本部落公告

修持【自性靈通】法門跳脫三界
2015/07/29

。§。修持之法及概念。§。




 。§。心法門。§。
 

修持之概念:

        自利利他。今生平安順遂。修未來福。消業解愆。超度祖先。自心逍遙自在。引渡身邊有緣之人及無形靈元。離苦得樂…………

 
如何才可達此效能?

1.真心懺悔不二過。
2.積極努力自修。學理。行善立德。教學相長。培養悲心及智慧。
3.持咒。靜坐。修法。看經書善書等。
4.自行制訂固定時間修持。
5.與行修者心得分享。問題研討。
6.清楚認識所修之法﹝邏輯。理論。功法。次第。親證﹞
7.思考未來要從事之方向。如何普渡眾生與延展下去。或再發願心…....
8.擔任義工護持道場。宣揚法門。引進教授新學員。
9.隨時保持明覺心。養成良好之習慣。
10.最後依附道場繼續修持。或自設立道場應眾。


 
修學之功法如下:

1.心法。               7.靈療。              13.開文。
2.玄功。               8.法指。              14.靜坐。
3.玄學。               9.咒語。              15.調磁場。
4.靈修。              10.真言。              16.除煞氣。
5.靈動。              11.氣功。              17.安神位。
6.靈語。              12.抄經。              18.靈語歌。

 
﹝六神通﹞


 

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2015/07/25

。§。如何成佛。§。小故事分享.....






如何才能成佛?

  徒兒:我天天打坐、讀經、磕頭,這樣努力能成佛嗎?
  師父:成不了。
  徒兒:為什麼?
  師父:因為佛不是打坐成佛的,佛也不讀經。
  徒兒:佛是怎麼成佛的?
  師父:佛從來沒有想過自己要成佛。
  徒兒:佛都想過什麼?
  
  師父:佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何讓別人好,如何讓世界、
讓大家都得道。佛天天想着如何方便別人,天天想着舍下自己,天天想着如何為別人服 務。天天想着如何去承擔責任,而默默的去付出,不讓任何人發現是他做的。只要大家都能好了,都能認識自己的責任,都能理解和合了,不再有任何的要求和欲望 的貪圖了,他就滿足和高興了。而不需要大家知道他!他從來沒有為自己想過什麼,也沒有想過自己要成為什麼、要得到什麼。只是想着怎麼能把自己的真心全部舍出去。
  
  徒兒:所以我天天想着成佛,就成不了佛,是因為我在要求得到。佛是什麼都不要的,什麼都不為自己有一點打算的,完全是舍得自我的真心,行願之道做出來的。
  
  師父:是啊,佛沒有想的事情你都想了。佛想的事情,你卻不想也不做,
能成佛嗎?再說,佛也不是成的,而是做人做出來的功德相應。
  
  徒兒:那我也要開始舍自己,這樣做就可以成佛嗎?
  
  師父:不能。如果你是為了成佛而做而舍,那不是舍。而是有求有得失之心、有交換。不能成就。
  
  徒兒:那到底什麼才是真的舍呢?我該如何做啊?
  
  師父:如果感覺到自己在舍,就沒有舍。你知道佛舍的是什麼嗎?
  
  徒兒:是福報和功德吧?
  
  師父:是的。他舍的是無量的德。那你有嗎?
  
  徒兒:不知道,或許沒有吧?
  
  師父:你知道什麼是德嗎?
  
  徒兒:不為自己,好好做人,幫助別人。
  
  師父:這只是形式的表面,是空洞的理論而已。因為你沒有達到無私無我的心,所以根本不可能知道什麼是無私、什麼是無我。你連相都沒有破,哪裏有功有德 啊?功和德都是在內心的起心動念之中。是在無相境界。那是內心的意識念頭的戒道啊。因為你在做人之中、在生活裏,有太多的私心雜念,有太多的要求妄想。而 你根本就不在乎起心動念,也不去注意起心動念。恰恰所有的修行和因果都在這個起心動念之中!所以你連一個最基本的清淨都沒有,連真正的戒都沒有搞明白。起 心動念天天還在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的為了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念積念修,非心戒。不應正道,不在無相。所以沒 有正心真意,沒有找到善與德的標准,也沒有去掉自我的惡意貪心。更沒有功德可言。如何有道啊?
  
