本部落公告

修持【自性靈通】法門跳脫三界
2019/10/04
2019/07/04

○◎●心法門●◎○非常重要正式公告


 
○◎●心法門●◎○非常重要正式公告

 
      於今而後。一切有形無形行修者。所修持之量力或功德。迴向於無形界中的《心法之門》﹝無憂國土﹞內。《淨土》【善修處】及﹝境界天﹞三個區域。確定不再給裡面修持之無形靈元。因已緣盡緣圓。各自修持了。只要是當下所修持的所有量能等。1.皆迴自自身。及儲存在無形界。﹝無憂國土﹞內分開安全保護。並會自動存放及○結界●。任何(因緣)者皆不可挪用或私用或借用。更不能奪取而他用自用等。就算是《心法門》門主張老師亦同。亦要遵守其誓約!

      學員及行修者。今後就算按照部落格上引導文之迴向。或以小本書本上願行迴向。(或是自迴向其他自熟悉與無形區域亦可)。此(因緣法)之持修量能也會自動轉向行修者當事人。和無形界中的《心法之門》﹝無憂國土﹞內。《淨土》【善修處】及﹝境界天﹞三個區域。但絕對不再給裡面修持之無形靈元。而是自然鎖在此無形區域。安全無虞的隱藏。只有日後確定為當事者所行持的才會相應。行者於命終後。不論往生何處?此自修持(因緣法)之量能。會自動顯示出來讓當事者引用。或暗中幫助。即先存放後...他日因緣際會就可自取用。自作自受。自感其能!!!

      請學員及行修者。一樣引用此法發願無妨。或再加自許之願:『正、善、好』自然相應.......福安!

 
※自作自受...馬上執行...累世累劫皆執行...※
 

繼續閱讀
2015/09/17

。§。虛空宇宙大自然小天地之本體。§。◎§◎不知名◎§◎




§












§




一切有形之人事物或無形靈元。

皆由◎§○自性本原(體)●§◎而生化衍繹不盡之未來。


        當知只要是包括有生命及無生命之一切。皆有此。§。自性。§。及。§。能量。§。和。§。覺知。§。或稱。§。感受。§。或稱。§。良知良能。§。或稱。§。如來藏性。§。或稱。§。佛性。§。或稱。§。心性。§。或稱。§。本原。§。或稱一切稱自性之異名等。此皆是從 ◎§○不知名自性本體中●§◎ 延伸演變過來的。也與生具來之。§。覺性。§。如﹝釋迦牟尼佛﹞在緣生之修行地所稱之的。

        『
奇哉。奇哉。一切眾生皆有《佛性》一般。』今本人再依此論及於一切有形眾生。亦包括無形靈元眾生。皆如是之自然而本自具備此。§。自性之覺。自覺之性。§。甚至於包括人以外之植物或石頭。或器物或土壤或磁場或地理。或﹝地水火風﹞....等等之一切。全是同等的。其各物類包括人在內。皆是有【能量】和﹝覺性﹞在的。也都是從最原初之 ◎§◎天體(銀河系)◎§◎ 所產生衍化的。有著一樣之物質特性在。更有著相同相契不能切割之因緣及命脈在。人稟《三才》並列三寰之首。足能已具全。所以修之易也。所以稱為《萬物之靈祖》。但其他如世上一些蟲蟻甚至於蜉蚴等。亦有能量及覺知覺性。雖力微。但若能得其因緣。或得其【地理】﹝磁場﹞等。累積並修持且行善積德。假以時日必定也能成就。§。道業。§。又似『石頭』『樹木』『青蛙』『魚』『貓狗』『蛇』等。

        皆能因自修持得其﹝靈氣﹞和《真元》。可修成﹝精靈﹞。人若能知修且得其
◎§◎真法◎§◎ 相信不久將來必定成就。或如同本人於今生◎§●一世成就○§◎。本人是由初修發善願力行不綴中。修成 ◎§◎自性靈通◎§◎ 者。在修煉過程之中又與各層面之因緣相應。包括﹝一般無形靈元。動物靈。妖魔鬼怪。魍魎魑魅。山精水怪之靈。祖靈。甚至於包括虛宇能量。磁場。大自然。小天地之炁。﹞切磋互動許久。而後更與 ◎§○原原本體◎§◎ 互相揮應且相融合之。累世累劫不間斷運轉之..........


全由先從小善小願修起......至修到 ◎§◎自性靈通◎§◎ 後.......

        不斷之異事異象之產生。至今於此呼籲:本人是肉體凡夫修至如此。非無型靈元降臨之因緣。全憑初衷之信念《 人生苦短 》及 【 生命有限 】。不願受離開家人之苦而堅修下去。一直尋找﹝出離﹞之方法。才去涉獵各門教派之法要。經修學領悟自思惟而延伸至今。
於此再次呼籲及祝福行修者早成。§。無上道果。§。逍遙自在解脫!

 

繼續閱讀
2015/09/16

。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(6)

 
問:「為有地獄,為無地獄?」
答:「亦有亦無。」
問:「云何亦有亦無?」
答:「為隨心所造一切惡業,即有地獄。若心無染,自性空故,即無地獄。」

 
◎§◎心法門◎§◎張老師 回應….
 
        於現世中或無形界內。皆有此『天堂』及「地獄」。何以說呢?看非洲難民及一切著心不放之人。或『貪嗔痴慢疑』之人。過了不快樂......不就是現實之「地獄」象及生活嗎?無形界鬼道及惡鬼道和地獄道亦是如此。但對已真正修持至。§。三輪體空。§。見於。§。本原自性。§。者。則無所有分別心與相之。§。聖者。§。則無此『天堂』及「地獄」之罣礙。也就是說不再受一切的拘限。已跳脫【三界】氣數…...等等。能逍遙自在。於現世肉體命終之後。安然處於無形界中。悠遊《淨土》和﹝善修處﹞。及【境界天】。

        如此看來。《心》能自感招一切。『天堂』和「地獄」由各人心或靈心自招。因此雖一切唯。§。心。§。所造。卻不能說修至【空心】時。即無此之區域。否則別人未修至此時。為何還會去此﹝二地﹞之區域呢?不會因一人或一靈而生吧。『天堂』有人或靈去。「地獄」也有人或靈去。此就代表著是存在的。只是有無此〈因緣〉感招而行已。


        由此得知。就算是在一切無形《淨土》中修持。也有可能會退轉之。......
必定要修至。§。心願德慧戒。§。圓滿者。既是 ◎§◎ 明心見性 ◎§◎ 者。
且已達 ◎§◎ 自心如如不動 ◎§◎ 者。才能真正入 ◎§◎ 永不退轉之境 ◎§◎。
 

 

繼續閱讀
2015/09/16

。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(5)

 
問:「只如佛之與法,為是佛在先?為是法在先?若法在先,
            法是何佛所說?若佛在先,承何教而成道?」
答:「佛亦在法先,亦在法後。」
問:「因何佛法先後?」
答:「若據寂滅法,是法先佛後;若據文字法,是佛先法後。
            何以故?一切諸佛,皆因寂滅法而得成佛,即是法先佛後。


經云:諸佛所師,所謂法也。

       
得成道已,然始廣說十二部經,引化眾生。眾生承佛法教修行得成佛,即是佛先法後也。」

 
◎§◎心法門◎§◎張老師 回應….
 
