本部落公告

修持【自性靈通】法門跳脫三界
2015/02/05

。§。經咒。§。





 
◎§◎心法門◎§◎  覺行居士  張老師詮釋!
 
§
經咒 》:《 經典 》與【 咒語 】之統稱!
§

經典 》:

        一般我們所得知之書籍。內有教人心法及開啟智慧之方法與文章。和一些為人處世的道理。.......

咒語 】:

        一切【
能量 】之總合。由﹝虛空宇宙大自然天地﹞間。所自然衍化之【 能量 】及【 磁場 】。或由行修者之﹝心願德慧﹞持煉所累積之【 能量 】。透過一定之方式所呈現為。文字如《 經典 》。如音波音樂。如無形形態之《 仙佛 》法像。如衍化為一切﹝星球銀河系或是靈元或是地球上之人事物﹞。『 法器 』等也是其中之一。當然【 咒語 】【 神通 】亦是如此而產生的。一切『 靈語 』亦由此而生成........

        《
經咒 》之力量。各有其妙用不可思議。『 』各有奇特之因緣及玄奧之處。若行修者。得其。§。真人。§。傳授。再透過自修持及發願心持修。則能依此跳出《 三界 》氣數。如本人於此網中所提之﹝不可思議﹞。

一世解脫 》成就之理。確能達此之目標。不謊言已。

       
。§。心法門。§。修行部落格中有詳細記載修煉內容。修者可自行修持體悟之。行者自修煉有成。勸善用其能於利眾。積德來世成就《 仙佛 》。享永樂之果。

                 
若行之不義苦果自受。切記於此...........共勉之!

                                                               福安!

 
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2015/02/04

。§。萬法皆空。因果不空?。§。





 
。§。心法門。§。覺行居士 張老師另外詮釋:
 
§
萬法皆空非真的空。
只是行者莫要執法而行修...

因果不空實非有無。
但得修者自轉其心行而已...

§
萬法皆空如如行。因果不空當下應。
§
﹝萬法皆空。因果難昧﹞.....何以?
萬法雖可由心生心滅已.....
但行修者於因果收受之間難以抗拒。
只能自修其心行而轉化之.........
§

 
        ﹝因果﹞:業力之別稱。因緣果報來時。隨行修者之修為轉換。若能化之則安。則因果似有若無。否則則隨【 業力 】流轉不息....。又若﹝因果不空﹞?那【 見真得道者 】《 不昧因果 》。及《 不昧因緣 。§。入不退轉。§。之《 聖者 》。﹝因果﹞是空還是不空呢?

 
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2015/01/20

。§。跳脫【 三界 】的基本條件。§。





 
怎樣才是真正【跳脫三界】?要如何修學與行持。才可達此之境界?

        其實並不會像《 經書 》所記載的一樣。非要累積﹝三大阿僧祇劫﹞.....才能成就。又不像前『 祖師大德 』所論述一般。須如何修或到何種程度之修為才行。

        總之。眾說分云。感覺到就是沒有那麼容易達成。其實事實非是如此的。現今行修者。皆被束縛在此。而不能跳脫現階段之思惟及框架。歸納其原因是《 道理 》不明確。又無對照之方向。與眾所皆如此而言行也。由此必陷入桎梏不得跳出來。甚至於劃地自限。

        今本人將何為【 三界氣數 】一一說明清楚。讓行修者及眾生都能了解。知曉何是此區域。要如何修持之理論及方法。與大眾分享。盼能移除疑惑而放心修持。更可於現世既修有所成。暫緩『 六道輪迴 』。


【 三界氣數 】:

       
【 三界 】者。由『 地界 』分出一屬單位。就是每一個星球內。都是有『 地界 』。各星球內都有一個所謂『 地界 』之區域。而﹝天界﹞之區域則為廣大的如。§。虛空宇宙大自然天地。§。之範疇。為何會如此而說呢?因【 天地 】有【 天地 】之能量氣場自然運轉。而﹝大自然﹞為【 天地 】能量氣場外之電流氣場。此二者會各依附旋轉衍生。如現今之科學已能印證有﹝太陽系﹞及《 宇宙能量 》甚至於更大之。§。銀河系。§。所有不論『 有形界 』與『 無形界 』區域之磁場。亦皆如是。自然分行運化。生生不息。

【 地 】為每個星球之實體地面。包括《 地球 》在內。而......

【 天 】則可稱之為。§。虛空宇宙大自然。§。

        又﹝大自然﹞也可說是﹝太陽系﹞。又可為【 天 】或【 大天 】之稱謂。或是.......其他的明諱。

        總而言之。就是﹝能量。磁場。電流。氣場﹞所區分出來的《 境界 》和名諱!既知如此。修行之士。只要具備足夠之《 能量 》。就能脫離此拘限。如太空梭要飛上天際。須備足夠之燃料。才能穿越大氣層壓力。邁進﹝太空﹞中後。借此自然周旋之電流行走。今若欲跳脫此【 三界氣數 】。則須。§。心法心量。菩提願心。功德福報。智慧勇氣。§。透過修持累積﹝能量﹞。於命終之時。『 無形靈元 』借此之力。往生〈 緣生之緣處 〉繼續行持。直至成就。


        此既是【 跳脫三界 】。最簡單之理論及修法。而持唸。§。六字大明咒。§。是補充﹝能量﹞最快速之修法..................

至於其他部份就由修學之士盡力行持。

 
§
修身養性盡人事。積功累德了凡塵。
心法為上明覺修。玄功每日行三十。
( 三十分鐘 ).....

§

 

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2015/01/14

。§。靜坐之境。§。






無知 來自:台北
主題:觀於入定

請問各位師兄...1入定是什麼樣的狀態? 2如何學習可以入定?
無知。。。合十敬上



◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 張老師 回答! 

主題:。§。禪定之靜。§。

§
入靜之時心自清
定而生智要思惟
     轉化所學再求精.....
衍生不斷必有得
定中之境分深淺
先由明覺下手薰
靜動之念了於心
感受清靜無染著

此時之境稱初禪
禪中亦須心觀心
由心內省久自明
見心法樂常不息
行住坐臥皆如是

二禪之定已成行
       不著不執日夜持......
心如止水現自形............如水清見魚見月般......
此形為幻莫要親
真假之相再辨明

一心如如無罣礙.............此是三禪心。少欲少思.........
漸修漸進漸明心
實修實煉親自品

至此心中無此心..............此是四禪定.......
四禪位階既是已
得者不動如山定..............此是四禪心之最高境。.....
功力須要再精進
法喜充滿為證明
四階圓融續修心
        心願德智同時敏
( 修 )
一朝成就香滿薰
§

 
        此論只言及﹝定靜禪功﹞而已。若要再進昇更高之法。及成就。§。無上菩提。§。則須再修持﹝心法。發菩提心。積德行。增長智慧﹞等。才可達成願望。修行靜功須先解其理論。再依功法及次第精進。並親自感其效益。方能有成。
                                                                    福安!

 
本人有教此法不妨上去參研!

 

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2015/01/08

。§。六祖詞句詮釋。§。





 
何期自性:什麼時候?及自己。§。原源之本性。§。 ....接下文....
本自清淨:本來就清淨無染著。
本不生滅:本來即不生不滅了。
本自具足:本來就已具足圓滿無缺。
本無動搖:本來無所動搖及起伏。
能生萬法:卻能夠生出萬法萬象出來。

 
◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 張老師 以自修心法心得詮釋及題詩互應!

何期自性本自清淨:

         若自性是本來就清淨的話。為何當下之時不能即成就《 佛果 》道業呢?或為何會退轉而流浪生死苦海?難道只因是「 無明 」而產生往後之『 業因業緣 』嗎?

        其實非是如此。原因是自性本無染著已。但由於人與人。事及事。物對物。相接觸後。就會產生相應對之緣生。如此人與他人接觸互動。會自然產生摩擦或互助。對事及物品之看法及取捨亦會不同。由此自然衍生日後更多變化及心態。日久既如現今社會生活之習性與多圓化之生存方式。

        「 無明 」即由此而漸健產生。又身口意之行為造作。以緣牽引緣。業緣相續之後。染著世俗之人事物而流浪生死輪迴中。此亦證明﹝道﹞須修而得證。﹝佛﹞亦須修持圓滿方能成就。世間所有一切人事物皆須努力以赴才能完成。

 
何期自性本不生滅:何期自性本自具足:
何期自性本無動搖:何期自性能生萬法:

若自性不會生滅?那為何肉體內之無形【 靈元 】會六道輪迴?
為何此無形【 靈元 】於無形界中。還會下生於人世間呢?
在《 原初 》之時。本是清淨。又本不生滅。怎會有個﹝靈元﹞呢?

