首頁 » 。§。綜合專題....。§。
2017/03/02

。§。何心?。§。另:為何要修持此法門之法?




 
 
﹝為何要行修者。修持本門之法呢?﹞

 
      一、因此法門之功法。會先讓行修者充分了解。所修法之邏輯、理論。才能知其真正的意義。使增其信心。且修可在短期間。就親身感觸並得受益。更可感受自『身、心、靈』。內在的滋養和成長與喜悅。

      二、此
法要是透過修持。引﹝電能﹞入身。提昇自肉身及靈性之敏銳度。當此觸感昇華後。智慧及靈力和耐受力。會在無形之中相應提昇。並且會自然感招【虛空、宇宙、大自然、小天地】之磁場能量。來與本身契合之。行修者。只要先深入了解﹝邏輯、理論、功法、次第﹞後。就能迅速感受此不可思議之量能。透過本門『功法』。經不斷演練就能見其效能。而後再與自感應及所領悟之法或能量。相融合自身之《體性》。漸次成長茁壯!

      當然性。自『靈力』之提昇後。敏感度增強。亦會與無形界中。※【各區域】※相互連結之可能性。包括:與無形界中﹝仙佛。神靈。光。氣。異象﹞等感應。亦會招致「妖魔鬼怪、精靈、魑魅、魍魎、樹、石、動物靈」等來共修或干擾。行修者。只要依本門《部落格》上所授之法相應即可平安。

      三、當自修有成之時。亦須再不間斷之行持。並培養不同之因緣法。增強補不足之處。如修﹝悟心法、發願心、行善德、閱書增智慧、持戒律﹞……等。如此再以‧§‧無上玄功‧§‧融化自身之心量中。等肉體寂滅後。依此。§。量能。§。進道上昇於無形界中。續修………….或可暫緩﹝一切輪之迴﹞……………..

      至於每個人或靈。有各自之習性、因緣、個性、心量、願行、悟性、善德等。所修所接引之量力皆不同。相對應往後所呈現出能力也會不盡相同。其日後往生之處及。§。果位。§。亦會有所不同也。全仰賴行修者之行、修、悟、心量、願、德、慧、戒。§。心法。§。及‧§‧玄功‧§‧之層次……
甚至於所渡化之人或靈的多寡而定。皆會顯其異也!



『心』初始之異與變化如下............

【正向之心】:屬『陽極』之緣。
。§。等性。§。

本自良心 修至善心 累積成大悲 () 之心

悟行於達無我之心 (念) → 相應﹝三輪體空﹞之心境

成就….…【自然之心】→ 隨順《因緣果報》之緣心………
 

﹝陰向之心﹞:屬「陰極」之因。


‧§‧等性‧§‧

初之異心 變成惡念 忽略成惡願及欲望
業力之牽加上習性與惡緣之引 → 貪嗔癡心 (念) 織盛............ →

造成「極惡之根」…………….

 

【真性之緣心緣性緣靈.......】

 

修至...中性。等性。無我之性。三輪體空之性。自然之性。

 

終究於隨因緣。顯真性而不動其一切心性.........

 

才能入。§。真。§。而成就道果!


 

以上之心量皆會交叉衍生變動。皆隨因緣業力而牽引之........



 

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2016/09/29

○◎●業障之分類及如何排除牽扯?●◎○






業障之分類及如何排除牽扯?
 
『無風不起浪,非緣不應果;凡皆因緣生,終皆須自受。』

      舉凡事上一切人事物。不論有形無形區域等。皆是因緣和合而衍生。聚散離合總有一定之數在。於曲終之時將必各自分開來。過自生活........
 
      當人之際會當中。適逢順逆之境。全須由當事者受其苦樂。業因果報亦須自承受之。他人之助雖能得力。或緩暫之舒解。但最終還是須了此恩澤。以完其圓。若是逢惡緣時。更當堅忍而善護。免使狀況越趨危害。

      內有包括。『善緣』:即還債。報恩。順緣。願緣。修持之緣或當今才相遇之緣。能結當下與來世之《法緣》。其緣來自從生至後一切緣生之緣..........等。

      而另一種則是:「惡緣」「逆緣」「違緣」『「願緣」』「債緣」.....等。此是自身不自修持與他人交惡稱之為「惡緣」。因個性及領域所不同而產生之「逆緣」。或是「違緣」。及因自發願《願心》所產生自然分配之『「願緣」』。及報所有一切對自有恩之【天地。法。師】。與報其『祖先』之恩稱謂:『「債緣」』。或﹝恩緣﹞。以上種種之述。皆須還其清了。才能達。§。無業。§。一身清澄。至此再堅修道業自利利他。利他自利。達到一定程度後。才能真正跳脫三界拘限。並永離六道輪迴而逍遙自在於。§‧法界‧§。........

      最簡單有效之方式:修自心為本。行修一切善行。利益一切眾生。達自﹝心法心量。願心悲憫。善行德業。經驗常識智慧。戒律清嚴﹞不斷提昇。再加上本門○◎●無上六字玄功●◎○之功法。融合萃煉後定能達此目標!

 
至於業障大概分幾類會來催討:

1.【天地】。此包括無形有形磁場及一切能量之區域。
                      除受恩於此外。很多因緣亦皆由此衍生轉化而成..........

2.﹝祖先﹞。累世累劫受生之父母和有恩自己之前人等。
3.『冤債』。緣起所生之我。曾愧欠一切人事物。與靈元等。
4.《願力》。《 願心之緣》所產生的福報能量等。                  
5.《願緣》。當行修者。發真誠之悲願所相應的眾生。
                     來領取一部份之能量。

6.「自作之孽」。當今所造不善之業。或因未修學頂撞別人。
                            或靈元後。受此區域作弄或催討。

7.『因緣之緣』。由行住坐臥中所不竟而遇之緣。
                           會來附身或吸氣甚至於障礙!
          
         ﹝當然有的亦會來幫忙或暗中相助的﹞

 

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2016/09/08

專題:○◎●(一)、如何為家中生病之人祈福…....●◎○






(一)、如何為家中生病之人祈福…………

1.先查是否有冤債纏身。
2.再了解身體目前狀況。
3.最後了解意識行為及生命力。
4.查三世因果之緣。是否可先離苦得樂。卸下此世因緣。往生他處…..
5.以自然之狀態為其行功立德。植為來之福份和法緣。
   甚至於說法等。﹝也讓後代子孫可再盡其孝。或為家人說法。
   使其得『法藥』而廣結來世之善緣。﹞
6.個人孝心之心態。﹝可在詢問對話中了解﹞
7.了解當事人經濟狀況與家人總合之意見。
8.咨詢醫生了解當事者的病情及生命能量。
9.用特殊功能與當事人溝通。即觀無形靈氣和了解本人之意向。
10.若無在世之因緣及特殊情形下。可稟【三界天】另其處理……….
 

相應之法:

        自他皆持咒共修。行善積德。發菩提願心。真心懺悔。﹝或代為懺悔發願行善﹞。用氣功療法。當事者自修持及氣動。引人入道修持。開設道場或弘揚善法。營養均衡及藥療調理。運動。睡覺皆須作息正常。心靈建設及開導。常保愉悅之心。安排規劃休閒生活。接觸大自然。充實培養多方面之樂趣。多關心多陪伴。另聽佛樂。閱讀。參研一切法。皆是不錯的方法!


 
以上能注意及察明。並可契合多少就盡力為之.........


 

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2016/03/11

。§。如何排除身上陰靈及陰氣。§。包括煞氣及妖魔入侵...





 
        當今之世。有許多無形界之靈元。皆欲附人身肉體修持。尤其以有特殊體質及真心修持者。感受會特別深刻。如晚上不好入眠或睡不安穩。又常會有病痛。或者甚至於災厄連連。及精神出現異常。或是得憂鬱症等。此等之情形或多或少。皆離不開與此無形氣場有關。當然飲食及生活作息。和心態甚至環境也是有息息相關的。但若不幸遇此或因緣牽引所至之時。

當事者是要如何來應對和排解呢?

        
﹝修持﹞是一個很好的方法之一。若能常保持《正心正念正向正行》之觀念。即能迎刃而解。以自修之福德。加上閱讀經驗之智慧。皆能於困窘中而得舒緩。又自注意生活上一切之溫養照顧。則更顯其著。今本人又再授行修者一法。
即是可在家持唸修煉《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。

此方法請參照本部落格中專題教學。

       
持唸此《六字大明咒》之益處甚多。其中一點即是能將自身內之無形靈元。透過充電之效能引此無形靈元。有『靈力』出離自身。及排除此陰氣。因為當行修者。在持唸此咒時。氣會往上衝而引出穢氣及陰氣。自然自身就會慢慢去蕪存清了。且此氣會自然交泰融合。補充【天上】高含量及咒語悲願之磁場能量。即能達到排「陰」之效能了。又若再加上本門之其他功法修煉之。則身必定趨強健少病痛已。

       
﹝卡「陰」之現象。是包括自身氣陰而濁。所以與無形低層次靈元頻率較契合。所以它們就會喜歡附著。但因為此等之氣會慢慢傷害肉體及思惟。所以須靠此修持法將它排除。又有在修行者。亦喜而隨之。另就是『因緣之緣靈』依附。此多為:祖靈。冤債。或【靈主】。和《原之靈脈》則比較會隨其側。其他即為日常作息所碰到之緣靈。或家人朋友身邊之緣靈。................

         若有以下症狀者則有可能即是卡「陰」:靜坐或去『宮廟』會常打哈欠。又身常冰畏寒。且體弱多病。喜穿暗色衣服。及夜晚之行。或常欲出入聲色場所。或賭博者。即是因「無明業障」和「負磁場」影響。身氣陰弱常欲嗜睡。
但越睡則陰氣更甚之。心情突然低個性變異。及不明頭昏。打冷顫。思惟偏邪。性情暴躁。欲達『神通』引邪魔入身者。頭發麻。黑眼圈。不好睡或難入深眠。長癌或瘤。

       
( 無明病 ) 即明明會有身體之病痛。但醫生就是查不出來病的源由............等﹞

 

※只要當事人能依本門所教授之功法自修。保證能明顯改善現況。※

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2016/02/28

。§。破邪思邪淫之觀想法。§。




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2016/02/03

。§。本來面目。§。



http://static.blog.sina.com.tw/myimages/167/168871/images/15024571040633.jpg



父母未生我之前的『本來面目』是什麼?」

§

原生之面目。本來自有無。有無而立生。中庸自相應。衍化自然行……

此原非是原。強名有面目。無形亦無相。眼耳莫聽聞。等性覺行行……

遇緣習各性。業因各受迎。經覺覺入心。形態不成精。如金須冶煉……
 

塑造依心行。真入真中真。具足圓融心。至此不須尋。當下禮聖性!

§
 
        發菩提願心之行修者。是要如何能停滯及跳脫三界免六道輪迴?或甚至於達至◎§◎永不退轉之境界◎§◎呢?

一.絕不能殘害一切眾生。﹝但可相應對之………﹞

       
因有時慈悲即是不慈悲。不慈悲有時是慈悲之行為及表現。只要真心為眾生好。又不可也不能想作惡與私用及傷害一切有情即可。

二.【自心量心法願心德業智慧戒行】修為等。修持到一定層次之時。

三.有﹝從一而終之願力﹞所自束。使其無法再有不善之惡業產生。

四.自存及修悟之《功德力》非常足夠。且能不斷的產生好的反作用力。

 
達至如以上全能則必至 ◎§◎永不退轉之境界◎§◎……

次之則是跳脫三界免六道輪迴……..

