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2019/12/07

大藏經7,大般若波羅蜜多經卷第五百二


大般若波羅蜜多經卷第五百二

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

第三分現窣堵波品第五之三

爾時天帝釋白佛言:「世尊,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,甚深經典,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫眾寶嚴飾,復持種種,上妙華鬘塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,經須臾間供養恭敬,尊重讚歎,是善男子善女人等,由此因緣得幾許福?」佛告憍尸迦:「我還問汝,當隨意答,有善男子善女人等,於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半。復持種種天妙花鬘,塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,盡其形壽供養恭敬,尊重讚歎,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛告憍尸迦:「彼善男子善女人等,所獲福聚,甚多於此無量無邊。復次憍尸迦,置此一事,有善男子善女人等,於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,如是充滿一贍部洲,或四大洲,或小千界或中千界,或復三千大千世界,皆持種種天妙花鬘,乃至燈明,盡其形壽,供養恭敬尊重讚歎,於意云何?是善男子善女人等,所獲福聚,甚多於此無量無邊。復次憍尸迦,置一三千大千世界,使三千大千世界,諸有情類,各於如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,各滿三千大千世界,中無空隙,皆持種種天妙花鬘,乃至燈明,盡其形壽供養恭敬,尊重讚歎,於意云何?如是三千大千既界,諸有情類,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛告憍尸迦:「彼善男子善女人等,所獲福聚,甚多於此無量無邊。」時天帝釋便白佛言:「如是世尊如是善逝,若善男子善女人等,供養恭敬尊重讚歎,過去未來現在諸佛世尊,假使十方各如,殑伽沙等世界一切有情,各於如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,各滿三千大千世界,中無空隙,皆持種種天妙花鬘,乃至燈明,或經一劫或一劫餘,供養恭敬尊重讚歎。世尊,是諸有情由此因緣,得福多不?」佛言:「甚多。」天帝釋言:「若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞受持讀誦修學,如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫寶嚴飾,復持種種上妙花鬘,乃至燈明,經須臾間供養恭敬,尊重讚歎。是善男子善女人等,由此因緣所獲福聚,甚多於彼無量無邊,不可思議不可稱計,何以故?世尊,由此般若波羅蜜多,能總攝藏一切善法,所謂十善業道,若四靜慮四無量四無色定,若三十七菩提分法,若三解脫門,若八解脫九次第定,若五眼若六神通。若布波羅蜜多,乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空,若真如乃至不思議界,若斷界乃至無為界,若四聖諦,若十二緣起觀,若淨觀地乃至如來地,若極喜地乃至法雲地,若一切陀羅尼門三摩地門。若如來十力,乃至十八佛不共法。若無忘失法恒住捨性。若一切智,道相智一切相智。若餘無量無邊佛法,皆攝入此甚深,般若波羅蜜多。世尊,如是般若波羅蜜多,是諸如來真實法印;亦是一切聲聞獨覺,真實法印。一切如來應正等覺,於此中學,已正當證無上菩提;一切聲聞及諸獨覺,於此中學,已正當至涅槃彼岸,由此因緣,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,甚深經典,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫眾寶嚴飾,復持種種上妙花鬘,乃至燈明,供養恭敬尊重讚歎,所獲福聚無量無邊,不可思議不可稱計,諸餘福聚皆不能及。」

第三分稱揚功德品第六之一

爾時佛告天帝釋言:「如是如是如汝所說,憍尸迦,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫眾寶嚴飾,復持種種上妙花鬘,乃至燈明,供養恭敬尊重讚歎,所獲福聚無量無邊,不可思議不可稱計,何以故?憍尸迦,由此般若波羅蜜多,普能成辦,一切如來應正等覺,一切智道相智一切相智;亦能成辦布施等,五波羅蜜多。亦能成辦內空,乃至無性自性空。亦能成辦真如,乃至不思議界。亦能成辦斷界,乃至無為界。亦能成辦苦集滅道聖諦。亦能成辦,三十七種菩提分法。亦能成辦四靜慮,四無量四無色定。亦能成辦八解脫,九次第定。亦能成辦三解脫門。亦能成辦淨觀地,乃至如來地。亦能成辦極喜地,乃至法雲地。亦能成辦五眼六神通。亦能成辦如來十力乃至,十八佛不共法。亦能成辦無忘失法,恒住捨性。亦能成辦,一切陀羅尼門三摩地門。亦能成辦成熟有情,嚴淨佛土。亦能成辦聲聞獨覺,及無上乘。亦能成辦,諸佛無上正等菩提。是故憍尸迦,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,甚深經典,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫眾寶嚴飾,復持種種上妙華鬘乃至燈明,供養恭敬尊重讚歎,以前所造窣堵波福,比此福聚,百分不及一,千分不及一,乃至鄔波尼殺曇分,亦不及一,何以故?憍尸迦,若此般若波羅蜜多甚深經典,在贍部洲人中住者,即此世間佛法僧寶,常不滅沒。由此因緣,世間常有十善業道。若四靜慮,四無量四無色定。若布施波羅蜜多,乃至般若波羅蜜多。如是乃至,若一切智,道相智一切相智。若剎帝空大族,婆羅門大族,長者大族,居士大族。若四大王眾天,乃至非想非非想處天,若聲聞獨覺無上大乘,若預流果乃至獨覺菩提。若菩摩訶薩,成熟有情嚴淨佛土,修諸菩薩摩訶薩行,若諸如來應正等覺,證得無上正等菩提,轉妙法輪度有情類,如是勝事常不滅沒。」