        那自性若不生不滅。所有其他﹝靈元﹞及肉體。甚至於萬法萬象萬物從何而來呢?此應該是要詮釋《 自性 》是無不生而卻能不滅已才恰當。因既然可產生此﹝靈元﹞時。即不知累積多少【 因緣 】才可衍化出來。豈會如此沒有生呢?若沒有衍生之。﹝心生萬法...等﹞是如何解釋?《 自性之不生滅 》。其實是詮釋當下之修為及心境。非是完全不生滅。

那請問?當下不生滅之心又是何心呢?..............


若自性本自具足或無動搖及能生萬法。

        那為何不缺還要修持呢?沒動搖為何會下生輪轉六道了?而能生萬法又是如何生成的呢?那此。§。本原自性。§。又是要如何親證?或如何修持與會契合呢?又要行修何種﹝功法﹞才能越來越能相互揮應呢?請修學之士能專心研修本門之。§。法要。§。既可達此境界及目標!

§
何期自性..........
何期自性從始無終...
何期自性能悟萬宗...
何期自性本原緣生...
何期自性當下
體空...何期自性當下自然...
何期自性明覺心顯...
如如心。朗朗性‧一真衍生..............
§

 

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2015/01/08

。§。線上供養八十八佛。§。



 
﹝請點以下空白處進入參拜﹞
這八十八佛送給道友們!
永流傳~功德無量!福慧無疆!


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2015/01/06

。§。心中之佛.........。§。







§

念佛念心佛。心佛在何處? 心心心內尋。心從何處尋?

明覺心中悟。悟出心中佛。 原來只明覺。心願德慧成。

此是真佛性。非心內有佛。 如心修為仙。既心是仙已。

心修為聖賢。此心則聖賢。 須加功德顯。累積混合成。

非真的有佛。如蓋屋須材。 一堆木和土。幾張書與桌。

蓋成一棟樓。緣來隨心去。此是真佛意。快修心上佛。

§


就是累積《 心願德慧 》而已...至圓滿之境...方成。§。佛。§。

亦如修學放下。或明慧。六度波羅蜜。四維八德.....等之戒行。


 

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2015/01/06

。§。自我管理。§。




 
 
自我管理之區域大致可分為以下四個階段:

一.時間管理:

       
人一生在世。從出生至老病死。多不出百年。由一歲至百歲之間。能大有成就者。亦無幾人。又扣除嬰幼年與年老氣衰之病體。則處在黃金顛峰期不過五十年之歲月。若又扣除睡眠時間。與其他零零種種瑣碎之事。其實真正要實際發揮和利用的時間。非常地有限。甚至於不足。因不是只有用在自己的身上而已。有些時間更花費在家庭。小孩。工作。或修行上。所以精算起來。就那一.二十年歲月。是自身能活用及有限度的時間資源。又如何可以在此有限之空間及資源上。好好利用規劃。則是非常重要的一門課程及學問。先做好時間規劃管理。制定目標而行。就不會白白浪費太多不必要的事情上了。不論在修行上或其他方面。相信有事前之準備。必然會有相對的收穫!

二.金錢管理:

       
如上之所言及與推論。此又涵蓋金錢部份。由於各種因素下。每一個人可以發揮所長之處。盡不相同且資源更有其差異性。要如何像﹝時間管理﹞一樣。能精打細算。讓每一分錢都能花在刀口上。或能量入為出。或充分安排運用。亦是不能遺漏及疏忽的。此又可簡略分為四階形態方式去運用。(1).自用。(2).家用。(3).急用。(4).存款。由此四種分散運用。可有效率的看到效果。如月領一萬元。則分四等各2500元運用之。只要依循而行者。對錢之區域就不會有匱乏之虞!

三.情緒管理:

       
當一個人思緒有所變動的當下。所要決定之事多少會受其左右與影響。尤其是失去控制之時。此時若能在平常就訓練好自我情緒管理。就會發生抑制的作用。亦可必免錯誤的決策。及重大之憾事發生。但要如何才能達此目標呢?

        建議先從自身起心動念開始訓練。如修持訓練﹝明覺心﹞。由﹝明覺心﹞之訓練。增加及提身之感受力。於第一時間。了解當下心之念頭及方向作為。再擇其優劣分辨且應對之。如此修學後。必可漸漸能掌控自心。別無他法。雖說此非一朝可蹴成。亦須當事者。能透過其他之修持。如唸經。思惟。靜坐。持咒。閱讀『 善書 』《 經典 》實際社會歷練。不斷經驗累積等之結合。才能達到效果。但總是要了解一些常識才好運用。另外還有使用轉移法。應對法。強行克制法。或離開等方式。皆可適當調整及運用之。


四.人生規劃管理:﹝正確思惟﹞.......

。§。
人生百歲古來稀。
一日朝夕年老衰。
時間業力不留情。
黃泉路上無私心。
。§。

 
        想想有人家中為何有家財萬貫還要出家?或年紀輕輕就選擇出家之路?還有在很小的年紀就懂得要修行?或遇一事即能看破世情而行道立德?有些人則往事業前途而行。有些則往行修道路奔馳。不論選擇何種方向。在人生旅途中皆是有其特定之因緣。或當事者之特性。或先有目標及理想在。再逐一完成夢想。於出世間道程上或入世間事業上都趨向圓滿之境。在此奉勸修學之士。能抱出世之心。及發菩提願心利益群生。並能在有生之年可早日覺醒。覺知世間無常。輪迴是苦。離別病逝...等之憂患。快點修持吧。可在家【 聖凡雙修 】。一面修持並兼顧家庭事業。

        又有《 一世可成就之法門 》讓行修者修持。且無須負擔任何貲財及時間空間之限制。能簡單修學。千萬別因此。§。心法門。§。所教授之功法甚易而輕乎之。此千真萬確為特殊因緣。所產生之。§。無上法門心要。§。可﹝一世成就﹞........



 

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2015/01/06

。§。如何訓煉﹝明覺心﹞?。§。



  


        如何訓煉﹝明覺心﹞呢?其益處為何?那﹝明覺心﹞又是什麼?所謂﹝明覺心﹞。就是感受。知覺。感覺。悟性。覺知。敏銳之心。亦可延伸為第六感。或是心通。或是宿命通。甚至於是。§。自性靈通。§。等。一切雖名諱之不同。但總是由自身上之﹝心﹞所衍生的觸感。又因每個人心麤心細之差異。或因個性及因緣之不同。所顯現出之狀況亦會有所差別。如現今優秀之人才。或頂尖之人士。及有成就者。無不是此﹝明覺心﹞所體認接觸的。再經由自身之努力。因緣際會之協助運轉等之總合。而成就非凡的人生。今行修道業者。亦是如此修持訓煉後。加上正確之修行方針。如﹝理論。功法。次第。親證...等等﹞皆能迎刃而解。無往不利。有所成就。方法方向正確。得證《 道果 》實在非是一件難事!

        現又如畜生類之眾生。亦可以各自敏銳之習性而得生存。此既是﹝明覺心﹞之效益所在。當然不論是人或者是畜類。要是不夠敏銳或不夠專住及愰神時。就會被慘害及淘汰掉.....

