首頁 » 。§。自悟心法心得分享專題....。§。
2016/09/07

。§‧如何是守心?悟心?體驗及善用......‧§。





§

一心十法界。反應心先知。見物心起伏。喜驚由自心。不動如泰山。
此心在心臟。動情亦此心。七情六欲起。請先自明心。明心心中心。

§

此心稱靈又稱性
原神又是心異名
一人一心累劫轉
修成真心脫輪迴

§




﹝抄經﹞能悟心。﹝唸佛﹞能悟心。﹝持咒﹞能悟心。﹝靜坐﹞能悟心。﹝閱讀﹞能悟心。

一切行為動作當下。皆能悟心。此心可相應於一切人事物。甚至於也會自然感應道交。

為何?因此是電能之觸動。是活的如同細胞分化般。透過身上機能之轉換。

就會體悟感知於一切。皮膚細胞及血液裡皆有此功能在。會感應冷熱痛癢等。

此證實人的身體是有覺知感悟思惟之能。其構造又相應於《天地》甚至【宇桓】。

人只要知修知行功立德。必可相應於此能量磁場而顯其異能。

皆是由人自修持提昇能量之效。動植物亦是可如此修持而變化之........

不論是有形肉體與無形靈元區域等。必可因自量力之提昇而超越界限。

【三界】『六道』之拘束將被此能量突破。無限生命將由此得到!


找心、守心是基本的功法及重點。先能找到此心後。

才可進一步了解體悟後續之延伸..........

每個人都有此心。也會想事情。及思惟體悟感受或修學。

七情六欲亦皆由此心而觸動之。萬法萬心將緣緣衍生不斷。

又如何找到心呢?心其實是在人身上之心內。例:人若受驚第一一定是手握其胸。

小孩更是會由此自然感應雙手握其心。又人之心臟是血液造血及流動根源。

此處之血提供人全身之活力。不論在頭或腳處。全身之處皆是依此心臟血而生活著。

由此可知。心臟是所有器官皮脂等最重要之一處。而此無形之心。所衍生之心量。

效能包括最根源處。也是在此心臟內作用。由第一念之起心。

再傳送大腦交叉連結不同能量質後。即會成為思惟邏輯整合推算或計謀等效能。

再由口而傳達出訊息及話語。只不過此階段之作用。是自然是快速是剎那一氣喝成的。

很少人會去注意到此細膩處。及推理出微妙之結合。今張老師在修持當中。

透過在家專心修學。自整合從前所修學之法。而創﹝四階五種功法﹞。

體悟出此心之出處。及玄奧之心境。今特與行修者分享。找心守心悟心之心境......

今若知其心臟內有一無形之﹝心﹞。修者就在修持﹝四階五種功法﹞之時。

專守其心臟之心。以輕柔慢細而觀之。久而久之此氣必能與行者相應。

一段時間後就要感悟其心之變化。如氣是如何產生的?

對此氣是有如何感受?是熱或冷或強或弱或心變動或是驚是喜?

又為何會有如此之氣產生呢?修至此就非如前只是守而已。

而是要進入第二階段體悟此心感悟此心。又加上與頭腦之交電而衍生不一樣之氣。

行者亦皆能多方參悟之。若要快速進入修心悟心之領域。

請行者多參研修悟本人部落格上。所教授﹝四階五種功法﹞之內容!






 

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2017/03/15

。§。心法詞句。§。


 
                   。§。心法詞句。§。          106/2/16(四)

 
1.心......
§
自然應對律為戒
無求而行自然成……
§
當下解脫!
 

2.悟道之路.........
§
從無至今數載行,悟入心海不見蹤;
但於法界自相應,來日緣起再敘情。
§


3.我是誰?…….﹝唸佛是誰?﹞
§
念心之語是誰言,身內有身望切深;
真如自性當下覺,自言自觀自安在。
§

 

4.心之聲…..幻…...真……...
§
心語之聲夢中幻,無來無去當下應;
若人欲求悟自性,性中有心由心悟!
§

﹝須:自悟、自覺、自知﹞
﹝性:左心右生。成『性』字。所以是自心而習成『自性』。即自性之個性。﹞



 
 

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2016/04/25

。§。三昧。§。


 
◎§◎心法門◎§◎門主張老師 回應何謂:佛教之《三眛》?

§

1.不昧因果:修之有成已達﹝戒、定、慧﹞一定之修為。不再造因果業報自缚其身心靈。

                     且能具知其『前因後果』之智慧心......稱此為《菩薩》!


2.不昧因緣:有其前者之﹝德慧心願智戒﹞。亦具解其【因緣果報】之能。
                   
                    功德圓滿之際。此即稱之為。§。佛之位。§。


3.不眛自性:達◎§◎一切無礙其心之境◎§◎即無礙其心亦無礙一切眾生之心......
 
             
       ○◎●無上逍遙自在心之位●◎○ 因不昧自性即不昧一切......

                    包括超越『因果』和【因緣果報】及一切...... 
 
此為最高之 ◎§◎境界三眛◎§◎ ..........

§

若因修持所顯現之能力。亦可稱此為《三昧》!

即是任何之三種透過修持而產生量力之能合起來。就可稱`之為《三眛》!

又如﹝六神通﹞中只顯『三通』一樣之稱謂!

又似任何三尊《佛像》合供。即能稱之為《三寶佛》!






 

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2016/02/11

。§。請問?。§。何者不是心...............





大多行修者都知是指什麼!







那本人想請問什麼不是








§

本心之心心非自心,他心之心亦非自心;

二者之心雖如如性,性有其別各顯其真;

身有其緣緣盡當滅,心有其心確難見形;

身滅心在如如應緣,隨業流轉心心何心?

              此心他心雖能對照,身心兩亡何是心心?
﹝或兩忘﹞

無我真空妙有之境,請問汝心他心何處?

試問此心當下為何?是渺渺溟溟虛無也?

亦是涅槃無我大定?不論此境是為何已,

問您此心在何處啊?身不在了那心在那?

身還在已三輪體空。那此心又是如何呢?

§

有形肉體有此心。無形靈元有此心。

無形靈元之往上無形區域之靈元有此心。

又更高無形靈元之無形….再無形之心…………亦有此心。

那請問這﹝心﹞是什麼樣之心啊???

那又真正出離【三界】的心是怎樣的心?

§



2.回應上文...........不是心的那個心是何心?

§

三輪體空心非心,此心妙玄能相應;

非名非相稱之道,道中自然衍萬千!

§


◎§◎心法門◎§◎ 張老師 悟題!


身體:一切因緣之和合。本心:亦一切心之融入。

世上有形界無形界之﹝身、心、靈﹞皆是如如也...

※因緣果報之衍象※
 


 

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2016/01/15

◎§◎心法◎§◎意境分享!





◎§◎心法門◎§◎覺行居士 張老師 自悟心法分享!
 
