本部落公告

修持【自性靈通】法門跳脫三界
2015/06/10

。§。靈主。靈脈。§。




 

問:
我還有一個不解之處  為何大家都知道自己的靈脈【主神】 
我曾經問過幾個師兄師姐  都說天機不可講  我知想知道一下也不行 
有這神秘嗎  疑惑  還有那尊神佛.........

 

。§。心法門。§。覺行居士 回應.....
 

        本門稱﹝緣之靈元﹞。非是﹝靈主﹞或﹝靈脈﹞。你尚有很多須了解的地方。應多充實此之常識及智慧。才不會有那麼多盲點。及被無形靈元左右之.....如每個人有在世之朋友般。無形區域亦同。也有屬於自身所緣之《靈源》出處。但人會投胎轉生。﹝緣靈﹞就會有所變遷。若無形靈元層次比你現今還高的話。就能稱為『主神』或﹝靈主﹞。相反若較為低者。則為﹝靈友﹞。而肉體就由你本身之【本靈】作主。也就是你身體的另外一個無形靈元。兩者同是你。一個是有形的肉體。另外一個是無形靈元的你。並非一定要由﹝外靈﹞來帶。自修自覺亦能修而成就。還有何謂《靈源》?﹝靈脈﹞?皆須了解一下。

        簡單講《靈源》是從有生以來之原處之地。如由《母系》之源就可稱之為《母娘》。或由【石木】之原。則另稱謂其名【精靈】.。各其源之出處不同則各有稱呼。﹝靈脈﹞則是同源所延續下去之脈絡之總稱。如師叔伯師叔或弟子等之同宗派等。皆可稱之為﹝靈脈﹞。

 

 


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2015/06/09

。§。苦。色。§。





 
佛陀:色為是常、無常耶?
比丘:無常!
佛陀:無常者是苦耶?
比丘:是苦!
佛陀:若無常、苦是變易法,多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不?
比丘:不也,世尊!

                                    --《 雜阿含81-87經 》

 

。§。心法門。§。覺行居士 回應...
 

        『 色 』:是體性自然。非為『 常 』或「 無常 」。  

       
『 苦 』:本非自有之。亦非「 無常 」所為。或由『 苦 』本身它自招感而來。亦非是相應對而顯現的。若是相對應而顯現時。則已落入【 陰陽 】之對應。但『 苦 』本身是﹝非自有之﹞的。若人不去反應及執著時是不存在的。所以常聽人說要『 放下 』或『 轉念 』和『 莫執著 』時。即能自在解脫。

       
所以會有『 苦 』之受。全是當事者【 心念 】所感受而分別之。所呈現「 苦 」『 樂 』之情.............

        例:若今已達《 三輪體空 》之。§。聖者。§。在世間上不論對於身體或無常之變異。心豈還會有起伏或『 苦 』之感受呢?就算於無形界之區域之《 悟道者》亦同。絕對不會自去造苦。及引苦來自身。和嫁移給他人。

        『 苦 』:是
不變之無原性體。因本無『 苦 』與『 樂 』之分。是由當事人。對境自心收受後所感召的。才會產生有『 苦 』及『 樂 』之感。如有人喜歡唱歌。或者是有人討厭唱歌。對於唱歌之反應。此就會有不同之心態產生。.........
                                                                         福安!


註:何為﹝不變之無原性體﹞呢?

        如﹝心。道。性。佛。舍利子。本來之面目。如如自性....等﹞皆是如此之性也。

此意甚深須行修者細心領悟之..........

        又例:若一個人在清醒時會感受到『 苦 』之感受。但若是在睡時即不能感受到『 苦 』。此就是有一個會感受之﹝靈。心。或物...﹞?
否則怎會有如此之分呢?睡著時無『 苦 』之受。而清醒時即又有『 苦 』了?問此是何因呢?到底人身體上是 ( 誰 ) 在感受?又是誰在『 六道輪迴 』呢?

答案在:本部落格內。請行修者自行尋找出來.........


 


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2015/06/07

。§。開天靈....。§。

 
 
 

安好
請問為什麼有人開天靈
就可以感應無行的.......

 
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回答:
 
你好..............

        開﹝天靈蓋﹞非是好事。因此一開無形靈元就會隨意出入身體。會造成亂靈或精神錯亂之疑慮。因無形靈元會由此動人意識及操縱人心。
若無特殊﹝因緣﹞及無形靈元。或《磁場》。甚至於是。§。天命。§。之保護。則有時會隨外來的無形靈元戲弄。或叫使你作這作那。...

        若肉體心思成熟還好。學識經驗足夠也吧。否則就會變成現今一般行修者。東奔西走而不自覺。甚至於以為如此即是﹝行道﹞。為『神明』辦事。皆是錯誤的觀念。修行應以修《自心》為上為主。修當下之心念最是重要。千萬不要學此﹝開靈蓋﹞之法。而使自身受其困擾。因此﹝天靈蓋﹞一開。就不得安寧。無形靈元會分批騷擾。不得安睡等。若你不從也會暗中破壞你的好事。所以行修者。定要好好選擇行修之法。或自心要堅定信念。以堅修【正道】而行。並隨時充實知識及正思惟。

        一切善行力行不綴。並培養﹝慈悲心﹞和發《菩提願心》。智慧亦是不可缺乏的。深入《經藏》才能衍生睿智之心。『靈山』及【玄學】深不可測。修者當自覺之。


 

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2015/06/01

。§。靈光病。§。





 
何謂:﹝靈光病﹞?

1.受業障冤親債主之摧討。使其無法正常睡眠後產生之精神障礙。
   幻聽。錯亂。健忘。運差。氣色精神不好之狀況.......

2.無形靈元控制而使行為失常。

3.自然煞氣沖煞到。失律後沒立即處理。

4.一切壓力及外力干擾之。如工作壓力和生活壓力。
    甚至於被放符咒或受蠱毒之害者。
    以上引起肉體及心識失常皆稱為﹝靈光病﹞。


        ﹝靈光病﹞:即是人或無形靈元之規律磁場。受外力強大壓力所造成的。
而直接或間接影響到當事人之【 靈識結構體 】。使其破損或至不可恢復之狀態。此之現象會讓當事人。有形肉體及無形《 元神 》受到傷害。也就是能量組合有異常。須經休調養及藥物或靈療修護一段時間後。才能恢復過來。


 

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2015/05/31

。§。﹝六字玄功﹞細分之功法。§。



http://c.share.photo.xuite.net/chang580618/1caefe5/17223760/934277013_x.jpg


﹝六字玄功﹞持唸修法細分章節。
 

        當於自修時。持煉功法及次第之進階。會產生不同之效益。如每次皆只以慢階持唸。可保持﹝心靜。明覺。專住。順氣。充電。感應。修定力﹞為主。此時之功課。就單以持唸﹝六字大明咒﹞即可。聲音清晰且平和。又須字字段落分明。一字一字的持唸修持。千萬不要受任何之情行干擾而中斷持唸。每次約持唸約半個小時內即可。至於持唸週期不定。可依個人之狀況稍作調整。或每日持唸亦可。此功法除可訓練培養出上述之效能出來以外。更能訓練出由自身肉體及意識作主。不會受任何無形靈元控制。

