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2021/01/18

大藏經9,添品妙法蓮華經卷第一(上)


 

No.264nos.262, 263

添品妙法蓮華經序

    隨仁壽元年崛多笈多二法師添品

妙法蓮華經者,破二明一之指歸也,降神五濁弘道三乘,權智不思大悲難極,先設化城之迹,後示繫珠之本,車雖有異雨實無差,記以正覺之名,許以真子之位,同入法性歸之於此,昔燉煌沙門竺法護,於晉武之世譯正法華。後秦姚興更請羅什,譯妙法蓮華。考驗二譯定非一本,護似多羅之葉,什似龜茲之文。余撿經藏,備見二本,多羅則與正法符會,龜茲則共妙法允同,護葉尚有所遺,什文寧無其漏?而護所闕者,普門品偈也。什所闕者,藥草喻品之半。富樓那及法師等,二品之初,提婆達多品,普門品偈也。什又移囑累,在藥王之前,二本陀羅尼,普置普門之後。其間異同言不能極,竊見提婆達多,及普門品偈,先賢續出補闕流行,余景仰遺風憲章成範。大隨仁壽元年辛酉之歲,因普曜沙門上行所請,遂共三藏崛多笈多二法師,於大興善寺,重勘天竺多羅葉本。富樓那及法師等二品之初,勘本猶闕,藥草喻品更益其半,提婆達多通入塔品,陀羅尼次神力之後,囑累還結其終,定句差殊便亦改正,儻有披尋幸勿疑惑,雖千萬億偈妙義難盡,而二十七品本文且具,所願四辯梵詞,遍神州之域,一乘祕教,悟象運之機,聊記翻譯序之云爾。

添品妙法蓮經卷第一

    隋天竺三藏闍那崛多,共笈多譯

妙法蓮華經序品第一

如是我聞,一時,佛住王舍城,耆闍崛山中,與大比丘眾,萬二千人俱,皆是阿羅漢,諸漏已盡無復煩惱,逮得己利盡諸有結,心得自在。其名曰阿若憍陳如,摩訶迦葉,優樓頻螺迦葉,伽耶迦葉,那提迦葉,舍利弗,大目乾連,摩訶迦旃延,阿絻樓馱,劫賓那,憍梵波提,離婆多,畢陵婆蹉,薄拘羅,摩訶拘絺羅,難陀,孫陀羅難陀,富樓那彌多羅尼子,須菩提,阿難,羅睺羅。如是眾所知識,大阿羅漢等。復有學無學二千人,摩訶波闍波提比丘尼,與眷屬六千人俱;羅睺羅母,耶輸陀羅比丘尼,亦與眷屬俱。

菩薩摩訶薩八萬人,皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉,皆得陀羅尼樂說辯才,轉不退法輪,供養無量百千諸佛,於諸佛所殖眾德本,常為諸佛之所稱讚,以慈修身善入佛慧,通達大智到於彼岸,名稱普聞無量世界,能度無數百千眾生。其名曰文殊師利菩薩,觀世音菩薩,得大勢菩薩,常精進菩薩,不休息菩薩,寶掌菩薩,藥王菩薩,勇施菩薩,寶月菩薩,月光菩薩,滿月菩薩,大力菩薩,無量力菩薩,越三界菩薩,跋陀婆羅菩薩,彌勒菩薩,寶積菩薩,導師菩薩,如是等菩薩摩訶薩,八萬人俱。

爾時釋提桓因,與其眷屬二萬天子俱,復有名月天子,普香天子,寶光天子,四大天王,與其眷屬萬天子俱。娑婆世界主梵天王,尸棄大梵光明大梵等,與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王,難陀龍王,跋難陀龍王,娑伽羅龍王,和脩吉龍王,德叉迦龍王,阿那婆達多龍王,摩那斯龍王,漚鉢羅龍王等,各與若干百千眷屬俱。有四緊那羅王,法緊那羅王,妙法緊那羅王,大法緊那羅王,持法緊那羅王,各與若干百千眷屬俱。有四乾闥婆王,樂乾闥婆王,樂音乾闥婆王,美乾闥婆王,美音乾闥婆王,各與若干百千眷屬俱。有四阿脩羅王,婆稚阿脩羅王,佉羅騫阿脩羅王,毘摩質多羅阿脩羅王,羅睺阿脩羅王,各與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王,大威德迦樓羅王,大身迦樓羅王,各與若干百千眷屬俱。韋提希子阿闍世王,與若干百千眷屬俱,各禮佛足退坐一面。

