........


 
●§●心法門●§●門主 張老師 回應.........


﹝訓體﹞:

可健體強身。調自身氣血及通關竅。教學。皆由無形『磁場』或靈元來帶動。

亦能訓練培養與無形靈元之配合度。又借肉體修法聚氣。或辦理其他事物。.....

但有的確實是妖魔鬼怪附體。專吸收人之精氣神。並是會害人的。要分別於此。

就看行修者。各自狀況有無越來越趨平順。即可知其一、二。但不能有所求。

或私心用事。應要分辨是非對錯。不能照單全收。無形靈元說什麼就做什麼?



﹝靈動﹞:

可健身。串氣。修法。靈療。施法。結界.......。

若身上之靈是邪靈。則也是會被利用及造惡的。

修者。須自培養《浩然正氣》。或用〈方法〉排除及防衛。



 

2.天字開文是什麼涵義要跟我傳遞訊息嗎? 

   可是我看不懂...........


到底說些什麼我似懂非懂開文有的是現在的字有的不知是什麼字希望有人能為我解答最好是在嘉義我比較方便送去給你看多謝
更新: 還有天語或靈語我也不知道在講什麼.......


 

●§●心法門●§●張老師 回應...

§

天開普渡之法門

靈山修持通法界

調心煉靈躍三寰

成就無生自在心


§

﹝天文﹞:與《上天》磁場能量之炁溝通。因此區域內有蘊藏很多之能量。

而﹝能量﹞中會傳達一些訊息出來。行修『靈山』或『會靈』。

就是要互相研討自接之訊息是否正確。在經由互相對照當中。應證訊息之準確度。

然後開始執行《上天》要世人。及無形靈元所要行使之事。此不但是人之行修者。

所要認真去力行的。也是無形界中一切【仙佛神聖﹞之《聖事》。

即所謂﹝人神﹞共同辦道。共同替
。§。《上蒼》。§。分擔事物。

〈走靈山〉亦是如此。由有形肉體。直接到該處與當地『無形靈元』訊息溝通。

並且互相交流。聯絡情誼。又可在當處之境。感受靈山聖境之磁場及氣量。

亦可由此行功立德。有些也可於當處普化該處之無形眾生。如興辦﹝法會﹞。

或學術及修持心得交流。若修之《上乘》者。可借由﹝宇能﹞來調當地之磁場。

或甚至於除煞。或排除非法入侵之邪法。及妖魔鬼怪入犯侵占...等。

因有時無形之區域亦會有
『正』「邪」相鬥之情形。

須借用真修實煉之行修者才能為之。此區域於無形界是有地區性之拘束的。

在有形界中比較無此罣礙。所以須由人身去處理此類之事。

當然無形界中亦會自安排該作之事。修行者。要知道一點。於過去現今和未來之際。

有形界與無形界中。皆是一樣在
「陰」『陽』各自衍化無窮無盡。

人生中會發生之種種。在無形界中亦會如同發生。如靈和靈之間的互動。

生活型態。戒律。修持....等。皆與凡世雷同。若說真有差異。


則可能就是在無形界中。還有殊勝之《上界層天》。

......如第一層天.....................至第一百零八層天......


此可區分為:﹝地界天﹞【中界天】《無極界天》

。§。大羅聖境。§。至 ◎§◎ 玄極之境 ◎§◎........


修行人會依自修持之領域。及涵養而接受各級所派之任務。然後盡心完成。

只即是開﹝靈文﹞中之重要一環。至於當中所遇上之帶頭者。

或一宮之主事者。能否精確解讀此【密文】。就見人見智了。

或是各自解讀。於此行修者必定要用智慧及理性去分析。

以免接受錯誤之訊息後。跟隨到處亂跑。
或隨意就辦﹝法會﹞。

或【接旨】【接令】。或【安神】及建【道場】。甚至於【開宮度化】.......


因而浪費時間金錢及體力。又達不到實質的效果。『靈 山』之區域。

亦有可能被有形邪師。及無形靈元如山精。鬼怪。魎魅。冤債。祖靈。

自我意思操縱及迷惑。到底是真的【正神】或《上天》訊息。還是其他呢?

修者定要多多注意了......................





 

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2015/10/28

。§。心的感覺。§。及培養良好習慣之重要性.....



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為何要與修士們談論此話題呢?...........

原因就是要讓當今之行修者。或是在家居士。或沒在修學之一般民眾。

能深切去感受真正修持之樂趣。甚至於如何生活於當下。並熟悉感受整個過程之樂趣。

其中培養正確知見。及有正常娛樂和體悟感受。

包括修行之事:如修持。看書。佈施。禪坐。唸佛。靜心。持咒。願心。氣動。

法指。靈語歌。智慧。修法持咒等。又如世俗之事開車。下棋。游泳。打球。

逛街。聽音樂。看電影。電視劇。學琴。書法。畫圖。唱歌。爬山。運動。種花。養魚。

跳舞。養狗貓鳥。騎車。創業。享受美食等。若當事人能深深體會出整個過程。

用心去感受感覺各自其中不同樂趣之所在。

擇其中一或二樣。養成良好之習慣後。此生就不會顯得孤獨無趣。或於老年退休之後。

可作為打發時間的活動。讓短暫的人生能過了更愜意及幸福美滿。


亦能免去不良嗜好之產生。


另外。若能將此﹝感覺。感受﹞之覺知覺能上。培養於修持及行功立德上。

加上願心之帶動。與自我修持之精進裡。只要用對方法。及設立正確方針。

相信很快就會達到非常好之效果。也能於此當中體會感受和領悟到。

修學之樂趣或自我提昇心靈的層次。甚至於開發。§。不可思議。§。之情境出來。



此可細分為:

﹝一..身之感受。二..心之感受。三..靈性之感受。四.或更高無上之意境.........﹞。

希望行修者。能分別細心修持與經營。去思惟感覺不一樣之修行和生活樂趣。



舉例:

(1).靜坐:從靜坐中感受到心靜安寧平和之心境。以至身體健康。喜悅之產生。
                於整個過程中皆如實感覺。並享受享用那『靜坐』之氛圍。
                所以很多人都從此找到『樂趣』及中心。甚至於產生信心及新思惟.....

