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2019/03/24

大藏經6,大般若波羅蜜多經卷第三百二


大般若波羅蜜多經卷第三百二

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難聞功德品,第三十九之六

具壽善現復白佛言:「世尊,如是般若波羅蜜多,是清淨聚。」佛言:「如是善現,色清淨故,般若波羅蜜多清淨;受想行識清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,眼處清淨故,般若波羅蜜多清淨;耳鼻舌身意處清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,色處清淨故,般若波羅蜜多清淨;聲香味觸法清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,眼界清淨故,般若波羅蜜多清淨;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,耳界清淨故,般若波羅蜜多清淨;聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,鼻界清淨故,般若波羅蜜多清淨;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,舌界清淨故,般若波羅蜜多清淨;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,身界清淨故,般若波羅蜜多清淨;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,意界清淨故,般若波羅蜜多清淨;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,地界清淨故,般若波羅蜜多清淨;水火風空識界清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,無明清淨故,般若波羅蜜多清淨;行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱清淨故,般若波羅蜜多清淨。

善現,布施波羅蜜多清淨故,般若波羅蜜多清淨;淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,內空清淨故,般若波羅蜜多清淨;外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨故,般若波羅蜜多清淨。

善現,真如清淨故,般若波羅蜜多清淨;法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,苦聖諦清淨故,般若波羅蜜多清淨;集滅道聖諦清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,四靜慮清淨故,般若波羅蜜多清淨;四無量四無色定清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,八解脫清淨故,般若波羅蜜多清淨;八勝處九次第定,十遍處清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,四念住清淨故,般若波羅蜜多清淨;四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,空解脫門清淨故,般若波羅蜜多清淨;無相無願解脫門清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,菩薩十地清淨故,般若波羅蜜多清淨。

善現,五眼清淨故,般若波羅蜜多清淨;六神通清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,佛十力清淨故,般若波羅蜜多清淨;四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,無忘失法清淨故,般若波羅蜜多清淨;恒住捨性清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,一切智清淨故,般若波羅蜜多清淨;道相智一切相智清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,一切陀羅尼門清淨故,般若波羅蜜多清淨;一切三摩地門清淨故,般若波羅蜜多清淨。

善現,預流果清淨故,般若波羅蜜多清淨;一來不還,阿羅漢果清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,獨覺菩提清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,一切菩薩摩訶薩行清淨故,般若波羅蜜多清淨。善現,諸佛無上正等菩提清淨故,般若波羅蜜多清淨,是故般若波羅蜜多,名清淨聚。」

具壽善現復白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,如是般若波羅蜜多,以極甚深多諸留難,而今廣說留難不生。」佛言:「善現,如是如是,甚深波羅蜜多多諸留難,佛神力故,今雖廣說留難不生,是故大乘,諸善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,若欲書寫應疾書寫,若欲讀誦應疾讀誦。若欲受持應疾受持,若欲修習應疾修習,若欲思惟應疾思惟,若欲宣說應疾宣說,何以故?善現,甚深波羅蜜多多諸留難,勿令書寫讀誦受持,修習思惟為他說者,留難事起不究竟故。善現,是善男子善女人等,若欲一月或二或三,或四或五或六或七,乃至一歲書寫如是,甚深般若波羅蜜多,能究竟者,應勤精進繫念書寫,經爾所時令得究竟。善現,是善男子善女人等,若欲一月或二或三,或四或五或七,乃至一歲,於此般若波羅蜜多,受持讀誦修習思惟,為他宣說能究竟者,應勤精進繫念受持,乃至宣說。經爾所時令得究竟,何以故?善現,甚深般若波羅蜜多,無價寶珠多留難故。」

爾時善現復白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,甚深般若波羅蜜多,無價寶珠多諸留難,而有書寫受持讀誦,修習思惟為他說者,惡魔於彼欲作留難,令不書寫乃至演說。」佛言:「善現,惡魔於此甚深,般若波羅蜜多,雖欲留難令不書寫,受持讀誦修習思惟,為他演說,而彼無力可能留難,是菩薩摩訶薩,書寫受持般若等事。」