   請網先細心體悟其中意涵境界。本人會在下方再作詳述。當看到不同之見解及詮釋後。請您再重新欣賞領悟此詞句。應該會產生不同之氛圍。由自悟與別人兩肇交流互動過濾。將會產生更多之思惟領域。此即是自修煉心法提高心法。和心量的修學方法之一。要修至所謂的。§。無生法忍。§。之意境。必須再行《六度般若密》之行。又如能加修持咒、靜坐、閱讀、念佛、抄經、發菩提願心、守戒律等之功課。則定能有所增長甚至於成就。祝福!
 
1.
心上菩提子,子入原中心;此心非原原,原來只一心。
原上本自行,行處不留心;緣緣相應起,塵埃難入心。


【心上菩提子,子入原中心此心非原原,原來只一心。】
譯:自心本處明覺之性,此性無居其內外,雖入無始自心之原境;
      但此本心原處之境,實非真的〈密藏〉,但此自性是何物呢?啊!
      原來您只是當下之《明覺心》......要修行累其此性之德與能才可跳脫.......

【原上本自行,行處不留心;緣緣相應起,塵埃難入心。】
譯:此心之原性,本即自然衍化而行,無止盡之演變,卻是無為而為的,
      本自是不會有所執著及罣礙的;
因緣而起之時。
      即自然陰陽對應相生相剋,
但只要行者,保持明覺心並且不貪不著時,
      此等凡塵俗事便難侵入行者之心。如『八風吹不動之意』不動如山.........


2.
來無蹤影去非相,靈覺不滅須提煉;修身積德心海量,四相盡除真我現。
等性之心論無常,三輪非有只平心;空有兩忘中不執,唯現真我亦無著。


【來無蹤影去非相,靈覺不滅須提煉,修身積德心海量,四相盡除真我現。
譯:此佛性之《性》是無形無象的,且慧明自律自行,
      此與生具來之明覺等性,是不會被毀滅掉的且亦可提煉修成《道果》,
      即修心養性積德心如海之遼闊,如菩薩之悲心般,能離四相:無我相、
      無人相、無眾生相、無壽者相之著,則【
真我】光顯而現。

【等性之心論無常,三輪非有只平心;空有兩忘中不執,唯現真我亦無著。】

:由眾生平等的明覺之性,來修持評論心法及世間出世間之事,
      如修悟至。§。三輪體空。§。之心境後,亦是此自心之心性,
      修之平常得應之平常;
已真空妙有不執,連【中庸之道】也能自如,
      只有入無我真心之意境,隨其因緣果報輪轉卻不被束縛......逍遙自在......

3.
心非有心人自覺,覺起而修莫間歇;性中多磨德業積,願慧自生渡彼岸。
對岸無崖且自律,空無境中體真常;虔能契合一真行,相隨入境不夜天。
 
4.
佛門空性難入真,定中有幻魔居內;因無生有自然律,陰陽相應緣緣起……
真我非有亦非無,禪中玄生妙亦臨;行者多迷自性海,求吾受渡解三愁!
 
5.
幽冥教主陰陽修,一體三寰定萬千;凡子一世成就身,自性靈通掌虛宇。
玉尊玄天真靈主,菩提願行金剛心;從一而終志不改,累劫不滅逍遙王………
 
6.
見性之情:﹝真佛之心﹞
§
空無自性﹝
無我之念…..
本然不著﹝明心見性後也不執著於此…..
無界分心﹝對待一切皆能平等….
如虛寰境﹝自體應如虛空無盡之界……
§
 
7.
法中無我心了然,

﹝萬法之中無有一個我。雖無我卻能了知一切事……..
心內無物明覺性;
﹝自心本處。光明清淨無染。無《一》可求可見可證。卻能應化萬千........
不入一切體自然,
﹝真如一片。猶如魚在水中。相應自然逍遙自在……..
空有非常玄妙衍。
﹝真空妙有玄化衍生無盡期……..
 
8.
念中之心稱覺我,運行不綴緣起行;於此當下會真意,無須累劫輪迴修。
魚在水中不理情,人在福中不知事;迷盲若瞎眼翳住,如心如性亦如靈..........
 
9.

見中無自性,心衍亦無盡;心性本一如,如本各性心………
行中念無心,靜內外性明;原處非真我,不入虛緣境………
等性不相馨,覺迷分體念;到頭總襯行,因自是同性………
相緣起心性,分緣各自體;天擎地境居,由行心業契.......
言心心何在?內外皆如如;性中本自行,心性顯真意.......


10.
性中之情無人曉,

﹝人之明明覺性之中,到底蘊含多少可探討之區域及悟性?少人深入得知.......
心內之心少人磨;
﹝又自心之念及意及思惟及心量等,要如何深究及可發揮之領域?
   其實知真理的人也不多,此境又能深至何處?何界限呢?.......

眼觀古今修真子,
﹝本人用。§。自性靈通。§。自然觸性明覺之能觀照,上古至今的行修子.......
多入空玄迷惑中。
﹝甚多被玄妙神通,和迷惑之境,與空定之情境,
   及自心未淨之〈能〉所拘缚住,身在其「幻」卻以此為實,不得出期........


11.
宋·蘇軾《老人行》詩:
“一任秋霜換鬢毛,本來面目常如故。”
 

◎§◎心法門◎§◎覺行居士 張老師回應……
“臉面不識是非緣,一入密藏知真我;
  袖中有寶自不知,乾坤無痕窮盡天!”


12.
心若
之境,自心無心,亦無著無我之相.........
即入常定界心;﹝此即是平常心,有定力之心行了........
無十法界相念, ﹝一亦不著,三輪畢境極已,自顯其真.........
當自應其體空。 ﹝當然爾自與真空妙體相互應之..........

 
 

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2015/12/17

。§。自性自渡。§。




。§。覺自心性本原。§。

§

﹝非心非佛非有心佛。
行真入真自心佛

﹝一切眾生
本覺自性。由因緣而入於迷網

見性覺心當下清明。勸修今生覺覺自性

緣起而引自往西天。心願德智戒顯自渡﹞

﹝覺明自性緣緣自靜。得修成真無為而持﹞

萬法萬門唯行心法。一門獨尊自性自渡

一世成就惟修本門。心法門累世皆常存

§



﹝非心非佛非有心佛。行真入真證自心佛﹞

皆非真..........一切皆是假借其名而已。用心悟吧!

﹝緣起而引自往西天。悲願心智德常自渡﹞

自性自渡吧。佛不能度...........若能度?一佛引渡一佛子早已渡盡一切眾生了..........



 

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2015/12/02

。§。上乘意境心法參悟。§。


https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xlf1/v/t1.0-9/10394775_430374060468237_1632090881622119246_n.jpg?oh=382d6d11631de4e9dbdbf083fd5a2aba&oe=57685010



請問若有行修者修至。§。三輪體空。§。之心境時。勢必也要將此心境放下。

不能有所執著。但要放下之心的心境。是以『
有心』之心來放下?