  徒兒:那我也要開始舍心修行了。
  
  師父:你知道怎麼才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,你知道舍的是什麼?
  
  徒兒:舍也有這麼多的內容啊?我還真的不知道。
  
  師父:修的內容基礎都在這裏,你連這個都不知道,只能說你天天在犯戒造業之中。那你今生能成什麼道啊?不用說修行和學佛了,連你最基本的做人之道都成不了,完全在地獄因果道中。在你這個境界中,竟然天天拿着佛的經書,說着佛的話,更是犯下誹謗之罪。
  
  徒兒身上已經出汗,聲音顫微微的說,那就請您指教我吧!
  
  師父慈悲的說:所謂的舍,就是首先要認清自我,從此開始在心中念念都要沒有計較,處處要認可自己的因果而理解他人,承擔磨難的考驗。外在的一切惡意、 誹謗、逆境,都是你自身應該承受的因果相應,而非是他人的錯誤。所以不可以用對與錯來看別人、看問題,而只能以正與邪來要求和把握自己的心。在念念中來放 下這個自我。所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能進入清淨。
  
  出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在內心放下自我的清淨中。今世的道場不在寺院,只有歸依正道,按照道意的教化,從這裏開始時刻把握自己的心念 動意,才能如戒。時刻在戒心戒念之中來不斷的認識和改變自我。這樣你才能逐漸明白到底應該怎樣做人。做人是有做人之格,是有標准的。做人本來就不應該有這 些貪心的欲望,內心之中本來就應該想着別人服務大衆。因為我們本來就有着太多的債務所欠,有太多的肮髒的自我,給這個世界造就了太多的因果和麻煩。這一切 都是我們應該用一個懺悔和愧疚的心來償還和悔過的,都是我們做人本身應該做的責任而已。
  

  哪裏有什麼舍啊!你是在懺悔和償還之中來發心發願相應佛的功德的大施舍。世界上的一切福報功德那都是佛的加持,不是你的。做人本來就應該具備的品質你 都沒有,哪裏有德啊? 所以你還沒有進入做人之道,連做人的基礎都不具備,如何有成就之道啊?你有德嗎?你如道嗎?如果真的有德,那就不會有煩惱、病痛、苦難災禍了。如果這些最 基本的問題,自己都不能解決,那就沒有德之道。那你能舍什麼?你所舍出來的,是天天在起心動念中給世界帶來的業障,是用我們肮髒的意念來破壞自然的清淨。 我們是在造就自然災害。所有的災害裏都有我們的一分共業。這些是修行中應該認識到的最基本最基礎的問題。如果這些自我問題不能認識也不能解決,你站在自我 肮髒的境界,卻天天說着佛的話,從書本上拿着聖人的話當作自己的明白和認識,甚至去指點別人,那就是對法界對佛的大誹謗,是大因果!不但不會成就,而且給 自己造下了地獄。
  
  所以,要修自我的習性,更要認識自我。認識自我的業障因果,才能真正認識自我的心。你不可能知道佛,因為你連自己都不知道!所以不要把自己和佛相提並 論了,那是謗佛謗法。動不動就說佛啊佛的,那就是一種輕蔑。找找自己,看看能否真的認識明白自己。修自己的做人。有了做人的資格,才能談修行的問題。正道 是有標法之相,不是以你個人自己的知見為准的。所以很難有成道者。為什麼呢?因為要成道首先要歸道,道是在得道者的聖人那裏,不是在你自己的思想知見裏。 可是你看看都把自己當作了明白,把代表法界的聖者丟在了一邊。你連法界的恩師、傳法的聖人都不要了,你在什麼道?你不歸道、不認道,能成道嗎?不僅要歸 道,而且一切都要圍繞法界為中心,一切圍繞法界的責任,不能有自己的一點點。所以,你首先是學會真正的認識自我,一生把人做好,做到無我,肯吃苦了業,念 念為他人,念念為衆生,這個標准本身就是一個無量的境界。

 


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2015/07/23

。§。本靈及外靈之分...。§。






FB:范家琪
 
我實際年齡45歲了
但是我覺得我靈魂很年輕
感覺靈魂像小孩
朋友們
有這種感覺嗎?
你們認同實際年齡和靈魂其實是有差距的嗎?


