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2019/04/14

大藏經6,大般若波羅蜜多經卷第三百二十二


大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分真如品,第四十七之五

正說如是真如相時,於此三千大千世界,六種變動,東踊西沒西踊東沒,南踊北沒北踊南沒,中踊邊沒邊踊中沒。時欲色界諸天子,復以天上多揭羅香,多摩羅香,栴檀香末,及以天上嗢鉢羅華,鉢特摩華,拘某陀華,奔荼利華,美妙香華,美妙音華,大美妙音華,奉散世尊及善現上,而白佛言:「甚奇世尊,未曾有也,上座善現由真如故,隨如來生。」爾時,善現告色界諸天子言:「天子當知,上座善現,不由色故隨如來生,不由色真如故隨如來生;不離色故隨如來生,不離色真如故隨如來生。不由受想行識故,隨如來生;不由受想行識真如故,隨如來生。不離受想行識故,隨如來生;不離受想行識真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由眼處故隨如來生,不由眼處真如故,隨如來生;不離眼處故隨如來生,不離眼處真如故,隨如來生。不由耳鼻舌身意處故,隨如來生;不由耳鼻舌身意處真如故,隨如來生。不離耳鼻舌身意處故,隨如來生;不離耳鼻舌身意處真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由色處故隨如來生,不由色處真如故,隨如來生;不離色處故隨如來生,不離色處真如故,隨如來生。不由聲香味觸法處故,隨如來生;不由聲香味觸法處真如故,隨如來生。不離聲香味觸法處故,隨如來生;不離聲香味觸法處真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由眼界故隨如來生,不由眼界真如故,隨如來生;不離眼界故隨如來生,不離眼界真如故,隨如來生。不由耳鼻舌身意界故,隨如來生;不由耳鼻舌身意界真如故,隨如來生。不離耳鼻舌身意界故,隨如來生;不離耳鼻舌身意界真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由色界故隨如來生,不由色界真如故隨如來生;不離色界故隨如來生,不離色界真如故,隨如來生。不由聲香味觸法界故,隨如來生;不由聲香味觸法界真如故,隨如來生。不離聲香味觸法界故,隨如來生;不離聲香味觸法界真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由眼識界故隨如來生,不由眼識界真如故,隨如來生;不離眼識界故隨如來生,不離眼識界真如故,隨如來生。不由耳鼻舌身意識界故,隨如來生;不由耳鼻舌身意識界真如故,隨如來生。不離耳鼻舌身意識界故,隨如來生;不離耳鼻舌身意識界真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由眼觸故隨如來生,不由眼觸真如故,隨如來生;不離眼觸故隨如來生,不離眼觸真如故,隨如來生。不由耳鼻舌身意觸故,隨如來生;不由耳鼻舌身意觸真如故,隨如來生。不離耳鼻舌身意觸故,隨如來生;不離耳鼻舌身意觸真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由眼觸為緣,所生諸受故,隨如來生,不由眼觸為緣,所生諸受真如故,隨如來生;不離眼觸為緣,所生諸受故,隨如來生,不離眼觸為緣,所生諸受真如故,隨如來生。不由耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受故,隨如來生;不由耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受真如故,隨如來生。不離耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受故,隨如來生;不離耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由地界故隨如來生,不由地界真如故,隨如來生;不離地界故隨如來生,不離地界真如故,隨如來生。不由水火風空識界故,隨如來生;不由水火風空識界真如故,隨如來生。不離水火風空識界故,隨如來生;不離水火風空識界真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由無明故隨如來生,不由無明真如故,隨如來生;不離無明故隨如來生,不離無明真如故隨如來生。不由行識名色六處,觸受愛取有生老死故,隨如來生;不由行乃至老死真如故,隨如來生。不離行乃至老死故,隨如來生;不離行乃至老死真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由我故隨如來生,不由我真如故隨如來生;不離我故隨如來生,不離我真如故隨如來生。不由有情命者,生者養者士夫,補特伽羅,意生儒童,作者受者知者見者故,隨如來生;不由有情,乃至見者真如故,隨如來生。不離有情乃至見者故,隨如來生;不離有情,乃至見者真如故,隨如來生。

