本部落公告

修持【自性靈通】法門跳脫三界
2016/02/28

。§。破邪思邪淫之觀想法。§。



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2016/02/26

◎§◎心法門◎§◎上乘功法傳授……….




◎§◎心法門◎§◎上乘功法傳授……….


即要修此法前。心虔敬而求《
上蒼》慈悲引渡。自願發。§。無量菩提願心。§。

渡化一切眾生。離苦得樂。逍遙自在心。累世願心不改。

 
【功法】一:
 
不斷口持
《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。氣動後以此能量。
 
幫助對方能量增強。即充電健身之法。
 
【功法】二:
 
心念求【
地陰正炁】相助。
 
   (1).可作為平常養生可自煉法。﹝
養生太極功
 
   (2).或發功幫他人或氣療、靈療。即解冤釋結之法。
 
【功法】三:
 
心發悲願與﹝
無形眾仙佛﹞相應。自氣動發功幫助欲受幫助者。

即廣結善緣之法。以上三種為◎§◎心法門◎§◎上乘修持之功法。

求助一切《能量》自修及引渡他人等。
 
只要行功法者。自其修至一定之功力。及虔敬求《天》相助。
 
或虔求《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。能量。

或求﹝無形眾仙佛﹞等相應。必得【靈驗】。
三種各自顯其效能。

求者只要心誠。自能應其中一法而行已

 
※若自功力不足。及無誠或願心等。則可能會不能起動或相應。

修者須注意此點。但不用灰心。只要再勤加修煉和行善。

積德發願與增戒行智慧。即可啟動此功能。※
 
建議:施法前先於部落格上。隨本人發。§。菩提願心。§。

則感應必定神速。不可思議。此亦須由◎§◎心法門◎§◎門主親自教授。

才能清楚明白此功法之奧妙。欲修學者。請親洽本人。修成之後終身受用。

且能快速成就。§。無上菩提道果。§。




 

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2016/02/20

。§。真法傳世。§。







勸告所有行修者。能勤加修煉本門◎§◎心法門◎§◎之功法。



§無上心法§能修得知心明心修心悟心解心了心而得自在逍遙心....

§無上玄功§能充電聚氣健體悟法煉法行法除煞結界調磁場降魔....

修煉整個過程之功課。絕對可成為一位
§上位法師§

可幫自己及他人氣療肉體健身、靈療靈體護周身之磁場。亦可自在家中。

持煉聚氣使家內充滿【正能量】之磁場。

即依功法引﹝
宇能﹞《六字真言》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。之【正能量】。

驅動煉化融合並且自然相應對。更能保護家中善炁電能充斥其中。

不受邪魔妖靈等入侵。衍然自身及家中就是《道場》。及行動活磁場....


能量隨時保護其身和蔭其身邊之人。讓『祖靈』及﹝善神善靈﹞聚之修煉。

能自修又能報恩亦可廣結善緣。積無量福德。若再精進行修善事積德等。

勢必能成就於未來。祝福!



本人有教授此區域之法要。親自教授其次第。使其早日學成《玄妙之法》。

自利利他。希望行修者。直接來本門修學。畢竟親自教學可馬上處理一些事情。

如處理卡陰。封靈竅。調磁場。及靈療問事等。

及回應所要了解之區域。會更清楚明白且能當場體驗。不可思議之《氣》......

另外也可至府上。安
《六字真言》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。之牌匾。

教授與安置和調磁場。牌匾 ※完全免費※。請行修者或須求者。

請先與本人聯絡。再安排時間前往互動及交流!



聯絡電話:0919252145 (02):22808857

新北市三重區力行路2段130巷7號4樓   張老師




 

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2016/02/17

◎§◎心法門◎§◎修學之法………




◎§◎心法門◎§◎修學之法………
 
1.●◎○心法經○◎●
研讀◎§◎心法門◎§◎經書。並實際現場與張老師互動心得分享。
﹝其中包括熟練◎§◎無上四階五種功法◎§◎﹞
一.四階玄功:持唸真言慢、中、快、玄化次第進昇之功法。
二.五種修心功法:(1).持咒。(2).靜坐。(3).閱讀。(4).抄經。(5).唸佛次第進昇之功法。
 

2. ○§●一氣呵成之妙法玄功●§○
◎§◎無上六字真言◎§◎修法。即四階玄化後上引【宇能】之能量。
自體修煉及本靈修煉。與上中下無形靈元修煉和渡化一切眾生。
此功法稱之為:●§○一氣喝成之妙法玄功○§●借此功法消業植福。
 

3.。§。自性體修煉之法。§。     ※當以自我本體為主導※
各別修煉法。即由自體氣動來檢視自身修學之﹝量力﹞。包括前世今生業障。
和善惡業總合計算後。所剩於之能量。由氣動之衍動及能解其餘量。
﹝內包括:心法、願力、功德、智慧、戒律等之總合能量。﹞
心法:心法內涵之修為悟境。
願力:所自發願之心及實際行功立德之效能。
功德:行孝、善行、為人處事之圓融度等。
智慧:學識經驗敏感度。及臨場應變明覺心之層次。
戒律:自身心戒口戒及行為戒律。正心不貪取……..等之戒。
 

4.。§。無形靈元進道修持之法。§。
此為本靈及有緣之無形靈元共同修煉。結良善之因緣。
﹝此包括自身本靈及有緣之原生靈主『回歸本位』。靈師『教學相長』。
祖靈『報恩』。冤債之靈『借其修持還債及消業解結』。緣靈『悲願之德』。
共同修持進道上昇。等於『魚幫水、水幫魚』之效益!﹞
 

5.。§。同門門生互動進道功法。§。
兩者面立而煉。各顯神通法力。互相心得分享研習。自然而行。
各自悟其法要。體會能量與互動之感受。並由此培養深厚之道誼。
一.修法分三種:
(1).可同時持《六字真言》互動。(2).自氣動互動。(3).持【靈語】氣動互動。
二.另一法則由。§。上階自體。§。帶領。§。進階者。§。及初學者對煉。
此修法能讓自他行修者。快速進道上昇。因前賢引後學德自招感之故。
只要透過《自心念》驅動即能實行。功法完成各自以《法指》互相問訊即可。
 

6.。§。自心心念修煉功法。§。
(1).以自發心念。隨順自然。欲銜接感應﹝宇能﹞相契合之修法。
(2).以自發心念。隨順自然。欲感招。§。上真靈元。§。帶引修持。
(3).以自發心念。隨順自然。欲感招。§‧太極功法‧§。煉全強身。
及欲感招【天花】之舞練體強身。或欲感招。§。妙音。§。教授靈語及靈語歌。

 
7.。§‧陰
聚氣調磁場之功法。§。
一.圍成圓型狀。由最內側三位。第二層為六位。第三層為十二位。
距離以能在氣動時不會互相干擾為止。可分坐或立來修此功法。
二.圍成圓型狀。由最內側三位。而後即隨順圓形不規則站立或坐著而修法。
同時持咒修法聚氣。調整融合自身與該處磁場。增加本身之【量力】。
 
8.處理病痛、劫厄、遇煞、放符、冤靈纏身、因果、超渡等之修學研討!
﹝其中包括以。§‧大悲咒蓮花‧§。引渡之妙法。及如何折此《蓮花座》和用意為何。﹞
 
9.安神位。避煞氣。調節當地之磁場。
﹝須現場感應教學。因須依地。時。人及因緣而論之……﹞
 
10.靈語對談對煉。靈語歌修學互相交流。
 
11.其他法門應對交流:
如:丹道。煉氣。理論。他門派弘道之方法、因果教化影集欣賞。
        心得分享。聚會郊遊等。
 
12.心理建設。時間管理。金錢管理。修學心得建議。弘道策略規劃等!
 

以上是本門修持之基本功。若能皆參與修煉完成。則在世必定是位《上位者》。
於命終之時。亦能借此【量力】衝出三界氣數。於無形界中之。§。善修處。§。及。§。淨土。§。
繼續行修。暫免六道輪迴。若行修者能於今世發。§。無上菩提願心。§。
即弘揚本門之法。和將所修之功德力迴向無形界天
○◎●心法門●◎○。§。善修處。§。及。§。淨土。§。當中。
則定能契合及往生該處。並於此世或來生受此【能量體】護衛及善引。
而早日成就。§。道業。§。逍遙自在解脫…………
 
 
※在家自修煉或親自來此研討亦可。詳細修法請自行參考部落格中文章※



 

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2016/02/15

。§。給行修者的提醒及建議。§。





給修學◎§◎心法門◎§◎法門門生提醒與建議:
 

1.若感覺此法門能契合及對自身有幫助。希望門生能更加強繼續修持下去。
 

2.若能再積極引進介紹修學者持煉更佳。可自利利他行◎§◎菩薩道◎§◎。
   且於無形之中能互相提攜共勉。教學相長及心得研討。讓自身與更多眾生受益。
   又可結未來之法緣和善因。並達促進早日成就◎§◎道業◎§◎。

 
3.隨時隨刻能發問問題。將所欲知之領域。查證研究清楚。以利於行道增加信心。
 

4.在所修學之範疇內。盡心盡力為眾生解惑。並隨時隨地行修心量及福德。
   於日常作息中感受體悟心法。及禪味。將自修學之法運用在現實生活當中。

 
5.要不間斷的修學一切法。再擇一法深入精進修持。來日必能依此受益!
 

6.◎§◎菩提願心◎§◎莫要停滯。即隨善行及修學。都能續發善願。精進不懈怠。
   累其﹝心願德慧戒﹞趨向圓融。使道業不斷增長………

 
7.不貪不求。全然放下。修逍遙自在之心。達無人我之境。以智慧。慈悲。正氣。  
   涵養◎§◎自性靈光◎§◎。於未來際跳脫三界。免六道輪迴。
   達入◎§◎一真法界◎§◎。永不再退轉直至成就◎§◎無上菩提道果◎§◎。
 

8.發◎§◎無上菩提願心◎§◎。願將累世累劫修持一切之功德力。迴向無形界中。
   本人所創立之○§○淨土○§○及●§●善修處●§●。此二區域是由。
   世間◎§◎心法門◎§◎創立者 門主 自號覺行居士 凡身肉體張俊德 張老師
   尊號○◎●無上逍遙自在王●◎○
   所發願創立無形界中之○§○淨土○§○及●§●善修處●§●。若有發此願之行者。
   本人肉體張俊德。必盡全力引渡早日使其出離三界離苦得樂!

﹝此因結法緣故。又自修殊勝速法之因。及以自身功德力迴向。
   合三者之【量力】。得往生該處安住繼續行修。暫且免於輪迴。
   但若不續修則福份享盡後。還是須再隨自身業因之緣。隨業轉生六道………﹞



 

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2016/02/11

。§。請問?。§。何者不是心...............





大多行修者都知是指什麼!







那本人想請問什麼不是








§

本心之心心非自心,他心之心亦非自心;

二者之心雖如如性,性有其別各顯其真;

身有其緣緣盡當滅,心有其心確難見形;

身滅心在如如應緣,隨業流轉心心何心?

              此心他心雖能對照,身心兩亡何是心心?
﹝或兩忘﹞

無我真空妙有之境,請問汝心他心何處?

試問此心當下為何?是渺渺溟溟虛無也?

亦是涅槃無我大定?不論此境是為何已,

問您此心在何處啊?身不在了那心在那?

身還在已三輪體空。那此心又是如何呢?

§

有形肉體有此心。無形靈元有此心。

無形靈元之往上無形區域之靈元有此心。

又更高無形靈元之無形….再無形之心…………亦有此心。

那請問這﹝心﹞是什麼樣之心啊???

那又真正出離【三界】的心是怎樣的心?

§



2.回應上文...........不是心的那個心是何心?

§

三輪體空心非心,此心妙玄能相應;

非名非相稱之道,道中自然衍萬千!

§


◎§◎心法門◎§◎ 張老師 悟題!


身體:一切因緣之和合。本心:亦一切心之融入。

世上有形界無形界之﹝身、心、靈﹞皆是如如也...

※因緣果報之衍象※
 


 

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2016/01/16

◎§◎心◎§◎

      




一般人之心..........
 
                  七情六欲之心...........酸甜苦辣之心..........
 

嬰兒之心.....小孩之心.....少年之心.....中年之心.....老年之心........生死之心.....


小學之心.....中學之心.....高中之心.....大學之心.....出社會之心.....經驗累積之心.....


男女之心.....修行之心.....有形肉體之心.....無形靈元之心.....十法界一切眾生之心.....


 
◎§◎無上逍遙自在王◎§◎修行過程之心.............  

心....善惡心....善心....悲心....悲願之心....跳脫三界之心....無心.......三輪體空之心.....
                                                                      ﹝
中庸﹞  

........放下之心...........從一而終之願心........................三心之心................

 ﹝恩仇泯滅之心﹞                               ﹝菩提心。金剛心。從一而終道果之心﹞
                                                            
                                            



 
                               ....... 金剛心.......



 
                                                



 

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2016/01/15

◎§◎心法◎§◎意境分享!





◎§◎心法門◎§◎覺行居士 張老師 自悟心法分享!
 
   請網先細心體悟其中意涵境界。本人會在下方再作詳述。當看到不同之見解及詮釋後。請您再重新欣賞領悟此詞句。應該會產生不同之氛圍。由自悟與別人兩肇交流互動過濾。將會產生更多之思惟領域。此即是自修煉心法提高心法。和心量的修學方法之一。要修至所謂的。§。無生法忍。§。之意境。必須再行《六度般若密》之行。又如能加修持咒、靜坐、閱讀、念佛、抄經、發菩提願心、守戒律等之功課。則定能有所增長甚至於成就。祝福!
 
1.
心上菩提子,子入原中心;此心非原原,原來只一心。
原上本自行,行處不留心;緣緣相應起,塵埃難入心。


【心上菩提子,子入原中心此心非原原,原來只一心。】
譯:自心本處明覺之性,此性無居其內外,雖入無始自心之原境;
      但此本心原處之境,實非真的〈密藏〉,但此自性是何物呢?啊!
      原來您只是當下之《明覺心》......要修行累其此性之德與能才可跳脫.......

【原上本自行,行處不留心;緣緣相應起,塵埃難入心。】
譯:此心之原性,本即自然衍化而行,無止盡之演變,卻是無為而為的,
      本自是不會有所執著及罣礙的;
因緣而起之時。
      即自然陰陽對應相生相剋,
但只要行者,保持明覺心並且不貪不著時,
      此等凡塵俗事便難侵入行者之心。如『八風吹不動之意』不動如山.........


2.
來無蹤影去非相,靈覺不滅須提煉;修身積德心海量,四相盡除真我現。
等性之心論無常,三輪非有只平心;空有兩忘中不執,唯現真我亦無著。


【來無蹤影去非相,靈覺不滅須提煉,修身積德心海量,四相盡除真我現。
譯:此佛性之《性》是無形無象的,且慧明自律自行,
      此與生具來之明覺等性,是不會被毀滅掉的且亦可提煉修成《道果》,
      即修心養性積德心如海之遼闊,如菩薩之悲心般,能離四相:無我相、
      無人相、無眾生相、無壽者相之著,則【
真我】光顯而現。

【等性之心論無常,三輪非有只平心;空有兩忘中不執,唯現真我亦無著。】

:由眾生平等的明覺之性,來修持評論心法及世間出世間之事,
      如修悟至。§。三輪體空。§。之心境後,亦是此自心之心性,
      修之平常得應之平常;
已真空妙有不執,連【中庸之道】也能自如,
      只有入無我真心之意境,隨其因緣果報輪轉卻不被束縛......逍遙自在......

3.
心非有心人自覺,覺起而修莫間歇;性中多磨德業積,願慧自生渡彼岸。
對岸無崖且自律,空無境中體真常;虔能契合一真行,相隨入境不夜天。
 
4.
佛門空性難入真,定中有幻魔居內;因無生有自然律,陰陽相應緣緣起……
真我非有亦非無,禪中玄生妙亦臨;行者多迷自性海,求吾受渡解三愁!
 
5.
幽冥教主陰陽修,一體三寰定萬千;凡子一世成就身,自性靈通掌虛宇。
玉尊玄天真靈主,菩提願行金剛心;從一而終志不改,累劫不滅逍遙王………
 
6.
見性之情:﹝真佛之心﹞
§
空無自性﹝
無我之念…..
本然不著﹝明心見性後也不執著於此…..
無界分心﹝對待一切皆能平等….
如虛寰境﹝自體應如虛空無盡之界……
§
 
7.
法中無我心了然,

﹝萬法之中無有一個我。雖無我卻能了知一切事……..
心內無物明覺性;
﹝自心本處。光明清淨無染。無《一》可求可見可證。卻能應化萬千........
不入一切體自然,
﹝真如一片。猶如魚在水中。相應自然逍遙自在……..
空有非常玄妙衍。
﹝真空妙有玄化衍生無盡期……..
 
8.
念中之心稱覺我,運行不綴緣起行;於此當下會真意,無須累劫輪迴修。
魚在水中不理情,人在福中不知事;迷盲若瞎眼翳住,如心如性亦如靈..........
 