。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回答!

        不會如此的。皆是外靈給妳的錯覺感。因人一出生到幾歲就是﹝本靈﹞是幾歲。命終若是八十歲﹝本靈﹞就是會八十歲的樣子。而出現於無形界中。若經過因果業報之審判後。轉生他處之時才會變成出生嬰兒。或是漸漸成長的小孩子之型態。若只是入『凡身』而未與該身體結合時。就是那個小孩肉身之﹝緣靈﹞而非真的﹝本靈﹞。若此小孩於五十歲往生時。就會出現一個是﹝五十歲之本靈﹞或者是另一個﹝八十歲加上五十歲共一百三十歲之緣靈﹞兩個是不同之﹝靈與個性的﹞。

        雖因為在同一個肉體上會
有其相同之習性。但若仔細分還是分的出來的。如同雙胞胎一樣。亦可各分其自身不同之外表。今若經審判後而在因緣具備下。也可以八十歲往生時之型態繼續修持。此既是前之『祖先』。若已轉生時既是剩有﹝因緣﹞。而非再是前之『祖先』了。但若入他人家內成為別人家之小孩。但還要保留前之八十歲之型態時。則此就會被認定為「外靈」。而非轉生之新靈元。但若是與同小孩一起成長時。則為新因緣之靈元。已和前之子孫分定只有為﹝緣靈﹞而非『祖先』了。通常分發轉生處皆有【天職】靈元監督執行。應該比較不會有所差錯。但若是特殊情形及出狀況時。則要依當時情勢另作分敗判之。有空不妨至本人部落格參觀.....福安。


 
 

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2015/07/21

。§。通靈辦事者須具備之基本條件。§。





 
 【通靈辦事】基本功之分別修法:

        一。﹝心法﹞:由自內心修、悟、持、行、所領悟之方法。此亦須由經驗之累積。經書善書之研討。和同參道友之互動心得交流等。皆能促進他日心法之成就。當然定力及靜功。也須一並列入修學重點。由以上之修學。再加上。身心修養、行功立德之總合。自利利他而成就《無上道果》。跳脫三界。免六道輪迴。逍遙自在。永世常存。

        二.﹝玄功﹞:此法是因能直接【宇宙能量】而命名為﹝玄功﹞。即是以持六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。為主要修煉根源。如充電般有插電才能產生電力。而不停持咒就是充電。當電力充足時。自身『靈力』增加。就能自我提昇〈法力〉及〈功力〉。相對的電力夠就可自我療治。或幫他人靈療。此亦是﹝氣功﹞之一種。除能提昇自我免疫力外。並能延年益壽身康無病。

        三.﹝玄學﹞:《玄》之一字。浩瀚深遠。妙不可言。包羅萬象。衍生於無止無盡。無量無邊之際。若於今生修學只能窺其一、二已算是不錯因內涵蘊:天文地理。卦象。紫微斗數。命理。星象。符咒。奇門遁甲.等等。當然亦有《密法》在內。非一般之行修者能探究其【真】的。現今只能略知皮毛而已。又此會涉及◎九宮八卦◎之數理。更加不得而知已。
而●神通○亦是屬此區域範疇內。

        四.﹝靈修﹞:簡單稱為靈性上之修持。也就是《佛教》《道家》《儒門》講的﹝明心見性。修身養性﹞之學說。總以自身《靈元本性》修持作為主導。修自性靈性。提昇自性靈性之﹝心法。願力。德行。智慧﹞等。於將來命終得生『善處處』或『淨土』繼續修持。直至成就《道果》後方能暫時停歇。

        五.﹝法指﹞:法指之修煉與層次。會依個人之修為而有所改變。並依個性及緣引之【宇宙能量】改變變化其法力及法指。也就是行修者修持到那。就會自然產生相對應之﹝法指﹞出來。此法指能有法力。和能力去抗妖魔。或可引渡無形靈元。若加上與﹝咒語。真言﹞一起啟動。所衍生之能將有不可思議之力量。行修者。必須要發悲願及善用之。