再其次停滯於三界免六道輪迴。

或於無形界中可停滯100年以上或不等之時間……

其他必定須三界免六道輪迴………..
 
 
 

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2015/11/30

。§。靈修與靈元之分。§。





 
靈 修 :

       
修自心性。學一切法。悲憫眾生。常發願心。積累德性。嚴守戒律。明覺當下。運用智慧。應對自如。等性眾生。﹝平等對待眾生﹞

自 性 靈 :

       
就是現在有肉體的我。是能修成《無上菩提》的。     非須等到肉體滅亡才可修成。所以此身可成﹝肉體菩薩﹞之位。只要行修者。能先了解邏輯及理論後。確定信心及目標。並實際依功法。次第修學。於親自感受其效能。即可增進信心度。再細心恆久參研。一門深入精進不懈怠。終究可修之有成。並且要切記。此自身肉體是【主宰】。千萬不能隨意聽其『無形靈元』。指示或甚至操縱。因﹝陰陽﹞本是平等如一不二的。且人身又是稟﹝陰陽之氣﹞而生。列﹝三才之首﹞。要是能修持的話。全其能是不會輸給無形靈元的!
 

本 靈 :

       
與生聚來之靈。即是從嬰兒出生之時。會依其因緣而來轉生之無形靈元。此既稱之為﹝本靈﹞。此靈與肉體同生同長。有自主權。能出竅自行活動。亦能左右其肉體之思想和行為。有時會與肉體意見相左。甚至於發生衝突。但也會暗中幫助肉體。修持或共學。或引導和催促行事。但一切善惡業等。各自收受負責。於肉體生前之時即有可能會離開。或等肉體滅亡當下。再依各業報受生他處。此﹝本靈﹞及《肉體》。如同雙胞胎一樣。長的面貌如同一人。但個性有可能是會略有差異。有時﹝本靈﹞急欲修持。會不斷催促《肉體》行功立德。及修持道業。但《肉體》須要冷靜去安排。切切不能燥進。應要《聖凡雙修》。就是事業。家庭。修行要能同時進行。才能圓融﹝世道﹞及【出世道】!
 
外 靈 :

        一切外來之無形靈元。皆是屬於『外靈』。此可分為:前世因緣之﹝靈師﹞。或【靈主】或是『祖靈』。『冤親債主』『動物靈』『樹靈』『石頭靈』。及〈妖、魔、鬼、怪、魎魅、精靈〉等。或是此生新結之〈緣靈〉。皆有可能依附人身肉體中。幫助修持。或是殘害。有則是借體修煉。或者作亂或是吸人氣血......等!

 

 

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2015/11/18

。§。到底那一個才是我?真我與假我之分。§。




我?


        前世的我。和今生的我。與來世的我。到底那一個才是真正的我?也許你會說。那還用問嗎?三個都是自我。不然是誰再生活誰在轉生呢?可是若是那轉生及生活的我。就是我?為何還要一直轉生?還要一直去找那個我呢?明心見性的我。是否也是生活轉生的我?成聖成真成佛的我是否也是三世的我?為何今日各宗教要人明心見性。要去找一個真我?修一個真我呢?我就是我。還有什麼好懷疑的。還要借假修真。如何能達成呢?真我。假我。我就是我。到底那裡還分什麼真與假呢?為何還要去找?去修呢?悟是要悟什麼?修是要修什麼?有何效益呢?

 
。§。佛家。§。云:『空無自性。本自如如。安住當下。覺其自行。』

       
今日的我。是十歲的小孩。或是二十歲的上班族。還是三四十歲的成熟男人......從幼到老年。不知此身形及心態變化許多。又從前生至來世。又是轉男或女或天人。甚至於畜類等。於《十法界》中及【三界】﹝六道輪迴﹞內。不知轉生多處及肉身。或是無形靈體。但總不離是現在自身的《我》在轉生。那為何這個《我》要轉生呢?為何不能長久存在。甚至於不生不滅呢?為什麼會退轉受劫呢?為何?到底是為何啊?請問有誰能告訴我???答案就是:理未明。誤認一般之宗教修學。即能跳脫三界。免去六道輪迴。其實真正要至。§。不退轉之境。§。尚須一段修學及努力.......法未達妙。無法借其上昇。雖知善法修學積福。雖知有《聖位》可修可證。雖能達於﹝空無自性。德智圓融﹞。卻未及盡處。達印 ◎§◎真我◎§◎ 之境。於●○陰陽○●氣數之中。恐遇【劫數】而下凡。或受劫轉生他處。或再度沉淪六道苦海。何以如此說呢?為何達於《聖位》。或是已至﹝空無自性。德智圓融﹞之境。尚還須有此劫數等之事發生?

原因在於:

        一.是否真達悟。§。真我。§。之境。二.心願德慧戒。是否真至圓滿之境。三.業引之緣。是否真的完全消弭殆盡。四.於一切有形無形區域。所知包括●○陰陽○●氣數中。所產生煞氣及負數之能量。因此之能量。無比尋可。絕非一般之氣場及磁場能比擬的。如地球之氣。與太陽系之气。就是小巫見大巫了。但若是再和﹝銀河系﹞比。則是更遜多了。若是再與【虛空】而論。則無法相論其抗衡之。

        今若行修者。雖修道有成而成《真》成《聖》。但若不慎遇此之〈炁煞〉。恐亦難逃災劫。因此〈能量〉之力。是經過幾兆億劫之因緣。而產生今日之有形無形之區域的。在行修者願心所成之無形區域。也是存在此〈虛無浩瀚無量無盡無邊之境〉。所以此處亦須要了解一下。在說。所謂●○陰陽○●氣數當中。範圍之廣。亦超過一切《佛之淨土》。及一切【天界】磁場。當然有形界也在其中。所以若只在《淨土》中安住修持尚可。若是出離此處之氛圍後。何時會受劫就不得而知。又如車有車道。飛機有航道。﹝天行之路皆有一定之路徑﹞。四時之序各安其行。就不會出事........因為就算是無形界中之一切《淨土》。及﹝天界之境﹞亦會被此〈廣大之炁〉消耗能量的。若無持續的經營建設修持中。還是會因為此〈炁〉。及自消耗。無形中漸漸消弭掉........如同世上之一切。包括:人事物及房子車子。植樹....等。皆是會耗損的......※當然。陰陽之相生相剋。及反作用力之下。亦會有所成長。※

        所以行修者。依借修行之力而進道上昇。才會有《上位》可修可證。此也是:
陽○相對之論。善行善報。惡行惡報。自作自受之正理所在。﹞因果報應..............自然循環之理.............

       
現在再來討論。真正的《我》到底是誰呢?是每天忙碌工作的那個人?是肉體?是個性?是思惟?是七情六欲之心念?還是是心性?或是意識呢?還是靈魂?若是其中一個的話。那肉體是會腐壞的。應該不是這。那麼是﹝個性、思惟之心、或是以上所說的任何一種嗎???﹞其實現所提到的皆是「假我」。而非是『真我』。因若這就是。§。真我。§。的話。那還須出家持戒苦修。或累世修學呢?但此。§。真我。§。應該是在自身體上或是心性上吧。總不會是去外頭來找一個。§。真我。§。啊?那。§。真我。§。你到底是在那裡呢?................

        答案:是在自身上但非是此肉體。亦非無形之心性。而是在此人身中............經過修持後。累積自修之﹝心願德慧戒﹞總合的
能量體。再契合當下之因緣。所產生的暫時之形象。此因透過真心修持粹煉後。去蕪存清。真真相應。心願德慧戒之德行。能量累積成就自身 ◎§◎法身慧命◎§◎。此則較契合。§。真我。§。所以就先以此為暫時之。§。真我。§。吧!

但若就此認定此是為真正之。§。真我。§。則恐入於著相。

       
因於每一個輪轉之生命中。§。真我。§。是存在的。但又是找不到......所以要找到此。§。真我。§。初步是要以﹝自身之覺﹞去悟才行。此﹝覺﹞。即是感覺、知覺。感受之意。也是敏銳之性。亦有人稱之為第六感。先用此如《佛》說之﹝覺性》。去修學《經書》。了解道理。體悟心性。去行功立德。積善渡化。去實修實煉去體驗領悟。那悲天憫人之胸懷。去賺錢創造美好的人生。包括學習世上之一切技能。也是靠此﹝﹞去成長著壯。好好用心去體會感受一下吧!

        不論是物類。或是在無形界中的靈元之心。此皆非是從古至今。各宗教之祖師大德所要尋找的。§。真如本性。§。......那到底如何才能明心見性契入。§。本原之心性。§。呢???﹝
借假修真﹞之說。不受限只在於有形區域。即連無形區域也是如此。七情六欲中有真有假之情。自心意識內亦有真假之心。此之心。其實也是《道家》所云之●○陰陽之氣數。若要跳脫此氣數之拘限。就是要修行煉心。行功立德。發願悲心救渡眾生。培養正氣。持戒修慧等。才能存有。§。一真陽之炁。§。累世累劫。永世常存。說真的...............

       
修到此。只是進入幾乎相印。§。真我。§。之過程及現象而已。真要到那種境界。
                                             
請行修者自悟吧!

祝福!
                                                                
完!
 

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2015/11/06

。§。心。§。



 


 
 

請問您現在是幾歲?

...十歲....二十歲......三十歲.....四十.....五十......六十.....七十.....八十......甚至....
 
又請問您現在是?.....貧?.....富?.....貴?......是女?.......或男?....是老中少?......

或請問您心是?......高興.......哀傷........喜怒哀樂........七情六欲........清淨.........無欲......


再請問您是修何法?.

...佛教......道家.....儒門.....一貫道......基督教.....耶門.......○◎●心法門●◎○.......其他.......

家是高樓大下廈?.......平房公寓?........別墅?.......透天房?.......豪宅?..........

長的是漂亮?......普通?........是高?......或矮?.......長髮?......短法?.....還是?........

錢剩幾億?......千萬?.......百萬?...........幾千元?...........或一貧如洗?.......

是高學歷?......還是低成就?...........結婚已?........或未婚?........修行否?.......

或是出家之修行者?還是世俗凡子?...........

當董事長?........總經理?.......經理?.........主任?.........員工?........業務?........

計程車或公車司機?.......木工?......鐵工?.......美髮業?......甚至於是八大行業?......



不論您現在是在那個領域及階級?
請問您能賺多少?用多少?
又睡覺的時間。花費您多少時間?
多久沒與家人好好聚聚?
請問您還能活多久???         到底還能有幾年之生命可在世???
那活的時間內是否活得快樂?自在?無憂無慮呢???
百年之後自己及親愛的家人。又將轉生何處何地呢?
是上天堂?......還是入地獄?......或是於三界六道繼續輪迴?
不斷......不斷......不斷......不斷的輪迴?................



您知道嗎?
人生苦短。如呼吸間。寶貴之生命剎那就會離開人世間.............
您曾經生病嗎?......牙痛否?.....身體病痛過?......
您曾經歷失去親愛家人而痛心疾首嗎?
您曾失去所摯愛之人事物嗎?
請問您:您心痛嗎?
心痛嗎?



趕快修行吧。修行是唯一的一條路..........
那要如何修呢?要如何能再此一生中而有所成就呢?
又要如何跳脫三界。免六道輪迴。離開那無盡輪迴之苦?
要累世累劫逍遙自在。永世常存。無憂無慮。
就趕緊修持○◎●心法門●◎○上之。§。無上心法。§。與。§。無上玄功。§。吧!
眼睛閉起來..........


