首頁 » 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
2008/09/13

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經-9

與汝相隨,歸某世界供養某佛。』或言:『別有大光明天佛於中住,一切如來所休居地。』彼無知者,信是虛誑遺失本心。此名厲鬼,年者成魔惱亂是人,厭足心生去彼人體,弟子與師俱陷王難。汝當先覺不入輪迴,迷惑不知墮無間獄。」
「又善男子受陰虛妙,不遭邪慮,圓定發明三摩地中,心愛深入,克已辛勤,樂處陰寂貪求靜謐。爾時天魔候得其便,飛精附人口說經法,其人本不覺知魔著,亦言自得無上涅槃,來彼求陰善男子處敷座說法。令其人各知本業,或於其處語一人言:汝今未死已作畜生,敕使一人於後踏尾,頓令其人起不能得,於是一眾傾心欽伏。有人起心已知其肇,佛律儀外重加精苦,誹謗比丘罵詈徒眾,訐露人事不避譏嫌,口中好言未然禍福,及至其時毫髮無失。此大力鬼,年老成魔惱亂是人,厭足心生去彼人體,弟子與師多陷王難。汝當先覺不入輪迴,迷惑不知墮無間獄。」
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2008/09/13

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經-8

者神識被吹上空,旋落乘風墮無間獄,發明二相: 一者、不覺,迷極則荒奔走不息,二者、不迷,覺知則苦無量煎燒,痛深難忍。如是邪思,結思則能為方、為所,結見則能為鑒、為證,結聽則能為大合石、為冰、為霜、為土、為霧,結息則能為大火車、火船、火檻,結嘗則能為大叫喚、為悔、為泣,結觸則能為大、為小、為一日中萬生萬死、為偃、為仰。」
「阿難!是名地獄十因六果,皆是眾生迷妄所造,若諸眾生惡業同造,入阿鼻獄,受無量苦經無量劫。六根各造,及彼所作兼境兼根,是人則入八無間獄。身口意三作殺盜婬,是人則入十八地獄,三業不兼,中間或為一殺、一盜,是人則入三十六地獄。見見一根,單犯一業,是人則入一百八地獄,由是眾生別作別造,於世界中入同分地,妄想發生非本來有。」

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2008/09/13

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經-7

如是故有無想羯南流轉國土,精神化為土木金石其類充塞。」
「由因世界,相待輪迴,偽顛倒故,和合染成,八萬四千因依亂想。如是故有非有色相成色羯南流轉國土,諸水母等,以蝦為目,其類充塞。」
「由因世界,相引輪迴,性顛倒故,和合咒成,八萬四千呼召亂想。由是故有非無色相、無色羯南流轉國土,咒咀厭生其類充塞。」
「由因世界,合妄輪迴,罔顛倒故,和合異成,八萬四千迴互亂想。如是故有非有想相成想羯南流轉國土,彼蒱盧等異質相成,其類充塞。」
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2008/09/13

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬首楞嚴經-6

道眾生其心不偷,則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞,偷心不除塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷偷心落邪道,上品精靈、中品妖魅、下品邪人,諸魅所著,彼等群邪亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度後末法之中,多此妖邪熾盛世間,潛匿姦欺,稱善知識,各自謂已得上人法,詃惑無識恐令失心,所過之處其家耗散。我教比丘循方乞食,令其捨貪成菩薩道。諸比丘等不自熟食,寄於殘生旅洎三界,示一往還去已無返。云何賊人假我衣服,裨販如來造種種業,皆言佛法卻非出家?具戒比丘為小乘道,由是疑誤無量眾生,墮無間獄。 若我滅後,其有比丘發心決定修三摩提,能於如來形像之前,身然一燈,燒一指節及於身上爇一香炷,我說是人無始宿債一時酬畢,長挹世間永脫諸漏。雖未即明無上覺路,是人於法已決定心。
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2008/09/13

