本部落公告

修持【自性靈通】法門跳脫三界
2015/07/29

。§。修持之法及概念。§。



 。§。心法門。§。

 

修持之概念:

自利利他。今生平安順遂。修未來福。消業解愆。超度祖先。自心逍遙自在。
引渡身邊有緣之人及無形靈元。離苦得樂…………



如何才可達此效能?
 
1.真心懺悔不二過。
2.積極努力自修。學理。行善立德。教學相長。培養悲心及智慧。
3.持咒。靜坐。修法。看經書善書等。
4.自行制訂固定時間修持。
5.與行修者心得分享。問題研討。
6.清楚認識所修之法﹝邏輯。理論。功法。次第。親證﹞
7.思考未來要從事之方向。如何普渡眾生與延展下去。或再發願心…....
8.擔任義工護持道場。宣揚法門。引進教授新學員。
9.隨時保持明覺心。養成良好之習慣。
10.最後依附道場繼續修持。或自設立道場應眾。

 
修學之功法如下:

1.心法。               7.靈療。              13.開文。
2.玄功。               8.法指。              14.靜坐。
3.玄學。               9.咒語。              15.調磁場。
4.靈修。              10.真言。              16.除煞氣。
5.靈動。              11.氣功。              17.安神位。
6.靈語。              12.抄經。              18.靈語歌。
   
                   
﹝六神通﹞


 

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2015/07/25

。§。如何成佛。§。小故事分享.....



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/v/t1.0-9/11825084_453448938160749_922308285772463606_n.jpg?oh=a7c44fb898b4ae76e854e28c0c406ff8&oe=57666BB7



如何才能成佛?

  徒兒:我天天打坐、讀經、磕頭,這樣努力能成佛嗎?
  
  師父:成不了。
  
  徒兒:為什麼?
  
  師父:因為佛不是打坐成佛的,佛也不讀經。
  
  徒兒:佛是怎麼成佛的?
  
  師父:佛從來沒有想過自己要成佛。
  
  徒兒:佛都想過什麼?
  
  師父:佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何讓別人好,如何讓世界、
讓大家都得道。佛天天想着如何方便別人,天天想着舍下自己,天天想着如何為別人服 務。天天想着如何去承擔責任,而默默的去付出,不讓任何人發現是他做的。只要大家都能好了,都能認識自己的責任,都能理解和合了,不再有任何的要求和欲望 的貪圖了,他就滿足和高興了。而不需要大家知道他!他從來沒有為自己想過什麼,也沒有想過自己要成為什麼、要得到什麼。只是想着怎麼能把自己的真心全部舍出去。
  
  徒兒:所以我天天想着成佛,就成不了佛,是因為我在要求得到。佛是什麼都不要的,什麼都不為自己有一點打算的,完全是舍得自我的真心,行願之道做出來的。
  
  師父:是啊,佛沒有想的事情你都想了。佛想的事情,你卻不想也不做,
能成佛嗎?再說,佛也不是成的,而是做人做出來的功德相應。
  
  徒兒:那我也要開始舍自己,這樣做就可以成佛嗎?
  
  師父:不能。如果你是為了成佛而做而舍,那不是舍。而是有求有得失之心、有交換。不能成就。
  
  徒兒:那到底什麼才是真的舍呢?我該如何做啊?
  
  師父:如果感覺到自己在舍,就沒有舍。你知道佛舍的是什麼嗎?
  
  徒兒:是福報和功德吧?
  
  師父:是的。他舍的是無量的德。那你有嗎?
  
  徒兒:不知道,或許沒有吧?
  
  師父:你知道什麼是德嗎?
  
  徒兒:不為自己,好好做人,幫助別人。
  
  師父:這只是形式的表面,是空洞的理論而已。因為你沒有達到無私無我的心,所以根本不可能知道什麼是無私、什麼是無我。你連相都沒有破,哪裏有功有德 啊?功和德都是在內心的起心動念之中。是在無相境界。那是內心的意識念頭的戒道啊。因為你在做人之中、在生活裏,有太多的私心雜念,有太多的要求妄想。而 你根本就不在乎起心動念,也不去注意起心動念。恰恰所有的修行和因果都在這個起心動念之中!所以你連一個最基本的清淨都沒有,連真正的戒都沒有搞明白。起 心動念天天還在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的為了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念積念修,非心戒。不應正道,不在無相。所以沒 有正心真意,沒有找到善與德的標准,也沒有去掉自我的惡意貪心。更沒有功德可言。如何有道啊?
  