靜心...

靜心...

  再靜心...

當眼睛閉起來之時。
你 (妳)。什麼都不是也都沒有了........
無男女相。亦非男女。
無一切。亦無一切分別。
無所有之所有.....
只剩一顆
。§。無著自性本心之覺。§。而已....
放下吧......朋友.........再放下.........放下你 (妳) 那顆不安定的心.....
回歸清清淨淨。自自在在之 ○◎●
自性本原●◎○ 吧.........
當眼睛張開時...必然於現今之當下。
亦須回歸現實之際。好好努力以赴
賺錢 修行.........

 










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2015/11/03

。§。正確的念經抄經回向應如何?。§。





﹝此是攫取在YAHOO探索知識中社會與文化 宗教信仰與靈性之文章﹞

1.正確的念經抄經回向應如何!
問.....
1.自己因為所謂的靈逼體靈山病靈障干擾問題!開始念經做回向!

 

●§●心法門●§●門主 張老師 回應...

答:
1.此是行修因緣已具備。可以先以讀經悟理作為開端。
   當然唸經。持咒。抄經亦是很好的方法之一....


問.....
2.有人說應先直接回向自己的冤親債主,不可先回向法界眾生!
他們見有功德卻沒得到會生氣!
答:
2.迴向有其一定之因緣自然分配。若能清楚說明最好。
如(1).先迴向冤親債主。(2).再迴向給祖先。
(3).留點自用或存放。(4).再迴向給十方法界眾生。其中此之心量願力。
會由每次之善行迴向而互相揮應。
當然亦有人會先迴向﹝十法界﹞之眾生。以此以小迴大後。
再將此『能量』迴向冤債或祖先或自己或個別之人。此亦可行之。總之。
以最虔誠之心懺悔。再以清淨之財怖施。或真誠之心念修持。
抄經唸佛持咒皆行。做義功....等。皆可用此『正能量』迴向以上所講之區域。
並行之不綴修之至誠時。當能自化其劫難等。且越趨幸福美滿。少災少難。
若再發菩提心修持。後期可待!


問.....
3.有人說要先回向自己元神安定之後在化解冤親債主,以免自己一時有冤親債主一起來會干擾太嚴重,無法承受!
答:
3.心須定靜。該還則還。心安理得。修必有成。反之越自私自利將一無所有.....

問.....
4.有人說千萬不可回向自己,這樣眾生會附身在身上要功德,會嚴重干擾!
答:
4.隨處皆有無形眾生。若能以悲願之心愛護引渡。
必有《神明》。§。善炁。§。暗中相助之。
且渡人即是渡己。心量弘大悲憫有智慧者。較亦修之順遂。必將成之有時。


問.....
5.有人說必須要回向法界眾生,不可只回向冤親債主,必須心量大才有足夠功德給冤親債主,而冤親債主尚有貪嗔心!不要直接回向冤親!
答:
5.讒言迷惑之語莫要相信。自然之心修持迴向即可。
切記學理知識足就不會擾亂及道聽途說了。


問.....
6.有人說要化解冤親必須把功德回向給一位神佛菩薩,當神佛菩薩得到你的功德回向後!神佛可用此功德去救人,再將此功德回饋幫你做主化解冤親,這樣冤親才有足夠功德離苦得樂!有人說先依照經文做大回向,再求佛菩薩化解冤親,解冤釋結!
應怎樣做才對呢?
請諸位先賢大德能給予建議!

答:
6.自能轉化其冤債。他人祂靈皆只是輔導或牽引而已。
真正自誠心懺悔行善即可。其他隨緣.......
另功德力之大小及效益。全看行修者之
﹝心願德慧戒。及所產生利益眾生效益為何?﹞
求《仙佛菩薩》作主是可行之事。亦可求由。§。上天。§。作主。
對天明確說明事由即可。


問.....
7.這樣念經抄經回向就能化解靈附體干擾的情況了嗎?
還需要其他的方式配合嗎?

答:
7.多學多聞多問多自修。就能自主明白無礙了。

問.....
8.更新: 靈障干擾自己體驗最深,每天睡覺被拉頭拉腳不能好好睡,
工作時全身很緊,不能控制手腳身體,身體不能自主!
平時騎車走路有時意識模糊,
有時心跳一百,兩百, 反抗它他越整你!
順著他他就用我的身體說一些雞雞咕咕的話,做一些很奇怪的動作!
人稱神明抓乩,有人說本靈起來,要去靜坐靈修會靈山領旨!
更多人說會靈山會起笑發瘋!

答:
8.無法全解其冤債依附其身。但有的會就此離開。若有因緣時再依現況而論之。
其實人身上多有此無形靈元及陰氣會附著。只是或多或少而已。
又有的是隨機隨緣依附住。過不久就會自動離開身體。人是不須要太在意的。
因為此﹝次元空間﹞內是。§。陰陽。§。相界的。是很容易會有所接觸的。
只要不要影響自身健康及心理情緒。皆尚能接受。因為它們有時也會要共修。
我們應該用悲憫之心來對待它們。相信有時也會變成幫助我們的【助緣】。
又如人身上有些壞菌及癌細胞一樣。只要好好修持行善。
一切功德迴向於消災解業。此生定可越趨平順健康!

干擾現象。須盡快找本人幫忙。是屬要修持渡化之因緣。非是「冤債」討報。
不須一定要《領旨》。或行走靈山。浪費時間。金錢與體力。


問.....
9.那麼來念經化解業障試試看!
不知道如何是好!也花了不少錢去解冤赦因果了!
一點好轉感覺都沒有!
真是作孽阿,我上輩子一定是做了很大的孽!
我真是..........!唉......................!
更新 2: 那種感覺來的時候!
頭頂會一圈漲痛緊,像戴緊箍咒!
頭定不自主的抽動!頭皮都可看見在動!
全身很重,手麻像不是自己手一樣!

答:
9.唸經持咒等皆有其一定效果。但卻不一定要花錢才能有其效果。
【正向】之修持就能感受其益處。

唸經持咒等皆有其一定效果。但卻不一定要花錢才能有其效果。
【正向】之修持就能感受其益處。
冤債來時或被下符咒時之現象及感覺。會有不舒服之感受。
好的能量磁場相應時是會有舒暢感的。


問.....
10.更新 3: 說真的我實在還沒開始跑哪一座靈山,因為搞得我無法工作正常,
現在只能先做大夜班,所以也沒錢去跑!
跑靈山也是要花一些錢!一方面也聽過兩位親友有跑過靈山發瘋住院的!
真的太可怕,不過這兩位最後也做了神明代言人,
現在都恢復正常,好像也是靠靈修恢復的!
不過這樣的方式實在太冒險,
還不敢去跑!
答:
10.修心為上。道理經書多學多參悟。增加智慧常識及經驗。
去了解何是真正之《靈修》。
對自己才有幫助。千萬不要再去跑「靈山」了。
講了那麼多。應該來找本人了吧。或者上本人部落格參考更多之專題............


2.[佛教]急~~~~關於抄經 10點
問.....
一個人如果造了很大的業障,
想要用抄經來消業障的話,
抄哪個經比較好呢?
更新: 如果要抄要抄幾遍呢?
 
●§●心法門●§●張老師 回應...

        抄那一部經皆可。最主要是要能真心懺悔。不再造作惡業。並且能再積極行善修身養性。如此前愆罪業。自可慢慢轉化消弭。罪消福生。漸趨光明。心海自開。﹝抄經﹞:亦能修持煉心。只要知其功法要訣。即能以﹝抄經﹞而成就明心。修福增慧。增加定力。明覺心專注力增強。靜心等之功效。詳細修法。請參考本部落格上。﹝如何抄經?﹞之專題來修學。

3.抄經會全身癢......
問.....
如題:導致抄經(心經)時坐立難安,東抓抓西抓抓,
連停止抄經很久了,還是陸續會癢,像全身過敏那樣,是為何???

 
●§●心法門●§●張老師 回應...
 
        此情況是修士在抄經自修時。內有無形靈元因此能量及因緣浮現出來。而產生的一種自然反應。若能繼續抄經。再過一陣子後此現象就會消失。能增修《六字大明咒》時。效果會更快。因此會有靈療之效。能幫助無形靈元。修護受傷之處。且不論在行修何項功課。如唸佛持咒甚至於佈施等。亦會有類似情行發生。只是各個時間點及表徵會不盡相同而已。即是透過自修行善而達解冤釋結。並且能幫助因緣而依附在身體上之無形靈元。借此能量之力共同修持或受渡。所以建議你能更加精進修持。自修渡化他緣。廣積功德及善緣。日後一定會過的更好更美滿。福安!

●◎○心法門○◎●
。§。六字玄功。§。修煉之方法
。§。六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。§。
﹝修持功法﹞:
1..第一個字定要持﹝恩﹞音。因氣會往上衝。引宇能下降。
2.眼睛必定要張開。因屬光明且能清醒明覺。
3.唸出聲音。才能自聽自靜及自加持。
4.雙手合十。氣聚心定。 誠心持唸。
5.不急不徐一個字一個字。 輕慢且間隙平均。
6.每日約持三十分鐘或十五分鐘不等。
能充電啟動靈動與氣功。 靈語亦會由此連帶啟發出來。
修持中有任何疑問應立即詢問。
更多詳細修持功法在本人部落格當中。


4.抄經有功德嗎?
問.....
唸經有功德
那請問抄經有功德嗎?
要怎麼回向ㄋ?
請知道的人告ㄓㄧ下好嗎?
謝謝!

 
●§●心法門●§●張老師 回應...

        修持一切法門。只要是能清心自利或助人的。都有自性功德力在。若是能發出自內心虔誠修學是為出離三界。並是要引渡眾生離苦而行持者。其願心悲心真心總合感招之力會更大。只能說不可思議。且已發願後實際力行。並且受益很多眾生之時。不論是渡化有形人類畜類等。或是無形區域之靈元。皆是有其無法量計之功德的。若能再自修持亦勸他人修持者。來世必定成就。§。無上道果。§。總之。修一分得一分。盡心盡力而為即可。不須在乎到底修多少功德和福報。或已經引渡多少人了。當然若能進而達到無為而為之行。放下一切之所執。大公無私之奉獻付出。將來道果必定更為豐碩!

一般迴向可以下列作為參考:

所修功德迴向:
1.本身冤親債主。(還債解冤釋結)
2.自家祖先。(報恩) 內包含曾經有恩於自己之所有緣者。
3.一切十方法界眾生。(廣結善緣)
4.自身 ※※※ 儲存。
※另迴向給特定人士或事件。須言明對方之住址及姓名。所求何事?※


5.念佛、念經、抄經要注意些什麼?
問.....
請問念佛、念經、抄經要注意些什麼?
月事期間可以嗎?
家中沒有佛堂,在自己臥房內可以嗎?
感恩!

 
●§●心法門●§●張老師 回應...
 