        今本人提出修學﹝明覺心﹞之功法。亦可由修學其他方式學得。如『 靜坐 』『 持咒 』『 唸經 』『 參禪 』『 抄經 』『 禮拜 』等修學而成。只要能保持﹝自心心靜﹞之狀態。此﹝明覺心﹞自會提昇與顯現出來。

        本人現在所教授的修學﹝明覺心﹞之法。非常簡單亦學。且能運用於日常生活中。可隨時修煉。增強敏捷性及專住力。對生活與工作上將有莫大的幫助。就是於平常作息之間。每每起心動念之剎那間。就以觀察到﹝自心﹞之起伏。如思惟何事?或高興?或生氣?或是出現何種念頭時。皆可清清楚楚的明白。簡單講就是初步階段知自心已動念之心。剛開始修持訓煉前會比較沒那麼明覺。或無法察覺到。會由後來才覺知其心。但若堅心修持訓煉一段時日後。則能清楚自然控制了。

        舉例來說。今與他人有磨擦之時。或已發生扭打之事情。於後懊惱。此已是後知後覺了。又於未出手之前。是第三階段。於生氣出口應對時。則是第二階段。又於自心已先察覺到之現象。此則為第一皆段。也就是先覺知自身動念。及已欲生氣。而後生氣應對。到最後出手時。此心已轉換﹝四種﹞之心量。透過身口意表達出來。在此時若能於第一念既察覺並運用應對之法。如轉移。或忍辱。或離開。或體諒。或正向思惟。或默持佛號。或其他之法應對。則可必免很多不必要過失及浪費時間與資源了。此既是訓煉﹝明覺心﹞之效益所在。由少至多。甚至於修至習慣成自然。並由粗心變細心。又從細心生出敏銳變化之心來。再加上其他【 靜功 】功課等之修學。相信行修之人於今而後。必能減少錯失及節省很多時間。

       
※ 每起心動念。一念當下之心念。是非常重要的。希望行修者要特別注意此點。※

要明覺其心。覺察到當下之心念...............................



 

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2015/01/05

。§。聖人。§。





 
        。§。聖人。§。之界定。留於後世之。§。功。§。與。§。德。§。........就是以。§。聖人。§。之修為....或以理論。功法。次第。親證之修法論定。

1.古之《 聖人 》以《 經書 》留世德澤福廕後人。
2.以自修【 德性 】以供後人學習。
3.以﹝心法。願心。德行。智慧﹞受攝於人。
4.以【 戒德 】服人。
5.以『 寺廟 』供人修持而服人。
6.以﹝忠孝仁愛信義﹞服人。
7.以【 捨身為人 】而服人.........等。
8.以《 度人無數...》而服人者。

        諸如此類之行修者。皆可稱之為《 聖 》為【 賢 】之人。由此而判別定位之﹝位涵﹞甚至於﹝果位﹞。一個在世或於無形界中之行修者。能自修其德。自悟心法。自創利益大眾之事。不論是捐錢。蓋廟。傳法。佈施。行道。或發願心...等等等。只要能到一定之成就後。不論在世之人有無認同或知曉。於《 天地 》之間。定有其。§。涵位或果位。§。必受到認可。又若行修者。如《 辟支佛 》自覺自證者。如何還須他人印證呢?

今 ◎§◎ 本人 ◎§◎ 在世間肉體 張俊德 張老師

1.自創 ◎§◎ 心法門 ◎§◎ 
2.又將《 一世成就 》之法。無私公諸於世。
3.伏魔萬千又破魔法設定。解開一些無形之邪法...等。
4.自發願及勸行修者發願。§。無上菩提願心。§。
    願累世累劫投胎人世度眾。直至眾生皆成《 佛道 》方了己願。
5.遇妖魔鬼怪威脅不屈。﹝堅修證道。堅修善道。誓死如歸﹞
   且因此之堅心。別妻小共三次之多。亦將後事交代完成。以完至願。
6.身能自然氣調無形界之《 天地 》......
7.近五年來。日夜與魔週旋。無安穩之眠。
    又左其右。讓其減少侵犯他人。
8.所題之。§。心法。§。及論證。證其。§。明心見性。§。
9.修煉之。§。六字玄功。§。快速充能。
    於命終得衝氣缚以達。§。淨土。善修處。§。
    繼續修煉。暫緩【 三界 】『 六道輪迴 』。
10.其餘甚《玄》。於世尚無人經驗。不信以已。在此暫不敘之..........

        此一切之一切真實不假 ◎§◎ 本人 ◎§◎於夢境。現況。感應印證。於無形界中。﹝亦由無形靈元印證之﹞。於通靈之士。眼通觀其身現。§。金光。§。得知。於現實中修士修煉。§。六字玄功。§。之法迅速感應得知。能提出所謂之理論。功法。次第。親證。非「  幻通 」或『 靈通 』而口說而已。確由 ◎§◎ 自性靈通 ◎§◎ 自修自悟自證而以自心。心波得知一些事情。告知無形區域解其束縛......

        《 信者恆信 》◎§◎ 本人 ◎§◎ 以此之﹝心願德慧﹞自證其。§。聖。§。.......希望有緣之人。以。§。法。§。莫依人。切莫輕言放棄之。

        ◎§◎ 心法門 ◎§◎ 修行部落格內之文章。是不是 ◎§◎ 無上真法 ◎§◎ 請細心參研一段時間即知。又 ◎§◎ 本人 ◎§◎ 不收費。不收弟子。不貪不求。為此名聲?而犯下「 未證謂證 」滔天大罪下地獄。我又非痴也。請修士們。有空定要仔細參研。§。心法。§。及。§。玄功。§。....................

                                                                 福安!


 

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2015/01/04

。§。達摩四相論。§。



http://static.blog.sina.com.tw/myimages/167/168871/images/15018596092226.jpg


《 達磨祖師 》云:

§
我本求心心自持。求心不知待心知。
佛性不從心外得。心生便是罪生時。
我本求心不求佛。了知三界空無物。
若欲求佛但求心。只這心心心是佛。
§

 
。§。心法門。§。覺行居士 張老師詮釋!
 
【 我本求心心自持。求心不知待心知。】
 ﹝我本求心心自持﹞

        譯:『 我 』之一字既分﹝四相之著﹞。《 金剛經 》云:無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。...一有你我他之分。則已「 著 」而未達《 真空之相 》《 無我真我 》之悟心。只不過當時之賢達行修者。未能提出或反駁而已。都照單全收和跟隨。又『 求 』之一悟。亦非﹝明悟﹞。何也?『 求 』雖無過亦可行已。如【 正求 】。求來日成《 佛 》。亦無不可。如求家庭幸福亦是合乎常理。如此皆是修學過程中之一環。但若以一位得證《 聖位 》之行修者。此即是尚未真正達﹝見性﹞之悟境與位涵。雖說心不持自持。此只不過是一個﹝習慣性﹞之反射動作及思惟而已。只要有持續心而為。既成慣性。任何人皆可為之。又學任何【 法 】亦能達此之境。若要深入如。§。心之三昧禪定。§。亦須再精進修持下去。若行修者。誤認於此境為﹝究竟﹞即會停滯於此。如本人上述所提及。

     空空空空空中之《 一真 》。要真到《 一真 》之境界。方能解脫逍遙自在!


﹝求心不知待心知﹞

        譯:求心求何心?未能明示之。既不知求心求何心?那又如何等待心可自知呢?

        從古至今。只言《 一心十法界 》及﹝萬法由心生﹞《 是心是佛。是心作佛 》...那此《 心 》到底是長怎樣?是如何之悟境之境呢?求心悟心之修者可知此境否?若此心於自思惟自然運作後。經行持者。累積﹝心願德慧﹞種種之成長運化。確實會產生如﹝自然相對應﹞之心出來。如反射運動般。甚至於『 因果 』自然受報一樣。但也要行修者。有自悟自知其此階段。否則亦是一知半解一樣。或未達﹝妙境﹞。此亦符合﹝科學相對應﹞之論。和《 道家 》【 陰陽魚 】對稱之論也。

                                 福安..........待續........

 
心內何其心?不求自相鳴。只緣覺與迷。心心如心心。

 
。§。心法門。§。覺行居士 張老師再譯......
自題自詮釋........
 
§
心內何其心?不求自相鳴。只緣覺與迷。心心如心心。
§

 
        心內那裡來有個心可求?但此心確能應對自如。﹝應對人事物...﹞如此隨緣而過。只分行者是明覺應對或迷迷不知。此心與他心任何一物之心無誤。又心中之心與《 佛 》之心是否也是相同呢?

無著之心..........
§
心本緣原無來去
從始至終無增減
若欲會得此心謁
不動如山波濤顏
§

﹝我本求心不求佛﹞

        譯:是心是佛。心佛不二。求心亦是求佛。所求即同。得而不求乎?意為何求心不求佛呢?