9.

見中無自性,心衍亦無盡;心性本一如,如本各性心………
行中念無心,靜內外性明;原處非真我,不入虛緣境………
等性不相馨,覺迷分體念;到頭總襯行,因自是同性………
相緣起心性,分緣各自體;天擎地境居,由行心業契.......
言心心何在?內外皆如如;性中本自行,心性顯真意.......


10.
性中之情無人曉,

﹝人之明明覺性之中,到底蘊含多少可探討之區域及悟性?少人深入得知.......
心內之心少人磨;
﹝又自心之念及意及思惟及心量等,要如何深究及可發揮之領域?
   其實知真理的人也不多,此境又能深至何處?何界限呢?.......

眼觀古今修真子,
﹝本人用。§。自性靈通。§。自然觸性明覺之能觀照,上古至今的行修子.......
多入空玄迷惑中。
﹝甚多被玄妙神通,和迷惑之境,與空定之情境,
   及自心未淨之〈能〉所拘缚住,身在其「幻」卻以此為實,不得出期........


11.
宋·蘇軾《老人行》詩:
“一任秋霜換鬢毛,本來面目常如故。”
 

◎§◎心法門◎§◎覺行居士 張老師回應……
“臉面不識是非緣,一入密藏知真我;
  袖中有寶自不知,乾坤無痕窮盡天!”


12.
心若
之境,自心無心,亦無著無我之相.........
即入常定界心;﹝此即是平常心,有定力之心行了........
無十法界相念, ﹝一亦不著,三輪畢境極已,自顯其真.........
當自應其體空。 ﹝當然爾自與真空妙體相互應之..........

 
 

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2015/12/26

。§。修學應有之觀念。§。

 


透過修持及修一切法要。須善擇其法門和親身體會應證其效能。

才不會浪費太多不必要之時間摸索。並且能在事半功倍之修學下。

得到最好之效果出來。如今日只要行修者。有在修學或靜心修身養性。

或行功立德等。皆可因反作用力。自作自受大自然循環定律之下。

得到相應且該得到之成果或因緣果報。但今若您在修學甚多法要時。

可細心專研修持﹝正能量﹞多一點之法門後。必能在甚短之間。自受其益。

亦可將此法傳與他人。利他而行。§。菩提道。§。 由此進道上昇。

早日成就。並脫離三界六道輪迴之苦!


如此亦像是今有人欲掘土。

一個是用手慢慢地挖。另一個則用鏟子而用。另一個則用機器來作。

再則有人用大機器掘土。速慢即分也。今修學一切法亦同。請行修者。

善選而擇其法門來修學吧。一個能讓自他﹝一世成就﹞之法。

希望您能弘揚與推廣。讓自能於此世受其益。並於未來世依此結法緣。

能早日成就《道果》。推薦您。可一生一世依靠的法門◎§◎心法門◎§◎。

此法門是已由今科學印證。又可立即感應其效益之法門。內有詳細之邏輯、

理論、功法、次第、及親身感應之法。讓您能迅速進道上昇!

本人是◎§◎心法門◎§◎創立者。也是本法門門主張老師。

祝您家庭美滿幸福快樂健康..............早日成就。§。無上菩提道果。§。



 

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2015/12/17

。§。自性自渡。§。




。§。覺自心性本原。§。

§

﹝非心非佛非有心佛。
行真入真自心佛

﹝一切眾生
本覺自性。由因緣而入於迷網

見性覺心當下清明。勸修今生覺覺自性

緣起而引自往西天。心願德智戒顯自渡﹞

﹝覺明自性緣緣自靜。得修成真無為而持﹞

萬法萬門唯行心法。一門獨尊自性自渡

一世成就惟修本門。心法門累世皆常存

§



﹝非心非佛非有心佛。行真入真證自心佛﹞

皆非真..........一切皆是假借其名而已。用心悟吧!

﹝緣起而引自往西天。悲願心智德常自渡﹞

自性自渡吧。佛不能度...........若能度?一佛引渡一佛子早已渡盡一切眾生了..........



 

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2015/12/17

。§。真諦。§。正確之觀念對修行是很重要的!





請問您......您在修學上。是用何種心態在面對當下之事情?

又是存何種心?在看待往後之日子。如對於生命?家庭?事業?輪迴?宗教?

修持之法?錢財之節出?小孩之教育?甚至於無形界之區域呢?

您以後要過什麼樣的日子?又會投胎在那?修學之法是能解脫輪迴嗎?

對於人生之規劃又是如何呢?還是茫然不知。隨業流轉。渾然不識。直至老死............



在電視及各領域之中。常常聽到:『生命有限且無常』。或者是:『人命呼吸間』。

佛云:﹝人生難得。至法難遇﹞。就算有因緣相遇見。亦須勇猛精進修持。

否則稍縱即失。錯此因緣之時。他日恐不期之緣了。甚是可惜啊!

今已與能跳脫三界。免六道輪迴。且真正可依靠之
○§心法門§○ 法門結善緣了。

一世修持命終往生﹝善修處﹞及【淨土】中。安住且可繼續修學進道上昇。

為何不修呢?行修者。只要能依 ○§●心法門●§○ 部落格中之功法修持。

定能有所成就的。且在家修學即可。有空再來本門互動及交流心得。

快認真修學修持吧。用您一點時間了解 ○§○心法○§○ 和 ●§●玄功●§● 。

將會改變您一生之境遇。真的.........就花點時間參研。即知其意了!



一位行修者修學之觀念。牽動著自身往後之路程。也會改變周遭所衍生之人事物。

到底會是
『善之循環』?還是「惡之循環」?因每人都在重複性的思惟或工作。

若無積極修學。或反醒或覺察。或鞭策自我或觀照身口意。或見他而自省。

或拜佛以清心。或持咒自靜自加持。或透過靜坐。唸經。讀書。善行。悲願。

戒律等之方式來修持。恐在不知不覺當中。將無價之生命時間精神。隨便消弭殆盡。

此是﹝無知無明之現象﹞。
隨業波逐流。自而不知不覺。當生命走到盡頭之處。

悔不當初但已遲了。這就是
「惡之循環」內的一種。雖不行上述之事。

亦非壞事。但
燈須油添才能長久。若皆是花費及消耗。總有一天還是會用盡的......

反之。今已覺知今身現世之重要。即日而行修。必能養成良好之習慣。

再不斷地自覺自醒和精進修持當中。找尋那
。§。光明自性。§。自在逍遙之心。

如此正向之行為及習慣。即能為現在及未來。創造更美好嶄新之前景。

此即是
『善之循環』兩者。所造成之後果和差異性。絕對是天攘地別的。

希望行修者。能於今日起。奠定《願行》【自制約功課】而行持。


由一小步而成一路徑...............能就此進道上昇..............


又在修持上。您所存在的態度非常重要。在在關係著自身之成長和效能。

如在閱讀用功之時。您是隨眼看過。或只是乎衍了事。或是信根不堅。

或是願望不深遠。此皆會影響行修時之心量。心量若不強的話。力到就顯示不出來。

做出來之成果就會差強人意。不甚良好。所以既然知修了。

不如就好好的把握當下修持之短暫時間。同樣的時間。認真用心細密點。

相信您會很快就能感受修行之效能樂趣和法喜了!



選擇法門是很重要。另邏輯理論功法次第力行和親證是修學必知之第一要件。
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2015/12/10

。§。防止一切無形靈元侵占有形肉體及無形靈元功德財之方式。§。





如何去防止一切無形靈元。及在世肉體的侵害與奪取?

本人於對抗無形界中妖魔鬼怪之時。無意中感應其應對之法。絕對有其效益在。

且適用於一切有形肉體。及無形靈元身上。能有效遏阻再有其他眾生受到傷害。


就是隨
◎§◎心法門◎§◎門主 張老師 發此善願.........

即是我 ○ ○ ○ 今願發善願。若我於現世或盡未來世中。不幸被邪靈或惡人等。

奪取一切財物。寶物。功德。道果。事業。妻女兒子。房屋...等等等。

不論是在有形界或是無形界中之一切。屬於自我之所有。未經我本人或自性同意者。

卻不慎被他人或他靈侵害時。我所有一切之物。皆須被善用或正用之。

再則若被奪取後。其此惡人及邪靈。當破自己之邪法邪設定等。

且很快就會受到嚴懲。並且願他人或他靈。不會再被侵害之。

然惡人及惡靈必定自食惡果。自受惡報。且感應迅速!

以上是我本人 ○ ○ ○ 所發之善願。任何靈元及肉體等。皆不能也無權更改其願。

共發願三次。
※其他之願。各自發願各自承受。本人 ○ ○ ○ 不受其他願之願行※

由此即算發願完成。


為何要發此願及其他之願呢?

因無形界中多有術高。且造作惡業之無形靈元。或用女色。欺騙。恐嚇。誘騙。利誘。

及邪法操縱和控制。此法有時連《正法》亦難招架。若不慎將會受害。

如現今之惡人及流氓。或詐騙集團與非法人士一樣。會用毒與設計欺瞞受害者。

現今本人於與無形界妖魔鬼怪周旋當中。體悟甚多之法。此是應對之一種。

希望行修者。有認同之時。不妨發此善願。能保護自己也能保護他人。

就算來日不幸受到傷害之時。能讓下一個人或靈。免去其害。

更能破一切不善之法。及因此而積未來之福..............



※以上皆是本人親自碰到的真實之事※

 

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2015/12/10

。§。自性靈之主宰。§。



https://lh3.googleusercontent.com/oMxbEK8626-HGaF1OmWSw-accF4FjJ5k_yvz317_zMNw8lcSssYvP098Aca8tVypdiYPb-z2ponum-MUJC1plQni1OHVG7iMmxrn22aOMHGmacqbyljngjqaOhr2F_EXqPNe3fJa3sfQVDet11vpB4StP7eQW1cdPJNgLt4ho6HLJO4sNd2LR8okHo4HaZoSLIDwq75Nsn4vlgOqIZbyeRgo1QTVQmO1M8xidaWR7ANQfZasbmb8FxRruwwlFRURo3HOVgR7X6zybJ4EvAHNQSTjUty0fo3VmdpAoaI6adM4nisQBVIgmImMGs_ABc9sr7T19NfT8KAm65D5a0iPUk9IXSYQyUz6m69aFd4jgfy37FZwBZ07WoqjhdAuxpCxPa4wpSjqP4p26ydpHL3W1RNFxfVWrbxUF2PJehZzz-Qx8zboQ1pY-uNyFVeWSWi77sNIN4B8RSUomkhRMStN159_NaENDKOlQD3ZHkkkmrEkC7btZnV_iGt1accJ4JrDFyKI8698B9jVHjFOOmWdJz8qxo-WC8wVgaQLOwkGSW8NHCV5haQSmAny2fF5KoFETA-CH2d1hCyrymJ57JtJD3SoLPDS8-Jk=w600-h594-no



何謂:自性靈之主宰?


此是在說明本身肉體內之『無形靈元』之區域。

前篇在﹝何謂:自性之主宰。)專題中提到此肉體之因緣及概念後。

今日再提供另一方面之專題。讓行修者能更清楚明白。除了自身肉體可修持成真。

於當世能修得
。§。菩提道果。§。外。另一位在此肉身中之無形靈元

亦可由此因緣而成就
。§。菩提道果。§。也即是每一個無形靈元本身。

就是一個主體。即是所謂之
【本靈】。此無形靈元是可單獨作業的。

或與肉體緊密配合。共修道業。也就是現今常聽說之
合一

除共同分擔和分配其行道之事與功課外。也能在危急時互相支援。

如本靈能對應外來之無形磁場。包括
外靈煞氣等。能適時提醒告訴肉體。

使其不受傷害或降低危險性。另能鞭策有形肉體修持。

且在此
合一共同修學之下。其效益自然會提昇不少。

且在所有無形之資源互應下。更能發揮功能。使事務能加緊完成圓滿。

但前題之下。日後之善惡因緣等。
還是有形肉體歸有形肉體的無形靈元歸無形靈元的

各自收受此因緣後。亦各自轉生他處..........



無形靈元稱:﹝自性本靈﹞。有形肉體稱:【自性本體】。

兩者。如陰陽之體與氣。在此肉身上依因緣修學或生活。其實密不可分的。

若能『魚幫水。水幫魚』的話。則相得益彰。明媚更顯。

雖有一天會各分前程。但總是有此一世之緣。皆須珍惜之。

平等相待。榮辱共進。同甘共苦。利益分享。責任分攤。看否能於此世即能有所成就!


由此而知。不但是男女老少平等。萬物畜類平等。

就算是有形界與無形界之一切眾生亦皆是平等。都不能也不應該隨意侵犯之。

若有違於此。必觸犯其因緣果報。他日業感緣起之時。當自作自受之。


現今肉身之修學。須自力自強。不能全依賴無形靈元。因無形靈元亦還在修學。

與人身肉體一樣。須再經自修持。來日才可往生更高之境地也...............

還有一提即是所謂
《靈主》《靈師》等。只要是無形靈元者。

亦皆須精進修持。直至成就
。§。菩提道果。§。只不過祂們是已修學甚久之行者。

更有經驗及智慧。對於資源亦較多也。會來相助及提攜。


但亦須依自身與現實情況。去採納思惟到底是可行或不可行。

因無形界有祂們之思惟及考量的。非全適用在人世間。

所以肉體本身當要用智慧慎重判斷才好。走自己的路或是參考依循前人之腳步。

就須靠自身之
去抉擇了............

一般一人會有三個無形靈元暗中相助。及祖靈和因緣之靈依附或共修。

當然外來之靈與冤債之靈。亦有可能來共修或侵犯或討債。




無            形           
形                       
靈            主           
                          




肉體認真修持。修成。§。自性之主宰。§。之時。亦可超越以上三位無形靈元。﹞

祖先冤債因緣之靈




妖魔鬼怪之靈。魎魅等......
 

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2015/12/09

。§。自性體之主宰。§。


http://c.share.photo.xuite.net/chang580618/1caef48/17223760/934171384_x.jpg



何謂:自性體之主宰?


即是每一個肉體本身。就是一個主體。且這個主體能在此世間。

一世當中即能成就。§。道果。§。於往來生之處繼續行持。

因此肉身主體。是能學習。行修。積德。運作。及衍生變化此生活環境的。

又可自行思惟一切事物等。有絕對的自主權。就算是生育之父母。

亦無法全然左右自己。頂多是給些不同觀點及意見而已。本身自我是可以參考和接納。

或是不以理會的。此在在說明。自己能主宰自身肉體及思惟。


千萬不要盲目跟隨他人。甚至無形靈元之操控。免得受騙或無知而浪費寶貴時間。

又於當世之修行積德。能消業解愆。或增福慧及平安健康等。

亦能由此修持之力。來世往生善處等。或較高層次之界天。享福或修持........

本身所修之功德力。亦是由此肉身本體。實際力行累積而成之果。

並非全由無形靈元。來作用而得於此。其實會講到這些。完全是因為現今社會。

很多肉體盲修瞎煉。跟隨不是正道之無形靈元修持。甚至於面對的是動物靈。

或甚至於是妖魔鬼怪之邪靈。自還不知而得意揚揚。

殊不知自身之靈氣等。皆已被此等外靈所占據及利用。反將家庭視之不理。

還認為是為道而修而犧牲。此等無知愚昧之行為。自不能察覺及驚醒。

就算是旁人勸說亦無動於衷。甚是可悲也!

今本人經數十年修持之經歷。特地於此呼籲。
若要修持於道。即須先明其理

也就是專業領域上之知見要先清楚明白後。再從中選擇法門深入研究並且實際修持。

若於當中不明朗之處。定當漓清為要。甚至於再另修他法。


定以修自心為主。廣納他法。思索融會貫通。行知並進。必將有所心得和領悟。

經不間斷之修學後。再反覆自我檢視而行。則更能增加智能及常識。

人是稟三才之氣而生。亦為三才之首。當知修及知法知實修。知立德知發願知戒行。

知修心。知思惟貫通。知分辨正邪。知反醒知懺悔前愆。知錯能改等。他日必成大器。

道果亦能超三寰。出離六道輪迴。逍遙自在解脫。


也能勝於無形靈元之位涵。如現世修持可成肉身菩薩等。亦非不可也。

無形界靈元。包括本身之主靈或本靈。
各修自得絕對與自身肉體是分開的

雖說亦有些尚無法分開的因緣在但平等共存是一定的。互相尊重及學習和成長。

當是正確且可行的共通處。今本靈或主靈是如此之對應。當然其他外靈更應遵守。

肉身本靈應當要有此概念才行。免得為了無形靈元之一句話。或牽引或操縱或左右等。

就隨行而行。切記要思索周詳。免得悟了自身家庭及事業。


行修者。當行則行。該止則止。切須用智慧分辨之。行功立德之項。

總不出自心。能隨力隨份。量力而為足已。盡心盡力也必當家庭及人員皆須兼顧到!