(2).佈施:親身或間接之行善。在當下所產生『反作用力』。會讓人心曠神怡。
                且能感受對方的喜悅及解脫之感。自身亦可同感身受之。悲伉其心。
                又能廣結善緣。與積現在未來福報。甚至於消業解愆.....

(3).持咒。氣動。法指。靈語歌......等等:
                皆是要從修持過程中。去用感受感覺來領悟及思惟其中之奧妙或精髓。
                如此用此﹝感覺﹞之力才能使自己成長。及轉化衍生進步。
                此即是《佛》所說的人人皆有之《覺性》和《佛性》........。
                於行修或從事任何活動和事物。
請多用你那天生具來之本能
                ○§●感覺●§○去修。去悟。去思惟。去培養興趣及產生樂趣吧!

(4)跳舞。唱歌。看電視。旅遊。吃東西。下棋。開車....等等。也都須如此感受體悟之。


 

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2015/10/25

。§。如如本心。§。



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◎§◎心法門◎§◎門主 張老師回應........


【修者自體悟之】

。§。清淨本住。本心常覺。§。

。§。本心常覺。清淨本住。§。



又題:

§

本相非相。是應化相。

非實非虛。盡遍虛宇。

如如真真。是諸實相。

入真佛境。萬法云云。

§









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2015/10/24

◎§◎心法門◎§◎○◎●無上菩提願心●◎○‧§。及戒律。§‧






請有緣之行修者。跟心法門門主 張俊德 張老師



○◎●無上菩提願心●◎○

 
既然知發。§。菩提願心。§。之重要性。那就請行修者。

跟著◎§◎心法門◎§◎門主 覺行居士 張老師 以最虔誠之心發此善願吧!


﹝願心如下﹞:

從今而後的我 ﹝※※※﹞﹝請說出自己得名字﹞

身、口、意。所做所講所想的都對。對的才會執行。


    ※若是身口意所行所說所念不對之時。就不會成立。※

且在公平公正公開 (非公開)。及零誤差規劃之下行使一切事物。

    ※若非公平非公正 (非公開)。及非零誤差之下即不可能實現。※

並且是陰陽自然相對應之。且自作自受。有反作用力在。

    ※只有陰陽自然相應對。且自作自受。和有反作用力之下。才有可能完成。

        一切所自修之心願德慧戒。皆善求善用。正求正用。


    ※若非正求正用。非善求善用者。不能引用。且皆會自然反制其用。※

若有因緣領取福報能量之受用者。當不慎被奪取騙走一切之時。

此等必將以上述之願。自然相應化解其不善的行為。且累世累劫永不改變。

只要有發此誓願者。本人●◎○心法門○◎●門主 覺行居士 張俊德 張老師


必將於盡未來世引度發此誓願者。出離三界免六道輪迴。逍遙自在解脫!


※請行修者。若能於﹝善行﹞後。常發此願。效力更是不可思議。※



‧§。戒律。§。


1.累世累劫。絕對不與邪道及妖魔鬼怪此類等妥協。並且絕對不保奏。

2.面對一切有形人身和眾生及無形靈元等。絕對不會不能也侵害不到。


﹝但此間能做願心內必要性之應對...﹞



 

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2015/10/17

誓約。無形界是會用不當奪取或榨取他人之一切。但有此誓約就不怕了!

 
◎§●心法門○§◎門主 張俊德 立累世累劫永不改變之誓約..........

從今發此。§。正願及善願之菩提願心。§。
自不會改變。不想改變。也無能力改變。越想要改變越無法改變之。
包括任何人及無形靈元者亦無法改變本人肉體 張俊德 之。§‧誓願。§‧
就算自腦殘及被無形控制也不能改變。

