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2019/06/15

大藏經6,大般若波羅蜜多經卷第三百七十五


大般若波羅蜜多經卷第三百七十五

       唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分無相無得品,第六十六之三

「善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿,一切陀羅尼門故,即於一切陀羅尼門中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而修一切陀羅尼門。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而修一切陀羅尼門。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而修一切陀羅尼門。攝受一切,空無相無願解脫門,而修一切陀羅尼門。攝受一切苦集滅道聖諦,而修一切陀羅尼門。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而修一切陀羅尼門。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而修一切陀羅尼門。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而修一切陀羅尼門。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而修一切陀羅尼門。攝受一切五眼六神通,而修一切陀羅尼門。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而修一切陀羅尼門。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而修一切陀羅尼門。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而修一切陀羅尼門。攝受一切一切智,道相智一切相智,而修一切陀羅尼門。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而修一切陀羅尼門,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿內空故,即於內空中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而住內空。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而住內空。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而住內空。攝受一切,空無相無願解脫門,而住內空。攝受一切苦集滅道聖諦,而住內空。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而住內空。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而住內空。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而住內空。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而住內空。攝受一切五眼六神通,而住內空。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而住內空。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而住內空。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而住內空。攝受一切一切智,道相智一切相智,而住內空。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而住內空,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空故,即於外空乃至,無性自性空中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而住外空乃至,無性自性空。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而住外空乃至,無性自性空。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而住外空乃至,無性自性空。攝受一切,空無相無願解脫門,而住外空乃至,無性自性空。攝受一切苦集滅道聖諦,而住外空乃至,無性自性空。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而住外空乃至,無性自性空。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而住外空乃至,無性自性空。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而住外空乃至,無性自性空。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而住外空乃至,無性自性空。攝受一切五眼六神通,而住外空乃至,無性自性空。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而住內空。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而住外空乃至,無性自性空。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而住外空乃至,無性自性空。攝受一切一切智,道相智一切相智,而住外空乃至,無性自性空。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而住外空乃至,無性自性空,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿真如故,即於外空乃至,無性自性空中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而住真如。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而住真如。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而住真如。攝受一切,空無相無願解脫門,而住真如。攝受一切苦集滅道聖諦,而住真如。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而住真如。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而住真如。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而住真如。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而住真如。攝受一切五眼六神通,而住真如。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而住真如。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而住真如。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而住真如。攝受一切一切智,道相智一切相智,而住真如。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而住真如,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界故,即於法界乃至,不思議界中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而住法界乃至不思議界。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而住法界乃至,不思議界。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而住法界乃至不思議界。攝受一切,空無相無願解脫門,而住法界乃至不思議界。攝受一切苦集滅道聖諦,而住法界乃至不思議界。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而住法界乃至不思議界。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而住法界乃至不思議界。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而住法界乃至不思議界。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而住法界乃至不思議界。攝受一切五眼六神通,而住法界乃至不思議界。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而住法界乃至不思議界。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而住法界乃至不思議界。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而住法界乃至不思議界。攝受一切一切智,道相智一切相智,而住法界乃至不思議界。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而住法界乃至不思議界,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿五眼故,即於五眼中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而修五眼。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而修五眼。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而修五眼。攝受一切,空無相無願解脫門,而修五眼。攝受一切苦集滅道聖諦,而修五眼。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而修五眼。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而修五眼。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而修五眼。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而修五眼。攝受一切五眼六神通,而修五眼。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而修五眼。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而修五眼。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而修五眼。攝受一切一切智,道相智一切相智,而修五眼。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而修五眼,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿六神通故,即於六神通中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而修六神通。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而修六神通。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而修六神通。攝受一切,空無相無願解脫門,而修六神通。攝受一切苦集滅道聖諦,而修六神通。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而修六神通。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而修六神通。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而修六神通。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而修六神通。攝受一切五眼六神通,而修六神通。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而修六神通。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而修六神通。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而修六神通。攝受一切一切智,道相智一切相智,而修六神通。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而修六神通,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿佛十力故,即於佛十力中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而修佛十力。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而修佛十力。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而修佛十力。攝受一切,空無相無願解脫門,而修佛十力。攝受一切苦集滅道聖諦,而修佛十力。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而修佛十力。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而修佛十力。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而修佛十力。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而修佛十力。攝受一切五眼六神通,而修佛十力。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而修佛十力。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而修佛十力。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而修佛十力。攝受一切一切智,道相智一切相智,而修佛十力。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而修佛十力,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿,四無所畏四無礙解,十八佛不共法故,即於四無所畏四無礙解,十八佛不共法中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法。攝受一切,空無相無願解脫門,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法。攝受一切苦集滅道聖諦,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法。攝受一切五眼六神通,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法。攝受一切一切智,道相智一切相智,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而修四無所畏四無礙解,十八佛不共法,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿大慈故,即於大慈中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而修大慈。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而修大慈。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而修大慈。攝受一切,空無相無願解脫門,而修大慈。攝受一切苦集滅道聖諦,而修大慈。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而修大慈。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而修大慈。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而修大慈。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而修大慈。攝受一切五眼六神通,而修大慈。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而修大慈。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而修大慈。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而修大慈。攝受一切一切智,道相智一切相智,而修大慈。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而修大慈,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿大悲大喜大捨故,即於大悲大喜大捨中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而修大悲大喜大捨。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而修大悲大喜大捨。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而修大悲大喜大捨。攝受一切,空無相無願解脫門,而修大悲大喜大捨。攝受一切苦集滅道聖諦,而修大悲大喜大捨。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而修大悲大喜大捨。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而修大悲大喜大捨。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而修大悲大喜大捨。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而修大悲大喜大捨。攝受一切五眼六神通,而修大悲大喜大捨。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而修大悲大喜大捨。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而修大悲大喜大捨。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而修大悲大喜大捨。攝受一切一切智,道相智一切相智,而修大悲大喜大捨。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而修大悲大喜大捨,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿無忘失法故,即於無忘失法中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而修無忘失法。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而修無忘失法。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而修無忘失法。攝受一切,空無相無願解脫門,而修無忘失法。攝受一切苦集滅道聖諦,而修無忘失法。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而修無忘失法。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而修無忘失法。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而修無忘失法。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而修無忘失法。攝受一切五眼六神通,而修無忘失法。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而修無忘失法。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而修無忘失法。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而修無忘失法。攝受一切一切智,道相智一切相智,而修無忘失法。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而修無忘失法,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿恒住捨性故,即於恒住捨性中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而修恒住捨性。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而修恒住捨性。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而修恒住捨性。攝受一切,空無相無願解脫門,而修恒住捨性。攝受一切苦集滅道聖諦,而修恒住捨性。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而修恒住捨性。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而修恒住捨性。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而修恒住捨性。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而修恒住捨性。攝受一切五眼六神通,而修恒住捨性。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而修恒住捨性。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而修恒住捨性。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而修恒住捨性。攝受一切一切智,道相智一切相智,而修恒住捨性。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而修恒住捨性,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿一切智故,即於一切智中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而修一切智。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而修一切智。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而修一切智。攝受一切,空無相無願解脫門,而修一切智。攝受一切苦集滅道聖諦,而修一切智。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而修一切智。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而修一切智。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而修一切智。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而修一切智。攝受一切五眼六神通,而修一切智。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而修一切智。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而修一切智。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而修一切智。攝受一切一切智,道相智一切相智,而修一切智。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而修一切智,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿,道相智一切相智故,即於道相智一切相智中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而修道相智一切相智。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而修道相智一切相智。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而修道相智一切相智。攝受一切,空無相無願解脫門,而修道相智一切相智。攝受一切苦集滅道聖諦,而修道相智一切相智。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而修道相智一切相智。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而修道相智一切相智。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而修道相智一切相智。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而修道相智一切相智。攝受一切五眼六神通,而修道相智一切相智。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而修道相智一切相智。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而修道相智一切相智。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而修道相智一切相智。攝受一切一切智,道相智一切相智,而修道相智一切相智。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而修道相智一切相智,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿,三十二大士相故,即於三十二大士相,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而引三十二大士相。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而引三十二大士相。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而引三十二大士相。攝受一切,空無相無願解脫門,而引三十二大士相。攝受一切苦集滅道聖諦,而引三十二大士相。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而引三十二大士相。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而引三十二大士相。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而引三十二大士相。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而引三十二大士相。攝受一切五眼六神通,而引三十二大士相。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而引三十二大士相。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而引三十二大士相。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而引三十二大士相。攝受一切一切智,道相智一切相智,而引三十二大士相。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而引三十二大士相,由是因緣而無二想。

