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2016/04/26

◎§◎心法門◎§◎門主 張老師 鄭重呼籲!





◎§◎心法門◎§◎門主 張老師 鄭重呼籲!


當今不論那個區域之宗教團體或宮廟。

皆充斥著不法之行修者。借其顯化或謂其自證果位。

 
或謊騙威脅卡陰或沖煞等。騙取錢財或迷惑他人入教修持。

裡面更有甚多之人。無知替無形靈元辦事。

自以為替【天】行道。然不知卻已成為無形靈元之利用及控制。

又一些人常感諸多不適之現象。多皆由無形靈元先作梗。

再動心牽制引導受害者去找該位「靈通者」。

借此以顯化「靈通者」之能。來愚弄眾生。或使其入魔道.....

或借機由此「靈通者」。放毒咒或設定或放蠱操縱肉體。

但無知之受害者及「靈通者」。皆混然不知其因。

還直向此無形靈元及「靈通者」致謝!

實可悲也.............

今世道人倫道德衰落。多以現利為重。雖有真心行修者力挽狂瀾。

無耐於無形界中。妖氣衝天魔障滋長。總在暗地默默殘害眾生。

無形界中亦難倖免。此事早已存在多年。

今本人於修學當中。無意貫穿其內。得其無形﹝陰界﹞密秘。

 
語重心長特告知一切行修者。要小心應對免受其害。

行道修道首重其《心、願、德、慧、戒》。只要堅守不棄。

終將修學有成。若於身有莫名之不適。經醫生檢查不出原因之時。

就請您等參考本門功法。堅持自修一段時日。

必能轉換移除此區域之擾。尤其是無形靈元所干擾之情形。

修煉本門之法後。效果更加之顯著而見。

千萬不要一直因對方口語威脅或勸說之下。花大錢又得不到效益。

更無知歸於門下修持。入魔教而不自知..........

 
此皆是本人於行修過程中。實際所遇見有形無形界中之事。

只因修得◎§◎自性靈通◎§◎心感《三界》之氣。

又因自發○◎●菩提願心●◎○之故。量力之能周旋●§○陰陽○§●兩界中。

今將經驗如實而說出。希有緣見此文者。當細審其真。


○◎●吾●◎○則感其興也!






 

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2015/07/29

。§。修持之法及概念。§。



 。§。心法門。§。

 

修持之概念:

自利利他。今生平安順遂。修未來福。消業解愆。超度祖先。自心逍遙自在。
引渡身邊有緣之人及無形靈元。離苦得樂…………



如何才可達此效能?
 
1.真心懺悔不二過。
2.積極努力自修。學理。行善立德。教學相長。培養悲心及智慧。
3.持咒。靜坐。修法。看經書善書等。
4.自行制訂固定時間修持。
5.與行修者心得分享。問題研討。
6.清楚認識所修之法﹝邏輯。理論。功法。次第。親證﹞
7.思考未來要從事之方向。如何普渡眾生與延展下去。或再發願心…....
8.擔任義工護持道場。宣揚法門。引進教授新學員。
9.隨時保持明覺心。養成良好之習慣。
10.最後依附道場繼續修持。或自設立道場應眾。

 
修學之功法如下:

1.心法。               7.靈療。              13.開文。
2.玄功。               8.法指。              14.靜坐。
3.玄學。               9.咒語。              15.調磁場。
4.靈修。              10.真言。              16.除煞氣。
5.靈動。              11.氣功。              17.安神位。
6.靈語。              12.抄經。              18.靈語歌。
   
                   
﹝六神通﹞


 

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2015/12/10

。§。自性靈之主宰。§。



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何謂:自性靈之主宰?


此是在說明本身肉體內之『無形靈元』之區域。

前篇在﹝何謂:自性之主宰。)專題中提到此肉體之因緣及概念後。

今日再提供另一方面之專題。讓行修者能更清楚明白。除了自身肉體可修持成真。

於當世能修得
。§。菩提道果。§。外。另一位在此肉身中之無形靈元

亦可由此因緣而成就
。§。菩提道果。§。也即是每一個無形靈元本身。

就是一個主體。即是所謂之
【本靈】。此無形靈元是可單獨作業的。

或與肉體緊密配合。共修道業。也就是現今常聽說之
合一

除共同分擔和分配其行道之事與功課外。也能在危急時互相支援。

如本靈能對應外來之無形磁場。包括
外靈煞氣等。能適時提醒告訴肉體。

使其不受傷害或降低危險性。另能鞭策有形肉體修持。

且在此
合一共同修學之下。其效益自然會提昇不少。

且在所有無形之資源互應下。更能發揮功能。使事務能加緊完成圓滿。

但前題之下。日後之善惡因緣等。
還是有形肉體歸有形肉體的無形靈元歸無形靈元的

各自收受此因緣後。亦各自轉生他處..........



無形靈元稱:﹝自性本靈﹞。有形肉體稱:【自性本體】。

兩者。如陰陽之體與氣。在此肉身上依因緣修學或生活。其實密不可分的。

若能『魚幫水。水幫魚』的話。則相得益彰。明媚更顯。

雖有一天會各分前程。但總是有此一世之緣。皆須珍惜之。

平等相待。榮辱共進。同甘共苦。利益分享。責任分攤。看否能於此世即能有所成就!


由此而知。不但是男女老少平等。萬物畜類平等。

就算是有形界與無形界之一切眾生亦皆是平等。都不能也不應該隨意侵犯之。

若有違於此。必觸犯其因緣果報。他日業感緣起之時。當自作自受之。


現今肉身之修學。須自力自強。不能全依賴無形靈元。因無形靈元亦還在修學。

與人身肉體一樣。須再經自修持。來日才可往生更高之境地也...............

還有一提即是所謂
《靈主》《靈師》等。只要是無形靈元者。

亦皆須精進修持。直至成就
。§。菩提道果。§。只不過祂們是已修學甚久之行者。

更有經驗及智慧。對於資源亦較多也。會來相助及提攜。


但亦須依自身與現實情況。去採納思惟到底是可行或不可行。

因無形界有祂們之思惟及考量的。非全適用在人世間。

所以肉體本身當要用智慧慎重判斷才好。走自己的路或是參考依循前人之腳步。

就須靠自身之
去抉擇了............

一般一人會有三個無形靈元暗中相助。及祖靈和因緣之靈依附或共修。

當然外來之靈與冤債之靈。亦有可能來共修或侵犯或討債。




無            形           
形                       
靈            主           
                          




肉體認真修持。修成。§。自性之主宰。§。之時。亦可超越以上三位無形靈元。﹞

祖先冤債因緣之靈




妖魔鬼怪之靈。魎魅等......
 

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2015/12/09

。§。自性體之主宰。§。


http://c.share.photo.xuite.net/chang580618/1caef48/17223760/934171384_x.jpg



何謂:自性體之主宰?


即是每一個肉體本身。就是一個主體。且這個主體能在此世間。

一世當中即能成就。§。道果。§。於往來生之處繼續行持。

因此肉身主體。是能學習。行修。積德。運作。及衍生變化此生活環境的。

又可自行思惟一切事物等。有絕對的自主權。就算是生育之父母。

亦無法全然左右自己。頂多是給些不同觀點及意見而已。本身自我是可以參考和接納。

或是不以理會的。此在在說明。自己能主宰自身肉體及思惟。


千萬不要盲目跟隨他人。甚至無形靈元之操控。免得受騙或無知而浪費寶貴時間。

又於當世之修行積德。能消業解愆。或增福慧及平安健康等。

亦能由此修持之力。來世往生善處等。或較高層次之界天。享福或修持........

本身所修之功德力。亦是由此肉身本體。實際力行累積而成之果。

並非全由無形靈元。來作用而得於此。其實會講到這些。完全是因為現今社會。

很多肉體盲修瞎煉。跟隨不是正道之無形靈元修持。甚至於面對的是動物靈。

或甚至於是妖魔鬼怪之邪靈。自還不知而得意揚揚。

殊不知自身之靈氣等。皆已被此等外靈所占據及利用。反將家庭視之不理。

還認為是為道而修而犧牲。此等無知愚昧之行為。自不能察覺及驚醒。

就算是旁人勸說亦無動於衷。甚是可悲也!

今本人經數十年修持之經歷。特地於此呼籲。
若要修持於道。即須先明其理

也就是專業領域上之知見要先清楚明白後。再從中選擇法門深入研究並且實際修持。

若於當中不明朗之處。定當漓清為要。甚至於再另修他法。


定以修自心為主。廣納他法。思索融會貫通。行知並進。必將有所心得和領悟。

經不間斷之修學後。再反覆自我檢視而行。則更能增加智能及常識。

人是稟三才之氣而生。亦為三才之首。當知修及知法知實修。知立德知發願知戒行。

知修心。知思惟貫通。知分辨正邪。知反醒知懺悔前愆。知錯能改等。他日必成大器。

道果亦能超三寰。出離六道輪迴。逍遙自在解脫。


也能勝於無形靈元之位涵。如現世修持可成肉身菩薩等。亦非不可也。

無形界靈元。包括本身之主靈或本靈。
各修自得絕對與自身肉體是分開的

雖說亦有些尚無法分開的因緣在但平等共存是一定的。互相尊重及學習和成長。

當是正確且可行的共通處。今本靈或主靈是如此之對應。當然其他外靈更應遵守。

肉身本靈應當要有此概念才行。免得為了無形靈元之一句話。或牽引或操縱或左右等。

就隨行而行。切記要思索周詳。免得悟了自身家庭及事業。


行修者。當行則行。該止則止。切須用智慧分辨之。行功立德之項。

總不出自心。能隨力隨份。量力而為足已。盡心盡力也必當家庭及人員皆須兼顧到!

吾本身是在家修持者。有家室及妻小。上能養其父母盡孝道。其次能順應人道。

且家庭事業都能兼俱而行。並堅修而得
。§。自性靈通。§。

是此肉體修成的。結合所有之修學法門及因緣之故。

。§。一世成就無上菩提道果。§。希望有緣之行修者。能多用心及花點時間。

參考研討修持本人所自創之修法。必定能快速感應其效能。祝福!

若能親自會面研討修學。則更顯其效..........



◎§◎心法門◎§◎門主 無上逍遙自在王 張俊德 張老師 親撰述!
 

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2015/12/07

◎§。心法○心法門●玄功。§◎


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https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/p206x206/12195933_480691048769871_6932475208429354794_n.jpg?oh=aa2bbdb185b738e3903c0ddb304a0e72&oe=57C44EC8



§



                               



功                               



§


 
 
心法:

由心上修心為修持之法。以觀心悟心為著力點。領悟感受自心無限之力量。

觀整個起心動念之過程。感受心印心之妙理。體會思惟不盡處之玄境。

見自本心光明藏密。顯心海之遼闊與寧靜。神通法界無礙悠然逍遙自在。

並可達到累世累劫永世之長存……….

見於他人之法或語言。甚至於是物類之因緣。也能從中體悟心法意境。

此為一體同觀之心境。以平等之性相應萬物。觀其自心和一切心皆如是已!