或者是以「
無心」之心放下呢?還是以﹝中庸之心﹞放下?

請修者細心思惟之。或提出詞句。來表達各自內心之感受..............


◎§◎心法門◎§◎門主 覺行居士 張老師 回應........



。§。空有本立。一而不離。有心而行。無心而心。§。
空有本立:
﹝真空與妙有。本來就是存在。且自然衍化的.........

一而不離:
﹝此『一』之產生。看不到。摸不著。但卻從來未與真空、妙有分離過.........
﹝『一』者:陰陽之全。先有此『一』。後化育『真空』及「妙有」..........
﹝此『一』之前。尚有
一 ● ..........無限之延伸.........
﹝由
自然衍化至 .....又到 ..... ...... ..... 後再生化 ○  ......

有心而行:
﹝..........欲修至。§。三輪體空。§。之心境。從不停息.........
﹝「有」:欲望......求。§。真。§。........
﹝「而行」:努力修持而達此。§。三輪體空。§。之心境.........


無心而心:
﹝於〈此境〉全然放下之心。無心之心而自然行已...............
﹝『無心』:。§。三輪體空。§。之心......
﹝『而』:自然而然......


『無心之心』:
此心非『無心』或﹝中庸之心﹞或「有心』其中之心。
而是入。§。三輪體空。§。之心後。而自然行已之心.......

『自然之心』:
內又包含無心。中庸之心。有心。﹝統稱:直覺心。自然反應之心.......
此更有超出此『自然之心』。即。§。自然而然之心。§。或 ◎§◎自然而然心心之心......




 

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2015/11/20

。§。您找到心否?。§。




https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10429854_362534883918822_788610584755563747_n.jpg?oh=6babfd0f656ae6550b38b6a01bb925d3&oe=580AFFDD


§

心若有心心

如鏡中有鏡

鏡是幻中幻

心如夢中心

§


心若無心心

                     如鏡中無鏡
﹝無兩個以上之幻鏡...

                     鏡若無此鏡 ﹝若連鏡都沒有之意...

心又何處生

§

有心無心處

當下會真意

非鏡亦非心

密藏真如性


§

 

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2015/10/25

。§。如如本心。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10433079_362534943918816_6472048571543035818_n.jpg?oh=5dc1dac524e7fdc70753759bac44fc69&oe=5803663A



◎§◎心法門◎§◎門主 張老師回應........


【修者自體悟之】

。§。清淨本住。本心常覺。§。

。§。本心常覺。清淨本住。§。



又題:

§

本相非相。是應化相。

非實非虛。盡遍虛宇。

如如真真。是諸實相。

入真佛境。萬法云云。

§









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2015/10/04

。§。心。光。緣。咒。法。願。智。行。理。情。妙。德。戒。覺。玄。§。




http://c.share.photo.xuite.net/chang580618/1caef48/17223760/934171384_x.jpg

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/11899922_457431364429173_4071819003652203246_n.jpg?oh=46293cf61ee1329eee40e8418b4ff8b7&oe=57308479

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-0/q85/p206x206/11221539_456253044547005_2800821029281393201_n.jpg?oh=e207f956e4457395e69c4a05df6f64e4&oe=572E7881



◎§◎心法門◎§◎門主 張老師回應........

§
 
心心盡處無鎖境

非身非物非一切

有地無方難比擬

當下是覺只明明

§



以上心法詩詞請修士先用心思惟領悟後。
再參考本人詮釋其《真意》。並且融會貫通再作整理。
所領悟之心得各異皆有其專。希望能借此而進道上昇。




 
◎§◎心法門◎§◎覺行居士 詮釋以下詩詞之意境........
 
﹝融恕法師﹞僧賢FB上所傳來之詞句:
 
【一念三千無方所】:
1.一念之中包含此『三千大千』之世界。廣泛區域又似無有邊際之境地......
2.雖說如『三千大千』之區域是無限度的。卻也是在此一念之中。
3.但為何『一念』能有如此之深遠呢?可包含甚至於超越『三千大千』世界之區域呢?
﹝.................???............請自悟之..............

【身心世界盡娑婆】:
內外有形肉體及無形靈性之思惟。透過修持。皆能契合並融入此無量無邊之淨土和有情世間。

【四維上下諸佛國】:
內外包括〈五方十位〉統合之境界區域皆是清淨無染之。§。佛。§。境。

【不離方寸當法舟】:
此一切之一切。不論是《三千大千》之世界。或是其中之。§。佛。§。之淨土。
於自身中或心念上。皆是以
。§。如來藏性。§。為主導。所有淨土及心法...等。
亦不出於此處。
即是:﹝自心本原之明明覺性﹞。此即稱之為《方寸》。
並非是此身真有一地是此藏身之處。皆是各『因緣和合』之能量而共同衍生的。
行修者。當明白此意為要。修一法而得其力。悟其真理並嚴守戒律。
由自
心法心量。菩提願力。行善積德。智慧經驗。戒律......等等。
累積而成就自
。§。非凡果位。§。永世常存。逍遙自在解脫......


 

◎§◎心法門◎§◎張老師 自題自詮釋......


§
 
心心盡處無鎖境

﹝心海之量是無盡無邊境。亦無法用任何鎖能限制住的...﹞

非身非物非一切

﹝亦非局限於在一切人事物的內或外...﹞

有地無方難比擬

﹝雖於有其無量無盡並且如沒有城牆之淨土。亦難抗衡此之量...﹞

當下是覺只明明

﹝此是明覺之心性所衍生的。修者。要如實行之卻不會執著於心...﹞

§


 


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2015/10/02

。§。何是『渡人即是渡己。渡己即是渡人』?。§。


https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfl1/v/t1.0-0/p206x206/10436143_456252771213699_718117186811181762_n.jpg?oh=e4f322f0ca5290c16a46fe461b6427cc&oe=576BABC4



。§。何是『渡人即是渡己。渡己即是渡人』?。§。

完全是﹝自相應對之理﹞所造成的。

因為若行修者無私且能盡心盡力行善積德時。

此股【自然之反作用力】就會反射回施德行善修持之人。


所以說『渡人即是渡己』。也符合『自作自受。自性自度。佛不能度。』



又為何『渡己即是渡人』呢?

