首頁 » 。§。五種修心悟心之功法。§。
2015/12/03

。§。靜坐要點及效能。§。




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靜坐之效能及要點

 
靜坐之要點:

先結六字金剛大手印。自然放於腿上。然後默持六字大明咒六遍。

再觀自心心輪放光三次。然後全身放鬆三分眼箠簾靜心而坐。

此時於胸前無形八卦輪自會轉動。能確保靜坐之安全。若能再施法結界。

必能確保靜坐不受外靈干擾。此亦會有由上方處。引因緣之光護罩著。

 
靜坐之效能:

一.清理。淨化。身心靈。

二.放下之感受。全身放輕鬆及壓力解放。

三.思惟整合。所須處理之事務。

四.啟動身體能量。增加智慧。充電。(內蘊藏不可知之能量在)。

五.開啟體內特殊功能。(開關解竅串通血路)

六. 提升工作效率。創造清晰思緒(明覺敏銳心)。訓練專注力增強。
    
    增加創造力、靈感。改善失眠。放鬆紓壓。增加身體免疫力。安定身心。

七. 強化松果體等竅之開發,開展洞察力、直覺力、創造力。

八.能達修心之效。甚至於明心見性的境界。昇華身心靈….

九.守心。悟心中心之深入禪修。並加修心法詞句參研之領悟。

十.專修研討班。(深入研究自心及心得分享)

十一.專注於佛樂。薰陶培養悲心及感受氛圍。

十二.靜坐前與靜坐後。與注意之事項。

(動及拍打身體。和身溫度衣服之調節。並注意空氣之流動及溫差。)
 

靜坐前的準備動作
 
(1).先處理大小便。
 
(2).穿著寬鬆舒適的衣服。
 
(3).將手錶與眼鏡取下。手機先關靜音。
 
(4).放鬆腰帶增加舒適。
 
(5).準備溫開水一杯,於上坐前徐徐喝下暖身。
 
(6).口中唾液自然吞嚥下去。
 
(7).太飽太餓皆不宜靜坐。
 
(8).身體疲憊不宜靜坐。
 
 

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2014/12/10

。§。開卷有益。§。





請修士多參觀 。§‧ 心法門 ‧§。 部落格DVD。可提昇自身道業。

內容包括:


心法氣功玄學靈通修行禪坐養生抄經讀經能量磁場等。

多圓化之修持法門。能讓修學之士。在短時間內。達到修行之效果。與提昇知識。

希望欲修持者。用心體會及參研!



1.‧§。六字玄功。§‧《 §。唵嘛呢叭彌吽。§ 》正確發音。及正常速度。

2.【 四階發音 】:慢音中音快音速音 ( 啟動之音 )。

    如何啟動自身『
法指靈語氣功 』之功能。

3.持
§。六字大明咒。§ §。唵嘛呢叭彌吽。§ 接【 宇能 】之氣動法。

4.持 §。六字大明咒。§ §。唵嘛呢叭彌吽。§ 啟動 ﹝太極玄功拳

5.持 §。六字大明咒。§ §。唵嘛呢叭彌吽。§ 接本身有緣『 無形靈元師 』

6.發音、持咒之重點。( 發功中持咒快慢之提示及運用 )

7.【 宇能 】及『 外靈 』與『 一般詞磁場』氣動時之分別。( 心要細才能分辨出來 )

8.
如何自己啟動法指?如何自己啟動靈語 ( 天語 ) 如何自己開啟氣功 ( 氣動 )

9..自悟功法。( 自己體驗修持參悟新的法.......如用『 阿彌陀佛 』佛號行持.......

10.靈語歌分享!

 

 

 

修學有成之時。希望能無私利益眾生。及弘揚此法門。

   且本身須自負完全責任。

.

。§‧ 心法門 ○§‧

門主   無上逍遙自在王   覺行居士

張俊德



 

.

 


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2014/12/06

。§。修心五種功法之一﹝持咒﹞。§。

 

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。§。六字玄功。§。

 

。§。六字大明咒。§。§。唵嘛呢叭彌吽。§。


持六字大明咒。每天約十五分鐘至三十分既可。主要是要充電。電足之時手會抖動。

此就是氣已充沛之現象。身上會有電流通身的感覺。並且會發熱。

像是烘暖氣後之感受。亦會覺得像洗三溫暖後一樣。很舒暢....一試既知..........


