本部落公告

修持【自性靈通】法門跳脫三界
2015/01/14

。§。靜坐之境。§。



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無知 來自:台北

主題:觀於入定


請問各位師兄...1入定是什麼樣的狀態? 2如何學習可以入定?

無知。。。合十敬上



◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 張老師 回答! 

主題:。§。禪定之靜。§。

§

入靜之時心自清

定而生智要思惟

轉化所學再求精.....

衍生不斷必有得

定中之境分深淺

先由明覺下手薰

靜動之念了於心

感受清靜無染著


此時之境稱初禪

禪中亦須心觀心

由心內省久自明

見心法樂常不息

行住坐臥皆如是


二禪之定已成行

不著不執日夜持......

心如止水現自形............如水清見魚見月般......

此形為幻莫要親

真假之相再辨明


一心如如無罣礙.............此是三禪心。少欲少思.........

漸修漸進漸明心

實修實煉親自品


至此心中無此心..............此是四禪定.......

四禪位階既是已

得者不動如山定..............此是四禪心之最高境。.....

功力須要再精進

法喜充滿為證明

四階圓融續修心

心願德智同時敏
( 修 )

一朝成就香滿薰

§

此論只言及﹝
定靜禪功﹞而已。若要再進昇更高之法。及成就。§。無上菩提。§。

則須再修持﹝心法。發菩提心。積德行。增長智慧﹞等。才可達成願望。

修行靜功須先解其理論。再依功法及次第精進。並親自感其效益。方能有成。

§

福安!

本人有教此法不妨上去參研!



 
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2015/01/08

。§。六祖詞句詮釋。§。



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何期自性:什麼時候?及自己。§。原源之本性。§。 ....接下文....

本自清淨:本來就清淨無染著。

本不生滅:本來即不生不滅了。

本自具足:本來就已具足圓滿無缺。

本無動搖:本來無所動搖及起伏。

能生萬法:卻能夠生出萬法萬象出來。


 
◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 張老師 以自修心法心得詮釋及題詩互應!

何期自性本自清淨:

若自性是本來就清淨的話。為何當下之時不能即成就《 佛果 》道業呢?

或為何會退轉而流浪生死苦海?難道只因是「 無明 」而產生往後之『 業因業緣 』嗎?

其實非是如此。原因是自性本無染著已。但由於人與人。事及事。物對物。相接觸後。

就會產生相應對之緣生。如此人與他人接觸互動。會自然產生摩擦或互助。

對事及物品之看法及取捨亦會不同。由此自然衍生日後更多變化及心態。

日久既如現今社會生活之習性與多圓化之生存方式。

「 無明 」即由此而漸健產生。又身口意之行為造作。以緣牽引緣。業緣相續之後。

染著世俗之人事物而流浪生死輪迴中。

此亦證明﹝道﹞須修而得證。﹝佛﹞亦須修持圓滿方能成就。

世間所有一切人事物皆須努力以赴才能完成。



何期自性本不生滅:何期自性本自具足:何期自性本無動搖:何期自性能生萬法:

若自性不會生滅?那為何肉體內之無形【 靈元 】會六道輪迴?

為何此無形【 靈元 】於無形界中。還會下生於人世間呢?

在《 原初 》之時。本是清淨。又本不生滅。怎會有個﹝靈元﹞呢?

那自性若不生不滅。所有其他﹝靈元﹞及肉體。甚至於萬法萬象萬物從何而來呢?

此應該是要詮釋《 自性 》是無不生而卻能不滅已才恰當。

因既然可產生此﹝靈元﹞時。即不知累積多少【 因緣 】才可衍化出來。

豈會如此沒有生呢?若沒有衍生之。﹝心生萬法...等﹞是如何解釋?

《 自性之不生滅 》。其實是詮釋當下之修為及心境。非是完全不生滅。

那請問?當下不生滅之心又是何心呢?..............



若自性本自具足或無動搖及能生萬法。

那為何不缺還要修持呢?沒動搖為何會下生輪轉六道了?而能生萬法又是如何生成的呢?

那此。§。本原自性。§。又是要如何親證?或如何修持與會契合呢?

又要行修何種﹝功法﹞才能越來越能相互揮應呢?

請修學之士能專心研修本門之。§。法要。§。既可達此境界及目標!


§

何期自性..........

何期自性從始無終...

何期自性能悟萬宗...

何期自性本原緣生...

何期自性當下
體空...何期自性當下自然...

何期自性明覺心顯...

如如心。朗朗性‧一真衍生..............

§

 

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2015/01/08

。§。線上供養八十八佛。§。



 
﹝請點以下空白處進入參拜﹞
這八十八佛送給道友們!
永流傳~功德無量!福慧無疆!


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2015/01/06

。§。心中之佛.........。§。



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§

念佛念心佛。心佛在何處? 心心心內尋。心從何處尋?

明覺心中悟。悟出心中佛。 原來只明覺。心願德慧成。

此是真佛性。非心內有佛。 如心修為仙。既心是仙已。

心修為聖賢。此心則聖賢。 須加功德顯。累積混合成。

非真的有佛。如蓋屋須材。 一堆木和土。幾張書與桌。

蓋成一棟樓。緣來隨心去。此是真佛意。快修心上佛。

§


就是累積《 心願德慧 》而已...至圓滿之境...方成。§。佛。§。

亦如修學放下。或明慧。六度波羅蜜。四維八德.....等之戒行。
 

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2015/01/06

。§。自我管理。§。



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自我管理之區域大致可分為以下四個階段:

一.時間管理:

人一生在世。從出生至老病死。多不出百年。由一歲至百歲之間。能大有成就者。亦無幾人。

又扣除嬰幼年與年老氣衰之病體。則處在黃金顛峰期不過五十年之歲月。

若又扣除睡眠時間。與其他零零種種瑣碎之事。其實真正要實際發揮和利用的時間。

非常地有限。甚至於不足。因不是只有用在自己的身上而已。

有些時間更花費在家庭。小孩。工作。或修行上。所以精算起來。

就那一.二十年歲月。是自身能活用及有限度的時間資源。


又如何可以在此有限之空間及資源上。好好利用規劃。則是非常重要的一門課程及學問。

先做好時間規劃管理。制定目標而行。就不會白白浪費太多不必要的事情上了。

不論在修行上或其他方面。相信有事前之準備。必然會有相對的收穫!



二.金錢管理:

如上之所言及與推論。此又涵蓋金錢部份。由於各種因素下。

每一個人可以發揮所長之處。盡不相同且資源更有其差異性。

要如何像﹝時間管理﹞一樣。能精打細算。讓每一分錢都能花在刀口上。

或能量入為出。或充分安排運用。亦是不能遺漏及疏忽的。

此又可簡略分為四階形態方式去運用。(1).自用。(2).家用。(3).急用。(4).存款。

由此四種分散運用。可有效率的看到效果。如月領一萬元。則分四等各2500元運用之。

只要依循而行者。對錢之區域就不會有匱乏之虞!



三.情緒管理:

當一個人思緒有所變動的當下。所要決定之事多少會受其左右與影響。

尤其是失去控制之時。此時若能在平常就訓練好自我情緒管理。就會發生抑制的作用。

亦可必免錯誤的決策。及重大之憾事發生。但要如何才能達此目標呢?

建議先從自身起心動念開始訓練。如修持訓練﹝明覺心﹞。由﹝明覺心﹞之訓練。

增加及提身之感受力。於第一時間。了解當下心之念頭及方向作為。

再擇其優劣分辨且應對之。如此修學後。必可漸漸能掌控自心。別無他法。

雖說此非一朝可蹴成。亦須當事者。能透過其他之修持。

如唸經。思惟。靜坐。持咒。閱讀『 善書 』《 經典 》實際社會歷練。

不斷經驗累積等之結合。才能達到效果。但總是要了解一些常識才好運用。

另外還有使用轉移法。應對法。強行克制法。或離開等方式。皆可適當調整及運用之。



四.人生規劃管理:﹝正確思惟﹞.......

 
。§。人生百歲古來稀。一日朝夕年老衰。時間業力不留情。黃泉路上無私心。§。


想想有人家中為何有家財萬貫還要出家?或年紀輕輕就選擇出家之路?

還有在很小的年紀就懂得要修行?或遇一事即能看破世情而行道立德?