﹝了知三界空無物﹞

        譯:接上文:既知【 三界 】空無物。求心?為何?有何可求?
﹝若欲求佛但求心。只這心心心是佛﹞

        接上文:一心十法界。《 心 》比【 佛 】尚深邃得多......所以﹝求心為本。...求佛尚有其後緣...因【 佛 】是由《 心 》所修證及衍化生出。一切人事物皆如是也。也以此推論出。於《 佛 》之後。更有其高深不可測之﹝境界﹞及﹝位涵﹞甚至於。§。道果。§。可感應道交.......又只這心心心又是到如何之境界?才能修而得證﹝佛位﹞。

        此又與本人所提之。§。心心心。§。之論略同。又似心中心後之心心心之論述。

                                                             福安!
希望修士能好好參悟..........



﹝佛性不從心外得。心生便是罪生時﹞
 
。§。心法門。§。覺行居士 張老師自題詩詞對應及詮釋!

§
心能衍化十法界。真空妙有無盡焉。
修佛修聖修仙緣。但看行者修何心?
§
罪由心生豈是應。心念起伏自然緣。
陰陽之牽業業引。明覺當下擇正行。
逆能增其善為因。倒退才能越其遠。
      
心生之時若此心。不分善惡罪何生???
§

        此句前句須連下句一起銓敘......心生之時。若此心不分善惡。罪何生?﹝解釋:一個人心起念頭。不論其好惡。皆須明覺靜觀。而後正思惟為何會浮現此念。是前因緣自然顯現也好。或遇今世而衍生也罷。不須分別之。若去分別即落入兩邊之見。又善惡與自何干?應於當下知其﹝生念﹞。不動如心而平靜領悟。解其因緣始末。放下不執著。經幾次訓練與調服後。此隱之「 意識緣 」自然消逝已。

        所以『 念起 』不論善惡皆只是一個﹝緣起﹞。非是「 心生即是罪生時 」。但於《 第二。三念後... 》即要小心。因已有念念之思。善念為善因善行。而相對惡念為惡因惡行。若不慎行於作用則新之【 因緣善惡果報既會產生 】.....﹞

§
三輪體空見一真。一真如如真實性。
自然隨緣心無住。若聖若凡了塵因。.....見性之人.....
§
                                                 福安!
 
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2015/01/02

。§。恭賀新禧。§。



新年新氣象







祝賀修學之士


。§。心想事成。萬事如意。身體健康。闔家平安。§。





 

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2014/12/31

。§。明覺心之重要。§。




 

1.順子 來自:台北 問?

        來來來!最喜談心的圈圈叉叉先生,要不要再論述一下這個會因精神不濟影響的明覺心,升升降降如坐電梯的心是如何明覺,能夠變化不定的心怎麼明覺!

 
◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士回覆    來自:台北
 
主題:。§。明覺心。§。

        精神不濟.....與精神飽滿之時。工作效率自然不同。此應無庸置疑。此﹝明覺心﹞亦會如此產生自然之變化。自修者於修持任何一種課程之時。亦會效果不同......若能養成好的習慣後。此﹝明覺心﹞會自然浮現應對。久而久之自然已。又再者。配合『 精氣神 』飽滿之助。則處事更能順暢且得心應手。反之若無訓練及培養此﹝明覺心﹞。較不能見其效。《 悟性 》自然降低。所修學及接觸之人事物。必會產生不盡人意之情形出來。那就是說﹝明覺心﹞就是《 悟性 》。﹝明覺心﹞強者。《 悟性 》既會較高。而此二種結合時。其效果絕對倍增。但此﹝明覺心﹞是要訓練的。

        先知其『 理論 』後再依『 功法 』『 次第 』『 親證 』....依序修持。必能達其速效。且幾乎所有的修持功課。都用得上此﹝明覺心﹞。如一般的技工。畫圖或學習電腦等。和宗教信仰之修學。如『 持咒 』『 唸經 』『 靜坐 』等。皆用了上此法。且此法簡而亦學。在家修持即可。又不用花費太久時間。就可達到效果。亦能【 清心 】後而【 健體 】。修士不妨修學看看。不明之處可相互研討。

        ﹝此。§。明覺心。§。確實會起伏變化。甚至於能悟出不同之法。思惟之處亦會相異之。﹞
                                                                       福安!

 
◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 再次回覆 來自:台北

主題:。§。了心圓緣之人.................。§。

       1.﹝此。§。明覺心。§。確實會起伏變化。甚至於能悟出不同之法。思惟之處亦會相異之。﹞

      2.﹝未證言證。是犯大妄語之罪。會下十八層地獄的。﹞其自誤誤人之因。自斷所有善因善緣。又誤他人效法跟隨。誤害更深。是此罪之罪因也。所以才會判了特別重。若是有以此而貪財害命者。或姦污其婦女者。其罪更深。難得出期。

        。§。本人。§。在此。特地再鄭重聲明。§。吾。§。確已證。§。無上道果。§。不用懷疑!由自悟。§。心法。§。發明《玄功》及﹝心、願、德、慧﹞破邪法...等功德之融合。已出離【三界】不用輪迴﹝六道之中﹞。請修士於。§●心法門○§‧修行部落格內。參研檢視。或親自當面對談論述。也再次感謝修士之提醒。順道祝賀眾修士們:。§。新年快樂。心想事成。萬事如意。家境平安。§。

                                                                 祝福!

莫視貌其凡。莫看習未了。緣緣因緣會。
自世已了了。來日唱清曲。一人獨悠悠。.........樂逍遙...........



2.順子 來自:台北 問?

        一個以證無上道果的人, 如何告訴自己的門生, 謙恭之禮不如人, 習性亦存, 還剛氣逼人, 又未省自身之身口意, 還自我之執尚存. 這樣的無上道果傳給自己的門生嗎? 才能讓門生如此自身缺憾成證無上道果? 希望你新的一年真的能快樂得起來! 擁有這樣的無上道果!!!

        你的明覺心原來只是指世俗心, 還有起落, 還受影響的, 還有無明的. 果真無有究竟明覺,如何稱之為明覺心! 在想想吧稱呼圈圈叉叉一堆的先生!


◎§●心法門○§◎ 覺行居士 回覆  來自:台北

主題:。§。新春快樂。§。慶新機........

        (1).先再三聲明。﹝門生﹞非與本人有任何一點關係。如非所傳之﹝弟子﹞與無任何關係等。只以一此﹝門生﹞為之稱謂。又係因為認同此法。修之有感。所以互動教學相長。如此因緣之緣而已。此前亦多次詮明。於此再特地言明。也多謝提出建議.....

        (2).又﹝證道之人﹞長的是什麼樣子?是什麼個性?又是如何界定呢?從古至今。只從書本。口傳。自憶思惟。或其他因素得知。非由當事人自論。說真的。除非是﹝未證謂證者﹞非法之士。自稱其職者。否則修持高之行者。尚無從得知及《 自證 》。但此又要如何自知呢?想必也未曾有人。膽敢自稱。§。宇宙主宰者。§。又此如何去分辨呢?如何檢視呢?如是假的或招搖撞騙者。深修者。一探必知其端倪或正邪。或對方之層次修為境界。

        此又可從﹝心法。願心。道德。智慧﹞去判定。及修為涵養度量亦是考量之一。又實際利眾與否。或自悟其法之理論。功法。次第。感應。親自證明。都能一窺究竟。非只照書本中所論述既可。又可從旁檢視其所作所為。是否合乎自身之語。諸如此類。皆能得知。今本人所提之論。論及﹝陰陽﹞相應對之理。合乎科學。愛因思坦之﹝相對論﹞。又《 明覺 》與【 無明 】之相對論應即是此論。

        又於更高之理論。§。一真。§。之法。及如何是達到真正。§。不退轉之境界。§。非只是跳脫﹝三界﹞免『 六道輪迴 』而已。如此之專題撰述理論。從古至今未得其聞。

        《 經書 》上亦無此論。本人又多以《 經典 》中之詞句多方詮釋。即是要後人知其。§。正理。§。非是要炫耀自我。更非要毀謗其他《 經典 》與《 聖賢 》之意。亦不能也不敢違之。

        總之。一切理論等論述。皆在本人。§●心法門○§‧修行部落格中。有專題解說。還請修士們耐心領悟修學。若有疑問及建議。不妨直接鑑言。本人將熱誠詮釋之。

        (3).一段時間之交叉研討激辯。深感受益良多。於正反之思惟。衍生無量之生趣也。也該靜下心平氣。再次多方了解。今後與修學過程之安排了。不妨再一次來觀察。
如何是。§。一世解脫之法。§。...................