 

※ 修持之方法 ※


要一個字一個字不急不徐的清楚分段的持唸下去。當此六個字連續不斷的持唸時。

眼睛一定要張開。顯光明面才不會昏沈。 且須保持明覺。並且要發出聲音

以能聽到自己的持咒聲為準。 同時亦要隨時
注意自身之起心動念

不要被外力因素影響而中斷持咒。
呼吸隨自然平順即可。 若被干擾而影響之時。

切記要馬上再把心放在持咒上。耳朵亦要聽自持咒聲。

以此
個【所有緣上】。作循環依續而修觀之既可。

持咒音 心之起伏及過程 持咒音心之起伏及過程﹝呼吸隨順自然﹞→ 連續.....

此修法能達一舉數得之效能。如心靜心通明覺度與專注力增強

更高之境界能至心解脫之境界、且加修心法。及閱讀修學經書後。會常法喜充滿。

跳脫生死輪迴亦由此而悟。§。無上心法。§。希望修學者。

能好好把握此修持特殊之因緣。福安!

 

 記著第一個字讀音為:﹝音﹞。
 

。§。六字大明咒。§。§。唵嘛呢叭彌吽。§。

 
連續音則為:、悲、
 
 

若持咒時。有特殊狀況發生。可趕快電話聯絡。

0919-252-145  (02):2280-8857   張老師   新北市三重區力行路2段130巷7號4樓

﹝出 (三和捷運站) 1號出口。左轉「全家超商」旁巷子進入。沿公園旁至『義天宮』。

再行走左邊巷子直行。越過紅綠燈走到對面「
上好」藥局後面巷內。共約8分鐘。﹞

本人會儘快為修學之士解答回覆。


 

※ 切記。修持者要於自修三個月後回。§。心法堂。§。

『調氣』『進階』『心得分享』。※

§

修持整套基本功法時約一年

包括﹝
持咒接能量法指氣動靈語

至於﹝
心法﹞﹝德行﹞﹝願心﹞﹝智慧﹞則由修持者。

自悟
自修自行自發心而成。

§




 

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2014/12/06

。§。修心五種功法之一﹝靜坐﹞。§。

 


要如何『靜坐』?才能得到實質的效益?

又如何透過『
靜坐』的方法。達到『修行』之目的?


 
《大寶積經》云:

“ 諸佛從
得解脫,心者清淨名無垢,至道鮮潔不受塵,有解此者成大道。


 
﹝靜坐 ﹞之方法及坐姿與理論:

1.可散坐、或盤腿而坐皆可。(雙盤單盤皆可) 眼睛要閉著三分眼皆行。

   只要在清淨的地方既可。至於能擇一處安靜的地方最好。若無此因緣及地點。

   則以安住自心。不為所動。或可成為訓練之所有緣。此亦是開放式之修持法。

   既不要怕吵。由此訓練
耐性定力。靜坐之時。切記昏沈之時莫坐。以免徒勞無功。

   又飽食後不坐。免得氣鬱。生氣或煩事太多之時勿坐。除怕岔氣外。

   另因會養成亂神用事。既是心不專而習以為常。日後則須要再花更多時間調回來。

2.又修行者。透過『
靜坐』之修練功法。能讓自心心靈平靜。

   且可使身心免疫系統提昇。對事情之判斷力增強。亦可達健體之效。

   若是能於此用真心修持。甚至於會有所謂的特異功能出現。

   如心通。能知他人之心思。及觀『
三世之因』。如眼通。可觀無形界殊勝之境。

   如神足通。能借法借電移物及瞬間位移。如宿命通。能查『
三世因果』之緣。

   如天耳通。能聽到無形界之聲音。及特殊聲波及音律。(
其六通亦分層次高低)