由經書善書研討弘法常識思惟。透過自修持靜坐抄經唸佛持咒。

及一切邏輯理論功法次第親證等。能由法而會自心。再由自心衍生萬法。

真空妙有修學之自然而然蘊育。現在和無盡之未來。。

 

玄功:

持唸六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。接引無量無邊。取之不盡。用之竭的能量。

透過修法。轉換此能量後自利利他。讓自身靈力提昇。且幫助智慧與悲心增長。

經不斷地修學。融合心法願力德業智慧戒律等。修煉成金剛不壞之法身。

於當下清淨自在無為。無所牽掛。法喜充滿。自在安祥。甚至於入不動如山之心境。

此能量是單一之能量質。須在透過修法及心願德慧戒等。能量物質之轉化衍生。

而成為所須的量力之物質。如利用水之衝力及火力。發電後成為電力。

再用此電力轉換成其他用途…等。即是透過此原理。使修持咒語轉換加上修持之能。

變成可助自提昇之無形力量。此能量不可思議。就看修持者修持及悟性去衍化了。

又如以誦經唸佛佈施行善之力。轉移成無形功德力幫助有形及無形眾生。

也就是這個道理而已。今修持六字玄功。即是取無量無邊之基本能量。﹝宇能﹞。

經修法提煉再融合自身修持之功德能量。轉換成為所須之量力。使該事能圓滿而已。

或化除災劫。但若無此修法之力轉換衍變融合。恐力微也!


 
※若由此﹝心法﹞﹝心願德慧戒﹞﹝玄功﹞融合之力。必能早脫三界六道之輪迴※


 

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2015/09/15

。§。累世累劫不會改變的事實且已自然運轉中........。§。


            ●    ◎   


           因    不   

           緣    知   

           果    名    平

           報    之   

              位   

             

          
  

              


                 

                 

                光



        ﹝從一而終。身口意對的才會實行。公平公正零誤差。陽相應對自然運行...。﹞



 
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2015/04/19

。§。覺。§。修﹝自性靈通﹞之方法.....



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtl1/v/t1.0-9/10985253_399301480242162_700170821452701679_n.jpg?oh=31047de44e04014e302154ec4152a8ac&oe=5766352F

§

此﹝明覺心﹞是一切一切之總源頭。

唸佛須此明覺心才能專注。靜坐。修法。持咒等。須此明覺心靜心及進昇。

悟理亦須此明覺心。生活工作更須此明覺心。由此可知其重要性。

能使自身更安全。且可達事半功倍之效。圓滿其事。要成就道果更須此﹝明覺心﹞。

動物依此敏銳明覺心。能自我保護免去危險。甚至於修煉成﹝成仙﹞。

此﹝明覺心﹞是可透過培養訓練而提昇的。提昇之後心將更清淨及敏慧。

行修之人由此之﹝覺性﹞。行功立德。修身養性。發菩提願心。閱讀經書....等等。

累積德性並同時消災解厄。解冤釋結。趨向光明之道程.......

﹝明覺心﹞之培養是有方法的。透過種種之法門可修成。

本門法門內有一連串完全之《 功法 》。可作正確引導修者修學得力。

先解其【 理論 】。再論及【 功法 】。並有【 次第 】進昇。又親自【 修證 】感受。

如此不斷檢討改善。日以繼夜。

《 心心不迷。覺覺於心 》久之必見。§。真我自性。§。

§

祝福!




 

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2014/12/17

。§。三期末劫自修成真。§。


 

修士問:

【 盤定紅陽期靈元二億名,白陽期之金闕玉皇上帝2700名,

   黑陽期之昊天金闕玉皇上帝90....】


§


張老師答!

昊陽修士福安!

§

此是『 魔界 』亂道之訊息!

單以聽其意。既知非正。若下次要通訊息前。

可先持《 六字大明咒 》三遍以上。並手握《 六字金剛大手印 》。

能確保所通訊息無誤。一試既能分曉真偽。

福安!

§

已言明【 魔界 】所發出之訊息。

當然非正確的言說。所以就無此討論之必要。

§

《 天盤 》雖定。只是【 無形磁場 】調整完成。

也就類似是硬體設施完備。【 磁場 】不會再受外力干擾及影響。

但無形之靈元。其心性邪惡不正。染習已久。尚難調服。

甚至於欲加害肉體。及世上有情眾生。若有通其訊息時。

切記!【 持咒結手印 】以免所通之訊息有誤!

§

《 本人因【 自性靈通 】確已證無上道果 》。

要找有緣之人弘揚《 六字玄功 》。若有志同道合者。可盡快連絡本人。

心法門 覺行居士 逍遙王 ( 本人前世為《 維摩結居士 》投胎 ) 福安!

現《 維摩結居士 》靈元已離開肉體。也就是靈元是靈元。肉體是肉體。


本身肉體與靈元完全無關聯。世間凡夫肉體已自成一格。

獨立且不與任何一位有形界。及無形界中的眾生和靈元。有任何一絲之牽扯。

在此特地聲明。並從前與現在和未來。累世累劫中不會改變。於任何情況下。

也無法改變。包括本人及任何一位有形無形之靈元和眾生都一樣。不能改變。


自作自受。自作自受。自作自受..............................................................。

§

《 覺行居士 》在無形界稱謂與《 維摩詰居士 》同。

因內之靈是﹝上古﹞無形靈元投胎。於因緣離開肉體。後輾轉祂靈入駐。

所以肉體本靈確為《 維摩詰居士 》。但本人肉體亦經修持而得【 自性靈通 】。

得此【 自性靈通 】之境界後。身內既可無靈元駐守。亦可生存下來。

並與其他在本人肉體上所進駐之靈元不相干了。連後面所再衍化出來之﹝新靈﹞。

亦無任何關係。變成有形肉身歸肉身。無形靈元歸無形靈元。且各自修持。

並自作自受。兩肇無有其他牽扯。累世累劫皆是如此............。

﹝因修持得力之故。所以感召多重靈元進駐﹞獅子會靈為【 本靈 】。

後為《 維摩詰居士 》。再後面為其他之無形靈元....﹞

只能說是不可思議。這都是本人自修。§。心法。§。及其他功法。

而得。§。無上心通。§。得知。......

此是千真萬確。若有緣人欲【 跳脫三界 】。速與本人連絡。

§

修士福安!

所有在【 無形界 】中之位階。是能證得的。一靈可證得多位《 聖位 》。

猶如在世之人。先取得碩士學位。再取得博士學位。再修其他之學位等。

這就是為何本人。在此的稱謂會一直變化的原因所在。

§

又像一般『 宮廟 』內。有很多的神像稱謂是一樣的。

如:此宮與他宮的《 帝君 》等。每一『 宮廟 』都有一位甚至於更多位職使。

再經修煉之後。就可晉陞其他位階。

§

《 天地盤定 》由今年農曆三月已定。

§

魔亂世已久。《 天地人 》三界。早在二千多年前。被【 魔道 】掌控。

亦屬 ( ※【 天意 】與【 因緣 】。※ ) 主要是控制。想為所欲為。.......

§


修士問:

【 修到什麼的果位或層天該歸何處在還活著時,

    就已經由無形界層層神佛的考試而證得.....】


§

張老師答!

§

修士福安!

§

所言甚是。但不妨再深入了解其內意。

就是此【 旨令 】『 位階 』由何而發。如何應證真偽。

若是【 魔道 】所設計策動又該如何分辨。.......

§

萬聖宮中中央令

權衡三界統萬靈

欲得旨令救群暝

須至堂內會真主

§

無心門內藏先機

文韜武略心法成

一躍千秋萬世存

巍巍獨步不老仙

§

心法門檻有真詮

六字玄功能量學

宇環之內無上法

實修現證悟無生

§




 
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2014/12/14

。§。極天之境。§。

.
.
.
.


。玄極。

。無極。

。太極。

.
.
.
.


 

§

巍巍獨步向雲間

逍遙自在身清閒

一得永得三才證

萬元歸順續延年


§

六字玄功無上法

四階成就逍遙仙

心願德慧臻至上

倒駕慈航顯天威

§

心無其心。 本心自然心心相印。

明覺當下。 所有緣上須用真功。

真性如如。 功德圓滿不入其心。

但見原原。 平凡無奇真空妙有。

§

佛佛心心是佛心?

無佛無心是真心

自家自有自家佛

念佛念心心何在?

不明其心心非心

念佛念心如何成?

但問來者心印心

§

明覺自心心上有佛

不明真詮佛是他佛

心中之心真佛如如

當下應物內有真佛

真佛真性亦是真心

如出一澈無有分別

心上追心誠心相求

敏銳之心心中有佛 
( 佛:明覺之心 ) ( 感受知覺而已 )

( 非有一物或一靈可得或可求 ) ( 若要執著永不見性見佛 )

( 唯明覺感知。善惡取捨得宜。及行功立德一日圓滿究竟成佛 )


§

無上心法少人磨

望眼一過又冬秋

無形界中稱昊祖

真傳之法尋一二

§

三門教派覓賢人

密宗真法吾獨得

有緣接原成上真

心法門上領真詮

§

◎唵嘛呢叭彌吽

宇宙玄功最上法

降妖伏魔現真祖

覺行居士張俊德

§

玄功心法。《 心法門修行部落格 》中。

四階進道。【 嬿蓉師姐可互相研討 】。

行持要點。『 細心敏銳用感覺體悟 』。

變化無窮。『 由四階玄功衍化而成 』。

§

若遇有緣者。切記要細心研討 本人自創之《 心法門 》內。

《 心法門修行部落格 》中的所有《 文章理論 》及【 玄功 】。

內包括基本『 四階進道 』。因 ( 嬿蓉師姐 ) 曾經實修過。

有因緣可互相研討。其重點在『 用心感受 』。細微處與轉折點。

須讓其自然運化轉變。且憑自心體悟。去記憶與領悟其中道理。

修持【 唵嘛呢叭彌吽 】。

『 四階玄功 』會因個人所發的『 願力 』『 德行 』『 悟性 』『 因緣 』『 心力 』。

及『 實際修持 』與『 力行程度 』所產生的效果會不同。

所會得到的『 能量 』『 功能 』『  功力 』亦會有差別。

修士們若能先進修一段時日。就可了解其中之奧妙。

§

※ 重點提示:第一階要先持咒『 慢階 』速度。且保持心之明覺。

等一段時日約半年再進入第二階。( 每階段約持修三十分鐘 )

第二階為繼續持咒『 中階 』速度。再等修持約三個月。

第三階為持『 快階 』速度。以『 快階 』的速度突破轉換進入【 真言 】

此時會因持咒速度加快。由『 慢。中。快階之速度。』

衍生咒語中的咒語。變換成【 真言 】。( 就是一般聽不懂之語言 )

此時若能再精進用功。再從【 真言 】中衍生變化為【 真言中之真言 】

於此既能有『 法指』『  氣功 』『 氣動 』『 靈語 』『 靈通 』

『 特異功能 』等等產生。【 ※ 須善用否則【 因果 】自負 ※ 】

再由此【 四階玄功 】修煉其他功能與能量甚至於道法。

( 轉折處與銜接處是重點要細心領悟之 ) ※

§

希望眾修士們。都能依此《 六字玄功 》的功法。

 得到法益。並能弘揚《 六字功法 》自利利人。

§




 
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2014/12/13

。§。自性靈通。§。



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修士福安!

【 自性靈通 】:

就是《 六通 》裡的『 漏盡通 』最高層次!