        六.﹝靈語﹞:一般無形界所互相溝通之語言。亦能稱之為﹝天語﹞。

        七.﹝咒語﹞:《經文》所衍生之精華。稱之為﹝咒語﹞。加上集合行修者所自修之﹝心法。願力。德行。智慧﹞等。 溶合精華之結合。
而所產生巨大之靈力。

        八.﹝真言﹞:由《經文》之溶縮為﹝咒語﹞。再凝結為精華中之精華。稱之為【真言】。所以比上述所提。結合之力更加強大。並能由此進入《玄化之功》。

        九.﹝靈療﹞:將所學及累積之﹝靈力﹞或【能量】。對須要靈療之人灌氣。施法者用心念灌輸於被所須求之人身上即可。※不須接觸身體。以隔空用意念灌氣順推即可※靈力高者。可達遠處灌氣之效。至於到多遠。則依施法者的功力而論定之。

        十.﹝氣功﹞:如上述之修持後。所產生無形炁。如空氣般及電流之性質一般。雖看不見但確能產生效能。


以下﹝修煉功法請參照專題內之解說修持﹞
四階持咒之修法:
一.﹝慢階﹞:
二.﹝中階﹞:
三.﹝快階﹞:
四.﹝啟動﹞:
 
五種修心悟心之功法:
一。﹝持咒﹞:
二。﹝抄經﹞;
三。﹝靜坐﹞:
四。﹝讀經﹞:
五。﹝唸佛﹞:
 

自我約束之戒律:
  • 自真心發《無上菩提願心》。以此廣結善緣。趨向成就之路。
  • 懺悔前愆。並常自省其心。培養良好之習性及心態。
  • 堅持只食『四淨肉』。當然『茹素清修』最好。
  • 以此長養《慈悲心》。
  • 何謂『四淨肉』:
  • 見殺不食。聞殺不食。為我殺不食。自己養的不食。
  • 於金錢方面須看淡。不以賺取世上貲財為目標。應重道輕財。
  • 積未來成道之資糧。莫因貪財色而陷入【因緣果報】之牽扯。
  • 否則後果堪虞。並須自作自受自付其善惡因果報應。
  • 學無止盡。當一邊渡化引渡眾生及結善緣。
  • 並要找時間再繼續用功修持。免停滯不前而荒廢道業。
  • 《六度般若蜜》法。須常記在心。並實際力行不綴。
  • 佈施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。
  • 終將在此世成就《無上道果》及因緣。福安!

 

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2015/07/13

。§。如何成就道業之基本概念。§。





 
如何成就。§。道業。§。..................

       
眾所皆知。世上如「房子」一般。要形成一棟舒適、壯觀、宏偉之建築。是須要經過﹝人力。物力。設計。時間....等等。﹞才能把它完成的。又此中之點點滴滴皆是含辛茹苦。又須如種種之花、石、木、鋼筋、水泥、裝潢、地毯、燈光、儀器....等。所組合而成方能圓滿其事。又如﹝汽車。公司。運動會﹞亦如是須各種『因緣』和合而造就之。今行修之士。欲修《無上道》要跳脫三界免六道輪迴。則必定要如以上之『資糧』。才能完成此艱辛之道程。那要成就。§。道業。§。之『資糧』是什麼呢?

       
如《佛門》所云:『深入經藏。智慧如海』。多學多聞及力行後。才能真正讓自己成長。不論是在﹝身。心。靈﹞之區域。或是事業、家庭、皆是有助益的。又《六度般若蜜》之修學。含蘊修行之人所須之廣義。如佈施、持戒。忍辱、精進、禪定、智慧。此是告知行修之人正確之方針。引導行修者清楚要如何下手去修持。又此《六度般若蜜》之修學是成就。§。道業。§。之因子緣種。若能修持多少就能進昇多少。完全視行修之人如何拿捏運作。

       
今看見很多修行之士稍有小成。即欲度眾或開道場解惑等。深不知自已停滯不前。甚至於已越其自身之能力了。反適得其反誤了眾生。又延宕自身行修之因。勸須兩者兼具。今與行修者共論之。

一.行修道業是要發長遠之心的。不可能一蹴即成。
二.必將努力以赴廣行廣修一切﹝善法﹞。並積極回饋利益眾生。
     如此才能產生實質效益。否則只是空談而已。
三.常反覆檢討自身行修過程。好壞立辨及改正。
     於來日必斟滿。§。自性之德。§。

                                                                        祝福!

