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2019/05/16

大藏經6,大般若波羅蜜多經卷第三百六十二


大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分多問不二品,第六十一之十二

佛言:「善現,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,雖於諸法常樂決擇,而不得色,亦不得受想行識。不得眼處,亦不得耳鼻舌身意處。不得色處,亦不得聲香味觸法處。不得眼界,亦不得耳鼻舌身意界。不得色界,亦不得聲香味觸法界。不得眼識界,亦不得耳鼻舌身意識界。不得眼觸,亦不得耳鼻舌身意觸。不得眼觸為緣,所生諸受,亦不得耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受。不得地界,亦不得水火風空識界。不得無明,亦不得行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱。不得布施波羅蜜多,亦不得淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多。不得內空,亦不得外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。不得真如,亦不得法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。不得四念住,亦不得四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。不得苦聖諦,亦不得集滅道聖諦。不得四靜慮,亦不得四無量,四無色定。不得空解脫門,亦不得無相無願解脫門。不得八解脫,亦不得八勝處,九次第定十遍處。不得一切陀羅門,亦不得一切三摩地門。不得五眼,亦不得六神。不得佛十力,亦不得四無所畏,四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。不得無忘失法,亦不得恒住捨性。不得一切智,亦不得道相智,一切相智。不得預流果,亦不得一來不還,阿羅漢果。不得獨覺菩提,不得一切菩薩摩訶薩行,不得諸佛無上正等菩提。」

具壽善現白佛言:「世尊,菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,若不得色,亦不得受想行識。若不得眼處,亦不得耳鼻舌身意處。若不得色處,亦不得聲香味觸法處。若不得眼界,亦不得耳鼻舌身意界。若不得色界,亦不得聲香味觸法界。若不得眼識界,亦不得耳鼻舌身意識界。若不得眼觸,亦不得耳鼻舌身意觸。若不得眼觸為緣,所生諸受,亦不得耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受。若不得地界,亦不得水火風空識界。若不得無明,亦不得行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱。若不得布施波羅蜜多,亦不得淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多。若不得內空,亦不得外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。若不得真如,亦不得法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。 若不得四念住,亦不得四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。若不得苦聖諦,亦不得集滅道聖諦。若不得四靜慮,亦不得四無量,四無色定。若不得空解脫門,亦不得無相無願解脫門。若不得八解脫,亦不得八勝處,九次第定十遍處。若不得一切陀羅門,亦不得一切三摩地門。若不得五眼,亦不得六神。若不得佛十力,亦不得四無所畏,四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。若不得無忘失法,亦不得恒住捨性。若不得一切智,亦不得道相智,一切相智。若不得預流果,亦不得一來不還阿羅漢果。若不得獨覺菩提,若不得一切菩薩摩訶薩行,若不得諸佛無上正等菩提。云何能圓滿布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多?若不能圓滿布施,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,云何能入,菩薩摩訶薩,正性離生位?若不能入,菩薩摩訶薩,正性離生位,云何能嚴淨佛土?若不能嚴淨佛土,云何能成熟有情?若不能成熟有情,云何能得一切智智?若不能得一切智智,云何能轉正法輪,作諸佛事?若不能轉正法輪,作諸佛事,云何能解脫,無量百千俱胝那庾多,諸有情類生死眾苦,及令證得常樂涅槃?」

佛言:「善現,菩薩摩訶薩不為色故,修行般若波羅蜜多,亦不為受想行識故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩不為眼處故,修行般若波羅蜜多,亦不為耳鼻舌身意處故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為色處故,修行般若波羅蜜多,亦不為聲香味觸法處故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為眼界故,修行般若波羅蜜多,亦不為耳鼻舌身意界故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為色界故,修行般若波羅蜜多,亦不為聲香味觸法界故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為眼識界故,修行般若波羅蜜多,亦不為耳鼻舌身意識界故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為眼觸故,修行般若波羅蜜多,亦不為耳鼻舌身意觸故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為眼觸為緣,所生諸受故,修行般若波羅蜜多,亦不為耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為地界故,修行般若波羅蜜多,亦不為水火風空識界故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為無明故,修行般若波羅蜜多,亦不為行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱故,修行般若波羅蜜多。