  徒兒:那我也要開始舍心修行了。
  
  師父:你知道怎麼才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,你知道舍的是什麼?
  
  徒兒:舍也有這麼多的內容啊?我還真的不知道。
  
  師父:修的內容基礎都在這裏,你連這個都不知道,只能說你天天在犯戒造業之中。那你今生能成什麼道啊?不用說修行和學佛了,連你最基本的做人之道都成不了,完全在地獄因果道中。在你這個境界中,竟然天天拿着佛的經書,說着佛的話,更是犯下誹謗之罪。
  
  徒兒身上已經出汗,聲音顫微微的說,那就請您指教我吧!
  
  師父慈悲的說:所謂的舍,就是首先要認清自我,從此開始在心中念念都要沒有計較,處處要認可自己的因果而理解他人,承擔磨難的考驗。外在的一切惡意、 誹謗、逆境,都是你自身應該承受的因果相應,而非是他人的錯誤。所以不可以用對與錯來看別人、看問題,而只能以正與邪來要求和把握自己的心。在念念中來放 下這個自我。所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能進入清淨。
  
  出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在內心放下自我的清淨中。今世的道場不在寺院,只有歸依正道,按照道意的教化,從這裏開始時刻把握自己的心念 動意,才能如戒。時刻在戒心戒念之中來不斷的認識和改變自我。這樣你才能逐漸明白到底應該怎樣做人。做人是有做人之格,是有標准的。做人本來就不應該有這 些貪心的欲望,內心之中本來就應該想着別人服務大衆。因為我們本來就有着太多的債務所欠,有太多的肮髒的自我,給這個世界造就了太多的因果和麻煩。這一切 都是我們應該用一個懺悔和愧疚的心來償還和悔過的,都是我們做人本身應該做的責任而已。
  

  哪裏有什麼舍啊!你是在懺悔和償還之中來發心發願相應佛的功德的大施舍。世界上的一切福報功德那都是佛的加持,不是你的。做人本來就應該具備的品質你 都沒有,哪裏有德啊? 所以你還沒有進入做人之道,連做人的基礎都不具備,如何有成就之道啊?你有德嗎?你如道嗎?如果真的有德,那就不會有煩惱、病痛、苦難災禍了。如果這些最 基本的問題,自己都不能解決,那就沒有德之道。那你能舍什麼?你所舍出來的,是天天在起心動念中給世界帶來的業障,是用我們肮髒的意念來破壞自然的清淨。 我們是在造就自然災害。所有的災害裏都有我們的一分共業。這些是修行中應該認識到的最基本最基礎的問題。如果這些自我問題不能認識也不能解決,你站在自我 肮髒的境界,卻天天說着佛的話,從書本上拿着聖人的話當作自己的明白和認識,甚至去指點別人,那就是對法界對佛的大誹謗,是大因果!不但不會成就,而且給 自己造下了地獄。
  
  所以,要修自我的習性,更要認識自我。認識自我的業障因果,才能真正認識自我的心。你不可能知道佛,因為你連自己都不知道!所以不要把自己和佛相提並 論了,那是謗佛謗法。動不動就說佛啊佛的,那就是一種輕蔑。找找自己,看看能否真的認識明白自己。修自己的做人。有了做人的資格,才能談修行的問題。正道 是有標法之相,不是以你個人自己的知見為准的。所以很難有成道者。為什麼呢?因為要成道首先要歸道,道是在得道者的聖人那裏,不是在你自己的思想知見裏。 可是你看看都把自己當作了明白,把代表法界的聖者丟在了一邊。你連法界的恩師、傳法的聖人都不要了,你在什麼道?你不歸道、不認道,能成道嗎?不僅要歸 道,而且一切都要圍繞法界為中心,一切圍繞法界的責任,不能有自己的一點點。所以,你首先是學會真正的認識自我,一生把人做好,做到無我,肯吃苦了業,念 念為他人,念念為衆生,這個標准本身就是一個無量的境界。