有些人則往事業前途而行。有些則往行修道路奔馳。不論選擇何種方向。

在人生旅途中皆是有其特定之因緣。或當事者之特性。或先有目標及理想在。

再逐一完成夢想。於出世間道程上或入世間事業上都趨向圓滿之境。

在此奉勸修學之士。能抱出世之心。及發菩提願心利益群生。

並能在有生之年可早日覺醒。覺知世間無常。輪迴是苦。離別病逝...等之憂患。

快點修持吧。可在家【 聖凡雙修 】。一面修持並兼顧家庭事業。

又有《 一世可成就之法門 》讓行修者修持。且無須負擔任何貲財及時間空間之限制。

能簡單修學。千萬別因此。§。心法門。§。所教授之功法甚易而輕乎之。


此千真萬確為特殊因緣。所產生之。§。無上法門心要。§。可﹝一世成就﹞........


 

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2015/01/06

。§。如何訓煉﹝明覺心﹞?。§。


  
 


如何訓煉﹝明覺心﹞呢?其益處為何?那﹝明覺心﹞又是什麼?

所謂﹝明覺心﹞。就是感受。知覺。感覺。悟性。覺知。敏銳之心。

亦可延伸為第六感。或是心通。或是宿命通。甚至於是。§。自性靈通。§。等。

一切雖名諱之不同。但總是由自身上之﹝心﹞所衍生的觸感。

又因每個人心麤心細之差異。或因個性及因緣之不同。所顯現出之狀況亦會有所差別。

如現今優秀之人才。或頂尖之人士。及有成就者。無不是此﹝明覺心﹞所體認接觸的。

再經由自身之努力。因緣際會之協助運轉等之總合。而成就非凡的人生。

今行修道業者。亦是如此修持訓煉後。加上正確之修行方針。

如﹝理論。功法。次第。親證...等等﹞皆能迎刃而解。無往不利。有所成就。

方法方向正確。得證《 道果 》實在非是一件難事!

現又如畜生類之眾生。亦可以各自敏銳之習性而得生存。此既是﹝明覺心﹞之效益所在。

當然不論是人或者是畜類。要是不夠敏銳或不夠專住及愰神時。就會被慘害及淘汰掉.....

今本人提出修學﹝明覺心﹞之功法。亦可由修學其他方式學得。

如『 靜坐 』『 持咒 』『 唸經 』『 參禪 』『 抄經 』『 禮拜 』等修學而成。

只要能保持﹝自心心靜﹞之狀態。此﹝明覺心﹞自會提昇與顯現出來。

本人現在所教授的修學﹝明覺心﹞之法。非常簡單亦學。且能運用於日常生活中。

可隨時修煉。增強敏捷性及專住力。對生活與工作上將有莫大的幫助。

就是於平常作息之間。每每起心動念之剎那間。就以觀察到﹝自心﹞之起伏。

如思惟何事?或高興?或生氣?或是出現何種念頭時。皆可清清楚楚的明白。

簡單講就是初步階段知自心已動念之心。

剛開始修持訓煉前會比較沒那麼明覺。或無法察覺到。會由後來才覺知其心。

但若堅心修持訓煉一段時日後。則能清楚自然控制了。

舉例來說。今與他人有磨擦之時。或已發生扭打之事情。於後懊惱。

此已是後知後覺了。又於未出手之前。是第三階段。於生氣出口應對時。則是第二階段。

又於自心已先察覺到之現象。此則為第一皆段。

也就是先覺知自身動念。及已欲生氣。而後生氣應對。到最後出手時。

此心已轉換﹝四種﹞之心量。透過身口意表達出來。在此時若能於第一念既察覺並運用應對之法。

如轉移。或忍辱。或離開。或體諒。或正向思惟。或默持佛號。或其他之法應對。

則可必免很多不必要過失及浪費時間與資源了。

此既是訓煉﹝明覺心﹞之效益所在。由少至多。甚至於修至習慣成自然。

並由粗心變細心。又從細心生出敏銳變化之心來。

再加上其他【 靜功 】功課等之修學。相信行修之人於今而後。必能減少錯失及節省很多時間。



※ 每起心動念。一念當下之心念。是非常重要的。希望行修者要特別注意此點。※

要明覺其心。覺察到當下之心念...............................


 

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2015/01/05

。§。聖人。§。




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§

。§。聖人。§。之界定。留於後世之。§。功。§。與。§。德。§。........

就是以。§。聖人。§。之修為....或以理論。功法。次第。親證之修法論定。

1.古之《 聖人 》以《 經書 》留世德澤福廕後人。

2.以自修【 德性 】以供後人學習。

3.以﹝心法。願心。德行。智慧﹞受攝於人。

4.以【 戒德 】服人。

5.以『 寺廟 』供人修持而服人。

6.以﹝忠孝仁愛信義﹞服人。

7.以【 捨身為人 】而服人.........等。

8.以《 度人無數...》而服人者。

諸如此類之行修者。皆可稱之為《 聖 》為【 賢 】之人。

由此而判別定位之﹝位涵﹞甚至於﹝果位﹞。

一個在世或於無形界中之行修者。能自修其德。自悟心法。自創利益大眾之事。

不論是捐錢。蓋廟。傳法。佈施。行道。或發願心...等等等。

只要能到一定之成就後。不論在世之人有無認同或知曉。

於《 天地 》之間。定有其。§。涵位或果位。§。必受到認可。

又若行修者。如
《 辟支佛 》自覺自證者。如何還須他人印證呢?

§

今 
◎§◎ 本人 ◎§◎ 

1.自創 ◎§◎ 心法門 ◎§◎ 

2.又將《 一世成就 》之法無私公諸於世。

3.伏魔萬千又破魔法設定。解開一些無形之邪法等。

4.發。§。無上菩提願心。§。

願累世累劫投胎人世度眾。直至眾生皆成《 佛道 》方了己願。

5.遇妖魔鬼怪威脅不屈。﹝
堅修證道。誓死如歸﹞別妻小共三次之多。亦將後事交代完成。

6.身氣調《 天地 》......

7.近五年來。日夜與魔週旋。無安穩之眠。又左其右。讓其減少侵犯他人。

8.所題之
。§。心法。§。及論證。證其。§。明心見性。§。

9.修煉之。§。六字玄功。§。快速充能。於命終得衝氣缚以達。§。淨土。善修處。§。

繼續修煉。暫緩【 三界 】『 六道輪迴 』。

10.其餘甚玄。於世尚無人經驗。不信以已。在此暫不敘之..........

§

此一切之一切真實不假 
◎§◎ 本人 ◎§◎於夢境。現況。感應印證。

於無形界中。﹝無形靈元印證之﹞。於通靈之士。眼通觀其身現
。§。金光。§。得知。

於現實中修士修煉
。§。六字玄功。§。之法迅速感應得知。

§

能提出所謂之理論。功法。次第。親證。非「  幻通 」或『 靈通 』而口說而已。

確由 
◎§◎ 自性靈通 ◎§◎ 自修自悟自證而以自心。心波得知一些事情。

告知無形區域解其束縛......

《 信者恆信 》
◎§◎ 本人 ◎§◎ 以此之﹝心願德慧﹞自證其。§。聖。§。.......

希望有緣之人。以
。§。法。§。莫依人。切莫輕言放棄之。

§
◎§◎ 心法門 ◎§◎ 修行部落格內之文章。

是不是 
◎§◎ 無上真法 ◎§◎ 請細心參研一段時間即知。

◎§◎ 本人 ◎§◎ 不收費。不收弟子。不貪不求。為此名聲?

而犯下「
未證謂證 」滔天大罪下地獄。我又非痴也。

請修士們。有空定要仔細參研
。§。心法。§。。§。玄功。§。....................

§

福安!



 

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2015/01/04

。§。達摩四相論。§。





《 達磨祖師 》云:

§

我本求心心自持。求心不知待心知。

佛性不從心外得。心生便是罪生時。

我本求心不求佛。了知三界空無物。

若欲求佛但求心。只這心心心是佛。

§




。§。心法門。§。覺行居士 詮釋!

【 我本求心心自持。求心不知待心知。】

 ﹝我本求心心自持﹞

譯:
 
『 我 』之一字既分﹝四相之著﹞。

《 金剛經 》云:無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。...

一有你我他之分。則已「 著 」而未達《 真空之相 》《 無我真我 》之悟心。

只不過當時之賢達行修者。未能提出或反駁而已。都照單全收和跟隨。

又『 求 』之一悟。亦非﹝明悟﹞。何也?『 求 』雖無過亦可行已。如【 正求 】。

求來日成《 佛 》。亦無不可。如求家庭幸福亦是合乎常理。

如此皆是修學過程中之一環。但若以一位得證《 聖位 》之行修者。

此即是尚未真正達﹝見性﹞之悟境與位涵。雖說心不持自持。

此只不過是一個﹝習慣性﹞之反射動作及思惟而已。

只要有持續心而為。既成慣性。任何人皆可為之。又學任何【 法 】亦能達此之境。

若要深入如。§。心之三昧禪定。§。亦須再精進修持下去。

若行修者。誤認於此境為﹝究竟﹞即會停滯於此。如本人上述所提及。

空空空空空中之《 一真 》。要真到《 一真 》之境界。方能解脫逍遙自在!