        《佛》於至今約年過二千五六百多年。今若無前﹝仙人﹞或『禪修』之人。或法之傳授時。請問《釋迦太子》如何從修。及領悟發現甚至發明其他之法。所以《法》早在前就有之。又人類進化歷史當中。已有超過五千多年之久。豈會《佛》先呢?又『上古』之人是從石器時代。由人猿進化到文明…..其中所有之人事物。或知識…等。皆是如此循序漸進依層衍化。絕非是先有《佛》才有《法》。因《佛之果位》亦須由行修者。修學圓滿後才能成為《佛》。又如何能先有《佛》後才有《法》?難道《佛》不是要修才能成就嗎?還是生下來就是《佛》?就算是【無形上層靈元】。亦須透過修持及利益眾生後才能成就。§。道果。§。

又引上述之...

       
經云:諸佛所師,所謂法也。得成道已,然始廣說十二部經,引化眾生,眾生承佛法教修行得成佛,即是佛先法後也。



 

繼續閱讀
2015/09/16

。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(4)

 
金剛經 》云:「 無法可說,是名說法。其義云何?」

        答:「般若體畢竟清淨,無有一物可得,是名無法可說。即於般若空寂體中,具沙之用,即無事不知,是名說法。故云:無法可說,是名說法。」

 
◎§◎心法門◎§◎張老師 回應….
 
        若:云:﹝法可說。是名說法。其義云何?﹞是否更恰當。《 如 》:真如本原自性修持圓滿之意。

       
答:「 般若體畢竟清淨,無有一物可得。無有一事可說。雖得而不得。說而不說。是不著一切之意。即於般若空寂體中,具沙之妙用,如法和如事非得非說也。故云: ( 無 ) 法可說,是名說法。」


 

繼續閱讀
2015/09/15

。§。累世累劫不會改變的事實且已自然運轉中........。§。



            ●    ◎    


           因    不   

           緣    知   

           果    名    平

           報    之   

              位   

             

          
  

              


                 

                 

               光   緣



        ﹝從一而終。身口意對的才會實行。公平公正零誤差。陽相應對自然運行...。﹞



 
繼續閱讀
2015/09/09

。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(3)

 
問:「《維摩經》云:欲得淨土,當淨其心。云何是淨心?」
  答:「以畢竟淨為淨。」
  問:「云何是畢竟淨為淨?」
  答:「無淨無無淨,即是畢竟淨。」
  問:「云何是無淨無無淨?」
  答:「一切處無心是淨。得淨之時,不得作淨想,即名無淨也。得無淨時,亦不得作無淨想,即是無無淨也。」
  問:「修道者,以何為證?」
  答:「畢竟證為證。」
  問:「云何是畢竟證?」
  答:「無證無無證,是名畢竟證。」
  問:「云何是無證?云何是無無證?」
  答:「於外不染色聲等,於內不起妄念心,得如是者即名為證。得證之時,不得作證想,即名無證也。得此無證之時,亦不得作無證想,是名無證即名無無證也。」
 
◎§◎ 心法門 ◎§◎張老師 回應…..
 
【 畢竟淨 】:
        完成究竟之心法。願力與戒律。智慧和功德圓滿者。及心淨至如如不動之地!

 
§
 無著之淨於至極...。稱為:﹝畢竟淨﹞。亦是已達自然之淨.....
§

 
        另不以『無無淨』去除去「無淨」。卻又留下一個『無無淨』之心念!如此無無無淨去除無無淨.........確又留下一個無無無無........之淨念............則永達不到。§。真正之清淨。§。...........

修學自﹝﹞者有以下七種心境之分。及層次可進道上昇:

1.「外觀」一切物。由自專心專注而行外之心境。
2.『內觀』自心之起心動念者。為內觀第一心境。...

3.無淨無無淨之境。
答:「一切處無心是淨。得淨之時,不得作淨想,即名無淨也。
             得無淨時,亦不得作無淨想,即是無無淨也。」

﹝此只於入心修心之境。亦稱修自心﹝心中心﹞之第二心已...........﹞

4.入修自心﹝心中心 → 再深入於自心第三心境
    → → → 往更內心深處修持......﹞

5.內之心有『 清 』和「 」之心境。修者清淨自心後。
    雖了然明覺於自心。
須放下無著。但卻又能活潑應對一切。
    達自在無礙之境。且不論於何處。當。§。如如不動。§。
    本體現前。雖顯又隱。自自然然。與《 天地 》相融並行之。
    若行修者。達於此境界之地。稱。§。明心見性。§。亦謂。§。
    得道。§。成真之。§。聖者。§。


6.於。§。心法。願力。功德。智慧。戒律。§。究竟圓滿者。
  
能入 ◎§◎無上三昧法界◎§◎ 之境。即是 ◎§◎無上一真法界◎§◎
   逍遙自在解脫也!


7.?........................?........................?之心境!



 

繼續閱讀
2015/09/09

。§。老天有眼。§。

 
古云:

       
﹝法網恢恢。疏而不漏﹞﹝善有善報。惡有惡報。不是不報。是時候未到﹞

        
當每位眾生在行住坐臥中。行使一切事物時。包括心念之起伏善惡等。皆會於當下或現今。或則是於未來事產生變化。很自然地相應對。
而後由當事人自作自受。分毫不差。此是永世不變之。§。真理。§。對於所遺留下來不好的「惡業」。行修者。或一切眾生皆能以《 自修心德 》。及【 發菩提願心 】及實際力行福蔭於眾。由此當可迅速得到轉繯。並能將厄運與不順遂降到最低。當然最重要的還是要有一顆。§。真誠之懺悔心。§。

        今勸一切有情之眾生。都能謹言慎行。於自身『 身口意 』上要自律。《 眾善奉行。諸惡莫作 》。修身養性。廣積陰德。且依。§。正法。§。行修。
行不綴已。必於來世之秋。能自享其福德所衍生之一切。快樂逍遙自在。若更能發度化眾生之廣大。§。慈悲願心。§。他日必成就。§。無上果位。§。

      
而今有下列之﹝法眼﹞觀察透析檢視記錄對照。其不論在有形界或無形界中。
所有一切包括《 虛空宇宙之磁場能量。或大自然和各小天地之气場 》等。或是【 無形靈元 】及在世間之﹝﹞或甚至於『 物類 』等。皆有一股 ◎§◎ 零誤差 ◎§◎ 自然計算及相對應之 ◎§◎ 靈炁毫光心緣 ◎§◎四種不可思議之組合相互應於一切。且隨即應運轉動其 ○§●因緣果報○§●讓萬靈萬物等皆能受其 。§。公平。公正。零誤差。§。 之審判和對待。累世累劫永不更改亦無法更改之!

        更有以下二六時中不間斷觀察之﹝仙佛﹞及『 職權之無形靈元 』監督著。
與《 自心識靈識體 》記憶著當事人所作之一切。匯集後再依【 業報 】各受其業...........緣..............


