本部落公告

修持【自性靈通】法門跳脫三界
2015/07/25

。§。如何成佛。§。小故事分享.....



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如何才能成佛?

  徒兒:我天天打坐、讀經、磕頭,這樣努力能成佛嗎?
  
  師父:成不了。
  
  徒兒:為什麼?
  
  師父:因為佛不是打坐成佛的,佛也不讀經。
  
  徒兒:佛是怎麼成佛的?
  
  師父:佛從來沒有想過自己要成佛。
  
  徒兒:佛都想過什麼?
  
  師父:佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何讓別人好,如何讓世界、
讓大家都得道。佛天天想着如何方便別人,天天想着舍下自己,天天想着如何為別人服 務。天天想着如何去承擔責任,而默默的去付出,不讓任何人發現是他做的。只要大家都能好了,都能認識自己的責任,都能理解和合了,不再有任何的要求和欲望 的貪圖了,他就滿足和高興了。而不需要大家知道他!他從來沒有為自己想過什麼,也沒有想過自己要成為什麼、要得到什麼。只是想着怎麼能把自己的真心全部舍出去。
  
  徒兒:所以我天天想着成佛,就成不了佛,是因為我在要求得到。佛是什麼都不要的,什麼都不為自己有一點打算的,完全是舍得自我的真心,行願之道做出來的。
  
  師父:是啊,佛沒有想的事情你都想了。佛想的事情,你卻不想也不做,
能成佛嗎?再說,佛也不是成的,而是做人做出來的功德相應。
  
  徒兒:那我也要開始舍自己,這樣做就可以成佛嗎?
  
  師父:不能。如果你是為了成佛而做而舍,那不是舍。而是有求有得失之心、有交換。不能成就。
  
  徒兒:那到底什麼才是真的舍呢?我該如何做啊?
  
  師父:如果感覺到自己在舍,就沒有舍。你知道佛舍的是什麼嗎?
  
  徒兒:是福報和功德吧?
  
  師父:是的。他舍的是無量的德。那你有嗎?
  
  徒兒:不知道,或許沒有吧?
  
  師父:你知道什麼是德嗎?
  
  徒兒:不為自己,好好做人,幫助別人。
  
  師父:這只是形式的表面,是空洞的理論而已。因為你沒有達到無私無我的心,所以根本不可能知道什麼是無私、什麼是無我。你連相都沒有破,哪裏有功有德 啊?功和德都是在內心的起心動念之中。是在無相境界。那是內心的意識念頭的戒道啊。因為你在做人之中、在生活裏,有太多的私心雜念,有太多的要求妄想。而 你根本就不在乎起心動念,也不去注意起心動念。恰恰所有的修行和因果都在這個起心動念之中!所以你連一個最基本的清淨都沒有,連真正的戒都沒有搞明白。起 心動念天天還在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的為了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念積念修,非心戒。不應正道,不在無相。所以沒 有正心真意,沒有找到善與德的標准,也沒有去掉自我的惡意貪心。更沒有功德可言。如何有道啊?
  
  徒兒:那我也要開始舍心修行了。
  
  師父:你知道怎麼才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,你知道舍的是什麼?
  
  徒兒:舍也有這麼多的內容啊?我還真的不知道。
  
  師父:修的內容基礎都在這裏,你連這個都不知道,只能說你天天在犯戒造業之中。那你今生能成什麼道啊?不用說修行和學佛了,連你最基本的做人之道都成不了,完全在地獄因果道中。在你這個境界中,竟然天天拿着佛的經書,說着佛的話,更是犯下誹謗之罪。
  
  徒兒身上已經出汗,聲音顫微微的說,那就請您指教我吧!
  
  師父慈悲的說:所謂的舍,就是首先要認清自我,從此開始在心中念念都要沒有計較,處處要認可自己的因果而理解他人,承擔磨難的考驗。外在的一切惡意、 誹謗、逆境,都是你自身應該承受的因果相應,而非是他人的錯誤。所以不可以用對與錯來看別人、看問題,而只能以正與邪來要求和把握自己的心。在念念中來放 下這個自我。所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能進入清淨。
  
  出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在內心放下自我的清淨中。今世的道場不在寺院,只有歸依正道,按照道意的教化,從這裏開始時刻把握自己的心念 動意,才能如戒。時刻在戒心戒念之中來不斷的認識和改變自我。這樣你才能逐漸明白到底應該怎樣做人。做人是有做人之格,是有標准的。做人本來就不應該有這 些貪心的欲望,內心之中本來就應該想着別人服務大衆。因為我們本來就有着太多的債務所欠,有太多的肮髒的自我,給這個世界造就了太多的因果和麻煩。這一切 都是我們應該用一個懺悔和愧疚的心來償還和悔過的,都是我們做人本身應該做的責任而已。
  

  哪裏有什麼舍啊!你是在懺悔和償還之中來發心發願相應佛的功德的大施舍。世界上的一切福報功德那都是佛的加持,不是你的。做人本來就應該具備的品質你 都沒有,哪裏有德啊? 所以你還沒有進入做人之道,連做人的基礎都不具備,如何有成就之道啊?你有德嗎?你如道嗎?如果真的有德,那就不會有煩惱、病痛、苦難災禍了。如果這些最 基本的問題,自己都不能解決,那就沒有德之道。那你能舍什麼?你所舍出來的,是天天在起心動念中給世界帶來的業障,是用我們肮髒的意念來破壞自然的清淨。 我們是在造就自然災害。所有的災害裏都有我們的一分共業。這些是修行中應該認識到的最基本最基礎的問題。如果這些自我問題不能認識也不能解決,你站在自我 肮髒的境界,卻天天說着佛的話,從書本上拿着聖人的話當作自己的明白和認識,甚至去指點別人,那就是對法界對佛的大誹謗,是大因果!不但不會成就,而且給 自己造下了地獄。
  
  所以,要修自我的習性,更要認識自我。認識自我的業障因果,才能真正認識自我的心。你不可能知道佛,因為你連自己都不知道!所以不要把自己和佛相提並 論了,那是謗佛謗法。動不動就說佛啊佛的,那就是一種輕蔑。找找自己,看看能否真的認識明白自己。修自己的做人。有了做人的資格,才能談修行的問題。正道 是有標法之相,不是以你個人自己的知見為准的。所以很難有成道者。為什麼呢?因為要成道首先要歸道,道是在得道者的聖人那裏,不是在你自己的思想知見裏。 可是你看看都把自己當作了明白,把代表法界的聖者丟在了一邊。你連法界的恩師、傳法的聖人都不要了,你在什麼道?你不歸道、不認道,能成道嗎?不僅要歸 道,而且一切都要圍繞法界為中心,一切圍繞法界的責任,不能有自己的一點點。所以,你首先是學會真正的認識自我,一生把人做好,做到無我,肯吃苦了業,念 念為他人,念念為衆生,這個標准本身就是一個無量的境界。

 

Angela Ney 的相片。


 

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2015/07/23

。§。本靈及外靈之分...。§。


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FB:范家琪
我實際年齡45歲了
但是我覺得我靈魂很年輕
感覺靈魂像小孩
朋友們
有這種感覺嗎?
你們認同實際年齡和靈魂其實是有差距的嗎?



。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回答!