﹝求心不知待心知﹞

譯:
 
求心求何心?未能明示之。既不知求心求何心?那又如何等待心可自知呢?

從古至今。只言《 一心十法界 》及﹝萬法由心生﹞《 是心是佛。是心作佛 》...

那此《 心 》到底是長怎樣?是如何之悟境之境呢?求心悟心之修者可知此境否?

若此心於自思惟自然運作後。經行持者。累積﹝心願德慧﹞種種之成長運化。

確實會產生如﹝自然相對應﹞之心出來。如反射運動般。

甚至於『 因果 』自然受報一樣。但也要行修者。有自悟自知其此階段。

否則亦是一知半解一樣。或未達﹝妙境﹞。

此亦符合﹝科學相對應﹞之論。和《 道家 》【 陰陽魚 】對稱之論也。

§

福安..........待續........


心內何其心?不求自相鳴。只緣覺與迷。心心如心心。



。§。心法門。§。覺行居士 再譯......

自題自詮釋........

§

心內何其心?不求自相鳴。只緣覺與迷。心心如心心。

§


心內那裡來有個心可求?但此心確能應對自如。﹝應對人事物...﹞

如此隨緣而過。只分行者是明覺應對或迷迷不知。

此心與他心任何一物之心無誤。又心中之心與《 佛 》之心是否也是相同呢?


§

無著之心..........



§

心本緣原無來去

從始至終無增減

若欲會得此心謁

不動如山波濤顏

§



﹝我本求心不求佛﹞

譯:

是心是佛。心佛不二。

求心亦是求佛。所求即同。得而不求乎?意為何求心不求佛呢?




﹝了知三界空無物﹞

譯:

接上文:既知【 三界 】空無物。求心?為何?有何可求?

﹝若欲求佛但求心。只這心心心是佛﹞

接上文:一心十法界。《 心 》比【 佛 】尚深邃得多......所以﹝求心為本。...

求佛尚有其後緣...因【 佛 】是由《 心 》所修證及衍化生出。一切人事物皆如是也。

也以此推論出。於《 佛 》之後。

更有其高深不可測之﹝境界﹞及﹝位涵﹞甚至於。§。道果。§。可感應道交.......

又只這心心心又是到如何之境界?才能修而得證﹝佛位﹞。

此又與本人所提之。§。心心心。§。之論略同。又似心中心後之心心心之論述。

§

福安!

希望修士能好好參悟..........




﹝佛性不從心外得。心生便是罪生時﹞

。§。心法門。§。覺行居士 自題詩詞對應及詮釋!

§

心能衍化十法界。真空妙有無盡焉。

修佛修聖修仙緣。但看行者修何心?

§

罪由心生豈是應。心念起伏自然緣。

陰陽之牽業業引。明覺當下擇正行。

逆能增其善為因。倒退才能越其遠。


心生之時若此心。不分善惡罪何生???

此句前句須連下句一起銓敘......心生之時。若此心不分善惡。罪何生?

﹝解釋:一個人心起念頭。不論其好惡。皆須明覺靜觀。而後正思惟為何會浮現此念。

是前因緣自然顯現也好。或遇今世而衍生也罷。不須分別之。若去分別即落入兩邊之見。

又善惡與自何干?應於當下知其﹝生念﹞。不動如心而平靜領悟。解其因緣始末。

放下不執著。經幾次訓練與調服後。此隱之「 意識緣 」自然消逝已。

所以『 念起 』不論善惡皆只是一個﹝緣起﹞。非是「
心生即是罪生時 」。

但於《
第二。三念後... 》即要小心。因已有念念之思。善念為善因善行

而相對
惡念為惡因惡行。若不慎行於作用則新之【 因緣善惡果報既會產生 】.....﹞

§

三輪體空見一真。一真如如真實性。

自然隨緣心無住。若聖若凡了塵因。
.....見性之人.....

§

福安!




 

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2015/01/02

。§。恭賀新禧。§。



新年新氣象







祝賀修學之士


。§。心想事成。萬事如意。身體健康。闔家平安。§。





 

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2014/12/31

。§。明覺心之重要。§。



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1.順子 來自:台北 問?

來來來!最喜談心的圈圈叉叉先生,要不要再論述一下這個會因精神不濟影響的明覺心,

升升降降如坐電梯的心是如何明覺,能夠變化不定的心怎麼明覺!




◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士回覆    來自:台北

主題:。§。明覺心。§。

§

精神不濟.....與精神飽滿之時。工作效率自然不同。此應無庸置疑。

此﹝明覺心﹞亦會如此產生自然之變化。

自修者於修持任何一種課程之時。亦會效果不同......

若能養成好的習慣後。此﹝明覺心﹞會自然浮現應對。久而久之自然已。

又再者。配合『 精氣神 』飽滿之助。則處事更能順暢且得心應手。

反之若無訓練及培養此﹝明覺心﹞。較不能見其效。《 悟性 》自然降低。

所修學及接觸之人事物。必會產生不盡人意之情形出來。

那就是說﹝明覺心﹞就是《 悟性 》。﹝明覺心﹞強者。《 悟性 》既會較高。

而此二種結合時。其效果絕對倍增。但此﹝明覺心﹞是要訓練的。

先知其『 理論 』後再依『 功法 』『 次第 』『 親證 』....依序修持。

必能達其速效。且幾乎所有的修持功課。都用得上此﹝明覺心﹞。

如一般的技工。畫圖或學習電腦等。和宗教信仰之修學。如『 持咒 』『 唸經 』『 靜坐 』等。

皆用了上此法。且此法簡而亦學。在家修持即可。又不用花費太久時間。就可達到效果。

亦能【 清心 】後而【 健體 】。修士不妨修學看看。不明之處可相互研討。


﹝此。§。明覺心。§。確實會起伏變化。甚至於能悟出不同之法。思惟之處亦會相異之。﹞

§

福安!




◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 再次回覆 來自:台北

主題:。§。了心圓緣之人.................。§。

§

1.﹝此。§。明覺心。§。確實會起伏變化。甚至於能悟出不同之法。思惟之處亦會相異之。﹞

2.﹝未證言證。是犯大妄語之罪。會下十八層地獄的。﹞

其自誤誤人之因。自斷所有善因善緣。又誤他人效法跟隨。誤害更深。是此罪之罪因也。

所以才會判了特別重。若是有以此而貪財害命者。或姦污其婦女者。其罪更深。難得出期。

。§。本人。§。在此。特地再鄭重聲明。§。吾。§。確已證。§。無上道果。§。不用懷疑!

由自悟。§。心法。§。發明《玄功》及﹝心、願、德、慧﹞破邪法...等功德之融合。

已出離【三界】不用輪迴﹝六道之中﹞。請修士於。§●心法門○§‧修行部落格內。參研檢視。

或親自當面對談論述。也再次感謝修士之提醒。

順道祝賀眾修士們:。§。新年快樂。心想事成。萬事如意。家境平安。§。

§

祝福!


莫視貌其凡。莫看習未了。緣緣因緣會。

自世已了了。來日唱清曲。一人獨悠悠。.........
樂逍遙...........



2.順子 來自:台北 問?

一個以證無上道果的人, 如何告訴自己的門生, 謙恭之禮不如人, 習性亦存, 

還剛氣逼人, 又未省自身之身口意, 還自我之執尚存. 這樣的無上道果

傳給自己的門生嗎? 才能讓門生如此自身缺憾成證無上道果? 

希望你新的一年真的能快樂得起來! 擁有這樣的無上道果!!!

你的明覺心原來只是指世俗心, 還有起落, 還受影響的, 還有無明的. 

果真無有究竟明覺,如何稱之為明覺心! 在想想吧稱呼圈圈叉叉一堆的先生!




◎§●心法門○§◎ 覺行居士 回覆  來自:台北

主題:。§。新春快樂。§。慶新機............................

§

(1).先再三聲明。﹝門生﹞非與本人有任何一點關係。

如非所傳之﹝弟子﹞與無任何關係等。只以一此﹝門生﹞為之稱謂。

又係因為認同此法。修之有感。所以互動教學相長。如此因緣之緣而已。

此前亦多次詮明。於此再特地言明。也多謝提出建議.....

(2).又﹝證道之人﹞長的是什麼樣子?是什麼個性?又是如何界定呢?

