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2014/12/14

。§。請問走靈山和靈修的法門路徑是一樣的嗎?。§。



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台南   文生

主題。請問走靈山和靈修的法門路徑是一樣的嗎?

如標題所言..赱靈山的修行者是因為有特殊原因..也是為了生體健康和工作上的順利.

那害靈修的是一樣修行嘛??


 

§

張老師   答:【 修心為上 】

靈修之路亦修心

心上悟心靈進昇

德行培植果自高

身中有山靈須會

會得此山佛祖意

西方淨土參聖顏

§

無知茫茫然。東奔西又行。見像狂膜拜。豈知是何靈?

外相總非真。求得亦無益。真正修道人。心中悟真心。

§

修行之人應先確立目標。再從《 經書 》道義著手。並行於日常中。

更須積德培福養智。等功深德厚必能受用。到時總不落空。

§

「 走靈山 」確實與『 靈修 』有其分別。

§

「 走靈山 」。只有跟著團或會照之人到處參拜。

或者是領所謂之『 旨令 』及『 法寶 』或『 會母 』『 會祖 』等。

但行者大都不知所以然。只是由「 宮主 」或修持較久的修行人帶領。

並未將原因說明。甚至於也根本不知到為何要去「 會照 」。

帶領者不清不楚。跟隨者亦茫然。也不知與不敢詢問。

到頭來都是一知半解。甚至偏差離譜。有者領完『 旨令 』等。

所作所為更是背道而馳。逆《 天 》違【 意 】。走入『 魔道 』。

於『 身。心。靈 』無助。更會耗財損神。亦有無形靈元干擾之問題。

更甚者。所領的『 旨令 』『 法寶 』『 旨意 』。若無實行時。

及後續之種種衍生的問題。此即是「走靈山」之垢病。

祈望修者能三思而行。其實「 走靈山 」及會照其中的最大意義。

就是景仰學習『 仙佛 』慈悲濟世的情懷。及修持經過的歷程。

好讓後世之人參習研討作一個借境。...............

§

而『 靈修 』者。簡單詮釋就是要提昇自身。

『 身。心。靈 』之層次。讓生活更加美滿。

§



 


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2014/12/14

。§。我與那個神明有緣?。§。



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須彌   高雄

主題:心法門覺行居士請進 ( 有事請教 )

心法門覺行居士您好:

我與那個神明有緣?墾請惠示.謝謝.

我有把問題email至您的chang58585819@yahoo.com.tw

§

 

張老師   答:【 有志者事竟成 】

§

修士福安!

因部落格在調整中。不能留言請多見諒。

若要連繫請至信箱留言。福安!

§

心法門 是修【 自性靈通 】的法門。

若能以此修學並立定目標為最上。

次而由『 無形靈元 』。如引導師或無形師及主靈來帶領為其次。

兩者亦可同時兼備。但必須先了解一些基本概念。

經深入了解後才作決定。如此會比較恰當。也必須多閱讀《 經典 》。

『 善書 』。並常發悲心願行。且實際力行。由此培己【 心量德行 】。

在依法自修精進。自能體會箇中妙理。由【 德行 】動【 天容 】。

身自有能量光及磁場護衛。更有無形界靈元暗中扶持。

當因緣成熟之時。功德深厚。願心宏偉之際自身【 竅穴 】會自開啟。

此為【 自性靈通 】由宇能開引。或【 上聖 】高階之靈元開啟。

上上之法。從發菩提心願。力行精進而得。

§

次法。於宮壇廟宇或自家修持。如持咒。唸經。靜坐...等等。

經一段時間之後。因人而異產生靈動。法指。靈語。持無行文等。

種種情形發生。如此大多是當處之無形靈元。借凡體煉法聚氣。

或要擇乩童之身。會尋找磁場相近及有緣的修士。

修持或進一步辦道濟世救人。唯恐於此。無形靈元層次涵位不一。

修行之士當須辨明。切莫盲目追隨聽從。至要其【 開宮設壇 】濟世。

普化群眾之時。更加小心求證及衡量自身能力。盡心但須量力而為。

§

依時段因緣。會有不同之『 引導靈 』( 引導師 ) 帶領修持之路。

先與『 笑彌勒 』有緣。且以暗中牽引多時。

由自修時段則有『 關聖帝君 』為輔導師。佛學為底。

後續則由【 心業 】隨緣應化。也就是『 一分耕耘一分收穫 』。

觀其心量功德而論定。該由那位【 仙佛 】帶領繼續修持。

※ 切記本身自有【 自性靈元 】也就是【 本靈 】。當要以自身明覺智慧辨別一切。

是非對錯。行之與否必要慎重。※

§

玄學靈通事非輕

一念業造連翻天

私心用事天不從

降罪之時悔過遲

行善積德順天意

漸行漸修步天庭

有朝一日功果滿

無極界天逍遙仙

§

 

 


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2014/12/13

。§。祖先牌位左邊燈熄掉。§。



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佳佳   高雄

主題:祖先牌位左邊燈熄掉!

夢見別人家的祖先排位左邊燈息掉,請問師兄師姐門,謝謝
 

 

§

張老師   答:【 修持是唯一的一條路 】

倒房!( 欲後代子孫幫忙,特地顯示於修士知道。)

修士有其因緣而得知。

可告知其當事者家人。或發悲心造德迴向。

修士本身具有「 靈異體質 」。要多修持以補充【 正能量 】!

祝福!

§

修行路上。有很多情形會發生。

熱心助人之心念。切莫冷卻。助人為快樂本。自能體會。

以小心謹慎。智慧面對。必能增長福德資量。

行之久已。更能發心幫助他人。一切都在摸索探討當中成長。

多學多看常反觀思惟。日積月累。學之必有所得。

助人的方式有很多種。擇一條最恰當之路行持。既能平安順遂。

修學中亦可助人。『 事在人為、謹言慎行 』即能無礙!

§

細為之處常用心

多學多聽多見聞

從中求證悟真理

知行合一最貼切

漸修漸悟德業積

再發至願求自勉

善因良緣今齊俱

修持不退要堅心

祝汝早日遇良緣

花開結果子孫賢

他日緣起西方行

逍遙自在淨地天

§

平日無事心安閒

舉經識文多溫習

開卷有益心自清

一分耕耘他日明

§

持咒伏魔安天命 ( 切記修持《 六字大明咒 》)

時至之時便知曉

咒語不停德慧積

道中矯子助世情

§

勤有功。戲無益。祝福!

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2014/12/13

。§。【 走靈山?】。§。



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【 走靈山?】

靈山在走頭昏昏。路途不知走何方。要走之路前茫茫。東走西走找無路。

轉前轉後路遙遠。有人跟你團團轉。不知靈山在何方。跟前跟後跟混走。

每天美日一直轉。轉來轉去轉不出。無法走出修行道。為何要走靈山道。

對天對地無幫助。對人對神無好處。空費時間與錢財。心迷家亂迷引迷。

『 摘入天書天事 』

修持之路與法門很多,但切記要從【 心地 】著手,方為正確與快速!

人生短暫,扣除睡眠及瑣事,真正明覺還有心力充足,實在非常有限。

千萬別在把時間浪費在「 走靈山 」。建議從持咒用功,因持咒能降魔淨心等。

再來就是閱讀經書開啟智慧;續則靜坐清靜明心。加外功培德植福。

如此輾轉複修,必能否極泰來。本人之前也有經過「 走靈山 」之的洗禮。

浪費許多寶貴光陰,勸修士三思而行。

因修士為靈異體質,若隨意跑此類之廟,身上有形與無形的枷鎖及負擔會加劇。

心法門修行部落格。可提供修士參考。祝福!





 


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2014/12/13

。§。為何進入道場。人就會不舒服?。§。




§

真玲   台北

主題:為何進入道場。人就會不舒服?

為何我第一次到妳們道場竟感到頭昏不舒服有壓力?

不適合嗎?還有,為何我最近打坐頭昏的很厲害?

§

 

張老師   答:【 正邪之分 】

§

對於一般修士至道場中會有頭昏不舒服及壓力?

論其原因有以下之原因存在。

§

1.本身靈敏或對氣場有所感應。至於好壞就要看當時所接受之氣場能量去區別。

2.所在之地氣混濁。不能讓自己或本身靈元感受舒適。也就是道場有問題。

如同去陰地或不好的地方。會有不舒服及壓力。又以小孩與靈異體質最能感受。

3.則是被放無形符咒控制。本身靈元抗拒對應之時。氣場嚴重混濁而使其頭昏。

或邪靈入侵或到來即會有此感受。在有形之主事者不明其理。隨便而言聽者亦無可得知。

4.靜坐之時氣場調合。本身應會覺身輕體健。不應有頭昏或壓力才對。

只有本身在氣通全身之時。氣鬱之處會有因氣血不通。而產生疼痛的感覺。

不應有如頭昏及壓力感。不然就失去靜坐養生之意義。

§

總而言之。身體若遇有此類之情形時。既是有氣場不調與特殊情形發生。

如感冒。或邪氣靠近。或此處有眾生欲求度。或對方身上有冤債等等。

※ 一般遇到的若是正道與正能量的道場或人事物。絕對是感受良好舒暢的。

絕不會有不舒服的感覺。千萬要小心不要被光鮮外表及豪華裝設騙走。※

§

【 而只要是不好之磁場。不論他是修行高深之人或一般人。隨時隨地都會感受到此類磁場。

不會因靜坐一段時間。或修為之高低而有所改變。除非不接觸此人事物。切記!】

若遇到此類之道場。既能了解此處非『 正靈之地 』。應避免前往..............

§

通常此現象。並不是只會在宮廟發生。

淚流不止一般是陰氣較旺盛。如『 陰靈 』到。就會產生能量氣場相左。

陰靈為祖靈、冤債、及無形眾生。若是『 陰神 』降臨亦會有此反應。

總之氣場能量較低。及負能量較多者。一般敏銳及靈異體質者。遇到既會有此反應。

若非有修學者。都會以為是睡眠不足所引進。除很特殊之情況外。大致是如此。

又有靜坐中會有此流淚之現象。就是有以上之靈元。降臨來到肉體身上。要與肉體同修。

依其情況流淚會長短不一。經本身調節之後即能平順。這也是氣場能量不同之故。

§

若是打嗝。就是層次教高之『 靈元 』降臨。經自身氣場調合之後。既就不會有此現象。

等自身免疫係系統調整後。也就是功力提昇後。此現象還是會有。但頻率與感受就會減少。

其反應就不會再如此的大。也會去分辨來者是屬於何種層次之靈元。

若修到更高之修為者。能立即知來者之【 靈元 】...........