        又二次修煉之法。即是以只持﹝六字大明﹞來引發動功。於每次動功時。心口皆持﹝六字大明咒﹞。快慢皆以自心心念自由操縱。時快時慢放鬆自然而然動起來。一直持唸﹝六字大明咒﹞。直至動功停止為止。此是修煉肉體﹝自性靈元﹞動功之修法。又是以接﹝虛空﹞與《 大自然界 》之能量。修持自身肉體及﹝自性靈元﹞很重要的修法之一。能與上一部修法相輔相成。簡單講一與二所修之法為。§。無上之法。§。能快速充電。並與﹝虛宇能量﹞結合。補充能量。增強自身免疫力。達健體強身之效。又能自修今生真正屬於【 神】結合之體。於命終之時昇華達至無形磁場。§。善修處。§。及。§。淨土。§。繼續修煉直至成就。§。無上道果。§。

        三。於修法持咒期間內。先持﹝六字大明咒﹞慢階數聲後。又漸持中速數聲。立即持唸快階數聲後。引動動功。自然隨持唸之頻率。調節動功之節奏快慢。此時由持﹝六字大明咒﹞之音頻。會自然的轉換為『 靈語 』或『 天語 』。或不同的『 無形靈語 』修煉。當下之啟動。就會有無形靈元。會依附肉體上修持。無形靈元會借由身體修煉屬於祂們的法。行修者。只要保持明覺輕柔順氣既可。讓其功法修煉完畢即算完功。幾乎每次皆是如此。讓有緣之無形靈元借體修持。

        此功法之效益。1.捕充能量。2.引動此能量助自身及無形靈元修煉。3.以此之能量除補充自身外。也會將此能量均勻分配給眾生。廣結善緣及行功立德。完功前已自修煉成。並與無形靈元結殊勝之善緣了。


        四。於上所敘述之不同動功之修煉方法得知。不同之持咒方式及修煉方法。會產生不同之成果及效能效用在。行修者切記要分開修煉及領悟。希望能於修煉中找到樂趣。及去體會此法之不可思議之處。更能開發出新的﹝法要﹞出來.........


 

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2015/05/28

。§。緣起。§。


















             ‧                          。            
                        
   起                           
   性                           
有                        


















。§。一切緣如如自然之心性。§。
     
 

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2015/05/24

。§。悟心之法。§。




 

網友:『 名色 』題...
 
主題:佛佛道同  

佛性空寂非有無
悟空能把百病除
心生之境似幻影
無住生心是佛行
佛佛道同一字空
隨緣應物妙其中
非空非有隨緣行
善心離相了果因



。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回應.....

 
        世隔多日汝﹝心法﹞已又進昇了。不知汝是修何法而自修的?又若法友能將自題之詩詞。用白話詮釋一遍。此內功心法可見其真否!因由此【 自題自述 】後。才能了解法友是否真是悟得﹝心法﹞之精髓。不然會落於一知半解。及混淆不清或似懂非懂之境。

※ 請法友必聽其勸。此真為進道上昇之推力與領悟之方法。※
 
        因若是《 真知 》者。由自修學之﹝心法。願心。德業。智慧﹞所累積之【 能量 】。必能對自題自述中有深切了解與見地。若只能單方面之詮釋。則表示自學有不足之處。由自詮釋之思惟去刺激心法之潛能。再交叉領悟久之﹝心法﹞定能自提昇.....

§
無上心法由明覺
明覺之心領悟起
心願德慧累積成
自然而然由心生
§

福安!


 

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2015/05/20

。§。成佛之種。§。﹝明覺心﹞..........






覺行居士 張老師云:

『 覺自於心。心心不迷。久之光現。慧心自明。
        自性佛顯。此佛他佛。如一不二。只待德薰。』



順子 來自:台北  問?
1、覺自於心,,,此佛他佛,如一不二。
2、佛佛之心亦非全同,如人飲水。
     重點在 ” 何謂不二 ” ?



。§。心法門。§。覺行居士 回應.........
主題:。§。成佛之種。§。﹝明覺心﹞.........

§
不二之境似日昕
光耀全全內外明
自亮雲澈永不息 
燈燈傳襲是一芯
§

 
        是謂本是同心不二。就是自有之﹝明覺心﹞。此可修能悟將來定證於《 佛 》....差別在當事者修與不修。及行與不行而已。又是要如何行真又擇其何法而修?而此之﹝明覺之心﹞又謂:﹝感覺﹞﹝悟性﹞﹝覺知﹞﹝佛性﹞﹝道之根種﹞﹝如來密藏處﹞﹝心田﹞﹝明明之心﹞﹝舍利子﹞﹝明心見性之物﹞﹝修心內心之能﹞.........

        於行修者。三世成佛之因子種緣。由此﹝明覺之心﹞行修體悟累積﹝
心願德慧﹞圓滿。必竟終成。§。無上道果。§。所以當時《 釋佛 》指出萬物皆有《 佛性 》。就是指此﹝明覺之心﹞。

                                                                   福安!


 

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2015/05/13

。§。緊急通知。§。





 
        請問您是。§。六字玄功。§。之修持者嗎?請趕緊撥打以下電話。咨詢相關修法及次第。


﹝0919252145 張老師 ( 02 ) :22808857﹞
﹝地址:新北市三重區力行路2段130巷7號4樓﹞
﹝或先以LINE:cgang696969 連繫!﹞


        一通電話可能改變您的人生觀。和能進道上昇。並得到更高的法益。在修持過程當中。定要透過實修實證。才可體會出真詮及樂趣。希望借由此互相應對研討當中。達成﹝靈﹞【 體 】雙修之最高境界。
 

張老師為傳此。§。無上法。§。

        即《 四階進道法 》及《 五種心法功法 》。於各網路平台。登入很多此類之訊息。希望修行之人能在家修持《 道業 》。並能兼顧﹝家庭﹞。所提創之。§。無上心法。§。及。§。無上功法。§。希望能助一切眾生當世成就。離苦得樂。更能跳出三界。免去六道輪迴。如今已屆五年之秋。雖多人研讀。但少人親自前來當面咨詢討論。於今本人在此呼籲所有有緣之行修者。當您觀看研討甚至於親修過後。對於此法之:
邏輯。理論。功法。次第。親證。效率認同者。不妨親自到來及電話咨詢。以免停滯不前而有所疑慮甚至退修。將失去累劫累世之特殊因緣。甚是可惜。
 

當您修持。§。六字玄功。§。後。是否有下列情形發生?

