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2019/09/25

大藏經7,大般若波羅蜜多經卷第四百四十三


大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

第二分示相品,第四十七之二

爾時佛告諸天眾言:「如是如是如汝所說,諸天當知,一切法相,如來如實覺為無相,謂變礙是色相,如來如實覺為無相。領納是受相,如來如實覺為無相。取像是想相,如來如實覺為無相。造作是行相,如來如實覺無為相。了別是識相,如來如實覺無為相。苦惱聚是蘊相,如來如實覺為無相。生長門是處相,如來如實覺為無相。多毒害是界相,如來如實覺無為相。能惠施是布施波羅蜜多相,如來如實覺為無相。無熱惱是布施波羅蜜多相,如來如實覺為無相。不忿恚是安忍波羅蜜多相,如來如實覺為無相。不可屈是精進波羅蜜多相,如來如實覺為無相。無散亂是靜慮波羅蜜多相,如來如實覺無為相。無執著是般若波羅蜜多相,如來如實覺為無相。無所有是內空等相,如來如實覺無為相。不顛倒是真如等相,如來如實覺為無相。不虛妄是四聖諦相,如來如實覺無為相。無擾惱是四靜慮相,如來如實覺為無相。無限礙是四無量相,如來如實覺為無相。無諠雜是四無色定相,如來如實覺為無相。無繫縛是八解脫相,如來如實覺為無相。能制伏是八勝處相,如來如實覺為無相。能寂靜是九次第定相,如來如實覺為無相。無邊際是十遍處相,如來如實覺為無相。能出離是,三十七菩提分法相,如來如實覺為無相。能遠離是空解脫門相,如來如實覺為無相。無取著是,無相解脫門相,如來如實覺為無相。無所求是無願解脫門相,如來如實覺為無相。攝淨位是三乘十地相,如來如實覺為無相。趣大乘是菩薩十地相,如來如實覺為無相。能觀照是五眼相,如來如實覺為無相。無滯礙是六神通相,如來如實覺為無相。難屈伏是如來十力相,如來如實覺為無相。無懼怯是四無所畏相,如來如實覺為無相。無斷絕是四無礙解相,如來如實覺為無相。與利樂是大慈相,如來如實覺為無相。拔衰苦是大悲相,如來如實覺為無相。慶喜事是大喜相,如來如實覺為無相。棄雜穢是大捨相,如來如實覺為無相。餘絕分是,十八佛不共法相,如來如實覺為無相。能嚴飾是相好相,如來如實覺為無相。能憶念是無忘失法相,如來如實覺為無相。遍攝持是,一切陀羅尼門相,如來如實覺為無相。遍攝受是,一切三摩地門相,如來如實覺為無相。善受教是四沙門果相,如來如實覺為無相。自開悟是獨覺菩提相,如來如實覺為無相。能辦大事是,一切菩薩摩訶薩行相,如來如實覺為無相。具大作用是,諸佛無上正等菩提相,如來如實覺為無相。現正等覺是一切智相,如來如實覺為無相。極善通達是道相智相,如來如實覺為無相。現等別覺是,一切相智相,如來如實覺為無相。諸天當知,一切如來應正等覺,於如是等一切法相,皆能如實覺為無相,是故我說,一切如來應正等覺,智見無雙無與等者。」