§

初步要用【 心 】去感受覺知及記憶。再用【 詢問 】知其靈元。後即能憑自己感覺分辨。

但還須詢問知道的人去應證。才不會出錯。無形區域錯綜複雜。切記小心為要。

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2014/12/13

。§。修行對祖先或是命關有所幫助嗎?。§。



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真玲   台北

主題:修行對祖先或是命關有所幫助嗎?

請問師姐,在下吃齋念佛,學佛十多年,也常去廟裡或佛寺當義工,

甚至也參加好幾次的神明遶境活動。但是十多年來,我的生活仍舊諸事不順。

最近朋友帶 我去一 家頗有盛名的宮廟問天上聖母,說我的祖先問題很多,

而且冤親債主纏身,甚至三年內還有命關,難道我這些年的努力都沒有幫助嗎?

我真的萬念俱灰....

§


 

張老師   答:【 信心 】

修行才是唯一的路!

修士福安!

汝所修之善行善德,早已能轉化本身的運程。

並能幫助祖先離苦得樂,只因現魔道亂世太甚,將其功德被私用。

就如同本人於【 自性靈通 】專題中,提到無形界內之秘密。

也就是因為如此,本人才一直受魔騷擾的原因!

像常聽說誰是前世出家眾,甚至轉世為僧數世之說;

皆是所修之功德被挪用,不然早就去 佛祖身邊修持了。

那有一世又一世出世間渡化。雖有者其【 願心 】弘遠,

但絕會先修成再倒駕慈航。

說這些無人知的無形界之秘密。「 等一會又有修士會提供意見了。」

此如世上有人用不法手段,奪取他人錢財及一切一樣!

對峙方法:每次所修功德皆做迴向!

1.迴向冤親債主。( 解冤釋解 )

2.迴向祖先。( 離苦得樂 )

3.迴向本身。( 自會儲存 )

※若有無形靈元,私自挪用。必擔其本人業報。※

如此就能在當下,將所作之功德,做一個圓滿迴向。

亦不會怕再有其他靈元侵占挪用。

特定之迴向,須另稱其地址、姓名、歲數、事由、天數或單次功德!

培養正信正念之觀念:多從經書、立德著手。

一些民俗信仰,實屬善法。雖可行但有其層次區分,

能以心法為主更好,會更有助益!

生活周遭的一切,自身要有主見,行事小心為要。

雖有無形之干擾,但心正心定必能突破困窘。

其本身前世善緣廣植,自延修是必然之事,若許可可先參研,

【 心法門 】之修法,由以下按取進入網頁!

真心修道人。受魔暗中侵。欲斷道慧根。堅修日日明。祝福!





 


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2014/12/13

。§。接靈元。§。



 


無極   苗栗

主題:接靈元

各位先學你好

末學於上星期在宮裡接 ( 元靈 ) 不知代表何意?

在此請問 ( 元靈 ) 的用意是什們?

此外接完後全身氣血通暢,一股熱氣由丹田往上升,

也可以感覺到 ( 元靈 ) 的形體
     合十禮敬

 

 

§

張老師   答:【 引元靈助化 】

§

各位先學你好

末學於上星期在宮裡接 ( 元靈 ) 不知代表何意?

在此請問 ( 元靈 ) 的用意是什們?

§

答:「 元靈 」與「 靈元 」同。

接元靈。就是指引與本身有因緣之靈元。也就是外面之「 靈元 」。

接觸配合修行。有時會入體同修。或者是輔助指引修持等。

§

此外接完後全身氣血通暢,一股熱氣由丹田往上升,

也可以感覺到 ( 元靈 ) 的形體合十禮敬

§

答:修持之時。氣會流竄全身。及『 正氣之靈元 』入體內時之感受。

心細敏銳者。比較能有所感覺。可互相幫忙。

§

心法門   張老師詞句分享【 回天訣 】

§

一片丹心照漢青

修行悟法只此心

休論文才高低否

周利槃特入道行

滴水成洲莫輕忽

愚公移山志不移

常年悟道待心明

霎那片刻道德積

有朝一日見真我

雲上有梯自知悉

書中文筆藏真蹟

用心領悟要省思

覺性常提悟中心

久之入定無人我

心中之心似細心

此心之內悟真常

真常常應無為處

體態安然悠閒日

他日輕閒再用功

度化群生了世情

到此無愆心自在

不須六道再輪迴

天福無盡逍遙靈

§



 

 


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2014/12/13

。§。祖先牌位。§。



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迷思   雲林

主題:請教祖先香爐!

各位師兄姊好~請問大家一個問題,我家是雙廖姓,有一位師

兄說雙廖姓香爐要分成兩份,供品也要分兩份拜,不然他們會

吵架。有人有聽過這樣的說法嗎?感恩!

§

 

張老師   答:【 圓滿 】

修士福安!

同性合爐,可分開也可合拜!

憑祖源自作決定。( 可擲杯三次為準 )

若依在世後代子孫意願。亦能決定。

重點取決於供奉者之心意與心量,

若常發心行善積德,廣修陰騭,祖先定能受惠。

而是否合爐與分爐,須依各人意向而定論!

善言善心福德相勸必可圓滿。

§

轉生輪迴誰是誰

因緣各異仙歸仙

凡人眼俗看一面

未知無形苦無邊

積德化業最簡便

兩造歡喜不相爭

廖皮張骨最清閒

§


 


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2014/12/13

。§。素食。§。



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◎◎◎

修士福安!

本人未如素,但在修學過程中,曾經有因特殊因緣而茹素 ( 全素 )。

則初一、十五日、七日或七七四十九日吃素,但都無法長久持續下去。

也有可能是因為前習之因吧!

◎◎◎

【 吃眾生肉願擔其業 】

是在與師兄師姐論道,及勸化他人行修之時,談及茹素與悲心的話題。

提到勸修者,為何沒有茹素?時而憶起,忽然一日自覺言到,不然我吃眾生肉,

替眾生擔一些業好了,

當時有幾個想法浮上心頭:

第一、當時尚無法斷絕葷食,只好以此藉口搪塞;

第二、本想「 吃人半斤還人八兩 」,也是【 天公地道 】之事。

心想本來就會被討債,說與不說都可以。

第三、又想畜類無法行善積德,用此法分點功德給牠們,讓牠們少受幾劫,

可趕快投胎善處。

從此以後,便對葷素就比較不掛心,當然也常把此事說於他人聽。

( 另勸戒殺與放生才是積極態度 )

自己則擇其【 四淨肉 】而食。此願為修學不久發起之願心。

後來也因為一次一次的發《 菩提心願 》,更加強自信心與更大的《 願力 》!

因無心之願,與廣大眾生結上良緣。也由此後《 願上加願 》之故,造就往後之一切。

◎◎◎

修士提問:

【 如果逍遙王願擔一切眾生業, 那以逍遙王所說已成宇宙第一, 

那表示所有眾生不論新舊業力皆轉至逍遙王身上, 那眾生皆能得渡到彼岸, 

只剩下逍遙王一個人 在此岸消化業力! 但也不怕, 宇宙第一, 一定能短期消化完畢! 

所以這世成為有情眾生, 等逍遙王發願擔負所有業力, 那我們大家就手牽手, 

快樂出 航到彼岸, 哪需辛苦修行, 害怕輪迴! ... 請掌聲鼓勵逍遙王改願力, 

像我們這些在線上對話結此因緣的, 絕對樂意奉上累世業力 給您了願! 

只要逍遙王能願擔一切業力! 】

◎◎◎


 

覺行居士 回答:

自作本自受。因緣各人理。師父引進門。修行看個人。

業因無能替。如人自食飽。功德只暫緩。到時須自了。

◎◎◎

本人只將《 功法 》發佈於世,並沒有說要擔別人的業。

並且有很多業是很難消業解冤的,他人根本幫不上手,只能盡一點心力而已!

如〈 五逆罪 〉而言,若無當事人真心懺悔,及受害之人原諒,

及實際改過積德,並要有【 靈元 】保奏,

或者是《 聖人 》出世間,及特殊因緣時,當事者將受無量之苦,永世不得超生!

◎◎◎

而其他業,則看該事之因緣及事情嚴重大小而論!

自身之業報,由自己懺悔積德消業最好。若欲迴向他人時,

亦有分親疏因緣心態等而評判。

不一定收到功德者,就會馬上見其效果,而能轉生善處,不過幫助是一定有。

但說要擔他人之業。應當是解釋為暫緩業緣受報,此業未消弭他日必還會再來,

最終還須自了之。

( 若業輕者即能消,但『 自性自渡,佛不能渡 』。【 漏盡通 】還是要自己修證。)

否則滿天【 仙佛 】功德浩大,早就把凡間人渡完,豈還會有如此多的再來之士。

所以本人只傳《 功法 》,心法、心德、功力等都是要靠自己努力的。

※ 絕不可能擔其他人之業 ※

◎◎◎

以畜類為例。因畜類已宣判,要幾世為畜類後才能完業。若與其結善緣,

用功德迴向,是可行的。

但其他業因業緣,則須視當時情況而論定!

◎◎◎

度化傳道者。正心正念。以渡心為上。善法次之。靈通指引為下。其他則隨機應化。

◎◎◎

吾本願無邊

無耐緣已了

心從未曾歇

盼能引良賢

有朝時一至

闕庭再相逢

◎◎◎

《 楞嚴經 》

【 此肉皆我神力化生,本無命根。】

◎   ◎   ◎

非神力所化。因由為【 釋迦牟尼佛 】,願大德弘。

《 慈悲心願 》而使一切眾生,靈識感召受渡!

( 受弒之時無感其疼痛,此為無命根之意 )

【 佛 】不顯神通之力,亦不會用神通擾亂世人,如何用神力化生肉?

此因後世之人,【 傳真 】有誤所造成的。

如現今有很多『 宮廟堂殿 』,《 代天宣化 》扶鸞靈通著書一樣!

◎   ◎   ◎

現今很多《 經書 》,也都是透過後來,『 扶鸞、靈通、禪定 』中所記載的文獻!

如《 地獄遊記 》、《 天堂遊記 》、《 道教 》中仙佛傳....等都是如此而應世!

不然試想【 佛、菩薩等賢眾 】,於當世之時,何來筆墨記載?

又如何會在當下傳法於世?又要有其因原才能應世!

若是口傳弟子,延襲之時只用記憶,恐會遺漏,不太可能會有如此完整之文章流傳!

◎   ◎   ◎

( 此是依常理判斷,亦由心通法界而得知 )

◎◎◎

修士福安!

