本部落公告

部落格寫各類記事
2008/12/31

大般涅槃經-8

之性即是解脫,解脫如來無二無別。善男子,非喻者如無比之物,不可引喻,有因緣故可得引喻,如經中說,面貌端正如月盛滿,白象鮮潔猶如雪山,滿月不得即同於面,雪山不得即是白象,善男子,不可以喻喻真解脫,為化眾生,故作喻耳,以諸譬喻,知諸法性皆亦如是。」迦葉復言:「云何如來作二種說?」佛言:「善男子,譬如有人執持刀劍,以瞋心故欲害如來,如來和悅無恚恨色,是人當得壞如來身,成逆罪不?」「
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2008/12/30

大般涅槃經-7

來,如來成就如是功德,云何當言如來無常!若言無常無有是處,是金剛身云何無常!是故如來不名命終,如來清淨無有垢穢,如來之身非胎所汙,如分陀利本性清淨,如來解脫亦復如是,如是解脫即是如來,是故如來清淨無垢,又解脫者,諸漏瘡疣永無遺餘,如來亦爾,無有一切諸漏瘡疣,又解脫者無有鬪諍,譬如飢人見他飲食,生貪奪想,解脫不爾。又解脫者名曰安靜,凡夫人言:『夫安靜者謂摩醯首羅。』如是之言即是虛妄,真安靜者畢竟解脫,畢竟解脫即是如來。又解脫者名曰安隱,如多賊處不名安隱,清夷之處乃名安隱,是解脫中無有怖畏,故名安隱,是故安隱即真解脫,真解脫者即是如來,如來者即是法也
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2008/12/26

大般涅槃經-6

住想,唯應度者,乃能見之,乃至本處亦復如是,善男子,復有菩薩摩訶薩住大涅槃,以十方世界內一塵中,其中眾生亦無迫迮往返之想,唯應度者乃能知之,乃至本處亦復如是。善男子,是菩薩摩訶薩住大涅槃,則能示現種種無量神通變化,是故名曰大般涅槃,是菩薩摩訶薩所可示現如是無量神通變化,一切眾生無能測量,汝今云何能知如來習近愛欲生羅睺羅。善男子,我已久住是大涅槃,種種示現神通變化,於此三千大千世界百億日月,百億閻浮提,種種示現首楞嚴經中廣說
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2008/12/21

大般涅槃經-5

入聚落不擇時節。或至寡婦及婬女舍,與同住止,經歷多年,若是聲聞,所不應為,是名調伏利益眾生。云何知重?若見如來因事制戒,汝從今日慎莫更犯,如四重禁,出家之人所不應作,而故作者,非是沙門,非釋種子,是名為重。云何為輕?若犯輕事,如是三諫,若能捨者,是名為輕,非律不證者,若有讚說不清淨物應受用者,不共同止,是律應證者,善學戒律,不近破戒,見有所行隨順戒律,心生歡喜


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2008/12/18

大般涅槃經-4

遠,於諸智慧而得自在,隨所壽終生於天上。」爾時迦葉菩薩復白佛言:「世尊,菩薩摩訶薩等視眾生同於子想,是義深隱我未能解,世尊,如來不應說言菩薩於諸眾生修平等心,同於子想,所以者何?於佛法中有破戒者,作逆罪者,毀正法者,云何當於如是人等同於子想耶?」佛告迦葉:「如是如是,我於眾生實作子想如羅睺羅。」迦葉菩薩復白佛言:「世尊,昔十五日僧布薩時,曾於具戒清淨眾中,有一童子不善修習身口意業,在隱屏處盜聽說戒,密迹力士承佛神力,以金剛杵碎之如塵。世尊,是金剛神極成暴惡,乃能斷是童子命根,云何如來視諸眾生同於子想如羅睺羅。」
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2008/12/16

大般涅槃經-3

成就禁戒具足無缺,得阿羅漢,是事亦難,如求金沙,優曇?華,汝諸比邱離於八難,得人身難,汝等遇我不應空過,我於往昔種種苦行,今得如是無上方便,為汝等 故,無量劫中捨身手足,頭目髓腦,是故汝等不應放逸,汝等比邱,云何莊嚴正法寶城?具足種種功德珍寶戒定慧,以為牆壍。汝今遇是佛法寶城,不應取此虛偽之物,譬如商主遇真寶城,取諸瓦礫而便還家,汝亦如是,值遇寶城取虛偽物
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2008/12/14

大般涅槃經-2


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2008/12/07

大般涅槃經-1

大般涅槃經
大般涅槃經卷第一
北涼天竺三藏曇無讖譯梵
劉宋沙門慧嚴慧觀同謝靈運再治
序品第一
如是我聞,一時,佛在拘尸那城力士生地,阿夷羅跋提河邊,娑羅雙樹間,爾時,世尊與大比丘八十億百千人俱,前後圍繞,二月十五日,臨涅槃時,以佛神力,出大音聲,其聲遍滿乃至有頂,隨其類音普告眾生,今日如來、應供、正遍知,憐愍眾生,護眾生,等視眾生,如羅睺羅為作歸依,為世間舍,大覺世尊將欲涅槃,一切眾生若有所疑,今悉可問,為最後問。爾時,世尊於晨朝時,從其門面,放種種光,其明雜色,青黃赤白,玻瓈瑪瑙,光遍照此三千大千佛之世界
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