不會如此的。皆是外靈給妳的錯覺感。因人一出生到幾歲就是﹝本靈﹞是幾歲。

命終若是八十歲﹝本靈
﹞就是會八十歲的樣子。而出現於無形界中。

若經過因果業報之審判後
。轉生他處之時才會變成出生嬰兒。

或是漸漸成長的小孩子之
型態。若只是入『凡身』而未與該身體結合時。

就是那個小孩肉
身之﹝緣靈﹞而非真的﹝本靈﹞。若此小孩於五十歲往生時。

就會出現
一個是﹝五十歲之本靈﹞或

者是另
一個﹝八十歲加上五十歲共一百三十歲之緣靈﹞

兩個是不同之﹝靈與
個性的﹞。

雖因為在同一個肉體上會
有其相同之習性。但若仔細分還是分的出來的。

如同雙胞胎一樣。亦可各分其自身不同之外表。今
若經審判後而在因緣具備下。

也可
以八十歲往生時之型態繼續修持。此既是前之『祖先』。

若已轉生時
既是剩有﹝因緣﹞。而非再是前之『祖先』了。

但若入他人家內成為別
人家之小孩。但還要保留前之八十歲之型態時。

則此就會被認定為「
外靈」。而非轉生之新靈元。但若是與同小孩一起成長時。

則為新因緣
之靈元。已和前之子孫分定只有為﹝緣靈﹞而非『祖先』了。

通常分
發轉生處皆有【天職】靈元監督執行。應該比較不會有所差錯。

但若是特殊情形
及出狀況時。則要依當時情勢另作分敗判之。

有空不妨至本人部落
格參觀.....福安。




 

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2015/07/21

。§。通靈辦事者須具備之基本條件。§。



https://lh3.googleusercontent.com/vt7CVbT0FtFO8ez6hcPw_ZkflKcUC0ps2Yf_1BPUxK8H-5LqJDhofy2PG9OiNzwN9rsl8VhbJyEPNeMVq_qHCfzDyUh47V_bTEE14iUplFi_YpvVR9wGYfDeCqWVVky6VLn9qx-7FpKiF1vr2HdrgE5UQLdQUzkA7iUg7ttTWOQN9crdHZRISOikewIxdi_0QSdgE6nD48pXlYciNug_SiGYXqKvGL_MIlztNL4drdJ3vEFwgc8HKWnT2NMr4nsHYlKm6p1tN7KfptGO96LmMGD6JUvn4N7OdMhuEbhIpETpUMDP6-J7D4682E15g1b01Pyv0FGD7qp6GmSehbzgcaArE9WpWX963qpcf1QwiqkBE5zG2vAgvQHoLU5hU_TAEfIl-Kr1X2UAWs5wY0wQ8E7aL8dsK-pQbqb2Lqo3PHRnW9tb0YK9z8A6-nQSgOWd1JL_HFk9q19WBDL1AZ0s1_w7Fl5-sMEfrbEuePTlGTGdVShMCfXVo01IRKORYiMw3TtKQLSS8ofqpbvdxfeSGIEg31nxdUG8RjtJ916X-mtSs3qWeIzBZptHEA3TP0CAh92oBrJczPWUJ47boTAfHA0I_iuLD2Bl=w598-h377-no



 【通靈辦事】基本功之分別修法:

一。﹝心法﹞:由自內心修、悟、持、行、所領悟之方法。
此亦須由經驗之累積。經書善書之研討。和同參道友之互動心得交流等。
皆能促進他日心法之成就。當然定力及靜功。也須一並列入修學重點。
由以上之修學。再加上。身心修養、行功立德之總合。
自利利他而成就《無上道果》。跳脫三界。免六道輪迴。逍遙自在。永世常存。

二.﹝玄功﹞:此法是因能直接【宇宙能量】而命名為﹝玄功﹞。
即是以持六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。為主要修煉根源。
如充電般有插電才能產生電力。而不停持咒就是充電。
當電力充足時。自身『靈力』增加。就能自我提昇〈法力〉及〈功力〉。
相對的電力夠就可自我療治。或幫他人靈療。此亦是﹝氣功﹞之一種。
除能提昇自我免疫力外。並能延年益壽身康無病。

三.﹝玄學﹞:《玄》之一字。浩瀚深遠。妙不可言。包羅萬象。
衍生於無止無盡。無量無邊之際。若於今生修學只能窺其一、二已算是不錯因內涵蘊:
天文地理。卦象。紫微斗數。命理。星象。符咒。奇門遁甲.等等。
當然亦有《密法》在內。非一般之行修者能探究其【真】的。
現今只能略知皮毛而已。又此會涉及◎九宮八卦◎之數理。更加不得而知已。
而●神通○亦是屬此區域範疇內。

四.﹝靈修﹞:簡單稱為靈性上之修持。也就是《佛教》《道家》《儒門》
講的﹝明心見性。修身養性﹞之學說。總以自身《靈元本性》修持作為主導。
修自性靈性。提昇自性靈性之﹝心法。願力。德行。智慧﹞等。
於將來命終得生『善處處』或『淨土』繼續修持。直至成就《道果》後方能暫時停歇。

五.﹝法指﹞:法指之修煉與層次。會依個人之修為而有所改變。
並依個性及緣引之【宇宙能量】改變變化其法力及法指。也就是行修者修持到那。就會自然產生相對應之﹝法指﹞出來。此法指能有法力。和能力去抗妖魔。
或可引渡無形靈元。若加上與﹝咒語。真言﹞一起啟動。
所衍生之能將有不可思議之力量。行修者。必須要發悲願及善用之。

六.﹝靈語﹞:一般無形界所互相溝通之語言。亦能稱之為﹝天語﹞。

七.﹝咒語﹞:《經文》所衍生之精華。稱之為﹝咒語﹞。
加上集合行修者所自修之﹝心法。願力。德行。智慧﹞等。 溶合精華之結合。
而所產生巨大之靈力。

八.﹝真言﹞:由《經文》之溶縮為﹝咒語﹞。再凝結為精華中之精華。
稱之為【真言】。所以比上述所提。結合之力更加強大。並能由此進入《玄化之功》。

九.﹝靈療﹞:將所學及累積之﹝靈力﹞或【能量】。對須要靈療之人灌氣。
施法者用心念灌輸於被所須求之人身上即可。※不須接觸身體。
以隔空用意念灌氣順推即可※靈力高者。可達遠處灌氣之效。至於到多遠。
則依施法者的功力而論定之。

十.﹝氣功﹞:如上述之修持後。所產生無形炁。如空氣般及電流之性質一般。
雖看不見但確能產生效能。

 

以下﹝修煉功法請參照專題內之解說修持﹞
四階持咒之修法:
一.﹝慢階﹞:
二.﹝中階﹞:
三.﹝快階﹞:
四.﹝啟動﹞:
 
五種修心悟心之功法:
一。﹝持咒﹞:
二。﹝抄經﹞;
三。﹝靜坐﹞:
四。﹝讀經﹞:
五。﹝唸佛﹞:
 

自我約束之戒律:
  • 自真心發《無上菩提願心》。以此廣結善緣。趨向成就之路。
  • 懺悔前愆。並常自省其心。培養良好之習性及心態。
  • 堅持只食『四淨肉』。當然『茹素清修』最好。
  • 以此長養《慈悲心》。
  • 何謂『四淨肉』:
  • 見殺不食。聞殺不食。為我殺不食。自己養的不食。
  • 於金錢方面須看淡。不以賺取世上貲財為目標。應重道輕財。
  • 積未來成道之資糧。莫因貪財色而陷入【因緣果報】之牽扯。
  • 否則後果堪虞。並須自作自受自付其善惡因果報應。
  • 學無止盡。當一邊渡化引渡眾生及結善緣。
  • 並要找時間再繼續用功修持。免停滯不前而荒廢道業。
  • 《六度般若蜜》法。須常記在心。並實際力行不綴。
  • 佈施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。
  • 終將在此世成就《無上道果》及因緣。福安!



 

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2015/07/13

。§。如何成就道業之基本概念。§。



https://lh3.googleusercontent.com/uAWx8LYx1HwJcBegrUszw-bw3AtlJENN_XF8rNgmeECzIq2XkgE0hLNe9DSzT1355t6oEwCoCKw03XWa9ZPzB6SXZRctc46uCB1hhp-Sli7MjEklvydcLTgPFYR57H-yjTl2xCrPv_2iGkrWOlCTVPXxJxu8jj5YfDIJzQgx_8PeIKkpb-UaJ8lDkpxUFcI7FxUc7pirzabEX1htqdSgkQ4FTBvEcmbinFr3A-wVYBf0Z_nl-NU0SIdL-NP_somn4Ai4O9SIwuQFjzF6goLzw53T0cm3m6dYyF1iT6H86EDfD6vE245W6dFKwecCkgnFGH2G_cbu2Bc2aRTww9MhRXJE9YeM7nWDYxAOYnlzfZ-FCbBgUvr8mhSZ-Mus57g745j0d4OoTIPySSqlSeBuFdoPCJDQOrVpgBKy-JvwzxNMkHUV-4Fa37b2bLy7qpYi0dTTDy2rfo7FUAY-YHC_FgeEZ18ptbodiNst-beb4Hu9EPoxsyjXHEZ83UKNaRSux0FUrP5hwi-wt4kulimW7R1z23u73xAMF1q5_hRh_eFLqP-Y8SUbr2dI34EXM1j9qQBwQfSLTrpxeE36dmAtO-wXGoy2LpJW=w412-h615-no



如何成就。§。道業。§。..................