        修一切法。皆須先以虔敬之心持修。再則。於清醒又精神狀況好的時候修持最好。此能達事半功倍之效。且較能體悟出所修學之法。甚至於衍生新的契機出來。所以此點行修者。切記要能遵守。逢修即有所得已。若是能再進一步深究其所修學之意涵。相信會更加有信心。其次。功法是很重要的。又要如何進昇呢。次第之方亦須理解清楚。親證之後得受法益。自利後而傳此法音利於他人。此更顯彰其效能。

月事之期亦能行持。但切記清潔衛生之處。則無妨礙其修行。

       
清淨之心。清淨之地。能有助其修學。若尚無因緣處。可就近《佛堂》借修持。若於家中所居為套房式之場所時。亦須身著外出之服。於書桌前恭敬修持。

       
※﹝若連書桌也沒有時。只能至道場修學。絕不可在床上持唸或是看經書等。﹞※切記不能著睡衣睡褲行持。完功後亦須將所用之《法器書像》等收納好。※﹝家中若有【佛堂】和客廳時。不能在房間修學。因以誠心為要。﹞※


6.持咒及抄經問題!
問.....
請各位懂得這方面大德或本身有在修持的菩薩或者幸運的話
如果出家師父願指點迷津,請給點建議,那就太感謝:
我本身有做早課的習慣:內容是(楞嚴咒+十小咒(含大悲咒及心經往生咒及藥師灌頂真言.)晚上如果茹素會抄半小時的無量義經,早期剛抄時並無茹素,後來認為好像有點不敬,也在龍山寺觀音菩薩及林口觀音菩薩發願要抄無量義經100部,
但最近發現身體一直出狀況,就是身體很不順,幾乎每天都在跑醫院,讓
我有點不堪負荷,母親大人本身是行天宮的效勞生,她直認為可能我不還不到那個能力,每次唸完咒都有照本子後面做迴向,也請龍山寺觀音菩薩做主,
無量義經也抄完一 品即做迴向,我不知道問題出在那裡,
為什麼我跟一位同修也一起抄無量義量,但她都沒有這些事情,是我那裡做不對嗎?還是我自己的障礙,七月是孝親月,我也發願茹素一個月,但我的身體佷差,因為吃素,為此至今我的血色素無法上升檢查都只有7-8之間,心想這是對我的考驗嗎?我真的不知道該不該繼續,因為我是 有發願?

 
●§●心法門●§●張老師 回應...

        此與身體缺少運動。及飲時失去平衡有關。非只有行修方面的問題而已。若能持唸咒語修煉氣功法門。會明顯改善目前狀況。且修士本身有敏感體質。就是靈異體質。所以每次修持之時。眾多之無形靈元共修。且要求受渡。修士所能力已超出此範圍。身體不堪負荷。所以目前尚感受不到好的一面。肉體也才會越來越差。其實每個人皆有其因緣所在。修士請『龍山寺觀世音菩薩』作主。不一定有其效率在。因﹝無形界﹞中亦有其規範在。【職責】各自擔受之。非所有信眾傳此《心量》之願。祂們定收的到。只能隨其緣引其緣。代而轉達。再等其後續......否則此處所接受之《公務》。將無法全然負荷之。最快速之方法。即是向家中『神明』。或向《上天》稟報即可。即會有﹝專屬之權限單位﹞。依現實之狀況作妥善之處置。
 
●◎○心法門○◎●
。§。六字玄功。§。修煉之方法
。§。六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。§。

 
﹝修持功法﹞:
1..第一個字定要持﹝恩﹞音。因氣會往上衝。
2.眼睛必定要張開。因屬光明且能清醒明覺。
3.唸出聲音。才能自聽自靜及自加持。
4.雙手合十。氣聚心定。 誠心持唸。
5.不急不徐一個字一個字。 輕慢且間隙平均。
6.每日約持三十分鐘或十五分鐘不等。
能充電啟動靈動與氣功。 靈語亦會由此連帶啟發出來。
修持中有任何疑問應立即詢問。
更多詳細修持功法在本人部落格當中。


7.請問...鬼月可以念經或抄經嗎?
問.....
最近因為想念經修持心性
所以朋友送給我一本心經抄寫簿
建議我每日抄寫一篇,默誦數遍
然又聽說...鬼月或深夜不適合誦經或抄經
因為會引發亡靈的誤會,以為聽我們念經可以解除他們痛苦
於是群聚在我們身旁不散,進而影響到我們生活
究竟...鬼月可否誦經或抄經?(個人於自宅)
還是說有些經可以..有些經不行?(如大悲咒、金剛經...等其他經咒)
麻煩請知道的朋友告訴我...謝謝!

 
●§●心法門●§●張老師 回應...

        修持心性之方法。如﹝靜坐﹞讀《經書》﹝唸佛﹞﹝持咒修法﹞皆是在家修不錯之選擇。只要是用對﹝功法﹞修持。並且能再深入精進依﹝次第﹞修持不綴。並能在﹝親自感應﹞後再進一步知其理論。會更有信心修持下去。但此亦須以《修自心》為主。以一或二個所有緣。作為修持之得力處。再更精進於怖施持戒心法上。終身持續力持不退。即可成就或積未來之福!

       
修持何部《經》或【咒】?皆可持唸任何一部《經典》。或抄任何一部《經》【咒】。鬼月中。確實無形靈元會特別多。但只要心存悲願正氣。亦可修學無妨。但人過人之生活。無形界亦是如此。不須太在意於此。因為此空間是●陰○陽氣界。是共同存在不同次元之磁場內。交錯及相互重疊。會感受是在所難免的。不一定是人會受影響。有時無形界亦會受到人世間干擾...........

       
夜深人靜是比較清。且不受他人事物之干擾。但就是要注意精神狀況。及是否會吵到別人否?其他時間長短。以不影響明日作息為主。


8.抄經要點香拜拜嗎?
問.....
我認識一個朋友,他說抄經時一定要點香拜拜(家神),請求神明在此護體護靈,
避免被外靈干擾,而且請求的事也比較容易達到,而且抄經不可以穿睡衣,
說這樣對神佛不敬,而且也不能穿長褲,我請問若要拜拜請求神明護靈要怎麼拜,
天公要拜嗎,還是只拜主神就好了,插香要全部都插嗎?還是插主神就可以了.
若有什麼要注意也可說.
ps:不知道的人不要亂回答.
更新: 不是不能穿長褲,打錯了,是不能穿短褲.

●§●心法門●§●張老師 回應...

        修行以修心為要。力之所及盡力而為。誠之已亦貴在心。能點香或檀香皆可。於神前香供或於抄經處點燃即可。因屬例行功課。只要於抄經第一次稟告即可。而後即無須每次皆說明。就可作功課了。至於此類之行修。尚無須特地稟報《上天》。或者用意想心誠述即可。最主要行持者。心要誠。意要堅定。靜心抄經。並將此經經髓解知清楚。得其效益為重。修此抄經法門。能讓自己敏覺心增強。心清淨。學其理。煉其心。增進心法之修為。意力信心之培養。身柔軟。性溫和。字型漂亮。定力躍增。氣平身安健。陶冶性情。結未來之善緣。消業解愆。增福慧。善行悲願之增長。甚至於心開意解。法喜充滿。§。自性靈通。§。等。雖只是一門修抄經之法門。但確實能達此等之效益。全看行修者之心態。及修學的理論功法及次第了。其實修學任何一切法。不論是閱讀。持咒。唸佛。靜坐。或是從事世上一切技能皆同此理。學習之心態。及意力。深度。作法。次第。專注力。領悟性。時間性之足夠。信心契合度。專業知識。因緣等。在在影響到最後之成果。相信只要多用點心。相信一定會有所成長的。

※ 抄經時。以修悟自心。觀自心為重點處。觀修久後必知其妙。※

       
衣著方面。只要不是穿著睡衣褲。或無袖即可。廁後記得手要潔淨。當然能越清淨莊嚴。自戒其心與行是最好不過了。


9.一些抄經的疑惑?共同解答.........
問.....
1.抄經時一定要迴向嗎?可否積到一個量時,再一起迴向與焚化,
   還是每張都要寫上迴向文?

 
●§●心法門●§●張老師 回應....

可每次皆迴向。或一起迴向皆可。
問.....
2.抄經的時間是否有限制,有時較晚睡,晚上較晚時可否抄經呢?
答:可以。晚上抄經較靜。但精神狀況不能太差。
否則效果會大打折扣。並且最好不會影響到明天之行程。

 
問.....
3.我不喜歡穿胸罩,平時在家都不穿胸罩的,很多女孩子都是這樣的,
   那這樣抄經是否較不敬?
答:衣著不能是睡衣睡褲或無袖之衣即可。也不能在床上抄寫。
若屬套房式。則一定須在書桌上抄寫才行。

 
問.....
4.「抄經本」迴向時可以迴向給「過世」的人嗎?
答:當然可以。亦可迴向在世之人。及所求之事。甚至於畜類。
另也可求財運。學業。子女。父母健康.........

 
問.....
5.抄經抄一半能跑去喝東西吃東西嗎?
答:抄經及一切行修之功課。都不可一邊吃東西一邊抄經!

問.....
6.請問要抄什麼經比較有效?
答:抄經。抄《心經》。抄一切慈悲心。智慧心。正氣心。精進之心。
引借﹝抄經﹞法門。修身養性。培養素質及修學之心。並種來世之福田。
以修心善心悲願為出發心。平等看待一切法。達修至出離三寰之境。
畢竟逍遙自在解脫..............

 
問.....
7.抄完之『抄經本』如何安置?
答:可保存下來。等幾年後對照一下。看是否有進步?再決定留或燒掉。
另可在家中金爐化掉即可。灰燼則隨家中洗碗槽
沖掉乾淨即可。
或資源回收亦可。
慎重其事當然是學古法。包妥埋在清淨地。或隨放清流!
※ 但切記不能丟於廁所內沖掉 ※

 
問.....
8.抄經的時間問題...
答:以各自時間及心態之不同稍作調整。最主要是以能達到效益為主。
通常是一面或一張為主。很少會依時間去計算的。
只能說大概是要用多少時間去完成抄經。或自定時間表而定。

 
問.....
9.抄經要用鉛筆或是毛筆抄寫呢?寫錯時要如何?
答:皆可。各有其效果及方便性。就看個人之習慣為準。
若不慎寫錯之時。可用立可白更正無妨。

 
問.....
10.未抄完的經可以燒掉嗎?
答:建議還是把未抄完之經完成。若真沒空或無因緣時。
再作燒化或資源回收之動作。

 
10.抄完經文的時候頭會暈!或是抄不下去......
問.....
抄經文的時候頭會暈感覺身體不是那麼自在.....
為什麼會這樣?
 
●§●心法門●§●張老師 回應...

        此是因身體內有其無形靈元。受其汝修持抄經之功德力。能量增強而顯現出來。造成因氣流與磁場之不同。所產生剎那間不適之感。過一會就會好了。又經此之修持後。有可能此無形靈元之浮現。日後就比較不會有此感受了。另外則是有外來之無形能量來時。亦會有此反應。有時是會有打哈欠。或者是打嗝之現象。皆是本身或當地不同磁場之自然反應。至於若是每次抄經之時。皆有如此現象。就是有﹝特殊感應﹞之事。此時可與專業老師研討。作深入之溝通與了解。

       
若是抄經或修持其他功課時。會有不能定心而持修。或出現怠懈之心時。皆是進道之自然考驗。或是業障來之阻擾。甚至於是不善之靈來障礙。就是所謂之魔考。行修者只要確定目標。按部就班完成每天功課即能突破此關。或者是先真心懺悔。或發善願。再者可請﹝仙佛﹞暗中加持相助皆可!



 

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2015/09/19

◎§◎佛果位◎§◎





 

        ﹝佛果位﹞?請問何是《佛》之果位?如何修?又要如何證明已成《佛果》?又是何種境界呢?那一本《經書》能證明?
 

◎§◎心法門◎§◎張老師 詮釋上述所提出之問題.....
 