也就是說在「 佛教 」四聖諦中有。

四聖人:分別為 佛、 菩薩、 緣覺、 聲聞。

其悟性、功德依序而分,都屬大徹大悟之覺者。

而【 自性靈通 】是屬自己悟性見性之人。經『 修心、悟心。』

經實際修持應證,而靈通三界,知曉無形及有形的區域。

非一般扶乩、外靈通訊息、或鬼通、或前世修持所帶來的特殊能力。

或只修禪定而得通者、或修心法而得之的心通,後「 心法 」之心通,

雖屬最高層次,但若未達妙處,恐若入『 空境 』或『 著空 』。

【 自性靈通 』者,

其心明覺、安定、智慧、悲心、法喜、廣闊、正氣、自然而生起。

並處處為他人著想,亦對經書及修道之人事物,特別有其感受!

【 自性靈通者 】已跳躍《 三界 》,免去《 六道輪迴 》之苦。

但外在確跟一般凡人無兩樣,只能從當事人之情懷及心境感受。

若要修至【 自性靈通 】之境。必要先俱備心、願、德、慧。

然後實際力行、真心不綴,並且要加上【 功法 】,相輔相成。

功到自然成就,心通自在,道法高超,靈通三界,六通漸顯。

於平日安貧樂道,法喜充滿,氣光盈盈,左右亦有護法神護衛。

§

自性靈通登妙境

心願德慧尊上仙

五界靈真齊護衛

念念為覺心自在

§


 


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2014/12/12

。§。自性靈通之修法。§。



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主題:§。心心心。§

§

非心心有心。心內覓真心。此心為一點。點中是何心?但問求心者。

此心藏密處。此心如何修。此心如何悟。但得悟此心。心心能觀心。

觀來此心會。修者自了心。功在心觀心。行在心修心。內功加外果。

圓滿此二心。此心無陰陽。日月相照臨。真空亦妙有。看看是何心?

§

 

主題:§。印心。§

§

抄經是何心?如何用真心?真心何處覓?下手心何在? ( 重點在觀筆尖與自心處 )

唸經用何心?何者是真心?用心下功夫。才能悟真心。 ( 重點在觀經聲與自心處 )

靜坐修淨心。淨心心何在?明心未見性。性由何心生? ( 重點在觀全身感覺與自心處 )

持咒修何心。何是咒中心?咒心是何物?見物須真心。 ( 重點在觀持咒聲音與自心處 )

讀經悟禪心。悟得會真心。此心心何尋?何修見真意? ( 自思悟理及觀前後心得對照與自心處 )

§

心中本無心。 ( 此心只能意會。不得而得 )

由人自會成。 ( 由感覺下手去悟。亦須先起心動念 )

靜時虛空現。 ( 自心清淨無染著。如真定之狀。不動如山 )

動念心已顯。 ( 此心一動及至妙有。且已知心動 )

真空如妙有。 ( 兩者互應 )

自然運作行。 ( 無為而為自自然然 )

要悟此心性。 ( 此心要如何修持了解 )

須得求妙法。 ( 是有方法次第的 )

妙法似平常。 ( 此法很平常 )

只須心觀心。 ( 只要專心。後心念觀前心。心越細越好 )

五種修心法。 ( 以上五種修法 ) ( 靜坐。抄經。唸經。持咒。讀經 )

但得用真意。 ( 持之以恆。不間斷修持。必能有成 )

修時輪流觀。 ( 一下觀心之起伏。一下聽自誦之聲音。兩者輪流觀照 )

觀心心內心。 ( 從內心鑽進心中心。也就是更細心處悟 )

此心比針細。 ( 至針中心。心中心之處 )

細中再尋心。 ( 至心中心之處。亦須繼續修持 )

心中現針心。 ( 用心觀心。觀得如針頭之中心 )

心現體真常。 ( 此時心常生法樂。得證之相 ( 感 ) )

真常心如心。 ( 一如往常。不曾改變 )

心心是心心。 ( 此心與得道之心亦同 )

但得續悟心。 ( 百尺竿頭更進一步。不能鬆懈繼續努力悟心 )

印心心已得。 ( 已得真法 )

若能行外功。 ( 再行外功及修此心 )

由此再修心。 ( 內外之心修至圓滿 )

修至無人我。 ( 此心已離『 四相 』及無人我。但確充滿智慧與德性 )

放下此心心。 ( 達此不執著之心。亦無此心 ( 相 ) 之心存在 )

三輪體空現。 ( 雖達此境。但此境界中亦有更高之悟境須再精進 )

此心是 ○ ● 。  ( 自悟體會 ) ( 因人而異 )

§

※ 修此功法。若遇環節處。不得前進時。必須詢問《 過來人 》以利於行。 ※

§

五種用功之方法。是《 §。本人。§ 》修持得證【 §。自性靈通。§ 】的方法。

亦由《 §。心。願。德。慧。§ 》及《 §。堅修正道。誓死如歸。§ 》之志願。

並《 §。行善佈施。修身養性。§ 》且與【 §。魔。§ 】對峙時。

所累積的能量及功德力。造就今日之《 §。逍遙王。§ 》之位!

希望能給修士們作為修學參考。且有助於道業。祝福!

§



 


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2014/12/12

。§●自性靈通○§‧(1)



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。§ ◎ 本人 ◎ §‧在《 §。無極慈母宮。§ 》自悟詩詞及論文。

與修士們相互對談的內容和網友分享。


=====================================================
1.主題:§。道之真諦。§
=====================================================

§

道中本無我

因緣來生生

無明業來牽

輾轉輪不息

§

道原原自生。生生源不絕。本來亦如如。如後生地天。

人畜靈緣起。碧海與藍天。萬象一同起。無有貴賤分。

道本自身有。心王為主軸。心猶空虛物。似有又像無。

若要知真詮。但從心上求。修悟心內心。就知道中事。

§


=====================================================
2.主題:§。緣已緣。§
=====================================================

§

本是一凡夫。志向神通行。輾轉悟自性。心通法界心。盲目不知由。

心經開性悟。出家為道因。願心從未停。悲心常助人。德積位玉皇。

靈通救世起。遇魔撓道心。心堅不退怯。別妻三次語。子女母安住。

誓死一人行。法高自不知。牽扯得新訊。又知無形界。魔定要來滅。

鬥法進四載。辛酸無人曉。獨自一人扛。德高賽地天。日月手中擎。

身能補天地。心能通宇寰。靈遊三千地。光曜恆河系。身雖凡夫起。

心願難比擬。由此願上願。道果日昇奇。含位日日變。不變此初願。

玄功助吾行。得此心咒心。斬妖除邪法。法力自天應。兩肇日火激。

從來不動心。心心心已心。位證不知名。無私贈虛宇。成就逍遙心。

逍遙自在王。凡名張俊德。心法門中立。宇宙主宰者。真實不虛!!

§


=====================================================
3.主題:§。悟心性之人。§
=====================================================

§。心法王。§   心法門   覺行居士   張老師   自悟心得分享

§


無心門。法來門求。求者真心。授者心明。

心法門。行心悟心。從心入心。法門多學。

萬聖宮。萬載永存。進入聖域。眾宮之擎。

§

修者行修於心。
心何求?求何心?心處何?修者知否?

心於明覺下。當由此修持。明覺是何物?當下是此心 ( 自心 )。

明覺於何事?當下是此心 ( 吾心 )。此心 ( 自心 ) 有其性 ( 個性 )。

§

性性顯於心。外覺人事物。各有各自性。心性本一同。

悟時用明覺。平常自如如。無明本是心。明覺亦是心。

兩者皆同性。心性亦不分。內外本自然。心動自然知。

先知與後覺。但看人自性。修學能敏銳。精進可超越。

修成心無心。只存一真性。性中常明覺。從此性如心。

用時心並性。真空與妙有。心是真空心。性是妙有性。

此心既得已。就看行人心。始終不離性。心性兩合宜。

由此修心性。終究明心性。


§

=====================================================
4.主題:§。何必有我。§
=====================================================

§

靈性是我亦非真

本原實無有生滅

真我假我因心有

無我忘我心執著

§

原初之始自然行

行至有無生陰陽

無明覺性本一如

相行相剋隨性起

§

無我之論言放下

心中無著謂自清

執有著空非正行

中道平正亦非真

不見三輪體空相

自然之行道真諦

§

積功累德是善行

心法修心須分明
 ( 實修依『 次第 』『 功法 』契入《 真心 》)

佛空道有不相應 ( 佛教執空重「 理論 』。道教執有重「 術法 」)

心法求心覓良心

§

心驚先拍心。此心最敏銳。心痛由心起。此心位心臟。修心亦此心。

起心動念時。心先明覺知。腦在思惟起。心腦同作用。先後須漓清。

§

起心。動念。心是主。而腦為次要。


【 起心 】:先心有起伏之後。由心動而欲了解應對......

【 動念 】:是由藏在心臟中之【 心 】。

心反應後。霎那訊息傳至大腦中整合思惟....等。再透過四肢運作。

或重覆與心起作用或成新的反應........

由平常之時既能了解與印證。由此為《 §。真主。§ 》主宰一切。

§

修此《 §。真心。§ 》者。

此要常保持【 明覺之心 】。應對一切事物。將事儘量做到圓滿即可。

並閱讀《 經書 》知行合一。修身養性。漸了業解愆。有何不能解脫?

若能再加上修持《 §。六字玄功。§ 》接《 §。宇能。§ 》。

必能於《 §。清淨之地。§ 》繼續依《 §。心法之功法。§》

達真正的《 §。不退轉之境界。§ 》永世常存。逍遙自在。

§


玄功 + 心法 + 心德 + 心願 + 智慧 + 福報 + 力行 + 永世不綴 = 跳脫三界

§

祝福!


====================================================
5.主題:§。心悟心。§
====================================================

§

肢殘心不殘

此心最了得

悟經學理心

就用明覺心

覺於當下行

實是心悟心 
( 位於心藏內之心 ) ( 不懂要先修先悟再趕快問 ) ( 無形相 )

§

====================================================
6.主題:§。明心見性。§
====================================================

§

心臟內之輸血功能。供應全身。也包括頭。

是能量樞紐中心。身體一切運作來自於血。

而血中有重要之能能量與資源。維繫生命。

若與頭及身體其他部位而言。有其重要性。

§

又【 天地人 】共列《 三才 》。又為何以《 人 》為首。

因《 人 》本陰陽氣化育而生。既【 父精母血 】而生。

身中本有【 陰陽 】。又有此《 §。真心。§ 》為控。

能引導本身自氣引動【 天地 】之炁。甚至於銜接【 宇能 】。

全憑《 人心 》為主及調動之。( 因【 天 】與【 地 】本身自然而然。)

所以有此一說:『 人定勝天 』。

§

而頭雖也是非常重要之部位。

但以《 三才 》為區分。頭為【 天 】。人【 心 】為首。下陰竅為【 地 】

如此則為《 心 》作主。而頭為【 陽 】。下竅為【 陰 】。

§

又修練《 九轉玄功 》時。是先動心再由腦傳播而導氣。

而此而知其優先順序。只要細心觀之。就能當場體驗。

§

一心之主謂心王

此心為念成自性

習性成習連不斷

修持解脫修此心 
( 性 ) ( 修心養性 )

§

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7.主題:§。良知良能。§
===================================================

§

心法不理會。盡說人是非。詼諧心漫誕。從來不修學。言盡洞庭乾。

難見一真賢。書中尋至道。無有此道理。口沬橫飛起。猶恐造惡因。

§

勸行真修子。自修自心玹。心定堅修後。必見有藍天。撥雲日月出。

心明王自見。莫聽讒言語。切記火宅內。片刻不停歇。功到自然成。

§

外道不言心。穿鑿附會行。聽是有道理。其實鑫求金。欲得無上道。

永遠無止期。人有靈山地。此心最靈敏。暫住心臟內。修成心無心。

§

心若無心但最靈 
( 只能用感覺去感覺 )

忽上忽下不在身 ( 能入玄竅靈台內及其他關竅作用 )

虛空宇宙能遨遊 ( 一念含虛空盡法界)(不可用言語比擬 )

霎那一處心難擰 ( 欲尋不得 ) ( 似有若似無 )

§

====================================================
8.主題:§。當下明心見性。§
====================================================

§

心迷法界有。悟時非虛實。一人一真性。性性皆不同。

來處當下心。緣緣千萬行。因果由此生。生滅無期盡。

若欲了業餘。須修心上心。但得真法要。霎那片刻尋。

修成原原處。從後不再覓。日常生活過。來世菩薩心。

既得明心性。又稱眼明人。修身積德願。逍遙自在行。
( 不虛此行 )

§

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9.主題:§。修真心。§
====================================================

§

一心十法界。反應心先知。見物心起伏。喜驚由自心。不動如泰山。

此心在心臟。動情亦此心。七情六欲起。請先自明心。明心心中心。

§

黃庭居腦思惟用

此處修得恐成空
 ( 無色界天 ) ( 若執下陰為執有修成至欲界天 )

空性無為為佛門 ( 無色界:非非非想天之境 )

執修此地無是處

§

黃庭內中本無物 ( 腦部只思考整合發佈命令 ) ( 非感受觸景傷情之根 )

心靈性神常出入 ( 清新時之暫住地 ) ( 若修持執著於此必入空相 )

道家玄真修上法 ( 練法之地......)