善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,為欲圓滿八十隨好故,即於八十隨好中,攝受一切布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而引八十隨好。攝受一切四靜慮,四無量四無色定,而引八十隨好。攝受一切四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而引八十隨好。攝受一切,空無相無願解脫門,而引八十隨好。攝受一切苦集滅道聖諦,而引八十隨好。攝受一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而引八十隨好。攝受一切三摩地門,一切陀羅尼門,而引八十隨好。攝受一切內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而引八十隨好。攝受一切真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而引八十隨好。攝受一切五眼六神通,而引八十隨好。攝受一切佛十力,四無所畏四無礙解,十八佛不共法,而引八十隨好。攝受一切,大慈大悲大喜大捨,而引八十隨好。攝受一切無忘失法,恒住捨性,而引八十隨好。攝受一切一切智,道相智一切相智,而引八十隨好。攝受一切三十二大士相,八十隨好,而引八十隨好,由是因緣而無二想。

復次善現,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多故,若行布施波羅蜜多時,住無漏心而行,布施波羅蜜多。若行淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多時,住無漏心而行淨戒,乃至般若波羅蜜多。是故雖行布施乃至,般若波羅蜜多,而無二想。善現,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多故,若修四靜慮時,住無漏心而修四靜慮。若修四無量,四無色定時,住無漏心而修,四無量四無色定。是故雖修四靜慮,四無量四無色定,而無二想。善現,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多故,若修四念住時,住無漏心而修四念住。若修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支時,住無漏心而修,四正斷乃至八聖道支。是故雖修四念住,乃至八聖道支,而無二想。善現,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多故,若修空解脫門時,住無漏心而修空解脫門。若修無相無願解脫門時,住無漏心而修,無相無願解脫門。是故雖修,空無相無願解脫門,而無二想。善現,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多故,若住苦聖諦時,住無漏心而住苦聖諦。若住集滅道聖諦時,住無漏心而住,集滅道聖諦。是故雖住苦集滅道聖諦,而無二想。善現,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多故,若修八解脫時,住無漏心而修八解脫。若修八勝處,九次第定十遍處時,住無漏心而修八勝處,九次第定十遍處。是故雖修八解脫八勝處,九次第定十遍處,而無二想。善現,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多故,若修一切三摩地門時,住無漏心而修,一切三摩地門。若修一切陀羅尼門時,住無漏心而修,一切陀羅尼門。是故雖修一切三摩地門,一切陀羅尼門,而無二想。」

大般若波羅蜜多經卷第三百七十五



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