本部落公告

修持【自性靈通】法門跳脫三界
2015/09/24

。§。佛語語錄。佛教語句。佛經名句 。§。(2)



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/11045452_399305803575063_8823983110619178317_n.jpg?oh=4b87b0aa9d55fe6c94e17425efded042&oe=57C44002



【云:自見性者一切業障剎那滅卻。】

 
◎§◎心法門◎§◎門主 張老師 回應...

§

見性如光絕無明

暗處必顯知陋處

從此起修尚須清

垢業漸消始逍遙

§


行修者。雖修學明心後而知其《自性》。即【見自本原】。遠離無明之﹝貪嗔痴﹞。

並能累積【正能量】。此時才是真正要修持的時候。有了修持之《功德》及資糧等。

才能將「業障」。漸漸消除。甚至於反負為正。如此才是﹝正理﹞。

因於『理』是自心清淨而已。但於『事』就是該還的還是要還...。

非是修行心法自心清淨後就什麼都不用還。所以連債務亦是要清除乾淨才對。

那又到底何者是﹝見自性﹞呢?是何心情及境界?修為到那?

行修者。可由此部落格上研修悟出《心得》出來。

 



 

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2015/09/23

◎§◎願成之境◎§◎



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◎§◎心法門◎§◎門主 張老師 呼籲...

§

若人或﹝靈﹞能修持一切善法。再將此《能量》【心願】迴向...

◎§◎心法門◎§◎門主 張老師 凡夫肉體張俊德 。

在此世間﹝因緣之地﹞所衍化出無形界的。§。善修處。§。與。§。淨土。§。中。

即會自然衍化相應。若自身修行者。業消至一定處時。則 
本人盡全力接引

讓行修者。能在﹝無形界﹞好好修持。只要肯繼續修煉下去。

 
必能將有有限之無形生命。不緞延續。且必能享有美妙之音樂。飲食。生活...等等。

甚至於逍遙自在。跳脫三界。免六道輪迴之苦。且修學有成。

則能遨遊他方。§。殊勝之仙境。§。和他方。§。淨土。§。

若有心及繼續修持更高之法者。則可成就並成為一方之◎§。主宰者。§◎

只要修持◎§◎心法門◎§◎之法門者。及將所修之《功德》【願力】迴向於此者。

皆能如其願。於命終之際。逢◎§◎心法門◎§◎門主 俊德 張老師親自接引  
本處

§

《菩提願心》如下:

今願將自身所有修持一切善法善行之功德和願力。

全部迴向 ◎§◎心法門◎§◎門主 在世間肉體張俊德。

所願成之無形境地。§。善修處。§。及。§。淨土。§。此願即算完成!



 

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2015/09/23

。§。佛語經典語錄。語句。名句 。§。(1)



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【 云:但離妄緣,即如如佛。....】
 

◎§◎心法門◎§◎門主 張老師 回應...

﹝階段修學之觀念和心境。但非如此。因『空定』也是絕妄緣。﹞

﹝若全離者。著空而行。若不離時難成《真》。但離非離。不留於心是《如如佛》﹞


§

若離諸妄即如如佛

逆增上緣豈是正論
﹝逆緣能增其《道心》。若全離則難進昇也…下述有詳解.....﹞

如心如佛一真不動

非離非著真如佛也…

§


◎§。真佛。§◎之境:

安住於當下。明覺於自心。非妄非清。不離不著一切相及緣。

上述是修持境界中之層次而已。非離諸妄緣即能成。§。如如佛。§。

並不是離「妄緣」。就能成就《如如佛》。

且。§。真佛。§。之心境。不動如山。非局限於此而已……..

又﹝出家僧眾﹞戒定清修。亦離諸妄想塵緣等。怎不成就呢?




此應可題句為:

。§。緣起不迷。即如佛。§。  「不迷」:明覺之意。覺覺即如佛心也。

◎§。因緣不惑。即如佛。§◎   『不惑』:原始及末皆清楚不迷不疑不惑之意。


 
所以修行者。莫要執修於﹝空定﹞或﹝空無﹞。當常檢視自修持之心境。

且悟心法及道理時。切記深思熟慮。不可隨意愰過。用眼不用心。過眼即忘。

再與此《心法》為準則依歸。才能更趨一步進道上昇!




詳解:逆增上緣豈是正論

﹝逆緣雖能增其《道心》。又若全離則難進昇也。但卻不能刻意及惡心而為之。

否則即是偏見。或是邪見。或只是假借其名。而行不善之事。其所作所為等。

必是自受惡因惡果惡報。絕無一有絲效能及效益在。因本非無明或隨緣之相應對。

或個性不同而逆行之。即是當事人知其原由。卻又執意惡行而為。所以『
一無是處』…。﹞


 

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2015/09/19

◎§◎佛果位◎§◎



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/11899922_457431364429173_4071819003652203246_n.jpg?oh=183603ffaab85306ecf8abbd1266889d&oe=57CEB879


 

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/11009203_399306293575014_3323248116469622642_n.jpg?oh=fce3a6d3b3c656ac03aaf0654a8c4a0a&oe=5765A4DE
 


§

﹝佛果位﹞?

請問何是《佛》之果位?如何修?

又要如何證明已成《佛果》?

又是何種境界呢?那一本《經書》能證明?

§

◎§◎心法門◎§◎張老師 詮釋上述所提出之問題.....

§

【《佛》果位:】

《佛》:是《心》是《覺》是《性》是《靈》亦是種種別稱之總合。

雖名異但實同。何以說?因萬物靈種皆有此﹝明覺之性及感知....﹞。

只要肯修行修學修持。不論人。物或畜類等。經修煉立德發願行持後。

於有朝一日。必能成就各階之《果位》。究竟圓滿﹝心願德慧戒﹞時。

即是。§。真佛。§。之果位!

§

【又要如何證明已成《佛果》?】【又是何種境界呢?】

§


心入三輪盡無住

非佛非聖非凡夫

渺渺沌沌不動境

當下體空通三寰
﹝三寰:大天虛宇。大心不動。大地萬境。﹞

§


﹝大心:人心及一切心。﹞

§

入於此境。亦如如心。萬物同宗。平等無分。悲智睿哲。心無涯盡...

光緣自顯。同書描述。不澈空處。就覺於覺。妙通衍化。無有罣礙。


§

平平之心。一如往常..........證:◎§◎無上三昧◎§◎。入◎§◎一真法界◎§◎。 

§

【那一本《經書》能證明?】

本人部落格中一切 ◎§◎心法◎§◎ 心得能證明............

§

福安!
.
.
.
再接:

§


。§。不昧因果。§。《菩薩位》...

◎§。不昧因緣。§◎《佛位》......

◎§◎一體同化◎§◎ ◎§○無上真●§◎ 之果位................

§
.
.
.