 

Angela Ney 的相片。


 

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2015/07/23

。§。本靈及外靈之分...。§。


https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xpt1/v/t1.0-9/11822586_453448728160770_249500512380766840_n.jpg?oh=9bf718a3219f5459821cdb17e1983d7f&oe=576453E3



FB:范家琪
我實際年齡45歲了
但是我覺得我靈魂很年輕
感覺靈魂像小孩
朋友們
有這種感覺嗎?
你們認同實際年齡和靈魂其實是有差距的嗎?



。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回答!

不會如此的。皆是外靈給妳的錯覺感。因人一出生到幾歲就是﹝本靈﹞是幾歲。

命終若是八十歲﹝本靈
﹞就是會八十歲的樣子。而出現於無形界中。

若經過因果業報之審判後
。轉生他處之時才會變成出生嬰兒。

或是漸漸成長的小孩子之
型態。若只是入『凡身』而未與該身體結合時。

就是那個小孩肉
身之﹝緣靈﹞而非真的﹝本靈﹞。若此小孩於五十歲往生時。

就會出現
一個是﹝五十歲之本靈﹞或

者是另
一個﹝八十歲加上五十歲共一百三十歲之緣靈﹞

兩個是不同之﹝靈與
個性的﹞。

雖因為在同一個肉體上會
有其相同之習性。但若仔細分還是分的出來的。

如同雙胞胎一樣。亦可各分其自身不同之外表。今
若經審判後而在因緣具備下。

也可
以八十歲往生時之型態繼續修持。此既是前之『祖先』。

若已轉生時
既是剩有﹝因緣﹞。而非再是前之『祖先』了。

但若入他人家內成為別
人家之小孩。但還要保留前之八十歲之型態時。

則此就會被認定為「
外靈」。而非轉生之新靈元。但若是與同小孩一起成長時。

則為新因緣
之靈元。已和前之子孫分定只有為﹝緣靈﹞而非『祖先』了。

通常分
發轉生處皆有【天職】靈元監督執行。應該比較不會有所差錯。

但若是特殊情形
及出狀況時。則要依當時情勢另作分敗判之。

有空不妨至本人部落
格參觀.....福安。




 

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2015/07/21

。§。通靈辦事者須具備之基本條件。§。



https://lh3.googleusercontent.com/vt7CVbT0FtFO8ez6hcPw_ZkflKcUC0ps2Yf_1BPUxK8H-5LqJDhofy2PG9OiNzwN9rsl8VhbJyEPNeMVq_qHCfzDyUh47V_bTEE14iUplFi_YpvVR9wGYfDeCqWVVky6VLn9qx-7FpKiF1vr2HdrgE5UQLdQUzkA7iUg7ttTWOQN9crdHZRISOikewIxdi_0QSdgE6nD48pXlYciNug_SiGYXqKvGL_MIlztNL4drdJ3vEFwgc8HKWnT2NMr4nsHYlKm6p1tN7KfptGO96LmMGD6JUvn4N7OdMhuEbhIpETpUMDP6-J7D4682E15g1b01Pyv0FGD7qp6GmSehbzgcaArE9WpWX963qpcf1QwiqkBE5zG2vAgvQHoLU5hU_TAEfIl-Kr1X2UAWs5wY0wQ8E7aL8dsK-pQbqb2Lqo3PHRnW9tb0YK9z8A6-nQSgOWd1JL_HFk9q19WBDL1AZ0s1_w7Fl5-sMEfrbEuePTlGTGdVShMCfXVo01IRKORYiMw3TtKQLSS8ofqpbvdxfeSGIEg31nxdUG8RjtJ916X-mtSs3qWeIzBZptHEA3TP0CAh92oBrJczPWUJ47boTAfHA0I_iuLD2Bl=w598-h377-no



 【通靈辦事】基本功之分別修法:

一。﹝心法﹞:由自內心修、悟、持、行、所領悟之方法。
此亦須由經驗之累積。經書善書之研討。和同參道友之互動心得交流等。
皆能促進他日心法之成就。當然定力及靜功。也須一並列入修學重點。
由以上之修學。再加上。身心修養、行功立德之總合。
自利利他而成就《無上道果》。跳脫三界。免六道輪迴。逍遙自在。永世常存。

二.﹝玄功﹞:此法是因能直接【宇宙能量】而命名為﹝玄功﹞。
即是以持六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。為主要修煉根源。
如充電般有插電才能產生電力。而不停持咒就是充電。
當電力充足時。自身『靈力』增加。就能自我提昇〈法力〉及〈功力〉。
相對的電力夠就可自我療治。或幫他人靈療。此亦是﹝氣功﹞之一種。
除能提昇自我免疫力外。並能延年益壽身康無病。

三.﹝玄學﹞:《玄》之一字。浩瀚深遠。妙不可言。包羅萬象。
衍生於無止無盡。無量無邊之際。若於今生修學只能窺其一、二已算是不錯因內涵蘊:
天文地理。卦象。紫微斗數。命理。星象。符咒。奇門遁甲.等等。
當然亦有《密法》在內。非一般之行修者能探究其【真】的。
現今只能略知皮毛而已。又此會涉及◎九宮八卦◎之數理。更加不得而知已。
而●神通○亦是屬此區域範疇內。

四.﹝靈修﹞:簡單稱為靈性上之修持。也就是《佛教》《道家》《儒門》
講的﹝明心見性。修身養性﹞之學說。總以自身《靈元本性》修持作為主導。
修自性靈性。提昇自性靈性之﹝心法。願力。德行。智慧﹞等。
於將來命終得生『善處處』或『淨土』繼續修持。直至成就《道果》後方能暫時停歇。

五.﹝法指﹞:法指之修煉與層次。會依個人之修為而有所改變。
並依個性及緣引之【宇宙能量】改變變化其法力及法指。也就是行修者修持到那。就會自然產生相對應之﹝法指﹞出來。此法指能有法力。和能力去抗妖魔。
或可引渡無形靈元。若加上與﹝咒語。真言﹞一起啟動。
所衍生之能將有不可思議之力量。行修者。必須要發悲願及善用之。

六.﹝靈語﹞:一般無形界所互相溝通之語言。亦能稱之為﹝天語﹞。

七.﹝咒語﹞:《經文》所衍生之精華。稱之為﹝咒語﹞。
加上集合行修者所自修之﹝心法。願力。德行。智慧﹞等。 溶合精華之結合。
而所產生巨大之靈力。

八.﹝真言﹞:由《經文》之溶縮為﹝咒語﹞。再凝結為精華中之精華。
稱之為【真言】。所以比上述所提。結合之力更加強大。並能由此進入《玄化之功》。

九.﹝靈療﹞:將所學及累積之﹝靈力﹞或【能量】。對須要靈療之人灌氣。
施法者用心念灌輸於被所須求之人身上即可。※不須接觸身體。
以隔空用意念灌氣順推即可※靈力高者。可達遠處灌氣之效。至於到多遠。
則依施法者的功力而論定之。

十.﹝氣功﹞:如上述之修持後。所產生無形炁。如空氣般及電流之性質一般。
雖看不見但確能產生效能。

 

以下﹝修煉功法請參照專題內之解說修持﹞
四階持咒之修法:
一.﹝慢階﹞:
二.﹝中階﹞:
三.﹝快階﹞:
四.﹝啟動﹞:
 
五種修心悟心之功法:
一。﹝持咒﹞:
二。﹝抄經﹞;
三。﹝靜坐﹞:
四。﹝讀經﹞:
五。﹝唸佛﹞:
 

自我約束之戒律:
  • 自真心發《無上菩提願心》。以此廣結善緣。趨向成就之路。
  • 懺悔前愆。並常自省其心。培養良好之習性及心態。
  • 堅持只食『四淨肉』。當然『茹素清修』最好。
  • 以此長養《慈悲心》。
  • 何謂『四淨肉』:
  • 見殺不食。聞殺不食。為我殺不食。自己養的不食。
  • 於金錢方面須看淡。不以賺取世上貲財為目標。應重道輕財。
  • 積未來成道之資糧。莫因貪財色而陷入【因緣果報】之牽扯。
  • 否則後果堪虞。並須自作自受自付其善惡因果報應。
  • 學無止盡。當一邊渡化引渡眾生及結善緣。
  • 並要找時間再繼續用功修持。免停滯不前而荒廢道業。
  • 《六度般若蜜》法。須常記在心。並實際力行不綴。
  • 佈施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。
  • 終將在此世成就《無上道果》及因緣。福安!