原因就在若是如《辟支佛》是自覺者的話。

亦須報恩於【天地恩】及﹝父母恩﹞和《萬物恩澤》。如花草樹木栽種之人。

因緣之人事物。甚至於。§。空氣。水。陽光。§。等之恩。

原因是在於祂們是〈磁場和能量〉。是活的生命質量子。

當行修者。修學有成之時。皆須還其恩澤。若無此眾之因緣。自是無法生存的。

亦無法靠『聞。思。修』修成
。§。無上道果。§。

就算是體悟〈大自然界衍生之理〉亦須還此『善因緣』

若還有其他如「惡因緣」時。當必還清也。有時也會聯同救渡之。

因修持有時會因「逆增上緣」之故而有所進昇。

故自修有成之士。會自動轉其《功德能量...等》迴向當事有緣者。

所以才會說『渡己就是渡人』。




 

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2015/09/03

。§。修行之心...。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10363581_362533897252254_1037685641996532936_n.jpg?oh=4b1fd2fa6e1be3e9e3a9876c4aa0f6dd&oe=58054863
 


行修《道業》者。須特別注意之事項。如不可因為了求。§。真。§。

而束心太急。因而將自己封閉或設限太多。如在行衣住行當中有出現不合理之狀態。

產生不良之負作用出來。若又因自識甚高。恐日後成習。將無法聽其他人之建議。

或嗤之以鼻不削一顧。則會對往後成就中有所障礙。所以【戒律】一定是好的。

能驅動自邁向光明前途。及種種引起更多意想不到之效能。但於此當中切記要緊鬆適宜。

自調心態及安排功課或休閒。希望都能在無憂無慮中。進道上昇並學之有成。

就算是﹝出家眾﹞亦要於行修過程當中。修得活潑自在又不失【戒律】及規範。

但嚴格而論。自律。戒律。自我要求等。是能在修學上達到更好之成就。

也會比較快速完成。只不過在精進修持中亦要調理﹝心﹞﹝時﹞和﹝事﹞。

讓其更圓融且愜意自然。

 

如:

1.﹝靜坐﹞中不要因速求定靜就把自心束急或甚至於鎖死。此現象將會產生不良之現象。.......

2.又閱讀《經書》要慢不求快。並要細心思惟一翻。並要溫故而能知新。

  且當力行於現實生活中。如此反覆行持才能《真知》《真得》。

  且此一得一悟中將永遠都是自己的。...........

3.其他又如【抄經】﹝持咒﹞《念佛》....等之修持。皆須將
。§。要訣。§。

   熟練。才可達到〈事半功倍〉之效率。

   並不間斷之修持。慢功出細活當中。點滴累積自修之:

   ﹝心法。心量。願心增長。德業廣積。智慧。常識。經驗﹞。並實際渡化他人。

   才有其《真的能量》。否則修成後充其量只是。§。自覺者。§。若無渡化眾生時。

於《
自性覺》就會不夠圓滿。反之。即能加速趨向成就之《道業》。


又於精進修學當中會培養出『樂趣』及《法喜》。

如:

(1).怖施:財施。法施。無畏施。財施得福報。心無著得『功德』
 
                達無我者自契合。§。真我。§。法施得《
法喜》及更高之法...。

                 無畏施得大無畏力甚至於
。§。金剛心。§。其中之一.......

(2).抄經。唸佛。讀書。持咒。靜坐。...等。皆有其效能可 ※
醒心活心 ※。
 
        修行者要細心品味。並將修學得力處記下並熟練。自能培養樂趣及信心。

         由此就能持續不段繼續練習修持下去了。


(3).又如:看電影有看電影之樂趣。下棋有下棋之樂趣。吃東西及逛街....等。

        皆有其各自樂趣。希望一切眾生皆能培養良好之樂趣出來。過著幸福美滿的生活。

                                                                                                     福安!

 


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2015/08/30

◎§◎ 境界 ◎§◎

 

◎§◎心法門◎§◎門主 張老師 題..........


自證:
§
自性

等如不二........之境。
§

 

§

法藏三千亦難依,一二無為豈有期;
自性離塵無須去,當下解脫歸原緣!
§
§
行心不歇今天明,覺自本心自安在;
非如一切卻無缺,密裡探究心神靈!

§

 

 


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2015/08/19

。§。行修者應有的修學態度。§。

 

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/1395927_362534223918888_8959395711235037422_n.jpg?oh=db49548a171a23f5de2e85c4e9e80d3f&oe=57CF08E1



不論是在家行修者。或是出家眾。對於自修之成就皆應該謙恭而平心論之。

為何呢?因一切之一切。如自身身體為在世父母所生育。......

又是借引﹝虛宇﹞及﹝天地﹞資源能量而存活。

亦包括大自然界中。山。水。樹木。花。石....等等之蘊藉共生。

當然也包括『 師。親友。一切有情眾生﹞。亦包括無形靈元之區域。

甚至於動物畜類...等。由此之【 因緣和合 】所產生今日的《 我 》。

當須知其《 報恩 》。感其『 諸類 』『 諸法 』之恩澤。

其心不變並能實際力行。自利利他。才可解其﹝善惡之結結﹞......


一.則了其前業。二.則培未來之福。三.則能讓自更上一層樓。

又不論現今之『 宮廟 』和『 道場 』或一些渡化之平台。勸化文章及《 經典善書 》等。

亦皆由前人【 賢聖 】或行修者。所傳承下來寶貴之論文與經驗。

且有很多是由《 上蒼 》慈悲借『 扶鸞。訓乩及通靈 』而顯化。

此又有「 逆境之考 」如【 道考魔考 】助其增長。

又有『 冤債及背緣 』相對之磨練。當行者有成之時。此等必皆回報其。§。恩澤。§。

因若無此等之因緣際會。怎能讓自身有其增長學習。甚至於。§。得道成真。§。呢?

就算是《 自覺者 》。如《 佛門 》稱之為《 辟支佛 》。

也須對自基本生育﹝身。靈﹞之軀感其恩澤。...........

今對所有行修者。不論在家修或是﹝出家修行﹞之眾賢士。

呼籲行修之心當從一而終。謙恭卑順。恩存心海。不絕不斷。力行回敬。

於心心放下無著。﹝心願德慧﹞並進。當有真正成就之日。否則業引緣牽。

善惡業糾葛。恐終被此【 因緣 】帶引而不覺。

修之將成卻中途變異。轉其他生甚為可惜..............



1.此中有。§。自性功德力。§。之修持。少借其他外力成就者。

    於日後所要【 還緣還願及報恩 】就顯其少也。...........

2.若是自出力﹝建道場宮廟﹞者。則﹝德業﹞自成就之不須還此業。.........

    但若非《 自覺者 》。則有其上述之因緣時則必當還其恩澤。如有接受受供。

    如有弟子。護法。信眾扶持者。當回應相助成其道業或了其因緣。

    否則要進道上昇時則會有無形業緣牽絆住。較難平順。如有『 冤債 』阻礙一樣。

    必不讓修持順遂。但亦可靠﹝自性功德﹞和堅心不綴力修於他處......。

    再將此【 功德。能量 】不間斷的自動回饋所有與自有緣者。直至無業一身清時。

    方能直衝《 雲天 》甚至於入。§。不退轉之境。§。



總之。行修之人真誠行持道業。於一心一意悲願渡世。不論付出金錢之多寡。

或事之力微和大小。只要盡心盡意。虔敬不二。必能有感其《 天心 》引其向道。

邁往光明之前途。祝福!