爾時於此,三千大千堪忍世界,所有四大王眾天,乃至色究竟天,同聲共白天帝釋言:「大仙,於此甚深般若波羅蜜多,常應聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,供養恭敬尊重讚歎,所以者何?若能於此甚深,般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,供養恭敬尊重讚歎,則令一切惡法損減,善法增益。亦令一切天眾增益,諸阿素洛朋黨損減。亦令一切佛法僧眼,常不損壞。亦令一切佛法僧種,常不斷絕。大仙當知,由三寶種不斷絕故,世間便有布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多。亦有內空,乃至無性自性空。廣說乃至亦有一切智,道相智一切相智。亦有預流果,乃至獨覺菩提。亦有菩薩摩訶薩行,諸佛無上正等菩提。亦有聲獨覺菩薩,及諸如來應正等覺。是故大仙,常應於此甚深,般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,供養恭敬尊重讚歎。」爾時佛告天帝釋言:「憍尸迦,汝應於此甚深,般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,供養恭敬尊重讚歎,所以者何?若阿素洛及惡朋黨,起如是念:『我等當與諸天戰諍。』爾時汝等諸天眷屬,應各至誠誦念如是,甚深般若波羅蜜多,供養恭敬尊重讚歎。時阿素洛及彼朋黨,所起惡心即皆自滅。若諸天子或諸天女,五衰相現其心驚惶,怖畏殞沒墮諸惡趣,爾時汝等諸天眷屬,應住其前至誠誦念,甚深般若波羅蜜多。時彼天子或彼天女,聞此般若波羅蜜多,善根力故,於此般若波羅蜜多生淨信故,五衰相沒身心安隱,設有命終還生本處,受天富貴倍勝於前,所以者何?聞信般若波羅蜜多,福力大故。憍尸迦,若善男子善女人等,或諸天子及諸天女,甚深般若波羅蜜多,一經其耳善根力故,定得無上正等菩提,所以者何?三世諸佛及諸弟子,皆學如是甚深,般若波羅蜜多,已正當證所求,無上正等菩提,入無餘依般涅般界,何以故?憍尸迦,甚深般若波羅蜜多,普攝一切菩提分法,若聲聞法若獨覺法,若菩薩法若如來法,皆具攝故。」時天帝釋即白佛言:「甚深般若波羅蜜多,是大神呪,是大明呪,是無上呪,是無等等呪,是一切呪王,最尊最勝最上最妙,能伏一切,不為一切之所降伏,所以者何?甚深般若波羅蜜多,能滅一切惡不善法,能滿一切殊勝善法。」爾時佛告天帝釋言:「如是如是如汝所說,所以者何?三世諸佛皆依如是,甚深般若波羅蜜多,大神呪王,證得無上正等菩提,轉妙法輪度有情眾,何以故?憍尸迦,依深般若波羅蜜多,世間便有十善業道,若施戒修。若四靜慮,四無量四無色定。若布施波羅蜜多,乃至般若波羅蜜多。廣說乃至若一切智,道相智一切相智。若預流果乃至,獨覺菩提。若諸菩薩摩訶薩行,若佛無上正等菩提。復次憍尸迦,依深般若波羅蜜多,有菩薩摩訶薩,依菩薩摩訶薩,有十善業道,廣說乃至有,佛無上正等菩提。亦有聲聞獨覺菩提,及正等覺出現世間,譬如依因滿月輪故,藥星山海皆得增盛,如是依因諸菩薩故,十善業道皆得增盛。廣說乃至,諸佛無上正等菩提,功德藥物皆得增盛,一切人天聲聞獨覺,有學無學,賢聖星辰亦得增盛。一切菩薩及諸如來應正等覺,諸山大海亦得增盛。若諸如來應正等覺,未出世時,唯有菩薩摩訶薩眾,具大方便善巧力故,為諸有情無倒宣說,世出世法,所以者何?世間所有人乘天乘,若聲聞乘若獨覺乘,若無上乘,皆從菩薩摩訶薩,方便善巧而得成辦。菩薩所方便善巧,皆由般若波羅蜜多,而得成辦。諸菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能滿布施波羅蜜多,乃至般若波羅蜜多,廣說乃至能滿一切智,道相智一切相智。能得三十二大士相,八十隨好,不墮聲聞獨覺等地,成熟有情嚴淨佛土,攝受菩薩,壽量圓滿眾具圓滿,淨土圓滿種姓圓滿,色力圓滿,乃至證得一切智智。復次憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多甚深經典,聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布,當得成就現在未來,世出世間功德勝利。」時天帝釋即白佛言:「是善男子善女人等,云何成就現在未來,世出世間功德勝利?」佛告憍尸迦:「是善男子善女人等,現在不為一切毒藥,厭禱呪術之所傷害,火不能燒水不能溺,諸刀杖等亦不能害,乃至不為四百四病之所夭歿,唯除先世定業異熟,現世應受。憍尸迦,是善男子善女人等,若遭官事怨賊逼迫,至心誦念甚深,般若波羅蜜多。若至其所,終不為彼譴罰加害,何以故?憍尸迦,甚深般若波羅蜜多時,威德勢力法令爾故。憍尸迦,是善男子善女人等,若有欲至,國王王子大臣等處,至心誦念甚深,般若波羅蜜多,必為王等歡喜問訊,恭敬供養,何以故?憍尸迦,是善男子善女人等,常於有情,不離慈悲喜捨心故。憍尸迦,是善男子善女人等,當得成就諸如是等,所有現在功德勝利。憍尸迦,是善男子善女人等,隨所生處,常不遠離十善業道,若施戒修。若四靜慮,四無量四無色定。若六波羅蜜多,廣說乃至若一切智,道相智一切相智。若三十二大士相,八十隨好。不墮地獄傍生鬼界,除乘願力往彼受生,與諸有情作饒益事,隨所生處常具諸根,形貌端嚴支分無缺,永不生在貧窮下賤,工商雜類屠膾漁獵,盜賊獄吏旃荼羅家,補羯娑家,戍達羅等諸鄙穢族。多生有佛嚴淨土中,蓮花化生不造眾惡,常不遠離迅疾神通,隨心所欲遊諸佛土,親近供養諸佛世尊,成熟有情嚴淨佛土,聽聞正法如說修行,漸次證得一切智智。憍尸迦,若善男子善女人等,欲得如是現在未來,世出世間功德勝利,乃至無上正等菩提,常不離者,應於如是甚深,般若波羅蜜多,不離一切智智心,以無所得為方便,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布。復持種種,上妙花鬘塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,供養恭敬尊重讚歎,無得暫捨。」