 


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2015/07/12

。§。真心懺悔。§。






◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 張老師 呼籲

        自心虔誠之懺悔。能除一切障礙。.....

若能再持修。。§。六字大明咒。§。。§。唵嘛呢叭彌吽。§。

迴向將能得來世解脫之因緣。此是本人之。§。願心。§。......


 



 

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2015/07/12

。§。修持﹝六字玄功﹞之利益及效能解說。§。





 
修持。§。無上六字玄功。§。之利益及效能解說:

       
1.充電。可將﹝虛宇能量﹞引入自身。補充不足之處。及增強免疫力。2.培養慈悲心。因此是每個持修而證《觀世音菩薩》果位之。§。心咒。§。多持唸必可感應道交。和增長慈悲心。3.敏銳明覺心。定力與專注力會增強。因持咒得力時。就能有如﹝靜坐﹞等之功效產生。4.因充電又心靜而衍生智慧。5.能依此﹝能量﹞及【法力】解冤釋結。超度祖先及陰靈。甚至於調﹝磁場﹞和【化煞】等。6.引導出﹝陰靈﹞「陰氣」出離肉體。讓能力提昇後。不必一直停留在各肉體上。可自行於外修持。《靈。體》皆得解脫免去束縛。因能量如海水一樣可化解污水及穢氣等。﹝因持《唵》音之時。氣會往上衝。﹝陰靈﹞「陰氣」借此由頭上〈頂門〉出離。再續持《 嘛呢叭彌吽》。便可吸引。§。虛空宇宙大自然天地。§。之能。由此調氣是最快之方法。能將自身之氣與能一次補充完成。如﹝快充﹞之電池一樣….﹞7.產生。§。正思惟。§。因常補充﹝正能量﹞及排除「陰氣」。所自然之反應。8.廣結善緣。由此持咒之能量。可隨緣渡化一切『有形肉體』及「無形靈元」。是以此『能量氣息』互相感染之效。如『花店』之鄰常聞其香氣。又可排除穢氣之味。

       
。§。六字玄功。§。持咒就是以﹝一念﹞《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。制伏「萬念」回歸。§。自性本原。§。清淨之心。持咒時越慢越好。越清楚越好。自心先期許自靜平和。再專心專注於此。§。唵嘛呢叭彌吽。§。上。讓呼吸順其自然。﹝眼睛要張開。須慢慢唸出聲音。再自聽其聲。觀注自心。順氣自行。以此二種之所有緣上用功。必得其效能也。﹞
當然也須由此再進道上昇。直至修到。§。明心見性。§。才能稍作歇息。......

       
又此論是用持唸《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。之功法。引動﹝宇能﹞相助於自身。加上本身自修的﹝心量:心法、願心、功德、智慧、戒律﹞等之能量。總合約為七種主要『善行善心』所累積而成之【能量體】。此【能量體】之量力全依修持者之修為而論定其光顯與否。會融合內之量力及層次大小而有所區分。高者為《上仙高真聖人或佛祖》。次之則為《菩薩真人祖師或金剛護法或上界神仙等﹞。光及量力淺及低者。則越為﹝中界或下界神明和人或福報較多之修羅....等﹞。以下無光或正量力者。則為灰暗灰黑純黑氣等。此皆少修持和造惡等。則生活品質與靈力會很低且不好。