眾所皆知。世上如「房子」一般。要形成一棟舒適、壯觀、宏偉之建築。

是須要經過﹝人力。物力。設計。時間....等等。﹞才能把它完成的。

又此中之點點滴滴皆是含辛茹苦。又須如種種之花、石、木、鋼筋、水泥、裝潢、

地毯、燈光、儀器....等。所組合而成方能圓滿其事。

又如﹝汽車。公司。運動會﹞亦如是須各種『因緣』和合而造就之。

今行修之士。欲修《無上道》要跳脫三界免六道輪迴。

則必定要如以上之『資糧』。才能完成此艱辛之道程。


那要成就。§。道業。§。之『資糧』是什麼呢?

如《佛門》所云:『深入經藏。智慧如海』。多學多聞及力行後。

才能真正讓自己成長。不論是在﹝身。心。靈﹞之區域。或是事業、家庭、皆是有助益的。


又《六度般若蜜》之修學。含蘊修行之人所須之廣義。

如佈施、持戒。忍辱、精進、禪定、智慧。此是告知行修之人正確之方針。

引導行修者清楚要如何下手去修持。

又此《六度般若蜜》之修學是成就。§。道業。§。之因子緣種。

若能修持多少就能進昇多少。完全視行修之人如何拿捏運作。

今看見很多修行之士稍有小成。即欲度眾或開道場解惑等。深不知自已停滯不前。

甚至於已越其自身之能力了。反適得其反誤了眾生。又延宕自身行修之因。

勸須兩者兼具。今與行修者共論之。

一.行修道業是要發長遠之心的。不可能一蹴即成。

二.必將努力以赴廣行廣修一切﹝善法﹞。並積極回饋利益眾生。

如此才能產生實質效益。否則只是空談而已。

三.常反覆檢討自身行修過程。好壞立辨及改正。於來日必斟滿。§。自性之德。§。

                                                                                                           祝福!



 


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2015/07/12

。§。真心懺悔。§。




◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 張老師 呼籲

        自心虔誠之懺悔。能除一切障礙。.....

若能再持修。。§。六字大明咒。§。。§。唵嘛呢叭彌吽。§。迴向

將能得來世解脫之因緣。此是本人之。§。願心。§。......


 



 

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2015/07/12

。§。修持﹝六字玄功﹞之利益及效能解說。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xat1/v/t1.0-9/11061721_399305003575143_962397965924625874_n.jpg?oh=dc9737e4844acd6cf525e23e833f2eb7&oe=5766C7C9



修持。§。無上六字玄功。§。之利益及效能解說:

1.充電。可將﹝虛宇能量﹞引入自身。補充不足之處。及增強免疫力。

2.培養慈悲心。因此是每個持修而證《觀世音菩薩》果位之。§。心咒。§。

多持唸必可感應道交。和增長慈悲心。

3.敏銳明覺心。定力與專注力會增強。因持咒得力時。就能有如﹝靜坐﹞等之功效產生。

4.因充電又心靜而衍生智慧。

5.能依此﹝能量﹞及【法力】解冤釋結。超度祖先及陰靈。甚至於調﹝磁場﹞和【化煞】等。

6.引導出﹝陰靈﹞「陰氣」出離肉體。讓能力提昇後。不必一直停留在各肉體上。

可自行於外修持。《靈。體》皆得解脫免去束縛。因能量如海水一樣可化解污水及穢氣等。

﹝因持《唵》音之時。氣會往上衝。﹝陰靈﹞「陰氣」借此由頭上〈頂門〉出離。

再續持《 嘛呢叭彌吽》。便可吸引。§。虛空宇宙大自然天地。§。之能。

由此調氣是最快之方法。能將自身之氣與能一次補充完成。如﹝快充﹞之電池一樣….﹞

7.產生。§。正思惟。§。因常補充﹝正能量﹞及排除「陰氣」。所自然之反應。

8.廣結善緣。由此持咒之能量。可隨緣渡化一切『有形肉體』及「無形靈元」。

是以此『能量氣息』互相感染之效。如『花店』之鄰常聞其香氣。又可排除穢氣之味。
 



。§。六字玄功。§。持咒就是以﹝一念﹞《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。

制伏「萬念」回歸。§。自性本原。§。清淨之心。持咒時越慢越好。越清楚越好。

自心先期許自靜平和。再專心專注於此。§。唵嘛呢叭彌吽。§。上。

讓呼吸順其自然。
﹝眼睛要張開。須慢慢唸出聲音。再自聽其聲。觀注自心。

順氣自行。以此二種之所有緣上用功。必得其效能也。﹞


當然也須由此再進道上昇。直至修到。§。明心見性。§。才能稍作歇息。......


        又此論是用持唸《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。之功法。

引動﹝宇能﹞相助於自身。加上本身自修的﹝心量:心法、願心、功德、智慧、

戒律﹞等之能量。總合約為七種主要『善行善心』所累積而成之【能量體】。

此【能量體】之量力全依修持者之修為而論定其光顯與否。

會融合內之量力及層次大小而有所區分。高者為《上仙高真聖人或佛祖》。

次之則為《菩薩真人祖師或金剛護法或上界神仙等﹞。光及量力淺及低者。

則越為﹝中界或下界神明和人或福報較多之修羅....等﹞。以下無光或正量力者。

則為灰暗灰黑純黑氣等。此皆少修持和造惡等。則生活品質與靈力會很低且不好。


※除自修者之魔。及不會造惡害人之行修者。等不再此限。

此等是不造善亦不造惡只自修持者。※



        若行修者能以此修學功法。將此七種等之能量融合。必能加強本身之靈力及量力。

更能受此法而得益。此法又如【道家】崑崙仙宗之修法一樣。以﹝九轉玄功﹞之修法。

將自身各竅門內之能量融合提煉。而形成《內丹》之炁或光體或能量體或金剛舍利子。

名雖不同但意義是同的。修者透過不同之修法及功法。將自身身心靈之能力提昇。

這就是《修行》最重要的目的與宗旨。《道家》的﹝九轉玄功﹞是一種內修緩慢薰修之法。

雖比他法快速。卻還未及本法之更快且有效能。本法亦能現場親驗其真。

感受其效果。此等之能即能說明此法之優異點。


        ◎§◎心法門◎§◎是最快速修持之功。只以持咒即能引﹝宇能﹞補充自身。

又能引動其他效能出來。﹝九轉玄功﹞修法中亦有此之力等。亦也有如同之效能。

但還是以本門之功法。會更契合現今社會時速之修學方法。在家修且可快速充電之。

可是若行修者能兩者兼具而修持則會更好。因各有其專及會不同之效益及效能。

相對的再研修各家之專而全自身的話。相信會更加周全和圓融!


        《佛門》之心法亦是非常重要之修學重點。《經典》和『善法』『常識』『經驗』。

絕對能有效幫助行修者之進昇。若能實際力行及交流。又可細心屈辱求真而行持。

反覆持修終必修之有成。祝福!




 

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2015/07/04

。§。衷心之提醒。§。




 。§。心法門。§。覺行居士 回應.....

此是非常嚴重之犯罪型態案例。希望網友們能多宣傳。

告知身邊之親朋好友知道。不要再讓此類之事發生。

一次之過錯將在此無法彌補。遺憾終身......

另外有些欲請你幫忙帶一下東西過關時。千萬要很小心。

因為此內有可能是販毒之人。要利用人之善心而利用。

另泰國出入境之官員。有的亦會為索取金錢。

而在旅客不注意時。會將毒品偷偷放入旅客所攜帶之行李箱。

而後恐嚇要求金錢和解。但你若不拿出錢給他還好。

一拿出來他們就會說你就是攜毒才會賄賂。

網友千萬要小心出國的一些狀況...........福安!

 


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2015/06/29

。§。殊勝異相。§。

 
https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xta1/v/t1.0-9/11224175_441554856016824_4799711878418774518_n.jpg?oh=417cdf3a89822db6cf62eeacbbb36ec1&oe=576DDFB9


此圖騰是顯現在本人左手無名指及小指上之特殊意象。

於今年104年五月後旬。由內衍生至外殊勝之相。

是【
混元一炁】與﹝魚﹞之表徵。代表本人有此之因緣。

家中樓梯間亦有五年前所顯現存在之異象。

希望有想更進一步了解之行修者能親自到來。

觀看此不可思議之顯像........




 

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2015/06/23

。§。是誰在觀?。§。又名如何找到《自性》.....




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如何﹝明心見性﹞?