【菩提誓願】如下:
1.累世累劫。絕對不與邪道及妖魔鬼怪妥協。並且絕對不保奏。
   包括不和﹝無賴與沒『因果』觀念之人或無形靈元共事﹞。
2.所發《正》及【善】之 ◎§●菩提願心○§◎ 累世累劫永不改變。
3.說的做的想的都對。對的才會執行。也就是自身之﹝身。口。意﹞。
  不論是於現世或 未來世中。皆是對的才會實行。絕不會因自「無知或無明」。
  而傷害任何一個人或無形靈元。但若是《對的》就一定會實行到底。
  且不會受任何之阻力而障礙住。並且是在反作用力及陰陽相應對之 ●§○零誤差●§○
  且〈公平。公正。零誤差〉之下自然衍化該執行之任務!
4.又若有一切能自修自持之設定。無論是誰發出來的想法。
   只要是符合以上之規範內。本人肉體 張俊德 願自受限於此。
   並以此為 ◎§◎戒◎§◎。累修累進...
5.對於《清修者》或有﹝夫。或男友。或當事者不願意。及未成年之女性。
   包括有形肉體及無形靈元等﹞皆不能侵犯到一私毫。也無法侵佔其一點便宜。
   又絕對不會欺壓欺侮任何人或無形靈元。就算想侵犯對方也不會受傷害。
   若違反一切自發之《誓約》時。願對半減退自身之 ◎§◎道果◎§◎
   直至毀滅不附存在。待『緣起』之時再延續緣命................
※但若於此及來世之緣起。是受到「不可抗拒之力量所操縱時」。
    本人肉體 張俊德 及真正本人肉體死後所感招的 ◎§◎緣起之靈◎§◎
    則不願也不會且ㄅ不用擔其任何責任。一切罪過由造作者自作自受之。※
※※※因非由任何無形靈元及磁場所設定之靈元。本人不同意它靈設定及奪取。
          欲犯此罪者。必當是設定無效及必受最嚴厲之受報※※※
※若是屬『化劫』或有《旨令》和﹝不能抗拒之因緣報時﹞。
    請菩提願心之 ○§●零誤差○§●自行調配自然應對運轉.................※
6.本身是屬※ ← 一人公司 → ※也就是累世累劫中。以在世上自修自成就之一切。
   其包括自修之《心願德慧戒》所累積產生之能量。
   融合並迴向 ◎§◎從一而終◎§◎ 之願力上。結合自 ◎§○心緣光咒願●§◎ 之緣。
   累世累劫自然衍化。在其中並且不願與任何一位在世肉體。
   及無形靈元參合在一起。此是絕對分開的。永不可能會與其結合及牽扯。
   包括誓願及道果皆是如此!
※但不會限制其他人或靈。也跟著一起發此 ◎§●正的善的菩提願心○§◎ 。
    但絕對是自發願善惡報應自作自受之※
7.本人在世間肉體 張俊德 所發現及發明之事或功法。是獨立。專利品。
   有版權的。累世累劫永不轉移及轉賣。但卻不會以此收取任何費用及功德。
   只求其《緣緣緣》....如 ◎§◎心法門◎§◎之創立。
   及 ◎§◎無上五種修心功法◎§◎ 和 ◎§◎無上四階六字玄功◎§◎........等。
   皆不能私移轉賣。或以此作為賺錢之工具。否則將受因緣果報反作用力之報應!
8.以上皆是○●陰陽○●自動相應對。且一切皆是﹝自作自受﹞。有自反作用力在的。
   皆不能違背《大自然循環定律》。﹝公平公正非公開及零誤差﹞之範疇內。
   另並能吻合於真正大公無私公平公正零誤差之《天條地律》之規範內實行!
※所有之《心願德慧戒》功德力將成就於無形界中之 ○§●善修處●§○
    及 ●§○淨土○§● 和其他之《淨土》【聖寶殿】﹝磁場能量﹞.....等。
      亦在上述所言之願行範圍之內衍生一切。若能力所及就盡力隨緣應化之.......
※又一切在本人世間肉體 張俊德 所修之一切功德力。於有形世間之﹝虛宇﹞。
   和無形界之【虛宇】結合後將自然衍生無量無邊之際..................
※對於救渡一切有形及無形眾生。和調一切磁場。氣場。能量...等。
   亦皆自然●○陰陽應對衍生.......................

立願人:南瞻部洲 中華民國 台灣省 新北市三重區力行路二段130巷7號4樓
在世間肉體 張俊德 所立之願。﹝生於:民國農曆:五十八年二月一日 亥時生﹞ 

 一.對抗無形靈元妖魔鬼怪相應對之方法:

        1.對一切有形肉體及無形靈元之區域。包括磁場、能量、甚至於自身所產生之氣或一切。如光或緣或心。或是從一而終願力之炁等。也包括自所行修之功德力。靈氣及聖寶殿之炁。亦包括﹝旨、令、旗、法、兵器…等等﹞皆不能奪取在世本人 肉體張俊德 所修成之一切。也就是在世肉體一世成就的道果 ○◎§◎●無上逍遙自在王○◎§◎● 之一切。若有違反者。必定受到《天條地律》及自作自受反作用力之報應。
且必定馬上報應之。累世累劫。永不得異議。若欲奪取者。
必定於現在或未來一無所有。所造作之一切等。馬上自作自受感應並立即受報轉生。

        2.受處罰之方式如右:迴驚、痛、癢、降道果。隔音之迷。轉生他處。蓋台。
或進入黑洞轉化。嚴重者’將立即下地獄受重刑罰。或毀滅後散化於四生六道中……

        3.本人肉體 張俊德 會自產生應對之策自然對應之。如 ◎§◎?◎§◎ 對應之。或 ○§●符令●§○ 暗中應對。或由其他好的善的正的對的。§‧緣。§‧自然相應對應一切…………此願馬上立即生效。累世累劫永不停止及改變之。於。設立於﹝公平公正公開﹞。及【身口意】對的才會執行。一切零誤差之規範內一同生效執行開始了…………….

二.【鄭重申明】:

       對於如何能跳脫三界。免六道輪迴之法皆已普傳於無形界中。又大多及大方向之「病母」。也就是之前所傳下來之不當行或事或書。或邪設定邪法等等。皆於此特殊因緣已過之當下。    了解並知其嚴重性。他日若有無意及刻意再造此惡業之病因時。全由發出此不當之行事者與共謀者共同承擔。本人在世上肉體 張俊德 只於此因緣下告知。不負其任何之責任。再則已卸下所有。§。上天。§。《公職》之區域與職責下。於今而後所言及。只是屬聊天之性質。請一切所知者。皆當再三求證。以免誤解而產生不當之後果。須由自行者自負其陰陽相對之果報。又無形靈元等皆須自力自強自奮發修持。不能再找任何理由搪塞及奪取他人之一切。或是找任何借口或任何不當之論辯解。於後當為自己之身口意負完全之責任。並皆自作自受。
本人肉體 張俊德 所修之一切亦不再讓任何無形區域。包括磁場能量靈元等。私用。借與。更不會再私自挪用一切物資能量等給任何一位人或無形界區域使用。

※※之前所用之亦皆是﹝善用善求正用正求﹞。※※※

三.本人在世間肉體 張俊德 於現今及無形界中。不收任何之弟子。也無所謂之《代言人》。及私自交付任何職物或《口諭》給任何人或靈元等。又於日後絕不會以。§。分靈。§。去欺騙或從事一切事情。又不會因結識任何一位無形女性靈元。而擔其業力。或私相授受任何不應屬當事人之物品或《功德》和﹝一切….等﹞。
其此女性靈元當自修自證其。§。果位。§。等!