 

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2015/07/13

。§。如何成就道業之基本概念。§。



https://lh3.googleusercontent.com/uAWx8LYx1HwJcBegrUszw-bw3AtlJENN_XF8rNgmeECzIq2XkgE0hLNe9DSzT1355t6oEwCoCKw03XWa9ZPzB6SXZRctc46uCB1hhp-Sli7MjEklvydcLTgPFYR57H-yjTl2xCrPv_2iGkrWOlCTVPXxJxu8jj5YfDIJzQgx_8PeIKkpb-UaJ8lDkpxUFcI7FxUc7pirzabEX1htqdSgkQ4FTBvEcmbinFr3A-wVYBf0Z_nl-NU0SIdL-NP_somn4Ai4O9SIwuQFjzF6goLzw53T0cm3m6dYyF1iT6H86EDfD6vE245W6dFKwecCkgnFGH2G_cbu2Bc2aRTww9MhRXJE9YeM7nWDYxAOYnlzfZ-FCbBgUvr8mhSZ-Mus57g745j0d4OoTIPySSqlSeBuFdoPCJDQOrVpgBKy-JvwzxNMkHUV-4Fa37b2bLy7qpYi0dTTDy2rfo7FUAY-YHC_FgeEZ18ptbodiNst-beb4Hu9EPoxsyjXHEZ83UKNaRSux0FUrP5hwi-wt4kulimW7R1z23u73xAMF1q5_hRh_eFLqP-Y8SUbr2dI34EXM1j9qQBwQfSLTrpxeE36dmAtO-wXGoy2LpJW=w412-h615-no



如何成就。§。道業。§。..................

眾所皆知。世上如「房子」一般。要形成一棟舒適、壯觀、宏偉之建築。

是須要經過﹝人力。物力。設計。時間....等等。﹞才能把它完成的。

又此中之點點滴滴皆是含辛茹苦。又須如種種之花、石、木、鋼筋、水泥、裝潢、

地毯、燈光、儀器....等。所組合而成方能圓滿其事。

又如﹝汽車。公司。運動會﹞亦如是須各種『因緣』和合而造就之。

今行修之士。欲修《無上道》要跳脫三界免六道輪迴。

則必定要如以上之『資糧』。才能完成此艱辛之道程。


那要成就。§。道業。§。之『資糧』是什麼呢?

如《佛門》所云:『深入經藏。智慧如海』。多學多聞及力行後。

才能真正讓自己成長。不論是在﹝身。心。靈﹞之區域。或是事業、家庭、皆是有助益的。


又《六度般若蜜》之修學。含蘊修行之人所須之廣義。

如佈施、持戒。忍辱、精進、禪定、智慧。此是告知行修之人正確之方針。

引導行修者清楚要如何下手去修持。

又此《六度般若蜜》之修學是成就。§。道業。§。之因子緣種。

若能修持多少就能進昇多少。完全視行修之人如何拿捏運作。

今看見很多修行之士稍有小成。即欲度眾或開道場解惑等。深不知自已停滯不前。

甚至於已越其自身之能力了。反適得其反誤了眾生。又延宕自身行修之因。

勸須兩者兼具。今與行修者共論之。

一.行修道業是要發長遠之心的。不可能一蹴即成。

二.必將努力以赴廣行廣修一切﹝善法﹞。並積極回饋利益眾生。

如此才能產生實質效益。否則只是空談而已。

三.常反覆檢討自身行修過程。好壞立辨及改正。於來日必斟滿。§。自性之德。§。

                                                                                                           祝福!