1.少睡眠。即電足後即能減少睡眠。
2.是否比較不容易感冒。或很快即痊癒。
    此是因抵抗力及自體免疫系統增強。
3.明覺心變了更敏銳。因修持《 心法 》之故。
4.心是否比較安祥並且更有信心與正向思考。
5.運途是否較為平順。因自『 調磁場 』及以『 能量 』解冤釋結故。
6.由《心法》【玄功】﹝立德﹞『願力』「智慧」之結合修持。
    當於今生及來世。廣結善緣於眾。成就未來。§。道果。§。之因緣。


又是否有因修持。§。六字玄功。§。而開啟以下之功能。

1.氣動。即可分靈動。氣動或自體靈之動。
2.靈語。或聽不懂之語言。亦有不同『 界天 』之語。
3.法指。具﹝法力﹞之法指。非一般之法。
4.靈語歌。能接引﹝宇能﹞譜出甚美之音符。
5.靈力治療之效。即『 能量 』電力般之麻或電流或感受熱氣。
6.調﹝地理﹞﹝磁場﹞之效能。
7.結界。可由自修持後。﹝法力﹞深厚而能結界自保。
8.【 靈力 】高者。可禦駕「 鬼 」『 神 』。
9.通靈。靈通。或宿命通。或修成《 心通 》天眼通。他心通。
   漏盡涅槃境心。和通無形靈元。或﹝神明仙佛﹞接觸...等。
10.抵抗制衡降服妖魔鬼怪。及不善之靈。
11.自體療養及靈力治療他人。
12.見其異象等。和來日成就。§。無上道果。§。之因緣。



 


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2015/05/11

。§。以故事引法增慧。§。

 
 
法執非善法  勿忘菩提心

( 搜集者︰惜睦居士──歡迎轉發 )

      有師徒兩個和尚,一老一少。一天,兩師徒下山化緣。走到一條溪邊時,
遇見一位年輕貌美的女子。這女子,扭傷了腳,撐著拐杖,正想過溪。
可是因為行動不便, 加上溪水流得急速,沒法過溪,正在發愁。這時,
見到兩師徒走過來,女子向他們求救說︰〞師父行行好,抱我過溪去好嗎?〞
       小和尚一聽年輕女子這樣說,臉紅心跳,驚慌失措,連忙說︰
〞罪過罪過,這可使不得。〞
這時,老和尚走過去,溫和的對女子說︰〞施主,讓老納背妳過去吧。
〞女子很感激。當老和尚,把女子背過溪后,小和尚看得目瞪口呆,
兩師徒繼續去化緣。
        一路上,小和尚的心一直不能平靜,想問又不敢問。這樣忍了兩個鐘,
終于忍不住了。就問老和尚︰〞師父啊,你平日不是教導我們,要嚴持戒律,
不近女色,不可行淫。可今天你為什麼要背女人過溪呢?
這不是與你的教導相違背嗎?〞
老和尚早已知道小和尚還未到境界,坦然的對他說︰〞我心中沒有妄念,
我一過溪,就把女子放下了。可你到現在還抱著女子,放不下來。〞
小和尚聽了一呆,似乎有所悟。
       這個故事,對于剛開始修行持戒的人,應該有所啟發。
法師對于剛入門的弟子,在強調戒律的同時,也會強調發菩提心的重要性。
菩提之樹,眾生為根,佛為果。
樹若無根,必難生長。修行若捨棄眾生,也難證菩提果,
最多成了小乘佛法的自了漢。所以,每個修行人都應該發菩提心。
〞菩提心〞也就是四宏誓愿︰


眾生無邊誓愿渡,
煩惱無盡誓愿斷,
法門無量誓愿學,
佛道無上誓愿成。


        有些修行人對戒律非常執著。持戒是修行的基礎,本來是沒有錯。
佛也說過要〞以戒為師〞。但是一些人法執過重,自己持戒,
不一定持得很好,但為了戒條,卻可 以見死不救;
甚至用戒條去修理別人,攻擊別人。
這樣就失去了菩提心,慈悲心。這樣執著,也就失去了持戒的真實意諦。



 


本人由研習古今故事典範。增其常識。智慧。與新意。
再經深思熟慮後融會貫通。成為自身﹝心法﹞及內涵。
趨向更成熟圓滿之境地。希望修學者莫要輕忽於此。

以下網頁中能找到有關於此之專題提供研習:

﹝請點下圖騰進入研習﹞

1.

禪心學苑


2.


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2015/05/08

。§。無求。§。



 
 
。§。心法門。§。覺行居士 張老師﹝無求

§
無求之求隨自然
只問此心若虛空
來時無求隨緣生
去時無憂已自在
了卻塵埃逍遙行
         夫復何求永不缺.........
§

﹝無求之求隨自然﹞:

       
又如無心之心的意思。例:肚子餓了。自然要找東西吃。只是應對而已。
非是自去想要去找食物而求的。而無心之心亦是指無求之心。面對當下。而修者進入。§。三輪體空。§。之心境。非是什麼皆無或空。而是要無所執著並能應對自如。且能真正達到。§。自然無心之心心境。§。此境之心。心不動如山。又能自如應對得宜。於前心當下來心三者。如一一如清淨無染。是入﹝真﹞之狀。非禪定中才能得。或靜坐時才可體證。可於當下一片。§。真之真。§。既能契合相應之的.........
 
        行修者。切記要在﹝精神﹞好時趕緊修持領悟心法與修行。因要靠此﹝能量﹞強時。既是﹝明覺心﹞敏銳時修持。才能發揮最大的效益。所以修學一切法及技藝。當要把握年輕的歲月。好好修學.........祝福!

 

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2015/05/08

。§。心生之境。§。





 
一心十法界﹞﹝萬法由心生﹞:此是眾所皆知之事。

        由行修者。發菩提願心。再加上實際立德之效。與經驗智慧的累績。在此生此世行持。達心開意解。消業解愆。培植福德。於命終當下往生緣緣之處。繼續修持直至成就。§。道果。§。然不論其所居之境界及所悟之法為何。皆離不開此
。§。自心。§。包括一些持修之人。於靜坐中所遇所看所化所衍生之種種境象。皆亦有此。§。自性。§。中之心境能量甚至於因緣聚會而產生。其中更有自心所自幻化出之心境。行修者若執於此境。就很有可能被此束縛住。甚至於迷惑此中。自不覺而停滯或迷失。最嚴重者是走火入魔。

      現今本人提此論述。是希望真心行修者。莫要貪著任何境界與幻象。才不會自缚於此。而此類之境相。非只有於靜坐之中會顯現。於夢境或現實生活中既會有如此現象產生。如白日見其異象。或自觀得其妙境。此等都有可能是自心所幻想而成現。又如冤債討伐亦會顯其幻。或魔境之幻如西方幻術一般。有者是因身體虛弱而產生之錯覺亂象。此等之「 幻象幻聽 」皆會出現於行修者或一般民眾身上。

        又如修深定者。一定數十小時或幾天。甚至如『
非非非想天 』之境。一入禪定少者數年多者數『 天年 』之久。如此之定。於定中會有種種幻象顯出。如由心。意。靈。玄。妙。緣。業。性。德。慧。願等或幻境之內磁場能量。衍生之不同之境相。行修者當《 自覺 》而辨識出真偽。才不會誤解其境不得出期。而以上之不同境象及境界地及心法等等。皆是由當事人之。§。自心心性。§。所累積之因緣能量或功力等產生的一切。在此勸行修者。當心存《 正念 》無人無我之念。衝破考驗以達圓滿之地。

 
※ 當然也有的是真心修持之人所感應的﹝瑞象﹞。※

 

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2015/05/01

。§。我是誰?。§。



我是誰?