著此煉玄難成就 ( 練成法高清心但非究竟解脫 )

§

氣行此處須放鬆

自然運行心泰然

守一為專煉妙有

放下明覺悟真空

§

找瓜之人須修心。人滅之後此剩心。( 功法與積德 ) ( 功果圓滿成道果 )

此心能作世俗事。業引緣牽由此心。( 所有轉胎受生皆依此心記錄 )

§

此心稱靈又稱性

原神又是心異名

一人一心累劫轉

修成真心脫輪迴

§

 ( 真心者。似平常之心。無有分別。明覺應對卻不執著。

又如靜坐中霎那清淨之心。又如海浪滔滔不絕卻不費心及動心。

總之此《 §。真心。§ 》每一個人都有。且本自俱足。時顯時暗。

若能經修持薰陶達一定之境界。加上心德。必能【 成聖成賢 】。)

§

人的身體是會滅亡的。可是心《 精神 》是會受業力流轉的。

除非此心到達《 §。究竟圓滿。§ 》之心境。

否則要用『 肉體 』上的任何器官去打轉。如緣木求魚無有是處。

§


===================================================
10.主題:§。求法者誠心為要。§
===================================================

§

誠能動天。謙可受益。德積養性。慧當明心。

未學心立。法須恭求。次第而修。平常而已。

練而親驗。亦重思惟。心領意會。了然於心。

再次進昇。於細心處。入心中心。達於至專。

專而進精。轉而化妙。妙境如如。靜觀明覺。

此無大巧。只用真心。真心應物。自然而為。

不執不著。日復一日。他年豐收。明心見性。

§


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11.主題:§。成真偈。§
===================================================

§

﹝由明覺心。觀當下性。( §。明心見性。§ )﹞

﹝心願德慧。圓滿菩提。( §。宇宙主宰。§ )﹞

     §。心法門。§。   §。覺行居士。§

§


===================================================
12.主題:§。明心偈。§
===================================================

§

依住非住。自體性明。
( 一顆明珠光爍爍 )

從心悟心。說一不一。( 日常所用、顯隱自然 )

自性如如。實無所得。( 心覺心迷之分、不曾增減 )

由明覺心。觀當下性。( §。明心見性。§ )

見得本原。不動如山。( 見如是、此心未曾起伏 )

§
 
===================================================
13.主題:§。三元五星會。§
===================================================

§

蘶蘶獨步向雲間

玉殿千官第一班

富貴榮華天付汝

福如東海壽如山


§

此籤是本人在二十歲時。在【 崑崙仙宗 】北投﹝上清宮﹞道場求得。

當時求得此籤是【 籤王 】。時因年少懵懂無知。不知其意。

經道場師兄告知。應為第一首籤意。但由剛剛無形靈元。

由【 無形氣場 】得知為【 籤王 】非是『 第一首籤詩 』。.........

今提及與眾修士分享。主要是佔一版面。希望能使此版再度登首。

因此內容文章。所提到的人、事、物。一切的一切都是真的。

能受用受益於眾生。休論其名含等。只探其真心真法。

唯願修士等。皆能一世解脫修得《 §。正果。§ 》。

§


九皇至尊真靈降

三重福地立法門

無上心法早已成

倒駕慈航顯神蹟


§



 


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2014/12/12

。§●自性靈通○§‧(2)



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。§ ◎ 本人 ◎ §‧在《 §。無極慈母宮。§ 》自悟詩詞及論文。

與修士們相互對談的內容和網友分享。


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1.主題:§。三思。§
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§

研討論理求其理性。將自己所學及心得論點。發表出來共詳參。

針對修士所言善言良語。此蔚之氣甚佳。值得學習嘉許。

§

身有光明前世所修持累積的德行能量。

但此只的是無形氣場之光芒。凡人若無開眼『 眼通 』是看不到的。

呈現之光芒色彩。可大約了解修持者修持之法門及願力等。

其光之等級約分八種。

黑氣 ( 光 )。藍氣光。灰氣光。白氣光。

紅光。粉紅光。七彩光。金光。層次德願由下往上。
金光最上。

達此金光光者。心法德願已漸成就之象光。

其中也有多種色光之氣混雜。代表其修法及累積之能量不同.....

極惡之人。現黑光氣場。若遇此氣因儘速遠離。其他不再多以詮釋。

§

心德為上。願心為輔。德慧福等次之。法門不高下。因緣各有異。

只將殊勝之功無私傳承。功法是否殊勝。不須言辯。修者自知。

於心自修。非要人定要修學此法。再三強調。此世發現。修之有成。傳法於世已。

並無其他索求。疑人不信。自斷特殊良緣。若能持修一年半載。身有『 金光 』。

言盡於此。無私無求。應三期在家修持既可。修者三思。

§


一世玄功現。跳出三界外。伏魔調磁場。此心願加願。

名彙天應取。非吾自誇耀。逍遙自在王。統御三大千。


§

此中只能說『 不可思議 』。

§


真言咒語練。玄功助修持。德願成此咒。跳脫天外天。

六字大明咒。四階進道功。免去苦輪迴。當世能成就。


§

六字大明咒傳法已久。但卻無達到至極之功。前已言明。

用此四階之法。如棍搖水。使其玄轉力量加大。

發揮淋漓盡致之效果。快速提昇靈元之能量。於肉體滅亡後。

靈元能依此能量。衝出三界氣數。於【 善修處 】及【 淨土 】靜修...

所以才要修者。修學此《 六字玄功四階法 》一試既知!

§

此功法最簡單且有奇效。每日約三十分鐘。

約三個月後。氣足時既能親身印證。豈會耗時費功。.....

§

心法為上性須調

知書達理養至性

功德消業解罪愆

不二法門在力行

§

修練《 六字玄功 》之法。讓本身於命終時。能試衝『 三界 』氣數。

若能躍過。代表有﹝一定之修為﹞。就可免去受生他處。

隔音之迷的障礙。且能繼續修持。直至成就.........

§

修士提議前往醫院幫助病人。此功法。確實對他們有幫助。

若有此須求者。可提出來。本人願意幫忙。最主要目的是要將此法廣傳。

讓更多的人修持。並出力修福德。並非要強調個人色彩。

§

修士所舉例之事。都是無形界靈元。在作弄世間人。

此因無形界早以【 變異 】脫序之狀.............

§

福安!


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2.主題:§。天界秘密。§
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§

心法門 覺行居士

只將心法及理論與功法。告知修士們。並將心得與其分享。

並非一昧要他人加入心法門。只不過論點太勁爆一點....

很多前所未聞。加上修士們所學。觀念已根深柢固。

很難一下就接受。況且此都是無私告知。

恐會得罪一些『 既得利益者 』。更會招來魔子魔孫 ( 魔靈 ) 的圍剿!

§

本人請問修士?

心法門 提倡在家修持。聖凡雙修。又不收一分一毫錢。

所提之論。亦指修心為主。銜接宇能。世上修法本來就有之。

況且要修士要行善積德。修身養性。那來要修士們一定要加入心法門。

相反有一些修士。不能寬容他人之法。也不求證。也不親修看看。

無俚頭的斥責。不知是為那事而言。

能先靜一下。思惟心法嗎?

能先持煉一段時間應證嗎?

能看看有其私心求利嗎?

能觀察法益是否是正法善法及利益眾生之法嗎?

能想一想此是否為三期末劫才有的特殊因緣嗎?

宣傳者有得到認任何名利否?人生一世不過七八十年。有何好爭的。

遇魔戰魔伏魔是真的。天界變異是真的。.....

此玄功是真的。在家修持一煉既知。又不用來道場...又不用發錢...

為何不修呢?一世解脫也是真的。修心就好。一切人事物都會毀滅。

只有業與心不會不見。他日隨心隨業往生。何期遇此良緣?

無形界魔尚掌控之.........現只有淨土磁場大自然順序存在與正常運作.....

唯獨修此玄功之法。才能衝破魔之界天。否則要憑心德正氣足者。

方能越過。不能說的秘密確是真實的。.....

§

靈通遇魔心不屈

獨戰邪靈妖魔天

六字玄功光明咒

  唵嘛呢叭彌吽

§

切記!遇妖魔鬼怪等。只要持唸六字大明咒 §。唵嘛呢叭彌吽。§

並手握 §。六字金剛大手印。§ 既能退怯妖魔等。

( 第一個字須念 恩音 )

而  §。嗡嘛呢叭彌吽。§  是魔接收宇能之魔音。第一個字是唸翁音。

一試既知。因持 恩音 §。唵嘛呢叭彌吽。§ 可接宇能而 §。嗡嘛呢叭彌吽。§ 是內轉之氣。

不能接宇能。魔不讓修者接此能量。
跳脫魔界之掌管。所以才傳 §。嗡嘛呢叭彌吽
§

持 恩音氣會上衝腦門。 而持 翁音則氣只在嘴邊而已。

一試馬上可印證! ( 持重音更為明顯 )

§

知人知面不知心

正邪兩立不相親

修心養德玄功持

修學之士切用心

§


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3.主題:§。一真法界。§
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§

心中有心悟真心 
( 是心是佛。覓佛修心 ) ( 心誠力行。真心可求 )

真心一片心心心 ( 真心應心。應心印心 ) ( 久之無心。有無亦同 )

心心心時一真如 ( 三輪體空。一真法界 ) ( 捨取自然。提放不拘 )

三輪體空亦如如 ( 修無所修。悟無所悟 ) ( 平平常常。自自然然 )

§

修學之士。知修心為上。知其方法後。就循序漸進。由心悟心起。

修細微心處。心定時妙現。妙現亦此心。心再修心。此心入玄已。

真心一片。但非有玄妙總總之象 ( 相 )。而是此時心的層次已提昇。

亦不要執著現況之得。並且須再精進持修。

此時心真法真一片。既達一真法界。如如不動之地。又繼續修持。

並於日常作息中。實修實證。功力漸增。處動靜一樣清靜無染著。

都能隨緣應對。圓融無礙。並且不動如山也。久而久之達三輪體空之境。

當達於三輪體空之時。亦不能執著。更須往上繼續修學。

邁向自然無為之心。與無為而為之行已。

﹝真心如如:一真法界。﹞

﹝心心心:三輪體空。三心三輪。『 無 』『 有 』之分也。﹞

§

如如之心無所執

自自然然隨處應

修行至此無人我

究竟圓滿了世緣

§

明覺當下隨緣過

動靜無分不動心

由此功法一門進

無須三劫苦修行

§


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4.主題:§。真言。§
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§

一氣衝天震三繯

句句實言可公評

單看文辭懇切心

宇宙玄祖不汗顏

§

玄功心法已傳承

修之與否看因緣

今度伏魔三千賢

他日共掌不夜天

§

本是世俗一凡夫

玄功心法與伏魔

功同再造憑因緣 
( 天地磁場有異狀。及特殊環境與伏魔之因。並借心法玄功得此殊勝之果 )

笑傲寰宇只心求

§

邪魔亂道。要修行者。修持【 三大阿僧祇劫 】才能得道。此是缪論!

