本部落公告

修持【自性靈通】法門跳脫三界
2015/06/29

。§。殊勝異相。§。






此圖騰是顯現在本人左手無名指及小指上之特殊意象。

於今年104年五月後旬。由內衍生至外殊勝之相。

是【
混元一炁】與﹝魚﹞之表徵。代表本人有此之因緣。

家中樓梯間亦有五年前所顯現存在之異象。

希望有想更進一步了解之行修者能親自到來。

觀看此不可思議之顯像........



 

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2015/06/23

。§。是誰在觀?。§。又名如何找到《自性》.....




 

如何﹝明心見性﹞?

        可透過修學一切『善法』及《經典》體悟。或經由修持和常識經驗之累積。再加上績功累德行善佈施。消災解冤愆而開智慧。親證此﹝明心見性﹞之境。
 

如何找到此《心》或《性》?

       
可用以下簡單之舉例而清楚見到自。§。心性。§。再透過本門所教的《心法》和【玄功】修持。持之以恆。定能有所成就。

例:
       
如一個人看著前面之杯子。先觀其看的是誰?思惟後再作第二個觀察。......比如將杯子放入心中內。又由上往下去自心觀此杯子。請問是誰在觀看此杯子呢?是﹝無形靈元﹞在看?或是自《心性》在看?或者是誰在觀此杯子呢?請仔細深思一下。從杯子在外至杯子在心內後。到底是誰在觀看此杯子啊?

       
如此得知。是有一個所謂的﹝靈﹞或《心》或『元神』或【性】或〈?〉在看著。那此〈?〉又是什麼呢?其實我們只要按照。§。心法門。§。部落格中。所教之﹝功法﹞下去一門深入修持。相信很快就能清楚明白契入此心境了。又此﹝靈﹞或《心》或『元神』或【性】「魂魄」等。

        皆是一種﹝能量﹞之累積體。由不同之因緣。如前世今生所修學及業力感招。覺
不一。但卻有其相同之﹝覺性﹞﹝明覺心﹞。或稱之為﹝悟性﹞。累劫不能滅絕之。不斷由因緣和合而聚
當事者若要跳脫此束縛或拘限。則定要消業解愆於無業一身清時。並能透過薰陶而自心性逍遙自在。即能成就。§。自性功德。§。而永世長存了。

       
當然在觀此杯子既是你我之﹝心。性。靈。元神。魂魄。能量....﹞了 。《佛》云:人人皆有佛性。就是此【明覺心性】。但知此與成就《道業》還須各自努力才能真正到達。§。彼岸。§。又如何真正與此《心心相印》及更『圓滿』。就要看當事人之奮發向上了。


 


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2015/06/14

。§。抄經心得分享。§。






截稿於﹝善法千手抄經禮拜處﹞之文章
※若此有版權之疑慮時。煩請告知。本人必定馬上移除※
 
1.抄經與定力

        抄經有很多好處,除了有莫大功德利益之外,還能培養我們的定力!因為當我們以最虔誠、恭敬的心書寫佛經時, 整個身心都會投入其中。當一個人能夠集中精神之後,就比較不容易為外界所動搖,而且也能斷除種種雜念,以達到一心不亂之境。「一心不亂」就是一種定力,我們知道:「念佛可以一心不亂,其實抄經一樣可以達到一心不亂。」

        抄經就是寫經,也就是書寫經文。抄經就是用最虔誠、最恭敬的心把佛陀説的法,一個字一個字地抄寫下來。佛經提到:「書寫經之一行半句,能夠成就大願。」這即說明抄經功德之殊勝!