。§。心法門。§。覺行居士 張老師心法分享

§

                          未曾生我我亦非
﹝非:無有定相...﹞

來時無慮去無憂

緣起衍生自然應

十處十地常互異

不生不滅隨業輪

若欲離此窟窿地

心願德慧須薰敏

當下無我隨緣化

業消光現體自明

性朗爍爍當空照

至此既知我是誰

原來本生自如如

§


 

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2015/04/26

。§。修行吧。§。






。§。心法門。§。覺行居士 張老師呼籲

放下一切........好好修行吧!

 
﹝影片欣賞﹞請點以下空白處

                      ↓
 
 

 
 
網路小品分享 人生不如意? 去火葬場看看。。。
你不妨去火葬場走走。面對一小堆帶著火星的灰炭,
你還有什麼放不下、看不開的呢?...


 

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2015/04/25

。§。《孝》能感動【天】。§。



↓ ↓ ↓
 

。§。心法門。§。覺行居士  張老師呼籲

§

勸世人要及時行孝。
因《孝》是:﹝眾善之根。成道之本﹞..........

§


 

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2015/04/21

。§。解厄之方。§。





主題:請各位師兄姐指點
MAN 來自:台中

       
從小我就常常受傷,依受傷就是皮開肉綻要到醫院縫合,從小就這樣了,我也不清楚到底是為什麼我從小到現在快30了還是這樣,直到前幾天阿嬤帶我去給人家算命,我才清楚為什麼我從小就這樣,算命老師說我殺業太重了,因為家裡是賣魚攤販從阿公就開始殺魚到我爸爸,我這一帶沒有殺生了,阿嬤問算命師說我沒殺過生阿,算命師說同一條脈,我的歷代祖先,我爸爸比較旺,所以殺業在我身上,算命師說我這條命太硬了,不然在這次受傷撞到頭應該就要走了,想請師兄姐指點,為什麼我這輩子沒做過什麼壞事卻要受這種苦,我現在初一、十五都有在吃素了

◎§◎心法門◎§◎ 來自:台北
 
主題:。§。改變命運的方法。§。

        就算是前世或先人皆是行善之士。尚有福蔭之家。今生亦要修持。只有靠修心養性及積累功德。才能進昇更上一層與境界。要消業解愆和解冤釋解亦須靠此﹝修行﹞才達圓滿。所以只有﹝修行﹞再﹝修行﹞。除了﹝修行﹞還是﹝修行﹞。不盡的﹝修行﹞終至修學有成。直超《 聖境 》才能稍作喘息。否則業引緣牽時。終還自受。善惡因緣。絲毫不差。若欲轉化此【 因緣 】由逆處移往善地。唯獨﹝修行﹞............
 
知要﹝修行﹞但要如何修呢?
 
        1..須先自力自強。全由自心虔誠懺悔不二過。再實際力修《 身。口。意 》三淨業。由此清淨之﹝心水﹞。洗滌前不善之惡濁。終有清明之一天。則能否極泰來。

        2.由己之微力。發願至弘大。亦須自心真誠發【 菩提願心 】。除自修外可至道場服務及共修。勸修與自修合一力大也。並再將《 德 》迴向眾生。廣結善緣。來日法緣善緣不斷更可助其速成。

        3.行之不綴。由小至大....。《 德業 》日積久深能浩瀚無邊。若遇厄時。必能逢凶化吉。

        4.捨得。捨得。能捨才能得。如田之稻穀。須播種耕耘才能豐收。由金錢。時間。體力等。量力而為。能捨既捨。他日自作自受乎。

        5.修學一切善法等。利益一切眾生。...由自﹝心法修為。菩提願心。德行之光。敏銳智慧﹞累積成就。§。無上道果。§。若有空不妨參考本人之部落格。點下方「 房子 」既能進入參修!

                                                                       祝福!

 

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2015/04/19

。§。覺。§。修﹝自性靈通﹞之方法.....





        此﹝明覺心﹞是一切一切之總源頭。唸佛須此明覺心才能專注。靜坐。修法。持咒等。須此明覺心靜心及進昇。悟理亦須此明覺心。生活工作更須此明覺心。由此可知其重要性。能使自身更安全。且可達事半功倍之效。圓滿其事。要成就道果更須此﹝明覺心﹞。動物依此敏銳明覺心。能自我保護免去危險。甚至於修煉成﹝成仙﹞。此﹝明覺心﹞是可透過培養訓練而提昇的。提昇之後心將更清淨及敏慧。行修之人由此之﹝覺性﹞。行功立德。修身養性。發菩提願心。閱讀經書....等等。累積德性並同時消災解厄。解冤釋結。趨向光明之道程.......

       
﹝明覺心﹞之培養是有方法的。透過種種之法門可修成。本門法門內有一連串完全之《 功法 》。可作正確引導修者修學得力。先解其【 理論 】。再論及【 功法 】。並有【 次第 】進昇。又親自【 修證 】感受。如此不斷檢討改善。日以繼夜。
 
《 心心不迷。覺覺於心 》久之必見。§。真我自性。§。

 

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2015/03/22

。§。神奇之咒語。§。




﹝請點下列空白處進入參研﹞
↓↓↓

 

 

↑↑↑
﹝請點上方空白處﹞


【震驚】 科學家證實佛門咒語有神奇的力量..

持唸﹝
唵嘛呢叭彌吽﹞第一個字讀「 恩 」音。效力更大。

請參研本部落格之修法。
 


 

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2015/03/10

。§。心法如何修。§。




 
﹝摘取 FB 上與網友之對談﹞
 
Hue Hua  問?
張老師!我不懂得怎樣可以學心法,您可教我嗎?

 
◎§◎ 心法門 ◎§◎ 覺行居士 張老師 回答!
修士福安!

        本人非常樂意為您解說。且經修學後能讓您『 身心靈 』提昇....並且能修未來之福。並可於今世能得心解脫自在。有空時。可透過此教學空間相互研討。若您有空也可上網參觀。或直接至。§。心法堂。§。會面研討.......

        《 心法 》:以修心為主。經力行之後所相印而領悟之法。契入自心者。稱之為《 心法 》。

        此是須自修自悟而得的。他人不能也不得奪取。如人飲水冷暖自知自受。《 心法 》的定義即是如此。 《 心法 》之修法為可從﹝同修﹞或《 經典 》上或【 自思惟 】及『 經驗 』。和『 常識 』等收取領悟分析。再經自整理後成為自己之《 心法 》。其中必定由行修者。實際力行領悟才能得到實質效益。否則將落於空談空思惟之境。無法得到確切之利益與效能。如此修持訓練此《 心法 》:可從下列著手......
 