   如漏盡通。自心明覺。心開意解。能了知一切經文要義。達圓滿妙境者。

  【
得自在解脫心】。在行功立德修身養性。至究竟圓滿三輪體空者。跳脫三界。

   免去六道輪迴之苦。


3.靜坐之時。心能內思惟。思惟教義事情等。亦可放空無思無想。又能以意念導氣。

   訓練專注力。或冥想出入之過程。所用功之法。若不同時。則往後成就之術法。

   則會不近相同。修者。當明其要意。主要是求其【
心靜解脫】為主。術法次之。

  
若靜坐之時。顯其異象時。要以平常心觀悟之。切莫執著。否則恐入魔境而不知。

4.。§。靜坐之功法。§。

    先靜心安坐。手握。§。六字金剛大手印。§。心默持。§。
《六字大明咒》

   。§。唵嘛呢叭彌吽。§。數聲不等以確保靜坐平安。

   一.則先觀其呼吸順暢淨氣。隨後讓其自然順氣即可。二.則觀身體周遭氣流及跳動。

   深刻感覺皮、肉、筋、骨等。從粗至細甚至於透徹內部之器官等。

   由此修之。心則更加敏銳。能先知。而趨吉避凶。或心通。或自在。或清明....。

   三.
則注意自心之起心動念。清楚覺察到心之浮動及念頭。

    而後再收心於『
所有緣上』。亦是觀其呼吸。後觀其身觸感受。再則觀自心念。

    如此而行持不斷。不論自身思緒。安住在哪個『
所有緣上』。

    皆須保持﹝
明覺心﹞。這就是靜坐時之重點處。一心 () 三觀。

    很快就會得到效益。自身能量亦會不斷提高。不可思議。




隨順呼吸自身觸感心之起伏隨順呼吸自身觸感心之起伏連續.....

 
 
﹝靜坐時。請持唸。§。六字大明咒。§。六次及手握。§。六字金剛大手印。§。

可防邪靈入侵。確保靜坐安全。而後再依上述《修心》。﹞



第四種修持之功法。只要修者保持明覺心正念


確定不會走火入魔



 

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2014/12/06

。§。修心五種功法之一﹝讀經﹞。§。


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修行。首重在誠。若於修學一切法及事物時。

先由自心發出
真誠之心。如此力修不綴。勢必有成。

且能達奇特之效。又再用虔誠心向
冤債懺悔不二過

其效果必定更加。並於此時此刻。悲心慈愍一切眾生等。

自發。§。願心。§。及為他們發。§。菩提善願。§。廣結良緣。

他日業引緣牽時。則助力顯著。不求自得。

在一切眾生故。亦由此得其法緣。同得受益。


 
。§。緣自緣生自然行。由心自決分東西。§。

。§。衍化輾轉無盡期。須由妙法助脫離。§。



 
《心地觀經》云:

“ 三界之中,以
為主。若能觀心,究竟解脫。不能觀者,永處纏縛 ”。

又云:“一切眾生,不觀
自心,流轉生死大海之中。

諸佛菩薩能
觀心故,度生死海,到於彼岸。諸佛如來,法皆如是。”

又云:“ 若能
觀心體性空,惑障不生便解脫



修者。如何以此。§。閱讀經典。§。修持功法。

而達到心靜、開慧、專住、明覺、...等之效果。更讓行修之人。

可快速達到修持之利益。自助助人。但要如何來用功呢?又如何早一點進入狀況?

由以下之修法內容。可讓修持者。很快速修學有成!

眾所皆知。不論修學任何事物。都要細心專心且要持之以恆。

當然『閱讀經書』亦是如此。

 
一.則本身先自定一個時間表。每日不間斷修學。日進有功。久之有成。

二.則在參悟《經典》之時。可從一般善書著手。讓自己培養出良好習慣。

    及能增加自信心。得到效能後。再精進研討較為深奧之詞句及經典。

    由此一步步薰修上去。此當中亦要找人分享經驗及心得。由此相互交流。

    可找出自修不足處。及各種資訊來源。刺激新的思惟與方向。更由此對應。

    使修學變了更活潑。樂趣、自信、修行、行道兼得。何樂而不為?

    亦由此能把好的訊息。與大眾分享。

三.則是在參研悟修之時。注意段落要分細一點。就是每次不求多。

    而是要
一小段一小段的參悟。當下亦須馬上思惟。

    或比對或引用其他論點及經書對照。如此一來會增加記憶印象也會特別強。

    若再能與他人研討時。則會更清楚明朗深刻。又
一小段一小段參悟時。

    可再自作筆記。親自寫下印象較深之詞句。有空既把他拿出來看看研習。

    必能有所收穫。
所謂:『溫故能知新』。

四.若要自修之時。時間點儘量找夜靜人深之時。或安靜之處。比較不會受影響。

    其閱讀效果會更好。還有於平常攜帶筆記本。

    隨時反覆思惟經典道義及善書內容時。或聽聞能幫助法之時。

    馬上記錄下來。參考思惟皆可。

§

心有顯化開。心無安自在。靈山心頭心。非在山海外。經書引自性。

性由自修來。心性本一如。如一現心王。無形亦無相。常隨不曾離。

看看又不在。思佛成佛來。憶凡惹塵埃。自性自心度。心從無著修。

經書對照應。覺心不停息。一朝心光顯。法喜不間斷。就知我是誰!

