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2019/03/24

大藏經6,大般若波羅蜜多經卷第三百


大般若波羅蜜多經卷第三百

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難聞功德品,第三十九之四

爾時舍利子白佛言:「世尊,我今樂說菩薩譬喻。」佛言:「舍利子,隨汝意說。」舍利子言:「世尊,如住大乘,諸善男子善女人等,夢中修行般若靜慮,精進安忍淨戒,布施波羅蜜多,坐於道場證無上覺,當知是善男子善女人等,尚近無上正等菩提,何況菩薩摩訶薩,為求無上正等菩提覺時,修行般若靜慮精進,安忍淨戒布施波羅蜜多,而不速成無上正覺!世尊,是菩薩摩訶薩,不久當坐菩提樹下,證得無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。世尊,若善男子善女人等,得聞如是甚深,般若波羅蜜多,受持讀誦如教修行,當知是善男子善女人等,久學大乘善根成熟,多供養諸佛,多事諸善友,植眾德本能成是事。世尊,若善男子善女人等,得聞如是甚深,般若波羅蜜多,信解受持讀誦修習,如理思惟為他演說,是善男子善女人等,或已得受大菩提記,或近當受大菩提記。世尊,是善男子善女人等,如住不退位菩薩摩訶薩,疾得無上正等菩提,由此得聞甚深,般若波羅蜜多,能深信解受持讀誦,如理思惟隨教修行,為他演說。

世尊,譬如有人遊涉曠野,經過險路百踰繕那,或二或三或四五百,見諸城邑王都,前相,謂放牧人園林過等,見諸相已便作是念:『城邑王都去此非遠。』作是念已身意泰然,不畏惡獸惡賊飢渴。世尊,諸菩薩摩訶薩亦復如是,若得聞此甚深,般若波羅蜜多,受持讀誦如理思惟,深生信解,應知不久當得受記,或已得受,速證無上正等菩提。是菩薩摩薩,無墮聲聞獨覺地畏,何以故?是菩薩摩訶薩,已得見聞恭敬供養,甚深般若波羅蜜多,無上菩提之前相故。」爾時佛告舍利子言:「如是如是如汝所說,汝承佛力當復說之。」

時舍利子復白佛言:「世尊,譬如有人欲觀大海,漸次往趣經於多時,不見山林便作是念:『今覩此相大海非遠,所以者何?夫近海岸地必漸下,定無山林。』彼人爾時雖未見海,而見近相歡喜踊躍。世尊,諸菩薩摩訶薩亦復如是,若得聞此,甚深般若波羅蜜多,受持讀誦如理思惟,深生信解,是菩薩摩訶薩,雖未得佛現前授記:『汝於來世經爾所劫,若經百劫若經千劫,若經百千劫,乃至若經,百千俱胝那庾多劫,當得無上正等菩提。』而應自知受記非遠,何以故?是菩薩摩訶薩,已得見聞恭敬供養,受持讀誦如理思惟,甚深般若波羅蜜多,無上菩提之前相故。世尊,譬如春時花樹等,陳葉已落枝條滋潤,眾人見已咸作是言:『新花果葉當出不久。』所以者何?此諸樹等新花果葉,先相現故。贍部洲人男女大小,見此相已歡喜踊躍,皆作是言:『我等不久,當得見此花果茂盛。』世尊,諸菩薩摩訶薩亦復如是,若得聞此甚深,般若波羅蜜多,受持讀誦如理思惟,深生信解,當知宿世善根成熟,多供養佛多事善友,不久當受大菩提記。世尊,是菩薩摩訶薩應作是念:『我先定有勝善根力,能引無上正等菩提故,今見聞恭敬供養,甚深般若波羅蜜多,讀誦受持深生信解,如理思惟隨力修習。』世尊,此會中有諸天子眾,見過去佛說是法者,皆生歡喜咸共議言:『昔諸菩薩聞說,般若波羅蜜多,便得受記。今諸菩薩旣聞說此,甚深般若波羅蜜多,不久定當受菩提記。』世尊,譬如女人懷孕漸久,其身轉重動止不安,飲食睡眠悉皆減少,不喜多語厭常所作,受苦痛故眾事頓息,有異母人見是相已,即知此女不久產生。世尊,諸菩薩摩訶薩亦復如是,宿種善根多供養佛,久事善友善根成熟故,今得聞此甚深,般若波羅蜜多,受持讀誦如理思惟,深生信解隨力修習。世尊,當知是菩薩摩訶薩,由此因緣不久得受,阿耨多羅三藐三菩提記。」爾時佛讚舍利子言:「善哉善哉!汝善能說得聞如是,甚深般若波羅蜜多譬喻,當知皆是佛威神力。」

