本部落公告

修持【自性靈通】法門跳脫三界
2015/02/20

。§。中論。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10407885_369618043210506_4636841056237814269_n.jpg?oh=35eff2fc59cd1925e7e2c7189ecd4db1&oe=57D0AB0B



。§。心法門。§。覺行居士


§

                       不生不滅是死寂。非是﹝正理﹞。


 不常不斷修何理?

    不一不異那是什麼?

                 不來不出與不生不滅有何異?

              ...................﹝
停滯不生

§

     無生亦無滅。無常亦無斷。

     無一亦無異。無來亦無出。

     能解如是緣。善惡由自取。

                     何來心亦佛。莫視自性尊。﹝
無心宗

§

    非生亦非滅。非常亦非斷。

    非一亦非異。非來亦非出。

    此論無生死。但得一真性。

                    心性同緣起。法中第一義。﹝
心法經

§

    來處無生滅。行者亦無終。

    ...........其他請自填自悟.......


§

﹞與﹝﹞及﹝﹞皆有其不同之意義在...

§

   福安!

 

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2015/02/17

。§。心法門。§。覺行居士 應化之身































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§

十八臂身萬丈光芒。變化萬千一念為真。

願行無邊從始至終。聞聲救苦法海行舟。

§


﹝法海行舟﹞
一個接一個的法船。往返法界與凡界中。度化無量無邊之眾生.....

§



§

位居逍遙天。無人能越境。光爍虛空界。無來亦無去。

      眼看近在目。探手摸不著。能量用不盡。累劫亦不竭。......

上尊不知名。下稱逍遙王。二者本一體。至始無能及。

      無上尊第一。逍遙自在王。自性靈通證。證後徒變師。.....

§






 

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2015/02/17

。§。嬰靈。§。


吳曉慧師姐問?

想請問各位道長仙姑師兄師姐一個問題,嬰靈會長大嗎?

請各位賜教指導不勝感
激......


。§。心法門。§。覺行居士 回答!

§

﹝嬰靈﹞:

1.若為來世「受胎脫劫」則剎那離開肉體。往生他處受報.....

2.若是要來此世『 受業 』者。則因無法投胎成人。

則留於『 緣處 』既是生父生母左右。一則等因緣再次投胎母身。

一則受【 功德 】及《 法 》引渡往生他處。

要看﹝當事靈﹞是否同意。若是執著則不能成行。

而投胎過三次尚不能成胎兒。便會因恨而報復或依附肉體。

3.有些靈若無修持則會停止成長。如同大人死後其靈跟世上時一樣。非一定長大。

但有些則會去其他地方修持。卻還會來此所以不逕相同........

4.有些﹝嬰靈﹞雖受劫不能受生。但也未必全會留置當處。

全須依當時之﹝因緣﹞而定。不可一概而論之。

§


如何解冤釋結:

不再犯誠心懺悔。佈施。唸經。持咒。義工。拜佛。放生。吃素。《 修法 》等。

種種善行功德迴向﹝
嬰靈﹞。離苦得樂。往生善處。自能漸漸消弭其罪。

。§。心法門。§。修行部落格中。有許多專題可提供參考。

§

福安!



 
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2015/02/16

。§。佛之三身。§。



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三身不可得.......﹝法身。報身。化身﹞

******************************************

。§。心法門。§。覺行居士 題

§

三身非真身。一心亦為幻。

幻中尋真詮。真中無一假。

此內真為真。不求自然顯。

無為自然行。得之永不退。

     若欲了知此。心心心明覺。.....

§


§

原原三心一真無

由人自修衍自然

生來死去不相干

明覺無明心無染

笑傲虛宇稱吾皇

§

 

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2015/02/14

。§。安住當下。§。




https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10419510_369618456543798_5944768409439283909_n.jpg?oh=03f4ab23344e2f33fdd5ad46ed008c5c&oe=57C149C2



什麼是﹝安住當下﹞?如何﹝安住當下﹞?又是如何運用?


當行修者在持煉一切法要及道業時。整個過程中會有不同之感受。

感覺各異是自然之現象。又所思惟啟發及應對也不盡相同。

但行修者對於此觸確能如實掌握住。而此之感受若能安住。或時時提醒及訓練。

必能熟悉習慣而因此長久。此類之感受即是﹝安住當下﹞的理論及感覺。

如技師由日積月累之訓練。熟能生巧知其此區域之感受。

可引導技師知其學習中的技能。及提昇此項之技藝。此就是所謂﹝安住當下﹞。

修車時安住此念安住當下。休閒之時。思惟此事亦是安住當下。學其所專進而有成。

今行修之士。所學甚廣。若能則一法之專而持之以恆。當能有所成就已。

如以此﹝安住當下﹞為例。思其道義及法要。活在此法要及正思惟當中。

久之必能心有所悟。慧明自開。抓住此修學之感受。停於此《 法樂 》之中。

得其精髓自在無礙。在更上一層去修學道業。如此累進信心自燃。

至此後在家或去道場修持皆能無礙了。而要﹝安住當下﹞感受之念為何?

是很重要的。若行修者。若是從修學至終身不墜。以《 一念真心 》而行持。

終能得此《 一真 》之法界。猶如念佛之人。一心念佛。憶佛。學佛行等。

心心安住於此當下。來日必能因此之念力心願成就。§。無上佛果之位。§。共勉之.........


 

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2015/02/11

。§。如何在家中自安『神座』供奉《仙佛》。§。



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                                    天悲眾生輪六道。降旨傳真演真法。

                                    敬神拜佛憑誠心。持咒唸經引正靈。

                                    願心加持德行積。般若智慧書中尋。

                                    一念純真感地天。來居善處必無疑。
 


一般家中若是要供奉﹝仙﹞《 佛 》『 神明 』之法像。或是《 佛堂 》者。

可自行安座。《 天 》慈憫眾生。讓其修福德等。能因此快速的進道上昇。

雖行修道業全憑自心心德修持。與實際利益大眾等。並持之以恆而能成就。

但對於拜《 佛 》﹝持咒﹞【 唸經 】。及能在家自修有個清淨之地修持時。

想必能增加更多之善緣與信心。且又可不斷累積﹝正能量﹞。

所以今日於此傳『 自安神座及佛堂 』之方法。

不須花費太多的金錢請人處理。又能真正確保日後不會有「 邪靈 」入侵。

因此法是由《 天 》直接受法於世。只要能按照所傳真之法﹝安座﹞『 神像 』或《 佛堂 》。

則必能受《 天 》所降之炁保護。亦可感招【 正靈 】進駐。

且於現今之『 宮廟 』等。有很多不肖行修之人。

借【 道 】行騙。或貪財亂開價錢。於安『 神座 』或是《 佛堂 》時。

亦會有「 邪靈 」進入或不慎引而侵佔者。或後來強行入境。當事人皆不得而知。

此時若是依照《 天 》所傳之法音自行安座。則無此類之問題。



 
【 自安座『 神像 』及《 佛堂 》之方法 】

先自選定﹝神桌﹞或《 佛桌 》和《 佛像 》『 神尊 』燈座。香爐。燭台等。

安奉於適當位置排列好。於全就定位時。既可上香稟報於《 天 》。

若是無燒香或使用檀香者。則直接用。§。心念。§。傳達亦可。




◎§◎《 皇天 》◎§◎ 在上。

我是 XXX 家住 XXXXXXXXXX 。今自欲安座《 佛堂 》『 神尊 』於家中修持供奉。

誠心祈求《 天 》能慈悲加持作主。自﹝無形界中引領受命之『 正靈 』降於家中﹞。

護衛家境平安。暗中扶助自身及家人向【 正道 】行修。早開智慧。廣修福德。

能利益一切眾生。且依此功德力及能量。迅速成就。§。無上菩提道果。§。


﹝共三遍後即算完成﹞

日後於空暇之時自修﹝持咒。唸經。拜佛。唸佛。看書...﹞可增加好的『 磁場 』。

而此安座當中可備:鮮花。素果。檀香供奉之。﹝若無亦可。心誠為要﹞

※ 若是已有安奉《 佛像 》『 神尊 』者。則亦可如上述完成﹝淨化﹞儀式。※

祝福!