因魔要修行者。一直行功果而予以佔據。才會發出此訊息。

﹝就像之前南投「 隨和修士 」所言。無形界『 功德金 』早已用光。﹞

亦是指修行難已。須儘快行修之意。但【 佛教 】之出家眾。亦有其解。

乃論修『 身。口。意 』稱過【 三大阿僧祇劫 】為何?

因人心不定。於此三業造作不停。由如三大祇劫之久才能降服。

實因之前尚無【 妙法 】應對。所產生的誤解及錯知。現今修法更勝於前。如

1.《 修心為上 》此是正確之方向。

2.觀心尋心悟心為主修。     ( 靜態之修 )

3.在力行於日常。功力漸增。( 動態之修 )

4.經書薰陶。立德修身。......

5.由此修一切法。皆以《 修心 》【 觀心尋心悟心 】著手。必能很快成就。

  ﹝一門深入﹞的修持。豈須用【 三大阿僧祇劫 】才能修成。

  並且加上《 §。六字玄功。§ 》之能量等法。確定能《 §。一世成就。§ 》無誤!

§

福安!


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5.主題:§。伏魔之方。§
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§

伏魔之方經驗成  

( 將與妖魔對峙之方法告訴大眾。他日希望能有所助益 ) 

獻世與眾同分享  

( 妖魔鬼魅精靈魍魎是一股無形氣體。若要應付。則能用『 心念 』對抗。)

他日遇此能善用 
 
( 就是以自心「 也是無形之能量 」。發動『 念力 』反制。會讓它們懼怕。甚至受傷。
)

堅修道業同等儔  
( 此又以有【 心願。德性 】等。力量更大。並會有一股《 §。浩然正氣。§ 》保護。
)

以幻制幻心要堅  
( 所以修行者只要堅心守正。久之必能戰勝妖魔。而對應之方。
)
 
妖邪決不勝其正 
 
(就是用意念持《 §。六字大明咒。§ 》§。唵嘛呢叭彌吽。§ ( 出聲默念皆可 )


細心防範求天助  
( 想著當處發光。此時妖魔鬼魅精靈魍魎等。)

    看到此《 §。光。§ 》時。會立即的退開。但此《 §。光。§ 》之能量若退卻時。

    它們有可能還會回來。


心願德慧須並用  

( 須耐心應付。若再加上《 §。六字金剛大手印。§ 》時威力更強。靜坐前與靜坐中。)


力行善德炁護身  
( 可先持咒及打手印。能確保過程的安全性。※若會【 靈通 】者。要小心分辨其正邪。)


玄功手印能護體  
( 因為有「 耳通 」之人。它們會先講一些《 正理 》或《 佛法 》欺騙。再用『 動心思 』。)


以心對峙破萬邪  
( 及似是而非之論洗腦。或利誘或恐嚇。或用車輪戰使其無法安睡。而讓你折服。)

§

( 此時要堅心面對。否則它們必會食髓知味。一而再。再而三的予取予求。

又會讓修者擔它們的業。( 甚至於成為他們的魔子魔孫。

及將修行人的【 功果 】強奪享有。自己也將受【 因果報應 】。

實在不值得。修行者【 該為者則為。不該為者決不為 】。以免收到妖魔控制。

( ※它們行騙手法非常高超。非一般能比擬。且會用邪法邪術控制人心。

修行者必定要小心冷靜應付※ )

( 另一些對峙之方法。如用心念變化武器及法力。實在難全用語言詮釋出來。

等有因緣再敘。)
( ※ 如用心念變出:火。水。刀。劍氣............等傷害它們。

使其退卻。或用有形之法寶應對。如常持用之佛珠。紅丹。或符咒................

等相應對之。以退邪法及邪靈。但用以上之法時。未必免不慎傷及無辜。

所以可先發一個善念。※ )《 §。就是所作所為都是對的。對的才會實現。三遍。§ 》


也就是【 §。身。口。業。§ 】所作所為皆對。》※ )

如此就會產生一個約束與保護。就不怕日後不小心。

或無明起時而傷害到不相干之人事物。及無形靈元。


§

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6.主題:§。完。§
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§

圓滿成就無上道果

全敘於此祈望快修

一言一語真實經歷

願願願眾生皆成就

§

逍遙逍遙真逍遙

自在自在真自在

一世當人就解脫

不須輪迴六道中 
( 笑呵呵 )....................

§

7.主題:§。知心之人。§

§

未悟之前心茫然。已悟之後心了然。
( 知與不知之分際 )

前後同心心如心。此心長久心入心。( 於不動心。的心中心境界 )

§

知其修法......

知其心處......

知其效用......

知其心中心之緣......

§

仁者可知否?行者欲修否?......

欲修者不妨將此篇【 自性靈通 】文章詳參。

欲修者可參研《 §。心法門覺行居士。§ 》部落格中之文章。

欲修者當直接洽詢《 §。本人。§ 》直證【 §。無生之境。§ 】

§


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8.主題:§。見性論。§
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§

吾心無心經。轉自無相意。從始不合離。

悟入心無心。但見當下性。有生如無生。


§

吾心無心經 

( 吾心為有。指妙有之意。無心為無。指真空之意。兩體互用。指從心裡所體悟的心得與經過 )

§

轉自無相意

( 不論經過如何的更易。本身都是自自然然。沒有特別思惟及執著 )

§  

從始不合離

( 真空妙有。從最初開始至永世以後。總是相應無合離之分 )

§

悟入心無心

( 經修學。體悟。力行後。已經達到真正不執著的心境 )

§

但見當下性

( 只有安住於當下。知道自心起伏。見性於前。明慧應對一切事 )

§

有生如無生

( 此整個修學過程與心法領悟。如光影明亮之迅速。雖快但了然於心。心靜如水。
不動如山。不曾改變。已不受時間。空間。氣數之缚。心心如如之境界 )


§

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9.主題:§。心法交流。§
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『 元音老人 』所創立。『 心中心 』法門中。與學員互相研討之對話!

§

問:

《 心經 》裏說:「 無無明,亦無無明盡。」「 無無明 」,已破無明,

「 亦無無明盡 」連無無明亦不立,這兩句應該已到最高佛位,

怎麼歸納在十二因緣內?

§

答:

說無無明盡者,正是掃其悟跡,去其法執,歸無所得而入大乘佛位也。

§

心法門 覺行居士 回應上述之文章!

§

另解:

《 心經 》裏說:「 無無明,亦無無明盡。」中所言之「 無無明 」:

謂已經沒有不知道的事。且對於本身的『 身。口。意 』

都能明覺清楚而不妄動。稱之為「 無無明 」。

【 四聖 】之中。【 佛。菩薩。緣覺。聲聞 】。之果位。

對於「 無無明 」中各有其一定深度與境界。如《 佛 》《 菩薩 》能知其『 因緣果報 』。

此為另一層面之「 無無明 」。 而【 緣覺 】及【 聲聞 】位階之聖者。

只能於「 無無明 」中。知其為已經沒有不知道的事。

且對於本身的『 身。口。意 』都能明覺清楚而不妄動。

稱之為「 無無明 」。卻不能知其『 因緣果報 』。又《 心經 》裏說:「 亦無無明盡 」。

是說明此修行者已達『 聖人 』之位。能於「 無無明 」之境界中。

亦不執著此「 無無明 」。甚至於達《 自然無為 》之心境與修為。

當修者達此之境界。亦須再修持。亦須放下。成就【 無無明盡 】之地。

並且修持至《 §。無為而為。無所不為。自自然然。§ 》之境界時。

才算是入《 §。無上菩提。§ 》《 §。佛。§ 》之果位。

若未達至於此境界者。亦屬《 十二因緣 》中之一環。

所以還是歸納在《 十二因緣法 》內。

( 這就是一般人未能達其事理圓融。或未加求證而一概論述之原故 )

§

緣生無上法。

因心各取用。

但從心覓心。

悟後心亦心。

此心日常薰。

心中悟何心?
( 各自領悟各自取用 )

§

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10.主題:§。心法門中了生死。§
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§

修行論其心。人身有此心。非泥塑裝金。亦非壇城內。錢財不用多。

只須自心求。供養三寶尊。來日福無窮。祈望將法求。求得一真法。

趕快往心修。莫言道難得。一點上雲舟。悟得心內心。心中現真佛。

修身養真性。行孝與積德。玄功蓄能量。他日好去處。哈哈笑開懷。

§

趕快修...........


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11.主題:§。天理。§
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§

利益眾生及造福人群是修行者的悲願。

就算是一般民眾亦會有如此之善心。唯恐修學之人。於求道悟理過程中。

對法及道理有所偏執或方向錯誤。造成停置不前。或安於現在。

更甚者。趨入魔知魔見而不自知。【 道 】是要修學。體悟。力行。反醒。

改進的。但倘若不經過互相參研。辨解。提醒。甚而更正。

知者永遠知者。不知者亦無所得知。又於知是否正確。更當須要應證探討。

非盲目跟隨或者自以為是既可。『 學海無涯 』。各有其專。不分長短高低。

只云是否能真知真念。於一切對談研討中。能以無私之心應對。

而不太執著於個人之色彩。應當就事論事。

在此網站中。欲求學解惑甚多。修學良久之老參亦不少。

於互相教流中。分享經驗及心得。讓更多人了解其【 真相 】。

理越辨越明。越漓越清。相信能對所有修學之士有莫大助力。

然雖於切入點之不同。及未可完全能達到個人的須求。

但《 §。本人。》始終認為。若修學之士能。稟一股熱忱助人之胸懷。

實無須太在意。人多寡之分。亦不用分別能力。或所提問之層次。

只要就所知而言。所學而論。全部無私的告知大眾。如此之心足以。

若有不恰意。甚至於不對之處。只要虛心接受改進既可。

能於此結良善之緣當慎惜之!     

§

休論人多寡。亦無分高下。有緣結法因。來日好相見。

會時常論述。慈母敘舊事。只言心上語。平起平坐間。

§

道須人弘楊。理越漓越清。同心修持人。教學同相長。

真心一片情。萬類皆同進。一代傳一代。綿延無止期。

§

祝福!


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12.主題:§。莫自輕微。§
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§

因地修行非等閒 
( 非等閒 )

三才聚身心非常 ( 心量可測否?)

人身難得能勝天 ( 三才之體。小天地。小宇宙.....)