吾本身是在家修持者。有家室及妻小。上能養其父母盡孝道。其次能順應人道。

且家庭事業都能兼俱而行。並堅修而得
。§。自性靈通。§。

是此肉體修成的。結合所有之修學法門及因緣之故。

。§。一世成就無上菩提道果。§。希望有緣之行修者。能多用心及花點時間。

參考研討修持本人所自創之修法。必定能快速感應其效能。祝福!

若能親自會面研討修學。則更顯其效..........



◎§◎心法門◎§◎門主 無上逍遙自在王 張俊德 張老師 親撰述!
 

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2015/12/07

◎§◎靜坐內外合一之修法◎§◎



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10850109_362534753918835_5340754593935737921_n.jpg?oh=5c9cfb214f29aadcfea7379f9fbda323&oe=57C937B7



平心靜氣端坐。手握六字金剛大手印。心默持唸六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。六次。

再用意念於自心放光三遍。眼自然閉合。全身放輕鬆。
心之所有緣在全身。

亦在自心內。以明覺心去感受領悟。
自心之本原處。及全身氣脈之流動

兩處交互觀照。一觀自心起心動念。整個過程心了然已。觀後又自動明覺於自心處。

二為觀全身之整體。感受身體之周遭或微動之氣。觀完後再觀自心處。

兩者為修此法之所有緣。重複觀之。直至二者為一。一又能為二之境。

如上圖為例。一人端然自淨而坐。能自心內與外體融合為一。入一如真妙之心境。

由觀自起心動念之過程。與尋得自心之心原處而修持。並可同時或分開修煉。

以一心
觀身感覺全然合一。修持而得此靜坐最高之效能。再從此之定力及修為。

去隨修持次第進道上昇。即是觀照自心因緣。和培養更深之定功...............



以下之圖。是行修者。於上述靜坐之修法。而能自轉其氣。其身中胸口處。

會有無形八卦自轉護體。促使靜坐時不被邪靈入侵。


※其他靜坐須知。及注意要點。請自行參考。本部落格專題中之文章※

http://pic.baike.soso.com/p/20140513/20140513172034-285813679.jpg
 

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2015/12/07

◎§。心法○心法門●玄功。§◎


https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/p206x206/10422096_336248406547470_8653993379034791791_n.jpg?oh=d57a2efddf16a3420c1eee4a78b69081&oe=580AA5AF



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/p206x206/12195933_480691048769871_6932475208429354794_n.jpg?oh=aa2bbdb185b738e3903c0ddb304a0e72&oe=57C44EC8



§



                               



功                               



§


 
 
心法:

由心上修心為修持之法。以觀心悟心為著力點。領悟感受自心無限之力量。

觀整個起心動念之過程。感受心印心之妙理。體會思惟不盡處之玄境。

見自本心光明藏密。顯心海之遼闊與寧靜。神通法界無礙悠然逍遙自在。

並可達到累世累劫永世之長存……….

見於他人之法或語言。甚至於是物類之因緣。也能從中體悟心法意境。

此為一體同觀之心境。以平等之性相應萬物。觀其自心和一切心皆如是已!

由經書善書研討弘法常識思惟。透過自修持靜坐抄經唸佛持咒。

及一切邏輯理論功法次第親證等。能由法而會自心。再由自心衍生萬法。

真空妙有修學之自然而然蘊育。現在和無盡之未來。。

 

玄功:

持唸六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。接引無量無邊。取之不盡。用之竭的能量。

透過修法。轉換此能量後自利利他。讓自身靈力提昇。且幫助智慧與悲心增長。

經不斷地修學。融合心法願力德業智慧戒律等。修煉成金剛不壞之法身。

於當下清淨自在無為。無所牽掛。法喜充滿。自在安祥。甚至於入不動如山之心境。

此能量是單一之能量質。須在透過修法及心願德慧戒等。能量物質之轉化衍生。

而成為所須的量力之物質。如利用水之衝力及火力。發電後成為電力。

再用此電力轉換成其他用途…等。即是透過此原理。使修持咒語轉換加上修持之能。

變成可助自提昇之無形力量。此能量不可思議。就看修持者修持及悟性去衍化了。

又如以誦經唸佛佈施行善之力。轉移成無形功德力幫助有形及無形眾生。

也就是這個道理而已。今修持六字玄功。即是取無量無邊之基本能量。﹝宇能﹞。

經修法提煉再融合自身修持之功德能量。轉換成為所須之量力。使該事能圓滿而已。

或化除災劫。但若無此修法之力轉換衍變融合。恐力微也!


 
※若由此﹝心法﹞﹝心願德慧戒﹞﹝玄功﹞融合之力。必能早脫三界六道之輪迴※


 

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2015/12/03

。§。靜坐要點及效能。§。




https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10943675_381413538697623_5238784435206900408_n.jpg?oh=635ee37a1615d7c5b944cbc922ef9f53&oe=57C79C91
 

靜坐之效能及要點

 
靜坐之要點:

先結六字金剛大手印。自然放於腿上。然後默持六字大明咒六遍。

再觀自心心輪放光三次。然後全身放鬆三分眼箠簾靜心而坐。

此時於胸前無形八卦輪自會轉動。能確保靜坐之安全。若能再施法結界。

必能確保靜坐不受外靈干擾。此亦會有由上方處。引因緣之光護罩著。

 
靜坐之效能:

一.清理。淨化。身心靈。

二.放下之感受。全身放輕鬆及壓力解放。

三.思惟整合。所須處理之事務。

四.啟動身體能量。增加智慧。充電。(內蘊藏不可知之能量在)。

五.開啟體內特殊功能。(開關解竅串通血路)

六. 提升工作效率。創造清晰思緒(明覺敏銳心)。訓練專注力增強。
    
    增加創造力、靈感。改善失眠。放鬆紓壓。增加身體免疫力。安定身心。

七. 強化松果體等竅之開發,開展洞察力、直覺力、創造力。

八.能達修心之效。甚至於明心見性的境界。昇華身心靈….

九.守心。悟心中心之深入禪修。並加修心法詞句參研之領悟。

十.專修研討班。(深入研究自心及心得分享)

十一.專注於佛樂。薰陶培養悲心及感受氛圍。

十二.靜坐前與靜坐後。與注意之事項。

(動及拍打身體。和身溫度衣服之調節。並注意空氣之流動及溫差。)
 

靜坐前的準備動作
 
(1).先處理大小便。
 
(2).穿著寬鬆舒適的衣服。
 
(3).將手錶與眼鏡取下。手機先關靜音。
 
(4).放鬆腰帶增加舒適。
 
(5).準備溫開水一杯,於上坐前徐徐喝下暖身。
 
(6).口中唾液自然吞嚥下去。
 
(7).太飽太餓皆不宜靜坐。
 
(8).身體疲憊不宜靜坐。
 
 

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2015/12/02

。§。上乘意境心法參悟。§。


https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xlf1/v/t1.0-9/10394775_430374060468237_1632090881622119246_n.jpg?oh=382d6d11631de4e9dbdbf083fd5a2aba&oe=57685010



請問若有行修者修至。§。三輪體空。§。之心境時。勢必也要將此心境放下。

不能有所執著。但要放下之心的心境。是以『
有心』之心來放下?

或者是以「
無心」之心放下呢?還是以﹝中庸之心﹞放下?

請修者細心思惟之。或提出詞句。來表達各自內心之感受..............


◎§◎心法門◎§◎門主 覺行居士 張老師 回應........



。§。空有本立。一而不離。有心而行。無心而心。§。
空有本立:
﹝真空與妙有。本來就是存在。且自然衍化的.........

一而不離:
﹝此『一』之產生。看不到。摸不著。但卻從來未與真空、妙有分離過.........
﹝『一』者:陰陽之全。先有此『一』。後化育『真空』及「妙有」..........
﹝此『一』之前。尚有
一 ● ..........無限之延伸.........
﹝由
自然衍化至 .....又到 ..... ...... ..... 後再生化 ○  ......

有心而行:
﹝..........欲修至。§。三輪體空。§。之心境。從不停息.........
﹝「有」:欲望......求。§。真。§。........
﹝「而行」:努力修持而達此。§。三輪體空。§。之心境.........


無心而心:
﹝於〈此境〉全然放下之心。無心之心而自然行已...............
﹝『無心』:。§。三輪體空。§。之心......
﹝『而』:自然而然......


『無心之心』:
此心非『無心』或﹝中庸之心﹞或「有心』其中之心。
而是入。§。三輪體空。§。之心後。而自然行已之心.......

『自然之心』:
內又包含無心。中庸之心。有心。﹝統稱:直覺心。自然反應之心.......
此更有超出此『自然之心』。即。§。自然而然之心。§。或 ◎§◎自然而然心心之心......




 

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2015/12/01

。§。心法、願力、功德、智慧、戒德之重要性。§。


https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xta1/v/t1.0-9/12108918_479658602206449_3996394051465329544_n.jpg?oh=02b8d1c45c91a880cb757415de46eb7a&oe=576EC2AF



讓我們深入來了解此:心法願力功德智慧戒律之重要性。

因此等修學之能量。若綜合累積起來後。將產生不可思議之反作用力。

回報於行修者自身。又如從古至今。真心出家清修者。其功德力如此之殊勝。

即是此之原因。其次是真心行善積德者。與不貪不求不著修行者。

德猶更甚於一般行修之士。所以不論在家或出家修持者。

皆須以真心且無所求而行持。將來所衍生反作用之力。必將更碩大且圓融。


由此﹝心願德慧戒﹞行之能量。若再加修。§。無上六字玄功。§。﹝虛宇之能量﹞。

勢必使其效能發揮數倍以上。因此﹝虛宇之能量﹞。是無量無盡無邊的。

取之不盡。用之不竭。且內蘊藏。§。玄妙。§。之能量在。修者要特別領悟及注意此點。


行修者。若能透過以持唸【六字大明咒】。§。唵嘛呢叭彌吽。§。之修法。

再加上自修持所累積之能量。經。§。修法。§。後而融合運作。

其效能加倍且會更有效率在。並且不須怕被無形界靈元奪取或佔有。


更能依此修學形成之《能量》。昇往各﹝界天﹞繼續修持。暫免六道輪迴。

行修者若能再堅心持修下去。定能跳出【三界】外。逍遙自在解脫.........

現在各別詳述。﹝心法。願心。德性。智慧。戒律﹞之邏輯、理論、功法、次第、

親證之感受。好讓有緣看見此文章之修士。真正清楚明白要如何修行。

也就是【靈修】之精髓要義所在。不會再盲修瞎煉了。或浪費時間精神與體力。

說真的。要講的也只有這些。剩下來就要看自己如何安排。及實際去修持和立德了。

 
1.﹝心法﹞:

是以修自心悟自心為主之修持方針。修者。先從修學閱讀《經典》【善書】開始。

先知道理。邏輯。理論。功法。次第。親證後。

才能達到。﹝知、信、解、行、證﹞之概論。所以就要不斷地充實知識。

學習及運用。加上平常之經驗與常識的累積。產生智慧...................

再透過不斷修持領悟思惟後。行成自心見解。也就是自我之想法。

亦稱之為:《心法》。所體悟修學之過程。能產生多少的效用和效能。

就看個人之修為了。最主要是要用心領悟參詳。並找人互動研討。

如此更能發現新的思惟。及廣泛之心法。修學過程中。也須透過:靜坐。抄經。

唸佛。閱讀。持咒。願心。德業。戒律玄功等。來輔助提昇正能量。

因為此等之心量。各有其作用。在交叉運轉變化中。能顯其殊妙及不可思議之效益!
 


2.【願力】:借引《佛門》出家眾之心得法語。

願力的重要性
覺大和尚開示
編輯部整理


  人的一生,是由願行引導方向,假使願行的方向錯誤了,這一生就是黑暗,願行正確,則處處都是光明。一般人沒有切實去深入了解,願心的力量的的確確不可思議。如果沒有願心和目標,在日常生活中,乃至我們的言行上,都產生不出任何力量。所以,願力非常的重要。

悲愍眾生 願皆成佛

  修行學佛更要發願,為什麼呢?是基於慈悲心、四無量心,觀眾生和我們有三世因果,一切眾生都是我們的親眷、過去的朋友、六親眷屬,我們不忍心他們受苦,所以要度他,這是第一個原因。第二個原因是一切眾生皆有佛性,所以要使每一個眾生都能覺悟,人人都能成佛。

  儒家云:「高山仰止,景行行止,雖不能至,心嚮往之。」如果修行的目的是在成佛,向佛的方向去努力,即使成不了佛,還可以成菩薩。發了菩薩願行,菩薩 位做不到,最低限度還可以證羅漢果。發了證羅漢果的願行而做不到,最低限度還可以保持人身。如果我們的目的僅在於做人,這種願望就過於淺薄,把自己看得太 渺小,菲薄了自己。每一個人都會有點懈怠,都會原諒自己,如果只想做人,最後人格也建立不起來。為什麼呢?五戒做不到,人格就圓滿不了,即使想做人,到最 後卻可能是墮入三塗惡道。故而願行一定要廣大,有了廣大的願行,再配合實際的行為,就能達到目標。否則,取法乎上,得乎其中;取法乎中,得乎其下;取法乎 下,就什麼也得不到。所以,修行首要就是發願,要有成佛的心願,最低限度也要有這種想法。
 

如上述所言。【願力願心】是會產生莫大之拉力及因緣的。

猶以真心無私無我之願。又若是發廣大。§。菩提願心。§。欲成就。§。菩提道。§。

並也希望一切眾生成就。§。無上菩提之道。§。此願一發。絕對會加速成就。

且能結來世之善緣。自引度直至成就!

況且若能真心發願。又能實際修持力行一切善行...........

此人或靈元者。必受此願心之願的無形能量保護。且﹝天龍八部﹞亦會受此力量感召。

而暗中護衛。有此之善願。亦可化解一切恩仇之業。長養薰陶自身心靈。

使《天地》間也多一份溫馨祥和之瑞氣!



3.《德性》:

德性之累積。不論對象。身份。種族。或是無形區域。就算是『惡人』。

或是『妖魔鬼怪』等。亦能伸出你慈悲之心。去感化引渡祂們。邁向光明之道路。

只是方法及過程須小心為上。千萬不能因自己之善念悲願。而盲目無所顧忌的付出。

因若無運用:﹝智慧。正氣﹞及好的法去應對。只盲目用﹝悲心﹞去執行。

恐達不到效果外。還會使自身遭受到滅身之情況。所以切須用明覺心。

智慧。
心量。細心謹慎來面對。﹝心量:是能變化法器應對的。﹞那德性之由來呢?

在此本人稍作解釋:先自心常發善心悲願。欲利益一切眾生為目標。

雖自力有限。亦當常存此心。並量力盡心而為之。

其中又有。自修抄經。靜坐。持咒。念佛。讀經。誦經。義工。供養三寶。放生。

吃素。勸善。路上障礙移除。勸人修行或安撫他人之心。行孝。尊敬仙佛。弘道。

敬奉祖先。發願心自利利他。建設道場。弘法。傳法音。說好話勸善行。拜懺。

濟苦救急。印書。拜佛。修《四維八德》之節操。學《仙佛菩薩》之願行等.............

隨緣隨份盡心行善。禮敬三寶。如此善德陰騭之累積。必能消業解愆。

改變命運。逢兇化吉。道業猛進。祝福!



〈智慧〉:

智慧是從那裡來?是如何產生?又是要如何增長?

此攸關到前世因緣所遺留之因子在。如此人前世就是修行者。修學所累積下來之能量。

本身就有具體此特別之功能在。於今遇緣後隨即上手。所以較為聰慧。

又若能將自修學之法。隨時溫習及與他人互動。必能互得其利。又常自我反醒懺悔。

此有助於業之自轉。必免冤債纏身障礙。影響自身之學習及進昇。

而實際行善修身積德是最好的方法。另外用本門持咒充電之法。補充能量。

衝關解竅。開啟智慧。接引能量。補自身之不足。此是快速增長智慧的一種方式。

若能常自思惟教義。融會貫通且不斷之修學。必能迅速見其效。接近善知識。

虔心求教。引自他之慧。完全自身所欲修之學問及見解知見。才能有如觀鏡醒身。

知自身之陋習。又至誠發善願。此與其他修學之法。皆是相輔相乘的。

又能悲心與眾生分享研討。不恥下問之求學。定可衍生新的感觸。

另則自身之願行。而得外力外靈之加持....................


﹝此可遇不可求。行修者。莫貪此項。應隨順自然即可。﹞
 


※戒律之德※:

戒之德性。牽動著修行者之心念及心態。也顯其現行修者之信願及德業。

亦包括心法之悟境。與智慧增長之能量足否。因為此是連帶互動之效應的。

如磐石之堅。無能摧毀。但若自裂其質。則攻之易破。想恢復恐甚難已。

今行修者。如初修道之時。心堅意純且精進不懈怠。若能再 ※戒律※ 清淨嚴守。

則更能信心倍增。自依其﹝願、戒﹞往目標之路而行。終能有所成就也。

但若是一戒不慎所犯。其心動搖恐毀其全行。或因此而信根不固。道行有失而不自覺。

所以對於此 ※戒律※ 之嚴謹。當事者切記要小心慎重其事。如履薄冰且應隨時戒護住。

不能稍為鬆懈。否則後悔莫遲已。但反之。必定修之有成....................