        一般說到修習禪定,可能多著重在於數息、觀呼吸,這是屬於較普遍的修行方法。另外念佛念到一心不亂是屬於舌根的修行方法。我們在抄經的時候透過用手來抄,其實也是一種修禪定的方法。所以修禪定六根都可以修,
抄經本身就是手到、心到、眼到、意到的一種修行方式。

        一個人有了定力,則不管做什麼事心意都比較能夠集中,因為有了定力,
對於自己的情緒思考也比較能夠控制與分析,無明煩惱就會相對地減少。

        透過抄經還能增加我們對於經義的理解,有時我們對佛經裡面所講的意義並不完全了解,透過抄經,因為心力的集中,或許就能慢慢地了解。另外抄經也能夠練習國字。更能修心養性。也是一種修持!金剛經中有提到一切法都是佛法,什麼是佛法?佛就是覺,一切法都可能是覺悟的法,都是我們悟道的法。

        一切法很可能都會在我們生活中可以覺悟的法、悟道的法。所以抄經很可能是你悟道的法。千萬不要小看抄經喔!你看掃地都可以掃到開悟了,抄經同樣可能是你悟道的因緣。最主要的還是大家時時要有著善知護念。


2.抄經的心態

        萬法唯心,不管是念經、念佛、抄經,其實都殊途同歸,把心安住了,心靜了自然智慧湧現,對事物的看法也會正面許多,當然很多同修初來我們禮拜處都是有所求的。不管是求事業、求感情、求財富…,其實這些都是人之常情,也沒有什麼對或不對,但若只是一昧的求而不問自己有怎樣的付出,事實上天底下沒有白吃的午餐,有得必有失,而且人的慾望是無止盡的,今天求得一分明天就來求二分,這就是人性,永不知足,所以要把心給安住,懂得知足,那日子就好過得多,也開心許多了。

        若是非要求不可,那就求消業障及開智慧,業障消除了、智慧開啟了,
自然阻礙減少,對事物的判斷應對也較正面,那麼什麼也不用求,
自然該有的都會具足圓滿了。而且來禮拜處抄經的同修,很多都是寫著寫著,
最後連消業障開智慧的目的也忘了,就是單純的抄經靜心,
變成一種心靈上的寄託,抄到一段時間後,原來當初困擾的一些問題,
都在無形當中迎刃而解,或是已經放下,不再罣礙。


3.抄經重於發心貴在實踐

        抄經是一門簡易的修行方式,沒有場所與時間的限制,只需要一支筆與一顆虔誠的心,是這麼簡單平易近人的修行方式,不需要有上師的灌頂加持,也沒有盜法的疑慮,有很多修行方式,一般人是很難全程參與的,有些是需要有証量的法師引導,有些是需要一些法器的使用;還 有一些密法不是一般人可以做的,但是抄經卻是可以讓我們從頭至尾全程參與;不假他人之手,完完全全是親力恭行的修行方式,如此這麼簡單的修行方式;只看人們要不要做、願不願意做而已了。

        抄經並沒有太多的外在形式,最重要的是抄經的心態,當我們拿起手抄本起來書寫的當下,必需心念祥和;端身正坐;收攝身、口、意;如此才能靜下心來,遠離平日生活種種的喧擾,以恭敬虔誠的心,一字一行專注於佛陀大愛文字裡,在一遍又一遍的靜心書寫之中,不斷會有清新而自在的心靈體悟。

        抄經是單純的修身養性,還可以練書法,這麼簡易的修行方式,是非常適合普羅大眾的,有些人可能會覺得光抄經又不了解經義,那有什麼意義呢?說的沒錯!但本人要說的是:「那您抄過了嗎?」。抄經是基礎,就好像打地基一樣,結果基礎沒打穩,就直接蓋高樓、大廈,試想,這房子如果遇到地震,
不會倒下來嗎?修行沒有捷徑,再怎麼高深的法也是一步一腳印修持而來,
只是愈高深的法,尤其是密法不外傳的;其限制也愈多,抄經是再簡易不過的,幾乎沒有什麼限制,真是只剩要不要用心去做的問題了。

        還有一些人尋求善巧方便,覺得抄經太麻煩又浪費時間,有沒有快速又有效的方式,最好是露個臉或捐個錢就能圓滿的,我不敢說沒有,但是事實上這種事情在台灣還蠻多的,我們今天去參加一個法會,師父從早到晚很辛苦的誦經做法事,卻有些人只是去露個臉,抱持著有參加到就好,或是有捐到錢就好的心態,或是能夠全程參與,但不時在打瞌睡,甚至念到第幾行、做到第幾項也搞不清楚的也大有人在,是心意到也罷、志在參加也好,這件事沒有對錯,
只是如果能更用點心的話是否會更好?