可透過修學一切『善法』及《經典》體悟。或經由修持和常識經驗之累積。

再加上績功累德行善佈施。消災解冤愆而開智慧。親證此﹝明心見性﹞之境。

 

如何找到此《心》或《性》?

可用以下簡單之舉例而清楚見到自。§。心性。§。

再透過本門所教的《心法》和【玄功】修持。持之以恆。定能有所成就。

例:

如一個人看著前面之杯子。先觀其看的是誰?思惟後再作第二個觀察。......

比如將杯子放入心中內。又由上往下去自心觀此杯子。請問是誰在觀看此杯子呢?

是﹝無形靈元﹞在看?或是自《心性》在看?或者是誰在觀此杯子呢?

請仔細深思一下。從杯子在外至杯子在心內後。到底是誰在觀看此杯子啊?

如此得知。是有一個所謂的﹝靈﹞或《心》或『元神』或【性】或〈?〉在看著。

那此〈?〉又是什麼呢?其實我們只要按照。§。心法門。§。部落格中。

所教之﹝功法﹞下去一門深入修持。相信很快就能清楚明白契入此心境了。

又此﹝靈﹞或《心》或『元神』或【性】「魂魄」等。

皆是一種﹝能量﹞之累積體。由不同之因緣。如前世今生所修學及業力感招。

不一。但卻有其相同之﹝覺性﹞﹝明覺心﹞。或稱之為﹝悟性﹞。

累劫不能滅絕之。不斷由因緣和合而聚

當事者若要跳脫此束縛或拘限。則定要消業解愆於無業一身清時。

並能透過薰陶而自心性逍遙自在。即能成就。§。自性功德。§。而永世長存了。




當然在觀此杯子既是你我之﹝心。性。靈。元神。魂魄。能量....﹞了 。

《佛》云:人人皆有佛性。就是此【明覺心性】。

但知此與成就《道業》還須各自努力才能真正到達。§。彼岸。§。

又如何真正與此《心心相印》及更『圓滿』。就要看當事人之奮發向上了。




 


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2015/06/14

。§。抄經心得分享。§。



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截稿於﹝善法千手抄經禮拜處﹞之文章
※若此有版權之疑慮時。煩請告知。本人必定馬上移除※
 
1.抄經與定力

抄經有很多好處,除了有莫大功德利益之外,還能培養我們的定力!
因為當我們以最虔誠、恭敬的心書寫佛經時, 整個身心都會投入其中。
當一個人能夠集中精神之後,就比較不容易為外界所動搖,
而且也能斷除種種雜念,以達到一心不亂之境。「一心不亂」就是一種定力,
我們知道:「念佛可以一心不亂,其實抄經一樣可以達到一心不亂。」

抄經就是寫經,也就是書寫經文。抄經就是用最虔誠、最恭敬的心把佛陀説的法,
一個字一個字地抄寫下來。佛經提到:「書寫經之一行半句,能夠成就大願。」
這即說明抄經功德之殊勝!

一般說到修習禪定,可能多著重在於數息、觀呼吸,這是屬於較普遍的修行方法。
另外念佛念到一心不亂是屬於舌根的修行方法。我們在抄經的時候透過用手來抄,
其實也是一種修禪定的方法。所以修禪定六根都可以修,
抄經本身就是手到、心到、眼到、意到的一種修行方式。

一個人有了定力,則不管做什麼事心意都比較能夠集中,因為有了定力,
對於自己的情緒思考也比較能夠控制與分析,無明煩惱就會相對地減少。

透過抄經還能增加我們對於經義的理解,
有時我們對佛經裡面所講的意義並不完全了解,透過抄經,因為心力的集中,
或許就能慢慢地了解。另外抄經也能夠練習國字。
更能修心養性。也是一種修持!金剛經中有提到一切法都是佛法,什麼是佛法?
佛就是覺,一切法都可能是覺悟的法,都是我們悟道的法。

一切法很可能都會在我們生活中可以覺悟的法、悟道的法。
所以抄經很可能是你悟道的法。千萬不要小看抄經喔!
你看掃地都可以掃到開悟了,抄經同樣可能是你悟道的因緣。
最主要的還是大家時時要有著善知護念。



2.抄經的心態

萬法唯心,不管是念經、念佛、抄經,其實都殊途同歸,把心安住了,
心靜了自然智慧湧現,對事物的看法也會正面許多,
當然很多同修初來我們禮拜處都是有所求的。不管是求事業、求感情、求財富…,
其實這些都是人之常情,也沒有什麼對或不對,
但若只是一昧的求而不問自己有怎樣的付出,事實上天底下沒有白吃的午餐,
有得必有失,而且人的慾望是無止盡的,今天求得一分明天就來求二分,
這就是人性,永不知足,所以要把心給安住,懂得知足,
那日子就好過得多,也開心許多了。

若是非要求不可,那就求消業障及開智慧,業障消除了、智慧開啟了,
自然阻礙減少,對事物的判斷應對也較正面,那麼什麼也不用求,
自然該有的都會具足圓滿了。而且來禮拜處抄經的同修,很多都是寫著寫著,
最後連消業障開智慧的目的也忘了,就是單純的抄經靜心,
變成一種心靈上的寄託,抄到一段時間後,原來當初困擾的一些問題,
都在無形當中迎刃而解,或是已經放下,不再罣礙。



3.抄經重於發心貴在實踐

抄經是一門簡易的修行方式,沒有場所與時間的限制,
只需要一支筆與一顆虔誠的心,是這麼簡單平易近人的修行方式,
不需要有上師的灌頂加持,也沒有盜法的疑慮,有很多修行方式,
一般人是很難全程參與的,有些是需要有証量的法師引導,
有些是需要一些法器的使用;還 有一些密法不是一般人可以做的,
但是抄經卻是可以讓我們從頭至尾全程參與;不假他人之手,
完完全全是親力恭行的修行方式,如此這麼簡單的修行方式;
只看人們要不要做、願不願意做而已了。

抄經並沒有太多的外在形式,最重要的是抄經的心態,
當我們拿起手抄本起來書寫的當下,必需心念祥和;端身正坐;
收攝身、口、意;如此才能靜下心來,
遠離平日生活種種的喧擾,以恭敬虔誠的心,一字一行專注於佛陀大愛文字裡,
在一遍又一遍的靜心書寫之中,不斷會有清新而自在的心靈體悟。

抄經是單純的修身養性,還可以練書法,這麼簡易的修行方式,
是非常適合普羅大眾的,有些人可能會覺得光抄經又不了解經義,
那有什麼意義呢?說的沒錯!但本人要說的是:「那您抄過了嗎?」。
抄經是基礎,就好像打地基一樣,
結果基礎沒打穩,就直接蓋高樓、大廈,試想,這房子如果遇到地震,
不會倒下來嗎?修行沒有捷徑,再怎麼高深的法也是一步一腳印修持而來,
只是愈高深的法,尤其是密法不外傳的;其限制也愈多,抄經是再簡易不過的,
幾乎沒有什麼限制,真是只剩要不要用心去做的問題了。

還有一些人尋求善巧方便,覺得抄經太麻煩又浪費時間,
有沒有快速又有效的方式,最好是露個臉或捐個錢就能圓滿的,我不敢說沒有,
但是事實上這種事情在台灣還蠻多的,我們今天去參加一個法會,
師父從早到晚很辛苦的誦經做法事,卻有些人只是去露個臉,
抱持著有參加到就好,或是有捐到錢就好的心態,或是能夠全程參與,
但不時在打瞌睡,甚至念到第幾行、做到第幾項也搞不清楚的也大有人在,
是心意到也罷、志在參加也好,這件事沒有對錯,
只是如果能更用點心的話是否會更好?