修士對《 道家之術 》,也是從《 道藏 》《 丹道 》《 氣功 》

或『 扶鸞之書 』等而得知。此是上古【 修練者 】與【 練氣士 】,

所傳襲下來的,有的甚至於是自修者之心得。

傳統之修法,包括《 九轉玄功法 》及《 秘笈 》也是如此!

行修較踏實但較慢,而《 六字功法 》是比較快速之法。

分別在須要能量時,既能霎那引用,若不用時就會自然回歸原處!

對於修練者,本身是要看需求而定,留在身體之時間與多寡有差異!

◎◎◎

習氣與修練者是否『 神氣合一,脫胎神化,合於太虛 』是兩碼事!

因為一切眾生不分有形與無形,和善惡之心。都能合太虛。

如【 魔 】『 畜類 』等,也都會修練。( 蛇、狐狸等亦會修持 )

亦能得其效益,但能量是一回事,而【 心性 】又是一回事。

如凡情之有錢人,並非每一個人都是,溫文儒雅,學識豐富,

必定還是會有累劫之習氣在。就算是出家師父亦是如此。

也就是說在『 六神通 』之中。【 漏盡通 】是最難達成的。

※ 此主要述求為【 能量 】《 心法 》【 道德 】同修同得。※

◎◎◎

心可通法界,先天罡炁又可收放自如.

必是神氣合一,脫胎神化,合於太虛,即己神合太虛,

1.通法界是一種能力與法。

2.收放炁自如又是一種能力與法。

3.神氣合一,脫胎神化。是精、氣、神練化結合,產生【 玄炁 】。

4.將【 玄炁 】外接【 天地 】能量,稱之為合於太虛!

《 太虛 》太極之境,可說【 三界內 】之虛空境界。.......

所說之神合《 太虛 》。只不過身、心、靈。瞬間與【 天地合 】

既所謂【 天人合一 】。功力強者,『 心若太虛境、端坐紫金蓮 』

比喻心靈之層次修為。次者為心靈清澈。再次者為身體舒暢清安!

5.習氣是要慢慢改進。道德、功力亦要慢慢累積的。

【 佛祖 】在得道時。亦再行道中成長,至最後圓滿成就!

一般都會以為得道之後,便是可歸天享福或逍遙自在!

其實是證道之時,才是真正的要渡化眾生之開始。

再從教學相長得到新的體悟與契機!

( 聞思修 ) 見、解譯、行持、證悟得道、再行、成道。

是一切修學必經之過程!完成此順序才算真正【 證道果 】。

可是現有修學之士,很多總是還在修學中即已自立......!

◎◎◎

再三強調本人無意中發現《 六字真功 》而得此殊涵!

( 是因為此《 能量 》讓【 宇宙磁場 】調合。及利益無形之眾生。)

現在還在讓自己更趨於圓滿而已!

像道家神仙及佛教【 四果 】羅漢果位。亦都還留有餘氣。

其實只要將事情釐清之後就會明了

◎◎◎


引戒護心常自省

教學相長本互惠

千里良緣一線牽

只言心法與真詮

原性之源無分別

來處之物心同心

本來緣起自生滅

來時之際去亦同

但見本性當下覺

隨處了緣回歸天




 


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2014/12/13

。§。南天門入口。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10984616_399304473575196_6035632561035164254_n.jpg?oh=bdf626ae9af4f805c31fc50b58cbe50d&oe=57C411B0
 

§

1.籤頭   台北

主題:南天門入口

南天門是人界與天界門戶

可通往西方

其它宗教有類似天界與人界門戶嗎

天界有發生戰爭?其它宗教聯合打另外宗教?

另外一般護法神如果碰到其它宗教的神做出違反天條事情

可出手干預,甚至用武力出手打嗎

謝謝

§

張老師   答:【 天界 】

只開放南天一入口。是因為安全之考量。

其他三門確是諸天界『 仙佛 』共同策封起來!

既只留一【 天門 】。就不會與其他的『 淨土 』連結。

況且每區域之淨土,必有【 護法金剛 】護衛。或有特定之門戶!

其他靈元不得任意出入。除非是靈界【 特殊身份 】者。可自由進出。

如【 老祖、老母、教主 】等。才可隨意自由進出。

之前【 天界 】確實會發生戰爭。但不會有『 宗教 』對抗。而是與『 魔教 』對峙。

【 金剛護法神 】要盡其守衛之責。必定會全力保護本身之淨土要塞。

若非不得已之時。絕對會使用『仙法道術』及『 神通力 』抗衡!

不會有犯【 天條地律 】之顧慮。相反的有其功德在。

修士福安!

順子修士所言不無道理。參考就好。應已修身養性為主方為正行。

【 大都說南天門有通往佛教西方樂土門戶?

資料何來?道理何在?﹝佛門及佛淨土與【 天庭 】是不同區域!﹞

又所執使之責根本不同。豈會混在一起?請修士靜心思考必可了解。

只開一門,是要保護《 玉殿 》等安全。況且此又是個別獨立之單位!

一切進出皆有《 旨令 》。才能通過【 護守將軍 】查核才行。

《 天庭 》中或各淨土內外。每一個區域性都有磁場保護。

不會也不可能會直接或轉換到達他處。也就是說欲前往【 天宮 】。

必從【 南天門 】門戶進出。再由其他之磁場。進入另一個境界 ( 淨土 )。

磁場及境界有所不同。甚至層級願力之不同所至。啟能混為一談。

就以《 佛經 》中之界天來分析。上下之區隔亦相差甚遠。

※ 直接接受《 上蒼 》訊息所得知。※

無形界中之層次天。基本分『 三十六界天 』。除此之外還有更高的次元空間。

至於《 五教教主 》【佛】和『 每一位之聖賢菩薩 』。都有各自因發願所成就之淨土。

基本上會在不同區域衍生。所以各有各的領域。不會交集到。除非同願者不在此限。

相對應之地區。是猶如『 公海 』或『 定界 』如公司或大樓樓面公共處。

會有群體聚集之處。否則必定有分層與護衛者!

天界會有對立與戰鬥。是在《 青陽期 》時。因磁場變化及特殊因緣所至。

約在三千二百四十五年開始。有仙拼仙。神魔交戰之情況發生。

現況無形界也有此情形。大多因意見不合。與層次降有關。......!

人心不古,貪嗔癡慢疑織盛。有形界與無形界相互影響。亦是一大隱憂!





 


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2014/12/12

。§。真實語。§。



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主題:§。真實之言。§

§

天上無如佛。( 以前都依佛教經典言說天上只有佛是最圓滿無人能及 )

此言未明驗。( 但此言論皆未有人去應證 )

佛度有萬千。( 佛雖然廣度眾生盡未來世等不盡其數 )

不曾補地天。( 確未曾補過《 天地 》及【 磁場 】) ( 因被魔等破壞 )

西方雖殊勝。( 西方雖有殊勝之法門 ) ( 但此中仔細思量有其矛盾 )

帶業往生難。( 信願行既能帶業往生?)

業緣須自擔。( 但所謂【自性自度】『 佛不能度 』誠如也)

自作還自受。( 眾生之業因業緣何其多 ) ( 如何先往西方而業先擱著?)

佛若能擔業。( 佛只能引荐續修 ) ( 但自性自度卻要眾生肯回頭修持 )

世上無凡夫。( 否則就在世間上即能成就 ) ( 何必到西方極樂世間呢?)

因緣如何了。( 此因緣如何善了?) ( 若是本身就有一定之修為則尚可 )

細審西方論。( 仔細想想此論 ) ( 但若是業眾又無真修者此業因業緣要

漏洞有百出。( 如何了。並且如何安助西方修行。後續之因因果果如

何善後。此又是一個問題。例:如一個人在世犯種種惡業。

又無在修持。單只憑『 信願行 』即逢《 佛 》引度西方。

以【 九品蓮台 】中之下品下生。往生《 西方極樂世界 》。

 

1.試問此人若因業重牽引不修時。《 佛菩薩 》如何應對。

是用『 道德勸說 』『 利益善誘 』『 佛法理論 』等。

及『 佛法 』( 就是術法或道法控制 ) ( 此有違因果 )。讓其安住《 西方 》

若此業重之眾生。為何在此因地做人時。

《 佛菩薩 》沒有施法而要到《 西方 》時才勸化。

【 因自性自度 】。且【 不眛因果 】。但若此二者為正確。

為何能引度眾生往生《 西方 》。此有一個原因就是《 願力 》之能量。

但《 心願德力 》再如何之廣大。欲此業重之眾生亦不得強留度化。

當此等業重不修之時。於遇此機緣。借『信願行』蒙《 佛 》引度時。

業重之人雖先暫時性住於此。但若不願再繼續行修時。

既應墮若自身之因緣果報中。延續其因因果果。

若《 佛菩薩 》要留置此眾生時。既違反【 因緣果報 】之原則。

相信《 佛菩薩 》決不會去作此類之事。

( 但世人確說去『 西方極樂世界 』就不會退轉。此理何在?如何詮釋 )

§

而《 §。六字玄功。§ 》之修法既是不同於此。

是修行者先自修煉及積功累德。並借【 宇能 】之能量。

修補【 天地 】之磁場。及調合之作用。

及以此能量普及有形界與無形界之靈元與眾生。

為何有如此功能及效用。

因此是由《 §。本人。§ 》之《 §。心。願。德。慧。§ 》所完成

《 佛菩薩 》在因地修行時會發【 弘願 】等。自許及悲願一切眾生。

那《 §。本人。§ 》也在修行。此亦是【 因地 】。

亦學如《 佛菩薩 》發願《 §。修一切善法。利益一切眾生。§ 》。

《 §。願上加願。並願上加願。§ 》一直到發願無所願之處。

又與『 天魔 』對峙等等。因修此法《 §。六字玄功。§ 》。

及【 道家九轉玄功 】之法。而能用《 §。自身之身體能量。§ 》

補【 天地 】之氣及調磁場。由小至大。至《 四階 》功法完成。

累積其能量與功德力。至現今於此。敢自稱《 §。宇宙之主宰。§ 》

原因從修此二法。能引氣補【 地天 】。

魔軍觀其《 §。光。§ 》衝天。欲降伏麾下。受其利益誘惑。

《 §。本人。§ 》不從。而後誓死對抗......。終其有成。

§

此《 §。六字玄功。§ 》所引用之能量。

乃是從浩瀚之《 虛空宇宙 》內。所滌取之能量。取之不盡用之不竭。

所有地球生物。包括無形之靈元。全部需要此【 能量 】之支援生化。

此《 §。六字大明咒。§ 》又是《 §。原生之悲願。§ 》而生。

( 非《 南無觀世音菩薩 》之心咒。前已提過。而後是由諸多之修行者

及《 佛菩薩 》所共同宣揚及護持之咒。而以《 南無觀世音菩薩 》為

主。之後就由此延下來.....)