爾時眾多外道梵志,欲求佛過來詣佛所,時天帝釋見已念言:「今此眾多外道梵志,來趣法會伺求佛短,將非般若留難事耶?我當誦念從佛所受,甚深般若波羅蜜多,令彼邪徒復道而去。」念已便誦甚深,般若波羅蜜多,於是眾多外道梵志,遙申敬禮右遶世尊,復道而去。時舍利子見已念言:「彼有何緣適來還去?」佛知其意告舍利子:「彼外道等來求我失,由天帝釋誦念,般若波羅蜜多令彼還去。舍利子,我都不見彼外道等,有少白法,唯懷惡心為求我過,來至我所。舍利子,我都不見一切世間,有諸天魔及外道等,有情之類,說般若時懷悖惡心,來求得便,何以故?舍利子,由此三千大千世界,一切天眾,若諸聲聞獨覺菩薩佛,及一切具大威力,龍神藥叉阿素洛等,皆共守護甚深,般若波羅蜜多,不令邪徒為作留難,何以故?舍利子,是諸天等皆依,般若波羅蜜多威力生故。又舍利子,十方各如殑伽沙界,一切如來應正等覺,聲聞獨菩薩,諸天龍神藥叉,阿素洛等,皆共守護甚深,般若波羅蜜多,不令邪徒為作留難,何以故?舍利子,彼如來等皆依,般若波羅蜜多威力生故。」爾時惡魔竊作是念:「今佛四眾前後圍遶,欲色界天皆來集會,宣說般若波羅蜜多,此中定有諸大菩薩,親於佛前受菩提記,當得無上正等菩提,轉妙法輪空我境界,我當往至破壞其眼。」作是念已,化作四軍奮威勇銳,來詣佛所。時天帝釋見已念言:「將非惡魔化作斯事,欲來惱佛,并與般若波羅蜜多而作留難,何以故?如是四軍嚴飾殊麗,摩揭陀國影堅大王,四種勝軍所不能及。憍薩羅國勝軍大王,四種勝軍亦不能及。劫比羅國釋種大王,四種勝軍亦不能及。吠舍離國栗固毘王,四種勝軍亦不能及。吉祥茅國諸力士王,四種勝軍亦不能及。由斯觀察如是四軍,定是惡魔之所化作。惡魔長夜伺求佛短,壞諸有情所修勝事,我當誦念從佛所受,甚深般若波羅蜜多,令彼惡魔復道而去。」時天帝釋念已,便誦甚深般若波羅蜜多,於是惡魔復道而去。甚深般若波羅蜜多,大神呪王力所逼故。