 


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2015/08/08

。§。問道篇。§。

 




僧賢問道於。§。心法門門主覺行居士。§。

僧問:心是什麼東西?

居士答:請先把心找出來。我再告訴你是什麼東西。

僧答:我已經把他找出來了。

居士答:即已經能將心找出來了。就應該知道是什麼!

僧答:那居士知道此心為何物呢?

居士答:

心內之物非是物,

物中有心亦非心;

心物本如無分別,

當下明覺稱自性。



﹝104/08/07日上午八點十五分無形靈元問道於。§。心法堂。§。﹞


◎§◎覺行居士◎§◎ 又自題:
§
心來一粟米
能生萬千法
本自無生盡
覺下處處明
§
性王本處見
無來無去行
日常不離身
    遠近當下現....

﹝覺覺是自心性﹞
§
再題:...
§
芥子亦非真
非光非心緣
本處無有礙
    遍滿盡虛空....

﹝不來不去...﹞
§
性覺處處顯
六觸當下見
心源亦如此
     汝等親見否?..

﹝修至《來處》自相會...﹞
§


 

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2015/07/13

。§。如何成就道業之基本概念。§。



https://lh3.googleusercontent.com/uAWx8LYx1HwJcBegrUszw-bw3AtlJENN_XF8rNgmeECzIq2XkgE0hLNe9DSzT1355t6oEwCoCKw03XWa9ZPzB6SXZRctc46uCB1hhp-Sli7MjEklvydcLTgPFYR57H-yjTl2xCrPv_2iGkrWOlCTVPXxJxu8jj5YfDIJzQgx_8PeIKkpb-UaJ8lDkpxUFcI7FxUc7pirzabEX1htqdSgkQ4FTBvEcmbinFr3A-wVYBf0Z_nl-NU0SIdL-NP_somn4Ai4O9SIwuQFjzF6goLzw53T0cm3m6dYyF1iT6H86EDfD6vE245W6dFKwecCkgnFGH2G_cbu2Bc2aRTww9MhRXJE9YeM7nWDYxAOYnlzfZ-FCbBgUvr8mhSZ-Mus57g745j0d4OoTIPySSqlSeBuFdoPCJDQOrVpgBKy-JvwzxNMkHUV-4Fa37b2bLy7qpYi0dTTDy2rfo7FUAY-YHC_FgeEZ18ptbodiNst-beb4Hu9EPoxsyjXHEZ83UKNaRSux0FUrP5hwi-wt4kulimW7R1z23u73xAMF1q5_hRh_eFLqP-Y8SUbr2dI34EXM1j9qQBwQfSLTrpxeE36dmAtO-wXGoy2LpJW=w412-h615-no



如何成就。§。道業。§。..................

眾所皆知。世上如「房子」一般。要形成一棟舒適、壯觀、宏偉之建築。

是須要經過﹝人力。物力。設計。時間....等等。﹞才能把它完成的。

又此中之點點滴滴皆是含辛茹苦。又須如種種之花、石、木、鋼筋、水泥、裝潢、

地毯、燈光、儀器....等。所組合而成方能圓滿其事。

又如﹝汽車。公司。運動會﹞亦如是須各種『因緣』和合而造就之。

今行修之士。欲修《無上道》要跳脫三界免六道輪迴。

則必定要如以上之『資糧』。才能完成此艱辛之道程。


那要成就。§。道業。§。之『資糧』是什麼呢?

如《佛門》所云:『深入經藏。智慧如海』。多學多聞及力行後。

才能真正讓自己成長。不論是在﹝身。心。靈﹞之區域。或是事業、家庭、皆是有助益的。


又《六度般若蜜》之修學。含蘊修行之人所須之廣義。

如佈施、持戒。忍辱、精進、禪定、智慧。此是告知行修之人正確之方針。

引導行修者清楚要如何下手去修持。

又此《六度般若蜜》之修學是成就。§。道業。§。之因子緣種。

若能修持多少就能進昇多少。完全視行修之人如何拿捏運作。

今看見很多修行之士稍有小成。即欲度眾或開道場解惑等。深不知自已停滯不前。

甚至於已越其自身之能力了。反適得其反誤了眾生。又延宕自身行修之因。

勸須兩者兼具。今與行修者共論之。

一.行修道業是要發長遠之心的。不可能一蹴即成。

二.必將努力以赴廣行廣修一切﹝善法﹞。並積極回饋利益眾生。

如此才能產生實質效益。否則只是空談而已。

三.常反覆檢討自身行修過程。好壞立辨及改正。於來日必斟滿。§。自性之德。§。

                                                                                                           祝福!



 


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2015/06/23

。§。是誰在觀?。§。又名如何找到《自性》.....




https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10482315_362534440585533_5294349918296790933_n.jpg?oh=2fcba9efb71688573909064d34b8e31f&oe=57C77BBF



如何﹝明心見性﹞?

可透過修學一切『善法』及《經典》體悟。或經由修持和常識經驗之累積。

再加上績功累德行善佈施。消災解冤愆而開智慧。親證此﹝明心見性﹞之境。

 

如何找到此《心》或《性》?

可用以下簡單之舉例而清楚見到自。§。心性。§。

再透過本門所教的《心法》和【玄功】修持。持之以恆。定能有所成就。

例:

如一個人看著前面之杯子。先觀其看的是誰?思惟後再作第二個觀察。......

比如將杯子放入心中內。又由上往下去自心觀此杯子。請問是誰在觀看此杯子呢?

是﹝無形靈元﹞在看?或是自《心性》在看?或者是誰在觀此杯子呢?

請仔細深思一下。從杯子在外至杯子在心內後。到底是誰在觀看此杯子啊?