再譯:

§

心入三輪盡無住

非佛非聖非凡夫

渺渺沌沌不動境

當下體空通三寰
﹝三寰:大天虛宇。大心不動。大地萬境。﹞

§


【心入三輪盡無住】...

自心本原之覺性。經修行提昇進入。§。三輪體空。§。之心境。

並達於 ◎§◎至善◎§◎。但卻又能保留一顆不執著與《
赤子之心》。

§


【非佛非聖非凡夫】...

自心境修悟已入 ◎§◎真真◎§◎ 之地。就無分別之《性》。

§


【渺渺沌沌不動境】...

即是到 ◎§◎真如◎§◎ 之心境。

不貪不求。非形非相。心如流水。又似虛無。靜動自然。卻不顯已...

真入 
◎§◎不動如山◎§◎ 之地...........

§


【當下體空通三寰】...

《三才》『人』為首。又是﹝小宇宙﹞。修行之人。

將自心﹝心法心量。願力悲心。德業福報。智慧及戒律﹞。

修至 ◎§◎
無量心無量光無量緣◎§◎ 之時。

從一而終其願不改。不會更換。也無法更改。其《能》則無量無邊。不可思議。

§


此即是 ◎§。真佛。§◎ 之果位!



 


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2015/09/17

。§。佛位。§。




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若有人或靈或一切物類等。欲求修此《佛》之境界時。

必須圓滿﹝六度般若密﹞。﹝心。願。德。慧。戒﹞具足者。方能證得。

若於《佛位》之上。尚有更高之。§。位涵果位。§。可證。......

如《菩薩》位階有《初地菩薩》至《十地菩薩》可進道上昇。

直至於《佛果》。但於此《佛位》亦有如前《菩薩果位》一樣。能不斷延修上去。

為例。

分出
﹝剛初證佛位﹞。

﹝再延修成
功德之果位﹞更上一層.....

之果位之圓滿﹞至此不論願行至那?必已成真正之。§。佛。§。已。

※ 原因是成就及行願時間多寡所產生之效能不同 ※

此論如同世上有人剛考證於『台大』。從進入至修學畢業後。

再於現實生活運作。且已一段時間。並真有其效能後。才可算是圓滿。


※ 不能也不會因剛考上就已圓滿 ※

今由《十地菩薩》進昇於《初位佛果》之境亦同此理。

圓滿。§。佛果之位。§。更有後續之 ◎§◎無盡處境及位階可修可證之.....◎§◎.....













 


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2015/09/17

。§。虛空宇宙大自然小天地之本體。§。◎§◎不知名◎§◎




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§












§




一切有形之人事物或無形靈元。

皆由◎§○自性本原(體)●§◎而生化衍繹不盡之未來。

當知只要是包括有生命及無生命之一切。

皆有此。§。自性。§。及。§。能量。§。和。§。覺知。§。或稱。§。感受。§。

或稱。§。良知良能。§。或稱。§。如來藏性。§。或稱。§。佛性。§。

或稱。§。心性。§。或稱。§。本原。§。或稱一切稱自性之異名等。

此皆是從 ◎§○不知名自性本體中●§◎ 延伸演變過來的。

也與生具來之。§。覺性。§。如﹝釋迦牟尼佛﹞在緣生之修行地所稱之的。

奇哉。奇哉。一切眾生皆有《佛性》一般。』今本人再依此論及於一切有形眾生。

亦包括無形靈元眾生。皆如是之自然而本自具備此。§。自性之覺。自覺之性。§。

甚至於包括人以外之植物或石頭。或器物或土壤或磁場或地理。

或﹝地水火風﹞....等等之一切。全是同等的。其各物類包括人在內。

皆是有【能量】和﹝覺性﹞在的。也都是從最原初之
◎§◎天體(銀河系)◎§◎ 所產生衍化的。

有著一樣之物質特性在。更有著相同相契不能切割之因緣及命脈在。

人稟《三才》並列三寰之首。足能已具全。所以修之易也。所以稱為
《萬物之靈祖》。

但其他如世上一些蟲蟻甚至於蜉蚴等。亦有能量及覺知覺性。雖力微。

但若能得其因緣。或得其【地理】﹝磁場﹞等。累積並修持且行善積德。

假以時日必定也能成就。§。道業。§。又似『石頭』『樹木』『青蛙』『魚』『貓狗』『蛇』等。

皆能因自修持得其﹝靈氣﹞和《真元》。可修成﹝精靈﹞。

人若能知修且得其
◎§◎真法◎§◎ 相信不久將來必定成就。

或如同本人於今生◎§●一世成就○§◎。本人是由初修發善願力行不綴中。

修成
◎§◎自性靈通◎§◎ 者。在修煉過程之中又與各層面之因緣相應。

包括﹝一般無形靈元。動物靈。妖魔鬼怪。魍魎魑魅。山精水怪之靈。祖靈。

甚至於包括虛宇能量。磁場。大自然。小天地之炁。﹞切磋互動許久。

而後更與
◎§○原原本體◎§◎ 互相揮應且相融合之。累世累劫不間斷運轉之..........
 
全由先從小善小願修起......至修到 ◎§◎自性靈通◎§◎ 後.......

不斷之異事異象之產生。至今於此呼籲:本人是肉體凡夫修至如此。

非無型靈元降臨之因緣。全憑初衷之信念《 人生苦短 》及 【 生命有限 】。

不願受離開家人之苦而堅修下去。一直尋找﹝出離﹞之方法。

才去涉獵各門教派之法要。經修學領悟自思惟而延伸至今。

 
於此再次呼籲及祝福行修者早成。§。無上道果。§。逍遙自在解脫!


 

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2015/09/16

。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(6)



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問:「為有地獄,為無地獄?」
 
答:「亦有亦無。」
 
問:「云何亦有亦無?」
 
答:「為隨心所造一切惡業,即有地獄。若心無染,自性空故,即無地獄。」


 
◎§◎心法門◎§◎張老師 回應….
於現世中或無形界內。皆有此『天堂』及「地獄」。何以說呢?
看非洲難民及一切著心不放之人。或『貪嗔痴慢疑』之人。過了不快樂......
不就是現實之「地獄」象及生活嗎?無形界鬼道及惡鬼道和地獄道亦是如此。
但對已真正修持至。§。三輪體空。§。見於。§。本原自性。§。者。
則無所有分別心與相之。§。聖者。§。則無此『天堂』及「地獄」之罣礙。
也就是說不再受一切的拘限。已跳脫【三界】氣數…...等等。能逍遙自在。
於現世肉體命終之後。安然處於無形界中。悠遊《淨土》和﹝善修處﹞。
如此看來。《心》能自感招一切。『天堂』和「地獄」由各人心或靈心自招。
因此雖一切唯。§。心。§。所造。卻不能說修至【空心】時。即無此之區域。
否則別人未修至此時。為何還會去此﹝二地﹞之區域呢?
不會因一人或一靈而生吧。『天堂』有人或靈去。「地獄」也有人或靈去。
此就代表著是存在的。只是有無此〈因緣〉感招而行已。