特別說明:本人在世肉體 張俊德 。○◎●心法門●◎○門主 張老師
必有其一定之【權利。義務。責任及因緣在…..】若有不備和疏漏之事及言行時。
則融合一切自願及自申明等誓言。在公平公正零誤差之下抉擇自然應對之……
※累世累劫.......亦不賭博及公證任何事...............※
※又不同意任何無形靈元進出或住於此肉體上。
   或往後真正肉體死後所◎§◎緣起之靈◎§◎身上.......此會暗中應對一切............※
※於此內所造之善惡事皆自負其責。又本人定不認同此一切及擔負一切之責..........※

四.所有本人此生之受到。﹝屈辱。破害。損失。指控。污衊。設定。該得未得之一切…….完全保留『法律追訴權』及互不侵犯條約下。各自陰陽相應對於往後不盡劫處…..【※但本人不會因此而去違願自發之 ◎§◎菩提願心◎§◎ 。即當以公平公正公開零誤差去執行。亦可善巧方便移至最恰當之原則下自然運作…】
※※※亦有緣即有緣。無緣絕對不會強求………..本人肉體在世間凡夫俗子 張俊德

特殊功能記錄表:

1.用《心之聲》自然變化一切語言。與一切眾生溝通……………
2.﹝法指﹞能有渡化及法力。能量可變化衍生除煞之效能。
   和接引﹝宇能﹞等功能。又代表層次之修為….
3.﹝靈語﹞具備威武之力。並與﹝法指﹞有同等之能力。如耳與眼。或鼻能同用之。
4.﹝真言﹞﹝咒語﹞等亦有不可思議之效能。並且可交叉或融合發揮功能。
5.﹝有形符咒﹞會有上述之總合功效及另外能力。亦有解說之效力在…….
6.《無形心符》心量不可思議且會自然應對………
7.。§。無為而為之心緣光。§。自然應對一切。且是陰●陽○自應之……
8.●陰陽○劍炁不可思議…….
9.◎§◎劍心心劍◎§◎不可思議………
10.◎§◎無上心法無上玄功◎§◎不可思議……..
11.肉體本人在世 張俊德 更不可思議….
    因 ※心願德慧戒※ 的願。已到極所至極之故....
12.使用於無形界之隱身術…→…復原術…→…→…….靈符…→…….
※重點是不讓它靈或人或磁場或能量奪取借用或暫用之。也不能也不會私下授其它人或靈…等。皆須自修者自修持自領悟及自證其屬於自己之一切才行…………!
所有此之特殊功能。絕對不保奏及私用於一切人靈..等身上。更不可能違備【因果報應】而實行上述之法。否則無效已。並自動消失此等功能。
﹝絕不保奏者:欲滅《天地者》。欲嚴重加害眾生者。包括邪設定在內。犯五逆重罪。未證謂證者。其他罪極之罪…………和※無緣者※。………﹞
※此《菩提善願心》之總能量場。會自動救度一切有形人類與無形靈元等。
   但於此內絕對不會違背以上之誓約。※
有緣即依《理法情》之情況而量力卻又盡力救度。於本人世凡之肉體 張俊德
不會干擾之........亦可或不用應對之......
※請。§。次元空間。§。….等。回歸《本位》並自然運作…….

無形靈元等欠債款條約:

        一切無形靈元及世上肉體。亦包括無形磁場和能量等。內也包括本身之總菩提願心及心光緣之炁。皆須以真正利益眾生之。§。善行。§。去消弭掉才能解其業因業緣。也就是欠的當事人。只要行一件『善事』。就能按照一定之比例原則將欠的還清。否則後果自負。※其中包括﹝心願德慧戒﹞之善心善行皆都算在內。亦可累進延伸倍增其善心能量。另外。從今而後。若有無形靈元。再次行為惡事….等。

        本人在世間肉體 張俊德 立即將所有一切資源及能量和功德力撤除。並自動移除一切關係。讓造作惡業之邪靈受罰受罪。受其該受之惡報惡果。並將此罪不得轉嫁他人或他靈身上。必自作自受。因本人肉體在世 張俊德 有其《誓約》在。會●陰陽○相應對。且絕不姑息和默許不善之事。又本身是發 ◎§●陰陽相對應之菩提心願○§◎ 又是提過﹝慈悲就是不慈悲﹞與【不慈悲就是慈悲之表現】。所以絕對不保奏作惡之無形靈元及人及一切眾生……等。

但以上之願。會統合與之前所提〈公平公正公開零誤差〉之願。
與〈身口意〉對的才會執行。來作為自然判定及實施………..
若是有人或無形靈元。及能量總場或磁場或心願光或從一而終之願等。
違其上述所提之所有。不當保奏或默許或刻意或無心有意者。當自負全責。
在世肉體凡夫 張俊德 不願擔負起不善之保奏所有的責任!