 

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2015/02/10

。§。不用懼怕無形靈元。§。




https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10888667_369617583210552_5532704486132892522_n.jpg?oh=8c6e4f309f466edcd7eae4f77fa213ec&oe=580FC6C2



人身難得。須盡早修行。可一面工作。一面自修。等因緣成熟後再完全清修。

才不枉人世間走一回。更可於現世安樂。及積來世之福。


﹝人﹞:列《 三才 》之一。稟【 天地 】氣而生存人間。此處亦稱凡間。

但卻能成就。§。無上菩提道果。§。當世或於未來成就﹝仙佛﹞位階。


無形靈元及一切動植物之精靈等。亦欲在人間修持。

因此人間有其殊勝之因緣。亦是《 三才 》氣連通之地。又可勸化利眾。

積功累德。修之速已。能成就非凡之。§。果位。§。此即是原因之所在。

包括『 磁場 』『 地理 』之炁。更能相助而提昇修持之靈力。

種種因素使其一切人。靈。神。仙。精。妖。鬼。魔。怪皆想停於此間修持。


當然於修持有成之際。各轉生善處享受福報。或者繼續進道上昇。皆由行者自決也。

然今無形靈元眾多停於世間。皆因前無有一法能使其越其【 三界 】氣缚之束。

且無《 心法妙道 》之指引。才會有如此眾多之「 靈元 」亂世。

就算是有心之無形靈元及行修者。也無法完全安頓此眾多之靈。

才會一直有『 法會 』之衍生。但卻只能短暫之引度。無法長治久安。

真正幫助靈元跳脫《 三界 》。

現又多如妖魔鬼怪或動物靈入侵人身。使其﹝靈動﹞或控制當事人。

甚至於作出違反正常行徑之事。此事實有所聞。

若欲防範。除當事人心存﹝正心正念﹞外。主要還是要意識堅定。

決不與其妥協。於善勸惡語勸說威嚇等。皆明覺於心。分析清楚。卻不輕舉妄動。

猶以「 酒色利 」要決心斷除。不貪不求。既能無憂。不被誘惑控制。

總之﹝人﹞列《 三才 》之首。任何人及無形靈元不得隨意侵害。

就連【 仙佛 】亦不能長時間佔體或操控。只能從旁協助教化。

更不用讓自身身體。給動物靈或其他鬼魂。甚至於妖魔精靈附著。


自身是身體的﹝主宰者﹞。有絕對主導權讓自己不讓「 外靈 」侵入.....

只要當事人先將自心﹝心理建設﹞好。堅定信念。必受。§。天地。§。暗中相助之。

﹝至於無形冤債討報。緣之所緣之靈。或『 祖先 』靈元依附。此當有所另外之區分。﹞

處理此類之區域。於本部落格中有相當多詳細記載方式。及應對和修持方法。

請行修者。自行在家修學即可。若有疑問再洽詢本人互相研討!

福安!

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2015/02/07

。§‧震撼!A片背後的真實恐怖事實‧§。

 
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看黃片的靈異現象
 

作者佚名
 

看黃片是中國社會上很多人的消遣渠道。我的一個朋友剛開始很抗拒,覺得這是道德的墮落,但時間長了,以為偶爾看看也無妨,沒想到看來看去就上癮了。有一天,他大呼小叫地告訴我說:“黃片不能看了,絕對不能看了!我看到錄像帶裡確實有鬼在作祟,真嚇人啊!”

 

原來,那天他看網上流傳的一個黃片錄像時,發現拍片的人竟然拍到了靈異現象:一個賣婬女在接客時,她身後的床上被窩裡躲著個鬼,鬼的上半身還露出一部分在被 窩外邊,看上去是白臉、黑眼眶、長髮披散的樣子,像人敷著面膜的臉,很嚇人。鬼在後面看著那賣婬女,操控著她幹那些骯髒的事情,那女的眼神看上去都猥褻迷 亂、不清醒的樣子。

 

這使他吃驚不小,現在他再也不看黃色錄像這種鬼玩意兒。他感嘆道:“怪不得老人們說這種不是夫妻的男女關係是“鬼混”呢。還真是有鬼混在其中啊!聽說,被鬼附身了要漸漸被吸走精氣神兒,越來越中邪,越來越完蛋的。”

 

我 另外一個朋友,他倒沒有在外邊瞎搞過,但他愛看電腦裡的生活片、愛情片,有時也看一些激情貼圖,人體藝術,等看的時間長了,他就感到一股涼風從背後深入他 的身體內,不由自主地感到身體虛弱,出冷汗。他意識到看這些都不是好事情,就立刻不去看了。但有時也有想起來的時候,他就刻意地抑制自己,不往那方面想, 慢慢地這種慾望就少了,有時打開電腦都不願意看到這些畫面了,立刻調過去了。

 

人怎麼能幹出這種不是人幹的事情呢?一位有功能的朋友對我說:“人不正就會招來邪鬼,那些黃片陰氣太盛,人總看總看慢慢也想模仿黃片那樣去做的時候,那些鬼就能上身,人就控制不住自己,整天想幹那些不是人幹的事。這些鬼不是誰都找,而是那些淫亂的人自己招來的。”

 

當我們興致勃勃地看黃片時,黃片會釋放出可怕的陰氣,如同從屏幕中爬出一個魔鬼在啃食我們的身體和性靈。當然,我們一般還感覺不到。此時,所有的善神、護法皆離我們而去,諸多色鬼、淫魔就在我們身邊圍繞,拼命吸食我們的陽氣。

 

淫心重的人,鬼還會鑽進他的身體裡去,並且住在身體裡不出來,從而導致諸多疾病,尤其是男性疾病,如陽痿、早瀉、前列腺炎等等。

 

現在據不完全統計,國色情行業者達二千五百萬,其中廣東省五百多萬,僅桑那浴室就有二十一萬七千多間。

 

色情是滋生犯罪的溫床,亂淫是病魔的樂園。不要小看了這件事情,雖然病情現在沒有暴露出來,但等到暴露出來的時候,你病魔纏身,渾身不舒服,你就享受不到舒服休閒的生活了,就連兒女們都會離你遠遠的。這種可惡的事情,實在是不能幹的。

 

黃片中的色男色女,我們光憑肉眼就會發現其精神實際已妖魔化了,難道你不覺得他們很像鬼嗎?

 

再看看迷戀黃片、色情網的人的精神氣質,從面相上看,幾乎個個都有讓人生厭的感覺,就算從未謀面,但就是讓人感覺不舒服,有股腐爛感。邪淫的人,面相是猥褻、醜陋的,往往他們自己照鏡子時發現不了,但只要是用照相機或攝相機拍的,就會發現了。有點神奇,不信你就試驗一下。

 

在 感情方面那更是狼狽不堪,沒找到女朋友的人會發現很難找到中意的,一般是自己中意的別人不肯,自己不中意的倒是中意自己,反正就是不如意,感覺老天對自己 不公。就算真有雙方都覺得好的,一段時間後,就總有各種原因而走不到一塊兒,最終糊里糊塗地人財兩空。已結婚的人那就更糟了!感情不好,吵架、打架、外 遇、離婚等,反正就是糟

 

心智方面,迷戀黃片的人會越來越愚蠢。人體三寶為“精氣神”。看黃片的人,精氣都被鬼吸乾了,哪來的什麼神?人的精氣不足,自然沒神,就剩下鬼和軀殼了,有的活人其實精神早已變鬼了,很可怕的啊!

 

邪淫的,不只是得不到真愛,沒有好家庭或者得性病那麼簡單,太便宜了,惡報會接踵而至,多預備幾捲紙巾等著擦眼淚吧。

 

其他方面如財運、官運、考學、事業、子女、父母等等,迷戀黃片的人那個就叫一個糟啊!真是一團糟啊!活在人世,心已在地獄,人生那個苦痛啊!邪淫的你就慢慢品嚐吧!

 

尋花問柳敗身家,緣因耳目喜貪邪。

陽世縱然有漏網,陰司難脫罪刑枷。

 

百年人生,轉眼即空,何必貪一時之淫樂,受萬劫之苦刑!

 

誰 還在心裡動這種淫念,這都是地獄因啊。一看黃圖,淫魔就出來了,你一動心,魔就鑽進你心裡,讓你為淫欲所左右,無數吸精鬼在四周為你鼓掌叫好。慢慢精氣神 就這樣一天一天被吸光了,做什麼都倒霉,都不順,功名利祿全被削,壽數所剩也無幾,末了一股黑魂下地獄,抱銅柱,下刀床,無間地獄無出期,後悔莫及當時一 念淫,害得受無量大苦刑。

-------------------------------------------------- -------- 

dxycxj:看 黃色錄像的確回招來鬼怪,我的一個朋友是做裁縫的個體老闆,他們夫妻以前經常看黃色錄像,有一段時間幾乎是天天看,就在這時候怪異的事情發生了,每天夜裡 都會聽到奇怪的聲音或動靜,而且男的經常在夜裡有醒了的感覺卻動也動不了,叫也叫不出聲,感覺有東西壓著他使他不能動。這種情況一兩天就出現一次,很是恐 怖!有一天他老婆對我老婆說起,我老婆就對她說:“這種情況肯定和你們老是看黃色錄像有關,不能再看了!