爾時世尊告具壽善現曰:「善現當知,甚深般若波羅蜜多,是諸佛母。甚深般若波羅蜜多,能示世間諸法實相,是故如來應正等覺,依法而住,供養恭敬尊重讚歎,攝受護持所依住法;此法即是,甚深般若波羅蜜多。一切如來應正等覺,無不依止甚深般若波羅蜜多,供養恭敬尊重讚歎,攝受護持,何以故?善現,一切如來應正等覺,皆因如是,甚深般若波羅蜜多,而得生長。甚深般若波羅蜜多,與諸如來應正等覺,作所依處,能示世間諸法實相。善現當知,一切如來應正等覺,是知恩者能報恩者。善現,若有問言,誰是知恩能報恩者?應正答言,佛是知恩能報恩者,何以故?一切世間,知恩報恩無過佛者,何以故?一切世間,知恩報恩無過佛故。」時具壽善現白佛言:「世尊,云何如來應正等覺,知恩報恩?」佛言:「善現,一切如來應正等覺,乘如是乘行如是道,來至無上正等菩提,得菩提已於一切時,供養恭敬尊重讚歎,攝受護持是乘是道,常無暫廢此乘此道,當知即是,甚深般若波羅蜜多。善現,是名如來應正等覺,知恩報恩。復次善現,一切如來應正等覺,無不皆依甚深般若波羅蜜多,覺一切法皆無作用,以能作者無所有故,一切如來應正等覺,無不皆依甚深般若波羅蜜多,覺一切法無所成辦,以諸形質不可得故。善現,以諸如來應正等覺,知依如是甚深般若波羅蜜多,覺一切法皆無作用,無所成辦;於一切時供養恭敬,尊重讚歎攝受護持,曾無間斷,故名真實知恩報恩。復次善現,一切如來應正等覺,無不皆依甚深般若波羅蜜多,於一切法無作無成,無生智轉,復能知此無轉因緣,是故應知甚深般若波羅蜜多,能生如來應正等覺,亦能如實示世間相。」

爾時具壽善現白佛言:「世尊,如來常說一切法性,無生無起無知無見,如何可說甚深般若波羅蜜多,能生如來應正等覺?能示世間諸法實相?」佛告善現:「如是如是如汝所說,一切如來應正等覺,說一切法無生無起,無知無見,依世俗說,甚深般若波羅蜜多,能生如來應正等覺,亦能如實示世間相。」時具壽善現白佛言:「世尊,云何諸法無生無起,無知無見?」佛言:「善現,以一切法空無所有,皆不自在虛誑不堅故,一切法無生無起,無知無見。復次善現,一切法性無所依止,無所繫屬,由此因緣,無生無起無知無見。善現當知,甚深般若波羅蜜多,雖生如來應正等覺,亦能示現世間實相,而無所生亦無所示。善現當知,甚深般若波羅蜜多,不見色故名示色相,不見受想行識故,名示受想行識相。不見眼處故名示眼處相,不見耳鼻舌身意處故,名示耳鼻舌身意處相。不見色處故,名示色處相,不見聲香味觸法處故,名示聲香味觸法處相。不見眼界故,名示眼界相,不見耳鼻舌身意界故,名示耳鼻舌身意界相。不見色界故,名示色界相,不見聲香味觸法界故,名示聲香味觸法處界。不見眼識界故,名示眼識界相,不見耳鼻舌身意識界故,名示耳鼻舌身意識界相。不見眼觸故,名示眼觸相,不見耳鼻舌身意觸故,名示耳鼻舌身意觸相。不見眼觸為緣,所生諸受故,名示眼觸為緣,所生諸受相,不見耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受故,名示耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受相。不見地界故,名示地界相,不見水火風空識界故,名示水火風空識界相。不見無明故,名示無明相,不見行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱故,名示行乃至老死,愁歎苦憂惱相。不見布施波羅蜜多故,名示布施波羅蜜多相,不見淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多故,名示淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多相。不見內空故,名示內空相;不見外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散無散空本性空,自共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空故,名示外空乃至,無性自性空相。不見真如故,名示真如相,不見法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界故,名示法界乃至,不思議界相。不見苦聖諦故,名示苦聖諦相,不見集滅道聖諦故,名示集滅道聖諦相。不見四靜慮故,名示四靜慮相,不見四無量四無色定故,名示四無量,四無色定相。不見八解脫故,名示八解脫相;不見八勝處,九次第定十遍處故,名示八勝處,九次第定十遍處相。不見四念住故,名示四念住相;不見四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支故,名示四正斷,乃至八聖道支相。不見空解脫門故,名示空解脫門相,不見無相無願解脫門故,名示無相無願解脫門相。不見三乘十地故,名示三乘十地相,不見菩薩十地故,名示菩薩十地相。不見五眼故,名示五眼相;不見六神通故,名示六神通相。不見如來十地故,名示如來十力相;不見四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法故,名示四無所畏,乃至十八佛不共法相。不見三十二大士相故,名示三十二大士相相;不見八十隨好故,名示八十隨好相。不見無忘失法故,名示無忘失法相;不見恒住捨性故,名示恒住捨性相。不見一切陀羅尼門故,名示一切陀羅尼門相;不見一切三摩地門故,名示一切三摩地門相。不見預流果故,名示預流果相;不見一來不還,阿羅漢果獨覺菩提故,名示一來不還,阿羅漢果獨覺菩提相。不見一切菩薩摩訶薩行故,名示一切菩薩摩訶薩行相;不見諸佛無上正等菩提故,名示諸佛無上正等菩提相。不見一切智故,名示一切智相;不見道相智一切相智故,名示道相智,一切相智相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示世間諸法實相,名如來母能生如來。」