◎§◎心法門◎§◎門主 張俊德
也是一世在世間成就肉身果位之 ◎§●心法門○§◎門主 張俊德親自所題!
自作自受。公平公正靈誤差之判定後。皆須以此大自然自然運轉行實。
並依相應對。且真正公平公正零誤差的《天條地律》【因果報應】。運行運轉報應之。若是屬於本人 張俊德 在世凡人之一切。絕不分予任何靈元及肉體之人。
一切皆是﹝因緣果報。各自收受﹞。不再和 ◎§◎心法門◎§◎門主
在世肉體之凡人 張俊德 。有任何之關係。

※也不會隨意贈與任何無形靈元及有形人類….等。欠債須還欠一切。
    隨因緣願力折其平衡而產生相對應之果報………………..
※所有之一切包括任何之專利。版權。產品。功德。能量。法器。心法。玄功。心。光。緣。願。咒!從一而終之願。在世或無形界中之一切.......等。皆不能買賣。收款。收費。亦不挪移或由私自挪用等。或借由其他任何方式去私用。包括本人所奉獻《公共之所有》。完全不得私用邪用或找任何之理由去佔有...........!

追加日期:2015/10/15下午02:49   2015/10/14日上午10:47分

        以上之誓願。世間肉體凡夫俗子張俊德願意永遠受限於此。但相對應此從一而終零誤差公平公正對的才會執行之願。亦要在肉體本人◎§○心法門●§◎監視及相應對下。累世累劫永不改其善正之願。且一直無限期變了更加圓滿零誤差.................
任何一靈包括無形區域之靈元及所有...只要說是肉體世間張俊德的之代言人或是朋友親戚等等。世上凡夫俗子修成無上道果的張俊德絕對不答應及認同。亦無法成真。又若造惡業皆自受。並且又要執意侵占及無禮者。一切損失或道果功德毀壞甚至於下地獄受苦。亦全由行事者及共謀者自負其責。但若是有懺悔改過並且行善者。必定能與妖魔鬼怪所設定之法分開。且可漸修漸進...甚至於將來跳脫三界免去六道輪迴。
且能與本人在世肉體張俊德  ●§○心法門●§○門主 結善緣!

        其他皆是因緣果報之自然相應。本人肉體凡子張俊德 絕對沒有設定一個法或用心願德慧戒是設定邪法去操縱任何事。及為自利去暗謀或計取一切之利益。若有皆不能成立且無法成效。但對於對的公平公正零誤差之個人願心及期望累世累劫永不改變及無法改變。
亦無法無能力及他人他靈及一切亦不能改變對的誓死之約。正用正求善用善求不改變................至永遠.............

























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2015/10/17

。§。現代人學佛不得力的十五種原因。§。



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現代人學佛不得力的十五種原因
 

   第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧,

殊不知向外求皆屬於依賴心,學佛必須要自學、自修、自證。

 

    第二、誤以為求佛可以消罪滅障得福報,而自己依然迷執事境為真,

貪求不捨,以致煩惱如故。殊不知學佛是依照佛的教導,

掃除自己的迷誤,而明見自性,以脫出煩惱窠臼。

而不是求佛消罪業、得福報的。

 

    第三、於初下手時,不明學佛的究竟,沒有正確的決定。

因地不正,故不免流於盲從。我們應該知道,學佛第一須明心見性。

 

    第四、依賴他人。為使修道能夠速成,一心想求得最高最無上的法、

最好的師父。於是就生起種種較量高低的分別之見,

生起諸多門戶紛爭的見解,時時萦回於心 中。尤其在分別挑選不定時,

這個法修了一點點,又去修那個法,而不能一門深入地專修下去。

結果往往是走回頭路或走錯了路,空耗時光,一事無成。

 

    第五、因為空耗時光、久無消息,於是就疑人謗法,

或者是退轉不修了,半途而廢。

 

    第六、貪取於法,以多為勝,樣樣兼之,

不能一門深入,結果是徒勞無益。

 

    第七、終日向外馳求,不知痛切參究自心。想起來了或有了空閒時間,

則在佛堂裡修一下,念念佛、打打座、或參參禅,

一曝十寒,終不得益。

有的人甚至把修法當做消遣之事,無關痛癢。

結果畢竟是毫不相干,一事無成。

 

    第八、不明“法無定法”之意。法法各有立場,不可強同,

不依規矩而自生法見,妄自改篡,以致修持不如法,而不得成就。

 

    第九、以修行入善為學佛之極至,不知究竟了義。

以為往生西方極樂世界是學佛唯一的成就,卻不明白如何往生之義,

以致修到中途,不能再進。

 

    第十、縱然遇到善知識,但以耳為目,遇而不識,當面錯過。

 

    第十一、喜歡妄測他人的意境,而自成妄。如說:某人開悟了,

某人沒有開悟。卻不曉得你要分別人家開悟與否,你自己須先開悟。

你自己沒有開悟,如何能斷定人家是否開悟呢?人雲亦雲,

妄自猜測,實在無意義,反而自心不清淨。

 

    第十二、由於貢高我慢,對他人生疑生嫉,且恥於下問,

自己不明白的地方,不肯或不好意思去問。更或輕慢初學,

而不知自障其道。

 

    第十三、先入為主,於法不知圓通變化。真性現前,不敢承當。

 

    第十四、誤認無明為實,煩惱難除,菩提為佛獨有,我輩此生無分,

而不敢擔當如來家業,不敢切實修證。

 

    第十五、當行住坐臥、人事往來、種種習氣發生之時,一點也不自覺,

任其流浪往返,決不回顧自心。結果往往是:

雖然學佛修道,但卻不得受用。

 

    學人果真能將上述種種弊端搞清楚、弄明白,切實精進修行,

對境不生愛憎取捨之心,知道這些都是自性的妙用、自性的顯現,

能透過現象而見其本質,這就是見 性!再經過除習氣的鍛煉,

就是保養聖胎。讓它發揚光大,即能圓證菩提。倘若對境心有粘著?