1.力行不綴外。
2.更要應發長遠心。
3.發菩提願心。
4.自定功課時刻表。
5.知次第進昇之法。﹝本部落格中有更深入之《 功法 》請自行參研﹞
6.要親自體驗感受。
7.與他人互動知其自修之成果。並能因此成長。
8.重複前之過程。繼續行修發願力行等。終有所成就。

                                                            祝福!

 

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2015/03/06

。§。開喉。§。






《 摘入『 無極慈母宮 』學修經驗交流中之文章 》
 

1.真巧紅 來自:嘉義  主題:靜坐.開喉
        前幾天.我開喉.有2位師姐.也是跟我一樣.去開喉.都有師姐帶.可是我卻遲遲不說出.而2位師姐.都成功.我卻~~~~~~~~~~.有問其他師姐.他們說.是我肉身太執著.導致我的靈.沒辦法說出來.是這樣ㄇ?我要怎麼才可以讓我的靈說出來.

請幫幫我.謝謝 

 
◎§◎心法門◎§◎  覺行居士  張老師回答!
 
     主題:。§。緣。§。汝前之因緣。修《密》之行者。【持咒】能與汝契合!

修士福安!

1.因緣未到。強求不得。
2.無形靈元層次不高無法啟動。
3.本身之靈修為較高。可自修開啟。﹝修持《 六字大明咒 》之法能快速開啟﹞
4.與此宮廟無緣。
5.法緣靈脈不同。﹝密宗持咒之行修者。法高..........﹞

以上等原因所以無法開啟。

        另要修學一切法時。希望能先發善願。並實際去了解其﹝理論。功法。次第。感受。效益....﹞千萬不要盲修瞎煉。隨波逐流。因現世妖魔亂道。邪法充斥。必定要擇法而行。切記能以﹝理。法﹞而論述。免入魔道。

        【 無形靈語 】:分為甚多之靈語。﹝天語﹞是其中一種........動物靈及山精海怪等亦有所屬之無形靈語。若不慎靈由此為入占體為用。行之事。似是而非。行修者難以分辨。恐被左右控制而不知。會誤認是《 仙佛 》降駕於身。常識須先知已。越清者層次越高。如素食。動作優雅裝莊重慢行等。又不可能長時間。占據肉體。只有要事傳達時及煉法才會降臨。對於肉體之安全。則會暗中保護與提攜。相反之。低層次靈或畜生靈及惡靈等。必常隨側其身。不去修持而整天做一些無意義之事與言語。

        行修此﹝靈修法門﹞及【 道法 】。須特別小心謹慎。若能先知必邪其防衛之理及法。並於行修期間小心面對改善。相信會更安穩些。

 
§
靈修之門重在心
德業精進莫遲疑
理路功法有分級
心法門上衍真跡
§
 
祝福!﹝有空可上。§。心法門。§。參研﹞

2.真巧紅 來自:台北  主題:靜坐,開喉

        所以是我緣份未到囉!可是在未開喉之前,我就夢到要開喉的景象,那為什麼?會夢到 這個,在這之前,我就一直想去靜坐,這又是為什麼?不是我的靈要叫我修嗎?現在我要修了,要開喉,確又說不出來,因為其他師兄,師姐都可以說,是靈覺得肉 體,會亂說話,所以才不讓我說嗎?還是什麼原因??????希望大大可以給我一個答案,謝謝,          困惑的人

 
◎§◎心法門◎§◎  覺行居士  張老師回答!
 
師姐福安!

        夢中之境。有些是提示及預景。
但有些則是無形靈元要引人入祂們道門的一個手法。也就是感應。如之前我親三姐與二姨妹。去一個道場是 妙....禪師之處。在打座時。就會於眼前出現《 觀音菩薩 》之法相。兩人都曾見到。後因我用。§。慧眼。§。觀之。此法相為魔幻之境。因佛相後面無《 光環 》。如《 佛 》《 聖者 》或得道之人。及真心行修者。在頭後方等皆會出現光芒。只有幻化之景或相。無有此光...........※ 但高層次之妖魔則另算....※又魔會假借《 佛菩薩 》等相。迷惑欺騙控制無知之眾生。或用些許感應之現象。及利益美色甚至於恐嚇之手段來操控。若非真心及有智慧者。實在難以招架住。它們也會動心要行修者去作一些事。妳一直要去『 靜坐 』就是如此現象。我之前也碰過此情形。就是很想去道場。不去會則會覺了怪怪的。要知道。現今連﹝佛門﹞內亦會有無形妖魔侵入。更何況是一般之『 宮廟 』。

        因【天時】『 因緣 』等種種之原因故。又現今行修者多私心用事。亦招「 魔考 」。對策則是以《 經書 》智慧判斷分析之。互相對照其理。有基本常見及不貪求。﹝心願德慧﹞培護其身。凡是即能迎刃而解。不被控制。妳這次無法﹝開喉﹞亦應證本人所說不假。一切之理由皆須正視而論。因魔界中。欺騙恐嚇作假說謊無賴不講理惡劣........實在難以盡述。本人是身入其中之過來人。與妖魔界抗衡多年之實戰經驗分享。它們靈數太多。本人一時無法令其改善。但總有一天必能達此願望........

        它們亦都會使用車輪戰讓人折服。行修者只要堅定心念必有《 天 》佑之!有很多外靈等要找其【 門人 】或入其道。皆會用「法」催促或延擱。師姐妳因緣未到。若勉強開啟。並非好事。勸妳先從《 經書 》下手行持。並﹝修法﹞也就是持咒著手。會與妳比較相契合。有空請上本人部落格參研。﹝修法﹞持咒之正確方式及理論和專題分享。登入。§。心法門。§。修行部落格。或請點下方 WWW 房屋即可進入。※一直想修行。是行持因緣已到。要找對的方向及《 法門 》修持。才不會走冤枉路。※


主題:。§。再述.....。§。

        還有「 它們 」會要人一直作功德。行修者要量力而為之........修道應以﹝真心誠意﹞修《 自心心性 》為主。而後定會自行功德等。因為《 心德 》【 智慧 】。§。菩提願心。§。.....由自心性自然顯露。由此自然而然或去行修一切功課及利益眾生之道業。這才是真正做到﹝無心之心。無為而為﹞修行之最高境界。                          

3.真巧紅 來自:台北   主題:靜坐
1:那我現在還要去那裡《 宮 》靜坐嗎?
2:所以開喉之事,就先放下,不要去在意
3:想靜坐是在之前的事,還沒接觸這邊的師兄
4:那現在我是有開喉了,師兄有說7日禁,我還是照做嗎?
    因為以經4天了,還剩3天,要繼續嗎?
5:如果想讓你看,不知道可不可以,因為不想亂修,還是有別種方法,...

 
◎§◎心法門◎§◎  覺行居士  張老師回答!
 