        (4).又『 自性自度。各自衍化。自取其長。法只引度。非能牽性移情。』後生可畏。學之長於前者無不可也。所以修士提之應與此無關。本人只論其﹝心法。玄功﹞。但性情自抑自掌管也!

                                                               福安!

 

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2014/12/30

。§。心心心心心之理論...。§。



文章图片

 

       七情六欲是此心。﹝十法界﹞是此心。一切造作應對之人事物是此心。修持《 六度般若密 》法是此心。發明及精進修行亦是此心。所有一切之一切。不論是何事。包括可知與不可知之境皆是此心衍生................。有形物體和無形區域等等之情事。亦離不開【此心】思惟之運化。

       
修行之人。於當下修持任何一種﹝法門﹞。所領悟之層次及境界。會隨著修者之﹝心境﹞而變化萬千。如當行修之人。心止於該處時。認為不須與不用再精進及提昇時。或錯認為最高之境界時。此時所在之區域和領悟既到那裡。不會再能進昇。有時甚至於還會衰退下來。今有《 禪宗 》參話頭之例。及《 聲聞菩薩 》《 緣覺菩薩 》為例......等。若無修悟及得證﹝盡頭極善之處﹞絕不能停滯下來。有云:《 道無止盡 》。如當行修者。於靜坐中。修得『 定功 』。

        【 禪定之大定 】與﹝三昧之定﹞甚至於修至《 無定之定 》時。
更須鞭策反省自身之﹝心境﹞。於此再次修煉下去。不得自滿而自停留於此。否則很容易因自錯認而已達。§。究竟之境。§。因心有內心。於此亦會有心之思惟境界及層次修為在。又心內之心又於當下之心往內參悟。

        如心 → 心 → 心 → 心 → 心中之修持及領悟。達到盡善盡美之緣。
此就是為何會提到。心心心及心心心心心.....之理論。每個階段有每個階段之衍化及境界。希望修持者要多注意此點才不會延宕自身修持。

§

一心生萬法萬象

此心無有邊緣處.....................

明覺心念當下悟

性性不同演萬機......................

§

祝福!

 


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2014/12/30

。§。悟空之空....修得真空之真空內...........之﹝一真﹞。§。



http://static.blog.sina.com.tw/myimages/167/168871/images/15018610966505.jpg


◎§◎ 一真法性 ◎§◎

 
        《 心經 》云:『 舍利子:色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。............』此《 心經 》之論。尚著於﹝空境﹞。雖能【 明心 】但不到真正。§。見性。§。之境界。為何?因從有執至無執之修。到『 五蘊皆空 』............甚至於.............『.....是諸法空相﹐不生不滅﹐不垢不淨﹐不增不減。是故空中無色﹐無受想行識。無眼耳鼻舌身意。  無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明﹐亦無無明盡﹐乃至無老死﹐亦無老死盡。無苦集滅道  ............』此﹝無﹞之﹝無﹞一指﹝空﹞之意。一指﹝真空﹞之意。但若修至於此者。亦如﹝空空空....﹞很多修行者。不覺時皆誤認此是﹝根源處..﹞。或執著於此境而不知。或就此安住在此﹝心境處﹞....雖勝高於一般宗教信仰及法門教派。且亦能安住於【 淨心之境界 】。也可自善其身。並能教化引度一切眾生。

        但卻不能親證於 ◎§◎ 一真法性 ◎§◎  境緣之界。又如何能創造出 ◎◎ 一真法界 ◎§◎ 殊勝之境界呢?由於此《 心經 》及其他之《 經典 》及【 理論 】等。皆延續到之前的《 聖賢 》或【 祖師大德 】之論。未有更高之﹝理論。功法。次第。見地。悟性。及親證者﹞所以才會一直延用下去.....

        今。§。本人。§。經由上述《經典》參修體悟出新的。§。見地。§。.......先從﹝理論﹞辨識出端倪。求證辨認後。再依﹝功法﹞﹝次第﹞﹝力行﹞﹝親證﹞而修得。§。自性靈通。§。之境。此既是於﹝真空妙有﹞之境。再體悟出一緣之緣。真正不生不滅。永不退轉之境界。

 
◎§◎ 明心見性真我之心 ◎§◎  
 
        修行之人不論於現況或夢境中。有者於定靜之中靈魂出竅。亦有已緣生於『 天界 』內。或已證﹝中界天之仙佛﹞。更甚者為於《 淨土 》之行修者。不論是《 淨土 》之境。或是已證。§。無極界天之仙佛聖者。§。若未能自修得悟。
 
        。§。無上心法。§。且。§。願心。功德。智慧。§。圓滿者。還不算是真正 ◎§◎得真道之行者◎§◎ 因絕對要修悟到 ◎§◎不退轉◎§◎ 才能算是到達終點。所以幻中之幻非真實.....若要修至真實境。一言一語一心一行要達無不真之地。真真相印時。由此心融合所修﹝心願德慧﹞之德。又須心於三心無著之真。至此方見其﹝真﹞。其餘皆幻境也。無形與有形區域皆同。

        只是一切人事物有其【 感觸 】及【 作用 】而已....﹝非真實性﹞因有生滅及非永久性之故。

 

 


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2014/12/26

。§。三界法性原珠。§。


念佛-佛經咒輪流通處-牟尼佛法流通網

咒語-佛經咒輪流通處-牟尼佛法流通網

一切-佛經咒輪流通處-牟尼佛法流通網


 


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2014/12/22

。§。房間可安奉佛相嗎?。§。





zas 來自:台北
主題:請問各位師兄....各位師兄阿彌陀佛~

      小弟最近學習念經一個多月,覺得還不錯,只是氣虛,念半個多小時就累了,早晚各念一次,靜坐也是,想坐一個小時,常常不到半個 小時就想起來,還有早上想五點起來,又想繼續貪睡,不知道要如何才能精進..很羨慕規律的生活..因為小弟要準備國考,頭腦很健忘,所以每天都要想一個規 畫進度,不能讓自己懈怠,不喜歡睡醒腦袋空空,沒有目標的感覺..不知道各位師兄前輩有什麼建議,或良方能夠參考一下,讓小弟能夠精進..還有主要是想問最近想在房間掛一幅觀世音菩薩,一方面景仰觀世音大士,一方面提起正念心,如果掛仙佛菩薩畫像,一定要供奉嗎?那要如何供奉,掛在臥房有什麼禁忌要注意嗎?另外也想掛楞嚴咒,好奇想請問咒真的有避邪的效果嗎?或是本身要有持咒..?

                                                          感恩阿彌陀佛~

 
回覆 時間:2014/12/22 上午 10:50:00   IP: 123.192.180.*
◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 張老師  回覆...


來自:台北主題:。§。真人真語。§。
修士福安!

        修行與現實生活是要活用應變的。修行修﹝自心﹞。生活用﹝明覺心﹞。兩心皆同心。單看用心人如何運用。此亦須身體上配合。不能太勞心勞力。否則氣血兩傷。精神頹靡不濟。事倍功半。若不覺時。則惡性循環。恐一事無成。當精神不濟之時。﹝明覺心﹞會下降。學習能力及記憶力亦會衰弱。對於從事任何事情皆達不到好的效果。要改善須從日常生活作習。與飲食著手。甚至於要靠營養實品補充。睡眠亦是關鍵之一。建議:晚上十一點前就寢。七點起床。午休半小時。正常飲食作息。約一星期後自會改善。清心節慾亦要遵守如此自會覺得精神飽滿。記憶力變強。

        又靜坐之時。有許多要注意之事項。精神不濟不能靜坐。行坐會反效果已。不得不慎。若要了解其注意要點。可參考本人所引述及撰述靜坐之專題。相信能對修士有所幫助。房間內不宜置放一切佛相或佛珠法器咒語...等。因穢氣不敬之故。修士可改寫一些精神標語提示自己.........