更或念念不捨,那就不能自诩見性。要知道妄自稱大,未證謂證,

未 得謂得,是要下地獄、遭惡報的!不管是念佛、參禅、或者修密,

均須妄念消融,內而身心、外而世界一起消殒不可得,

連虛空粉碎也不可得,連不可得也不可得, 那才是證悟!

證悟後對境才有力量,不致為五花八門的物境所動搖。否則,

說食不飽,遇境即失,不得真實受用。所以,我們要時時反問自己,

對境是否心還粘著? 是否真的識得本來?假如對境為妄想所左右,

產生愛憎取捨之心,那是生死不了的,那就須深自慚愧內疚,

痛下苦功,好好地修行。各人應當選一門對自己最當機、

最投緣的法,一門深入地專修下去。切不可朝三暮四、反復無常地亂修。

 

    比如要生淨土,就要令心清淨,才能與淨土相應。若心不清淨,

不能與淨土相應,往生是不會有把握的。

有人問:藕益大師曾說“得生與否,全由信願之有無”,那就是說,

我們只要信願俱足,就可生西了。反之,雖然念佛念到一心不亂,

也不能往生淨土。怎麼不見他說必須一心不亂呀?這個問題提得很好!

因為現在對於念佛法門,錯會者太多了。他們都以為有口無心地、

馬馬虎虎地念念佛,不管怎樣,佛都應當按照他的願望,

在其命終時,接引他往生西方極樂世界。

倘若不來接引,那就是佛的過錯了,因未按照他的願望行事。




 


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2015/10/14

◎§●本體○§◎真我



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輪迴的是誰?

父母未生之前的我是誰?

是誰在念佛?

是誰在靜坐?

是誰能修成聖?

何謂借假修真?

藏密處內是誰?

明心見性是見何性?

如何找到真我?

是誰在吃飯?工作?感覺?應對?高興?快樂?痛苦?悲傷?無耐?

有七情六欲?思惟?修行?上天堂?下地獄?六道輪迴?

或誰在修持成仙成佛成聖呢?

或者是誰在造作惡業而成惡人與成妖魔鬼怪啊?



其實真正的答案很簡單:不是別人。也不用向外找。

更不會是有另外一個磁場。能量。靈元。或是分身的你。

是完完全全的就是當下的你。此便就是你的。§。自性真我。§。

除了此以外從內或外絕對不會還有一個自性的我在那。

於無形界中之靈元亦是如此。就是以一個單一之靈體或靈元來說。

一個無形靈元。就是單一的。§。自性真我。§。

並非如佛教及任何宗教團體所說的。還要去找一個什麼的自性。或真我......

因那個本身之。§。覺性。§。就是《真我》。所有一切包括人或靈元。或是畜類等。

皆是有此。§。明覺敏銳之性的。§。不論顯其形象為何?是人相或畜類相?

或蟲蟻魚蝦木石花草....等。或是莊嚴之《佛菩薩相》。或是妖魔鬼怪之相?

皆只是隨緣應化之﹝法相﹞或『形相』而已。

此又可稱之為:
。§。隨化身。§。因隨當事者之心及修為或功德力等。

衍生出自然因緣或自造之○善惡●因緣。並而產生不同之形象........

但總歸還是當事者。自作自受。隨因緣受生於《三界》【六道】﹝十法界﹞中。

不斷之孕育衍生。直至透過真心修持。

累積自身之﹝心願德慧戒﹞而成就。§。法身。§。慧命後。

繼續再修持直至真正到達 ◎§。永不退轉之境界。§◎

當然於此境界中之行修者。如《佛教》中達《菩薩位階者》。§。不昧因果。§。

因已達從此之後。不會再造諸惡業等。又能如實了解『因果』之真實過程。

亦可知如何去解開一切之疑問了.......

又若達於《真佛之境界》。必是。§。不昧因緣。§。於此則更勝之前。

並且皆能通達無礙。直至 ◎§。一塵不染。§◎ 最高之境............




所以從今而後不須也不用一直去找一個所謂的《自性》或【真我】。

因為只要當下認真修持行善積德及修福修慧。

再將自所累積此總能量的〈你〉後。此就是本身真正的。§。真我自性。§。









因若是以一個人體而論。當下之肉體能應對感知一切事。

死後會依此在世所作之因緣而轉生他處。

所以此肉體就是屬。§。因緣本體的自性真我。§。

若以無形靈元來講。於無形界時。此無形靈元本來就是各自獨立生存。

亦是有個屬於自身之。§。因緣本體的自性真我。§。

而無形靈元與有形肉體是能分開計算及運作的。

各自造作○善惡●業亦各自隨業因業緣投胎他處。

此本人可分為是從小投胎人身。一同生長及學習的。稱之為﹝本靈﹞。

此無形靈元與本身肉體是融合為一的。當肉體滅掉死去後。此無形靈元才會離開。

但有些是半途才又進入一或二或更多之無形靈元。此即不可稱之為﹝本靈﹞。

只能稱之為『緣靈』而已。就是有緣之無形靈元。

但不論身上有幾位無形靈元存在。每位皆有各自之。§。因緣本體的自性真我。§。

其層次及修為和形容之不同。皆是當事人所自修持的..........