※若有不慎觸犯者。趕快虔敬懺悔。重新振作。記取教訓。再接再勵。永往直前.....※



 

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2015/11/30

。§。靈修與靈元之分。§。



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靈 修 :

修自心性。學一切法。悲憫眾生。常發願心。積累德性。

嚴守戒律。明覺當下。運用智慧。應對自如。等性眾生。
﹝平等對待眾生﹞


自 性 靈 :

就是現在有肉體的我。是能修成《無上菩提》的。     
 
非須等到肉體滅亡才可修成。所以此身可成﹝肉體菩薩﹞之位。

只要行修者。能先了解邏輯及理論後。確定信心及目標。

並實際依功法。次第修學。於親自感受其效能。即可增進信心度。

再細心恆久參研。一門深入精進不懈怠。終究可修之有成。

並且要切記。此自身肉體是【主宰】。千萬不能隨意聽其『無形靈元』。

指示或甚至操縱。因﹝陰陽﹞本是平等如一不二的。

且人身又是稟﹝陰陽之氣﹞而生。列﹝三才之首﹞。要是能修持的話。

全其能是不會輸給無形靈元的!

 

本 靈 :

與生聚來之靈。即是從嬰兒出生之時。會依其因緣而來轉生之無形靈元。

此既稱之為﹝本靈﹞。此靈與肉體同生同長。有自主權。能出竅自行活動。

亦能左右其肉體之思想和行為。有時會與肉體意見相左。甚至於發生衝突。

但也會暗中幫助肉體。修持或共學。或引導和催促行事。但一切善惡業等。

各自收受負責。於肉體生前之時即有可能會離開。或等肉體滅亡當下。

再依各業報受生他處。此﹝本靈﹞及《肉體》。如同雙胞胎一樣。

長的面貌如同一人。但個性有可能是會略有差異。有時﹝本靈﹞急欲修持。

會不斷催促《肉體》行功立德。及修持道業。但《肉體》須要冷靜去安排。

切切不能燥進。應要《聖凡雙修》。就是事業。家庭。修行要能同時進行。

才能圓融﹝世道﹞及【出世道】!


 
外 靈 :

一切外來之無形靈元。皆是屬於『外靈』。

此可分為:
前世因緣之﹝靈師﹞。或【靈主】或是『祖靈』。『冤親債主』

『動物靈』『樹靈』『石頭靈』。及〈妖、魔、鬼、怪、魎魅、精靈〉等。

或是此生新結之
〈緣靈〉。皆有可能依附人身肉體中。幫助修持。或是殘害。

有則是
借體修煉。或者作亂或是吸人氣血......等!



 
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2015/11/29

。§。靈修論談。§。自性靈與本靈。及外靈之分...



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfa1/v/t1.0-9/11150205_412964635542513_328807737639606698_n.jpg?oh=2d3f06fddd42b43eac30eaea5dcd9fea&oe=576F8B47


﹝靈修﹞


簡單來講就是:

一.修自『身心靈性』之提昇。且能好好活在當下。

二.『修一切善法。利益一切眾生』。並常發慈悲願心。

又修學《自性靈》。也就是自身之肉體。須以自身肉體為主導。

若是其他【本靈】及﹝外靈﹞和他人。

只是建議而已。最後決定權是在自己。



1.【本靈】是從出身即因緣和合而入肉體。2.或是由【後天】之修為而滋長。

成為《本靈》。兩者。一.為《先天》即隨嬰兒入胎。一.則由當下肉體。

經修持後﹝靈力﹞增強而生成。此二者皆能稱之為【本靈】。

但在此肉身死亡後。若修持境界高者。有可能再生出另一個獨立之靈出來。

即會由一次之因緣。產生〈一個〉至〈二個〉〈三個〉甚至於〈四個》。

我的無形靈元出來。全憑行修者之修為及因緣。

即由此推論之。一個肉體。於命終當下。亦有可能會只會剩一位靈元而已。


﹝因此肉體已於靈元完全合併成一位主體之靈元﹞

又亦可能肉體透過修持後。﹝靈力﹞增強後。再變化衍生出各別之靈元來。

就是兩個我。一個是肉體之我。死後亦屬個別的自我。

另一個則是現今修學。所產生另一個自我的無形靈元。

另一種現象。則是自身前世所因緣之故。今因緣聚會之下而降生的靈元。

此靈元即是本身於肉體生成時。出生於當下之靈元。亦稱【原初之本靈】。

又稱之為【累劫轉生之靈元】。未修成道時期會不斷的轉生。

直至修成。§。正果。§。後。即會停止一切轉生之因緣。

另外修學至深至妙者。能衍生出新的靈元。所以才會有一炁能化。§。三清。§。

就是在很特殊之靈炁及因緣下。當事者。透過修持而達到此殊勝之境界。

也就是除了現今肉體之本身外。還出現有其他《三位》之無形靈元產生。

此是透過修持而得到此之境界。實難已也............
此亦包含無形區域。

除此之外。即肉身一個人。來投胎之﹝原靈﹞是一個。或再由肉體生出第二個﹝本靈﹞。

當肉體滅掉。是有無肉體所衍生下來之《自性靈元》。就看因緣及個人修為了。


還有『外靈』依附其肉身。經時間久遠。而產生相似肉體之形容的靈元。

是可分出很多的靈的。但皆只是外表聲音一樣或相似。

但個性及業力皆是自作自受的。完全與肉體不相關。


因是屬附著在自身肉體之一般靈元而已。亦稱此為﹝外靈﹞或﹝依附靈﹞。



 

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2015/11/28

。§。如何跳脫三界...心量...界限...能量之效...不昧因果...。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/v/t1.0-9/10984461_410303585808618_8846089806478352824_n.jpg?oh=87e059b94a08b2cc7f8077704194aa68&oe=576608A9


﹝大自然界限之區分﹞:自然食物鏈氣數之限。


即眾所皆知。於大自然界中。有一環是順行之﹝食物鏈﹞。此食物鏈雖是【正行】。

但也是自然的《陰陽相應對》行走。於相生相剋衍化之中。綿延不息永無止盡。

今所要談論的是。此﹝食物鏈之界限內﹞。如同『因果』報應般。

都有一定之限度在。如同今人等。皆有前業或是當今之新業存在。隨此因緣之牽扯。

及當下心念去運作一切事物。但皆還存在此『陰陽』氣數之內。

《三界拘限》中。隨「業波」逐流轉業受生。不能逍遙自在。


﹝三界:天人地。拘限之氣數。及自造善惡業因。﹞

今﹝大自然食物鏈﹞之自然平衡運轉當下。要想不被受此等之引動或牽制住。

亦要出離此『陰陽氣數』的話。必定先能知。如何能使自己能跳脫此困窘。

否則『善惡」業之增減平判後。恐還是在此﹝陰陽氣數和食物鏈﹞內不得跳脫。

因祂們是會有 ※拉力※ 之存在的。是會讓每個人之運轉。在一定之數限內。

雖有人能透過。心法修學之涵養。和智慧戒律。及悲願之心量去衝出此區域。

但最後是否能達成此艱困之任務。說真的還是未知數。

此 ※自然拉力※ 之存在。是會拉扯一切人事物等。回歸正常之運作之下的。

使其取得平衡點。就算人透過修持等。可上昇將此【界限】分開多一點。

使其自身不要只生活在小區域內。如同透過修持後。能於命終。往生﹝天界﹞。

及他處生活或繼續修持。但不論是轉生在《十法界》中之何處?

此無盡量之 ※拉力※ 還是存在的。若稍不慎或未留意之時。

就會被此不同區域之 ※拉力※ 牽引著。此亦會在不知不覺當中磨滅受損的。

如同房子一般。日子久了就會被風化掉。一點一滴消弭直至消失殆盡。

今修行及福報亦如此一樣。是會不斷的消散的。除非要持續修學及保護好。

才不會頓失其有。此邏輯理論是適用於一切《法界》的。

又此論亦如〈大氣層〉中之強大拉力及引力在。所以我們及一切物類等。

才能生存於此空間磁場內。不會被外太空之氣場干擾到。


※但此間之互動及相應對運行是絕對有的※

人若是沒透過修持而累積《特殊能量》的話。就會受限於此不能跳脫彼岸!

所以從古至今。修學之士。都想盡辦法要跳脫此拘束。而了脫生死苦海。

免去六道之輪迴。至少能安於各﹝善處﹞繼續修持。

又此有形界與無形界皆是相同及對等的。

並且存在非常不可思議之。§。玄妙。神通力。§。在。

如只要透過修持善法。及願心和德行戒律時。此等之能量之累積是能讓行修者。

得到好的回應。甚至於透過個人之修為。成就造福自己及他人。

此無形之力量。是能超越 ※大自然自然拉力牽引的※。

也是能消業解愆。遠離苦難及厄運的。所有「業力」亦能由此而解開。


趕快修行吧..........



﹝心量﹞

人之心量。無法測度。無法比擬盡盡。亦無法捉摸。無形無相。無有界限。

無有深淺之分。無上下左右。無限之潛能。無盡之能量。也無有限於有形無形之心。

非言語或筆墨能詮釋。非一切之人事物能拘泥。何以說呢?

因此
《心》之心量。大小或開闊否及量度。能有多大就會有多大。實難憶測......。

除非是當事者。
自束。或無想修學和無願了知於此。否則是任何《人》或【靈】。

皆無法控制及操縱的。就如同「業力﹞是自造的。亦能自解之。


雖他人(靈)亦可相助。可是自心之心。及願心悲心。戒德及德行還須自力自修才行

又如此心量能突破 ※大自然之引力。及陰陽氣數之拘束※ 唯有自力自強。

堅持實修力行到底。才會有有撥雲見日的一天。且能永世常存......

即然理論邏輯都知道了。當然要選擇對的。§。心法門。§。法門修持才能更契合。


累積自﹝心願德慧戒﹞。與六字大明咒【宇能之能量】。很快就能成就。



﹝不眛因果﹞


一切有形眾生及無形靈元。皆能『深信因果報應』後。

即能不會去造惡。或是行一切不善之事。如此「惡業」就不會產生及作用。


就算已造「不善之業因等」。若可真心懺悔不二過。及實修善行。修學道理。

並常克制調整自身之身口意。如此必能慢慢消業解愆。轉﹝惡為善﹞......

至此可越來越邁向。§。光明。§。之路。直至彼岸解脫逍遙自在。

也因透過信念及修持之故。於最後達至。§。不眛因果。§。之境界。

因有前『深信因果報應』。再廣修一切善法。斷惡修善之行與因。

將可免去「惡業」障閉自心及運途不順..........等。

真正。§。不昧因果。§。之境。是不但不會去違背及犯著。更須知因緣之始末。

及如何用智慧來排除現今所有之問題。如此才能是真正的達到。§。不眛因果。§。

位證。§。無極界天之菩薩。§。果位。此位已能離三界。免去六道輪迴了!


〈『中界天』之『仙佛菩薩』位階等。尚無法脫離此氣數之拘束。〉



﹝能量﹞

以修持六字大明咒。§。唵嘛呢叭彌吽。§。銜接﹝宇能﹞所能產生之效能:

1.培養定力。2.明覺心增強。3.氣順心平。4.充電補自身之不足。5.防癌。

6.排除煞氣。7.除陰氣及陰靈。8.相應於生活。暗中幫助他人。廣修福田。

9.提昇專注力。10.增長慈悲心及智慧。11.身常顯現光明。12.結來世之善緣。

只要能依照。§。心法門。§。心法及玄功實修者。必將快速成就《道業》。










時間與因果報應是(等性)平等之性的。不會因你妳)的種種種。而手下留情或停留不動的。

生命有限。好好把握所剩之時間修行吧............

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2015/11/24

。§。唸佛。§。綜合專題問答。



https://lh3.googleusercontent.com/k6DfyOrotgrmyDwPrY4A-W64SfGlW7A2onZz8CMC8fRd-wVFXeHwUk254eos2dIvLY5dX3T88WL_HIvoPjiF3wWfD3A7k7N29MSDThoHoi5rFovaql8qgVGbY_Va2hQhuKSFt1IDLX-NObAWIIJn1EdJAMMxbk9gnrknQYtWykDjpY2VM2LaY3_70HFSHbGuZWC3NolH9PxuHyYVb3te-ZVjojED6Sq4zWBpQuN45jw8nvYuHbOCiuM6ZbBd_xDpMMXuifdVYDQtn4gtoKXjuXBjYEvRyvNj1tKSVA_s_lSOkUuTcf2_RD0NqMN3pvIudPi6HdIEWJblAPJ22rIZKOh3PkK8gI2FZp8bq84WEIPpkNkA5Qn5-17sM4l2ybMguaqCe3cKPuAxWupk3Z8KQ3AAe-WKKafBMIbys24i8Rd1AANowmER9blxd3MEbnqCAYO0meAyEZPOjKkCErS2Htjuru0TvJBfK2nlrVC-GgCx0OQGThaD70TtOrF3m9r3T7BmFmeOhBIFZR5XcaYOY_EFq6bXUOHwLnWIyT2cjIWX1LDp41Qwd-kDPLOiqsr9bycBnCtdekNfQFgvLVxReLN3xGuJmZlc=w600-h594-no



﹝此是攫取在YAHOO探索知識中社會與文化 宗教信仰與靈性之文章﹞

1.要如何修到念佛三昧的境界...


要如何修到念佛三昧的境界?
因為我想此生修證到念佛三昧!


 

●§●心法門●§●門主 張老師 回應...

行修者。若能有此信心及願力。本人特予以嘉許和讚嘆。

然要如何能了此心願呢?建議先從『邏輯。理論。功法。次第。及親證下手』。

如此才會實質得到法益效能。



首先先從了解﹝唸佛三昧﹞是什麼?究竟是到何種之境界。或者是有何種心境呢?

所謂:﹝唸佛﹞是以透過單一唸佛之法。長時間薰修持唸的一門法要。

行修之人。經自持唸佛號。自聽其聲。自靜其心。又以自心為悟境。

於持佛號唸之時。再轉而專心悟自心之起心動念。又以自聽持唸佛號之聲。

兩者互相持修之【所有緣】。即一.先自聽其佛號聲。二.再觀其自心心念。

不斷重複地修持。隨順自然呼吸即可。此修持之功法。即能達到自靜。

及定功之效。且明覺心與專注力就會增強。智慧將自顯開來。

因若無﹝觀自心﹞的話。要得到《唸佛三昧》是有困難度的。

甚至於只是感招其﹝特殊異象﹞。或是自心寧靜而已。會因只專注在唸佛號上。

入於【空定】禪境之中。也就是入於【定】中。無有一切景色的現象。

此等之境界及修為。皆非真得《唸佛三昧》。



因若達於此境之時。身輕意純。心無雜念。非有非無。一念純真無邪。

心光自顯。內外透澈無染。自覺其覺。於心了然自知。相應一切法要經典。

融於自性。契合心心。慧充全身。不求自解。日常之息。無欲無求。真心一片。

此能應於修至此之心境感受。雖然未全同已。但亦近相應之。



《三昧》者:身。口。意。於清淨之修持。所相應結合於一心一意之下。

無所念相與執著。亦無貪著放下之心等。全神灌注於﹝佛號﹞上。

於空有不著之境。處於《自性般若》中。與。§。無為而為之性。§。相契合。

身若﹝虛空宇宙大自然小天地﹞之境。同等同儔如一非一。

又因誠之感而遂通。同達﹝異境之境﹞。顯其異象異能。如能觀《西方之境》。

觀得。§。彌陀。§。聖眾妙相。§。或者《靈》之出竅。身入《妙境》。

此等之感。如是而言之皆為《三昧》的顯示。其意境及內涵修為各有不同。

亦全看當事者之願心及因緣而界分之。



另《三昧》之解。又是詮釋為已入不昧之心。何為﹝不昧之心﹞?

一.不昧於﹝因果﹞。甚至於是不眛﹝因緣果報﹞。

二.來世能入於﹝究竟無餘涅槃﹞。修此因緣相應《自性本心》之故。

三.將於來世能無礙於一切法。業引緣牽之使然。

也會自動趨向修持。跳脫「此岸」之法..........逍遙自在...................

此亦必定要繼續廣修一切法。並願其救渡所有眾生。

且心法。德行。智慧。戒律皆能自持嚴守不犯之!



除《唸佛三昧》外。另有《般舟三昧經》等。內亦有提及《三昧》之事。

所以說。所謂:《三昧》者。一.是指修行境界之一種。

二.是指透過該項修法而成就。某三種自然感應產生之效能。



 

2.請問是「念佛」還是「唸佛」?


請問是「念佛」還是「唸佛」?
誦念佛號,還是誦唸佛號?
通常採用哪一種?


 
 
●§●心法門●§●張老師 回應...