天子當知,上座善現,不由布施波羅蜜多故,隨如來生,不由布施波羅蜜多真如故,隨如來生;不離布施波羅蜜多故,隨如來生,不離布施波羅蜜多真如故,隨如來生。不由淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多故,隨如來生;不由淨戒乃至,般若波羅蜜多真如故,隨如來生。不離淨戒乃至,般若波羅蜜多故,隨如來生;不離淨戒乃至,般若波羅蜜多真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由內空故隨如來生,不由內空真如故隨如來生;不離內空故隨如來生,不離內空真如故,隨如來生。不由外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空故,隨如來生;不由外空乃至,無性自性空真如故,隨如來生。不離外空乃至,無性自性空故,隨如來生;不離外空乃至,無性自性空真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由真如故隨如來生,不由真如真如故,隨如來生;不離真如故隨如來生,不離真如真如故,隨如來生。不由法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界故,隨如來生;不由法界乃至,不思議界真如故,隨如來生。不離法界乃至不思議界故,隨如來生;不離法界乃至,不思議界真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由四念住故隨如來生,不由四念住真如故,隨如來生;不離四念住故,隨如來生,不離四念住真如故,隨如來生。不由四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支故,隨如來生;不由四正斷,乃至八聖道支真如故,隨如來生。不離四正斷,乃至八聖道支故,隨如來生;不離四正斷乃至,八聖道支真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由苦聖諦故隨如來生,不由苦聖諦真如故,隨如來生;不離苦聖諦故隨如來生,不離苦聖諦真如故,隨如來生。不由集滅道聖諦故,隨如來生;不由集滅道聖諦真如故,隨如來生。不離集滅道聖諦故,隨如來生;不離集滅道聖諦真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由四靜慮故隨如來生,不由四靜慮真如故,隨如來生;不離四靜慮故隨如來生,不離四靜慮真如故,隨如來生。不由四無量四無色定故,隨如來生;不由四無量,四無色定真如故,隨如來生。不離四無量四無色定故,隨如來生;不離四無量,四無色定真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由八解脫故隨如來生,不由八解脫真如故,隨如來生;不離八解脫故隨如來生,不離八解脫真如故,隨如來生。不由八勝處,九次第定十遍處故,隨如來生;不由八勝處,九次第定十遍處真如故,隨如來生。不離八勝處九次第定,十遍處故,隨如來生;不離八勝處九次第定,十遍處真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由空解脫門故隨如來生,不由空解脫門真如故,隨如來生;不離空解脫門故,隨如來生,不離空解脫門真如故,隨如來生。不由無相無願解脫門故,隨如來生;不由無相無願,解脫門真如故,隨如來生。不離無相無願解脫門故,隨如來生;不離無相無願解脫門真如故,隨如來生。

天子當知,上座善現,不由五眼故隨如來生,不由五眼真如故,隨如來生;不離五眼故隨如來生,不離五眼真如故,隨如來生。不由六神通故,隨如來生;不由六神通真如故,隨如來生。不離六神通故,隨如來生;不離六神通真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由三摩地門故,隨如來生,不由三摩地門真如故,隨如來生;不離三摩地門故隨如來生,不離三摩地門真如故,隨如來生。不由陀羅尼門故,隨如來生;不由陀羅尼門真如故,隨如來生。不離陀羅尼門故,隨如來生;不離陀羅尼門真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由佛十力故隨如來生,不由佛十力真如故,隨如來生;不離佛十力故隨如來生,不離佛十力真如故,隨如來生。不由四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法故,隨如來生;不由四無所畏,乃至十八佛不共法真如故,隨如來生。不離四無所畏乃至,十八佛不共法故,隨如來生;不離四無所畏乃至,十八佛不共法真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由預流果故隨如來生,不由預流果真如故,隨如來生;不離預流果故隨如來生,不離預流果真如故,隨如來生。不由一來不還,阿羅漢果故,隨如來生;不由一來阿羅漢果真如故,隨如來生。不離一來不還,阿羅漢果故,隨如來生;不離一來不還,阿羅漢果真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由獨覺菩提故,隨如來生,不由獨覺菩提真如故,隨如來生;不離獨覺菩提故隨如來生,不離獨覺菩提真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由一切智故隨如來生,不由一切智真如故,隨如來生;不離一切智故隨如來生,不離一切智真如故,隨如來生。不由道相智一切相智故,隨如來生;不由道相智,一切相智真如故,隨如來生。不離道相智一切相智故,隨如來生;不離道相智,一切相智真如故,隨如來生。天子當知,上座善現,不由有為故隨如來生,不由有為真如故,隨如來生;不離有為故隨如來生,不離有為真如故,隨如來生。不由無為故隨如來生;不由無為真如故,隨如來生。不離無為故隨如來生;不離無為真如故,隨如來生。諸天子,是一切法都無所有,諸隨生者若所隨者,由此隨生及隨生處,皆不可得。」