 

遠離同性戀、吸毒等行為,遠離性開放,婚外戀、手淫、意淫、遠離色魔亂鬼,我們才會擁有一個健康的身體、一個純潔的心靈和一個美好的未來!



 

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2015/02/06

。§。非入而入。即行而真。§。


 
https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10393777_369617409877236_3232744137676248332_n.jpg?oh=8d3964bb6cd28219b987831e60b93208&oe=580C1304
 

 
。§。心法門。§。覺行居士 題!

§

法法由心生。陰陽自相應。

一心顯萬法。如一同等性。

行修無分別。大海容萬江。

體悟真佛性。不動如山行。

§

一切﹝法﹞ 皆由《 心 》生。又「 世間所言論一切是分別 」亦是由此《 心 》而生。

為何不能入於【 法性 】之中呢?或不是【 法性 】內之一納子呢?


。§。法法平等。心心無量。若非似有。真玄妙有。§。

§


 

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2015/02/05

。§。經咒。§。

 

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10986910_385582898280687_72782504173402249_n.jpg?oh=8cb80510a4c8214f42a81bb0ae8f074e&oe=57CB49FD
 

◎§◎心法門◎§◎  覺行居士  詮釋!

§

經咒 》:《 經典 》與【 咒語 】之統稱!

§

經典 》:

一般我們所得知之書籍。內有教人心法及開啟智慧之方法與文章。和一些為人處世的道理。.......

§

咒語 】:

一切【
能量 】之總合。由﹝虛空宇宙大自然天地﹞間。

所自然衍化之【
能量 】及【 磁場 】。或由行修者之﹝心願德慧﹞持煉所累積之【 能量 】。

透過一定之方式所呈現為。文字如《
經典 》。如音波音樂。如無形形態之《 仙佛 》法像。

如衍化為一切﹝星球銀河系或是靈元或是地球上之人事物﹞。『
法器 』等也是其中之一。

當然【
咒語 】【 神通 】亦是如此而產生的。一切『 靈語 』亦由此而生成........

§

經咒 》之力量。各有其妙用不可思議。『 』各有奇特之因緣及玄奧之處。

若行修者。得其。§。真人。§。傳授。再透過自修持及發願心持修。

則能依此跳出《
三界 》氣數。如本人於此網中所提之﹝不可思議﹞。

一世解脫 》成就之理。確能達此之目標。不謊言已。

。§。心法門。§。修行部落格中有詳細記載修煉內容。修者可自行修持體悟之。

§

行者自修煉有成。勸善用其能於利眾。積德來世成就《 仙佛 》。享永樂之果。


若行之不義苦果自受。切記於此...........共勉之!

§

福安!



 
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2015/02/04

。§。萬法皆空。因果不空?。§。



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。§。心法門。§。覺行居士 另外詮釋:
 
§

萬法皆空非真的空。

只是行者莫要執法而行修...


因果不空實非有無。

但得修者自轉其心行而已...


§

萬法皆空如如行。因果不空當下應。

§

﹝萬法皆空。因果難昧﹞.....何以?

萬法雖可由心生心滅已.....

但行修者於因果收受之間難以抗拒。

只能自修其心行而轉化之.........

§

因果﹞:業力之別稱。

因緣果報來時。隨行修者之修為轉換。若能化之則安。則因果似有若無。

否則則隨【 業力 】流轉不息....。

又若﹝因果不空﹞?那【
見真得道者 】《 不昧因果 》。

及《
不昧因緣 。§。入不退轉。§。之《 聖者 》。﹝因果﹞是空還是不空呢?

§



 
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2015/01/20

。§。跳脫【 三界 】的基本條件。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10985566_385582931614017_2581731942555404779_n.jpg?oh=4893302ef18b19c72a59b724b6460b0c&oe=57C7EF7C


 
怎樣才是真正【 跳脫三界 】?要如何修學與行持。才可達此之境界?

其實並不會像《 經書 》所記載的一樣。非要累積﹝三大阿僧祇劫﹞.....才能成就。

又不像前『 祖師大德 』所論述一般。須如何修或到何種程度之修為才行。

總之。眾說分云。感覺到就是沒有那麼容易達成。

其實事實非是如此的。現今行修者。皆被束縛在此。而不能跳脫現階段之思惟及框架。

歸納其原因是《 道理 》不明確。又無對照之方向。與眾所皆如此而言行也。

由此必陷入桎梏不得跳出來。甚至於劃地自限。

今本人將何為【 三界氣數 】一一說明清楚。讓行修者及眾生都能了解。

知曉何是此區域。要如何修持之理論及方法。與大眾分享。

盼能移除疑惑而放心修持。更可於現世既修有所成。暫緩『 六道輪迴 』。



【 三界氣數 】:

【 三界 】者。由『 地界 』分出一屬單位。就是每一個星球內。都是有『 地界 』。

各星球內都有一個所謂『 地界 』之區域。

而﹝天界﹞之區域則為廣大的如。§。虛空宇宙大自然天地。§。之範疇。

為何會如此而說呢?因【 天地 】有【 天地 】之能量氣場自然運轉。

而﹝大自然﹞為【 天地 】能量氣場外之電流氣場。此二者會各依附旋轉衍生。

如現今之科學已能印證有﹝太陽系﹞及《 宇宙能量 》甚至於更大之。§。銀河系。§。

所有不論『 有形界 』與『 無形界 』區域之磁場。亦皆如是。自然分行運化。生生不息。


【 地 】為每個星球之實體地面。包括《 地球 》在內。而......

【 天 】則可稱之為。§。虛空宇宙大自然。§。

又﹝大自然﹞也可說是﹝太陽系﹞。又可為【 天 】或【 大天 】之稱謂。

或是.......其他的明諱。

總而言之。就是﹝能量。磁場。電流。氣場﹞所區分出來的《 境界 》和名諱!

既知如此。修行之士。只要具備足夠之《 能量 》。就能脫離此拘限。

如太空梭要飛上天際。須備足夠之燃料。才能穿越大氣層壓力。邁進﹝太空﹞中後。

借此自然周旋之電流行走。今若欲跳脫此【 三界氣數 】。

則須。§。心法心量。菩提願心。功德福報。智慧勇氣。§。透過修持累積﹝能量﹞。

於命終之時。『 無形靈元 』借此之力。往生〈 緣生之緣處 〉繼續行持。直至成就。


此既是【 跳脫三界 】。最簡單之理論及修法。

而持唸。§。六字大明咒。§。是補充﹝能量﹞最快速之修法..................

至於其他部份就由修學之士盡力行持。

§


修身養性盡人事。積功累德了凡塵。

心法為上明覺修。玄功每日三十鐘。( 三十分鐘 ).....


§


 

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2015/01/14

。§。靜坐之境。§。



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無知 來自:台北

主題:觀於入定


請問各位師兄...1入定是什麼樣的狀態? 2如何學習可以入定?

無知。。。合十敬上



◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 張老師 回答! 

主題:。§。禪定之靜。§。

§

入靜之時心自清

定而生智要思惟

轉化所學再求精.....

衍生不斷必有得

定中之境分深淺

先由明覺下手薰

靜動之念了於心

感受清靜無染著


此時之境稱初禪

禪中亦須心觀心

由心內省久自明

見心法樂常不息

行住坐臥皆如是


二禪之定已成行

不著不執日夜持......

心如止水現自形............如水清見魚見月般......

此形為幻莫要親

真假之相再辨明


一心如如無罣礙.............此是三禪心。少欲少思.........

漸修漸進漸明心

實修實煉親自品


至此心中無此心..............此是四禪定.......

四禪位階既是已

得者不動如山定..............此是四禪心之最高境。.....

功力須要再精進

法喜充滿為證明

四階圓融續修心

心願德智同時敏
( 修 )

一朝成就香滿薰

§

此論只言及﹝
定靜禪功﹞而已。若要再進昇更高之法。及成就。§。無上菩提。§。

則須再修持﹝心法。發菩提心。積德行。增長智慧﹞等。才可達成願望。

修行靜功須先解其理論。再依功法及次第精進。並親自感其效益。方能有成。

§

福安!