爾時具壽善現白佛言:「世尊,云何如是,甚深般若波羅蜜多,不見色故名示色相?不見受想行識故,名示受想行識相。如是乃至,不見一切智故,名示一切智相;不見道相智,一切相智故,名示道相智,一切相智相?」佛告善現:「甚深般若波羅蜜多,由不緣色而生於識,是為不見色故名示色相。不緣受想行識而生於識,是為不見受想行識故,名示受想行識相。如是乃至由,不緣一切智而生於識,是為不見一切智故,名示一切智相。不緣道相智一切相智,而生於識,是為不見道相智,一切相智故,名示道相智一切相智相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示世諸法實相,名如來母能生如來。復次善現,甚深般若波羅蜜多,能為如來顯世間空,故名如來母,能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言:「世尊,云何如是,甚深般若波羅蜜多,能為如來顯世間空?」佛言:「善現,甚深般若波羅蜜多,能為如來顯色世間空,顯受想行識世間空。顯眼處世間空,顯耳鼻舌身意處世間空。顯色處世間空,顯聲香味觸法處世間空。顯眼界世間空,顯耳鼻舌身意界世間空。顯色界世間空,顯聲香味觸法界世間空。顯眼識界世間空,顯耳鼻舌身意識界世間空。顯眼觸世間空,顯耳鼻舌身意觸世間空。顯眼觸為緣,所生諸受世間空,顯耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受世間空。顯地界世間空,顯水火風空識界世間空。顯十二支緣起世間空,顯我見為根本,六十二見世間空。顯十善業道世間空,顯四靜慮世間空。顯四無量,四無色定世間空。顯布施波羅蜜多世間空,乃至顯般若波羅蜜多世間空。顯內空世間空,乃至顯無性自性空世間空。顯苦聖諦世間空,顯集滅道聖諦世間空。顯八解脫世間空,顯八勝義,九次第定十遍處世間空。顯四念住世間空,乃至顯八聖道支世間空。顯空解脫門世間空,顯無相無願解脫門世間空。顯三乘十地世間空,顯菩薩十地世間空。顯五眼世間空,顯六神通世間空。顯佛十力世間空,乃至顯十八佛不共法世間空。顯三十二大士相世間空,顯八十隨好世間空。顯無忘失法世間空,顯恒住捨性世間空。顯一切陀羅尼門世間空,顯一切三摩地門世間空。顯預流果世間空,乃至顯獨覺菩提世間空。顯一切菩薩摩訶薩行世間空,顯諸佛無上正等菩提世間空。顯一切智世間空,顯道相智,一切相智世間空。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來世間實相,名如來母能生如來。