善現,菩薩摩訶薩,不為布施波羅蜜多故,修行般若波羅蜜多,亦不為淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為內空故,修行般若波羅蜜多,亦不為外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為真如故,修行般若波羅蜜多,亦不為法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為四念住故,修行般若波羅蜜多,亦不為四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為苦聖諦故,修行般若波羅蜜多,亦不為集滅道聖諦故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為四靜慮故,修行般若波羅蜜多,亦不為四無量,四無色定故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為空解脫門故,修行般若波羅蜜多,亦不為無相無願解脫門故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為八解脫故,修行般若波羅蜜多,亦不為八勝處,九次第定十遍處故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為三摩地門故,修行般若波羅蜜多,亦不為陀羅尼門故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩不為五眼故,修行般若波羅蜜多,亦不為六神通故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為佛十力故,修行般若波羅蜜多,亦不為四無所畏四無礙,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為無忘失法故,修行般若波羅蜜多,亦不為恒住捨性故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為一切智故,修行般若波羅蜜多,亦不為道相智,一切相智故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩,不為預流果故,修行般若波羅蜜多,亦不為一來不還,阿羅漢果故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩不為獨覺菩提故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩不為,一切菩薩摩訶薩行故,修行般若波羅蜜多。善現,菩薩摩訶薩不為,諸佛無上正等菩提故,修行般若波羅蜜多。」具壽善現白佛言:「世尊,菩薩摩訶薩為何事故,修行般若波羅蜜多?」佛言:「善現,菩薩摩訶薩無所為故,修行般若波羅蜜多。所以者何?善現,一切法無所為無所作;般若波羅蜜多,亦無所為無所作;無上正等菩提,亦無所為無所作,菩薩摩訶薩,亦無所為無所作。如是善現,菩薩摩訶薩應以,無所為無所作而為方便,修行般若波羅蜜多。」

具壽善現白佛言:「世尊,若一切法,皆無所為無所作,不應安立三乘差別,謂聲聞乘若獨覺乘,若無上乘。」佛言:「善現,非無所為無所作法,安立可得,要有所為有所作法,安立可得,所以者何?善現,有諸愚夫無聞異生,執著色,亦執著受想行識。執著眼處,亦執著耳鼻舌身意處。執著色處,亦執著聲香味觸法處。執著眼界,亦執著耳鼻舌身意界。執著色界,亦執著聲香味觸法界。執著眼識界,亦執著耳鼻舌身意識界。執著眼觸,亦執著耳鼻舌身意觸。執著眼觸為緣,所生諸受,亦執著耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受。執著地界,亦執著水火風空識界。執著無明,亦執著行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱。執著布施波羅蜜多,亦執著淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多。執著內空,亦執著外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。執著真如,亦執著法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。執著四念住,亦執著四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。執著苦聖諦,亦執著集滅道聖諦。執著四靜慮,亦執著四無量,四無色定。執著空解脫門,亦執著無相無願解脫門。執著八解脫,亦執著八勝處,九次第定十遍處。執著五眼,亦執著六神通。執著佛十力,亦執著四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。執著無忘失法,亦執著恒住捨性。執著一切智,亦執著道相智,一切相智。執著一切陀羅門,亦執著一切三摩地門。執著預流果,亦執著一來不還,阿羅漢果,執著獨覺菩提,執著一切菩薩摩訶薩行,執著諸佛無上正等菩提。

善現,是諸愚夫無聞異生,由執著故,念色得色,念受想行識,得受想行識。念眼處得眼處,念耳鼻舌身意處,得耳鼻舌身意處,念色處得色處,念聲香味觸法處,得聲香味觸法處相。念眼界得眼界,念耳鼻舌身意界,得耳鼻舌身意界。念色界得色界,念聲香味觸法界,得聲香味觸法界。念眼識界得眼識界;念耳鼻舌身意識界,得耳鼻舌身意識界。念眼觸得眼觸,念耳鼻舌身意觸,得耳鼻舌身意觸。念眼觸為緣,所生諸受,得眼觸為緣所生諸受。念耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,得耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受。念地界得地界,念水火風空識界,得水火風空識界。念無明得無明,念行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱;得行乃至老死,愁歎苦憂惱。念布施波羅蜜多,得布施波羅蜜多,念淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多,得淨戒乃至般若波羅蜜多。念內空得內空,念外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空;得外空乃至,無性自性空。念真如得真如,念法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界;得法界乃至,不思議界相空。念苦聖諦得苦聖諦;念集滅道聖諦,得集滅道聖諦。念四念住得四念住,念四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支;得四正斷乃至,八聖道支。念四靜慮得四靜慮,念四無量四無色定,得四無量四無色定。念八解脫得八解脫。念八勝處,九次第定十遍處;得八勝處九次第定,十遍處。念一切陀羅門,得一切陀羅尼門,念一切三摩地門,得一切三摩地門。念空解脫門,得空解脫門,念無相無願解脫門,得無相無願解脫門。念五眼得五眼,念六神通得六神通。念佛十力得佛十力,念四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法;得四無所畏乃至,十八佛不共法。念無忘失法,得無忘失法;念恒住捨性,得恒住捨性。念一切智得一切智。念道相智一切相智,得道相智一切相智。念預流果得預流果。念一來不還阿羅漢果,得一來不還阿羅漢果。念獨覺菩提,得獨覺菩提。念一切菩薩摩訶薩行,得一切菩薩摩訶薩行。念諸佛無上正等菩提,得諸佛無上正等菩提。