本人有教此法不妨上去參研!



 
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2015/01/08

。§。六祖詞句詮釋。§。



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何期自性:什麼時候?及自己。§。原源之本性。§。 ....接下文....

本自清淨:本來就清淨無染著。

本不生滅:本來即不生不滅了。

本自具足:本來就已具足圓滿無缺。

本無動搖:本來無所動搖及起伏。

能生萬法:卻能夠生出萬法萬象出來。


 
◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 張老師 以自修心法心得詮釋及題詩互應!

何期自性本自清淨:

若自性是本來就清淨的話。為何當下之時不能即成就《 佛果 》道業呢?

或為何會退轉而流浪生死苦海?難道只因是「 無明 」而產生往後之『 業因業緣 』嗎?

其實非是如此。原因是自性本無染著已。但由於人與人。事及事。物對物。相接觸後。

就會產生相應對之緣生。如此人與他人接觸互動。會自然產生摩擦或互助。

對事及物品之看法及取捨亦會不同。由此自然衍生日後更多變化及心態。

日久既如現今社會生活之習性與多圓化之生存方式。

「 無明 」即由此而漸健產生。又身口意之行為造作。以緣牽引緣。業緣相續之後。

染著世俗之人事物而流浪生死輪迴中。

此亦證明﹝道﹞須修而得證。﹝佛﹞亦須修持圓滿方能成就。

世間所有一切人事物皆須努力以赴才能完成。



何期自性本不生滅:何期自性本自具足:何期自性本無動搖:何期自性能生萬法:

若自性不會生滅?那為何肉體內之無形【 靈元 】會六道輪迴?

為何此無形【 靈元 】於無形界中。還會下生於人世間呢?

在《 原初 》之時。本是清淨。又本不生滅。怎會有個﹝靈元﹞呢?

那自性若不生不滅。所有其他﹝靈元﹞及肉體。甚至於萬法萬象萬物從何而來呢?

此應該是要詮釋《 自性 》是無不生而卻能不滅已才恰當。

因既然可產生此﹝靈元﹞時。即不知累積多少【 因緣 】才可衍化出來。

豈會如此沒有生呢?若沒有衍生之。﹝心生萬法...等﹞是如何解釋?

《 自性之不生滅 》。其實是詮釋當下之修為及心境。非是完全不生滅。

那請問?當下不生滅之心又是何心呢?..............



若自性本自具足或無動搖及能生萬法。

那為何不缺還要修持呢?沒動搖為何會下生輪轉六道了?而能生萬法又是如何生成的呢?

那此。§。本原自性。§。又是要如何親證?或如何修持與會契合呢?

又要行修何種﹝功法﹞才能越來越能相互揮應呢?

請修學之士能專心研修本門之。§。法要。§。既可達此境界及目標!


§

何期自性..........

何期自性從始無終...

何期自性能悟萬宗...

何期自性本原緣生...

何期自性當下
體空...何期自性當下自然...

何期自性明覺心顯...

如如心。朗朗性‧一真衍生..............

§

 

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2015/01/08

。§。線上供養八十八佛。§。



 
﹝請點以下空白處進入參拜﹞
這八十八佛送給道友們!
永流傳~功德無量!福慧無疆!


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2015/01/06

。§。心中之佛.........。§。



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§

念佛念心佛。心佛在何處? 心心心內尋。心從何處尋?

明覺心中悟。悟出心中佛。 原來只明覺。心願德慧成。

此是真佛性。非心內有佛。 如心修為仙。既心是仙已。

心修為聖賢。此心則聖賢。 須加功德顯。累積混合成。

非真的有佛。如蓋屋須材。 一堆木和土。幾張書與桌。

蓋成一棟樓。緣來隨心去。此是真佛意。快修心上佛。

§


就是累積《 心願德慧 》而已...至圓滿之境...方成。§。佛。§。

亦如修學放下。或明慧。六度波羅蜜。四維八德.....等之戒行。
 

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2015/01/06

。§。自我管理。§。



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自我管理之區域大致可分為以下四個階段:

一.時間管理:

人一生在世。從出生至老病死。多不出百年。由一歲至百歲之間。能大有成就者。亦無幾人。

又扣除嬰幼年與年老氣衰之病體。則處在黃金顛峰期不過五十年之歲月。

若又扣除睡眠時間。與其他零零種種瑣碎之事。其實真正要實際發揮和利用的時間。

非常地有限。甚至於不足。因不是只有用在自己的身上而已。

有些時間更花費在家庭。小孩。工作。或修行上。所以精算起來。

就那一.二十年歲月。是自身能活用及有限度的時間資源。


又如何可以在此有限之空間及資源上。好好利用規劃。則是非常重要的一門課程及學問。

先做好時間規劃管理。制定目標而行。就不會白白浪費太多不必要的事情上了。

不論在修行上或其他方面。相信有事前之準備。必然會有相對的收穫!



二.金錢管理:

如上之所言及與推論。此又涵蓋金錢部份。由於各種因素下。

每一個人可以發揮所長之處。盡不相同且資源更有其差異性。

要如何像﹝時間管理﹞一樣。能精打細算。讓每一分錢都能花在刀口上。

或能量入為出。或充分安排運用。亦是不能遺漏及疏忽的。

此又可簡略分為四階形態方式去運用。(1).自用。(2).家用。(3).急用。(4).存款。

由此四種分散運用。可有效率的看到效果。如月領一萬元。則分四等各2500元運用之。

只要依循而行者。對錢之區域就不會有匱乏之虞!



三.情緒管理:

當一個人思緒有所變動的當下。所要決定之事多少會受其左右與影響。

尤其是失去控制之時。此時若能在平常就訓練好自我情緒管理。就會發生抑制的作用。

亦可必免錯誤的決策。及重大之憾事發生。但要如何才能達此目標呢?

建議先從自身起心動念開始訓練。如修持訓練﹝明覺心﹞。由﹝明覺心﹞之訓練。

增加及提身之感受力。於第一時間。了解當下心之念頭及方向作為。

再擇其優劣分辨且應對之。如此修學後。必可漸漸能掌控自心。別無他法。

雖說此非一朝可蹴成。亦須當事者。能透過其他之修持。

如唸經。思惟。靜坐。持咒。閱讀『 善書 』《 經典 》實際社會歷練。

不斷經驗累積等之結合。才能達到效果。但總是要了解一些常識才好運用。

另外還有使用轉移法。應對法。強行克制法。或離開等方式。皆可適當調整及運用之。



四.人生規劃管理:﹝正確思惟﹞.......

 
。§。人生百歲古來稀。一日朝夕年老衰。時間業力不留情。黃泉路上無私心。§。


想想有人家中為何有家財萬貫還要出家?或年紀輕輕就選擇出家之路?

還有在很小的年紀就懂得要修行?或遇一事即能看破世情而行道立德?

有些人則往事業前途而行。有些則往行修道路奔馳。不論選擇何種方向。

在人生旅途中皆是有其特定之因緣。或當事者之特性。或先有目標及理想在。

再逐一完成夢想。於出世間道程上或入世間事業上都趨向圓滿之境。

在此奉勸修學之士。能抱出世之心。及發菩提願心利益群生。

並能在有生之年可早日覺醒。覺知世間無常。輪迴是苦。離別病逝...等之憂患。

快點修持吧。可在家【 聖凡雙修 】。一面修持並兼顧家庭事業。

又有《 一世可成就之法門 》讓行修者修持。且無須負擔任何貲財及時間空間之限制。

能簡單修學。千萬別因此。§。心法門。§。所教授之功法甚易而輕乎之。


此千真萬確為特殊因緣。所產生之。§。無上法門心要。§。可﹝一世成就﹞........


 

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2015/01/06

。§。如何訓煉﹝明覺心﹞?。§。


  
 


如何訓煉﹝明覺心﹞呢?其益處為何?那﹝明覺心﹞又是什麼?

所謂﹝明覺心﹞。就是感受。知覺。感覺。悟性。覺知。敏銳之心。

亦可延伸為第六感。或是心通。或是宿命通。甚至於是。§。自性靈通。§。等。

一切雖名諱之不同。但總是由自身上之﹝心﹞所衍生的觸感。

又因每個人心麤心細之差異。或因個性及因緣之不同。所顯現出之狀況亦會有所差別。

如現今優秀之人才。或頂尖之人士。及有成就者。無不是此﹝明覺心﹞所體認接觸的。

再經由自身之努力。因緣際會之協助運轉等之總合。而成就非凡的人生。

今行修道業者。亦是如此修持訓煉後。加上正確之修行方針。

如﹝理論。功法。次第。親證...等等﹞皆能迎刃而解。無往不利。有所成就。

方法方向正確。得證《 道果 》實在非是一件難事!