 
       ※除自修者之魔。及不會造惡害人之行修者。等不再此限。此等是不造善亦不造惡只自修持者。※

       
若行修者能以此修學功法。將此七種等之能量融合。必能加強本身之靈力及量力。更能受此法而得益。此法又如【道家】崑崙仙宗之修法一樣。以﹝九轉玄功﹞之修法。將自身各竅門內之能量融合提煉。而形成《內丹》之炁或光體或能量體或金剛舍利子。名雖不同但意義是同的。修者透過不同之修法及功法。將自身身心靈之能力提昇。這就是《修行》最重要的目的與宗旨。《道家》的﹝九轉玄功﹞是一種內修緩慢薰修之法。雖比他法快速。卻還未及本法之更快且有效能。本法亦能現場親驗其真。感受其效果。此等之能即能說明此法之優異點。

        ◎§◎心法門◎§◎是最快速修持之功。只以持咒即能引﹝宇能﹞補充自身。又能引動其他效能出來。﹝九轉玄功﹞修法中亦有此之力等。亦也有如同之效能。但還是以本門之功法。會更契合現今社會時速之修學方法。在家修且可快速充電之。可是若行修者能兩者兼具而修持則會更好。因各有其專及會不同之效益及效能。相對的再研修各家之專而全自身的話。相信會更加周全和圓融!

        《佛門》之心法亦是非常重要之修學重點。《經典》和『善法』『常識』『經驗』。絕對能有效幫助行修者之進昇。若能實際力行及交流。又可細心屈辱求真而行持。反覆持修終必修之有成。

                                                          祝福!

 

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2015/07/08

。§。發菩提心之重要。§。


 
 
        若行修者能發。§。至願。§。即『堅修正道。視死如歸。』之願。且能實際而行。於未來之盡處必定能成就道業。若再加上發。§。菩提願心。§。而行已更能契合。又能於身口意如下所發願而行。當於此生迅速成就。命終得生《善處》繼續修持。此《三願之合》相應於﹝正氣慈悲智慧﹞。若修持之盡地。則必跳脫三界外!
 

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        帶領行修者發。§。善願。§。及力行........請跟。§。心法門。§。覺行居士 張老師 發以下之。§。至願。§。


        1.自身﹝身。口。意﹞想的做的說的都對。對的才會實行。不論『 反 』轉皆是如此。
累世累劫皆不會改變。凡事皆是公平。公正。公開且零誤差自然執行。更於合理。合法。合情且零誤差中。自然平判一切有形界無形界之任何事。又【 相對應。又自然反作用力更無疑絕對是自作自受。發此善願之後。本人不會也無能力去更改。別人亦如此不能去改變此願。﹝請連說三遍即算完成﹞

        2.成就《 佛道 》之願。願生生世世皆行。§。菩薩道。§。直至成就《 道業 》。
再倒駕慈航渡一切眾生皆成《 佛道 》。......

        3.願【 修一切善法。利益一切眾生﹞。並【 正求正用。善求善用 】。

       
4.實際行善。修持。積德。增長智慧。弘法。佈施。精進。持戒等。助其早日圓滿所願。

       
由以上所發之【 願心 】。能加速及催動成就。§。道果。§。
行修者。只要依照自發願之心行持不綴。終身力行即將能快速成就。跳脫【 三界 】免《 六道 》之輪迴。
 
        當行修者要昇遷及求福慧。或欲消弭業障。求身體健康。及事業婚姻等之時。皆能以行善佈施。和修法或作功德轉化提昇。使其順遂........甚至於欲過無形進道上昇《果位》之關卡或劫厄等。皆須積極力行。並加修煉《無上心法》及【無上玄功】既能得其效益!

 

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2015/07/04

。§。衷心之提醒。§。






 。§。心法門。§。覺行居士 張老師回應.....

此是非常嚴重之犯罪型態案例。希望網友們能多宣傳。

告知身邊之親朋好友知道。不要再讓此類之事發生。

一次之過錯將在此無法彌補。遺憾終身......

另外有些欲請你幫忙帶一下東西過關時。千萬要很小心。

因為此內有可能是販毒之人。要利用人之善心而利用。

另泰國出入境之官員。有的亦會為索取金錢。

而在旅客不注意時。會將毒品偷偷放入旅客所攜帶之行李箱。

而後恐嚇要求金錢和解。但你若不拿出錢給他還好。

一拿出來他們就會說你就是攜毒才會賄賂。

網友千萬要小心出國的一些狀況...........福安!


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