所以抄經是眾生修習法門當中,個人最認可的一種,教人自助,自己渡自己,
就算是習性惡劣的壞人,也能從自己辛苦抄經當中看是否可慢摱改變習性,
轉惡為善, 而不求助於鬼神或神通來過關,因為藉由這些外力來過關的人,
會一關過了又一關,把辛苦賺來的錢花在這些上面,本人沒有辦法去評論好不好,
雖然剛開始花錢能 解決並且快速解決也很誘人,但是人嘗到甜頭會迷,
迷了就會貪,就失去教化人心的意義,變成所有的法只是謀取個人利益的工具,
不管是求財利升官,甚至為了求 感情和合而不擇手段,
那麼這樣的修行出發點就值得我們三思了!而且人心難測,
前一分鐘跟後一分鐘都可能完全不同,要安住這個心是相當不容易的。

抄經是可以從開始到完畢都是親身參與的,而且只要注意力不集中就會寫錯字,
根本沒辦法分心,也沒有辦法藉由他人之力完成,
如果您願意自己獨力完成一件您認為有意義的事,
我想這件事(抄經)是真的非常適合你的。




4.個性的業障

很多人自以為做了很多功德,為什麼還是不如意、不幸福?
然後聽說那邊靈驗就跑去求東求西的,如果久了沒有效,就又怪東怪西的,
而不去想別人可以為什麼我不行?其實根本最大的問題是自己,
佛菩薩再神通廣大,也幫不了不自省不自救的人,
所以諸位大德個性的業障要先修。個性的業障,影響真的非常廣,不管是人際、
愛情、工作、家庭等等,有些人的個性較不願付出,能夠偷懶就偷懶,
今天叫他去公益團體幫忙,粗重的不做、 會弄髒身體的不做,
反正我有來露個臉就算幫忙就算有做功德了,反正我就躲在人群後面,
你不叫我就絕不主動去做,時間到了收工就算功德圓滿,
諸位大德這樣的做法是不具足的。

還有些人喜歡比較用分別心去做事的,功德無分大小皆是無量法喜,
可是就是有人喜歡貪圖所謂大功德,本人在網路上看到有人持素食功德最大,
所持的理由是…大智度論云:【諸餘罪中,殺業最重。諸功德中,放生第一。】
這裡面殺害眾生,違背大慈悲心,我們要修的是這個慈心,
這個慈悲心是非常重要的要排在第一,如果 連這個心都沒有,其他都不用談了,
但不表示只有放生最大,其他都比不上,絕不是這個意思,
法門無高下只有合適不合適自己。

另外有些人聽到有功德才去做,一名桃園熱心義工轉述,
說他某日前往觀音山一處名聖禮拜,聽到當地熱心志工談話,
其言談裡是我做這個有什麼功德,我做這個功德很大,
其實很多人都會在意我做這個的功德會幫到我什麼,或我付出這些會得到什麼,
其實這樣的發心是不對的,連做善事也要對價關係,桃園義工回來告訴我後,
我跟他說我們助人不能去想過這個問題,就好像覺得地板髒了就去把它擦乾淨,
而不是因為擦這個地板而有什麼人天福報才做,
如果大家的發心都是為了功德才去做,那假設今天因果定律改了,
做任何善事都沒有功德,捐孤兒院沒有功德、助印經書沒有功德、放生沒有功德、
供花供果沒有功德,那你做不做?我保証一定有 不少的人就不做了,
因為沒有功德,不划算了。這個問題值得我們省思。

還有些人是強勢,我想要、付出了就要得到,整天跟佛菩薩求東求西,
自認為做了很多善事所以佛菩薩一定要給我想要的東西,
若是得不到就是不相應不靈,這種硬摘的果實會不會甜就見人見智了,
但是福報這種東西是自然而然的,不是用爭的、用搶的就能得來的,
所以凡事要多用點心。

最後再舉一種人是脾氣大、控制慾強,這種人很想結婚到處去求姻緣,
可是自己的個性不改,不去包容另一半,就算佛菩薩找來多少良緣來給你,
也留不住良緣,氣 都氣走了,所以不是佛菩薩不靈驗,是自己要檢討,
其實適度的修正個性也是消業障,有時候並不是全是業障深重的關係,
導致沒有好的姻緣,也許婚姻的業障已經消了不少,其實只差一點點,
自己本身的個性沒有適度修正,
而與良緣擦身而過(有機會認識了不錯對像,結果一段時間相處下來,
對方卻被自己種種令人不舒服的壞個性給打了回票),這樣不是很可惜嗎?

要修正自己的個性就要讓自己有智慧,所以開智慧比任何的佛菩薩、
他力的幫助更為重要,我們靜心抄經法門就是為了這個目的而生,
藉著抄經修持讓心靈的智慧湧現,去了解如何去自利利他,
多設身處地為別人著想,不急燥讓心靜下來,所以在修這些個性的時候,
其實也算消了很多業障,就算沒有,起碼也知道怎麼少再造業、
怎麼閃過業障的討報,把傷害減到最低。這樣才是真的功德無量。

                                                                                    以上與有緣人分享…




 

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2015/06/12

。§。不動如山。§。



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『靜坐或修法中』:
如正思惟。想家事。功法。聽到車。講話。走動聲。...皆不為所動。

以下有三種心思之狀況會發生。





緣起之時。如實觀之......﹝感知自心及外在之起伏﹞
從聽聞觸動後。自心起伏時。剎那間亦不動其心。
保持明覺即可



之時。自性如如。不動如山.....
﹝欲達此境界。當修持《六度般若密》相應之﹞



緣滅之時。亦如實觀之....﹝感受自心及外在之消失﹞
從聽聞觸動後。自心不動時。剎那間之清淨心境。
保持明覺即可




 

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2015/06/12

。§。心態。§。



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持咒修法者應有之基本觀念及態度。切記於修一切法要之時。

皆須保持虔誠恭敬之心。


並以高度的﹝明覺心﹞參悟所修學之【術法】或《心法》。

於﹝玄功﹞上更應該衍繹變化。在根基打穩修學熟練後。可自行創造出不同之法。


由﹝心法。願心。德業。智慧。戒律﹞所累積而成之《法》及【能量】。

其力道更是不可思議。


 

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2015/06/11

。§。行車安全提醒。§。




 


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2015/06/10

。§。靈主。靈脈。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10407113_362534577252186_8502173524774324750_n.jpg?oh=ebca86b5fcb696160074c80dc00ebb94&oe=57D5B3A3
 


我還有一個不解之處  為何大家都知道自己的靈脈【主神】 

我曾經問過幾個師兄師姐  都說天機不可講  我知想知道一下也不行 

有這神秘嗎  疑惑  還有那尊神佛.........




。§。心法門。§。覺行居士 回應.....

本門稱﹝緣之靈元﹞。非是﹝靈主﹞或﹝靈脈﹞。你尚有很多須了解的地方。

應多充實此之常識及智慧。才不會有那麼多盲點。及被無形靈元左右之.....

如每個人有在世之朋友般。無形區域亦同。也有屬於自身所緣之《靈源》出處。

但人會投胎轉生。﹝緣靈﹞就會有所變遷。若無形靈元層次比你現今還高的話。

就能稱為『主神』或﹝靈主﹞。相反若較為低者。則為﹝靈友﹞。

而肉體就由你本身之【本靈】作主。也就是你身體的另外一個無形靈元。

兩者同是你。一個是有形的肉體。另外一個是無形靈元的你。

並非一定要由﹝外靈﹞來帶。自修自覺亦能修而成就。

還有何謂《靈源》?﹝靈脈﹞?皆須了解一下。

簡單講《靈源》是從有生以來之原處之地。如由《母系》之源就可稱之為《母娘》。

或由【石木】之原。則另稱謂其名【精靈】.。

各其源之出處不同則各有稱呼。﹝靈脈﹞則是同源所延續下去之脈絡之總稱。

如師叔伯師叔或弟子等之同宗派等。皆可稱之為﹝靈脈﹞。




 

 


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2015/06/09

。§。苦。色。§。



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佛陀:色為是常、無常耶?

比丘:無常!

佛陀:無常者是苦耶?

比丘:是苦!

佛陀:若無常、苦是變易法,多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不?

比丘:不也,世尊!

 

                                                       --《 雜阿含81-87經 》



。§。心法門。§。覺行居士 回應...

§

『 色 』:是
體性自然。非為『 常 』或「 無常 」。  

『 苦 』:
本非自有之。亦非「 無常 」所為。或由『 苦 』本身它自招感而來。

亦非是相應對而顯現的。若是相對應而顯現時。則已落入【 陰陽 】之對應。

但『 苦 』本身是﹝非自有之﹞的。若人不去反應及執著時是不存在的。

所以常聽人說要『 放下 』或『 轉念 』和『 莫執著 』時。即能自在解脫。


所以會有『 苦 』之受。全是當事者【 心念 】所感受而分別之。

所呈現「 苦 」『 樂 』之情.............

例:若今已達《 三輪體空 》之。§。聖者。§。在世間上不論對於身體或無常之變異。

心豈還會有起伏或『 苦 』之感受呢?就算於無形界之區域之《 悟道者》亦同。

絕對不會自去造苦。及引苦來自身。和嫁移給他人。

『 苦 』:是
不變之無原性體。因本無『 苦 』與『 樂 』之分。

是由當事人。對境自心收受後所感召的。

才會產生有『 苦 』及『 樂 』之感。如有人喜歡唱歌。或者是有人討厭唱歌。

對於唱歌之反應。此就會有不同之心態產生。.........