爾時舍利子白佛言:「世尊,是誰神力令彼惡魔,不能留難諸菩薩摩訶薩,書寫受持讀誦修習,思惟廣說甚深,般若波羅蜜多?」佛言:「舍利子,是佛神力令彼惡魔,不能留難諸菩薩摩訶薩,書寫受持讀誦修習,思惟廣說甚深般若波羅蜜多。又舍利子,亦是十方一切世界,諸佛神力,令彼惡魔不能留難。諸菩薩摩訶薩,書寫受持讀誦修習,思惟廣說,甚深般若波羅蜜多。又舍利子,諸佛世尊皆共護念,修行般若波羅蜜多,諸菩薩故,令彼惡魔不能留難,一切菩薩摩訶薩眾,令不書寫受持讀誦,修習思惟廣為他說,甚深般若波羅蜜多,何以故?舍利子,諸佛世尊皆共護念,修行般若波羅蜜多,諸菩薩眾所作善業,令彼惡魔不能留難。舍利子,若菩薩摩訶薩,能於如是甚深,般若波羅蜜 多,書寫受持讀誦修習,思惟廣說,法爾應為十方世界,無量無數無邊,如來應正等覺,現說法者之所護念。若蒙諸佛所護念者,法爾惡魔不能留難。舍利子,若善男子善女人等,能於如是甚深,般若波羅蜜多,書寫授持讀誦,修習思惟廣為他說,甚深般若波羅蜜多,皆是十方無量無數無邊,如來應正等覺,現說法者神力護念。」

時舍利子復白佛言:「世尊,若善男子善女人等,能於如是甚深,般若波羅蜜多,書寫受持讀誦修習,思惟廣說。十方世界,無量無數無邊,如來應正等覺現說法者,皆共識知,是善男子善女人等,書寫受持讀誦修習,思惟廣說甚深,般若波羅蜜多,由此因緣歡喜護念。世尊,若善男子善女人等,能於如是甚深,般若波羅蜜多,書寫受持讀誦修習,思惟廣說。是善男子善女人等,恒為十方無量無數,無邊世界,一切如來應正等覺,現說法者佛眼觀見,由此因緣慈悲護念。」佛言:「舍利子,如是如是如汝所說。舍利子,若善男子善女人等,書寫受持讀誦修習,思惟廣說甚深,般若波羅蜜多。是善男子善女人等,恒為十方無量無數,無邊世界,一切如來應正等覺,現說法者佛眼觀見,識知護念,令諸惡魔不能嬈惱,所修善業速得成辦。舍利子,住菩薩乘,諸善男子善女人等,若能於此甚深,般若波羅蜜多,書寫受持讀誦修習,思惟廣說,當知是善男子善女人等,已近無上正等菩提,諸惡魔怨不能留難。復次舍利子,住菩薩乘,諸善男子善女人等,若能書寫甚深,般若波羅蜜多,種種莊嚴受持讀誦,當知是善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,深生信解。若彼於此甚深,般若波羅蜜多,以諸華香寶幢幡蓋,衣服瓔珞伎樂燈明,供養恭敬尊重護歎,當知是善男子善女人等,常為如來應正等覺,佛眼觀見識知護念。由是因緣定當獲得,大財大勝利,大果大異熟。舍利子,是善男子善女人等,以能書寫受持讀誦,供養恭敬尊重讚歎,甚深般若波羅蜜多,由此善根,乃至獲得不退轉地,於其中間常不離佛,恒聞正法不墮惡趣。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離布施波羅蜜多,常不遠離淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離內空,常不遠離外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離真如,常不遠離法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離布施波羅蜜多,常不遠離淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。舍利子,是善男子善女人等,由此善根,乃至無上正等菩提,常不遠離內空,常不遠離外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離真如,常不遠離法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離苦聖諦,常不遠離集滅道聖諦。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離四靜慮,常不遠離四無量,四無色定。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離布施波羅蜜多,常不遠離淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離八解脫,常不遠離八勝處,九次第定十遍處。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離四念住,常不遠離四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離修空解脫門,常不遠離修,無相無願解脫門。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離修五眼,常不遠離修六神通。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離修佛十力,常不遠離修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離修無忘失法,常不遠離修恒住捨性。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離修一切智,常不遠離修,道相智一切相智。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠修,一切陀羅尼門,常不遠離修,一切三摩地門。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離方便善巧,教諸有情得預流果,而自不證;常不遠離方便善巧,教諸有情得一來不還,阿羅漢果,而不自證。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離方便善巧,教諸有情得獨覺菩提,而自不證。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離,遊戲菩薩自在神通,從一佛國至一佛國,供養恭敬尊重讚歎,諸佛世尊,及諸菩薩摩訶薩眾。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離嚴淨佛土,成熟有情。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離自在神通,遊諸佛土,勸請諸佛轉妙法輪,度無量眾。舍利子,是善男子善女人等,由此善根乃至,無上正等菩提,常不遠離,一切菩薩摩訶薩行。舍利子,由此因緣住菩薩乘,諸善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,應勤書寫受持讀誦,修習思惟為他廣說。」