從古至今。只從書本。口傳。自憶思惟。或其他因素得知。

非由當事人自論。說真的。除非是﹝未證謂證者﹞非法之士。自稱其職者。

否則修持高之行者。尚無從得知及《 自證 》。但此又要如何自知呢?

想必也未曾有人。膽敢自稱。§。宇宙主宰者。§。又此如何去分辨呢?如何檢視呢?

如是假的或招搖撞騙者。深修者。一探必知其端倪或正邪。或對方之層次修為境界。

此又可從﹝心法。願心。道德。智慧﹞去判定。及修為涵養度量亦是考量之一。

又實際利眾與否。或自悟其法之理論。功法。次第。感應。親自證明。都能一窺究竟。

非只照書本中所論述既可。又可從旁檢視其所作所為。是否合乎自身之語。

諸如此類。皆能得知。今本人所提之論。論及﹝陰陽﹞相應對之理。

合乎科學。愛因思坦之﹝相對論﹞。又《 明覺 》與【 無明 】之相對論應即是此論。

又於更高之理論。§。一真。§。之法。及如何是達到真正。§。不退轉之境界。§。

非只是跳脫﹝三界﹞免『 六道輪迴 』而已。如此之專題撰述理論。從古至今未得其聞。

《 經書 》上亦無此論。本人又多以《 經典 》中之詞句多方詮釋。

即是要後人知其。§。正理。§。非是要炫耀自我。

更非要毀謗其他《 經典 》與《 聖賢 》之意。亦不能也不敢違之。

總之。一切理論等論述。皆在本人。§●心法門○§‧修行部落格中。有專題解說。

還請修士們耐心領悟修學。若有疑問及建議。不妨直接鑑言。本人將熱誠詮釋之。

(3).一段時間之交叉研討激辯。深感受益良多。於正反之思惟。衍生無量之生趣也。

也該靜下心平氣。再次多方了解。今後與修學過程之安排了。不妨再一次來觀察。

如何是。§。
一世解脫之法。§。...................

(4).又『 自性自度。各自衍化。自取其長。法只引度。非能牽性移情。』

後生可畏。學之長於前者無不可也。所以修士提之應與此無關。

本人只論其﹝心法。玄功﹞。但性情自抑自掌管也!

§

福安!



 

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2014/12/30

。§。心心心心心之理論...。§。


文章图片
 

§

七情六欲是此心。﹝十法界﹞是此心。一切造作應對之人事物是此心。

修持《 六度般若密 》法是此心。發明及精進修行亦是此心。

所有一切之一切。不論是何事。包括可知與不可知之境皆是此心衍生................。

有形物體和無形區域等等之情事。亦離不開【此心】思惟之運化。

§

修行之人。於當下修持任何一種﹝法門﹞。所領悟之層次及境界。

會隨著修者之﹝心境﹞而變化萬千。

如當行修之人。心止於該處時。認為不須與不用再精進及提昇時。或錯認為最高之境界時。

此時所在之區域和領悟既到那裡。不會再能進昇。有時甚至於還會衰退下來。

§

今有《 禪宗 》參話頭之例。及《 聲聞菩薩 》《 緣覺菩薩 》為例......等。

若無修悟及得證﹝盡頭極善之處﹞絕不能停滯下來。有云:《 道無止盡 》。

如當行修者。於靜坐中。修得『 定功 』。

【 禪定之大定 】與﹝三昧之定﹞甚至於修至《 無定之定 》時。

更須鞭策反省自身之﹝心境﹞。於此再次修煉下去。不得自滿而自停留於此。

否則很容易因自錯認而已達。§。究竟之境。§。因心有內心。

於此亦會有心之思惟境界及層次修為在。

又心內之心又於當下之心往內參悟。

如心 → 心 → 心 → 心 → 心中之修持及領悟。達到盡善盡美之緣。

此就是為何會提到。心心心心心心心心.....之理論。

§

每個階段有每個階段之衍化及境界。希望修持者要多注意此點才不會延宕自身修持。

§

一心生萬法萬象

此心無有邊緣處.....................

明覺心念當下悟

性性不同演萬機......................

§

祝福!

 


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2014/12/30

。§。悟空之空....修得真空之真空內...........之﹝一真﹞。§。


文章图片


◎§◎ 一真法性 ◎§◎

 

《 心經 》云:『 舍利子:色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。............』

此《 心經 》之論。尚著於﹝空境﹞。雖能【 明心 】但不到真正。§。見性。§。之境界。

為何?因從有執至無執之修。到『 五蘊皆空 』............甚至於.............

『.....是諸法空相﹐不生不滅﹐不垢不淨﹐不增不減。是故空中無色﹐無受想行識。

         無眼耳鼻舌身意。  無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。

         無無明﹐亦無無明盡﹐乃至無老死﹐亦無老死盡。無苦集滅道  ............』

此﹝無﹞之﹝無﹞一指﹝空﹞之意。一指﹝真空﹞之意。

但若修至於此者。亦如﹝空空空....﹞

很多修行者。不覺時皆誤認此是﹝根源處..﹞。或執著於此境而不知。

或就此安住在此﹝心境處﹞....

雖勝高於一般宗教信仰及法門教派。且亦能安住於【 淨心之境界 】。

也可自善其身。並能教化引度一切眾生。

但卻不能親證於 ◎§◎ 一真法性 ◎§◎  之境緣之界。

又如何能創造出 ◎◎ 一真法界 ◎§◎ 殊勝之境界呢?

由於此《 心經 》及其他之《 經典 》及【 理論 】等。

皆延續到之前的《 聖賢 》或【 祖師大德 】之論。

未有更高之﹝理論。功法。次第。見地。悟性。及親證者﹞所以才會一直延用下去.....

今。§。本人。§。經由上述《經典》參修體悟出新的。§。見地。§。.......

先從﹝理論﹞辨識出端倪。求證辨認後。再依﹝功法﹞﹝次第﹞﹝力行﹞﹝親證﹞

而修得。§。自性靈通。§。之境。

此既是於﹝真空妙有﹞之境。再體悟出一緣之緣。真正不生不滅。永不退轉之境界。

 

                       ◎§◎ 明心見性真我之心 ◎§◎ 


§

修行之人不論於現況或夢境中。有者於定靜之中靈魂出竅。

亦有已緣生於『
天界 』內。或已證﹝中界天之仙佛﹞。更甚者為於《 淨土 》之行修者。

不論是《
淨土 》之境。或是已證。§。無極界天之仙佛聖者。§。若未能自修得悟。

。§。無上心法。§。且。§。願心。功德。智慧。§。圓滿者。

還不算是真正
◎§◎得真道之行者◎§◎ 因絕對要修悟到 ◎§◎不退轉◎§◎ 才能算是到達終點。

所以幻中之幻非真實.....若要修至真實境。一言一語一心一行要達無不真之地。

真真相印時。由此心融合所修﹝
心願德慧﹞之德。又須心於三心無著之真。

至此方見其﹝真﹞。其餘皆幻境也。無形與有形區域皆同。

只是一切人事物有其【 感觸 】及【 作用 】而已....﹝非真實性﹞因有生滅及非永久性之故。

§

 


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2014/12/26

。§。三界法性原珠。§。


念佛-佛經咒輪流通處-牟尼佛法流通網

咒語-佛經咒輪流通處-牟尼佛法流通網

一切-佛經咒輪流通處-牟尼佛法流通網


 


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2014/12/22

。§。房間可安奉佛相嗎?。§。




zas 來自:台北

主題:請問各位師兄..

各位師兄阿彌陀佛~

小弟最近學習念經一個多月,覺得還不錯,只是氣虛,念半個多小時就累了,

早晚各念一次,靜坐也是,想坐一個小時,常常不到半個 小時就想起來,

還有早上想五點起來,又想繼續貪睡,不知道要如何才能精進..很羨慕規律的生活..

因為小弟要準備國考,頭腦很健忘,所以每天都要想一個規 畫進度,不能讓自己懈怠,

不喜歡睡醒腦袋空空,沒有目標的感覺..不知道各位師兄前輩有什麼建議,

或良方能夠參考一下,讓小弟能夠精進..

還有主要是想問最近想在房間掛一幅觀世音菩薩,一方面景仰觀世音大士,

一方面提起正念心,如果掛仙佛菩薩畫像,一定要供奉嗎?那要如何供奉,

掛在臥房有什麼禁忌要注意嗎?另外也想掛楞嚴咒,

好奇想請問咒真的有避邪的效果嗎?或是本身要有持咒..?

感恩阿彌陀佛~




回覆 時間:2014/12/22 上午 10:50:00   IP: 123.192.180.*

◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 回覆

來自:台北主題:。§。真人真語。§。

§

修士福安!