 


繼續閱讀
2015/09/08

。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(2)

 

問:「心住何處即住?」
答:「住無住處即住。」
問:「云何是無住處?」
答:「不住一切處,即是住無住處。」
問:「云何是不住一切處?」
答:「不住一切處者,不住善惡、有無、內外、中間,不住空亦不住不空,不住定亦不住不定,即是不住一切處。只個不住一切處,即是住處也,得如是者,即名無住心也,無住心者是佛心。」
 

        詮釋:雖云無著一切。修至此只能稱自在無罣礙。但確非是到達。§。真處。§。亦能稱之《佛心》。可非是。§。明心見性。§。之《真佛》.....

 

◎§◎ 心法門 ◎§◎張老師 提詞句回應…..
 

心住無住非正行
           ﹝心住:謂有。無住:稱空。二邊之意。不能成〈真〉……﹞
三輪體空且勿著
           ﹝修至於此亦須放下無著再修…..﹞
不住而住豈成真
           ﹝不住一切而行。雖有境地之修為。然若不堅心續修。恐停滯於當下自不覺也﹞
佛由心願德慧累
           ﹝佛:覺也。感受之性。本自有之。修覺心。修覺願。修覺德。修覺慧。而修持至圓融之境。則可稱之為《佛》。﹞

 

        修覺心覺願覺德覺慧。即是用。§。本如自性。§。的﹝感受。覺知。敏銳之性。﹞。去不斷修持。累積融合後而成就之。§。無上道果。§。

 

繼續閱讀
2015/09/08

。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(1)

 
頓悟入道要門論           沙門 慧海
 
大珠慧海禪師
 
...............其中一小段分享...............
 
問:「云何是真如定?」
  
          答:無定無無定,即名真如定。經云:無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說。經云:雖修空不以空為證,不得作空想,即是也;雖修定不以定為證,不得作定想,即是也;雖修淨不以淨為證,不得作淨想,即是也。若得定得淨,得一切處無心之時,即作得如是想者,皆是妄想,即被繫縛,不名解脫;若得如是之時,了了自知得自在,即不得將此為證,亦不得作如是想,即得解脫。

        經云:「若起精進心,是妄非精進;若能心不妄,精進無有涯。」〈 上句有未解之意。及自相對峙不順。是說經解經者尚未入《》。重點是要行修者要依『』去領悟。莫要照單全收而去悟.....〉

詮解:無定:不執著此定。然亦指定中非有真定之意。
         
無無定:或較深的意函為。無定之定。於日常生活中。
                        或靜修禪定中皆如是不動如山之定靜。
         
真如定:定無所定。定而自然。一真現前。本如相印之意。後面詮釋可讓修悟者多點參考。行修者可借例思惟及引發其他意境。

       
若改為:『非無定。非有定。非非定。一真顯現。即名真如定。』是否更為洽當。

非無定:兩邊如〈無〉。又增其『非』則更顯其變化無常之意。
非有定:亦為二邊〈有〉。
非非定:中間之象。
               ﹝三者皆在三繯之內。也就是未跳出三界之意。﹞


        一真顯現:如實修而有得。並能與自性本原相契合。自性靈光顯化之定境。

 
◎§◎ 心法門 ◎§◎張老師 再提詞句回應…..
 
§
定中有禪本自如
不著無礙隨心性
一體全現陰陽運
日常不動觀覺佛
   …….
謂:真如定。
§

        ﹝此篇是勸行修者。莫要修法而變成執迷於法。要達無我無法。卻又能活潑應對一切事....﹞


繼續閱讀
2015/09/07

。§。境。§。


.

.











修行之人最高之境界:
修至《三輪體空》之心境。並無著於此境。更能無為而為自然隨應一切。......






 
行修者修煉至《大羅之境》。即所謂。§。大羅界天。§。也。

乃是                           。§。上真混元一炁。§。        
 
   。§。妙通老祖。§。。§。真元老祖。§ 。。§。玄化老祖。§。
    
共三位《上真》所居之境。
 





 
所有。§。佛母。菩薩。母娘。玄女。上仙。真人。聖。賢。祖師。§。
 
一切行修【功德道果】圓滿者之境。
 
        以上為跳脫三界。免在六道輪迴之境界。行修者只要修至於此。定能永世逍遙自在解脫。


        《代理之神》:如﹝無極老母。太上道祖。【玉皇大帝】。佛祖。觀世音菩薩。帝君。天君。媽祖。王爺。中壇元帥。土地公....等。﹞行修未至圓滿之境界天。





 
        。§。地藏王菩薩。§。《 東方玉君 》【十殿閻王】﹝文官武判﹞等。
願力與職使共同所行修與渡化之【在職】菩薩與靈元。


以上亦有其《淨土》及【善修處】。提供未出離凡塵之靈元繼續修持。


.

.

.

繼續閱讀
2015/09/01

。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(7)

 
        《自性》雖本有無。確無生滅。只緣其緣生化不息。由此至無盡劫已。當修。§。自心本覺。§。而長存。非真有一《佛》或一《聖》或一《物》可得.................

 
頓悟入道要門論        大珠慧海禪師著        文中攫取摘要研討...

※以下之對應皆須用心思惟領悟之※

 
文中摘要心法領悟:﹝更多文章請自參研.....﹞

《楞伽經》云:心生即種種法生,心滅即種種法滅。
《維摩經》云:欲得淨土,當淨其心;隨其心淨,即佛土淨。
《遺教經》云:但制心一處,無事不辦。
《經》云:聖人求心不求佛,愚人求佛不求心;
                     智人調心不調身,愚人調身不調心。

        《佛名經》云:罪從心生,還從心滅。故知善惡一切,皆由自心,所以心為根本也。若求解脫 者,先須識根本;若不達此理,虛費功勞,於外相求,無有是處。

        《禪門經》云:
於外相求,雖經劫數,終不能成;於內覺觀,如一念頃,即證菩提。

1.《楞伽經》云:心生即種種法生,心滅即種種法滅。
                              
﹝此句生滅法尚在三界中﹞

 
◎§◎心法門◎§◎張老師回應..........

。§。心若生非生。心若滅非滅。一處盡真如。然無生無滅。§。

﹝無生滅亦不受陰陽之拘限已跳脫三界﹞

 
2.《遺教經》云:但制心一處,無事不辦。
 
◎§◎心法門◎§◎張老師回應..........

。§。雖說一處心。但須心用心。念行若如如。成佛亦成鑫。§。


﹝鑫:三個金成一個。§。真心。§。﹞

 
 
 

繼續閱讀
2015/08/30

◎§◎ 境界 ◎§◎


 

 

◎§◎心法門◎§◎門主 張老師 題..........

 

自證:

§

自性


等如不二........之境。

§

§

法藏三千亦難依,一二無為豈有期;

自性離塵無須去,當下解脫歸原緣!

§

§

行心不歇今天明,覺自本心自安在;

非如一切卻無缺,密裡探究心神靈!