..............................................修修看就知了。

§


 
由以上種種修學當中。

    是本人修學
。§。自性靈通。§。的重要方法之一。

( 修心五種功法之一 )



 

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2014/12/06

。§。修心五種功法之一﹝抄經﹞。§。

 

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。§。抄經抄心經。心自無心來。無無緣自起。心心緣自緣。§。

 
《涅槃經》云:“ 能觀心性,名為上定 ”

 
修行之人。如何以﹝抄經﹞作為修行的一門功課?

通常修此法門之修士。大都是比較有耐心的行者。何以故?因要能靜下心來。

一筆一筆把字寫好。須要時間及耐性。並且要把一整本的冊子寫完。

亦是要恆心及意志力的。本人今日就將自身修持﹝
抄經﹞。

。§。自性靈通。§。的方法告知大眾。希望眾生能在修持此一門功課時。

可迅速有效達到效果。並且能更進一步。修得達心通自在解脫之境。


 
「抄經」是五種功法之一。修者。若能與其他四種功法。

一起交叉配合修學。定能在很短的時間內得到效益。

 

現在就將﹝抄經﹞功法告知大家如下:

修行之人。在下筆抄經之時。一.先要專心看自版上之字。且須有段落的分開。

如【
】字為例:當看見此字之時。眼須先全面看到此【】字之全貌。

而後再把專注力放在【
】字的上方一點。由此在把目光專注力及心思。

移轉到所要抄經的範本上。寫下此點......。由此反覆。先觀其字樣之段落處。

再寫下字體。不斷不斷的重複觀照。將該字寫完為止。此要寫完一個字。

因須反覆不間斷來回觀看。還要『
運筆』。所以寫的會比較慢。

甚至於會寫到手酸。此皆是正常之現象。

又於此當下。因功力未穩定。此心會有所浮動。亦會思惟飄忽不定。

而在抄經之時。應注意到﹝
觀其自心﹞處。培養觀心悟心靜心之能。

但又要如何行持呢?

就是使專注力放在﹝
自心處﹞。知其自心起心之念及過程。如實知曉後。

不要被左右而動其心。再將心力放在字版上之字體。抄經只是修心引借之法。

切記修持任何法門與功課。定須以尋心觀心悟心力行為主。

而由此連續不斷觀修既可。呼吸則讓其平順即可。全由行修者自己決定。

是要以二個或三個為『
所有緣』修持靜觀皆可。

字體自抄字體觀心處及念之過程呼吸自然
          字體 自抄字體觀心處及念之過程 呼吸自然 → 連續...

或只擇其中兩樣亦可。
(順序可自由調整)

字體自抄字體觀自心起伏字體 自抄字體 觀自心起伏 → 連續....

在修持此功法之時。功力未成熟及未習慣修法之時。

常會有
觀照忽然中斷手酸情形發生。修者。切記要堅修下去。必有所得。

因此功法是本人親自修學有成之法。與眾生有此善緣故。無私公佈於眾。

希望行修之人。都能成就菩提道果。

抄經﹞非只是要把整篇字抄完既可。而是要由此修持之功法。

能達到多重效果及利益。如心靜、字美、心通、心安祥、結來世之良緣、

修福德、增智慧、法喜充滿等。讓此﹝
抄經﹞之法。不再只是抄《經文》而已。

當借由﹝
抄經﹞之功法。自心常自然顯現出。片刻或隨時感受到一股法喜時。

此修者之心境是已證【
初果】之象。修持之士。更應於此加倍努力。

行修一切善法。精進於【
六度般若】及《修心五種功法》並實際力行在日常生活中。

培養自性之德。等功果圓滿之際。既可達
。§。自性靈通。§。跳脫三界。

免六道輪迴。逍遙自在!




 

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2014/12/06

。§。修心五種功法之一﹝唸佛﹞。§。

 
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要如何﹝唸佛﹞才能達到真正的效果?