『念佛』:念。憶想。思惟之意。念佛。即是思佛。憶佛之威德智慧與悲願。

觀其威德莊嚴法像。念其渡化眾生大慈大悲之願行。崇敬追隨並用供養其德。

朝夕觀想思惟。自淨自覺心念。由此透過﹝思惟觀想﹞之因緣。

與感其《西方聖境》之殊勝。修行植福。與。§。佛。§。結善緣。

希於盡未來世。能親會。§。尊者。§。隨側修行。直至成就。§。無上菩提。§。



『唸佛』:唸。唸出音之聲。自聽他聽。由此修持。達到修行靜心之效。

若行修者。再能自觀其心處而修持。效果一定會更好。

兩者修法略有不同。日後會有不同之效能出來。修者自決!


 
 

3.唸佛一聲功德無量.....


唸佛一聲功德無量,禮佛一拜罪滅河沙。眾生該如何詮釋這句話呢?


 
●§●心法門●§●張老師 回應...

在修學過程當中。有人雖稱對方為《菩薩》。但實際上是還未能達到。

此修為之境界。此即是以讚許之方式作為互動和鼓勵。

又有人至﹝道場﹞幫忙。或擔任義工。與行善怖施等善行。

也會有人稱對方為『功德無量』。但此是當事人心量願力之心。

雖能弘遠博大。但恐亦無所言那麼大之功德力吧?

甚至於從古至今真心的《出家眾》。由修心法願力德慧及戒律等之行。

亦難恐能以此《無量功德》自稱許吧!

所以此句:『唸佛一聲功德無量,禮佛一拜罪滅河沙。』


是在尊稱。此。§。佛。§。之願力悲心智慧不可思議。

其功德力。無盡無量無邊之境界...........

若行修者。能虔敬供養於此。§。佛。§。者。將能結來世之善因。

又學此。§。佛。§。之行。行善修身積德學慧。將來與其相應之。

得生該境修持。進道上昇。直至成就。§。無上菩提。§。

所以。以此之因緣故。可由『
唸佛一聲功德無量,禮佛一拜罪滅河沙。』之話。

瞻仰此。§。佛。§。引帶一切眾生修持。

其實是透過《自性功德》之力。自修與力行。所感招來的力量........

真所謂:『自性自度。佛不能度。』行修者。要切記此點。



 

4.念佛法門的異同?


請問念佛法門....
印順導師把念佛的類別分為「稱名」、「觀相」、「唯心」、「實相」四種
1.他們之間有何異同之處?
2.何者較為殊勝?

 
印順導師把念佛的類別分為「稱名」、「觀相」、「唯心」、「實相」四種。
    一、稱名
        口稱南無佛,是表示歸依禮敬的誠意,而求佛的慈悲攝受。「稱名」是憶念佛而口稱佛名,希望以稱念佛名的音聲,獲得感應與救度。
        稱佛名號,與禮敬諸佛、稱揚讚歎佛有關,都是歸依佛陀,而表現於身口的誠敬行為。所以稱念佛名,是教內極為普遍的宗教行為。
        稱名念佛,並非僅限於口頭的稱念。如《阿彌陀經》的「執持名號」,玄奘法師別譯作「思惟」。由此可見,稱名不但是口念,而且內心必須思惟繫念。由稱念阿彌陀佛的名號,而體會到佛的功德,繫念思惟的念佛。
        稱名念佛的音聲:有大聲、細聲、默念三種。在念佛的過程中,三種都可交互使用。
        稱念佛名,是在危急苦痛時;或無法修學高深法門,甚至臨命終時,教以念佛法門,容易修學。稱名念佛的易行道,也因容易修學,而廣大的流行起來。近代的淨宗大德印光大師,也以稱名念佛為唯一法門。以教化的普及層面來說,易行道的稱念佛名,確實是值得讚歎的。  
        執持佛名號的易行法門,主要能懺除罪業;往生清淨佛土;不退轉於無上菩提。念佛名號而求生淨土,在「大乘佛法」中,是十方諸佛所揭櫫的共同法門。
    二、觀相
        這可以分為觀色身相、觀法身相二種。觀色身相:即念佛三十二相、八十種好;觀法身相:即念佛五品具足、十力、四無所畏等功德。
        大乘普遍重視的,是念佛色身相。如《坐禪三昧經》說:「若行者求佛道,入禪,先當繫心專念十方三世諸佛生身。」4《佛說觀佛三昧海經》也說:「如來滅後,多有眾生,以不見佛,作諸惡法。如是等人,當令觀像;若觀像者,與觀我身等無有異。」5所以佛像的發達,與念佛色身相好是有關的。
        初學者可先以觀佛像的修法。再以「色身觀法」;進而「法身觀法」,念佛十力、四無所畏、大慈大悲等功德。或先觀佛像,把佛陀的相好莊嚴,謹記在心、歷歷分明,然後靜坐繫念佛相。
        《大智度論》卷二十一解說「念佛」,是念佛十號,三十二相、八十隨形好,……解脫知見眾具足,一切智、一切見、大慈大悲、四無所畏、四無礙智、十八不共法等,這包括了念佛名號、念佛色身與念佛功德法身三類。
    三、唯心
        唯心念佛,是出於《般舟三昧經》的。初學「般舟三昧」的行法,是從「觀相念佛」開始,但到了三昧成就,佛相現前,不但光明徹照,而且能問答,能解說經義。 因而覺察到,這是自心三昧所現的境界。並類推到三界生死,都是由自心所作、所現,虛妄不實的。即使是能念的心,也是空無所有的,而進入三解脫門。這是念佛 三昧中,從「觀相」而引入「實相」的過程。
    四、實相
        「實相」或「諸法實相」,玄奘法師譯為「實性」或「諸法實性」。《摩訶般若波羅蜜經》卷二十三說:此法念佛,分為五陰;三十二相、金色身、丈光、八十隨形 好(生身);戒眾、定眾、慧眾、解脫眾、解脫知見眾;十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲;十二因緣(法身)。
        一般解說世尊以五陰為體,所以念五陰身。《中阿含經》卷七說:「若見緣起便見法」6,所以見法空無自性就是見佛,因此念十二因緣。
        般若法門,是信解五陰身、生身、功德身、緣起等一切自性無所有;所以《大般若波羅蜜經》卷二十三說:「無憶故,是為念佛。」7 「無憶」的念佛,是直接以佛的五陰、色身、功德、緣起,而直觀實相的,所以名為「實相念佛」。因此,由如幻如化的因緣,而深悟一切無所的空性為佛,稱為「實相念佛」。
        念佛,發展為稱名、觀相、唯心、實相。在四類念佛中,以稱名念佛最為簡易;一般所宏通的淨土法門,都著重於稱念「南無阿彌陀佛」,並信求阿彌陀佛慈悲願力的攝受。


 
 
 
●§●心法門●§●張老師 回應...

本人再以﹝印順導師﹞的文章內。分析詮釋其意義及含量.......

【稱名】:以稱他《佛》之聖名。自感其能量及思惟願德。讓自他磁場能量。

久而久之相融合。甚至於互相貫通。並常受此『能量』照應。

又以此之信仰。轉化為無形之信心及力量。於修學過程中更加精進勇猛......

於命終之時。蒙。§。西佛。§。接引聖境繼續修持。直至成就道業。



【觀相】:觀法相之緣。自靜於心。並由此之修學。得現今和來世之福報。

且能廣結《法緣》。幫助自身來日快速平順成就。§。果位。§。

簡單講。即是以此【觀相】。作為修持上之『所有緣』。而達到修持之效能。



【唯心】:就從字義上去解釋。即是以『觀心』『修心』『悟心』為主的修行法。

以此三項作為『所有緣』而修學。但此法必定須自觀其心。觀心之起伏。

觀心之動向。觀心之思惟。觀心之來處。觀心之變化。觀心之緣起及生滅.....

總之。是離不開自心的。又須知如何去觀修進道。次地須分明而分別修學後。

再全部融會貫通思惟透徹。理出一條修心法要與心得。

至此才算是﹝思惟觀之修﹞。才算是修此法之初功完成。

至於後續要如何修持及進道。則再依此精進細修。於精益求精中。

自然變化出微妙甚法。以趨達更高心法之境界..........


§

緣起性空本自然

有無相生亦相剋

一切萬象
等性

行者覺觀不動心


§

【實相】:以般若清淨之修持心。加上自修之心法。願力。德性。智慧。戒行。

去觀照如上述七言絕句中之意境。無著無相並全然放下之心去觀。

無論是唸佛稱名也好。或者是觀法像也吧。就算觀自或是修實相亦可。

皆須能抓住重點而行修。此重點即是《理要清明》【功法要正確】。

﹝次第要力行實修﹞※又其中
奧妙要領悟及變化※...............


 

5.有關念佛法門---無相念佛......


請問善知識有關無相念佛
末學曾稍微流覽了正覺講堂蕭平實老師所著作的無相念佛一書,
想請問善知識,會外人士有沒有辦法自行修成呢?
還是得親臨講堂由講堂親教師指導?
謝謝
 

●§●心法門●§●張老師 回應...

§

無相之相念自心佛

非心非佛全然放下

妙覺自醒空有不執

一門深入中行應對

§


行修者。修自心之心佛。也就是﹝覺者﹞。以此覺者之性。覺者之感。

相應自心之性。相應自心之佛。當下無心無著一門深修


覺心於佛號上。覺悟其自心扉。覺其內中之性。覺其空有之理。

覺於。§。本心原性。§。之初。感應道交。相融相契。於一體同觀之下。

如如心。朗朗性。無燈自芯。光自顯現。於此無念無心無意無著無放下.....

觀而無觀。確了然於心自知已。至此之境。心佛非二非一。體。§。真空之境。§。

覺無我無人之。§。真境。§。再返觀自我。觀 ※我是誰※?誰又是我?

淡然一笑。知已..........《見性之人》。已達《聖賢之位》。

就等功德願心戒律及心法圓滿之時。成就。§。非凡道果。§。祝福!........




 
6.念佛法門是不是最殊勝的法門?

念佛法門是不是最殊勝的法門?


 
●§●心法門●§●張老師 回應...

行修者。對一切法門派別及宗教上之認知。應該是以該法。是否能對現世或來世。

是否能有明顯之助益。相對的。於無形界之區域。是否同樣如此等性平衡相應。

若有的話。此法門即能稱之為﹝最殊勝的法門﹞。

又更須是以修《自心》為主旨及目標。又以邏輯。理論。功法。次第。親驗.....等。

是否皆能清楚明白。且簡單明朗。更是符合當下之時識與環境。

通用性。後續延伸力。與因緣果報之牽扯否?

若真能如此。果真是﹝最殊勝的法門﹞。因有些於現世生活可通。

但於無形界中。即會產生不同之現象出來。甚至於相左。

於今世可通。但於五百年後。有些是不會也不可能轉換改變的。

可是有些《法》及《理》或《情》。便將有所變異............


※因果報應。自然相應對的自作自受。分毫不差。是絕對不可能改變的。※

今《唸佛》之法門。雖其殊勝。但亦非先行自力不可。由自力他力及因緣具備後。

才能契合於當下。往生《西方極樂世界》。非只一昧以單一之法要而可成行的。


此是以無形界。現知悉之現況而論之。非全如現世之﹝傳法者﹞而言。

就是所實際與現實是有差異的..................


以今最殊勝之法門:

應是以修自心為主。再則是現況之修持。必於無形界中也能如此修學。

而非世上現實生活可行。而卻於無形界不能通用之。

又此法能簡易修學而成。必能有利有形界之自他。及無形界之所有眾生。

且能有無盡無量無邊之能量及效益在。

又可以自利就能修學完成。其效能更是不可思議..............

說真的。此法即是以修持《六字大明咒》。接引﹝虛宇能量﹞無量無邊。

取之不盡。用之不竭。浩瀚無邊之廣大能量。

又是以《心法》自性修學而成就之法。發願心修德業廣積智慧。及戒德成就之法。

能借此《無上心法》及【無上玄功】共修之法。而欲以能當世成就......

請修學:◎§◎無上法門◎§◎之法。靠自修及接宇能而成就道果之法門......


§







§


﹝詳細修法請參考本部落格﹞


 
7.為何念佛號會有感應,且清新舒暢!!
   
   每次念佛號都會有感應是何原因!

 
●§●心法門●§●張老師 回應...

此感應之覺。來自汝心至誠之故。又本身前因之緣。即是﹝唸佛﹞之人。

今世續修此行。所以感受特別敏銳及迅速。勸今不妨加修。本門法要。

讓汝唸佛之功。更加有其效能。且亦可增長此區域之專業領域。

使自己於修學進道中更具信心。也希望修士能多宣傳及分享。

勸化更多人來修學﹝唸佛﹞法門。使云云眾生皆能受益。



。§。無量壽佛。§。

 


8.怎樣念佛才能夠攝心?

怎樣念佛才能夠攝心?


 
●§●心法門●§●張老師 回應...

﹝念佛﹞與﹝唸佛﹞是有分別的。請先選擇是那一種。

若是
﹝念佛﹞則是思憶想像其佛。而﹝唸佛﹞則是唸出音聲。自聽自靜。

其實兩種皆可用﹝所有緣﹞下去修持。久而久之並能達到很多效用出來。

先把持自心明覺。於每次念佛。皆虔誠心面對持唸或思惟。

以聲音為所有緣。自聽自靜。
專注於聲音上。及自心之起心動念

然後順其氣。如此反覆觀照。必能攝心一處。若再精進時。則全觀其心內心。

培養定力。與觀照【自心本處】。體悟更深之心法妙境。



若是﹝念佛﹞。則以觀《佛》之種種威儀。從頭往下觀照全身。

並放
。§。無量光。§。加持自身。使自身心靈皆能光明無礙。

觀時越細膩越慢越好。
觀照完之後再閉眼思惟觀照一遍

如此之所有緣上的修持。久之能觀其
妙境。亦可以觀其《西方聖境》作為修法。

與上述同等觀照。兩者皆能取法像。至目前掛上。以《心》觀圖騰後。

再閉眼靜心思惟其法像。如此往返反覆作為修持之法亦可。


 
 

9.如何以『十念佛號』做早晚課...

   

●§●心法門●§●張老師 回應...

修持是以修﹝自心﹞為上。並若能以自利為主。他利為輔。則更能自在踏實。

因究竟命終之時。不論往生何處?到最後還得自修親證才行。否則散心唸佛。

或是以急促心唸佛。恐事倍功半。達不到效率。況唸佛之法門。

從古至今之祖師大德。所弘揚宣說當中。明言勸說。


要往生《西方淨土》﹝不能少善根福德﹞..........

不然自造之業因。如何全由《西佛彌陀》來承受擔負呢?

一切《聖眾》教化引渡其眾生之心。非是去擔他人之業啊...............

就算是有。§。廣大無量願心。§。但必竟每個人所造作之善惡業不等。

願望及思惟心態不同。各隨其『業引緣牽』而轉生他處。

《西佛》等如何去將祂們引度自《佛國淨土》呢?此是不可硬度或違反『因果』而行的。

又一位已成就。§。無上菩提道果。§。之佛。怎會去撥冗『因果業力』呢?

《釋迦太子》曾經提過《因果經》。即『因果報應』自作自受。

況且《經》云:『不昧因果』誠如不虛。所以自造業當自了之。

否則以上古至今以《一佛》引渡一眾生。老早就可將眾生渡盡了。

怎還會有那麼多的佛子還未成就呢?且請平心論之。

「犯五逆重罪」和「未證謂證」等重罪者。若依佛門之唸佛法門而行持。

﹝信願行﹞兼具之修持。那請問他們犯如此之重罪。

真的能去了了《西方淨土》嗎?又要如何去面對那些被此等人傷害的眾生呢?

也不能與『因果報應』相抵觸吧。又『自作自受』要如何解釋?

於此【天條地律】亦不容。亦違《佛規》之定也。

所以。還是老實靠【自利】修持。選擇更佳之法門。◎§◎心法門◎§◎來得可靠。

因此法門能於此世修學。命終之時。可衝越大氣層看看。並且依自修之力。

及◎§◎心法門◎§◎靈力之加持。與冤債調解。先移借﹝資量﹞。

還其他因緣之業。統籌合計後。達此目標者。即刻往生﹝善修處﹞及【淨土】繼續修持。

若未能成行之行修者。定於來世。助其早日修成。§。道果。§。


雖說是自利也須依靠他利。但以此法門之修學方式。更能產生效能及成果。

只要行修者。用心親自深入體驗了解。就可感受其真正之成果出來。

本門之修學方法:以慢。專。觀心。充電。增慧。互助。自然為主.........

詳細修邏輯。理論。功法。次第。親自感受。弘揚力行為修行方針。



 

10.不出門在家裡也能舒解壓力嗎?


平常都很累又累積好幾天的壓力,放假時只想在家休息不想出門。
看電視、上網、吃東西、睡覺,這樣也能紓解壓力嗎?
為何大家都說出門走走才能紓解壓力?



 

●§●心法門●§●張老師 回應...