【《佛》果位:】

        《佛》:是《心》是《覺》是《性》是《靈》亦是種種別稱之總合。雖名異但實同。何以說?因萬物靈種皆有此﹝明覺之性及感知....﹞。只要肯修行修學修持。不論人。物或畜類等。經修煉立德發願行持後。於有朝一日。必能成就各階之《果位》。究竟圓滿﹝心願德慧戒﹞時。
即是。§。真佛。§。之果位!

【又要如何證明已成《佛果》?】【又是何種境界呢?】

 

§
心入三輪盡無住
非佛非聖非凡夫
渺渺沌沌不動境
當下體空通三寰

﹝三寰:大天虛宇。大心不動。大地萬境。﹞
§


﹝大心:人心及一切心。﹞
§
入於此境。亦如如心。萬物同宗。平等無分。悲智睿哲。心無涯盡...
光緣自顯。同書描述。不澈空處。就覺於覺。妙通衍化。無有罣礙。

§
平平之心。一如往常..........
證:◎§◎無上三昧◎§◎。入◎§◎一真法界◎§◎。
 

§
【那一本《經書》能證明?】
本人部落格中一切 ◎§◎心法◎§◎ 心得能證明............
§

福安!
.
.
.
再接:

§


。§。不昧因果。§。《菩薩位》...

◎§。不昧因緣。§◎《佛位》......

◎§◎一體同化◎§◎ ◎§○無上真●§◎ 之果位................

§
.
.
.


再譯:

§
心入三輪盡無住
非佛非聖非凡夫
渺渺沌沌不動境
當下體空通三寰

﹝三寰:大天虛宇。大心不動。大地萬境。﹞
§


【心入三輪盡無住】...

       
自心本原之覺性。經修行提昇進入。§。三輪體空。§。之心境。並達於 ◎§◎至善◎§◎。但卻又能保留一顆不執著與《赤子之心》。

【非佛非聖非凡夫】...

       
自心境修悟已入 ◎§◎真真◎§◎ 之地。就無分別之《性》。

【渺渺沌沌不動境】...

       
即是到 ◎§◎真如◎§◎ 之心境。不貪不求。非形非相。心如流水。又似虛無。靜動自然。卻不顯已...真入 ◎§◎不動如山◎§◎ 之地...........

【當下體空通三寰】...

       
《三才》『人』為首。又是﹝小宇宙﹞。修行之人。將自心﹝心法心量。願力悲心。德業福報。智慧及戒律﹞。修至 ◎§◎無量心無量光無量緣◎§◎ 之時。從一而終其願不改。不會更換。也無法更改。其《能》則無量無邊。不可思議。

此即是 ◎§。真佛。§◎ 之果位!



 


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2015/09/09

。§。老天有眼。§。





 
古云:

       
﹝法網恢恢。疏而不漏﹞﹝善有善報。惡有惡報。不是不報。是時候未到﹞

        
當每位眾生在行住坐臥中。行使一切事物時。包括心念之起伏善惡等。皆會於當下或現今。或則是於未來事產生變化。很自然地相應對。
而後由當事人自作自受。分毫不差。此是永世不變之。§。真理。§。對於所遺留下來不好的「惡業」。行修者。或一切眾生皆能以《 自修心德 》。及【 發菩提願心 】及實際力行福蔭於眾。由此當可迅速得到轉繯。並能將厄運與不順遂降到最低。當然最重要的還是要有一顆。§。真誠之懺悔心。§。

        今勸一切有情之眾生。都能謹言慎行。於自身『 身口意 』上要自律。《 眾善奉行。諸惡莫作 》。修身養性。廣積陰德。且依。§。正法。§。行修。
行不綴已。必於來世之秋。能自享其福德所衍生之一切。快樂逍遙自在。若更能發度化眾生之廣大。§。慈悲願心。§。他日必成就。§。無上果位。§。

      
而今有下列之﹝法眼﹞觀察透析檢視記錄對照。其不論在有形界或無形界中。
所有一切包括《 虛空宇宙之磁場能量。或大自然和各小天地之气場 》等。或是【 無形靈元 】及在世間之﹝﹞或甚至於『 物類 』等。皆有一股 ◎§◎ 零誤差 ◎§◎ 自然計算及相對應之 ◎§◎ 靈炁毫光心緣 ◎§◎四種不可思議之組合相互應於一切。且隨即應運轉動其 ○§●因緣果報○§●讓萬靈萬物等皆能受其 。§。公平。公正。零誤差。§。 之審判和對待。累世累劫永不更改亦無法更改之!

        更有以下二六時中不間斷觀察之﹝仙佛﹞及『 職權之無形靈元 』監督著。
與《 自心識靈識體 》記憶著當事人所作之一切。匯集後再依【 業報 】各受其業...........緣..............


 


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2015/08/24

。§。破妖。邪。魔。靈入侵身體之法。§。





 
        此為最極端最有效的對抗妖魔鬼怪邪靈之方法。能自抵制不善邪靈入侵身體作怪。且在家或於任何地方皆能使用。只要一出手。其在身上之邪魅魍魎精靈等等。必受極大之傷害而退縮。不敢再進入人體擾亂及傷害。對於本身有被此區域干擾之眾生。即隨時啟動機制應對。必能驅離它們。但若還是再回來時。也可再次重複使用之。為何說是極端之方法呢?
 
※ 因將自身左右上下之氣對碰會自傷自身之氣場 ※
 
        若於非不得已的情形之下不能隨意用之。免自傷自身之氣。及混亂自身正常之磁場。

       
此法通常用於快被無形靈元。殘害到快變成精神病時方能用之。或於晚上睡時經常被干擾無法正常睡眠之時使用。又一種則是無此因緣。而外靈硬要上身扶乩。當事人不同意之時即被控制。或使其不順遂之時可使用。﹝不順遂...可用自覺。堅心。努力對抗之﹞

方法如下:

        將自身之氣瞬間逆轉。此氣因瞬間逆轉會產生「 自岔氣 」會自傷其肉體之氣血。及正常磁場等。造成肉體氣耗及氣損。若是功力深厚者有可能會當場吐血出來。或胸悶等不適之症狀。但只要幾天休養或順其氣後既可恢復過來。亦可服中藥調整過來。
所以特地鄭重聲明此法等不能常用。又如靜坐或閉氣九轉是為了調順自身磁場及順氣心淨。若突然遇驚嚇及逆氣則會自傷身體。

方法:( 1 ).於閉氣九轉煉氣時。突然逆氣。使氣相碰撞受傷。
                  此無形邪靈...等必傷其自『
真元 』。不敢再進入肉體。
          ( 2 ).用
意念將自身之左手之氣。瞬間轉至右手。交換或將氣放在同邊。此時會造成身上﹝陰氣﹞混濁混亂而自傷。行修者最忌此等。身中上下半身及左右腿皆能分開及共用之。
           ( 3 ).破丹田之氣『 肚臍內之處 』。因為它們會在此偷煉偷奪人或靈元之氣。修煉後變成自己之氣。或眼睛及小部份之區域。亦可適用前述之方法。


        ※※※ 上述之法是本人遇無形妖魔纏身加害之時。所親身對抗有效之方法。※※※行修之人切記不能亂用。當然亦有其他方法能對峙。如堅修《 正道 》及發【 善願心 】及積德行孝或修《 清淨戒 》...等皆能自保。再加上自持。§。六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。§。和手握。§。六字金剛大手印。§。


 

同時執行並發心念內心全身發光

連續
三次後即能有效退卻不善之靈。



 


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2015/08/22

。§。破妖邪魔靈之法。§。











































行修之人。只要常自心唸唸出聲音來

即能將
邪法、或不好之設定毒咒。和被下蠱...等。

皆歸還當事人
﹝或無形靈元

也就是發此
邪咒之發出者。讓其自作自受其報

﹝若加持唸
。§。六字大明咒。§。。§。唵嘛呢叭彌吽。§。

效果更好。亦可退卻邪靈附身﹞

每一個人皆須唸。因為有持唸﹝三遍﹞以後就會自然產生相應對........

日後只要想到再唸一次或三次即可。


 

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2015/08/09

。§。出家篇。§。





 
        深入淺出暢談從古至今《出家人》因緣果報之牽引。出家之人本身專研﹝法理﹞受弟子。信徒。護持者之供養。他日命終往生善處或淨土。安於當處繼續修持﹝梵行﹞。但於世上之因緣是不可抹滅的。何以如此而論之呢?

       
因現今《佛堂》聖殿及內外之物品。皆受十方之供奉。本身住持及出家者。若無此供養不能生存何況是持修。§。道業。§。多受之於此。
 
※ 古時也少有自力更生者不在此限 ※
 

          今出家之人若是要解其此善因善緣之束縛。必自修成真。因成《真》故。即能將無量無邊【自性功德】之力。平均回應分於曾經對自有恩之弟子。信徒或護持者。因今有此無上之成就及。§。道果。§。皆是共同的《因緣》而成就之。雖因緣之聚離。但總無法斷其﹝善因之緣﹞。若無法能全其此因緣。他日必將再受此因緣之牽扯而有所變化。因為若是「惡緣」將來必須償還。但一般人殊不知「惡緣」『善緣』皆須了業。至無業一身清之時。才能真正解脫自在。繼續延修道業。否則很有可能因此停滯不得上昇進位。

        此又如家中之父母般。若皆是善因善緣。亦必將其恩情及業因全了結才行。
不然必也會由『善緣』之因緣線牽引。重則須再下生引渡之。又〈冤親債主〉要討報。亦須清還之。....................

       
如何於當世將此恩仇糾葛漓清乾淨。只有嚴守《清規》。不再造業。。§。自心功德自性靈光自性靈佛。§。顯化於一切。利益眾生。才能達到真正無業一身清。真實道地之成就者。不然只是﹝空虛之位﹞又空有其名之【菩薩】稱。或只能稱之為『中界天之仙佛』。因還有甚多之『因緣』【道德】《心法》要了要行要悟。但總有其他辦法能補助。如於當今嚴守《佛規》。又實際修心悟性。並積極弘法利生。

        一切心心無我無著平等看待群生。以此功德之力。必將快速自成就與使其他人成就。又於來世繼續於《淨土》持修。以該處之【功德力】再與現世及前世廣結善緣及了緣。直至達於
。§。三輪體空。§。之真境時。方能解其前所累積之﹝宿緣﹞。所以本人在此誠心奉勸想出家之人。要多注意此事。能於自心先許願及了解。相信更能有所幫助。

       
一個人要解其因緣之牽扯。修到解脫自在。脫離六道輪迴。及出三界拘束。有其要解開之無形枷鎖如下:

1.累世累劫之父母恩情。
   ﹝如現世父母。和其冤債因緣等。父母之父母....祖先之脈﹞
2.師恩之澤。﹝累世有恩情之師。文寶。親眷。朋友....等﹞
3.自身累世累劫之冤親債主。﹝所欠之財或情。甚至於殺業....等﹞
4.徒弟。信眾。護持者。﹝因緣引助其成就故.......﹞

 
             欲修持至。§。不退轉之境。§。以上必究竟圓滿之!