從古仙佛由此成 ( 神仙本是人修成。.....)

§

福安!

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13.主題:§。瓜未甜。§
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§

瓜熟已先嚐。甜入心坎內。一嚐既到位。永不愁再兌。少人知瓜味。

本想分與眾。嫌瓜無口碑。再掏心肝肺。又謂有腥血。此心心已碎。

§

瓜瓜本自有。可惜無人尋。家中瓜不理。出外亂找瓜。每家瓜不同。

瓜內只一處。此處瓜未熟。用心能作用。瓜熟由心顯。自嚐自家鮮。

§


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14.主題:§。找瓜心。§
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§

瓜甜須瓜熟。修心必觀心。瓜若無心栽。葉落瓜漸沒。瓜熟無止期。

修行不修心。證道就不盡。欲見瓜熟食。瓜中有瓜心。須慢慢觀薰。

§


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15.主題:§。心觀心。§
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§

瓜薰看火侯。切記須用心。找出瓜之心。再用心觀心。心瓜本一體。

全住心藏內。薰瓜亦修心。全憑觀自心。知心瓜漸熟。此時再觀心。

§


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16.主題:§。修真心。§
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§

一心十法界。反應心先知。見物心起伏。喜驚由自心。不動如泰山。

此心在心臟。動情亦此心。七情六欲起。請先自明心。明心心中心。

§

黃庭居腦思惟用

此處修得恐成空
 ( 無色界天 ) ( 若執下陰為執有修成至欲界天 )

空性無為為佛門 ( 無色界:非非非想天之境 )

執修此地無是處

§

黃庭內中本無物
 ( 腦部只思考整合發佈命令 ) ( 非感受觸景傷情之根 )

心靈性神常出入 ( 清新時之暫住地 ) ( 若修持執著於此必入空相 )

道家玄真修上法 ( 練法之地......)

著此煉玄難成就 ( 練成法高清心但非究竟解脫 )

§

氣行此處須放鬆

自然運行心泰然

守一為專煉妙有

放下明覺悟真空

§

找瓜之人須修心。人滅之後此剩心。
( 功法與積德 ) ( 功果圓滿成道果 )

此心能作世俗事。業引緣牽由此心。( 所有轉胎受生皆依此心記錄 )

§

此心稱靈又稱性

原神又是心異名

一人一心累劫轉

修成真心脫輪迴 

§

 ( 真心者。似平常之心。無有分別。明覺應對卻不執著。

又如靜坐中霎那清淨之心。又如海浪滔滔不絕卻不費心及動心。

總之此《 §。真心。§ 》每一個人都有。且本自俱足。時顯時暗。

若能經修持薰陶達一定之境界。加上心德。必能【 成聖成賢 】。)

§

人的身體是會滅亡的。可是心《 精神 》是會受業力流轉的。

除非此心到達《 §。究竟圓滿。§ 》之心境。

否則要用『 肉體 』上的認何器官去打轉。如緣木求魚無有是處。

§




 


繼續閱讀
2014/12/11

。§●自性靈通○§‧(3)

 

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。§ ◎ 本人 ◎ §‧在《 §。無極慈母宮。§ 》自悟詩詞及論文。

與修士們相互對談的內容和網友分享。

 

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1.主題:§。明心見性。§
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§

心臟內之輸血功能。供應全身。也包括頭。

是能量樞紐中心。身體一切運作來自於血。

而血中有重要之能能量與資源。維繫生命。

若與頭及身體其他部位而言。有其重要性。

§

又【 天地人 】共列《 三才 》。又為何以《 人 》為首。

因《 人 》本陰陽氣化育而生。既【 父精母血 】而生。

身中本有【 陰陽 】。又有此《 §。真心。§ 》為控。

能引導本身自氣引動【 天地 】之炁。甚至於銜接【 宇能 】。

全憑《 人心 》為主及調動之。( 因【 天 】與【 地 】本身自然而然。)

所以有此一說:『 人定勝天 』。

§

而頭雖也是非常重要之部位。

但以《 三才 》為區分。頭為【 天 】。人【 心 】為首。下陰竅為【 地 】

如此則為《 心 》作主。而頭為【 陽 】。下竅為【 陰 】。

§

又修練《 九轉玄功 》時。是先動心再由腦傳播而導氣。

而此而知其優先順序。只要細心觀之。就能當場體驗。

§

一心之主謂心王

此心為念成自性

習性成習連不斷

修持解脫修此心 
( 性 ) ( 修心養性 )

§

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2.主題:§。良知良能。§
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§

心法不理會。盡說人是非。詼諧心漫誕。從來不修學。言盡洞庭乾。

難見一真賢。書中尋至道。無有此道理。口沬橫飛起。猶恐造惡因。

§

勸行真修子。自修自心玹。心定堅修後。必見有藍天。撥雲日月出。

心明王自見。莫聽讒言語。切記火宅內。片刻不停歇。功到自然成。

§

外道不言心。穿鑿附會行。聽是有道理。其實鑫求金。欲得無上道。

永遠無止期。人有靈山地。此心最靈敏。暫住心臟內。修成心無心。

§

心若無心但最靈
 ( 只能用感覺去感覺 )

忽上忽下不在身 ( 能入玄竅靈台內及其他關竅作用 )

虛空宇宙能遨遊 ( 一念含虛空盡法界 ) ( 不可用言語比擬 )

霎那一處心難擰 ( 欲尋不得 ) ( 似有若似無 )

§

=======================================================
3.主題:§。真實之言。§
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§

天上無如佛。
( 以前都依佛教經典言說天上只有佛是最圓滿無人能及 )

此言未明驗。( 但此言論皆未有人去應證 )

佛度有萬千。( 佛雖然廣度眾生盡未來世等不盡其數 )

不曾補地天。( 確未曾補過《 天地 》及【 磁場 】) ( 因被魔等破壞 )

西方雖殊勝。( 西方雖有殊勝之法門 ) ( 但此中仔細思量有其矛盾 )

帶業往生難。( 信願行既能帶業往生?)

業緣須自擔。( 但所謂【 自性自度 】『 佛不能度 』誠如也 )

自作還自受。( 眾生之業因業緣何其多 ) ( 如何先往西方而業先擱著?)

佛若能擔業。( 佛只能引荐續修  ) ( 但自性自度卻要眾生肯回頭修持 )

世上無凡夫。( 否則就在世間上即能成就 ) ( 何必到西方極樂世間呢?)

因緣如何了。( 此因緣如何善了?) ( 若是本身就有一定之修為則尚可 )

細審西方論。( 仔細想想此論 ) ( 但若是業眾又無真修者此業因業緣要 )

漏洞有百出。( 如何了。並且如何安助西方修行。後續之因因果果如 )

何善後。此又是一個問題。例:如一個人在世犯種種惡業。

又無在修持。單只憑『 信願行 』即逢《 佛 》引度西方。

以【 九品蓮台 】中之下品下生。往生《 西方極樂世界 》。

1.試問此人若因業重牽引不修時。《 佛菩薩 》如何應對。

是用『 道德勸說 』『 利益善誘 』『 佛法理論 』等。

及『 佛法 』( 就是術法或道法控制 ) ( 此有違因果 )。讓其安住《 西方 》

若此業重之眾生。為何在此因地做人時。

《 佛菩薩 》沒有施法而要到《 西方 》時才勸化。

【 因自性自度 】。且【 不眛因果 】。但若此二者為正確。

為何能引度眾生往生《 西方 》。此有一個原因就是《 願力 》之能量。

但《 心願德力 》再如何之廣大。欲此業重之眾生亦不得強留度化。

當此等業重不修之時。於遇此機緣。借『 信願行 』蒙《 佛 》引度時。

業重之人雖先暫時性住於此。但若不願再繼續行修時。

既應墮若自身之因緣果報中。延續其因因果果。

若《 佛菩薩 》要留置此眾生時。既違反【 因緣果報 】之原則。

相信《 佛菩薩 》決不會去作此類之事。

( 但世人確說去『 西方極樂世界 』就不會退轉。此理何在?如何詮釋 )

§

而《 §。六字玄功。§ 》之修法既是不同於此。

是修行者先自修煉及積功累德。並借【 宇能 】之能量。

修補【 天地 】之磁場。及調合之作用。

及以此能量普及有形界與無形界之靈元與眾生。

為何有如此功能及效用。

因此是由《 §。本人。§ 》之《 §。心。願。德。慧。§ 》所完成 

《 佛菩薩 》在因地修行時會發【 弘願 】等。自許及悲願一切眾生。

那《 §。本人。§ 》也在修行。此亦是【 因地 】。

亦學如《 佛菩薩 》發願《 §。修一切善法。利益一切眾生。§ 》。

《 §。願上加願。並願上加願。§ 》一直到發願無所願之處。

又與『 天魔 』對峙等等。因修此法《 §。六字玄功。§ 》。

及【 道家九轉玄功 】之法。而能用《 §。自身之身體能量。§ 》

補【 天地 】之氣及調磁場。由小至大。至《 四階 》功法完成。

累積其能量與功德力。至現今於此。敢自稱《 §。宇宙之主宰。§ 》

原因從修此二法。能引氣補【 地天 】。

魔軍觀其《 §。光。§ 》衝天。欲降伏麾下。受其利益誘惑。

《 §。本人。§ 》不從。而後誓死對抗......。終其有成。

§

此《 §。六字玄功。§ 》所引用之能量。

乃是從浩瀚之《 虛空宇宙 》內。所滌取之能量。取之不盡用之不竭。

所有地球生物。包括無形之靈元。全部需要此【 能量 】之支援生化。

此《 §。六字大明咒。§ 》又是《 §。原生之悲願。§ 》而生。

( 非《 南無觀世音菩薩 》之心咒。前已提過。

而後是由諸多之修行者及《 佛菩薩 》所共同宣揚及護持之咒。

而以《 南無觀世音菩薩 》為主。之後就由此延下來.....)

§

而修此功法之修者。本身是先靠自修自力。完成了業解愆。

並因有修持出三界之心。能接此【 宇能 】而至淨土續修。

就比較不會發生【 待不住 】的情形。並且再續修接此【 宇能 】。

及行功立德。修身養性。得無上心法。而直至《 §。無上菩提。§ 》

更會因《 §。本人。§ 》《 §。願心及加持力。圓滿究竟成佛。§ 》

§


=======================================================
4.主題:§。是真的。§
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§

『 愛因斯坦 』發明電燈。

而後世之人發揚光大。前後之者。功德均等。

※ 但後者所發明的電燈。其利益大眾之效能。一定比前者大。※

§

《 佛祖 》所言及之【 十二因緣法 】。及【 六字大明咒 】。

所利益之眾生。無量無邊。但此法於今衍生《 §。六字玄功。§ 》。

《 §。四階。§ 》之功法。能補【 天地 】磁場及不足。

並因能量增強而能利益更多之云云眾生。且能依此功法與能量。

讓修行者。不論有形界之眾生與無形界之靈元。一世成就跳脫三界。

1.則補『 天地 』之氣。調合磁場。

2.則能量盡未來世利益一切眾生直至成《 佛 》。

3.一世成就跳脫三界。

4.降妖伏魔。

※ 以此四點則比前者《 §。功德力。§ 》更勝之。※

§

又論!

1.現今之電子發明。前者容量小而器具大。

後者經不斷之開發研究。於今器小而容量卻變大。

※ 前人栽種。後人享福。並發揚光大。( 此行《 佛法 》【 真言 】為何不行。)

2.現今之飛彈及武器。由前者發明。後者沿習發展至今。

越來越精細且簡單。功能更強。如此亦是後者之延續下去......