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經-5

即我眷屬同時發心,我觀世間六塵變壞,唯以空寂修於滅盡,身心乃能度百千劫猶如彈指。我以空法成阿羅漢,世尊說我頭陀為最,妙法開明銷滅諸漏。佛問圓通,如我所證,法因為上。」
阿那律即從座起,頂禮佛足而白佛言:「我初出家常樂睡眠,如來訶我為畜生類。我聞佛訶啼泣自責,七日不眠失其雙目。世尊示我樂見照明金剛三昧,我不因眼觀見十方,精真洞然如觀掌果,如來印我成阿羅漢。佛問圓通,如我所證,旋見循元斯為第一。」

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2008/09/13

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經-4

譬如虛空,體非群相,而不拒彼諸相發揮。所以者何?富樓那!彼太虛空,日照則明,雲屯則暗,風搖則動,霽澄則清,氣凝則濁,土積成霾,水澄成映,於意云何?如是殊方諸有為相,為因彼生?為復空有!若彼所生,富樓那!且日照時既是日明,十方世界同為日色,云何空中更見圓日?若是空明,空應自照,云何中宵雲霧之時,不生光耀?當知是明非日、非空,不異空日,觀相元妄無可指陳,猶邀空花結為空果,云何詰其相凌滅義?觀性元真,唯妙覺明,妙覺明心,先非水火,云何復問不相容者?真妙覺明亦復如是,汝以空明則有空現,地、水、火、風各各發明則各各現,若俱發明則有俱現。云何俱現?富樓那!如一水中現於日影,兩人同觀水中之日,東西各行,則各有日隨二人去,一東一西,先無准的,不應難言,此日是一,云何各行?各日既雙,云何現一?宛轉虛妄,無可憑據。」
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2008/09/13

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經-3

觀空非色,見即銷亡,亡則都無,誰明空色?是故當知見與色空俱無處所,即色與見二處 虛妄,本非因緣,非自然性。」
「阿難!汝更聽此祇陀園中,食辦擊鼓,眾集撞鐘,鐘鼓音聲前後相續,於意云何?此等為是聲來耳邊,耳往聲處?阿難!若復此聲來於耳邊,我乞食室羅筏城,在祇陀林則無有我,此聲必來阿難耳處,目連 迦葉應不俱聞,何況其中一千二百五十沙門,一聞鐘聲同來食處!若復汝耳往彼聲邊,如我歸住祇陀林中,在室羅城則無有我,汝聞鼓聲,其耳已往擊鼓之處,鐘聲齊出應不俱聞,何況其中象馬牛羊種種音響!若無來往,亦復無聞。是故當知聽與音聲,俱無處所,即聽與聲二處虛妄,本非因緣,非自然性。」
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2008/09/13

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經-2

,顏貌已老初十年時。三十之年,又衰二十。于今六十又過于二,觀五十時宛然強壯。世尊!我見密移雖此殂落,其間流易且限十年。若復令我微細思惟,其變寧唯一紀、二紀,實為年變!豈唯年變,亦兼月化!何直月化,兼又日遷!沉思諦觀,剎那剎那、念念之間不得停住,故知我身終從變滅。」
佛言:「大王!汝見變化遷改不停悟知汝滅,亦於滅時知汝身中有不滅耶?」
波斯匿王合掌白佛:「我實不知。」

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2008/09/13

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經-1

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一
一名中印度那蘭陀大道場經於灌頂部錄出別行
大唐神龍元年龍集乙巳五月己
卯朔二十三日辛丑中天竺沙門般剌蜜帝於廣州
制止道場譯出
菩薩戒弟子前正諫大夫同中書門下平章事清河
房融筆授
烏長國沙門彌白釋迦譯語
如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱,皆是無漏大阿羅漢。佛子住持善超諸有,能於國土成就威儀,從佛轉輪妙堪遺囑,嚴淨毗尼弘範三界,應身無量度脫眾生,拔濟未來越諸塵累,其名曰大智舍利弗、摩訶目乾連、摩訶拘絺羅、富樓那彌多羅尼子、須菩提、優波尼沙陀等而為上首。復有無量辟支無學并其初心同來佛所,屬諸比丘休夏自恣,十方菩薩諮決心疑,欽奉慈嚴將求密義。即時如來敷座宴安,為諸會中宣示深奧,法筵清眾得未曾有,迦凌仙音遍十方界,恒沙菩薩來聚道場,文殊師利而為上首。

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