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2021/01/23

大藏經9,添品妙法蓮華經卷第四(上)


 

添品妙法蓮經卷第四

    隋天竺三藏闍那崛多,共笈多譯

五百弟子授記品第八

爾時,富樓那彌多羅尼子,從佛聞是智慧方便,隨宜說法,又聞授諸大弟子,阿耨多羅三藐三菩提記。復聞宿世因緣之事,復聞諸佛有大自在,神通之力,得未曾有心淨踊躍,即從座起到於佛前,頭面禮足卻住一面,瞻仰尊顏目不暫捨,而作是念:「世尊甚奇特,所為希有,隨順世間若干種性,以方便知見而為說法,拔出眾生處處貪著。我等於佛功德,言不能宣,唯佛世尊,能知我等深心本願。」爾時佛告諸比丘:「汝等見是,富樓那彌多羅尼子不?我常稱其於說法人中,最為第一,亦常歎其種種功德,精勤護持助宣我法,能於四眾示教利喜,具足解釋佛之正法,而大饒益同梵行者,自捨如來,無能盡其言論之辯。汝等勿謂富樓那,但能護持助宣我法,亦於過去九十億諸佛所,護持助宣佛之正法,於彼說法人中,亦最第一。又於諸佛所說空法,明了通達,得四無礙智。常能審諦清淨說法,無有疑惑,具足菩薩神通之力,隨其壽命常修梵行,彼佛世人咸皆謂之,實是聲聞;而富樓那,以斯方便饒益,無量百千眾生。又化無量阿僧祇人,令立阿耨多羅三藐三菩提,為淨佛土故,常作佛事教化眾生。諸比丘,富樓那亦於七佛法人中,而得第一。今於我所說法人中,亦為第一,於賢劫中當來諸佛,說法人中亦復第一,而皆護持助宣佛法;亦於未來護持助宣,無量無邊諸佛之法,教化饒益無量眾生,令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故,常勤精進教化眾生,漸漸具足菩薩之道,過無量阿僧祇劫,當於此土,得阿耨多羅三藐三菩提,號曰法明如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊。其佛以恒河沙等,三千大千世界,為一佛土,七寶為地地平如掌,無有山陵谿澗溝壑,七寶臺觀充滿其中。諸天宮殿近處虛空,人天交接兩得相見,無諸惡道亦無女人,一切眾生皆以化生,無有婬欲得大神通,身出光明飛行自在,志念堅固精進智慧,普皆金色三十二相,而自莊嚴。其國眾生常以二食,一者法喜食,二者禪悅食,有無量阿僧祇,千萬億那由他諸菩薩眾,得大神通四無礙智,善能教化眾生之類;其聲聞眾,算數校計所不能知,皆得具足六通三明,及八解脫。其佛國土有如是等,無量功德莊嚴就,劫名寶明,國名善淨。其佛壽命,無量阿僧祇劫,法住甚久。佛滅度後,起七寶塔遍滿其國。」爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:

 諸比丘諦聽,佛子所行道,善學方便故,不可得思議。

 知眾樂小法,而畏於大智,是故諸菩薩,作聲聞緣覺,

 以無數方便,化諸眾生類,自說是聲聞,去佛道甚遠,

 度脫無量眾,皆悉得成就,雖小欲懈怠,漸當令作佛。

 內祕菩薩行,外現是聲聞,少欲厭生死,實自淨佛土,

 示眾有三毒,又現邪見相,我弟子如是,方便度眾生。

 若有具足說,種種現化事,眾生聞是者,心則懷疑惑。

 今此富樓那,於昔千億佛,勤修所行道,宣護諸佛法,

 為求無上慧,而於諸佛所,現居弟子上,多聞有智慧,

 所說無所畏,能令眾歡喜,未曾有疲倦,而以助佛事。

 已度大神通,具四無礙慧,知眾根利鈍,常說清淨法。

 演暢如是義,教諸千億眾,令住大乘法,而自淨佛土。

 未來亦供養,無量無數佛,護助宣正法,亦自淨佛土。

 常以諸方便,說法無所畏,度不可計眾,成就一切智。

 供養諸如來,護持法寶藏,其後得成佛,雖名曰法明。

 其國名善淨,七寶所合成,劫名為寶明,菩薩眾甚多,

 其數無有量,皆成大神通,威德力具足,充滿其國土。

 聲聞亦無數,三明八解脫,得四無礙智,以是等為僧。

 其國諸眾生,婬欲皆已斷,純一變化生,具相莊嚴身,

 法喜禪悅食,更無餘食想,無有諸女人,亦無諸惡道。

 富樓那比丘,功德悉成滿,當得斯淨土,賢聖眾甚多,

 如是無量事,我今但略說。

爾時千二百阿羅漢,心自在者作是念:「我等歡喜得未曾有,若世尊各見授記,如餘大弟子者,不亦快乎!」佛知此等心之所念,告摩訶迦葉:「是千二百阿羅漢,我今當現前次第與授,阿耨多羅三藐三菩提記。於此眾中,我大弟子憍陳如比丘,當供養六萬二千億佛,然後得成為佛,號曰普明如來,應供,正遍智,明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊。其五百阿羅漢,漚樓頻螺迦葉,伽耶迦葉,那提迦葉,迦留陀夷,優陀夷,阿絻樓馱,離波多,劫賓那,薄拘羅,周陀莎伽陀等,皆當得阿耨多羅三藐三菩提,盡同一號名曰普明。」爾時世尊,欲重宣此義,而說偈言:

 憍陳如比丘,當見無量佛,過阿僧祇劫,乃成等正覺,

常放大光明,具足諸神通,名聞遍十方,一切之所敬。

常說佛上道,故號為普明,其國土清淨,菩薩皆勇猛。

 咸昇妙樓閣,遊諸十方國,以無上供具,奉獻於諸佛。

 作是供養已,心懷大歡喜,須臾還本國,有如是神力。

 佛壽六萬劫,正法住倍壽,像法復倍是,法滅天人憂,

 其五百比丘,次第當作佛,同號曰普明,轉次而授記,

 我滅度之後,某甲當作佛,其所化世間,亦如我今日,

 國土之嚴淨,及諸神通力,菩薩聲聞眾,正法及像法,

 壽命劫多少,皆如上所說。迦葉汝已知,五百自在者,

 餘諸聲聞眾,亦當復如是,其不在此會,汝當為宣說。

爾時五百阿羅漢,於佛前得授記已,歡喜踊躍,即從座起到於佛前,頭面            禮足悔過自責:「世尊,我等常作是念,自謂已得究竟滅度,今乃知之如無智者,所以者何?我等應得如來智慧,而便自以小智為足。世尊,譬如有人至親友家,醉酒而臥。是時親友官事當行,以無價寶珠,繫其衣裏與之而去。其人醉臥都不覺知,起已遊行到於他國,為衣食故勤力求索,甚大艱難,若少有所得便以為足。於後親友會遇見之,而作是言:『咄哉丈夫,何為衣食乃至如是,我昔欲令汝得安樂,五欲自恣,於某年日月,以無價寶珠繫汝衣裏,今故現在而汝不知,勤苦憂惱以求自活,甚為癡也。汝今可以此寶,貿易所須,常可如意無所乏短。』佛亦如是,為菩薩時教化我等,令發一切智心,而尋廢忘不知不覺,旣得阿羅漢道,自謂滅度,資生艱難得少為足,一切智願猶在不失。今者世尊覺悟我等,作如是言:『諸比丘,汝等所得非究竟滅,我今令汝等種佛善根,以方便故示涅槃相,而汝謂為實得滅度。』世尊,我今乃知實是菩薩,得授阿耨多羅三藐三菩提記,以是因緣甚大歡喜,得未曾有。」爾時阿若憍陳等,欲重宣此義而說偈言:

 我等聞無上,安隱授記聲,歡喜未曾有,禮無量                智佛,

 今於世尊前,自悔諸過咎,於無量佛寶,得少涅槃分,

如無知愚人,便自以為足。譬如貧窮人,往至親友家,

其家甚大富,具設諸餚饍,以無價寶珠,繫著內衣裏,

默與而捨去,時臥不覺知。是人旣已起,遊行詣他國,

求衣食自濟,資生甚艱難,得少便為足,更不願好者。

不覺內衣裏,有無價寶珠。與珠之親友,後見此貧人,

苦切責之已,示以所繫珠。貧人見此珠,其心大歡喜,

富有諸財物,五欲而自恣。我等亦如是,世尊於長夜,

常愍見教化,令種無上願。我等無智故,不覺亦不知,

得少涅槃分,自足不求餘。今佛覺悟我,言非實滅度,

得佛無上慧 爾乃為真滅。我今從佛聞,授記莊嚴事,

及轉次受決,身心遍歡喜。

添品妙法蓮華經,授學無學人記品第九

爾時阿難,羅睺羅,而作是念:「我等每自思惟,設得授記不亦快乎!」即從座六到於佛前,頭面禮足俱白佛言:「世尊,我等於此亦應有分,唯有如來我等所歸。又我等為一切世間,天人阿脩羅所見知識。阿難常為侍者,護持法藏,羅睺羅是佛之子,若佛見授,阿耨多羅三藐三菩提記者,我願旣滿眾望亦足。」爾時學無學,聲聞弟子二千人,皆從座起偏袒右肩,到於佛前一心合,瞻仰世尊。如阿難,羅睺羅所願,住立一面。爾時佛告阿難:「汝於來世當得作佛,號山海慧自在通王如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊,當供養六十二億諸佛,護持法藏,然後得阿耨多羅三藐三菩提,教化二十千萬億,江河沙諸菩薩等,令成阿耨多羅三藐三菩提。國名常立勝幡,其土清淨琉璃為地,劫名妙音遍滿。其佛壽命,無量千萬億阿僧祇劫,若人於千萬億無量,阿僧祇劫中,算數校計不能得知。正法住世倍於壽命,像法住世復倍正法。阿難,是山海慧自在通王佛,為十方無量千萬億,恒河沙等諸佛如來,所共讚歎稱其功德。」爾時世尊,欲重宣此義,而說偈言:

 我今僧中說,阿難持法者,當供養諸佛,然後成正覺,

 號曰山海慧,自在通王佛,其國土清淨,名常立勝幡,

 教化諸菩薩,其數如洹沙,佛有大威德,名聞滿十方。

 壽命無有量,以愍眾生故,正法倍壽命,像法復倍是,

 如恒河沙等,無數諸眾生,於此佛法中,種佛道因緣。

爾時會中,新發意菩薩八千人,咸作是念:「我等尚不聞諸大菩薩,得如是記,有何因緣,而諸聲聞得如是決?」爾時世尊諸菩薩,心之所念而告之曰:「諸善男子,我與阿難等,於空王佛所,同時發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂多聞,我常勤精進。是故我已得成,阿耨多羅三藐三菩提,而阿難護持我法,亦護將來諸佛法藏,教化成就諸菩薩眾,其本願如是故獲斯記。」阿難面於佛前,自聞授記及國土莊嚴,所願具足心大歡喜,得未曾有。即時憶念過去,無量千萬億諸佛法藏,通達無礙如今所聞,亦識本願。」爾時阿難而說偈言:

 世尊甚希有,令我念過去,無量諸佛法,如今日所聞,

 我今無復疑,安住於佛道,方便為侍者,護持諸佛法。

爾時佛告羅睺羅:「汝於來世當得作佛,號蹈七寶華如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊。當供養十世界微塵等數,諸佛如來,常為諸佛而作長子,猶如今也。

 



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