復次善現,一切如來應正等覺,依深般若波羅蜜多,能為世間顯色世間空,顯受想行識世間空。如是乃至,顯一切智世間空,顯道相智一切相智世間空。令諸世間受世間空,想世間空,思世間空,了世間空。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間實相,名如來母能生如來。復次善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間不可思議相,名如來母,能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言:「世尊,云何如是,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間不可思議相?」佛言:「善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,色世間不可思議相,受想行識,世間不可思議相。如是乃至,一切智世間不可思議相;道相智一切相智,世間不可思議相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間實相,名如來母能生如來。復次善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間遠離相,名如來母,能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言:「世尊,云何如是,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間遠離相?」佛言:「善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,色世間遠離相,受想行識世間遠離相。如是乃至,一切智世間遠離相;道相智一切相智,世間遠離相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間實相,名如來母能生如來。復次善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間寂靜相,名如來母,能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言:「世尊,云何如是,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間寂靜相?」佛言:「善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,色世間寂靜相,受想行識世間寂靜相。如是乃至,一切智世間寂靜相,道相智一切相智,世間寂靜相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間實相,名如來母能生如來。復次善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間畢竟空相,名如來母,能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言:「世尊,云何如是,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間畢竟空相?」佛言:「善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,色世間畢竟空相,受想行識世間畢竟空相。如是乃至,一切智世間畢竟空相,道相智一切相智,世間畢竟空相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間實相,名如來母能生如來。復次善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間無性空相,名如來母,能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言:「世尊,云何如是,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間無性空相?」佛言:「善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,色世間無性空相,受想行識世間無性空相。如是乃至,一切智世間無性空相,道相智一切相智,世間無性空相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間實相,名如來母能生如來。復次善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間自性空相,名如來母,能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言:「世尊,云何如是,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間自性空相?」佛言:「善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,色世間自性空相,受想行識世間自性空相。如是乃至,一切智世間自性空相,道相智一切相智,世間自性空相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間實相,名如來母能生如來。復次善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間無性自性空相,名如來母,能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言:「世尊,云何如是,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間無性自性空相?」佛言:「善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,色世間無性自性空相,受想行識,世間無性自性空相。如是乃至,一切智世間無性自性空相,道相智一切相智,世間無性自性空相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間實相,名如來母能生如來。復次善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間純空相,名如來母,能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言:「世尊,云何如是,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間純空相?」佛言:「善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,色世間純空相,受想行識世間純空相。如是乃至,一切智世間純空相,道相智一切相智,世間純空相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間實相,名如來母能生如來。復次善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間無我相,名如來母,能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言:「世尊,云何如是,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間無我相?」佛言:「善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,色世間無我相,受想行識世間無我相。如是乃至,一切智世間無我相,道相智一切相智,世間無我相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間實相,名如來母能生如來。復次善現,甚深般若波羅蜜多,能示如來應正等覺,世間相者,謂令不起此世間想,亦令不起他世間想,所以者何?以一切法皆無所有,實不可得,無可依彼,起此世間他世間想。」