§

而修此功法之修者。本身是先靠自修自力。完成了業解愆。

並因有修持出三界之心。能接此【 宇能 】而至淨土續修。

就比較不會發生【 待不住 】的情形。並且再續修接此【 宇能 】。

及行功立德。修身養性。得無上心法。而直至《 §。無上菩提。§ 》

更會因《 §。本人。§ 》《 §。願心及加持力。圓滿究竟成佛。§ 》

§

 

主題:§。是真的。§

§

『 愛因斯坦 』發明電燈。

而後世之人發揚光大。前後之者。功德均等。

※ 但後者所發明的電燈。其利益大眾之效能。一定比前者大。※

§

《 佛祖 》所言及之【 十二因緣法 】。及【 六字大明咒 】。

所利益之眾生。無量無邊。但此法於今衍生《 §。六字玄功。§ 》。

《 §。四階。§ 》之功法。能補【 天地 】磁場及不足。

並因能量增強而能利益更多之云云眾生。且能依此功法與能量。

讓修行者。不論有形界之眾生與無形界之靈元。一世成就跳脫三界。
 

1.則補『 天地 』之氣。調合磁場。

2.則能量盡未來世利益一切眾生直至成《 佛 》。

3.一世成就跳脫三界。

4.降妖伏魔。

※ 以此四點則比前者《 §。功德力。§ 》更勝之。※

§

又論!

1.現今之電子發明。前者容量小而器具大。

後者經不斷之開發研究。於今器小而容量卻變大。

※ 前人栽種。後人享福。並發揚光大。

( 此行《 佛法 》【 真言 】為何不行。)

2.現今之飛彈及武器。由前者發明。後者沿習發展至今。

越來越精細且簡單。功能更強。如此亦是後者之延續下去......

※《 佛法 》【 咒語 】亦同。可如此發展衍生新契機。※

§

《 §。六字玄功。》由『 咒語 』變化【 真言 】再衍生《 真功 》。

再進化《 §。原功。§ 》至極功為《 §。玄功。§ 》。更發展出。

《 §。四階。§ 》之功法。將炁發揮如【 旋轉之炁 】一般。

大大提昇此能量。非此如前一樣力微也!

有好樣如飛彈一樣變小而力威猛。又像電子一般像奈米一樣受用。

其原因有開發研究。得其專與力之結合。

§

《 §。本人。§ 》也是在這種情形。因緣際會之下。而得知此功法。

千真萬確。至於《 §。心法。§ 》則由自修自悟而得。

§

ps:《 釋迦牟尼佛 》所謂《 十二因緣法 》中初轉為『 無明 』緣行....

此非《 §。真詮。§ 》。因《 §。原原。§ 》之出無有此分。

只自自然然。而後不知其年才至『 無明 』生及後續之緣『 行 』.....

§

如《 道家 》所言之《 §。道。§ 》。與【陰陽】( 陰陽魚 ) 黑與白。

其中【 陰 】為黑旋之氣。又似《 佛祖 》所言之『 無明 』。

而又【 陽 】為白氣之旋。又似《 佛祖 》所言之『 明覺 』。

此二者是相生相剋。像『 煩惱既 ( 生 ) 是菩提 』一樣為相生亦相剋。

此論未到《 頂處 》。尚有一階位可尋及體悟........

§

原原之處無可知

一動炁生陰陽現

明覺無明本然然

兩炁玄生萬物連

§

 

主題:。§。這絕對是真的。§。§。趕快修。遇問題。趕快問。§。
 

§

《 佛祖 》《 道祖 》《 孔子 》為三教聖人及教主。

但共同點為【 自性修為 】達無我之境界。並且將所學之事。

無私利益有情的眾生。並且達到一定之效果。甚至於有無數之修行者受益。

可說功德無量無邊。影響無遠弗界。但此只是一方 ( 教 ) 之主。

從未有人說。祂們是統一整個有形及無形區域之單一《 §。主宰者。§ 》。

【 §。上天。§ 】亦無有此事之發佈。但《 §。末劫救世主。§ 》就不同。

早在國內外既傳有【 三期末劫 】之事。且甚至於整個【 地球 】會毀滅掉。

亦傳言說有《 §。末劫救世主。§ 》。能救度一切眾生。

§

天有三聖五方位

從古至今缺原人

宇宙主宰應末劫

玄功道法化三期

§

《 §。六字玄功。§ 》以《 §。四階。§ 》功法引【 宇能 】助化此劫。

其利益及救度眾生等。能有生存空間。與修學此法跳脫【 三界 】。

從今至永遠。磁場不再受『妖邪魔煞』侵害。全憑此《 §。六字玄功。§ 》。

引炁保護成為屏障。亦能自體自然修護磁場。如此之功德力。

遠勝於《 三教聖人 》。此聽起來雖神奇訝異。但確屬實。

其他降魔。定【 天盤 】。加上以後會有無量無邊。因此受益得已跳脫輪迴。

其力之大實遠勝過《 三教教主 》。且逢【 天機 】及【 因緣 】之故。

《一》( 宇宙真正主宰者 ) 從未顯。而因其三教【 聖人 】雖功德浩大。

但未及能擔任《 §。宇宙之祖。§ 》。《 §。本人。§ 》因生於此世。

又因第一世當人少業因牽引。又真心發願渡世離苦得樂。並實際修學多年。

於約四年前遇魔劫不屈。道業因此猛進。又每逢奇蹟出現。信心大增。

心更懇切。又逢發現《 §。六字功法。§ 》。( 如《 佛祖 》當時發現【 四聖諦 】一樣。)

能降魔。且能量之大可補【 天地磁場 】。所以《 §。本人。§ 》才會提到。

《 佛祖 》利益一切眾生。功德浩瀚無邊。但《 §。六字玄功。§ 》卻能救度【 天地 】。

所有之一切眾生。甚至於修學一世解脫之《 §。無上法門。§ 》後者影響更劇。

由此之因緣。才向修士們。言及《 §。無上道果。§ 》及【 §。位階。§ 】之事。

而【 §。果位。§ 】由修學中。至今約二十八年之久。陸續修證而得。非一夕成就。

§

一直談論此事。實在是想把此真正能《 §。一世成就。§ 》之法。利益大眾。

絕無奢望供養及名聲。因《 §。本人。§ 》之心法亦由此《 §。功德力。§ 》。

推及與自悟修行之功力。達至《 §。三輪體空。§ 》及《 §。更高的另一層面。§》。

若無此之【 因緣 】【天時】及《 §。心法。§ 》與《 §。至願。§ 》《 §。堅心。§ 》

【 魔劫 】《 §。六字玄功。§ 》《 §。實際應眾。§ 》《 §。悲心。§ 》《 §。正氣。§ 》

《 §。智慧。§ 》受《 §。受辱不屈。§ 》等等。又因【 天地 】之氣場受損之故。

才有此殊緣能一世成就《 §。無上道果逍遙王之果位。§ 》。

§

其實《 §。本人。§ 》所學有限。但憑一股熱忱及信念。讓自己能有所成就。

在此向一切【 §。有形眾生及無形靈元。§ 】。 致上《 §。十二萬分之謝意。§ 》感恩!

§

 

主題:§。參考。§

§

其中之法涉及有甚多之法門。僅供參考!

1.《 佛教 》之【 四聖諦 】之修法。

2.《 佛教 》之【 參禪是誰 】?【 念佛是誰 】?

3.《 佛教 》之《 經典 》!

4.《 道家 》之【 九轉玄功 】

5.《 道教 》之扶鸞善書等。

6.《 佛教 》之禪宗法要!

7.《 道教 》之【 靈修 】法門等。( 其中包括『 靈語 』『 氣動 』『 法指 』等 )

8.各家之『 祖師傳 』『 仙佛傳 』等。

9.自修自悟之《 §。六字真言。§ 》至《 §。六字玄功。§ 》。

10.現代之『 法師 』講經講義等。及一切各門各派的善書著手!

以上是《 §。本人。§ 》於約二十八年之中。所研讀探討之經典書籍。

提供修學之士參考。

( 一些未言及到與方法可參考《 §。心法門修行部落格。§ 》中之文章內容 )


 


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2014/12/12

。§。想請教靜坐不能自己到大廟去坐嗎?。§。



 


桃園   心安

主題:想請教靜坐不能自己到大廟去坐嗎?

想請教靜坐不能自己到大廟去坐嗎?

因為金融海嘯後至今,多年來個人運途不順其中種種無法言語表達,

經多個宮廟 ( 包含自己親友的廟 ) 都聲稱我和關聖帝君有緣,

需要前往為該廟主神的大廟去靜坐;但是有親友告知說不要隨便自己去靜坐,

最好是去有老師護法的地方靜坐才不會被外靈干擾??

想請問這是真的嗎?又如何靜坐會比較好?

 

 

。§●心法門○§‧ 覺行居士   張老師  

主題:§。善積福延。§

§

有修行經驗者帶是最好。

若能就近找正派之道場修學。跟隨前輩參研能減少摸索時間。

或自己從《 經典 》【 善書 】『 網路 』或與道場師兄姐研討!

由此能更安全且放心。總合結論之後再作決定。

§

而入『 大廟 』參拜修學及靜坐。只要是該處有此服務即可。

原因就是《 天盤 》已定。磁場等都以就定位及運轉。

比較不會有其重大之傷害。只要保持【 正心 】【 正念 】即可。

並且多注意靜坐時之飽暖。以免受到風寒。

若『 帶駕靈動 】時眼睛則必須張開。並且保持明覺免生危險。

§

一般靜坐。想要清心靜心者。則無太大的約束。

§

個人平常養成良好之生活習慣。及修身養性。行功立德等。

對本身事業。家庭。福報。護法等等。都會有直接影響。

只要心存善心善念。奉公守法。小心應對事情。

比護法神更有效用。因無形區域玄而難了解其真意。

對於無形界是否會有護法神保護。則順其自然不須太執著。

《 天佑善人 》『 行善之家必有餘慶 』

§

天網恢恢疏而不漏

因果報應分毫不差

業引緣牽自作自受

心德常積福慧延綿

§

福安!