善現,是諸愚夫無聞異生,作如是念,色實可得,受想行識亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。眼處實可得,耳鼻舌身意處,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。色處實可得,聲香味觸法處,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。眼界實可得,耳鼻舌身意界,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。色界實可得,聲香味觸法界,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。眼識界實可得,耳鼻舌身意識界,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。眼觸實可得,耳鼻舌身意觸,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。眼觸為緣,所生諸受實可得,耳鼻舌身意界為緣,所生諸受,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。地界實可得,水火風空識界,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。無明實可得,行識名色六處,觸受愛取有生老,愁歎苦憂惱,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。

布施波羅蜜多實可得,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。內空實可得,外空內外空,空空大空勝義空,有為空為為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。真如實可得,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。苦聖諦實可得,集滅道聖諦,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。四念住實可得,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。四靜慮實可得,四無量四無色定,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。八解脫實可得,八勝處九次第定,十遍處亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。一切三摩地門實可得,一切陀羅尼門,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。空解脫門實可得,無相無願解脫門,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。五眼實可得,六神通亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。佛十力實可得,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。無忘失法實可得,恒住捨性亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。一切智實可得,道相智一切相智,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。預流果實可得,一來不還阿羅漢果,亦實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。獨覺菩提實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。一切菩薩摩訶薩行實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。諸佛無上正等菩提實可得,我當決定證得,無上正等菩提,脫諸有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。

善現,是諸愚夫無聞異生,顛倒因緣作如是念,則為謗佛,何以故?善現,佛以五眼求色,尚不可得;求受想行識,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求眼處,尚不可得;求耳鼻舌身意處,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求色處,尚不可得;求聲香味觸法處,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求眼界,尚不可得;求耳鼻舌身意界,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求色界,尚不可得;求聲香味觸法界,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求眼識界,尚不可得;求耳鼻舌身意識界,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求眼觸,尚不可得;求耳鼻舌身意觸,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求眼觸為緣,所生諸受,尚不可得;求耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求地界,尚不可得;求水火風空識界,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求無明,尚不可得;求行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。

善現,佛以五眼求布施波羅蜜多,尚不可得;求淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求內空,尚不可得;求外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空無性空,無性自性空,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求真如,尚不可得;求法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求苦聖諦,尚不可得;求集滅道聖諦,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求四念住,尚不可得;求四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求四靜慮,尚不可得;求四無量四無色定,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求八解脫,尚不可得;求八勝處,九次第定十遍處,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼,求一切三摩地門,尚不可得;求一切陀羅尼門,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求空解脫門,尚不可得;求無相無願三摩地門,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求五眼,尚不可得;求六神通,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求佛十力,尚不可得;求四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求無忘失法,尚不可得;求恒住捨性,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求一切智,尚不可得;求道相智一切相智,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求預流果,尚不可得;求一來不還阿羅漢果,亦尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求獨覺菩提,尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼求,一切菩薩摩訶薩行,尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。善現,佛以五眼,求諸佛無上正等菩提,尚不可得。若有決定當得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃,無有是處。」

具壽善現白佛言:「世尊,若諸如來應正等覺,皆以五眼,求色不可得;求受想行識,亦不可得。求眼處不可得;求耳鼻舌身意處,亦不可得。求色處不可得;求聲香味觸法處,亦不可得。求眼界不可得;求耳鼻舌身意界,亦不可得。求色界不可得;求聲香味觸法界,亦不可得。求眼識界不可得;求耳鼻舌身意識界,亦不可得。求眼觸不可得;求耳鼻舌身意觸,亦不可得。求眼觸為緣,所生諸受不可得;求耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,亦不可得。求地界不可得;求水火風空識界,亦不可得。求無明不可得;求行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,亦不可得。 

求布施波羅蜜多不可得;求淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,亦不可得。求內空不可得;求外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空無性空,無性自性空,亦不可得。求真如不可得;求法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,亦不可得。求苦聖諦不可得;求集滅道聖諦,亦不可得。 求四念住不可得;求四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,亦不可得。求四靜慮不可得;求四無量四無色定,亦不可得。求八解脫不可得;求八勝處,九次第定十遍處,亦不可得。求一切三摩地門不可得;求一切陀羅尼門,亦不可得。求空解脫門不可得;求無相無願三摩地門,亦不可得。求五眼不可得;求六神通亦不可得。求佛十力不可得;求四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,亦不可得。求無忘失法不可得;求恒住捨性,亦不可得。求一切智不可得;求道相智一切相智,亦不可得。求預流果不可得;求一來不還阿羅漢果,亦不可得。求獨覺菩提不可得。求一切菩薩摩訶薩行,亦不可得。求諸佛無上正等菩提,不可得故。諸有情類亦不可得,則定無有證得,無上正等菩提,及脫有情生死眾苦,令獲究竟常樂涅槃。云何世尊證得,無上正等菩提,安立有情三聚差別?謂正性定聚,邪性定聚,及不定聚。」佛言:「善現,我以五眼如實觀察,決定無我能證,無上正等菩提,安立有情三聚差別,謂正性定聚,邪性定聚,及不定聚。然諸有情愚癡顛倒,於非實法起實法想,於非實有情,起實有情想。我為遣除彼虛妄執,依世俗說不依勝義。」

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二



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