如此得知。是有一個所謂的﹝靈﹞或《心》或『元神』或【性】或〈?〉在看著。

那此〈?〉又是什麼呢?其實我們只要按照。§。心法門。§。部落格中。

所教之﹝功法﹞下去一門深入修持。相信很快就能清楚明白契入此心境了。

又此﹝靈﹞或《心》或『元神』或【性】「魂魄」等。

皆是一種﹝能量﹞之累積體。由不同之因緣。如前世今生所修學及業力感招。

不一。但卻有其相同之﹝覺性﹞﹝明覺心﹞。或稱之為﹝悟性﹞。

累劫不能滅絕之。不斷由因緣和合而聚

當事者若要跳脫此束縛或拘限。則定要消業解愆於無業一身清時。

並能透過薰陶而自心性逍遙自在。即能成就。§。自性功德。§。而永世長存了。




當然在觀此杯子既是你我之﹝心。性。靈。元神。魂魄。能量....﹞了 。

《佛》云:人人皆有佛性。就是此【明覺心性】。

但知此與成就《道業》還須各自努力才能真正到達。§。彼岸。§。

又如何真正與此《心心相印》及更『圓滿』。就要看當事人之奮發向上了。




 


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2015/06/12

。§。不動如山。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10850192_362534493918861_4382416858027097155_n.jpg?oh=612df8a2abe12bbce31e01d97d83e472&oe=57DD70B2



『靜坐或修法中』:
如正思惟。想家事。功法。聽到車。講話。走動聲。...皆不為所動。

以下有三種心思之狀況會發生。





緣起之時。如實觀之......﹝感知自心及外在之起伏﹞
從聽聞觸動後。自心起伏時。剎那間亦不動其心。
保持明覺即可



之時。自性如如。不動如山.....
﹝欲達此境界。當修持《六度般若密》相應之﹞



緣滅之時。亦如實觀之....﹝感受自心及外在之消失﹞
從聽聞觸動後。自心不動時。剎那間之清淨心境。
保持明覺即可




 

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2015/05/28

。§。緣起。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-9/11070266_399304366908540_4442385708445566026_n.jpg?oh=d9246987a6520e6f03f443f0fd642333&oe=576EB563















             ‧                                       。            
                        
   起                           
   性                           
有                        


















。§。一切緣如如自然之心性。§。
     

 

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2015/05/24

。§。悟心之法。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfa1/v/t1.0-9/11055347_399304093575234_8318387280563859915_n.jpg?oh=614561052705cf070883c8ef625c7f69&oe=57669A3E


 

網友:『 名色 』題...

 
主題:佛佛道同  

佛性空寂非有無

悟空能把百病除

心生之境似幻影

無住生心是佛行

佛佛道同一字空

隨緣應物妙其中

非空非有隨緣行

善心離相了果因


§

。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回應.....

世隔多日汝﹝心法﹞已又進昇了。不知汝是修何法而自修的?

又若法友能將自題之詩詞。用白話詮釋一遍。此內功心法可見其真否!

因由此【 自題自述 】後。才能了解法友是否真是悟得﹝心法﹞之精髓。

不然會落於一知半解。及混淆不清或似懂非懂之境。

§

※ 請法友必聽其勸。此真為進道上昇之推力與領悟之方法。※

§

因若是《 真知 》者。由自修學之﹝心法。願心。德業。智慧﹞所累積之【 能量 】。

必能對自題自述中有深切了解與見地。若只能單方面之詮釋。則表示自學有不足之處。

由自詮釋之思惟去刺激心法之潛能。再交叉領悟久之﹝心法﹞定能自提昇.....

§

無上心法由明覺

明覺之心領悟起

心願德慧累積成

自然而然由心生

§

福安!


 

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2015/05/08

。§。無求。§。


 

。§。心法門。§。覺行居士﹝ 無求﹞

§

無求之求隨自然

只問此心若虛空

來時無求隨緣生

去時無憂已自在

了卻塵埃逍遙行

夫復何求永不缺..........

§


﹝無求之求隨自然﹞:

又如無心之心的意思。例:肚子餓了。自然要找東西吃。只是應對而已。

非是自去想要去找食物而求的。而無心之心亦是指無求之心。面對當下。

而修者進入
。§。三輪體空。§。之心境。非是什麼皆無或空。

而是要無所執著並能應對自如。且能真正達到。§。自然無心之心心境。§。

此境之心。心不動如山。又能自如應對得宜。於前心當下來心三者。

如一一如清淨無染。是入﹝真﹞之狀。非禪定中才能得。或靜坐時才可體證。

可於當下一片
。§。真之真。§。既能契合相應之的.........


行修者。切記要在﹝精神﹞好時趕緊修持領悟心法與修行。因要靠此﹝能量﹞強時。

既是﹝明覺心﹞敏銳時修持。才能發揮最大的效益。

所以修學一切法及技藝。當要把握年輕的歲月。好好修學.........祝福!




 


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2015/05/01

。§。我是誰?。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10411237_362534417252202_452699336694136412_n.jpg?oh=0a52130a997706771f26721a3cdc2d87&oe=57C49F5F



。§。心法門。§。覺行居士 心法分享

§

                           未曾生我我亦非
﹝非:無有定相...﹞

來時無慮去無憂

緣起衍生自然應

十處十地常互異

不生不滅隨業輪

若欲離此窟窿地

心願德慧須薰敏

當下無我隨緣化

業消光現體自明

性朗爍爍當空照

至此既知我是誰

原來本生自如如

§



 

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2015/03/10

。§。心法如何修。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/1557543_369617736543870_2682969418082911979_n.jpg?oh=9e035daad4631217b740256fa36dc24c&oe=580754FA

 
﹝摘取 FB 上與網友之對談﹞
 

Hue Hua  問?

張老師!我不懂得怎樣可以學心法,您可教我嗎?




◎§◎ 心法門 ◎§◎ 覺行居士 張老師 回答!

修士福安!

本人非常樂意為您解說。且經修學後能讓您『 身心靈 』提昇....

並且能修未來之福。並可於今世能得心解脫自在。

有空時。可透過此教學空間相互研討。若您有空也可上網參觀。

或直接至。§。心法堂。§。會面研討.......



《 心法 》:以修心為主。

經力行之後所相印而領悟之法。契入自心者。稱之為《 心法 》。


此是須自修自悟而得的。他人不能也不得奪取。如人飲水冷暖自知自受。

《 心法 》的定義即是如此。


 《 心法 》之修法為可從﹝同修﹞或《 經典 》上或【 自思惟 】及『 經驗 』。

和『 常識 』等收取領悟分析。再經自整理後成為自己之《 心法 》。

其中必定由行修者。實際力行領悟才能得到實質效益。否則將落於空談空思惟之境。

無法得到確切之利益與效能。


如此修持訓練此《 心法 》:可從下列著手......

 
 
1.力行不綴外。

2.更要應發長遠心。

3.發菩提願心。

4.自定功課時刻表。

5.知次第進昇之法。﹝本部落格中有更深入之《 功法 》請自行參研﹞

6.要親自體驗感受。

7.與他人互動知其自修之成果。並能因此成長。

8.重複前之過程。繼續行修發願力行等。終有所成就。

祝福!




 

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2015/01/06

。§。心中之佛.........。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10978680_385583078280669_1261677181352561084_n.jpg?oh=3dfe6d4bad0166ceabef0b837b28d579&oe=57C685E1


§

念佛念心佛。心佛在何處? 心心心內尋。心從何處尋?