§

福安!



註:何為﹝不變之無原性體﹞呢?

如﹝心。道。性。佛。舍利子。本來之面目。如如自性....等﹞皆是如此之性也。

此意甚深須行修者細心領悟之..........


又例:若一個人在清醒時會感受到『 苦 』之感受。

但若是在睡時即不能感受到『 苦 』。此就是有一個會感受之﹝靈。心。或物...﹞?

否則怎會有如此之分呢?睡著時無『 苦 』之受。而清醒時即又有『 苦 』了?

問此是何因呢?到底人身體上是 ( 誰 ) 在感受?又是誰在『 六道輪迴 』呢?

答案在:本部落格內。請行修者自行尋找出來.........

 

 


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2015/06/07

。§。開天靈....。§。

 
 
https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10411128_362534600585517_8952873847687572733_n.jpg?oh=5af276f1f1788f15c67fa1ded0b4284c&oe=57C1BDBA
 

安好

請問為什麼有人開天靈

就可以感應無行的.......




。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回答:

你好..............

開﹝天靈蓋﹞非是好事。因此一開無形靈元就會隨意出入身體。

會造成亂靈或精神錯亂之疑慮。因無形靈元會由此動人意識及操縱人心。

若無特殊﹝因緣﹞及無形靈元。或《磁場》。甚至於是。§。天命。§。之保護。

則有時會隨外來的無形靈元戲弄。或叫使你作這作那。...

若肉體心思成熟還好。學識經驗足夠也吧。否則就會變成現今一般行修者。

東奔西走而不自覺。甚至於以為如此即是﹝行道﹞。為『神明』辦事。皆是錯誤的觀念。


修行應以修《自心》為上為主。

修當下之心念最是重要。千萬不要學此﹝開靈蓋﹞之法。而使自身受其困擾。

因此﹝天靈蓋﹞一開。就不得安寧。無形靈元會分批騷擾。不得安睡等。

若你不從也會暗中破壞你的好事。所以行修者。定要好好選擇行修之法。

或自心要堅定信念。以堅修【正道】而行。並隨時充實知識及正思惟。

一切善行力行不綴。並培養﹝慈悲心﹞和發《菩提願心》。智慧亦是不可缺乏的。

深入《經藏》才能衍生睿智之心。『靈山』及【玄學】深不可測。修者當自覺之。





 

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2015/06/01

。§。靈光病。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10858414_362534623918848_4052278901860400820_n.jpg?oh=7fbf037b56b89e4926794339441ae4b4&oe=580EF94B


 
何謂:﹝靈光病﹞?

1.受業障冤親債主之摧討。使其無法正常睡眠後產生之精神障礙。 幻聽。錯亂。

   健忘。運差。氣色精神不好之狀況.......

2.無形靈元控制而使行為失常。

3.自然煞氣沖煞到。失律後沒立即處理。

4.一切壓力及外力干擾之。如工作壓力和生活壓力。

  甚至於被放符咒或受蠱毒之害者。以上引起肉體及心識失常皆稱為﹝靈光病﹞。




﹝靈光病﹞:即是人或無形靈元之規律磁場。受外力強大壓力所造成的。

而直接或間接影響到當事人之【 靈識結構體 】。使其破損或至不可恢復之狀態。

此之現象會讓當事人。有形肉體及無形《 元神 》受到傷害。也就是能量組合有異常。

須經休調養及藥物或靈療修護一段時間後。才能恢復過來。




 


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2015/05/31

。§。﹝六字玄功﹞細分之功法。§。


http://c.share.photo.xuite.net/chang580618/1caefe5/17223760/934277013_x.jpg



﹝六字玄功﹞持唸修法細分章節。


當於自修時。持煉功法及次第之進階。會產生不同之效益。如每次皆只以慢階持唸。

可保持﹝心靜。明覺。專住。順氣。充電。感應。修定力﹞為主。此時之功課。

就單以持唸﹝六字大明咒﹞即可。聲音清晰且平和。又須
字字段落分明

一字一字的持唸修持。千萬不要受任何之情行干擾而中斷持唸。

每次約持唸約
半個小時內即可。至於持唸週期不定。可依個人之狀況稍作調整。

或每日持唸亦可。此功法除可訓練培養出上述之效能出來以外。

更能訓練出由自身肉體及意識作主。不會受任何無形靈元控制。




又二次修煉之法。即是以只持﹝六字大明﹞來引發動功。於每次動功時。

心口皆持﹝六字大明咒﹞。快慢皆以
自心心念自由操縱。時快時慢放鬆自然而然動起來。

一直持唸﹝六字大明咒﹞。直至動功停止為止。此是修煉肉體﹝自性靈元﹞動功之修法。

又是以接﹝虛空﹞與《 大自然界 》之能量。修持自身肉體及﹝自性靈元﹞很重要的修法之一。


能與上一部修法相輔相成。簡單講一與二所修之法為。§。無上之法。§。能快速充電。

並與﹝虛宇能量﹞結合。補充能量。增強自身免疫力。達健體強身之效。

又能自修今生真正屬於【
神】結合之體。於命終之時昇華達至無形磁場

。§。
善修處。§。及。§。淨土。§。繼續修煉直至成就。§。無上道果。§。



三。於修法持咒期間內。先持﹝六字大明咒﹞慢階數聲後。又漸持中速數聲。

立即持唸
快階數聲後。引動動功。自然隨持唸之頻率。調節動功之節奏快慢。

此時由持﹝六字大明咒﹞之音頻。會自然的轉換為『 靈語 』或『 天語 』。

或不同的『 無形靈語 』修煉。當下之啟動。就會有無形靈元。會依附肉體上修持。

無形靈元會借由身體修煉屬於祂們的法。行修者。只要保持
明覺輕柔順氣既可。

讓其功法修煉完畢即算完功。幾乎每次皆是如此。讓有緣之無形靈元借體修持。

此功法之效益。1.捕充能量。2.引動此能量助自身及無形靈元修煉。

3.以此之能量除補充自身外。也會將此能量均勻分配給眾生。廣結善緣及行功立德。

完功前已自修煉成。並與無形靈元結殊勝之善緣了。




四。於上所敘述之不同動功之修煉方法得知。不同之持咒方式及修煉方法。

會產生不同之成果及效能效用在。行修者切記要分開修煉及領悟。希望能於修煉中找到樂趣。

及去體會此法之不可思議之處。更能開發出新的﹝
法要﹞出來.........



 

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2015/05/28

。§。緣起。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-9/11070266_399304366908540_4442385708445566026_n.jpg?oh=d9246987a6520e6f03f443f0fd642333&oe=576EB563















             ‧                                       。            
                        
   起                           
   性                           
有                        


















。§。一切緣如如自然之心性。§。
     

 

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2015/05/24

。§。悟心之法。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfa1/v/t1.0-9/11055347_399304093575234_8318387280563859915_n.jpg?oh=614561052705cf070883c8ef625c7f69&oe=57669A3E


 

網友:『 名色 』題...

 
主題:佛佛道同  

佛性空寂非有無

悟空能把百病除

心生之境似幻影

無住生心是佛行

佛佛道同一字空

隨緣應物妙其中

非空非有隨緣行

善心離相了果因


§

。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回應.....

世隔多日汝﹝心法﹞已又進昇了。不知汝是修何法而自修的?

又若法友能將自題之詩詞。用白話詮釋一遍。此內功心法可見其真否!

因由此【 自題自述 】後。才能了解法友是否真是悟得﹝心法﹞之精髓。

不然會落於一知半解。及混淆不清或似懂非懂之境。

§

※ 請法友必聽其勸。此真為進道上昇之推力與領悟之方法。※

§

因若是《 真知 》者。由自修學之﹝心法。願心。德業。智慧﹞所累積之【 能量 】。

必能對自題自述中有深切了解與見地。若只能單方面之詮釋。則表示自學有不足之處。

由自詮釋之思惟去刺激心法之潛能。再交叉領悟久之﹝心法﹞定能自提昇.....

§

無上心法由明覺

明覺之心領悟起

心願德慧累積成

自然而然由心生

§

福安!


 

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2015/05/20

。§。成佛之種。§。﹝明覺心﹞..........