§

修行與現實生活是要活用應變的。..........

修行修﹝自心﹞。生活用﹝明覺心﹞。兩心皆同心。單看用心人如何運用。

此亦須身體上配合。不能太勞心勞力。否則氣血兩傷。精神頹靡不濟。事倍功半。

若不覺時。則惡性循環。恐一事無成。當精神不濟之時。﹝明覺心﹞會下降。

學習能力及記憶力亦會衰弱。對於從事任何事情皆達不到好的效果。

要改善須從日常生活作習。與飲食著手。甚至於要靠營養實品補充。

睡眠亦是關鍵之一。建議:晚上十一點前就寢。七點起床。午休半小時。

正常飲食作息。約一星期後自會改善。清心節慾亦要遵守........

如此自會覺得精神飽滿。記憶力變強。

§

又靜坐之時。有許多要注意之事項。精神不濟不能靜坐。行坐會反效果已。不得不慎。

若要了解其注意要點。可參考本人所引述及撰述靜坐之專題。相信能對修士有所幫助。

§

房間內不宜置放一切佛相或佛珠法器咒語...等。因穢氣不敬之故。

修士可改寫一些精神標語提示自己.........

若要防身除煞。可放入包包或身上帶著。或於房間內收藏起來。自會有【 靈氣 】護祐之。

當然若真遇危急之時。如遇﹝真魔﹞侵犯。則能拿出對抗及防身。

§

一切咒語皆有其效益。但功效不盡相同。若是真心修道之人。加上﹝心願德慧﹞之能量。

則能產生不可思議之力量。希望修學之士能注意此點。

◎§◎心法門◎§◎有教授。從理論。功法。次第。感應。實證皆有詳細解說。

歡迎修士能上網研修。

§

祝福!



 
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2014/12/20

。§。提醒網友行車一定要注意安全。§。






行車事故提醒影片欣賞


﹝請點以下專題﹞
 

Những tai nạn xe 2 bánh khủng khiếp !


 

 

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2014/12/19

。§。心咒。§。



https://lh3.googleusercontent.com/xziyw93Qr56FIC5kHH1nIvCVeuzTEq1YUaW8YFi-YABkBfhcBCkgxItzcJ4V1_DGwVDWkZjNOAww3afcd6CEhz3OeK1tmGDKO8X1zFnW5lzKGygps7fuc9CyLufmhE2KLn1xL5IMN0iOxCR9FqtC756IAAXTDSdysxf1_YpBUHnJHiW65kUh4wUFO9bE-QR0qpt6RoFdPFxRnJn31WtU279631yepA_8Js3e-4ZZo2xJP0Aq9bBkmT-ybfhTKIpK8dpxk_dAnzn30hZU4hH0r1MEH_5J6-AI3iAckbpwe99a2kXzvhl5YioiIsivRxKZ0D7kbOfQjx8sXpBIOQiSgYqlzZtCTGYO845aISegxEdrWPgBebPVj1K3Yf9bML7fFhPeuibS5p2Nd8p3xmuUAlGaSjXafDsz1zP_zaoi7eu5KrZaQwdtc_5r3r82mJnVssyQ9uRMz691U4V5kTs7Sqd0Zv8bKKC4OrF3RFSxG55b_A0FaXPq50XxevaXIkaWacE1lo-NG78HP-PvyFzei49aGTb5TdOkK9hTDEilXEhCqzKWcrDxgVOLGD4j1U-yatn8hrQx2fQGpUpggNsjCyJc59W9hLQ=w470-h835-no

 

從古至今。眾曉皆知。﹝六字大明咒﹞是《 南無觀世音菩薩 》的。§。心咒。§。

此﹝六字大明咒﹞為何會出現兩種唸法及讀音。

一.為。§。嘛呢叭彌吽。§。一.為。§。嘛呢叭彌吽。§。

此既是一為。§。天。§。唵嘛呢叭彌吽。§。一為。§。地。§。嗡嘛呢叭彌吽。§。

。§。唵嘛呢叭彌吽。§。第一個字【 唵 】讀音為『 恩 』音。可銜接【 宇宙能量 】。

再由此能量接引【 地能 】自然衍化及補充自身之不足。


或由行修之人。持唸。§。嗡嘛呢叭彌吽。§。第一個【 嗡 】字讀音為『 翁 』音。

由先接【 地能 】再接【 宇宙能量 】融合自身而提昇免疫系統。及增加抵抗力等功效。


由此可知。修持者。於日後不論修持那一個字音之﹝六字大明咒﹞。

皆能弦接。§。天地。§。之能量。唯獨因各心性與願力不同。及各種因緣際會等。

會有不同之反應和感覺。全須由持煉者自修自悟之。

但理論。功法。次第。印證等還須進一步參考部落格中之文章。以利修持........



另提到。此。§。心咒。§。是由真心修持者各都能修證的。

非只由《 南無觀世音菩薩 》一人才能得證而已。只是少人能親證於此罷了。

由如上〈 臺大 》一般。先學亦先進入修證學位。但後來之人也可成為〈 臺大之人 〉。

非只一人或一靈可得可證而已。成《 佛 》亦是如此。不論高低。《 佛佛 》平等。

以先達者為尊。但確是人人與靈靈同等之。

又如持修者因個人之﹝心法。願力。功德。智慧﹞所累積之能量不盡相同。

日後所成就之《 果位 》和殊勝之【 淨土 】則亦會不同。


相同衍化之。§。心咒。§。也別然不同。但只要是【 境界 】到達之時。

萬人萬靈萬物皆能有屬於自己之。§。心咒。§。任何宗教派門皆同!


 

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2014/12/18

。§。如何知道已明心見性?。§。

 

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10805640_363534743818836_5398347116230816678_n.jpg?oh=89d91e7ef96491f946273a57aeb104da&oe=57D1E5DF



阿彬   來自:屏東 問?

主題:如何知道自己,已經明心見性了?


回覆 時間:2014/5/3 上午 10:20:00   IP: 123.194.241.*

§。心法門。§   覺行居士 回覆........

主題:§。心。§

§

明心見性事非難

只怕修者心不堅

既是明心與見性

必從心性上修持

心上起伏須先知

知後分辨不須執

安住此心再修心

行住作臥常明覺

應對事物個性顯

有福有量心漸寬

知書達理學世道

有空思惟心性處

何是本心何是性

心性作用當下覺

久之此心已漸清

心清意明人自在

無愆了業德續積

心寬體胖無憂慮

法喜充滿證初位 
( 四禪初位 )

由此再從心觀心

佛典教義亦不停

日久功深心性昇

進道上昇點滴行

一日心開與意解

聞經聽法了於心

此時已證法界性

二地三地手中擒

願心加持憫眾生

德積厚能與天齊

日常起居喜無停 
( 法喜充滿。自然湧現 )

不動心性自然心

修者遇此須精進

放下無著心非心

無人無我自心明

功成須備勇猛心

再接再力悟心心

心中有心卻無形

只能明覺再感受 
( 領悟 )

若真達於見心時

不動如山心無心

此心明明亦如如

修者自知似飲水

至此已已須求證

真人面前當須問

此心心心是何物

印心於此解三寰

逍遙自在菩薩心

無憂無慮守自心 
( 續修...守本心...續修......

§




 
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2014/12/18

。§。詮釋修士所題身心之境...。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/1381235_363533997152244_7302403191261242417_n.jpg?oh=2021f7123b8da4483898bd1119b1bf5a&oe=580DA4C6

 

Heart   來自:高雄 
.
心不離身  身心合一

一即一切  一切即一

圓滿如實  不垢不淨
( 真實之境.非是全然完美無暇... )

善分諸法  於義不動

諸相非相  即見如來
.
感恩合十 阿隬陀佛




回覆 時間:2014/5/7 上午 11:01:00   IP: 123.192.170.*

§。心法門。§   覺行居士   回覆!

主題:§。知。知行。知行合一。真知。真知力行。真知力行合一。真悟真得.......§

【 其中各階段分很多不同之層次。並趨向無止盡處.......】
.
心不離身  身心合一       ﹝修士所題﹞
一即一切  一切即一

§
﹝如何是合一?           
  ﹝黑字:覺行居士回答詮釋...........﹞
﹝一知半解。或只言而未盡處....
§
================================================

圓滿如實  不垢不淨 ( 真實之境.非是全然完美無暇 )
§
﹝既是圓滿。怎又會「 非是全然完美無暇 」?
﹝此因修士明覺心不夠。未真正了解其意。只是抽象略知帶過...
﹝若再細心思惟自作之詞。必能有所體悟...
§
=================================================

善分諸法  於義不動
§
﹝善惡諸法。於《 經典 》是無分且不會動心。去分好人或壞人。...
﹝更不因種種因素。而有其變動。全由『 修者 』自取自擇自悟.....
§
=================================================

諸相非相  即見如來
§
﹝此為「 名相 」之悟。非親修而證。亦是引《 經 》據典之勸化詞...
﹝如何達此『 諸相非相 』之修為境界?又如何見到【 自心本性 】?
﹝於【 法 】【 次第 】等。是要如何進道...非在《 經典 》中尋......
﹝而是要力行而體悟後。再不斷【 知行合一 】而得.....福安!
.