 

 


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2015/08/03

。§。因緣線。§。





 
        綜所皆知。婚姻之牽引有其因緣。亦是前世今生之行為造作。所謂:﹝種瓜得瓜。種豆得豆﹞。【因果報應。自作自受】實非虛言。又此一般世俗稱之為《紅線》。此紅線之產生。是自然而然的。如【天地】炁運之變化顯現於『四季』與『四時』。或是電流之極。分出﹝陰陽電﹞。此皆是無形無象的。皆在冥冥之中衍生。且緣之生滅絲毫不差。又今各個因緣之牽引。亦包括﹝夫妻之紅線。父子。母女。朋友。宗親。佛緣。仙緣。正緣。逆緣。善緣。惡緣﹞以上皆有如紅線般之『因緣線』暗中牽引著。以緣引緣去了卻前緣。或結更好之緣生。只有行持立德修身悟心法發願等。才能轉化及趨向光明之路。了業解愆並悲智雙運。直至明心見性圓滿。§。自性靈佛。§。而解脫自在。今在此奉勸行修者。要深信﹝因果﹞。不要造諸惡業。並能眾善力行。免他日受報自食惡果。今有《上蒼》傳此。§。無上法門。§。◎§◎心法門◎§◎希望能把握時機緣份。加緊修持行善培德。福安!

 

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2015/07/25

。§。如何成佛。§。小故事分享.....






如何才能成佛?

  徒兒:我天天打坐、讀經、磕頭,這樣努力能成佛嗎?
  師父:成不了。
  徒兒:為什麼?
  師父:因為佛不是打坐成佛的,佛也不讀經。
  徒兒:佛是怎麼成佛的?
  師父:佛從來沒有想過自己要成佛。
  徒兒:佛都想過什麼?
  
  師父:佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何讓別人好,如何讓世界、
讓大家都得道。佛天天想着如何方便別人,天天想着舍下自己,天天想着如何為別人服 務。天天想着如何去承擔責任,而默默的去付出,不讓任何人發現是他做的。只要大家都能好了,都能認識自己的責任,都能理解和合了,不再有任何的要求和欲望 的貪圖了,他就滿足和高興了。而不需要大家知道他!他從來沒有為自己想過什麼,也沒有想過自己要成為什麼、要得到什麼。只是想着怎麼能把自己的真心全部舍出去。
  
  徒兒:所以我天天想着成佛,就成不了佛,是因為我在要求得到。佛是什麼都不要的,什麼都不為自己有一點打算的,完全是舍得自我的真心,行願之道做出來的。
  
  師父:是啊,佛沒有想的事情你都想了。佛想的事情,你卻不想也不做,
能成佛嗎?再說,佛也不是成的,而是做人做出來的功德相應。
  
  徒兒:那我也要開始舍自己,這樣做就可以成佛嗎?
  
  師父:不能。如果你是為了成佛而做而舍,那不是舍。而是有求有得失之心、有交換。不能成就。
  
  徒兒:那到底什麼才是真的舍呢?我該如何做啊?
  
  師父:如果感覺到自己在舍,就沒有舍。你知道佛舍的是什麼嗎?
  
  徒兒:是福報和功德吧?
  
  師父:是的。他舍的是無量的德。那你有嗎?
  
  徒兒:不知道,或許沒有吧?
  
  師父:你知道什麼是德嗎?
  
  徒兒:不為自己,好好做人,幫助別人。
  
  師父:這只是形式的表面,是空洞的理論而已。因為你沒有達到無私無我的心,所以根本不可能知道什麼是無私、什麼是無我。你連相都沒有破,哪裏有功有德 啊?功和德都是在內心的起心動念之中。是在無相境界。那是內心的意識念頭的戒道啊。因為你在做人之中、在生活裏,有太多的私心雜念,有太多的要求妄想。而 你根本就不在乎起心動念,也不去注意起心動念。恰恰所有的修行和因果都在這個起心動念之中!所以你連一個最基本的清淨都沒有,連真正的戒都沒有搞明白。起 心動念天天還在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的為了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念積念修,非心戒。不應正道,不在無相。所以沒 有正心真意,沒有找到善與德的標准,也沒有去掉自我的惡意貪心。更沒有功德可言。如何有道啊?
  
  徒兒:那我也要開始舍心修行了。
  
  師父:你知道怎麼才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,你知道舍的是什麼?
  
  徒兒:舍也有這麼多的內容啊?我還真的不知道。
  
  師父:修的內容基礎都在這裏,你連這個都不知道,只能說你天天在犯戒造業之中。那你今生能成什麼道啊?不用說修行和學佛了,連你最基本的做人之道都成不了,完全在地獄因果道中。在你這個境界中,竟然天天拿着佛的經書,說着佛的話,更是犯下誹謗之罪。
  
  徒兒身上已經出汗,聲音顫微微的說,那就請您指教我吧!
  
  師父慈悲的說:所謂的舍,就是首先要認清自我,從此開始在心中念念都要沒有計較,處處要認可自己的因果而理解他人,承擔磨難的考驗。外在的一切惡意、 誹謗、逆境,都是你自身應該承受的因果相應,而非是他人的錯誤。所以不可以用對與錯來看別人、看問題,而只能以正與邪來要求和把握自己的心。在念念中來放 下這個自我。所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能進入清淨。
  
  出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在內心放下自我的清淨中。今世的道場不在寺院,只有歸依正道,按照道意的教化,從這裏開始時刻把握自己的心念 動意,才能如戒。時刻在戒心戒念之中來不斷的認識和改變自我。這樣你才能逐漸明白到底應該怎樣做人。做人是有做人之格,是有標准的。做人本來就不應該有這 些貪心的欲望,內心之中本來就應該想着別人服務大衆。因為我們本來就有着太多的債務所欠,有太多的肮髒的自我,給這個世界造就了太多的因果和麻煩。這一切 都是我們應該用一個懺悔和愧疚的心來償還和悔過的,都是我們做人本身應該做的責任而已。
  

  哪裏有什麼舍啊!你是在懺悔和償還之中來發心發願相應佛的功德的大施舍。世界上的一切福報功德那都是佛的加持,不是你的。做人本來就應該具備的品質你 都沒有,哪裏有德啊? 所以你還沒有進入做人之道,連做人的基礎都不具備,如何有成就之道啊?你有德嗎?你如道嗎?如果真的有德,那就不會有煩惱、病痛、苦難災禍了。如果這些最 基本的問題,自己都不能解決,那就沒有德之道。那你能舍什麼?你所舍出來的,是天天在起心動念中給世界帶來的業障,是用我們肮髒的意念來破壞自然的清淨。 我們是在造就自然災害。所有的災害裏都有我們的一分共業。這些是修行中應該認識到的最基本最基礎的問題。如果這些自我問題不能認識也不能解決,你站在自我 肮髒的境界,卻天天說着佛的話,從書本上拿着聖人的話當作自己的明白和認識,甚至去指點別人,那就是對法界對佛的大誹謗,是大因果!不但不會成就,而且給 自己造下了地獄。
  
  所以,要修自我的習性,更要認識自我。認識自我的業障因果,才能真正認識自我的心。你不可能知道佛,因為你連自己都不知道!所以不要把自己和佛相提並 論了,那是謗佛謗法。動不動就說佛啊佛的,那就是一種輕蔑。找找自己,看看能否真的認識明白自己。修自己的做人。有了做人的資格,才能談修行的問題。正道 是有標法之相,不是以你個人自己的知見為准的。所以很難有成道者。為什麼呢?因為要成道首先要歸道,道是在得道者的聖人那裏,不是在你自己的思想知見裏。 可是你看看都把自己當作了明白,把代表法界的聖者丟在了一邊。你連法界的恩師、傳法的聖人都不要了,你在什麼道?你不歸道、不認道,能成道嗎?不僅要歸 道,而且一切都要圍繞法界為中心,一切圍繞法界的責任,不能有自己的一點點。所以,你首先是學會真正的認識自我,一生把人做好,做到無我,肯吃苦了業,念 念為他人,念念為衆生,這個標准本身就是一個無量的境界。

 


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2015/07/21

。§。通靈辦事者須具備之基本條件。§。





 
 【通靈辦事】基本功之分別修法:

        一。﹝心法﹞:由自內心修、悟、持、行、所領悟之方法。此亦須由經驗之累積。經書善書之研討。和同參道友之互動心得交流等。皆能促進他日心法之成就。當然定力及靜功。也須一並列入修學重點。由以上之修學。再加上。身心修養、行功立德之總合。自利利他而成就《無上道果》。跳脫三界。免六道輪迴。逍遙自在。永世常存。

        二.﹝玄功﹞:此法是因能直接【宇宙能量】而命名為﹝玄功﹞。即是以持六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。為主要修煉根源。如充電般有插電才能產生電力。而不停持咒就是充電。當電力充足時。自身『靈力』增加。就能自我提昇〈法力〉及〈功力〉。相對的電力夠就可自我療治。或幫他人靈療。此亦是﹝氣功﹞之一種。除能提昇自我免疫力外。並能延年益壽身康無病。

        三.﹝玄學﹞:《玄》之一字。浩瀚深遠。妙不可言。包羅萬象。衍生於無止無盡。無量無邊之際。若於今生修學只能窺其一、二已算是不錯因內涵蘊:天文地理。卦象。紫微斗數。命理。星象。符咒。奇門遁甲.等等。當然亦有《密法》在內。非一般之行修者能探究其【真】的。現今只能略知皮毛而已。又此會涉及◎九宮八卦◎之數理。更加不得而知已。
而●神通○亦是屬此區域範疇內。

        四.﹝靈修﹞:簡單稱為靈性上之修持。也就是《佛教》《道家》《儒門》講的﹝明心見性。修身養性﹞之學說。總以自身《靈元本性》修持作為主導。修自性靈性。提昇自性靈性之﹝心法。願力。德行。智慧﹞等。於將來命終得生『善處處』或『淨土』繼續修持。直至成就《道果》後方能暫時停歇。

        五.﹝法指﹞:法指之修煉與層次。會依個人之修為而有所改變。並依個性及緣引之【宇宙能量】改變變化其法力及法指。也就是行修者修持到那。就會自然產生相對應之﹝法指﹞出來。此法指能有法力。和能力去抗妖魔。或可引渡無形靈元。若加上與﹝咒語。真言﹞一起啟動。所衍生之能將有不可思議之力量。行修者。必須要發悲願及善用之。

        六.﹝靈語﹞:一般無形界所互相溝通之語言。亦能稱之為﹝天語﹞。

        七.﹝咒語﹞:《經文》所衍生之精華。稱之為﹝咒語﹞。加上集合行修者所自修之﹝心法。願力。德行。智慧﹞等。 溶合精華之結合。
而所產生巨大之靈力。

        八.﹝真言﹞:由《經文》之溶縮為﹝咒語﹞。再凝結為精華中之精華。稱之為【真言】。所以比上述所提。結合之力更加強大。並能由此進入《玄化之功》。

        九.﹝靈療﹞:將所學及累積之﹝靈力﹞或【能量】。對須要靈療之人灌氣。施法者用心念灌輸於被所須求之人身上即可。※不須接觸身體。以隔空用意念灌氣順推即可※靈力高者。可達遠處灌氣之效。至於到多遠。則依施法者的功力而論定之。

        十.﹝氣功﹞:如上述之修持後。所產生無形炁。如空氣般及電流之性質一般。雖看不見但確能產生效能。


以下﹝修煉功法請參照專題內之解說修持﹞
四階持咒之修法:
一.﹝慢階﹞:
二.﹝中階﹞:
三.﹝快階﹞:
四.﹝啟動﹞:
 
五種修心悟心之功法:
一。﹝持咒﹞:
二。﹝抄經﹞;
三。﹝靜坐﹞:
四。﹝讀經﹞:
五。﹝唸佛﹞:
 

自我約束之戒律:
  • 自真心發《無上菩提願心》。以此廣結善緣。趨向成就之路。
  • 懺悔前愆。並常自省其心。培養良好之習性及心態。
  • 堅持只食『四淨肉』。當然『茹素清修』最好。
  • 以此長養《慈悲心》。
  • 何謂『四淨肉』:
  • 見殺不食。聞殺不食。為我殺不食。自己養的不食。
  • 於金錢方面須看淡。不以賺取世上貲財為目標。應重道輕財。
  • 積未來成道之資糧。莫因貪財色而陷入【因緣果報】之牽扯。
  • 否則後果堪虞。並須自作自受自付其善惡因果報應。
  • 學無止盡。當一邊渡化引渡眾生及結善緣。
  • 並要找時間再繼續用功修持。免停滯不前而荒廢道業。
  • 《六度般若蜜》法。須常記在心。並實際力行不綴。
  • 佈施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。
  • 終將在此世成就《無上道果》及因緣。福安!

