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2021/01/18

大藏經9,添品妙法蓮華經卷第一(中)


我念過去世,無量無數劫,有佛人中尊,號日月燈明,世尊演說法,

 度無量眾生,無數億菩薩,令入佛智慧,佛未出家時,所生八王子,

 見大聖出家,亦隨修梵行,時佛說大乘,經名無量義,於諸大眾中,

 而為廣分別,佛說此經已,即於法座上,加趺坐三昧,名無量義處。

 天雨曼陀華,天鼓自然鳴,諸天龍鬼神,供養人中尊,一切諸佛土,

 即時大震動,佛放眉間光,現諸希有事,此光照東方,萬八千佛土,

 示一切眾生,生死業報處。又見諸佛土,以眾寶莊嚴,琉璃頗梨色,

斯由佛光照,及見諸天人,龍神夜叉眾,乾闥緊那羅,各供養其佛。

又見諸如來,自然成佛道,又見諸如來,身色如金山,端嚴甚微妙,

如淨琉璃中,內現真金像,世尊在大眾,敷演深法義,一一諸佛土,

聲聞眾無數,因佛光所照,悉見彼大眾,或有諸比丘,在於山林中,

精進持淨戒,猶如護明珠。又見諸菩薩,行施忍辱等,其數如恒沙,

斯由佛光照。又見諸菩薩,深入諸禪定,身心寂不動,以求無上道。

又見諸菩薩,知法寂滅相,各於其國土,說法求佛道。爾時四部眾,

見日月燈佛,現大神通力,其心皆歡喜,各各自相問,是事何因緣?

天人所奉尊,適從三昧起,讚妙光菩薩,汝為世間眼,一切所歸信,

能奉持法藏,如我所說法,惟汝能證知,世尊旣讚歎,令妙光歡喜,

說是法華經,滿六十小劫,不起於此座,所說上妙法,是妙光法師,

悉皆能受持。佛說是法華,令眾歡喜已,尋即於是日,告於天人眾,

諸法實相義,已為汝等說,我今於中夜,當入於涅槃,汝一心精進,

當離於放逸,諸佛甚難值,億劫時一遇,世尊諸子等,聞佛入涅槃,

各各懷悲惱,佛滅一何速,聖主法之王,安慰無量眾,我若滅度時,

汝等勿憂怖,是德藏菩薩,於無漏實相,心已得通達,其次當作佛,

號曰為淨身,亦度無量眾。佛此夜滅度,如薪盡火滅,分布諸舍利,

而起無量塔。比丘比丘尼,其數如恒沙,倍復加精進,以求無上道,

是妙光法師,奉持佛法藏,八十小劫中,廣宣法華經。是諸八王子,

 妙光所開化,堅固無上道,當見無數佛,供養諸佛已,隨順行大道,

 相繼得成佛,轉次而授記。最後天中天,號曰然燈佛,諸仙之導師,                             

 度脫無量眾。是妙光法師,時有一弟子,心常懷懈怠,貪著於名利,

 求名利無厭,多遊族姓家,棄捨所習誦,廢忘不通利,以是因緣故,

 號之為求名,亦行眾善業,得見無數佛,供養於諸佛,隨順行大道,

 具六波羅蜜,今見釋師子,其後當作佛,號名曰彌勒,廣度諸眾生,

 其數無有量。彼佛滅度後,懈怠者汝是,我見燈明佛,本光瑞如此,

 以是知今佛,欲說法華經,今相如本瑞,是諸佛方便,今佛放光明,

助發實相義。諸人今當知,合掌一心待,佛當雨法雨,充足求道者,

諸求三乘人,若有疑悔者,佛當為除斷,令盡無有餘。

妙法蓮華經方便品第二

爾時,世尊從三昧安詳而起,告舍利弗:「諸佛智慧甚深無量,其智慧門難解難入,一切聲聞辟支佛,所不能知,所以者何?佛曾親近百千萬億,無數諸佛,盡行諸佛無量道法,勇猛精進名稱普聞,成就甚深未曾有法,隨宜所說意趣難解。舍利弗,吾成佛已來,種種因緣種種譬喻,廣演言教無數方便,引導眾生令離諸業,所以者何?如來方便知見波羅蜜,皆已具足。舍利弗,如來知見廣大深遠,無量無礙力無所畏,禪定解脫三昧,深入無際,成就一切未曾有法。舍利弗,如來能種種分別,巧說諸法,言辭無邊未曾有法,佛悉成就。此舍利弗,不須復說,所以者何?佛所成就,第一希有難解之法,惟佛與佛乃能究盡,諸法實相。所謂諸法如是相如是性,如是體如是本末究竟等。」爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:

 世雄不可量,諸天及世人,一切眾生類,無能知佛者,

 佛力無所畏,解脫諸三昧,及佛諸餘法,無能測量者,

 本行無數佛,具足行諸道,甚深微妙法,難見難可了。

 於無量億劫,行此諸道已,道場得成果,我已悉知見。

 如是大果報,種種性相義,我及十方佛,乃能知是事。

 是法不可示,言辭相寂滅,諸餘眾生類,無有能得解。

 除諸菩薩眾,信力堅固者,諸佛弟子眾,曾供養諸佛,

 一切漏已盡,住是最後身,如是諸人等,其力所不堪。

 假使滿世間,皆如舍利弗,盡思共度量,不能測佛智,

 正使滿十方,皆如舍利弗,及餘諸弟子,亦滿十方剎,

 盡思共度量,亦復不能知,辟支佛利智,無漏最後身,

 亦滿十方界,其數如竹林,斯等共一心,於億無量劫,

 欲思佛實智,莫能知少分。新發意菩薩,供養無數佛,

 了達諸義趣,又能善說法,如稻麻竹葦,充滿十方剎,

 一心以妙智,於恒河沙劫,咸皆共思量,不能知佛智。

 不退諸菩薩,其數如恒沙,一心共思求,亦復不能知。

 又告舍利弗,無漏不思議,甚深微妙法,我今已具得,

 惟我知是相,十方佛亦然。舍利弗當知,諸佛語無異,

 於佛所說法,當生大信力,世尊法久後,及求緣覺乘,

 我令脫苦縛,逮得涅槃者,佛以方便力,示以三乘教,

 眾生處處著,引之令得出。

爾時大眾中,有諸聲聞漏盡阿羅漢,阿若憍陳如等,千二百人,及發聲聞辟支佛心,比丘比丘尼,優婆塞優婆,各作是念:「今者世尊,何故慇懃稱歎方便,而作是言:『佛所得法甚深難解,有所言說意趣難知,一切聲聞辟支佛,所不能及。佛說一解脫義,我等亦得此法,到於涅槃,而今不知是義所趣?』」爾時舍利弗,知四眾心疑,自亦未了而白佛言:「世尊,何因何緣,慇懃稱歎,諸佛第一方便,甚深微妙難解之法?我自昔來未曾從佛,聞如是說,今者四眾咸皆有疑,惟願世尊敷演甚事。世尊何故慇懃稱歎,甚深微妙難解之法?」爾時舍利弗,欲重宣此義而說偈言:

 慧日大聖尊,久乃說是法,自說得如是,力無畏三昧,

 禪定解脫等,不可思議法,道場所得法,無能發問者。

 無問而自說,稱歎所行道,智慧甚微妙,諸佛之所得,

 無漏諸羅漢,及求涅槃者,今皆墮疑網,佛何故說是?

 其求緣覺者,比丘比丘尼,諸天龍鬼神,及乾闥波等,

 相視懷猶豫,瞻仰兩足尊,是事為云何?願佛為解說,

 於諸聲聞眾,佛說我第一,我今自於智,疑惑不能了,

 為是究竟法?為是所行道?佛口所生子,合掌瞻仰待,

 願出微妙音,時為如實說,諸天龍神等,其數如恒沙,

 求佛諸菩薩,大數有八萬,又諸萬億國,轉輪聖王至,

 合掌以敬心,欲聞具足道。

爾時佛告舍利弗:「止止不須復說,若說是事,一切世間諸天及人,皆當驚疑。」舍利弗重白佛言:「世尊,惟願說之,惟願說之,所以者何?是會無數百千萬億,阿僧祇眾生,曾見諸佛,諸根猛利智慧明了,聞佛所說則能敬信。」爾時舍利弗,欲重宣此義而說偈言:

 法王無上尊,惟說願勿慮,是會無量眾,有能敬信者。

佛復止舍利弗:「若說是事,一切世間天人,阿脩羅,皆當驚疑,增上慢比丘,將墜於大坑。」爾時世尊重說偈言:

 止止不須說,我法妙難思,諸增上慢者,聞必不敬信。

爾時舍利弗重白佛言:「世尊惟願說之,惟願說之,今此會中,如我等比百千萬億,世世已曾從佛受化,如此人等必能敬信,長夜安隱多所饒益。」爾時舍利弗,欲重宣此義而說偈言:

 無上兩足尊,願說第一法,我為佛長子,惟垂分別說,

 是會無量眾,能敬信此法,佛已曾世世,教化如是等,

 皆一心合掌,欲聽受佛語,我等千二百,及餘求佛者,

 願為此眾故,惟垂分別說,是等聞此法,則生大歡喜。

爾時世尊告舍利弗:「汝已慇懃三請,豈得不說,汝今諦聽善思念之,吾當為汝分別解說。」說此語時,會中比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,五千人等,即從座起禮佛而退,所以者何?此輩罪根深重及增上慢,未得謂得未證謂證,有如此失是以不住。世尊默然而不制止。爾時佛告舍利弗:「我今此眾無復枝葉,純有貞實。舍利弗,如是增上慢人,退亦佳矣,汝今善聽當為汝說。」舍利弗言:「唯然世尊,願樂欲聞。」佛告舍利弗:「如是妙法,諸佛如來時乃說之,如優曇鉢華時一現耳。舍利弗,汝等當信佛之所說,言不虛妄。舍利弗,諸佛隨宜說法,意趣難解,所以者何?我以無數方便,種種因緣譬喻言辭,演說諸法,是法非思量分別,之所能解,惟以一大事因緣故,出現於世。舍利子,云何名諸佛世尊,惟以一大事因緣故,出現於世?諸佛世尊,欲令眾生開佛智見,使得清淨故,出現於世。欲示眾生佛智故,出現於世。欲令眾生悟佛知見故,出現於世。欲令眾生入佛知見道故,出現於世。舍利弗,是為諸佛以一大事因緣故,出現於世。」佛告舍利弗:「諸佛如來,但教化菩薩。舍利弗,如來但以一佛乘故,為眾生說法,無有餘乘若二若三。舍利弗,一切十方諸佛法亦如是。舍利弗,過去諸佛,以無量無數方便,種種因緣譬喻言辭,而為眾生演說諸法,是法皆為一佛乘故。是諸眾生,從諸佛聞法,究竟皆得一切種智。舍利弗,未來諸佛當出於世,亦以無量無數方便,種種因緣譬喻言辭,而為眾生演說諸法,是法皆為一佛乘故。是諸眾生從佛聞法,究竟皆得一切種智。舍利弗,現在十方無量百千,萬億佛土中諸佛世尊,多所饒益安樂眾生,是諸佛亦以,無量無數方便,種因緣譬喻言辭,而為眾生演說諸法,是法皆為一佛乘故。是諸眾生從佛聞法,究竟皆得一切種智。舍利弗,是諸佛但教化菩薩,欲以佛之知見示眾生故,欲以佛之知見悟眾生故。欲令眾生入佛知見道故。舍利弗,我今亦復如是,知諸眾生有種種欲,深心所著,隨其本性,以種種因緣譬喻言辭,方便力故而為說法。舍利弗,如此皆為得一佛乘,一切種智故。舍利弗,十方世界中尚無二乘,何況有三?舍利弗,諸佛出於五濁惡世,所謂劫濁,煩惱濁,眾生濁,見濁,命濁。如是舍利弗,劫濁亂時,眾生垢重慳貪嫉妬,成就諸不善根故,諸佛以方便力,於一佛乘分別說三。舍利弗,若我弟子,自謂阿羅漢,辟支佛者,不見不知諸佛如來,但教化菩薩事,此非佛弟子,非阿羅漢非辟支佛。又舍利子,是諸比丘比丘尼,自謂已得阿羅漢,是最後身究竟涅槃,便不復志求,阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩,皆是增上慢人,所以者何?若有比丘實得阿羅漢,若不信此法,無有是處,除佛滅度後現前無佛,所以者何?佛滅度後,如是等經受持讀誦,解其義者是人難得。若遇餘佛,於此法中便得決了。舍利弗,汝等當一心信解,受持佛語。諸佛如來言無虛妄,無有餘乘惟一佛乘。」爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:

 



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