 
《梵網經》云:“ 無量結縛,求心得解脫;無量妙行,求心成菩提。”

  又云:“ 我已百阿僧祗劫修行是心地,以之為因,號吾為盧舍那。”


 
【佛心】:佛者。覺也。心者。念也。此合謂之『覺自心之念』。

也就是發現知自身。身、口、意之心念。於日常生活中。審慎應對一切事物。

讓行為舉止合情合理。並借由此『
唸佛』之修學。真正達到圓滿之境。

亦由此
心、願、德、慧、戒的累積。契合於當下。安住其心。實際力行。

並能引現出《
自性佛》光曜自我與眾生。


要如何『唸佛』才可達到事半功倍之效?又『唸佛』要俱備何種心態?

今『唸佛』之修士。多以此唸佛往生《西方極樂淨土》為訴求。

殊不知此唸佛之法。
除來日修去《淨土》之因緣外。亦可於今生當下修學有成。

亦可由此『
唸佛』之功法。而達到一世成就。理由是【自性可自度】。

既能自度。何不現在就認真修持。讓己身能一世成就。並且於當世自利利他。

非只祈望來生。往生《
淨土》在繼續修持....。

因於他方《
淨土》中亦是﹝自性自悟自度﹞之。

又本身修持
『唸佛』法門之行者。要本慈悲之心願。及懇切求法之心態用功。

方能快速達到此法之效能。更能依此為資糧。福慧增長。消災解愆。自助助人。

不論有形界與無形界之眾生皆能受益。


 

。§。唸佛修持之功法。§。
 

修學之行者。於『唸佛』佛號當中。心要保持平靜雙手合十置於胸前自然而持

眼精須張開。凝神專注。在持四字洪名《阿彌陀佛》。或唸六字洪名《南無阿彌陀佛》當中。

一.要將心思放在四字或六字洪名聲音上。耳朵清楚明白。且字句段落亦須平順。

    不間斷不間斷的持唸。每日持唸約十五分至三十分鐘既可。

    但可依個人時間心力而異。由此則能在短時間看到效果。如身現異光。心境開朗。

    甚至於得見。 §
。西方聖境。§。殊勝無比。亦能於夢中見。§。西方三聖。§。之慈顏。

二.若將心思放在﹝
自心處﹞持修。亦是在持唸佛號之時。把專注力放在觀察自心之起心動念上。

    清楚覺知心念之起伏及過程。由此不斷修持觀察。從粗至細膩甚至於更微細之處。


    切入修心中心之本原處。讓此心於自心心內處。毫光萬丈。§。自性。§。顯現之。

    由此易得【心通】。心思會變了更敏捷。心會很清淨此亦是修。§。自性靈通。§。之修法。

三.由以耳聽【佛號】上。及【自心念處上】。為『所有緣』。呼吸自然順暢即可。

    二者輪流觀之。此法比較不會乏味。且由『二處』輪觀當中。

    可培養訓練出開放之敏感度。能一心 (
) 二用至面面能兼具。

    方法不同時各有其效益。由修者。自擇其法善用之。

 
自然呼吸順暢耳聽佛號上 自心心念處及過程

自然呼吸順暢 耳聽佛號上自心心念處及過程 → 連續....

四.持唸佛號之時。並同時啟動《法指》。此法一啟動時。倍率能量會增加數倍

    並依持咒之人修為層次而分辨其強度。非常不可思議。此法既是持唸佛號之時。

    用
非常慢的速度持念之。並同時發動《法指》。連續不斷持唸。至一定時間後。

    持唸佛號及《
法指》會自動停止。至此既可算結束圓滿。(約五至十分鐘)

    由以上所介紹多種修法中。修者。最重要是要以《自心》修持為上。

    因佛號及持咒或抄經、力行、行善、讀經、法會互動...等等等。

    甚至於修持一切法之時。皆是﹝
借法修﹞。由此種種之修持。

    能凝聚累積。§。
心、願、德、慧。§。趨於圓滿......。

    並達至。§。
三輪體空。§。無我無人無法之心境。放而不執。提而自然。

    無為而為。無為無不為....。此既累世累劫。一切眾生所追求要達到之最高境界。

    。。。§。
回歸自性。不生不滅。§。。。之《心》境!

§

念佛心須明。字字不離心。

心眼耳同行。周旋可安心。

§

先觀心來後觀聲

眼定一處有似無

三處明覺不停持

達入淨處只一心

此是念佛真法要

念佛三昧由此得

§

得此一心。須入凡塵。

洗滌粹煉。用於日常。

加以薰陶。功熟力成。

方為受用。登頂必須。

恆持不綴。一得永得。

§


 
希望修學之人。於自修有成之時。能廣傳此法。

利益群生。功德無量。



 

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