       所以抄經是眾生修習法門當中,個人最認可的一種,教人自助,自己渡自己,就算是習性惡劣的壞人,也能從自己辛苦抄經當中看是否可慢摱改變習性,轉惡為善, 而不求助於鬼神或神通來過關,因為藉由這些外力來過關的人,會一關過了又一關,把辛苦賺來的錢花在這些上面,本人沒有辦法去評論好不好,雖然剛開始花錢能 解決並且快速解決也很誘人,但是人嘗到甜頭會迷,迷了就會貪,就失去教化人心的意義,變成所有的法只是謀取個人利益的工具,不管是求財利升官,甚至為了求 感情和合而不擇手段,那麼這樣的修行出發點就值得我們三思了!而且人心難測,前一分鐘跟後一分鐘都可能完全不同,要安住這個心是相當不容易的。

        抄經是可以從開始到完畢都是親身參與的,而且只要注意力不集中就會寫錯字,根本沒辦法分心,也沒有辦法藉由他人之力完成,如果您願意自己獨力完成一件您認為有意義的事,我想這件事(抄經)是真的非常適合你的。


4.個性的業障

        很多人自以為做了很多功德,為什麼還是不如意、不幸福?然後聽說那邊靈驗就跑去求東求西的,如果久了沒有效,就又怪東怪西的,而不去想別人可以為什麼我不行?其實根本最大的問題是自己,佛菩薩再神通廣大,也幫不了不自省不自救的人,所以諸位大德個性的業障要先修。個性的業障,影響真的非常廣,不管是人際、愛情、工作、家庭等等,有些人的個性較不願付出,能夠偷懶就偷懶,今天叫他去公益團體幫忙,粗重的不做、 會弄髒身體的不做,
反正我有來露個臉就算幫忙就算有做功德了,反正我就躲在人群後面,你不叫我就絕不主動去做,時間到了收工就算功德圓滿,諸位大德這樣的做法是不具足的。

        還有些人喜歡比較用分別心去做事的,功德無分大小皆是無量法喜,可是就是有人喜歡貪圖所謂大功德,本人在網路上看到有人持素食功德最大,所持的理由是…大智度論云:【諸餘罪中,殺業最重。諸功德中,放生第一。】這裡面殺害眾生,違背大慈悲心,我們要修的是這個慈心,這個慈悲心是非常重要的要排在第一,如果 連這個心都沒有,其他都不用談了,但不表示只有放生最大,其他都比不上,絕不是這個意思,法門無高下只有合適不合適自己。

        另外有些人聽到有功德才去做,一名桃園熱心義工轉述,說他某日前往觀音山一處名聖禮拜,聽到當地熱心志工談話,其言談裡是我做這個有什麼功德,我做這個功德很大,其實很多人都會在意我做這個的功德會幫到我什麼,或我付出這些會得到什麼,其實這樣的發心是不對的,連做善事也要對價關係,桃園義工回來告訴我後,我跟他說我們助人不能去想過這個問題,就好像覺得地板髒了就去把它擦乾淨,而不是因為擦這個地板而有什麼人天福報才做,如果大家的發心都是為了功德才去做,那假設今天因果定律改了,做任何善事都沒有功德,捐孤兒院沒有功德、助印經書沒有功德、放生沒有功德、供花供果沒有功德,那你做不做?我保証一定有 不少的人就不做了,因為沒有功德,不划算了。這個問題值得我們省思。

        還有些人是強勢,我想要、付出了就要得到,整天跟佛菩薩求東求西,自認為做了很多善事所以佛菩薩一定要給我想要的東西,若是得不到就是不相應不靈,這種硬摘的果實會不會甜就見人見智了,但是福報這種東西是自然而然的,不是用爭的、用搶的就能得來的,所以凡事要多用點心。

        最後再舉一種人是脾氣大、控制慾強,這種人很想結婚到處去求姻緣,可是自己的個性不改,不去包容另一半,就算佛菩薩找來多少良緣來給你,也留不住良緣,氣 都氣走了,所以不是佛菩薩不靈驗,是自己要檢討,其實適度的修正個性也是消業障,有時候並不是全是業障深重的關係,導致沒有好的姻緣,也許婚姻的業障已經消了不少,其實只差一點點,自己本身的個性沒有適度修正,而與良緣擦身而過(有機會認識了不錯對像,結果一段時間相處下來,
對方卻被自己種種令人不舒服的壞個性給打了回票),這樣不是很可惜嗎?