 


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2015/07/12

。§。真心懺悔。§。




◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 張老師 呼籲

        自心虔誠之懺悔。能除一切障礙。.....

若能再持修。。§。六字大明咒。§。。§。唵嘛呢叭彌吽。§。迴向

將能得來世解脫之因緣。此是本人之。§。願心。§。......


 



 

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2015/07/12

。§。修持﹝六字玄功﹞之利益及效能解說。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xat1/v/t1.0-9/11061721_399305003575143_962397965924625874_n.jpg?oh=dc9737e4844acd6cf525e23e833f2eb7&oe=5766C7C9



修持。§。無上六字玄功。§。之利益及效能解說:

1.充電。可將﹝虛宇能量﹞引入自身。補充不足之處。及增強免疫力。

2.培養慈悲心。因此是每個持修而證《觀世音菩薩》果位之。§。心咒。§。

多持唸必可感應道交。和增長慈悲心。

3.敏銳明覺心。定力與專注力會增強。因持咒得力時。就能有如﹝靜坐﹞等之功效產生。

4.因充電又心靜而衍生智慧。

5.能依此﹝能量﹞及【法力】解冤釋結。超度祖先及陰靈。甚至於調﹝磁場﹞和【化煞】等。

6.引導出﹝陰靈﹞「陰氣」出離肉體。讓能力提昇後。不必一直停留在各肉體上。

可自行於外修持。《靈。體》皆得解脫免去束縛。因能量如海水一樣可化解污水及穢氣等。

﹝因持《唵》音之時。氣會往上衝。﹝陰靈﹞「陰氣」借此由頭上〈頂門〉出離。

再續持《 嘛呢叭彌吽》。便可吸引。§。虛空宇宙大自然天地。§。之能。

由此調氣是最快之方法。能將自身之氣與能一次補充完成。如﹝快充﹞之電池一樣….﹞

7.產生。§。正思惟。§。因常補充﹝正能量﹞及排除「陰氣」。所自然之反應。

8.廣結善緣。由此持咒之能量。可隨緣渡化一切『有形肉體』及「無形靈元」。

是以此『能量氣息』互相感染之效。如『花店』之鄰常聞其香氣。又可排除穢氣之味。
 



。§。六字玄功。§。持咒就是以﹝一念﹞《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。

制伏「萬念」回歸。§。自性本原。§。清淨之心。持咒時越慢越好。越清楚越好。

自心先期許自靜平和。再專心專注於此。§。唵嘛呢叭彌吽。§。上。

讓呼吸順其自然。
﹝眼睛要張開。須慢慢唸出聲音。再自聽其聲。觀注自心。

順氣自行。以此二種之所有緣上用功。必得其效能也。﹞


當然也須由此再進道上昇。直至修到。§。明心見性。§。才能稍作歇息。......