由此得知。就算是在一切無形《淨土》中修持。也有可能會退轉之。......
必定要修至。§。心願德慧戒。§。圓滿者。既是 ◎§◎ 明心見性 ◎§◎ 者。
且已達 ◎§◎ 自心如如不動 ◎§◎ 者。才能真正入 ◎§◎ 永不退轉之境 ◎§◎。
 


 

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2015/09/16

。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(5)



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問:「只如佛之與法,為是佛在先?為是法在先?若法在先,法是何佛所說?
            若佛在先,承何教而成道?」
 
答:「佛亦在法先,亦在法後。」
 
問:「因何佛法先後?」
 
答:「若據寂滅法,是法先佛後;若據文字法,是佛先法後。何以故?
           一切諸佛,皆因寂滅法而得成佛,即是法先佛後。
          
經云:諸佛所師,所謂法也。
           得成道已,然始廣說十二部經,引化眾生。眾生承佛法教修行得成佛,
           即是佛先法後也。」
 

 
◎§◎心法門◎§◎張老師 回應….
《佛》於至今約年過二千五六百多年。今若無前﹝仙人﹞或『禪修』之人。
或法之傳授時。請問《釋迦太子》如何從修。及領悟發現甚至發明其他之法。
所以《法》早在前就有之。又人類進化歷史當中。已有超過五千多年之久。
豈會《佛》先呢?又『上古』之人是從石器時代。由人猿進化到文明…..
其中所有之人事物。或知識…等。皆是如此循序漸進依層衍化。
絕非是先有《佛》才有《法》。因《佛之果位》亦須由行修者。
修學圓滿後才能成為《佛》。又如何能先有《佛》後才有《法》?
難道《佛》不是要修才能成就嗎?還是生下來就是《佛》?
就算是【無形上層靈元】。亦須透過修持及利益眾生後才能成就。§。道果。§。


又引上述之...
經云:諸佛所師,所謂法也。得成道已,然始廣說十二部經,引化眾生。
            眾生承佛法教修行得成佛,即是佛先法後也。




 

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2015/09/16

。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(4)

 
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《 金剛經 》云:「 無法可說,是名說法。其義云何?」
答:「般若體畢竟清淨,無有一物可得,是名無法可說。即於般若空寂體中,
沙之用,即無事不知,是名說法。故云:無法可說,是名說法。」

 
 
◎§◎心法門◎§◎張老師 回應….
若:云:﹝法可說。是名說法。其義云何?﹞是否更恰當。
              《 如 》:真如本原自性修持圓滿之意。
答:「 般若體畢竟清淨,無有一物可得。無有一事可說。雖得而不得。說而不說。
是不著一切之意。即於般若空寂體中,具沙之妙用,如法和如事非得非說也。
故云:
( 無 ) 法可說,是名說法。」


 

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2015/09/15

。§。累世累劫不會改變的事實且已自然運轉中........。§。


            ●    ◎   


           因    不   

           緣    知   

           果    名    平

           報    之   

              位   

             

          
  

              


                 

                 

                光



        ﹝從一而終。身口意對的才會實行。公平公正零誤差。陽相應對自然運行...。﹞



 
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2015/09/09

。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(3)



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfa1/v/t1.0-9/11156134_412964472209196_8362542093543076627_n.jpg?oh=4b5b2a15ed014ffc2cef67a949d8e3c9&oe=576E3C71
 
 
 
問:「《維摩經》云:欲得淨土,當淨其心。云何是淨心?」
 
  答:「以畢竟淨為淨。」
 
  問:「云何是畢竟淨為淨?」
 
  答:「無淨無無淨,即是畢竟淨。」
 
  問:「云何是無淨無無淨?」
 
  答:「一切處無心是淨。得淨之時,不得作淨想,即名無淨也。得無淨時,
                   亦不得作無淨想,即是無無淨也。」
 
  問:「修道者,以何為證?」
 
  答:「畢竟證為證。」
 
  問:「云何是畢竟證?」
 
  答:「無證無無證,是名畢竟證。」
 
  問:「云何是無證?云何是無無證?」
 
  答:「於外不染色聲等,於內不起妄念心,得如是者即名為證。得證之時,
                    不得作證想,即名無證也。得此無證之時,亦不得作無證想,
                    是名無證即名無無證也。」



◎§◎ 心法門 ◎§◎張老師 回應…..
 
【 畢竟淨 】:
    完成究竟之心法。願力與戒律。智慧和功德圓滿者。及心淨至如如不動之地!

 
 
§
 無著之淨於至極...。稱為:﹝畢竟淨﹞。亦是已達自然之淨.....
§
另不以『無無淨』去除去「無淨」。卻又留下一個『無無淨』之心念!
如此無無無淨去除無無淨.........確又留下一個無無無無.........之淨念............
則永達不到。§。真正之清淨。§。...........
§


修學自﹝﹞者有以下七種心境之分。及層次可進道上昇:

1.「外觀」一切物。由自專心專注而行外之心境。

2.『內觀』自心之起心動念者。為內觀第一心境。...

3.無淨無無淨之境。
答:「一切處無心是淨。得淨之時,不得作淨想,即名無淨也。得無淨時,
            亦不得作無淨想,即是無無淨也。」

﹝此只於入心修心之境。亦稱修自心﹝心中心﹞之第二心已...........﹞

4.入修自心﹝心中心 → 再深入於自心第三心境 → → → 往更內心深處修持......﹞

5.內之心有『 清 』和「 」之心境。修者清淨自心後。雖了然明覺於自心。
   須放下無著。但卻又能活潑應對一切。達自在無礙之境。且不論於何處。
   當。§。如如不動。§。本體現前。雖顯又隱。自自然然。與《 天地 》相融並行之。
   若行修者。達於此境界之地。稱。§。明心見性。§。亦謂。§。得道。§。成真之。§。聖者。§。


6.於。§。心法。願力。功德。智慧。戒律。§。究竟圓滿者。
   能入 ◎§◎無上三昧法界◎§◎ 之境。即是 ◎§◎無上一真法界◎§◎ 逍遙自在解脫也!

7.?........................?........................?之心境!


 

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2015/09/09

。§。老天有眼。§。




 
           古云:

所有一切包括《 虛空宇宙之磁場能量。或大自然和各小天地之气場 》等。

或是【 無形靈元 】及在世間之﹝﹞或甚至於『 物類 』等。

皆有一股 ◎§◎
零誤差 ◎§◎ 自然計算及相對應之 ◎§◎ 靈炁毫光心緣 ◎§◎

四種不可思議之組合相互應於一切。且隨即應運轉動其 ○§●因緣果報○§●

讓萬靈萬物等皆能受其 。§。公平。公正。零誤差。§。 之審判和對待。

累世累劫永不更改亦無法更改之!