感恩合十 阿隬陀佛

 
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2014/12/18

。§。離相。§。




名色   來自:台北

主題:佛就是離相

眾生因無明顛倒 ,認假為真 ,所以無法離相 ,能夠離相次第已經走過。

沒有經過次第是很難離相的, 離相修行剎那間 ,離相的當下就見性了。

明心見性只是一般一般平凡而已 ,不會說很利害的, 只有心不起無明煩惱,

利益一切眾生,行而無住 。眾生皆有佛性, 這就是佛性的展現 ,今生如此行持

就是佛。




回覆 時間:2014/5/5 下午 10:02:00   IP: 123.194.249.*

§。心法門。§   覺行居士   回覆!

主題:§。要進道須用【 五種功法 】。§

§

【 正見 】!

§

真修實煉次第持。明心見性亦平常。覺後起修體真常。一心無著應大千。

§

佛非離相與有無。此心顯現只自然。自然之應當下覺。功德圓滿究竟 ○。

§

《 §。心法門修行部落格。§ 》中參研【 五種功法 】必將受益成真。福安!



§。心法門。§   覺行居士   自悟詩詞!

主題:§。修自心。§

§

心頭佛。佛不佛。西方佛。是他佛。心念佛。就成佛?

業緣愆。誰來擔?自性度。佛不度。自造業。由誰解?

自心原。誰能追?西方行。亦自煉。要自煉。何西戀?

想一想。靜一靜。因果業。冤債怨。人是人。佛是佛。

沒法牽。沒法移。到頭來。須自理。要離苦。欲自在。

趁現在。趁現在。修自心。行功德。心觀心。心心心。

§


主題:§。因緣。§

§

寒山無遠自在心

心原不修也空行

與會只勸修其心

玄學靈通不再詢

§


主題:§。明心偈。§

§

依住非住。自體性明。

從心悟心。說一不一。

自性如如。實無所得。

由明覺心。觀當下性。

見得本原。不動如山。

§


主題:§。玹中音。§

§

明心見性日常中 
( 時迷...時覺...時改...漸進『 道 』...)

祖師大德因此通 ( 修者通達並了知此理 )

一言一行戒律走 ( 身、口、意。依戒、定、慧而行...)

不昧因果登佛宗 ( 趨入『 真知 』『 真定 』漸圓滿而邁向『 佛 』境 ...)

§

知行合一日有心 
( 知而生慧須再親身行持...非只口舌言論...)

法要次第煉真功 ( 真功妙法雖平常。若依次第必達真...)

來日若覺心光現 ( 有朝一日心常生法喜。證果之象須細心呵護...)

真祖面前印心玹 ( 與過來之人共同分享及【 印心 】...會《 心王 》...)

§

主題:§。當下明心見性。§

§

心迷法界有。悟時非虛實。一人一真性。性性皆不同。

來處當下心。緣緣千萬行。因果由此生。生滅無期盡。

若欲了業餘。須修心上心。但得真法要。霎那片刻尋。

修成原原處。從後不再覓。日常生活過。來世菩薩心。

既得明心性。又稱眼明人。修身積德願。逍遙自在行。
( 不虛此行 )

§

主題:§。求法者誠心為要。§

§

誠能動天。謙可受益。德積養性。慧當明心。

未學心立。法須恭求。次第而修。平常而已。

練而親驗。亦重思惟。心領意會。了然於心。

再次進昇。於細心處。入心中心。達於至專。

專而進精。轉而化妙。妙境如如。靜觀明覺。

此無大巧。只用真心。真心應物。自然而為。

不執不著。日復一日。他年豐收。明心見性。

§


 
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2014/12/18

。§。請問師兄姊,中元節期間可否靜坐。§。

 


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小林   來自:台北   主題:請問師兄姊,中元節期間可否靜坐。

              請問師兄姊中元節期間可否靜坐?感恩



回覆 時間:2014/8/7 下午 02:10:00   IP: 123.192.170.*

。§。心法門。§。 覺行居士 張老師 回覆

主題:。§。自在無礙。自然明心。§。

§

中元節一般道教稱之「
鬼月」或佛門的『 感恩月 』。...

姑且不論為何?行修於日常。則無關時、地、空間、磁場等。

只要能安住﹝
此心﹞既是修煉學習....

若以修心之行者。只觀其自心明覺清華。靜中求靜也可。

動中求靜亦無妨。安然自靜。於坐臥立行。只修【
明覺心 】。

以此修持之力。應對自如。並用於自利利他之處。功德圓滿之際。

必自享其果。若真論此節可否靜坐。應當坦然處之。

不貪不求。心正身正。當無懼一切。若能日行一善。心安理得。

總無罣礙。只明其心。養其浩氣。自然功行渠成已.......

§


何處無靈元?何處不能行?靜坐與念經。修持一顆心。心若無心心。

無佛亦無親。無魔且無法。當下只覺清。久修自知明。只修心心心。


§
 
 

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2014/12/18

。§。心動?。§。



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案例 : ( 9 )     小云 2012/12/21 23:01 回應

觀想經咒入體---此法能說不是有為法嗎 ? 豈不是自欺欺人嗎 ? 心在動 . 嘛意在動 . 念在動嗎 ?

曾有老師交20字真言 . 一字字觀想由頭頂入體 . 立刻被學生反批表裡不一 . 而啞口無言  !
 


覺行居士 :

小云師姐福安 !

每一位修行者各有不同之修法與體悟  ,   本人皆予以讚歎與尊重 ,

並且預祝他們早日修道有成 !

至於您所提到的問題 , 應該是您對於修此法的法門 , 沒有再深入了解 ,

而產生的疑惑; 容我稍做解釋 !

一念初發心非關 , 心動, 意動 , 或念起 , 只要真誠必能有所感應..............

修持六字大明咒 , 祂是一種能量的加持 , 而此能量是屬於無形無象 ,

雖無形無象卻隱藏宇宙間 , 一些不為人知的密秘與能量 , 只能用不可思議來權說 .

就如同空氣內充滿的元素 , 滋養眾生那也是無法解釋的 , 又如電波 , 電流 ,

甚至細菌雖無形無象 , 但如果不小心使用 , 就會受到傷害 !

建議您持續修持一段時間以後 , 再調整腳步與方向 ; 還有現場教學與自修是有差別的 !

                         祝福您能進道上昇 ! 也謝謝您的指教 .       福安 !

 

 


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2014/12/18

。§。出世間法。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/v/t1.0-9/10685510_389012671271043_864426463687449681_n.jpg?oh=73a1f2d0d0bb36e67b3038cc0b354ec4&oe=57306E58



案例 : ( 5 )   安安~~問?

                  出世間法 ? 請指導 !

 

覺行居士 :回答..........

果果修士福安 !

所謂出世間法 , 其實簡單解釋 , 就是肉體歸空之後 , 剩留一點靈性與靈光或是靈氣 ,

為何有如此之分別 , 是由當事人在世所積累的善惡業 , 與陰功和德行,甚至願力 ,

總合加減之後 , 所評判出來的結果 , 最高者為 靈光 , 次則 靈氣之光 , 在則為靈魂 ,

未修行者及造惡業者 , 則為灰氣及黑氣 !

以上所提到之現象 , 乃告訴我們要好好修行 , 當肉體歸原之後 , 尚有一靈受其業報 ,

勸世人在世之時要多行善積德 , 修身養性 , 以出三界為宗旨 , 利益眾生為願行 !

若以上所言能了解 , 肉體是會消逝的 , 在於當下應以心靈層次的提昇為重 ,

不可太執著物質與肉體上的生活 , 而是要把握時間精進於道程,...........

建議先從《 經書 》下手修 , 而後在學習其他課程 ! 希望您把部落格整篇看完 ,

必有所得 ,
因修法皆在裡面 !   祝福 !

﹝請參考部落格中之文章內容修持........﹞
 

 

案例 : ( 5-1 )     安安~~ 請教您 !

身體每每感到熱熱麻麻是何原因 ?  請指導!感恩再感嗯 ! 越靜越麻越熱... 謝謝您 !