        要修正自己的個性就要讓自己有智慧,所以開智慧比任何的佛菩薩、他力的幫助更為重要,我們靜心抄經法門就是為了這個目的而生,藉著抄經修持讓心靈的智慧湧現,去了解如何去自利利他,多設身處地為別人著想,不急燥讓心靜下來,所以在修這些個性的時候,其實也算消了很多業障,就算沒有,起碼也知道怎麼少再造業、怎麼閃過業障的討報,把傷害減到最低。這樣才是真的功德無量。

                                                                      以上與有緣人分享…

 

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2015/06/12

。§。不動如山。§。






『靜坐或修法中』:

如正思惟。想家事。功法。聽到車。講話。走動聲。...皆不為所動。

以下有三種心思之狀況會發生。

緣起之時。如實觀之......﹝感知自心及外在之起伏﹞
從聽聞觸動後。自心起伏時。剎那間亦不動其心。
保持明覺即可



之時。自性如如。不動如山.....
﹝欲達此境界。當修持《六度般若密》相應之﹞



緣滅之時。亦如實觀之....﹝感受自心及外在之消失﹞
從聽聞觸動後。自心不動時。剎那間之清淨心境。
保持明覺即可


 

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2015/06/12

。§。心態。§。







持咒修法者應有之基本觀念及態度。切記於修一切法要之時。

皆須保持虔誠恭敬之心。
並以高度的﹝明覺心﹞

參悟所修學之【術法】或《心法》。於﹝玄功﹞上更應該衍繹變化。

在根基打穩修學熟練後。可自行創造出不同之法。


由﹝心法。願心。德業。智慧。戒律﹞。

所累積而成之《法》及【能量】。其力道更是不可思議。


 

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2015/06/11

。§。行車安全提醒。§。




******** 多一分小心。多一分安全。******





 


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2015/06/10

。§。靈主。靈脈。§。




 

問:
我還有一個不解之處  為何大家都知道自己的靈脈【主神】 
我曾經問過幾個師兄師姐  都說天機不可講  我知想知道一下也不行 
有這神秘嗎  疑惑  還有那尊神佛.........

 

。§。心法門。§。覺行居士 回應.....
 

        本門稱﹝緣之靈元﹞。非是﹝靈主﹞或﹝靈脈﹞。你尚有很多須了解的地方。應多充實此之常識及智慧。才不會有那麼多盲點。及被無形靈元左右之.....如每個人有在世之朋友般。無形區域亦同。也有屬於自身所緣之《靈源》出處。但人會投胎轉生。﹝緣靈﹞就會有所變遷。若無形靈元層次比你現今還高的話。就能稱為『主神』或﹝靈主﹞。相反若較為低者。則為﹝靈友﹞。而肉體就由你本身之【本靈】作主。也就是你身體的另外一個無形靈元。兩者同是你。一個是有形的肉體。另外一個是無形靈元的你。並非一定要由﹝外靈﹞來帶。自修自覺亦能修而成就。還有何謂《靈源》?﹝靈脈﹞?皆須了解一下。

        簡單講《靈源》是從有生以來之原處之地。如由《母系》之源就可稱之為《母娘》。或由【石木】之原。則另稱謂其名【精靈】.。各其源之出處不同則各有稱呼。﹝靈脈﹞則是同源所延續下去之脈絡之總稱。如師叔伯師叔或弟子等之同宗派等。皆可稱之為﹝靈脈﹞。

 

 


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2015/06/09

。§。苦。色。§。





 
佛陀:色為是常、無常耶?
比丘:無常!
佛陀:無常者是苦耶?
比丘:是苦!
佛陀:若無常、苦是變易法,多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不?
比丘:不也,世尊!

                                    --《 雜阿含81-87經 》

 

。§。心法門。§。覺行居士 回應...
 