        若要防身除煞。可放入包包或身上帶著。或於房間內收藏起來。自會有【 靈氣 】護祐之。當然若真遇危急之時。如遇﹝真魔﹞侵犯。則能拿出對抗及防身。

        一切咒語皆有其效益。但功效不盡相同。若是真心修道之人。加上﹝心願德慧﹞之能量。則能產生不可思議之力量。希望修學之士能注意此點。◎§◎心法門◎§◎有教授。從理論。功法。次第。感應。實證皆有詳細解說。歡迎修士能上網研修。

                                                                       祝福!

 
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2014/12/20

。§。提醒網友行車一定要注意安全。§。







○◎●心法門●◎○門主 張老師 提醒網友多注意行車安全




行車事故提醒影片欣賞


﹝請點以下專題﹞
 

Những tai nạn xe 2 bánh khủng khiếp !
 

2.Bangalore Traffic Police


****** 祝:行車皆能平安 ******

 
 
 
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2014/12/19

。§。心咒。§。



http://static.blog.sina.com.tw/myimages/167/168871/images/15018596092354.jpg
 

        從古至今。眾曉皆知。﹝六字大明咒﹞是《 南無觀世音菩薩 》的。§。心咒。§。此﹝六字大明咒﹞為何會出現兩種唸法及讀音。一.為。§。唵嘛呢叭彌吽。§。一.為。§。嗡嘛呢叭彌吽。§。 此既是一為。§。天。§。唵嘛呢叭彌吽。§。一為。§。地。§。嗡嘛呢叭彌吽。§。。§。唵嘛呢叭彌吽。§。第一個字【 唵 】讀音為『 恩 』音。可銜接【 宇宙能量 】。

        再由此能量接引【 地能 】自然衍化及補充自身之不足。或由行修之人。持唸。§。嗡嘛呢叭彌吽。§。第一個【 嗡 】字讀音為『 翁 』音。由先接【 地能 】再接【 宇宙能量 】融合自身而提昇免疫系統。及增加抵抗力等功效。由此可知。修持者。於日後不論修持那一個字音之﹝六字大明咒﹞。皆能弦接。§。天地。§。之能量。

        唯獨因各心性與願力不同。及各種因緣際會等。會有不同之反應和感覺。全須由持煉者自修自悟之。但理論。功法。次第。印證等還須進一步參考部落格中之文章。以利修持........

        另提到。此。§。心咒。§。是由真心修持者各都能修證的。非只由《 南無觀世音菩薩 》一人才能得證而已。只是少人能親證於此罷了。由如上〈 臺大 》一般。先學亦先進入修證學位。但後來之人也可成為〈 臺大之人 〉。非只一人或一靈可得可證而已。成《 佛 》亦是如此。不論高低。《 佛佛 》平等。以先達者為尊。但確是人人與靈靈同等之。

        又如持修者因個人之﹝心法。願力。功德。智慧﹞所累積之能量不盡相同。日後所成就之《 果位 》和殊勝之【 淨土 】則亦會不同。相同衍化之。§。心咒。§。也別然不同。但只要是【 境界 】到達之時。萬人萬靈萬物皆能有屬於自己之。§。心咒。§。任何宗教派門皆同!



 

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2014/12/18

。§。如何知道已明心見性?。§。





 
阿彬   來自:屏東 問?
主題:如何知道自己,已經明心見性了?
回覆 時間:2014/5/3 上午 10:20:00   IP: 123.194.241.*


 
§。心法門。§   覺行居士 張老師回覆........

主題:§。心。§

§
明心見性事非難
只怕修者心不堅
既是明心與見性
必從心性上修持
心上起伏須先知
知後分辨不須執
安住此心再修心
行住作臥常明覺
應對事物個性顯
有福有量心漸寬
知書達理學世道
有空思惟心性處
何是本心何是性
心性作用當下覺
久之此心已漸清
心清意明人自在
無愆了業德續積
心寬體胖無憂慮
                 法喜充滿證初位 
( 四禪初位 )
由此再從心觀心
佛典教義亦不停
日久功深心性昇
進道上昇點滴行
一日心開與意解
聞經聽法了於心
此時已證法界性
二地三地手中擒
願心加持憫眾生
德積厚能與天齊
日常起居喜無停 

( 法喜充滿。自然湧現 )
不動心性自然心
修者遇此須精進
放下無著心非心
無人無我自心明
功成須備勇猛心
再接再力悟心心
心中有心卻無形
           只能明覺再感受 
( 領悟 )
若真達於見心時
不動如山心無心
此心明明亦如如
修者自知似飲水
至此已已須求證
真人面前當須問
此心心心是何物
印心於此解三寰
逍遙自在菩薩心
無憂無慮守自心 

( 續修...守本心...續修......
§

 

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2014/12/18

。§。詮釋修士所題身心之境...。§。




 

Heart   來自:高雄  題
.
心不離身  身心合一
一即一切  一切即一
圓滿如實  不垢不淨 (
真實之境.非是全然完美無暇... )
善分諸法  於義不動
諸相非相  即見如來
.
感恩合十 阿隬陀佛

 
回覆 時間:2014/5/7 上午 11:01:00   IP: 123.192.170.*
§。心法門。§   覺行居士  張老師  回覆!


主題:§。知。知行。知行合一。真知。真知力行。真知力行合一。

真悟真得。§【 其中各階段分很多不同之層次。並趨向無止盡處。】
.
心不離身  身心合一       ﹝修士所題﹞
一即一切  一切即一

§
﹝如何是合一?        ﹝藍字:覺行居士張老師回答詮釋...........﹞
﹝一知半解。或只言而未盡處....
§
=================================

圓滿如實  不垢不淨 ( 真實之境.非是全然完美無暇 )
§
﹝既是圓滿。怎又會「 非是全然完美無暇 」?
﹝此因修士明覺心不夠。未真正了解其意。只是抽象略知帶過...
﹝若再細心思惟自作之詞。必能有所體悟...
§
==================================

善分諸法  於義不動
§
﹝善惡諸法。於《 經典 》是無分且不會動心。去分好人或壞人。...
﹝更不因種種因素。而有其變動。全由『 修者 』自取自擇自悟.....
§
===================================

諸相非相  即見如來
§
﹝此為「 名相 」之悟。非親修而證。亦是引《 經 》據典之勸化詞...
﹝如何達此『 諸相非相 』之修為境界?又如何見到【 自心本性 】?
﹝於【 法 】【 次第 】等。是要如何進道...非在《 經典 》中尋......
﹝而是要力行而體悟後。再不斷【 知行合一 】而得.....福安!
.
感恩合十 阿隬陀佛


 
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2014/12/18

。§。離相。§。



 
 
名色   來自:台北 題
主題:佛就是離相

        眾生因無明顛倒 ,認假為真 ,所以無法離相 ,能夠離相次第已經走過。沒有經過次第是很難離相的, 離相修行剎那間 ,離相的當下就見性了。明心見性只是一般一般平凡而已 ,不會說很利害的, 只有心不起無明煩惱,利益一切眾生,行而無住 。眾生皆有佛性, 這就是佛性的展現 ,今生如此行持就是佛。


 
回覆 時間:2014/5/5 下午 10:02:00   IP: 123.194.249.*
§。心法門。§   覺行居士   張老師回覆!


主題:§。要進道須用【 五種功法 】。§

【 正見 】!

§
真修實煉次第持。明心見性亦平常。
覺後起修體真常。一心無著應大千。
§
佛非離相與有無。此心顯現只自然。
自然之應當下覺。功德圓滿究竟 ○。
§

《 §。心法門修行部落格。§ 》
中參研【 五種功法 】必將受益成真。福安!

§。心法門。§   覺行居士   張老師自悟詩詞!