爾時舍利子白佛言:「世尊,甚深般若波羅蜜多,佛滅度後何方興盛?」佛言:「舍利子,甚深般若波羅蜜多,我滅度後,至東南方當漸興盛,彼方當有住菩薩乘,苾芻苾芻尼,鄔波索迦,鄔波斯迦,國王大臣長者居士,能於如是甚深,般若波羅蜜多,深生信解書寫受持,讀誦修習思惟廣說。復以種種上妙華鬘,塗散等香衣服瓔珞,寶幢幡蓋伎樂燈明,供養恭敬尊重讚歎,如是般若波羅蜜多,彼由如是勝善根故,畢竟不墮諸嶮惡趣,當生天人中,受富貴妙樂。由斯復能供養恭敬,尊重讚歎諸佛世尊,後隨所應依三乘法,漸次修習而趣出離。

舍利子,甚深般若波羅蜜多,我滅度後,從東南方轉至南方,漸當興盛,彼方當有住菩薩乘,苾芻苾芻尼,鄔波索迦,鄔波斯迦,國王大臣長者居士,能於如是甚深,般若波羅蜜多,深生信解,書寫受持讀誦修習,思惟廣說。復以種種上妙華鬘,塗散等香衣服瓔珞,寶幢幡蓋伎樂燈明,供養恭敬尊重讚歎,如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故,畢竟不墮諸嶮惡趣,當生天人中,受富貴妙樂。由斯勢力,增益六種波羅蜜多,令速圓滿,因此復能供養恭敬,尊重讚歎諸佛世尊,後隨所應依三乘法,漸次修習而趣出離。

舍利子,甚深般若波羅蜜多,我滅度後,復從南方至西南方,當漸興盛。彼方當有住菩薩乘,苾芻苾芻尼鄔波索迦,鄔波斯迦,國王大臣長者居士,能於如是甚深,般若波羅蜜多,深生信解書寫受持,讀誦修習思惟廣說。復以種種上妙華鬘,塗散等香衣服瓔珞,寶幢幡蓋伎樂燈明,供故恭敬尊重讚歎,如是般若波羅蜜多,彼由如是勝善根故,畢竟不墮諸嶮惡趣,常生天人中受富妙樂。由斯勢力,增益六種波羅蜜多,令速圓滿,因此復能供養恭敬,尊重讚歎諸佛世尊,後隨所應依三乘法,漸次修習而趣出離。

舍利子,甚深般若波羅蜜多,我滅度後,復從西南方至西北方,當漸興盛。彼方當有住菩薩乘,苾芻苾芻尼鄔波索迦,鄔波斯迦,國王大臣長者居士,能於如是甚深,般若波羅蜜多,深生信解書寫受持,讀誦修習思惟廣說。復以種種上妙華鬘,塗散等香衣服瓔珞,寶幢幡蓋伎樂燈明,供故恭敬尊重讚歎,如是般若波羅蜜多,彼由如是勝善根故,畢竟不墮諸嶮惡趣,常生天人中,受富妙樂。由斯勢力,增益六種波羅蜜多,令速圓滿,因此復能供養恭敬,尊重讚歎諸佛世尊,後隨所應依三乘法,漸次修習而趣出離。

舍利子,甚深般若波羅蜜多,我滅度後,復從西北方至北方,當漸興盛。彼方當有住菩薩乘,苾芻苾芻尼鄔波索迦,鄔波斯迦,國王大臣長者居士,能於如是甚深,般若波羅蜜多,深生信解書寫受持,讀誦修習思惟廣說。復以種種上妙華鬘,塗散等香衣服瓔珞,寶幢幡蓋伎樂燈明,供故恭敬尊重讚歎,如是般若波羅蜜多,彼由如是勝善根故,畢竟不墮諸嶮惡趣,常生天人中,受富妙樂。由斯勢力,增益六種波羅蜜多,令速圓滿,因此復能供養恭敬,尊重讚歎諸佛世尊,後隨所應依三乘法,漸次修習而趣出離。

舍利子,甚深般若波羅蜜多,我滅度後,復從北方至東北方,當漸興盛。彼方當有住菩薩乘,苾芻苾芻尼鄔波索迦,鄔波斯迦,國王大臣長者居士,能於如是甚深,般若波羅蜜多,深生信解書寫受持,讀誦修習思惟廣說。復以種種上妙華鬘,塗散等香衣服瓔珞,寶幢幡蓋伎樂燈明,供故恭敬尊重讚歎,如是般若波羅蜜多,彼由如是勝善根故,畢竟不墮諸嶮惡趣,常生天人中,受富妙樂。由斯勢力,增益六種波羅蜜多,令速圓滿,因此復能供養恭敬,尊重讚歎諸佛世尊,後隨所應依三乘法,漸次修習而趣出離。