 


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2014/12/12

。§。與神明溝通的方式。§。






§。心法門。§ 覺行居士 與『 無極慈母宮 』修士經驗交流分享 》
 

 

發表 時間:2014/7/19 下午 02:33:00   IP: 180.177.62.*

主題:請教心法門覺行居士及各位老師

呆弟子   來自:台中

請教各位老師,我和神明的溝通方式是用心,只是有時沒答案,有時是錯的,

有時是對的,我是用擲筊方法確認的,只想問問各位老師,如何能正確高一點,

宮中師姐都叫我自己....去靜坐...去悟~我也想像師姐一樣能正確的接到~

自己出任務去宜蘭三清宮,佛光山,太子宮,靈隱寺...大部分行,偶爾會當機~

眉角在那可否請老師指點...對不起我才學沒三年所以提問,或許我太笨了,哈哈哈





。§●心法門○§‧覺行居士 張老師回答!

回覆 時間:2014/7/20   IP: 180.176.93.*

主題:§。浩然正氣。§

§

修士福安!

一位修行者。要法高。果圓。訊息接收正確等........

須先有其正能量。及慈悲心願。並且無私無求。自修自利利他。

方能於三界之內。受【神鬼】欽佩護持。此心此念亦得《 天心 》。

眾﹝天龍八部﹞﹝仙佛菩薩﹞歡喜讚譽。並從中消弭化解災厄。

由自心、願、德、慧之修持。德法漸高。於此渡眾之心求其訊息。

施法。行事。無不迎刃而解。由此之德。來日功高振天。必得善終。

可跳脫三界之氣拘束。免除六道輪迴已。

§

另授其法。於通訊息之前。誠念禱告《 §。上蒼。§ 》。

並持唸。§。六字大明咒。§。唵嘛呢叭彌吽。§。數聲既可通訊息。

確保訊息無誤外。更以此持咒之功法。引動《 宇能能量 》幫助之。

又若可一面持咒。再結《 §。六字金剛大手印。§ 》。

更能確保訊息之準確度。修者一視既知。

( 可上網參考結手印之方法。及一些相關之內容 )

§

福安!




 


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2014/12/12

。§。閉關的意義。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xft1/v/t1.0-9/10615437_383278955177748_3457399534140782923_n.jpg?oh=0230632104028edc4f36806d798b9e19&oe=576464CE


1.佳人有約   台北

主題:閉關的目的?

問:

想請教前輩:為何要閉關?閉關為何不能吃餐點?為何不能說話,好像與世隔絕般,

如此原因何在?什麼人必須要閉關?閉關的目的為的是什麼?請前輩解惑…



 

心法門   覺行居士   張老師

答:


主題:§。修心為上。§

§

【 閉關 】的意義所在:

人因業引緣牽不得自由。需要依靠種種修行及方法來改變現況。

讓自己本身生活及周遭親友能有所提昇。也豐富精神上之資糧。

『 閉關 』就是一種方式。而閉關真正的意義。是要使『 心 』清楚。

冷靜。明覺。面對事情時可以迎刃而解!

而清口只是氣比較清晰。少點濁穢以免影響思緒。少欲之故。

讓其心思能於專修之處。不為執著飲食和口欲上。

閉關所重之處亦在專修專行上用功。定好課程。依序完成。

不作他想。只完成單件事情。達於專精之效。

此功法因人而異。因法而別。有需要時再考量。有則鬧中取靜亦可。

不說話。因於沉思事情而領悟參研。非一句不言或一事不作。

當分其意義所在。免得圖勞無功。

§


修行方法千百種

唯獨修心最簡捷

一人一心心悟心

旁門左道不相親


§

心外求佛不見佛

心內有心需詳參

悟得此身心中王

當下體驗逍遙心


§

祝福!



 


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2014/12/12

。§。儒。釋。道。§。



 

張先生:

感謝回覆. 我偶然之間看了你網路上的內容, 指教不敢說, 我們應屬有緣人.

請指教我的疑問:

1). 文中提及你 " 求師拜道修學『 儒釋道 』法門 ", 你若是已明心見性, 便不會這麼說了.

儒家教人做好人, 道家求成仙, 與佛教的圓滿教法相去太遠, 不應相提並論. 將 "
儒釋 ”

混為一談就是典型外道的行為. 
你網路上的內容就是大雜燴,

如果
『 儒釋道 』同時修學, 到底今生要往何處?
 
2). 文中提及你 "已將心法心得公開網路及其他佛教團體求證, 

並與網路FB上之出家師父研討, 並無不妥之處或聲音出現" : 教授才能教出教授,

這些人裡如果有已明心見性者為你認證, 那可供參考. 但是, 這世上騙子太多,

成就者難尋, "出家師父" 就更不靠譜了. 如果有明心見性者為你認證,

請指出來,我想知道他 ( 們 ) 是誰?
 
3). 辟支佛確實靠自修成就, 但 " 體悟自修 " 入外道者多而不自知, 我接觸過的外道很多,

"
外道 "很容易辨別出來的. 我不需去修學研究你的 " 法 ", 若沒有正知正見,

落實於日常行持之
修行, 直接就進入  " 心法與功法 " , 豈有不入外道? 如果沒有正知正見,

沒有真入的修行就能成就解脫, 那佛法界裡豈不大亂, 壞人全都混入了? 
 
地獄門中僧道多. 你若非為名利, 真實想要利益眾生, 我還是奉勸你真正修行學佛,

早證菩提, 自覺覺他.


 
 

§

修士福安!( 歡迎你再度回信 )

§

1.修者修『 自心 』。從古至今。成就者。無不是修『 自心解脫 』成就的。

因為肉體是會毀壞的。唯只有【 業 】相隨。隨業轉生而已。

於『 六道輪迴 』中。不間斷的流浪。直至自身修持。達圓滿之境界。

此圓滿境界之界定。與自心解脫之分別。

分別之處。在於是否能了知自心之作為。且能控制得已。

於業消德圓。並心願慧滿之時。跳脫自缚而入清淨之身心靈。

於至此時。既無所謂有﹝三界、六道及十法界﹞之分別心了。

§

所有修學之法。皆在是否受用及契機得宜。非在門派宗教之分。

或則是那位高憎大德之論。唯在修者能『 領悟 』及『 受用 』否?

《 安住自心 》。是修行最快速的方法。依三教經典而行持。

各取其優異處。再融會貫通。並依循一條能受益之方法持修。

日久功深。更能熟悉法要。由此能進道上昇。修學則有成。

§

同時修持一切法要。力行讓一切眾生受益。

於命終之時。依在世上行修之【 功德力 】。【 心願福慧 】等。受業往生善處。

若《 §。見性之人。§ 》。無來無去。無所罣礙。一切之相皆已無著。

但於此心之心處。安住《 無為真空之本體 》。亦非真有其他處可往及居住。

若是強而謂之。則於
。§。逍遙居。極樂居。覺行居。§。之方。為自安身之處。

§

心生十法界。何有其分別。包羅萬象起。此分只心念。

念有萬萬千。此心只一個。人人心上修。管他是何門。

若能依功法。次第依序持。心光漸漸明。智慧破無明。

若能發善願。力行業消弭。無業一生清。來世登福田。

§

2.『 外道 』:【 心外之行修。且著於外相之一切。稱之「 外道 」。】


﹝儒家教人做好人, 道家求成仙, 與佛教的圓滿教法相去太遠, 不應相提並論. ﹞

此論述只是略提一下。非只有如此而已.....

心證之事。提至網路與其他人分享。包括出家師父等。誰能為其印證?

本人只能說無也。何以有此論述?因尚無此【 明心見性 】真正之修持者。

但他們確實有其佛學素養。若不批評則已。以此為準則。

此雖無多大的印證效益及說服力。但也可依本人自悟心法心得。為其印證。

大多以現實之異象。及無形靈元。甚至於觀其靈光異相。或夢中顯其異而印證之。

§

3.
﹝若沒有正知正見, 落實於日常行持之修行, 直接就進入  "心法與功法" , 豈有不入外道? ﹞

【 心法者 】:非只於口中言說而已。此是由心願德慧之修持累積而成的。

先由接觸各經典教義著手。知行合一。悟其所知與力行之經驗。並施惠於他人。

如此輾轉之修持。功力德性漸趨圓融高深。非一日可蹴。................


【 而功法者 】。可達事半功倍之效。減少摸索的時間。並可真正了解其重點。

且此功法簡明易學。效益更大。
一入心修可快速得靜。並依此能心開意解。

智慧既顯。學何事皆能得心應手。
又依此功法配合六字玄功。

則能增加自身系統之提昇。能量磁場之改變。更是殊勝無比。


希望修士。不要輕易放棄此特殊之因緣。有空還是請上網參研。

可先觀摩自身之習慣項目。也感謝修士的善意叮嚀!


﹝地獄門中僧道多.......﹞此亦是屬實。( 本人亦有靈通之力觀其地獄 )

§

祝福!

   
 
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2014/12/12

。§。神桌 ( 尊 ) 處理問題?。§。




《 張老師在『 無極無母宮 』學術交流內與修士對談 》
 


1.發表 時間:2014/4/7 下午 12:05:00   IP: 49.219.93.*

Niel   來自:台北   主題:神桌 ( 尊 ) 處理

請教版上師兄姊, 因搬家,環境因素無法再供奉神尊 ( 無祖先 )

不知如何處神尊,神桌 退神?....

請至廟方供奉 ? 會不會對自身日後運勢家運受影響 ?

有請師兄姐解惑 !        感恩 !




 
回覆 時間:2014/4/7 下午 05:19:00   IP: 123.192.170.*
 
§。萬聖宮。§   張老師 

主題:§。誠心以對。§

§

神桌供奉有神靈

先請退卻安神心

佛堂寺廟安其位

兩肇和氣不傷情

§

修士先誠以禱告。稟告事由。再擇其日安於廟堂。

於『 佛 』於『 道 』於『 宮 』亦可。先佈施貲財供養當處之寺廟。說明原由。

再用『 心 』請無形靈元入住修持。事後既可將神尊神桌處理。

一則『 神尊 』請至佛堂寺廟供奉。或用金紙燒化。

神桌則由一般清掃人員處理。( ※ 順序先安置後才能燒毀 ※ )。

然日後『 神尊 』若是不願再待在該處。必會另擇其處安身。

若與修士有其因緣時。亦會隨時在側。修學之士。只要依法依次序辦理既可。

於日後。能繼續修持。行善佈施。修身養性。積功累德。迴向其靈元。更為有意義。

假以時日。若要安座供奉『 神像 』『 神桌 』應當更審慎考慮再三。

§

福安!