動靜平衡發展。才能對身心靈有所幫助。因身體上之機能等。是須要靠吃東西來維護的。

並且若運動量足夠之時。身體就會自然產生活力。因為如此細胞才會活化及衍生。

並且能產生抗體及防禦力。對於養生與心態正常發育。能有莫大之幫助。

所以適宜之運動。絕對是不可或缺的。若無此之運動作調整時。

自身之氣會成陰氣畏寒氣虛且多病。反之。多運動甚至於接觸大自然後。

看到開闊之視野。或海邊及漂亮風景...等。將會心曠神怡自然壓力就會解除。

若只都在家休息或調整。當然也是調適的一種。多屬單層之活動而已。

實際上效果是極有限的。若人出外與他人供修或研討。或閒談等.......

說出自心的話來。此時就不會悶住自我。思想也會更開朗些許。

該休息就休息。該動就要動。安排調整一下時間規律。

養成好的習慣後。就能過著幸福快樂的日子了。

朋友.........就出去走走踏踏青吧!.......................

於家中修學:靜坐。抄經。閱讀善書。持咒。唸佛...等。當然亦可有其效能在。

對於修士所提到。
看電視、上網、吃東西、睡覺,這樣也能成為紓解壓力之一種啦。


就看你(妳)自己如何去規劃安排調整喽.................


 

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2015/11/20

。§。您找到心否?。§。




https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10429854_362534883918822_788610584755563747_n.jpg?oh=6babfd0f656ae6550b38b6a01bb925d3&oe=580AFFDD


§

心若有心心

如鏡中有鏡

鏡是幻中幻

心如夢中心

§


心若無心心

                     如鏡中無鏡
﹝無兩個以上之幻鏡...

                     鏡若無此鏡 ﹝若連鏡都沒有之意...

心又何處生

§

有心無心處

當下會真意

非鏡亦非心

密藏真如性


§

 

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2015/11/18

。§。到底那一個才是我?真我與假我之分。§。



https://lh3.googleusercontent.com/EaWCyBkz-989nsbsSjiAVxoej3Il9gaaMVj-iK5Y0WOU5qpd5spoS4HkX80w0ApoDfAc5AJvEjX0eeIz1IBszNfKB1WAXYlSwy5bi5tqvV3eXbGS2G50vfdKqxvK02tCXnYyl_7XSEJC4_EiqPAQxG5SnTkGquWrzfOKb_8RnyyWSBe4SgZc47ugGPg64UoHQLWf-hTN1rZaLTL-jxZvUROCIjpbsOIUNpFzVsl2RpCV66O9EIe3Km4GBMp_k0n6_zga-_8nkJIIhR_ptaFqSIy8fdsOzf7bNPxqQFLnpnmPXxqWuDRFtFcRGS_QXnmDtuaFXmMGZ929Gl6btEJm9Y04RL_ak9ww_BV5nq2MlCiWeTWw5NeHs5Mk-i9NIetDqTXvcq_ihUqS3EBDrVZJcSgsepWyhMziMpJIGvUtfym1Xn_ZRDFaVkWy1yLIFIjCWvNHOtJM7KGBaPUebGBqO1jzdyfKZ1_GJhtRUHpRiI8ZLShNa2Zdaxhlccg54k_IU7DJ0IiCFBTA5JcelDH5kVo0YAc0phEYp3xI97DzXr_lqRWPzlN2_iVNRua2bf6Te0L5Ft1tvOSbwSMYH8POshVHapqYDfz_=w588-h615-no



前世的我。和今生的我。與來世的我。到底那一個才是真正的我?

也許你會說。那還用問嗎?三個都是自我。不然是誰再生活誰在轉生呢?

可是若是那轉生及生活的我。就是我?為何還要一直轉生?還要一直去找那個我呢?

明心見性的我。是否也是生活轉生的我?成聖成真成佛的我是否也是三世的我?

為何今日各宗教要人明心見性。要去找一個真我?修一個真我呢?

我就是我。還有什麼好懷疑的。還要借假修真。如何能達成呢?

真我。假我。我就是我。到底那裡還分什麼真與假呢?

為何還要去找?去修呢?悟是要悟什麼?修是要修什麼?有何效益呢?


。§。佛家。§。云:『空無自性。本自如如。安住當下。覺其自行。』

今日的我。是十歲的小孩。或是二十歲的上班族。還是三四十歲的成熟男人......

從幼到老年。不知此身形及心態變化許多。又從前生至來世。又是轉男或女或天人。

甚至於畜類等。於《十法界》中及【三界】﹝六道輪迴﹞內。

不知轉生多處及肉身。或是無形靈體。但總不離是現在自身的《我》在轉生。

那為何這個《我》要轉生呢?為何不能長久存在。甚至於不生不滅呢?

為什麼會退轉受劫呢?為何?到底是為何啊?請問有誰能告訴我???

答案就是:理未明。誤認一般之宗教修學。即能跳脫三界。免去六道輪迴。

其實真正要至。§。不退轉之境。§。尚須一段修學及努力.......

法未達妙。無法借其上昇。雖知善法修學積福。雖知有《聖位》可修可證。

雖能達於﹝空無自性。德智圓融﹞。卻未及盡處。達印 ◎§◎真我◎§◎ 之境。

於●○陰陽○●氣數之中。恐遇【劫數】而下凡。或受劫轉生他處。

或再度沉淪六道苦海。何以如此說呢?為何達於《聖位》。

或是已至﹝空無自性。德智圓融﹞之境。尚還須有此劫數等之事發生?

原因在於:

一.是否真達悟。§。真我。§。之境。二.心願德慧戒。是否真至圓滿之境。

三.業引之緣。是否真的完全消弭殆盡。

四.於一切有形無形區域。所知包括●○陰陽○●氣數中。所產生煞氣及負數之能量。

因此之能量。無比尋可。絕非一般之氣場及磁場能比擬的。

如地球之氣。與太陽系之气。就是小巫見大巫了。但若是再和﹝銀河系﹞比。

則是更遜多了。若是再與【虛空】而論。則無法相論其抗衡之。

今若行修者。雖修道有成而成《真》成《聖》。但若不慎遇此之〈炁煞〉。

恐亦難逃災劫。因此〈能量〉之力。是經過幾兆億劫之因緣。

而產生今日之有形無形之區域的。在行修者願心所成之無形區域。

也是存在此〈虛無浩瀚無量無盡無邊之境〉。所以此處亦須要了解一下。

在說。所謂●○陰陽○●氣數當中。範圍之廣。亦超過一切《佛之淨土》。

及一切【天界】磁場。當然有形界也在其中。所以若只在《淨土》中安住修持尚可。

若是出離此處之氛圍後。何時會受劫就不得而知。

又如車有車道。飛機有航道。﹝天行之路皆有一定之路徑﹞。

四時之序各安其行。就不會出事........因為就算是無形界中之一切《淨土》。

及﹝天界之境﹞亦會被此〈廣大之炁〉消耗能量的。若無持續的經營建設修持中。

還是會因為此〈炁〉。及自消耗。無形中漸漸消弭掉........

如同世上之一切。包括:人事物及房子車子。植樹....等。皆是會耗損的......

※當然。陰陽之相生相剋。及反作用力之下。亦會有所成長。※

所以行修者。依借修行之力而進道上昇。才會有《上位》可修可證。

此也是:
陽○相對之論。善行善報。惡行惡報。自作自受之正理所在。﹞

因果報應..............自然循環之理.............

現在再來討論。真正的《我》到底是誰呢?

是每天忙碌工作的那個人?是肉體?是個性?是思惟?是七情六欲之心念?

還是是心性?或是意識呢?還是靈魂?若是其中一個的話。

那肉體是會腐壞的。應該不是這。

那麼是﹝個性、思惟之心、或是以上所說的任何一種嗎???﹞

其實現所提到的皆是「假我」。而非是『真我』。

因若這就是。§。真我。§。的話。那還須出家持戒苦修。或累世修學呢?

但此。§。真我。§。應該是在自身體上或是心性上吧。

總不會是去外頭來找一個。§。真我。§。啊?

那。§。真我。§。你到底是在那裡呢?................

答案:是在自身上但非是此肉體。亦非無形之心性。而是在此人身中............

經過修持後。累積自修之﹝心願德慧戒﹞總合的
能量體

再契合當下之因緣。所產生的暫時之形象。此因透過
真心修持粹煉後。

去蕪存清。真真相應。心願德慧戒之德行。能量累積成就自身 ◎§◎法身慧命◎§◎。

此則較契合。§。真我。§。所以就先以此為暫時之。§。真我。§。吧!


但若就此認定此是為真正之。§。真我。§。則恐入於著相。

因於每一個輪轉之生命中。§。真我。§。是存在的。但又是找不到......

所以要找到此。§。真我。§。初步是要以﹝自身之覺﹞去悟才行。


此﹝覺﹞。即是感覺、知覺。感受之意。也是敏銳之性。亦有人稱之為第六感。

先用此如《佛》說之﹝覺性》。去修學《經書》。了解道理。體悟心性。

去行功立德。積善渡化。去實修實煉去體驗領悟。那悲天憫人之胸懷。

去賺錢創造美好的人生。包括學習世上之一切技能。也是靠此﹝
﹞去成長著壯。

好好用心去體會感受一下吧!

不論是物類。或是在無形界中的靈元之心。此皆非是從古至今。

各宗教之祖師大德所要尋找的。§。真如本性。§。......

那到底如何才能明心見性契入。§。本原之心性。§。呢???

借假修真﹞之說。不受限只在於有形區域。即連無形區域也是如此。

七情六欲中有真有假之情。自心意識內亦有真假之心。

之心。其實也是《道家》所云之●○陰陽之氣數。若要跳脫此氣數之拘限。

就是要修行煉心。行功立德。發願悲心救渡眾生。培養正氣。持戒修慧等。

才能存有。§。一真陽之炁。§。累世累劫。永世常存。

說真的...............


修到此。只是進入幾乎相印。§。真我。§。之過程及現象而已。真要到那種境界。

請行修者自悟吧!

祝福!
                                                                        
              完
 

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2015/11/06

○◎●能讓您進道上昇之法門●◎○




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有福報上來結緣。

不妨就耐心參觀幾篇吧。

 能改變您一生的法門....


 

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2015/11/06

。§。心。§。



https://lh3.googleusercontent.com/SPSa-COb92hzMv53SMADoYpeDxQZap4kz3N-LAia9EZzw4VQsp6Daa19qH4MqLsp0N2lkexcj5jJZcItj_agTIT0olTDqynVAlDxO7_H0_R9tMNq8lLdGqgSze6xM4kgn6WMikqYATyhe8owuOHevoyDOFep_7qxDTRdLxec8jeGXutYV98GLa_uyMTFe6-AKKeoOmLFYAlcK16_ijRCdUOaTkDQU7b8td4Tm4i3j9PFR7RTDQlQIVEklsVlJvFe9lim268mPMOqmtpEyexn-NkRavEU3_-Q9fAs9jJup0oqXwj2MIowWoX7ePSmgj_LFxh8haWvi12eiyB0Ne3jPcaFx6WW8XmYOCG5AjveH17pCRzMecroTYrj8JlcW4N6EdrwQcEz_4drmBA7S1ZN3HwwNpo7Kfus5k_LHPGhiYQiswg16mai1m14JKcms8HYWNu8R94pVu6AadvWx1fr0aqjYXP1usKt0nM34xahmx33K_f5NarTlILXBxHeunrwHwSYphHXWvWLafvz-pysh6OvZfznvea7xiirvaXZutyD19TfAokq9KGFrxEMQNL9qGMgp7M7uTRtPO0XwSAEmYbmoxyo85E_=w600-h594-no

 


 
 

請問您現在是幾歲?

...十歲.....二十歲......三十歲......四十........五十........六十.........七十.........八十.......甚至....
 
又請問您現在是?.....貧?.....富?.....貴?......是女?.......或男?....是老中少?......

或請問您心是?......高興.......哀傷........喜怒哀樂.........七情六欲........清淨.........無欲......

 


再請問您是修何法?.

...佛教......道家.....儒門.....一貫道......基督教.....耶門.......○◎●心法門●◎○.......其他.......

家是高樓大下廈?.......平房公寓?........別墅?.......透天房?.......豪宅?..........

長的是漂亮?......普通?........是高?......或矮?.......長髮?......短法?.....還是?........

錢剩幾億?......千萬?.......百萬?...........幾千元?...........或一貧如洗?.......

是高學歷?......還是低成就?...........結婚已?........或未婚?........修行否?.......

或是出家之修行者?還是世俗凡子?...........

當董事長?........總經理?.......經理?.........主任?.........員工?........業務?........

計程車或公車司機?.......木工?......鐵工?.......美髮業?......甚至於是八大行業?......




不論您現在是在那個領域及階級?

請問您能賺多少?用多少?

又睡覺的時間。花費您多少時間?

多久沒與家人好好聚聚?

請問您還能活多久???         到底還能有幾年之生命可在世???

那活的時間內是否活得快樂?自在?無憂無慮呢???

百年之後自己及親愛的家人。又將轉生何處何地呢?

是上天堂?......還是入地獄?......或是於三界六道繼續輪迴?

不斷......不斷......不斷......不斷的輪迴?................




您知道嗎?

人生苦短。如呼吸間。寶貴之生命剎那就會離開人世間.............

您曾經生病嗎?......牙痛否?.....身體病痛過?......

您曾經歷失去親愛家人而痛心疾首嗎?

您曾失去所摯愛之人事物嗎?

請問您:您心痛嗎?

心痛嗎?




趕快修行吧。修行是唯一的一條路..........

那要如何修呢?要如何能再此一生中而有所成就呢?

又要如何跳脫三界。免六道輪迴。離開那無盡輪迴之苦?

要累世累劫逍遙自在。永世常存。無憂無慮。

就趕緊修持○◎●心法門●◎○上之。§。無上心法。§。與。§。無上玄功。§。吧!

眼睛閉起來..........


靜心...

靜心...

  再靜心...

當眼睛閉起來之時。

你 (妳)。什麼都不是也都沒有了........

無男女相。亦非男女。

無一切。亦無一切分別。

無所有之所有.....

只剩一顆
。§。無著自性本心之覺。§。而已....

放下吧......朋友.........再放下.........放下你 (妳) 那顆不安定的心.....

回歸清清淨淨。自自在在之 ○◎●
自性本原●◎○ 吧.........

當眼睛張開時...

必然於現今之當下。亦須回歸現實之際。好好努力以赴 賺錢 修行.........
 










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2015/11/04

。§。覺。§。請用心體悟......



https://lh3.googleusercontent.com/WQHPuq2Dcqw8JasqdgbeufnPL6Y2l26qggQ2cj3XfLmomWa23yAtwkZPz4cq-b7ergf3nkIkJBnOg3EEYsd8w89sbTTRI11wSDDeWVclLsg2cMfuiZTP7rZBhkbeDncsfRSDwAE1nBz1C7JjJrqZM0ic7OSMq_VQs2StdMJOrQMjk-0WsZw1Uf8zBd5sTnz35nV-kvAFfHKXvRLKK32JJAMt3zkFAlCfg4tBkObnKPD9qLOJnVLTcDRhcttYTyf44thS4Yxh9itmtosss3mBpDUHeahi7OcCA3U_nz9sCNDDazzwLvh45jo5iXZpXZx8QyzGikKVT17A6fx5KWhjhHNyEim4lZR4Gcs8wRnMILIubKz6IU9Nk0nlzWj0k9X2OV0nf2lZssSlOCs_ng3gR8sMdZOqOeFSkFmPseERu1aDeQW2cnUUDoWcTR1PfgQpaMtyYoVoMH3OdDwaqFTGrWdagCcDIPgUJhDVPyLZ7iEUEO7VJBxzf094T19KI4bJcSv3CCaau6Qk0KRX9rat5OnB4RKqB0dwdW62D6evVxShXz-hDcluqjG3jaqLHO-dfhaNEw5AYz-Z7liemqznNX6L8iZlTW6Y=w600-h594-no



《如來》云:入「寂滅海」..........『涅槃』...........


●§●心法門●§●門主 張老師 回應.......


。§。本覺當下自性無住體真佛心。§。

。§。
無住體真佛心。本覺當下自性。§。


§

寂滅海內尋自性

夢中無外亦如如

又似樹上釣心魚

猶如兔中覓兔角

本覺當下體真性

寂滅海境無有佛

§














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2015/11/03

。§。正確的念經抄經回向應如何?。§。


https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/v/t1.0-0/p206x206/11081298_406376622867981_4602001077760162412_n.jpg?oh=a50536aa31fe6eebadfeb0e13c0775ae&oe=5770E090


﹝此是攫取在YAHOO探索知識中社會與文化 宗教信仰與靈性之文章﹞
 

1.正確的念經抄經回向應如何!


1.自己因為所謂的靈逼體靈山病靈障干擾問題!
開始念經做回向!

 
●§●心法門●§●門主 張老師 回應...
 
1.此是行修因緣已具備。可以先以讀經悟理作為開端。
   當然唸經。持咒。抄經亦是很好的方法之一....
 