爾時具壽舍利子白佛言:「世尊,諸法真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,皆最甚深。世尊,此中色不可得,色真如亦不可得,何以故?此中色尚不可得,況有色真如可得!此中受想行識不可得,受想行識真如亦不可得,何以故?此中受想行識尚不可得,況有受想行識真如可得。世尊,此中眼處不可得,眼處真如亦不可得,何以故?此中眼處尚不可得,況有眼處真如可得!此中耳鼻舌身意處不可得,耳鼻舌身意處真如,亦不可得,何以故?此中耳鼻舌身意處,尚不可得,況有耳鼻舌身意處,真如可得。世尊,此中色處不可得,色處真如亦不可得,何以故?此中色處尚不可得,況有色處真如可得!此中聲香味觸法處不可得,聲香味觸法處真如,亦不可得,何以故?此中聲香味觸法處,尚不可得,況有聲香味觸法處,真如可得。世尊,此中眼界不可得,眼界真如亦不可得,何以故?此中眼界尚不可得,況有眼界真如可得!此中耳鼻舌身意界不可得,耳鼻舌身意界真如,亦不可得,何以故?此中耳鼻舌身意界,尚不可得,況有耳鼻舌身意界,真如可得。世尊,此中色界不可得,色界真如亦不可得,何以故?此中色界尚不可得,況有色界真如可得!此中聲香味觸法界不可得,聲香味觸法界真如,亦不可得,何以故?此中聲香味觸法界,尚不可得,況有聲香味觸法界,真如可得。世尊,此中眼識界不可得,眼識界真如亦不可得,何以故?此中眼識界尚不可得,況有眼識界真如可得!此中耳鼻舌身意識界不可得,耳鼻舌身意識界真如,亦不可得,何以故?此中耳鼻舌身意識界,尚不可得,況有耳鼻舌身意識界,真如可得。世尊,此中眼觸不可得,眼觸真如亦不可得,何以故?此中眼觸尚不可得,況有眼觸真如可得!此中耳鼻舌身意觸,尚不可得,況有耳鼻舌身意觸,真如可得。此中眼觸為緣,所生諸受尚不可得,況有眼觸為緣,所生諸受真如可得!此中耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受不可得,耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受真如,亦不可得,何以故?此中耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,尚不可得,況有耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,真如可得。世尊,此中地界不可得,地界真如亦不可得;何以故?此中地界不可得,況有地界真如可得!此中水火風空識界不可得,水火風空識界真如,亦不可得,何以故?此中水火風空識界,尚不可得,況有水火風空識界界,真如可得。世尊,此中無明不可得,無明真如亦不可得,何以故?此中無明不可得,況有無明真如可得!此中行識名色六處,觸受愛取有生老死不可得,行乃至老死真如,亦不可得,何以故?此中行乃至老死,尚不可得,況有行乃至老死,真如可得。