§
 

 


繼續閱讀
2015/08/19

。§。行修者應有的修學態度。§。

 
        不論是在家行修者。或是出家眾。對於自修之成就皆應該謙恭而平心論之。為何呢?因一切之一切。如自身身體為在世父母所生育。......又是借引﹝虛宇﹞及﹝天地﹞資源能量而存活。亦包括大自然界中。山。水。樹木。花。石....等等之蘊藉共生。當然也包括『 師。親友。一切有情眾生﹞。亦包括無形靈元之區域。甚至於動物畜類...等。由此之【 因緣和合 】所產生今日的《 我 》。當須知其《 報恩 》。感其『 諸類 』『 諸法 』之恩澤。其心不變並能實際力行。自利利他。才可解其﹝善惡之結結﹞......

        一.則了其前業。二.則培未來之福。三.則能讓自更上一層樓。又不論現今之『 宮廟 』和『 道場 』或一些渡化之平台。勸化文章及《 經典善書 》等。亦皆由前人【 賢聖 】或行修者。所傳承下來寶貴之論文與經驗。且有很多是由《 上蒼 》慈悲借『 扶鸞。訓乩及通靈 』而顯化。此又有「 逆境之考 」如【 道考魔考 】助其增長。又有『 冤債及背緣 』相對之磨練。當行者有成之時。此等必皆回報其。§。恩澤。§。因若無此等之因緣際會。怎能讓自身有其增長學習。甚至於。§。得道成真。§。呢?就算是《 自覺者 》。如《 佛門 》稱之為《 辟支佛 》。也須對自基本生育﹝身。靈﹞之軀感其恩澤。...........

        今對所有行修者。不論在家修或是﹝出家修行﹞之眾賢士。呼籲行修之心當從一而終。謙恭卑順。恩存心海。不絕不斷。力行回敬。於心心放下無著。﹝心願德慧﹞並進。當有真正成就之日。否則業引緣牽。善惡業糾葛。恐終被此【 因緣 】帶引而不覺。修之將成卻中途變異。轉其他生甚為可惜..............


1.此中有。§。自性功德力。§。之修持。少借其他外力成就者。
     於日後所要【 還緣還願及報恩 】就顯其少也。...........

2.若是自出力﹝建道場宮廟﹞者。則﹝德業﹞自成就之不須還此業。

       
但若非《 自覺者 》。則有其上述之因緣時則必當還其恩澤。如有接受受供。如有弟子。護法。信眾扶持者。當回應相助成其道業或了其因緣。否則要進道上昇時則會有無形業緣牽絆住。較難平順。如有『 冤債 』阻礙一樣。必不讓修持順遂。但亦可靠﹝自性功德﹞和堅心不綴力修於他處......。

        再將此【 功德。能量 】不間斷的自動回饋所有與自有緣者。直至無業一身清時。方能直衝《 雲天 》甚至於入。§。不退轉之境。§。


        總之。行修之人真誠行持道業。於一心一意悲願渡世。不論付出金錢之多寡。或事之力微和大小。只要盡心盡意。虔敬不二。必能有感其《 天心 》引其向道。邁往光明之前途。

                                                                           祝福!

 

繼續閱讀
2015/08/19

。§。殊勝之法門。§。


























請有空多持唸此咒。能有效及快速成就。§。道果。§。之方法。

並能避開及抗禦妖魔邪咒之侵害。




 

繼續閱讀
2015/08/17

。§。一氣呵成之修煉法。§。





 

。§。六字玄功。§。修煉法之專題:

       
當不斷持修六字大明咒。§。唵嘛呢叭彌吽。§。之時。手會自動伸出在超過頭的地方。衍化﹝法指﹞並自動吸取【 虛空宇宙大自然小天地 】所傳來之能量。自然運作變化。並能轉換成能幫助此世間有形之肉體及無形之靈元。讓其受益並提昇行修者本身之《 法力 》。借由再自修與幫助其他有形與無形之眾生。讓自身之『 』能同時兼具而得。也讓其他欲修持者能達此效益。又於頭上之能量下放後。再由自身臉面前之高度運化修法。並融入自身所修持之﹝心願德慧﹞形成善之能量。此是《 本靈 》之自我修煉及運作。再繼續由上往下延伸下去。約至中為胸口前。是【 高階 】無形靈元。肚臍上方。是﹝中階﹞無形靈元。至度肚臍平行。則是『 下階 』無形靈元之修煉及運化。又再以此融合之﹝能量﹞。普化一切切之無形靈元。讓其能靈力增長。並能稍得安樂。此時兩手則會放入最下方處。並且會左右平衡運行普化。位置大概是在大腿左右方自然地擺動。當﹝完功﹞時。自然會停頓下來於胸前。比出《 法指 》之姿態。此會作揖回禮或停放。皆看當事者的修為而定之...........

        如下而示:﹝要不停的持六字大明咒自然輕慢即可﹞ ﹝眼睛須張開﹞ ﹝保持靜心﹞                 

       1.手過於頭法指自然衍化.........﹝接宇能
 
       2.手於前方修煉.......................﹝
本靈先修煉

       3.手至於胸前處.................﹝
高階無形靈元借體修持

       4.手下放至胸口與肚臍中間處.....﹝
中階無形靈元借體修持

       5.手約於肚臍口前方處.........﹝
下階無形靈元借體修持

       6.手至於最下方處。左右大腿旁圓弧平放動作......。

                    ﹝
此是普化一切低層次之無形靈元

                                
                         


繼續閱讀
2015/08/15

。§。佛之心。§。


。§。心法門。§。覺行居士 張老師回應...

《 心法經 》:

§
陰陽相應
左右其身
萬劫緣起
難昧自心
§


。§。心法門。§。覺行居士 張老師又云......

§

善惡之報
如影隨形
三世因果
循環不昧

§


 

繼續閱讀
2015/08/13

如何成為真正的。§。天職人員。§。之專題.......


   
                  ◎§◎心法門◎§◎ 上課內容明細表

 
 在網上修學之士。於日後可自行修持及應對。若開設道場之時。
********************************************************
能以下列課程作為研討自修之用。
*****************************

 

1.修持此。§。心法門。§。法門有何益處:
   (1).未來世:結善緣。往生《善修處》及【淨土】。與﹝境界天﹞繼續修持!
   (2).現世:人生苦短。只七八十來歲…….要趕快修持。因修持能........
                   得心靜。可消災。解厄。自利利家人朋友。修明覺心。
                   能靜心。安全。健康。
2.。§。心法門。§。﹝詮釋 心法門 三字的意義………﹞
3.持咒:
   (1).持咒之方法。﹝四階功法﹞心得研討分享。
   (2).邏輯和理論。功法。次第。親證﹝可請當事人親自回答﹞。
4.靜坐:保持明覺心。提昇敏銳性。以自心起伏身體觸動及呼吸為修持之所有緣。
5.抄經:專注字型。觀自心之起伏。觀字的中心線。平心靜氣作為修學之所有緣。
6.唸佛:一心唸佛。以佛號及自心起心動唸為主。觀西方佛及淨土為所有緣。
7.讀經:擇清淨處。放下一切。專心悟理且須再自思惟深思其理。