        『 色 』:是體性自然。非為『 常 』或「 無常 」。  

       
『 苦 』:本非自有之。亦非「 無常 」所為。或由『 苦 』本身它自招感而來。亦非是相應對而顯現的。若是相對應而顯現時。則已落入【 陰陽 】之對應。但『 苦 』本身是﹝非自有之﹞的。若人不去反應及執著時是不存在的。所以常聽人說要『 放下 』或『 轉念 』和『 莫執著 』時。即能自在解脫。

       
所以會有『 苦 』之受。全是當事者【 心念 】所感受而分別之。所呈現「 苦 」『 樂 』之情.............

        例:若今已達《 三輪體空 》之。§。聖者。§。在世間上不論對於身體或無常之變異。心豈還會有起伏或『 苦 』之感受呢?就算於無形界之區域之《 悟道者》亦同。絕對不會自去造苦。及引苦來自身。和嫁移給他人。

        『 苦 』:是
不變之無原性體。因本無『 苦 』與『 樂 』之分。是由當事人。對境自心收受後所感召的。才會產生有『 苦 』及『 樂 』之感。如有人喜歡唱歌。或者是有人討厭唱歌。對於唱歌之反應。此就會有不同之心態產生。.........
                                                                         福安!


註:何為﹝不變之無原性體﹞呢?

        如﹝心。道。性。佛。舍利子。本來之面目。如如自性....等﹞皆是如此之性也。

此意甚深須行修者細心領悟之..........

        又例:若一個人在清醒時會感受到『 苦 』之感受。但若是在睡時即不能感受到『 苦 』。此就是有一個會感受之﹝靈。心。或物...﹞?
否則怎會有如此之分呢?睡著時無『 苦 』之受。而清醒時即又有『 苦 』了?問此是何因呢?到底人身體上是 ( 誰 ) 在感受?又是誰在『 六道輪迴 』呢?

答案在:本部落格內。請行修者自行尋找出來.........


 


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2015/06/07

。§。開天靈....。§。

 
 
 

安好
請問為什麼有人開天靈
就可以感應無行的.......

 
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回答:
 
你好..............

        開﹝天靈蓋﹞非是好事。因此一開無形靈元就會隨意出入身體。會造成亂靈或精神錯亂之疑慮。因無形靈元會由此動人意識及操縱人心。
若無特殊﹝因緣﹞及無形靈元。或《磁場》。甚至於是。§。天命。§。之保護。則有時會隨外來的無形靈元戲弄。或叫使你作這作那。...

        若肉體心思成熟還好。學識經驗足夠也吧。否則就會變成現今一般行修者。東奔西走而不自覺。甚至於以為如此即是﹝行道﹞。為『神明』辦事。皆是錯誤的觀念。修行應以修《自心》為上為主。修當下之心念最是重要。千萬不要學此﹝開靈蓋﹞之法。而使自身受其困擾。因此﹝天靈蓋﹞一開。就不得安寧。無形靈元會分批騷擾。不得安睡等。若你不從也會暗中破壞你的好事。所以行修者。定要好好選擇行修之法。或自心要堅定信念。以堅修【正道】而行。並隨時充實知識及正思惟。

        一切善行力行不綴。並培養﹝慈悲心﹞和發《菩提願心》。智慧亦是不可缺乏的。深入《經藏》才能衍生睿智之心。『靈山』及【玄學】深不可測。修者當自覺之。


 

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2015/06/01

。§。靈光病。§。





 
何謂:﹝靈光病﹞?

1.受業障冤親債主之摧討。使其無法正常睡眠後產生之精神障礙。
   幻聽。錯亂。健忘。運差。氣色精神不好之狀況.......

2.無形靈元控制而使行為失常。

3.自然煞氣沖煞到。失律後沒立即處理。

4.一切壓力及外力干擾之。如工作壓力和生活壓力。
    甚至於被放符咒或受蠱毒之害者。
    以上引起肉體及心識失常皆稱為﹝靈光病﹞。


        ﹝靈光病﹞:即是人或無形靈元之規律磁場。受外力強大壓力所造成的。
而直接或間接影響到當事人之【 靈識結構體 】。使其破損或至不可恢復之狀態。此之現象會讓當事人。有形肉體及無形《 元神 》受到傷害。也就是能量組合有異常。須經休調養及藥物或靈療修護一段時間後。才能恢復過來。


 

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