主題:§。修自心。§

§
心頭佛。佛不佛。西方佛。是他佛。心念佛。就成佛?
業緣愆。誰來擔?自性度。佛不度。自造業。由誰解?
自心原。誰能追?西方行。亦自煉。要自煉。何西戀?
想一想。靜一靜。因果業。冤債怨。人是人。佛是佛。
沒法牽。沒法移。到頭來。須自理。要離苦。欲自在。
趁現在。趁現在。修自心。行功德。心觀心。心心心。
§


主題:§。因緣。§

§
寒山無遠自在心
心原不修也空行
與會只勸修其心
玄學靈通不再詢
§


主題:§。明心偈。§

§
依住非住。自體性明。
從心悟心。說一不一。
自性如如。實無所得。
由明覺心。觀當下性。
見得本原。不動如山。
§

 
 
主題:§。玹中音。§

明心見性日常中 ( 時迷...時覺...時改...漸進『 道 』...)
祖師大德因此通 ( 修者通達並了知此理 )
一言一行戒律走 ( 身、口、意。依戒、定、慧而行...)
不昧因果登佛宗 ( 趨入『真知』『真定』漸圓滿而邁向『佛』境 ...)
知行合一日有心 ( 知而生慧須再親身行持...非只口舌言論...)
法要次第煉真功 ( 真功妙法雖平常。若依次第必達真...)
來日若覺心光現 ( 有朝一日心常生法喜。證果之象須細心呵護...)
真祖面前印心玹 ( 與過來之人共同分享及【 印心 】...會《 心王 》...)

 
主題:§。當下明心見性。§

§
心迷法界有。悟時非虛實。一人一真性。性性皆不同。
來處當下心。緣緣千萬行。因果由此生。生滅無期盡。
若欲了業餘。須修心上心。但得真法要。霎那片刻尋。
修成原原處。從後不再覓。日常生活過。來世菩薩心。
既得明心性。又稱眼明人。修身積德願。逍遙自在行。

﹝不虛此行﹞
§

主題:§。求法者誠心為要。§

§
誠能動天。謙可受益。德積養性。慧當明心。
未學心立。法須恭求。次第而修。平常而已。
練而親驗。亦重思惟。心領意會。了然於心。
再次進昇。於細心處。入心中心。達於至專。
專而進精。轉而化妙。妙境如如。靜觀明覺。
此無大巧。只用真心。真心應物。自然而為。
不執不著。日復一日。他年豐收。明心見性。
§


 

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2014/12/18

。§。請問師兄姊,中元節期間可否靜坐。§。


 


小林   來自:台北   主題:請問師兄姊,中元節期間可否靜坐。
請問師兄姊中元節期間可否靜坐?感恩

 
回覆 時間:2014/8/7 下午 02:10:00   IP: 123.192.170.*
。§。心法門。§。 覺行居士 張老師 回覆


主題:。§。自在無礙。自然明心。§。

        中元節一般道教稱之「鬼月」或佛門的『 感恩月 』。...姑且不論為何?行修於日常。則無關時、地、空間、磁場等。只要能安住﹝此心﹞既是修煉學習....若以修心之行者。只觀其自心明覺清華。靜中求靜也可。動中求靜亦無妨。安然自靜。於坐臥立行。只修【 明覺心 】。以此修持之力。應對自如。並用於自利利他之處。功德圓滿之際。必自享其果。若真論此節可否靜坐。應當坦然處之。不貪不求。心正身正。當無懼一切。若能日行一善。心安理得。總無罣礙。只明其心。養其浩氣。自然功行渠成已.......
 
§
何處無靈元?何處不能行?靜坐與念經。修持一顆心。心若無心心。
無佛亦無親。無魔且無法。當下只覺清。久修自知明。只修心心心。
§

 

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2014/12/18

。§。心動?。§。




案例 : ( 9 )     小云 2012/12/21 23:01 回應

       
觀想經咒入體---此法能說不是有為法嗎 ? 豈不是自欺欺人嗎 ? 心在動 . 嘛意在動 . 念在動嗎 ?曾有老師交20字真言 . 一字字觀想由頭頂入體 . 立刻被學生反批表裡不一 . 而啞口無言  !
 

覺行居士 張老師 回應:

小云師姐福安 !

       
每一位修行者各有不同之修法與體悟  ,   本人皆予以讚歎與尊重 , 並且預祝他們早日修道有成 !至於您所提到的問題 , 應該是您對於修此法的法門 , 沒有再深入了解 , 而產生的疑惑; 容我稍做解釋 !

       
一念初發心非關 , 心動, 意動 , 或念起 , 只要真誠必能有所感應。修持六字大明咒 , 祂是一種能量的加持 , 而此能量是屬於無形無象 , 雖無形無象卻隱藏宇宙間 , 一些不為人知的密秘與能量 , 只能用不可思議來權說 .就如同空氣內充滿的元素 , 滋養眾生那也是無法解釋的 , 又如電波 , 電流 , 甚至細菌雖無形無象 , 但如果不小心使用 , 就會受到傷害 !

       
建議您持續修持一段時間以後 , 再調整腳步與方向 ; 還有現場教學與自修是有差別的 !

            祝福您能進道上昇 ! 也謝謝您的指教 .       福安 !
 

 


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2014/12/18

。§。出世間法。§。




 

案例 : ( 5 )   安安~~問?出世間法 ? 請指導 !
 

覺行居士 張老師  回答..........

果果修士福安 !

       
所謂出世間法 , 其實簡單解釋 , 就是肉體歸空之後 , 剩留一點靈性與靈光或是靈氣 ,為何有如此之分別 , 是由當事人在世所積累的善惡業 , 與陰功和德行,甚至願力 ,總合加減之後 , 所評判出來的結果 , 最高者為 靈光 , 次則 靈氣之光 , 在則為靈魂 ,未修行者及造惡業者 , 則為灰氣及黑氣 !

       
以上所提到之現象 , 乃告訴我們要好好修行 , 當肉體歸原之後 , 尚有一靈受其業報 ,勸世人在世之時要多行善積德 , 修身養性 , 以出三界為宗旨 , 利益眾生為願行 !

       
若以上所言能了解 , 肉體是會消逝的 , 在於當下應以心靈層次的提昇為重 ,不可太執著物質與肉體上的生活 , 而是要把握時間精進於道程,...........建議先從《 經書 》下手修 , 而後在學習其他課程 !

        希望您把部落格整篇看完 ,必有所得 , 因修法皆在裡面 !   祝福 !﹝請參考部落格中之文章內容修持........﹞



案例 : ( 5-1 )     安安~~ 請教您 !

        身體每每感到熱熱麻麻是何原因 ?  請指導!感恩再感嗯 ! 越靜越麻越熱... 謝謝您 !

 

覺行居士 張老師  回答..........

師姊福安 !

       
心越細的人越能感受 , 起心動念 , 也越能冷靜面對一切的問題 !相對會把事情處理的更好 , 所以修行者皆以靜修為主 , 及一切世間的學問也須靜 ,去領悟才能有好的成果 ; 汝因心靜而觀到 ( 也就是察覺到 ) 身體四大的變化 , 此屬正常之狀況 ! 也是很好的現象 , 若能把此心靜的感覺 , 延伸利用至修學 佛法 ,道法 , 及體悟日常生活中的心境與態度 , 以後便可養成好的習慣..............

       
在此呼籲您可更進一步 , 參研出世間之法門 , 進道上昇並利益一切眾生 !   祝福 !

 


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2014/12/18

。§。能所心滅。§。

 


 
 
名色   來自:台北 問?主題:能所心滅

四大身中無價寶
五欲六塵不肯拋
作意修行能所礙
有能有所慧不開

三輪無體本空寂
心無形象如太虛
行為觀念無能所
當下無他亦無我

 
回覆 時間:2014/5/2 下午 10:10:00   IP: 123.194.241.*
§。心法門。§   覺行居士  張老師  回應:( 補:名色所提詞句。)

主題:§。德由心積。後福無窮。法由聞修。自在解脫。§

主題:能所心滅  

。   
四大身中無價寶
五欲六塵不肯拋
作意修行能所礙
有能有所慧不開

三輪無體本空寂
心無形象如太虛
行為觀念無能所
當下無他亦無我

﹝補:雖是無著亦非空。自性如如顯真我。﹞

 
        【 證 】:《 菩薩 》位階三地位。希望能再續發【 菩提心願 】。【 再從心中心悟自心性 】。【 力行功果 】。

                                                                 祝福!