爾時具壽善現白佛言:「世尊,一切如來應正等覺,甚奇希有,善能付囑諸菩薩摩訶薩,善能攝受諸菩薩摩訶薩。」佛言:「善現,如是如是,何以故?善現,諸菩薩摩訶薩,求趣無上正等菩提,為多有情得利樂故,憐愍饒益諸天人故,是諸菩薩摩訶薩,行菩薩道時,為欲饒益無量百千俱胝,那庾多諸有情類,以四攝事而攝受之,何等為四?一者布施,二者愛語,三者利行,四者同事,亦安立彼令勤修習,十善業道。善現,是諸菩薩摩訶薩,自行四靜慮,亦教他行四靜慮,自行四無量,亦教他行四無量,自行四無色定,亦教他行四無色定,自行六波羅蜜,亦教他行六波羅蜜。善現,是諸菩薩摩訶薩,依止般若波羅蜜多,巧方便力,雖教有情證預流果,而自不證。雖教有情證一來不還,阿羅漢果而自不證。雖教有情證獨覺菩提,而自不證。善現,是諸菩薩摩訶薩,自修布施淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多,亦勸無量百千俱胝,那庾多菩薩摩薩,修布施淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多,自住不退轉地,亦勸彼住不退轉;自嚴淨佛土,亦勸彼嚴淨佛土;自成熟有情,亦勸彼成熟有情;自起菩薩神通,亦勸彼起菩薩神通;自修陀羅尼門,亦勸彼修陀羅尼門;自修三摩地門,亦勸彼修三摩地門;自具無礙辯,亦勸彼具無礙辯。自具妙色身,亦勸彼俱妙色身;自具諸相好,亦勸彼俱諸相好;自具童真行,亦勸彼具童真行;自修四念住,亦教彼修四念住;自修四正斷,亦教彼修四正斷;自修四神足,亦教彼修四神足。自修五根,亦教彼修五根;自修五力,亦教彼修五力。自修七等覺支,亦教彼修七等覺支;自修八聖道支,亦教彼修八聖道支。自住內空,亦教彼住內空。自住外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異性,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空;亦教彼住外空,乃至無性自性空。自住真如,亦教彼住真如。自住法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生生,法定法住實際,虛空界不思議界;亦教彼住法界,乃至不思議界。自住苦聖諦,亦教彼住苦聖諦。自住集滅道聖諦,亦教彼住集滅道聖諦。自修四靜慮,亦教彼修四靜慮。自修四無量,亦教彼修四無量。自修四無色定,亦教彼修四無色定。自修八解脫,亦教彼修八解脫。自修八勝處,亦教彼修八勝處;自修九次第定,亦教彼修九次第定;自修十遍處,亦教彼修十遍處。自修三解脫門,亦教彼修三解脫門。自修菩薩十地,亦教彼修菩薩十地。自修五眼,亦教彼修五眼;自修六神通,亦教彼修六神通。自修一切陀羅尼門,亦教彼修,一切陀羅尼門;自修一切三摩地門,亦教彼修,一切三摩地門。自修佛十力,亦教彼修佛十力;自修四無礙解,亦教彼修四無礙解;自修大慈大悲大喜大捨,亦教彼修,大慈大悲大喜大捨;自修十八佛不共法,亦教彼修十八佛不共法。自修一切智,亦教彼修一切智;自修道相智一切相智,亦教彼修道相智,一切相智。自修無忘失法恒住捨性,亦教彼修無忘失法,恒住捨性。自斷一切煩惱習氣,亦教彼斷一切煩惱習氣。自證無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾,亦教彼證,無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。」具壽善現復白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,是諸菩薩摩訶薩眾,成就如是大功德聚,為欲饒益一切有情,修行般若波羅蜜多,求證無上正等菩提。世尊,云何菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿?」佛言:「善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見色若增若減,不見受想行識若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見眼處若增若減,不見耳鼻舌身意處,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,不見色處若增若減,不見聲香味觸法,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見眼界若增若減,不見色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見耳界若增若減,不見聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見鼻界若增若減,不見香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見舌界若增若減,不見味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見身界若增若減,不見觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見意界若增若減,不見法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見地界若增若減,不見水火風空識界,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見無明若增若減,不見行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。

善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見布施波羅蜜多,若增若減,不見淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見內空若增若減,不見外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見真如若增若減,不見法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見苦聖諦若增若減,不見集滅道聖諦,若增若減,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見四靜慮若增若減,不見四無量四無色定,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見八解脫若增若減,不見八勝處,九次第定十遍處,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見四念住若增若減,不見四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見空解脫門,若增若減,不見無相無願解脫門,若增若減,是菩薩摩訶,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見菩薩十地,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見五眼若增若減,不見六神通,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見佛十力若增若減,不見四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見無忘失法,若增若減,不見恒住捨性,若增若減,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見一切智若增若減,不見道相智,一切相智,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見一切陀羅尼門,若增若減,不見一切三摩地門,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。

善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見預流果若增若減,不見一來不還,阿羅漢果,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見獨覺菩提若增若減,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見一切菩薩摩訶薩行,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見諸佛無上正等菩提,若增若減,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。