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfa1/v/t1.0-9/1622602_399303816908595_9085645165058974151_n.jpg?oh=22f61e6935c4437925c735913ee6eaa5&oe=576A77AD


覺行居士云:

『 覺自於心。心心不迷。久之光現。慧心自明。

    自性佛顯。此佛他佛。如一不二。只待德薰。』




順子 來自:台北  問?

1、覺自於心,,,此佛他佛,如一不二。

2、佛佛之心亦非全同,如人飲水。

     重點在 ” 何謂不二 ” ?




。§。心法門。§。覺行居士 回應.........

主題:。§。成佛之種。§。﹝明覺心﹞.........

§

不二之境似日昕

光耀全全內外明

自亮雲澈永不息 

燈燈傳襲是一芯

§

是謂本是同心不二。就是自有之﹝明覺心﹞。此
可修能悟將來定證於《 佛 》....

差別在當事者修與不修。及行與不行而已。又是要如何
行真又擇其何法而修?

而此之﹝明覺之心﹞又謂:

﹝感覺﹞﹝悟性﹞﹝覺知﹞﹝佛性﹞﹝道之根種﹞﹝如來密藏處﹞﹝心田﹞

﹝明明之心﹞﹝舍利子﹞﹝明心見性之物﹞﹝修心內心之能﹞.........

於行修者。三世成佛之因子種緣。由此﹝明覺之心﹞行修體悟累積﹝
心願德慧﹞圓滿。

必竟終成。§。無上道果。§。所以當時《 釋佛 》指出萬物皆有《 佛性 》。

就是指此﹝
明覺之心﹞。

§

福安!



 

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2015/05/13

。§。緊急通知。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/1904186_362534353918875_581867745324153382_n.jpg?oh=67a0530479ebfc55a077ffe7078e17ca&oe=57C4A858


 
請問您是。§。六字玄功。§。之修持者嗎?

請趕緊撥打以下電話。咨詢相關修法及次第。

﹝0919252145 張老師 ( 02 ) :22808857﹞

﹝地址:新北市三重區力行路2段130巷7號4樓﹞

﹝或先以LINE:cgang696969 連繫!﹞


一通電話可能改變您的人生觀。和能進道上昇。並得到更高的法益。

在修持過程當中。定要透過實修實證。才可體會出真詮及樂趣。

希望借由此互相應對研討當中。達成﹝靈﹞【 體 】雙修之最高境界。

 

張老師為傳此。§。無上法。§。

即《 四階進道法 》及《 五種心法功法 》。於各網路平台。

登入很多此類之訊息。希望修行之人能在家修持《 道業 》。

並能兼顧﹝家庭﹞。所提創之。§。無上心法。§。及。§。無上功法。§。

希望能助一切眾生當世成就。離苦得樂。更能跳出三界。免去六道輪迴。

如今已屆五年之秋。雖多人研讀。但少人親自前來當面咨詢討論。

於今本人在此呼籲所有有緣之行修者。當您觀看研討甚至於親修過後。

對於此法之:
邏輯。理論。功法。次第。親證。效率認同者。

不妨親自到來及電話咨詢。以免停滯不前而有所疑慮甚至退修。

將失去累劫累世之特殊因緣。甚是可惜。


 

當您修持。§。六字玄功。§。後。是否有下列情形發生?

1.少睡眠。即電足後即能減少睡眠。

2.是否比較不容易感冒。或很快即痊癒。

   此是因抵抗力及自體免疫系統增強。

3.明覺心變了更敏銳。因修持《 心法 》之故。

4.心是否比較安祥並且更有信心與正向思考。

5.運途是否較為平順。因自『 調磁場 』及以『 能量 』解冤釋結故。

6.由《 心法 》【 玄功 】﹝立德﹞『 願力 』「 智慧 」之結合修持。

當於今生及來世。廣結善緣於眾。成就未來。§。道果。§。之因緣。



又是否有因修持。§。六字玄功。§。而開啟以下之功能。

1.氣動。即可分靈動。氣動或自體靈之動。

2.靈語。或聽不懂之語言。亦有不同『 界天 』之語。

3.法指。具﹝法力﹞之法指。非一般之法。

4.靈語歌。能接引﹝宇能﹞譜出甚美之音符。

5.靈力治療之效。即『 能量 』電力般之麻或電流或感受熱氣。

6.調﹝地理﹞﹝磁場﹞之效能。

7.結界。可由自修持後。﹝法力﹞深厚而能結界自保。

8.【 靈力 】高者。可禦駕「 鬼 」『 神 』。

9.通靈。靈通。或宿命通。或修成《 心通 》天眼通。他心通。

   漏盡涅槃境心。和通無形靈元。或﹝神明仙佛﹞接觸...等。

10.抵抗制衡降服妖魔鬼怪。及不善之靈。

11.自體療養及靈力治療他人。

12.見其異象等。和來日成就。§。無上道果。§。之因緣。



 


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2015/05/11

。§。以故事引法增慧。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/1798669_362534373918873_4690882421031153549_n.jpg?oh=562a70258122d2aa86628ca7c010d9ec&oe=57D8CF29


 
法執非善法  勿忘菩提心

( 搜集者︰惜睦居士──歡迎轉發 )

      有師徒兩個和尚,一老一少。一天,兩師徒下山化緣。走到一條溪邊時,

遇見一位年輕貌美的女子。這女子,扭傷了腳,撐著拐杖,正想過溪。

可是因為行動不便, 加上溪水流得急速,沒法過溪,正在發愁。這時,

見到兩師徒走過來,女子向他們求救說︰〞師父行行好,抱我過溪去好嗎?〞

       小和尚一聽年輕女子這樣說,臉紅心跳,驚慌失措,連忙說︰

〞罪過罪過,這可使不得。〞

這時,老和尚走過去,溫和的對女子說︰〞施主,讓老納背妳過去吧。

〞女子很感激。當老和尚,把女子背過溪后,小和尚看得目瞪口呆,

兩師徒繼續去化緣。

        一路上,小和尚的心一直不能平靜,想問又不敢問。這樣忍了兩個鐘,

終于忍不住了。就問老和尚︰〞師父啊,你平日不是教導我們,要嚴持戒律,

不近女色,不可行淫。可今天你為什麼要背女人過溪呢?

這不是與你的教導相違背嗎?〞

老和尚早已知道小和尚還未到境界,坦然的對他說︰〞我心中沒有妄念,我一過溪,

就把女子放下了。可你到現在還抱著女子,放不下來。〞

小和尚聽了一呆,似乎有所悟。

       這個故事,對于剛開始修行持戒的人,應該有所啟發。法師對于剛入門的弟子,

在強調戒律的同時,也會強調發菩提心的重要性。菩提之樹,眾生為根,佛為果。

樹若無根,必難生長。修行若捨棄眾生,也難證菩提果,

最多成了小乘佛法的自了漢。所以,每個修行人都應該發菩提心。

〞菩提心〞也就是四宏誓愿︰


眾生無邊誓愿渡,

煩惱無盡誓愿斷,

法門無量誓愿學,

佛道無上誓愿成。


        有些修行人對戒律非常執著。持戒是修行的基礎,本來是沒有錯。

佛也說過要〞以戒為師〞。但是一些人法執過重,自己持戒,不一定持得很好,

但為了戒條,卻可 以見死不救;甚至用戒條去修理別人,攻擊別人。

這樣就失去了菩提心,慈悲心。這樣執著,也就失去了持戒的真實意諦。

 


本人由研習古今故事典範。增其常識。智慧。與新意。再經深思熟慮後融會貫通。

成為自身﹝心法﹞及內涵。趨向更成熟圓滿之境地。希望修學者莫要輕忽於此。

以下網頁中能找到有關於此之專題提供研習:

﹝請點下圖騰進入研習﹞

1.

禪心學苑

2.


 


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2015/05/08

。§。無求。§。


 

。§。心法門。§。覺行居士﹝ 無求﹞

§

無求之求隨自然

只問此心若虛空

來時無求隨緣生

去時無憂已自在

了卻塵埃逍遙行

夫復何求永不缺..........

§


﹝無求之求隨自然﹞:

又如無心之心的意思。例:肚子餓了。自然要找東西吃。只是應對而已。

非是自去想要去找食物而求的。而無心之心亦是指無求之心。面對當下。

而修者進入
。§。三輪體空。§。之心境。非是什麼皆無或空。

而是要無所執著並能應對自如。且能真正達到。§。自然無心之心心境。§。

此境之心。心不動如山。又能自如應對得宜。於前心當下來心三者。

如一一如清淨無染。是入﹝真﹞之狀。非禪定中才能得。或靜坐時才可體證。

可於當下一片
。§。真之真。§。既能契合相應之的.........