更有以下二六時中不間斷觀察之﹝仙佛﹞及『 職權之無形靈元 』監督著。

與《 自心識靈識體 》記憶著當事人所作之一切。

匯集後再依【 業報 】各受其業...........緣..............

 


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2015/09/08

。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(2)

 
 
https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/1610913_412964455542531_5331973269917623474_n.jpg?oh=a495da0c0acbf0e0149b4c93a529424b&oe=57708487



問:「心住何處即住?」
 
答:「住無住處即住。」
 
問:「云何是無住處?」
 
答:「不住一切處,即是住無住處。」
 
問:「云何是不住一切處?」
 
答:「不住一切處者,不住善惡、有無、內外、中間,不住空亦不住不空,
           不住定亦不住不定,即是不住一切處。只個不住一切處,即是住處也,
           得如是者,即名無住心也,無住心者是佛心。」
 

詮釋:雖云無著一切。修至此只能稱自在無罣礙。但確非是到達。§。真處。§。
            亦能稱之《佛心》。可非是。§。明心見性。§。之《真佛》.....
 

◎§◎ 心法門 ◎§◎張老師 提詞句回應…..
§
心住無住非正行
           ﹝心住:謂有。無住:稱空。二邊之意。不能成〈真〉……﹞
三輪體空且勿著
           ﹝修至於此亦須放下無著再修…..﹞
不住而住豈成真
           ﹝不住一切而行。雖有境地之修為。然若不堅心續修。恐停滯於當下自不覺也﹞
佛由心願德慧累
           ﹝佛:覺也。感受之性。本自有之。修覺心。修覺願。修覺德。修覺慧。
                                   而修持至圓融之境。則可稱之為《佛》。﹞

§
 

修覺心覺願覺德覺慧。即是用。§。本如自性。§。的﹝感受。覺知。敏銳之性.....﹞。
去不斷修持。累積融合後而成就之。§。無上道果。§。



 

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2015/09/08

。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(1)



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/11164671_412964382209205_14843739058804738_n.jpg?oh=6896e2ff0626ffb78b0e6a32d54a9c1a&oe=573243BD

 
頓悟入道要門論           沙門 慧海
 
大珠慧海禪師
 
...............其中一小段分享...............

問:「云何是真如定?」
 
答:無定無無定,即名真如定。經云:無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,
      亦無有定法如來可說。經云:雖修空不以空為證,不得作空想,即是也;
      雖修定不以定為證,不得作定想,即是也;雖修淨不以淨為證,
      不得作淨想,即是也。若得定得淨,得一切處無心之時,即作得如是想者,
      皆是妄想,即被繫縛,不名解脫;若得如是之時,了了自知得自在,
      即不得將此為證,亦不得作如是想,即得解脫。

經云:「若起精進心,是妄非精進;若能心不妄,精進無有涯。」
       〈 上句有未解之意。及自相對峙不順。是說經解經者尚未入《
》。
           重點是要行修者要依『
』去領悟。莫要照單全收而去悟.....〉


詮解:無定:不執著此定。然亦指定中非有真定之意。
      
無無定:或較深的意函為。無定之定。於日常生活中。
                  或靜修禪定中皆如是不動如山之定靜。
      
真如定:定無所定。定而自然。一真現前。本如相印之意。
後面詮釋可讓修悟者多點參考。行修者可借例思惟及引發其他意境。


若改為:『非無定。非有定。非非定。一真顯現。即名真如定。』是否更為洽當。

非無定:兩邊如〈無〉。又增其『非』則更顯其變化無常之意。
非有定:亦為二邊〈有〉。
非非定:中間之象。﹝三者皆在三繯之內。也就是未跳出三界之意。﹞
一真顯現:如實修而有得。並能與自性本原相契合。自性靈光顯化之定境。

 
◎§◎ 心法門 ◎§◎張老師 再提詞句回應…..
§
定中有禪本自如
不著無礙隨心性
一體全現陰陽運
日常不動觀覺佛…….
謂:真如定。
§

﹝此篇是勸行修者。莫要修法而變成執迷於法。要達無我無法。卻又能活潑應對一切事....﹞


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2015/09/07

。§。境。§。






 
修行之人最高之境界:
修至《三輪體空》之心境。並無著於此境。更能無為而為自然隨應一切。......






 
行修者修煉至《大羅之境》。即所謂。§。大羅界天。§。也。

乃是                                          。§。上真混元一炁。§。        
 
   。§。妙通老祖。§。。§。真元老祖。§ 。。§。玄化老祖。§。
    
共三位《上真》所居之境。
 






所有。§。佛母。菩薩。母娘。玄女。上仙。真人。聖。賢。祖師。§。
 
一切行修【功德道果】圓滿者之境。


以上為跳脫三界。免在六道輪迴之境界。行修者只要修至於此。定能永世逍遙自在解脫。


代理之神》:如﹝無極老母。太上道祖。【玉皇大帝】。佛祖。觀世音菩薩。
                      帝君。天君。媽祖。王爺。中壇元帥。土地公....等。﹞

行修未至圓滿之境界天。





 
。§。地藏王菩薩。§。《 東方玉君 》【十殿閻王】﹝文官武判﹞等。
 
願力與職使共同所行修與渡化之【在職】菩薩與靈元。


以上亦有其《淨土》及【善修處】。提供未出離凡塵之靈元繼續修持。


 

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2015/09/06

◎§◎○●陰陽銀河系原◎§◎


。§。最近太空總署所觀測到之不可思議之現象。§。


https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xta1/v/t1.0-9/11951206_464265590412417_8293442942243233573_n.jpg?oh=b5ad05c8f185289ba947f47f03ac9b82&oe=5766B487

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2015/09/03

。§。修行之心...。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10363581_362533897252254_1037685641996532936_n.jpg?oh=4b1fd2fa6e1be3e9e3a9876c4aa0f6dd&oe=58054863
 


行修《道業》者。須特別注意之事項。如不可因為了求。§。真。§。

而束心太急。因而將自己封閉或設限太多。如在行衣住行當中有出現不合理之狀態。

產生不良之負作用出來。若又因自識甚高。恐日後成習。將無法聽其他人之建議。

或嗤之以鼻不削一顧。則會對往後成就中有所障礙。所以【戒律】一定是好的。

能驅動自邁向光明前途。及種種引起更多意想不到之效能。但於此當中切記要緊鬆適宜。

自調心態及安排功課或休閒。希望都能在無憂無慮中。進道上昇並學之有成。

就算是﹝出家眾﹞亦要於行修過程當中。修得活潑自在又不失【戒律】及規範。

但嚴格而論。自律。戒律。自我要求等。是能在修學上達到更好之成就。

也會比較快速完成。只不過在精進修持中亦要調理﹝心﹞﹝時﹞和﹝事﹞。

讓其更圓融且愜意自然。

 

如:

1.﹝靜坐﹞中不要因速求定靜就把自心束急或甚至於鎖死。此現象將會產生不良之現象。.......