2.回覆 時間:2014/5/1 下午 06:32:00   IP: 180.176.90.*

§。心法門。§   覺行居士  來自:台北  ﹝呼籲﹞

主題:§。真人應世莫等閒。§

§

修士福安!

本人修得【 自性靈通 】。是千真萬確的事。

也在此網設立專題研討辨論過。實在不願再此多詮釋。請多包含.....

現在只是很少有人知道【 自性靈通 】是什麼?那無深入探討.....

又沒有親身修煉。只能各說各話。....但還是希望能惜緣....

§。心法門。§ 所教授的【 五種功法 】是修心要法。教人如何『 見知本心 』。

經修者再從《 經典 》【 善書 】『 常識 』『 思惟 』心得等融合後。

必能達此解脫自在之境界。非是謊言。※ 此是要負很嚴重的因果報應的。絕非兒戲 ※

亦無信口開河。或妖言惑眾。.....

從古至今。二千多年來。修士等都已現有之《 經典 》等為主要修習之對向。

及依止於此。更以此為印證的準則與規範。凡事皆是《 經典 》說的就算。

此非不可。而是當有修學者。超越於此境界時。就無法用此應證。...

當知一切修持本須先有方法及次第。但此只是過程。也許會有修行者。

有新的體悟與發現也不一定。本人之前以有用現今科技...等舉例。

希望修士能再重新找出此文章探討。

本人已從此中悟得《 §。真道。§ 》。至少可從以前所提之論點和詞句。

看出端倪。現世學一技之能。只要三五年。若一門深入。......

如【 周利槃陀伽 】悟『 掃帚 』六年就能成大阿羅漢。( 不識字又無經書可看 )

如方法正確時。為何不能一世成就?????

本人一點都沒誇大。這是合乎邏輯的。也是可行的。只要用對方法既可達成。

本欄之前的【 自性靈通 】專題內。有很明確的指出原由及修法。........

修士等不妨再進入詳參。祝福!


( 法執。因緣。業障。疑惑。自勢甚高。魔擾。是無法成行之主要原因 )

§

言及於此淚不停

至法卻是少人磨

法門三千取其專

三年五載世技成

學佛何須三期劫

但勸修者要慎思

念佛十句西方行

彌陀觀音大勢攜

九品蓮台度群迷

        亦可現世解六輪 .......

§

心法玄功心德積

五種功法心內尋

心王顯時萬障開

一世成就言不虛

§


 

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2014/12/12

。§。扶乩者之心聲。§。

 


https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10730774_337551476417163_1029452902768401358_n.jpg?oh=1593b63d1f723a21462b493f7f279b2a&oe=57D51596
 

           
《 張老師在『 無極慈母宮 』學修經驗交流中與修士之對答 》


 

發表 時間:2014/4/20 下午 11:02:00   IP: 42.79.5.*

定願   來自:台中

主題:無耐無耐

為什麼做神佛的乩童快十年了。沒有得到什麼。只求家中能平安。平靜。

什麼旨也都領了。連要買地。廟旨也領。幫人家處理事情。都能處理。

自己的事和家裡的事都無法處理。到底問題出在那裡。有誰能幫忙。

在這樣下去真的想去自殺了。

 



回覆 時間:2014/4/21 下午 12:06:00   IP: 123.192.170.*

§。萬聖宮。§   覺行居士   張老師   回覆

主題:§。無極天宮。§

§

修士福安!

修士所言及之事。是否真的是為『 神佛 』辦事服務。

還是被無形靈元牽引而去處理眾生之問題。

此是修士所要注意的事情。若只是一昧認為『 通靈 』或『 扶乩 』。

就是為《 上蒼 》行事。度化眾生。或者是替『 神佛 』辦事。

可能就要針對修士本身觀念上作全盤透析一下。

什麼是【 救世 】?什麼是教化?又要如何引導眾生入正知見學修。

還是只有應付眾生的需求。而不作教化引導修持之功能。

修士當知。『 辦事 』介入他人之因果。此等非同小可。

不只是要有正知正念。和用智慧去辨別辦事之靈元是否為正的。

更應當注意有形與無形兩肇之因緣果報。若稍有不慎既可能誤判。

或者擔到他人之業力。既所謂:「
公親變事主 」。

而演變今日『 宮廟 』及辦事者之很多亂象。生病...破財...甚至於家破人亡.....

§

那修士所稱領到之『 旨令 』等。又是另一方面的問題。

是真的《 上蒼 》所降意之令與否?是替『 正神 』辦事否?

修士本身有無牽涉到「 金錢 」等之事件否?

這些都是會影響到修士本身和家人的。若只是自我認定而已。

將是很嚴重之事。因辦的越多後續衍生的問題則越多.......

§

若要圓滿此事。修士務必要冷靜處理!

絕不可以隨意或是有輕生的念頭產生。因為這不但不能解決事情。

且更會讓事情變得更糟。現今要處理此事。就直接洽詢本人。

進一步協商後再作決定。本人有能力及信心可妥善協助修士。從新站起來。請洽 

§。萬聖宮。§   覺行居士  張老師   0919252145 ( 完全免費 )


§

無極天宮掌萬靈

旨令權衡曜大千

玉皇宮中鎮銜位

宇宙主宰同修成

§

 

 


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2014/12/12

。§。通誰?。§。及分辨自身是否有被施法放蠱...



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10710779_337551533083824_6275019762127052804_n.jpg?oh=9865bf7b35752ecf07bae4dbaec8e0dd&oe=57DDDE99



回覆 時間:2014/9/22 上午 10:49:00   IP: 123.192.170.*

主題:。§。通誰?。§。及分辨自身是否有被施法放蠱...

。§。心法門。§。覺行居士 張老師 專
題提醒:( 1 )

§

真正『
正向 』通靈者。或扶鸞之仙佛。或是層次高之【 靈真 】者。

不會隨意觀別人之隱私。亦不會隨意施法。且多以勸化為主。

並自律甚嚴。且會尊崇《
天條地律 》及該區之約束.........

免自造惡因緣及犯戒律。甚至於觸犯《
天條地律 》等.........。

§

現今靈通者處處皆有。尋問求事者。要辨其﹝
﹞為要。

1.被問事靈通者是不貪不取為首要。

2.勸化引導以悲心化厲心。以功德修持之力化解冤債為主。

3.教育問事者。勸世以修心、轉心為重。懺悔不二過最真。

4.修法勸化。由此讓求助者。得知其法門概略及入門之徑。

5.看靈通者之行為舉動。心量等。既知其可接收之訊息磁場高低。

   及帶領之無形靈元層次為何?

6.若施法者。不以功德力及自懺悔或自修持化解時。

   很快速且很靈驗之時。既能了解此是「
術法」所為。當負其因果。

7.觀其自身接觸靈通者。或是該宮廟道場時。

   感覺不舒適及心悸頭昏時。就有可能是這裡與自身磁場不合。

   或是內有邪法邪靈進駐。行修者要小心注意此點。

8.被放符咒及被動手腳施邪符時。通常常會頭昏。昏睡。記憶減退。

   黑眼圈。畏寒。喜穿黑色衣服。樂生食。脾氣暴怒。心情變化甚大。

   無明疼痛。頭常脹昏。耳鳴。生病。甚至於胡言亂語。通鬼神。

   看見異象。失眠難入睡。運差常出車禍。工作不順及家中不和等等。

   之狀況發生.........皆是現今無形靈元沉淪之故。作弄世人...。

   修持之人當要注意。可參考
。§。心法門。§。修行部落格中之解決之道!

§

福安!



 


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2014/12/11

。§。摘取﹝無極慈母宮﹞經典教義中之標題。§。

 


。§。心法門。§。覺行居士 詮釋專題之心得

﹝靈山修行問答﹞
1.何謂靈修?
*********************************************************
   ﹝靈﹞:精神。心。元神。之別稱。其同一原處而生。雖名異。           
               但都是以﹝明覺﹞為主要之作用。
               既凡事皆用﹝
明覺去感受。感覺。體悟﹞一切人事物。
                  《 四十二章經 》云:“ 觀靈覺,即菩提。”
   ﹝修﹞:同一功課與方法。修持不間斷。且能由此得到效益。
﹝靈修﹞:透過持咒。唸經。讀書。佈施...等。修身養性。提昇身。心。靈之層次。
               讓心靈層次與生活過了更幸福圓滿。


2.靈的由來?
*********************************************************
靈本原原。因。因緣起而蘊化之。此﹝﹞是無始劫以來之原生處。
亦是從始至後之﹝
﹞。至無有盡處..........。是一切有形無形之祖。
而此靈之衍生及蘊化皆靠此﹝
﹞生成及生存。有人稱此為﹝混元一氣﹞。...

3.何為因果業障?
*********************************************************
因因緣而生起之種種的應對。於應對當中起善。惡之念。及貪嗔癡。與戒定慧。
由微細之心念。又經行為造作後。引發日後﹝業﹞之產生。日後則依此﹝業﹞。
及當下心念。及自然界之互相揮映。連繫不斷延伸而產生往後之﹝因果業障﹞。


4.為何要行功立德?
*********************************************************
此因每一個人。從出生至命終期間。所造之善惡業。
皆會形成未來世之﹝因緣果報﹞。......
所謂「
善有善報。惡有惡報。不是不報。是時候未到。且分毫不差。
又經累世所積累之業報。於今而後定會依緣受報自作自受。倘若不知修持時。
無知再造惡因惡緣。或流落三惡道時。無緣聽其善法。
就有可能不斷延續六道之中而輪迴不止。......
今有幸為人。若能知修持。可先從經書著手。明白道理。訂出修持目標。
依次第及功法修持不斷且廣結善緣。以自修持之力與功德。消弭前愆。解厄積福。
讓身心靈提昇及自在。更能於來世廣結出世之因緣。自利利他。
達功果圓滿之境。跳脫三界逍遙自在。


5.如何可消除因果業障?
********************************************************
1.先真心懺悔前愆。﹝跪於佛前向佛稟明所求何事。請冤債開恩赦罪。頂禮三拜。﹞
2.真心發菩提願心。﹝如吃素一星期或成就佛果自度度人。由小而大。陸續可發願。﹞
3.實際修持。修身養性。行功立德。
   迴向(1).冤親債主。(2).祖先。(3).本身。(4).一切十方法界眾生。
4.如何修持功德:持咒。唸經。抄經。讀經。靜坐。佈施。供養三寶。義工。印經。
   提供學童營養午餐。認養國內外兒童。賑災、孤兒院。老人院救濟。家扶中心。
   及可由網路上搜尋各慈善機構。與佈施對象和匯款明細。
5.自己修持亦勸他人修持。
              ﹝ 只要行持不斷。必會慢慢轉變自己的命運。邁向光明的一面。

6.要請哪位仙佛來為我們作主呢?
********************************************************
緣起所緣。每一位修持者或未修持者。於一生當中。皆都有或多或少之無形靈元相側其右。
一則是因緣之關係。另則是報恩或討債來的。若行修者。要於修持上及一生當中順遂。
除自身努力以赴外。行善修身立德亦是最好方法。但若與無形靈元有緣之時。
亦可擇其一至二位無形靈元或仙佛等。從旁關照協助。必要時能出手相助。
但要如何請或引進那位無形靈元。才能契合於本身之磁場及因緣呢?