 

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2015/07/12

。§。真心懺悔。§。






◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 張老師 呼籲

        自心虔誠之懺悔。能除一切障礙。.....

若能再持修。。§。六字大明咒。§。。§。唵嘛呢叭彌吽。§。

迴向將能得來世解脫之因緣。此是本人之。§。願心。§。......


 



 

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2015/07/08

。§。發菩提心之重要。§。


 
 
        若行修者能發。§。至願。§。即『堅修正道。視死如歸。』之願。且能實際而行。於未來之盡處必定能成就道業。若再加上發。§。菩提願心。§。而行已更能契合。又能於身口意如下所發願而行。當於此生迅速成就。命終得生《善處》繼續修持。此《三願之合》相應於﹝正氣慈悲智慧﹞。若修持之盡地。則必跳脫三界外!
 

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        帶領行修者發。§。善願。§。及力行........請跟。§。心法門。§。覺行居士 張老師 發以下之。§。至願。§。


        1.自身﹝身。口。意﹞想的做的說的都對。對的才會實行。不論『 反 』轉皆是如此。
累世累劫皆不會改變。凡事皆是公平。公正。公開且零誤差自然執行。更於合理。合法。合情且零誤差中。自然平判一切有形界無形界之任何事。又【 相對應。又自然反作用力更無疑絕對是自作自受。發此善願之後。本人不會也無能力去更改。別人亦如此不能去改變此願。﹝請連說三遍即算完成﹞

        2.成就《 佛道 》之願。願生生世世皆行。§。菩薩道。§。直至成就《 道業 》。
再倒駕慈航渡一切眾生皆成《 佛道 》。......

        3.願【 修一切善法。利益一切眾生﹞。並【 正求正用。善求善用 】。

       
4.實際行善。修持。積德。增長智慧。弘法。佈施。精進。持戒等。助其早日圓滿所願。

       
由以上所發之【 願心 】。能加速及催動成就。§。道果。§。
行修者。只要依照自發願之心行持不綴。終身力行即將能快速成就。跳脫【 三界 】免《 六道 》之輪迴。
 
        當行修者要昇遷及求福慧。或欲消弭業障。求身體健康。及事業婚姻等之時。皆能以行善佈施。和修法或作功德轉化提昇。使其順遂........甚至於欲過無形進道上昇《果位》之關卡或劫厄等。皆須積極力行。並加修煉《無上心法》及【無上玄功】既能得其效益!

 

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2015/07/04

。§。衷心之提醒。§。






 。§。心法門。§。覺行居士 張老師回應.....

此是非常嚴重之犯罪型態案例。希望網友們能多宣傳。

告知身邊之親朋好友知道。不要再讓此類之事發生。

一次之過錯將在此無法彌補。遺憾終身......

另外有些欲請你幫忙帶一下東西過關時。千萬要很小心。

因為此內有可能是販毒之人。要利用人之善心而利用。

另泰國出入境之官員。有的亦會為索取金錢。

而在旅客不注意時。會將毒品偷偷放入旅客所攜帶之行李箱。

而後恐嚇要求金錢和解。但你若不拿出錢給他還好。

一拿出來他們就會說你就是攜毒才會賄賂。

網友千萬要小心出國的一些狀況...........福安!


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2015/06/14

。§。抄經心得分享。§。






截稿於﹝善法千手抄經禮拜處﹞之文章
※若此有版權之疑慮時。煩請告知。本人必定馬上移除※
 
1.抄經與定力

        抄經有很多好處,除了有莫大功德利益之外,還能培養我們的定力!因為當我們以最虔誠、恭敬的心書寫佛經時, 整個身心都會投入其中。當一個人能夠集中精神之後,就比較不容易為外界所動搖,而且也能斷除種種雜念,以達到一心不亂之境。「一心不亂」就是一種定力,我們知道:「念佛可以一心不亂,其實抄經一樣可以達到一心不亂。」

        抄經就是寫經,也就是書寫經文。抄經就是用最虔誠、最恭敬的心把佛陀説的法,一個字一個字地抄寫下來。佛經提到:「書寫經之一行半句,能夠成就大願。」這即說明抄經功德之殊勝!

        一般說到修習禪定,可能多著重在於數息、觀呼吸,這是屬於較普遍的修行方法。另外念佛念到一心不亂是屬於舌根的修行方法。我們在抄經的時候透過用手來抄,其實也是一種修禪定的方法。所以修禪定六根都可以修,
抄經本身就是手到、心到、眼到、意到的一種修行方式。

        一個人有了定力,則不管做什麼事心意都比較能夠集中,因為有了定力,
對於自己的情緒思考也比較能夠控制與分析,無明煩惱就會相對地減少。

        透過抄經還能增加我們對於經義的理解,有時我們對佛經裡面所講的意義並不完全了解,透過抄經,因為心力的集中,或許就能慢慢地了解。另外抄經也能夠練習國字。更能修心養性。也是一種修持!金剛經中有提到一切法都是佛法,什麼是佛法?佛就是覺,一切法都可能是覺悟的法,都是我們悟道的法。

        一切法很可能都會在我們生活中可以覺悟的法、悟道的法。所以抄經很可能是你悟道的法。千萬不要小看抄經喔!你看掃地都可以掃到開悟了,抄經同樣可能是你悟道的因緣。最主要的還是大家時時要有著善知護念。


2.抄經的心態

        萬法唯心,不管是念經、念佛、抄經,其實都殊途同歸,把心安住了,心靜了自然智慧湧現,對事物的看法也會正面許多,當然很多同修初來我們禮拜處都是有所求的。不管是求事業、求感情、求財富…,其實這些都是人之常情,也沒有什麼對或不對,但若只是一昧的求而不問自己有怎樣的付出,事實上天底下沒有白吃的午餐,有得必有失,而且人的慾望是無止盡的,今天求得一分明天就來求二分,這就是人性,永不知足,所以要把心給安住,懂得知足,那日子就好過得多,也開心許多了。

        若是非要求不可,那就求消業障及開智慧,業障消除了、智慧開啟了,
自然阻礙減少,對事物的判斷應對也較正面,那麼什麼也不用求,
自然該有的都會具足圓滿了。而且來禮拜處抄經的同修,很多都是寫著寫著,
最後連消業障開智慧的目的也忘了,就是單純的抄經靜心,
變成一種心靈上的寄託,抄到一段時間後,原來當初困擾的一些問題,
都在無形當中迎刃而解,或是已經放下,不再罣礙。


3.抄經重於發心貴在實踐

        抄經是一門簡易的修行方式,沒有場所與時間的限制,只需要一支筆與一顆虔誠的心,是這麼簡單平易近人的修行方式,不需要有上師的灌頂加持,也沒有盜法的疑慮,有很多修行方式,一般人是很難全程參與的,有些是需要有証量的法師引導,有些是需要一些法器的使用;還 有一些密法不是一般人可以做的,但是抄經卻是可以讓我們從頭至尾全程參與;不假他人之手,完完全全是親力恭行的修行方式,如此這麼簡單的修行方式;只看人們要不要做、願不願意做而已了。

        抄經並沒有太多的外在形式,最重要的是抄經的心態,當我們拿起手抄本起來書寫的當下,必需心念祥和;端身正坐;收攝身、口、意;如此才能靜下心來,遠離平日生活種種的喧擾,以恭敬虔誠的心,一字一行專注於佛陀大愛文字裡,在一遍又一遍的靜心書寫之中,不斷會有清新而自在的心靈體悟。

        抄經是單純的修身養性,還可以練書法,這麼簡易的修行方式,是非常適合普羅大眾的,有些人可能會覺得光抄經又不了解經義,那有什麼意義呢?說的沒錯!但本人要說的是:「那您抄過了嗎?」。抄經是基礎,就好像打地基一樣,結果基礎沒打穩,就直接蓋高樓、大廈,試想,這房子如果遇到地震,
不會倒下來嗎?修行沒有捷徑,再怎麼高深的法也是一步一腳印修持而來,
只是愈高深的法,尤其是密法不外傳的;其限制也愈多,抄經是再簡易不過的,幾乎沒有什麼限制,真是只剩要不要用心去做的問題了。

        還有一些人尋求善巧方便,覺得抄經太麻煩又浪費時間,有沒有快速又有效的方式,最好是露個臉或捐個錢就能圓滿的,我不敢說沒有,但是事實上這種事情在台灣還蠻多的,我們今天去參加一個法會,師父從早到晚很辛苦的誦經做法事,卻有些人只是去露個臉,抱持著有參加到就好,或是有捐到錢就好的心態,或是能夠全程參與,但不時在打瞌睡,甚至念到第幾行、做到第幾項也搞不清楚的也大有人在,是心意到也罷、志在參加也好,這件事沒有對錯,
只是如果能更用點心的話是否會更好?

       所以抄經是眾生修習法門當中,個人最認可的一種,教人自助,自己渡自己,就算是習性惡劣的壞人,也能從自己辛苦抄經當中看是否可慢摱改變習性,轉惡為善, 而不求助於鬼神或神通來過關,因為藉由這些外力來過關的人,會一關過了又一關,把辛苦賺來的錢花在這些上面,本人沒有辦法去評論好不好,雖然剛開始花錢能 解決並且快速解決也很誘人,但是人嘗到甜頭會迷,迷了就會貪,就失去教化人心的意義,變成所有的法只是謀取個人利益的工具,不管是求財利升官,甚至為了求 感情和合而不擇手段,那麼這樣的修行出發點就值得我們三思了!而且人心難測,前一分鐘跟後一分鐘都可能完全不同,要安住這個心是相當不容易的。

        抄經是可以從開始到完畢都是親身參與的,而且只要注意力不集中就會寫錯字,根本沒辦法分心,也沒有辦法藉由他人之力完成,如果您願意自己獨力完成一件您認為有意義的事,我想這件事(抄經)是真的非常適合你的。


4.個性的業障

        很多人自以為做了很多功德,為什麼還是不如意、不幸福?然後聽說那邊靈驗就跑去求東求西的,如果久了沒有效,就又怪東怪西的,而不去想別人可以為什麼我不行?其實根本最大的問題是自己,佛菩薩再神通廣大,也幫不了不自省不自救的人,所以諸位大德個性的業障要先修。個性的業障,影響真的非常廣,不管是人際、愛情、工作、家庭等等,有些人的個性較不願付出,能夠偷懶就偷懶,今天叫他去公益團體幫忙,粗重的不做、 會弄髒身體的不做,
反正我有來露個臉就算幫忙就算有做功德了,反正我就躲在人群後面,你不叫我就絕不主動去做,時間到了收工就算功德圓滿,諸位大德這樣的做法是不具足的。