世尊,此中布施波羅蜜多不可得,布施波羅蜜多真如,亦不可得;何以故?此中布施波羅蜜多不可得,況有布施波羅蜜多,真如可得!此中淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多不可得,淨戒乃至,般若波羅蜜多真如,亦不可得,何以故?此中淨戒乃至,般若波羅蜜多,尚不可得,況有淨戒乃至,般若波羅蜜多真如可得。世尊,此中內空尚不可得,內空真如亦不可得;何以故?此中內空不可得,況有內空真如可得!此中外空內空空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空不可得,外空乃至無性自性空真如,亦不可得,何以故?此中外空乃至無性自性空,尚不可得,況有外空乃至,無性自性空,真如可得。世尊,此中真如不可得,真如真如亦不可得,何以故?此中真如尚不可得,況有真如真如可得!此中法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界不可得,法界乃至不思議界真如,亦不可得,何以故?此中法界乃至不思議界,尚不可得,況有法界乃至,不思議界真如可得。世尊,此中四念住不可得,四念住真如亦不可得,何以故?此中四念住尚不可得,況有四念住真如可得!此中四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支不可得,四正斷乃至,八聖道支真如,亦不可得,何以故?此中四正斷乃至八聖道支,尚不可得,況有四正斷,乃至八聖道支真如可得。世尊,此中苦聖諦不可得,苦聖諦真如亦不可得,何以故?此中苦聖諦尚不可得,況有苦聖諦真如可得!此中集滅道聖諦不可得,集滅道聖諦真如,亦不可得,何以故?此中集滅道聖諦尚不可得,況有集滅道聖諦真如可得。世尊,此中四靜慮不可得,四靜慮真如亦不可得,何以故?此中四靜慮尚不可得,況有四靜慮真如可得!此中四無量,四無色定不可得,四無量四無色定真如,亦不可得,何以故?此中四無量四無色定,尚不可得,況有四無量,四無色定真如可得。

世尊,此中八解脫不可得,八解脫真如亦不可得,何以故?此中八解脫尚不可得,況有八解脫真如可得!此中八勝處,九次第定十遍處不可得,八勝處九次第定,十遍處真如亦不可得,何以故?此中八勝處九次第定,十遍處尚不可得,況有八勝處九次第定,十遍處真如可得。世尊,此中空解脫門不可得,空解脫門真如亦不可得,何以故?此中空解脫門尚不可得,況有空解脫門真如可得!此中無相,無願解脫門不可得,無相無願解脫門真如,亦不可得,何以故?此中無相無願解脫門,尚不可得,況有無相無願解脫門,真如可得。世尊,此中五眼不可得,五眼真如亦不可得,何以故?此中五眼尚不可得,況有五眼真如可得!此中六神通不可得,六神通真如亦不可得,何以故?此中六神通尚不可得,況有六神通真如可得。世尊,此中三摩地門不可得,三摩地門真如亦不可得,何以故?此中三摩地門尚不可得,況有三摩地門真如可得!此中陀羅尼門不可得,陀羅尼門真如亦不可得,何以故?此中陀羅尼門尚不可得,況有陀羅尼門真如可得。世尊,此中佛十力不可得,佛十力真如亦不可得,何以故?此中佛十力尚不可得,況有佛十力真如可得!此中四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法不可得,四無所畏乃至,十八佛不共法真如,亦不可得,何以故?此中四無所畏,乃至十八佛不共法,尚不可得,況有四無所畏,乃至十八佛不共法,真如可得。世尊,此中預流果不可得,預流果真如亦不可得,何以故?此中預流果尚不可得,況有預流果真如可得!此中一來不還,阿羅漢果不可得,一來不還阿羅漢果真如,亦不可得,何以故?此中一來不還阿羅漢果,尚不可得,況有一來不還,阿羅漢果真如可得。世尊,此中獨覺菩提不可得,獨覺菩提真如亦不可得,何以故?此中獨覺菩提尚不可得,況有獨覺菩提真如可得!世尊,此中一切智不可得,一切智真如亦不可得,何以故?此中一切智尚不可得,況有一切智真如可得!此中道相智,一切相智不可得,道相智一切相智真如,亦不可得,何以故?此中道相智一切相智,尚不可得,況有道相智,一切相智真如可得。」