。§。心法門。§。張老師 建議。可向《 上蒼 》祈求。
請求能作主。引入與自身有緣之無形靈元或仙佛相助。隨側保護並帶領修持之路。
由此既能得到保障。也不會有因無形靈元。為修持者而相爭之事發生。
只要誠心上稟《
上蒼 》三次既可。既會暗中安排此事。

7.我們的師尊從何而來?
********************************************************
通常是依其因緣及修持者。本身修為之層次高低而決定。
會招引何層次之無形靈元來。亦由修持者。所發之
願力實際力修之狀況而決定。
另由前述所言由《
上蒼 》受意安排。再則由當地服務【 宮廟 】內之仙佛分派。
另由與『
祖先 』協調而派駐。此皆有一定之程序。
修行之人。只要照此正常程序辦理既可。


8.如何拜師?
********************************************************
一般有形師與無形師之拜師禮略同。且宗教派門之拜師儀式。
大多由該處聯合統一辦理。唯自己要供奉無形仙尊法像。或欲拜其門下時。
可先上《
上蒼 》祈求稟告。再備甜點一份。蔬果三樣。清茶一杯 ( 或三杯 )。
鮮花一對。擇
初一 時日。向《 上蒼 》禱告。稟名姓名。家中住址。所求何事?
再向家中之神尊告知。如同上述。說其姓名。住址。所求何事?即算儀式完成。
若於一般宮廟祈求辦理時。則按照當處『
宮廟 』儀式為主辦理既可。

9.靈修應有的心態?
********************************************************
修持者。應本濟世救人。慈悲為懷之心修持一切善法。利益一切眾生之願行修。
於過程中不論遇到任何阻礙及困擾。皆須勇敢面對。持之以恆。
倘若有朝一日修之有成。亦要不改﹝
初願﹞。且更須加倍用功。
等真正到達﹝
彼岸﹞之時方能罷休。否則既是在苦海內不得自在。
無貪無求。與四維八德是基本要義。修持者。切記遵守以正綱常。


10.有錢人去赦因果,我沒錢怎麼辦?
********************************************************
消災解厄。植福改運。全憑當事人之一念。一念心存懺悔。再發善願行善。
並立行不綴。不論身份及貴賤或有錢無錢。皆能自轉其運命。趨吉避兇。
舉凡路上移除障礙物。心存悲心助人。義工。自修如持經。唸佛。抄經。讀經。
靜修等。皆不須花費金錢。若有心助人。一塊不嫌少。漸修漸累積能量及心量。
等日後有所成就之時。才能更進一步的來發心助人......。

﹝在家盡孝道及守法等↑亦是能累積正能量。去除一些負磁場的。﹞

11.會靈與修持的意義為何?
********************************************************
會:照面知會之意。靈:各自本身之靈及身上的靈主或靈師。
甚至於跟在身邊之靈元。借修持者去各地宮廟行走照會。
一般是有其特殊職務時之交辦。否則既是互相交流。
其意義大至為無形區域的事宜。而有形肉體之修持者。借此學習及對於交代之事的執行力。
與觀其修行者的修學態度。真正要修持。則須從
自心下手行修。
否則誤認此「
會靈 」既是修行。則是大錯特錯。

12.靈修要從哪裡開始?
********************************************************
一切之修學不外乎是要達到解脫自在。而﹝修心。觀心悟心﹞是最快且最安全。
靈是無形猶如自心一般。充實提昇自心層次及資量是重點。可先從學理。知理著手。
再力行吸取經驗。從實修中得到樂趣及效益。由此入門再擇修﹝
法門﹞深修。
並每日自定功課。持之以恆修持既可。


13.會靈要從哪裡開始?
*********************************************************

。§。會自心性中之靈山。修無始劫來之貪著。解開虛空中無縫鎖。得見原原自心本性。§。

修行之人。須先學理。了解真正「 會靈 」之意。就是如同出外找朋友一樣。
若能更進一步修得【
法力 】。調磁場。及度化冤靈。和化煞等。相信會更有實質效益在。

14.何為﹝三原之祖﹞?
*********************************************************

原原之主謂。§。不知名。§。
 

    原清之祖謂。§。無生老祖。§。               原清之母謂。§。無生老母。§。


15.何謂帶『 天命 』?要作些什麼事?
*********************************************************
帶『 天命 』者。人人皆有之。何以故?因每一個人皆有其責任。
為自己及身邊的人。甚至整個﹝
天地﹞盡一己之力。造福人群....
又人稟【
三才 】之氣而生。為萬靈之主。身居『 』之地。
修之易也。且人身難得。若此世知行修立德。培福植緣。將來並能受其用。
通常﹝
上蒼﹞付予【 天命 】是一種。另則由行修者之前世願力或今世願行。
所衍生的﹝使命﹞是一種。另外一種。則是不論人。靈。畜。物類等。
皆有一種自然之界所衍生之使命感。也就是說要看重每一區域之生存權力。
不可隨意侵犯及奪取任何不屬於自己的物品。
並且珍惜當下之擁有。為自己及眾生創造美好的未來.......


16.修行之路如何行?
***********************************************************
很多人在問。修行要如何修?要從哪裡開始著手?
依照本人修持之實際經驗來說。修持基礎就是觀念上要正確。
正確的概念及方向後。才不會走太多的冤枉路。甚至於走偏或達不到效果而停頓下來。
最主要先從各方面收集資訊。再依個人興趣及因緣。來選擇自己想要的宗教信仰。
亦可從各類《
經典 》上搜索相關資訊後再作判別。
既已選擇要修持之
法門功課時。就要規劃每日修學時間。按部就班完成。
再者是依止道場及修行者。共同參修研討。分享修學心得。
而後更須了解自身修持之
層次疑問處。加強訓練和學習。
讓自身修行能進道上昇。甚至於要轉換修持道場......
其不論修學何種法門派別或宗教。皆須以修﹝
自心明覺性﹞著手。
並從自心中尋找﹝
自心本原﹞及﹝清靜本體﹞為最終目標。
也就是一切之修持。就是要﹝
見自本性﹞。達﹝明心見性﹞之心境。
努力
修身養性行功立德福慧圓滿之境界。跳脫三界免去六道輪迴逍遙解脫自在。

17.為什麼幫神明救世的人。若不救世。或是有困難。暫時無法救世。
為何都會打肉體整得很慘?

**********************************************************
非是完全如此。大多是因為低層無形靈元欲求功果。而強制要肉體配合。
不從者。既作怪搗亂甚至於害其性命。若有此困擾者。一般可上《
上蒼 》祈求。
稟報此事。再透過
自修及行功立德化解。等有因緣及能力時再依當時情形作決定。
若是有﹝
前發願力者﹞。則會由有緣之人或『 宮廟 』仙佛提示。
但修持是每一個人的基本功課。能自修自助再助人。此既是修持......
既是行功立德。既可了前願。亦是替《
上蒼 》行道。非一定要『 開宮設堂 』。

18.為什麼『 帶天職 』的考驗那麼多?不知道要考到什麼時候才會考完?
***********************************************************
帶天職 』?
為何能知其此事?萬一有誤又對號入座。不就自缚其身心靈不得自在。
其實如上篇所述。每一位有形凡夫及無形靈元。皆附有『
天職 』之使。
何以如此言之?自是﹝
虛宇之一員﹞。受之恩育。既有責任與義務。
當守自本份。甚至於利益眾生之情懷。有者緣前所緣之願心。
有者受命於《
天曹 》。有者今自發善願而成行【 天職 】。
更有無知無意中接受他人未完成之『
職使 』。此事最要不得。
因前未完職後亦無能受之。使其『
任務 』延宕誤事受害不淺.....
所造成後果及因因緣緣。無法解決更使其無限之拖延。其罪深已。
今若行修之人。守其本份。並修身養性行功立德後。更欲幫助云云眾生。
則可當《
》立。§。菩提願心。§。稟明願行何願?
則自然有一股﹝無形之力驅動﹞。使自己邁向願心而走。
修持者。只要堅心面對。並隨時提昇自我。用無我心念及智慧應對之。
相信終必能達到善境之地。

﹝思佛修佛成佛。思善修善成善。思聖修聖成聖﹞



 


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2014/12/10

。§。對於現時一般宮、廟、寺、堂 ( 壇 ) 等之修行道場淺。§。


 

§

眾所皆知。現今之修行道場林立。且又寬敞舒適。甚至於金碧輝煌。無與倫比。

一間比一間還來的氣派。所費不貲。然而此金錢之來源。

全是由在家居士們所供養的財物居多。今由信眾或者是居士等所佈施之錢財。

若只是一昧花費在建道場上。或者是於世俗上花費。如蓋醫院營運。

或者是變相買賣一些佛像、佛書、佛珠、DVD、一些附屬品上。皆非『 正行 』。

還有甚至於辦「 法會 」「 經懺 」等為收受費用及作為服務之事項。

此等之事皆為「 世俗 」之事。只會更加今後攀緣而已。


對真正要【 明心見性 】【 了脫生死 】【 跳脫三界 】等。皆是無關。

徒增『 業因業緣 』甚至於會糾纏不清....。現今及未來雖能因此得益。

但總會因而忘卻真正的修行方針。就是要
《 §。解脫逍遙自在。§ 》

又今日所有修行的佛堂、寺、宮、廟、堂、壇等。皆非真正邁上此區域而行修之道。

有者灌頂、有者加持、有者法會、有者康樂活動、有者閒談、有者規劃如何進財、

有者以增加會員及信眾為主訴求、有者隨緣聚會度時間、............不勝枚舉。

甚至於國內外救濟及關懷等事項。又有慈善義賣等。或變成觀光廟宇等。

諸如此類等活動。只能說是『 善法善緣 』而已。培未來之福份因緣足以。

但要《 §。解脫生死。§ 》難上加難。於【 出家眾之修持者 】甚少出離及成就。

更何況是一般修學之士。或是無出離心之人..........