現又如畜生類之眾生。亦可以各自敏銳之習性而得生存。此既是﹝明覺心﹞之效益所在。

當然不論是人或者是畜類。要是不夠敏銳或不夠專住及愰神時。就會被慘害及淘汰掉.....

今本人提出修學﹝明覺心﹞之功法。亦可由修學其他方式學得。

如『 靜坐 』『 持咒 』『 唸經 』『 參禪 』『 抄經 』『 禮拜 』等修學而成。

只要能保持﹝自心心靜﹞之狀態。此﹝明覺心﹞自會提昇與顯現出來。

本人現在所教授的修學﹝明覺心﹞之法。非常簡單亦學。且能運用於日常生活中。

可隨時修煉。增強敏捷性及專住力。對生活與工作上將有莫大的幫助。

就是於平常作息之間。每每起心動念之剎那間。就以觀察到﹝自心﹞之起伏。

如思惟何事?或高興?或生氣?或是出現何種念頭時。皆可清清楚楚的明白。

簡單講就是初步階段知自心已動念之心。

剛開始修持訓煉前會比較沒那麼明覺。或無法察覺到。會由後來才覺知其心。

但若堅心修持訓煉一段時日後。則能清楚自然控制了。

舉例來說。今與他人有磨擦之時。或已發生扭打之事情。於後懊惱。

此已是後知後覺了。又於未出手之前。是第三階段。於生氣出口應對時。則是第二階段。

又於自心已先察覺到之現象。此則為第一皆段。

也就是先覺知自身動念。及已欲生氣。而後生氣應對。到最後出手時。

此心已轉換﹝四種﹞之心量。透過身口意表達出來。在此時若能於第一念既察覺並運用應對之法。

如轉移。或忍辱。或離開。或體諒。或正向思惟。或默持佛號。或其他之法應對。

則可必免很多不必要過失及浪費時間與資源了。

此既是訓煉﹝明覺心﹞之效益所在。由少至多。甚至於修至習慣成自然。

並由粗心變細心。又從細心生出敏銳變化之心來。

再加上其他【 靜功 】功課等之修學。相信行修之人於今而後。必能減少錯失及節省很多時間。



※ 每起心動念。一念當下之心念。是非常重要的。希望行修者要特別注意此點。※

要明覺其心。覺察到當下之心念...............................


 

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2015/01/05

。§。聖人。§。




https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10987387_385583188280658_8978798727023831764_n.jpg?oh=adb9bd91ce21e73ca68d25d5fd3c16ac&oe=5808360E


§

。§。聖人。§。之界定。留於後世之。§。功。§。與。§。德。§。........

就是以。§。聖人。§。之修為....或以理論。功法。次第。親證之修法論定。

1.古之《 聖人 》以《 經書 》留世德澤福廕後人。

2.以自修【 德性 】以供後人學習。

3.以﹝心法。願心。德行。智慧﹞受攝於人。

4.以【 戒德 】服人。

5.以『 寺廟 』供人修持而服人。

6.以﹝忠孝仁愛信義﹞服人。

7.以【 捨身為人 】而服人.........等。

8.以《 度人無數...》而服人者。

諸如此類之行修者。皆可稱之為《 聖 》為【 賢 】之人。

由此而判別定位之﹝位涵﹞甚至於﹝果位﹞。

一個在世或於無形界中之行修者。能自修其德。自悟心法。自創利益大眾之事。

不論是捐錢。蓋廟。傳法。佈施。行道。或發願心...等等等。

只要能到一定之成就後。不論在世之人有無認同或知曉。

於《 天地 》之間。定有其。§。涵位或果位。§。必受到認可。

又若行修者。如
《 辟支佛 》自覺自證者。如何還須他人印證呢?

§

今 
◎§◎ 本人 ◎§◎ 

1.自創 ◎§◎ 心法門 ◎§◎ 

2.又將《 一世成就 》之法無私公諸於世。

3.伏魔萬千又破魔法設定。解開一些無形之邪法等。

4.發。§。無上菩提願心。§。

願累世累劫投胎人世度眾。直至眾生皆成《 佛道 》方了己願。

5.遇妖魔鬼怪威脅不屈。﹝
堅修證道。誓死如歸﹞別妻小共三次之多。亦將後事交代完成。

6.身氣調《 天地 》......

7.近五年來。日夜與魔週旋。無安穩之眠。又左其右。讓其減少侵犯他人。

8.所題之
。§。心法。§。及論證。證其。§。明心見性。§。

9.修煉之。§。六字玄功。§。快速充能。於命終得衝氣缚以達。§。淨土。善修處。§。

繼續修煉。暫緩【 三界 】『 六道輪迴 』。

10.其餘甚玄。於世尚無人經驗。不信以已。在此暫不敘之..........

§

此一切之一切真實不假 
◎§◎ 本人 ◎§◎於夢境。現況。感應印證。

於無形界中。﹝無形靈元印證之﹞。於通靈之士。眼通觀其身現
。§。金光。§。得知。

於現實中修士修煉
。§。六字玄功。§。之法迅速感應得知。

§

能提出所謂之理論。功法。次第。親證。非「  幻通 」或『 靈通 』而口說而已。

確由 
◎§◎ 自性靈通 ◎§◎ 自修自悟自證而以自心。心波得知一些事情。

告知無形區域解其束縛......

《 信者恆信 》
◎§◎ 本人 ◎§◎ 以此之﹝心願德慧﹞自證其。§。聖。§。.......

希望有緣之人。以
。§。法。§。莫依人。切莫輕言放棄之。

§
◎§◎ 心法門 ◎§◎ 修行部落格內之文章。

是不是 
◎§◎ 無上真法 ◎§◎ 請細心參研一段時間即知。

◎§◎ 本人 ◎§◎ 不收費。不收弟子。不貪不求。為此名聲?

而犯下「
未證謂證 」滔天大罪下地獄。我又非痴也。

請修士們。有空定要仔細參研
。§。心法。§。。§。玄功。§。....................

§

福安!



 

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2015/01/04

。§。達摩四相論。§。





《 達磨祖師 》云:

§

我本求心心自持。求心不知待心知。

佛性不從心外得。心生便是罪生時。

我本求心不求佛。了知三界空無物。

若欲求佛但求心。只這心心心是佛。

§




。§。心法門。§。覺行居士 詮釋!

【 我本求心心自持。求心不知待心知。】

 ﹝我本求心心自持﹞

譯:
 
『 我 』之一字既分﹝四相之著﹞。

《 金剛經 》云:無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。...

一有你我他之分。則已「 著 」而未達《 真空之相 》《 無我真我 》之悟心。

只不過當時之賢達行修者。未能提出或反駁而已。都照單全收和跟隨。

又『 求 』之一悟。亦非﹝明悟﹞。何也?『 求 』雖無過亦可行已。如【 正求 】。

求來日成《 佛 》。亦無不可。如求家庭幸福亦是合乎常理。

如此皆是修學過程中之一環。但若以一位得證《 聖位 》之行修者。

此即是尚未真正達﹝見性﹞之悟境與位涵。雖說心不持自持。

此只不過是一個﹝習慣性﹞之反射動作及思惟而已。

只要有持續心而為。既成慣性。任何人皆可為之。又學任何【 法 】亦能達此之境。

若要深入如。§。心之三昧禪定。§。亦須再精進修持下去。

若行修者。誤認於此境為﹝究竟﹞即會停滯於此。如本人上述所提及。

空空空空空中之《 一真 》。要真到《 一真 》之境界。方能解脫逍遙自在!





﹝求心不知待心知﹞

譯:
 
求心求何心?未能明示之。既不知求心求何心?那又如何等待心可自知呢?

從古至今。只言《 一心十法界 》及﹝萬法由心生﹞《 是心是佛。是心作佛 》...

那此《 心 》到底是長怎樣?是如何之悟境之境呢?求心悟心之修者可知此境否?

若此心於自思惟自然運作後。經行持者。累積﹝心願德慧﹞種種之成長運化。

確實會產生如﹝自然相對應﹞之心出來。如反射運動般。

甚至於『 因果 』自然受報一樣。但也要行修者。有自悟自知其此階段。

否則亦是一知半解一樣。或未達﹝妙境﹞。

此亦符合﹝科學相對應﹞之論。和《 道家 》【 陰陽魚 】對稱之論也。

§

福安..........待續........