行修者。切記要在﹝精神﹞好時趕緊修持領悟心法與修行。因要靠此﹝能量﹞強時。

既是﹝明覺心﹞敏銳時修持。才能發揮最大的效益。

所以修學一切法及技藝。當要把握年輕的歲月。好好修學.........祝福!




 


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2015/05/08

。§。心生之境。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10511200_362534400585537_4337679667468086330_n.jpg?oh=0d1e20b8ab4122ee69ba3c3b8c71c39f&oe=57C5A413


一心十法界﹞﹝萬法由心生﹞:此是眾所皆知之事。

由行修者。發菩提願心。再加上實際立德之效。與經驗智慧的累績。

在此生此世行持。達心開意解。消業解愆。培植福德。於命終當下往生緣緣之處。

繼續修持直至成就。§。道果。§。然不論其所居之境界及所悟之法為何。

皆離不開此
。§。自心。§。包括一些持修之人。於靜坐中所遇所看所化所衍生之種種境象。

皆亦有此
。§。自性。§。中之心境能量甚至於因緣聚會而產生。

其中更有自心所自幻化出之心境。行修者若執於此境。就很有可能被此束縛住。

甚至於迷惑此中。自不覺而停滯或迷失。最嚴重者是走火入魔。

現今本人提此論述。是希望真心行修者。莫要貪著任何境界與幻象。

才不會自缚於此。而此類之境相。非只有於靜坐之中會顯現。

於夢境或現實生活中既會有如此現象產生。如白日見其異象。或自觀得其妙境。

此等都有可能是自心所幻想而成現。又如冤債討伐亦會顯其幻。

或魔境之幻如西方幻術一般。有者是因身體虛弱而產生之錯覺亂象。

此等之「 幻象幻聽 」皆會出現於行修者或一般民眾身上。

又如修深定者。一定數十小時或幾天。甚至如『
非非非想天 』之境。

一入禪定少者數年多者數『
天年 』之久。如此之定。於定中會有種種幻象顯出。

如由心。意。靈。玄。妙。緣。業。性。德。慧。願等或幻境之內磁場能量。

衍生之不同之境相。行修者當《
自覺 》而辨識出真偽。才不會誤解其境不得出期。

而以上之不同境象及境界地及心法等等。皆是由當事人之
。§。自心心性。§。

所累積之因緣能量或功力等產生的一切。在此勸行修者。

當心存《
正念 》無人無我之念。衝破考驗以達圓滿之地。

※ 當然也有的是真心修持之人所感應的﹝瑞象﹞。※


 

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2015/05/01

。§。我是誰?。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10411237_362534417252202_452699336694136412_n.jpg?oh=0a52130a997706771f26721a3cdc2d87&oe=57C49F5F



。§。心法門。§。覺行居士 心法分享

§

                           未曾生我我亦非
﹝非:無有定相...﹞

來時無慮去無憂

緣起衍生自然應

十處十地常互異

不生不滅隨業輪

若欲離此窟窿地

心願德慧須薰敏

當下無我隨緣化

業消光現體自明

性朗爍爍當空照

至此既知我是誰

原來本生自如如

§



 

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2015/04/26

。§。修行吧。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/1385863_399303280241982_1887192013525436731_n.jpg?oh=4ad4d77f7211d57299de729758887595&oe=576B1084


。§。心法門。§。覺行居士 呼籲

§

放下一切........好好修行吧!

§
﹝影片欣賞﹞請點以下空白處

                      ↓
 
 

 
 
網路小品分享 人生不如意? 去火葬場看看。。。 你不妨去火葬場走走。

面對一小堆帶著火星的灰炭,你還有什麼放不下、看不開的呢?...





 

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2015/04/25

。§。《孝》能感動【天】。§。




↓ ↓ ↓
 



。§。心法門。§。覺行居士  呼籲

§

勸世人要及時行孝。

因《孝》是:﹝眾善之根。成道之本﹞..........

§




 

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2015/04/21

。§。解厄之方。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/v/t1.0-9/1382973_399303120241998_6351196072460303555_n.jpg?oh=c430cdef9f5b7b5ee3a5414b0b91af31&oe=576F8F1F
 


主題:請各位師兄姐指點

MAN 來自台中

從小我就常常受傷,依受傷就是皮開肉綻要到醫院縫合,從小就這樣了,

我也不清楚到底是為什麼我從小到現在快30了還是這樣,

直到前幾天阿嬤帶我去給人家算命,我才清楚為什麼我從小就這樣,

算命老師說我殺業太重了,因為家裡是賣魚攤販從阿公就開始殺魚到我爸爸,

我這一帶沒有殺生了,阿嬤問算命師說我沒殺過生阿,算命師說同一條脈,

我的歷代祖先,我爸爸比較旺,所以殺業在我身上,算命師說我這條命太硬了,

不然在這次受傷撞到頭應該就要走了,想請師兄姐指點,

為什麼我這輩子沒做過什麼壞事卻要受這種苦,我現在初一、十五都有在吃素了

 



主題:。§。改變命運的方法。§。

◎§◎心法門◎§◎ 來自:台北

§

就算是前世或先人皆是行善之士。尚有福蔭之家。今生亦要修持。

只有靠修心養性及積累功德。才能進昇更上一層與境界。

要消業解愆和解冤釋解亦須靠此﹝修行﹞才達圓滿。

所以只有﹝修行﹞再﹝修行﹞。除了﹝修行﹞還是﹝修行﹞。

不盡的﹝修行﹞終至修學有成。直超《 聖境 》才能稍作喘息。

否則業引緣牽時。終還自受。善惡因緣。絲毫不差。

若欲轉化此【 因緣 】由逆處移往善地。唯獨﹝修行﹞............

§

知要﹝修行﹞但要如何修呢?

1.須先自力自強。全由自心虔誠懺悔不二過。再實際力修《 身。口。意 》三淨業。

由此清淨之﹝心水﹞。洗滌前不善之惡濁。終有清明之一天。則能否極泰來。

2.由己之微力。發願至弘大。亦須自心真誠發【 菩提願心 】。

除自修外可至道場服務及共修。勸修與自修合一力大也。並再將此《 德 》迴向眾生。

廣結善緣。來日法緣善緣不斷更可助其速成。

3.行之不綴。由小至大....。《 德業 》日積久深能浩瀚無邊。若遇厄時。必能逢凶化吉。

4.捨得。捨得。能捨才能得。如田之稻穀。須播種耕耘才能豐收。

由金錢。時間。體力等。量力而為。能捨既捨。他日自作自受乎。

5.修學一切善法等。利益一切眾生。...

由自﹝心法修為。菩提願心。德行之光。敏銳智慧﹞累積成就。§。無上道果。§。

若有空不妨參考本人之部落格。點下方「 房子 」既能進入參修!

§

   祝福!



 
 

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2015/04/19

。§。覺。§。修﹝自性靈通﹞之方法.....



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtl1/v/t1.0-9/10985253_399301480242162_700170821452701679_n.jpg?oh=31047de44e04014e302154ec4152a8ac&oe=5766352F

§

此﹝明覺心﹞是一切一切之總源頭。

唸佛須此明覺心才能專注。靜坐。修法。持咒等。須此明覺心靜心及進昇。

悟理亦須此明覺心。生活工作更須此明覺心。由此可知其重要性。

能使自身更安全。且可達事半功倍之效。圓滿其事。要成就道果更須此﹝明覺心﹞。

動物依此敏銳明覺心。能自我保護免去危險。甚至於修煉成﹝成仙﹞。

此﹝明覺心﹞是可透過培養訓練而提昇的。提昇之後心將更清淨及敏慧。

行修之人由此之﹝覺性﹞。行功立德。修身養性。發菩提願心。閱讀經書....等等。

累積德性並同時消災解厄。解冤釋結。趨向光明之道程.......

﹝明覺心﹞之培養是有方法的。透過種種之法門可修成。

本門法門內有一連串完全之《 功法 》。可作正確引導修者修學得力。

先解其【 理論 】。再論及【 功法 】。並有【 次第 】進昇。又親自【 修證 】感受。

如此不斷檢討改善。日以繼夜。

《 心心不迷。覺覺於心 》久之必見。§。真我自性。§。

§

祝福!




 

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