本人在此呼籲大眾。於今於後。對自身所行之『 身、口、意 』之行為將須保持【 明覺 】。

並從『 修學之法 』及要『 佈施之對象 』。皆須慎重選擇及參考。

能將自身所發心之『 財施 』善用。也對自身所要修學之道。及未來之去處。

方向及所求。認真清楚的思惟及規劃。


§

修學在心何須眾道場

此心從來未曾有來去

行住作臥明覺中應對

當下觀心此既是真法


§

今望眾善等護持真法

但求一地續心法慧命
( 一地《 自心處 》之意。及在家修持。【 聖凡雙修 】)

心法玄功能積德修身

當世成就福處好延修


§

聖凡雙修在家修既可

修心及心修實地用功

一朝一夕皆從心下手

心在何處心法門中求


§

§

現今臺灣宮廟之設立過多。

造成有些寺廟已有荒廢之現象發生。相對貧苦之人亦未因此而受益。

本人亦要在此呼籲。若有善心人士等要佈施金錢。

應著重於真心修持人的身上或團體。以免讓資源多者亂其花費。

只要多用心點既可做到。祝福!

§


修道修在心。用心只一點。閒時不費力。用時在明覺。當下能受用。

隨惻安自身。心性非在外。宮廟亦無關。何來擾心田。浪費眾生財。

今日未成道。來日必相報。佛家一文錢。受者豈堪擔?建廟作什麼?

貪財作什麼?稱師又作祖。須扛弟子業。受供於眾生。要渡其了生。

一知半解行。出家為什麼?有朝誤自他。轉業受不斷。還是自修好。


§

『 收費 』與『 不收費 』之差別。及『 收費 』與【 發心佈施及樂捐 】之分別處。

§

收費是依事論價。談事情論法解厄至堂既須言價。此是收費之論....

或問事定價。或賣物談法。或以行善之名募款。及其他名號捐獻....

§

而以勸募集資行於眾善。使其效益倍增。並讓大眾可積無量福報。

並無不可。差別在自由心念。沒有任何之壓力下心甘情願奉獻。

非於當事人困窘之時而予取予求。弘法佈施亦非只擇富排貧。

§

道場是必要的。且是能集氣增加能量與善行。唯獨非是競爭恩寵。

於華麗堂冕。須以自心為道場。眾人問法於堂上直接應對效益方顯。

勸之漏習。非全禁止。否則道法、佛法、及一切善法恐受拘束。

此既是本人之原意。況道須人弘。求一地之際善傳萬秋。何以不為?


§

心法玄功應世傳

一世解脫三界環

心法門中現真詮

道場設立天地歡

§


續談:『 收費 』與【 自由樂捐 】及《 發心佈施 》是有差別的!

§


『 收費 』:以物議價。屬交易行為。於當下成效。

若是法會先議價。或暗示議價等。屬交易行為。於修行論之。

或以出家眾而言。不但無功無德亦是造罪。甚至借佛教名彙取財。

§


【 自由樂捐 】:沒有壓力之情形下捐款。又是無刻意造作之行為。

如剛好在路上遇見貧困之人之捐款。或適逢出家眾化緣與義賣會等。

§


《 發心佈施 》:由悲心善緣起因。尋找社會慈善之佈施機構佈施。

或受人恩澤而心存感恩而佈施者.....。

§

以上三種為不同心性性質之因緣!

再者:有真心修道者。無私奉獻並不求其所得。亦不受奉及捐贈。

只以自力而行善積德。雖彰顯其清德。但總力微也。

亦無法讓他人共襄盛舉。並其推展。斷其善根福種。( 善行無惡 )

法無法利及大眾。自安其身。自修其德。難以德弘。力有所限之。

§

另一種。雖多人弘道。先清後漸失其初衷真心。

如建廟一事。費貲不斐。然無其效益。更無其德顯。圖增罪愆。

何以故。眾生所佈施之財物。所用不當。浪費周張。自認弘法。

於建寺廟等多為自利自用。效果不顯。功過相抵。實是虧欠於眾。

有失修行
【 戒德 】。因出家為求出離三道輪迴。引眾離苦得樂。

受者有其責。使施者得其福 ( 慧 )。共同辦道。同進道果。

期來日解脫。此為正求正得已。但現今全已變調。

人員運用之消耗甚多。其修持者德性修持更趨為下。

迷迷之因結來世良緣。卻斷此及浪費今生得人身之全。

枉費發心入道門行修。卻只培未來之福而已........。

甚至於離道更遠。自不覺知。誠憐是已.....嘆不息.....

§

各道場之主事者應知。收其弟子須擔其業之職責。與未來善惡之因。

原由在受其奉養。定要有其德性方能承受。亦於自身修持之境界上。

須肩負起承先啟後之責任。非只是人前人後尊其師名。

可知來日受報絕不輕呼。


有云:『 佛家一文錢。重如須彌山。欺心無實報。披毛帶角還。』

其他修行者。或上師及宮主等。雖非出家之師父。但責任亦是同等。

受供之人。當自醒自覺。自利利他。並無私無我。才能免責....

否則他日受報必分毫不差。
【 自作自受 】

§


末劫時已過。已現正陽期。東方明珠現。明師在寶島。自性靈通顯。

心法玄功立。五方齊護持。等待天時際。密法皆普傳。復古歸元期。


§

福安!




 
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2014/12/10

。§。無形太極玄功拳。§。

 



    §。心法門。§ 覺行居士 與『 無極慈母宮 』修士經驗交流分享 》

§

太極八卦顯真蹟

陰陽魚現自然行

行雲流水煉心性

太極拳功弘揚期


§

心法門上學真功

氣運九轉無形意

久煉參天並合地

德積心薰還天擎 ( 回天 )


§

無形拳法由心發

引天動地助身來

炁通關竅全神開

悲天憫人神仙胎


§

§。心法門。§

§


要教授上乘【 無形太極玄拳功 】。

欲修學者可與 §。本人。§ 連絡。( 免費結緣 )


§

此功法由修者。自心引動【 天地磁場及能量 】。

自然打出一套屬於個人之拳法。

可健身、調磁場、開智慧、通竅穴、增加本身能量等。

希望有興趣的修士能踴躍參加。

每次功法皆不同。且時間長短亦不一。

依當下之『 因緣 』而衍生變化拳法。和有形的【 太極拳 】不同。

一經學成既可在家修持參悟。....福安!

§

§。覺行居士。§     0919252145       ( 02 ):22808857



1.主題:§。界天之炁。§

§

修士福安!

§

靜坐能清心醒腦。開智慧...等。雖也會因人而異。但亦都能受益。

修學其他如:讀經書、唸佛、持咒等。亦有其功效。

今煉氣功甚至於靈動。如修士所感受能治久疾。

為何此【 玄功拳 】不能如上述所言之修行而得智慧呢?

一般修行者皆知。只要靜心就能使氣血通順。清神益腦智慧既開。

那『 動功 』也是有如此功能。又如讀書者若能有藥物清腦。

及環境磁場培訓。將會達到更好之效果。...

又練氣士會選擇地理及好的氣場修持。亦能使腦力清晰產生智慧。

活化腦細胞使腦細胞快速增生和調合。

此類之功法都能讓修者產生智慧。更何況是【 天地太極玄炁之氣 】。

修者若能依法修持。更甚於山上靜修。此特殊因緣才降此法。

若有幸能煉此法要。補自身之氣易也。

修士所言及修煉之法。是靈元帶動氣場而活躍身體。

並非銜接【 天地太極之炁 】。所以才會有排斥或不適的症狀。

因靈元之磁場能量不同之故。修士應好好思惟此事。

福安!


§

層次界天有分別

混元一氣非等閒

先天後天與靈元

帶動磁場須分別

§


2.主題:§。自然之法。§

§

有形拳須要如修士所說一般修持。...

但【 太極玄功拳 】不須太注重外部情形。...

只須靜心專注。順氣場自然帶動既可。

氣來之引自然而為。氣停回原既自然停息。

每次時間不等。約五分鐘至十五分鐘。特殊時不在此限。

§


3.主題:§。傳天授命旨令開。§

§

現今有『 靈元帶動 』或『 引天界天花拳 』及【 太極玄功拳 】和《 六字玄功 》等。

帶動修者氣動又稱靈動。都能健體清心補氣開智慧。修者要稍微分一下。

才不至於混淆。其中亦有各層次之分。...

(1).如『 靈元 』帶動。是何靈來進入身體驅動肉體?...

(2).接『 天花 』是接第幾層天的氣場?...

(3).【 太極玄氣功 】用意及磁場為何?...

(4).《 六字玄功 》接的能量是為何?...

§

要修學者。要把握機會。祝福!


4.主題:§。真道難聞。§

§

修士福安!

前修士也曾為此而有所疑問。本人在此為修士解說。

此不同界天的磁場及能量。確實會有所不同。並且會因個人心性修為。

所接的氣也會不盡相同。但此磁場。決不會影響及干擾修行人心態及行為。

因此能量氣場。本身是無意識行為。就像日月光一樣恩澤眾生。

不會去辨別好壞善人或惡人。全由眾生自擇其心與行為.....

此能量磁場須由修者自發其心。而去銜接能量。

修者之心性。是要修者自己薰陶。此能量卻能幫助修者能量提昇。

及增加悟性。因常與【 天地氣 】融合。久之必能知其一二。

也能快速開啟本身竅門。整體都會提昇。

更比一些『 靈元 』附體更安全。因無形靈元操作肉體靈動氣動。

修者可知其靈元來自何處?善惡與否?氣場能量好與不好?

反之引動【 天地之炁 】。若引入陰極磁場。陽極磁場既會自動協調。

這就是【 自然之道 】、【 自然之氣 】絕非外界所能知之。

修士不妨修持看看。不要只於筆上談論。先了解真相是對的。

但若只靠想像。恐怕不能了解及感受祂們的存在與效益。


§

無上玄功少人磨

降至太極又質疑

不妨用心參修來

一炁助汝返瑤池

§


5.主題:§。慎重三思。§

§

此是【 正法 】所傳。不可能會接受到外邪之磁場等。...

而是修『 靈元靈通者 』才會比較有此類之症狀發生。

尤以心術不正的修行者。更容易發生修士所言之情形。

況且此是【 上蒼 】降『 旨 』所傳授。必有保護措施。

亦由《 §。心法門。§ 》所監督掌控護衛。更不用擔心此事。

§

福安!




『 知而行已。事半功倍。』

§

知道方法後。立刻行修。並能同時發善願弘揚

一舉多得。修行者須注意與善用此點因緣和時機。

§



 


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