 

覺行居士 :回答..........

師姊福安 !

心越細的人越能感受 , 起心動念 , 也越能冷靜面對一切的問題 !

相對會把事情處理的更好 , 所以修行者皆以靜修為主 , 及一切世間的學問也須靜 ,

去領悟才能有好的成果 ; 汝因心靜而觀到 ( 也就是察覺到 ) 身體四大的變化 ,

此屬正常之狀況 ! 也是很好的現象 , 若能把此心靜的感覺 , 延伸利用至修學 佛法 ,

道法 , 及體悟日常生活中的心境與態度 , 以後便可養成好的習慣..............

在此呼籲您可更進一步 , 參研出世間之法門 , 進道上昇並利益一切眾生 !   祝福 !




 


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2014/12/18

。§。能所心滅。§。

 

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/t1.0-9/10991044_389012307937746_1008206154456570884_n.jpg?oh=a708e5d67580c87221c13992c8efc2dd&oe=576CC8BA
 


名色   來自:台北 問?

主題:能所心滅



四大身中無價寶

五欲六塵不肯拋

作意修行能所礙

有能有所慧不開



三輪無體本空寂

心無形象如太虛

行為觀念無能所

當下無他亦無我





回覆 時間:2014/5/2 下午 10:10:00   IP: 123.194.241.*

§。心法門。§   覺行居士  回應:( 補:名色所提詞句。)

主題:§。德由心積。後福無窮。法由聞修。自在解脫。§

§

主題:能所心滅  

。   

四大身中無價寶

五欲六塵不肯拋

作意修行能所礙

有能有所慧不開



三輪無體本空寂

心無形象如太虛

行為觀念無能所

當下無他亦無我
 ﹝補:雖是無著亦非空。自性如如顯真我。﹞

§

【 證 】:《 菩薩 》位階三地位。

希望能再續發【 菩提心願 】。【 再從心中心悟自心性 】。【 力行功果 】。

§

祝福!



回覆 時間:2014/5/2 下午 10:20:00
   IP: 123.194.241.*

§。心法門。§   覺行居士  ﹝對應﹞答覆.........   名色   台北

主題:§。真性無為而為。因緣自然生滅。§

§

主題:真性無為  

。   

真性無為空 , 妙有在其中。:﹝有無盡自然。不知不覺中﹞

無為無起滅 , 遇境化萬千。應:﹝妙有顯無常。放下入真空﹞



§



 
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2014/12/18

。§。三摩提聞中入。§。

 

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfl1/v/t1.0-9/10998092_389012204604423_9060586394129879957_n.jpg?oh=baffb18112cc25b8ee3672cd301da104&oe=576E8F22
 
 

回覆 時間:2014/5/1 下午 10:42:00   IP: 111.250.193.*

名色   來自:台北  

主題:三摩提聞中入   ﹝自答

請問?何是【 欲取三摩提,實以聞中入 】?

            何是【 清淨能聞的自性入門 】如何入?

 


聲音來時你聽到聲音, 聲音去時你沒有聽到聲音, 但是那清淨能聞的自性

還是聽到沒有聲音, 聞性如如不動無去無來 , 還是在作用 ,從這個地方進去,

它就是我们的老師 ,  就是跟它學 ,不是只有從耳根 ,其它各根也一樣是我们

的老師 ,它不受種種的干擾 , 學得來就是正定三摩提, 能超凡入聖 ,學不來

只有苦, 娑婆輪轉。



回覆 時間:2014/5/2 上午 08:52:00 
  IP: 123.192.170.*

§。心法門。§   覺行居士   ﹝心法分享﹞回覆...........

主題:§。真道。§

§

悲者之心。凡難測度。有無見性。明身口意。

知心意聲。正邪由分。但看其性。性同無分。

只分業緣。善惡各立。果報還身。明明覺覺。

當下如如。見聞無著。應運自然。一本初心。

心願德慧。修無所修。願至無穹。倒駕慈航。

若欲明心。當從心持。法門次第。心法門求。

§


4-1回覆 時間:2014/5/2 上午 10:31:00   IP: 123.192.170.*

主題:§。求真心性。§

§

此悟之心性。漸入其真。

唯能再從『 能、所 』『 真空、妙有 』中。領悟更深一層的思惟。

才能有所進道上昇。如『 菩薩 』位階及心量各有不同。

初地『 菩薩 』是此《 心 》。二地『 菩薩 』是此《 心 》。

三、四、五地......等亦是此《 心 》。只是心的悟境及切入點不同....

修學一切法。行持一切功德。於究竟圓滿時成就《 佛果 》。

而下手用功處。就是【
觀心 】【 觀心中心 】【 觀心中心的三輪體空心 】( 心心心 )

再將此【
三輪體空心圓滿後再放下 】。由此達到真正《 §。無我。§ 》之心。

《 §。
無生法忍之心性。§ 》。§ 。心法門。§ 修持部落格中修持功法。

修士等不妨參考看看。( 內容多元化。須用心尋找自需之文章。)


§

無上心法亦修心

法門萬千求心佛

人人各有此心性

用對方法減半心 
( 事半功倍 )

§

4-2.回覆 時間:2014/5/2 下午 02:38:00   IP: 123.192.170.*

主題:§。心。§

§

§。心王自心栽。法門由修來。§

§。逍遙自在行。無來亦無蹤。§

§


 
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2014/12/18

。§。真人應世莫等閒。§。

 

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfa1/v/t1.0-9/11001798_389012137937763_5094011152130759033_n.jpg?oh=4d527a8620aa52adf9a192fa04439ed4&oe=576949EC
 

回覆 時間:2014/5/1 下午 06:32:00   IP: 180.176.90.*

§。心法門。§   覺行居士  來自:台北  ﹝呼籲﹞

主題:§。真人應世莫等閒。§

§

修士福安!

本人修得【 自性靈通 】。是千真萬確的事。

也在此網設立專題研討辨論過。實在不願再此多詮釋。請多包含.....

現在只是很少有人知道【 自性靈通 】是什麼?那無深入探討.....

又沒有親身修煉。只能各說各話。....但還是希望能惜緣....

§。心法門。§ 所教授的【 五種功法 】是修心要法。教人如何『 見知本心 』。

經修者再從《 經典 》【 善書 】『 常識 』『 思惟 』心得等融合後。

必能達此解脫自在之境界。非是謊言。※ 此是要負很嚴重的因果報應的。絕非兒戲 ※

亦無信口開河。或妖言惑眾。.....

從古至今。二千多年來。修士等都已現有之《 經典 》等為主要修習之對向。

及依止於此。更以此為印證的準則與規範。凡事皆是《 經典 》說的就算。

此非不可。而是當有修學者。超越於此境界時。就無法用此應證。...

當知一切修持本須先有方法及次第。但此只是過程。也許會有修行者。

有新的體悟與發現也不一定。本人之前以有用現今科技...等舉例。

希望修士能再重新找出此文章探討。

本人已從此中悟得《 §。真道。§ 》。至少可從以前所提之論點和詞句。

看出端倪。現世學一技之能。只要三五年。若一門深入。......

如【 周利槃陀伽 】悟『 掃帚 』六年就能成大阿羅漢。( 不識字又無經書可看 )

如方法正確時。為何不能一世成就?????

本人一點都沒誇大。這是合乎邏輯的。也是可行的。只要用對方法既可達成。

本欄之前的【 自性靈通 】專題內。有很明確的指出原由及修法。........

修士等不妨再進入詳參。祝福!


( 法執。因緣。業障。疑惑。自勢甚高。魔擾。是無法成行之主要原因 )

§

言及於此淚不停

至法卻是少人磨

法門三千取其專

三年五載世技成

學佛何須三期劫

但勸修者要慎思

念佛十句西方行

彌陀觀音大勢攜

九品蓮台度群迷

亦可現世解六輪 .......

§

心法玄功心德積

五種功法心內尋

心王顯時萬障開

一世成就言不虛

§


 
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2014/12/18

。§。神桌 ( 尊 ) 處理。§。

 

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfa1/v/t1.0-9/10991059_389011927937784_418795966545884911_n.jpg?oh=ba62ca0618c52b1dfa6e29d644221780&oe=576BC8F7
 
  《 張老師在『 無極無母宮 』學術交流內與修士對談 》


1.發表 時間:2014/4/7 下午 12:05:00   IP: 49.219.93.*

Niel   來自:台北   主題:神桌 ( 尊 ) 處理

請教版上師兄姊, 因搬家,環境因素無法再供奉神尊 ( 無祖先 )

不知如何處神尊,神桌 退神?....

請至廟方供奉 ? 會不會對自身日後運勢家運受影響 ?