2.又閱讀《經書》要慢不求快。並要細心思惟一翻。並要溫故而能知新。

  且當力行於現實生活中。如此反覆行持才能《真知》《真得》。

  且此一得一悟中將永遠都是自己的。...........

3.其他又如【抄經】﹝持咒﹞《念佛》....等之修持。皆須將
。§。要訣。§。

   熟練。才可達到〈事半功倍〉之效率。

   並不間斷之修持。慢功出細活當中。點滴累積自修之:

   ﹝心法。心量。願心增長。德業廣積。智慧。常識。經驗﹞。並實際渡化他人。

   才有其《真的能量》。否則修成後充其量只是。§。自覺者。§。若無渡化眾生時。

於《
自性覺》就會不夠圓滿。反之。即能加速趨向成就之《道業》。


又於精進修學當中會培養出『樂趣』及《法喜》。

如:

(1).怖施:財施。法施。無畏施。財施得福報。心無著得『功德』
 
                達無我者自契合。§。真我。§。法施得《
法喜》及更高之法...。

                 無畏施得大無畏力甚至於
。§。金剛心。§。其中之一.......

(2).抄經。唸佛。讀書。持咒。靜坐。...等。皆有其效能可 ※
醒心活心 ※。
 
        修行者要細心品味。並將修學得力處記下並熟練。自能培養樂趣及信心。

         由此就能持續不段繼續練習修持下去了。


(3).又如:看電影有看電影之樂趣。下棋有下棋之樂趣。吃東西及逛街....等。

        皆有其各自樂趣。希望一切眾生皆能培養良好之樂趣出來。過著幸福美滿的生活。

                                                                                                     福安!

 


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2015/09/01

。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(7)

 

 《自性》雖本有無。確無生滅。只緣其緣生化不息。
 由此至無盡劫已。當修。§。自心本覺。§。而長存。
 非真有一《佛》或一《聖》或一《物》可得.................

 

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfa1/v/t1.0-9/11164556_412964212209222_3939986136397696988_n.jpg?oh=c327a95a014014eb51d9fbf5a0ad5fa8&oe=5767F881

 
頓悟入道要門論        大珠慧海禪師著        文中攫取摘要研討...

※以下之對應皆須用心思惟領悟之※
 
文中摘要心法領悟:﹝更多文章請自參研.....﹞

《楞伽經》云:心生即種種法生,心滅即種種法滅。
《維摩經》云:欲得淨土,當淨其心;隨其心淨,即佛土淨。
《遺教經》云:但制心一處,無事不辦。
《經》云:聖人求心不求佛,愚人求佛不求心;智人調心不調身,愚人調身不調心。
《佛名經》云:罪從心生,還從心滅。故知善惡一切,皆由自心,所以心為根本也。
               若求解脫 者,先須識根本;若不達此理,虛費功勞,於外相求,無有是處。
《禪門經》云:
於外相求,雖經劫數,終不能成;於內覺觀,如一念頃,即證菩提。
 

1.《楞伽經》云:心生即種種法生,心滅即種種法滅。﹝此句生滅法尚在三界中﹞
 
◎§◎心法門◎§◎張老師回應..........

。§。心若生非生。心若滅非滅。一處盡真如。然無生無滅。§。

﹝無生滅亦不受陰陽之拘限已跳脫三界﹞

 
2.《遺教經》云:但制心一處,無事不辦。
 
◎§◎心法門◎§◎張老師回應..........

。§。雖說一處心。但須心用心。念行若如如。成佛亦成鑫。§。


﹝鑫:三個金成一個。§。真心。§。﹞

 
 

 

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2015/08/31

。§。修心法要。§。

 

自心應物緣緣起。修心煉性日常中。
緣來而行自然意。無貪無著道始生...............



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10407640_362534057252238_6241367277162991388_n.jpg?oh=c5ee79c797eb4c3cd2b9afe18a8aed87&oe=57C9913E
 


1.﹝自覺﹞:自然之覺。習之已行的慣性反應。並於其中了解事理。更於日後自然善運之。

2.﹝自作自受﹞:又別稱詮釋為『 度人就是度己。度己即是度人 』。

『 度人就是度己 』
『 善有善報。惡有惡報 』因反作用力之故!

而此『 度己即是度人 』何解也?因外人全其自己。於日後必【 回報 】之。

如已成就之行修者。必將其緣靈或緣人或緣事...等。渡入善處以全自身之功德。

至此成就之。§。得道者。§。才可真正平順安住當處。再進修其道。並圓滿自身。

否則未至全功時。他日緣起之時。必受其牽引而入『 凡塵 』..........


3.何謂﹝心中心中心﹞?

例:( 1 ) 人與人對談第一個心。此即是第一心。.....﹝向外之心﹞

       ( 2 ) 觀自心是第二個心。.....﹝往內觀之心﹞

      
若是由自心修煉第一念時。則須細悟﹝心﹞之層次而修。免得混淆不清也。

       ( 3 ) 修自心性達至《 無我之念 》是第三個心。.....﹝心中心之心﹞

       ( 4 ) 由心中心之心。又修持至。§。三輪體空。§。之無心之心。.....﹝真我

同是行修者之心性。但其悟境和心性皆不同。如何參悟自心之心性。

達入﹝
真空妙有之真我 ﹞。行者須知以上『 次第進道之心 』。......

 

※ 修。§。無上心法。§。之《 五種功法 》能讓行修者達至此境界。※

 

                       


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2015/08/30

◎§◎ 境界 ◎§◎

 

◎§◎心法門◎§◎門主 張老師 題..........


自證:
§
自性

等如不二........之境。
§

 

§

法藏三千亦難依,一二無為豈有期;
自性離塵無須去,當下解脫歸原緣!
§
§
行心不歇今天明,覺自本心自安在;
非如一切卻無缺,密裡探究心神靈!

§

 

 


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2015/08/29

。§。蓮花。§。


https://lh4.googleusercontent.com/-4TFZqTqPTOw/VeGPXEb0pzI/AAAAAAAAIvw/F7A2QvhqCmA/w277-h492/29%2B-%2B1



此蓮花是由108朵大悲咒蓮花紙。所折成之整座蓮花。能在範圍內暗中度化一切災厄。

並有效幫助引導行修者進道上昇。不論是在無形界與有形界中。皆可如願以償完成心願。

此亦是 ◎§◎心法門◎§◎門主 覺行居士 ◎§◎◎§◎ 之所在。

願與一切眾生廣結現世和來生之良善因緣。共成。§。無上道果。§。

只要是有修持此法門 ◎§◎無上心法◎§◎ 及 ◎§◎六字玄功◎§◎ 者。

於他日無盡劫中必當成就。§。菩提道果。§。逍遙解脫自在。

若能當下再發。§。
菩提願心。§。則更能契合。又自修心養性。並力行一切善事。

當於不久之時日。成就。§。
心法。§。和。§。玄功。§。
 

◎§◎無上逍遙自在王◎§◎親題!