主題:。§。真人真語。§。

        先明白一些道理與常識再說.......不須急慢慢觀察......《 部落格 》中有很多關於此區域之專題可供參考。內亦有本人連絡方式。有須了解及探討時。再請電話或 LINE 打﹝0919252145﹞即可聯結。FB 登入﹝張俊德﹞既可交談。

§
法有春秋各其專
速慢由修堅心得
德願能助正修行
優異因緣並細審
§

福安!

 

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2015/03/05

。§。疑問?。§。





eric 來自:南投   主題:請問師兄師姐

        請問師兄姐:道教有很多好的咒語,還有壞的咒語,好的咒用起來施咒者沒事,可是用了不好的咒為什麼施咒者會有報應,會有報應的話為什麼還要發明啊?


 
◎§◎心法門◎§◎  覺行居士   張老師回答:
 
        一切﹝虛空、宇宙、大自然、天地、人事物....﹞之種種。不論是有形或無形區域。皆是有『 正 』「負」《 陰陽 》之分及會相對應的。﹝法﹞或﹝咒語﹞和﹝經書﹞...等。也都有一體兩面之相互關係存在。若是【 善人用之惡法而惡法亦變善。若是惡人用之善法善法亦成惡 】。如此得知﹝法及咒或經書﹞等。本皆為《 中性 》無私之體性。由自然之衍化。但在加上『 當事人 』之串聯。就會成為「 對立 」「 高下 」及『 分別 』。

        只能說善業與惡業。一切之一切皆是有【 陰陽 】應對。消長平衡之現象存在的。由《 人 》或【 靈 】自取捨之。皆《 自作自受 》無人及靈或法能代之。就算是用邪法欲跳離或避劫。亦只是一時而已。終究會回彈至當事人身上。.....

 
§
善惡到頭終須報
只差來遲與來早
唯有功德能轉換
                    自作自受累劫理...................
§

福安!
 

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2015/03/04

。§。靈修開喉...。§。





 
發表 時間:2015/3/3 下午 09:13:00   IP: 36.239.65.*
真巧紅    來自:嘉義    主題:靜坐.開喉

       
前幾天.我開喉.有2位師姐.也是跟我一樣.去開喉.都有師姐帶.可是我卻遲遲不說出.而2位師姐.都成功.我卻~~~~~~~~~~.有問其他師姐.他們說.是我肉身太執著.導致我的靈.沒辦法說出來.是這樣ㄇ?我要怎麼才可以讓我的靈說出來.
                                                    請幫幫我.謝謝


 
。§。心法門。§。覺行居士 張老師回答:
 
        主題:。§。緣。§。汝前之因緣。修《 密 》之行者。
【 持咒 】能與汝契合......
修士福安!

1.因緣未到。強求不得。
2.無形靈元層次不高無法啟動。
3.本身之靈修為較高。可自修開啟。
﹝修持《 六字大明咒 》之法能快速開啟﹞
4.與此宮廟無緣。
5.法緣靈脈不同。﹝密宗持咒之行修者。法高..........﹞

以上等原因所以無法開啟。

        另要修學一切法時。希望能先發善願。並實際去了解其﹝理論。功法。次第。感受。效益....﹞千萬不要盲修瞎煉。隨波逐流。因現世妖魔亂道。邪法充斥。必定要擇法而行。切記能以﹝理。法﹞而論述。免入魔道。

        【 無形靈語 】:分為甚多之靈語。﹝天語﹞是其中一種........動物靈及山精海怪等亦有所屬之無形靈語。若不慎靈由此為入占體而用。行之事。似是而非。行修者難以分辨。恐被左右控制而不知。會誤認是《 仙佛 》降駕於身。所以常識須先知道。若是越清者層次越高。如素食。動作優雅裝莊重慢行...等。

        又不可能長時間。占據肉體。只是有要事傳達時及煉法與教授才會降臨肉身。對於肉體之安全。則會暗中保護與提攜。相反之。低層次靈或畜生靈及惡靈等。必會常隨側其身。而不去修持而整天做一些無意義之事與言語。行修此﹝靈修法門﹞及【 道法 】。須特別小心謹慎。若能先知必邪其防衛之理及法。並於行修期間小心面對改善。相信會更安穩些。

§
靈修之門重在心
德業精進莫遲疑
理路功法有分級
心法門上衍真跡

§

祝福!﹝有空可上。§。心法門。§。參研﹞

 

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2015/03/03

。§。無常。§。





 
。§。心法門。§。覺行居士 張老師回應
 
        其實一切「 苦 」之根源非是在﹝無常﹞。因無常本是自然而然之衍化。包含所有物種皆是由﹝無常﹞而日新月異變化無常。產生生生不息之世間等。人也在其中。經世代交替綿延不止後。創造新的生命力。及不可思議的文明。於《 佛法 》中能有其新的思惟空間。並可因此造福更多的眾生。所以既然﹝無常﹞本身即是自然且必然之。又何必要拒絕排斥。§。祂。§。呢?不如接受此之現實。與。§。祂。§。能和平相處。更不須要認定。§。自然。§。無常的現象是「 苦 」。因此是《 無為自性本原 》的。非正非邪非善非惡。無念無心無著無象。不清不濁空有一如之自然。為何定要說成是「 苦 」?全是行修者當下之念。有差異性及分別心而已。其實真正「 苦 」之根源。是由各人【 自心 】之分別衡量的。經造善惡業之牽引會引發不同之﹝性格心性﹞的。亦會因人而異產生不同之反應。執著於否?

        ﹝因緣際會﹞之牽扯。有時非當事者能抗衡及自在的。也就是說一切行為造作之有前因後果的。遇此等緣聚之時。則產生消前業因。或善惡受報等之情形。對於當事者是無法自拔及有能力左右的。如一人福之將至。善緣聚合。隨便投資就能賺錢。或一切皆是順遂。心情愉悅。反之惡業來臨時即隨﹝業波逐流﹞不得自在。

        當下之人若無【 明覺心 】及《 功德力 》或『 貴人 』於旁提攜的話。將自食﹝業因種子之緣...﹞受其果報。若當下能【 自覺 】﹝反醒 ﹞決然回頭。
才能衝出黑闇邁向光明之一面。由此可知「 苦 」的根源在。「 無明 」所造諸惡業。又因「 惡業之牽引 」相續不斷。若無【 明覺心 】及《 功德 》『 貴人 』與﹝自醒﹞種種之幫助。一般人和行修之人則難以跳出此之約束。若要跳脫則應堅心持善。甚至於要發《 菩提願心 》且實際力行不綴。方有一線生機。否則難能離六道之緣處......。更不用說是成就《 佛道 》了 .............


 

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2015/03/02

。§。迴向之問答。§。

陳玉涵  問?

         師兄師姐早,請問靈修者可以只念南無彌陀佛,南無觀世音菩薩做迴向嗎?
 
。§。心法門。§。覺行居士 張老師回答!

最好不過了。............................