明覺心中悟。悟出心中佛。 原來只明覺。心願德慧成。

此是真佛性。非心內有佛。 如心修為仙。既心是仙已。

心修為聖賢。此心則聖賢。 須加功德顯。累積混合成。

非真的有佛。如蓋屋須材。 一堆木和土。幾張書與桌。

蓋成一棟樓。緣來隨心去。此是真佛意。快修心上佛。

§


就是累積《 心願德慧 》而已...至圓滿之境...方成。§。佛。§。

亦如修學放下。或明慧。六度波羅蜜。四維八德.....等之戒行。
 

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2014/12/30

。§。心心心心心之理論...。§。


文章图片
 

§

七情六欲是此心。﹝十法界﹞是此心。一切造作應對之人事物是此心。

修持《 六度般若密 》法是此心。發明及精進修行亦是此心。

所有一切之一切。不論是何事。包括可知與不可知之境皆是此心衍生................。

有形物體和無形區域等等之情事。亦離不開【此心】思惟之運化。

§

修行之人。於當下修持任何一種﹝法門﹞。所領悟之層次及境界。

會隨著修者之﹝心境﹞而變化萬千。

如當行修之人。心止於該處時。認為不須與不用再精進及提昇時。或錯認為最高之境界時。

此時所在之區域和領悟既到那裡。不會再能進昇。有時甚至於還會衰退下來。

§

今有《 禪宗 》參話頭之例。及《 聲聞菩薩 》《 緣覺菩薩 》為例......等。

若無修悟及得證﹝盡頭極善之處﹞絕不能停滯下來。有云:《 道無止盡 》。

如當行修者。於靜坐中。修得『 定功 』。

【 禪定之大定 】與﹝三昧之定﹞甚至於修至《 無定之定 》時。

更須鞭策反省自身之﹝心境﹞。於此再次修煉下去。不得自滿而自停留於此。

否則很容易因自錯認而已達。§。究竟之境。§。因心有內心。

於此亦會有心之思惟境界及層次修為在。

又心內之心又於當下之心往內參悟。

如心 → 心 → 心 → 心 → 心中之修持及領悟。達到盡善盡美之緣。

此就是為何會提到。心心心心心心心心.....之理論。

§

每個階段有每個階段之衍化及境界。希望修持者要多注意此點才不會延宕自身修持。

§

一心生萬法萬象

此心無有邊緣處.....................

明覺心念當下悟

性性不同演萬機......................

§

祝福!

 


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2014/12/30

。§。悟空之空....修得真空之真空內...........之﹝一真﹞。§。


文章图片


◎§◎ 一真法性 ◎§◎

 

《 心經 》云:『 舍利子:色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。............』

此《 心經 》之論。尚著於﹝空境﹞。雖能【 明心 】但不到真正。§。見性。§。之境界。

為何?因從有執至無執之修。到『 五蘊皆空 』............甚至於.............

『.....是諸法空相﹐不生不滅﹐不垢不淨﹐不增不減。是故空中無色﹐無受想行識。

         無眼耳鼻舌身意。  無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。

         無無明﹐亦無無明盡﹐乃至無老死﹐亦無老死盡。無苦集滅道  ............』

此﹝無﹞之﹝無﹞一指﹝空﹞之意。一指﹝真空﹞之意。

但若修至於此者。亦如﹝空空空....﹞

很多修行者。不覺時皆誤認此是﹝根源處..﹞。或執著於此境而不知。

或就此安住在此﹝心境處﹞....

雖勝高於一般宗教信仰及法門教派。且亦能安住於【 淨心之境界 】。

也可自善其身。並能教化引度一切眾生。

但卻不能親證於 ◎§◎ 一真法性 ◎§◎  之境緣之界。

又如何能創造出 ◎◎ 一真法界 ◎§◎ 殊勝之境界呢?

由於此《 心經 》及其他之《 經典 》及【 理論 】等。

皆延續到之前的《 聖賢 》或【 祖師大德 】之論。

未有更高之﹝理論。功法。次第。見地。悟性。及親證者﹞所以才會一直延用下去.....

今。§。本人。§。經由上述《經典》參修體悟出新的。§。見地。§。.......

先從﹝理論﹞辨識出端倪。求證辨認後。再依﹝功法﹞﹝次第﹞﹝力行﹞﹝親證﹞

而修得。§。自性靈通。§。之境。

此既是於﹝真空妙有﹞之境。再體悟出一緣之緣。真正不生不滅。永不退轉之境界。

 

                       ◎§◎ 明心見性真我之心 ◎§◎ 


§

修行之人不論於現況或夢境中。有者於定靜之中靈魂出竅。

亦有已緣生於『
天界 』內。或已證﹝中界天之仙佛﹞。更甚者為於《 淨土 》之行修者。

不論是《
淨土 》之境。或是已證。§。無極界天之仙佛聖者。§。若未能自修得悟。

。§。無上心法。§。且。§。願心。功德。智慧。§。圓滿者。

還不算是真正
◎§◎得真道之行者◎§◎ 因絕對要修悟到 ◎§◎不退轉◎§◎ 才能算是到達終點。

所以幻中之幻非真實.....若要修至真實境。一言一語一心一行要達無不真之地。

真真相印時。由此心融合所修﹝
心願德慧﹞之德。又須心於三心無著之真。

至此方見其﹝真﹞。其餘皆幻境也。無形與有形區域皆同。

只是一切人事物有其【 感觸 】及【 作用 】而已....﹝非真實性﹞因有生滅及非永久性之故。

§

 


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2014/12/18

。§。如何知道已明心見性?。§。

 

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阿彬   來自:屏東 問?

主題:如何知道自己,已經明心見性了?


回覆 時間:2014/5/3 上午 10:20:00   IP: 123.194.241.*

§。心法門。§   覺行居士 回覆........

主題:§。心。§

§

明心見性事非難

只怕修者心不堅

既是明心與見性

必從心性上修持

心上起伏須先知

知後分辨不須執

安住此心再修心

行住作臥常明覺

應對事物個性顯

有福有量心漸寬

知書達理學世道

有空思惟心性處

何是本心何是性

心性作用當下覺

久之此心已漸清

心清意明人自在

無愆了業德續積

心寬體胖無憂慮

法喜充滿證初位 
( 四禪初位 )

由此再從心觀心

佛典教義亦不停

日久功深心性昇

進道上昇點滴行

一日心開與意解

聞經聽法了於心

此時已證法界性

二地三地手中擒

願心加持憫眾生

德積厚能與天齊

日常起居喜無停 
( 法喜充滿。自然湧現 )

不動心性自然心

修者遇此須精進

放下無著心非心

無人無我自心明

功成須備勇猛心

再接再力悟心心

心中有心卻無形

只能明覺再感受 
( 領悟 )

若真達於見心時

不動如山心無心

此心明明亦如如

修者自知似飲水

至此已已須求證

真人面前當須問

此心心心是何物

印心於此解三寰

逍遙自在菩薩心

無憂無慮守自心 
( 續修...守本心...續修......