復次善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見是法不見非法,不見有漏不見無漏,不見有為不見無為,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見過去不見未來,不見現在;不見善不見不善,不見無記;不見欲界不見色界,不見無色界,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見布施波羅蜜多;不見淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見布施波羅蜜多;不見淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見內空波羅蜜多;不見外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見真如;不見法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見苦聖諦;不見集滅道聖諦,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見四念住;不見四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見四靜慮;不見四無量四無色定,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見八解脫;不見八勝處,九次第定十遍處,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見空解脫門;不見無相無願解脫門,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。

善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見五眼;不見六神通,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見一切陀羅尼門;不見一切三摩地門,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見無忘失法;不見恒住捨性,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見佛十力;不見四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見一切智;不見道相智一切相智,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。何以故?善現,以一切法無性相故,無作用故不可轉故,虛妄誑詐性不堅實,不自在故,無覺受故,離我有情命者生者,廣說乃至知見者故。」

爾時具壽善現白佛言:「世尊,如來所說不可思議。」佛告善現:「如是如是,如來所說不可思議。善現,色不可思議故,如來所說不可思議;受想行識不可思議故,如來所說不可思議。善現,眼處不可思議故,如來所說不可思議;耳鼻舌身意處,不可思議故,如來所說不可思議。善現,色處不可思議故,如來所說不可思議;聲香味觸法處,不可思議故,如來所說不可思議。善現,眼界不可思議故,如來所說不可思議;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,不可思議故,如來所說不可思議。善現,耳界不可思議故,如來所說不可思議;聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,不可思議故,如來所說不可思議。善現,鼻界不可思議故,如來所說不可思議;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,不可思議故,如來所說不可思議。善現,舌界不可思議故,如來所說不可思議;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,不可思議故,如來所說不可思議。善現,身界不可思議故,如來所說不可思議;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,不可思議故,如來所說不可思議。善現,意界不可思議故,如來所說不可思議;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,不可思議故,如來所說不可思議。善現,地界不可思議故,如來所說不可思議;水火風空識界,不可思議故,如來所說不可思議。善現,無明不可思議故,如來所說不可思議;行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,不可思議故,如來所說不可思議。

善現,布施波羅蜜多,不可思議故,如來所說不可思議;淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,不可思議故,如來所說不可思議。善現,內空不可思議故,如來所說不可思議;外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,不可思議故,如來所說不可思議。善現,真如不可思議故,如來所說不可思議;法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,不可思議故,如來所說不可思議。善現,苦聖諦不可思議故,如來所說不可思議;集滅道聖諦,不可思議故,如來所說不可思議。善現,四靜慮不可思議故,如來所說不可思議;四無量四無色定,不可思議故,如來所說不可思議。善現,八解脫不可思議故,如來所說不可思議;八勝處九次第定十遍處,不可思議故,如來所說不可思議。善現,四念住不可思議故,如來所說不可思議;四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,不可思議故,如來所說不可思議。善現,空解脫門不可思議故,如來所說不可思議;無相無願解脫門,不可思議故,如來所說不可思議。善現,菩薩十地不可思議故,如來所說不可思議。善現,五眼不可思議故,如來所說不可思議;六神通不可思議故,如來所說不可思議。善現,佛十力不可思議故,如來所說不可思議;四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,不可思議故,如來所說不可思議。善現,無忘失法不可思議故,如來所說不可思議;恒住捨性不可思議故,如來所說不可思議。善現, 一切智不可思議故,如來所說不可思議;道相智一切相智,不可思議故,如來所說不可思議。善現,一切陀羅尼門,不可思議故,如來所說不可思議;一切三摩地門,不可思議故,如來所說不可思議。

善現,預流果不可思議故,如來所說不可思議;一來不還阿羅漢果,不可思議故,如來所說不可思議。善現,獨覺菩提不可思議故,如來所說不可思議。善現,一切菩薩摩訶薩行,不可思議故,如來所說不可思議。善現,諸佛無上正等菩提,不可思議故,如來所說不可思議。

善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,於色不起不思議想,於受想行識,不起不思議想,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,於眼處不起不思議想,於耳鼻舌身意處,不起不思議想,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,於色處不起不思議想,於聲香味觸法,不起不思議想,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,於眼界不起不思議想,於色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受不起不思議想,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,於耳界不起不思議想,於聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受不起不思議想,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,於鼻界不起不思議想,於香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,不起不思議想,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,於舌界不起不思議想,於味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,不起不思議想,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,於身界不起不思議想,於觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,不起不思議想,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,於意界不起不思議想,於法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,不起不思議想,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,於地界不起不思議想,於水火風空識界,不起不思議想,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。善現,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,於無明不起不思議想,於行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,不起不思議想,是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,速得圓滿。」

大般若波羅蜜多經卷第三百


關鍵字: 山林

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