2.有人說應先直接回向自己的冤親債主,不可先回向法界眾生!
他們見有功德卻沒得到會生氣!

2.迴向有其一定之因緣自然分配。若能清楚說明最好。
如(1).先迴向冤親債主。(2).再迴向給祖先。
(3).留點自用或存放。(4).再迴向給十方法界眾生。其中此之心量願力。
會由每次之善行迴向而互相揮應。
當然亦有人會先迴向﹝十法界﹞之眾生。以此以小迴大後。
再將此『能量』迴向冤債或祖先或自己或個別之人。此亦可行之。總之。
以最虔誠之心懺悔。再以清淨之財怖施。或真誠之心念修持。
抄經唸佛持咒皆行。做義功....等。皆可用此『正能量』迴向以上所講之區域。
並行之不綴修之至誠時。當能自化其劫難等。且越趨幸福美滿。少災少難。
若再發菩提心修持。後期可待!

3.有人說要先回向自己元神安定之後在化解冤親債主,以免自己一時有冤親債主一起來會干擾太嚴重,無法承受!
 
3.心須定靜。該還則還。心安理得。修必有成。反之越自私自利將一無所有........

4.有人說千萬不可回向自己,這樣眾生會附身在身上要功德,會嚴重干擾!
 
4.隨處皆有無形眾生。若能以悲願之心愛護引渡。
必有《神明》。§。善炁。§。暗中相助之。
且渡人即是渡己。心量弘大悲憫有智慧者。較亦修之順遂。必將成之有時。

5.有人說必須要回向法界眾生,不可只回向冤親債主,必須心量大才有足夠功德給冤親債主,而冤親債主尚有貪嗔心!不要直接回向冤親!
 
5.讒言迷惑之語莫要相信。自然之心修持迴向即可。
切記學理知識足就不會擾亂及道聽途說了。
 
6.有人說要化解冤親必須把功德回向給一位神佛菩薩,當神佛菩薩得到你的功德回向後!神佛可用此功德去救人,再將此功德回饋幫你做主化解冤親,這樣冤親才有足夠功德離苦得樂!有人說先依照經文做大回向,再求佛菩薩化解冤親,解冤釋結!
 
應怎樣做才對呢?
請諸位先賢大德能給予建議!

 
6.自能轉化其冤債。他人祂靈皆只是輔導或牽引而已。
真正自誠心懺悔行善即可。其他隨緣.......
另功德力之大小及效益。全看行修者之
﹝心願德慧戒。及所產生利益眾生效益為何?﹞
求《仙佛菩薩》作主是可行之事。亦可求由。§。上天。§。作主。
對天明確說明事由即可。
 
7.這樣念經抄經回向就能化解靈附體干擾的情況了嗎?
還需要其他的方式配合嗎?

 
7.多學多聞多問多自修。就能自主明白無礙了。
 
8.更新: 靈障干擾自己體驗最深,每天睡覺被拉頭拉腳不能好好睡,
工作時全身很緊,不能控制手腳身體,身體不能自主!
平時騎車走路有時意識模糊,
有時心跳一百,兩百, 反抗它他越整你!
順著他他就用我的身體說一些雞雞咕咕的話,做一些很奇怪的動作!
人稱神明抓乩,有人說本靈起來,要去靜坐靈修會靈山領旨!
更多人說會靈山會起笑發瘋!

 
8.無法全解其冤債依附其身。但有的會就此離開。若有因緣時再依現況而論之。
其實人身上多有此無形靈元及陰氣會附著。只是或多或少而已。
又有的是隨機隨緣依附住。過不久就會自動離開身體。人是不須要太在意的。
因為此﹝次元空間﹞內是。§。陰陽。§。相界的。是很容易會有所接觸的。
只要不要影響自身健康及心理情緒。皆尚能接受。因為它們有時也會要共修。
我們應該用悲憫之心來對待它們。相信有時也會變成幫助我們的【助緣】。
又如人身上有些壞菌及癌細胞一樣。只要好好修持行善。
一切功德迴向於消災解業。此生定可越趨平順健康!

干擾現象。須盡快找本人幫忙。是屬要修持渡化之因緣。非是「冤債」討報。
不須一定要《領旨》。或行走靈山。浪費時間。金錢與體力。

9.那麼來念經化解業障試試看!
不知道如何是好!也花了不少錢去解冤赦因果了!
一點好轉感覺都沒有!
真是作孽阿,我上輩子一定是做了很大的孽!
我真是..........!唉......................!
更新 2: 那種感覺來的時候!
頭頂會一圈漲痛緊,像戴緊箍咒!
頭定不自主的抽動!頭皮都可看見在動!
全身很重,手麻像不是自己手一樣!

 
9.唸經持咒等皆有其一定效果。但卻不一定要花錢才能有其效果。
【正向】之修持就能感受其益處。

唸經持咒等皆有其一定效果。但卻不一定要花錢才能有其效果。
【正向】之修持就能感受其益處。
冤債來時或被下符咒時之現象及感覺。會有不舒服之感受。
好的能量磁場相應時是會有舒暢感的。
 
10.更新 3: 說真的我實在還沒開始跑哪一座靈山,因為搞得我無法工作正常,
現在只能先做大夜班,所以也沒錢去跑!
跑靈山也是要花一些錢!一方面也聽過兩位親友有跑過靈山發瘋住院的!
真的太可怕,不過這兩位最後也做了神明代言人,
現在都恢復正常,好像也是靠靈修恢復的!
不過這樣的方式實在太冒險,
還不敢去跑!

10.修心為上。道理經書多學多參悟。增加智慧常識及經驗。
去了解何是真正之《靈修》。
對自己才有幫助。千萬不要再去跑「靈山」了。
講了那麼多。應該來找本人了吧。或者上本人部落格參考更多之專題............


 

2.[佛教]急~~~~關於抄經 10點


一個人如果造了很大的業障,
想要用抄經來消業障的話,
抄哪個經比較好呢?
更新: 如果要抄要抄幾遍呢?




●§●心法門●§●張老師 回應...

抄那一部經皆可。最主要是要能真心懺悔。不再造作惡業。並且能再積極行善修身養性。

如此前愆罪業。自可慢慢轉化消弭。罪消福生。漸趨光明。心海自開。

﹝抄經﹞:亦能修持煉心。只要知其功法要訣。即能以﹝抄經﹞而成就明心。

修福增慧。增加定力。明覺心專注力增強。靜心等之功效。

詳細修法。請參考本部落格上。﹝
如何抄經?﹞之專題來修學。



 

3.抄經會全身癢......


如題:導致抄經(心經)時坐立難安,東抓抓西抓抓,

連停止抄經很久了,還是陸續會癢,像全身過敏那樣,是為何???



 

●§●心法門●§●張老師 回應...

此情況是修士在抄經自修時。內有無形靈元因此能量及因緣浮現出來。

而產生的一種自然反應。若能繼續抄經。再過一陣子後此現象就會消失。


能增修《六字大明咒》時。效果會更快。因此會有靈療之效。

能幫助無形靈元。修護受傷之處。


且不論在行修何項功課。如唸佛持咒甚至於佈施等。亦會有類似情行發生。

只是各個時間點及表徵會不盡相同而已。即是透過自修行善而達解冤釋結。

並且能幫助因緣而依附在身體上之無形靈元。借此能量之力共同修持或受渡。

所以建議你能更加精進修持。自修渡化他緣。廣積功德及善緣。

日後一定會過的更好更美滿。福安!



●◎○心法門○◎●
。§。六字玄功。§。修煉之方法
。§。六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。§。
﹝修持功法﹞:
1..第一個字定要持﹝恩﹞音。因氣會往上衝。
2.眼睛必定要張開。因屬光明且能清醒明覺。
3.唸出聲音。才能自聽自靜及自加持。
4.雙手合十。氣聚心定。 誠心持唸。
5.不急不徐一個字一個字。 輕慢且間隙平均。
6.每日約持三十分鐘或十五分鐘不等。
能充電啟動靈動與氣功。 靈語亦會由此連帶啟發出來。
修持中有任何疑問應立即詢問。
更多詳細修持功法在本人部落格當中。



 

4.抄經有功德嗎?

唸經有功德
那請問抄經有功德嗎?
要怎麼回向ㄋ?
請知道的人告ㄓㄧ下好嗎?
謝謝囉
 

●§●心法門●§●張老師 回應...

修持一切法門。只要是能清心自利或助人的。都有自性功德力在。

若是能發出自內心虔誠修學是為出離三界。並是要引渡眾生離苦而行持者。

其願心悲心真心總合感招之力會更大。只能說不可思議。

且已發願後實際力行。並且受益很多眾生之時。不論是渡化有形人類畜類等。

或是無形區域之靈元。皆是有其無法量計之功德的。

若能再自修持亦勸他人修持者。來世必定成就。§。無上道果。§。

總之。修一分得一分。盡心盡力而為即可。不須在乎到底修多少功德和福報。

或已經引渡多少人了。當然若能進而達到無為而為之行。

放下一切之所執。大公無私之奉獻付出。將來道果必定更為豐碩!

 

一般迴向可以下列作為參考:

所修功德迴向:
 
1.本身冤親債主。(還債解冤釋結)
 
2.自家祖先。(報恩) 內包含曾經有恩於自己之所有緣者。
 
3.一切十方法界眾生。(廣結善緣)
 
4.自身 ※※※ 儲存。
 
※另迴向給特定人士或事件。須言明對方之住址及姓名。所求何事?※

 

 

5.念佛、念經、抄經要注意些什麼?


請問念佛、念經、抄經要注意些什麼?
月事期間可以嗎?
家中沒有佛堂,在自己臥房內可以嗎?
感恩!



 
●§●心法門●§●張老師 回應...

修一切法。皆須先以虔敬之心持修。再則。於清醒又精神狀況好的時候修持最好。

此能達事半功倍之效。且較能體悟出所修學之法。甚至於衍生新的契機出來。

所以此點行修者。切記要能遵守。逢修即有所得已。

若是能再進一步深究其所修學之意涵。相信會更加有信心。

其次。功法是很重要的。又要如何進昇呢。次第之方亦須理解清楚。

親證之後得受法益。自利後而傳此法音利於他人。此更顯彰其效能。

月事之期亦能行持。但切記清潔衛生之處。則無妨礙其修行。

清淨之心。清淨之地。能有助其修學。若尚無因緣處。可就近《佛堂》借修持。

若於家中所居為套房式之場所時。亦須身著外出之服。於書桌前恭敬修持。


※﹝若連書桌也沒有時。只能至道場修學。絕不可在床上持唸或是看經書等。﹞※

切記不能著睡衣睡褲行持。完功後亦須將所用之《法器書像》等收納好。

※﹝家中若有【佛堂】和客廳時。不能在房間修學。因以誠心為要。﹞※

 


6.持咒及抄經問題!


請各位懂得這方面大德或本身有在修持的菩薩或者幸運的話
如果出家師父願指點迷津,請給點建議,那就太感謝:
我本身有做早課的習慣:內容是(楞嚴咒+十小咒(含大悲咒及心經往生咒及藥師灌頂真言.)
晚上如果茹素會抄半小時的無量義經,早期剛抄時並無茹素,後來認為好像有點不敬,也在龍山寺觀音菩薩及林口觀音菩薩發願要抄無量義經100部,
但最近發現身體一直出狀況,就是身體很不順,幾乎每天都在跑醫院,讓
我有點不堪負荷,母親大人本身是行天宮的效勞生,她直認為可能我不還不到那個能力,
每次唸完咒都有照本子後面做迴向,也請龍山寺觀音菩薩做主,
無量義經也抄完一 品即做迴向,我不知道問題出在那裡,
為什麼我跟一位同修也一起抄無量義量,但她都沒有這些事情,是我那裡做不對嗎?
還是我自己的障礙,七月是孝親月,我也發願茹素一個月,但我的身體佷差,因為吃素,
為此至今我的血色素無法上升檢查都只有7-8之間,心想這是對我的考驗嗎?
我真的不知道該不該繼續,因為我是 有發願?



 

●§●心法門●§●張老師 回應...

此與身體缺少運動。及飲時失去平衡有關。非只有行修方面的問題而已。

若能
持唸咒語修煉氣功法門。會明顯改善目前狀況。

且修士本身有敏感體質。就是靈異體質。所以每次修持之時。

眾多之無形靈元共修。且要求受渡。修士所能力已超出此範圍。

身體不堪負荷。所以目前尚感受不到好的一面。肉體也才會越來越差。

其實每個人皆有其因緣所在。修士請『龍山寺觀世音菩薩』作主。

不一定有其效率在。因﹝無形界﹞中亦有其規範在。【職責】各自擔受之。

非所有信眾傳此《心量》之願。祂們定收的到。只能隨其緣引其緣。

代而轉達。再等其後續......否則此處所接受之《公務》。將無法全然負荷之。

最快速之方法。即是向家中『神明』。或向《上天》稟報即可。

即會有﹝專屬之權限單位﹞。依現實之狀況作妥善之處置。



●◎○心法門○◎●
。§。六字玄功。§。修煉之方法
。§。六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。§。
﹝修持功法﹞:
1..第一個字定要持﹝恩﹞音。因氣會往上衝。
2.眼睛必定要張開。因屬光明且能清醒明覺。
3.唸出聲音。才能自聽自靜及自加持。
4.雙手合十。氣聚心定。 誠心持唸。
5.不急不徐一個字一個字。 輕慢且間隙平均。
6.每日約持三十分鐘或十五分鐘不等。
能充電啟動靈動與氣功。 靈語亦會由此連帶啟發出來。
修持中有任何疑問應立即詢問。
更多詳細修持功法在本人部落格當中。



 
 
7.請問...鬼月可以念經或抄經嗎?


最近因為想念經修持心性
所以朋友送給我一本心經抄寫簿
建議我每日抄寫一篇,默誦數遍
然又聽說...鬼月或深夜不適合誦經或抄經
因為會引發亡靈的誤會,以為聽我們念經可以解除他們痛苦
於是群聚在我們身旁不散,進而影響到我們生活
究竟...鬼月可否誦經或抄經?(個人於自宅)
還是說有些經可以..有些經不行?(如大悲咒、金剛經...等其他經咒)
麻煩請知道的朋友告訴我...謝謝!




 
●§●心法門●§●張老師 回應...

修持心性之方法。

如﹝靜坐﹞讀《經書》﹝唸佛﹞﹝持咒修法﹞皆是在家修不錯之選擇。

只要是用對﹝
功法﹞修持。並且能再深入精進依﹝次第﹞修持不綴。

並能在﹝
親自感應﹞後再進一步知其理論。會更有信心修持下去。

但此亦須以《
修自心》為主。以一或二個所有緣。作為修持之得力處

再更精進於
怖施持戒心法上。終身持續力持不退。即可成就或積未來之福!

修持何部《經》或【咒】?皆可持唸任何一部《經典》。或抄任何一部《經》【咒】。

鬼月中。確實無形靈元會特別多。但只要心存悲願正氣。亦可修學無妨。

但人過人之生活。無形界亦是如此。不須太在意於此。

因為此空間是
●陰○陽氣界。是共同存在不同次元之磁場內。

交錯及相互重疊。會感受是在所難免的。不一定是人會受影響。

有時無形界亦會受到人世間干擾...........


夜深人靜是比較清。且不受他人事物之干擾。

但就是要注意精神狀況。及是否會吵到別人否?其他時間長短。以不影響明日作息為主。



 

8.抄經要點香拜拜嗎?


我認識一個朋友,他說抄經時一定要點香拜拜(家神),請求神明在此護體護靈,
避免被外靈干擾,而且請求的事也比較容易達到,而且抄經不可以穿睡衣,
說這樣對神佛不敬,而且也不能穿長褲,我請問若要拜拜請求神明護靈要怎麼拜,
天公要拜嗎,還是只拜主神就好了,插香要全部都插嗎?還是插主神就可以了.
若有什麼要注意也可說.
ps:不知道的人不要亂回答.
更新: 不是不能穿長褲,打錯了,是不能穿短褲.



 

●§●心法門●§●張老師 回應...

修行以修心為要。力之所及盡力而為。誠之已亦貴在心。能點香或檀香皆可。

於神前香供或於抄經處點燃即可。因屬例行功課。只要於抄經第一次稟告即可。

而後即無須每次皆說明。就可作功課了。至於此類之行修。

尚無須特地稟報《上天》。或者用意想心誠述即可。

最主要行持者。心要誠。意要堅定。靜心抄經。並將此經經髓解知清楚。

得其效益為重。修此抄經法門。能讓自己敏覺心增強。心清淨。學其理。煉其心。

增進心法之修為。意力信心之培養。身柔軟。性溫和。字型漂亮。定力躍增。

氣平身安健。陶冶性情。結未來之善緣。消業解愆。增福慧。善行悲願之增長。

甚至於心開意解。法喜充滿。§。自性靈通。§。等。雖只是一門修抄經之法門。

但確實能達此等之效益。全看行修者之心態。及修學的理論功法及次第了。

其實修學任何一切法。不論是閱讀。持咒。唸佛。靜坐。

或是從事世上一切技能皆同此理。學習之心態。及意力。深度。作法。次第。

專注力。領悟性。時間性之足夠。信心契合度。專業知識。因緣等。

在在影響到最後之成果。相信只要多用點心。相信一定會有所成長的。


※ 抄經時。以修悟自心。觀自心為重點處。觀修久後必知其妙。※

衣著方面。只要不是穿著睡衣褲。或無袖即可。廁後記得手要潔淨。

當然能越清淨莊嚴。自戒其心與行是最好不過了。



 

9.一些抄經的疑惑?共同解答.........