舍利子,我滅度已,後時後分後五百歲,甚深般若波羅蜜多,於東北方大作佛事,何以故?舍利子,一切如來應與等覺,所尊重法,即是般若波羅蜜多。如是般若波羅蜜 多,一切如來應正等覺,共所護念。舍利子,非佛所得法,毘奈耶無上正法,有滅沒相,諸佛所得法,毘奈耶無上正法,即是般若波羅蜜多。舍利子,彼東北方,諸善男子善女人等,若能於此,甚深般若波羅蜜多,信解受持讀誦修習,思惟廣說,我當護念,是善男子善女子等,令無惱害。舍利子,彼東北方,諸善男子善女人等,若能書寫甚深,般若波羅蜜多,復以種種上妙華鬗,塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,伎樂燈明,供養恭敬尊重讚歎,甚深般若波羅蜜多,我定說彼,諸善男子善女人等,由此善根,畢竟不墮諸嶮惡趣,生天人中常受妙樂。由斯勢力,增益六種波羅蜜多,因此復能供養恭敬,尊重讚歎諸佛世尊,後隨所應依三乘法,漸次修習而般涅槃,何以故?舍利子,我以佛眼觀見證知,稱譽讚歎,是善男子善女人等,所獲功德,東西南北四維上下,無量無數無邊世界,一切如來應正等覺,安隱住持現說法者,亦以佛眼觀見證知;稱譽讚歎,是善男子善女人等,所獲功德。」

爾時舍利子白佛言:「世尊,甚深般若波羅蜜多,佛滅度已,後時後分後五百歲,於東北四廣流布耶?」佛言:「舍利子,如是如是,甚深般若波羅蜜多,我滅度已,後時後分後五百歲,於東北方當廣流布。舍利子,我滅度已,後時後分後五百歲,彼東北方,諸善男子善女人等,若得聞此甚深,般若波羅蜜多,深生信解書寫受持,讀誦修習思惟廣說,當知彼善男子善女人等,久發無上正等覺心,久修菩薩摩訶薩行,多供養諸佛,多事諸善友,所種善根皆已成熟,由斯福力得聞如是,甚深般若波羅蜜多,深生信解,復能書寫受持讀誦,修習思惟為他廣說。」

時舍利子復白佛言:「世尊,佛滅度已,後時後分後五百歲,於東北方,當有幾許住菩薩乘,諸善男子善女人,得聞如是甚深,般若波羅蜜多,深生信解,復能書寫受持讀誦,修習思惟為他廣說?」佛言:「舍利子,我滅度已,後時後分後五百歲,於東北方,雖有無量住菩薩乘,諸善男子善女人等;而少得聞,甚深般若波羅蜜多,深生信解,其心不驚不恐不怖,亦無憂悔,復能書寫受持讀誦,修習思惟為他廣說。舍利子,彼善男子善女人等,聞此般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖,亦無憂悔,深生信解書寫受持,讀誦修習思惟廣說,甚為希有,何以故?舍利子,是善男子善女人等,已曾親近供養恭敬,尊重讚歎無量,如來應正等覺,及諸菩薩摩訶薩眾,請問如是甚深,般若波羅蜜多,相應義趣。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿,布施波羅蜜多,不久定當圓滿,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿內空,不久定當圓滿,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿真如,不久定當圓滿,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿苦聖諦;不久定當圓滿,集滅道聖諦。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿四靜慮;不久定當圓滿,四無量四無色定。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿八解脫;不久定當圓滿,八勝處九次第定十遍處。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿四念住;不久定當圓滿,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿,空解脫門;不久定當圓滿,無相無願解脫門。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓菩薩十地。

舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿五眼,不久定當圓滿六神通。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿佛十力;不久定當圓滿,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿,無忘失法;不久定當圓滿,恒住捨性。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿一切智;不久定當圓滿,道相智一切相智。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿,一切陀羅尼門;不久定當圓滿,一切三摩地門。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿,一切菩薩摩訶薩行。舍利子,是善男子善女人等,不久定當圓滿,阿耨多羅三藐三菩提。