佛言:「舍利子,如是如是如汝所說,諸法真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,皆最甚深。舍利子,此中色不可得,色真如亦不可得,何以故?此中色尚不可得,況有色真如可得!此中受想行識不可得,受想行識真如亦不可得,何以故?此中受想行識尚不可得,況有受想行識真如可得。舍利子,此中眼處不可得,眼處真如亦不可得,何以故?此中眼處尚不可得,況有眼處真如可得!此中耳鼻舌身意處不可得,耳鼻舌身意處真如,亦不可得,何以故?此中耳鼻舌身意處,尚不可得,況有耳鼻舌身意處真如可得。舍利子,此中色處不可得,色處真如亦不可得,何以故?此中色處尚不可得,況有色處真如可得!此中聲香味觸法處不可得,聲香味觸法處真如亦不可得,何以故?此中聲香味觸法處,尚不可得,況有聲香味觸法處真如可得。舍利子,此中眼界不可得,眼界真如不可得,何以故?此中眼界尚不可得,況有眼界真如可得!此中耳鼻舌身意界不可得,耳鼻舌身意界真如,亦不可得,何以故?此中耳鼻舌身意界,尚不可得,況有耳鼻舌身意界,真如可得。舍利子,此中色界不可得,色界真如亦不可得,何以故?此中色界尚不可得,況有色界真如可得!此中聲香味觸法界不可得,聲香味觸法界真如,亦不可得,何以故?此中聲香味觸法界,尚不可得,況有聲香味觸法界,真如可得。舍利子,此中眼識界不可得,眼識界真如亦不可得,何以故?此中眼識界尚不可得,況有眼識界真如可得!此中耳鼻舌身意識界不可得,耳鼻舌身意識界真如,亦不可得,何以故?此中耳鼻舌身意識界,尚不可得,況有耳鼻舌身意識界,真如可得。舍利子,此中眼觸不可得,眼觸真如亦不可得,何以故?此中眼觸尚不可得,況有眼觸真如可得!此中耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受不可得,耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受真如,亦不可得,何以故?此中耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,尚不可得,況有耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,真如可得。世尊,此中地界不可得,地界真如亦不可得;何以故?此中地界不可得,況有地界真如可得!此中水火風空識界不可得,水火風空識界真如,亦不可得,何以故?此中水火風空識界,尚不可得,況有水火風空識界界,真如可得。世尊,此中無明不可得,無明真如亦不可得,何以故?此中無明不可得,況有無明真如可得!此中行識名色六處,觸受愛取有生老死不可得,行乃至老死真如,亦不可得,何以故?此中行乃至老死,尚不可得,況有行乃至老死,真如可得。

世尊,此中布施波羅蜜多不可得,布施波羅蜜多真如,亦不可得;何以故?此中布施波羅蜜多不可得,況有布施波羅蜜多,真如可得!此中淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多不可得,淨戒乃至,般若波羅蜜多真如,亦不可得,何以故?此中淨戒乃至,般若波羅蜜多,尚不可得,況有淨戒乃至,般若波羅蜜多真如可得。世尊,此中內空尚不可得,內空真如亦不可得;何以故?此中內空不可得,況有內空真如可得!此中外空內空空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空不可得,外空乃至無性自性空真如,亦不可得,何以故?此中外空乃至無性自性空,尚不可得,況有外空乃至,無性自性空,真如可得。世尊,此中真如不可得,真如真如亦不可得,何以故?此中真如尚不可得,況有真如真如可得!此中法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界不可得,法界乃至不思議界真如,亦不可得,何以故?此中法界乃至不思議界,尚不可得,況有法界乃至,不思議界真如可得。世尊,此中四念住不可得,四念住真如亦不可得,何以故?此中四念住尚不可得,況有四念住真如可得!此中四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支不可得,四正斷乃至,八聖道支真如,亦不可得,何以故?此中四正斷乃至八聖道支,尚不可得,況有四正斷,乃至八聖道支真如可得。舍利子,此中苦聖諦不可得,苦聖諦真如亦不可得,何以故?此中苦聖諦尚不可得,況有苦聖諦真如可得!此中集滅道聖諦不可得,集滅道聖諦真如,亦不可得,何以故?此中集滅道聖諦尚不可得,況有集滅道聖諦真如可得。舍利子,此中四靜慮不可得,四靜慮真如亦不可得,何以故?此中四靜慮尚不可得,況有四靜慮真如可得!此中四無量,四無色定不可得,四無量四無色定真如,亦不可得,何以故?此中四無量四無色定,尚不可得,況有四無量,四無色定真如可得。