爾時會中所有,四大王眾天,乃至色究竟天,俱時化作諸妙天花,及香鬘等種種供具,踊身空中而散佛上,合掌恭敬同白佛言:「願此般若波羅蜜多,在贍部洲人中久住,所以者何?乃至般若波羅蜜多,在贍部洲人間流布。當知是處,佛法僧寶當不滅沒,於此三千大千世界,乃至十方無量無數,無邊佛國亦復如是。由是因緣,諸菩薩摩訶薩所修勝行,亦可了知。隨諸方域,有善男子善女人等,以淨信心,持般若波羅蜜多,供養恭敬,當知是處有妙光明,除滅闇冥生諸勝福。」爾時佛告諸天眾言:「如是如是如汝所說,乃至般若波羅蜜多,在贍部洲人間流布,是處佛法僧寶,常不滅沒,廣說乃至隨諸方域,有善男子善女人等,以淨信心書持,般若波羅蜜多供養恭敬,當知是處有妙光明,除滅闇冥生諸勝福。」時諸天眾復各化作,諸妙天花及香鬘等,而散佛上重白佛言:「若善男子善女人等,能於般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布,一切惡魔及彼眷屬,不能得便,我等天眾亦常隨逐,勤加守護令無損惱,所以者何?我等天眾尊重法故,敬彼如佛或如世尊所重弟子。」時天帝釋復白佛言:「是善男子善女人等,非少善根能辦此事,定於先世無量佛所,多集善根多發正願,多供養佛多事善友,乃能於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布。世尊,若善男子善女人等,欲得諸佛一切智智,當學般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多,當學諸佛一切智智,何以故?諸佛所得一切智智,皆從般若波羅蜜多而得起故。一切般若波羅蜜多,皆從諸佛一切智智,而得起故,所以者何?諸佛所得一切智智,不異般若波羅蜜多;一切般若波羅蜜多,不異諸佛一切智智。諸佛所說一切智智,與此般若波羅蜜多,當知無二亦無二分。」爾時佛告天帝釋言:「如是如是如汝所說,是故般若波羅蜜多,功德威神甚奇希有。」

爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,何緣如來應正等覺,不廣稱讚布施等,五波羅蜜多,廣說乃至一切相智,名字功德。但廣稱讚,第六般若波羅蜜多,名字功德?」佛告慶喜:「第六般若波羅蜜多,能與前五波羅蜜多,廣說乃至一切相智,為尊為導故,我但廣稱讚,般若波羅蜜多名字功德。復次慶喜,於意云何?若不迴向一切智智,而修布施,廣說乃至一切相智,名真修布施波羅蜜多,乃至一切相智不?」慶喜答言:「不也世尊,不也善逝。」佛告慶喜:「要由迴向一切智智,而修布施,廣說乃至一切相智,乃可名為真修,布施波羅蜜多,廣說乃至一切相智。是故我說,第六般若波羅蜜多,能與前五波羅蜜多,廣說乃至一切相智,為尊為導故,我但廣稱讚,般若波羅蜜多名字功德。」爾時慶喜復白佛言:「云何迴向一切智智,而修布施波羅蜜多,廣說乃至一切相智?」佛告慶喜:「以無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,應修布施波羅蜜多,廣說乃至一切相智。」具壽慶喜復白佛言:「云何無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,應修布施波羅蜜多,廣說乃至一切相智?」佛告慶喜:「以色乃至一切相智,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,應修布施波羅蜜多,廣說乃至一切相智。」爾時慶喜復白佛言:「云何以色乃至一切相智,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,應修布施波羅蜜多,廣說乃至一切相智?」佛告慶喜:「色色性空,乃至一切相智,一切相智性空,何以故?以色乃至一切相智性空,與布施波羅蜜多,廣說乃至一切相智,皆無二無二分故。慶喜當知,由無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,應修布施波羅蜜多,廣說乃至一切相智,究竟圓滿,是故般若波羅蜜多,於布施等波羅蜜多,廣說乃至一切相智,為尊為導故,我但廣稱讚,般若波羅蜜多。慶喜當知,譬如大地以種散中,眾緣和合便得生長,應知大地與種生長,為所依止為能建立。如是般若波羅蜜多,及所迴向一切智智,與布施等波羅蜜多,廣說乃至一切相智,為所依止為能建立,令得生長故。此般若波羅蜜多,於布施等波羅蜜多,廣說乃至一切相智,為尊為導故,我但廣稱讚,般若波羅蜜多。」