1.抄經時一定要迴向嗎?可否積到一個量時,再一起迴向與焚化,
   還是每張都要寫上迴向文?


 
●§●心法門●§●張老師 回應...
 
答:可每次皆迴向。或一起迴向皆可。

 
2.抄經的時間是否有限制,有時較晚睡,晚上較晚時可否抄經呢?

 
答:可以。晚上抄經較靜。但精神狀況不能太差。

否則效果會大打折扣。並且最好不會影響到明天之行程。


 
3.我不喜歡穿胸罩,平時在家都不穿胸罩的,很多女孩子都是這樣的,
   那這樣抄經是否較不敬?


 
答:衣著不能是睡衣睡褲或無袖之衣即可。也不能在床上抄寫。

若屬套房式。則一定須在書桌上抄寫才行。


 
4.「抄經本」迴向時可以迴向給「過世」的人嗎?

 
答:當然可以。亦可迴向在世之人。及所求之事。甚至於畜類。

另也可求財運。學業。子女。父母健康.........


 
5.抄經抄一半能跑去喝東西吃東西嗎?

 
答:抄經及一切行修之功課。都不可一邊吃東西一邊抄經!

 
6.請問要抄什麼經比較有效?


答:抄經。抄《心經》。抄一切慈悲心。智慧心。正氣心。精進之心。

引借﹝抄經﹞法門。修身養性。培養素質及修學之心。並種來世之福田。

以修心善心悲願為出發心。平等看待一切法。達修至出離三寰之境。

畢竟逍遙自在解脫..............


 
7.抄完之『抄經本』如何安置?

 
答:可保存下來。等幾年後對照一下。看是否有進步?再決定留或燒掉。

另可在家中金爐化掉即可。灰燼則隨家中洗碗槽
沖掉乾淨即可。

或資源回收亦可。
慎重其事當然是學古法。包妥埋在清淨地。或隨放清流!

※ 但切記不能丟於廁所內沖掉 ※

 
8.抄經的時間問題...


答:以各自時間及心態之不同稍作調整。最主要是以能達到效益為主。

通常是一面或一張為主。很少會依時間去計算的。

只能說大概是要用多少時間去完成抄經。或自定時間表而定。



 
9.抄經要用鉛筆或是毛筆抄寫呢?寫錯時要如何?
 

答:皆可。各有其效果及方便性。就看個人之習慣為準。

若不慎寫錯之時。可用立可白更正無妨。


 
10.未抄完的經可以燒掉嗎?

 
答:建議還是把未抄完之經完成。若真沒空或無因緣時。

再作燒化或資源回收之動作。



 
10.抄完經文的時候頭會暈!或是抄不下去......

抄經文的時候頭會暈感覺身體不是那麼自在.....
為什麼會這樣?
 


●§●心法門●§●張老師 回應...

此是因身體內有其無形靈元。受其汝修持抄經之功德力。能量增強而顯現出來。

造成因氣流與磁場之不同。所產生剎那間不適之感。過一會就會好了。

又經此之修持後。有可能此無形靈元之浮現。日後就比較不會有此感受了。

另外則是有外來之無形能量來時。亦會有此反應。有時是會有打哈欠。

或者是打嗝之現象。皆是本身或當地不同磁場之自然反應。

至於若是每次抄經之時。皆有如此現象。就是有﹝特殊感應﹞之事。

此時可與專業老師研討。作深入之溝通與了解。



 若是抄經或修持其他功課時。會有不能定心而持修。或出現怠懈之心時。

皆是進道之自然考驗。或是業障來之阻擾。甚至於是不善之靈來障礙。

就是所謂之魔考。行修者只要確定目標。按部就班完成每天功課即能突破此關。

或者是先真心懺悔。或發善願。再者可請﹝仙佛﹞暗中加持相助皆可!



 

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2015/11/02

。§。自淨其意的具體方法是什麼。§。綜合回答...

 

https://lh3.googleusercontent.com/wF2kN2n6CzBdgQFSUr5s9Udr8Rvj3QLL5K_RuYSZ9ixIg-qojrnAtGi7g3X9n9N3kU9Xkpi9u6eePw9V9Ot6VcJ61aF7FJjlbTzD8AxHGqwRt1prgzwlDeQvFeKi2mCESI6zlABC6y9W-KLqm2OYIJCP8K2lFy-82y4Mij12l3HczdsWDlcvRM9I1UtKSC4dQYcfxXkxyZswfPIv-Ru7t55H8XlNoYDWgpM20aCmnAqMU96vuE9mf4VHWolDfZ8jctLm3ReoDSjxpycOISuxpPvJKNSnBxpYWP2e3fiYLIYMqD4I3O9YLctecnQA5D2mDSjCFolEbkjUibhW1RenjnuKEXTxeXbxLkRUJ7XnYTn3k0z2Eomcuz5QPMJlzmwM0fyVm3DtbkWxg9yH3GZF38Hi6-WWpuCV2Yv8HhHoIoWh_KY4qc8GvF600cbnQSwSL9P19qPHYqMnClfrNClqvyUotfULKyuJZz3wXYGMu5lEWZsz8GbH8iHo7TYqRJAMvNJ6IEtdvBNrxBg6F8B0CcrSSHT0s28g34gD-StdjqOXSeVE-SItNSii4wpSwg6tS00ag-I_CWmZ0Pgyf9sS_fORTfL4AQMl=w600-h594-no


﹝此是攫取在YAHOO探索知識中社會與文化 宗教信仰與靈性之文章﹞



1.自淨其意的具體方法是什麼?


自淨其意的具體方法是什麼?


 
●§●心法門●§●門主 張老師 回應...

【自己透過修持而達到本身清淨之心念】

修持之方有:靜坐。正思惟。抄經。佈施。放下。讀經。念佛。

及持咒.......等諸多之善行與善法。



 

2.大乘義章:「照見名智,解了稱慧」,

請問諸善知識,要如何照見?此時的智與慧又有何不同呢?

 
更新: 僑東師兄譬喻得適切。
名相、知識經驗、完美的應用~



 
●§●心法門●§●張老師 回應...

「照見名智,解了稱慧﹞:

§

自心觀照自心見。當下覺知了然心。

起伏為緣觀不盡。一朝念清自明達。


§

以自心修心觀心之動念等。名﹝觀照見心﹞。亦云:『照見』。

即知往心內修持觀照覺醒。此名為有智慧。亦因此能生新的思惟與敏慧心.......

若能再融合思惟整理。並運用在自身心靈上。則可稱是有智慧之人。

另『智』與『慧』之不同處為..........

『智』:知識經驗及因緣總合之記憶結晶能量體。

內包括前因後緣所產生之因子。及今生所遇到及修學的經驗常識等之總合!

『慧』:能行於外運用之能量。或可自轉移變化新的思惟之動力。

不論是內蘊及外行皆如實能見其效果!

簡稱『智慧』:就是所累積修學及潛在之力量。


若是能以一個功法虔修領悟。即可修之有所成已............

用﹝所有緣﹞上之修持法。是很好且快速能達到效果之方法..........




 
3.世界上的所有人是不是都有罪該死呢?

   我們來到世上的目的是什麼呢?


更新: 世 界上的所有人是不是都有罪該死呢?聖經上說世人都有罪,而罪的工價就是死,綜合這兩點,這世界上所有的人都是有罪該死的人,這個論點成立嗎???那我們來 到世上的目的是什麼呢?是為了懺悔和認識天父,迎向天父的愛嗎???假如不是的話,那我們來到世上的真正目的是什麼呢???



 
●§●心法門●§●張老師 回應...

 
從上古............至今﹝人。動植物﹞皆是因緣和合自然衍化而生...............

經過不間斷之繁殖。及善惡因緣之牽引。有的出生在『天界』。有的則是出生在此﹝地球﹞上。

於一切有形及無形空間中。有著無數無量無邊之生物。包括﹝人﹞及【無形靈元】。

人或靈元。有者是乘願再來的。救渡其他眾生的。有的是來修行或享福的。

更有的來了前緣。或脫劫的....當然受﹝善惡業力之牽引﹞大有人在。

出生人或動物或靈元山精水怪皆有之。

只要於此當下好好再繼續行持。和積功累德。學出世間之法門。

就有可能當世解脫不再輪迴了.......


 

4.請問諸善知識,如何解釋:「是心作佛,是心是佛」?
 
更新: ﹣﹣﹣

經云:「三界唯心,萬法唯識」

古人云:「念自性彌陀,生唯心淨土」

現代人只別言唯心淨土,別言自性彌陀,不幾心外有佛,佛外有心耶?




 
●§●心法門●§●張老師 回應...

§

心佛本一如。但須再行修。因覺覺行故。故稱心是佛。

§

上述中有網友提及.......﹝心即覺知,佛即覺知者。 ﹞此是無誤.........

因《佛》是﹝覺者﹞。〈不昧因果〉及《不昧因緣》之成就者。

但從:悟後。信至解...行...證上。須用此【心之覺性】去參悟及身體力行而後成就之。

可是就算是已經成就為◎§。真佛。§◎之時。亦是原本之心。

只不過此心已經從凡夫貪嗔癡慢疑之心態。轉變成。§。清淨無染著之心境了。§。

還是自我之心在作衍化。不論自年少時。及到中老年人後。

當事者於修行或未修行時。就差別在各自之﹝心量:心願德慧戒。﹞中。

所以當時會顯現此因緣時。﹝是心是佛。是心作佛﹞。只是行者簡略說出之心法詞句。

必竟從知修到.............成就道果。是要累積一切資糧功德願心的!



 

5.本人於今年農曆2月13日午時自行安奉一尊阿彌陀佛佛像
   
    坐西南向東北 但之後家庭很不順 不知怎麼辦?


 
●§●心法門●§●張老師 回應...


你可考慮找本人去你家。幫你重新安座及調磁場。並且教授你最正確之修法。

讓你家之磁場及《佛像》能光明及安定。不會有邪靈入侵及占據...........


 

6.通靈人可以為自己帶來什麼好處?


請問會通靈的朋友,當你們會通靈之後,有給自己帶來什麼好處嗎?
比如說可以避掉血光之災,避免破財,....
考試時不會寫,靈可以告訴你答案,.....
到底有什麼好處咧........一個也想通靈的呆瓜留......




 
●§●心法門●§●張老師 回應...

﹝通靈﹞之能........善用正用無求無貪。將來成就.....《道果》....

反之邪用私用。死後隨因緣果報受報輪六道受苦受劫。

因緣成熟後再修持進道上昇......直至成就.........

至於何是『善用』或「邪行」?總而言之。不貪不求不勉強得知其資訊。

|隨緣隨力度化。切記私用及受供。因此是自《修之能》。

和【上蒼】恩賜所傳之法音。若貪著後有可能就會錯知錯誤資訊。

若是再貪其紅包及供養。就會要負其後續因緣果報。得不償失........切記!切記!


※不可用於報復及私用或不該講的卻講出來....※



 

7.[自性緣起]與[性空緣起]...有何異同?


釋迦佛滅後,佛法分別成[有];[空]二宗.

有宗[自性緣起]-->主張假必依於實;或依實立假..意即世俗緣起假法必須依賴自性實有的法才能成立!!

空宗[性空緣起]-->認為假法依於假法亦可成立...
如龍樹菩薩所說的..[諸趣唯因果,此中無眾生].[唯有從空法,還生於空法]..

現代佛子學佛在兩者中...依有說有;依空就說空..

請問如何分變異同..而找尋真正的佛法修持歸屬???
更新: **部派的分裂...所爭議的點不會是[[空有不二]]..這種知識上的統何那麼簡單!

般若學與唯識學...在實修所依上..想要成聖解脫苦的修持經驗上一定會有衝突的.
否則過去的實修者豈會有[[分別論述]]的產生.

中國古時宗派的分別也是各有所依...何況古印度的聖賢論師!!
現在的佛子...只能在知識上上探討...論空就依空論,論有就依有論..反正都是佛學!

說[空有不二]...那是引用聖賢語...非是在實修體證上的真實經驗!!



 
●§●心法門●§●張老師 回應...

[自性緣起]:若此論及至最原頭處。即是。§。本原性處。§。

則此是一切大自然自然之衍化而起。

稱之為:《本原自性自然緣起.........》若是行修者。

由累世或當世所因因緣而起之緣起時。

則是稱之為:

《自心及個性。由其因後緣所產生之延續........亦稱﹝自性緣起﹞.......》

[性空緣起]:簡單講就是。於一切當下無執無著。所自然衍生之因緣。

與上述最大分別在於:

一個是◎§◎大我真我之境心◎§◎而另一個則是。§。小我無我之心境。§。



 
 

8.是不是看幾本佛經或信個老師就成佛了呢?

 
更新: 那做老師或大師成佛了嗎???

若大師自己為成佛怎麼教人家成佛呢???




 
●§●心法門●§●張老師 回應...

 
當然不是如此就可成就了..........

且若自已成就時必能教授成就之法。但卻不能保證對方一定會成就!

如一般世俗之技能等。皆須自修學及跟隨老師或專業人士才能到達一定之水準。

若以﹝修行﹞而言。必當修至〈心法、願力。功德。智慧、戒德》趨於圓滿者。

才能稱之為《真佛》。是覺對要靠自修自悟自渡的....

有空請上本人部落格參觀此類專題吧。對你應該會有很大之幫助。




 

9.沙悟淨是神明嗎沙悟淨是神明嗎?

 
更新: 請問沙悟淨是神明嗎沙悟淨是神明嗎?


 
●§●心法門●§●張老師 回應...

只要修之有成之行者。
行善者為『正』造惡者為「邪」

『正』:為【聖。佛。仙。神。賢。君子。善人】。

「邪」:入﹝妖。魔。魎魅。精。鬼。怪。惡人﹞。


§
沙中之精是螺身
依教奉行歸佛門
半途思凡返故居
   現時還在三界輪...
§
是修行者。但目前非『神明』或﹝羅漢身﹞.....

 


10.我很容易遇到一些討厭的人,認為他們沒有經過一番寒徹骨偏偏要得到梅花香.或許我沒有那寒徹骨,但至少我也努力過所以我不知道該怎麼去看待真的很無助?


 
●§●心法門●§●張老師 回應...

§

緣起性空須看破

無明束心須調節

廣結善緣必自行

漸行功德定圓滿

§

一切因緣際會若不能更改之時。就請自我調適或轉移。

或依靠修持來調伏自心。讓自心可處於平和之境。

以不變應萬變。讓事情趨向圓融。建議透過修行及行善改善周遭之一切......

此是長治久安之計。有空不妨找﹝善知識﹞聊聊。

或硬自定規範之功課行修和怖施積德。方見速效.........


 
 

10.如何用佛法的修持方法..達到[[不貳過]].

     而不是一再的作懺悔?



有[過]的造作就已經造惡業了!

如果不能[不貳過]...懺悔再多也是欺騙自己的心而已!!

《地藏經》說:南閻浮提眾生,舉止*動念*,無不是業,無不是罪。

如何用佛法的修持方法..達到舉止動念都可以[[不貳過]].而不是一再的作懺悔?





 
●§●心法門●§●張老師 回應...

﹝仙人打鼓有時錯。腳步踏差誰人無﹞........

人非聖賢誰能無錯。但只要隨錯隨改。即覺心於當下。定可養成好的習慣。及敏銳心。

相信若能再發菩提心願。並實際力行助人。又自加修學道理及修身心性。

且透過靜坐抄經拜懺唸佛等修持。增其正能量與正確知識後。融會貫通自思人生苦短。

忍辱負重。不斷消業解愆。直至自心性達明明覺知之定境。遇事即可迎刃而解。

少錯少過。久而久之成良好之習慣。必將至《無懺之懺》的最高境界!

建議透過修持明覺法。增加反應及敏銳之性。即是持修。§。六字大明咒。§。



※ 更多詳細修法請上本部落格中研討 ※

。§。六字玄功。§。修煉之方法
§
。§。六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。§。
﹝修法﹞:
1..第一個字定要持﹝恩﹞音。
2.眼睛必定要張開。因屬光明且清明。
3.唸出聲音。才能自聽自靜及自加持。
4.雙手合十。氣聚心定。
5.不急不徐一個字一個字。輕慢且間隙平均。
6.每日約持三十分鐘或十五分鐘不等。
能充電啟動靈動與氣功。靈語亦會由此連帶啟發出來。
修持中有任何疑問可立即詢問。
§
祝福!



 

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