※《 佛法 》【 咒語 】亦同。可如此發展衍生新契機。※

§

《 §。六字玄功。》由『 咒語 』變化【 真言 】再衍生《 真功 》。

再進化《 §。原功。§ 》至極功為《 §。玄功。§ 》。更發展出。

《 §。四階。§ 》之功法。將炁發揮如【 旋轉之炁 】一般。

大大提昇此能量。非此如前一樣力微也!

有好樣如飛彈一樣變小而力威猛。又像電子一般像奈米一樣受用。

其原因有開發研究。得其專與力之結合。

§

《 §。本人。§ 》也是在這種情形。因緣際會之下。而得知此功法。

千真萬確。至於《 §。心法。§ 》則由自修自悟而得。

§

ps:《 釋迦牟尼佛 》所謂《 十二因緣法 》中初轉為『 無明 』緣行....

此非《 §。真詮。§ 》。因《 §。原原。§ 》之出無有此分。

只自自然然。而後不知其年才至『  無明 』生及後續之緣『 行 』.....

§

如《 道家 》所言之《 §。道。§ 》。與【 陰陽 】( 陰陽魚 ) 黑與白。

其中【 陰 】為黑旋之氣。又似《 佛祖 》所言之『 無明 』。

而又【 陽 】為白氣之旋。又似《 佛祖 》所言之『 明覺 』。

此二者是相生相剋。像『 煩惱既 ( 生 ) 是菩提 』一樣為相生亦相剋。

此論未到《 頂處 》。尚有一階位可尋及體悟........

§

原原之處無可知

一動炁生陰陽現

明覺無明本然然

兩炁玄生萬物連

§


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5.主題:。§。這絕對是真的。§。§。趕快修。遇問題。趕快問。§。
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§

《 佛祖 》《 道祖 》《 孔子 》為三教聖人及教主。

但共同點為【 自性修為 】達無我之境界。並且將所學之事。

無私利益有情的眾生。並且達到一定之效果。甚至於有無數之修行者受益。

可說功德無量無邊。影響無遠弗界。但此只是一方 ( 教 ) 之主。

從未有人說。祂們是統一整個有形及無形區域之單一《 §。主宰者。§ 》。

【 §。上天。§ 】亦無有此事之發佈。但《 §。末劫救世主。§ 》就不同。

早在國內外既傳有【 三期末劫 】之事。且甚至於整個【 地球 】會毀滅掉。

亦傳言說有《 §。末劫救世主。§ 》。能救度一切眾生。

§

天有三聖五方位

從古至今缺原人

宇宙主宰應末劫

玄功道法化三期

§

《 §。六字玄功。§ 》以《 §。四階。§ 》功法引【 宇能 】助化此劫。

其利益及救度眾生等。能有生存空間。與修學此法跳脫【 三界 】。

從今至永遠。磁場不再受『 妖邪魔煞 』侵害。全憑此《 §。六字玄功。§ 》。

引炁保護成為屏障。亦能自體自然修護磁場。如此之功德力。

遠勝於《 三教聖人 》。此聽起來雖神奇訝異。但確屬實。

其他降魔。定【 天盤 】。加上以後會有無量無邊。因此受益得已跳脫輪迴。

其力之大實遠勝過《 三教教主 》。且逢【 天機 】及【 因緣 】之故。

《 一 》(  宇宙真正主宰者 ) 從未顯。而因其三教【 聖人 】雖功德浩大。

但未及能擔任《 §。宇宙之祖。§ 》。《 §。本人。§ 》因生於此世。

又因第一世當人少業因牽引。又真心發願渡世離苦得樂。並實際修學多年。

於約四年前遇魔劫不屈。道業因此猛進。又每逢奇蹟出現。信心大增。

心更懇切。又逢發現《 §。六字功法。§ 》。 (如《 佛祖 》當時發現【 四聖諦 】一樣。)

能降魔。且能量之大可補【 天地磁場 】。所以《 §。本人。§ 》才會提到。

《 佛祖 》利益一切眾生。功德浩瀚無邊。但《 §。六字玄功。§ 》卻能救度【 天地 】。

所有之一切眾生。甚至於修學一世解脫之《 §。無上法門。§ 》後者影響更劇。

由此之因緣。才向修士們。言及《 §。無上道果。§ 》及【 §。位階。§ 】之事。

而【 §。果位。§ 】由修學中。至今約二十八年之久。陸續修證而得。非一夕成就。

§

一直談論此事。實在是想把此真正能《 §。一世成就。§ 》之法。利益大眾。

絕無奢望供養及名聲。因《 §。本人。§ 》之心法亦由此《 §。功德力。§ 》。

推及與自悟修行之功力。達至《 §。三輪體空。§ 》及《 §。更高的另一層面。§ 》。

若無此之【 因緣 】【 天時 】及《 §。心法。§ 》與《 §。至願。§ 》《 §。堅心。§ 》

【 魔劫 】《 §。六字玄功。§ 》《 §。實際應眾。§ 》《 §。悲心。§ 》《 §。正氣。§ 》

《 §。智慧。§ 》受《 §。受辱不屈。§ 》等等。又因【 天地 】之氣場受損之故。

才有此殊緣能一世成就《 §。無上道果逍遙王之果位。§ 》。

§

其實《 §。本人。§ 》所學有限。但憑一股熱忱及信念。讓自己能有所成就。

在此向一切【 §。有形眾生及無形靈元。§ 】。 致上《 §。十二萬分之謝意。§ 》感恩!

§


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6.主題:§。參考。§
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§

其中之法涉及有甚多之法門。僅供參考!

1.《 佛教 》之【 四聖諦 】之修法。

2.《 佛教 》之【 參禪是誰 】?【 念佛是誰 】?

3.《 佛教 》之《 經典 》!

4.《 道家 》之【 九轉玄功 】。

5.《 道教 》之扶鸞善書等。

6.《 佛教 》之禪宗法要!

7.《 道教 》之【 靈修 】法門等。( 其中包括『 靈語 』『 氣動 』『 法指 』等 )

8.各家之『 祖師傳 』『 仙佛傳 』等。

9.自修自悟之《 §。六字真言。§ 》至《 §。六字玄功。§ 》。

10.現代之『 法師 』講經講義等。及一切各門各派的善書著手!

以上是《 §。本人。§ 》於約二十八年之中。所研讀探討之經典書籍。

提供修學之士參考。

( 一些未言及到與方法可參考《 §。心法門修行部落格。§ 》中之文章內容 )

§

十年窗下苦操修

今日彈冠事壯遊

萬里長風欣得意

直登彼岸不須愁

§

此句是《 §。本人。§ 》約在二十三歲時。至北投『 關渡宮 』遊憩時。

《 天上聖母 》所賜之籤詩。從那時一直引以為戒及自勉。與修學之士分享!

§

抽得此籤時。自心確有今生能『 跳脫三界 』之感覺。

不管如何。【 信心 】【 願力 】【 力行 】【 方法 】【 方向 】【 研討 】

【 知識 】【 智慧 】【 恆心 】【 積德 】【 正心 】等是很重要的。

可增加在修持上之動力。讓自己能更快能達成目標。

若其他修士們有更好之經驗與心得。也可借此與大眾分享。

§


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7.主題:§。以小觀大。§
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§

父精母血才生人

陰陽二氣萬物生

無有是處難伏眾

豈知玄原亦同理

§

雌雄同體是兩氣或一玄?

單陰純陽如何會能生育?

後天之論非是真詮

所知先天一炁只是中天之極

未有先知知其緣由

誤認此炁是玄原之炁

此先天一炁上面更有妙玄....

道家修法取八卦之中

未得入無極卦象玄奧之門

修士所言尚屬三界內事

就算先天一炁亦在此中

少人得證只認前人所說

豈知天外有天人外有人

虛空宇宙何其廣闊

那位仙佛敢自稱其大

宇能之功銜接無量之氣場

得之修之悟之證之

成就不凡道果真正跳脫三界氣數

免去六道輪迴而逍遙自在

§

原原之原稱玄祖

玄祖之炁自然行

陰陰陽陽有似無

噗通一響震天際 
( 此天非三界之天。而是虛空之大天 )

§

炁散勻開不知年

自化而育各因緣

忽然東男西女會

一炁始生育陰陽
( 不知多久之後先天一炁才生成 ) ( 後面就是修士所言 )

§

原原之原不知名

內無外無忽生玄

一點玄原亦空空 
( 空空非真的有或無 )

不知何時有妙玄 ( 真空妙有之產生 )

§

真的很難詮釋..........自己體會悟...........

心量大自然看的也會變大。

祝福!


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8.主題:§。悟理須求真。§
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§

天地人為三才 ( 天有一天人身有一小天此天非小能包含十法界 )

請問有幾個天 ( 及引動宇能及動容天地 )

人心中有遍天 ( 每人心中各有一遍天 )

那又有幾個天 ( 此總共要算幾個天 )

§

虛空內銀河系有多數個銀河系修士知否?
( 其能量體。可知多少?)

這是真的非本人胡說

請問修士這到底算有幾天?
( 層次之境界修士可知否?)

汝所知有限實難再與敘說!( 現一界天有一天界天之天際可曉得?)

是否能先查證再言 ( 可從上網得知 ) 

真理為真真的就是真理

科學印證何來胡謅?
( 地理頻道可求證了解 )

§

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9.主題:§。趕快修。趕快問。§
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§
§。本人。§
§

雖然證得一切《 果位 》。

但總合稱之為 §。逍遙王。§

日後將會由各『 宮廟 』之【 無形界仙佛 】傳達此訊息!

既能證明本人所言完全真實。

§

而《 無形界中 》亦有其現在稱謂之位階可求。

將由【 眾生 】於未來世自修得證其位。

希望能有緣聞修此《 六字玄功 》者能好好把握。

甚至於普傳於世。§。功德無量。§

§

玄功妙法今詮說

普化群眾駕帆舟

引宇氣足越雲天

地府閻君亦相儔
 ( 要相為伴侶共同力修 )

§

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10.主題:§。唵嘛呢叭彌吽。§
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§

修持《 §。六字玄功。§ 》所產生之影響力!

§

因為此功法為 

§。虛空。宇宙。大自然界。天地。§

所有一切《 仙佛 》及【 修行者 】所共同發出的 

§。慈悲菩提心願。§ 也就是

《 §。心法心咒。§ 》此咒是

《 §。大悲咒。§ 》

《 §。光明咒。§ 》

《 §。無上咒。§ 》

《 §。無等等咒。§ 》

《 §。能除一切苦真實不虛。§ 》能量遍其一切無可比擬。且自然

《 §。陰陽相應。§ 》

§

若修此《 §。六字玄功。§ 》所獲得之利益更是殊勝無比。

1.當修者修持此咒時。除能將此咒之能量。

(1) 還給本身之冤債能消除業障外。

(2) 也會自動回饋給九玄七祖。報其恩德。

(3) 並能自身存放無形財庫內。增加福慧及積未來資糧。

(4) 若遇到親友急難須幫助時。亦可『 專門 』迴向給當事人。

※ 此中並會自動微調其【 功德 】的能量。會取得一定之平衡點。 ※

※ 不會被無形界任何靈元私用及奪取 ※

2.並且與其他修持者能互相揮應。互相支援。形成更大的結構體。

也就是氣會自然的暗中互相連貫。且自然的調和。猶如共同辦道。

同心協力。產生更大的效益在。( 此會自動調處不會擔到他人之業 )

凡事『 自作自受。因果自負 』。只是以持咒修學方式。

欲跳脫三界為共同目標。個人之心性亦須各自薰陶。

3.快速成就《 §。無上菩提。§ 》。

4.若能自己修持及勸他人修持。並能弘揚此咒。

將積無量福德。及結來世成就道果之良緣。

※ 若遇急難時。能持此咒。真心懺悔。積功德迴向。感應極速。※

§


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11.lkklee  來自高雄   問?   主題:魔界的事可以談論的嗎?  
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師兄一直強調,【 功法、六字大明咒、甚至自性靈通 】

對訊息之通達,是直接接宇宙能量之中的訊息。

並且是霎那之間而能得析,不需透過『 外靈 』之指引。

而得知事情,此屬【 直覺通 】是直接由本身如『 小宇宙 』『 小天地 』

的身體構造內,所產生的能量訊息,有點類似『 第六感 』一樣,

透過修練後既可增強其效率,屬於個人之專長。

《 六字功法 》,亦是如此。

綜觀您所敘述...您是修到了元神能給您訊息的資格,而非接通了宇宙能源給的訊息!!