有請師兄姐解惑 !        感恩 !




回覆 時間:2014/4/7 下午 05:19:00   IP: 123.192.170.*

§。萬聖宮。§   張老師 

主題:§。誠心以對。§

§

神桌供奉有神靈

先請退卻安神心

佛堂寺廟安其位

兩肇和氣不傷情

§

修士先誠以禱告。稟告事由。再擇其日安於廟堂。

於『 佛 』於『 道 』於『 宮 』亦可。先佈施貲財供養當處之寺廟。說明原由。

再用『 心 』請無形靈元入住修持。事後既可將神尊神桌處理。

一則『 神尊 』請至佛堂寺廟供奉。或用金紙燒化。

神桌則由一般清掃人員處理。( ※ 順序先安置後才能燒毀 ※ )。

然日後『 神尊 』若是不願再待在該處。必會另擇其處安身。

若與修士有其因緣時。亦會隨時在側。修學之士。只要依法依次序辦理既可。

於日後。能繼續修持。行善佈施。修身養性。積功累德。迴向其靈元。更為有意義。

假以時日。若要安座供奉『 神像 』『 神桌 』應當更審慎考慮再三。

§

福安!



 

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2014/12/18

。§。我不懂的疑問 。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10372074_363534180485559_4813901184621250714_n.jpg?oh=c4f09d6a7e20cd94615f52a078d5e494&oe=57CEF228



案例 : ( 11 )     主題:我不懂的疑問     無心     台中

我常常聽到靈修初步 . 好像要把胸口的八卦打開 . 讓本身的靈可以出來修行 .

那無形的八卦是什麼意思 ?? 而且會不會有一天圖然的關起來 ? 我其實還蠻擔心 !

請問各位資深的仙資們能否告訴我 . 你依們一些看法..


回覆 時間:2013/1/9 下午 05:43:00   IP: 123.192.170.*

覺行居士 :

無形無相先天卦

太極兩儀人中藏

修佛修聖與修仙

不在語言
 

人身中胸前的無行八卦 , 非先天與後天之分 , 全在於修行者是存何種心看待一切眾生 !

若能發大願積功累德 , 利益群眾無私無我 , 自轉命運從後天轉入先天 ,

按步就班行持如此將來必有所成 .


  
心法門     部落格中所有的內容,歡迎師兄師姐下載或傳閱 !

 


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2014/12/18

。§。持修六字大明咒之效益。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/10991314_389011664604477_213543420838013875_n.jpg?oh=d7b00d965103349916271d1840b7bb0f&oe=5767ADB2



案例 : ( 10 )     lee2013/01/01 02:23 回應

師兄 . 他二位問的問題都很明確 . 您以他們修學尚淺敷衍了事 . 豈是長者所為 .!

修持六字大明咒 , 祂是一種能量的加持 , 而此能量是屬於無形無象 , 雖無形無象卻隱藏宇宙間 ,

一些不為人知的密秘與能量 . 這沒太大問題.可不必深究 ! - -

他們並未反對 . 您卻沒坦蕩回應問題 . 有難言之隱嗎 ?

 

覺行居士 : 回答......

師兄福安 !

非   本人要固左右而言他 , 而是遺漏回答 , 在此予以補充  !

本人曾接受   三教經書之恩澤 , 前人之提攜 , 與眾生的關照 !

曾經參拜過 道家 佛教 儒門  (一貫道 ) , 也曾經進入一般宮廟學習靈修過  !

所接觸過之經書也很繁多複雜 , 如仙佛扶鸞由乩身代筆之文 , 甚感興趣...........

所以可說是亦 佛 亦 道 亦 儒 也屬 玄學之門 ; 後來接觸到   六字大明咒的修法後  ,

便自創     心法門     自成一格 ! 以上略說  . 


 
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2014/12/18

。§。修行。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/v/t1.0-9/10959690_388064331365877_1186875844432414423_n.jpg?oh=823537d997ba67de7ab27116a54264da&oe=576AA69E



案例 : ( 7 )   惠靈777 2012/12/22 15:29 回應

對宗教

老一輩的菩薩

就是燒香拜佛

新一代講求   靈修

而法門也林林種種

看了張老師的心法門介紹

漸有些體悟

努力進步中

望多多指教

 

覺行居士 :回答.............

惠靈修士福安 !

從古至今之修行人 , 所追求的不外乎了生脫死 , 離苦得樂 , 跳脫三界免六道輪迴 ;

您已修行多年 , 希望能百尺竿頭更進一步 ! 不妨將內容細細品嘗 , 方有所得 ,

並勸一切修法以心法為上 , 有空在互相研討 !       共勉之 !

 

案例 : ( 8 ) 魔戒之王二世2012/12/25 13:21

師兄 . 金剛經有言觀想即為 -- 有為法 . 違背了金剛經及佛所教 . 且您的解釋也太空洞 .

難以服人 ! 修持六字大明咒 , 祂是一種能量的加持 ,  而此能量是屬於無形無象 ,  

雖無形無象卻隱藏宇宙間 , 一些不為人知的密秘與能量 . 這沒太大問題 . 可不必深究  !

三教法門各有不同 . 亦各有層次 . 且各層次修練之法亦有不同 . 但也有相同之處  !

只不知您是修佛 . 還是道 ? 或佛道雙修 ? 是修練傳統教法 . 還是靈乩之修無形法 ?

總應有所本才是 ! 沒有立場定位的宣說會讓人錯亂 .

不知誰說的對 . 到底要怎麼修 ( 修 . 練 ) ? !

 

覺行居士 :

黃師兄福安 !

難得年紀輕輕及曉得修行 ,  俗語: 開卷有益 .  希望汝能持續精進 !

修行要注意下列幾點 , 所知名彙若太多有時會落入文字障且費時 ,  應著重在實際上 ,

如日常生活中如實了解事情的過程 , 並能處置得宜 , 進而由此累積經驗 , 知行並進 ,

進道上昇指日可待 ; 部落格中有介紹能開智慧的經書與網站 , 可參考看看 !

修學認何事情一定是先動念才有下個過程 , 當將每一個好的念頭 ,

延續下去成為好的習慣 , 此後就會變成自然 , 既是自然請問還分什麼有心還是無心 .

真空妙有要互相運用配合 , 才符合中傭之道 !        互勉之 !


 


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2014/12/18

。§。夢境。§。

 

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/10906383_388061308032846_7811579874515792761_n.jpg?oh=efbdf19af7dbd0aa2b12f1ac0ffe0bf0&oe=5767669E



案例 : ( 6 )    

師兄  您好

小弟姓游  曾在慈母宮留言 靜坐看到蠟燭

經您指導小弟 懇請 師兄 能再指教   感恩

 

覺行居士 :回答...........

家益師兄福安 !

您不用太客氣 , 若以後可為您解答的地方 , 不妨直接電話聯絡 ,      

本人知道的定盡力詳細回答 ! 因前面敘述略有遺忘 , 現依之前修學所知 , 再和修士分享 . 

靜中或睡夢時現景象 , 若清楚而且讓自己印象深刻的景和夢 , 

此大都是提示及未來即將發生的情形 , 須要特別留意 , 最好先記錄下來思惟一下 ,

不了解在請教他人 ! 若以上乘修法 , 則一切皆從 《 心上 》 下手修持 ,

此是最正確快速而且安全的修持方式 , 不用太在意景象 , 也不用分時間地點方位或姿勢 ,

更不須花費任何金錢 , 也不分男女老少貧富貴賤 ! 日常作息行住坐臥皆能修持 , 

亦無分宗派教別 , 更是最上乘之法 . 至於如何修?如何進階 ? 若能當面傳達會較為直接明了,

不論修學何法總要細心研討 , 觀念如果正確 , 又肯努力恒持到終了,

將來必定道果非凡.............. 共勉之 !

 

案例 : ( 6-1 )      

師兄 您好

小弟不明白   《 心上 》  的意思

煩請 師兄指導   感恩

 

覺行居士 :

家益師兄福安 !

心上二字之解釋為 , 注意在起心動念 , 如實清楚了解自身 , 在遇到七情六慾時 ,

所產生的反應與感覺 ! 因若能了解當下的第一念頭時 , 即代表此人的心思細膩 , 

如能熟讀經書以智慧對應 , 當可將事情處理圓滿 , 而且從心上下手修持 , 

能修予日常生活行住坐臥之中 , 精進不懈 , 積功累德 ,

願福慧並行 , 當可一世成就 ! 詳細修法在     心法經內有教授 , 如有空不妨參研數日 ,             

必會發現心會比之前細而且清靜 , 甚至法喜充滿........


 


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