爾時具壽善現白佛言:「世尊,甚深般若波羅蜜多,為大事故出現世間,為不可思議事故,出現世間。為不可稱量事故,出現世間。為無數量事故,出現世間。為無等等事故,出現世間。」佛言:「善現,如是如是如汝所說,甚深般若波羅蜜多,為大事故出現世間,為不可思議事故,出現世間。為不可稱量事故,出現世間。為無數量事故,出現世間。為無等等事故,出現世間。善現,云何如是,甚深般若波羅蜜多,為大事故出現世間?善現,一切如來應正等覺,皆以救拔一切有情,無時暫捨而為大事,甚深般若波羅蜜多,為此大事故出現世間。善現,云何如是,甚深般若波羅蜜多,為不可思議事故,出現世間?善現,一切如來應正等覺,所有正等覺性,如來性自然覺悟,一切智性,皆不可思議,甚深般若波羅蜜多,為此不可思議事故,出現世間。善現,云何如是,甚深般若波羅蜜,為不可稱量事故,出現世間?善現,一切如來應正等覺,所有正等覺性,如來性自然覺性,一切智性,定無有情有情數攝,三界五趣四生攝者,可能稱量。甚深般若波羅蜜多,為此不可稱量事故,出現世間。善現,云何如是,甚深般若波羅蜜,為無數量事故,出現世間?善現,一切如來應正等覺,所有正等覺性,如來性自然覺性,一切智性,定無有情有情數攝,三界五趣四生攝者,可能稱量。甚深般若波羅蜜多,為此無數量事故,出現世間。善現,云何如是,甚深般若波羅蜜,為無等等事故,出現世間?善現,一切如來應正等覺,所有正等覺性,如來性自然覺性,一切智性,定無有情有情數攝,三界五趣四生攝者,可能稱量。甚深般若波羅蜜多,為此無等等事故,出現世間。」時具壽善現復白佛言:「世尊,為但如來應正等覺,所有正等覺性,如來性自然覺性,一切智性,不可思議不可稱量,無數量無等等,為更有餘法耶?」佛言:「善現,非但如來應正等覺,所有正等覺性,如來性自然覺性,一切智性,不可思議不可稱量,無數量無等等,亦有餘法不可思議,不可稱量,無數量無等等。善現,謂色亦不可思議,不可稱量,無數量無等等;受想行識亦不可思議,不可稱量,無數量無等等。如是乃至一切智,亦不可思議不可稱量,無數量無等等;道相智一切相智,亦不可思議不可稱量,無數量無等等。善現,一切法亦不可思議,不可稱量,無數量無等等。善現,於一切法真法性中,心及心所皆不可得。復次善現,色不可施設,不可思議不可稱量,無數量無等等性;受想行識亦不可施設,不可思議不可稱量,無數量無等等性。如是乃至,一切智不可施設,不可思議不可稱量,無數量無等等性;道相智一切相智,亦不可施設,不可思議不可稱量,無數量無等等性。」