             並與其他所學融會貫通。隨時溫故知新。且須與他人分享以利進道。
8.一起持咒靈修。
《圍成圓型靜坐及持咒煉法》
 ﹝集合眾人之力持咒發功。發功前先發善願。可帶領發。§。菩提願心。§。﹞
9.個別靈動。
﹝持咒自修法 1﹞﹝不持咒自修法 2﹞﹝自靈動自修法 3 ﹞
10.上引宇能。中修自本靈。及與上中下階無形靈元共修。下化眾生之修法。
﹝一氣連貫自修法 4﹞
11.心得分享。對談。經驗交流。
12.點心時間閒聊。
13.有空要多上。§。心法門。§。修行部落格參研。或多閱讀《經書》及善書。
14.告知有U2影片可參考。﹝勸化。益智。啟心。佛法
佛樂 DVD 影片欣賞....﹞
15.個別問題咨詢。
﹝問事。《自修法能量迴向》除厄。消災.....﹞
16.師兄師姐互相對煉。﹝比法指互相對煉法﹞﹝講靈語互相對應法﹞
17.氣功教學與靈療受傷部位。
18.結界教學。
﹝有形肉體與無形教學…﹞
19.懺悔前愆。﹝佛前發善願並向冤親債主真心懺悔。功德迴向…﹞
20.感恩眾恩。﹝天地。父母。師恩。眾生恩…﹞
21.錄影。登入U2 作為教學和回憶錄。
22.檢視自在家修學之狀況。
﹝包括靈語。靈文。法指。磁場…﹞
23.至各地調節磁場及化煞氣等。﹝動心念即能產生應對之氣動﹞
24.道場之命名及《法號》須再三確認。﹝千萬不能隨意自取﹞
25.大悲咒蓮花折合教授及用法。﹝排盤局修煉法﹞加﹝上稟之疏文﹞
26.聽其他咒語音樂綜合修煉。

     ※ 千萬要以自我肉體為主宰。不能被磁場或無形靈元控制。要舉例…※

  
重點提示:〈心理建設〉

1.家庭事業為重。不能因為靈修或無形靈元指示就盲目跟隨。
2.修法時。要隨時應變。若遇突發狀況時。必定先將修法停下來。盡快處理好事情再來繼續修持功課。﹝如遇煮水。肚痛。及緊急事件…..﹞
3.切記不能以金錢和自利為修持及弘法。又應以功德力去引度或調解﹝因果﹞。免得日後背負因緣果報。得不償失已……..
4.有空閒之時。定要再自修持。以全其自身之﹝心願德慧﹞。
5.莫以靈通顯化作為渡化之重點。應以勸懺悔。修心。立德為主旨。
6.接一切之《旨令》等。要查其有無此必要性。因要考慮自身之能力。及《旨令》所發之處為何?或意義為何?………
7.錢財方面要量入為出注意節度。並且要規劃管理。各自制妥善之機制運作。如善款之分配區域。固定支出。及受捐贈對象之擇選。
8.以今生一世修成。§。道果。§。為重點。誓死如歸。跳脫三界。免六道輪迴為宗旨。終身清修行持不綴必能有所成就!

行修者可參考部落格上之專題修學。或直接洽詢本人共同研討!
 
        最高者為修持達一定之層次。而顯。§。自性靈通。§。能自知及接﹝宇能﹞之訊息!
§
此是一般要成為【上天】之代言人。
§
或是【無極界天仙佛】之代言人。
§
或是﹝中界天仙佛﹞之代言人。
§

 
        也就是一般『宮廟』中之無形修持的靈元。所應具備之基本條件及素養。越是清心寡欲者。及慈悲為懷。還有智慧敏銳者。境界層次會越高。若能修至真正。§。明心見性。§。者。則依上述功德能量之總合。則能於現世達至。§。聖賢。§。之位。或次之為《聖乩》代言者。或者是﹝靈乩﹞仙佛之代言之乩身。

        而後即是一些『靈通』之士。但與誰通不得而知?有與『祖靈』通者。

或是﹝散仙﹞即是自修持者。或一般〈 ? 〉無形靈元。或是『精靈』通者。或是『動物靈」通者。或甚者是與「妖魔鬼怪」通而不自知。

       希望要成為此區域之行修者。都能先知其現況。多加修學長養智慧慈悲等。以期待來日能進道上昇.............

 
        當然希望每位眾生。皆能修成與我本人一樣。以自 心量:《心法願力德業智慧戒律》累積所成就之.....

      
。§。自性靈通。§。甚至再經不斷之行持而至◎§◎自性靈佛◎§◎又達至.......
 ○§●自性靈光●§○三輪體空後之....心....緣...光...自然......無為而為之............

 
 
※ 有興趣了解更多咨詢。請上本人部落格參考。或直接洽詢本人 ※
 


繼續閱讀
2015/08/09

。§。出家篇。§。

 
        深入淺出暢談從古至今《出家人》因緣果報之牽引。出家之人本身專研﹝法理﹞受弟子。信徒。護持者之供養。他日命終往生善處或淨土。安於當處繼續修持﹝梵行﹞。但於世上之因緣是不可抹滅的。何以如此而論之呢?

       
因現今《佛堂》聖殿及內外之物品。皆受十方之供奉。本身住持及出家者。若無此供養不能生存何況是持修。§。道業。§。多受之於此。
 
※ 古時也少有自力更生者不在此限 ※
 

          今出家之人若是要解其此善因善緣之束縛。必自修成真。因成《真》故。即能將無量無邊【自性功德】之力。平均回應分於曾經對自有恩之弟子。信徒或護持者。因今有此無上之成就及。§。道果。§。皆是共同的《因緣》而成就之。雖因緣之聚離。但總無法斷其﹝善因之緣﹞。若無法能全其此因緣。他日必將再受此因緣之牽扯而有所變化。因為若是「惡緣」將來必須償還。但一般人殊不知「惡緣」『善緣』皆須了業。至無業一身清之時。才能真正解脫自在。繼續延修道業。否則很有可能因此停滯不得上昇進位。

        此又如家中之父母般。若皆是善因善緣。亦必將其恩情及業因全了結才行。
不然必也會由『善緣』之因緣線牽引。重則須再下生引渡之。又〈冤親債主〉要討報。亦須清還之。....................

       
如何於當世將此恩仇糾葛漓清乾淨。只有嚴守《清規》。不再造業。。§。自心功德自性靈光自性靈佛。§。顯化於一切。利益眾生。才能達到真正無業一身清。真實道地之成就者。不然只是﹝空虛之位﹞又空有其名之【菩薩】稱。或只能稱之為『中界天之仙佛』。因還有甚多之『因緣』【道德】《心法》要了要行要悟。但總有其他辦法能補助。如於當今嚴守《佛規》。又實際修心悟性。並積極弘法利生。

        一切心心無我無著平等看待群生。以此功德之力。必將快速自成就與使其他人成就。又於來世繼續於《淨土》持修。以該處之【功德力】再與現世及前世廣結善緣及了緣。直至達於
。§。三輪體空。§。之真境時。方能解其前所累積之﹝宿緣﹞。所以本人在此誠心奉勸想出家之人。要多注意此事。能於自心先許願及了解。相信更能有所幫助。

       
一個人要解其因緣之牽扯。修到解脫自在。脫離六道輪迴。及出三界拘束。有其要解開之無形枷鎖如下:

1.累世累劫之父母恩情。
   ﹝如現世父母。和其冤債因緣等。父母之父母....祖先之脈﹞
2.師恩之澤。﹝累世有恩情之師。文寶。親眷。朋友....等﹞
3.自身累世累劫之冤親債主。﹝所欠之財或情。甚至於殺業....等﹞
4.徒弟。信眾。護持者。﹝因緣引助其成就故.......﹞

 
             欲修持至。§。不退轉之境。§。以上必究竟圓滿之!

