◎§◎靜坐內外合一之修法◎§◎
平心靜氣端坐。手握六字金剛大手印。心默持唸六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。六次。再用意念於自心放光三遍。眼自然閉合。全身放輕鬆。心之所有緣在全身。亦在自心內。以明覺心去感受領悟。自心之本原處。及全身氣脈之流動。兩處交互觀照。一觀自心起心動念。整個過程心了然已。觀後又自動明覺於自心處。
二為觀全身之整體。感受身體之周遭或微動之氣。觀完後再觀自心處。兩者為修此法之所有緣。重複觀之。直至二者為一。一又能為二之境。如上圖為例。一人端然自淨而坐。能自心內與外體融合為一。入一如真妙之心境。由觀自起心動念之過程。與尋得自心之心原處而修持。並可同時或分開修煉。以一心觀心觀身及感覺全然合一。修持而得此靜坐最高之效能。再從此之定力及修為。去隨修持次第進道上昇。即是觀照自心因緣。和培養更深之定功...............
以下之圖。是行修者。於上述靜坐之修法。而能自轉其氣。其身中胸口處。會有無形八卦自轉護體。促使靜坐時不被邪靈入侵。
※其他靜坐須知。及注意要點。請自行參考。本部落格專題中之文章※
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。§。一世成就。§。
《菩薩》修行經 (三大阿僧祇劫 證道果位) 你一世證果!!!
《佛祖》有比你更沒智慧嗎 ?
那換個角度你是。§。玄玄上人。§。。§。上帝大帝。§。那廟裡神明又是什麼 ?大德想想吧。妄想識魔 (神佛汗顏) 謹供參考！
先論。§。無上心法。§。及【能量】和『理論』。也就是上古時期與中古時期。跟現代之修法、功法、理論、型態。會有所不同及改變。現今實在修之易也。另外就是《經典》當中時傳有誤。及邪魔亂道等之因素。有很多會因此產生誤解。以為真的須修持須【三大阿僧祇劫】才可解脫。......
由於邪魔亂道。要修行者。修持【三大阿僧祇劫】才能得道。此是缪論！因魔要修行者。一直行功果而予以佔據。及一些資訊誤傳。才會發出此訊息。
﹝就像之前南投「隨和修士」所言。無形界『功德金』早已被用光。﹞
但今會有如此之論述。亦是指修行難已。須儘快行修之意。但《佛教》之出家眾。亦有其解。乃論要修自身之『身。口。意』。此『身。口。意』之造作行為。須完全淨化。則須漫長之時間。甚至於稱要過此須經【三大阿僧祇劫】之修持才行。為何？
因人心不定。於此三業造作不停。由如三大祇劫之久才能完全降服。實因之前尚無【妙法】應對。及所產生的誤解及錯知。衍生至今之故！
而現今修法更勝於前。又已知修行須先自心。且多有根源可參研。
所以會比前人修之易也。以下為重點之提示：
2.觀心尋心悟心力行是為主修。( 靜態之修 )
3.在力行於日常。並反覆溫習。多加互動。則功力漸增。( 動態之修 )
4.《經書》薰陶。抄經和持咒...等並修。且實際立德修身。......
5.由此修一切法。皆以《修心》【觀心尋心悟心】著手。
必能很快成就。又能 ﹝一門深入﹞的修持。豈須用【三大阿僧祇劫】才能修成。並且加上。§。無上六字玄功。§。之能量等修法。確定能漸漸..........能成就道業無誤！
又為何《佛教》中的『周利槃陀伽』。然自不識字。卻只是以一門深入。修悟「掃帚」二字六年中既成就【大阿羅漢】。那又如何解釋？豈須【三大阿僧祇劫】呢？.....
《經書》上有很多都是後來才由學者等傳播撰述的。修學者要理性對照評定分析。才不會一盲引眾盲。自誤誤人......
福安！
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。§。如何修持能快速成就。§。
只要方法對了。持續不斷精進必有所成就。修學之士可由本人【自悟心法】詞句檢視。其次了解【邏輯】【理論】及【意境】辨別出真偽。再了解【功法】【次第】並力行參修研討。就能【親證】也就是親自感受並實際印證。修學者定要熟煉記住【功法】。有空必定要將。§。心法門修行部落格。§。中的所有內容詳細閱讀了解。其中包括【無上心法】【無上玄功】【邏輯】【理論】.......等。
可提供借鏡研讀。只要能照此部落格中方法修持。於行住坐臥。日常生活中。修身養性。行善積德。終必成就道果。跳脫三界。免去六道輪迴。離苦得樂。
※ 提醒修學之士：※
於修行道業中。對於『知』的認定要清楚明白。也就是說。看到此。§。明心見性。§。之文章。並不代表就是已經了解甚至於得到 (道)。因為此是別人見悟之心得。只將其修持的心法功法。與眾修士分享及教授。還須修學之士。親身力行。並且要親自應證。之後還要『公證』。及驗收自我之心法造詣。及修為德業智慧戒律願心等。是否真如實證到此境界。才能達到真正的。§ 。明心見性。§。及【功德圓滿】之境界！
從『聞、思、修』和『見、解、行、證、得』中。來達到實際跳脫三界。免六道輪迴。
『公證』：有形界以【心法】悟境去認定有否《明心見性》。或現世有。§。真人。§。證道之人印證之。無形界中有靈元能視其光源印證。(亦有有形肉體開眼者能視其光芒辨其真偽)
身體氣光若是全天都呈現【全金光】者。必是證道之人。此人甚至於能與畜類等溝通者。或是辯才無礙或能解一切《經典》者。多方面且須多種求證才能證其。§。證道。§。與否！
行修者。切記不能因求勝或想他人供養。即說自身已證其《道》。不但會斷自善根福種。亦使他人盲目跟隨。誤了眾生........
此罪之大。實難消受亦業障深重也。
《佛經》云：『未證謂證。當下大阿鼻地獄。甚難超生。』
行修者。又何必貪眼前小利及名聞。而換此無量邊際之罪呢？實在非常不值得！
此內有一理論及邏輯要與修士們方享：
就是眾所皆知。念佛者。每天念佛、思佛、修佛戒、禮佛、學佛。將來必定成佛。雖修而還未到達此境界。可是必能與《佛》感應道交。而往生淨土再繼續行修。此既是修學之人用心行持的效益！
今修行者。能依此法而行持。§。心法門。§。之功法。必得其【宇能】等加持。於命終之時。身體之气契合【宇能】。以此引入﹝自身之靈﹞而直接通往【虛空宇宙】之【淨土】與【善修處】。及【境界天】。借此而跳脫三界氣數。離六道輪迴。逍遙自在。也因每次三十分鐘的。§。無上六字玄功。§。修煉。當持咒之時。【宇能之炁】會與修持者的身心融合。(功畢之後會自動回原)
但行修者確能再此持咒修法當中。衍生非常多之效能出來..........
一.方面可補充能量。增加免疫系統。
二.則增加智慧。與記憶。
三.則增強自身能量光。可抵禦外邪魔入侵。
四.則因持《六字大明咒》之能量。能幫助有形及無形眾生。
五.則與《南無觀音菩薩》心願相應。悲天憫人自然流入。
六.更能結無量無邊之善緣及法緣。因【虛空宇宙】內。
一切《仙佛聖眾》及【善修者】。同樣修持讚頌此。§。無上六字玄功。§。增加本身靈力及悲心....................
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