復次舍利子,彼善男子善女人等,一切如來所護念故,無量善友所護念故,殊勝善根所住持故,為欲饒益多眾生故,求趣無上正等菩提,何以故?舍利子,我當為彼,諸善男子善女人等,說一切智智相應之法。過去如來應正等覺,亦常為彼,諸善男子善女人等,說一切智智相應之法。由此因緣,彼善男子善女人等,後生復能求趣,無上正等菩提。亦能為他如應說法,令趣無上正等菩提。舍利子,彼善男子善女人等,身心安定,諸惡魔王及彼眷屬,尚不能壞,求趣無上正等覺心,何況其餘樂行惡者,毀謗般若波羅蜜多,能沮其心,不令求趣無上正覺。舍利子,如是大乘,諸善男子善女人等,聞我說此甚深,般若波羅蜜多,心得廣大妙法喜樂,亦能安立無量眾生,於勝善法,令趣無上正等菩提。

舍利子,是善男子善女人等,今於我前發弘誓願:『我當安立無量百千俱胝,那庾多有情類,令發無上正等覺心,修諸菩薩摩訶薩行,示現勸導讚勵慶喜,令於無上正等菩提,乃至得受不退轉記。』舍利子,我於彼願深生隨喜,何以故?舍利子,我觀如是住菩薩乘,諸善男子善女人等,所發弘願心語相應,彼善男子善女人等,於當來世定能安立,無量百千俱胝,那庾多諸有情類,令發無上正等覺心,修諸菩薩摩訶薩行,示現勸導讚勵慶喜,令於無上正等菩提,乃至得受不退轉記。舍利子,是善男子善女人等,亦於過去無量佛前,發弘誓願:『我當安立無量百千俱胝,那庾多有情類,令發無上正等覺心,修諸菩薩摩訶薩行,示現勸導讚勵慶喜,令於無上正等菩提,乃至得受不退轉記。』舍利子,過去諸佛,亦於彼願深生隨喜,何以故?舍利子,過去諸佛亦觀如是,住菩薩乘,諸善男子善女人等,所發弘願心語相應,彼善男子善女人等,於當來世定能安立,無量百千俱胝,那庾多諸有情類,令發無上正等覺心,修諸菩薩摩訶薩行,示現勸導讚勵慶喜,令於無上正等菩提,乃至得受不退轉記。舍利子,是善男子善女人等,信解廣大,能依妙色聲香味觸,修廣大施。修此施已,復能種殖廣大善根,因此善根復能攝受,廣大果報。攝受如是廣大果報,專為利樂一切有情,於諸有情,能捨內外一切所有,彼迴如是所種善根,願生他方諸佛國士,現有如來應正等覺,宣說如是甚深,般若波羅蜜多無上法處。彼聞如是甚深,般若波羅蜜多無上法已,能安立彼佛土中,無量百千俱胝,那庾多諸有情類,令發無上正等覺心,修諸菩薩摩訶薩行,示現勸導讚勵慶喜,令於無上正等菩提,得不退轉。」

時舍利子復白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,佛於過去未來現在,諸所有法無不證知,於一切法真如法界,及法性等無不證知,於諸法教無不證知;於諸有情心行差別,無不證知。於過去佛菩薩聲聞,及佛土等無不證知。於未來佛菩薩聲聞,及佛土等無不證知;於現在佛菩薩聲聞,及佛土等無不證知;於十方界,一切如來應正等覺,及所說法,菩薩聲聞佛土等事,無不證知。世尊,若菩薩摩訶薩,於六波羅蜜多,勇猛精進恒求不息,彼於此六波羅蜜多,為有得時不得時不?」佛言:「舍利子,彼善男子善女人等,恒於此六波羅蜜多,勇猛精進欣求不息,一切時得無不得時,何以故?舍利子,彼善男子善女人等,恒於此六波羅蜜多,勇猛精進欣求不息,諸佛菩薩常趣念故。」舍利子言:「世尊,彼善男子善女人等,若不得六波羅蜜多,相應經時,如何可說,彼得此六波羅蜜多?」佛言:「舍利子,彼善男子善女人等,恒於此六波羅蜜多,勇猛信求不顧身命,有時不得此相應經,無有是處,何以故?舍利子,彼善男子善女人等,為求無上正等菩提,示現勸導,讚勵慶喜諸有情類,令於此六波羅蜜多,相應經典受持讀誦,思惟修學,由此善根隨所生處,常得此六波羅蜜多,相應契經,受持讀誦勇猛精進,如教修行,成熟有情嚴淨佛土,速證無上正等菩提。」

大般若波羅蜜多經卷第三百二


關鍵字: 世界 長者 心安

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