 

 


繼續閱讀
2015/08/08

。§。問道篇。§。


僧賢問道於。§。心法門門主覺行居士張老師。§。

僧問:心是什麼東西?

居士答:請僧先把心找出來。我再告訴你是什麼東西。

僧答:我已經把他找出來了。

居士答:即已經能將心找出來了。就應該知道是什麼!

僧答:那居士知道此心為何物呢?

居士答:

心內之物非是物,
物中有心亦非心;
心物本如無分別,
當下明覺稱自性。



﹝104/08/07日上午八點十五分無形靈元問道於。§。心法堂。§。﹞

◎§◎覺行居士◎§◎ 又自題:

§
心來一粟米
能生萬千法
本自無生盡
覺下處處明
§
性王本處見
無來無去行
日常不離身
    遠近當下現....

﹝覺覺是自心性﹞
§
再題:...
§
芥子亦非真
非光非心緣
本處無有礙
    遍滿盡虛空....

﹝不來不去...﹞
§
性覺處處顯
六觸當下見
心源亦如此
     汝等親見否?..

﹝修至《來處》自相會...﹞
§


 


繼續閱讀
2015/08/05

。§。心法門。§。六字玄功第三。四階﹝快階及啟動﹞修持方法。

 

趕快修吧................

※請進入YouTube 登入﹝六字玄功﹞即可參研觀賞 1--4 集功法及 DVD影片※ 
*******************************************************************
 
 
 


本示範中由持唸第一階至第二。三。四階。

也就是由慢。中。快。極速轉換至﹝靈語與法指﹞一氣連貫之。

瞬間接引【 宇宙能量 】。到達自身和。§。本靈。§。融合運作。

只要將心放下自然隨磁場能量衍化即可。

當一切行使中會變化莫測。只要把持明覺心體悟。

自然感應道交。此時定要繼續不斷持六字大明咒。

若要轉換成﹝靈語。咒語。真言﹞亦可。

自《 心願德慧 》高者。必引入高能量。又經修煉則法力隨之上昇。

行修者。要有信心不斷修持。並持續修煉『 慢階 』功法。

以使自身心靈:〈 定功。明覺。電足。心靜 〉增強。



 

繼續閱讀
2015/08/05

。§。心法門。§。六字玄功第二階﹝中階﹞修持方法。



2015年08月05日 6:43

﹝請點及上下方進入觀賞動態解說﹞

 


↓  另外請欣賞以下影片  ↓


請行修者依前第一階加快持唸速度。

能依序次第進道上昇。並增強其能量。

衍化不可思議之﹝六字玄功﹞。

由此再精進訓練約三個月後。


再進入第三。第四階修持功法。


 

繼續閱讀
2015/08/05

。§。心法門。§。六字玄功第一階﹝慢階﹞修持方法。



2015年08月05日 5:48

﹝請點及上下方進入觀賞動態解說﹞

 
◎§◎心法門◎§◎。§。六字玄功。§。第一階慢階修煉之方法
 
        就是以持唸。§。六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。§。作為一個所有緣。上引宇宙能量補充自身。功效包括充電。靜心。培養慈悲心。….因此是觀心心咒。心與氣常和觀音心咒結合。久持必能感應道交。又因銜接宇能。所以能於命終之際。靈性直衝天際而至善修處及淨土繼續修持。此修持之功法。亦可調自身與周遭之磁場。並且可提昇免疫力使其健康長壽。


﹝修法﹞:

1.雙手合十。氣聚心定。順其呼吸。
2.眼睛必定要張開。因屬光明且清晰。自然直視前方遠近不限制。
3.要唸出聲音效能較強。且如此才能自聽自靜及自加持。
4.站立。坐著。盤腿皆可。但持修之時。衣物須整潔。於佛前或客廳持唸。
   切記不要在房間或廁所內持唸。以表對法之尊重。
5.第一個字定要持﹝恩﹞音。才能接收到宇能。因氣會往上衝。
   由口至鼻到額頭延伸至頭頂上。有麻麻之意。此可馬上親身感應之。
6.不急不徐一個字一個字。輕慢且有間隙的平均持唸。
7.修持此法熟練後。可一並觀自心之起心動念。
   由觀自心。及聽自持之聲音。作為所有緣。連續持修互換。
   可培養專注力。與明覺心。並能因觀自心而得心通和法喜。
8.每日約持三十分鐘或十五分鐘不等。即可快速充電完成。
   此功法能充電來啟動靈動與氣功。功力足時亦可幫他人靈療。
   靈語亦會由此連帶啟發出來。修持中有任何疑問可立即詢問。
   更多之專題研討請上。§。心法門。§。修行部落格網站研習。

           
﹝經過三個月持修之後即能進昇至第二階中階了﹞


 
單單以此﹝慢階﹞之持咒功法。即能產生以下多種功效出來:

1.可補充能量。
﹝因可銜接宇能之效﹞

2.能增加專注力。
﹝單一方向或點之專注﹞

3.可培養明覺心。
﹝敏銳心增生。及產生智慧。和自然應對之心。﹞

4.能產生定力。
﹝因持很慢之故。急躁者會因此定下來。﹞

5.心特別平靜猶如靜坐一樣。
﹝自然專注在:心之所有緣上。及自持咒聲音上之故。﹞

6.有此能量。即能消除不必要之煞氣。或消解部份業。及廣結善緣。
更能於未來世受引渡修持後超離【三界】...!

 

繼續閱讀
2015/08/03

。§。心法門。§。上課教學內容﹝六字玄功﹞。影片。


 趕快修吧...........