        還有些人喜歡比較用分別心去做事的,功德無分大小皆是無量法喜,可是就是有人喜歡貪圖所謂大功德,本人在網路上看到有人持素食功德最大,所持的理由是…大智度論云:【諸餘罪中,殺業最重。諸功德中,放生第一。】這裡面殺害眾生,違背大慈悲心,我們要修的是這個慈心,這個慈悲心是非常重要的要排在第一,如果 連這個心都沒有,其他都不用談了,但不表示只有放生最大,其他都比不上,絕不是這個意思,法門無高下只有合適不合適自己。

        另外有些人聽到有功德才去做,一名桃園熱心義工轉述,說他某日前往觀音山一處名聖禮拜,聽到當地熱心志工談話,其言談裡是我做這個有什麼功德,我做這個功德很大,其實很多人都會在意我做這個的功德會幫到我什麼,或我付出這些會得到什麼,其實這樣的發心是不對的,連做善事也要對價關係,桃園義工回來告訴我後,我跟他說我們助人不能去想過這個問題,就好像覺得地板髒了就去把它擦乾淨,而不是因為擦這個地板而有什麼人天福報才做,如果大家的發心都是為了功德才去做,那假設今天因果定律改了,做任何善事都沒有功德,捐孤兒院沒有功德、助印經書沒有功德、放生沒有功德、供花供果沒有功德,那你做不做?我保証一定有 不少的人就不做了,因為沒有功德,不划算了。這個問題值得我們省思。

        還有些人是強勢,我想要、付出了就要得到,整天跟佛菩薩求東求西,自認為做了很多善事所以佛菩薩一定要給我想要的東西,若是得不到就是不相應不靈,這種硬摘的果實會不會甜就見人見智了,但是福報這種東西是自然而然的,不是用爭的、用搶的就能得來的,所以凡事要多用點心。

        最後再舉一種人是脾氣大、控制慾強,這種人很想結婚到處去求姻緣,可是自己的個性不改,不去包容另一半,就算佛菩薩找來多少良緣來給你,也留不住良緣,氣 都氣走了,所以不是佛菩薩不靈驗,是自己要檢討,其實適度的修正個性也是消業障,有時候並不是全是業障深重的關係,導致沒有好的姻緣,也許婚姻的業障已經消了不少,其實只差一點點,自己本身的個性沒有適度修正,而與良緣擦身而過(有機會認識了不錯對像,結果一段時間相處下來,
對方卻被自己種種令人不舒服的壞個性給打了回票),這樣不是很可惜嗎?

        要修正自己的個性就要讓自己有智慧,所以開智慧比任何的佛菩薩、他力的幫助更為重要,我們靜心抄經法門就是為了這個目的而生,藉著抄經修持讓心靈的智慧湧現,去了解如何去自利利他,多設身處地為別人著想,不急燥讓心靜下來,所以在修這些個性的時候,其實也算消了很多業障,就算沒有,起碼也知道怎麼少再造業、怎麼閃過業障的討報,把傷害減到最低。這樣才是真的功德無量。

                                                                      以上與有緣人分享…

 

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2015/06/12

。§。心態。§。







持咒修法者應有之基本觀念及態度。切記於修一切法要之時。

皆須保持虔誠恭敬之心。
並以高度的﹝明覺心﹞

參悟所修學之【術法】或《心法》。於﹝玄功﹞上更應該衍繹變化。

在根基打穩修學熟練後。可自行創造出不同之法。


由﹝心法。願心。德業。智慧。戒律﹞。

所累積而成之《法》及【能量】。其力道更是不可思議。


 

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2015/06/11

。§。行車安全提醒。§。




******** 多一分小心。多一分安全。******





 


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2015/06/07

。§。開天靈....。§。

 
 
 

安好
請問為什麼有人開天靈
就可以感應無行的.......

 
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回答:
 
你好..............

        開﹝天靈蓋﹞非是好事。因此一開無形靈元就會隨意出入身體。會造成亂靈或精神錯亂之疑慮。因無形靈元會由此動人意識及操縱人心。
若無特殊﹝因緣﹞及無形靈元。或《磁場》。甚至於是。§。天命。§。之保護。則有時會隨外來的無形靈元戲弄。或叫使你作這作那。...

        若肉體心思成熟還好。學識經驗足夠也吧。否則就會變成現今一般行修者。東奔西走而不自覺。甚至於以為如此即是﹝行道﹞。為『神明』辦事。皆是錯誤的觀念。修行應以修《自心》為上為主。修當下之心念最是重要。千萬不要學此﹝開靈蓋﹞之法。而使自身受其困擾。因此﹝天靈蓋﹞一開。就不得安寧。無形靈元會分批騷擾。不得安睡等。若你不從也會暗中破壞你的好事。所以行修者。定要好好選擇行修之法。或自心要堅定信念。以堅修【正道】而行。並隨時充實知識及正思惟。

        一切善行力行不綴。並培養﹝慈悲心﹞和發《菩提願心》。智慧亦是不可缺乏的。深入《經藏》才能衍生睿智之心。『靈山』及【玄學】深不可測。修者當自覺之。


 

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2015/06/01

。§。靈光病。§。





 
何謂:﹝靈光病﹞?

1.受業障冤親債主之摧討。使其無法正常睡眠後產生之精神障礙。
   幻聽。錯亂。健忘。運差。氣色精神不好之狀況.......

2.無形靈元控制而使行為失常。

3.自然煞氣沖煞到。失律後沒立即處理。

4.一切壓力及外力干擾之。如工作壓力和生活壓力。
    甚至於被放符咒或受蠱毒之害者。
    以上引起肉體及心識失常皆稱為﹝靈光病﹞。


        ﹝靈光病﹞:即是人或無形靈元之規律磁場。受外力強大壓力所造成的。
而直接或間接影響到當事人之【 靈識結構體 】。使其破損或至不可恢復之狀態。此之現象會讓當事人。有形肉體及無形《 元神 》受到傷害。也就是能量組合有異常。須經休調養及藥物或靈療修護一段時間後。才能恢復過來。


 

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2015/05/11

。§。以故事引法增慧。§。

 
 
法執非善法  勿忘菩提心

( 搜集者︰惜睦居士──歡迎轉發 )

      有師徒兩個和尚,一老一少。一天,兩師徒下山化緣。走到一條溪邊時,
遇見一位年輕貌美的女子。這女子,扭傷了腳,撐著拐杖,正想過溪。
可是因為行動不便, 加上溪水流得急速,沒法過溪,正在發愁。這時,
見到兩師徒走過來,女子向他們求救說︰〞師父行行好,抱我過溪去好嗎?〞
       小和尚一聽年輕女子這樣說,臉紅心跳,驚慌失措,連忙說︰
〞罪過罪過,這可使不得。〞
這時,老和尚走過去,溫和的對女子說︰〞施主,讓老納背妳過去吧。
〞女子很感激。當老和尚,把女子背過溪后,小和尚看得目瞪口呆,
兩師徒繼續去化緣。
        一路上,小和尚的心一直不能平靜,想問又不敢問。這樣忍了兩個鐘,
終于忍不住了。就問老和尚︰〞師父啊,你平日不是教導我們,要嚴持戒律,
不近女色,不可行淫。可今天你為什麼要背女人過溪呢?
這不是與你的教導相違背嗎?〞
老和尚早已知道小和尚還未到境界,坦然的對他說︰〞我心中沒有妄念,
我一過溪,就把女子放下了。可你到現在還抱著女子,放不下來。〞
小和尚聽了一呆,似乎有所悟。
       這個故事,對于剛開始修行持戒的人,應該有所啟發。
法師對于剛入門的弟子,在強調戒律的同時,也會強調發菩提心的重要性。
菩提之樹,眾生為根,佛為果。
樹若無根,必難生長。修行若捨棄眾生,也難證菩提果,
最多成了小乘佛法的自了漢。所以,每個修行人都應該發菩提心。
〞菩提心〞也就是四宏誓愿︰


眾生無邊誓愿渡,
煩惱無盡誓愿斷,
法門無量誓愿學,
佛道無上誓愿成。


        有些修行人對戒律非常執著。持戒是修行的基礎,本來是沒有錯。
佛也說過要〞以戒為師〞。但是一些人法執過重,自己持戒,
不一定持得很好,但為了戒條,卻可 以見死不救;
甚至用戒條去修理別人,攻擊別人。
這樣就失去了菩提心,慈悲心。這樣執著,也就失去了持戒的真實意諦。



 


本人由研習古今故事典範。增其常識。智慧。與新意。
再經深思熟慮後融會貫通。成為自身﹝心法﹞及內涵。
趨向更成熟圓滿之境地。希望修學者莫要輕忽於此。

以下網頁中能找到有關於此之專題提供研習:

﹝請點下圖騰進入研習﹞

1.

禪心學苑


2.


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2015/05/08

。§。心生之境。§。





 
一心十法界﹞﹝萬法由心生﹞:此是眾所皆知之事。

        由行修者。發菩提願心。再加上實際立德之效。與經驗智慧的累績。在此生此世行持。達心開意解。消業解愆。培植福德。於命終當下往生緣緣之處。繼續修持直至成就。§。道果。§。然不論其所居之境界及所悟之法為何。皆離不開此
。§。自心。§。包括一些持修之人。於靜坐中所遇所看所化所衍生之種種境象。皆亦有此。§。自性。§。中之心境能量甚至於因緣聚會而產生。其中更有自心所自幻化出之心境。行修者若執於此境。就很有可能被此束縛住。甚至於迷惑此中。自不覺而停滯或迷失。最嚴重者是走火入魔。

      現今本人提此論述。是希望真心行修者。莫要貪著任何境界與幻象。才不會自缚於此。而此類之境相。非只有於靜坐之中會顯現。於夢境或現實生活中既會有如此現象產生。如白日見其異象。或自觀得其妙境。此等都有可能是自心所幻想而成現。又如冤債討伐亦會顯其幻。或魔境之幻如西方幻術一般。有者是因身體虛弱而產生之錯覺亂象。此等之「 幻象幻聽 」皆會出現於行修者或一般民眾身上。

        又如修深定者。一定數十小時或幾天。甚至如『
非非非想天 』之境。一入禪定少者數年多者數『 天年 』之久。如此之定。於定中會有種種幻象顯出。如由心。意。靈。玄。妙。緣。業。性。德。慧。願等或幻境之內磁場能量。衍生之不同之境相。行修者當《 自覺 》而辨識出真偽。才不會誤解其境不得出期。而以上之不同境象及境界地及心法等等。皆是由當事人之。§。自心心性。§。所累積之因緣能量或功力等產生的一切。在此勸行修者。當心存《 正念 》無人無我之念。衝破考驗以達圓滿之地。

 
※ 當然也有的是真心修持之人所感應的﹝瑞象﹞。※

 

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2015/04/26

。§。修行吧。§。






。§。心法門。§。覺行居士 張老師呼籲

放下一切........好好修行吧!

 
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網路小品分享 人生不如意? 去火葬場看看。。。
你不妨去火葬場走走。面對一小堆帶著火星的灰炭,
你還有什麼放不下、看不開的呢?...


 

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2015/04/25

。§。《孝》能感動【天】。§。



↓ ↓ ↓
 

。§。心法門。§。覺行居士  張老師呼籲

§

勸世人要及時行孝。
因《孝》是:﹝眾善之根。成道之本﹞..........

§


 

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