若修為較高且有證道之人或靈或畜...等。

一般稱之為。§。法身。佛身。。§。但若是平常之修者。

則稱之為﹝應化身﹞或﹝報身﹞。當然有些名稱。


※應化身:又有另外一解。為《上真》隨緣渡化之身。※

是能因時因地而產生不同之稱謂的。

總說〈一心十法界〉在未定位前皆能稱之為
。§。隨化身。§。

也就是隨因緣而化生之身!

















因七情六欲。及修持心靜等。甚至於投胎轉生。成《聖》成凡或六道中。

那個〈人〉不就是自我嗎?

及其他透過修持訓練所成就的就是當事人之﹝功力﹞及﹝效能﹞而已。

如:變化。定靜。神通。異能。法術。幻境。飛天。遁地.......等等。

及各自之心境。心量。心法。內涵。意境。修為......等等。

皆是透過。§。自性本我真我。§。之修煉後所達成之效能..........



 
此論又如。

房屋:是由鋼筋。水泥。木材。裝潢。石材。油漆。玻璃。桌椅....等等組合而成的。

人:筋。肉。皮。骨。血。細胞。指甲。毛髮.....等因緣和合而成。

車子:鈑金。椅座。電腦。輪胎。線......等所拼湊合成的。

虛空。宇宙。大自然。天地:一切有形無形之能量體所衍生的.........

法身慧命:就是以上述之理論邏輯而累積修成的。

                    即是透過行修者。修持領悟用自性覺知。去修學參悟一切心法及世法。

                    再依一門深入成專受用之。從不會到一知半解。到成專業。

                    甚至於到出神入化。或甚至於是《玄妙》等.........


皆是如同上述所提。用《自性本我之覺知感受去修持》。如《釋迦太子》悟道時所言之。

『奇哉。奇哉。一切萬物眾生皆有《佛性》。』

而此《佛性》即是本身自我之。§。覺知。§。明覺之性也。連畜類亦有此覺知。

若是遇上危險時就會立即逃離。當畜類知修持則更易些。因比較無貪著及能專注。

不像人類都比較有七情六欲。容易被世俗所染及迷惑住。

可是人稟【三才】之氣又是【三才之首】。若知修則易成就之。

因又能修學『善書』《經典》。並可積功累德。所以較容易成就道業。行修者。

只要將本身覺性領悟所修持之﹝心。願。德。慧。戒﹞融合。

就可成《聖》成《佛》或者﹝生天﹞安住享福或續修。或『轉生凡間』享福或續修.....

此皆由自性明覺之性而修持領悟而成的。肉體等包括無形靈元等。

終有一天會滅或亡。只是時間之長久多或寡而已。行修者。

必定要修至。§。真我。§。之最高境界才能永世不再退轉及輪迴。

要修至此必須...........


※事事為真。身口意皆真行真修真心真意。

並達《三輪體空》後無著於此《三輪體空》之境。

才會出現不可思議之◎§◎原原自性不生不滅無所罣礙之真我◎§◎※


所以﹝出家眾﹞或清修者。及善良慈悲者。比較容易修成。就是此之道理!

                                                           
   
                                                                                      互勉之..........

 
← 總而言之 →



做人
﹝也是自己﹞



下地獄 ← 做畜生 ← → 當天人上天堂
﹝也是自己﹞



明心見性
﹝也是自己﹞



◎§。真我。§◎
﹝也是自己﹞



從頭到尾都是自己自修自悟自作自受。
只不過是。§。自心性及心法願力功德智慧和戒律等修為心境領悟。§。之不同而已!



從轉生。又從迷到覺。及修、行、證、成皆是﹝自我﹞.....亦是。§。真我。§。
以後只要好好修持即可。千萬不要再花時間去找一個所謂的《自性》。
免得浪費太多時間於此身上。況且身外求《佛》絕對是幻象及外靈。



《自性》:
就是覺知敏銳之性及因緣果報累積之個性而已........


 

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2015/10/07

。§。真我。§。請用心悟之............



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/t1.0-9/11863510_456253301213646_8803212063879892593_n.jpg?oh=42ed60a49e2670425c82897798318cf4&oe=57675FF8


心法詩詞心得分享

§

然心隨波起

性行入真我

三輪必竟盡

忽現境中人

§
§

然心隨波起 
﹝本然自心之念。會隨著因緣起伏而生滅.....

性行入真我 ﹝又用真性情行事久已。即能契入真我之心境.....

三輪必竟盡 ﹝達於三輪體空之極盡處。亦然皆須放下.....

忽現境中人 ﹝至此之修為。則可遇。§。真我。§。且必成必顯之.....

§


§

空內無真我

著之入邪行

但由真中求

自會本來面

§


 

 

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2015/10/06

。§。﹝佛教﹞見性之論。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10858471_362535367252107_7433838636312354094_n.jpg?oh=7292bb3ecb11e5b0474801a8386b20ac&oe=57D44718

 

雖未達真正的大澈大悟之境界。但方向卻是正確的。
 
§

1.『若能自識本心,念念磨練;莫住者,即自見佛性也。』

◎§◎心法門◎§◎門主 張老師回應.....

譯:行修者。若能以自心下去行修。悟自心性。於起心動念當下皆要如實明覺。

      知其思惟及心態。並能掌握且運用得宜。於心心念念之起伏如實行自戒其心;

      又不會去執著自身之修持之力。全然放下於心不著。

      此就是所謂依自心性覺性去行持。也如《佛》性之心性。自己在修行一樣。

      久而久之並定能至。§。明心。§。至於。§。見性。§。

      其實當下一切覺覺之心既是自心佛性之流露了。

§


真真為心自是佛性

覺於當下念念不住

行之已已但求自然

戒定慧持必當成就


§

2..『云:自見性者一切業障剎那滅卻。』

◎§◎心法門◎§◎張老師 回應.....