 


﹝四階連續持唸至完全啟動靈語及法指......﹞
 
        用持。§。六字大明咒。§。。§。唵嘛呢叭彌吽。§。的功法。吸引【 宇宙能量 】補充自身。再借此修煉本靈。並讓有緣之『 上。中。下 』階級之無形靈元修持。又以此『 能量 』及《 法指 》。下化受苦受難靈力較低之鬼魂等。使其離苦得樂。且能受此能量及靈力而往上行修。

﹝功法﹞:

       就是要不斷持咒。手會自然往上延伸產生《 法指 》。此時力量會不斷增強。並且會自然變化不同之《 法指 》。由上而下。此時亦須不間斷的持唸。。§。六字大明咒。§。。§。唵嘛呢叭彌吽。§。又讓其自然衍生濃縮為《 靈語 》《 咒語 》甚至於《 真言 》......增加其能量與效益。一氣呵成。雖短暫但已達到自修普化之效能。但由於每個人﹝心願德慧﹞之不同。所能出現之效益效能自會不同。此法運行之時間及﹝靈語與法指﹞會有所差異。但只要完功自會停放下來。但只要完功自會停放下來。
現今科學已證實《 咒語 》是有能量的。

一..請上網U2登入:

1.內在之旅01( 宇宙能量 )。既能觀賞影片。
2.尼泊爾《 高僧誦觀音心咒示現騰空神變 》漂浮予空中。

二.上◎§◎心法門◎§◎

http://blog.sina.com.tw/chang696969/
點取
。§。神奇之咒語。§。了解一下。
3.各網站查詢。

 

繼續閱讀
2015/08/03

。§。因緣線。§。

 
        綜所皆知。婚姻之牽引有其因緣。亦是前世今生之行為造作。所謂:﹝種瓜得瓜。種豆得豆﹞。【因果報應。自作自受】實非虛言。又此一般世俗稱之為《紅線》。此紅線之產生。是自然而然的。如【天地】炁運之變化顯現於『四季』與『四時』。或是電流之極。分出﹝陰陽電﹞。此皆是無形無象的。皆在冥冥之中衍生。且緣之生滅絲毫不差。又今各個因緣之牽引。亦包括﹝夫妻之紅線。父子。母女。朋友。宗親。佛緣。仙緣。正緣。逆緣。善緣。惡緣﹞以上皆有如紅線般之『因緣線』暗中牽引著。以緣引緣去了卻前緣。或結更好之緣生。只有行持立德修身悟心法發願等。才能轉化及趨向光明之路。了業解愆並悲智雙運。直至明心見性圓滿。§。自性靈佛。§。而解脫自在。今在此奉勸行修者。要深信﹝因果﹞。不要造諸惡業。並能眾善力行。免他日受報自食惡果。今有《上蒼》傳此。§。無上法門。§。◎§◎心法門◎§◎希望能把握時機緣份。加緊修持行善培德。福安!

 

繼續閱讀
2015/07/29

。§。修持之法及概念。§。




 。§。心法門。§。
 

修持之概念:

        自利利他。今生平安順遂。修未來福。消業解愆。超度祖先。自心逍遙自在。引渡身邊有緣之人及無形靈元。離苦得樂…………

 
如何才可達此效能?

1.真心懺悔不二過。
2.積極努力自修。學理。行善立德。教學相長。培養悲心及智慧。
3.持咒。靜坐。修法。看經書善書等。
4.自行制訂固定時間修持。
5.與行修者心得分享。問題研討。
6.清楚認識所修之法﹝邏輯。理論。功法。次第。親證﹞
7.思考未來要從事之方向。如何普渡眾生與延展下去。或再發願心…....
8.擔任義工護持道場。宣揚法門。引進教授新學員。
9.隨時保持明覺心。養成良好之習慣。
10.最後依附道場繼續修持。或自設立道場應眾。


 
修學之功法如下:

1.心法。               7.靈療。              13.開文。
2.玄功。               8.法指。              14.靜坐。
3.玄學。               9.咒語。              15.調磁場。
4.靈修。              10.真言。              16.除煞氣。
5.靈動。              11.氣功。              17.安神位。
6.靈語。              12.抄經。              18.靈語歌。

 
﹝六神通﹞


 

繼續閱讀
2015/07/25

。§。如何成佛。§。小故事分享.....


如何才能成佛?

  徒兒:我天天打坐、讀經、磕頭,這樣努力能成佛嗎?
  師父:成不了。
  徒兒:為什麼?
  師父:因為佛不是打坐成佛的,佛也不讀經。
  徒兒:佛是怎麼成佛的?
  師父:佛從來沒有想過自己要成佛。
  徒兒:佛都想過什麼?
  
  師父:佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何讓別人好,如何讓世界、
讓大家都得道。佛天天想着如何方便別人,天天想着舍下自己,天天想着如何為別人服 務。天天想着如何去承擔責任,而默默的去付出,不讓任何人發現是他做的。只要大家都能好了,都能認識自己的責任,都能理解和合了,不再有任何的要求和欲望 的貪圖了,他就滿足和高興了。而不需要大家知道他!他從來沒有為自己想過什麼,也沒有想過自己要成為什麼、要得到什麼。只是想着怎麼能把自己的真心全部舍出去。
  
  徒兒:所以我天天想着成佛,就成不了佛,是因為我在要求得到。佛是什麼都不要的,什麼都不為自己有一點打算的,完全是舍得自我的真心,行願之道做出來的。
  
  師父:是啊,佛沒有想的事情你都想了。佛想的事情,你卻不想也不做,
能成佛嗎?再說,佛也不是成的,而是做人做出來的功德相應。
  
  徒兒:那我也要開始舍自己,這樣做就可以成佛嗎?
  
  師父:不能。如果你是為了成佛而做而舍,那不是舍。而是有求有得失之心、有交換。不能成就。
  
  徒兒:那到底什麼才是真的舍呢?我該如何做啊?
  
  師父:如果感覺到自己在舍,就沒有舍。你知道佛舍的是什麼嗎?
  
  徒兒:是福報和功德吧?
  
  師父:是的。他舍的是無量的德。那你有嗎?
  
  徒兒:不知道,或許沒有吧?
  
  師父:你知道什麼是德嗎?
  
  徒兒:不為自己,好好做人,幫助別人。
  
  師父:這只是形式的表面,是空洞的理論而已。因為你沒有達到無私無我的心,所以根本不可能知道什麼是無私、什麼是無我。你連相都沒有破,哪裏有功有德 啊?功和德都是在內心的起心動念之中。是在無相境界。那是內心的意識念頭的戒道啊。因為你在做人之中、在生活裏,有太多的私心雜念,有太多的要求妄想。而 你根本就不在乎起心動念,也不去注意起心動念。恰恰所有的修行和因果都在這個起心動念之中!所以你連一個最基本的清淨都沒有,連真正的戒都沒有搞明白。起 心動念天天還在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的為了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念積念修,非心戒。不應正道,不在無相。所以沒 有正心真意,沒有找到善與德的標准,也沒有去掉自我的惡意貪心。更沒有功德可言。如何有道啊?
  
  徒兒:那我也要開始舍心修行了。
  
  師父:你知道怎麼才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,你知道舍的是什麼?
  
  徒兒:舍也有這麼多的內容啊?我還真的不知道。
  
  師父:修的內容基礎都在這裏,你連這個都不知道,只能說你天天在犯戒造業之中。那你今生能成什麼道啊?不用說修行和學佛了,連你最基本的做人之道都成不了,完全在地獄因果道中。在你這個境界中,竟然天天拿着佛的經書,說着佛的話,更是犯下誹謗之罪。
  
  徒兒身上已經出汗,聲音顫微微的說,那就請您指教我吧!
  