 

 


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2015/08/25

。§。心法經。§。第二版


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2015/08/25

。§。心法經。§。第一版


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2015/08/24

。§。破妖。邪。魔。靈入侵身體之法。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10313710_362534203918890_4221712058963588271_n.jpg?oh=c8c9bd52513972c77fbb3f539f43b080&oe=57D00A65



此為最極端最有效的對抗妖魔鬼怪邪靈之方法。

能自抵制不善邪靈入侵身體作怪。

且在家或於任何地方皆能使用。

只要一出手。其在身上之
邪魅魍魎精靈等等。必受極大之傷害而退縮。

不敢再進入人體擾亂及傷害。對於本身有被此區域干擾之眾生。

即隨時啟動機制應對。必能驅離它們。但若還是再回來時。

也可再次重複使用之。為何說是極端之方法呢?

※ 因將自身左右上下之氣對碰會自傷自身之氣場 ※

若於非不得已的情形之下不能隨意用之。免自傷自身之氣。及混亂自身正常之磁場。

此法通常用於快被無形靈元。殘害到快變成精神病時方能用之。

或於晚上睡時經常被干擾
無法正常睡眠之時使用。

又一種則是無此因緣。而外靈硬要上身扶乩。當事人不同意之時即被控制。

或使其不順遂之時可使用。
﹝不順遂...可用自覺。堅心。努力對抗之﹞
 

方法如下:

   將自身之氣瞬間逆轉。此氣因瞬間逆轉會產生「 自岔氣 」會自傷其肉體之氣血。

   及正常磁場等。造成肉體氣耗及氣損。若是功力深厚者有可能會當場吐血出來。

   或胸悶等不適之症狀。但只要幾天休養或順其氣後既可恢復過來。

   亦可服中藥調整過來。
所以特地鄭重聲明此法等不能常用

   又如靜坐或閉氣九轉是為了調順自身磁場及順氣心淨。

   若突然遇驚嚇及逆氣則會自傷身體。

方法:( 1 ).於閉氣九轉煉氣時。突然逆氣。使氣相碰撞受傷。

               此無形邪靈...等必傷其自『
真元 』。不敢再進入肉體。

         ( 2 ).用
意念將自身之左手之氣。瞬間轉至右手。交換或將氣放在同邊。

                此時會造成身上﹝陰
氣﹞混濁混亂而自傷。行修者最忌此等。

                身中上下半身及左右腿皆能分開及共用之。

         ( 3 ).破丹田之氣『 肚臍內之處 』。因為它們會在此偷煉偷奪人或靈元之氣。

                修煉後變成自己之氣。或眼睛及小部份之區域。亦可適用前述之方法。





※※※ 上述之法是本人遇無形妖魔纏身加害之時。所親身對抗有效之方法。※※※

行修之人切記不能亂用。當然亦有其他方法能對峙。

如堅修《 正道 》及發【 善願心 】及積德行孝或修《 清淨戒 》...等皆能自保。

再加上自持。§。六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。§。和手握。§。六字金剛大手印。§。


 

同時執行並發心念內心全身發光

連續
三次後即能有效退卻不善之靈。





 


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2015/08/22

。§。破妖邪魔靈之法。§。


https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/11150327_412963712209272_7973178579632339872_n.jpg?oh=9930cb95a287f275718d6ef62e807f9a&oe=576658D7






































行修之人。只要常自心唸唸出聲音來

即能將
邪法、或不好之設定毒咒。和被下蠱...等。皆歸還當事人﹝或無形靈元

也就是發此
邪咒之發出者。讓其自作自受其報

﹝若加持唸
。§。六字大明咒。§。。§。唵嘛呢叭彌吽。§。效果更好。亦可退卻邪靈附身﹞

每一個人皆須唸。因為有持唸﹝三遍﹞以後就會自然產生相應對...................

日後只要想到再唸一次或三次即可。

 

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2015/08/19

。§。行修者應有的修學態度。§。

 

https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/1395927_362534223918888_8959395711235037422_n.jpg?oh=db49548a171a23f5de2e85c4e9e80d3f&oe=57CF08E1



不論是在家行修者。或是出家眾。對於自修之成就皆應該謙恭而平心論之。

為何呢?因一切之一切。如自身身體為在世父母所生育。......

又是借引﹝虛宇﹞及﹝天地﹞資源能量而存活。

亦包括大自然界中。山。水。樹木。花。石....等等之蘊藉共生。

當然也包括『 師。親友。一切有情眾生﹞。亦包括無形靈元之區域。

甚至於動物畜類...等。由此之【 因緣和合 】所產生今日的《 我 》。

當須知其《 報恩 》。感其『 諸類 』『 諸法 』之恩澤。

其心不變並能實際力行。自利利他。才可解其﹝善惡之結結﹞......


一.則了其前業。二.則培未來之福。三.則能讓自更上一層樓。

又不論現今之『 宮廟 』和『 道場 』或一些渡化之平台。勸化文章及《 經典善書 》等。

亦皆由前人【 賢聖 】或行修者。所傳承下來寶貴之論文與經驗。

且有很多是由《 上蒼 》慈悲借『 扶鸞。訓乩及通靈 』而顯化。

此又有「 逆境之考 」如【 道考魔考 】助其增長。

又有『 冤債及背緣 』相對之磨練。當行者有成之時。此等必皆回報其。§。恩澤。§。

因若無此等之因緣際會。怎能讓自身有其增長學習。甚至於。§。得道成真。§。呢?

就算是《 自覺者 》。如《 佛門 》稱之為《 辟支佛 》。

也須對自基本生育﹝身。靈﹞之軀感其恩澤。...........

今對所有行修者。不論在家修或是﹝出家修行﹞之眾賢士。

呼籲行修之心當從一而終。謙恭卑順。恩存心海。不絕不斷。力行回敬。

於心心放下無著。﹝心願德慧﹞並進。當有真正成就之日。否則業引緣牽。

善惡業糾葛。恐終被此【 因緣 】帶引而不覺。

修之將成卻中途變異。轉其他生甚為可惜..............



1.此中有。§。自性功德力。§。之修持。少借其他外力成就者。

    於日後所要【 還緣還願及報恩 】就顯其少也。...........

2.若是自出力﹝建道場宮廟﹞者。則﹝德業﹞自成就之不須還此業。.........

    但若非《 自覺者 》。則有其上述之因緣時則必當還其恩澤。如有接受受供。

    如有弟子。護法。信眾扶持者。當回應相助成其道業或了其因緣。

    否則要進道上昇時則會有無形業緣牽絆住。較難平順。如有『 冤債 』阻礙一樣。

    必不讓修持順遂。但亦可靠﹝自性功德﹞和堅心不綴力修於他處......。

    再將此【 功德。能量 】不間斷的自動回饋所有與自有緣者。直至無業一身清時。

    方能直衝《 雲天 》甚至於入。§。不退轉之境。§。



總之。行修之人真誠行持道業。於一心一意悲願渡世。不論付出金錢之多寡。

或事之力微和大小。只要盡心盡意。虔敬不二。必能有感其《 天心 》引其向道。

邁往光明之前途。祝福!