爾時世尊四眾圍遶,供養恭敬尊重讚歎,為諸菩薩說大乘經,名無量義,教菩薩法佛所護念。佛說此經已,結跏趺坐,入於無量義處三昧,身心不動。是時天雨曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,曼殊沙華,訶曼殊沙華,而散佛上及諸大眾,普佛世界六種震動。爾時會中比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,天龍夜叉乾達婆,及諸小王轉輪聖王,是諸大眾得未曾有,歡喜合掌一心觀佛。爾時,佛放眉間白毫相光,照東方萬八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地獄,上至阿迦膩吒天,於此世界,盡見彼土六趣眾生。又見彼土現在諸佛,及聞諸佛所說經法,并見彼諸比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,諸修行得道者,復見諸菩薩摩訶薩,種種因緣種種信解,種種相貌行菩薩道。復見諸佛般涅槃者,復見諸佛般涅槃後,以佛舍利起七寶塔。爾時彌勒菩薩作是念:「今者世尊現神變相,以何因緣而有此瑞?今佛世尊入于三昧,是不可思議現希有事,當以問誰?誰能答者?」復作是念:「是文殊師利法王之子,已曾親近供養,過去無量諸佛,必應見此希有之相,我今當問。」爾時比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,及諸天龍鬼神等,咸作是念:「是佛光明神通,今當問誰?」爾時彌勒菩薩欲自決疑,又觀四眾比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,及諸天龍鬼神等,眾會之心,而問文殊師利言:「以何因緣而有此瑞,神通之相?放大光明照於東方,萬八千土,悉見彼佛國界莊嚴。」於是彌勒菩薩,欲重宣此義,以偈問曰:

 文殊師利導師何故?眉間白毫大光普照,雨曼陀羅曼殊沙華,旃檀香風悅可眾心,

 以是因緣地皆嚴淨,而此世界六種震動,時四部眾咸皆歡喜,身意快然得未曾有,

 眉間光明照于東方,萬八千土皆如金色,從阿鼻獄上至有頂,諸世界中六道眾生,生死所趣善惡業緣,受報好醜於此悉見,又覩諸佛聖主師子,演說經典微妙第一,其聲清淨出柔軟音,教諸菩薩無數億萬,梵音深妙令人樂聞,各於世界講說正法,種種因緣以無量喻,照明佛法開悟眾生,若人遭苦厭老病死,為說涅槃盡諸苦際,若人有福曾供養佛,志求勝法為說緣覺。若有佛子修種種行,求無上慧為說淨道,文殊師利我住於此,見聞若斯及千億事,如是眾多今當略說,我見彼土恒沙菩薩,種種因緣而求佛道,或有行施金銀珊瑚,真珠摩尼車渠馬瑙,金剛諸珍奴婢車乘,寶飾輦輿歡喜布施,迴向佛道願得是乘,三界第一諸佛所歎,或有菩薩駟馬寶車,欄楯華蓋軒飾布施,復見菩薩身肉手足,及妻子施求無上道。又見菩薩頭目身體,欣樂施與求佛智慧,文殊師利我見諸王,往詣佛所問無上道,便捨樂土宮殿臣妾,剃除鬚髮而被法服,或見菩薩而作比丘,獨處閑靜樂誦經典。又見菩薩勇猛精進,入於深山思惟佛道,又見離欲常處空閑,深修禪定得五神通。又見菩薩安禪合掌,以千萬偈讚諸法王,復見菩薩智深志固,能問諸佛聞悉受持。又見佛子定慧具足,以無量喻為眾講法,欣樂說法化諸菩薩,破魔兵眾而擊法鼓。又見菩薩寂然宴默,天龍恭敬不以為喜。又見菩薩處林放光,濟地獄苦令入佛道。又見佛子未嘗睡眠,經行林中勤求佛道。又見具戒威儀無缺,淨如寶殊以求佛道。又見佛子住忍辱力,增上慢人惡罵捶打,皆悉能忍以求佛道。又見菩薩離諸戲笑,及癡眷屬親近智者,一心除亂攝念山林,億千萬歲以求佛道。或見菩薩餚饍飲食,百種湯藥施佛及僧,名衣上服價直千萬,或無價衣施佛及僧,千萬億種栴檀寶舍,眾妙臥具施佛及僧,清淨園林華果茂盛,流泉浴池施佛及僧。如是等施種種微妙,歡喜無厭求無上道,或有菩薩說寂滅法,種種教詔無數眾生。又見菩薩觀諸法性,無有二相猶如虛空,又見佛子心無所著,以此妙慧求無上道。文殊師利又有菩薩,佛滅度後供養舍利,又見佛子造諸塔廟,無數恒沙嚴飾國界,寶塔高妙五千由旬,縱廣正等二千由旬,一一塔廟各千幢幡,珠交露縵寶鈴和鳴,諸天龍神人及非人,香華伎樂常以供養。文師師利諸佛子等,為供舍利嚴飾塔廟,國界自然殊特妙好,如天樹王其華開敷。佛放一光我及眾會,見此國界種種殊妙,諸佛神力智慧希有,放一淨光照無量國,我等見此得未曾有。佛子文殊願決眾疑,四眾欣仰瞻仁及我,世尊何故放斯光明?佛子時答決疑令喜,何所饒益演斯光明?佛坐道場所得妙法,為欲說此為當授記?示諸佛土眾寶嚴淨,及見諸佛此非小緣,文殊當知四眾龍神,瞻察仁者為說何等?