        又此論是用持唸《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。之功法。

引動﹝宇能﹞相助於自身。加上本身自修的﹝心量:心法、願心、功德、智慧、

戒律﹞等之能量。總合約為七種主要『善行善心』所累積而成之【能量體】。

此【能量體】之量力全依修持者之修為而論定其光顯與否。

會融合內之量力及層次大小而有所區分。高者為《上仙高真聖人或佛祖》。

次之則為《菩薩真人祖師或金剛護法或上界神仙等﹞。光及量力淺及低者。

則越為﹝中界或下界神明和人或福報較多之修羅....等﹞。以下無光或正量力者。

則為灰暗灰黑純黑氣等。此皆少修持和造惡等。則生活品質與靈力會很低且不好。


※除自修者之魔。及不會造惡害人之行修者。等不再此限。

此等是不造善亦不造惡只自修持者。※



        若行修者能以此修學功法。將此七種等之能量融合。必能加強本身之靈力及量力。

更能受此法而得益。此法又如【道家】崑崙仙宗之修法一樣。以﹝九轉玄功﹞之修法。

將自身各竅門內之能量融合提煉。而形成《內丹》之炁或光體或能量體或金剛舍利子。

名雖不同但意義是同的。修者透過不同之修法及功法。將自身身心靈之能力提昇。

這就是《修行》最重要的目的與宗旨。《道家》的﹝九轉玄功﹞是一種內修緩慢薰修之法。

雖比他法快速。卻還未及本法之更快且有效能。本法亦能現場親驗其真。

感受其效果。此等之能即能說明此法之優異點。


        ◎§◎心法門◎§◎是最快速修持之功。只以持咒即能引﹝宇能﹞補充自身。

又能引動其他效能出來。﹝九轉玄功﹞修法中亦有此之力等。亦也有如同之效能。

但還是以本門之功法。會更契合現今社會時速之修學方法。在家修且可快速充電之。

可是若行修者能兩者兼具而修持則會更好。因各有其專及會不同之效益及效能。

相對的再研修各家之專而全自身的話。相信會更加周全和圓融!


        《佛門》之心法亦是非常重要之修學重點。《經典》和『善法』『常識』『經驗』。

絕對能有效幫助行修者之進昇。若能實際力行及交流。又可細心屈辱求真而行持。

反覆持修終必修之有成。祝福!




 

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2015/07/08

。§。發菩提心之重要。§。


若行修者能發。§。至願。§。即『堅修正道。視死如歸。』之願。且能實際而行。

於未來之盡處必定能成就道業。若再加上發。§。菩提願心。§。而行已更能契合。

又能於身口意如下所發願而行。當於此生迅速成就。命終得生《善處》繼續修持。

此《三願之合》相應於﹝正氣慈悲智慧﹞。若修持之盡地。則必跳脫三界外!


https://lh5.googleusercontent.com/--H47BhVjOp0/VXqLtpCDJ1I/AAAAAAAAHAQ/ooxQk3JooNE/w277-h492-no/5bdd735e03832cb5439cd7d535910294.gif
 



帶領行修者發。§。善願。§。及力行........

請跟。§。心法門。§。覺行居士 張老師 發以下之。§。至願。§。




1.自身﹝身。口。意﹞想的做的說的都對。對的才會實行。不論『 反 』轉皆是如此。

 累世累劫皆不會改變。凡事皆是公平。公正。公開且零誤差自然執行

更於合理。合法。合情且零誤差中。自然平判一切有形界無形界之任何事。

 又【
相對應。又自然反作用力更無疑絕對是自作自受。發此善願之後。

 本人不會也無能力去更改。別人亦如此不能去改變此願。﹝請連說三遍即算完成﹞

2.成就《 佛道 》之願。願生生世世皆行。§。菩薩道。§。直至成就《 道業 》。

 再倒駕慈航渡一切眾生皆成《 佛道 》。......

3.願【 修一切善法。利益一切眾生﹞。並【 正求正用。善求善用 】。

4.實際行善。修持。積德。增長智慧。弘法。佈施。精進。持戒等。助其早日圓滿所願。


由以上所發之【 願心 】。能加速及催動成就。§。道果。§。

行修者。只要依照自發願之心行持不綴。終身力行即將能快速成就。

跳脫【 三界 】免《 六道 》之輪迴。



當行修者要昇遷及求福慧。或欲消弭業障。求身體健康。及事業婚姻等之時。
皆能以行善佈施。和修法或作功德轉化提昇。使其順遂........
甚至於欲過無形進道上昇《果位》之關卡或劫厄等。
皆須積極力行。並加修煉《無上心法》及【無上玄功】既能得其效益!





 


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2015/07/04

。§。衷心之提醒。§。




 。§。心法門。§。覺行居士 回應.....

此是非常嚴重之犯罪型態案例。希望網友們能多宣傳。

告知身邊之親朋好友知道。不要再讓此類之事發生。

一次之過錯將在此無法彌補。遺憾終身......

另外有些欲請你幫忙帶一下東西過關時。千萬要很小心。

因為此內有可能是販毒之人。要利用人之善心而利用。

另泰國出入境之官員。有的亦會為索取金錢。

而在旅客不注意時。會將毒品偷偷放入旅客所攜帶之行李箱。

而後恐嚇要求金錢和解。但你若不拿出錢給他還好。

一拿出來他們就會說你就是攜毒才會賄賂。

網友千萬要小心出國的一些狀況...........福安!

 


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