        不論是﹝持咒。唸經。唸佛號。靜坐。看書。法會。放生。吃素。拜懺。佈施。勸善。抄經。義工。發《 菩提心 》及一切善行。﹞皆可迴向。只要力行不綴。定能轉及﹝命運﹞趨向美好。並能因此而得未來之福報。和善因善緣。於當下自心亦能因行善自利利他而常『 法喜 』充滿。


迴向之對象:
1.冤親債主。﹝清還前之冤欠﹞
2.祖先。﹝報恩。遠離苦厄。﹞
3.《 十方法界 》眾生。﹝廣結善緣。度其離苦厄.......﹞
4.自己。﹝涵養及累積。§。心德。§。及《 德業 》『 福報 』已成就《 佛果 》之因緣。﹞
                                                            福安!

 

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2015/02/23

。§。唸佛之心。§。




 
彌陀禪心
( 無念即是正念 )
念佛不於口上 参禪不於腿上。
人若有二心者 有動心即是念。
人若是一心者 不動即是無念。
無念而念 念而無念 心境俱泯。
是真念佛 然非鈍根 所能為之。


。§。心法門。§。覺行居士 張老師題!

§
唸佛由心。是心念佛。
心聽其音。心住其佛。
覺覺不迷。只安自心。心心佛佛。佛心不二。
此心有光。不點自明。明既無暗。由此自清。
唸佛念佛。念此自心。心覺佛現。佛只覺也。
非有一佛。可得可證。心願德慧。圓可成真。
真之不滅。合三千界。一得永得。入不退地。
成仙佛聖。只取一心。心是明覺。無明入魔。
唸佛之人。由此進道。不分賢愚。皆平等之。
唸佛用心。明覺而已。修之成習。專而入化。
並行於常。自有所得。雖得已已。如如自然。
§

§
  念佛念自性之佛。佛佛心心不二相。
  念佛之心只明覺。明覺而行成真我。
  真我放下亦無我。念佛是誰亦非我。
  因緣和合而生我。借假修真悟真我。
  行之明覺覺覺性。安於當下不動心。
  念佛念我當下性。無我無真自然心。
§

 
    以下是本人與FB網友對話內容:
  • 蔡錦裕
    蔡錦裕

    彌陀禪心(念佛引發禪定智慧 )
    諸上善人念彌陀 聲聲清楚不間斷
    能觀之心不參雜 彌陀聲中念彌陀
    能思所思已難思 佛號脱落探心源
    念佛之心誰啊? 單提一念疑成團
    綿綿密密蠶吐絲 無有過去未來今
    不令散失因緣現 密意汝邊迴光照
     

    ( 一念廻光而易往 )

    捨佛號向內參究..道一句?念佛誰啊?
    剎那迴光而易往.次再以信願往生.彌陀三根普被.此往生上品.
    若不求生淨土.生善知識家.住娑婆亦菩薩行者.乃至成佛。
     

    阿彌陀佛( 彌陀念彌陀 )

    諸上善人念彌陀 聲聲清楚不間斷
    能觀之心不參雜 彌陀聲中念彌陀
    能思所思已難思 綿綿密密淨念續
    只此佛號萬緣伏 若真往生信願切
    不必六根來坐斷 彌陀聖衆現前迎

  •  
    張俊德
    張俊德

    蔡師兄福安!

    §
    上述無錯。只至門頭。未入其要。未明其心。
    念佛是誰?誰在念佛?傳法之音。豈可呼吁。
    (  呼吁:隨便不明白不清楚..)
    §

    ﹝不令散失因緣現 密意汝邊迴光照........???﹞
    §
    未言要法。云解非解。題詩之人。尚未見性。
    §

     
  • 張俊德
    張俊德

    §
    念佛念自性之佛。佛佛心心不二相。
    念佛之心只明覺。明覺而行成真我。
    真我放下亦無我。念佛是誰亦非我。
    因緣和合而生我。借假修真悟真我。
    行之明覺覺覺性。安於當下不動心。
    念佛念我當下性。無我無真自然心。
    §

     
  • 蔡錦裕
    蔡錦裕
     
             念佛是特殊法門 妄想伏住.不必明心見性.只要信願.若一念乃至十念.即可往生.遇見彌陀佛.何愁不開悟。
     

    ( 斷疑生信 疑乃大哉問?此疑最直心 )
    此疑非彼疑 此疑疑成團 雖是大妄執。
    然疑大哉問 疑不令散失 無過去來今。
    疑即是路頭 路頭即心法 非思議分析。
    不思議即直 直心問心源 有思變懷疑。
    黑暗有盡頭 一時因緣現 密意迴光照。
    如日見種種 福德嘆無窮 此疑真直心。

     
  • 張俊德
    張俊德

    哦!.............???
    §
    那是佛教徒之心態及想法。
    §
         念佛見佛既是想明心見性。......
    何苦定要西方才來悟自心。
    是心是佛同等明覺不二行。
    何須彌陀觀音勢至來相敘?
    §

     
  • 蔡錦裕
    蔡錦裕

    斷疑生信乃古大德入實相之頓法.唐以後鲜少利根.
    此亦漢傳佛教精華。 念佛禪乃方便引入門。

     
  • 張俊德
    張俊德

    念佛禪乃方便引入門。....正解。沒錯。

     
  • 蔡錦裕
    蔡錦裕

    虚雲老和尚亦参念佛是誰?而入彌陀本心.這是最快捷之路。

     
  • 張俊德
    張俊德
     
            ﹝佛教精華﹞...今由【 四聖諦 】又引出更快之修法及﹝精華﹞.就是本人自專研佛經善書等。而發明的修學。§。功法。§。就是﹝五種功法﹞及【 四階進道上昇 】之能。希望師兄有空能上去了解一下。內亦有《 佛學探討 》。請批評指教。福安!
     
     
  • 張俊德
    張俊德

    虚雲老和尚亦参念佛是誰? 而入彌陀本心.這是最快捷之路。 
     

             ﹝佛教精華﹞...今由【 四聖諦 】又引出更快之修法及﹝精華﹞.就是本人自專研佛經善書等。而發明的修學。§。功法。§。
    就是﹝五種功法﹞及【 四階進道上昇 】之能。希望師兄有空能上去了解一下。內亦有《 佛學探討 》。請批評指教。福安!

     

    祝福!

     
  • 張俊德
    張俊德

    §
    本心自緣原。原原不知處。 念佛與參禪。本是同理路。
    只此明覺心。性性不離心。 心從未動過。動者是何心。
    不動如山定。有誰會此意。入彌陀本心。講得比較快?
    佛心是何心?修者請說明。 本有如如性。怎變如如心。
    §

     
  • 蔡錦裕
    蔡錦裕

    六祖曰:汝若返照.秘在汝邊。

     
  • 張俊德
    張俊德

    § 。§。覺行居士。§。云:自心不迷。佛在身邊。 §

     
  • 蔡錦裕
    蔡錦裕

    壇經言:菩提自性.本來清淨。 但用此心.直了成佛。
    1.棄捨諸緣.不起分别執著即"照"。
    清楚明白.不住一切塵境即"見"。
    2.真正見性.須以般若照見.方為真道場。
    @心經言:觀自在菩薩行深般若波羅密多.時照見五蘊性空.
    超越一切苦厄.此究竟智慧即是道場。

     
  • 張俊德
    張俊德

    覺行居士 張老師云:
    『 自心心佛。一層不染。覺而不迷。念念為真。』

    。§。一真法界。§。

     
  • 蔡錦裕
    蔡錦裕

    此是教理應明 然心經言:以深般若照見色心二法皆性空。
    古德云:若能一念返照 虚空粉碎.即真般若。

     
  • 張俊德
    張俊德

    心經言:以深般若照見色心二法皆性空.......  
     

