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2020/11/26

大藏經8,大樂金剛不空真實三麼耶經


大樂金剛不空真實三麼耶經

    開府儀同三司特進試鴻臚卿,肅國公食邑三千戶,賜紫賜司空謚大正,監號大廣智,大興善寺三藏沙門不空 奉詔譯

般若波羅蜜多理趣品

如是我聞,一時,薄伽梵,成就殊勝一切如來,金剛加持三麼耶智,已得一切如來灌頂寶冠,為三界主,已證一切如來智智,瑜伽自在。能作一切如來,一切印平等,種種事業,於無盡無餘,一切眾生界,一切意願作業,皆悉圓滿。常恒三世一切時,身語意業金剛,大毘盧遮那如來,在於欲界,他化自在天宮中,一切如來常所遊處,吉祥稱歎大摩尼殿,種種間錯鈴鐸繒幡,微風搖擊,珠鬘瓔珞半滿月等,而為莊嚴,與八十俱胝菩薩眾俱,所謂金剛手菩薩摩訶薩,觀自在菩薩摩訶薩,虛空藏菩薩摩訶薩,金剛拳菩薩摩訶薩,文殊師利菩薩摩訶薩,纔發心轉法輪菩薩摩訶薩,虛空庫菩薩摩訶薩,摧一切魔菩薩摩訶薩。與如是等大菩薩眾,恭敬圍遶而為說法,初中後善文義巧妙,純一圓滿清淨潔白,說一切法清淨句門,所謂:「妙適清淨句,是菩薩位。欲箭清淨句,是菩薩位。觸清淨句是菩薩位,愛縛清淨句是菩薩位。一切自在主清淨句,是菩薩位。見清淨句是菩薩位,適悅清淨句是菩薩位,愛清淨句是菩薩位,慢清淨句是菩薩位,莊嚴清淨句是菩薩位。意滋澤清淨句,是菩薩位。光明清淨句,是菩薩位。身樂清淨句,是菩薩位。色清淨句是菩薩位,聲清淨句是菩薩位,香清淨句是菩薩位,味清淨句是菩薩位。何以故?一切法自性清淨故,般若波羅蜜多清淨。金剛手,若有聞此清淨,出生句般若理趣,乃至菩提道場,一切蓋障及,煩惱障法障業障,設廣積集,必不墮於地獄等趣,設作重罪銷滅不難。若能受持,日日讀誦作意思惟,即於現生證,一切法平等金剛三摩地,於一切法皆得自在,受於無量適悅歡喜,以十六大菩薩生,獲得如來及執金剛位。」時薄伽梵一切如來,大乘現證三摩耶,一切曼荼羅,持金剛勝薩埵,於三界中調伏無餘,一切義成就。金剛手菩薩摩薩,為欲重顯明此義故,熙怡微笑,左手作金剛慢印,右手搊擲本初大金剛,作勇進勢說,大樂金剛不空三麼耶心:

吽(引)。

爾時薄伽梵,毘盧遮那如來,復說一切如來寂靜法性,現等覺出生般若理趣,所謂金剛平等現等覺,以大菩提金剛堅固故。義平等現等覺,以大菩提一義利故。法平等現等覺,以大菩提自性清淨故。一切業平等現等覺,以大菩提一切分別,無分別性故。金剛手,若有聞此四出生法,讀誦受持,設使現行無量重罪,必能超越一切惡趣,乃至當坐菩提道場,速能剋證無上正覺。時薄伽梵如是說已,欲重顯明此義故,熙怡微笑持智拳印,說一切法自性平等心:

惡(引重呼)。

時調伏難調,釋迦牟尼如來,復說一切法平等,最勝出生般若理趣,所謂欲無戲論性故,瞋無戲論性故,癡無戲論性故,一切法無戲論性。一切法無戲論性故,應知般若波羅多,無戲論性。金剛手,若有聞此理趣受持讀誦,設害三界一切有情,不墮惡趣,為調伏故,疾證無上正等菩是。時金剛手大菩薩,欲重顯明此義故,持降三世印,以蓮華面微笑而怒,顰眉猛視,利牙出現住降伏立相,說此金剛吽迦囉心:

吽(短)。

時薄伽梵,得自性清淨法性如來,復說一切法平等,觀自在智印出生,般若理趣,所謂:「世間一切欲清淨故,即一切瞋清淨。世間一切垢清淨故,即一切罪清淨。世間一切法清淨故,即一切有情清淨。世間一切智智清淨故,即般若波羅蜜多清淨。金剛手,若有聞此理趣,受持讀誦作意思惟,設住諸欲猶如蓮華,不為客塵諸垢所染,疾證無上正等菩提。」

時薄伽梵,觀自在大菩薩,欲重顯明此義,熙怡微笑,作開敷蓮花勢,觀欲不染,說一切群生種種色心:

紇唎(二合引入)。

時薄伽梵,一切三界主如來,復說一切如來灌頂智藏,般若理趣,所謂以灌頂施故,能得三界法王位。義利施故,得一切意願滿足。以法施故,得圓滿一切法。資生施故,得身口意一切安樂。時虛空藏大菩薩,欲重顯明此義故,熙怡微笑,以金剛寶鬘自繫其首,說一切灌頂三麼耶寶心:

怛覽(tram二合引)。

時薄伽梵,得一切如來智印如來,復說一切如來智印,加持般若理趣,所謂:「持一切如來身印,即為一切如來身。持一切如來語印,即得一切如來法。持一切如來心印,即證一切如來三摩地。持一切如來金剛印,即成就一切,如來身口意業,最勝悉地。金剛手,若有聞此理趣,受持讀誦作意思惟,得一切自在一切智智,一切事業,一切成就,得一切身口意金剛性,一切悉地,疾證無正等菩提。」時薄伽梵,為欲重顯明此義故,熙怡微笑,持金剛拳大三麼耶印,說此一切堅固金剛印,心地三麼耶自真心:

噁。

時薄伽梵,一切無戲論如來,復說轉字輪般若理趣,所謂諸法空,與無自性相應故。諸法無相,與無相性相應故。諸法無願,與無願性相應故。諸法光明,般若波羅蜜多清淨故。時文殊師利童真,欲重顯明此義故,熙怡微笑,以自劍揮斫一切如來已,說此般若波羅蜜多最勝心:

菴(am)。

時薄伽梵,一切如來入大輪如來,復說入大輪般若理趣,所謂入金剛平等,則入一切如來法輪。入義平等,則入大菩薩輪。入一切法平等,則入妙法輪。入一切業平等,則入一切事業輪。時纔發心轉法輪大菩薩,欲重顯此義故,熙怡微笑轉金剛輪,說一切金剛三麼耶心:

吽。

時薄伽梵,一切如來種種供養藏,廣大儀式如來,復說一切供養最勝出生,般若理趣,所謂發菩提,則為於諸如來廣大供養。救濟一切眾生,則為於諸如來廣大供養。受持妙典,則為於諸如來廣大供養。於般若波羅蜜多,受持讀誦,自書教他書,思惟修習種種供養,則為於諸如來廣大供養。時虛空庫大菩薩,欲重顯此義故,熙怡微笑,說此一切事業,不空三麼耶,一切金剛心:

唵(om)。

時薄伽梵,能調持智拳如來,復說一切,調伏智藏般若理趣,所謂一切有情平等故,忿怒平等。一切有情調伏故,忿怒調伏。一切有情法性故,忿怒法性。一切有情金剛性故,忿怒金剛性。何以故?一切有情調伏,則為菩提。時摧一切魔大菩薩,欲重顯此義故,熙怡微笑,以金剛藥叉形,持金剛牙,恐怖一切如來已,說金剛忿怒大笑心:

郝。

時薄伽梵,一切平等建立如來,復說一切法三麼耶,最勝出生般若理趣,所謂一切平等性故,般若波羅蜜多平等性。一切義利性故,般若波羅蜜多義利性。一切法性故,般若波羅蜜多法性。一切事業性故,般若波羅蜜多事業性。應知時金剛手,入一切如來菩薩三麼耶,加持三麼地,說一切不空三麼耶心:

吽。

時薄伽梵如來,復說一切有情加持,般若理趣,所謂一切有情如來藏,以普賢菩薩一切我故。一切有情金剛藏,以金剛藏灌頂故。一切有情法藏,能轉一切語言故。一切有情羯磨藏,能作所作性相應故。時外金剛部,欲重顯此義故,作歡喜聲,說金剛自在自真實心:

怛賴(tri二合)。

爾時七女母天,頂禮佛足獻鈎召攝入,能殺能成三麼耶真實心:

毘欲(二合)。

爾時末度迦羅天,三兄弟等,親禮佛足獻自心真言:

娑嚩(二合)。

爾時四姊妹女天,獻自心真言:

含。

時薄伽梵,無量無邊究竟如來,為欲加持此教,令究竟圓滿故,復說平等金剛出生,般若理趣,所謂般若波羅蜜多無量故,一切如來無量。般若波羅蜜多無邊故,一切如來無邊。一切法一性故,般若波羅蜜多一性。一切法究竟故,般若波羅蜜多究竟。金剛手,若有聞此理趣,受持讀誦思惟其義,彼於佛菩薩行,皆得究竟。

時薄伽梵毘盧遮那,得一切祕密法性,無戲論如來,復說最勝無初中後,大樂金剛不空三昧耶,金剛法性般若理趣,所謂:「菩薩摩訶薩,大慾最勝成就故,得大樂最勝成就。菩薩摩訶薩,大樂最勝成就故,則得一切如來,大菩提最勝成就,則得一切如來,摧大力魔最勝成就。菩薩摩訶薩,得一切如來,摧大力魔最勝成就故,則得遍三界自在主成就。菩薩摩訶薩,得遍三界自在成就故,則得清除無餘界,一切有情住著法轉。以大精進常處生死,救攝一切利益安樂,最勝究竟皆悉成就,何以故?

 菩薩勝慧者,乃至盡生死,恒作眾生利,而不趣涅槃。

 般若及方便,智度悉加持,諸法及諸有,一切皆清淨。

 慾等調世間,令得淨除故,有頂及惡趣,調伏盡諸有。

 如蓮體本染,不為垢所染,諸欲性亦然,不染利群生。

 大慾得清淨,大安樂富饒,三界得自在,能作堅固利。

金剛手,若有聞此本初般若理趣,日日晨朝或誦或聽,彼獲一切安樂悅意,大樂金剛不空三昧耶,究竟悉地,現世獲得一切法自在悅樂,以十六大菩薩生,得於如來執金剛位:

吽。

爾時一切如來,及持金剛菩薩摩訶薩等,皆來集會,欲令此法不空無礙,速成就故,咸共稱讚金剛手言:

 善哉善哉大薩埵,善哉善哉大安樂,善哉善哉摩訶衍,善哉善哉大智慧。

 善能演說此法教,金剛修多羅加持,持此最勝教王者,一切諸魔不能壞。

 得佛菩薩最勝位,於諸悉地當不久,一切如來及菩薩,共作如是勝說已,

為令持者速成就,皆大歡喜信受行。

大樂金剛不空真實三麼耶經



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