 


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2015/08/19

。§。殊勝之法門。§。


https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-0/q85/p206x206/11221539_456253044547005_2800821029281393201_n.jpg?oh=e207f956e4457395e69c4a05df6f64e4&oe=572E7881






















請有空多持唸此咒。能有效及快速成就。§。道果。§。之方法。

並能避開及抗禦妖魔邪咒之侵害。





 

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2015/08/17

。§。一氣呵成之修煉法。§。



https://lh3.googleusercontent.com/pHfJWqOqaeWk5f9xlsEym4Fn1DdWFE2LuqZ7fKYRzwAbhTTbPNgHYoPR4b_G4Mip0Vguw-eHtmpT7FD1tt_DER2FRqOvtTzMD-CiAiBDyGoUd1mwDaM0TU4tUu7pKAoebFeFOEKYYhBCRX3WvB9kt4h2q6Rp4aMdP4caRfBeR8ephhRI1b6Psi-OSQpNP2CLnOyYvSsCemOAik3QU0AXM5Go9DbkKzU0-YeGDiwEXqJXivtYQnIPcR8E5IeLnZc0t5qQumP9H-MPnC7EnA__hcur1s04QSZwFR7BioQEFBNBaLF-wkPGZaxihzF-4pKvdIwLrXSmIrsFHdd2Jd6aLQIeD5XuKZvRuqQ8HAt6FljwzisztKKiCu6q7SGN_pWe3kiTmf9X_vysFYx6EBp_Cvrgy4Gy4ZRUklcjS3rwhUaVaJiTXTnfupcWPdS2Gmr5SlkwuE7acFCSOUZMxzcV8_Y6TKkOuAWMOmBDighGHQE9z-nfMFbQZ4ilTZsbebgzXJ-TJxaMDkOvkZzK75w_dnoW8yXf5Us4c5KjAe8yeVFKP9g1nS1tqXky4Tu0KXRUJQtnmFSN0cwBC6bggzBr6s5IjWR4ZaRW=w548-h309-no


 

。§。六字玄功。§。修煉法之專題:

當不斷持修六字大明咒。§。唵嘛呢叭彌吽。§。之時。手會自動伸出在超過頭的地方。

衍化﹝法指﹞並自動吸取【 虛空宇宙大自然小天地 】所傳來之能量。

自然運作變化。並能轉換成能幫助此世間有形之肉體及無形之靈元。

讓其受益並提昇行修者本身之《 法力 》。借由再自修與幫助其他有形與無形之眾生。

讓自身之『
』能同時兼具而得。也讓其他欲修持者能達此效益。

又於頭上之能量下放後。再由自身臉面前之高度運化修法。

並融入自身所修持之﹝
心願德慧﹞形成善之能量。此是《 本靈 》之自我修煉及運作。

再繼續由上往下延伸下去。約至中為胸口前。是【 高階 】無形靈元。肚臍上方。

是﹝中階﹞無形靈元。至度肚臍平行。則是『 下階 』無形靈元之修煉及運化。

又再以此融合之﹝能量﹞。普化一切切之無形靈元。讓其能靈力增長。

並能稍得安樂。此時兩手則會放入最下方處。並且會左右平衡運行普化。

位置大概是在大腿左右方自然地擺動。

當﹝完功﹞時。自然會停頓下來於胸前。比出《 法指 》之姿態。

此會作揖回禮或停放。皆看當事者的修為而定之...........


如下而示:﹝要不停的持六字大明咒自然輕慢即可﹞ ﹝眼睛須張開﹞ ﹝保持靜心﹞                

                       1.手過於頭法指自然衍化............﹝接宇能
 
                       2.手於前方修煉............................﹝
本靈先修煉

                       3.手至於胸前處.............................﹝
高階無形靈元借體修持

                       4.手下放至胸口與肚臍中間處.....﹝
中階無形靈元借體修持

                       5.手約於肚臍口前方處..................﹝
下階無形靈元借體修持

                       6.手至於最下方處。左右大腿旁圓弧平放動作......。

                                        ﹝
此是普化一切低層次之無形靈元

                                
                         


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2015/08/15

。§。佛之心。§。


。§。心法門。§。覺行居士 回應...
§
《 心法經 》:
§
陰陽相應
左右其身
萬劫緣起
難昧自心
§



https://lh3.googleusercontent.com/Am02xvZwCi022u_mCEq-x8Bbecj0lzG9Z5j2mkOm1TMyvduNx0tGZp3-UCpFv_0CVv8I-E938E_VKulUon8ACoTBKGJK7ZzLdSQxPAZujF4aLPheFmPpVnM-wx8pvYPE-Wj-60C20PaGZd6TLG1CEacSGlyV9sgCiobd_1w6-37kI0RnOYEBpjA41CWCEHAd0M461YVn9Q0r4f4l4ntnCJ5Nzw49i7-YOTHtDzCdAWPc7IOhZSkDStpBOKzTCKWYpxFgjECPNZEXVnw0GNIaAljAmHxNPLnvlImCWEBUjmBtedD0JDWDF6cznZB3BBCMn96m_riNf9bUgCfEy69AWYo8o9fuBZMZAC0VEhzqY3HbVNpvpP1wVAU4be6Pwyd13YXKRF3Ks72_JXJVS_r9N0BwBgj4AI3jiKKkMBruy0i3x01xAR2X1xec_b9SEyG5rpcvNFJ8R5jEzgUq7Sk7y8zaI4kMWeRDJEY3MIaDPMK_L5PqQV5YlCRFlGAjoxGqVu_lXSQT14MLMzcEcKNXdaS7onPx4HSa3plGytWMVVfQqZRJGwsgOl74__gSv_ATVIryyhQT9X8AxpiT63Vt1jH3zDyRRy7E=w748-h421-no




。§。心法門。§。覺行居士 又云......
§

善惡之報
如影隨形
三世因果
循環不昧

§
 

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2015/08/13

如何成為真正的。§。天職人員。§。之專題.......