 
回覆 時間:2014/5/2 下午 10:20:00   IP: 123.194.241.*
§。心法門。§   覺行居士  ﹝對應﹞答覆.........名色   台北


主題:§。真性無為而為。因緣自然生滅。§

主題:真性無為  

。   
真性無為空 , 妙有在其中。對
:﹝有無盡自然。不知不覺中﹞
無為無起滅 , 遇境化萬千。應:﹝妙有顯無常。放下入真空﹞


 

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2014/12/18

。§。三摩提聞中入。§。



 

回覆 時間:2014/5/1 下午 10:42:00   IP: 111.250.193.*
名色   來自:台北  
主題:三摩提聞中入   ﹝自答﹞
請問?何是【 欲取三摩提,實以聞中入 】?
            何是【 清淨能聞的自性入門 】如何入?

        聲音來時你聽到聲音, 聲音去時你沒有聽到聲音, 但是那清淨能聞的自性還是聽到沒有聲音, 聞性如如不動無去無來 , 還是在作用 ,從這個地方進去,它就是我们的老師 ,  就是跟它學 ,不是只有從耳根 ,其它各根也一樣是我们的老師 ,它不受種種的干擾 , 學得來就是正定三摩提, 能超凡入聖 ,學不來只有苦, 娑婆輪轉。


 
回覆 時間:2014/5/2 上午 08:52:00   IP: 123.192.170.*
§。心法門。§   覺行居士  張老師  ﹝心法分享﹞回覆...........


主題:§。真道。§

 
§
悲者之心。凡難測度。有無見性。明身口意。
知心意聲。正邪由分。但看其性。性同無分。
只分業緣。善惡各立。果報還身。明明覺覺。
當下如如。見聞無著。應運自然。一本初心。
心願德慧。修無所修。願至無穹。倒駕慈航。
若欲明心。當從心持。法門次第。心法門求。
§

 
4-1回覆 時間:2014/5/2 上午 10:31:00   IP: 123.192.170.*

主題:§。求真心性。§

        此悟之心性。漸入其真。唯能再從『 能、所 』『 真空、妙有 』中。領悟更深一層的思惟。才能有所進道上昇。如『 菩薩 』位階及心量各有不同。初地『 菩薩 』是此《 心 》。二地『 菩薩 』是此《 心 》。三、四、五地......等亦是此《 心 》。只是心的悟境及切入點不同....修學一切法。行持一切功德。於究竟圓滿時成就《 佛果 》。而下手用功處。就是【 觀心 】【 觀心中心 】【 觀心中心的三輪體空心 】( 心心心 ) 再將此【 三輪體空心圓滿後再放下 】。由此達到真正《 §。無我。§ 》之心。《 §。無生法忍之心性。§ 》。§ 。心法門。§ 修持部落格中修持功法。修士等不妨參考看看。( 內容多元化。須用心尋找自需之文章。)
 
§
無上心法亦修心
法門萬千求心佛
人人各有此心性
                 用對方法減半心 ( 事半功倍 )
§

 
4-2.回覆 時間:2014/5/2 下午 02:38:00   IP: 123.192.170.*

主題:§。心。§

 
§
§。心王自心栽。法門由修來。§
§。逍遙自在行。無來亦無蹤。§
§

 
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2014/12/18

。§。真人應世莫等閒。§。




 
回覆 時間:2014/5/1 下午 06:32:00   IP: 180.176.90.*
§。心法門。§   覺行居士  張老師  來自:台北  ﹝呼籲﹞


主題:§。真人應世莫等閒。§
修士福安!

        本人修得【 自性靈通 】。是千真萬確的事。也在此網設立專題研討辨論過。實在不願再此多詮釋。請多包含.....現在只是很少有人知道【 自性靈通 】是什麼?那無深入探討.....又沒有親身修煉。只能各說各話。....但還是希望能惜緣....

        §。心法門。§ 所教授的【 五種功法 】是修心要法。教人如何『 見知本心 』。經修者再從《 經典 》【 善書 】『 常識 』『 思惟 』心得等融合後。必能達此解脫自在之境界。非是謊言。

        ※ 此是要負很嚴重的因果報應的。絕非兒戲 ※亦無信口開河。或妖言惑眾。.....

        從古至今。二千多年來。修士等都已現有之《 經典 》等為主要修習之對向。及依止於此。更以此為印證的準則與規範。凡事皆是《 經典 》說的就算。此非不可。而是當有修學者。超越於此境界時。就無法用此應證。...當知一切修持本須先有方法及次第。但此只是過程。也許會有修行者。有新的體悟與發現也不一定。本人之前以有用現今科技...等舉例。希望修士能再重新找出此文章探討。

        本人已從此中悟得《 §。真道。§ 》。至少可從以前所提之論點和詞句。看出端倪。現世學一技之能。只要三五年。若一門深入。如【 周利槃陀伽 】悟『 掃帚 』六年就能成大阿羅漢。( 不識字又無經書可看 ) 如方法正確時。為何不能一世成就?????

        本人一點都沒誇大。這是合乎邏輯的。也是可行的。只要用對方法既可達成。本欄之前的【 自性靈通 】專題內。有很明確的指出原由及修法。........修士等不妨再進入詳參。祝福!

          ( 法執。因緣。業障。疑惑。自勢甚高。魔擾。是無法成行之主要原因 )

 
§
言及於此淚不停
至法卻是少人磨
法門三千取其專
三年五載世技成
學佛何須三期劫
但勸修者要慎思
念佛十句西方行
彌陀觀音大勢攜
九品蓮台度群迷
        亦可現世解六輪 .......
§
心法玄功心德積
五種功法心內尋
心王顯時萬障開
一世成就言不虛
§

 
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2014/12/18

。§。神桌 ( 尊 ) 處理。§。




 
  《 張老師在『 無極無母宮 』學術交流內與修士對談 》
 

1.發表 時間:2014/4/7 下午 12:05:00   IP: 49.219.93.*
Niel   來自:台北   主題:神桌 ( 尊 ) 處理

        請教版上師兄姊, 因搬家,環境因素無法再供奉神尊 ( 無祖先 ) 不知如何處神尊,神桌 退神?....請至廟方供奉 ? 會不會對自身日後運勢家運受影響 ?有請師兄姐解惑 !        感恩 !



回覆 時間:2014/4/7 下午 05:19:00   IP: 123.192.170.*
§。萬聖宮。§   張老師  主題:§。誠心以對。§

 
§
神桌供奉有神靈
先請退卻安神心
佛堂寺廟安其位
兩肇和氣不傷情
§

        修士先誠以禱告。稟告事由。再擇其日安於廟堂。於『 佛 』於『 道 』於『 宮 』亦可。先佈施貲財供養當處之寺廟。說明原由。再用『 心 』請無形靈元入住修持。事後既可將神尊神桌處理。一則『 神尊 』請至佛堂寺廟供奉。或用金紙燒化。神桌則由一般清掃人員處理。( ※ 順序先安置後才能燒毀 ※ )。然日後『 神尊 』若是不願再待在該處。必會另擇其處安身。若與修士有其因緣時。亦會隨時在側。修學之士。只要依法依次序辦理既可。於日後。能繼續修持。行善佈施。修身養性。積功累德。迴向其靈元。更為有意義。假以時日。若要安座供奉『 神像 』『 神桌 』應當更審慎考慮再三。

                                                                           福安!
 

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2014/12/18

。§。我不懂的疑問 。§。




 

案例 : ( 11 )     主題:我不懂的疑問     無心     台中

        我常常聽到靈修初步 . 好像要把胸口的八卦打開 . 讓本身的靈可以出來修行 . 那無形的八卦是什麼意思 ?? 而且會不會有一天圖然的關起來 ? 我其實還蠻擔心 ! 請問各位資深的仙資們能否告訴我 . 你依們一些看法..

 

回覆 時間:2013/1/9 下午 05:43:00   IP: 123.192.170.*
覺行居士  張老師   回應......  

§
無形無相先天卦
太極兩儀人中藏
修佛修聖與修仙
不在行相非語言
§

        人身中胸前的無行八卦 , 非先天與後天之分 , 全在於修行者是存何種心看待一切眾生 !若能發大願積功累德 , 利益群眾無私無我 , 自轉命運從後天轉入先天 ,按步就班行持如此將來必有所成 .

 

心法門     部落格中所有的內容,歡迎師兄師姐下載或傳閱 !
 


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