            此非﹝真道之道﹞。若以廣大甚深智慧觀照『 色 』《 心 》二法皆是性空。此亦只知其﹝空無之性﹞非切入。§。道。§。之本體處。又與佛教中之﹝緣起性空﹞一樣。 但《 緣起 》空而不空。非如現今佛法所言皆空........ 而是自性緣自自然。空有妙用如一。本無【 體性之別 】或非有或非無。亦難有其【 性質 】等性在。在緣起不知處之後才有其﹝陰陽氣數﹞。或『 明覺 』及「 無明 」。緣之又緣。各得其性。於〈 真空妙有 〉之應對中。《 中庸之性體 》已超出『 性空 』及『 心無 』之境。又甚至於超出﹝有。無之層次﹞。 行修之人切記莫只安於現況。既是﹝色心二法皆性空﹞。 或﹝緣起性空﹞之地也。應更趨向。§。真玄妙有。§。之境界。 和更高無量之際......◎§◎ 有心若無心之一真處境 ◎§◎......

        福安!
     


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2015/02/21

。§。受無形靈元干擾時要如何處理?。§。

王淑麗   2月19日  2:37

       
對不起這麼晚打擾大家!晚輩有個問題可以請前輩指點該如何做嗎?事情是這樣的,我朋友的女兒似乎卡到,人被送進醫院還一直自殘跟鬧自殺!時而清醒就告訴我 朋友說他體內有一個聲音一直叫他去死!我朋友急的不知該如何!找老師也說要等到初四!這個女孩就要當新嫁娘了!請問有前輩能幫忙這位無助的媽媽嗎?

 
。§。心法門。§。覺行居士 張老師回答!
 
處理此類事不須花大錢。

1.能佈施功德迴向。
2.用﹝術法﹞應對。但對冤債無效。只能對付一些侵害之惡靈有效。
3.自堅心應對。心靜不受內靈操縱。
4.循《 佛法 》修持或歸依。

5.另自發。§。菩提願心。§。並且日行不墜。必能轉化。
6.特殊情況。則可弘揚善法及代《 天 》度化群生。此是要先自修學道理。以身口意。實際力行才能得到《 上天 》恩澤受﹝法﹞救世。


        此是有「 陰靈 」及『 冤債 』還有【 前願 】之因素連在一起發生。並有﹝無形靈元﹞要依附共同修持。累積此四種因緣。 所以才會如此激烈。『 祖先 』有暗中幫忙。但力微....。 須從

1.修咒迴向。
2.修持﹝修法﹞保護自身安全。
3.行功立德補愆。
4.與﹝無形靈元﹞溝通。
                                   《 聖凡雙修 》..... 福安!


        快速的方法即是持《 六字大明咒 》可先稍作平息下來。﹝第一字是唸【 唵 】恩音。《 唵嘛呢叭彌吽 》﹞後續再作處置。若已如此。就是屬於靈異體質。能修持是最好的方法。

本人電話:0919252145 張老師



 

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2015/02/20

。§。中論。§。






。§。心法門。§。覺行居士 張老師

§
                     不生不滅是死寂。非是﹝正理﹞。

 不常不斷修何理?
    不一不異那是什麼?
               不來不出與不生不滅有何異?
              ...................﹝
停滯不生
§
     無生亦無滅。無常亦無斷。
     無一亦無異。無來亦無出。
     能解如是緣。善惡由自取。
                   何來心亦佛。莫視自性尊。﹝
無心宗
§
    非生亦非滅。非常亦非斷。
    非一亦非異。非來亦非出。
    此論無生死。但得一真性。
                  心性同緣起。法中第一義。﹝
心法經
§
    來處無生滅。行者亦無終。
 ......其他請自填自悟......

§
﹞與﹝﹞及﹝﹞皆有其不同之意義在...
§

   福安!


 

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2015/02/17

。§。心法門。§。覺行居士 張老師應化之身


































§

十八臂身萬丈光芒。變化萬千一念為真。

願行無邊從始至終。聞聲救苦法海行舟。

§


﹝法海行舟﹞
一個接一個的法船。往返法界與凡界中。度化無量無邊之眾生.....
§

§
位居逍遙天。無人能越境。光爍虛空界。無來亦無去。
      眼看近在目。探手摸不著。能量用不盡。累劫亦不竭。......
上尊不知名。下稱逍遙王。二者本一體。至始無能及。
      無上尊第一。逍遙自在王。自性靈通證。證後徒變師。.....
§



 

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2015/02/17

。§。嬰靈。§。

 
吳曉慧師姐問?
想請問各位道長仙姑師兄師姐一個問題,嬰靈會長大嗎?
請各位賜教指導不勝感
激......

 
。§。心法門。§。覺行居士 張老師回答!
 
﹝嬰靈﹞:

1.若為來世「受胎脫劫」則剎那離開肉體。往生他處受報.....
2.若是要來此世『 受業 』者。則因無法投胎成人。
    則留於『 緣處 』既是生父生母左右。一則等因緣再次投胎母身。 
    一則受【 功德 】及《 法 》引渡往生他處。
   
要看﹝當事靈﹞是否同意。若是執著則不能成行。
   
而投胎過三次尚不能成胎兒。便會因恨而報復或依附肉體。
3.有些靈若無修持則會停止成長。如同大人死後其靈跟世上時一樣。
   非一定長大。
但有些則會去其他地方修持。
   卻還會來此所以不逕相同。

4.有些﹝嬰靈﹞雖受劫不能受生。但也未必全會留置當處。
  
全須依當時之﹝因緣﹞而定。不可一概而論之。


如何解冤釋結:

       
不再犯誠心懺悔。佈施。唸經。持咒。義工。拜佛。放生。吃素。《 修法 》等。種種善行功德迴向﹝嬰靈﹞。離苦得樂。往生善處。自能漸漸消弭其罪。

 
。§。心法門。§。修行部落格中。有許多專題可提供參考。

 

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2015/02/16

。§。佛之三身。§。






三身不可得.......﹝法身。報身。化身﹞
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。§。心法門。§。覺行居士 張老師題

§
三身非真身。一心亦為幻。
幻中尋真詮。真中無一假。
此內真為真。不求自然顯。
無為自然行。得之永不退。
     若欲了知此。心心心明覺。.....
§

§
原原三心一真無
由人自修衍自然
生來死去不相干
明覺無明心無染
笑傲虛宇稱吾皇
§



 

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