是時文殊師利,語彌勒菩薩摩訶薩,及諸大士:「善男子等如我惟忖,今佛世尊欲說大法,雨大法雨吹大法螺,擊大法鼓演大法義。諸善男子,我於過去諸佛曾見此瑞,放斯光已即說大法。是故當知,今佛現光亦復如是,欲令眾生咸得聞知,一切世間難信之法,故現斯瑞。諸善男子,如過去無量無邊,不可思議阿僧祇劫,爾時有佛號,日月燈明如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊,演說正法,初善中善後善,其義深遠其語巧妙,純一無雜,具足清白梵行之相,為求聲聞者,說應四諦法,度生老病死究竟涅槃,為求辟支佛者,說應十二因緣法。為諸菩薩說,應六波羅蜜,令得阿耨多羅三藐三菩提,成一切種智。次復有佛,亦名日月燈明。次復有佛,亦名日月燈明,如是二萬佛,皆同一字號日月燈明,又同一姓姓頗羅墮。彌勒當知,初佛後佛皆同一字,名日月燈明,十號具足,所可說法初中後善。其最後佛未出家時,有八王子,一名有意,二名善意,三名無量意,四名寶意,五名增意,六名除疑意,七名響音,八名法意。是八王子威德自在,各領四天下,是諸王子聞父出家,得阿耨多羅三藐三菩提,悉捨王位亦隨出家,發大乘意常修梵行,皆為法師,已於千萬佛所殖諸善本。是時日月燈明佛,說大乘經名無量義,教菩薩法佛所護念。說是經已,即於大眾中結跏趺坐,入於無量義處三昧,身心不動。是時天雨曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,曼殊沙華,摩訶曼殊沙華,而散佛上及諸大眾,普佛世界六種震動。爾時會中比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,天龍夜叉,乾闥婆,阿脩羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽人非人等。又諸小王轉輪聖王等,是諸大眾得未曾有,歡喜合掌一心觀佛。爾時,如來放眉間白毫相光,照東方萬八千佛土,靡不周遍,如今所見是諸佛土。彌勒當知,爾時會中,有二十億菩薩,樂欲聽法。是諸薩見此光明,普照佛土得未曾有,欲知此光所為因緣。時有菩薩名曰妙光,有八百弟子,是時日月燈明佛,從三昧起,因妙光菩薩說大乘經,名妙法蓮華,教菩薩法佛所護念,六十小劫不起于座。時會聽者亦坐一處,六十小劫身心不動,聽佛所說謂如食頃。是時眾中無有一人,若身若心而生懈倦。日月燈明佛,於六十小劫說是經已,即於梵魔沙門,婆羅門及天人,阿脩羅眾中,而宣此言:『如來於今日中夜,當入無餘涅槃。』時有菩薩名曰德藏,日月燈明佛,即授其記告諸比丘:『是德藏菩薩,次當作佛號曰,淨身多陀阿伽度,阿羅訶三藐三佛陀。』佛授記已,便於中夜入無餘涅槃。佛滅度後妙光菩薩,持妙法蓮華經,滿八十小劫為人演說。日月燈明佛八子,皆師妙光,妙光教化令其堅固,阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子供養無量,百千萬億佛已,皆成佛道。其最後成佛者,名曰然燈。八百弟子中有一人,號曰求名貪著利養,雖復讀誦眾經,而不通利多所忘失,故號求名。是人亦以,種諸善根因緣故,得值無量百千萬億諸佛,供養恭敬尊重讚歎。彌勒當知,爾時妙光菩薩,豈異人乎?我身是也,求名菩薩汝身是也。今見此瑞與本無異,是故惟忖,今日如來當說大乘經,名妙法蓮華,教菩薩法佛所護念。」爾時文殊師利於大眾中,欲重宣此義而說偈言:

 



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