https://lh3.googleusercontent.com/duBc7ZBCG59VGWjEB3m_HF5vKbabVSKD1KtG4IDHcojTywCs_5I_ppuPH72MXmcvoLhfR208Pc20Alz9BVxf2KlEIA5Cl3ujwU-nQg1hRRO8BB1NBoerjtv9NPEVvIv9-EKGsvqGoE_qDui4MrPV_CtjJXTM_n0b2badBpWHwsDuVpYHIFB04jjJc4lVQ0-2bArLwrrs2nnjqiWE-pC39XFbMYBcJKJyoZMmpHOD-zFn-D7gUrtJfX6YBJuA_Yzm7x9-8JqB4LanWvWQIWBzsv63HceAsI-uSbuqUBvt9gh6Hzgd4eS-eFQ2N8HSXYxiil45ot4bGUsXhlWA-pRZy5v3OlGmgSecCgEJV2tjF_3xvL7BDZUEn_pWvkKZzEJ9gyFr4YZQhB4c6zs56JajHQfju56XVZbo3bBDO2ZG7Ma99UutHL3bWuS_R5DGyAkDgSY64o6wZvt9clLkVlp2FyvMg0PBa5fIrdCJcJuO2q1THc0TGlM3-EGYQQHwBwGrdwocminbHiqUGH8f0fUf8wqZvYcHyhlYjXkM3Az4ntVk0ZQfjUHv6pEPceIvXwFjoec_pyqAPrEAgT1mrPfRvF14W6Ng8O1F=w672-h447-no

       
                  ◎§◎心法門◎§◎ 上課內容明細表
 
 在網上修學之士。於日後可自行修持及應對。若開設道場之時。
****************************************************************
能以下列課程作為研討自修之用。
*************************************

 

1.修持此。§。心法門。§。法門有何益處:
   (1).未來世:結善緣。往生《善修處》及【淨土】繼續修持……
   (2).現世:人生苦短。只七八十來歲…….要趕快修持。因修持能........
       得心靜。可消災。解厄。自利利家人朋友。修明覺心。能靜心。安全。健康。
2.。§。心法門。§。﹝詮釋 心法門 三字的意義………﹞
3.持咒:
   (1).持咒之方法。﹝四階功法﹞心得研討分享。
   (2).邏輯和理論。功法。次第。親證﹝可請當事人親自回答﹞。
4.靜坐:保持明覺心。提昇敏銳性。以自心起伏身體觸動及呼吸為修持之所有緣。
5.抄經:專注字型。觀自心之起伏。觀字的中心線。平心靜氣作為修學之所有緣。
6.唸佛:一心唸佛。以佛號及自心起心動唸為主。觀西方佛及淨土為所有緣。
7.讀經:擇清淨處。放下一切。專心悟理且須再自思惟深思其理。

   並與其他所學融會貫通。隨時溫故知新。且須與他人分享以利進道。
8.一起持咒靈修。
《圍成圓型靜坐及持咒煉法》
 ﹝集合眾人之力持咒發功。發功前先發善願。可帶領發。§。菩提願心。§。﹞
9.個別靈動。
﹝持咒自修法 1﹞﹝不持咒自修法 2﹞﹝自靈動自修法 3 ﹞
10.上引宇能。中修自本靈。及與上中下階無形靈元共修。下化眾生之修法。
﹝一氣連貫自修法 4﹞
11.心得分享。對談。經驗交流。
12.點心時間閒聊。
13.有空要多上。§。心法門。§。修行部落格參研。或多閱讀《經書》及善書。
14.告知有U2影片可參考。﹝勸化。益智。啟心。佛法
佛樂 DVD 影片欣賞....﹞
15.個別問題咨詢。
﹝問事。《自修法能量迴向》除厄。消災.....﹞
16.師兄師姐互相對煉。﹝比法指互相對煉法﹞﹝講靈語互相對應法﹞
17.氣功教學與靈療受傷部位。
18.結界教學。
﹝有形肉體與無形教學…﹞
19.懺悔前愆。﹝佛前發善願並向冤親債主真心懺悔。功德迴向…﹞
20.感恩眾恩。﹝天地。父母。師恩。眾生恩…﹞
21.錄影。登入U2 作為教學和回憶錄。
22.檢視自在家修學之狀況。
﹝包括靈語。靈文。法指。磁場…﹞
23.至各地調節磁場及化煞氣等。﹝動心念即能產生應對之氣動﹞
24.道場之命名及《法號》須再三確認。﹝千萬不能隨意自取﹞
25.大悲咒蓮花折合教授及用法。﹝排盤局修煉法﹞加﹝上稟之疏文﹞
26.聽其他咒語音樂綜合修煉。

     ※ 千萬要以自我肉體為主宰。不能被磁場或無形靈元控制。要舉例…※
 
 
重點提示:〈心理建設〉

1.家庭事業為重。不能因為靈修或無形靈元指示就盲目跟隨。
2.修法時。要隨時應變。若遇突發狀況時。必定先將修法停下來。
   盡快處理好事情再來繼續修持功課。﹝如遇煮水。肚痛。及緊急事件…..﹞

3.切記不能以金錢和自利為修持及弘法。又應以功德力去引度或調解﹝因果﹞。
   免得日後背負因緣果報。得不償失已……..

4.有空閒之時。定要再自修持。以全其自身之﹝心願德慧﹞。
5.莫以靈通顯化作為渡化之重點。應以勸懺悔。修心。立德為主旨。
6.接一切之《旨令》等。要查其有無此必要性。因要考慮自身之能力。
   及《旨令》所發之處為何?或意義為何?………

7.錢財方面要量入為出注意節度。並且要規劃管理。各自制妥善之機制運作。
   如善款之分配區域。固定支出。及受捐贈對象之擇選。

8.以今生一世修成。§。道果。§。為重點。誓死如歸。跳脫三界。
   免六道輪迴為宗旨。終身清修行持不綴必能有所成就!
 

行修者可參考部落格上之專題修學。或直接洽詢本人共同研討!

 
最高者為修持達一定之層次。而顯。§。自性靈通。§。能自知及接﹝宇能﹞之訊息!
§
此是一般要成為【上天】之代言人。
§
或是【無極界天仙佛】之代言人。
§
或是﹝中界天仙佛﹞之代言人。
也就是一般『宮廟』中之無形修持的靈元。
所應具備之基本條件及素養。越是清心寡欲者。及慈悲為懷。還有智慧敏銳者。
境界層次會越高。若能修至真正。§。明心見性。§。者。則依上述功德能量之總合。
則能於現世達至。§。聖賢。§。之位。或次之為《聖乩》代言者。
或者是﹝靈乩﹞仙佛之代言之乩身。
§
而後即是一些『靈通』之士。但與誰通不得而知?有與『祖靈』通者。

或是﹝散仙﹞即是自修持者。或一般〈 ? 〉無形靈元。
或是『精靈』通者。或是『動物靈」通者。或甚者是與「妖魔鬼怪」通而不自知。
希望要成為此區域之行修者。都能先知其現況。多加修學長養智慧慈悲等。
以期待來日能進道上昇.............
§
當然希望每位眾生。皆能修成與我本人一樣。
以自
心量:《心法願力德業智慧戒律》累積所成就之.....
。§。自性靈通。§。甚至再經不斷之行持而至◎§◎自性靈佛◎§◎又達至.......
 ○§●自性靈光●§○三輪體空後之....心....緣...光...自然......無為而為之............

§
福安!
※ 有興趣了解更多咨詢。請上本人部落格參考。或直接洽詢本人 ※




 



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