譯:此是指真正修持累積﹝戒定慧﹞。及一切功德力和心法。

      所累積領悟之。§。明心見性。§。者。修至此之行修者。

      可稱之為。§。真人。§。於一切前自造作之餘業。會剎那泯滅掉。

      因本身。§。自性光顯。§。又以自修之功德消弭其罪業。

      所以才能斷定為:『自見性者一切業障剎那滅卻』。


      若只是剛開始修持。自性覺知之人。不可能就可達上述之情形。

因見悟其自己內心之本性。也就是【覺性】後。悟後起修。才是剛開始而已。

那何謂《本性》與【覺性】呢?

就是各人自之悟性。感覺。敏感性。反應力。或稱第六感。

§


自性本心各自行

行知知行須兼顧

悟後起修不間斷

霎那修持見真性﹝自性﹞


§


 

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2015/10/04

。§。心。光。緣。咒。法。願。智。行。理。情。妙。德。戒。覺。玄。§。




http://c.share.photo.xuite.net/chang580618/1caef48/17223760/934171384_x.jpg

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/11899922_457431364429173_4071819003652203246_n.jpg?oh=46293cf61ee1329eee40e8418b4ff8b7&oe=57308479

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-0/q85/p206x206/11221539_456253044547005_2800821029281393201_n.jpg?oh=e207f956e4457395e69c4a05df6f64e4&oe=572E7881



◎§◎心法門◎§◎門主 張老師回應........

§
 
心心盡處無鎖境

非身非物非一切

有地無方難比擬

當下是覺只明明

§



以上心法詩詞請修士先用心思惟領悟後。
再參考本人詮釋其《真意》。並且融會貫通再作整理。
所領悟之心得各異皆有其專。希望能借此而進道上昇。




 
◎§◎心法門◎§◎覺行居士 詮釋以下詩詞之意境........
 
﹝融恕法師﹞僧賢FB上所傳來之詞句:
 
【一念三千無方所】:
1.一念之中包含此『三千大千』之世界。廣泛區域又似無有邊際之境地......
2.雖說如『三千大千』之區域是無限度的。卻也是在此一念之中。
3.但為何『一念』能有如此之深遠呢?可包含甚至於超越『三千大千』世界之區域呢?
﹝.................???............請自悟之..............

【身心世界盡娑婆】:
內外有形肉體及無形靈性之思惟。透過修持。皆能契合並融入此無量無邊之淨土和有情世間。

【四維上下諸佛國】:
內外包括〈五方十位〉統合之境界區域皆是清淨無染之。§。佛。§。境。

【不離方寸當法舟】:
此一切之一切。不論是《三千大千》之世界。或是其中之。§。佛。§。之淨土。
於自身中或心念上。皆是以
。§。如來藏性。§。為主導。所有淨土及心法...等。
亦不出於此處。
即是:﹝自心本原之明明覺性﹞。此即稱之為《方寸》。
並非是此身真有一地是此藏身之處。皆是各『因緣和合』之能量而共同衍生的。
行修者。當明白此意為要。修一法而得其力。悟其真理並嚴守戒律。
由自
心法心量。菩提願力。行善積德。智慧經驗。戒律......等等。
累積而成就自
。§。非凡果位。§。永世常存。逍遙自在解脫......


 

◎§◎心法門◎§◎張老師 自題自詮釋......


§
 
心心盡處無鎖境

﹝心海之量是無盡無邊境。亦無法用任何鎖能限制住的...﹞

非身非物非一切

﹝亦非局限於在一切人事物的內或外...﹞

有地無方難比擬

﹝雖於有其無量無盡並且如沒有城牆之淨土。亦難抗衡此之量...﹞

當下是覺只明明

﹝此是明覺之心性所衍生的。修者。要如實行之卻不會執著於心...﹞

§


 


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2015/10/02

。§。何是『渡人即是渡己。渡己即是渡人』?。§。


https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfl1/v/t1.0-0/p206x206/10436143_456252771213699_718117186811181762_n.jpg?oh=e4f322f0ca5290c16a46fe461b6427cc&oe=576BABC4



。§。何是『渡人即是渡己。渡己即是渡人』?。§。

完全是﹝自相應對之理﹞所造成的。

因為若行修者無私且能盡心盡力行善積德時。

此股【自然之反作用力】就會反射回施德行善修持之人。


所以說『渡人即是渡己』。也符合『自作自受。自性自度。佛不能度。』



又為何『渡己即是渡人』呢?

原因就在若是如《辟支佛》是自覺者的話。

亦須報恩於【天地恩】及﹝父母恩﹞和《萬物恩澤》。如花草樹木栽種之人。

因緣之人事物。甚至於。§。空氣。水。陽光。§。等之恩。

原因是在於祂們是〈磁場和能量〉。是活的生命質量子。

當行修者。修學有成之時。皆須還其恩澤。若無此眾之因緣。自是無法生存的。

亦無法靠『聞。思。修』修成
。§。無上道果。§。

就算是體悟〈大自然界衍生之理〉亦須還此『善因緣』

若還有其他如「惡因緣」時。當必還清也。有時也會聯同救渡之。

因修持有時會因「逆增上緣」之故而有所進昇。

故自修有成之士。會自動轉其《功德能量...等》迴向當事有緣者。

所以才會說『渡己就是渡人』。




 

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