您所謂的能量應該也不屬於宇宙的能量,而是地球大自然的能量!!

請教您修得了 { 先天一炁 } 了嗎?!如果修得了,那要再請教您 是自身小宇宙的 { 先天一炁 },

還是來自無形法界的 { 先天一炁 } 呢?!

宇宙能量是近幾年上天為應化此次的白陽期,才第一次開啟讓宇宙能量進入到地球來,

而能有能力吸取者不超出一手掌指人數,您如是在8-9年前就吸取到者,

就不是吸取到宇宙能量了!!至於您那麼多的道號又那麼尊貴,請問是誰封的?

是誰來考證與認證的?經過程序如何??以上這些若回答不了,..................????

PS: 魔界的事可以談論的嗎?您若說能!那就是打了您自己公職 天皇聖帝。九皇聖帝。

玉皇上帝。玉皇大帝的巴掌!!這個指令已對三界下了20年了,

您自己怎會不 知道呢???????????????????????所以您講的有關內容是對或不對?

我都沒再做評判的必要!!!!!!!!!!!!!!!!!


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12.主題:§。直說無妨。§   。§●心法門○§‧ 覺行居士   張老師回答!
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§

對訊息之通達,是直接接宇宙能量之中的訊息。

並且是霎那之間而能得析,不需透過『 外靈 』之指引。

而得知事情,此屬【 直覺通 】是直接由本身如『 小宇宙 』『 小天地 』

的身體構造內,所產生的能量訊息,有點類似『 第六感 』一樣,

透過修練後既可增強其效率,屬於個人之專長。

§

以上是真的。而且可立即體驗。現在只缺修士們要不要親身體驗而已。

且分文不收。因此法能藉《 宇能 》之炁。讓肉體滅亡之後。

依此【 能量 】衝出大氣層。也就是【 天地陰陽 】氣數之拘束。而暫住淨土安住續修。

再自修及立德。功果圓滿之時。由《 §。本人。§ 》印證。而後跳脫【 三界 】。

免『 六道輪迴 』。因此《 §。六字玄功。§ 》是由《 §。本人。§ 》遇魔之時加修煉而成。

所以以此【 功德力 】保奏其先安住修行。由如『 西方極樂世界 』之【 九品蓮台 】之修法一樣。

先由『 信願行 』由此進入『 西方極樂世界 』繼續修持一樣!

§

因無形界現時發生一些事情。容後再敘!

若能直接接洽《 §。本人。§ 》再敘說!

否則等下星期三。無形界就會發佈一些事............


§

續答..........

§

答:此訊息及能量。是由 §。虛空。宇宙。大自然界。天地。§ 所共同傳出來的!

由修行者。依自身修為及能力。接收『 當界天 』之訊息及能量。而加以運用。

§

答:《 §。本身。§ 》的訊息為【 自性靈通 】所得知。是由自身體內發出之訊息。

此為單獨之【 能量資訊體 】。可自行運作。不受外力干涉阻撓。

( 但若無形靈元用強力電波介入。亦會影響到收訊之正確性。須用心分辨。)

另外亦可連接『 宇能 』接收其訊息。並亦能與無形界《 仙佛 》通達訊息。

§

答:無形界中之能量有很多區分。『 先天一炁 』一般指『 天界之玄炁 』。

而由上至下之【 界天之氣 】。簡略說明為。《 原生之氣 》【 玄生之氣 】『 先天之氣 』


「 地界之氣 」。越上層為【 真空 】非層次出三界以上。並至《 老祖 》之位者。

不能進入此界。而上清下濁。現今人類所居留之地。就是介於【 天地之氣 】中的空氣。

而《 §。本身。§ 》身上之氣。一如往常。但若持咒發功之後。

可變化其以上所說之氣。包括《 原生之氣 》。可由科學儀器應證。

也可在《 本人部落格 》中由氣場分析圖得知!

§

宇宙能量是近幾年上天為應化此次的白陽期,才第一次開啟讓宇宙能量進入到地球來,

而能有能力吸取者不超出一手掌指人數,您如是在8-9年前就吸取到者,

就不是吸取到宇宙能量了!!

§

答:三期之劫。是《 上蒼 》所降之【 天劫 】。原因為『 天魔 』亂世。人心不古。

破壞【 大自然界 】與【 天地 】之磁場。經長時間所累積。而產生之定數。

又因此之故。能量磁場失序。造成天氣異常。地理等之變異。但也因如此。

於此修學之一切靈元及人類。因能量增生變化之故。細包快速生化。

一般智慧普遍提昇。修行者可借此機會。修一得萬。此為千真萬確之事。

希望有緣聽聞此段之文。能好好把握特殊因緣。( 磁場 )

§

答:吸收能量多寡。要看個人之【 心量。悲願。德性。修為。功法。能力。恆心 】而定。

原先只淺修。單以每日或有空之時行持《 六字大明咒 》。此約在十五年前。

後斷層修學其他法門。於約四年前。靈通之後。對無形界所傳達之訊息。心存懷疑.....

心通得知無形界秘密。險招厄運。魔軍圍剿欲傷其全家性命。

自身開宮度眾。又還要去求救他宮。皆不得其效。由於護家心切。又因心通敏銳。

於此之際。忽有通【 三界 】之能。得知妖魔早已控制『 天地 』多年。於求助無門之下。

《 §。本人。§ 》極力對抗。忽然想到此咒能避邪。而開始持念修持《 六字大明咒 》。

又經心願德力與不與魔同流合污之故。《 上天 》憐憫。讓一次修持當中。

體會出新的功法及解決之道。而後進階至《 四階 》功法。衍生為《 §。六字玄功。§ 》。

跳脫三界。免六道輪迴。且能一世修而成就之功法。

§


12-1 繼續回答問題...............

至於您那麼多的道號又那麼尊貴,請問是誰封的?是誰來考證與認證的?經過程序如何??

以上這些若回答不了,..................????

PS: 魔界的事可以談論的嗎?您若說能!那就是打了您自己公職 天皇聖帝。九皇聖帝。

玉皇上帝。玉皇大帝的巴掌!!這個指令已對三界下了20年了,

您自己怎會不知道呢???????????????????????所以您講的有關內容是對或不對?

我都沒再做評判的必要!!!!!!!!!!!!!!!!!



。§●本人○§‧ 回覆!

答:【 位階 】之事。乃先由無形界之『 天魔 』應證。由《 光 》《 異景 》等應證無誤。

在由《 §。本人。§ 》家中及現在還存在之異象證明。再由【 自性靈通 】得知應證此事。

【 位階 】不重要。而是整個過程自身心態之反應如何。其以心德為考量!

修士所得知的訊息。非是於二十年前就有【 旨令 】之下達。而是在前年『 農曆三月 』發佈。

此才是真正由《 上蒼 》所正式之【 旨令 】。


答:《 §。六字功法。§ 》如此快速能達到【 靈通 】【 氣動 】【 法指 】

【 靈語 】等。就算未曾接觸者。亦只要一年之時間。既能學成。

必能依此為修持離【 三界 】之苦。希望修士先不論其《 §。本人。§ 》之【 位階 】

為何。定要修學看看。以免錯過特殊因緣!

( 原本根本沒有所謂的《 §。天皇聖帝。§ 》與《 §。九皇聖帝。§ 》是因為發現。

此《 六字大明咒 》及《 §。六字玄功。§ 》之原因。

而讓魔折福【 天盤定 】磁場調好。各階【 階位 】提昇。

才會衍生種種新的【 名號及稱謂 】出來。

也因此《 §。本人。§ 》受惠登上《 §。宇宙之祖。§ 》《 §。逍遙王。§ 》之位!

確時是如此。非修士所言二十年前就有此【 令 】頒布。

§

只能勸修試看看

位階不能誤時說

魔擾天界早聞聲

佛組當年亦預言

§

所通之訊皆魔訊

自性靈通似直覺

當下體驗不收費

功法易學勝萬千

§

唐突之語人嗔嫌

一人獨撐演化千

若能認同護持修

早登淨土不愁容

§

道田  來自  新竹  問?

菩薩真安

該停止這般如妖言惑眾之言論了吧?

昔日菩薩不論是如何自稱尊號,如果沒忘記應該比玉帝還大吧!!

但,為何還要等下星期三?無形界才會發佈一些事............,

這無形界難道還有比菩薩您還大的嗎?


況且菩薩說「功果圓滿之時。由《 §。本人。§ 》印證。而後跳脫【 三界 】。」,

這本人是菩薩您還是菩薩的吾?不是說修自性靈,那怎還要經過這個本人鑑定過呢?

短短一則文中已充滿無數矛盾與對立,要人願意追隨,最起碼也該不矛盾吧?


如此貢高我慢,回頭是岸!!回頭吧~

後學 道田 合十感恩

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13.主題:§。因果自負。§
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答:

凡事一切論理求真。非一昧跟隨或盲修。

自己身在凡世間。透過【 靈通 】得知無形界之區域。若不求證或印證或對證。

及依道理辨別。此是很危險之事。靈元包括。一切之靈生。心性難測度。

修者所知又有限。若不再三求實。恐招【 無間惡業 】不得出期。非等兒戲。

【 自性靈通 】免受外靈控制。何樂而不為。修士不假求證。不實際修持。

不參研其他論點文章。其評論之心何已?

修不修因人而異。但切莫斷章取義。而失此良機。請汝等親自來應證。修士又未來。

呼籲先在家自修看看。感應一下又不實修。聽其言又非屬專業。那只言未重點處。

請問修士汝修何修?不用錢的............

§

未證言證地獄刑

因果報應一瞬間

信口雌黃亦擔業

修士應得三思行

§


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14.主題:§。求證求真。§
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§

皇名之謂古來貴

無形玉皇尊為天

凡夫俗子敢自稱

汝等為何不求真


§

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15.主題:。§。心法相傳。§。
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§

本無三界苦勞心。緣起而行不動心。

清淨之心非有無。一日覺明光爍爍。

無佛無我自性尊。應對無常當下顯。

見與否者是何人?來之去也逢此心。


§

§


修持修學要修心

心上尋佛佛是覺

覺明當下修自性

性用實修不須觀


§


§

覺而體用未離心。心無著見性常隨。

陰陽一體顯妙化。本心無無當下覺。

§



 


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