心內何其心?不求自相鳴。只緣覺與迷。心心如心心。



。§。心法門。§。覺行居士 再譯......

自題自詮釋........

§

心內何其心?不求自相鳴。只緣覺與迷。心心如心心。

§


心內那裡來有個心可求?但此心確能應對自如。﹝應對人事物...﹞

如此隨緣而過。只分行者是明覺應對或迷迷不知。

此心與他心任何一物之心無誤。又心中之心與《 佛 》之心是否也是相同呢?


§

無著之心..........



§

心本緣原無來去

從始至終無增減

若欲會得此心謁

不動如山波濤顏

§



﹝我本求心不求佛﹞

譯:

是心是佛。心佛不二。

求心亦是求佛。所求即同。得而不求乎?意為何求心不求佛呢?




﹝了知三界空無物﹞

譯:

接上文:既知【 三界 】空無物。求心?為何?有何可求?

﹝若欲求佛但求心。只這心心心是佛﹞

接上文:一心十法界。《 心 》比【 佛 】尚深邃得多......所以﹝求心為本。...

求佛尚有其後緣...因【 佛 】是由《 心 》所修證及衍化生出。一切人事物皆如是也。

也以此推論出。於《 佛 》之後。

更有其高深不可測之﹝境界﹞及﹝位涵﹞甚至於。§。道果。§。可感應道交.......

又只這心心心又是到如何之境界?才能修而得證﹝佛位﹞。

此又與本人所提之。§。心心心。§。之論略同。又似心中心後之心心心之論述。

§

福安!

希望修士能好好參悟..........




﹝佛性不從心外得。心生便是罪生時﹞

。§。心法門。§。覺行居士 自題詩詞對應及詮釋!

§

心能衍化十法界。真空妙有無盡焉。

修佛修聖修仙緣。但看行者修何心?

§

罪由心生豈是應。心念起伏自然緣。

陰陽之牽業業引。明覺當下擇正行。

逆能增其善為因。倒退才能越其遠。


心生之時若此心。不分善惡罪何生???

此句前句須連下句一起銓敘......心生之時。若此心不分善惡。罪何生?

﹝解釋:一個人心起念頭。不論其好惡。皆須明覺靜觀。而後正思惟為何會浮現此念。

是前因緣自然顯現也好。或遇今世而衍生也罷。不須分別之。若去分別即落入兩邊之見。

又善惡與自何干?應於當下知其﹝生念﹞。不動如心而平靜領悟。解其因緣始末。

放下不執著。經幾次訓練與調服後。此隱之「 意識緣 」自然消逝已。

所以『 念起 』不論善惡皆只是一個﹝緣起﹞。非是「
心生即是罪生時 」。

但於《
第二。三念後... 》即要小心。因已有念念之思。善念為善因善行

而相對
惡念為惡因惡行。若不慎行於作用則新之【 因緣善惡果報既會產生 】.....﹞

§

三輪體空見一真。一真如如真實性。

自然隨緣心無住。若聖若凡了塵因。
.....見性之人.....

§

福安!




 

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2015/01/02

。§。恭賀新禧。§。



新年新氣象







祝賀修學之士


。§。心想事成。萬事如意。身體健康。闔家平安。§。





 

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2014/12/31

。§。明覺心之重要。§。



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1.順子 來自:台北 問?

來來來!最喜談心的圈圈叉叉先生,要不要再論述一下這個會因精神不濟影響的明覺心,

升升降降如坐電梯的心是如何明覺,能夠變化不定的心怎麼明覺!




◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士回覆    來自:台北

主題:。§。明覺心。§。

§

精神不濟.....與精神飽滿之時。工作效率自然不同。此應無庸置疑。

此﹝明覺心﹞亦會如此產生自然之變化。

自修者於修持任何一種課程之時。亦會效果不同......

若能養成好的習慣後。此﹝明覺心﹞會自然浮現應對。久而久之自然已。

又再者。配合『 精氣神 』飽滿之助。則處事更能順暢且得心應手。

反之若無訓練及培養此﹝明覺心﹞。較不能見其效。《 悟性 》自然降低。

所修學及接觸之人事物。必會產生不盡人意之情形出來。

那就是說﹝明覺心﹞就是《 悟性 》。﹝明覺心﹞強者。《 悟性 》既會較高。

而此二種結合時。其效果絕對倍增。但此﹝明覺心﹞是要訓練的。

先知其『 理論 』後再依『 功法 』『 次第 』『 親證 』....依序修持。

必能達其速效。且幾乎所有的修持功課。都用得上此﹝明覺心﹞。

如一般的技工。畫圖或學習電腦等。和宗教信仰之修學。如『 持咒 』『 唸經 』『 靜坐 』等。

皆用了上此法。且此法簡而亦學。在家修持即可。又不用花費太久時間。就可達到效果。

亦能【 清心 】後而【 健體 】。修士不妨修學看看。不明之處可相互研討。


﹝此。§。明覺心。§。確實會起伏變化。甚至於能悟出不同之法。思惟之處亦會相異之。﹞

§

福安!




◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 再次回覆 來自:台北

主題:。§。了心圓緣之人.................。§。

§

1.﹝此。§。明覺心。§。確實會起伏變化。甚至於能悟出不同之法。思惟之處亦會相異之。﹞

2.﹝未證言證。是犯大妄語之罪。會下十八層地獄的。﹞

其自誤誤人之因。自斷所有善因善緣。又誤他人效法跟隨。誤害更深。是此罪之罪因也。

所以才會判了特別重。若是有以此而貪財害命者。或姦污其婦女者。其罪更深。難得出期。

。§。本人。§。在此。特地再鄭重聲明。§。吾。§。確已證。§。無上道果。§。不用懷疑!

由自悟。§。心法。§。發明《玄功》及﹝心、願、德、慧﹞破邪法...等功德之融合。

已出離【三界】不用輪迴﹝六道之中﹞。請修士於。§●心法門○§‧修行部落格內。參研檢視。

或親自當面對談論述。也再次感謝修士之提醒。

順道祝賀眾修士們:。§。新年快樂。心想事成。萬事如意。家境平安。§。

§

祝福!


莫視貌其凡。莫看習未了。緣緣因緣會。

自世已了了。來日唱清曲。一人獨悠悠。.........
樂逍遙...........



2.順子 來自:台北 問?

一個以證無上道果的人, 如何告訴自己的門生, 謙恭之禮不如人, 習性亦存, 

還剛氣逼人, 又未省自身之身口意, 還自我之執尚存. 這樣的無上道果

傳給自己的門生嗎? 才能讓門生如此自身缺憾成證無上道果? 

希望你新的一年真的能快樂得起來! 擁有這樣的無上道果!!!

你的明覺心原來只是指世俗心, 還有起落, 還受影響的, 還有無明的. 

果真無有究竟明覺,如何稱之為明覺心! 在想想吧稱呼圈圈叉叉一堆的先生!




◎§●心法門○§◎ 覺行居士 回覆  來自:台北

主題:。§。新春快樂。§。慶新機............................

§

(1).先再三聲明。﹝門生﹞非與本人有任何一點關係。

如非所傳之﹝弟子﹞與無任何關係等。只以一此﹝門生﹞為之稱謂。

又係因為認同此法。修之有感。所以互動教學相長。如此因緣之緣而已。

此前亦多次詮明。於此再特地言明。也多謝提出建議.....

(2).又﹝證道之人﹞長的是什麼樣子?是什麼個性?又是如何界定呢?

從古至今。只從書本。口傳。自憶思惟。或其他因素得知。

非由當事人自論。說真的。除非是﹝未證謂證者﹞非法之士。自稱其職者。

否則修持高之行者。尚無從得知及《 自證 》。但此又要如何自知呢?

想必也未曾有人。膽敢自稱。§。宇宙主宰者。§。又此如何去分辨呢?如何檢視呢?