§




 
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2014/12/18

。§。詮釋修士所題身心之境...。§。



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Heart   來自:高雄 
.
心不離身  身心合一

一即一切  一切即一

圓滿如實  不垢不淨
( 真實之境.非是全然完美無暇... )

善分諸法  於義不動

諸相非相  即見如來
.
感恩合十 阿隬陀佛




回覆 時間:2014/5/7 上午 11:01:00   IP: 123.192.170.*

§。心法門。§   覺行居士   回覆!

主題:§。知。知行。知行合一。真知。真知力行。真知力行合一。真悟真得.......§

【 其中各階段分很多不同之層次。並趨向無止盡處.......】
.
心不離身  身心合一       ﹝修士所題﹞
一即一切  一切即一

§
﹝如何是合一?           
  ﹝黑字:覺行居士回答詮釋...........﹞
﹝一知半解。或只言而未盡處....
§
================================================

圓滿如實  不垢不淨 ( 真實之境.非是全然完美無暇 )
§
﹝既是圓滿。怎又會「 非是全然完美無暇 」?
﹝此因修士明覺心不夠。未真正了解其意。只是抽象略知帶過...
﹝若再細心思惟自作之詞。必能有所體悟...
§
=================================================

善分諸法  於義不動
§
﹝善惡諸法。於《 經典 》是無分且不會動心。去分好人或壞人。...
﹝更不因種種因素。而有其變動。全由『 修者 』自取自擇自悟.....
§
=================================================

諸相非相  即見如來
§
﹝此為「 名相 」之悟。非親修而證。亦是引《 經 》據典之勸化詞...
﹝如何達此『 諸相非相 』之修為境界?又如何見到【 自心本性 】?
﹝於【 法 】【 次第 】等。是要如何進道...非在《 經典 》中尋......
﹝而是要力行而體悟後。再不斷【 知行合一 】而得.....福安!
.

感恩合十 阿隬陀佛

 
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2014/12/18

。§。離相。§。




名色   來自:台北

主題:佛就是離相

眾生因無明顛倒 ,認假為真 ,所以無法離相 ,能夠離相次第已經走過。

沒有經過次第是很難離相的, 離相修行剎那間 ,離相的當下就見性了。

明心見性只是一般一般平凡而已 ,不會說很利害的, 只有心不起無明煩惱,

利益一切眾生,行而無住 。眾生皆有佛性, 這就是佛性的展現 ,今生如此行持

就是佛。




回覆 時間:2014/5/5 下午 10:02:00   IP: 123.194.249.*

§。心法門。§   覺行居士   回覆!

主題:§。要進道須用【 五種功法 】。§

§

【 正見 】!

§

真修實煉次第持。明心見性亦平常。覺後起修體真常。一心無著應大千。

§

佛非離相與有無。此心顯現只自然。自然之應當下覺。功德圓滿究竟 ○。

§

《 §。心法門修行部落格。§ 》中參研【 五種功法 】必將受益成真。福安!



§。心法門。§   覺行居士   自悟詩詞!

主題:§。修自心。§

§

心頭佛。佛不佛。西方佛。是他佛。心念佛。就成佛?

業緣愆。誰來擔?自性度。佛不度。自造業。由誰解?

自心原。誰能追?西方行。亦自煉。要自煉。何西戀?

想一想。靜一靜。因果業。冤債怨。人是人。佛是佛。

沒法牽。沒法移。到頭來。須自理。要離苦。欲自在。

趁現在。趁現在。修自心。行功德。心觀心。心心心。

§


主題:§。因緣。§

§

寒山無遠自在心

心原不修也空行

與會只勸修其心

玄學靈通不再詢

§


主題:§。明心偈。§

§

依住非住。自體性明。

從心悟心。說一不一。

自性如如。實無所得。

由明覺心。觀當下性。

見得本原。不動如山。

§


主題:§。玹中音。§

§

明心見性日常中 
( 時迷...時覺...時改...漸進『 道 』...)

祖師大德因此通 ( 修者通達並了知此理 )

一言一行戒律走 ( 身、口、意。依戒、定、慧而行...)

不昧因果登佛宗 ( 趨入『 真知 』『 真定 』漸圓滿而邁向『 佛 』境 ...)

§

知行合一日有心 
( 知而生慧須再親身行持...非只口舌言論...)

法要次第煉真功 ( 真功妙法雖平常。若依次第必達真...)

來日若覺心光現 ( 有朝一日心常生法喜。證果之象須細心呵護...)

真祖面前印心玹 ( 與過來之人共同分享及【 印心 】...會《 心王 》...)

§

主題:§。當下明心見性。§

§

心迷法界有。悟時非虛實。一人一真性。性性皆不同。

來處當下心。緣緣千萬行。因果由此生。生滅無期盡。

若欲了業餘。須修心上心。但得真法要。霎那片刻尋。

修成原原處。從後不再覓。日常生活過。來世菩薩心。

既得明心性。又稱眼明人。修身積德願。逍遙自在行。
( 不虛此行 )

§

主題:§。求法者誠心為要。§

§

誠能動天。謙可受益。德積養性。慧當明心。

未學心立。法須恭求。次第而修。平常而已。

練而親驗。亦重思惟。心領意會。了然於心。

再次進昇。於細心處。入心中心。達於至專。

專而進精。轉而化妙。妙境如如。靜觀明覺。

此無大巧。只用真心。真心應物。自然而為。

不執不著。日復一日。他年豐收。明心見性。

§


 
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2014/12/18

。§。能所心滅。§。

 

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名色   來自:台北 問?

主題:能所心滅



四大身中無價寶

五欲六塵不肯拋

作意修行能所礙

有能有所慧不開



三輪無體本空寂

心無形象如太虛

行為觀念無能所

當下無他亦無我





回覆 時間:2014/5/2 下午 10:10:00   IP: 123.194.241.*

§。心法門。§   覺行居士  回應:( 補:名色所提詞句。)

主題:§。德由心積。後福無窮。法由聞修。自在解脫。§

§

主題:能所心滅  

。   

四大身中無價寶

五欲六塵不肯拋

作意修行能所礙

有能有所慧不開



三輪無體本空寂

心無形象如太虛

行為觀念無能所

當下無他亦無我
 ﹝補:雖是無著亦非空。自性如如顯真我。﹞

§

【 證 】:《 菩薩 》位階三地位。

希望能再續發【 菩提心願 】。【 再從心中心悟自心性 】。【 力行功果 】。

§

祝福!



回覆 時間:2014/5/2 下午 10:20:00
   IP: 123.194.241.*

§。心法門。§   覺行居士  ﹝對應﹞答覆.........   名色   台北

主題:§。真性無為而為。因緣自然生滅。§

§

主題:真性無為  

。   

真性無為空 , 妙有在其中。:﹝有無盡自然。不知不覺中﹞

無為無起滅 , 遇境化萬千。應:﹝妙有顯無常。放下入真空﹞



§



 
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