爾時具壽善現白佛言:「世尊,何因緣故?色不可施設,不可思議不可稱量,無數量無等等性?受想行識亦不可施設,不可思議不可稱量,無數量無等等性?如是乃至,一切智不可施設,不可思議不可稱量,無數量無等等性?道相智一切相智,亦不可施設,不可思議不可稱量,無數量無等等性?」佛言:「善現,色不可施設,思議稱量數量,平等不平等性故;受想行識亦不可施設,思議稱量數量,平等不平等性故。如是乃至,一切智不可施設,思議稱量數量,平等不平等性故;道相智一切相智,亦不可施設,思議稱量數量,平等不平等性故。」時具壽善現白佛言:「世尊,何因緣故?色不可施設,思議稱量數量,平等不平等性?受想行識亦不可施設,思議稱量數量,平等不平等性?如是乃至,一切智不可施設,思議稱量數量,平等不平等性?道相智一切相智,亦不可施設,思議稱量數量,平等不平等性?」佛言:「善現,色自性不可思議,不可稱量,無數量無等等,無自性故,色不可施設,思議稱量數量,平等不平等性。受想行識自性,亦不可思議不可稱量,無數量無等等,無自性故;受想行識亦不可施設,思議稱量數量,平等不平等性。如是乃至,一切智自性,不可思議不可稱量,無數量無等等,無自性故;一切智不可施設,思議稱量數量,平等不平等性。道相智一切相智自性,亦不可思議不可稱量,無數量無等等,無自性故;道相智一切相智,亦不可施設,思議稱量數量,平等不平等性故。復次善現,色不可得故,不可思議不可稱量,無數量無等等;受想行識亦不可得故,不可思議不可稱量,無數量無等等。如是乃至,一切智不可得故,不可思議不可稱量,無數量無等等。道相智一切相智,亦不可得故,不可思議不可稱量,無數量無等等。」時具壽善現白佛言:「世尊,以何因緣?色不可得故,不可思議不可稱量,無數量無等等?受想行識亦不可得故,不可思議不可稱量,無數量無等等?如是乃至,一切智不可得故,不可思議不可稱量,無數量無等等?道相智一切相智,亦不可得故,不可思議不可稱量,無數量無等等?」佛言:「善現,色無限量故不可得;不可得故,不可思議不可稱量,無數量無等等。受想行識,亦無限量故不可得;不可得故,不可思議不可稱量,無數量無等等。如是乃至,一切智無限量故不可得;不可得故,不可思議不可稱量,無數量無等等。道相智一切相智,亦無限量故不可得;不可得故,不可思議不可稱量,無數量無等等。」時具壽善現白佛言:「世尊,復何因緣?色無限量故不可得;受想行識,亦無限量故不可得?如是乃至,一切智無限量故不可得,道相智一切相智,亦無限量故不可得?」佛言:「色相不可思議,不可稱量,無數量無等等,故無限量;受想行識相,亦不可稱量思議,不可稱量,無數量無等等,故無限量。如是乃至,一切智相不可思議,不可稱量,無數量無等等,故無限量;道相智一切相智相,亦不可思議不可稱量,無數量無等等,故無限量。復次善現,於意云何?色不可思議不可稱量,無數量無等笒中,色可得不?受想行識不可思議,不可稱量,無數量無等等中,受想行識可得不?如是乃至,一切智不可思議,不可稱量,無數量無等等中,一切智可得不?道相智一切相智,不可思議不可稱量,無數量無等等中,道相智一切相智可得不?」善現對曰:「不也世尊,不也善逝。」佛言:「如是如是,由此因緣,一切法皆不可思議,不可稱量,無數量無等等。善現,以一切法皆不可思議,不可稱量,無數量無等等故,一切如來應正等覺,所有正等覺法,如來法自然覺法,一切智法,亦不可思議不可稱量,無數量無等等。善現,一切如來應正等覺,所有正等覺法,如來法自然覺法,一切智法,皆不可思議,思議滅故,不可稱量稱量滅故,無數量數量滅故,無等等等等滅故。善現,由此因緣,一切法亦不可思議,不可稱量,無數量無等等。善現,一切如來應正等覺,所有正等覺法,如來法自然覺法,一切智法,皆不可思議,過思議故,不可稱量過稱量故,無數量過數量故,無等等過等等故。善現,由此因緣,一切法亦不可思議,不可稱量,無數量無等等。善現,不可思議者,但有不可思議增語。不可稱量者,但有不可稱量增語。無數量者,但有無數量增語。無等等者,但有無等等增語。善現,由此因緣,一切如來應正等覺,所有正等覺法,如來法自然覺法,一切智法,皆不可思議,不可稱量,無數量無等等。善現,不可思議者,如虛空不可思議故。不可稱量者,如虛空不可稱量故。無數量者,如虛空無數量故。無等等者,如虛空無等等故。善現,由此因緣,一切如來應正等覺,所有正等覺法,如來法自然覺法,一切智法,皆不可思議,不可稱量,無數量無等等,如來法自然覺法,一切智法,聲聞緣覺,世間天人阿素洛等,皆悉不能思議稱量,數量等等。善現,由此因緣,一切如來應正等覺,所有正等覺法,如來法自然覺法,一切智法,皆不可思議不可稱量,無數量無等等。」佛說如是不可思議,不可稱量,無數量無等等品時,眾中有五百苾芻,不受諸漏心得解脫。復有二百苾芻尼,皆不受諸漏心得解脫。復有六百鄔波索迦,於諸法中遠塵離垢,生淨法眼。復有三百鄔波斯迦,於諸法中遠塵離垢,生淨法眼。復有二千菩薩摩訶薩,得無生法忍,於賢劫中當受佛記。」

大般若波羅蜜多經,卷第四百四十三


關鍵字: 現世

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