爾時天帝釋白佛言:「世尊,今者如來應正等覺,於此般若波羅蜜多功德勝利,說猶未盡,所以者何?我從世尊所受,般若波羅蜜多功德勝利,甚深甚廣量無邊際。諸善男子善女人等,於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布,復持種種上妙花鬘,乃至燈明而為供養,所獲功德亦無邊際。若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多甚深經典,至時聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布,則為攝受一切佛法。由此因緣,世間便有十善業道,若施戒修。若四靜慮,四無量四無色定。若六波羅蜜多,乃至一切相智。若預流果乃至無上正等菩提。若剎帝利大族,乃至居士大族,若四大王眾天,乃至非想非非想處天。若餘世間一切勝事,無不出現。」爾時佛告天帝釋言:「憍尸迦,我不能說此,甚深般若波羅蜜多,但有前說功德勝利,何以故?憍尸迦,甚深般若波羅蜜多,具足無邊功德勝利,分別演說不可盡故。憍尸迦,我亦不說,於此般若波羅蜜多,甚深經典,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布,復持種種上妙花鬘,乃至燈明而為供養,諸善男子善女人等,但有前說功德勝利,何以故?憍尸迦,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,甚深經典,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布,復持種種上妙花鬘,乃至燈明而為供養。是善男子善女人等,成就無量殊勝戒蘊,定蘊慧蘊,解脫蘊解脫智見蘊。憍尸迦,是善男子善女人等,當知如佛,何以故?受持過去未來現在,一切如來應正等覺,無上道故,決定趣向佛菩提故。利益安樂一切有情,無窮盡故。超諸聲聞獨覺地故。憍尸迦,聲聞獨覺所有戒蘊,定蘊慧蘊解脫蘊,解脫智見蘊,比此善男子善女人等,所有戒蘊定蘊慧蘊,解脫蘊解脫智見蘊,百分不及一,千分不及一,乃至鄔波尼殺分,亦不及一,何以故?憍尸迦,是善男子善女人等,超過一切聲聞獨覺,下劣心想。於諸聲聞獨覺乘法,終不稱讚。於一切法無所不知,謂能正知無所有故。憍尸迦,是善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布,復持種種上,妙華鬘乃至燈明,供養恭敬尊重讚歎,我說獲得現在未來,無量無邊功德勝利。」時天帝釋即白佛言:「我等諸天常隨守護,是善男子善女人等,不令一切人非人等,種種惡緣之所損害。」爾時佛告天帝釋言:「若善男子善女人等,以應一切智智心,用無所得為方便,於此般若波羅蜜多,甚深經典受持讀誦。時有無量百千天子,為聽法故皆來集會,歡喜踊躍敬受如是,甚深般若波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,以應一切智智心,用無所得為方便,於此般若波羅蜜多,甚深經典,宣說如是甚深,般若波羅蜜多時,有無量諸天子等,敬重法故皆來集會,以天威力,令說法師辯才無滯,設有障難不能遮斷。憍尸迦,諸善男子善女人等,以應一切智智心,用無所得為方便,於此般若波羅蜜多。甚深經典,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如思惟,書寫解說廣令流布,復持種種,上妙華鬘乃至燈明,而為供養。於現在世,當獲無邊功德勝利,魔及魔軍不能惱害。復次憍尸迦,若善男子善女人等,於四眾中宣說,般若波羅蜜多心無怯怖,不為一切論難所伏,所以者何?彼由如是甚深,般若波羅蜜多大神呪王,所護持故。又此般若波羅蜜多,祕密藏中,具廣分別一切法故,謂善法非善法,有記法無記法,有漏法無漏法,有為法無為法,世間法出世間法,共法不共法,聲聞法獨覺法,菩薩法如來法,諸如是等無量無邊,差別法門皆入此攝。又由如是諸善男子善女人等,善住內空,乃至無性自性空,都不見有能論難者,亦不見有所難者;亦不見有所說,般若波羅蜜多。以是故憍尸迦,此善男子善女人等,由深般若波羅蜜多,大神呪王所護持故,不為一切異論難之所屈伏。復次憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布。是善男子善女人等,心常不驚不恐不怖,心不沈沒亦不憂悔,所以者何?是善男子善女人等,不見有法可令驚恐,乃至憂悔。憍尸迦,若善男子善女人輩,欲得此等,現在無邊功德勝利,當於般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞授持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布,復持種種上妙花鬘,乃至燈明,供養恭敬尊重讚歎,無得暫捨。復次憍尸迦,若善男子善女人等,以應一切智智心,用無所得為方便,能於此般若波羅蜜多,甚深經典,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布,復持種種,上妙華鬘乃至燈明,供養恭敬尊重讚歎。是善男子善女人等,恒為父母師長親友,國王大臣及諸沙門,婆羅門等之所敬愛。亦為十方無邊世界,諸佛菩薩,獨覺聲聞之所護念。復為世間諸天魔梵,人及非人阿素洛等之所守衛。是善男子善女人等,成就最勝無斷辯才,於一切時能修布施,乃至般若波羅蜜多,廣說乃至一切相智,成熟有情嚴淨佛土,常無懈廢。是善男子善女人等,成就菩薩殊勝神通,遊諸佛土自在無礙。是善男子善女人等,不為一切外道異論,之所降伏,而能降伏外道異論。憍尸迦,若善男子善女人等,欲得如是現在未來,無斷無盡功德勝利,應於般若波羅蜜多甚深經典,以應一切智智心,用無所得為方便,能於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布。復持種種,上妙華鬘乃至燈明,供養恭敬尊重讚歎。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,書寫如是甚深,般若波羅蜜多,種種莊嚴置清淨處,供養恭敬尊重讚歎。時此三千大千國土,及餘十方無邊世界,所有四大王眾天,乃至廣果天,已發無上菩提心者,常來是處觀禮讀誦,如是般若波羅蜜多,供養恭敬尊重讚歎,右遶禮拜合掌而去。所有淨居天亦常來此,觀禮讀誦,供養恭敬尊重讚歎,右遶禮拜合掌而去。有大威德諸龍藥叉,廣說乃至人非人等,亦常來此,觀禮讀誦,供養恭敬尊重讚歎,右遶禮拜合掌而去。憍尸迦,是善男子善女人等,應作是念:『今此三千大千世界國土,及餘十方無邊世界,一切天龍,廣說乃至人非人等,常來至此,觀禮讀誦我所書寫,甚深般若波羅蜜多,供養恭敬尊重讚歎,右遶禮拜合掌而去,此我則為已設法施。』作是念已歡喜踊躍,令所獲福倍復增長。憍尸迦,是善男子善女人等,由此三千大千國土,及餘十方無邊世界,天龍藥叉,阿素洛等常隨擁護,不為一切人非人等,之所惱害,唯除宿世定惡業因,現在應熟,或轉重惡現世輕受。憍尸迦,是善男子善女人等,由此般若波羅蜜多甚深經典,大威神力,獲如是等,現世種種功德勝利,謂諸天等已發,無上菩提心者。或依佛法,已得殊勝利樂事者,敬重法故,常隨守護增其勢力,何以故?憍尸迦,是善男子善女人等,已發無上正等覺心,恒為救拔諸有情故,恒為成熟諸有情故,恒為利樂諸有情故,彼諸天等亦復如是。由此因緣常來擁護,令諸災橫不能侵惱。」

大般若波羅蜜多經,卷第五百二



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