如是假的或招搖撞騙者。深修者。一探必知其端倪或正邪。或對方之層次修為境界。

此又可從﹝心法。願心。道德。智慧﹞去判定。及修為涵養度量亦是考量之一。

又實際利眾與否。或自悟其法之理論。功法。次第。感應。親自證明。都能一窺究竟。

非只照書本中所論述既可。又可從旁檢視其所作所為。是否合乎自身之語。

諸如此類。皆能得知。今本人所提之論。論及﹝陰陽﹞相應對之理。

合乎科學。愛因思坦之﹝相對論﹞。又《 明覺 》與【 無明 】之相對論應即是此論。

又於更高之理論。§。一真。§。之法。及如何是達到真正。§。不退轉之境界。§。

非只是跳脫﹝三界﹞免『 六道輪迴 』而已。如此之專題撰述理論。從古至今未得其聞。

《 經書 》上亦無此論。本人又多以《 經典 》中之詞句多方詮釋。

即是要後人知其。§。正理。§。非是要炫耀自我。

更非要毀謗其他《 經典 》與《 聖賢 》之意。亦不能也不敢違之。

總之。一切理論等論述。皆在本人。§●心法門○§‧修行部落格中。有專題解說。

還請修士們耐心領悟修學。若有疑問及建議。不妨直接鑑言。本人將熱誠詮釋之。

(3).一段時間之交叉研討激辯。深感受益良多。於正反之思惟。衍生無量之生趣也。

也該靜下心平氣。再次多方了解。今後與修學過程之安排了。不妨再一次來觀察。

如何是。§。
一世解脫之法。§。...................

(4).又『 自性自度。各自衍化。自取其長。法只引度。非能牽性移情。』

後生可畏。學之長於前者無不可也。所以修士提之應與此無關。

本人只論其﹝心法。玄功﹞。但性情自抑自掌管也!

§

福安!



 

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2014/12/30

。§。心心心心心之理論...。§。


文章图片
 

§

七情六欲是此心。﹝十法界﹞是此心。一切造作應對之人事物是此心。

修持《 六度般若密 》法是此心。發明及精進修行亦是此心。

所有一切之一切。不論是何事。包括可知與不可知之境皆是此心衍生................。

有形物體和無形區域等等之情事。亦離不開【此心】思惟之運化。

§

修行之人。於當下修持任何一種﹝法門﹞。所領悟之層次及境界。

會隨著修者之﹝心境﹞而變化萬千。

如當行修之人。心止於該處時。認為不須與不用再精進及提昇時。或錯認為最高之境界時。

此時所在之區域和領悟既到那裡。不會再能進昇。有時甚至於還會衰退下來。

§

今有《 禪宗 》參話頭之例。及《 聲聞菩薩 》《 緣覺菩薩 》為例......等。

若無修悟及得證﹝盡頭極善之處﹞絕不能停滯下來。有云:《 道無止盡 》。

如當行修者。於靜坐中。修得『 定功 』。

【 禪定之大定 】與﹝三昧之定﹞甚至於修至《 無定之定 》時。

更須鞭策反省自身之﹝心境﹞。於此再次修煉下去。不得自滿而自停留於此。

否則很容易因自錯認而已達。§。究竟之境。§。因心有內心。

於此亦會有心之思惟境界及層次修為在。

又心內之心又於當下之心往內參悟。

如心 → 心 → 心 → 心 → 心中之修持及領悟。達到盡善盡美之緣。

此就是為何會提到。心心心心心心心心.....之理論。

§

每個階段有每個階段之衍化及境界。希望修持者要多注意此點才不會延宕自身修持。

§

一心生萬法萬象

此心無有邊緣處.....................

明覺心念當下悟

性性不同演萬機......................

§

祝福!

 


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2014/12/30

。§。悟空之空....修得真空之真空內...........之﹝一真﹞。§。


文章图片


◎§◎ 一真法性 ◎§◎

 

《 心經 》云:『 舍利子:色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。............』

此《 心經 》之論。尚著於﹝空境﹞。雖能【 明心 】但不到真正。§。見性。§。之境界。

為何?因從有執至無執之修。到『 五蘊皆空 』............甚至於.............

『.....是諸法空相﹐不生不滅﹐不垢不淨﹐不增不減。是故空中無色﹐無受想行識。

         無眼耳鼻舌身意。  無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。

         無無明﹐亦無無明盡﹐乃至無老死﹐亦無老死盡。無苦集滅道  ............』

此﹝無﹞之﹝無﹞一指﹝空﹞之意。一指﹝真空﹞之意。

但若修至於此者。亦如﹝空空空....﹞

很多修行者。不覺時皆誤認此是﹝根源處..﹞。或執著於此境而不知。

或就此安住在此﹝心境處﹞....

雖勝高於一般宗教信仰及法門教派。且亦能安住於【 淨心之境界 】。

也可自善其身。並能教化引度一切眾生。

但卻不能親證於 ◎§◎ 一真法性 ◎§◎  之境緣之界。

又如何能創造出 ◎◎ 一真法界 ◎§◎ 殊勝之境界呢?

由於此《 心經 》及其他之《 經典 》及【 理論 】等。

皆延續到之前的《 聖賢 》或【 祖師大德 】之論。

未有更高之﹝理論。功法。次第。見地。悟性。及親證者﹞所以才會一直延用下去.....

今。§。本人。§。經由上述《經典》參修體悟出新的。§。見地。§。.......

先從﹝理論﹞辨識出端倪。求證辨認後。再依﹝功法﹞﹝次第﹞﹝力行﹞﹝親證﹞

而修得。§。自性靈通。§。之境。

此既是於﹝真空妙有﹞之境。再體悟出一緣之緣。真正不生不滅。永不退轉之境界。

 

                       ◎§◎ 明心見性真我之心 ◎§◎ 


§

修行之人不論於現況或夢境中。有者於定靜之中靈魂出竅。

亦有已緣生於『
天界 』內。或已證﹝中界天之仙佛﹞。更甚者為於《 淨土 》之行修者。

不論是《
淨土 》之境。或是已證。§。無極界天之仙佛聖者。§。若未能自修得悟。

。§。無上心法。§。且。§。願心。功德。智慧。§。圓滿者。

還不算是真正
◎§◎得真道之行者◎§◎ 因絕對要修悟到 ◎§◎不退轉◎§◎ 才能算是到達終點。

所以幻中之幻非真實.....若要修至真實境。一言一語一心一行要達無不真之地。

真真相印時。由此心融合所修﹝
心願德慧﹞之德。又須心於三心無著之真。

至此方見其﹝真﹞。其餘皆幻境也。無形與有形區域皆同。

只是一切人事物有其【 感觸 】及【 作用 】而已....﹝非真實性﹞因有生滅及非永久性之故。

§

 


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2014/12/26

。§。三界法性原珠。§。


念佛-佛經咒輪流通處-牟尼佛法流通網

咒語-佛經咒輪流通處-牟尼佛法流通網

一切-佛經咒輪流通處-牟尼佛法流通網


 


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2014/12/22

。§。房間可安奉佛相嗎?。§。




zas 來自:台北

主題:請問各位師兄..

各位師兄阿彌陀佛~

小弟最近學習念經一個多月,覺得還不錯,只是氣虛,念半個多小時就累了,

早晚各念一次,靜坐也是,想坐一個小時,常常不到半個 小時就想起來,

還有早上想五點起來,又想繼續貪睡,不知道要如何才能精進..很羨慕規律的生活..

因為小弟要準備國考,頭腦很健忘,所以每天都要想一個規 畫進度,不能讓自己懈怠,

不喜歡睡醒腦袋空空,沒有目標的感覺..不知道各位師兄前輩有什麼建議,

或良方能夠參考一下,讓小弟能夠精進..

還有主要是想問最近想在房間掛一幅觀世音菩薩,一方面景仰觀世音大士,

一方面提起正念心,如果掛仙佛菩薩畫像,一定要供奉嗎?那要如何供奉,

掛在臥房有什麼禁忌要注意嗎?另外也想掛楞嚴咒,

好奇想請問咒真的有避邪的效果嗎?或是本身要有持咒..?

感恩阿彌陀佛~




回覆 時間:2014/12/22 上午 10:50:00   IP: 123.192.180.*

◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 回覆

來自:台北主題:。§。真人真語。§。

§

修士福安!

§

修行與現實生活是要活用應變的。..........

修行修﹝自心﹞。生活用﹝明覺心﹞。兩心皆同心。單看用心人如何運用。

此亦須身體上配合。不能太勞心勞力。否則氣血兩傷。精神頹靡不濟。事倍功半。

若不覺時。則惡性循環。恐一事無成。當精神不濟之時。﹝明覺心﹞會下降。

學習能力及記憶力亦會衰弱。對於從事任何事情皆達不到好的效果。

要改善須從日常生活作習。與飲食著手。甚至於要靠營養實品補充。

睡眠亦是關鍵之一。建議:晚上十一點前就寢。七點起床。午休半小時。

正常飲食作息。約一星期後自會改善。清心節慾亦要遵守........