舍利子,此中八解脫不可得,八解脫真如亦不可得,何以故?此中八解脫尚不可得,況有八解脫真如可得!此中八勝處,九次第定十遍處不可得,八勝處九次第定,十遍處真如亦不可得,何以故?此中八勝處九次第定,十遍處尚不可得,況有八勝處九次第定,十遍處真如可得。舍利子,此中空解脫門不可得,空解脫門真如亦不可得,何以故?此中空解脫門尚不可得,況有空解脫門真如可得!此中無相無願解脫門不可得,無相無願解脫門真如,亦不可得,何以故?此中無相無願解脫門,尚不可得,況有無相無願解脫門,真如可得。舍利子,此中五眼不可得,五眼真如亦不可得,何以故?此中五眼尚不可得,況有五眼真如可得!此中六神通不可得,六神通真如亦不可得,何以故?此中六神通尚不可得,況有六神通真如可得。舍利子,此中三摩地門不可得,三摩地門真如亦不可得,何以故?此中三摩地門尚不可得,況有三摩地門真如可得!此中陀羅尼門不可得,陀羅尼門真如亦不可得,何以故?此中陀羅尼門尚不可得,況有陀羅尼門真如可得。舍利子,此中佛十力不可得,佛十力真如亦不可得,何以故?此中佛十力尚不可得,況有佛十力真如可得!此中四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法不可得,四無所畏乃至,十八佛不共法真如,亦不可得,何以故?此中四無所畏,乃至十八佛不共法,尚不可得,況有四無所畏,乃至十八佛不共法,真如可得。舍利子,此中預流果不可得,預流果真如亦不可得,何以故?此中預流果尚不可得,況有預流果真如可得!此中一來不還,阿羅漢果不可得,一來不還阿羅漢果真如,亦不可得,何以故?此中一來不還阿羅漢果,尚不可得,況有一來不還,阿羅漢果真如可得。舍利子,此中獨覺菩提不可得,獨覺菩提真如亦不可得,何以故?此中獨覺菩提尚不可得,況有獨覺菩提真如可得!舍利子,此中一切智不可得,一切智真如亦不可得,何以故?此中一切智尚不可得,況有一切智真如可得!此中道相智,一切相智不可得,道相智一切相智真如,亦不可得,何以故?此中道相智一切相智,尚不可得,況有道相智,一切相智真如可得。」說此真如相時,眾中萬二千苾芻,諸漏永盡心得解脫,成阿羅漢。五百苾芻尼遠塵離垢,於諸法中生淨法眼。五千菩薩摩訶薩,得無生法忍,六萬菩薩摩訶薩,諸漏永盡心得解脫,成阿羅漢。

爾時佛告舍利子言:「此六萬菩薩,已於過去,親近供養五百諸佛,一一佛所發弘誓願,正信出家,雖修布施淨戒安忍,精進靜慮,而不攝受般若波羅蜜多,亦不攝受方便善巧力故,起別異想行別異行,修布施時作如是念:『此是布施,此是財物,此是受者,我能行施。』修淨戒時作如是念:『此是淨戒,此是罪業,此所護境,我能持戒。』修安忍時作如是念:『此是安忍,此是忍障,此所忍境,我能安忍。』修精進時作如是念:『此是精進,此是懈怠,此是所為,我能精進。』修靜慮時作如是念:『此是靜慮,此是散動,此是所為,我能修定。』彼離般若波羅蜜多,及離方便善巧方便故,依別異相而行布施,淨戒安忍精進靜慮,別異之行,由別異相別異行故,不得入菩薩正性離生位,由不得入,菩薩正性離生位故,得預流果,漸次乃至阿羅漢果。舍利子,此諸菩薩雖有菩薩道,空無相無願解脫門,而遠離般若波羅蜜多,及方便善巧力故,於實際作證取聲聞果。」

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二


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