  師父慈悲的說:所謂的舍,就是首先要認清自我,從此開始在心中念念都要沒有計較,處處要認可自己的因果而理解他人,承擔磨難的考驗。外在的一切惡意、 誹謗、逆境,都是你自身應該承受的因果相應,而非是他人的錯誤。所以不可以用對與錯來看別人、看問題,而只能以正與邪來要求和把握自己的心。在念念中來放 下這個自我。所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能進入清淨。
  
  出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在內心放下自我的清淨中。今世的道場不在寺院,只有歸依正道,按照道意的教化,從這裏開始時刻把握自己的心念 動意,才能如戒。時刻在戒心戒念之中來不斷的認識和改變自我。這樣你才能逐漸明白到底應該怎樣做人。做人是有做人之格,是有標准的。做人本來就不應該有這 些貪心的欲望,內心之中本來就應該想着別人服務大衆。因為我們本來就有着太多的債務所欠,有太多的肮髒的自我,給這個世界造就了太多的因果和麻煩。這一切 都是我們應該用一個懺悔和愧疚的心來償還和悔過的,都是我們做人本身應該做的責任而已。
  

  哪裏有什麼舍啊!你是在懺悔和償還之中來發心發願相應佛的功德的大施舍。世界上的一切福報功德那都是佛的加持,不是你的。做人本來就應該具備的品質你 都沒有,哪裏有德啊? 所以你還沒有進入做人之道,連做人的基礎都不具備,如何有成就之道啊?你有德嗎?你如道嗎?如果真的有德,那就不會有煩惱、病痛、苦難災禍了。如果這些最 基本的問題,自己都不能解決,那就沒有德之道。那你能舍什麼?你所舍出來的,是天天在起心動念中給世界帶來的業障,是用我們肮髒的意念來破壞自然的清淨。 我們是在造就自然災害。所有的災害裏都有我們的一分共業。這些是修行中應該認識到的最基本最基礎的問題。如果這些自我問題不能認識也不能解決,你站在自我 肮髒的境界,卻天天說着佛的話,從書本上拿着聖人的話當作自己的明白和認識,甚至去指點別人,那就是對法界對佛的大誹謗,是大因果!不但不會成就,而且給 自己造下了地獄。
  
  所以,要修自我的習性,更要認識自我。認識自我的業障因果,才能真正認識自我的心。你不可能知道佛,因為你連自己都不知道!所以不要把自己和佛相提並 論了,那是謗佛謗法。動不動就說佛啊佛的,那就是一種輕蔑。找找自己,看看能否真的認識明白自己。修自己的做人。有了做人的資格,才能談修行的問題。正道 是有標法之相,不是以你個人自己的知見為准的。所以很難有成道者。為什麼呢?因為要成道首先要歸道,道是在得道者的聖人那裏,不是在你自己的思想知見裏。 可是你看看都把自己當作了明白,把代表法界的聖者丟在了一邊。你連法界的恩師、傳法的聖人都不要了,你在什麼道?你不歸道、不認道,能成道嗎?不僅要歸 道,而且一切都要圍繞法界為中心,一切圍繞法界的責任,不能有自己的一點點。所以,你首先是學會真正的認識自我,一生把人做好,做到無我,肯吃苦了業,念 念為他人,念念為衆生,這個標准本身就是一個無量的境界。

 


繼續閱讀
2015/07/23

。§。本靈及外靈之分...。§。


FB:范家琪
 
我實際年齡45歲了
但是我覺得我靈魂很年輕
感覺靈魂像小孩
朋友們
有這種感覺嗎?
你們認同實際年齡和靈魂其實是有差距的嗎?


。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回答!

        不會如此的。皆是外靈給妳的錯覺感。因人一出生到幾歲就是﹝本靈﹞是幾歲。命終若是八十歲﹝本靈﹞就是會八十歲的樣子。而出現於無形界中。若經過因果業報之審判後。轉生他處之時才會變成出生嬰兒。或是漸漸成長的小孩子之型態。若只是入『凡身』而未與該身體結合時。就是那個小孩肉身之﹝緣靈﹞而非真的﹝本靈﹞。若此小孩於五十歲往生時。就會出現一個是﹝五十歲之本靈﹞或者是另一個﹝八十歲加上五十歲共一百三十歲之緣靈﹞兩個是不同之﹝靈與個性的﹞。

        雖因為在同一個肉體上會
有其相同之習性。但若仔細分還是分的出來的。如同雙胞胎一樣。亦可各分其自身不同之外表。今若經審判後而在因緣具備下。也可以八十歲往生時之型態繼續修持。此既是前之『祖先』。若已轉生時既是剩有﹝因緣﹞。而非再是前之『祖先』了。但若入他人家內成為別人家之小孩。但還要保留前之八十歲之型態時。則此就會被認定為「外靈」。而非轉生之新靈元。但若是與同小孩一起成長時。則為新因緣之靈元。已和前之子孫分定只有為﹝緣靈﹞而非『祖先』了。通常分發轉生處皆有【天職】靈元監督執行。應該比較不會有所差錯。但若是特殊情形及出狀況時。則要依當時情勢另作分敗判之。有空不妨至本人部落格參觀.....福安。


 
 

繼續閱讀
2015/07/13

。§。如何成就道業之基本概念。§。

 
如何成就。§。道業。§。..................

       
眾所皆知。世上如「房子」一般。要形成一棟舒適、壯觀、宏偉之建築。是須要經過﹝人力。物力。設計。時間....等等。﹞才能把它完成的。又此中之點點滴滴皆是含辛茹苦。又須如種種之花、石、木、鋼筋、水泥、裝潢、地毯、燈光、儀器....等。所組合而成方能圓滿其事。又如﹝汽車。公司。運動會﹞亦如是須各種『因緣』和合而造就之。今行修之士。欲修《無上道》要跳脫三界免六道輪迴。則必定要如以上之『資糧』。才能完成此艱辛之道程。那要成就。§。道業。§。之『資糧』是什麼呢?

       
如《佛門》所云:『深入經藏。智慧如海』。多學多聞及力行後。才能真正讓自己成長。不論是在﹝身。心。靈﹞之區域。或是事業、家庭、皆是有助益的。又《六度般若蜜》之修學。含蘊修行之人所須之廣義。如佈施、持戒。忍辱、精進、禪定、智慧。此是告知行修之人正確之方針。引導行修者清楚要如何下手去修持。又此《六度般若蜜》之修學是成就。§。道業。§。之因子緣種。若能修持多少就能進昇多少。完全視行修之人如何拿捏運作。

       
今看見很多修行之士稍有小成。即欲度眾或開道場解惑等。深不知自已停滯不前。甚至於已越其自身之能力了。反適得其反誤了眾生。又延宕自身行修之因。勸須兩者兼具。今與行修者共論之。

一.行修道業是要發長遠之心的。不可能一蹴即成。
二.必將努力以赴廣行廣修一切﹝善法﹞。並積極回饋利益眾生。
     如此才能產生實質效益。否則只是空談而已。
三.常反覆檢討自身行修過程。好壞立辨及改正。
     於來日必斟滿。§。自性之德。§。

                                                                        祝福!

 


繼續閱讀
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下一頁 最末頁