如此自會覺得精神飽滿。記憶力變強。

§

又靜坐之時。有許多要注意之事項。精神不濟不能靜坐。行坐會反效果已。不得不慎。

若要了解其注意要點。可參考本人所引述及撰述靜坐之專題。相信能對修士有所幫助。

§

房間內不宜置放一切佛相或佛珠法器咒語...等。因穢氣不敬之故。

修士可改寫一些精神標語提示自己.........

若要防身除煞。可放入包包或身上帶著。或於房間內收藏起來。自會有【 靈氣 】護祐之。

當然若真遇危急之時。如遇﹝真魔﹞侵犯。則能拿出對抗及防身。

§

一切咒語皆有其效益。但功效不盡相同。若是真心修道之人。加上﹝心願德慧﹞之能量。

則能產生不可思議之力量。希望修學之士能注意此點。

◎§◎心法門◎§◎有教授。從理論。功法。次第。感應。實證皆有詳細解說。

歡迎修士能上網研修。

§

祝福!



 
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2014/12/20

。§。提醒網友行車一定要注意安全。§。






行車事故提醒影片欣賞


﹝請點以下專題﹞
 

Những tai nạn xe 2 bánh khủng khiếp !


 

 

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2014/12/19

。§。心咒。§。



https://lh3.googleusercontent.com/xziyw93Qr56FIC5kHH1nIvCVeuzTEq1YUaW8YFi-YABkBfhcBCkgxItzcJ4V1_DGwVDWkZjNOAww3afcd6CEhz3OeK1tmGDKO8X1zFnW5lzKGygps7fuc9CyLufmhE2KLn1xL5IMN0iOxCR9FqtC756IAAXTDSdysxf1_YpBUHnJHiW65kUh4wUFO9bE-QR0qpt6RoFdPFxRnJn31WtU279631yepA_8Js3e-4ZZo2xJP0Aq9bBkmT-ybfhTKIpK8dpxk_dAnzn30hZU4hH0r1MEH_5J6-AI3iAckbpwe99a2kXzvhl5YioiIsivRxKZ0D7kbOfQjx8sXpBIOQiSgYqlzZtCTGYO845aISegxEdrWPgBebPVj1K3Yf9bML7fFhPeuibS5p2Nd8p3xmuUAlGaSjXafDsz1zP_zaoi7eu5KrZaQwdtc_5r3r82mJnVssyQ9uRMz691U4V5kTs7Sqd0Zv8bKKC4OrF3RFSxG55b_A0FaXPq50XxevaXIkaWacE1lo-NG78HP-PvyFzei49aGTb5TdOkK9hTDEilXEhCqzKWcrDxgVOLGD4j1U-yatn8hrQx2fQGpUpggNsjCyJc59W9hLQ=w470-h835-no

 

從古至今。眾曉皆知。﹝六字大明咒﹞是《 南無觀世音菩薩 》的。§。心咒。§。

此﹝六字大明咒﹞為何會出現兩種唸法及讀音。

一.為。§。嘛呢叭彌吽。§。一.為。§。嘛呢叭彌吽。§。

此既是一為。§。天。§。唵嘛呢叭彌吽。§。一為。§。地。§。嗡嘛呢叭彌吽。§。

。§。唵嘛呢叭彌吽。§。第一個字【 唵 】讀音為『 恩 』音。可銜接【 宇宙能量 】。

再由此能量接引【 地能 】自然衍化及補充自身之不足。


或由行修之人。持唸。§。嗡嘛呢叭彌吽。§。第一個【 嗡 】字讀音為『 翁 』音。

由先接【 地能 】再接【 宇宙能量 】融合自身而提昇免疫系統。及增加抵抗力等功效。


由此可知。修持者。於日後不論修持那一個字音之﹝六字大明咒﹞。

皆能弦接。§。天地。§。之能量。唯獨因各心性與願力不同。及各種因緣際會等。

會有不同之反應和感覺。全須由持煉者自修自悟之。

但理論。功法。次第。印證等還須進一步參考部落格中之文章。以利修持........



另提到。此。§。心咒。§。是由真心修持者各都能修證的。

非只由《 南無觀世音菩薩 》一人才能得證而已。只是少人能親證於此罷了。

由如上〈 臺大 》一般。先學亦先進入修證學位。但後來之人也可成為〈 臺大之人 〉。

非只一人或一靈可得可證而已。成《 佛 》亦是如此。不論高低。《 佛佛 》平等。

以先達者為尊。但確是人人與靈靈同等之。

又如持修者因個人之﹝心法。願力。功德。智慧﹞所累積之能量不盡相同。

日後所成就之《 果位 》和殊勝之【 淨土 】則亦會不同。


相同衍化之。§。心咒。§。也別然不同。但只要是【 境界 】到達之時。

萬人萬靈萬物皆能有屬於自己之。§。心咒。§。任何宗教派門皆同!


 

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2014/12/18

。§。如何知道已明心見性?。§。

 

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10805640_363534743818836_5398347116230816678_n.jpg?oh=89d91e7ef96491f946273a57aeb104da&oe=57D1E5DF



阿彬   來自:屏東 問?

主題:如何知道自己,已經明心見性了?


回覆 時間:2014/5/3 上午 10:20:00   IP: 123.194.241.*

§。心法門。§   覺行居士 回覆........

主題:§。心。§

§

明心見性事非難

只怕修者心不堅

既是明心與見性

必從心性上修持

心上起伏須先知

知後分辨不須執

安住此心再修心

行住作臥常明覺

應對事物個性顯

有福有量心漸寬

知書達理學世道

有空思惟心性處

何是本心何是性

心性作用當下覺

久之此心已漸清

心清意明人自在

無愆了業德續積

心寬體胖無憂慮

法喜充滿證初位 
( 四禪初位 )

由此再從心觀心

佛典教義亦不停

日久功深心性昇

進道上昇點滴行

一日心開與意解

聞經聽法了於心

此時已證法界性

二地三地手中擒

願心加持憫眾生

德積厚能與天齊

日常起居喜無停 
( 法喜充滿。自然湧現 )

不動心性自然心

修者遇此須精進

放下無著心非心

無人無我自心明

功成須備勇猛心

再接再力悟心心

心中有心卻無形

只能明覺再感受 
( 領悟 )

若真達於見心時

不動如山心無心

此心明明亦如如

修者自知似飲水

至此已已須求證

真人面前當須問

此心心心是何物

印心於此解三寰

逍遙自在菩薩心

無憂無慮守自心 
( 續修...守本心...續修......

§




 
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2014/12/18

。§。詮釋修士所題身心之境...。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/1381235_363533997152244_7302403191261242417_n.jpg?oh=2021f7123b8da4483898bd1119b1bf5a&oe=580DA4C6

 

Heart   來自:高雄 
.
心不離身  身心合一

一即一切  一切即一

圓滿如實  不垢不淨
( 真實之境.非是全然完美無暇... )

善分諸法  於義不動

諸相非相  即見如來
.
感恩合十 阿隬陀佛




回覆 時間:2014/5/7 上午 11:01:00   IP: 123.192.170.*

§。心法門。§   覺行居士   回覆!

主題:§。知。知行。知行合一。真知。真知力行。真知力行合一。真悟真得.......§

【 其中各階段分很多不同之層次。並趨向無止盡處.......】
.
心不離身  身心合一       ﹝修士所題﹞
一即一切  一切即一

§
﹝如何是合一?           
  ﹝黑字:覺行居士回答詮釋...........﹞
﹝一知半解。或只言而未盡處....
§
================================================

圓滿如實  不垢不淨 ( 真實之境.非是全然完美無暇 )
§
﹝既是圓滿。怎又會「 非是全然完美無暇 」?
﹝此因修士明覺心不夠。未真正了解其意。只是抽象略知帶過...
﹝若再細心思惟自作之詞。必能有所體悟...
§
=================================================

善分諸法  於義不動
§
﹝善惡諸法。於《 經典 》是無分且不會動心。去分好人或壞人。...
﹝更不因種種因素。而有其變動。全由『 修者 』自取自擇自悟.....
§
=================================================

諸相非相  即見如來
§
﹝此為「 名相 」之悟。非親修而證。亦是引《 經 》據典之勸化詞...
﹝如何達此『 諸相非相 』之修為境界?又如何見到【 自心本性 】?
﹝於【 法 】【 次第 】等。是要如何進道...非在《 經典 》中尋......
﹝而是要力行而體悟後。再不斷【 知行合一 】而得.....福安!
.

感恩合十 阿隬陀佛

 
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